Sentence view

Universal Dependencies - Hebrew - HTB

Language	Hebrew
Project	HTB
Corpus Part	train
Annotation	Goldberg, Yoav; Tsarfaty, Reut; More, Amir; Sadde, Shoval; Basmov, Victoria; Pinter, Yuval

Text: -

showing 101 - 200 of 5168 • previous • next

[1] tree

דווקא כיוון שהוא מתבונן מוכשר כל-כך המתעד בדקדקנות את שראו עיניו , מהווה התייחסותו של תום שגב למה שראה בסיור משלחת הנוער לפולין ('הארץ ', 112) מסמך סימפטומטי מאלף לגישה ההולכת וצוברת תאוצה בקרב הקהילה האינטלקטואלית בישראל .

s-101

585

דווקא כיוון שהוא מתבונן מוכשר כל-כך המתעד בדקדקנות את שראו עיניו, מהווה התייחסותו של תום שגב למה שראה בסיור משלחת הנוער לפולין ('הארץ', 112) מסמך סימפטומטי מאלף לגישה ההולכת וצוברת תאוצה בקרב הקהילה האינטלקטואלית בישראל.

[2] tree

~~מכיוון שכך , רשימתו מהווה גם הזדמנות מפתה לבוא חשבון כולל עם אותה גישה.~~

s-102

586

מכיוון שכך, רשימתו מהווה גם הזדמנות מפתה לבוא חשבון כולל עם אותה גישה.

[3] tree

אני מתכוון לגישה המנוכרת , או נכון יותר המתנכרת (שהרי תהליך ההתנכרות רק מחריף והולך כל הזמן ) לסמלים הלאומיים , לחוויות התשתית של הציונות , ולתפיסתן כחוויות מעצבות, ובעצם לרגש הלאומי עצמו.

s-103

587

אני מתכוון לגישה המנוכרת, או נכון יותר המתנכרת (שהרי תהליך ההתנכרות רק מחריף והולך כל הזמן) לסמלים הלאומיים, לחוויות התשתית של הציונות, ולתפיסתן כחוויות מעצבות, ובעצם לרגש הלאומי עצמו.

[4] tree

זו כבר אינה מחלוקת פוליטית המוגבלת לשאלה האם ישראל מסוגלת או לא מסוגלת להחזיק בשטחי יש'ע, או עד כמה חשוב שתתעקש על כך.

s-104

588

[5] tree

זו התנכרות המעידה על קרע תרבותי-אמוציונלי יותר מאשר פוליטי (לא במקרה שגב מגדיר את עצמו 'כתב זר'), והיא סמל מחודד להפיכת המחלוקת הפוליטית לתופעה אמוציונלית, מפני שהפכה לקרע בין אגפים סוציולוגיים שונים של החברה (עדות-המזרח ודתיים מול משכילים חילוניים).

s-105

589

[6] tree

וכך , בניסיון לברוח רחוק ככל האפשר ממה שמאוס עליהם בגוש אמונים ובשאר פלגי הימין , משתדלים שגב ודומיו למחוק כל בסיס לתרבות משותפת, לחוויה משותפת, לרגשות -תשתית משותפים.

s-106

590

וכך, בניסיון לברוח רחוק ככל האפשר ממה שמאוס עליהם בגוש אמונים ובשאר פלגי הימין, משתדלים שגב ודומיו למחוק כל בסיס לתרבות משותפת, לחוויה משותפת, לרגשות-תשתית משותפים.

[7] tree

~~ההנחה היא שאם משהו מרגש את הימין , סימן שהוא מסוכן לשמאל , ועל כן צריך להיות מאוס ומגונה בעיניו .~~

s-107

591

ההנחה היא שאם משהו מרגש את הימין, סימן שהוא מסוכן לשמאל, ועל כן צריך להיות מאוס ומגונה בעיניו.

[8] tree

~~דגל, המנון, צה'ל, הארץ ואדמתה , מדינה לכל אלה יש לכל היותר תכלית פונקציונלית.~~

s-108

592

דגל, המנון, צה'ל, הארץ ואדמתה, מדינה לכל אלה יש לכל היותר תכלית פונקציונלית.

[9] tree

~~אבל להתרגש מהם ?~~

s-109

593

אבל להתרגש מהם?

[10] tree

~~מה פתאום?~~

s-110

594

מה פתאום?

[11] tree

ההתרגשות מן הסמלים , על-פי תפיסה זו, אינה רק תחושה מיותרת אלא גם מסוכנת, באשר היא מעידה על 'שוביניזם לאומני', שאחריתו הפוליטית היא בוודאי היכן שהוא בין התחיה, מולדת וכהנא .

s-111

595

ההתרגשות מן הסמלים, על-פי תפיסה זו, אינה רק תחושה מיותרת אלא גם מסוכנת, באשר היא מעידה על 'שוביניזם לאומני', שאחריתו הפוליטית היא בוודאי היכן שהוא בין התחיה, מולדת וכהנא.

