EN | ES |

88-02B

88-02B

Javascript seems to be turned off, or there was a communication error. Turn on Javascript for more display options.
A to je důvod proč strom vydrží na jednom místě v stát v pořád dal jen to byl zhora nahoru a shora dolů a proto má rodinou funkci kůra a jinou funkci má vnitřek toho jo a družině jedno vede nahoru a jedno dolů oleje kůru a strom zahyne že ano to musí být cesta nahoru a dolů spojitá a jak toto není lidském životě tak nepochopil straně tento život to my jsme se ocitli nic ocitli věčnosti zhora dolů nepřišli a mám povinen nahoru jít pořád tento koloběh opakovat a to je harmonicky život ve kterém všechno jde samo a nemusí ho votočenej že by bezstarostný. Kdyby se odvolal na ghose tak bych řekl že hřích je omyl naší vůle mylně použít vůle to je obecný názor všech indů na kříž čili není to hřích jak mi ho chápeme nýbrž je to omyl samo sebou omyl vede vždycky nebo snad s výjimkou někdy ne ale téměř dycky vede k tomu že se za ní musí trpět. Čím větší omyl na páchá tím taky si víc vodnesl z těch svých omylů na svém vlastním pet takže tak to mistra jsem to asi myslel že totiž zmije na lásce neplatí ale nese špatné následky omyl nese následky přeci tím když se něčem jiným tak nesu následky toho omylu jestliže je hřích omylem naší vůle tak si to potom taky vypiju my si vlastně by vybíjet to že používáme vlastní vůle tam kde by neměla být používáno že ji chybně používám je to chyba že tomu říkáme hřích ale já dneska jako bych na to hleděl spíše na omyl chybu a podobně. Takže tím jsem se dycky lišil od katolického názoru na hřích ať je to lehké nebo těžký hřích sedí sem ho vždycky považoval nikoliv jenom ale dokonce za omyl jenomže přeci jenom se mi nezdá ta definice toho ghose úplná je to omyl kterému musím buď přesvědčovat a nebo mu mohu odporovat tomu omylu když uznám že je to omyl tak musím omylem různě zacházet. A já to tedy chybně používané vůle hřích číně používané vůle a samosebou když mě používám vůle tak se ohrazuji na té úrovni na které jsem nemohu zná a to si potom vyplývá já bych to řekl takhle mohu si levným způsobem podobenství o hřivna který vám asi už sem to z krku pravou ale jakým tak způsobem působila tady vůle lidská těch služebníků toho podáte když oni svěřil hřivny aby s nimi hospodařili pro se nebyli hřivny těch učedníků po těch služebníků nýbrž to byl hřivny toho pána toho hospodáře on je svěřil aby s modli byl by bylo by bývalo omylem kdyby byli nebo jenom omylem kdyby byli s tím stačili pro sebe stalo se tam v tom podobenství že by byl s někdo uštípl z té hřivny něco pro sebe je to někdo za šlape jenom to zakopal ale já by to mohl vrátit celé aby se za bezpečen ale ne aby se z toho něco potřebuje nechala hřích je opravdu podle mého názoru to. Že člověk něco dělá pro sebe bez ohledu na to ostatní jesiže bezohledně pracuju pro sebe třebaže v dobrém úmyslu tak je to podle mého názoru říct já to řeknu konkrétně jak se na to šel v sedmnácti letech zpovídal sem se tímto způsobem já jsem žil ten život důstojný pane jenom pro sebe bez ohledu na boha a to považuju za největší hřích a on říkal no když jste nevěřil tak to není žádný hřích víra je milovat boha puste neměl teďka ji máte tak už to není já nebudete navození já sem říkal ne já jsem prostě sedmnáct let nepřímého života protože jsem si vystačil sám pro sebe něco dělat pro sebe jsem tou a přírodní vědy a tak dále všechno pro sebe že ano a že se bavit moc dlouho než měl řešení ale nakonec říkal jestliže nechceš a začal mi tykat žít život pro sebe nýbrž pro boha tak