Waveform view

84-05A

Loading wave form: 0%

Speed: ⊖ 100% ⊕

Zoom: ⊖ 200 pps ⊕

rámci veškerého dělí nesmí člověk podnítit nesmí člověk počítat co za co já se takhle modlím a ono za za to nedostávám nic ne to ne kdo takle myslí tak nic, nic z toho nebude. to mu nejde o odevzdání prosím věděl že ty je to tam pán bůh e tak dopadne s tím kain a tím a bere matko a že to je to bude tak prosimvás především si odmyslete slovního výrazu na počátku bylo slovo to slovo bylo boha tak dále kde je ten počátek ten je pořád slovo je pořád na počátku všechno co počíná a k bůh pořád počíná tvořit nepřestává tvořit já vás povinně zavazuju se mnou dále mluvit Abyste aspoň uvěřili v emanační princip sufijů jo z ní všechno z boha ustavičně pochází ustavičně on je půl von je průchodicí jména božího znamená tvůrčí činnost kdyby ho může ska spal na tom co udělal tak není třeba něco tvořit všechno hotovo ale von tvoří a a chce abychom my do dotvořování s ním pořád se to tvoří nejenom že se na. Plán existenční všechno pořád by tvoje znovu vznikají nové hvězdné soustavy a tak dále ale taky zároveň všechno se ničí se ničím ale to je úroveň existenční ale ale vedle toho je úroveň poznání bůh ustavičně poznává když já tady mluvím něco říkám a dělá to dojem že něco poznávám je to on který poznává kdyby on v té chvíli nepoznával přestal on poznávat tak já nemohu ani slovo vyslovit rozumíte to je ta emanační teorie dovede ná dokonce ano kdyby ustavičně toto všechno co tady je neprýštila z něho tak já neexistuju to musí kontinuální z něho píši a co jsem řekl o stránce existenční stránce poznání totéž platí o stránce lásky kdybych kdyby on nemiloval já nejsem. Schopen nejmenšího aktu lásky rozumíte já jsem na to-o tom osobně přesvědčil po pět měsíců za sebou v jednom kuse v koncentráku že tomu takhle je si byl konečně věc o že to nejsem já který žiju že to nejsem já který miluju že to nejsem nějak který poznám že to všechno on že on je tím činitelem přestože já to zdánlivě dělam nikdo to nepoznal že to je on který to činí mně to nějaký pan mohamed řekl jednu pěknou myšlenku bere li někdo písmo svaté doslova páchá největší hřích není nej není většího hříchu to se musí brát tak jak z ní duch toho co je tam napsáno a tam je napsáno světlo svítilo ve má a k. On nepoznali a on tím přece myslel tehdejší situaci že ho ty ty my nepoznávají čili to pořád člo to pořád šlo kupředu protože tam mluveno minulosti na tom nezáleží to co platilo to tehdejší dobu a proto když ji uto platilo že ho neznali a že marně svítilo že jo pro ně to platí i protože mě nepoznáváme marně svítí let má to je pořád totéž ten stav toho počátku existuje jo existuje pořád stav konce jo takže milý antoníne řiď se prosím tě už jednou tim svatým antonínem poustevníkem kterýkoliv ráno si nevzpomněl na minulý den nýbrž vnukl si myšlenku že začíná znovu nikdy před tím. Neudělal na cestě k bohu proto nemohl být z toho zoufalý nemohl si klást něco dobru nemohl se něčím za něco považovat byl pořád ničím protože ráno začínal nanovo a proto taky každý den byl stejně hodnotný nebyl některým méněcenný nebyl unavený ani do těch svých stopatnácti let života že ano No a to je radost do stopatnácti let nebýt unaven panečku to se dokáže jenom ti znovu začínám znovu no jako pán bůh ustavičně začíná se vším ustavičně tvoří ustavičně miluje ustavičně poznává ano protože tuhletu teorii konečně přímý vlastní to je velice uleví mnohé otázky se ti objeví odpovězen tím že je všechno boží mám tady otázku tak tím vlastně bůh miluje sám sebe no tak když řeku že ano tak řeknu pravdu a když řeknu že ne takže ku taky pravdu já to vysvětlím ano že to vyžaduje vysvětlení jak to že bůh vlastně když pořád tvoří pořád všechno poznává a jediným činitelem vlastně jediným jsoucím vlastně miluje