| [1] |
|
|---|
| [2] |
nesnázka při některém článku víry, mají lidé míti útočiště k kněžím
|
|---|
| [3] |
učeným v zákoně Božím a od nich zprávy hledéti, jako tento
|
|---|
| [4] |
malomocny byl jest přišel k Kristu .... Ale nyní se nalézají mnozí,
|
|---|
| [5] |
že sobě a svým vtipuom budau daufati, tak Ze nebudau chtíti příjíti
|
|---|
| [6] |
žádného výkladu jiných svatých. A my to útočiště máme míti všickni
|
|---|
| [7] |
k dřevním svatým a zvlášť, co se tkne víry, kterak jsau oni o tom
|
|---|
| [8] |
drželi a toho pamět po sobé zuostavili.“ (62%. „Ale ti bludni necht/,
|
|---|
| [9] |
by jim co doktory dovodil, než vše zákonem. A potom poznáš, ktožť již
|
|---|
| [10] |
nechtí doktorův slyšeti svatých, jižť jest zlé znamení, jižť ten
|
|---|
| [11] |
md néco do sebe bludnóho.* (1352).”7) Naproti tomu však varuje
|
|---|
| [12] |
R., aby lid nedal se svésti těmi, kteří učeností svou za-
|
|---|
| [13] |
vádějí lid do bludů: „Ani nejednau budau dovoditi něčeho ně-
|
|---|
| [14] |
kterým písmem. A nikdy toho nečítal, ani těch knib vídal a bude
|
|---|
| [15] |
lidem lhâti a svoditi lidi. Nebo ti lidé, ješto v dalekých zemích bý-
|
|---|
| [16] |
vají, a lidé učení, ba velmiť mnoho lhéti mohau. A tak náramně
|
|---|
| [17] |
mnoho lidí bývá zavedeno, kdež lidé hledí k těm učeným, povýšeným,
|
|---|
| [18] |
a zákona Božího a čtení svatého zanechají, nedbají.“ (8357-5.
|
|---|
| [19] |
Tu jest tedy snadná příležitost, upadnouti v blud a ka-
|
|---|
| [20] |
cířství,*9) zejména v otázkách, zda Bůh skutečně umřel
|
|---|
| [21] |
(167b), zda senarodi] pravy Büh apravy élovék (405^, 4145),
|
|---|
| [22] |
v otázkách o velebné svátosti (206 a j.), atd. „Již toto nyní
|
|---|
| [23] |
bludové, kacířstva, nepravosti, nešlechetnosti rostau z huoru, dobré
|
|---|
| [24] |
hyne den ode dne, pravda Boží, přijímání krve Boží tupí se, tlačí,
|
|---|
| [25] |
miz[...* (1859). I horlí R. proti těm, kteří o božských
|
|---|
| [26] |
věcech hloubají: „A bídní lidé, všeteční! A najvíce těch uzříš
|
|---|
| [27] |
zehytralých, anoť je dábel svede namítaje jim o tom. Jedinét ted
|
|---|
| [28] |
Bartalás (?) počne čísti nebo Panna, a hned chce rozumy dáti všemu
|
|---|
| [29] |
a traktáty skládati a psáti — ó bfdnf lidé! — a mnoho vo božských
|
|---|
| [30] |
věcech máceti, a již mní, že jsau již nětco. U prý: ,Již jsme na pravú
|
|---|
| [31] |
cestu uhodili otom těle Kristově!“ Uhodili ste k ďáblu z pekla horau-
|
|---|
| [32] |
17) O těchto radách Rokycanových píše Denis (K. s. č. str. 217:) „Jest na
|
|---|
| [33] |
jevě, že kazatel již není mocen sama sebe, že ovládán jest a unášen věrou svou:
|
|---|
| [34] |
v tom náčelníku strany jakoby byl tribun, jenž marně snaží zdržovati se. Chce
|
|---|
| [35] |
býti mírným a hledí nespouštěti se učení pravověrného : jestliže odporučuje čí-
|
|---|
| [36] |
tání evangelia, zavrhuje výlučnou pýchu těch, kteří kromě písma svatého odmítají
|
|---|
| [37] |
jakékoliv vůdce, i prohlašuje autoritu otců sv., doktorů a tradice; kárá špatné
|
|---|
| [38] |
kněze, ale vzpírá se každé snaze popírati užitečnost stavu knéZského...*
|
|---|
| [39] |
28) O tom pise Denis (K. s. 6. str. 219—220): „Tento bázlivý utraguista,
|
|---|
| [40] |
jenž po všechen život svůj bál se myšlenky, upadnouti v kacířství, poznal, že vy-
|
|---|
| [41] |
choval sektu nejsmělejší a vší minulé pověry nejvzdálenější ze všech, které vůbec
|
|---|
| [42] |
kdy vznikly v křesťanstvu.“
|
|---|
| [43] |
|
|---|
| [44] |
q*
|
|---|
