Universal Dependencies - Western Armenian - ArmTDP

s-1

news-001O-000103B6

Թրքահայ ազգային-եկեղեցական կեանքը երկար ժամանակէ ի վեր գերեվարուած է քաոսի մը կողմէ, որ կ՚ահագնանայ ու կ՚ահագնանայ անվերջ։

T’rk’ahay azgayin-ekeġec’akan keank’ë erkar žamanakē i ver gerevarowaç ē k’aosi më koġmē, or k,ahagnanay ow k,ahagnanay anverǰ.

s-2

news-001O-000103B7

Համայնքէն ներս հերթական փոթորիկը ծագած է. զարմանալի՞։

Hamaynk’ēn ners hert’akan p’ot’orikë çagaç ē. zarmanali?.

s-3

news-001O-000103B8

Սա անյաղթահարելի փակուղիի մը երկար պատմութիւնն է, որ կը զուգորդուի պառակտումներով։

Sa anyaġt’ahareli p’akowġii më erkar patmowt’iwnn ē, or kë zowgordowi paṙaktowmnerov.

s-4

news-001O-000103B9

Սահմանափակ ներուժով հաւաքականութեան կենսունակութիւնը կախեալ է իսկական սիներժիէ մը, այլապէս հաւաքական ձախողումը կը դառնայ անխուսափելի։

Sahmanap’ak nerowžov hawak’akanowt’ean kensownakowt’iwnë kaxeal ē iskakan sineržiē më, aylapēs hawak’akan jaxoġowmë kë daṙnay anxowsap’eli.

s-5

news-001O-000103BA

Քաոսը յաղթահարելու ցանկութիւնը կրնայ ըլլալ համատարած, սակայն, բեւեռացումները գործնականօրէն կ՚իմաստազրկեն զայն։

K’aosë yaġt’aharelow c’ankowt’iwnë krnay ëllal hamataraç, sakayn, beweṙac’owmnerë gorçnakanòrēn k,imastazrken zayn.

s-6

news-001O-000103BB

Առ երեւոյթ բարի բոլոր ցանկութիւններու անկեղծութեան փորձաքարն է՝ միասնականութիւն եւ ներդաշնակութիւն ապահովելու ուղղեալ կամքը, որ ի սպառ կը պակսի միանշանակ։

Aṙ erewoyt’ bari bolor c’ankowt’iwnnerow ankeġçowt’ean p’orjak’arn ē, miasnakanowt’iwn ew nerdašnakowt’iwn apahovelow owġġeal kamk’ë, or i spaṙ kë paksi mianšanak.

s-7

news-001O-000203BC

Այլասերած հաստատութիւններ, յետամնաց մտայնութիւն, հաւաքական հարստութեան անարդար բաժանում, սեփական ուժերու նկատմամբ թերահաւատութիւն, անկազմակերպ աշխատանք, սնանկացած վարչական համակարգ, միջոցներու մսխում, անկառավարելի գործընթացներ, ազդեցութեան ամուլ պայքարներ, անհեռանկար գործունէութիւն…

Aylaseraç hastatowt’iwnner, yetamnac’ mtaynowt’iwn, hawak’akan harstowt’ean anardar bažanowm, sep’akan owžerow nkatmamb t’erahawatowt’iwn, ankazmakerp ašxatank’, snankac’aç varčakan hamakarg, miǰoc’nerow msxowm, ankaṙavareli gorçënt’ac’ner, azdec’owt’ean amowl payk’arner, anheṙankar gorçownēowt’iwn…

s-8

news-001O-000203BD

Կարելի է թուարկել շատ երկար, բայց այսքանը լրիւ բաւարար է հետեւցնելու համար, թէ այս համայնապատկերը կրնայ միայն ցոլացնել տեւական տագնապ, կրնայ միայն շարունակ ծնունդ տալ կռիւներու։

Kareli ē t’owarkel šat erkar, bayc’ aysk’anë lriw bawarar ē hetewc’nelow hamar, t’ē ays hamaynapatkerë krnay miayn c’olac’nel tewakan tagnap, krnay miayn šarownak çnownd tal kṙiwnerow.

s-9

news-001O-000203BE

Չափազանցութի՞ւն։

Čap’azanc’owt’i?wn.

s-10

news-001O-000303BF

Ներկայիս օրակարգի վրայ է Սահակ պատրիարքին եւ Պետրոս Շիրինօղլուի տարակարծութիւններով յառաջացած գայթակղութիւնը։

Nerkayis òrakargi vray ē Sahak patriark’in ew Petros Širinòġlowi tarakarçowt’iwnnerov yaṙaǰac’aç gayt’akġowt’iwnë.

