Waveform view

85-26B

Loading wave form: 0%

Speed: ⊖ 100% ⊕

Zoom: ⊖ 200 pps ⊕

Pro bez ní nebo různých koncích víra nezačíná v rozumu krédo k ra vodu vy začíná tam kde rozum na to nestačí to je jeden konec kdežto rozum brzdí ru tam kde víra na to nestačí a já bych řekl že víra na všechno nestačí nemůžete všechno v životě řešit vírou samozřejmě aniž si to uvědomujeme stále více a pudeme i ve školství ve výchově na na víru. Jako si třebas někde ve středověku ne starověku mohl každý kdo se přesvědčoval o něčem vědecky si to mohl předvést nebo dát si to předvést na ve škole tato nově si to předváděli tak dneska už semitský pokusy všechny nemůžeš chemický mi pokusem nemůžeš si předvedl že je to pravda co říkáš se musí spokojit žáci že tomu věří neska. Že nutno věřit daleko více než kdykoliv předtím všichni ti daleko více věří než si myslí přibližujou se k cestě výpravu víry aniž to ví mocně nás připravuje dění v tomto světě ke správné a rychle cestě k bohu už tím že většinou vaší produkt vety práce nám sbírá třebas společnost pro sebe tím nás učili milovat bližního a niž situaci uvědomim se tažní zvířetem o něm který neví že táhne tolik kdyby dělení třeba okolo seděl kolik ze svých práce musí věnovat celku který to třebas prohrává v nějaké funkce kde se nic nedělá třebas co by přestalo dělat že jo. Ale von to neví každý zvířete je takže my hlavně tou strukturu dnešní činnosti že pracujeme čím dál tím víc z větší mírou produktivita práce a čili pro větší kolektív a stále poměrně menší části pro sebe i když zvyšuje me svůj životní úroveň tak to nás mílovými kroky přivádí k bohu tedy odvádí od sebe to si to že se že se měl loutka. A byl si sem je na té odpověď jednou větou ode jsem slíbil že znovu provedu o to milovati budeš veškerou silou svou tak to činím opakování bude jednou větou provedeno. Jestliže se požaduje že ježíš požaduje veškerou zcela a tak dále tak tím říká že to není předpis který bychom mohli uskutečnit v oblasti relativna a v oblasti relativna žijeme když jsme na poli jak se odmítám do oblasti absolutna to je dáme k bohu vnitřní modlitbou třeba tak jsme v domě sprá čili toto zcela se dá uskutečnit jenom v domě kdybyste tedy to vzali ještě na zpět aby se to mohlo lépe pochopit. A vrátili se k tomu přirovnání v tom podobenství skvělému o práci na poli a práci v domě tak byste měli si uvědomit jaký je v tom rozdíl v práci na poli musím dělat to co se na tom poli má udělat a tam se třebas nedělá jedna věc každá výrobě a tam je třeba to je věc jenom má svou přípravou fázi svou výron fázi a svou dokončí fázi tak se tam minimálně jinej věci vždycky protože se ještě oblasti té výron fáze dělá tak ještě mnoho různých úkonů tak se to tříští na malinké kousky tam totiž ta síla lidská se tří. A to je charakteristické proto jak tam působím svou silou že vždycky jenom částí své síly že tam vůbec není možno působit veškerou silou svou i když se plně zapřu třeba do motivy nebo do lopat s něco v jiřímu tak to není veškerou silou svou já použije jenom těch sval které potřebuju k tomu abych něco vejít platno třebas stoprocentně ale každýho vy mám říká a každý cvičit do vám řekne to že třebas rukodělně pracujete to ještě nemůže nikdy zastoupit sviním slyšen má být daleko všestrannější než je kterákoliv práce kde se pohybujeme a kde něco děláte svou palouku proto i vy pracují nepodceňujte cvičení nepodceňujte jogu a tak dále hathajógu myslím kde se řečení provádí ještě vědečtěji. Tak