[12] tree

~~'קיטש ומוות ', מכנה שגב את מה שראה , תוך שהוא מצטרף בכך לרשימה ארוכה וצפופה של כותבים.~~

s-112

596

'קיטש ומוות', מכנה שגב את מה שראה, תוך שהוא מצטרף בכך לרשימה ארוכה וצפופה של כותבים.

[13] tree

~~מאז קבע פרופסור שאול פרידלנדר את הצירוף הלשוני הזה ככותרת לאחד מספריו , הוא הפך שכיח בעיתונות הישראלית .~~

s-113

597

מאז קבע פרופסור שאול פרידלנדר את הצירוף הלשוני הזה ככותרת לאחד מספריו, הוא הפך שכיח בעיתונות הישראלית.

[14] tree

~~אלא שכוונתו המקורית של פרידלנדר שונה לחלוטין, ודומה שאף הפוכה ברוחה , מן השימוש הפופולרי שעושים בו עיתונאים.~~

s-114

598

אלא שכוונתו המקורית של פרידלנדר שונה לחלוטין, ודומה שאף הפוכה ברוחה, מן השימוש הפופולרי שעושים בו עיתונאים.

[15] tree

~~פרידלנדר עסק בהשתקפות ההוויה הנאצית באגפים השונים של התרבות שלאחר השואה , שאותה כינה 'קיטש'.~~

s-115

599

פרידלנדר עסק בהשתקפות ההוויה הנאצית באגפים השונים של התרבות שלאחר השואה, שאותה כינה 'קיטש'.

[16] tree

הוא השתמש בצירוף 'קיטש ומוות ' כדי לחדד את הפער שבין האופי הפופולרי הרדוד של השיקוף האמנותי לבין האפלה האיומה של המציאות הנאצית עצמה.

s-116

600

הוא השתמש בצירוף 'קיטש ומוות' כדי לחדד את הפער שבין האופי הפופולרי הרדוד של השיקוף האמנותי לבין האפלה האיומה של המציאות הנאצית עצמה.

[17] tree

~~מה בין זה לבין גינוי ציני לאופן שבו צאצאי הקורבנות מתייחדים עם זכרם ?~~

s-117

601

מה בין זה לבין גינוי ציני לאופן שבו צאצאי הקורבנות מתייחדים עם זכרם?

[18] tree

~~ומאמר מוסגר: הצירוף 'קיטש ומוות ' אינו מאפיין בפובליציסטיקה הישראלית הנוכחית רק את טקסי הזיכרון לשואה .~~

s-118

602

ומאמר מוסגר: הצירוף 'קיטש ומוות' אינו מאפיין בפובליציסטיקה הישראלית הנוכחית רק את טקסי הזיכרון לשואה.

[19] tree

אפשר למצוא אותו בהתייחסות לתוכניות רדיו וטלוויזיה ביום הזיכרון לחללי צה'ל, ביחס לדברים הנאמרים באזכרות לקורבנות טרור, וכדומה .

s-119

603

[20] tree

יש גם כללים: לעולם תושמע ההגדרה הצינית הזו כאשר הדברים הנאמרים נושאים אופי לאומי, כמו 'במותם ציוו לנו את החיים '.

s-120

604

[21] tree

~~הטפה בנוסח 'ואף על פי כן, סובלנות ודמוקרטיה ', על קברו הפתוח של קורבן טרור, לא תזכה אף פעם בגינוי כ"קיטש '.~~

s-121

605

הטפה בנוסח 'ואף על פי כן, סובלנות ודמוקרטיה', על קברו הפתוח של קורבן טרור, לא תזכה אף פעם בגינוי כ'קיטש'.

[22] tree

מן הגינוי הכוללני הזה ברור, שלא אקט זה או אחר הוא המפריע לשגב (וברשימתו נכללו תיאורי ביטוי והתנהגות , שאינם נראים גם לי ), אלא המסכת כולה .

s-122

606

מן הגינוי הכוללני הזה ברור, שלא אקט זה או אחר הוא המפריע לשגב (וברשימתו נכללו תיאורי ביטוי והתנהגות, שאינם נראים גם לי), אלא המסכת כולה.

[23] tree

~~נראה שכל טקס, כל מחווה סמלית כלפי הרצח הקולקטיווי הזה , נתפסת בעיניו כקיטש .~~

s-123

607

נראה שכל טקס, כל מחווה סמלית כלפי הרצח הקולקטיווי הזה, נתפסת בעיניו כקיטש.

[24] tree

~~כהיסטוריון , הוא בוודאי רוצה שנתעד , נלמד ונשתדל להבין את הרקע שהוליד את התופעה הנאצית .~~

s-124

608

כהיסטוריון, הוא בוודאי רוצה שנתעד, נלמד ונשתדל להבין את הרקע שהוליד את התופעה הנאצית.

[25] tree

~~הוא גם אינו מסתייג מהפקת לקחים, ובלבד שיהיה זה לקח מוסרי-אוניוורסלי; לא חלילה לקח של עוצמה לאומית.~~

s-125

609

הוא גם אינו מסתייג מהפקת לקחים, ובלבד שיהיה זה לקח מוסרי-אוניוורסלי; לא חלילה לקח של עוצמה לאומית.