s-11

news-001O-000303BH

ERVAB-ի («Թրքահայ վաքըֆներու միութիւն» անպաշտօն խմբաւորումը)՝ վարչայիններու բնորոշ առցանց փակ հարթակէն յորդած բանավէճը հանրային կարծիքի սեփականութիւնը դարձած է հրապարակային ելոյթներով, մամուլի մէջ կամ ընկերային ցանցերու վրայ կատարուած յայտարարութիւններով։

ERVAB-i («T’rk’ahay vak’ëfnerow miowt’iwn» anpaštòn xmbaworowmë), varčayinnerow bnoroš aṙc’anc’ p’ak hart’akēn yordaç banavēč̣ë hanrayin karçik’i sep’akanowt’iwnë darjaç ē hraparakayin eloyt’nerov, mamowli mēǰ kam ënkerayin c’anc’erow vray katarowaç yaytararowt’iwnnerov.

s-12

news-001O-000303BI

Մօտաւոր անցեալի կտրուածքով յիշողութեան թարմացում մը ի յայտ կը բերէ առարկայական հանգամանք մը։

Mòtawor anc’eali ktrowaçk’ov yišoġowt’ean t’armac’owm më i yayt kë berē aṙarkayakan hangamank’ më.

s-13

news-001O-000303BJ

Թրքահայ իրականութենէն ներս քաոսը սկսած է խորանալ, երբ համայնքային ժողովները սկսած են փակուիլ մամուլին։

T’rk’ahay irakanowt’enēn ners k’aosë sksaç ē xoranal, erb hamaynk’ayin žoġovnerë sksaç en p’akowil mamowlin.

s-14

news-001O-000303BK

Ժողովուրդը կտրուած է վարչական կեանքէն կամ անոր հետեւելու հնարաւորութենէն, իսկ հանրային կարծիք ստեղծելու համար նախանիւթ կը ծառայեն բամբասանքները։

Žoġovowrdë ktrowaç ē varčakan keank’ēn kam anor hetewelow hnaraworowt’enēn, isk hanrayin karçik’ steġçelow hamar naxaniwt’ kë çaṙayen bambasank’nerë.

s-15

news-001O-000303BL

Պաշտօնական սկզբնաղբիւր գոյութիւն չունի։

Paštònakan skzbnaġbiwr goyowt’iwn čowni.

s-16

news-001O-000303BM

Դռնփակ աշխատանքի հետամուտ վարչայիններ ուղղակիօրէն ապատեղեկատուութիւն կը հրահրեն համայնքէն ներս։

Dṙnp’ak ašxatank’i hetamowt varčayinner owġġakiòrēn apateġekatowowt’iwn kë hrahren hamaynk’ēn ners.

s-17

news-001O-000303BN

Ու տակաւին տուեալ պահու կամ հարցի իրենց ցանկութեան կամ նախընտրութեան համաձայն կը կատարեն լուրերու արտահոսք, լսումներ մատուցելով լրագրողներուն։

OW takawin toweal pahow kam harc’i irenc’ c’ankowt’ean kam naxëntrowt’ean hamajayn kë kataren lowrerow artahosk’, lsowmner matowc’elov lragroġnerown.

s-18

news-001O-000303BO

Նոյնիսկ, երբեմն արտահոսքը կատարած անձերը յաջորդ քայլափոխին կրնան հերքել կամ ուրանալ մատուցուած լսումները, ըստ արձագանգներու կամ սխալ կանխատեսումներու, հաշուարկներու։

Noynisk, erbemn artahosk’ë kataraç anjerë yaǰord k’aylap’oxin krnan herk’el kam owranal matowc’owaç lsowmnerë, ëst arjagangnerow kam sxal kanxatesowmnerow, hašowarknerow.

s-19

news-001O-000303BP

Ճակատագի՞ր։

Č̣akatagi?r.

s-20

news-001O-000403BQ

ERVAB-ի փակ հարթակի սահմաններէն դուրս եկած բանավէճը տխուր կացութիւն մը կը պարզէ համայնքի աչքին առջեւ։

ERVAB-i p’ak hart’aki sahmannerēn dowrs ekaç banavēč̣ë txowr kac’owt’iwn më kë parzē hamaynk’i ačk’in aṙǰew.

s-21

news-001O-000403BR

Անհամաձայնութիւնները այն աստիճան սաստկացած են, որ Պետրոս Շիրինօղլու շաբաթավերջին գրած է, թէ Սահակ պատրիարք արժանի չէ Աթոռը զբաղեցնելու։

