Facsimile Lines

1081

Page

[1]	192
[2]	Dali oni tomu místo však s tím doložením, že se to u nich
[3]	tak jako u nás a zvláště tam v Polště trefovati nemůže.
[4]	Strany desátků předložili toto, že se jim vidí, že brány
[5]	býti mohou totiž ode všech, kteříž by kde a k které faře při-
[6]	náleželi, z těchto příčin: Že poddaní lidé mají to hned sobě
[7]	uložené od pánů svých, od nichž grunty své ujali (a ne kou-
[8]	pili) s takovou výmínkou, aby těch gruntů užívali a za to
[9]	užívání aby jemu, od kohož přijali grunty, totiž pánu svému
[10]	a jeho budoucím určitý plat dávali aneb robotovali, a knězi
[11]	též desátek podle téhož pána vyměření a uložení na ten grunt.
[12]	A takoví nedávají svého, když dávají desatiny, ale dávají věc
[13]	od pána kněžím nadanou. Videntur haec bona non esse bona
[14]	rusticorum, sed bona fundi.
[15]	Odpověď na to dána, Bratří že jsou toho nikdy nesmy-
[16]	slili, by neměli služebníci věrní od lidu opatrování býti i ta-
[17]	kových desátků jim dáváním. Poněvadž i apoštol to připomíná,
[18]	že kdož oltáři slouží, z oltáře živ býti by měl; však o desátky
[19]	aby se měli kněží Páně hadrovati a nesnadniti, ovšem od
[20]	těch, kterýmž neslouží jich žádati, to že by se věc nenáležitá
[21]	na služebníky Boží viděla. Přijali oni to přidavše, že jich
[22]	ministrové na tom nejsou, aby se o to měli vaditi s těmi,
[23]	kdožby jich služby neužívajíce, dávati jim se vzdalovali.
[24]	Sedmé. Z artikule 11. vzali ta slova: Non enim sacra-
[25]	menta propter exhibentem illa, qualis sit, neque ob eum qui
[26]	ea suscipit, sed propter ordinationem ete. Tu tak mluvili jako
[27]	by se jim zdálo, že bychom my to mínili, že i zlí lidé, když
[28]	sacramentum přijímají, předce Krista účastní jsou. A tak jako
[29]	by bylo ex opere operato, proti čemuž se v témž artikuli mluví.
[30]	Tu jim odpověď dána a tento smysl bratrský těch slov
[31]	světle povědín, že každý přijímající svátosti přijímá pravou
[32]	svátost; ona že pro jeho nevěru se neproměňuje, aby jiné neb
[33]	jiným něčím byla dobrému a jiným zlému. *) I takž toho ne-
[34]	chali a radše při jiné po tom příčině o tom rozmluvení toho
[35]	jest poodloženo.
[36]	Osmé. Z téhož artikule jedenáctého předložili tato slova
[37]	s počátku téměř hned: Guorum beneficio fideles meritorum
[38]	Christi participes redduntur. Těmito slovy že by se svátostem
[39]	mnoho připisovalo, kterakby věrní skrze ně k Kristu přiučast-
[40]	ňováni bývali, ješto to činí skrze Ducha svatého. ProtoZ oni
[41]	že sou proměnili ta slova, totiž místo těch položili tato: Že
[42]	skrze svátosti jistí se a pečetí pravé s Kristem spojení a
[43]	součastnění.
[44]	*) Slova od „aby“ až „zlému“ jsou podtržena a na straně jest od Rybin-
[45]	ského připsáno: „o ty niewmadzilo by pomystič.“ —

Text view • Facsimile