to je úvodem protože tadyhle když člověk přichází do vnitřní modlitby tak první co se na něm chce aby zamezil tomu aby znemožnil zamezil tedy znemožnil to aby nastalo toto tříštění síly ta síla musí být upnutý na tu službu tomu hospodáři na službu hospodáři ne na službu sobě tam když jsem totiž byl ve dne na poli. Tak jsem mohl očekávat od toho že budu hoden zdi své tak jsem seděl na dvou židlích a nic v tom nevadilo očekával sem od toho zda očekával jsem taky že se by postím pracuje je je to správně provedu a minimálně jsem dělal živých ale aby se seděl na víc se židlích před sedl jsem jedné na druhé na druhou tady ne kdyby se tohleto dělali tak neuspějete čili. Veškerou silou svou se totálně liší od práci na poli tam se to dá nejsnáze ukázat jaký je v tom rozdíl by jsme to říkali před tím v jiných oborech lásky milovati budeš celou duší a tak dále a se tak dobře nelekal ačkoliv dejme tomu už při tom celou myslí se mi to doufám podařilo a i při tom veškerou celou duší svou taky snad ale už se mi to nedařilo a nemohla se mi to ani podařit z celého srdce svého pro povahu toho srdce pro pro toho se citu. Ale kdybych byl přísný k sobě tak bych říkal povaha veškerých schopnosti svých je obdobná povaze citu to znamená také mají jenom do časnou platnost a nemůžeme tedy jimi projít branou věčnosti můžeme jenom klepat protože oni musí dokonce usnout když jde o podstatnou věc vy jste to co udělali ty vybrané vlastnosti tady připomněli zahradě je třebas nemuseli usnout. Zrovna jako musel nastat bouřka když se začli bát že učedníci musela sat aby ježíš mohl ukázat co na té cestě potřebujeme vědět co nemáme dělat a co máme dělat a tak dále a čeho si nic nemáme dělat a tady na té cestě síly bychom si měli uvědomit že ta síla boží je přetransformováno když do nás vstupuje naší tělesností čili že je to nepatrný zlomeček malinký zlomeček té síly boží a mysím vládneme čil když vládneme veškerou silou takhle transformovanou tak je to malá míra. Čili je to síla naše a proto se říká s veškerou silou svou nevadí máme toho málo máme třebas jenom jednu hřivnu nebo jenom dvě nebo jenom pět a to je pořád málo neplete plete tu je to ten majetek toho hospodáře když zanechal těm učedníkům těm svým služebníkům jenom jednu nebo dvě nebo pět hřiven tak to hlavní si sebral sebou to je pochopitelné neměl jenom tak málo silen ale to všecko stačí k tomu abych za jednu nastal jedno město a aby to šlo takhle stupňovitě dál nebe toho že ten hospodář když správně hospodařím neodděluje podle množství hřiven které mě svěřil nýbrž podle způsobu jak jsem s nimi hospodařil. A tak já teďka budu mluvit o tom jaký jiným způsobem se hospodaří tou silou v tom domě než jak se hospodaří v tom denním životě to už jsem řekl že to je rozparcelovává ní síly i té malinké si kterou mám kdežto tam v těch hřivnách když se mluví to nesli roz tam se nechtělo aby ten sluha nechal jednu hřivnu stranou a hospodařím se jednou potom z druhou potom na tou pátou třeba ne aby hospodařil z pěti dynastii má pět. Tohleto je velice obtížné na pochopení ale já doufám že potom všem co jsem před tím řekl to vůbec pro vás nebude těžké to pochopit ovšem pochopení není ještě obsaženo řešení jenom se vám bude zdát tak ono to není tak těžké ono je to čit dokonce neuskutečnitelné veškerou silou jestliže ten člověk si není vědom toho že ta jeho síla aby mohla prorazit do věčnosti musí být z druhé strany doplněn veškerou silou boží neboť jenom rovno