Javascript seems to be turned off, or there was a communication error. Turn on Javascript for more display options.
e
20
30
64 Kapitola XLIII.
ge?, lecz przytahne gey nebefky otecz. A tak naywiecz na daru bożiem zależy
czlowieczie obracenie.
Pak mluwi o tom daru bożym fwaty Rzehorz, wzem ono flowo: »y kto
mi gt dal, abych fie oplatil gemu'« a die: Giftie y zadny gt nedal bohu prwe,
aby pak on oplatil fie gemu fwym darem. kdyz bych6, bez gcho daru dobre
fkutky cziniecz, zafluzyli daru geho, kak to bude prawda, Geffto geft rzekl
prorok: Milofrdenftwie geho, totiż bożic przedefflo gt mie? kdy by naffe gey
milowanie zaflużilo A pak on nas milowal, nerzeklo by pifmo: Ne yako
bychom my prwe boha milowaly, ale Ze on geft nas milowal prwe. kdy
bychom fwu mocy bez nieho czinily czo dobreho, kde gt to, gto geft fam
rzekl: Beze mne nemożete nicz vcziniti? Pakly kto mny, by myfflenim dobrym
nayprwe zaflużyl, aby pak dano bylo gemu cziniti dobrze, Nerzekl by fwaty
Pawel: Ne proto, bychom czo famy s febu myflyti mohly dobreho, ale wffeczka
mocz naffe geft od boha. Protoz kazdy ma wyryti z fweho frdce wffeczko
5 korzenie, vfanie (str. 130) w fie; A w boh vffay, geho daru żaday k obraceny
fwemu, Neb od niehot gt wffe dobre naffe. Amen.
DrETKY. (XLII)
(o tehdy czyni w nas fwobodnoft wole?
Orzcz. Rzekl fem, Ze kakzkoly nayprwe geft božiem darem
obracenie czlowieczie k bohu, wífak y od wole naffie to ma byti. Neb wife-
mohuczy hofpodin tiem, kterez raczy k fpafeni przywefti, Nayprwe wle dar
milofti fwe, geffto pohne gich, ale fwobodnofti gy neoteyme, ze bude chticti
dobremu; A kdyz giž chce dobremu a obliby, tehdy opiet dar božy pomož,
Ze y fkutkem bude mocy to dobre dokonati.
To fwaty rzehorz vkazuge, rzka: Wrchńie miloft bożie nayprwe w nas
k naffemu fpafeny czyni nietczo bez nas, aby, kdyż poyde po ny wole naffe,
to dobre, gchoż gyz wzbuzenim gegie Zadame, czinila f nami. A wffak to
dobre, geffto fme, nayprwe dare boZie milofti wzbuzeni k nyemu, [A] chtiely,
poczcly y dokonaly, a že božie dobrota pržedchodij ny, To nam vkazuge
fwaty Pawel, rzka: Milofti božy fem, cožkoly fem. A w teež rzecžy vkazuge,
ze po tom daru ffla gt wole geho, kdyz die: A miloft geho nebyla gt we
mnie prazdna, ale praczowal fem wicce nez giny. À rozomiege tomu, że y toho
$t fam febu nemiel, ze geft praczowal, wyrzckl: ale ne ya tot |gt] praczowal
fem. A wffak, że gt wole gcho byla z bożym darem a pracze geho, dofzekl:
Ale fe mnu dar bozie milofti. nebyl by rzekl: fe mnu, kdyby wole geho a
5 pracze neffla {Г Нет darem, $to (str. 131) $t wzbudil gey a pomahal gemu.
A tak, chtie vkazati, Ze nicz nenie prace geho neb wuole, die: Ne ya. A że
$t z fwe wuole pracowal s darem bozym, dorzekl: ale dar boŻie milofti fe
топи. Swaty Auguftyn, o temz mluwie, die: Przedchazie boh fwym darem, ze
ten, gto geft nechtiel, bude chtieti a gde f tiem, gto chce, pomahage, aby
daremnie nebylo chtienie geho. die take k tomu fwaty Bernart: Tuto wiecz
trogy boh w nas czini: da myflyti dobre, da chtieti a da dokonati. Prwe czyni