Anhamajaynowt’iwnnerë ayn astič̣an sastkac’aç en, or Petros Širinòġlow šabat’averǰin graç ē, t’ē Sahak patriark’ aržani čē At’oṙë zbaġec’nelow.

s-22

news-001O-000403BS

Նորին Ամենապատուութիւնն ալ ասոր վրայ լքած է հարթակը։

Norin Amenapatowowt’iwnn al asor vray lk’aç ē hart’akë.

s-23

news-001O-000403BT

Սա զգայացունց երեւոյթ մըն է, որու ազդեցութիւնները կրնան պայմանաւորել իրադարձութիւններու շարունակութիւնը։

Sa zgayac’ownc’ erewoyt’ mën ē, orow azdec’owt’iwnnerë krnan paymanaworel iradarjowt’iwnnerow šarownakowt’iwnë.

s-24

news-001O-000403BU

Սա կրնայ ներգործել համայնքային կեանքի տեսանելի ապագայի խմորումներուն մէջ։

Sa krnay nergorçel hamaynk’ayin keank’i tesaneli apagayi xmorowmnerown mēǰ.

s-25

news-001O-000403BV

Շիրինօղլուի այդ վերջնագիրը կրնայ կարմիր թելի մը վերածուիլ համայնքի ներքին յարաբերութիւններու ընդհանուր դրուածքին տեսակէտէ։

Širinòġlowi ayd verǰnagirë krnay karmir t’eli më veraçowil hamaynk’i nerk’in yaraberowt’iwnnerow ëndhanowr drowaçk’in tesakētē.

s-26

news-001O-000403C0

ERVAB-ի իբր թէ փակ հարթակէն կատարուած արտահոսքերը տակաւին ունին բազում երեսակներ, կ՚առընչուին նաեւ որոշ քաղաքական մտահոգութիւններու հետ, եւ այլն։

ERVAB-i ibr t’ē p’ak hart’akēn katarowaç artahosk’erë takawin ownin bazowm eresakner, k,aṙënčowin naew oroš k’aġak’akan mtahogowt’iwnnerow het, ew ayln.

s-27

news-001O-000403C1

Ջրբաժա՞ն։

J̌rbaža?n.

s-28

news-001O-000503C2

Սկզբունքօրէն ճիշդ չենք համարեր զուտ լսումներու հիմքով աւելի խորանալը այդ բոլորին մէջ։

Skzbownk’òrēn č̣išd čenk’ hamarer zowt lsowmnerow himk’ov aweli xoranalë ayd bolorin mēǰ.

s-29

news-001O-000503C3

Առանցքային մասը, ըստ երեւոյթին, արդէն վերոյիշեալն է։

Aṙanc’k’ayin masë, ëst erewoyt’in, ardēn veroyišealn ē.

s-30

news-001O-000503C4

Բնականաբար, մենք այս բոլորին վերաբերեալ ունինք մեր դիտարկումներն ու համոզումները, այս համայնապատկերին վրայ ի յայտ եկած դերակատարներուն վերաբերեալ մեր վերաբերմունքն ու անոնց գործունէութեան շուրջ մեր արժեւորումները։

Bnakanabar, menk’ ays bolorin verabereal ownink’ mer ditarkowmnern ow hamozowmnerë, ays hamaynapatkerin vray i yayt ekaç derakatarnerown verabereal mer verabermownk’n ow anonc’ gorçownēowt’ean šowrǰ mer aržeworowmnerë.

s-31

news-001O-000503C5

Յամենայնդէպս, այստեղ հարկ չենք համարեր այդ բոլորը մանրամասնել, որպէսզի չստեղծենք արդարներ կամ մեղաւորներ փնտռելու վտանգաւոր ծովը բացուած ըլլալու տպաւորութիւնը։

Yamenayndēps, aysteġ hark čenk’ hamarer ayd bolorë manramasnel, orpēszi čsteġçenk’ ardarner kam meġaworner p’ntṙelow vtangawor çovë bac’owaç ëllalow tpaworowt’iwnë.

s-32

news-001O-000503C6

Խուսափո՞ւմ։

Xowsap’o?wm.

s-33

news-001O-000603C7

Վերջին օրերու հրատապ իրադարձութիւնները երեւան բերած են նաեւ նոյնքան կենսական ուրիշ հարց մը։

Verǰin òrerow hratap iradarjowt’iwnnerë erewan beraç en naew noynk’an kensakan owriš harc’ më.