mocná síla zono možno se shodně se doplní ano se sl je a ta síla před brankou a za brankou se stanou sobě rovným tehdy když já tou svou silou kterou mám veškerou silou svou kterou mám nenalézám způsobem jak jsem to nazval špatným zacházení vůle. Já musím tou silou víc než v těch předešlých případech vládnout podle správného receptu jak se se si jak se s vůlí má vládnout co je to tady tedy správně vládnout vůlí umět se vůle vzdát přátele umět se vůle stát nevěřte že když se vzdáte vůle že máte po vůli že jste ji zmařil že ste ji zničili jestli ji zahodil vzdáte li se své vůli vé vůle nabyli jste vůli veškerou že to udělali ve vhodný okamžik na pravém místě v pravý čas a za s pravým závěrem toto všechno budu muset vysvětlit. Tak vůle za střed zastavit vůli nebo co je to zdá se své vlastní vůle když jsme proto tuhleto ježíš kristus ukázal na konci tam jde o totální sebevzdání před tím se mohlo obětovat například veškeré svoje schopnosti duševní to je smrtelné duše ale teď už jde o vzdání se sebe celého protože my jsme projevem síly boží a kořeny své bytosti v neši kořeny to síla nerozlišené přátelé úžasně mohutná tato síla kdyby nás vstoupila tak nás to nás budeš karel ani to ne to musí projít projít různými centra nervovými a za nimi i existujícím tomu říkáme čakramy abychom to vůbec unesli Správně řekla třebas moje manželka když jsem tam přivedli ve posmrtným stavu do jeho posmrtného stavu toho petříka tomu bylo tedy pět let prosím tě zase si ho odveď on tady spí podívej se to není náhoda jak je mohudrá on by to neunesl vody a to potom celý život strašilo v hlavě on by nebyl normální to bychom mu mohli rovnou odvést do bráním se není zralý odved ho čím okamžitě odved on tam zbavují od tak jsem nalila pohladila já jsem ho odnesl a nechal sem ho spád postil ze zde na tomto světě a obec se ho neptal ani z ašrám a říkal se mu tak byl si utíkal víš když se to slíbil z ani vlastně neptal on mě sám připomněl semlela babi se nepřidal daně ale on na to na tom trval a chtěl třeba by se při let tak podruhý už za tři měsíce pouhé už ho viděla jako připraveného proto probuzení proč vám to to takhle dlouze říkám například který dobře znáte protože jestliže pro toto nejste pro připraveni pro to použití veškerou silou svou. Tak já vás varuju takový to připravil se znáte nemůžete i u hodnot abyste začli z tohoto konce vy můžete začít konce třebas veškerou duší svou veškerou bez srdcem svým a to můžete klidně nic se nestane hlavě se vám ne hne ale kdybyste si taky zuby nehty městě a řekli si teď nebo n nikdy a já jsem taky to ty hlouposti dělal nemyslete si všechny chyby se dělá byste si nevzpoměli na žádnou chybu kterou byste ještě mohli navíc provést co já jsem nepovede já chápu že v tomto smyslu jsem geniální dělat všechny chybě vyčerpat je všecky. No to jsem měl já ní to jsem dokázal takže já jsem taky třebas když jsem čtrnáctkrát utekl před tou mohutností boží jak si mě pán bůh bral já jsem najednou zjistil že si mě nebere přátel o to jsem pochopil se dostatečně provinili když jsem před tím čtrnáctkrát utekl že už asi tímto končí a že už já vůbec se nikdy s tím bohem nesetkám jako neska jako přesně setkal v těch sedmnácti letech že už jsem se provinil tím že jsem tolikrát strachem utekl on si uvědomoval ještě to indické že strašně větší překážkou na duchovní cestě no to byla ná ne je že já jsem já dlouho nedovedu být zeptám se si tady všimli já hned pozdvihnout hlavu od dojnou hlavu