já obracím já ti dávalo řešení z tohoto hříchu protože je to dobrý úmysl. A zaručeně není hříšní a když takle budeš jedna každý něj nebudeš při ale přesto ke zpovědi jako by si dal další hříchy a jsem této jak jsem vám říkal chodil ten že jsem mu říkal že nemůže mi to nejde řešit že jo a to bylo způsobeno tím že jsem nepodléhal tomu omylu jako před tím že jsem oddělenou bytostí od boha o všech ostatních to je taky jeden ze velký základu svých u si být oddělenou bytostí a potom dělám protože znám jenom sebe to všechno dělám pro sebe od pro toho odděleného od vědomí já si neuvědomuji druhé já jenom pro toho koho si uvědomuju a to sem já. A to je podle mého názoru největší lich ze hříchu který není ve zpovědním zrcadle ale který je v mých myslí do dneška největší hřích něco dělat pro sebe ježíš kristus říkal a pamatujete si to dobře jestliže jste zjistili že jsem dělal něco pro sebe nevěřte mě panečku to je pro mě definice hříchu že chybně perzonifikovat jo všechny ty hříchy toho dělá blaho pánaboha tak bych znemožňoval člověku který všechno bere osobně aby se dostal za tu svoji osobnost člověk se může dostat za osoba se jenom tehdy když napřed všechno bere osobně vzpomeňte to mi že mu zase o tom se mi stalo jak jsem ten život bral osobně lékaři mě brali život podle mého názoru hloupého toho dítěte a já jsem si ho nechtěl vzdát vzít ne to bylo osobní pojetí života můj život mě bere. A oni mě museli vodnaučit tomuto až čtrnáctkrát to opakovali toho nebylo opakováno ze dne na den nýbrž během dvou let čtrnáctkrát a čekali až jsem mi tvoří dycky krev abych z plným vědomím s plnou vervou do toho zase šel a jim odporoval to si voni zařídili čili když člověk bere osobně život tak celým řadě věci živen odporuje a celé řadě věcí živé ně paní bych tak řekl ano a tím je rozpor ce na dvě strany. A to je ten pravý stav hříchu tak rozpolcen ost tak že já nemohu zažívat svaté terezii že to bere osobně protože ona věděla že nositelem hříchu je dycky nějaká osobnost a když ne osobnost tak nějaká událost kterou způsobili lidi zase čili zase osobní záležitost a tak to přenášel i na úroveň mimo hmotnou toto pojetí jako že je satan obchází já ji to proměním protože tím nám umožnila pochopit že tomu tak je Ne že tomu tak není protože my si vyhne toho satanáše někde v pekle nebo já nevím kde je nebo ale ona ho nacházel mezi lidmi on to pro ni byl něco něco o to byl co konkrétní o co tady obcházel ona se za teta našem stýkala ona poznána člověku že s ní činy budu ví satanáš to bylo to jáčko toho dotyčného člověka to už nepotřeboval si to si nebo třeba uvědomovat ale vona se musela myslet že je to satanáš a tím způsobem pomohla velice tomu bližnímu protože von jako se cítil být ukřivděn to přeci ve mně dělá satana že to já nemohu ne a tak byl ochoten se napravit odolával tomu satanášovi ne. Ale vezměme to ke jestliže třebas páter pio v tomto dvacátém století během první se to ve války byl pronásledován satanem v podobě psal po kousal takže ráno měl modřiny a kousal a to se dělal téměř každý den kdo to byl ten satan jeho já a takhle ono se toto nešika protože on měl tu víru že satan obchází víte a já vám řeknu to je na nepochopitelné jak si mohl takový inteligentní člověk toto takhle myslet ne to druhé stravu to rychle pomohlo z toho aby se z toho stavu dostal on každý omyl má stejný právo do toho mluvit jako každá pravda a to je ten omyl svatý terezie velice plodný. Ho sne rozeznává správné omyly nebo správné no správné omyly jako já nýbrž on říká plodný omyly a tuhleten omyl byl po celý středověká