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lásst sich bestimmt erkennen, dass die Postille nach 1434 verfasst ist. Ob bereits vor 1436, wie Jireček und Schulz aus einer anderen Stelle schliessen, muss dahingestellt bleiben.

An die Postille lehnen sich an (vgl. o. S. 30—31) die Traktate:

4. vom alten Menschen (0. S. 29).

5. von den Arbeitern des Weinberges,

6. Erklärung der Passion Christi nach dem Evangelium Joh.

1. Als Cheléickj mit der Postille bescháftigt war, schwebte ihm bereits auch sein drittes Hauptwerk in den Gedanken vor, das Netz des Glaubens (Sit viry. Druck v. Jahre 1521). In jener sagt nämlich Chelčický „aus der Erzählung des Evangeliums vom wunderbaren Fischfange liesse sich manche nützliche Lehre schöpfen, wenn er — der Verfasser der Postille — nur die nóthigen Kenntnisse und das erforderliche Geschick besásse, um alles aufzuschreiben." Dass Chel- ¢icky das Netz des Glaubens bald nach der Postille, in der kónigs- losen Zeit, die nach Albrechts Tode folgte, und zwar zu Anfang der vierziger Jahre !) verfasst hat, und nicht, wie Šafařík, J. Jireček und F. Schulz annehmen, in den Jahren 1455— 1456, habe ich in C. C. M. 1881. nachgewiesen.

8—12. An den im Netze des Glaubens angeschlagenen Ton erinnern vier unter einander zusammenhüngende kürzere Traktate, in denen die Verleitung des Antichrists und der Abfall vom Christentum mit Anknüpfung an Stellen aus deu Fpisteln des Apostels Johan- nes geschildert werden. Der erste Traktat hat keinen bestimmten Titel, die übrigen handeln insbesonders von der brüderlichen Liebe und der Verdammung im Herzen (1 Joh. 3.); von der Prüfung und Unterscheidung der Geister (1 .Joh. 4); von den Merkmalen des Antichrists. — In die kónigslose Zeit füllt auch, wie es scheint, der Traktat vou den. Sukramenten. Chelcicky sagt an einer Stelle, in der Ehe sei die Monogamie ebenso nothwendig, wie im Staate die Mon- archie. „Und wenn im Lande diese Ordnung fehlt, wie es ja jetzt der Fall ist, so wird der Arme herrschen wollen iiber den Ange- sehenen, wer etwas hatte, wird nichts haben, wer nicht arbeitet, wird geniessen.* — In diesen Traktaten finden sich auch polemische

Ausfälle gegen die Magister und so bilden dieselben zugleich den Übergang zu

') Dies nimmt auch Palacky an, doch ohne Angabe von Gründen. Derselbe hält dafür, alle Schriften ChelCickys seien innerhalb eines Jahrzehentes (1433— 1443) entstanden,

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