O vestálce jménem Tuccia (Tucca, v poantické literatuře též Tuscia) se zmiňuje poprvé Dionýsios Halikarnásský (Dion. ant. 2, 69, poslední třetina 1. stol. př. Kr.) a Valerius Maximus (Val. Max. 8, 1.5 absol, druhá čtvrt 1. století). Plinius příběh umísťuje do roku 145 př. Kristem (Plin. nat. 28, 12), ale Tuccia je všeobecně datována do 3. stol. př. Kr. Tertullianus příběh řadí, aniž by uvedl jméno, mezi nejvýznamnější zázraky pohanských bohů, hlavním pramenem poantické Evropy byla zmínka v Augustinově spisu O boží obci (Aug. civ. 10, 16). Ve středověku téma chápáno jako předobraz neposkvrněného panenství P. Marie.
Olej na plátně (74, 5 x 101 cm): Vestálka Tuccie přináší na důkaz svého panenství vodu v sítu. Výjev je situován do otevřené haly, v níž shodiště vede k soše Diany (nahá, měsíční srpek na čele, luk, toulec) na kruhovém podstavci s antikizující dekorací (hlavy Faunů a festony)., Vlnas 2001#, 157 č. I/4.30., Stolárová, Vlnas 2010#, III.10, and Obraz získal Humprecht Jan Černín za svého působení v Benátkách v letech 1660-1663. O tématu srov. Exemplum: Tuccia. Škréta se při koncipování svého obrazu nedržel ani antických pramenů, ani reálií. Výjev je zasazen architektonického rámce evokujícího obecně Řím, jedinými antikvářskými detaily je kruhová báze sochy a socha Diany, která tu nahradila Vestu. O tématu srov. Exemplum: Tuccia.
Olej na desce (97 x 52 cm): vestálka Tuccia (rouška přes hlavy) stojí se sítem plným vody v ruce v krajině, napravo v dálce břeh Tiberu, u něhož Tuccie zázračně nabírá vodu na znamení své čistoty., Pujmanová 1997#, č. k. 54., and Obraz byl až do 19. století v Sieně, kde tvořil součást výzdoby pracovny nějakého místního aristokrata společně s dalšími dvěma obrazy, které zobrazují Kleopatru (Florencie, De Grassi) a Vestálku s ohněm (Chambéry). Do knížecí lichtenštenské sbírky se obraz dostal roku 1894. O tématu srov. Exemplum: Tuccia.