10
2
o
30 Kapitola XIX.
krat iekl, Nenie gine on a gine to, eZ zna. A tak ge? nevbywa, iekl fé to
dfiewe. Ani ma tiech ptomien iako my, Geíto wecas toto, wečas takto mame
v myfli a wečas tamto, wečas při minulem, we- (str. 58.) Cas pti buducim,
wečas při tom, gefto gt, myfl {wu mame. Neb on wfe fpolu gedniem widienim
widi, co ktere gt, kak gt, kde gt, kdy geft; Ne, by gedno wida, w tu chwili
nechal druheho, Ale na wfe fpolu zrzij iako na gedno ana kazdu wiecz iako
na wie. A widi tak bez pzomieny: Noweho nic nepfigde widiénie ge? ani kdy
mine co; Widi to wzdi widienim fw$ gednoftaynym, kdy co ma byti, kdy
geft a kdy mine.
Poklada Hugo k to’ taky pfiklad, fka: Kdy by wefken élowiek byl
okem a nebylo mu gine byti a gine widieti, ale teZ, kamZ by fie kteraXk wiec
hnula: zań, predeń, na ftranu, pfed nim by byla A on bez pohnutie gedno-
ftainÿ widienim widiel by gi. Ta wiecz by Па, ale to widienie ftalo by. Tiemt
podobenftwi gt w Bohu widienie minulych wiecy y tiech, geffto gfu, y buducich
bez promieny; Ale w tiech wiecech gt promiena.
A pakli kam z tiechto feczi, gefto s wami mluwi, zagdete, gemuz nemożte
rozomieti, doplnte fylnu wieru a na me reči, aczt gfu y prawe, fe ncobraceyte.
Neb (nad gi nemozete rozumieti, cot ia mienim, A včte fe, ku proftÿ (lowó
wieri kfeftianfke wzdaduc poklonu frdce Bohu a fkucz: O wylofti bohatftwie
a vmienie bozic?, kak gfu neftihnuti fudowe ge? a cefty ge?! A na tom bud
o tó dofti.
GIZ TUTO WYPRAWUGE O TROGICI SWATE, GENZ GT TROY W OSOBACH
A GEDEN W BYTU. DIETI TIEZI OTCZE. DEWATINADSTA KAPITOLA.
Pred nam w rozum, ez geden geft buoh; Ale když wieřime, ez gt
buoh w trogici, Radi bychó flyfeli o tom, (kterak jest) w trogici pocet;
A(no) w tó, coy prawie gedno, (str. 59) nenie pocztu.
(O)rec. Prawie fte fekli, eZ w gednóo nenie poćztu, ale podatek poltu gt
geden podobnoft toho iakoy w Bohu to co fé fekl vkazuge Ale ne by owiem
takeż bylo Eż geden gt pocatek poctow. Ale chcit podle S° bernarta feci
naucenie. Myfliteli zwlaftie o ofobach neb mluwite: tfit gfu, počet gt tu: ginyt
$t Syn, giny otecz, giny duch fwaty; Neb otec nenie fyn aneb duch fwaty,
Ani fyn $t otcem neb duché fwat$, ani duch fwaty geít fyn& neb otce; Ale
ofobnie $gt otec otcem, Syn fyně A duch fwaty fwat$ duchem. A pakli o boz-
ftwi mluwite neb myflite: Gednot gt wiech ofob tři y każde z nich zwlaftie,
Neb každa ofoba buoh gt plny a wlecki tii fpolu geden Buoh gt, w gehoż
gednotie bozfke nenie poctu ani ftran kterych.
A piotoz wieïte a wyznawayte, eZ wiefite, aè y rozû nemoz zde dofieci
toho, EZ trogice gt w ofobach boha gednoho A w bozft® gt gednota, w nijź
giu tii ofoby wlaftnie, kazda magic w fobie fama Ziwot wieczny. kakzkoli fyn
wzal $t (počátek) od otce A fwaty duch od obu pochodi, wíak ma fyn wfichnu
plnoft tiem vrozenim z otce newymluwn$ A takez duch {waty tiem pochode.
