Dependency Tree

Universal Dependencies - Hebrew - HTB

LanguageHebrew
ProjectHTB
Corpus Parttrain

Select a sentence

Showing 204 - 303 of 5168 • previousnext

s-204 חלק מהמתפרעים קיללו שלשום לא רק ערבים ועיתונאים , אלא גם שוטרים.
s-205 על הממשלה בכלל, ועל ראש הממשלה בפרט, מוטלת החובה לחזק את הרגשתם של כל העוסקים בביטחון המדינה כי עליהם לפעול בתקיפות נגד כל מי שמפר את החוק אחת היא אם מדובר בערבי או ביהודי .
s-206 כוחות הביטחון צפויים לעמוד בעת מילוי תפקידם במבחן של נאמנות לעקרון השוויון בין שני העמים , כפי שקבעה אותו מגילת העצמאות ; דין העבריין היהודי אינו צריך להיות קל יותר מדין עבריין שאינו יהודי.
s-207 בשום אופן אין מקום לחון עבריינים מבין תומכי כהנא שנשפטו כדין .
s-208 זה המגנה את רוצחו של מאיר כהנא, מן הראוי שישמיע את קולו נגד כל רצח, ואסור לו להיות מושפע מהשקפותיו הפוליטיות .
s-209 יש ליצור אווירה ציבורית שתשים סכר מפני תעמולתה של תנועת 'כך', ושתרחיק את הסכנה שיהודים ייפגעו מכלים שיקותיאל בן-יעקב קרא להפעלתם .
s-210 יש ליצור מצב שבו 'כך תבודד מרוב יהודי ישראל.
s-211 זה עשוי להשפיע גם על בריונים בניו -יורק או בפאריס .
s-212 הבעיה המרכזית שמדינת ישראל עומדת בפניה קביעת עתידם המדיני של הפלשתינאים בשטחים המוחזקים אין לפותרה באמצעות רדיפת ערבים בירושלים ובהתנקשויות ביהודים , שאינם רואים בהמשך הכיבוש פתרון של קבע.
s-213 הממשלה חייבת לחפש פתרון שישחרר לא רק את הפלשתינאים אלא גם אותנו מעול הכיבוש .
s-214 היא חייבת להורות לכוחות הביטחון למנוע רציחות פוליטיות במדינה .
s-215 העמדות בפוליטיקה הישראלית נחלקות לשלוש קבוצות.
s-216 ישנו הימין , הנצי או המתון , של טרנספר או של דו-קיום בארץ ישראל השלמה , של כהנא שידע בדיוק את הפתרון הנחוץ , או של דן מרידור, שר משפטים מתלבט בממשלת ימין צרה.
s-217 וישנו השמאל , המוותר והמתפשר , שיש בו ביטויי מבוכה המובילים לגיבוש נוסחאות מורכבות של הסדרים פונקציונליים וקונפדרטיוויים או של מי שאומרים במפורש מדינה פלשתינית, של יהודים שוחרי אחוות עמים ושל ערבים אזרחי ישראל הדואגים לאחיהם .
s-218 יש שוני גדול בתוככי כל אחד מן הגושים פנימה, אך הפוליטיקה נחלקת בצורה שרירותית באמצע , בין אלה הנכונים או נאלצים לוותר לפלשתינאים לבין מי שעדיין מחפשים דרכים חלופיות.
s-219 כולם משוכנעים בצדקת דרכיהם , שהרי אם לא יאמצו את ההיגיון המתון או התקיף הטמון בתוכנית שלהם , מובטח שיימשך העימות .
s-220 אלא שטרנספר אי-אפשר לבצע, ובכל מקרה הוא רק מעביר את הבעיה אל הגבול ; סיפוח משאיר את הבעיה כאן; על מעמד בירושלים לא יוותרו הערבים ; לאומיותם של ערביי ישראל מתעצמת בדרך לחיפוש הגדרה עצמית משלהם , וכל פתרון בשטחים יותיר פלשתינאים המעוניינים להמשיך להילחם.
s-221 ביום שאחרי ההסדר , כל הסדר, יימשכו האיבה והיריבות בין ערבים ליהודים .
s-222 לכן ישנה גם דרך שלישית.
s-223 היא איננה נצית ואיננה יונית.
s-224 היא איננה ימנית, שמאלית או מרכזית, ואף לא פשרה בין הימין לשמאל .
