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Universal Dependencies - Classical Chinese - Kyoto

LanguageClassical Chinese
ProjectKyoto
Corpus Parttrain
AnnotationYasuoka, Koichi; Wittern, Christian; Morioka, Tomohiko; Ikeda, Takumi; Yamazaki, Naoki; Nikaido, Yoshihiro; Suzuki, Shingo; Moro, Shigeki; Li, Yuan; Shirasu, Hiroyuki; Fujita, Kazunori

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s-101 非以極口腹耳目之欲也
s-102 將以教民平好惡
s-103 而反人道之正也
s-104 人生而靜天之性也
s-105 感於物而動性之欲也
s-106 物至知知
s-107 然後好惡形焉
s-108 好惡無節於內
s-109 知誘於外
s-110 不能反躬
s-111 天理滅矣
s-112 夫物之感人無窮
s-113 而人之好惡無節
s-114 則是物至而人化物也
s-115 人化物也者滅天理而窮人欲者也
s-116 於是有悖逆詐偽之心
s-117 有淫泆作亂之事
s-118 是故強者脅弱
s-119 眾者暴寡
s-120 知者詐愚
s-121 勇者苦怯
s-122 疾病不養
s-123 老幼孤獨不得其所
s-124 此大亂之道也
s-125 是故先王之制禮樂
s-126 人為之節
s-127 衰麻哭泣所以節喪紀也
s-128 鐘鼓干戚所以和安樂也
s-129 昏姻冠笄所以別男女也
s-130 射鄉食饗所以正交接也
s-131 禮節民心
s-132 樂和民聲
s-133 政以行之
s-134 刑以防之
s-135 禮樂刑政四達而不悖
s-136 則王道備矣
s-137 樂者為同
s-138 禮者為異
s-139 同則相親
s-140 異則相敬
s-141 樂勝則流
s-142 禮勝則離
s-143 合情飾貌者禮樂之事也
s-144 禮義立
s-145 則貴賤等矣
s-146 樂文同
s-147 則上下和矣
s-148 好惡著
s-149 則賢不肖別矣
s-150 刑禁暴
s-151 爵舉賢
s-152 則政均矣
s-153 仁以愛之
s-154 義以正之
s-155 如此則民治行矣
s-156 樂由中出
s-157 禮自外作
s-158 樂由中出
s-159 故靜
s-160 禮自外作
s-161 故文
s-162 大樂必易
s-163 大禮必簡
s-164 樂至則無怨
s-165 禮至則不爭
s-166 揖讓而治天下者禮樂之謂也
s-167 暴民不作
s-168 諸侯賓服
s-169 兵革不試
s-170 五刑不用
s-171 百姓無患
s-172 天子不怒
s-173 如此則樂達矣
s-174 合父子之親
s-175 明長幼之序
s-176 以敬四海之內
s-177 天子如此
s-178 則禮行矣
s-179 大樂與天地同和
s-180 大禮與天地同節
s-181 和故百物不失
s-182 節故祀天祭地
s-183 明則有禮樂
s-184 幽則有鬼神
s-185 如此則四海之內合敬同愛矣
s-186 禮者殊事合敬者也
s-187 樂者異文合愛者也
s-188 禮樂之情同
s-189 故明王以相沿也
s-190 故事與時並
s-191 名與功偕
s-192 故鐘鼓管磬羽籥干戚樂之器也
s-193 屈伸俯仰綴兆舒疾樂之文也
s-194 簠簋俎豆制度文章禮之器也
s-195 升降上下周還裼襲禮之文也
s-196 故知禮樂之情者能作
s-197 識禮樂之文者能述
s-198 作者之謂聖
s-199 述者之謂明
s-200 明聖者述作之謂也

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