Waveform view

84-21A-kaly

Loading wave form: 0%

Speed: ⊖ 100% ⊕

Zoom: ⊖ 200 pps ⊕

Já bych chtěl ve vzbudit aspoň touhu po požehnaném životě líbí uspokojoval nejenom vás ale vaše okolí já bych si přál abyste se stali pro ně proto okolí světlem a když vám to nastoupí do hlavy když jsme zpychneme tak si buďte jist tím že to vede nakonec k tomu trvalému osvobození pout kterým je člověk spoután deme své tělesnosti vlivem toho že nese v sobě to nejcennější co má univerzální transformátor se musí platit a to se starat tvrdě platí že já jenom tam kde v tom transformace to mám zapnutý tak to chápu za jinou skutečnost tvrdý to tvrdá to je tedy plat. My sebe zapomene jinde tak to to jiné do se budu považovat skutečnost a protože indičtí jogini zapnutou někde na vysokém stupni uvědomění si sebe sebe sama nebo vzestupu duchovního tak všechno ostatní považovali za máju to je veliký omyl pochopitelně že kde to mám za půl co to považuje za skutečnost a ostatní považuju se za všechno kladeno tak ten není to pravda když jsem zapnutý svou svým sou spolku vesmírovou silou muladhaře a toto považovat za něho než to tak je to pokud tento považuju za skutečnost a ona o to skutečnost je takže nade straně je to řek bych záležitost že to považuju za to že no s toho aby vypadalo že skutečnost není to jenom považuju a druhé jsem to skutečnost je neboť tato úroveň existuje tento úsek vědomí se vším co tady vidíte existuje. Tak mohu vám jedině poradí pamě má abyste rozsvítil světlo svého vědomí někde jinde než na této úrovni jed vás má pořád tomu je nám abych se do srovnali světlo tady aby se světlem svého rozumu svých citů svých schopností lidských působily na své okolí se mi lékařem chtěl na mě abych léčil se deníkem chceme abych ji nehezký hrál a tak dále a tak dále se jim druhem abych jim dělal stoly a cení si mě pro ten sůl který jsem pro ně vyrobil a ne není si mě pro mě kvůli mně. To je sice nezávidím ho záviděníhodné pro toho to umře ale je to správné protože on by mohl si o sobě moc myslet ohradil by se v sobě říkal já jsem tuhá do výs než já že člověk to neumí ale co je to rozsvítí světlo na jiné úrovni jakých okolností se sice tamto svět já se prosím vás nechytli k tomu zapři sám sebe ne mohl bych ale to řeknu trošičku jinými slovy konkrétněji nebo taky abstraktně jak chcete rozsvítí světlo. Na jiném úseku vědomí znamená povýšit své jednání do té úrovně jesiže já něco dělám kvůli sobě tak nikde jinde nesvítí světlo než u mě mim rozumu kterým říká udělal tyto chlapce dobře myslel si dobře na sebe a bude z toho něco mít ale když já něco dělám půli někomu o kterém vím že mi za to nebude vděčen že to vůbec se otce. Tak prostě že jsem světlo někde jinde někde výš já tady z jedině z vás a na něj ukážu tohleto ustavičně zkouší protože on mě tvrdí že to neumí rozšířit světlo na vyšší úrovni tak já ho nutím k tomu co se umí rozdávat to vidíte že jo tady on umi a něco mu nejde při tom rozdávání a to je ta okolnost že. To to to a já ho učím překonat tuhletu těžkost kterou se sebou má jak on protože člověk milujícím člověkem vděčný za maličkost ze kterou by nikdo jiný v něčem nebyl na toho stačí sem smát vono že to je nesen tak já a paní kamenická to děláme s tím takhle přinesli nám dar opravdu nejlepší dobrou vůli mi za to nemít a jenom aby nám udělal radost tak mi ho hodím do koupat ne mu to dokonce vkládáte bohu bůh že nám to přenes víte v pamatujete si to překonává to co následek potom že co si každý do tento po svém protože já to nechci vyslovit aby on si to taky po po vašem neprodlužovalo to bych nerad ale vzpomeňte si znovu a vím že je to třeba na fáze na milarepu nám reptat dělá že mu nechal stavět domu jasně mu řekl kde ten dům postavit a jak ho má posteli a ono tam postavou to nebylo vhod. Tak byly dva důvody o tom jednom pořád mu vím proč se tak dělal o tom tím