paličkou hlavu. A k já řeknu a a to se tam dostanu by mám taky nějakou sílu vůle a to by bylo když veškerou vůli já tam půjdou aby mě pán bůh nepřijal přátel to se nevěděli ten bude já jsem v té chvíli ztratil vědomí to že se no bránit pochopitelně zase nemohl bránit a když jsem z toho vyšel nic se nestalo neměl jsem dojem že bych sebe ocitl u boha potože jsem byl v bezvědomí já se ocitl tímto neomalený způsobem jednání na opačné straně než jsem se chtěl ocitnout tak vás mám vás varuju to takhle dělal jako karel makoň tak se anuluju. Ani škole za dostal prostředí že jsem z toho bezvědomí vyšel toho bez oni se vyšel a ráno já jsem se mnou o sobě nevěděl ani se probudil studený eště jsem byl dobře přikryto vona byla zima já jsem bral výborně při kryt já před každým takovým pokusem jsem se dokonale přikryli jsem dobře věděl že dycky při něm stylu i při těch předešlých jenom by se zastavuje dech zastavuje se mi to co já tak samovolně tomu se by pořádně zastavena všecko co jsem se ještě ocitl nazpátek v tomto světě. Tomu se do dneška divím já jsem nepatřičný způsobem použil síly tak nové veškeré síly své a bylo mně tím vysvětleno když to uděláš tak nemysli si přestože království boží násilím trpí a nás ně dobýváno že si můžeš jenom tak dupnout za tebou stála zkušenost že šla a proto si to přežil. Kdyby se byl už nedostal na pokraj té věčnosti dávno předtím tak si v tom zůstal a začli tě mrtvého vy jste dalo stanou i my du promiňte mně lambertini tisíc tři sta třicet tři jo miláně a dívenka třinácti let viděla opakuju znovu promiňte že to je s padesátkrát jak jak těžký přistupuje ke svátosti oddálím jak jak se zeptala že ona nesměla v tom věku tedy to bylo tak nařízeno eště to zato oltáři přijímat kdyby byla příliš nadán. A já se řka co to děláte koho to přijímáte krista jak je to možné že když přijmete krista kterého zde v životě nepřijímáme s tím máme tento svět jako skutečnost a on je pro nás skutečný jakmile ty přijmete krista jak to že jste pořád ještě živi třeba bych nebyla živo v tomto světě tak byste vy řekli máme nebo tak nějak že jo a byla u toho krista protože si to přála veškerou silou svou. Tak starost je od toho kněze v tom chrámu mylném ve kterém jsme byli nula k ní z duchem a všichni to viděli kněz na kněze volali tady se děje zázrak podíl se na tu hostii tak von šel za tou ost ji dohoní i protože ona šla pomalu a ta dívenka byla vzadu na kůru až vystupuje po schodech za ní nahoru a lidi se hrnuli samo sebou za ním a tam na horu taky bylo víc lidí ještě vnikli co to bude dělat a on duchaplně vzal toho stý ze vzduchu a pořád to od do otevřené třech úst té i melete imanentní v té chvíli jsem přelož veškerou silou šla. To se měl namále tehdy protože jsem to proto že jednak se o nějakou zkušenost předtím a jednak mě nebylo jenom třináct let transformátor už byl kompletní takže to vydržel ne který tam forma to ještě nebyl kompletní třebas možná nebyla pohlavně ještě v vytáh vůbec mnoho věcí mě eště nebylo rozvinut to protože není bavit dospělá ale už jsem to zažil v do době dospělosti nené roku tak nějak. Tak stačí tohleto varování abyste takhle začel by si do kvůli nikdy pěsti a neřekli tak teď nebo nikdy vidíte zářný příklad toho jak se to nemá dělat byl taky nejenom tohleten karel makoň ale třebas ramakrišna dýku v ruce vyhrožoval matce káli tak jednou ono to dobro taky dobře a list zadním smiloval ale dostat to na ní smiloval představa o matce káli a ne matka káli. Kdežto