[26] tree

מביקורתו , וכן מנוסח כתיבתו היבש והמנוכר , אתה מסיק שהרגש אינו רלוונטי לעניין , או לפחות אסור לנסות ולבטא אותו באופן טקסי-חיצוני.

s-126

610

מביקורתו, וכן מנוסח כתיבתו היבש והמנוכר, אתה מסיק שהרגש אינו רלוונטי לעניין, או לפחות אסור לנסות ולבטא אותו באופן טקסי-חיצוני.

[27] tree

~~מדוע?~~

s-127

611

מדוע?

[28] tree

~~האם מפני שכל מחווה טקסית כזו בהכרח איננה מסוגלת לשקף את הדבר עצמו, את החסר הנורא ?~~

s-128

612

האם מפני שכל מחווה טקסית כזו בהכרח איננה מסוגלת לשקף את הדבר עצמו, את החסר הנורא?

[29] tree

~~זה נכון, כמובן, אבל גם שגב בוודאי יודע שהנפש אינה יכולה בלי מחווה חיצונית.~~

s-129

613

זה נכון, כמובן, אבל גם שגב בוודאי יודע שהנפש אינה יכולה בלי מחווה חיצונית.

[30] tree

~~למרות שאינו אדם דתי, בוודאי לא יגנה בן האומר קדיש או מדליק נר נשמה על קבר אביו .~~

s-130

614

למרות שאינו אדם דתי, בוודאי לא יגנה בן האומר קדיש או מדליק נר נשמה על קבר אביו.

[31] tree

~~הבעיה , אם כן, איננה בעצם המאמץ להתמודד עם תופעת המוות .~~

s-131

615

הבעיה, אם כן, איננה בעצם המאמץ להתמודד עם תופעת המוות.

[32] tree

~~אלא שבעניין השואה , כמו בכל הנוגע למוות על רקע לאומי בהקשרים אחרים, יש לסמלים משמעות לאומית, ולא רק אישית.~~

s-132

616

אלא שבעניין השואה, כמו בכל הנוגע למוות על רקע לאומי בהקשרים אחרים, יש לסמלים משמעות לאומית, ולא רק אישית.

[33] tree

וזה מה שמביא את שגב לפסקה הלא -תיאמן הבאה : 'המסע כרך פולחן שכולו רגשות וסמלים , וסגידה ביזארית לעתים לזיכרון , למוות ולקיטש .

s-133

617

וזה מה שמביא את שגב לפסקה הלא-תיאמן הבאה: 'המסע כרך פולחן שכולו רגשות וסמלים, וסגידה ביזארית לעתים לזיכרון, למוות ולקיטש.

[34] tree

~~הוא שואב את מרכיביו משני מקורות: האחד לאומי והאחר דתי.~~

s-134

618

הוא שואב את מרכיביו משני מקורות: האחד לאומי והאחר דתי.

[35] tree

~~יש לו כיוון פוליטי מובהק: נטייתו הטבעית היא ימינה'.~~

s-135

619

יש לו כיוון פוליטי מובהק: נטייתו הטבעית היא ימינה'.

[36] tree

~~וכך מתאחדים שני חלקי הפסקה : מסע של 'פולחן שכולו רגשות וסמלים ' מוכיח מיניה וביה ש"נטייתו הטבעית היא ימינה'.~~

s-136

620

וכך מתאחדים שני חלקי הפסקה: מסע של 'פולחן שכולו רגשות וסמלים' מוכיח מיניה וביה ש'נטייתו הטבעית היא ימינה'.

[37] tree

~~ועכשיו לך תוכיח שלדברים אין שחר.~~

s-137

621

ועכשיו לך תוכיח שלדברים אין שחר.

[38] tree

~~לך תוכיח שסמלים ורגשות לאומיים אינם בהכרח ימניים.~~

s-138

622

לך תוכיח שסמלים ורגשות לאומיים אינם בהכרח ימניים.

[39] tree

~~שרוב מורדי הגטאות הבולטים ומנחילי מורשת השואה , ורבים ממעצבי ומנחילי סמלים לאומיים אחרים, היו בכלל אנשי שמאל.~~

s-139

623

שרוב מורדי הגטאות הבולטים ומנחילי מורשת השואה, ורבים ממעצבי ומנחילי סמלים לאומיים אחרים, היו בכלל אנשי שמאל.

[40] tree

לך תוכיח שיש בארץ הזו הרבה אנשים הרחוקים ת'ק פרסה מהשקפות ימניות, ובכל זאת סמלים לאומיים (לפחות חלקם ) עדיין מרגשים אותם .

s-140

624

[41] tree

לך תוכיח שרגש לאומי הוא אחת התכונות הכי טבעיות ונורמליות בכל אדם, ממש כמו זיקתו למוקדי השתייכות אחרים כמו משפחה, מקום עבודה, קהילה וכדומה .

s-141

625

[42] tree

לך תזכיר שהתרגשות מסמלים וטקסים (בוודאי טקסי זיכרון) קיימת אצל האמריקאים , הצרפתים , הבריטים , ובעצם אצל כל אומה בריאה בנפשה , ושעל כן אולי אי-ההתרגשות היא החריגה והמעוותת .

s-142

626

לך תזכיר שהתרגשות מסמלים וטקסים (בוודאי טקסי זיכרון) קיימת אצל האמריקאים, הצרפתים, הבריטים, ובעצם אצל כל אומה בריאה בנפשה, ושעל כן אולי אי-ההתרגשות היא החריגה והמעוותת.

