| [1] |
|
|---|
| [2] |
ve světě, za zboží; v tom „blúdie obecně ženy, jenž svým dětem od
|
|---|
| [3] |
boha prosie dóstojenstvie a zboZie . . .* (191). O manželství: „Jakož
|
|---|
| [4] |
Kristus jest jedno télo s cierkví svatü a miluje ji jako své télo, téZ
|
|---|
| [5] |
muž s ženú svú má míti jedno tělo a mají sě milovati.“ (38). Manželé
|
|---|
| [6] |
nemají býtí příbuzní; řádné manželství vyžaduje, „aby nebyli sobě
|
|---|
| [7] |
v přirození do kolena, do rodu, miením, čtvrtého, ani sobě přívuzní,
|
|---|
| [8] |
jako jsú: nevěsta, svák, zeť, kmotra, kmotr, a tak o jiných . . .*(39).
|
|---|
| [9] |
Manželství má býti čisté. „Ó by všechny nynie čert zdávil, co sě jich
|
|---|
| [10] |
tak pro krásu neb pro chlipnost pojímá, málo by snad ostalo manželek —
|
|---|
| [11] |
ale méně manželóv! . . .“ (41).
|
|---|
| [12] |
Postilla Husova přispívá též k objasnění mnohých věcí 2 dějin
|
|---|
| [13] |
doby tehdejší a podává též mnoho dat důležitých pro Husův životopis.
|
|---|
| [14] |
Obsahuje totiž množství narážek osobních, týkajících se buď Husa
|
|---|
| [15] |
samého neb lidí souvěkých, kteří z historie jsou známi.
|
|---|
| [16] |
Na pt. o „stavení“ kázání slova božího: „Jako zákonníci v písmě
|
|---|
| [17] |
bránili Kristu v kázání slova božího, též nynější činie, posielajíce
|
|---|
| [18] |
posly své i z Říma i z Prahy, a dobývajíce bul, aby kázanie
|
|---|
| [19] |
v kapldch stavili a knihy pálili, jakož sé stalo za arci-
|
|---|
| [20] |
biskupa kněze Zbynka, a nynie sě děje v zmatciech Praž-
|
|---|
| [21] |
ského arcibiskupstvie.“ (21). „Když sú mi bránili pod
|
|---|
| [22] |
kletbü kázati,...nechtél jsem přčstati, věda, že položil
|
|---|
| [23] |
Ježíš, aby učedlníci braničóm řekli, že pán chce mieti.“ (131), v. též
|
|---|
| [24] |
206. „. ... Když sú hledali mého bezživotie, ustüpil
|
|---|
| [25] |
sem; potom vrátiv sě kázal sem, a opět, kdy měl rok o smlúvu
|
|---|
| [26] |
býti k žádosti králově, a z svolenie na kázaní lidu, opět sem
|
|---|
| [27] |
ustúpil. Potom když v tom roku nic nebylo k vysvobození slova
|
|---|
| [28] |
božieho, opět sem kázal, a vždy sú službu stavili; a to
|
|---|
| [29] |
Stavenie dábelské že veliký nátisk v lidu činilo, ano nechtie
|
|---|
| [30] |
krstiti, ani mrtvých pochovávati, a boje sč pohromu velikého v lidu,
|
|---|
| [31] |
opót sem ustńpil...* (173). „... Z t6 Antikristovy pušky byli
|
|---|
| [32] |
sú kněžie s Pražským arcibiskupem, knězem Sbynkem,
|
|---|
| [33] |
buly, to jest listu s olověnú pečetí, dobyli, jenž jest velela, aby
|
|---|
| [34] |
nikdež kromě far a kromě klášteróv a jich hřbitovóv
|
|---|
| [35] |
slova božieho nekázali. A proti té bule dal mi pán bóh žá-
|
|---|
| [36] |
dost,abych sé postavil, a proti jeho čtení tomuto té buly přikázanie ne-
|
|---|
| [37] |
posláchal. I kázal sem s jeho pomocí až do kletby i sta-
|
|---|
| [38] |
venie služby nepravého, a ještě káži, i budu, dá-li jeho svatá
|
|---|
| [39] |
milost, kázati. ... Prvé sem kázal v městech a v uliciech, ale nynie
|
|---|
| [40] |
káži mezi ploty, podlé hradu, jenž slove Kozí, mezi cč-
|
|---|
| [41] |
stami měst a vsí...“ (256). Zmíněná bulla byla vydána od pa-
|
|---|