s-34

news-001O-000603C8

Ի տարբերութիւն մեր բաւական կայացած տպագիր լրատուամիջոցներէն, թրքահայ իրականութեան մօտ սիրողականի նուազագոյն շեմէն ալ շատ աւելի վար են՝ լսատեսողական միջոցներով հանրային կարծիք ստեղծելու հնարաւորութիւնները։

I tarberowt’iwn mer bawakan kayac’aç tpagir lratowamiǰoc’nerēn, t’rk’ahay irakanowt’ean mòt siroġakani nowazagoyn šemēn al šat aweli var en, lsatesoġakan miǰoc’nerov hanrayin karçik’ steġçelow hnaraworowt’iwnnerë.

s-35

news-001O-000603C9

Համեստութենէ հեռանալու կամ ոեւէ մէկը դատելու մտադրութիւն բացարձակապէս չունինք, բայց այդպիսի հարթակներու վրայ ծաւալուած քննարկումները երբեմն կամայ թէ ակամայ խոչընդոտի կը վերածուին՝ լսարանի առողջ կողմնորոշման տեսակէտէ։

Hamestowt’enē heṙanalow kam oewē mēkë datelow mtadrowt’iwn bac’arjakapēs čownink’, bayc’ aydpisi hart’aknerow vray çawalowaç k’nnarkowmnerë erbemn kamay t’ē akamay xočëndoti kë veraçowin, lsarani aṙoġǰ koġmnorošman tesakētē.

s-36

news-001O-000603CA

Առկայ տակնուվրայութեան մէջ սա կը բարդացնէ ամէն ինչ։

Aṙkay taknowvrayowt’ean mēǰ sa kë bardac’nē amēn inč.

s-37

news-001O-000603CB

Քարոզչութի՞ւն։

K’arozčowt’i?wn.

s-38

news-001O-000703CC

Հեռավար ծրագրի մը ժամանակ շաբաթավերջին շատ հետաքրքրական վիճակ մը ստեղծուեցաւ։

Heṙavar çragri më žamanak šabat’averǰin šat hetak’rk’rakan vič̣ak më steġçowec’aw.

s-39

news-001O-000703CD

Սահակ պատրիարքի եւ Պետրոս Շիրինօղլուի առճակատման շուրջ կը կատարուէին խօսակցութիւններ։

Sahak patriark’i ew Petros Širinòġlowi aṙč̣akatman šowrǰ kë katarowēin xòsakc’owt’iwnner.

s-40

news-001O-000703CE

Անշուշտ, տրամաբանականօրէն, զրոյցի հունը պարզ պէտք է ըլլար, որովհետեւ արդէն կային հրապարակումներ, յայտարարութիւններ, որոնց մէջ թէ՛ դէպքերը բնութագրուած էին եւ թէ մօտեցումները պարզուած, թէկուզ իրերամերժ։

Anšowšt, tramabanakanòrēn, zroyc’i hownë parz pētk’ ē ëllar, orovhetew ardēn kayin hraparakowmner, yaytararowt’iwnner, oronc’ mēǰ t’ē՛ dēpk’erë bnowt’agrowaç ēin ew t’ē mòtec’owmnerë parzowaç, t’ēkowz ireramerž.

s-41

news-001O-000703CF

Այսինքն, տրամաբանականօրէն, այդ բոլորը սեղանի վրայ պիտի դրուէին՝ որպէս գաղափարական տարրեր, որոնց լոյսին տակ կարծիքի փոխանակումներ տեղի պիտի ունենային։

Aysink’n, tramabanakanòrēn, ayd bolorë seġani vray piti drowēin, orpēs gaġap’arakan tarrer, oronc’ loysin tak karçik’i p’oxanakowmner teġi piti ownenayin.

s-42

news-001O-000703CG

Եկուր-տես, որ ընթացքը բոլորովին տարբեր էր։

Ekowr-tes, or ënt’ac’k’ë bolorovin tarber ēr.

s-43

news-001O-000703CH

Երեւոյթը, տեսակէտները կշիռքի վրայ դնելու փոխարէն՝ զրուցակիցները յաճախ կը յիշեցնէին սեփական կարմիր գիծերը, որոնք չես գիտեր ի՛նչ նշանակութիւն կրնային ունենալ։

Erewoyt’ë, tesakētnerë kšiṙk’i vray dnelow p’oxarēn, zrowc’akic’nerë yač̣ax kë yišec’nēin sep’akan karmir giçerë, oronk’ čes giter i՛nč nšanakowt’iwn krnayin ownenal.

s-44

news-001O-000703CI

Փրիմիթիֆ, նողկալի դրուագները երբեմն գութ, երբեմն ալ ամօթի զգացում յառաջացնելու աստիճանին կը հասնէին՝ մանաւանդ շարքային թրքահայու մը արժանապատուութեան տեսակէտէ։

