Facsimile Lines

1081

Page

[1]	228
[2]	jinde trpini nebývají, ale sem ucházejí) dotýče, tu o tom ta-
[3]	kový soud máme, že naše spolu s nimi stovaryšení býti nemá
[4]	a nemůže. A to z těchto příčin:
[5]	Jedno, že nemají zdravého a čistého učení, ale smíšené a
[6]	nejednomyslné.
[7]	Druhé proto, že se v Jednotu ducha víry, lásky, naděje
[8]	nevzdělávají, ale zůstávají v roztrhání.
[9]	Třetí, že v řádu sami nestojí, a kázně Kristovy zřízené
[10]	mezi sebou nemají, ani ji při lidu vykonávají.
[11]	O rubriku čtení a epištol.
[12]	Též podáno na obor kněží, (neb v předešlých sn&mich na
[13]	ně to vloženo bylo), jakým by způsobem služby výroční je-
[14]	dnomyslně díti se měly, podle-li čtení a epištol starodávných, či
[15]	nějaké nové snůšky; poněvadž i Bratr Johannes způsob a
[16]	formu toho pohotově má.
[17]	Na čem pak se snesli, o tom sami psanou odpověď dali
[18]	v tato slova.
[19]	Bratří a oteovć v Panu mili. Na podání vaše na nás,
[20]	podle čeho by přisluhování slovem Božím diti se mělo uži-
[21]	tečně, podleli pořádku víry čili podle čtení a epištol svatých,
[22]	na to z společného našeho všech nás snešení tuto odpověď dá-
[23]	váme, že se nám za nejlepší vidí, aby podle čtení výročních
[24]	ty služby konány byly.
[25]	A to pro tyto příčiny :
[26]	Jedno proto, že jest to nařízení i užívání první církve
[27]	dobré a užitečné a Bratří v tom spisu o církvi položili, že
[28]	z těch trojích věci, kteréž i při římské církvi nalezli, dobré
[29]	zachovány býti mají; poněvadž jsou čisté slovo Boží.
[30]	Druhé, že to nařízení starobylé od otců našich hned s po-
[31]	čátku Jednoty bylo přijato i užíváno za mnohá leta, a dobře
[32]	k vzdělání sloužilo, podle čehož natáž čtení a epyštoly mnohé
[33]	výklady činili, i písně na ně udělali.
[34]	Třetí, že sou mnozí pobožní muži v Jednotě přední toho
[35]	obhajovali a za lepší schvalovali, jako předně Bratr Lukáš
[36]	v listu svém, kterýž psal mistru Havlovi do Ouště leta Páně
[37]	1502, když proti tomu počal něco činiti. Item. Bratr Jan
[38]	Roh, když se již začínalo sloužiti podle víry, předpověděl,
[39]	že zase musi na to piijiti, aby podle Gteni obvyklych kazano
[40]	bylo, fikavaje, Ze ve čtení svatém víra, a u víře čtení svaté
[41]	kázáno býti má.
[42]	Čtvrté, že se z takových přisluhování spatřují mnozí užit-
[43]	kové, vzdělání u víře, v lásce a v pokoji, poněvadž všecka
[44]	celá víra všech článků v nich se káže a zvěstuje. Ačkoli tim

Text view • Facsimile