[43] tree

~~מצד שני, שגב, מבחינתו , צודק.~~

s-143

627

מצד שני, שגב, מבחינתו, צודק.

[44] tree

הוא וחבריו לדעה הרי פותחים וסוגרים את המעגל בעצמם : קודם הפקיעו וניערו מעצמם כל סמל לאומי; אחר-כך התאמצו להחדיר לציבור הישראלי את ההשקפה שסמלים לאומיים, ובעיקר ההתרגשות מהם , קשורים להשקפות ימניות ומוליכים אליהן .

s-144

628

הוא וחבריו לדעה הרי פותחים וסוגרים את המעגל בעצמם: קודם הפקיעו וניערו מעצמם כל סמל לאומי; אחר-כך התאמצו להחדיר לציבור הישראלי את ההשקפה שסמלים לאומיים, ובעיקר ההתרגשות מהם, קשורים להשקפות ימניות ומוליכים אליהן.

[45] tree

ולאחר שתחושה כזו אכן התפשטה בחלקים גדולים למדי של החברה , מה הפלא שמי שממשיך להעיז ולהתרגש מסמלים לאומיים יהיה חשוד בנטייה ימנית מסוכנת.

s-145

629

ולאחר שתחושה כזו אכן התפשטה בחלקים גדולים למדי של החברה, מה הפלא שמי שממשיך להעיז ולהתרגש מסמלים לאומיים יהיה חשוד בנטייה ימנית מסוכנת.

[46] tree

~~הנה אפוא תשובה אפשרית לתמיהתו של שגב, בדומה לזו של רבים אחרים, מדוע נוהרים בני-הנוער לפולין .~~

s-146

630

הנה אפוא תשובה אפשרית לתמיהתו של שגב, בדומה לזו של רבים אחרים, מדוע נוהרים בני-הנוער לפולין.

[47] tree

~~שגב כותב שהם נוסעים 'כדי למצוא זהות עם שורשים', והוא תמה מדוע הם צריכים לעשות זאת דווקא שם.~~

s-147

631

שגב כותב שהם נוסעים 'כדי למצוא זהות עם שורשים', והוא תמה מדוע הם צריכים לעשות זאת דווקא שם.

[48] tree

זו טעות אופטית נפוצה: מי ש"אין לו זהות' (ומה פשר המושג הזה ?) בדרך -כלל גם אינו מודע לכך , ובוודאי שאינו יודע היכן לחפש אותה .

s-148

632

זו טעות אופטית נפוצה: מי ש'אין לו זהות' (ומה פשר המושג הזה?) בדרך-כלל גם אינו מודע לכך, ובוודאי שאינו יודע היכן לחפש אותה.

[49] tree

~~אבל מי שנוסע לפולין יודע מה הוא עתיד למצוא שם.~~

s-149

633

אבל מי שנוסע לפולין יודע מה הוא עתיד למצוא שם.

[50] tree

~~איש אינו מכריח אותו לנסוע, והוא נוסע מפני שמה שהוא עתיד למצוא שם חשוב לו עוד כאן, כשהוא נמצא בארץ .~~

s-150

634

איש אינו מכריח אותו לנסוע, והוא נוסע מפני שמה שהוא עתיד למצוא שם חשוב לו עוד כאן, כשהוא נמצא בארץ.

[51] tree

אולי, אם כן, הם רצים לפולין דווקא משום שיש בלבם רגש לאומי טבעי, והם מחפשים לו חיזוקים וסמלים , ומפני שבעלי השקפה כמו שגב השתדלו מאוד לעקור את הרגש הזה ביחס לכל מה שהיה 'סמל תשתית' כזה כאן בארץ .

s-151

635

אולי, אם כן, הם רצים לפולין דווקא משום שיש בלבם רגש לאומי טבעי, והם מחפשים לו חיזוקים וסמלים, ומפני שבעלי השקפה כמו שגב השתדלו מאוד לעקור את הרגש הזה ביחס לכל מה שהיה 'סמל תשתית' כזה כאן בארץ.

[52] tree

~~לא מדובר, כזכור , רק בסמלים היסטוריים כמו מצדה או מרד בר-כוכבא, אלא בסמלי ההווה של המדינה והצבא .~~

s-152

636

לא מדובר, כזכור, רק בסמלים היסטוריים כמו מצדה או מרד בר-כוכבא, אלא בסמלי ההווה של המדינה והצבא.

