Facsimile Lines

299

Page

[1]	№ XLV—XLIX. 831
[2]	N. XLVII.
[3]	Na těch pak místech, po nichž lidé ustavičně a často chodí,
[4]	jako po ryncích, ulicech, skrze brány a jinde mezi lidskými
[5]	obydlími, kdožby, házeje aneb stříleje aneb co jiného před se
[6]	bera, člověka zabil: ten každý pokutau, kteráž na vražedlníka
[7]	: náleží, ztrestán buď.
[8]	Na těch místech, po nichž lidé často a ustavičně v městě chodí,
[9]	ryncích, ulicích, brauách etc. kdoby, házeje nebo stiileje, v tom člověka
[10]	zabil: ten pokutau vražedlníka ztrestán buď.
[11]	N. XLVIII.
[12]	Kdož počátkem svády skutkem bývá, již ten ne za chrání-
[13]	cího se, ale urážejícího u práva se pokládá. Nebo ten svádu
[14]	začíná, kdož příčinu k svádě dává. A protož, na kohožby to
[15]	provedeno bylo, že jest začátkem nějaké svády a různice skutkem
[16]	byl a v té svádé nětco sobě uhonil: právo jemu folkovati nebude.
[17]	Nebo ten toliko při právě za ochránci zdraví svého a bránícího
[18]	se svému násilí počten bude, kterýžby svády a zlé vůle počátkem
[19]	nebyl a příčiny hodné k svádě nedal. A tak ten toliko bývá
[20]	chranitelem života svého, kdož, jinák nemoha prázden býti ná-
[21]	silníka svého, jej by zranil anebo zabil. A na takového zdraví
[22]	svého i sebe samého chránícího se pokuta zranění aneb vraždy
[23]	se nevztáhne. K počátku zajisté jednékaždé věci i k jednomu-
[24]	každému skutku saudcové prohlídají, a jakž obyčejné přísloví
[25]	jest, počátek saudi.
[26]	Kdo počátkem svády skutkem bývá, za urážejícího u práva se pokládá.
[27]	Protož, uhoní-li sobě co v té svádě, právo mu folkovati nebude; neb obyčejné
[28]	přísloví jest, že páni počátek saudí.
[29]	N. XLIX.
[30]	I. KdoZby nékoho ku pomoci vrazedlnika drzal, a ten vra-
[31]	żedlnik jej by zabil: tehdy ten, kteryź ho držal, příčinau smrtí
[32]	jeho jest. A protož jako ten, kdož jej zabil, ztrestán bud.
[33]	Kdoby někoho ku pomoci vražedlníka držal, a ten vražedlník jej by
[34]	zabil: tehdy ten, kdož ho držal, příčinau smrti jeho jest. Protož oba ti
[35]	ztrestáni budau pokutau vražedlníka.
[36]	IL Ten pak, kteryZby v pütce, jiné aumyslem dobrým roz-
[37]	vazuje, aby zlé přetrhl, někoho nechtě zranil, tak žeby ten od
[38]	takového zranění umřel: v pokutu vraždy neupadá.
[39]	Kdo v půtce, chtěje dobrým aumyslem zlé pretrhnauti, nékoho by aż
[40]	k smrti zranil: v pokutu vraždy neupadá.

Text view • Facsimile