| [1] |
|
|---|
| [2] |
sima est, et pro qua summi illi viri, quorum virtute omnium pene gentium
|
|---|
| [3] |
historiae lucent, etiam mori non dubitaverunt. Caeterum dum Germanorum
|
|---|
| [4] |
vitam apte concinneque describis, nostram simul imprudens descripsisti, acci-
|
|---|
| [5] |
ditque, dum tuam epistolam legerem, ut nescio quomodo mihi nostros mores
|
|---|
| [6] |
seditionesque quasi in quodam speculo viderer intueri. Neque enim tantum
|
|---|
| [7] |
bella civilia et, quae consequuntur, sed vastitas, ruina, excidium nobis imminent,
|
|---|
| [8] |
et quae singula magna imperia evertere solent, ea universa acervatim ad nos
|
|---|
| [9] |
confluxerunt. Mirus est fastus, mira nostrorum procerum invidia, et quicquid
|
|---|
| [10] |
in aliis cernimus, id nobis praeceptum putamus. Incredibile omnium ordinum
|
|---|
| [11] |
dissidium, et cum frequentes conventus celebremus, nihil unquam statuimus,
|
|---|
| [12] |
quod reipublicae expediat; libidinum voluptatumque nullus modus. Neque
|
|---|
| [13] |
facile dixerim, avaritiane maior nobis an sumptus sit; sed, ut ille ait:
|
|---|
| [14] |
»Luxuriam lucris emimus censuque rapinas,
|
|---|
| [15] |
Et summum census precium est effundere censum.«
|
|---|
| [16] |
Muneribus largitionique adeo patemus, ut nihil apud nos:non venale sit; pax
|
|---|
| [17] |
et concordia semper in ore nostro versatur, ita tamen, ut studiose quotidie
|
|---|
| [18] |
aut oppugnetur, aut saltem negligatur. Nam quod ad religionem attinet, co
|
|---|
| [19] |
iam ventum est, ut plerique in Diagorae Theodorique dogma lapsi superos
|
|---|
| [20] |
inferosque esse negent, illud, quod Philo, sive quis alius eius libri auctor est,
|
|---|
| [21] |
ex sententia impiorum ait, identidem usurpantes: »ex nihilo nati sumus et
|
|---|
| [22] |
post haec erimus. tanquam nunquam nati fuissemus.« Neque lethali huic morbo
|
|---|
| [23] |
ab ullo hominum obviam itur. Ecclesiastici, qui animas pro ovibus sibi com-
|
|---|
| [24] |
missis ponere iubentur, mussant, neque tam Deum, qui animas in gehennam
|
|---|
| [25] |
mittit, quam eos, qui terrenam hanc vitam auferre possunt, metuunt, longeque
|
|---|
| [26] |
magis praesidia ") ecclesiastica occupantibus quam haeresum superstitionumque
|
|---|
| [27] |
inventoribus succensent. Sed hi fortassis veniam merentur, quoniam nulla eorum
|
|---|
| [28] |
apud nos auctoritas est: caeterum seculares quoque partim praesenti rerum
|
|---|
| [29] |
statu contenti in otio et deliciis marcent, partim ita opibus honoribusque inhiant,
|
|---|
| [30] |
ut reliqua tam divina quam humana et contemnant et nihil ad se pertinere
|
|---|
| [31] |
iudicent. Rex ipse, cuius pietatem et religionem omnes christianae nationes
|
|---|
| [32] |
et praedicabant et admirabantur, sive aetate frigidior ad res agendas factus,
|
|---|
| [33] |
sive nostros mores pertaesus, ita apud Pannonios vitam ducit, ac si lethargum
|
|---|
| [34] |
pateretur. Ex quibus facile coniicere potes, quid mihi animi in hoc genere ho-
|
|---|
| [35] |
minum degenti sit. Olim equidem sub Ottonibus, Henricis Fridericisque Ger-
|
|---|
| [36] |
mania florente etiam opes?) in immensum creverunt, nobilissimaque portio
|
|---|
| [37] |
vestri imperii Boémia putabatur: nunc autem rebus vestris inclinantibus nos
|
|---|
| [38] |
quoque non solum inclinamus, sed plane ruimus, ut scilicet utrique post Assy-
|
|---|
| [39] |
rios, Medos, Persas, Macedones, Romanos novum rursus exemplum posteris
|
|---|
| [40] |
simus, res humanas nihil esse. Quanquam nostra sors longe deterior est, quon-
|
|---|
| [41] |
iam non tantum opes patrimoniaque nostra sed animae in summo discrimine
|
|---|
| [42] |
versantur. Unde fit, ut, quoties talia audio aut intueor, magis cum Democrito
|
|---|
| [43] |
flere quam cum KHeraclito ridere libeat, et qui mihi animum adversus omnes
|
|---|
| [44] |
) Cti praedia.
|
|---|
| [45] |
?*) Přidej podle smyslu: nostrae.
|
|---|