[53] tree

המסקנה הטבעית של בני-הנוער היא שאם סמלי העצמאות , הכוח והגבורה היהודיים אסורים בהתרגשות , מה שנותר ועדיין 'מותר' הוא לפנות אל סמל החולשה כדי להפיק ממנו אותו רגש הזדהות ומסקנה לאומית (לא פוליטית!) שיצרו בשעתו סמלי הגבורה .

s-153

637

המסקנה הטבעית של בני-הנוער היא שאם סמלי העצמאות, הכוח והגבורה היהודיים אסורים בהתרגשות, מה שנותר ועדיין 'מותר' הוא לפנות אל סמל החולשה כדי להפיק ממנו אותו רגש הזדהות ומסקנה לאומית (לא פוליטית!) שיצרו בשעתו סמלי הגבורה.

[54] tree

~~שם, באושוויץ , הרי כבר מותר לבכות (ולא רק על אומללותם של הפלשתינאים !).~~

s-154

638

שם, באושוויץ, הרי כבר מותר לבכות (ולא רק על אומללותם של הפלשתינאים!).

[55] tree

~~עכשיו מסתבר שזרועם הארוכה של המתנכרים בעם , באמצעות שליחים כמו שגב, מחפשת אחריהם גם לשם .~~

s-155

639

עכשיו מסתבר שזרועם הארוכה של המתנכרים בעם, באמצעות שליחים כמו שגב, מחפשת אחריהם גם לשם.

[56] tree

היא תגיע עד לאושוויץ ולטרבלינקה , כדי להתעמת עם המעיזים לחוש רגש לאומי, ולהביע את התרגשותם באמצעות סמלים לאומיים או דתיים.

s-156

640

היא תגיע עד לאושוויץ ולטרבלינקה, כדי להתעמת עם המעיזים לחוש רגש לאומי, ולהביע את התרגשותם באמצעות סמלים לאומיים או דתיים.

[57] tree

עכשיו, מסתבר, סבורים אגפים מסוימים בשמאל לא כולו כמובן שגם אושוויץ היא סמל מסוכן, שעלול להוליד רגשות של מיליטנטיות ושוביניזם לאומני.

s-157

641

[58] tree

אלא שמעבר לעובדה ששגב ודומיו אחראים בעצמם ליצירת הזיהוי בין רגש לאומי להשקפה ימנית, הביקורת שהוא מבטא היא תגובה של בת-יענה.

s-158

642

[59] tree

~~מה לעשות והשואה הנוראה אכן קרתה.~~

s-159

643

מה לעשות והשואה הנוראה אכן קרתה.

[60] tree

~~איש ממשתתפי הסיורים לפולין וממעצבי אופיים לא המציא את השואה לצרכיו הפוליטיים .~~

s-160

644

איש ממשתתפי הסיורים לפולין וממעצבי אופיים לא המציא את השואה לצרכיו הפוליטיים.

[61] tree

~~השואה , והאנטישמיות בכלל, הן חלק בלתי-נפרד מן ההיסטוריה היהודית .~~

s-161

645

השואה, והאנטישמיות בכלל, הן חלק בלתי-נפרד מן ההיסטוריה היהודית.

[62] tree

ובמצב כזה , מה הפלא שהרגש הטבעי ביותר שהן מעוררות הוא הצורך בעצמאות לאומית, שבמסגרתה תתאפשר היכולת להיות חזק ולהגן על עצמך?

s-162

646

ובמצב כזה, מה הפלא שהרגש הטבעי ביותר שהן מעוררות הוא הצורך בעצמאות לאומית, שבמסגרתה תתאפשר היכולת להיות חזק ולהגן על עצמך?

[63] tree

נכון שיש לרגשות הללו גם פוטנציאל של תופעות שליליות כמו עוינות בסיסית כלפי זרים, וכמו לגיטימציה לשוביניזם קיצוני נוסח הכהניזם , או לגיטימציה ליחס בלתי מוסרי כלפי 'הגויים '.

s-163

647

נכון שיש לרגשות הללו גם פוטנציאל של תופעות שליליות כמו עוינות בסיסית כלפי זרים, וכמו לגיטימציה לשוביניזם קיצוני נוסח הכהניזם, או לגיטימציה ליחס בלתי מוסרי כלפי 'הגויים'.

[64] tree

אך החברה הישראלית הוכיחת שתגובות שליליות מעין אלו הן בסך הכל חריגות למדי, מוקעות על-ידי כל הזרמים הפוליטיים , ובוודאי שיש להיאבק בהן .

s-164

648

[65] tree

אלא שבעלי השקפה כמו שגב טועים טעות מרה כשהם מסיטים את תשומת-הלב מאותו חלק של תוצאות הרגש הלאומי שהוא שלילי, לעבר ניסיון לעקר את הרגש הלאומי עצמו, את טקסיו ואת סמליו , ולפגוע בהם .

s-165

649

[66] tree

הגישה ששגב מייצג היא בדיוק הסיבה לפופולריות ההולכת וגוברת של דבקית בנוסח 'העם נגד תקשורת עוינת', היינו: עוינת את רגשותיו הטבעיים ביותר כעם .

s-166

650

[67] tree

~~בסיום מאמרו כותב שגב: 'שוב ושוב שיננו באוזני התלמידים שהשואה מצווה עליהם להישאר בישראל .~~

s-167

651

בסיום מאמרו כותב שגב: 'שוב ושוב שיננו באוזני התלמידים שהשואה מצווה עליהם להישאר בישראל.

