| s-701
| برنامه‌های مذهبی یکشنبه‌ها اواسط روز یا اوایل بعدازظهر یا آخر شب پخش می‌شود. |
| s-702
| از جمله این برنامه‌ها می‌توان به برنامه‌های «Encounter» در شبکه آی تی وی و «Everyman» در شبکه بی بی سی اشاره کرد. |
| s-703
| عمومی‌ترین برنامه‌های مذهبی تلویزیون بر اساس موسیقی پایه‌گذاری شده است. |
| s-704
| تا سال ۱۹۹۳ چنین برنامه‌هایی حدود ساعت ۴۰: ۶ عصر یکشنبه از شبکه بی بی سی پخش می‌شد. |
| s-705
| دو نمونه از معروفترین این برنامه‌ها عبارتند از: «سرودهای ستایشی» در بی بی سی و برنامه Highway در آی تی وی در سال ۱۹۹۲. |
| s-706
| برنامه Highway در هفته بیش از هفت میلیون بیننده داشت، در حالی که، برنامه «سرودهای ستایشی» در سالهای ۱۹۹۲ و ۱۹۹۳ پنج تا ۵ / ۵ میلیون بیننده را جذب کرد. |
| s-707
| هنگامی که این دو برنامه همزمان پخش می‌شد، حدود شصت درصد از بینندگانی را که در معرض پخش این برنامه بودند، جذب می‌کرد. |
| s-708
| این بخش از تحقیقات معطوف به تجربه پخش مذهبی از شبکه‌های جدید تلویزیون است. |
| s-709
| این تحلیل شامل آزمایش ویژه برنامه‌های مذهبی یا شبکه‌های مذهبی خاصی است که مخاطبان هدف بر حسب اهداف برنامه‌های مذهبی آن‌ها را تماشا کرده‌اند. |
| s-710
| نتایج مربوط به تحقیقی است که در سال ۱۹۶۳ انجام شده است. |
| s-711
| تحقیق مؤسسه تحقیقاتی گالوپ نشان داده که زنان بیش از مردان، و افراد مسن بیش از جوانترها، و کسانی که به طور منظم به کلیسا می‌روند بیش از افراد دیگر تلویزیون مذهبی تماشا می‌کنند) موسسه تحقیقاتی گالوپ، ۱۹۶۳ (. |
| s-712
| در سال ۱۹۶۸، دو تحقیق زمینه‌یابی در خصوص نگرشهای مخاطبان برنامه مذهبی تلویزیون به عقاید مذهبی افراد، نگرانیها و مشکلاتشان از طریق شبکه‌های آی‌بی‌ای و آی تی ای انجام شد) هالدنی، ۱۹۷۸ (. |
| s-713
| تحقیق بعدی را آی‌بی‌ای در سال ۱۹۸۶ و ۱۹۸۷ انجام داده است. |
| s-714
| تقریبا بیش از بیست سال بین نتایج همسانی فراوانی مشاهده شد. |
| s-715
| هدف اولیه پخش مذهبی، دادن خدمات به افرادی بود که قادر به رفتن به کلیسا نبودند. |
| s-716
| اهداف تاییدشده دیگر در این دوره ارتباط دادن مذهب با زندگی روزانه و وارد کردن نام خدا به خانه و فکر کردن درباره آن بود. |
| s-717
| در سال ۱۹۶۸ نتایج تحقیقی نشان داد که چهل درصد پاسخ‌دهندگان به‌دلخواه تلویزیون را روشن کردند و به تماشای برنامه مذهبی نشستند، و بیش از نیمی از آن‌ها اظهار داشتند که در زمان پخش برنامه مذهبی به آن توجه داشتند. |
| s-718
| یافته‌های دیگر نشان داد که پخش برنامه‌های مذهبی را بیشتر دینداران مقید درخواست می‌کنند. |
| s-719
| این تحقیق نخست در سال ۱۹۶۳ در موسسه گالوپ برای بی بی سی انجام شد و بعدا با تحقیقات آی‌بی‌ای در اواخر دهه ۱۹۷۰) هالدنی، ۱۹۷۸ (و در اواخر دهه ۱۹۸۰ تایید شد. |
| s-720
| همچنین بر اساس نتایج تحقیقات زمینه‌یابی که آی‌بی‌ای انجام داد، معلوم شد که برنامه‌های نیایشی را بیشتر افرادی تماشا می‌کنند که تنها هستند. |