u mě který neměl představu o bohu by se smiloval sám boha to by bylo katastrofální přátel pro tu tělesnost by bylo král strhání proto nebylo katastrofální u toho ramakrišny protože ten šel za představu o bohu já jsem nikdy za představu o bohu nemohl jít a že občas se odřeknu a řeknu není stvořitel není spasitel promiňte mně to ta představa je a je správná a vede nás moc daleko e se to představoval podle obrazu lidského čili nevystihuje pravdu leda relativně no a já ovšem s tím nemohu souhlasit vnitřně ale vám to nemám říkat to vám to říkám to říkám za to abych se omluvil za to jsem se o mockrát omlouvat jsem se včera řekl věřte že to byli stvoření věřte že je pravda. Že my stvoření s máme v sobě taky nestvořené se taky nestvoření jsme tedy dvojího dvojí podstaty stvořené a nestvořené věřte tomu co je to nevidíte vy máte se sebou jenom stvořeno podstatu svou ne ale já tomu takhle nevěřím může si čeká to vím jsem jediná podstata to jsou vlny na oceánu božství to ne přece nezmate abych vnu nepovažoval za oceán abych se o tak nikdy dopustit nemohu ale nechci vám to vštěpovat tudleto že byste se něco nakukal bylo by to zase jenom víra a nesrozumitelné víra ještě absurdní než ta kterou máte vy nedá Jestliže tedy ježíš kristus uvádí to co na konci všech těch možností jak milovat boha tak to není zrovna tak náhodné jako třebas z uvádí v otčenáši ty jednotlivé požadavky modlitby jednu za druhou ty tak za sebou patří a jenom by mohl vzniklo rozpor vaší myslí v tom co tedy musí být realizováno toho předešlého než šlo dospěje k tomu aby veškerou silou si mohl troufat k bohu jít a tak ji mu dojít tak tady by bylo dobře říct. Ne abyste si jenom vybral určité stanovisko určité východisko třebas veškerou mocí své duše se mi schopnostmi nebo citem veškerým se sem tedy nýbrž sem vám radil a že von to ani uniklo že dokonalosti dosahujeme v kterémkoliv tohoto přešel oboru tím že v něm překročíme mez. Která je hranicí mezi částečnou láskou a mezi láskou z celého srdce nebo z celé mysli nebo z celé duše tuto mez jak překročíme tak toto východisko nám tato překročení této meze nám zaručuje že můžeme i veškerou silou do toho jít je otázka jestli vůbec do toho veškerou silou půjdeme protože je to je mi tady správně napověděli záležitost samovolná já už tou veškerou silou začnu disponovat jakmile projdu někde tím aspekt dřívějším nebo tím východiskem z větším až do úplnosti té lásky tak už tady láska jako taková mém vědomí je. Zase dovolte abych jako vlastní na vlastní příklad ukázal že to že to je pravda když jsem třebas vzdal celý svůj život jak jsem ho znal já nevím jestli to správně o tak sílu která to byla cestě při to ba láska v to třebas citem nebo já nevím čím jakmile jsem uskutečnil tohleto. Tak pak už veškerá síla má plynulá do boha a z boha ke mně že do boha bylo vidět z toho že se s bohem setkal bez ztráty času ve starati nejmenší vteřinky není a že šla z boha to je přišli o tom jak jsem pociťoval tu lásku jeho ne například anebo to poznání které zno vycházelo já spíš mohu vždycky vysvětlit jak vycházelo z něho to jak se sino vycházel ta láska než to poznání protože toho je tak strašná fůra s to překládal češtiny a doktorovi jazyka do kteréhokoliv obrazu si říct že tím obrazem se nikdy nevyskytne celek. Kdežto v oblasti té lásky se třebas jedním obrazem může vystihnout celá ta láska může se vystihnout pojetí o tom co je to ta láska boží že to něco člověka přemáhat a vracejí ho na to