sem ještě dosud kdy nemluvil o tom promluvim dneska jeden důvod proč to tak dělal že z něho chtěl mít velký ho svatýho že chtěl aby se hodně osobně protože když někomu nechte postavit v himalájích dům ve výši pěti více metrů a potom ukáže aby to zvolal ne aby to tam nechal stát aby to zboural a všechny ty součásti toho domu přenesl někam jinam. Tam že to chce mít tam postaví tak mu ne ten ne ale vnitřní pozice špatná bolet znovu ne a poslal to jinde a a jinak je to tam postaví jinak tak ho do toho domu pozve a vyhodí ho z prvního patra nad lžu aniž on si zlámal nebo ruce to už nevím takže manželka toho mistra ho sebere polem tvého dál mu tu ruku doly a s pravým mu to a říká mu tak tady už se prosím tě ne objevují ví že my to je proti to by zaujat nepoznal že ti to je to zvláštní ale to si nevím každý mi udělá svě cení jak do chce. A co by to nechce dát je zaujat vyvo sousedky a on říkal ne já bych rád řekl co bych mohl udělat abych se mu za vidět čoby mě konečně přijal ona řekla proti vy se on má rád tohleto a tohleto já to tady mám přines mu to to ti zaručen neodbytný tak von si to vhodný vzal on ten mistr o tom nevěděl že to má vod tý manželky jeho přišel a on říkal slovy ty podfukář jeden z mi a už se mi tady neobjeví vyhodil ho vy to není tvoje no to nebylo jeho to bezvadný odhad. A tak když to není tvoje tak já to nechci on chtěl něco vzít od toho milarepy že ten milarepa to považoval za své aby už nevlastnil ten berete aby už to neměl on chtěl totálně odnaučit schopnosti nebo neschopnosti jaký se jakou své máří všechno hned popadne a všechno je chopí a všechno vlastní od času až po obyčejnou pivíčko. A teď ale až to dopovídat o tu argumentace a potom řeknu teprve ten ten druhý roce ten se nikdy nevyslovil proč ho taky také trápil ale teď on říkal tak já když to musí být mé vlastní tak já si to pouto světa vydělat a tehdy mě byla vzácná věc vydělal si na svou prací poctivou takový kotlík měděný a přinesl tomu mistrovi a říkal mu mistře to je opravdu moje to sem si vydělali to je nebudeš vyhmát milovali svou manžel ote pravda ale tohleto moje a to je tvoje tak si to prosím tě nech že je to tvoje ale když si takovými trvalý já tě zasvětím při pozítří tuhletu dobu a bude zasvěcen přišel pozítří a mistr byl oželí jako tao. Jako dřevo byl seděl tam a ty se sice tak počkej já bych ti zlo a on to přišel záva té ho meze by nebo ale a manželka mu řekla konce neplní to s udělal z asketou co je z lásky k tobě se se vožral no to zvlastní pojem lásky no je jen počkej von asi když ví při na se k němu a ten to měl rá jakmile on se dověděl že vystřízlivěl mistr přišel ale našel mistra plačící. Ho se platí to mělo opač s si mimo mysle teďka protože ten milarepa si to zasluhuje za to jak byl vytrvalý a říkal promiň mně že pláču já tě nemohu zasvětit protože hořce pláču ale až se vypáčí hned sám přijdu počkej jenom v předsíni a já ti zasvětím a při tom sice ním řekl bude tebe zakladatel tibetskými nosti a kdybych toto to nedělal tak se to byl obyčejný svatý nepřál já se tě vítě tuhlety až jsem jsem to do říkal dycky ale teď jsem řík čemu dělal něco teď jsem totiž do pode nebo úmysl neříkal něco co se mi do tohoto krámu nehodilo ale to teďka musím říct. Ten milarepa mládí toto se podnikat měl strýce a ten svý zbyl tak s tomu dneska u nás říká černý má škodil lidem a přivlastňoval si to co nabral vod těch lidí který zabil to sou černý magie to ty tu není tak nic těžký ho takhle vraždit jakou magickou cestou a milarepa se od něho tohleto mu tomuto naučil a taky jednou jednoho člověka tímto způsobem zabila zjistil že se to dá vůbec ho se nedostane nešlo ne to jediného omlouvá jakmile ho zabil tak se mu to příčilo a měla to dál počkat odešel už to vy vane už nešel a hledal tvýho mistra a našel teoretikové kdyby byl říkal mu ten mistr kdyby si byl nezabil člověka