sebe vlastně žije pro sebe že ano je to pravda se pravdu jenže jakým způsobem žije pro sebe například otec který má dítě když tomu dítěti dal život ne a vono se k němu třebas celý život nevrátí ale vono to přesto zůstává jeho dítětem tak je to. S tím koho posílá bůh při té své tvůrčí i poznávací i láskyplné činnosti do světa miluje zvláštním způsobem že nedbá na to že se mu to nevrací že si na něj nikdo nevzpomene že to žije auto nově pro sebe všecko čili to už byste nenazval že že že by byl sám sebe viďte on zvláštním způsobem nelidsky miluje to je to není lidské lidsky se ta jeho láska nedá pochopit to není že by miloval sám sebe jak si to my představujeme rozumíte lidsky lidsky sebe nemiluje čili mám taky pro v že říká když řeknu on sebe nemiluje rozumíte protože lidsky ne já se musím vás pozor jak to myslíte a vy to místě dycky tak lidsky sebe nemiluje a zaručeně ne ale božské sebe miluje ve všem že kdyby bože neměla tak by tomu nevěnoval svůj tvůrčí činnost svoji lásku ne svoje poznání. Čili čím jakým způsobem on to miluje že do toho pořád investuje a nežádá si odplatu za to že mu to jedno co s tím uděláte rozumíte to je na vás se že jsou vod náhle copak vaše ale copak takoví nižší tvorové který vůbec nemají možnost si udělat takovýhle ponětí vo věci ne čili co tedy ježíš kristus kladl na mysl nebo na rozum těm svým učedníkům vy nejste souzeni jako ostatní dokud budete chodit se mnou nic se vám nemůže stát oni se nemusí to starat a oni kdyby se nestarali nic by neměli přišli by o život oni se musí starat vy jste zvolil lepší úděl. Tím že ste začli chodit se mnou a řídili se podle mě že jste mě následovali ale jejich byste přestali mě následovat zase spadnete na tu úroveň na které jsou ty ostatní a všechna neštěstí se na vás pohrou ano čili úroveň utrpení nebo blaženosti závisí na tom co člověk k čemu se člověk rozhodl a co člověk uskutečňuje symbolu mnoho rodí samo nestačí ne jestliže například uskutečňuje jako učedníci páně lásku k bližnímu a ne z vlastní moci nýbrž z moci boží když ví že to mají jako dar vod boha že můžou pomáhat že to bůh který je tím činitelem jakmile to dělají jako že bůh je činitelem a voni mu. Jenom přisluhuji se na jeh jeho rukou já a oni se opravdu stanou jeho rukou.....to pude samo rozumíš tomu potom nebudou dělat nejtěžší věci které předtím nemohli provést potom provedou aniž hnout pro jako to bylo u toho ježíše krista do na tak ano ze zákonitosti jedné se vylovit do zákonitosti vyšší tím způsobem že překonám sebe jako takového který náleží do té nižší zákonitosti a tak když překonám v sobě zvíře přestanu podléhat zvířecí zákonitosti ne a tak dále otázku jeden jedna nesmrtelná duše jak může být může být také jen jedno vědomí co je pak příbytek u boha a pro koho je. Pokud by nebyla zachována individualita no to je otázka ze všech konců najednou já to musím trošku rozplést ano ve věčnosti nemůže být oddělenosti mluvil člověk tak se tady člověk s pocitem oddělenosti ta než oddělenosti mezi jednou nesmrtelnosti a druhou nesmrtelnosti jestliže nesmrtelná do že tak může být jenom jedna jediná protože jenom jedna jediná nesmrtelnost to nebudu dál zodpovídat nemůže být jich víc jestliže ale ale jedno vědomí pak to je nelogické pak může být jen jedno vědomí to není pravda jedno že se ta duše nezapříčiňuje jedno jediné vědomí že že ta nesmrtelná duše se vtělí například do člověka. přímé na sebe vězení smyslů a rozumu tak se z toho vyvine vědomí tohoto světa kdyby vešla do nějakého dejme tomu anděla ne tak by se vyvinulo vědomí andělské a tak dále kolik bychom si vymysleli úrovní tolik vědomí by se na šlo a protože člověk ve své genetické základně je každý jinak vybaven tolik vědomí kolik lidí tady na světě je dokonce kolik zvířat je na světě a tak dále čili to je nelogické