In pondering how the existing evidence pertaining to the early Slavs in Bohemia and Moravia may be assessed, the paper rejects the arguments presented by Naďa Profantová, Felix Biermann, and Andrej Pleterski, in particular the idea of a migration of the early Slavs from western Ukraine and Bukovina into Bohemia and Moravia. The chronology of assemblages of the so-called “culture with Prague-type pottery” proposed by Profantová is demonstrably wrong, while Pleterski’s idea of a specifically Slavic “kitchen culture” rests on insufficient knowledge of the changes in eating practices accompanying economic transformations in the Mediterranean region during the sixth and seventh centuries. Against Biermann’s uncritical treatment of the written sources, particularly of Fredegar, the paper argues that the text of the Chronicle of Fredegar is not to be taken at face value, but understood as a means to please Fredegar’s Austrasian audience. and V úvaze o hodnocení stávajícího dokladového materiálu vztahujícího se k raným Slovanům v Čechách a na Moravě odmítá autor tohoto textu argumenty přednesené Naďou Profantovou, Felixem Biermannem a Andrejem Pleterskim, obzvláště myšlenku příchodu prvotních Slovanů do Čech a na Moravu ze západní Ukrajiny a Bukoviny. Chronologie souborů takzvané „kultury s keramikou pražského typu“, předložená Profantovou, je prokazatelně chybná, kdežto Pleterského myšlenka specificky slovanské „kuchyňské kultury“ spočívá na nedostatečné obeznámenosti se změnami v jídelních zvycích doprovázejících ekonomické změny ve Středomoří během 6. a 7. století. Proti Biermannovu nekritickému zacházení s písemnými prameny, zvláště s Fredegarem, namítá autor, že text Fredegarovy kroniky nelze brát doslovně, nýbrž je jej třeba chápat jako snahu vyhovět Fredegarovu autrasijskému čtenářstvu.
The Geographical and Social Mobility of Marrying Partners in the Parish of Dobrovice from the end of the 18th Century to the Second Half of the 19th Century.