tak jsem ti tímto způsobem se s tebou zacházel udělal bych s tebou sebe malého svatého nikdy ne zakladatel dynastii moudrosti ty bez ale protože si zabil člověka. Tak si hoden toho abys byl takovým velikánem protože bude v sebe považovat za nic pro tuhletu vraždu kterou si udělal podívejte se na na svatýho pavla jak ten jediný se považoval za opravdu za nic ten petr chtě ne i potom se stane ducha svatého ale ten pavel ano říkal čas se nic já jsem vlil křesťani jak jak já jsem k tomu přišel tak by byl že ničím ale vůbec ničím žádným cvičením danou extazí gamaliela kterou prodělal před tím si to nezasluhuje a teprve to dost my vraždami těch křesťanů pochopitelně a proto byl tím největším mezi žáky ježíšovými. Tak v této sem vám je a potřeboval říct abyste pochopili za jakých okolností se všechny ty věci výdeji že jestli já jsem si vadí myslel to jsem byl mladý mladší než vy dva než tady oliver a měl jsem za sebou extazi a poznával jsem věci daleko líp než kdokoli z nich vlivem toho a vlivem toho co bylo před tou tichou dobou v tom od toho útlého mládí že jsem se na ni dělat správně říkal jak je to možné že se o to takový tupí že já po takové krátké době v té cesty a jsem byl na ní asi teprve tři neděle znám daleko více oni ten to to deset let nebo ještě déle otce a oni začne dokud dvacet čtyři no tak by na tom šest to už by byli mě někam to dotáhnout všichni tam byli takle staří že dvacátý setak byl u nich rozhodujícím na ten vedeno to jednadvacátý rok se ten závan totalně a dovede se to před tím před tím ještě než to von napsal anebo to četl tiché a vy tam to bylo napsáno stránky článek taky ho duchovní cvičení tak oni nedosahoval této výše to sem si o sobě moc myslel. A tohleto mně stalo hodně duchovních peněz tedy protože já jsem si nebyl vědom toho takhle jsem to neuměl ještě rozebrat tak sem to nemohl sebepoznání na to při že lékaři způsobili že jsem se stal tehdy v předškolním věku ničím to to ještě nedošlo jako je dostupná sle nedošlo že mě vede pán bůh a že jsem poslušen bohu když dělá něco co sám nepoznávám rozum že je správné nedo to mně to napovídá že jo to to se se divný do sedmnácti teče na to nepřijde vydrží být nevěřícím vědomě nevěřícím projít že jsem nevědomí že jsem nevěřící a tak jsem se čím dal cítil být větším svatým pochopitelně potom roku třicátém až jsem dost do takové velikosti svatosti. Že jsem potřeboval dostat a do koncentráku kde mně pán bůh ukázal že nejsem ničím že když bude chtít tak nebudu mít té svatosti ale vůbec nic že nestačí při tom dělat dobře sekat dobrotu poslouchat ale že člověk musí být taky ničím že se mám strašně přitom rád a že moje láska ke mně narůstá místo aby se vyrovnávala lásce bližnímu lásce k bohu to není na ni rodit než kvůli aby napřed láska k tomu fík se že svatý je hadí na svou svatost a na to a hyne tak něco podobného se dělo mnou tak neska se na tyhlety paty dneska už paty. Dívám tak jako na řídili nýbrž jako na lidi kteří jsou vychováváni k dokonalejší k větší velikosti než jak za mých okolností při mé osobě je to možné a tak si jich začínám pomalinku vážit a jestli si myslí že to trpělivost jak kterou vám to říkám tak ne je to nějaké vědění o vás které vám nebudu říkat tak jak jsem nedopověděl větu která začínala tím že to není padnu ska tví bych to pomoc která je po vás připravena protože kdybyste o sobě věděli co nevíte. A co nemáte vědět tak byste nebyli schopni se s tě udělat vůbec ani jeden krok to věděl že ano to řeknu obecně dověděli byste nemám co dosahovat všechno jsem dosáhl buddha kristus že věk ananda a já jsme vlny na oceánu božství. A byli by v té vyřízeni po té já boji proti lidem kteří takhle myslí obecně to pravda ale my jsme věčná individualita přátel a po této stránce to pravda není my jako individualita do toho příbytku musíme vědomě vstupovat co pak je to za vlnou na