s-225 בסך הכל היא מבקשת לומר כי הסכסוך הישראלי -פלשתיני, הנמשך שבעים שנה ואולי אף יותר, יימשך בכל מקרה עוד עשרות רבות של שנים.
s-226 לא פתרון ימני מכל סוג שהוא , החלטי ככל שיהיה , הוא שיביא לסיום הסכסוך , וגם לא פתרון שמאלי, מתוחכם ככל שיהיה .
s-227 אנו נזכה לראות בגיבושן של עוד הרבה הצעות-פתרון, אולי גם ביישומן של כמה, אבל תמיד נצפה גם בקריסתן או בהישג חלקי.
s-228 לא נזכה לראות בסופו של העימות .
s-229 בעלי ההשקפה מן הסוג השלישי הם מעטים.
s-230 אין ביניהם אנשי ציבור הרצים לכנסת בשם פתרונותיהם .
s-231 פוליטיקאי חייב להציג פתרון חד וברור , והכל , בימין ובשמאל , דומים בשל כך בהתנהגותם הנאיווית , המאמינה שאילו רק יושמה ההצעה שלהם הכל היה בא על פתרונו .
s-232 הפוליטיקאים מוליכים שולל את עצמם ואת כל הציבור .
s-233 גם לא רבים מקרב הציבור מצויים במחנה השלישי , שעשוי היה להיחשב המחנה השפוי היחיד , משום התייחסותו הריאלית , עצובה ככל שתהיה , למאורעות .
s-234 הציבור נסחף אחרי הפוליטיקאים , מבקש להאמין שהצדק עם אחת מ51 המפלגות בכנסת , או אולי לפחות אחד מ120 חברי הכנסת צודק.
s-235 על אף שהסכסוך נמשך כבר תקופה ארוכה ומתסכלת שדי היה בה כדי לגבש מחנה שלישי חסר אופטימיות, המשלים עם המציאות וערוך לחיות על פיה עוד זמן רב, נראה כי יש בו בינתיים רק חבר אחד ראש עיריית ירושלים, טדי קולק.
s-236 אפשר שקולק נקלע יחיד לגוש הזה משום שבא ממפלגת העבודה , מן הגוש של הפשרנים , ונדרש להגן כעת על ירושלים השלמה בשנותיה הקשות , כאשר היא מצויה במוקד הסכסוך .
s-237 הוא יודע שבלי ויתור אין הסדר, אבל כל המפלגות היהודיות מאוחדות בעמדה שיש להחזיק בבירת ישראל כולה ומנגד הפלשתינאים , מוסלמים ברובם , רוצים לשלוט בחלקים בעיר .
s-238 אפשר שנקלע למחנה השלישי משום שאינו נמנה עם מי שרצו או רצים לכנסת .
s-239 ככזה הוא פטור מלהציג פתרון מדיני, מלנסות לשכנע באחת משתי הדרכים המתנגשות שאינן יכולות להושיע.
s-240 הוא אינו נדרש להציג מצע, אלא בסך הכל לעזור לאנשים לחיות היום ומחר בעיר מעורבת, בדו -קיום שאינו קיים.
s-241 ואולי קולק הוא איש המחנה הזה כמי שנושא בתואר של המבוגר בין הפוליטיקאים בישראל .
s-242 בשנה הבאה יגיע לגבורות .
s-243 זקני העם , בכל עם, נהנים ממעמד מיוחד, כי הם מסוגלים להשקיף על הכל מנקודה גבוהה יותר, למעשה הגבוהה ביותר, שצעירים חסרים אותה .
s-244 קולק אינו נראה כמי שנקלע למחנה השלישי במקרה.
s-245 דומה שמעולם לא חשב אחרת.
s-246 תלאות הסכסוך , הפוקדות אותנו שוב ושוב , אינן מפתיעות אותו .
s-247 אחרי כל תקרית של פגיעה ביהודים או בערבים , כאשר הכל חוזר לנקודת ההתחלה וכולם מאבדים תקווה או שולפים שוב את הפתרונות שאינם ניתנים ליישום ואינם יכולים לפתור, קולק חוזר ואומר במעין טון לא סבלני של 'אמרתי לכם כבר פעם', שהאיבה הזו תימשך עוד הרבה שנים.
s-248 הוא אוהב להזכיר את צפון אירלנד.
s-249 800 שנה חלפו מאז חדר הכובש האנגלי לאי , וכמעט 400 שנה מאז השלים את כיבוש הצפון , שממנו טרם יצא.
