Facsimile Lines

1081

Page

[1]	221
[2]	na manželkách věrných, kteréž když manžely své cti a vůli jejich
[3]	konají, dobře a zřízeně dělají (jináč nic). A těmť Bůh žehná.
[4]	Čtvrté. Byli-liby dva sobě rovní při starším svém, též
[5]	dlužní jsou svatého tovaryšství vespolek ostříhati, pokoj a lásku
[6]	ostříhajíce, a však řádně, totiž jak kterého na kterém místě
[7]	postaví starší, tu státi. Co se mu poručí, to dělati věrně a
[8]	pilně podle pravdy a svědomí, a však sebe tovaryšsky reto-
[9]	vati, zastávati 1 zastupovati, ano i niż$im povinnost od sebe
[10]	činiti k vzdělání jich.
[11]	Tyto osobné povinnosti sepsány sou, aby při vizitování
[12]	od starších byly přečítány neb předkládány, aby mohli svě-
[13]	domí dobré spolu bydlící zachovati, dílo Boží jednosvorně dě-
[14]	lati, v lásce a pokoji se ostříhati, k vzdělání sobě i čeládkám
[15]	i zborům býti, a svými nepříklady maličkých P. nehoršiti,
[16]	ovšem jich nezabíjeti.
[17]	Leta Pine 1567.
[18]	Ke dni narození svatého Jana Kftitele zbor ucinil Bratki
[19]	starší v Přerově, kdež rejstřík officiorum ouzké rady čten byl.
[20]	Za potřebné se našlo, při něm toto čtvero rozsouditi i doplniti:
[21]	Nejprv. Kdež položeno stojí, že hlava ouzké rady jsou
[22]	étyfi biskupi, neb kolik koli jich zůstává, to aby bylo vy-
[23]	vrżeno, aby nebyli od nepřátel nazvání šelma mnohohlavá.
[24]	Nebo všecka ouzká rada v svém zřízení a plnosti a počtu
[25]	dvanáctním jest jako (zdravě rozumějíc) služebná jedna hlava.
[26]	Druhé. Kdež se pokládá, že původ moci ouzké rady jest
[27]	z dání neb poručení ode vší Jednoty leta 1494, zdá se, že po-
[28]	třebi, aby lepší grunt moci té položen byl, totiž z Krista a
[29]	z moci zřízené jeho a od něho svěřené sluhám, o čemž pěkně
[30]	v dekretu starém pod titulem: o dvojí moci,
[31]	Třetí. Promluveno o jmenu ouzké rady, že neobyčejné a
[32]	nesrozumitedlné jiným krom Jednoty, a konsistoř neb kapitola
[33]	není přijato ; protož nejlépe nazývati ji starší Jednoty pro
[34]	rozdil od starších zborů.
[35]	Ctvrté. Züstáno, aby examen ucinén byl v&ech nás podle po-
[36]	vinností v téZ kniZce osobné zapsanych, a to kdyžby možné bylo.
[37]	O jednoceníse s luteriány zvlá&t v Pol§té na
[38]	jaky zpüsob byti by mélo.
[39]	Veliká nesnáz a nevole potýká nás v Polště, ano i zde
[40]	po místech o oddělení; nebo nás viní evangelici z dělení se
[41]	od nich a lidu jejich k sobě obracování, a sjednocení žádají,
[42]	ač však bychom napravili, co proti nám z apologi vyhledali

Text view • Facsimile