nesmrtelná duše je na jedna a že musí být jenom jedno vědom to není pravda kam se tam nezná duše vtělí tak podle toho se vědomí formu je ano a podle toho vzniká taky individualita ovšem upozorňuju vás na jednu věc když říkám podle toho také vzniká individualita tak nemluvím úplnou pravdu. Pravda úplná se slovně vyrazit nedá ale ani neříkám o obalu pravdy tohle sem slevil velice mnoho individualita totiž něco věčného svatý pavel dobře toto pochopil když říkal ani oko lidské nevidělo ani ucho lidské neslyšelo co od věčnosti pro člověka u boha připravenost jaká sláva a tak dále to a ten duše a citovat ne to znamená bůh jako všechno předvídá tak svíral i tuhleto vracení se do té nesmrtelnosti vědomé vracení se nesmrtelnosti ze svého si se vyšli jako ježíš kristus a do ní se vracím jenom že kristus o tom věděl že odtamtud vodešel tím se vyšší aby avatar od nás aby o tom nevíme že ho tam tu vyšli ne a když jsem poznával svou nesmrtelnou podstatu v sedmnácti letech tak jsem si neříkal že sem odtamtud vyšel taky ještě nepoznával já jsem jenom jí poznával jako něco odlišného ode mě který není věčný ano já jsem ten to nese svý totiž pro to je vám teplo a proto je teplo taky mě je to tam vespod ku ale ta individualita je věčná záležitost ta je věčně předvídal neboť mnohostí která tady panuje je třeba aby také existovala mnohostí individuality ano mnoho st jedné a téže individuality mnoho jedné a téže individuality to moje individuali a ničím jiným než i do boží. Ale přibarveno tím čím prošla já bych to zase vysvětlil latině pomocí podobenství o marnotratném synu ano proč byl na tom líp ten marnotratník ten sukničkář ten chlast tou který se vrátil z toho světa nic nemaje než ten bratr který tam věčně zůstává sekal dobrotu protože se odletím utrpením a a nakonec odosobněním a sebevzdáním ne nechtěl být oddělen že si nepřál být oddělen od boha od toho otce že tam být aspoň služebníkem tak tohleto je důležité si uvědomit že ten člověk když prochází tímto světem se veškerým tím utrpením. Tak se stává něčím víc než tou činnou individualitou která vyšla od boha vždycky to znázorním názoru tím čínským písmem že té nesmrtelné podstaty názoru mu je nádob ta nádoba je prázdná a ta hromadný je užitečná protože prázdna to není pouhá mysl té individualita věčná individualita je prázdná a ona z přichází sem na svět aby se na plnila jo a tím že se naplňuje slouží ostatnímu světu ano všem složka v celém vesmíru takže nakonec celým vesmírem setkává a poznává po jediný tok který se kupodivu vejde do toho malého lidského srdce celý. Vesmír tam pro té k tím člověkem a nejenom ten vesmír ale i ten zdroj se tam vejde že tady člověk je zároveň si ve svědkem zdroje ze kterého všechno vytk proto se držte emanační teorie to vám moc vysvětlí když jsem vám mluvil stal jako že to stejně k ničemu protože to všechno končí a nenávratně všechno končí ne všechno se to rozplyne v prvky a podobně tak jsem si upravovat jenom cestu k rychlému výkladu ne že by byl ha osm rozute pravda ale že by tam nebyla duši a teď vám řeknu která duše tam je to prosím tam asi nebylo řečeno je tam bylo tak já to opravuji tedy to. Duše tam je ale která duše víte to sem možná zapomněl říct která duše tam je když se člověk narodí na tento svět tak okamžitě nesmrtelná duše přes tento organismus se propašovat do tohoto světa do našeho vědomí to znamená vlivem nesmrtelné naší duše vzniká vědomí tohoto světa rozumíte mi ale vědomí tohoto světa je něco omezeného ten organismus neprosí je celou mohutnost nesmrtelné duše nýbrž takovou malou část že ji můžeme nazvat mladší sestrou nebo odnoží nesmrtelné duše já tomu říkám smrtelná duše tato smrtelná duše má sice. Všechny smysly všechny schopnosti člověka vidí slyší a tak dále pohromadě ale nepotřebuje k tomu