[68] tree

לא שיננו באזניהם שהיא מחייבת אותם לבצר את הדמוקרטיה (עוד דוגמה לתגובה סטריאוטיפית: מה עניין המשטר הדמוקרטי לכאן , כאשר היטלר עצמו עלה לשלטון במסגרת משטר כזה י'ש), להילחם בגזענות , להגן על מיעוטים ועל זכויות האדם , להימנע מביצוע פקודות בלתי חוקיות'.

s-168

652

לא שיננו באזניהם שהיא מחייבת אותם לבצר את הדמוקרטיה (עוד דוגמה לתגובה סטריאוטיפית: מה עניין המשטר הדמוקרטי לכאן, כאשר היטלר עצמו עלה לשלטון במסגרת משטר כזה י'ש), להילחם בגזענות, להגן על מיעוטים ועל זכויות האדם, להימנע מביצוע פקודות בלתי חוקיות'.

[69] tree

שגב אינו מעלה בדעתו שמא תנועת בני-הנוער לכיוון הרגש הלאומי -מיליטנטי היא עצמה ריאקציה להדגשה הבלתי פרופורציונלית של 'החינוך לדמוקרטיה ' לעומת החינוך הלאומי -ציוני.

s-169

653

שגב אינו מעלה בדעתו שמא תנועת בני-הנוער לכיוון הרגש הלאומי-מיליטנטי היא עצמה ריאקציה להדגשה הבלתי פרופורציונלית של 'החינוך לדמוקרטיה' לעומת החינוך הלאומי-ציוני.

[70] tree

יש יותר מסיכוי טוב להניח שאילו מערכת החינוך וכלי התקשורת היו שומרים על איזון עדין ומורכב בין הצו הלאומי לצו המוסרי , איזון כזה היה מצליח להישמר גם במסע לפולין .

s-170

654

יש יותר מסיכוי טוב להניח שאילו מערכת החינוך וכלי התקשורת היו שומרים על איזון עדין ומורכב בין הצו הלאומי לצו המוסרי, איזון כזה היה מצליח להישמר גם במסע לפולין.

[71] tree

כאשר קורה אסון לאדם פרטי והוא מגיב באופן קיצוני, מבין כל אדם בר-דעת שיש להתמודד עם התגובה הקיצונית בלי להיות עוין לעצם רגשות הכאב והצער שהולידו אותה .

s-171

655

[72] tree

~~אבל כל מה שמובן כלפי אדם פרטי הופך בשנים האחרונות , באגפים מסוימים של החברה , להיות בלתי מובן כשמדובר בשואה .~~

s-172

656

אבל כל מה שמובן כלפי אדם פרטי הופך בשנים האחרונות, באגפים מסוימים של החברה, להיות בלתי מובן כשמדובר בשואה.

[73] tree

עכשיו פופולרי לנגח את 'תסביך השואה ', כאילו לא היתה השואה אסון לאומי מחריד (שבהכרח מביא גם חרדות קיצוניות ותגובות שליליות אחרות) אלא קומפלקס פסיכולוגי.

s-173

657

עכשיו פופולרי לנגח את 'תסביך השואה', כאילו לא היתה השואה אסון לאומי מחריד (שבהכרח מביא גם חרדות קיצוניות ותגובות שליליות אחרות) אלא קומפלקס פסיכולוגי.

[74] tree

~~באחד מסיפוריו הנפלאים ביותר, מספר רבי נחמן מברסלב על בן-מלך שנפל לשיגעון וחשב שהוא תרנגול-הודו.~~

s-174

658

באחד מסיפוריו הנפלאים ביותר, מספר רבי נחמן מברסלב על בן-מלך שנפל לשיגעון וחשב שהוא תרנגול-הודו.

[75] tree

איש לא הצליח לרפא אותו , עד שבא אותו אדם שהסתובב אתו מתחת לשולחן , ליקט גרגרים, ובתהליך הדרגתי וממושך שיכנע אותו שגם תרנגול-הודו יכול לשבת ליד השולחן , להתלבש ולאכול 'כמו בן-אדם'.

s-175

659

איש לא הצליח לרפא אותו, עד שבא אותו אדם שהסתובב אתו מתחת לשולחן, ליקט גרגרים, ובתהליך הדרגתי וממושך שיכנע אותו שגם תרנגול-הודו יכול לשבת ליד השולחן, להתלבש ולאכול 'כמו בן-אדם'.

[76] tree

אין בעיני לקח חינוכי בסיסי וחשוב יותר: אי-אפשר להשפיע על אדם או על חברה לתקן את תכונותיהם השליליות בלי מידה גדושה של הבנה והזדהות עם המצוקות שהולידו אותה התנהגות.

s-176

660

[77] tree

להזמנה של ארגון בניו -יורק לבוא להרצאה של מאיר כהנא לא נענו יותר מששים איש, אבל אלפי יהודים נכחו בלוויה הסמלית שתומכיו ערכו לו לפני העברת הארון לארץ .

s-177

661

להזמנה של ארגון בניו-יורק לבוא להרצאה של מאיר כהנא לא נענו יותר מששים איש, אבל אלפי יהודים נכחו בלוויה הסמלית שתומכיו ערכו לו לפני העברת הארון לארץ.