| s-721
| نقش مذهب در زندگی روزمره سالهاست که به مثابه نقطه اشتراکی مطرح شده است. |
| s-722
| گاتنر) ۱۹۸۴ (گزارش داد که بر اساس نتایج به دست آمده از عقاید عمومی درباره برنامه‌های مذهبی، بینندگان احساس می‌کردند چنین برنامه‌هایی باید دخالت کلیسا و مذهب را در زندگی روزانه افراد توصیف کند. |
| s-723
| این دیدگاه بعدها با دو تحقیق دیگر تایید شد. |
| s-724
| در اواخر سال ۱۹۸۰، اکثر افراد متوجه شدند که در خصوص مذهب احساس همدلی دارند. |
| s-725
| آن‌ها پذیرای این بودند که مذهب در جامعه، بویژه در کنار آمدن با مسائل زندگی نقشی مهم دارد. |
| s-726
| اکثر انگلیسی‌ها احساس می‌کردند که مذهب نگرشها و رفتارهایشان را شکل می‌دهد، حتی اگر تنها در حضور و در مکانی مذهبی منعکس شده باشد. |
| s-727
| بنابراین با توجه به رویکرد جدید به مذهب در سطوح مختلف، صاحب‌نظران علوم اجتماعی و رفتاری، بخصوص متخصصان بهداشت روانی، به رسانه‌ها و مخاطبان آن توصیه می‌کنند که مذهب را رکن اصلی فعالیتهای خود قرار دهند. |
| s-728
| رسانه‌های گروهی نیز با توجه به موضوعات مذهبی، اهداف چندگانه‌ای را پیش رو قرار داده‌اند. |
| s-729
| ضوابط آی تی سی برای تولید و پخش برنامه‌های مذهبی این بخش هم بر برنامه‌هایی که تحت مقوله «دین» قرار می‌گیرند و هم) در مورد مقتضی (بر برنامه‌های کلی که با موضوعات دینی سروکار دارند ناظر است. |
| s-730
| ۱ - بند ۱ / ۶) د (از قانون پخش، مصوب ۱۹۹۰، مقرر می‌دارد که توجه بایسته‌ای به محتوای برنامه‌های دینی شود و بالاخص چنین برنامه‌هایی نباید شامل موارد زیر باشد: الف (هر گونه بهره‌برداری ناشایست از قابلیتها یا احساسات افرادی که این برنامه‌ها را تماشا می‌کنند؛ ب (هر گونه سوءاستفاده از باورهای دینی کسانی که به دینی خاص وابسته‌اند . |
| s-731
| ۲ - باور و عمل دینی در زندگی بسیاری از افراد نقشی محوری دارد و ممکن است برانگیزاننده احساسات و شور و هیجان شدید شود. |
| s-732
| ۳ - هویت گروههای دینی‌ای که در برنامه‌ها نشان داده می‌شوند باید از طریق صدا و تصویر برای تماشاگر روشن باشد. |
| s-733
| ۴ - هر گونه تلاش باید صورت گیرد تا باور و عمل گروههای دینی به نحو مناسبی به نمایش درآید و برنامه‌های مربوط به این موضوع موثق و منصفانه باشند. |
| s-734
| ۵ - به طور کلی برنامه‌های دینی شبکه‌های سه و چهار باید عبادت، اندیشه و عمل سنتهای اصلی دینی‌ای را که اکنون در بریتانیا وجود دارند، منعکس سازند. |
| s-735
| این سنت‌ها عمدتا مسیحی هستند، ولی سنتهای غیرمسیحی نیز در این کشور وجود دارند. |
| s-736
| برنامه‌های دینی‌ای که برای ناحیه‌ای خاص تولید می‌شوند باید مقتضیات دینی را در آن ناحیه رعایت کنند. |
| s-737
| ۶ - در برنامه‌ها نمی‌توان چیزی را گنجاند که برای سازمانی که اهداف تماما یا عمدتا دینی دارد، پول یا سایر منابع مالی درخواست کند، مگر آن که این قسمت با شرایط بند ۸ از این قانون هماهنگ باشد. |
