Facsimile Lines

1081

Page

[1]	67
[2]	sti Pána Krista přišli, aneb že přijímají naučení a poslou-
[3]	chati chtí, a to na sobě ukazují v přítomných příčinách, když
[4]	sebe zapiraji. Tolikéž kteříž ač nepronášejí na se skrze za-
[5]	pírání sebe, ale když také nic odporného se nenalézá ani
[6]	smyslem ani skutkem, ač mrtvosti číti k skutkům dobrým a
[7]	k mrtvení žádostí zlých; však také zjevně zlých když se ne-
[8]	nalézá, a že se k tomu ohlašují, že poslouchati chti, jakož
[9]	obecně takoví bývají synové a dcery bratrské.
[10]	Prijeti kajicich.
[11]	Též také kající někteří po pádech, když jsou tajní, než
[12]	toliko se knézi pronesli, kdyZ pravi, Ze Żeleji, a opravovati
[13]	slibují, mohou připuštěni býti. Než když jich pádové zjevní
[14]	lidem, tedy nemají; neb netoliko má účastnosti Krista Setfino
[15]	býti, ale také i vzdělání Jednoty. Také že má posluhováno
[16]	býti některým, o nichž víc bázeň jest, že účastnosti Krista
[17]	nedošli, a některým do času aby nebylo, o kterýchž naděje,
[18]	že došli pro bázeň jiných.
[19]	Jinými slovy na touž otázku. Kdežkoli jest na-
[20]	děje domnělá, že snad jest to pravda, aneb že není přítom-
[21]	ných zlých věcí při člověku, odporných milosti Boží, a účast-
[22]	nosti Kristově, a obnovení Ducha svatého, a církvi svaté strany
[23]	služebníkův, služeb neb tovaryšstva, ti mohou přijímání býti.
[24]	Odpor milosti Boží, hříchové, modlářští, skutkové těla, mar-
[25]	nosti světa, skuteční hříchové bez pokání, odpor oučastnosti
[26]	Krista Ježíše, mylná naděje z jiného neb v jiné, svá neb zá-
[27]	konníičí spravedlnost, odpor obnovení Ducha svatého, marné
[28]	náboženství. Odpor církvi svaté jest požívání jiných jednot a
[29]	cizých. Odpor sluhám jest nedověra a nepoddanost; odpor
[30]	sluZebnostem nepřijímání naučení atd., odpor dobrému tova-
[31]	ryšství nesvornost, nepokoj, různice, zlí obyčejové, zlé tvár-
[32]	nosti a hříchové proti společné lásce činění.Kdež se ti odpo-
[33]	rové zjevně najdou, nemá posluhováno býti.
[34]	Při osobě padlé v hřích.
[35]	Pakli jest osoba padlá v hřích, sluší znamenati, známý-li
[36]	jest hřích všem čili samému knězi. Jestliže jest známý všem,
[37]	a jest kajici ta osoba, ale že hřích jest urážčivý, sluší od po-
[38]	sluhování odloučiti, aneb podlé příčin pokoru raditi. Pakli
[39]	zpovědlníku známo samému, podlé žalosti vyslovené a hoto-
[40]	vosti k opravení přítomné, když není něco na překážku svrchu
[41]	jmenovaného, má padlý k posluhování přijat býti.
[42]	D*

Text view • Facsimile