hmotné orgány ona si vytvoří i během života své vlastní orgány takže dejme tomu když já se teď stýkám po smrti manželky s ní tak ona stojí třebas vedle mě nemá tělo je tam jako duše smrtelná duše se všemi smysly takže když si dávám pozor jako teď a chci aby slyšela chci aby slyšela co já říkám tak musím mluvit pomalu abych zároveň mluvil její řečí aby mě. E rozuměla to znamená zároveň si musím být vědom obsahu toho otče mluvím je to tedy dvojí práce protože normálně člověk z podvědomí tahá tu českou řeč a obsah k tomu jenom přikládá do jaké míry je třeba když to tady já musím současně obsahově myslet aby vona byla svědkem toho co já tady říkám jinak kdyby oni věděli všechno co my tady říkáme to by byla strašná otrava lodi by si s tím znemožňovali život tam to se jim musí nějak servírovali takže když ta manželka třeba se se mnou dívá na vás tak já se musím na vás dívat. Já vás musím převzít do obsahu svého myšlení a teprve pak vás vidí já to řeknu obecně kdyby tady byla obrazovku které vy zní a já bych chtěl aby ta manželka na té obrazovce něco viděla tak bych musel si z toho udělat duševní obraz tohoto vidím na tom obrazu nechci být něco mimo ně brž něco ve mně čili to bych zaručeně nedokázal soustavně dělat takže z toho vidění na obrazovce na nemá nic se mi a takže chudák zde kalibán a to se tak dívá rána obalu tam nic nevidí neska že jo ale to říkám proto abyste věděli že tam duše je se všemi smysly a dokonalý my smysly které člověk tady. Měl nebo dokonce neměl jako třebas tam ten ka kalibán vá a tam se mu najednou obnovím ne když nebrání organismus aby fungovaly tak jak mají fungovat takže ta manželka neska má smysly tak dobré že nikdy tak dobré smysly neměla a protože duší tak prostor a čas netvoří tu závanu kterou tady tvoří například když já se dívám na janu tak vidím jenom po straně vás když se dívám především na vás jim postavě jenom janu rozumíte mně tohleto se jí nemůže stát ona vidí celistvě toho co má už v představě z tohoto světa například že předvádí třebas náš pobyt na při lidský holá s těmi dětmi jak jsem vám tady vykládal ne. Tak to vidí celistvě ona a viním to celý svět tak já protože já jsem taky jako duše vedle ní když se podívám na ní a podívám se schválně na ní že vím že vod ní to je tak se na ni podívá a já ji nevidím podívá se pro jistotu kontrolně na sebe a taky se ve nevidím já jsem tam taky tou duší na jsem v téže oblasti jako ona nevidím sebe nevidím jí ale nevadí to vidím to co chci vidět to důležitý vona vidí to co chce vidět a taky to třebas nechce vidět ale k čemu je zavolání aby to viděla jak jsem vám tady vykládal třebas ten případ toho svého bratra který byl přítomen havarií automobilu těch svých sourozenců protože oni se na něj vzpomněli jak na jel vlak protože on také zemřel násilnou smrtí po tu zem to oni si teď zahynete stejným způsobem jako on jak se není pomyslíte tak tam byl a celou tu situaci vnímal takže mohli tomu je mamince říct já jsem při tom byl při tom ne. Není to nejsou všudy přítomný ale že si je někdo za volá tam jsou například jsem vám říkal že když moje zcela strašně plakala pomatený tak ona při ní byla jenže jaký mohla těšit jinak než se jí ukázat tak jsme z pokora ten výlet tam ne ale ona opravdu není vázána na čas a na prostor touto duší to je opravdu duše v tomto smyslu že například můžeme ukázat momentálně stav me celý která je v plzni stav e celý ta je v praze stav mýho syna která je v plni když to potřebu když to je zapotřebí je přivede jo přivede a ukáže tady je máš takže já jsem to na těch lidech mohu potom prověřit takovým opravdu sou a v tom stavu jsou a tak to je to je opravdu pro tu duši která vyjde stav toho těla velice dobrý. Zážitek užitečný protože ona potom ale podlehne jinému klamu zase že to je nesmrtelná duše jak se