terezie už byla potřebou pořád plodný kterém k té víře kterou ty lidi měli dneska je absolutně neplodný na ode mě taky nechce abych já si myslel že to tam obchází ale ona to musela takhle říkat že li tomu věřili a ona je zbavovala té tím že to že to sloužil jsou vinni to obchází satan žejo víte jak jim ulehčoval tý hříšnost jakým m byla oporou kdyby mě říkal to si všechno vinen veden ty člověče tak by to byla tak by ho zeptala to se ale to je satan který má obrovskou moc a obchází svojím kdeko nebo ale a to jsou dokonce dneska lidi i dělal v tom takové jeptišky který si tohleto myslí. Ale vono je to vyskočit takhle bue proti své nižší přirozenosti a ta přirozenosti bude pásek jenom toho pronásledovat naší jinak mysli pokoj nebo vyhoví teletem vášni tam má těla nebude to mně říkal ten kněz ty máš pokoj od toho svatá še protože se mu patrně horuju ne těm si vášním no a sem říkal tak to by bylo správné protože asi jsem takový požitkář tak potom lesa satanášem sem tak dobrý a ty ne ale upozorňuju tě na to že drážní tu svou přirozenost a nevíš jaký dovést do normálu aby tě už nezažila já ji nevraždí jestli ty si myslíš že já ji hold to své nezřízeně tak si na do já jenom nedrží. To je rozdíl když například by bylo bývalo jako že se to stalo na mě přišlo jakékoliv pokušení jakékoliv to nemuselo být jenom pohlavního života jakékoliv pokušení které by se dalo hodnotit jako hříšné záleží si například nemate takového tak já jsem byl nekompromisně systému já já jsem říkal když si to tak přeješ když si myslí že by ten člověk to tak potřeboval aby mu to zalhal aby on. To o tobě věděl že si lhář takže tě nesmí brát vážně a že on má pravdu a tak dále tak já jsem v tomto případě říkal já si záleží když je to tak dobré a když to ten člověk potřebuje ale požádal jsem toho který je vybízel k tomu lhaní aby počkal do že mu to zenu řeknu ví zítra já jsem tu činnost toho satanáše odložil a to jsem dělal záměrně já jsem nikdy satana naše nemyslel ihned proto jsem měl vod něj pokoj sem říkal při zítra nebo při za hodinu ať se sem udělal mezi tím záludným jsem se dal do činnosti která nedovolila aby von přines přišel že jsem vrcholně aktivní a do toho on nemůže vstoupit a muselo být aktivita která je alternativ takže když na mě přijde eště šel satanáš a chtěl ode mě nějaký ústupek kdykoliv tak já jsem měl v zásobě a mám pořád zásobě celýho jsi větší který dělám nerad ale který by se měl udělat takže dejme tomu já nerad. Mají chodbu protože to bychom nás vymlouvám napří že se těžkost chyba ne aby uklízí nerád že ano a takže někdy mně řekne syn prosím tě lidstvo uklízet včera proč to už dneska já mu říkám to co říkám tykal toho němu neřeknu ty tomu nerozumíš proč já to dneska musím zase uklízet já budu se ta našem a vždycky vítězem prostě on chudák se s tím neví rady. A to je krátký kdežto trpnost má také svoji správnou funkci musíme to umět nasadit správné mertu vůči satanovi nemohu být trpný už se mu já osobně nemůže trpný ty aktivně bude taky aktivní tak já musím aktivitou proti němu jít poslouchejte. Víte to co ať vy myslíte kartičky neposlouchá te do sami jak by to bylo strašná pomlouvá na vás ne poznalí co chce dycky to budeš špatně protože to už se řešil přeci na ni sem ona ona tam ta dotyčná zase ote ano zase to bere jako ho služebníce a v té staré slouženo přidá novou služeb nos ztotožníte s ní a potom už si ji vyžaduje bych tak řekl samozřejmou věc kde jste pozor na doufám čili ať se ať se proti ní postaví protože oslabeno chce staví za ní nebo víte to dopadne stejně dříve nebo