[1] |
|
---|
[2] |
suum leve nominat: num iccirco Dominum mentiri. dicemus, quod plerisque
|
---|
[3] |
et durum et intolerabile videtur? Absit hoc a nobis, ne adversarium impietate
|
---|
[4] |
superemus. Jubet pontifex a venere abstinere: indignabitur amicus a formo-
|
---|
[5] |
sorum corporum complexu se arceri. Noli (inquit pontifex) ventri palatoque
|
---|
[6] |
indulgere: non potest iste hanc legem ferre, quoniam nisi subinde cibo corpus
|
---|
[7] |
recreet, libidinibus suis sufficere non possit, illud evangelicum assidue decan-
|
---|
[8] |
tans:??) quidquid intrat in os, non coinquinat hominem. Ait papa secutus
|
---|
[9] |
Paulum: nolite alta sapere, sed sapite ad sobrietatem: at hic, quem scientia ?*)
|
---|
[10] |
inflavit, quem multae literae ad insaniam deduxerunt, nisi ?) quotidie doctissi-
|
---|
[11] |
mos sanciissimosque viros laceraret, nisi tolleret os in coelum et mystica fidei
|
---|
[12] |
improba detestabilique oratione, quantum potest, subverteret, rudem se et
|
---|
[13] |
ignarum ab omnibus existimari putaret. Caeterum quoniam pontificum legibus
|
---|
[14] |
et decretis opprimitur, dabo homini consilium iucundum magis quam fidele: se-
|
---|
[15] |
quatur Mahometeam perfidiam ab eius moribus minime abhorrentem. Nam et
|
---|
[16] |
omnes libidines voluptatesque permittit, et in coelo quoque mulierum con-
|
---|
[17] |
cubitus pollicetur, neque imitatur nostrarum legum severitatem.?6) Rides hic
|
---|
[18] |
fortasse, Joannes? Et merito: propterea enim a me dicuntur. Nam adversarius
|
---|
[19] |
iste ecclesiae tam fortis est, ut risu sibilisque potius explodi quam argumentis
|
---|
[20] |
convinci debeat. Illud autem admodum miror, cur primum Romanos tenebris
|
---|
[21] |
infectos dicat? Si enim christianam fidem tenebras appellat, Hierosolymis non
|
---|
[22] |
Romae coepit, aut si de vocabulo quaeritur, in Antiochia Christianorum nomen
|
---|
[23] |
originem habuit; sin autem Sylvestri temporibus has tenebras adscribit, certe
|
---|
[24] |
antea fuerunt Nicolaitae, Ebionitae Novatianique, quas haereses pestiferas et
|
---|
[25] |
a catholica religione prorsus alienas fuisse ne ipse quidem (ut arbitror) negare
|
---|
[26] |
audet. Itaque si Sylvester Romanis tenebras intulit (quod ego minime con-
|
---|
[27] |
cesserim', in eo tamen imperitiae convincitur, quod non, ut ipse ait, primi
|
---|
[28] |
Romani has tenebras senserunt,??) quamvis fortasse, ut Anaxagoras nivem
|
---|
[29] |
atram, ita et hic lucem tenebras vocat, quam nos a Petro apostolo successo-
|
---|
[30] |
ribusque Petri Romanis illatam ingenue confitemur. Sed de Sylvestro latius
|
---|
[31] |
postea loquar: in praesentia enim coactus sum more Anadabatarum in tenebris
|
---|
[32] |
pugnare, dum, quos errores Romanis infusos affirmet, suspicor magis, quam
|
---|
[33] |
intelligo. Quae autem addit, huiusmodi sunt:
|
---|
[34] |
»Papa, stupor mundi, primus corrupit avitam
|
---|
[35] |
Virtutem, docuit desidiamque sequi.
|
---|
[36] |
Namque illo authore Romanis bellica virtus
|
---|
[37] |
Erepta est, sanctis religioque pia.
|
---|
[38] |
Da mihi Torquatos, Fabios fortesque Camillos:
|
---|
[39] |
Papa, stupor mundi, sustulit omne decus.«
|
---|
[40] |
Miseret me admodum huius viri, qui tam grande nescio quid prae se ferens
|
---|
[41] |
adeo ridiculus fit, ut aniliter desipere videatur. Si enim, ut ipse ait, pontificum
|
---|
[42] |
23) M illud etenim dictitans.
|
---|
[43] |
|
---|
[44] |
|
---|
[45] |
?6) M tollitque civitatum nostrarum legis severitatem.
|
---|
[46] |
2?) M admiserunt.
|
---|