má set že to není nesmrtelná duše že odtamtud se bude vtělovat zase sem já nechci mluvit manželce do svědomí ale když tam všichni věří na převtělování tam moje maminka taky a tady tomu nevěděla moc já jsem se to v čekal nemoc tomu nevěřila ze byla katolička tady to teďka cítil zakazovala tak vona byla věrná katolička tak ona si myslí moje maminka si například říkala že po šestnácti letech od smrti fyzické a se znovu zrodí odtamtud dopad to se nezrodí oni nevědí že ta duše kterou tam mají je určeno k tomu aby tam žili tamním životem aby si tamním životem novým tamním životem. Od sloužili všecko čemu se ji říká omylem karma aby dohrál tu roli kterou zde začli a ta nesmí stav do rána protože dejme tomu když jde o roli která míří do věčnosti tak je správné že zůstane do rána protože se může o ní někdo opřít o ten náboj která je v té nedo raném roli například dejme tomu já jsem se tímto způsobem opřel v koncentráku o tuto roli nedohrabou u některých žáků ježíšových ale když jde o roli která nemá význam takovýhle vyšší tak je do tak je nutný do hrát a do hrát tam kde už tyto obrazy z tohoto světa nehrajou žádnou roli kde žije jenom ten člověk je duševním životem ten potom samo sebou víra co je to duševní život se nikdy ho nepoznal tady tady žije na. Okraji toho si o duševní život že mu říkal když je v život to bylo malost ho čím on dneska žije ten člověk tam v tom astrálu ze astrálními tak zahození voni vědí vědí něco nebo mohou něco co my nemůžeme vůbec ano a to je přesvědčuje o tom že jsou lepší a že že jdou kupředu a a že že se to něco věčného rozumíte vono ten dojem má člověk i tady jedná jako věčnou by věčná bytost a není to pravda druhý den za tahne braní a den předtím se stará stará zbytečně o něco co druhý den už nebude pro něho existovat viďte tak proto bližší kristus proti starostlivosti bojoval proti tomu jako proti největší božích tak tak je to s tou duši ano jestliže se modlíte a chcete svou modlitbou prorazit k bohu chcete aby byla vyslyšena tak jenom do té míry je vyslyšena a do té míry. I bůh ji vůbec liší jinak když neslyší tak jako byste ji neříkala ho není vševědoucí v tom našem lidském slova smyslu když chcete aby ji slyšel byla vyslyšena tak ji musíte převést především po to slovo především prosím to nekoktám že to říkám třikrát za sebou především musíte si přát k tomu bohu patřit tomu bohu náležet a ne náležet k tomu svému chtění co od toho pána boha chcete to znamená my to obcházíme tím způsobem říkáme a tvá vůle se staň a to je sice moc hezké od nás ale to jenom dovětek víte to je záplata kterou neza záplatu jem všecko tak možná že při tom vůbec nejsme od pána boha vyslyšeni ale pravděpodobně ne ale jestliže. Že se modlím o něco tak napřed se snažím odejít od sebe a přát si to jenom do té míry do jaké si to přeje bůh napřed ne jak si to přeje bůh velice přestali kdybyste byla svatá a měla přímce u pána boha jakmile byste toto nedělal kdyby vás někdo prosil z této země pomoc byste měla pomoc a ono by to nebylo vůli boží a vy tomu přesto pomohla okamžitě byste z toho příbytku vypadl a to by byla rána takové výšky spadnout to se svatýmu nestane že on nedělá nic co není ve vůli boží on vás vyslyší jenom v tom co je ve vůli boží čili je to bezpečnější se modlit nějakýmu svatýmu než pánu bohu protože on jasně rozlišíte ještě rozli co je vůli boží a co je to není a. Když to není ve vůli boží tak vás neposlechne prostě vás neposlechne a nevykoná to a když to nevykoná a nesplní se to tak vidíte že to nemělo být za se modlil za něco co ne nejen a žádný svatý ani jednou se neproviníte si nemusíme dávat pozor proti tomu aby dělal něco proti vůli boží ten je proto svatý a proto vám příkop a že se dokonale ztotožnil s vůlí boží že jeho výkon že je třebas jiným vykonavatelem velice aktivní