oceánu boží se taky mocí a není si vědoma té sounáležitosti s tou největší hloubkou v tou otce v tom oceánu že se do toho vmýšlí to nestačí na musí tu spojitost ti a kdyby ji cítila ta vem ka tak by ji nic nedělo že se chvěje jako váš ka když ví že kořen její je v absolutním hloubce a klidu ovšem aby to měla vědět o aby to měla poznávat. Tam je v té bibli že když ježíš stoupala na kalvárii že okolo něho plakal ženy kterým zřejmě přerostl srdci nebo jejich syn třebas uzdravil a šel jakým způsobem té rodině prospěl a matka je za to nejvíc vděčná že se rodině prostě je daleko víc než ten muž tak ty ženy prostě okolo něho plakal jedna z nich a podle pověsti známo mu dala osudu aby si opřel svoji pod a von to byla svatá draka a on se do toho košili a tu louku dneska chovají jak se říká v miláně já ten dále že ano a ukazuju ji jako že to pravé pravá tvář bere hygiena pravá tváře živa. A e tradování jsme viděli někde tady muka sou spisu celá ta stěžovat nebo tak nějak nebeské plán pardon zase taky v tom tu dně vedle vedle oni v na to mají prase celý obličej ježíšova těla jak byl za vinu do těch za vynáší v tom hrobě asi to nějak tak říkají že to je on který tu a tu velikost a tak a tak vypadal a podobně no tak to necháme stanou to je ty páskách nemusíme tady živit ale něco jiného je důležité jestliže ne ním plakal takoví řekl neplačte nade mnou nýbrž začne nad sebou. Svými dětmi a nějaká paní s trati slovy mě psala chodím do katolického kostela a pan farář když jsem se ho ptal po kázání na smysl k této věty řekl nezabíjej se tím to byla záležitost která se týkala tehdejších že. I té dobře jak to dopadlo že jejich národem a tak dále je to tak pravé já cítím že tak pravda není ze mě odbyl mohl byste mi to vysvětlit líp nebo jinak že v tom nějaký jiný smysl já jsem říkal aspoň pro sebe si vemte do hlavy jednu zásadu že nic z toho co se dělo s ježíšem kristem nepovažujte za do bot pro jenom pro tu dobu nějací protože nic takového nebylo domově jsou lidé kteří věří že se to nikdy nestalo že to všechno vymyšleno. Ani k těm to nemám za zlé ale výs mám za zlé těm to si říkají toto je přežitek toto už je doba ve toto už nemůžeme sledovat ti vodkrouhnou to učení ježíše krista na takové minimum že je to použitelné když o učení je použitelné jenom jako celek kdo celku utrhne jednu větu tak je kacíř ovšem může ji být vědomě anebo nevědomě když to škatulku je třebas jedno vedle druhého pořád se ptá je to sou související věta z ničím jiným na to tak jak kacířsky ale není to jaký asi v tom. Takovým a ta genetickým způsobu nýbrž je to míru milovaný kacířství spočívají se na tom že lineárně myslí ne takových asi zůstaly máme dost já se musím ukázány takhle a potom takhle aby se necítili ukřivděn a takže ani ta to není věc dobou nýbrž to je věčně platná pravda. Předvedu vám to paní ú a se tak jmenovala na tom co křesťani po dva tisíce let dělají chybně se staň opakoval smrt a učení páně a protože opakovali učení a smrt ježíše krista nejsou schopni plakat nad sebou kdyby plakal nad sebou našimi dětmi že je nevychovávají tak jak si jí kristus přál v jeho duchu tak to by udělali dobře kdyby tedy dokázali takhle plakat tak by možná zjednali nějakou nápravu a tak jsem to chtěl říct ano ale když nad sebou nepláču nejednání nápravu by měli si zoufale přát se napravit tomto smyslu po plakat je třebas že k tomu kristu nejdou že ho nepoznával semeno spojení a pak z toho velice mu se yase i pro své děti to by byl správný pláč nad sebou a na svými dětmi konk paní mu neplačte už nad sebou ruce všechno aby se už nepotřeboval sebou plakat. Aby se zatím kristem šla už bez pláče radostně protože ty ženy kteří který tehdy viděli ježíše života defilovat aspoň třemi roky jeho života před sebou nesčetný zázraky nepochopili smysl těm zázrakům nepochopili smysl jeho života pochopili možná smyslně