| s-738
| این درخواست شامل کمک مالی جهت برنامه‌سازی می‌شود. |
| s-739
| ۷ - از برنامه‌های دینی می‌توان جهت عمل بخشیدن و انتشار و بیان باورهای دینی استفاده کرد، ولی برنامه‌های دینی شبکه‌های غیر‌تخصصی را نمی‌توان برای جذب تماشاگران به فرقه دینی خاصی طراحی کرد. |
| s-740
| همچنین از برنامه یا مواد حاشیه‌ای آن نباید از جهت بدنام کردن و زشت جلوه دادن باور دیگر مردمان استفاده شود. |
| s-741
| ۸ - در مواردی که مواد منتشرشده) مثل کتاب، نوار، ویداو یا بسته نرم‌افزاری اطلاعات (که ارتباط نزدیکی با یک برنامه دارند، در معرض ملاحظه همگانی باشند. |
| s-742
| شرایط بند ۳ / ۱۰ از قانون آی تی سی بر آن‌ها ناظر است. |
| s-743
| این بند بیان می‌دارد که فعالیتهای نامربوط به پخش، جزوات، کتب و مجلات، یا موسیقی‌های ضبط‌شده که در حاشیه برنامه‌ها پخش می‌شوند، بر طبق مقررات قابل اجرا و نشر است: صاحب امتیاز مسئولیت محتوای هر گونه مواد ارائه‌شده را داراست . |
| s-744
| نشر مواد مذکور با فعالیتهای نامربوط به پخش، باید از تبلیغات تجاری به وضوح قابل تشخیص باشد. |
| s-745
| در صورتی که جهت تبلیغات تجاری تلویزیونی پرداختی صورت گرفته، یا این پرداخت تداوم داشته باشد، نشر مواد مذکور پذیرفتنی نیست. |
| s-746
| نشر مواد جنبی نباید در درون خود برنامه صورت گیرد. |
| s-747
| در مورد نشر مواد مربوط به کودکان و نوجوانان، باید به آن‌ها توصیه شود که پیش از هر گونه اقدام به خرید، با والدین خود مشورت کنند. |
| s-748
| ۹ - آگهی‌های رادیویی - تلویزیونی که بند ۳ / ۱۰ آن‌ها را مجاز بداند، می‌توانند نشریات مجانی برای تماشاگران ارسال دارند، ولی انواع دیگری از مواد رایگان را نمی‌توانند عرضه کنند. |
| s-749
| ۱۰ - پیشنهادهای مربوط به ارائه مواد جنبی برای برنامه‌های دینی باید به‌روشنی بیان دارند که هیچ گونه مراوده‌ای با تماشاگر، به‌جز انگیزش او، نخواهند داشت. |
| s-750
| صاحب امتیاز باید خود را به نحوی قانع کند که مواد جنبی از جهت لحن و محتوا مناسب باشد. |
| s-751
| ۱۱ - هر گروه دینی یا عضوی از آن‌ها طبیعتا از فضایل و روشهای تمسک به باوری دینی یا شیوه‌ای از زندگی دفاع می‌کنند؛ از این جهت، برنامه‌های دینی نباید به دنبال اقناع تماشاگران یا تأثیرگذاری در آن‌ها از طریق برانگیختن ترسشان یا انواع تمهیدات دیگر جهت بهره‌برداری نامناسب از حساسیت‌های آن‌ها باشند. |
| s-752
| ۱۲ - به‌جز در تحقیقات مجاز و مشروع، برنامه‌های دینی نباید شامل مدعاهای اثبات‌ناپذیر افراد یا گروههای موجود یا مدعاهای اثبات‌ناپذیر مبنی بر تواناییهای خاص آنان باشند. |
| s-753
| ۱۳ - صاحبان امتیاز) تهیه‌کنندگان (برای اطمینان از این که هیچ گونه ای از باورهای دینی پیروان ادیان صورت نمی‌گیرد، باید توجه خاصی به استفاده از زبان مناسب مبذول دارند. |
| s-754