by obrácení citem správném slova smyslu jak si vzpomínáte na cestu vědomí o vysvětleno poprvně jestliže jste těch minulých cestách po těch třech minulých navrhoval cestách. Respektive čtyřech milovati budeš bližního jako sebe ve vaši pána boha z celého srdce z celé mysli z celé duše našli cestu našli metodu touto metodou a ne jinou tadyhle v té síle spějete ne si nacházet novou metodu proto není nová metoda za nutí pěsti a strhání se to není strana metoda ale ta tohleto tamto si člo kterou sem si vybíral to jít ano to je stran to veškerou silou takže většinou se stává takhle tohleto že já nevím že jsem nastoupil veškerou cíl silou bohu a nastoupil jsem a vidím že jsem nastoupil z následků toho co se mnou děje že najednou jsem. S bohem jestliže třebas těch sedmnácti letech jsem najednou byl s bohem tak jsem minutu před tím než se to stalo nevěděl že s ním budu někdy vůbec obecné o něj nestál sem nevěděl že něco střádá k tomu aby se to stalo nic z toho člověk neví ale bylo to veškerou silou. A ten začátku protože mě to sebralo veškerou moji sílu má by mě to území má něco zničilo bývalo totiž tento automatismus dvě který tedy nastoupil promiňte se vracím k té staré historie ja kořistí čem a sebere všechnu silu automatismu jedna takže člověk nemůže sat tomto světě jako před tím existoval bude přestane být znamená umře jako ta lambertíny a nebo je na delší dobu vyřízen jako já jsem byl i pro nejmenší úkon nemohl jsem se zdvihnout ze židle. Tím méně se mohl jít a dojít domů a než se to zase ta hladina vyrovná a protože pořád dýcháme nabíráme zase sil než jsem na bralo sil když tam ty byly vyčerpána ty jsi od čerpal automatismus dvě abys ně mohl předvést tu velikost boží to je v transformátoru lidském obsaženo tato síla která je dostačující k tomu aby abych aby mě ozářil. Boha abych já z ní boha je mě chodem mém případě nebylo třeba tolik té síly jak začala případě křesťanskýho mystika že křesťanský mystik se stýkal s představu o bohu a na té třeba velikýho náboje kdežto já jsem představu o bohu neměl tak jsem nepotřeboval většinu náboje na tuto představu a zbylo mi na to poznání. A nebo proto že jsem nevyčerpal tu zásobě která je omeze na omezená v tom lidském to formátu tak mě ještě něco zbylo na poznání poznání okleštění na poznání opačné ze všech stran protože já jsem při tom dělal základních hýbu že jsem kašle na tento svět na matku na školu na jídlo a na své tělo na všechno na to se dá kašlat tedy na to jsem nedbal a nejhorší se člověk na této cestě neumí předvídat co je dál a co ještě dalšího dlouho to neumím později ano ale dlouho to neumí tak že neví co dalšího přijde a považuje ten svůj stav za vrcholný vy jste třebas sledu eminence nebo běžného jogina nebo běžného zen buddhistů nebo a nebudu říkat další nebo a družině v evropě blaha v persii. Já si myslím že například když dneska bojuje chomejní proti aha aha jíst zastánců toho baala tedy se považoval za boha že to dělá celkem správně on je na vás popravovat rovnou tomto východisku správně se tady řekli je to nevy nevlní z toho důvodu že ta veškerá síla svá má má u každého jiné zbarvení ano dejme tomu do intelektuálně zabarvena nebo má větší c inteligentně životem si progrese se tu pomocí čeho intelekt má na to třeba taky povolání. Ten tam půjde veškerou silou s intelekt a není nebezpečí že by to nebyla veškerá síla jeho že on nepřišlo třebas jestliže zamilován do toho intelectual jím si dobýván léta si že pomocí něho