s-250 האירים הפרוטסטנטים , שהם למעשה צאצאי בני המהגרים שבאו מאנגליה והתנחלו בצפון , אינם רוצים שבריטניה תצא משם .
s-251 הקתולים , האירים הלאומיים , לעומת זאת, רוצים להסתפח לאירלנד המשוחררת .
s-252 קולק אוהב להזכיר דווקא אותם הסכסוכים בני מאות שנים שצפוי כי יארכו עוד תקופה דומה.
s-253 הוא מזכיר את הצרפתים במזרח קנדה, שאיבדו את עצמאותם לדוברי האנגלית לפני 230 שנה.
s-254 כ6 מיליון הצרפתים הללו, קנאים לתרבותם ולשפתם ההולכות ודועכות , נלחמים על זכויותיהם , והמאבק אינו תם.
s-255 לקולק אף פעם לא חסרות דוגמאות.
s-256 במאה ה02 , מאז יצאו האימפריות הקולוניאליסטיות מרוב מאחזיהן בעולם , פרצו עשרות עימותים בין עמים.
s-257 נוכחותן הצבאית התקיפה של המעצמות עד צאתן מן הקולוניות מנעה את המאבק , אך לא חיסלה אותו .
s-258 למן הרגע שיצאו מנסה כל צד להגשים את חלומותיו הלאומיים והטריטוריאליים שהיו כמוסים.
s-259 כך למשל באתיופיה , בסודאן , בסהרה הספרדית ובארצות אחרות באפריקה ; כך בהודו , בסרי לנקה, באינדונזיה ובמדינות נוספות באסיה ; וכך אצל השכנה קפריסין.
s-260 לרשימתו של קולק מצטרפים כיום מאבקים רבים, עתיקים ואינם בני-פתרון, המקבלים תנופה מחודשת.
s-261 אלה הסכסוכים הבין -אתניים, המתפרצים בין עשרות העמים החיים זה בתוך זה בברית המועצות המתפרקת .
s-262 פדרציה אחרת העומדת להתפרק היא יוגוסלוויה, וגם שם פרצו ויפרצו קרבות מרים בין בני אותה אומה יוגוסלווית מלאכותית, המורכבת משמונה קבוצות יריבות.
s-263 הלאומיות מתוארת כתופעה שפרחה במאתיים השנים האחרונות לאחר קריסתן של אימפריות-הענק חובקות עולם, ואשר הבחינה מאז בין עמים וקבעה סדר בין-לאומי חדש.
s-264 זולת מדינת ההגירה ארצות הברית , שבה שוררת הרמוניה בין מאות מיליוני בני אדם, משוסע העולם .
s-265 גבולות מדיניים מפרידים בין ארצות, וגבולות אתניים מפרידים בתוך הארצות עצמן.
s-266 הבעיה ככל שתהיה פשוטה לתיאור איננה ניתנת בדרך כלל לפתרון .
s-267 שני עמים אוחזים באותו חבל ארץ; לכל אחד טענות הזכות הלגיטימיות והמוכרות , רגשות חיבה אל המולדת , ונכונות או כורח בלתי-מתפשר להיאבק על פיסת הארץ שישבו בה בעבר ואיש אינו רוצה לצאת ממנה .
s-268 לווייתו היתה מכובדת רק בראשיתה ; בהמשכה היתה להתפרעות .
s-269 אחיו תיאר אותו כגדול הכהניסטים במשפחתו .
s-270 רוב הבאים היו חרדים, שכנים לישיבת 'הרעיון היהודי ' שהקים ברחוב שמואל הנביא בירושלים .
s-271 רוב הבאים להספידו , אני מנחש, לא היו מצביעים עבורו .
s-272 הם באו כי היה רב ומפני שנרצח ומפני שהמספד נערך ליד מקום מגוריהם .
s-273 מאיר כהנא נהג לתאר את עצמו כמבטאה הנאמן של האידיאולוגיה הציונית ; למעשה ביטא רק את היצר הרע שלה .
s-274 יש בציונות אלמנט כהניסטי; הוא הגיע לשיאו במלחמת העצמאות , וכתוצאה ממנו נולד לפחות חלק מבעיית הפליטים הערבים .
s-275 ביסודו של דבר זה היה ה"טראנספר ' שכמה מראשי התנועה הציונית דגלו בו שנים רבות קודם לכן .
s-276 הציונות , כמו גלידה אמריקאית, באה בטעמים רבים.
s-277 כהנא הציע ציונות בטעם גזעני-פורנוגרפי-דתי.
s-278 זהו החידוש היחיד במשנתו .