| ۱۴ - بریتانیا جوامع گوناگونی را با باورها و فرهنگ‌های مختلف در بر دارد و هر یک دارای حساسیت‌های دینی خاص خویش هستند. |
| s-755
| توجه به این نکته برای همه پخش‌کنندگان لازم است که حداقل برای پرهیز از بی‌حرمتیهای ناخواسته، از این حساسیت‌ها آگاه باشند. |
| s-756
| برای تهیه‌کنندگان و صاحبان امتیاز تلویزیون خصوصی مفید است که از کمک هیاتهای مشورتی، که نماینده سنتهای اصلی دینی در میان مخاطبان هستند، بهره ببرند. |
| s-757
| با تشکر از حضور شما، اول در مورد خود سریال بفرمایید. |
| s-758
| این سریال ۲۶ قسمت است و بعضی از داستانهایش دوقسمتی است و مانند سری قبل یک گروه گزارشگر هستند که می‌روند سراغ معضلات تهران. |
| s-759
| تفاوت در نوع درگیریهای بچه‌های جدید با بچه‌های قدیم است. |
| s-760
| آنجا خیلی بیشتر درگیر می‌شدند و یه مقدار غیرواقعی بود. |
| s-761
| در پشت صحنه فیلم‌های ما و کارهای گزارشی و حتی روزنامه‌ها این قدر آدمها درگیر نمی‌شوند و به چشم یک شغل به آن نگاه می‌کنند. |
| s-762
| در سری قبل شخصیتها خیلی درگیر می‌شدند، مثلا یک شخصیتی مثل مونس توانا به دلیل شرایط روحی‌اش خیلی درگیر می‌شد و این یک کم غیرواقعی بود. |
| s-763
| ما در این سری آدم‌هایی را گذاشتیم مثل آدمهای معمولی. |
| s-764
| در برنامه‌های تلویزیونی که بچه‌های ما می‌گیرند، خیلی درگیر آن آدمها نمی‌شوند. |
| s-765
| این را گذاشتیم و داریم تجربه می‌کنیم، تا به کجا برسد. |
| s-766
| چرا درگیری کمتر شد؟ |
| s-767
| واقعیت را اگر نگاه کنید، مثل خود من، من می‌خواهم بروم و در مورد موضوعی کار کنم. |
| s-768
| شرایط زندگی من و شرایط امروز اجازه نمی‌دهد که با آن سوژه خیلی درگیر بشوم تا جایی که تغییری در سرنوشتش ایجاد کنم. |
| s-769
| مثلا دادگاه نوجوانی است که جرمی مرتکب شده و من به عنوان کسی که می‌خواهم تحقیق کنم و گزارش ضبط کنم می‌روم و یک گزارش می‌گیرم و به شکلی که وجود دارد می‌گیرم و می‌نویسم و می‌آورم و در یک جای دیگری استفاده می‌کنم. |
| s-770
| من در روند آن دادگاه و سرنوشت آن نوجوان هیچ دخیل نیستم. |
| s-771
| این واقعیت قضیه است. |
| s-772
| ماها این‌قدر درگیر مسائل شخصی خودمان هستیم و این‌قدر زمانه ما آدمها را از هم جدا کرده که غیرمنطقی است بگوییم شخصی خودش را درگیر کرده. |
| s-773
| کمک کردن در این جور مسائل یک مقدار بی‌معنی شده. |
| s-774
| می‌دانید، یعنی آدمها نمی‌توانند نجاتگر باشند. |
| s-775
| دوره قهرمان‌بازی و این حرفها گذشته. |
| s-776
| به خاطر همین، بچه‌هایی که الان هستند دیگر درگیر مسائل نمی‌شوند از نوعی که بتوانند تغییری در وضعیت آدمها به وجود بیاورند. |
| s-777
| این مساله‌ای را ایجاد کرده و آن این که در سری قبل دیدیم که قضیه به سمت ملودرام می‌رود، اما اینجا مسائل اجتماعی دارد غلبه پیدا می‌کند؛ اصلا می‌خواستید به این سمت کشیده شوید و یا نه؟ |
| s-778