tady na tom světě žije je z něho živ tak on si ho cení nejvíc a když ho obětuje jej tak když pomocí něho tam bude tak ty ostatní nepatrné složky. Jeho bytosti se přidali samovolně ty mu neodolali on se o ně nemusí vůbec starat když se na vršek a má silné sval tak ten tam půjde těmito svými sval ano intelekt u bude hodně pozadu ale ty silné sval jeho budou představovat takové ghos že v rozhodujícím okamžiku až vy čerpá běžném konání na poli všecko svoji sílu budem ho pomocí těchto sval také přejít do toho boha správně veškerou silou svou otázka má znít jinak co je to potom trpnost na této cestě když právě sílou silou pro rozený všechno všechno jiné než trpnost právě tou silou jsme nejdále něj trpnosti přeci když projevuje projevu něco silou tak na to jdu číně nikoliv trpně je to tak tak jak potom není ta trpnost nevzdálím tomu člověku který touto cestou jde. Od té trpnosti kde ta veškerá síla může být teprve projevená já bych řekl že do vyšel tohleto cestou tou silou tak by mě mohl správně přitakávat a odpověď teprve a že byl hodně starý a hodně sešlý protože ta veškerá jeho síla by byla malá a kdyby se odhalit touto silou jí kdyby nerezignoval kdyby řekl o tak dneska už si u nemá skočilo se ho nemohu jít naopak mám málo síly a potom mohou už kterou silou svou ji protože to zvládnu ale dokud jsem ji měl moc pokusem mít překypovat tak zase na všechny strany rozplývat to bylo jako rozvést rozboří može po Takže ji všechno veškerou silou jako to dělal třeba svatý antonín poustevník to je cesta která má největší úspěch ve velkém stáří on byl nejdokonalejší těch sto pěti letech který žil a na začátku zřejmě měl veliká pokušení jak v těch legenda se praví pokušení svatýho antonín na poušti to znáte né potom už nestál pak potom už mohl libovolně veškerou samovolně veškerou svou silou působit protože už se mu podařilo ty středové síly utlumit nebo dostat je na jedno na jednu cestu spojit je dohromady ono z nich zbyl jenom malinké zbytky. Ale ty zvládl otázka je ještě jiná při tom je to rovnocenný cesta toho starce nad hrobem jako mladíka který je bouřlivě a pře kynulo silou a musí přemáhat všechny možné tužby smyslná jaké jiné je to rovnocenný když on tam ze zbytku něco pánu bohu dává je to všech kraj síla o tom není pochyby ale to je trpnosti má taky velice blízko tam mu to potom může jít jako tomu svatým antonínem ale jak to má dokazovat to ten mladík veškerou silou aby šel co je záslužnější není založení to že ten že ten mladík tam taky jde když má k dispozici tolik řešení tak bu jiných symbol síly by ho to zase že vám myslím že bych to mohl dát za pravdu já si třeba se rezervy že to nedá rozhodnout mám rezervu že se to nedá rozhodnout protože jestliže ten stařec už nemá vůbec ránu cíl nebo malou sil a přesto zůstává na cestě. Tak už všechny ty boje které nepře nepřekonal ten mladík už má za sebou a přesto vydrží že to že vydržel tak je to velice záslužné ne by tekl a to že to má svou taky cenu ale zůstane u toho že je to záslužnější já bych usuzovat o podle sebe když třebas se mě které krásy nevzdaloval přivázaný ho ke stravu za ruce za nohy aby se nemohu vůbec hnout a ještě mě rukama drželi prý. A já jsem se veškerou silou bránil aby domě nelíbil je zval sem jako tu kde jsem poprvně vypravit produkoval veškerou silou svou že člověku na ničem víc nezáleží ne na jeho životu když se to malinký dítě tak mě na tom životě strašně záleželo já jsem nevěděl že buduju za svůj život ale