e
20
25
3
o
10 Kapitola V.
A tak fkrze wyfoft moc ge? neftihnut[n]u, wiecznu take rozumieyte, giez fmyflu
nelze ftihnuti y gednoY ftwořene“; А taka hlubokoft fudow geh?, zey take gich
peogiti nelze. Proniez diwie fe .s. pal, poktikl a fka: O wyfofti bohatftwie a
vmienie Božieho, kak gíu neftihnuti fudowe geho! Y kazdy, ktoz frdcem zazti
tiechto wiech wiecy w Bohu tak proftu a rownu gednotu, muffy (str. 19) feci
w td diwanie: O "mudrofti" mocz, w(3)amo zfiecz, wffe pofiediecz w fprawedlnofti,
o kak wffe fiediś pfepochotnie! Gednay Buoh wiec, z nież mnohe wieci a
czinowe rozlićni. A ta wiec gedna geft dluhoft pro wiećnoft, ffirokoft pro
miloft, wyfoft pro welebnoft, take moci hlubokoft pro mudroft.
A když to giž tak wiete, zdali za to chcete mieti, By to giz ftihli,
k niemuż ponuka .S. pawel? umieti toY rozumieti anebo mluwiti o tó, neniet
to ftihnuti gefftie, iakot biech to fekl y dfiewe. Ale ftihnet to clowieci fwatoft
s pomoci daru Bozie?; Ac wífak feci mohu, By to mohlo ftiženo byti, gefftoy
w fobie neftihnute. A wffak by К toY neponukal .S. pa!, abychó ftihli fe
wffemi fwatymi, Ani by za to Boha profyl, kdy by to niekak ftiženo nemohlo
byti, z gehoż gt to rzeti wyfflo, ez zftihugi fwieti. Ale chtiel by (nad rad
wiedieti niekto, kak sftihugi? Gfyli {wat, sftihl fy a wies; Negfyli, bud a wzwies
fam. zkus fie! Ale fnad by chtieli wzwiedieti, co czini czlowieka fwata? Swatat
czini czlowieka żadoft fwata, geffto trżij myfl w {wate bazni Bożic a w fwate
milofti ge?. Tut wieci ftihne, popadne, obegme, drżij A die: drzim a nepuftim
odtoho. y przifluffie bazn ptotiw wyfofti a hlubokofti A miloft protiw ffirokofti a
dluhofti: gedniem toto a druhý toto gt ftihnuti a potkati. A éehoy fe tak fprawn(i)e
bati iako tak wyfokee a fylne moci, geítoy nelze oftati przed nye, gie protiwiecz
fie; A tak hluboke mudrofti, geffto wffe progde? Mohl by menie Buoh h:ozen
byti, kdy by z toho dweho as gednoho ne- (str. 20) gmiel? Czoli gt tak po-
dobno [tak] milowati iako tu miloft od naywyffie?, A kdyz k te milofti przi-
ftupi wiecznoft? A protoz ktoz vitawnie miluge bez rozpaći s dobru myfli
Boha fwe?, genz gt prwe vkazal miloft, a pron wie, coz on, miluge w te ne-
rozpaći, ftihl geft dluhoft. rozífrz ke wíí& az y k fw$ neprzateló miloft pio
buoh, a zftihl fy boha ffirokoft. Boy fe Boha rozhniewati, ztratiti neb neucztiti
we wiech fwych czinech y we wiech wiecech, a zftihl fy wyfoft a hlubokoft.
Pakli by chtiel fwu cztweru wiecy potkati kto éztweru wiec onu, aby gi
sítihl, ten ma to takto učiniti. Ma fie diwati tak snaznie Bożie wylofti, aż by
znyl w frdci; a hlubokoft(i) fuudow Bożich myfl pfiloże, ma obmyfliti, Až
by fe sftrachowal w fobie; A tak fe na rozlióne dary Bożij rozmyffleti, gefftoy
dal ge? z fwe milofti Aneb obecznie fe wffe! aneb niektere zwlafftie s nie-
kterymi wybornieyffie! aneb fnad niektere gen fameY mimo gine, aż by fe
y roznietil v wruci milofti protiw tak welike Bożie milofti. A tak fe ma na
wiecznu dluhoft rozmyfleti, AZ by wfe, iako za se opowrha, coy newieczne,
Gen k wieczny flibom tahl fwu żadoft, Aby pak ftaal pro wiećne dobre
w pokuffeni w kteremzkoli, gefto fie fkona a ma minuti. Ale taka diwanie
potrebugi ¢ifte? frdce a fwobodne? od wielike milofti wieczy fwietfkych a
tielefnych, Aby ani take hrubofti bylo obtieżeno. A tak diwanie taka pohnu
myfli, odhonie hrziechi, zalożie fflechetnofti, vwedu poczatek mudrofti a po-
koru zachowagi. Neb iakż by fe pokoza (str. zr) hnula, tak wfecko fflechet-