| اتفاقی که در سری قبل افتاد و باعث شد سریال خیلی تماشاگر پیدا کند همین ملودرام بودنش بود، یعنی ما بیشتر طرف این می‌رفتیم که در احساسات تماشاگر هم تأثیر بگذاریم و هم بخندانیم و هم بگریانیم. |
| s-779
| این دفعه من سعی کردم همه توانم را روی سوژه‌ها بگذارم و یک نگاه تازه اجتماعی داشته باشم و خیلی در قید این نباشم که سوژه حتما احساس تماشاگر را قلقلک بدهد. |
| s-780
| اصلا ما باید حتما آن سری را کار می‌کردیم تا به این چنین نتیجه‌ای برسیم. |
| s-781
| به خاطر همین، در این سری سوژه‌ها عمیقتر و واقعی‌تر و اجتماعی‌تر شده‌اند. |
| s-782
| مثلا در سری قبل ما یک داستان دوقسمتی داشتیم درباره مردی که سی سال در کوهها زندگی کرده بود. |
| s-783
| این خیلی خاص است و در پنجاه سال در هر مملکت یک مورد این جوری می‌شود. |
| s-784
| این دو قسمت، یک سریال ۲۲ قسمتی را به خودش اختصاص می‌دهد. |
| s-785
| در آن کار شاید این طور بشود، ولی حالا کار شاید تماشاگرش را پیدا کرده و نیازی نیست که تماشاگر پیدا کنیم و پشتک وارو بزنیم که تماشاگر جلو تلویزیون بنشیند. |
| s-786
| تماشاگر می‌نشیند و همه هم نگاه می‌کنند. |
| s-787
| این مسائلی که تا به حال در تلویزیون گفته نشده، تمامشان تعمدی بود و این بخش قضیه، که کار واقعی بشود، خیلی زحمت برد. |
| s-788
| هدف شما از ارائه تیپ‌های لهجه‌دار چیست؟ |
| s-789
| در سری قبل سوژه‌ها بیشتر لهجه داشتند، اما اینجا خود شخصیتهای اصلی داستان لهجه دارند. |
| s-790
| من این را در «روزگار جوانی» تجربه کردم و جواب داد، اما در سری قبل با این که خیلی دوست داشتم این کار را بکنم، نکردم، چون با این کار «روزگار جوانی» تداعی می‌شد. |
| s-791
| وقتی سری قبل ساخته شد و «روزگار جوانی» یک کمی ازش فاصله گرفت و مردم کمتر به آن فکر می‌کردند، گفتیم حالا جا دارد بگذاریم. |
| s-792
| اما گذاشتن لهجه دو تا خوبی دارد: یکی این که بازیگری که دارد بازی می‌کند و قبلا نقشهای دیگری بازی کرده و در ده تا سریال بوده، یک چیز اضافه‌تری را می‌بیند و یک مقدار از نقشهای قبلی‌اش دور می‌شود. |
| s-793
| مثلا سعید آقاخانی خیلی سریال بازی کرده و بازیگر بسیار خوبی هم هست و دیگر هر نوع بازی بوده ازش گرفته‌اند. |
| s-794
| من به خاطر این که از نقشهای قبلی‌اش دورش کنم و چون توانایی‌اش را هم داشت، یک کم بهش لهجه دادم. |
| s-795
| یا سروش صحت، خواستم یک کم فاصله بگیرد از کار قبلی‌اش و دستاویز داشته باشد، بهش لهجه دادم. |
| s-796
| آشنایی‌زدایی خواستید بکنید؟ |
| s-797
| بله، آشنایی‌زدایی شد. |
| s-798
| لهجه‌هایی که دادم لهجه‌هایی است که هیچ کس نمی‌داند لهجه چی است؛ مثلا کرد بیجار. |
| s-799
| همه اوایلش فکر می‌کنند رشتی است، چون کرد بیجار خیلی شبیه رشتی است. |
| s-800
| خیلی هم تلاش کردیم واقعا فاصله بگیریم و بعد از یک مدتی - حالا زود است - مثلا چهار - پنج سال دیگر، همه لهجه کرد بیجار را می‌شناسند. |