P’rimit’if, noġkali drowagnerë erbemn gowt’, erbemn al amòt’i zgac’owm yaṙaǰac’nelow astič̣anin kë hasnēin, manawand šark’ayin t’rk’ahayow më aržanapatowowt’ean tesakētē.

s-45

news-001O-000703CJ

Զզուա՞նք։

Zzowa?nk’.

s-46

news-001O-000803CK

Աւելի՛ն, նման միջավայրի մը մէջ յաճախ կոչեր կը հնչեցուէին Պատրիարքական Աթոռին շուրջ համախմբուելու համար։

Aweli՛n, nman miǰavayri më mēǰ yač̣ax kočer kë hnčec’owēin Patriark’akan At’oṙin šowrǰ hamaxmbowelow hamar.

s-47

news-001O-000803CL

Հասկնալի է, որ այս սկզբունքը հասարակաց յայտարար մըն է մեր համայնքին համար։

Hasknali ē, or ays skzbownk’ë hasarakac’ yaytarar mën ē mer hamaynk’in hamar.

s-48

news-001O-000803CM

Բայց եւ այնպէս, ենթակաները այդ սկզբունքին շուրջ այնպիսի ընկալումներ կ՚արտայայտէին, որ նոյնիսկ այդ հասարակաց յայտարարը կը վնասուէր։

Bayc’ ew aynpēs, ent’akanerë ayd skzbownk’in šowrǰ aynpisi ënkalowmner k,artayaytēin, or noynisk ayd hasarakac’ yaytararë kë vnasowēr.

s-49

news-001O-000803CN

Դարերու տեւողութեան Պոլսոյ Պատրիարքութեան գործունէութիւնը միշտ քննադատուած է։

Darerow tewoġowt’ean Polsoy Patriark’owt’ean gorçownēowt’iwnë mišt k’nnadatowaç ē.

s-50

news-001O-000803CO

Սա բնական երեւոյթ մըն է՝ մանաւանդ, որ այս Աթոռը թէ՛ հոգեւոր եւ թէ վարչային կեդրոն մը եղած է։

Sa bnakan erewoyt’ mën ē, manawand, or ays At’oṙë t’ē՛ hogewor ew t’ē varčayin kedron më eġaç ē.

s-51

news-001O-000803CP

Քննադատութիւնները շատ ատեն վերաբերած են վարչական գործունէութեան։

K’nnadatowt’iwnnerë šat aten veraberaç en varčakan gorçownēowt’ean.

s-52

news-001O-000803CQ

Աթոռը թէեւ միշտ որոշ չափով հոգեւոր շղարշի ներքեւ դիմագրաւած է այդ քննադատութիւնները, սակայն գաղափարական առումով ալ այդքան տկար չէ եղած։

At’oṙë t’ēew mišt oroš čap’ov hogewor šġarši nerk’ew dimagrawaç ē ayd k’nnadatowt’iwnnerë, sakayn gaġap’arakan aṙowmov al aydk’an tkar čē eġaç.

s-53

news-001O-000803CR

Պատմութիւնը ցոյց կու տայ, որ գաղափարականի պակասները ընդունելի սահմաններէ անդին՝ հոգեւոր շղարշի ներքեւ թաքնուելով հաւասարակշռելու փորձերը յաջողութիւն չեն բերած Աթոռին։

Patmowt’iwnë c’oyc’ kow tay, or gaġap’arakani pakasnerë ëndowneli sahmannerē andin, hogewor šġarši nerk’ew t’ak’nowelov hawasarakšṙelow p’orjerë yaǰoġowt’iwn čen beraç At’oṙin.

s-54

news-001O-000803CS

Մեր արդի տարեգրութիւններուն մէջ եւս կան բազում օրինակներ։

Mer ardi taregrowt’iwnnerown mēǰ ews kan bazowm òrinakner.

s-55

news-001O-000903CT

Յիշեալ «իւրայատուկ» քննարկումներուն ժամանակ, Սահակ պատրիարքի զանազան քայլերուն համար կատարուած քննադատութիւններու բուն էութեան անդրադառնալու փոխարէն՝ մարդիկ կը փորձէին կեդրոնանալ կարգ մը անհասկնալի հանգամանքներու վրայ։

Yišeal «iwrayatowk» k’nnarkowmnerown žamanak, Sahak patriark’i zanazan k’aylerown hamar katarowaç k’nnadatowt’iwnnerow bown ēowt’ean andradaṙnalow p’oxarēn, mardik kë p’orjēin kedronanal karg më anhasknali hangamank’nerow vray.