vykonavatelem a to je ta cesta kterou on potom dále jde on tam necivím nýbrž on jde za pomocí bližním ale jenom v tom smyslu že voni neznají co je ve vůli boží a von to ví takže když se k němu obracej o nějakou pomoc tak voni pomáhá v tom co je vůli boží čili správně jim pomůže tak se říkáte do toho svatýho prosit to je zázračné a vždycky je to na lásce půjde toho opravdu v. Svatý že ho přesně ví co je ve vůli boží a pomůže vám touto vůlí boží jo za tím co vy jste být nemohl neuměli přitáhnout protože jste vzdálena se záleží svou vlastní vůlí od vůli boží to tato mu protiví a vůle vlastní vaše než to jeho vůle se neprotiví bohu tak je už se dostali dostanete na platformu na kterém jste být vyslyšeni ano a tohleto je moc důležité proto například světci vůbec existují a to je jejich funkce bych tak řekl pomocníků božích a i panny marie a no to je opravdová svatá takže to se mi to klidně modlit k ní a uvidíte že vždycky budete vyslyšeni kdy pohy do správné když se budete tak věřte že že že jde o váš omyl že se a nestavte se na zadní nohy to prostě není správné se o tom modlit jo protože se pokusně kolikrát a to jenom po. On tady najevo že to není správné že oni nemohou pomoci ne že by nechtěli ale nemohou protože by to nebylo správné voni by zamotalo vaše věci místo aby je rozdávali a oni si je přejou rozute v tom smyslu aby se vás ty by dotalo každá proto a byla sliboval k bohu a ne a dá oddaloval k vašim věcem no že to je tady řečeno je to otázka že když někdo cestě se tě nesmí být alkohol upozorňuju vás na to že to je můj názor ten třebas není všeobecně platný proč je to můj názor o co to opírám že totiž jsem si vědom že existují nějaké meze našeho úseku vědomí spodní z a to je smyslové vnímání a horní mez mentální zpracování duševní zpracování to co jsem poznal. A smyslově vnímal smyslově a jestliže já piju alkohol tak si znemožňuji správné smyslové vnímání já mám takový pomatený smysly tomu říkání nebo jsem mimo sebe smysl že jsem nebere smyslů ale normálně všechno nevnímám ne bych například řídil auto tak přeženu otázku je důležitá rovně a už jsem se měl za to čit nebo tak nějak pomalý třebas reflexívně co všecko no tak já mám ten názor té pos můj osobní názor že když jsem pevně zakotven v tom bodu a té své úsečka ab mého vědomí že mohu libovolně tu úseku ab protahovat k nějakému bodu co d a tak dále že mu rozšiřovat vědomí a neupadnu do žádného tranzu protože se držím těch smyslů té spodní hranice toho se o to napínáte. Ale to napětí ty smysly nepo volí protože není jimi tou málo nejsou ve stavy ve stádiu roz rozlišenost třebas jako neklidem nebo alkohol em nebo tak ji neklidu to způsobuje pro mě je například největší neštěstí je neklid proto já se nerušili zásadně co vypočítavost ne aby se dokázal rozšířit a on si to není užitečné tak se začínalo nedělám to neužitečné že sem na to placen že jo a tak dále nemám z toho nic dobrého no no tak víte proč tedy by neměl být alkohol ale když hlad chlast no tak se taky tolik toho nestane on třebas dostane se do extaze zrovna jako já jsem se dostal ty extaze jenomže stratí vědomí tohoto světa a ty extáze potom když je e. Umí převést do lidské formy tak něm zanechá jenom takový dojem sice vznešený ale pro nikoho nic neznamenající on to nedovede nikomu vysvětlit já tady mám úkol ty věci vysvětlovat já si tento přepych chlastal nemohu dovolit ně bytost strašně chutnalo ale si to ne to chutnalo už mládí útlém já jsem byl hlas tou ne ale přestože vám to nejlepší vzpomínky že to je výborná věc a do skute to voní že mě voni i už ne ale já se není nezakouším protože tu by si plynul si mít protože vím že je na tom postaveno to co já dělám a že kdybych to nedělal takhle že bych musel od toho odejít no a já jsem rád tak se toho si to nechci se jít rozumíte