Facsimile Lines

1081

Page

[1]	21
[2]	v moc a v péči podstatně poručil dí: již nejsem na světě a
[3]	tito na světě jsou a já k tobě jdu. Otče svatý zachovej je
[4]	ve jmenu tvém, kteréž si mi dal, aby byli jedno, jako i my
[5]	jedno jsme. Já když sem byl s nimi, zachovával sem je ve
[6]	jmenu tvém.
[7]	A tak Kristus Pán cirkev svou rytéfujici posüstaviv na
[8]	zemi, dal sluhám svým moc každého díla, netoliko přítomným
[9]	ale i všechněm budoucím zřízeně do skonání světa, totiž slou-
[10]	žiti k pravdě víry zřízeného spasení i k tomu slouhy a po-
[11]	moeniky řídití: čemuž však Kristus Pán duchem svým a dí-
[12]	lem podstatným, požehnáním i ochrannou pravicí a všelikou
[13]	zprávou k spasení potřebnou zaslíbil přítomen býti.
[14]	0 řádu Jednoty v moci ustavené,
[15]	= Řád jest zřízení předložených vyšších, prostředních i niž-
[16]	ších k dílu služebnosti lidu poddanému, navracujících jedni
[17]	druhým povinnosti své zřízeně. A o tom řádu v jednom sněmu
[18]	takto se pokládá: K uvedení a k trvání jednomyslnosti přislu-
[19]	hoval i přisluhuje řád podle zřízení a práv vydaných od Pána
[20]	Krista a utvrzených od apoštolův skutkem i řečí.
[21]	Neb lid, v kterém se koli úmysle shromažďuje, má-li v tom
[22]	trvanlivě státi, což sou předsevzali, musí mezi sebou řád nebo
[23]	zřízení míti, aby mnozí některými posvázání byli, ješto by
[24]	jich dostatečnější byli v moci E v moudrosti. A ti opět jinými
[25]	až do jednoho, kdož první místo drží. Neb tím jedním má
[26]	všeliká věc nová neb neobyčejná, nežli by začata byla, při-
[27]	vedena býti k jednomyslnosti, ješto z toho mocná i stálá uči-
[28]	něna bývá. A tak jedni pri druhých zachování bývají řádem,
[29]	když žádní z nich nemohou nic obzvlášť znamenitého počíti ; leč
[30]	jedním řádem, k němuž se přivazují, budou přivedení k jedno-
[31]	myslnosti a tak zsebe moc berou, aby bylo stálé, což se řídí.
[32]	„A jakož Jednota obecná I obzvláštní jest, tak i řád církve.
[33]	Rádu církve obecné jest hlava sám Kristus, jakož apoštol
[34]	často dotýče.
[35]	Obzvláštní pak neb částky té církve obecné, hlava jest
[36]	jednota ouzké rady, a v ouzké radě ratione ordinis jeden
[37]	v řádu postavený ke všelikému dilu obecnému, potřebnému
[38]	zvolený, kterýž však sám nic velikého a zvláštního bez ouzké
[39]	rady nemůže, ale spolu s nimi pracujíc vedle sobě od rady
[40]	celé vyměřených povinností dělá. K tomu pak řádu, kteréhož
[41]	všeliké shromáždění potřebuje, církev svatá nebo lidé boha-
[42]	bojici toho ostříhati mají, aby všichni spolu i každý zvláště
[43]	o své potřeby menší nebo větší, první a největší zření měli
[44]	k Bohu, po Bohu ku písmům svatým a po písmu klidem boha-

Text view • Facsimile