kterých ho výroků a to je strašně málo ty ukázka než četné těch zázraků a to těch propojí podobné království nebeské já nevím co všechno ty měli stačit k tomu aby pochopili koho před sebou mají se tím dá řídit že s tím má se má se stačí se s nějakou řečí jako teď se třebas já tady říkám nýbrž tím životem toho ježíše krista který byl příklad že to je tak mapa vážit odtud tam a až kam má jít. Proto ti učedníci páně byly na tom trošku líp než ty ženy plačící ačkoli jistě i o ni plakal jelikož se dali poučit aspoň do té míry že mohli dělat zázraky to už bylo to už byla určitá míra má míra ale určitá míra poučenost musím něco z něho života vzali pane ty máš sílu ze které se tohleto dá dělat a to není síla rozumu té síla boží a z té my patrně žijeme neboť on říkal přeji si abyste byli mém otci jako já jsem v něm abysme byli vně abyste i uvnitř. No a když to že všichni přitakávali že to tak mělo být tak že doufám že to pochopili tak o to byly dál než ty plačící ženy jestliže ježíš kristus jim říkal těm ženám važte nad sebou a na tvými dětmi což je nenabádal k sobectví sebe lásce aby si všímali sebe ano sobecký a sebe lásce nabádá já jsem totéž opakoval po něm si vás bral každého vzdáš a každému se ukázal princip ukazoval principy jak se dostal z toho království nebeskýho prosím to že doma člověka dlouho abyste se na to nepamatoval a to je o vás jsem na vaše sobecký. Protože také ježíš apeloval na sobectví svých posluchačů respektive svých učedníků když je nechal v tom bludu že se blíž konec světa který se trvala váma že bude konec světa a ježíš kristus do dokonce kázal amen pravím vás o mezi námi někteří kteří zažijou ten konec světa čili nechával je přitom a nemluvil lež v těch apoštolů mezi těmi posluchače byl někteří ten konec světa v sobě zažili vy kteří byli na převtělování vy ste řekli konec potřeby se znovu převtělovat že jo setkat se za sednout je báječně uděláno ta indická nauka za porozumění na to lineární programování ale na víc ne tak to zadrhne potom. Ale jestliže tedy o apeloval na sobectví tak s tím řekl sobectví je nejpřirozenější lidská vlastnost toho po vlastní je nejpřirozenější teplo vlastnění je nejpřirozenější lidská vlastnost musí se z této skutečnosti vycházet nejenom pro tomu bojovat jako nějaký karel makoň tímto nebudeš protože ten člověk sebe pořád rád a když se bude vlastnit to bude vlastnit tvou touhu zase po tom bohu a tak vůbec a se držím tví jenom jemnější a které ve kterém si dokonce omluví všechno to sobectví protože to bude tak jemné že už před dokonale pomoc že už tam sebevíc nepozná. Čili jestliže to v tom vývoji vesmír no tak daleko že se tady objevil člověk a ten kobce že si troufal celou přírodu si pod manit aby sloužila jemu a ne on přírodě ala to časem doplatí protože přede no mu taky přestane sloužit tedy proč by kolik bude takhle pokračovat ale za tím mu to jde sobecký narůstá a dokonce to došlo tak daleko že člověk zaměňuje množství věcí za štěstí čím věcí v štěstí se věcí člověk má s tím by měl být častěji on se dobře svuj tomu tak není chvilinku je jako když to latiníci nebo hračku ale tak není protože doznat že si které s máte dispozici není štěstí. Ale jestliže je faktem že člověk je sobcem tak každý duchovní vůdce musí s tím počítat a kdy ducho ježíš kristus byl vrcholným duchovním vůdcem a dokonalým on tak věděl že musí začít tam kde ten člověk je a ten byl až po hlavu ve svém sobectví zabořen a tak si šel pro něj a řečen se mi to dělal zásadně když ten člověk byl hospod se za ním do hospody pro toho považoval za žráč a pana co ví ten žráč copak my ho blesk když to je žráč a pan chodí za celníky do hospoda nimi chlastám a tam s nimi vyřvávat a tak dále to oni dobře vědět že tak dělal ž se nemohlo nic stát ale on si šel pro toho ink tam kde ten hříšník byl tak řekne jenom krátký příklad života jednoho