mi tak asi já bych dnešní přednášku kterou si představuji jako trní ve víře promiňte mně že já ne. Věc pas už budu udržovat dneska ve víře jako bych ji chtěl začít tím způsobem že bych vám řekl že jsme všichni vychováváni špatně v té víře když to ti naši vychovatelé mysleli s náma dobře když nás takhle vychovávali ale oni opravdu nevěděli jak k té víře vychovávat já vám teď řeknu jak k té víře vychovávat sebe tedy ne třebas někoho já taky jiného může se ti to se vychovávat já jsem byl v té víře vychován ačkoliv jsem si myslel že ten nevěřím způsobem správným když jsem prošel tím žlutém světlem tak jsem najednou chtěl jednat správně kdo věří. Ten si ve správně vychovám nepře ten pozná správnou výchovu že je správně nasazeno že správně působí tím že chce vykonávat to co mu víra předkládá že to přeje vykonávat to je první známkou správné výchovy vírou ano když si to nepřeje dělat tak ještě vůbec začal věřit tomu v čem je vychovává jestliže třeba dejme tomu bez starém zákoně začnu vodí byli vychováváni k tomu aby plnili mojžíš zákon který si sami nevymyslel který jako mojžíš po spolupráci s hospodinem pro ně vymyslel ano tak to nebylo jimi něco vymyšleného nýbrž jimi převzato jenom a jestliže tomu se podřizovali tak museli a velikost velice často se to stalo. Museli se zříkat své vlastní vůle protože všechny okolní národy se měli daleko lépe než oni v tom smyslu že jejich bohové a start a jiní tím zakazovali hýření že shora s a já nevím co všecko mnoho ženství a nic takového jim nebo mnoho mužství abych nebyl tak protekční prosím vás to není ne zakazovali všechny blaho blaženosti toho co se ta byli normální prostě okolní vy a ten mojžíši všechno možné zakazoval dokonce určitý jídla jim zakazoval zakazovali dokonce si toho boha představovat představte si to oni si ho nesměli na malovat oni si nesměli postavit jeho sochu voni si ho nesměli představit voni nesměli ani jeho jméno vyslovit ze stav si pře si to. No tak co co to měli dělat chudáci to byl dokonalý boj proti vlastní vůli proti člověka postavit na jinou úroveň ne lidskou nadlidskou oň to víte to byl těžký zápas z těch zasvěcenců s těmi nezasvěcený i lidmi trval tisíc sedm set dvacet let než ces toho narodil ježíš kristus ale když by člověk si vzal třebas v křesťanské předpisy jo to život řídil se je mi to znamená byli poslušen přestože třebas k tomu nerozumí a okrádal o mnoho blaženosti v tomto světě možná že ano že on na ta církev chudák zrovna ideje to co by mě nejvíc bavilo nebyl třebas nevyznal ten chlast že jo nebo mě osobně loupežník ad a vono mi to zrovna nechopil se to si to a já tam nevidím bohatství a já bych to tak na kradl ne. A o já nesmím tak tady bojují proti vlastní vůli chápete to a ten ten princip správné výchově je ve víře vychovat něčemu co individuálně není správné ale obecně správné ano takže ze subjektivní pocitu stálosti vede k objektivní pocitu správnosti a navozuje to objektivní pravdu pomalinku a kam má v sobě tu vlastnost že má sílu uskutečnění té pravdy subjektivní pravda i i naučená té každá naučená pravé subjektivní se nějak moc vite subjektivně nemá v sobě sílu aby stejní uskutečňovali kdežto tato pravda objektivní v té se do pracujete nevíte ani já o to nebude třeba vědět jak tím že neplníte. Svoji vůli nebo vyšší vůli nějakou před nějakého příkazu křesťanského a soustavně v životě tak začnete se navozovat tu absolutní objektivní pravdu a z té získáváme sílu ji uskutečnit takže já jsem od toho útlého mládí proto je tam to šlo u mě násilí pochopitelně je tak pomalinku trpělivě jako v tom světě starožidovskou ten pán bůh musel s ním mít velikou trpělivost oni se občas jeho posly kamenovali ne učili vyháněli z vlasti když jim to nebylo příliš ho sou nařizoval příliš mnoho temné ale zase někoho přeci jenom