Facsimile Lines

1081

Page

[1]	61
[2]	jížto vlastně jsou. První podstatná pravda, jako druhé naro-
[3]	zení duchovní Kristem zasloužené, z víry darem Ducha sva-
[4]	tého dané, zpúsobení pokrmu a nápoje chleba živého, tčla a
[5]	krve jeho v umučení a v smrti z milosti a dání, z víry a
[6]	z poslušenství víry účastnosti, i požívání jeho k životu včč-
[7]	nému. Tčmito pravdami nejsou svátosti podstatnč, ale posvátnč,
[8]	mocně a právě. Pravda pak příležící jim vlastně jest moc
[9]	a svědectví jisté v poselství Krista Ježíše, způsobení pravdy,
[10]	dání i užívání v úsudku jeho. A ta moc původ má z ustavení
[11]	Pána Krista, z úmysla přímého přítomného, z služby, modliteb
[12]	i z slov smysla zdravého, skrze něž hodným svědčí se pokoj,
[13]	a naděje utvrzuje se v Kristu v svědomí dobrém у rozmno-
[14]	žení milosti, osvícení hojnější víry,i milování k Bohu ik blíž-
[15]	ním vzbuzenější, i procítění žádosti k věčným věcem, odkudž
[16]	bedlivost svědomí, rozsuzování i zkušení, pravdy nabývání, po-
[17]	kání i opravování, ospravedlňování, povinností sluh i obecných
[18]	činění, a tak o jiných milostech, jenž je Kristus činí skrze
[19]	službu tomu, jenž podstatu svátosti má a způsobuje hodně
[20]	k posvátnému přijímání.
[21]	Z sněmu přerovského1849. Vkterém smysle má
[22]	býti slouženo? Otázka s odpovědí. V tomli smysle
[23]	má svátostmi slouženo býti, že komuž jimi slouženo, že pravdu
[24]	Krista a církve svaté jimi přisvědčujeme, čili že to v Kristu
[25]	Ježíši připraveno věřícím svědčíme, což živlové svou příklad-
[26]	ností posvátným způsobem v sobě zavírají. Než oni sebe zkuste
[27]	co jsou, kdež nám krátko když se nebezpečenství předloží jim,
[28]	napomenuti jsouc a vystfeZeni, aby byli trpíní a poručení Bohu
[29]	asobě, doníž zjevně a důvodně nebude hříchu shledáno při nich.
[30]	Odpověď. K tomu má svátostmi slouženo býti k obému,
[31]	než při kterýchžby osobách bázeň byla, že snad pravdy svá-
[32]	tosti podstatné podstatně nedošli, u vnitřním opraveni i ze-
[33]	vnitřním obcování, aby obláštně jich nebezpečenství bylo před-
[34]	kládáno, jakož svrchu dotčeno, aby k soudu sobč nejedli.
[35]	Než co se tkne tajností nám nevědomých, ty mají Bohu po-
[36]	ručeny býti.
[37]	0 přijímání.
[38]	Přijetí jest troje. Jedno k poslušenství Jednoty a řádu
[39]	jejího v celém přisluhování a zprávě duchovní, druhé do zboru
[40]	k slyšení slova Božího, třetí k svátostem. Máli přijat býti kdo
[41]	k poslušenství, přijímání naučení, napomínání, výstrah i tre-
[42]	stání, musí dověrnost míti o Jednotě té, že v ní pravda slu-
[43]	žebná Kristova jest, jíž poddán býti má, pro niž má 1 v ní býti.
[44]	Též máli do zboru přijat býti, má proto jíti, aby slovo Boží

Text view • Facsimile