s-56

news-001O-000903CU

Յստակ ստորագրութիւնով հրապարակուած յայտարարութեան մը պարագային զրուցակիցները ենթադրութիւններ կ՚ընէին, թէ ո՛վ կամ ովքե՛ր գրի առած կրնային ըլլալ այդ մէկը կամ ո՛ր շրջանակները կրնային ներգործած ըլլալ անոր պատրաստութեան՝ ներքին խոհանոցային փուլերուն վրայ։

Ystak storagrowt’iwnov hraparakowaç yaytararowt’ean më paragayin zrowc’akic’nerë ent’adrowt’iwnner k,ënēin, t’ē o՛v kam ovk’e՛r gri aṙaç krnayin ëllal ayd mēkë kam o՛r šrǰanaknerë krnayin nergorçaç ëllal anor patrastowt’ean, nerk’in xohanoc’ayin p’owlerown vray.

s-57

news-001O-000903CV

Պատրիարքի հասցէին կատարուած քննադատութիւններու էութիւնը շրջանցելով, անոնց վերաբերեալ հրապարակային քննարկման ատեն ուշադրութիւն շեղեցնելով միթէ օգո՞ւտ կը բերուի իրեն։

Patriark’i hasc’ēin katarowaç k’nnadatowt’iwnnerow ēowt’iwnë šrǰanc’elov, anonc’ verabereal hraparakayin k’nnarkman aten owšadrowt’iwn šeġec’nelov mit’ē ògo?wt kë berowi iren.

s-58

news-001O-000903D0

Վիճաբանութեան մը մէջ գաղափարական հարթութենէն հեռացումը ռիսք կը ստեղծէ սկզբունքները ստուերի տակ թողելու, խնդիրները անձնաւորելու, իսկ գահակալի դիրքը ամուր կրնայ ըլլալ մի միայն սկզբունքային գետնի վրայ։

Vič̣abanowt’ean më mēǰ gaġap’arakan hart’owt’enēn heṙac’owmë ṙisk’ kë steġçē skzbownk’nerë stoweri tak t’oġelow, xndirnerë anjnaworelow, isk gahakali dirk’ë amowr krnay ëllal mi miayn skzbownk’ayin getni vray.

s-59

news-001O-000903D1

Մեր համայնքին մէջ ամէն մարդ պէտք է ունենայ ազատ-համարձակ կարծիք յայտնելու իրաւունք եւ հնարաւորութիւն, անոր նկատմամբ տարրական յարգանքով հանդերձ, ընդունուած կանոններու ծիրին մէջ։

Mer hamaynk’in mēǰ amēn mard pētk’ ē ownenay azat-hamarjak karçik’ yaytnelow irawownk’ ew hnaraworowt’iwn, anor nkatmamb tarrakan yargank’ov handerj, ëndownowaç kanonnerow çirin mēǰ.

s-60

news-001O-000903D2

Դժբախտաբար, մեր մօտ չկան միջոցներ զսպելու համար այնպիսի մարդիկ, որոնք թէեւ լաւ են խորքով, սակայն, խօսափողը ձեռք անցընելու պահուն, մեղմ խօսքով, կը կտրուին հաւաքական պատասխանատուութեան գիտակցութենէ՝ իյնալով զգացականութեան յորձանուտին մէջ։

Džbaxtabar, mer mòt čkan miǰoc’ner zspelow hamar aynpisi mardik, oronk’ t’ēew law en xork’ov, sakayn, xòsap’oġë jeṙk’ anc’ënelow pahown, meġm xòsk’ov, kë ktrowin hawak’akan patasxanatowowt’ean gitakc’owt’enē, iynalov zgac’akanowt’ean yorjanowtin mēǰ.

s-61

news-001O-000903D3

Համբերութի՞ւն։

Hamberowt’i?wn.

s-62

news-001O-000A03D4

Ի շարունակութիւն՝ տակաւին ուրիշ հարց մը, որու դրսեւորումները շատ աւելի ծանրակշիռ են։

I šarownakowt’iwn, takawin owriš harc’ më, orow drseworowmnerë šat aweli çanrakšiṙ en.

s-63

news-001O-000A03D5

Այս համայնքին մէջ կարեւոր թիւով մարդիկ կը շարունակեն պատրիարքին կամ Պատրիարքարանին հասցէագրուած քննադատութիւնները ընկալել նախընտրական ժամանակաշրջանի հոգեբանութիւնով եւ իրենց հետեւութիւններն ու մեկնաբանութիւնները կը կատարեն նախընտրական գործընթացի տրամաբանութիւնով եւ ուժերու յարաբերակցութիւնով։