bojoval se o fakticky sem bojoval to je jenom to dítě nedovede tak nová bojoval krutě tohleta říkal ten má hlas to se dítě bude do to říká jenom ten primář to vaší tě bude dobrým zpěvákem to eště ve stáří jasný hlas protože z toho tady naučil matko že sme to naučil nic jinýho než tohleto mohli dělal vtipy tak jsme naučili být dobrým stěhovat sem do toho vložil z předškolním věku celý svůj život ne abych našel boha a když jsem tu tiše svou sílu sjednotil. Tak jsem snadno potom touto cestou mohl se také vzdát celé sebe a já vám řeknu já jsem to ovšem vykládal dříve jinak třemi argumenty které z nich ani jeden zde nehlásá ale vím o nich jako dítě sou tři jak to že jsem potom vzdal tak snadno ten svůj život v tom koncentruje volní řeknete no ale proto že se měl tak dlouho přípravu v tom že nedej dokud máš typu vědomí v sobě křtu totiž krve v tobě šiku své vlastní vůle kterou my uplatnit v sobě a tam je a za tři pouhý dny v koncentráku protože jsem že vlastní vůlí se odtamtud nedostanu tam je ostatní brát nabytí se přes ně dostali když na ně skočit bude po mně. A kdokoliv to by to neudělal tak bude po něm a když se budu svěřoval a nebudu chtít stát před tím koho ten esesman zabíjel tak taky budu okamžitě za byti se nedočkám toho že teprve potom jednom přijde na mě že bylo velice výhodné že jako už předškolním věku a potom v mládí jsem tomu takle veškerou svou sílu věnoval jenže já jsem nikdy nebyl ochoten z vlastní iniciativy veškerou silou tomu věnovat. Ale jestliže někdo ochoten a to je ten správný recept veškerou sílu k tomu věnovat se tože to nedokáže ale je ochoten má tuto dobrou vůli tak to je nejlepší přípravka pro to aby trpně mohl se bohu odevzdat tou veškerou silou ně veškerou silou že pak se o něm od něho chce aby to soustředění síly najednou opustil ano to celá ta metoda aby to soustřeďuje jenom proto aby to mohl opustit bych tak řekl z lásky k bohu. To něm příspěvek k tomu abych to přežil ten koncentrák a to všechno co s tím souviselo a bych tam získal to eé poznání prvním byla matka moje druhým byla matka moje a předtím byla moje matka to jsou ty tři přípravný momenty které rozhodli o tom že jsem to přežil jak to když v předškolním věku jsem byl od pudu jeho roku do tří a půl tři týrán při vědomí vědomí nedobral a odebral mě smyslové vnímání protože to ta ten systém nevydržel ne aby to ještě mohl vnímat. Tak byla tu matka která než tomu došlo byla tu matka která než k tomu došlo se řeka do obrací šla se mnou po modlit do chrámu a modlit se za život a uzdravení tě ta matka potom nedo čil na tu desku klinickou praskl na venek náměstí a na doporučení lékaře plzeňského doktora kříska který má hrob vede hrobu mého otce voba otce plzni na škola né zajímavý. Si dali říct že lékaři řekli no přestože nám tady doporučuje ten lékař aby my jsme ruku on mých žíznit a abyste ji operovali až by se pokusil ještě operace tak my si cem nemyslíme že by se bylo lepší účinnější myšleno pak si ji do toho křížem tak že se to rozli po celém těle a nastane infekce nebo sebe ale když mi to ještě tady podepíšete že nám to nebudete ta zle že nám to budete vyčítat že jsme ho zabili. Tak my to provedeme tak sedli ke stroji samu napsali s ním protokol my ho doma máme opis tedy toho protokol půl a tam vona prohlašuje já ta a ta prohlašuji že nebudu klást žádné požadavky nebo nebudu mít za zlé a to kali toto říkají vědečtěji tomu lékařské sboru se zabili mé dítě.

Edit utterance

Text view • Help