později dycky stejně proč protože se snaží učí na hlavy drakovi. Který není nějaká žena nýbrž kterým sem já sám sobě a já vám toho draka a tomu když se utne jedna hlava tak se rozhoduje já vám toho draka předvedu jo vám to matičce ne ta jenom za ten není matko takže prožíval na konec a my jsme si ten eště jako jeho na jenomže jakmile se dovíme že je bez nadějný zápas učí nad hlavy ani když jí po jednom po jedné hlavě ukutá narostou dvě tak to budu dělat jinak asi nějak. Ty situace v mém okolí způsobu du já a ne ten o kterém vím že to způsobuje to je můj omyl proč se to neděje mně ve se na tento princip přišel mě když jako potřebuju se někoho zbavit tak řeknou výš víme že se ovečka ho zbavit my si ho tam po sebe do služeb. A já se stavím tím způsobem že nejsem svůj a že toho člověka obětuju tomu ne já a to je strašně důležité princip že totiž já ho chodu na tuhletu ukázku já bych v tomto případě jednal takhle tomu ovšem nesmím říct by to urazilo já v tom spad když ho jedná opačně než má jedna drze opačně než on jedná ne ale drze v tom smyslu že nedbáme. Tak ten dotyčný se kterým jsem to tu ten pokud dělal říkal víš napřed říkal on to říkal s prostě já vám to tak prostě říct nemohu protože to natáčel on říkal ty by si snad na hlavu dál a tak dále a kdybys to vydržel já nejsem tý povahy víš aby mě chtěl moh ně dokáže náhlou to mě přeci nemůže mít za si to nejsem normální ty nejedná normálně a to mně řekl jednou to mně řekl po druhý a když potřetí nebo poštveme co chtěl tak já se mu říká ale nezapomeň že jsem celý pokání mě za hlavu to dělali ne a ty ode mě co chceš měl by se jít napřed umí. A i to co von řekl já se domovem nebylo to ale asi potřetí ale bylo to pomoh případů von ce šel u mít já už taky jedno nebudu říkat vobrátil jsem a tak se to stalo dycky ale vždycky jenom že se k musel být trpělivost toho stromu a teď už teď už poslouchejte postavte se občas pro my sme si že ten dotyčný který tak špatně jedná vede vás stromem ze které to všechno se zdola nahoru a shora dolů ale vy ho při tíhu je to zrovna v tom okamžiku kdy to ne dolů ale musí to jít také nahoru já ne se z toho nejste svědky to nejste svědkem protože to není vidět to je ten automatismu který to dělá automaticky ale ten člověk žije. To je mi přeci důkazem že ho ch miluje on miluje nestranně toho esesmana který mě chtěl zabít i některých se měl být zabit protože sem ale to esesman nepřestal nezačal nenávidět nýbrž jsem ho bral jako posla božího tak on se brzo vode mě odešel a to bylo všem případ krajní a odešel ode mě i každý koho my poslali třebas ve sboru profesorským na mě abych já to utišil konkrétně ten případ jmenuju protože jsem o tady už jmenováno abyste si udělali obrázek o tom. Přišel z ministerstvu se nařízení že musíme provést taktika kolik na ústav školním s potřebueme tu že per papíru a tak dále sešitu není že to věděli podle počtu zapřete říkal já si s tím nevím rady ale já jsem tam měl jednoho přítele ve sporu který byl poučen o tom co já vnitřně vím já vím jestli je to správné to udělat nebo ne. Tak se mi ten dotyčný a to byl josef a dáme ptal si ochoten tu stát jisti udělat jsi schopen ji udělat a já sem věděl že je to správné tak jsem si to těšil samozřejmě byl to nesmysl za zastavit ka celá ale my se byl jediným ústav který se mi ještě kraje v tom kraji gottwaldov který tu statisticích samo sebou dostal řídit el ne já že on to musel podepsala a von to jako udělal ne byl strašně šťasten a ani jemně kopat tože víš my jsme takovýhle to tomudle to byl takový člověk no nimi ho oba dva