Javascript seems to be turned off, or there was a communication error. Turn on Javascript for more display options.
-
o
=
o
45
92 Kajitola LXI.
tifknuti, aby weffly vzku ceftu. ale my pohrziechu wzdy fie tahne k ffyroke.
radffe budem pofty ftrogiti aneb puty kakes lidmi zamyfflene, nezly bychom
ffly vzku ceftu, geffto geft bohem a prawdu geho vkazana (a) k zywotu
vprziemo wede.
A czo geft vzka cefta neż w prawdie (dle) fweho ftawu zywu byti, ny
w czem z myery hodugie newyducz, Nicz krzywdu neżadati dofieczy, acz by
y mohl czo mieti, že by zlee nebylo ani proti ftawu geho; Wffak, nemożly
tohot| dogiti prawdu, nezli by przyczinil krzywdy, lepe gt byti (str. 188) bez
toho. A to pak gt ffyroka cefta: czoz fie liby, po tom ftati; a nemozly czeho
po prawdie dofieczy neb mieti, ale Ifti k tomu przyczyniti, ku prawdie krzywdy
przimiefyti Aneb, kdyz gt procz, (hola oftati prawdy. Protoż dobrze flowe
ffyroka cefta, ze, ktoż gdu po ny, nefmiem rzecy: wffe, czoz chtie, czinie.
Neb, acz we mnohem, a wifak ne we wife Przezrzy buoh bugeti gich wuoly;
ale rzku, Ze y prawdu y krzywdu ftogie po tom, gemuz chtie. À poniewadz
$t to tak ffyroka cefta, nenie to diw, ze gich po ny gde tak mnoho. A y tiem
$t ffyroka, Ze gich mnoho gde gy a tlaczie gy febu, dawagicz ginym przy-
klad. Ale druha flowe proto vzka, ze neg[e]d[n]u po ny ginudy, gedn(o) prawdu,
newyhybugicz ni fem ni tam z hodugie miery. Ale Ze geft to tieZke a ne-
fnadne [^ nefnadne] netolik fkutkem chowati fie od mnoheho, ale braniti take
y Zadofti: Malo gich gde tu ceftu. a tiem рей opiete vzffy, ze negde gich
gy mnoho, by gy protrzely.
A protoz nezda my fie, by czo hodniegie trpieti bylo pro boh neż vzkoft
tee cefty: we wffem fie s prawdu obierati kazdemu podle vlohu ftawu geho;
A przyhodnye: ftrpieti protiwenftwie, geffto (jej) na tee vzke czeftie poty-
kugy. A acz kto nemoż f chuti trpieti, ale afpon neprotiw fie bohu a nicz
neczin proti geho zapowiedij, chtie zbyti toho, a fkonay aZ do fmrti tu vzku
ceftu. ktozt by ten byl, welikyt by byl; aczt by fam fobie y nevézynil obla-
fftieho vtrpenie pofty, bdienim, ranamy. Protoz kazdy chy- (str. 189) ftay fie
nayprwe, aby ftrpiel aż do fmrti ta przyhodnye protiwenftwie, gda vzku ceftu;
Acz fam fobie nemoz vffati czlowiek, aby ftal, ale ma vffati w bozy pomocz,
Ze by y fmrt ftrpiel pro bozy miloft. Neb dofti gt brzo ten oftal boha, ktoz
fobie prwe myfly, nez gey potka, ze, nezby trpiel nietczo, chtiel by to, yakz
moha, y prawdu y krzywdu odwefti. ktoztkoly myfly to fobie, przemożent
geft fwym hubéftwem a nebyw w bogy. ktozt chcze fwu duffy tak zachowati,
że by drziew[i]e chtiel vczyńiti, aby netrpiel neb nevmrzel, ztratit gy. A kakz-
koly dobre gt chtieti vmrzieti pro boh neb, czoz bude, trpieti; a wffak nema
s rozumé toho zadati czlowiek, aby gey to potkalo. Neb zadati fluffie, aby
byla we wffech lidech wole bożie a kralowftwo geho, aby wffichny dobrzy
byli a y zadny neczinil druhemu protiwenftwie. A tak by nebylo, kto by
vézinil fmrt druhemu aneb gine niektere protiwenftwie. i
Aczt geft dobro trpieti a draha koruna muczedlnikow, wffak nemam toho
Zadati, aby giny fhrzeffil, y by to mee dobre bylo. ale, potkaly mie, abych
trpiel, mam trpieti, zadage boży pomoczy a w tee vloże iwu nadiegy. Anyż
gt wietczie vkazanie milofti, nez kdyz przide na to: vmrzieti mile za mileho.
Bud pohan bud žid neb zly a bludny krzeftian po wffe fwe dny A obratil
