| [1] |
Bleharies z Tournai, tak i tito, uprchnuvše, šířili bludy jinde. Tak
|
|---|
| [2] |
se stalo, že inkvisice ještě napomohla k dalšímu rozsévání zásad
|
|---|
| [3] |
|
|---|
| [4] |
Proces lillský jest zajímavý ještě v jiném ohledu: jako v roce
|
|---|
| [5] |
1418, tak i roku 1430 sektáři hledali útulek — v Čechách! Máme
|
|---|
| [6] |
o jednom z nich (kteří jsou jmenováni v listu Filipa Dobrého)
|
|---|
| [7] |
zprávu dosti podrobnou. Byl to Jan z Hiellin u, Zenaty klerik
|
|---|
| [8] |
z Tournai, o némZ zajímavé údaje podává bula Martina V. daná
|
|---|
| [9] |
v Římě, 22. dubna, 1431.1 Vzhledem k důležitosti dokumentu bu-
|
|---|
| [10] |
deme se s ním obšírnčji zabývati.
|
|---|
| [11] |
K jaké sektě Jan z Hiellin-u náležel? V bule čteme: „Volens
|
|---|
| [12] |
ad infideles Hussitas sive Bohemos transire eorumque sectam, que
|
|---|
| [13] |
utique in multis cum opinionibus, quas ipse tenebat, concordabat^ ...
|
|---|
| [14] |
Na jiném místě čteme: „cum olim quedam secta in partibus illis
|
|---|
| [15] |
(== Tournai) de novo exorta fuisset, exponens ipse ... eius
|
|---|
| [16] |
errores^. Dle Beuzarta to byli (jak jsme již nahoře poukázali) po-
|
|---|
| [17] |
kračovatelé Turlupinů, t. j. sekta viklefsko-valdenská. To úplně
|
|---|
| [18] |
potvrzují další slova buly, dle nichž klerik Jan se držel své sekty
|
|---|
| [19] |
přes patnáct let. Přináležel k ní tudíž již aspoň od roku 1416, což
|
|---|
| [20] |
souhlasí s vývojem sektářství ve Flandrech, jak jsme ho již seznali.
|
|---|
| [21] |
Jaké bylo učení sekty? Směřovalo ,contra fidem catholicam et
|
|---|
| [22] |
sanctam matrem ecclesiam eiusque sacramenta et ministros*, To
|
|---|
| [23] |
zcela odpovida nauce sektafi inkvirovanych roku 1420. Jedna se
|
|---|
| [24] |
teď o českou sektu, která byla s nimi spřizněna, což není nesnadno.
|
|---|
| [25] |
Oficielní strana pražská nauku o svátostech vždy hájila, takže se
|
|---|
| [26] |
dá mysleti jenom na radikální husity.
|
|---|
| [27] |
Jedná se nyní o osobu chyceného sektáře. Jestli dle uvedeného
|
|---|
| [28] |
již mandátu vévody Filipa sestávala sekta z lidí prostých, pak se
|
|---|
| [29] |
dá předpokládati, že klerik nad ně rozhodně vynikal a tudíž ne-
|
|---|
| [30] |
patřil mezi poslední. Skutečně se o něm dočítáme, že svedl mnoho
|
|---|
| [31] |
lidí dospělých i dětí, jakož i že měl u sebe mnoho knih psaných,
|
|---|
| [32] |
„in vulgari gallico“. Dá se souditi, že to nebyly pouze kazatelské
|
|---|
| [33] |
příručky, nýbrž i apologetické (katechismy ?), neboť bula praví, že
|
|---|
| [34] |
„dubia que habebant (— posluchaói) in eisdem libris interpreta-
|
|---|
| [35] |
batur“. Jan z Hiellin-u byl tedy zcela jistě valdenskym agitátorem,
|
|---|
| [36] |
který chtěl „tota intencione adherere“ husitům.
|
|---|
| [37] |
Všimněme si věci po stránce zeměpisné. Kolem roku 1423 agi-
|
|---|
| [38] |
toval na území francouzsko-švýcarském Mikuláš Serrurier, v letech
|
|---|
| [39] |
1429—1430 konala se ve Frýburku (švýcarském) inkvisice Valden-
|
|---|
| [40] |
ských, kteří se prohlašovali za totožné s husity.2 V téže době
|
|---|
| [41] |
1 Frédéricg, III, 81. Viz přílohu č. 28.
|
|---|
| [42] |
2 Haupt, Waldensertum und Inquisition, etc., 110.
|
|---|
| [43] |
31
|
|---|
