Javascript seems to be turned off, or there was a communication error. Turn on Javascript for more display options.
m
62 Kapitola XLI.
w fwietu czyl ulozyw fwe zadofti. fud to, kto raczy, Geftlit taky hoden
fpafenie, le&zt fie nawrati?
A to wnytrz w myfly duchownie zleho ducha obelfftienie, sfwedcnic
s prawdy czlowieczie myíly Prawiet fie tymZ podobenftwim ítawa, Vako $t
fie w ragy bylo ftalo o onom drZewu zapowiednem. Neb kdyZ $t gyZ wykupen
czlowiek, krztem obnowen, zwolen k diediczftwu nebefkemu; ale Ze ma gefftie
pokutu prohrzieffenie, pofoffnoft k hrziechu a boh dal przykazanie, aby nade
wffe milowal gey czlowiek, y Ze gt gym oprawen, aby dogiti mohl w niem
plneho fweho dobreho: To zly duch wida, przichazie leftnie a podtrhuge, yako
geft byl Adama oklamal w ragy, Neb k zenie ffel prwe a potom Zenu oklamal
take y Adama. Takez w czlowieku $t rozum, geffto moz wyffie duchownie
wieczy rozomieti, a geft tielefenftwie, geffto z zadofti tahne k nyzffym wiecem.
Y gt rozum yako muż a to tielefenftwie yako žena y ma muž wlafti ženu
a panowati nad ny. A tak dyabel, chtie Clowieka zawefti k milowani fwieta,
poyde, wzbudij nayprw tielefnu żadoft k Jahodam tohoto fwieta. A pak fkrze
to bude y rozum oklaman potom, kdyz fie weffken obrati po tielefne zadofti
a ftane po tom, aby miel fwiet (str. 126) po woly ćlowiek, netbage, co potom
bude. Ау kakt zawodij czrt lidij od boha! Nayprw aby fwiet tento milowali
a z toho pak wplete ge w hrdoft, w zawift, w hniew, w tuzebnu lenoft a
w fmutek, gefíto fmrt czyni, a w lakomftwo, w lakotu, w fmilne milofti; A po
tom gedno ftogy dyabel, aby czlowieka wieczneho zywota zbawil a w fmrt
gey odwratil zafie. |
DIETKY. (xLI)
(Cr gich tehdy zatraczeno bude A kto geft, by fwieta nemilowal? Kto
geft, by z tiechto wieczy nezaffel w niekteru, geffto fmrt czinie? A giż
fe nenie druhe krztiti, coż tehdy neż fmrt wieczna lidem?
OrEcz. Neniet tak ruka bozieho milofrdenftwie vkracena ani tak neob-
myflnie prolil gt kryftus fwu krew drahu; Ale dal geft mocz ne gedno krztu,
ale take y ging koftelnim fwatoftem, Mezy nymiż pokanie druhy krzeft flowe.
To, kdyz geft prawe, donyzd| ézlowiek zde na fwietie, nikdy nenie pozdye.
tot fhlazuge take hrziechy. O tom boziem milofrdij mluwi fwaty Rzehorż, '
wzem ono flowo: Y zdaly wrtadlem prowrtaís lanytwu anebo licze welrybu?
y dié, mienie dyabla tiem welrybem: Dobrze hofpodin prowrtal geft licze
welrybu. Neb mocy fweho milofrdie tak geft zgednal proti zlofti naffeho ftareho
neprzietele, Ze mnohokrat y ty ztraty, geffto gyz byli w vftech geho, Neb
ty, geffto, bywffe w hrzieffiech, y wygdu z nych a budu k newynnye nawra-
czeni, yako by dyablu z vft wypadly.
A kto geft, by vffel vft welryba toho? Kto (str. 127) geft, by fie hrziechu
nedopuftil? Ktoli by take z vft geho, kdyż pohlti koho, mohl vgiti, kdy by
lanytwa licze geho nebyla prowrtana? Zdali geft nedrzal fwateho Petra, (kdyż)
Boha zaprzel? Zdali geft nebyl Dawida popadl w fferednem fmilftwu? Ale
kdyz z gich kazdy pokanim fie nawratil k żywotu, zuft z vft ztratil ge ten
welryb fkrze lanytwu licze fweho prowrtaneho.
