Kapitola XXVII. 45
DIETKY. (XXVII)
N prieme gyž tazati wiece o tak przewyffene wiecy, o welebnem bohu.
Nyniet fic (str. 8g) w tom vfkrownim, doftit mame diwanie w naffy
malofti w tom, czozs nam o bohu prawil do tee doby. Gedinehot otiezem
gefftie a fkrze to przidem k tomu, abychom take o andielech wztazali nietco
A pak o tom, geffto nas dotycze zde na fwietie: Procz $t boh ftworzil fwiet,
kdyz $t nebylo gemu trzeba fwieta; (k)ak $t fie gemu flibilo, aby to uczinil
niekdy, gehoz $t nebylo drzicwe?
OrTEcz. Diwnofti božie nelze gt vplnie wyprawiti; wffak rzku, coz mohu.
Boh gt nade wfífe. Protoz nicz nenie, co by gey przynutilo k tomu, aby
fwiet ftwofil, gedine Ze gt chtiel; a nad woli geho nicz nenie, pro nież by
chtiel to, což chce. A wffak die miftr hlubokych fmyflow, że boh moczy fwu,
fkrze fwu mudroft, w fwe dobrotie ftworzil fwiet A zwlafftie ftworzenie ro-
zomne, aby to tomu ftworzeni bylo dobrze, kdyz by tak vkazal fwu mocz,
fwu mudroft a fwu dobrotu. Neb wie boh, že toho dobreho, tee blažnofti,
geffto on $t, moZ vdieliti k rozkoffy a ku pochotnofti. A tak ftworzil, yakz
raczil, ftworzenie rozomne, gemuż by dal kochati fie w fobie, aby tak vżylo
dobroty geho, A pro rozumne ftworzenie ftworzil, zporziedil y nerozüne
A zwlafitie pro czlowieka, aby f{krze ty wiecy zrzeyme, geffto fu vczinieny,
prziffel k nezrzeymym boZim wiecem a aby oflawil dale fwu mocz a fwu
mudroft w fwe dobrotie. wzdy rzku: ne proto, by fkrze to w niem famem
przibylo chuti gemu neb ktereho dobra, Ale aby fie dal poznati k chuti a
k dobremu ftworzeni tomu mezy ginym diwnym porzadem w fwem ftworzeni.
To rozumne (str. go) ftworzenie rozdielil: ftranu oftawil w tom nebi nad nebefy
tielefnymi w kakes profte gednoftaynofti, to fu geho andiele, kaczys diwny du-
chowe kromic tiel, A druhu ftranu toho ftworzenie rozumneho s ticlem hrubym
fpogil, to geft, rozumnu duffy czlowieczy, aby czlowiek byl geden ze dweho
k fobie nepodobneho: z tiela a z duchu, aby duch tahl po fobie k bohu
tielefnu hruboft. A zde, na zemy oftawil boh czlowieka, vcziniw ge” mnohu
pomocz, y aby trwal w żywotie Y aby wife bylo ku pomoczy czlowieku
poznati boha a dogiti, w niemz teprw vżytek, plny kochanie a rozkoffie ma
mieti czlowiek. Protoz pro fwu dobrotu boh ftworzil wffe ftworzeñie, aby
kazda wiecz podle fweho pochopu vczaftna byla dobroty geho, Gyz on moż
ftworzeni vdieliti, což kteremu chce, w nyemż gie w famem nicz nevbude,
acz gie vdiely, ani gemu fkrze to czo przibude. a zwlafftie czlowieka ftworzil
a andiela, aby rozumy fwymi poznali boha, pozna(jic), flużili woly geho a,
fluziecz, kralowali. Neb bohu fluzyti geft w prawdie byti a fwobodnu od
wffelike nerzadne wieczy. A tak bohu flużiti gt kralowati. Kto by pak mohl
poczyfti, coż geft rozlicznofti vczinil tak, yakz chtiel, pan ftworZitel wffeho
we wifem ftworzeni, Gimiz magi gedny wiecy od druhych rozeznanie: Andiel
od andiela, czlowiek od clowieka aneb wczela gedna od druhe wczely? Neb
wffemohucy pan, yakz gt ftworzil a zporziedil na(j)wietczy wiecy, (str. 91) Takez,
yakz raczil, y naymenffie.
o
—
c