[78] tree

~~מעולם לא עלה בידי כהנא להזעיק רבבות בני אדם לאסיפה או הפגנה כלשהי, אבל אחרי ארונו בירושלים הלכו המונים.~~

s-178

662

מעולם לא עלה בידי כהנא להזעיק רבבות בני אדם לאסיפה או הפגנה כלשהי, אבל אחרי ארונו בירושלים הלכו המונים.

[79] tree

חוסר יחס זה בין ממדיו המבוטלים כמעט של הגרעין המאורגן לבין גל האהדה האדיר אשר פרץ החוצה בעקבות הירצחו, מעורר תמיהה גם אם נזכור שפעם ריכז מספיק קולות כדי להיבחר לכנסת .

s-179

663

[80] tree

יהיה זה מוגזם לטעון כי ירושלים היהודית שייכת, כל כולה , לתנועת 'כך'; אבל נהירת המוני תושביה אחר ארונו של מאיר כהנא מעידה על עוצמת הרגשות שעורר הרצח בניו -יורק.

s-180

664

יהיה זה מוגזם לטעון כי ירושלים היהודית שייכת, כל כולה, לתנועת 'כך'; אבל נהירת המוני תושביה אחר ארונו של מאיר כהנא מעידה על עוצמת הרגשות שעורר הרצח בניו-יורק.

[81] tree

~~האיש שנפל קורבן לכדורי אקדח שנורו על-ידי ערבי, הצית במותו את האיבה לערבים .~~

s-181

665

האיש שנפל קורבן לכדורי אקדח שנורו על-ידי ערבי, הצית במותו את האיבה לערבים.

[82] tree

~~האש הזאת תוסיף ללחוש, גם אם הלהבה של יום קבורתו של מאיר כהנא תדעך במקצת .~~

s-182

666

האש הזאת תוסיף ללחוש, גם אם הלהבה של יום קבורתו של מאיר כהנא תדעך במקצת.

[83] tree

אם בעקבות הפיגועים בבקעה , באשקלון ובצומת אלונים היה מקום להעלות את הסברה כי האינתיפאדה נכנסת לשלב חדש והיא מתחילה להרחיב את מסגרת ההתמרדות בשלטון הכיבוש למלחמה בעם היהודי , ייתכן כי זה שרצח את מאיר כהנא עומד לגרור את העם היהודי להרים את הכפפה שנזרקה לעברו מהצד הערבי -פלשתיני.

s-183

667

אם בעקבות הפיגועים בבקעה, באשקלון ובצומת אלונים היה מקום להעלות את הסברה כי האינתיפאדה נכנסת לשלב חדש והיא מתחילה להרחיב את מסגרת ההתמרדות בשלטון הכיבוש למלחמה בעם היהודי, ייתכן כי זה שרצח את מאיר כהנא עומד לגרור את העם היהודי להרים את הכפפה שנזרקה לעברו מהצד הערבי-פלשתיני.

[84] tree

~~עוד בטרם הלוויה אמר אחד מראשי התנועה , טירן פולק: 'זה לא יעבור בשקט , ואסור שזה יעבור בשקט .~~

s-184

668

עוד בטרם הלוויה אמר אחד מראשי התנועה, טירן פולק: 'זה לא יעבור בשקט, ואסור שזה יעבור בשקט.

[85] tree

~~אני לא יודע מה יקרה, אבל ברור שיהיו פעולות של יחידים נגד ערבים, ושערבים ישלמו על-כך'.~~

s-185

669

אני לא יודע מה יקרה, אבל ברור שיהיו פעולות של יחידים נגד ערבים, ושערבים ישלמו על-כך'.

[86] tree

~~יש לשים לב לניסוח : טירן פולק מדבר בשפה של תחזית שהוא בטוח שאמנם תתגשם.~~

s-186

670

יש לשים לב לניסוח: טירן פולק מדבר בשפה של תחזית שהוא בטוח שאמנם תתגשם.

[87] tree

הוא נזהר מלאיים בפעילות של חברי תנועת 'כך', וייתכן כי הוא דווקא יעשה מאמץ כדי למנוע פעולות נקם, שעלולות לסבך את התנועה עם השלטונות הממונים על שמירת החוק והסדר .

s-187

671

[88] tree

~~אבל תחזיתו כמוה כקריאה לכל מאן דהוא, לקום ולנקום את רצח כהנא בערבים באשר הם ערבים.~~

s-188

672

אבל תחזיתו כמוה כקריאה לכל מאן דהוא, לקום ולנקום את רצח כהנא בערבים באשר הם ערבים.

[89] tree

אולם התגובה אינה צריכה להיות מוגבלת רק כלפי הערבים ; תנועת 'כך' האשימה, תיכף ומיד , בהודעה רשמית, את הממשלה , הכנסת , בית המשפט והתקשורת ב"רצח אופי' של מאיר כהנא.

s-189

673

אולם התגובה אינה צריכה להיות מוגבלת רק כלפי הערבים; תנועת 'כך' האשימה, תיכף ומיד, בהודעה רשמית, את הממשלה, הכנסת, בית המשפט והתקשורת ב'רצח אופי' של מאיר כהנא.