Ays hamaynk’in mēǰ karewor t’iwov mardik kë šarownaken patriark’in kam Patriark’aranin hasc’ēagrowaç k’nnadatowt’iwnnerë ënkalel naxëntrakan žamanakašrǰani hogebanowt’iwnov ew irenc’ hetewowt’iwnnern ow meknabanowt’iwnnerë kë kataren naxëntrakan gorçënt’ac’i tramabanowt’iwnov ew owžerow yaraberakc’owt’iwnov.

s-64

news-001O-000A03D6

Այս ցաւալի սխալը կը գործեն նաեւ մարդիկ, որոնք Աթոռի անունով հանդէս կու գան։

Ays c’awali sxalë kë gorçen naew mardik, oronk’ At’oṙi anownov handēs kow gan.

s-65

news-001O-000A03D7

Մարտավարութի՞ւն։

Martavarowt’i?wn.

s-66

news-001O-000B03D8

Մէկ կողմէ ըսել, որ պատրիարքական ընտրութիւնը վերջացած է ու պէտք է համախմբուիլ գահակալին շուրջ, իսկ միւս կողմէ իւրաքանչիւր քննադատութիւն ընկալել կամ հանրութեան մատուցել՝ նախընտրական, արդէն աւարտած մրցակցութեան դրուածքով կամ պայմաններով։

Mēk koġmē ësel, or patriark’akan ëntrowt’iwnë verǰac’aç ē ow pētk’ ē hamaxmbowil gahakalin šowrǰ, isk miws koġmē iwrak’ančiwr k’nnadatowt’iwn ënkalel kam hanrowt’ean matowc’el, naxëntrakan, ardēn awartaç mrc’akc’owt’ean drowaçk’ov kam paymannerov.

s-67

news-001O-000B03D9

Ինչո՞ւ այս հակասութիւնը։

Inčo?w ays hakasowt’iwnë.

s-68

news-001O-000B03DA

Ինչո՞ւ նոր գահակալի՝ Սահակ պատրիարքի գործունէութեան վերաբերեալ քննադատութեան մը պարագային անմիջապէս բանալ հին տետրակները, բորբոքել հին վէրքերը։

Inčo?w nor gahakali, Sahak patriark’i gorçownēowt’ean verabereal k’nnadatowt’ean më paragayin anmiǰapēs banal hin tetraknerë, borbok’el hin vērk’erë.

s-69

news-001O-000B03DB

Ինչո՞ւ քննադատութիւններուն քաղաքակիրթ ձեւով հակափաստարկներ բերելու եւ աւելի համոզիչ ըլլալու փոխարէն՝ մարդիկ վանել, պիտակաւորել։

Inčo?w k’nnadatowt’iwnnerown k’aġak’akirt’ jewov hakap’astarkner berelow ew aweli hamozič ëllalow p’oxarēn, mardik vanel, pitakaworel.

s-70

news-001O-000B03DC

Սա կը նշանակէ միասնականութեան երգ երգելով գործնականօրէն պառակտում հրահրել։

Sa kë nšanakē miasnakanowt’ean erg ergelov gorçnakanòrēn paṙaktowm hrahrel.

s-71

news-001O-000B03DD

Սա բաժնելով տիրելու ձգտումի խոստովանութեան կը վերածուի, եթէ Սահակ պատրիարքի որոշ մերձաւորներ փոփոխութեան չենթարկեն իրենց խօսոյթը։

Sa bažnelov tirelow jgtowmi xostovanowt’ean kë veraçowi, et’ē Sahak patriark’i oroš merjaworner p’op’oxowt’ean čent’arken irenc’ xòsoyt’ë.

s-72

news-001O-000B03DE

Ըստ երեւոյթին, վերջին պատրիարքական ընտրութիւնը բաւական թիւր ընկալուած է ոմանց կողմէ, համայնքի անդամները հակադրութիւններով դասաւորելու ծուղակին մէջ ինկած են ոմանք, ճիշդ չեն ընկալած ընտրական մրցակցութեան բնոյթն ու ոգին եւ այսօր ալ այդ հիման վրայ իրենց հասած յաջողութիւնը չեն կրնար մարսել։

Ëst erewoyt’in, verǰin patriark’akan ëntrowt’iwnë bawakan t’iwr ënkalowaç ē omanc’ koġmē, hamaynk’i andamnerë hakadrowt’iwnnerov dasaworelow çowġakin mēǰ inkaç en omank’, č̣išd čen ënkalaç ëntrakan mrc’akc’owt’ean bnoyt’n ow ogin ew aysòr al ayd himan vray irenc’ hasaç yaǰoġowt’iwnë čen krnar marsel.