s-279 כשרץ לכנסת נדמה היה לרבים שהוא מסכן את הדמוקרטיה .
s-280 למעשה, לא סיכן אפילו את המפלגות שמהן משך את תומכיו , מהליכוד ימינה.
s-281 אחת לכמה שבועות הייתי נקלע לאסיפת המונים שכינס במרכז ירושלים.
s-282 לצד השרירנים שהיה מביא אתו , היו שם בדרך כלל כמה זאטוטים ופנסיונר אמריקאי אחד הנוהג להלך ברחובות העיר עם שלטים ועליהם דברי גידוף נגד השמאל .
s-283 אף כי בא מניו -יורק היה כהנא תופעה ירושלמית מאוד.
s-284 הוא דיבר במבטא אמריקאי נלעג, מיצמץ בעיניו וירק בדיבורו .
s-285 לפעמים היה שולף מכיסו סמרטוט צבעוני וקורע אותו לגזרים , כמו היה דגל אש'ף.
s-286 הוא אמר לאנשים שבבוא היום הוא יהיה לראש הממשלה , והאנשים הריעו לו כפי שמריעים לשאר תמהוני העיר הזאת .
s-287 לכהנא לא היתה מעולם 'תנועה' של ממש, ובאחרית ימיו גם המעטים שהתיימרו להוות אותה היו למעשה רק חבורה של בודדים, לא 'תנועה'.
s-288 אך כהנא האיש היה כמעט לא רלוונטי לכהניזם שהפיץ , ולכן בעצם גם לא מסוכן.
s-289 ספק אם יש כיום מדינה דמוקרטית בעולם שאין לה הכהנא שלה , ואף לא באחת מהן הוא מסכן את יסודות הדמוקרטיה אלא משמש רק כביב השופכין הפוליטי שלה .
s-290 מבחינה מסוימת עשה כהנא שירות טוב לדמוקרטיה הישראלית : כל עוד נדמה היה שיש לו מונופול על התביעה לגרש את הערבים , לא היה הרעיון ראוי להתייחסות רצינית יותר מכל דבר אחר שאנשים רושמים על צדן הפנימי של הדלתות בבתי שימוש ציבוריים.
s-291 בשנים האחרונות איבד כהנא את המונופול הזה , והכהניזם הפך נושא לגיטימי לוויכוח : יש התומכים בגירוש הערבים , יש השוללים את הדבר , הכל במסגרת חילופי הדעות בין בני תרבות.
s-292 כזהו הכהניזם של רחבעם זאבי: הוא נראה 'נקי' יותר מזה של כהנא, 'ישראלי' יותר, חילוני, מרכיביו הפורנוגרפיים מוצנעים יותר.
s-293 כהנא המת חייב אולי לזאבי את העובדה שהכנסת קמה לזכרו , והממשלה שיגרה שר לייצגה בהלווייתו , כמו היה אחד משלנו .
s-294 האם זאבי חייב את מושבו בכנסת לכהנא ?
s-295 אולי לא.
s-296 הכהניזם של זאבי נולד מהמצב , כמוהו כאותה משנה חדשה המתגבשת כעת בשוליים הימניים של השמאל : הספרטיזם .
s-297 החידוש הוא בכך שהפרידה המיוחלת מערביי השטחים אינה מותנית עוד בוויתור בו -בזמן על השטחים עצמם.
s-298 המטרה המיידית היא להיפטר מהערבים , אפילו במחיר כליאתם בתוך גטו ענקי.
s-299 כשיהפוך מצבם לבלתי נסבל אפשר יהיה להציג את גירושם לירדן כמחווה הומניטרית.
s-300 אינני יודע אם כהנא הספיק להעריך אל נכון את ההתפתחות הרעיונית הזאת .
s-301 כך או כך, גם ממקום מושבו הנוכחי , בשמים או בשאול , הוא יכול עכשיו לומר על יוסי שריד כמו מירון בנבנישתי לפניו אמרתי לכם .
s-302 באחת מסמטאות העיר קרקוב, פולין, לא הרחק מהמקום שעבר בו , במלחמת העולם השנייה , קו הגבול של הגטו היהודי , מתגורר ישיש נחמד שהחיים לימדו אותו לצפות תמיד לגרוע ביותר.
s-303 לכן הוא מניח שעוד מעט תהיה מלחמה במזרח התיכון , ואינו מאמין גם במהפך העובר כעת על פולין שלו .

Text viewDownload CoNNL-U