| [1] |
|
|---|
| [2] |
derjenigen nicht, deren Hände und Zunge voll sind von Blut. — (Auch die
|
|---|
| [3] |
Worte des Dionysius begründen kein Sakrament).
|
|---|
| [4] |
D.
|
|---|
| [5] |
Chelčickýs Replik gegen Rokycana.
|
|---|
| [6] |
Den Wunsch alles guten dem Magister Johannes, unserm Freund,
|
|---|
| [7] |
zuvor.... Wisse,!) was ich dir geschrieben habe, das war nicht aus
|
|---|
| [8] |
freiem Antrieb, sondern in Folge von vielen Mahnungen anderer: und
|
|---|
| [9] |
mit Zagen habe ich es gethan, denn es ist mir nicht verborgen, wie weit
|
|---|
| [10] |
ich anderen nachstehe, da ich spát anfange und vergangene Dinge verfolge,
|
|---|
| [11] |
und zwar nicht um zu beruhigen, sondern eher um Unfrieden und Un-
|
|---|
| [12] |
sicherheit zu stiften, gleichsam einem Schatten nachjagend, der vor
|
|---|
| [13] |
mir flieht. Doch jetzt davon, was du mir entgegnet hast. Mein Sinn hat
|
|---|
| [14] |
etwas eigenes: das kennt Gott in mir. Was du mir aber geantwortet hast,
|
|---|
| [15] |
darüber hätte ich viel zu sagen: jedoch die Entfernung, die uns trennt,
|
|---|
| [16] |
lässt es nicht zu: auch hättest du nicht Musse genug, meine Reden zu
|
|---|
| [17] |
hören. Darum bitte ich dich, ertrage meine Einfalt mit Nachsicht und
|
|---|
| [18] |
Geduld, wenn ich auf dasjenige, was du geantwortet, wieder entgegne.
|
|---|
| [19] |
Thue dies, da dir ja bekannt sein muss, die Meisterschaft und Wissen-
|
|---|
| [20] |
schaft des Menschen werde nach seiner Geduld erkannt... Wenn daher
|
|---|
| [21] |
der Bauer, 80 zu sagen, mit der Keule einen tauben Schlag führen sollte,
|
|---|
| [22] |
so: soll sich deine Meisterschaft daran nicht stossen, denn ich will mit
|
|---|
| [23] |
der Tinte Dinge aufs Papier schmieren, in denen ich dir widersprechen
|
|---|
| [24] |
werde, dir — einem nicht kindischen Menschen, sondern einem Manne,
|
|---|
| [25] |
stark in grossen Dingen; dir, von dem ich weiss, wie viel in dir ist,
|
|---|
| [26] |
wie viel du in dir trágst und dass grosse Dinge von dir endgiltig besiegelt
|
|---|
| [27] |
werden sollen. Eben deswegen lastet schwer auf meinem Geiste dasjenige,
|
|---|
| [28] |
was du in dir trägst und was du in deiner Antwort berührt hast. Denn
|
|---|
| [29] |
solche Satzungen, von altersher aus der Schrift gezogen oder auf der
|
|---|
| [30] |
Schrift auf mensehliehe Art begründet, sind ein Werk des Antichrists...
|
|---|
| [31] |
Daher kommt es, das ihr viel arbeitet und dass euere Arbeit doch keinen
|
|---|
| [32] |
Nutzen bringen kann... Und schrecklich ist es und wunderbar zugleich,
|
|---|
| [33] |
dass ihr. nicht bedenket, für wen ihr arbeitet, ob ihr Christum im Volke
|
|---|
| [34] |
auferbauet oder ob ihr durch euere Arbeit und Wissenschaft dem Anti-
|
|---|
| [35] |
christ aufhelfen wollet. Oder glaubt ihr nicht, dass er unter diesen
|
|---|
| [36] |
Decken steckend und den Kopf emporstreckend am meisten den Christen
|
|---|
| [37] |
schadet? Ist euch nicht erinnerlich, dass er kommen sollte in der Fülle
|
|---|
| [38] |
der Verführung zum Bósen, sich über alles erhebend, was Gottes ist?...
|
|---|
| [39] |
Ieh will aber zuerst darüber sprechen oder schmieren, was du vom
|
|---|
| [40] |
Stuhle Moysis behauptest... Du folgerst, dass den Prülaten oder Ober-
|
|---|
| [41] |
hirten die Macht zustehe, ihren Untergebenen alles zu befehlen, was
|
|---|
| [42] |
ihnen beliebt; und diese sollen alles halten und erfüllen, was sie
|
|---|
| [43] |
ihnen sagen... Aber ich glaube, dass du es, obgleich du es mir
|
|---|
| [44] |
geschrieben, vor Gott nicht beweisen könntest... Christus hat gewusst,
|
|---|
| [45] |
') Vgl. Palacky IV, 1. S. 470,
|
|---|
