Javascript seems to be turned off, or there was a communication error. Turn on Javascript for more display options.
84 Kapitola LVII.
nahlu wzhoru giti neZ, wyfoko napnucz, vpadnuti. Znamenayte rzecz fwateho
Rzehorże, czot die k tomu. diet: Gfut y niekterzy, geffto, przigducz k obraczeni,
neftogie w tom, yakoz pocznu. A den ode dne bude gim fflechetnofti vbywati
a zadoft nebefka bude w nich mdleti; A geffto myflily, welike wieczy poczi-
nagicz, to pak fkonagi malymi. ale v wybornych gt obyczey, Ze ku pofledku
budu cziniti wietczie wieczy, w milofti roftucz, nez fu myflyli na poczatcze;
A acz znenahlegie pocznu sprwa, potom fylniegie fkonawagi. Nebo, ktoz
poczne newyfoko, wzdy mny, by poczal teprw a dal ftati w tee nowofti ne-
vftana.
Tot ya znam, zet fluffie chutnie toho, co $t hrziech, oftati ani milofti
zapalene k bohu vhaffowati. Ale, aby fie na bezprzemne pofty neb bdienie
anebo gina vtrpenie a na vkazanie do febe welike zwlafftie fwatofti (str. 171)
nedawaly a zamladu owffem, tot $t ma rada. doydete dale, gducz ponenahlu;
Gedine fie brziechu ftrzieZte a zleho flowa. Nemiewayte dluhych rzeczy aneb
czaftych s niżadnymi Zenamy ani owffem f takymi duchowniczkami, gefftot
chtie lidem zrziedlny byti lecz oblafftim naboZenftwim. A s febu fpolu roz-
mluwayte o takych wiecech dobrych a s ginymi cztnymi a rozomnymi knieży
a miftry, od nichz by fie mohly mieti v boźe. Ale ftrzieżte fie y tiech, geffto
ft na nye takowe flowo a geffto kwaffy fwe magy a obyczege f tak ochewnymi
a wefelymi, gefftot gim newonie nabozenftwie a duchownie wiecy. A kaky
gt to przietel, geffto by nechtiel, by przietel rozomiel prawdy A ten, geffto
moZ rozomieti? z Zadofti frdce gdet rzecz tato: zdali by nyekym bylo nahra-
zeno to nehodne, gehoz niekterZy potwrzugy obyczey k duchowéftwi niekte-
rymi nehodnymi? Nebt nenie bezpeczítwa na fwietie.
Zachazegyt lide ponenahlu. A gefftie geft fbozny, wygdely kto, acz geft
byl zaffel. Neb onen zly welryb, gehoz lanitwu boh prowrtal, aby afpon z vft
vffly, geffto fie daly gyz pohltiti, Jakoz fme miely drziewe rzecz o tom, Pro-
ftiera fobie zlatto yako blatto. Swaty Rzehorz, wzem rzecz tuto o tom wel-
rybu, prawi: Diwi fie fnad niekto, Pcz to przezrzy boh miloftiwy, ze ten
welryb, dyabel, fwym chytrym podfftiwanim a rozlicznym pokuffenim Zlato,
totiž t(y), geffto fie ftkwu fwatofti, podftiera fobie yako blato, kdyz ge fprzny
hrziechy fferednymi.
„ale to zlatto przed bozim obliczegem nebylo £t (str. 172) zlattem. Czafto zda fie
niekto, by welikym byl, an taynie w hrzieffe. A ktere gt odplaty przed bo-
hem hodno, kdyz zle geft fkryto; a to, czo $t zgewno, zda fie dobre? czafto
czyftota zrziedlna bude a hrdoft z nie tayna. y bywa cziftota niekdy potra-
cena, że geft nebyla pycha tayna oprawena. A to geft fudem welmy prawym,
aby gimż fie geft libil lidem, to ztratil czlowiek; Poniewadź geft nechtiel toho
polepífiti, gymż fie geft nelibil bohu. A tak, lefkna fie w niektere fflechet-
nofti, zda fie lidem w ośzy zlatto; ale, że geft taynie w niem neftaloft przed
bożyma oczyma, nenie zlattem. A tak to zlato bude dyablem podeftrzieno
pod woly geho yako blato.
A wífemohuczy hofpodin niekterych tayne zle trpy dluho. A ginym fw$
wybornym k vżytku zpofobuge ty gich czyny, geffto fie dobrzy zdagy lidem.
Neb niekterzy, fwieta neoftawffe, vzku ceftu poczely giti: Ne fobie k vżytku,