svatého o mezemi. Jeden z nich ne nějaké peníze že jednoho kláštera do druhého byl přepadena v lese lupič a ty mu řeky ty sice mých to myšlení nemají já jsem a tady v tom tam mám peníze který nesu z to to je ten napsáno ty peníze nám dej jinak tě zabijeme a říkal ty peníze vám nedá protože ty mají sloužit jiným úkolům účelem než aby vy jste se měli dobře vy laskavé lupič a v ražení si ale já jsem ochoten si ty peníze vysloužit jako by nebyly moje jak si to přestavuje. No zahraje si v karty když vytěžíte vy jsou vaše srdce ne já jsou peníze moje k klášterní že by si se znal tatáž než my mě rádi přistupujeme na to podmínku dali se do toho a kolikrát hrál tolikrát prohráli takže všichni se obrátili na víru asi do kláštera a nechali lupič že on nejenom přinesl ten poklad malý říkal vedu té dvanáct loupežník velikou ale dost to lásce ne chtějí či pokání protože ono jim už nejde ani ta hra týkaly vítězit. Už jsem na to chystá tedy neši lupič prosím ten ježíš nechtěl využít sobě si ten těch tnout celé člověka protože věděl že když nechytneš člověka když mě něco malinko nechá zahálet mimo to dílo takže ho vůbec nechytla za drápek chytnut někde jinde bude za ten drápek myslel čili on neděle že ten člověk je celý sobec tak tam sebete obejít vyhnáni bude konec světa že o pokryto se spasit mysli nic jinýho nemůžete udělat než letět za mnou protože já jsem vás spasitel a tak dále vy projde to bez těžkostí tím koncem světa no čili on je učil napřed dokonalého sobectví vy učil měm velice krátce že podnikl a takhle podníceni je vzal potom do svého učednictví kdyby je byl našel svatými nebo milující mi tak by je byl sytil za tu lásku ale těch deset chytil zaručeně za to sobectví to jana a ani chytil asi za jejich lásku. Takže když to byly ve skrze milující lidé kteří pomáhali tomu svatému janu křtiteli a by lidé získal veli sílu k pokání čeho to sám nemohl dělat co od učení drží mu v tom pomáhali tak si je vzal jako milující ne a odtamtud začal vždycky začal podle znalosti toho člověka jaké vlastnosti měl ten člověk takové v něm podporoval a to by nám mělo napovědět něco o tom že člověk má jít celý k bohu a ne jenom si mi dobrými vlastnosti to sebe svými tak příliš dobro vlastnost a ono se podařilo se co tím sobectvím dostali až pod kříž to je to daleko. A jenomže jsou vlastnosti jako ta láska kterou se člověk dostane dál než pod kříž to je taky pravda jenže já nevím jestli my jsme takového těsta abychom nebyli sobci já myslím že to nás se třeba jak té víry tak toho sobectví abychom se dostali dala buďte sobectví buďte věřící ale buďte se bez tý vypočítavý největší obecně přát si království boží ne pro sebe ve obecnou sobečtější už nemůžete být nic ideálního sy nemůže totiž pro sebe přát že opomene si něco poklady pobíjejí a to to má být na věky no to je nádherné sobectví to pěstovat nic ježíš kristus při tom nenápadně nechal dělat dobro. Takže neměli čas ani na tuhletu myšlenku ale věřil je mu že dotáhne do toho království nebeskýho tak při pro to museli okamžiku smrti že přijít o tu víru nerostu odpadal prostředky které už dohrály svou roli v těch žáků se až k tomu něco a že když není člověk v něčem jaksi dokonalý že měla dokonale takže nemá nejmenší naději a když se v tom neosvědčí v tom malým dělal dokonale nemá nejmenší naději posvěť se ve velkém tak do se neosvědčí v sobectví těžko by se ta se osvědčí třeba lásce to. Jenže pole to takhle ty učedníci páně se zaručeně osvědčili v sobecký to už nebylo co doplňovat protože si mysleli o tom ostatním nalžu upad že nejdou za kristem protože my budeme spaseni my nepřejdeme vo život si tom konci světa a voni přijdou tak jestli voni kázali já nevím jestli kázal a doufám že tak říkali nebuďte hloupý ty budete ten za ti letím tak nepřijdete vo krk budete věčně živi ale konec světa když on to řekne podívejte to co