[90] tree

~~ודק : האשמה מוטחת גם בממשלה אשר מנהיג הליכוד עומד בראשה .~~

s-190

674

ודק: האשמה מוטחת גם בממשלה אשר מנהיג הליכוד עומד בראשה.

[91] tree

בהודעה הזו עוד נאמר כי 'מעשה הרצח הוא למעשה ביצוע גזר דין מוות שנפסק לכבוד הרב מאיר כהנא הי"ד על-ידי הכנסת , הבג"ץ והתקשורת הישראלית .

s-191

675

בהודעה הזו עוד נאמר כי 'מעשה הרצח הוא למעשה ביצוע גזר דין מוות שנפסק לכבוד הרב מאיר כהנא הי'ד על-ידי הכנסת, הבג'ץ והתקשורת הישראלית.

[92] tree

~~דמו עליהם '.~~

s-192

676

דמו עליהם'.

[93] tree

אם יקותיאל בן-יעקב אמר בהספדו כי 'עתה ניתנה רשות הדיבור לחבר תת-המקלע ולחבר סכין', ברי כי תנועת 'כך' מקדשת, למפרע, כל פיגוע בשופט , בחבר כנסת ובעיתונאי אשר מישהו סבור כי פגעו באופן כלשהו בכהנא .

s-193

677

אם יקותיאל בן-יעקב אמר בהספדו כי 'עתה ניתנה רשות הדיבור לחבר תת-המקלע ולחבר סכין', ברי כי תנועת 'כך' מקדשת, למפרע, כל פיגוע בשופט, בחבר כנסת ובעיתונאי אשר מישהו סבור כי פגעו באופן כלשהו בכהנא.

[94] tree

אין ודאות כי חברי התנועה המאורגנים יבקשו לנצל את ההיתר הזה , אם כי אין להקל ראש בידיעה כי 'ייתכן שבודדים בתנועה מכינים, או יכינו בימים הקרובים , רשימות של ערבים, אנשי שמאל ותקשורת ויסמנו אותם כמטרות לפגיעה ' ('הארץ ', 118).

s-194

678

אין ודאות כי חברי התנועה המאורגנים יבקשו לנצל את ההיתר הזה, אם כי אין להקל ראש בידיעה כי 'ייתכן שבודדים בתנועה מכינים, או יכינו בימים הקרובים, רשימות של ערבים, אנשי שמאל ותקשורת ויסמנו אותם כמטרות לפגיעה' ('הארץ', 118).

[95] tree

~~מספיק כי מישהו, גם אם אין לו שום קשר עם התנועה , יחפש לעצמו קורבן מבין אלה השייכים לשלוש הקטגוריות .~~

s-195

679

מספיק כי מישהו, גם אם אין לו שום קשר עם התנועה, יחפש לעצמו קורבן מבין אלה השייכים לשלוש הקטגוריות.

[96] tree

הפלשתינאים שביצעו רציחות בבקעה ובאשקלון וניסו לרצוח שתי חיילות בצומת אלונים פעלו גם הם על דעת עצמם; באותו אופן עלולים 'לפעול' יהודים כדי לתת פורקן לרגשותיהם הנסערים , בביצוע פיגוע שתנועת 'כך' לא יזמה או אישרה.

s-196

680

הפלשתינאים שביצעו רציחות בבקעה ובאשקלון וניסו לרצוח שתי חיילות בצומת אלונים פעלו גם הם על דעת עצמם; באותו אופן עלולים 'לפעול' יהודים כדי לתת פורקן לרגשותיהם הנסערים, בביצוע פיגוע שתנועת 'כך' לא יזמה או אישרה.

[97] tree

~~הדעת נותנת כי התנועה הממוסדת תקפיד להימנע מכל מהלך העלול לסכן את חוקיות קיומה .~~

s-197

681

הדעת נותנת כי התנועה הממוסדת תקפיד להימנע מכל מהלך העלול לסכן את חוקיות קיומה.

[98] tree

~~אבל היא כבר עשתה די כדי לעודד כל אחד לבצע מעשי נקם, שעלולים לפגוע ביהודים לא פחות ואולי אף יותר מאשר בערבים .~~

s-198

682

אבל היא כבר עשתה די כדי לעודד כל אחד לבצע מעשי נקם, שעלולים לפגוע ביהודים לא פחות ואולי אף יותר מאשר בערבים.

[99] tree

~~אם תחזית זו תתאמת, נעמוד גם בפני מלחמת אזרחים.~~

s-199

683

אם תחזית זו תתאמת, נעמוד גם בפני מלחמת אזרחים.

[100] tree

~~זוהי הסכנה , ועל הממשלה לעשות מאמץ עילאי כדי למנוע אותה .~~

s-200

684

זוהי הסכנה, ועל הממשלה לעשות מאמץ עילאי כדי למנוע אותה.

Edit as list • Text view • Dependency trees