s-73

news-001O-000B03DF

Երանի անոնք ինքնաքննադատութեան եւ ինքնասրբագրութեան դիմեն՝ առանց աւելի վնաս հասցնելու Սահակ պատրիարքին եւ իր կողմէ միջամտութեան մը ստիպողութիւնը չստեղծեն, որպէսզի պնդումները հետզհետէ տարածում չգտնեն, թէ անոնց կողմէ պաշարուած վիճակ մը ունի։

Erani anonk’ ink’nak’nnadatowt’ean ew ink’nasrbagrowt’ean dimen, aṙanc’ aweli vnas hasc’nelow Sahak patriark’in ew ir koġmē miǰamtowt’ean më stipoġowt’iwnë čsteġçen, orpēszi pndowmnerë hetzhetē taraçowm čgtnen, t’ē anonc’ koġmē pašarowaç vič̣ak më owni.

s-74

news-001O-000B03DG

Ահազա՞նգ։

Ahaza?ng.

s-75

news-001O-000C03DH

Պատրիարքի մը հովանաւորելու եւ կառավարելու հնարաւորութիւնները կրնան առաւելագոյնի հասնիլ՝ որքան ատեն, որ ան կը վարուի որպէս անկախ, ինքնուրոյն գործօն։

Patriark’i më hovanaworelow ew kaṙavarelow hnaraworowt’iwnnerë krnan aṙawelagoyni hasnil, ork’an aten, or an kë varowi orpēs ankax, ink’nowroyn gorçòn.

s-76

news-001O-000C03DI

Իր համախմբման կարելիութիւնները կրնան գագաթնակէտին հասնիլ՝ որքան ատեն, որ կը յաջողի բոլորի հետ հաւասար հեռաւորութեան վրայ մնալ։

Ir hamaxmbman kareliowt’iwnnerë krnan gagat’nakētin hasnil, ork’an aten, or kë yaǰoġi bolori het hawasar heṙaworowt’ean vray mnal.

s-77

news-001O-000C03DJ

Գահակալի հեղինակութիւնը բարձրակէտին չի կրնար հասնիլ՝ ո՛չ թէ գործակատարներու «պապէն աւելի պապական» ծառայութիւններով, այլ գործակիցներու լայնախարիսխ փաղանգով։

Gahakali heġinakowt’iwnë barjrakētin či krnar hasnil, o՛č t’ē gorçakatarnerow «papēn aweli papakan» çaṙayowt’iwnnerov, ayl gorçakic’nerow laynaxarisx p’aġangov.

s-78

news-001O-000C03DK

Գահակալի կշիռը ուղիղ համեմատութեան մէջ է՝ դատողութեան փիլիսոփայութիւնով, ճկունութեան ընդունակութիւնով եւ քննադատութիւններէ օգտուելու իմաստութիւնով։

Gahakali kšiṙë owġiġ hamematowt’ean mēǰ ē, datoġowt’ean p’ilisop’ayowt’iwnov, č̣kownowt’ean ëndownakowt’iwnov ew k’nnadatowt’iwnnerē ògtowelow imastowt’iwnov.

s-79

news-001O-000C03DL

Պատրիարք մը կայանալու եւ լիարժէք գործելու համար պէտք չունի կուռքացուելու։

Patriark’ më kayanalow ew liaržēk’ gorçelow hamar pētk’ čowni kowṙk’ac’owelow.

s-80

news-001O-000C03DM

Առաւելապաշտութի՞ւն։

Aṙawelapaštowt’i?wn.

s-81

news-001O-000D03DN

Քաւ լիցի, որ Նորին Ամենապատուութեան դաս տալու յաւակնութիւնը ունենայինք։

K’aw lic’i, or Norin Amenapatowowt’ean das talow yawaknowt’iwnë ownenayink’.

s-82

news-001O-000D03DO

Այս բոլորը պէտք է նկատի ունենան անոնք, որոնք երկար ժամանակէ ի վեր հանդէս կու գան՝ որպէս Սահակ պատրիարքի կողմնակից եւ կը կարծեն, թէ կրնան համայնքէն ներս մենաշնորհ մը վայելել իբր այդ։

Ays bolorë pētk’ ē nkati ownenan anonk’, oronk’ erkar žamanakē i ver handēs kow gan, orpēs Sahak patriark’i koġmnakic’ ew kë karçen, t’ē krnan hamaynk’ēn ners menašnorh më vayelel ibr ayd.