10
20
2%
35
40
&
70 Kapitola XLVII.
ale dobrowolnie prziftupily k nyemu od prawdy. a protoz boh wietffy ftranu
lida zuoftawil bez pomoczy daru fweho, aby vkazal, ze $t wffem bylo obeczne
zahynutie prohrzieffenym, kdyby niekterý nepomohl odtud z fwe milofti. Tudy
take boh nevczyni krzywdy dyablu. pomaha, komuz chtie, fwym darem z moczy
geho (tak), ze nezborzy [boh] vftaweneho biehu, ale tak wlee fwu miloft, tak na-
pomene, ze proto woly neoteyme fwobodnofti. Ale promieny czlowiek, chtie bez
przynuczenie, woli; A acz (str. 142) fie promieny, wffak wzdy gt wuole: byla gt,
chtiecz zlemu; bude taż wuole, chtiecz dobremu. A tak ten dar božieho fmilo-
wanie wzbudij wuoly, ale neodeyme gy fwobodnofti: kdyz chce, przyftupy;
neprziftupila by, by nechtiela. A kdyz k tomu prwemu daru bożiemu pohne
fie czlowiek a przyda woly, przyprawuge fie k druhemu daru, gymż ma
czlowiek wzacen bohu byti. Neb to powolenie geft, geffto gemu rziekagy
vczeni: Ze, chczely czlowiek vcżaftyn byti, ma to vcziniti, czo zależy na niem.
A tuz pak druhy dar, gto gey vczyni wzaczna bohu, bude dan gemu. A kdyz
fie woly fwu czlowiek fgedna y f tie darem, vfyluge, praczuge podle wuole
bożie w fflechetnoftech, zafluzy odplaty; A pakly fie hrziechem protiwi, tehdy
pokuty. A w kteremż ftogy czlowiek do koncze wieku fweho zde na fwietie,
toho odplatu w bożiem wieku bez koncze na onom fwietie bude mieti. A tak
bude prawa rzecz fwateho Auguftyna, geffto ge rzekl: Ten, geffto $t tie bez
twe pomoczy ftworzil, bez twe pomocy fprawedlna tebe nevczyni. y to gt
prawda, że boh gedno {we dary w nas korvnugye. Neb on zbudij wuoly naffy
A wole, kdyż pomoczy geho przyftupy k dobremu, Vczyni miefto a ceftu
k fobie milofti geho, aby nebylo nefprawne fprawedlnofti geho nad nerodnym
fie fmilowati A geffto by miel prziekazu boziem darom. y bywat dwogim
czynem prziekaza bożiem darom. Gedna geft zatwrdiele frdce we zle wuoly,
O niemz gt pfano: W zlobywu duffy neweyde mudroft. (str. 143) Druha geft
prziekaza, kdyz czlowiek milofti welne k tomuto fwietu, ze, yako by nemohl,
Tak nebude chtieti rozomieti, kak $t zly fwiet a kterak geft gemu zahynuti
A kterak ge dobre dogiti bydla nebefkeho. a tak nebude tbati, czo pifmo
radij, czo przietel wierny aneb boh w frdcy. A protoz, ktoz fie czyge, ze gt
obwazan kteru prziekazu bożym dar(uo)m, chczely dogiti fpafenie, vczin to, co
gt na niem: powol dobremu ponuknuti, dobre radie, przemoż zly fwoy obiczey
dobrym A przypraw fwe frdce, at $t powolno przigieti boZie dary prwnie -
y druhe, aby byl gimi wzaczen bohu a byl fyn milofrdenftwie, ale ne fyn
hniewu.
Ale czakateli ode mne, abych plnu wam vczinil odpowied k waffie otazce,
Ote mne a fnad ani od gineho nedoczakate. Nebot to boh czyni fwym tay-
nym fudem, ale wífak wzdy fprawedlnym. Nad kym fie fmiluge, tomu milo-
frdenftwie vkaże; A komuż vkaże milofrdenftwie, nad tié fie fmiluge; a kterez
zuoftawi w zahynuti, to vczini fwu fprawedlnofti a tu on fam zna. Y mluwi
o tom wiece fwaty Rzehorz, kterak hofpodin diwne wiecy gedna w fwem
taynem fudie, wzem ono flowo, geffto gt w kniehach "Tzeżzeno: »Y zdaly wiefs
porzad nebefky a powieís na zemy, procz geft, czoż w nich gt?« Y die: toho
vplnie nemoż przigiti y gednomu, Donydz gt w tomto żywotu. abych(om),
od menffich wieczy pocznucz, k wietezim przyffly: y kto gt ten, by rozomiel