známe a. To mě nesmělo vadit samozřejmě protože v té pohádce o dobrem a zlem ten dobrý od mě tím že dělá správně a ne tím že ještě něco za to chce to je v tom je oděna to je oděna byla v tom že jsem poznával co je správné a tak já bych jako doporučoval aby se snažil člověk poznávat se správné a to je pokaždý milé jiné to není pořádná jedno kopyto to si nemůžete vzít nějakou šablonovitě to děláte nýbrž tyto je to úplně jinak než jak to bylo dneska podle změny okolností zkrátka mě od toho útlýho mládí a to mám tu výhodu před vámi vedli události a do dneška mě vedou. Zralost mile jdou tak silně že do vedle mě nepotřebuje nebo nemá něco slyšet tak to neslyší do nemá něco vidět tak to nevidí a já nebudu mluvit o plzeňáci a protože bych je jako je chvil oni ho krásy po to he už tolik svůj hlasné a já sem ji podivuje dojem taky nesmí říct samo sebou ale nedavno mě dožral já jsem jim něco řekl tak jasně a on mě poklady otázku abych jim to co se jim právě vysvětlil řekl no tyto citovosti panečku neříkal a ty to i ta slyšeli a neměli už. No tak prosím vás já bych radil kdybych chtěl někomu pomoci z této bryndy aby měl uši a aby měl oči a co to je že ten člověk neví co dělá ježíš kristus a když je to beztak vůbec není ten vůbec není příšerný co mě zamiloval do sté choroba to by lékaři mě dali za pravdu že vrcholné sobectví končí blázince každé vrcholné sebe svých bohu to ten člověk má ani že ni jsou první němu a tak dále protože sem vám to dá co se nesměla takové rozrostla tak bych radil v tomto případě aby člověk. Měl uši a oči za toho dotyčného kterému chce radit aby v té události viděl vedení pro sebe i pro toho ale když já nevím pro sebe z tohoto vedení tak nemám právo aby byl veden ten dotyčný jednom případě to na té škole v tom gottwaldově dopadlo tak jinak než jak to léčí jenom jednom případě že ten dotyčný byl z toho místa odvolán když mě nechtěl poslouchat a já sem mu nevyčítal že mě neposlouchá ale voni mě odkázal on mi říkal já tady tebou nevydržím. Já jsem si myslel že se to byla ta archy a dál tak to bylo těkaly pro zlíně tedy a von utekl ze strachu jsem si myslel a teď jsem se ne jedno dověděl před týdne o pracuje jako nějaký dost vysoce postavený člověk v centru který tady i společnosti ne tak se s ním musím je to josef láska se s ním setkat to si zařídím a duch v praze a domluvit se s ním jako tehdy bylo pro životem utekl vedle tebe se nedá říct ty se prostě nebojíš a že do toho nebezpečí hlava nehlava a víš co ti řekli že si tady neprávem že jsem neprávem přitáhl neprávem přetah adamce že my se nesměli vyučovat ne. Se byli politice vězni a on nás mohou teďka je jich a o nějakém prostě setnout to na motivované já na to čekat nebudu tak se tady čekají bez a na ten čekali až do konce války tedy sice na nestalo aby se před tou opatrný láska to nevydržel že on se někdy stává že ten dotyčný který nás velice pokouší a nebudu říkat jak pokoušel to tak to nevydrží a po odejde a to je taky dobré. Já takhle řeším manželský spor především když ten manžel ti de na nervy prosím tě odevzdej ho bohu celého i z toho špatností nevylučuji pán bůh bere člověka takového jaký je ten miluje každého takový jaký je láska začíná teprve tehdy člověka mile š takového jaký je a ne jak se tělo ten člověk mít rád člověka který je špatný vyloženě špatný to je kumšt ale to je láska k láska boží toho člověk není schopen tady se to týká boha přímo a strašně se s ním setká pomocí této lásky že je to příkaz a ne že se mi to líbí že je to chci to nechci.

Download XML • Download text • Waveform view