nechali promluvit takže v celku toho jak tak zdržovali tak na splátky jenže já jsem to jako na zpátky neudržel protože jsem měl za sebou toto světlo že tu té které mně poskytoval moc uskute Když milovat proti vlastní vůli co bylo správné a vy musí tak dlouho se řídit plány víry a za dete proti své vlastní vůli bojovat s lehkostí samovolnosti že nám samozřejmě že že například nebudete lupič když je to nařízeno neli že přestože se podstatou třebas lupičem jako já ne tak nebudete hloubi protože vám to nařizuje ten zákon který je výš než v té vy je objektivní ano na té úrovni objektivně není absolutní na té úrovni na to jste je objektivní ta se nesmím pět že ano abych já se proti své vlastní vůli opičí dostal dál no a když tohleto děláte soustavně prosím vám ještě řeknu ten příklad jak jsem to dělal že jsem se trestal za to když jsem to třebas nedělal jak jsem poznal že je to správné já jsem neměl před sebou žádnou křesťanskou baráku matku. Ta měla pochopit takže podle toho mě vedla mě to nebylo vhod jak mě vedla protože já jsem měl schopnost toho žlutého světla rozeznal a tu schopnost na bydlet to žluté světlo na budete tím to je jak jak vám říkám když trvale šlape po vlastní vůli a konáte vůli boží ne tak jak ji nabyde te tak máte taky moc trvalou moc se podle toho zařídit co poznáváte za správné takže já jsem postupně nabýval moc se trvale zařizovat podle toho co sem viděl nebo poznával za správné a to je první krok na cestě na cestě víry že už se samozřejmostí dělám to co mně víra nařizuje to si velice cením vašeho bratra jenom se samozřejmosti i když já ho jako ďábel po doufám aby. To nedělal že on si to dělá přesto v věrně poslušnosti na to věrná poslušnost já duchu hraně ctím a já mu říkal tomu musí být že já ho potřebuju to musí vědět o protože to mu přispívá velice k jeho rychlému pokroku ano a já taky víte jak lžu tak já to ještě spím a tento úroveň se to si to protože ježíš kristus taky tak lhal zvláštním způsobem že to říkal všem a voni tomu nerozumím o to musel vědět že tomu nerozumíte mu rozumíte a špatně ne no a nemohl si pomoc to vlastně a byla lež oni tomu nerozuměli ne to porozuměl jinak živě vlastně v tom nemohl zabránit protože oni byli na jiné úrovni ale říkám že je to první krok jakmile se tímto prvním rokem dostanete k narození ježíše v sobě jako se ten židovský narodil po dobu po té době tisíc sedm set dvaceti. Let jak se ve vás na jako se to ve mně stalo v tom sedmnáctém roce tak se to projeví tím způsobem že před vámi vystoupí taková obrovská moc a protože jste předtím nebyli modli nestavěl jste si sochy neměli jste představu o bohu to je nutné nemít představu o bohu věděti jenom co on chce že se abychom jednali správně to stačí pro správnou představu o bohu všechno ostatní navíc to je zbytečné jenom vědět že ode mě chce správný život ztratím první stupeň stačí takhle by byl člověk vychováván a potom teprve jakmile dospěje vem něco se nahradí na vršek to pře teče do jiné kvality a to jinou kvalitou je že se doví o své nesmrtelné podstatě a tou je malý narozený ježíš nevidíte ho. To zase s takové není třeba vidět žádný obraz tem to nemusíte mít ale účinek je ten že jste ochotni prošel všechno pro něj dělat že proto vědění které máte že nesmrtelná podstata tady je které máte sloužit jsem konečně poprvně poznal tehdy sedmnácti letech tak když to vím že mám sloužit ten se tak dělám všechno ostatní všechno jsem nechám stranou protože vím že jenom jemu je třeba sloužit a to už je neřekl říkám vyhráno ale to už je cesta která je potom označena u životem ježíše krista že on v tomto případě neodcházel na poušť utekl před rozumem před toho svě třeba rozum této přímo případě hlídat ten ještě není podmaněna ne ten chce zabít toho ježíška ano....

Edit utterance

Text view • Help