dělá zázraků to musí být pravda pojď taky s námi a tak s ním chodili zástupkyní kteří tomu uvěřili taky zástupy sobce opětné. Ježíš kristus byl trpělivě od věděl v čem jsou dokonalý například věděl že maří magdalena dokonale dokonale ve svém prosit city to dobře věděl věděl že by už těžko kdyby s ní něco měl k tomu něco ještě přidal tak s ní nic neměl nýbrž jí nechal nad sebou plakat. Já si myslím že k této fázi dojde u každého z nás sem to aspoň tady v kalech roku sedmdesátého třetího viděl a viděl jsem to na sebe na sobě minimálně patnáctkrát za svůj život šestnáct krát že jsem nad sebou pak a proto že jsem dělal pochopitelně jak to že jsem plakal nad sebou v sedmnácti letech když jsem se přesvědčil že jsem do té doby nýbrž jsem nevěřil v boha žil planým životem kteří se posouvat proti bohu to že jsem jeho má přeci věřit když jsem si kapituluje že je to skutečnost nad ní není a podle silně indického který jsem jenom se té věřil co to je málo jak tedy proč jsem plakal tehdy Já jsem neplakalo jenom z lásky k bohu že tak já jsem plakal nad tím jak jsem se měl rád eště v té chvíli kdy jsem plakal jsem se měl rád novým způsobem jsem se měl rád to nelze přejít z jednoho sobectví do lásky nebo nejenom k sobě svým vyššího ražení já jsem v té chvíli když jsem odešel od nevíry od ateismu k víře a se to nazvu nevíme to nazvali třebas vírou bylo to k poznání určitému ne ze kterého pramení a nějaká víra tak si nesměl říct tak v té chvíli jsem přeci byl sobecký protože jsem chtěl. To sebe asi ne nebo chtěl jsem se před sebou vypořádat s tím abych už aspoň to bylo součástí tam to bylo špatně kladená napověděl že se před sebou pořád se s ním svědomím to mysl že jsem chtěl utek jednat správně se chtěl mít klidné svědomí ne a tak jsem byl taky sobcem no ale to jsou jemu si plakal jsem ho cena sebou jako plakal otce třebas svatý petr když zapřel ježíše krista třikrát neško ho zakokrhá a já jsem ho zapíral sedmnáct let ne no tak to jsem měl právo na hoře pak. A čím plakal ten svatý petr no jistě nad sebou jakým poradí kdyby mu bylo na sobě nezáleželo tak by nad sebou naplakal ale že byl sobcem tak něco plakal to sebe si vyššího a že rýmu vyneslo pravé poznání nakonec ale bylo to sobecký kristus nerušil hned to sobectví těch ne a dokonce počítal s tím že i ten svatý jan miláček páně je svým způsobem sobec o to se třemi o jako asi jiný podklad hlubší ze kterého vypršel veškerá stopa po sobectví ale když tam přišel pod ten kříž tou pannou marií. Tak a měl ho rád toho jana tak říkal tohleto je tvá matka a jí říkal toto je tvůj syn tím vlastně posloužil sobectví obou že voni tu ztrátu nemohli tak brát a měli zase koho mít rádi že mohli mít se někoho dalšího rádi vzájemně se mohli mít rádi tak takhle je to asi s tím sobectvím řadím co obětí se odbourává mírou sebepoznání a kde to jenom pomalu pravá láska se odvolal také mírou sebepoznání ale obyčejně to de okam. Tak to snad by bylo důkaz ukazu byl u ježíše nemusím to mu opakovat jak je tomu až nebo konk a tak se na té duchovní se nejtěžší přejít z jedné relativní pravdu která dosloužila k druhé relativní která tak nastupuje a poznat to jde lidskou žila to de ale vzdát se jí to nejde a kdybych tuhletu schopnost býval měl že bych se včas vzdával relativní pravdy která už dohrála tady sama vůbec nebavím tak to se nám vůbec nejsem takle mile a lépe si že jo ale bohužel tohleto schopnost nemá a já myslím že to není jenom moje nectnost nýbrž že to necnostni a vy se hadí ve svých vědomost ech ve svém eses úrovni a naše shlížím někam dolů to ne ale že si myslí že to je ne absolutní pravda ale prasete si vystačí a to vede člověka do pekla nesto va smyslu do pekla ke stavu degradace toho stupně tam tam se jako člověk zvrhle například dejme tomu když si ji pochopili aspoň ta část rozhodující pochop.

Edit utterance

Text view • Help