Waveform view

81-04A

Loading wave form: 0%

Speed: ⊖ 100% ⊕

Zoom: ⊖ 200 pps ⊕

Takže my si to řekli on nedosa zákonitostech já postupně v tom vzorci ježíšovi a tam všechny ty zákonitosti už na to zapomenu vyříkám aby se až se svými setkáte ne že si s nedělali tak například když třeba člověk získá vědomí o své vlastní nesmrtelnosti co jsem z toho v těch sedmnácti letech tak jsem potřeboval úplně živou ně jsem cítil tu potřebu se vzdali z tohoto světa a žít v úplné ústraní kdybych byl to nepřeháněl a žil si jenom potřebou dobu s tou své něco to nejlepším pořádku a člověk si myslí že za receptem který objevil drží na věky tak jsem potom. To ústraní by z toho příliš dlouho a odsuzoval jsem život ve světě od totéž dělají klášterníci a to je chyba prostředkem kterým člověk dobyl nějaký stupeň není že dobývat další stupeň nikdy ne tak dejme tomu když za šel ten národ židovský do zaslíbené země a když ten abraham dostal příslib že bůh tam bude ten národ šetřit že ho bude chránit před nepřítel pokud bude boha poslušen tak si měli být vědomi toho čeho si vědom a blahem že to není jenom proto pro poslušnost samo to není samoúčelná poslušnost nýbrž že ta poslušnost je prostředkem. Se ke k tomu aby se mohl narodit umíte nemá a taky ta počáteční poslušnost tomu ideálu za kterým jdeme nemá jinou funkci než prostředku který má ve kralování ježíše na znamená boha v lidském těle v lidském vědomí a jakmile se to stane tak se musí nasadit jí prostředek než poslušnost bohu jaký je to prostředek byste řekli nějaký vyšší samozřejmě ano ale ze diskusí hodnocení kolik ší tam třebas ježíš kristus se narodil na tomto světě tak byl podřízen své rodině a podřízen svému okolí tady právě dělal křesťanská tady největší chybu. Že toho člověka nepodřizovali okolní bys ho ví malá okolí trvale že ježíš kristus ukazuje že jestliže se chce vědět ostatní dobrýho ránu tak musí být oddán své rodině přestože už ví že musí být v tom co je jeho otce okolo to je velice těžké být oddán něčemu poslouchat někoho kdo nemá vůbec žádné duchovní vědomosti ale o kterém víme že je to prostředek bez kterého se nedostaneme dál když například někdo je znechucen poměry ve kterých žijeme ale toto místní poměry rodinné poměry nebo politické poměry tak prosím dělá chybu přes kterou se nedostane do jordánu upozorňuju vás nemůže se stát vědomě synem božím. To je dobře že nerozumíš aspoň to nemusí sledovat nevědomost hříchu nečiní ale způsobuje veliké utrpení a tady na té cestě nevědomou řeku nečiní ale způsobuje veliké utrpení což bych vás teletem ušetřit tak v čem ta poslušnost pozůstává já jsem v tom říkal v to tom spisu sil zase života to teď vysvětlím nějak tak rozuměli nějak tak srozumitelněji se to stylizace života to je takové jednání když člověk si všechno nedělá podle své vůle nýbrž nechává soustavně zasahovat do svého života vůli boží tak jak ji poznává a oni tu vůli boží poznávali skrze proroky. Které si řekli co si od nich bůh přeje ale když se dáme na na ty předpisy koně desatera na ty spisy které zanechal mojžíš židů tak vidíme že ten bůh si podivu přál aby ty lidi dělali něco co nedělali ty ostatní okolní národy aby totiž se nějak vyčlenili z těch okolní národů po té stránce že by se ne asi milovali a že by zůstali své být a že by byli zachování jako národ pro tu budoucnost toho mesiáš tohoto je nutně zapotřebí každému z nás abychom byli poslušni boha. Proto abychom žehrali vono o sestrou s ostatními lidmi nýbrž aby našim katolíkem byl bůh bych tak řekl a to trestné začátek čili kde začíná začátek duchovní nadstavby ten začíná tam kde člověk je poslušen boha pokud a do té míry a soustavně a ve všem do jaké míry chápe vůli boží řikáte málo je poslušen málo málem když chápe více ve to znamená za na tom kolik má těch hřiven to mu není za vinu kladeno jestliže tohleto budete dělat je řečeno už. My prvními prorok tak mezi vámi se narodí mesiáš který vás přivede ke spáse takhle to bylo řečeno lidem kteří neměli vůbec zdání o tom co je to spása neměli zdání o tom co je to duše to se jim nikde ve starém zákoně nevysvětlil když pozorujeme starý zákon věřte mi to sem oděno pozvaní se set tak jsem tam našel jenom změny a prože máme konkurence nemusíte o číst abys tam najít o uši asi takové že duše je krev to chabé pojetí duše duše je také krev ale to je jako to taková chyba pojmu v pomoz jako bychom řekli lidské tělo je tele ten ne je znak lidské tělo prosím není to ne ale přesto součástí těle ne tak tak taková chyba v do. Já se tady děje no a je jim po roky postupně ustavičně připomíná když budete poslouchat boha a nebudete si dělat to co vy byste chtěli nýbrž to co od vás chce bůh tak on mezi vás přijde a zasívá osvobodil se jenom od vašich nepřátel ale přivede vás do věčnosti ve které budete s ním žít takhle se jim to řeklo nic víc takhle to vyčteme ze starověkých proroků a voni samo sebou měli dotazy detailní na nich na těch proroci takže tě věc a co to bude jak ho poznáme podle jakých známek takže oni ty proti přesně řekli jak bude vypadat jak bude žít kde se narodím. Takže když třebas jeden prorok řekl a ty betlém nejsi nejmenší mezi nejméně významným my se a nešlo město mezi městě židovským neboť teprve vynese tak dále tak toto věděl pro asi tak věci před kristem ten záznam máme z té doby a obecnému mluví prosím vás takhle přesně věděli o i po místě to si tak to bylo to proroctví vůbec ne to vjem stáje ve které se narodí a tou stáj je lidské tělo a za stáj byla připravena jedině v betlémě už tehdy ano nemůže to vysvětlovat to bylo velice hezké dojemné abych to vysvětlil ale já jsem to nikdy nejsvětšt. Rozumně se to vysvětlit nedá já vám jenom řikám není to proroctví není to něco co bylo nějak připraveno nýbrž je to zkušenost která trvá já jsem se například přečetl v okamžiku v tom koncentráku od stvoření světa o kontinuitě tohoto stvoření s a vono to jak se dneska říká trvá miliardy let já jsem to okamžiku viděl prosím je to všechno hotovo i to budoucnosti ale je to předvídání ne je to něco co vidíme na semeni živém se neni strom živém se mi stromu celý strom připraví je to to věštění ne věštění to je připravený strom takhle to vypadá ve. Ovšem stvoření všechno je připravenost ale když to semeno spalte je po přípravě rozumíte mně to je předurčení o co by se muselo stát tisíce se mém takhle připravený cho zevního srdce a ujmout mně a takový místech světa by mohlo být připraveno místo pro spasitele ale jenom jedno se ujmul a oni mluvili o podmínkách za kterých může to semeno strčit rozumíte mi K tomu nebylo třeba znalosti vědění nějakého proroctví nýbrž bylo třebas už je ostychu tedy to uvedu starozákonní na úrovni starozákonní chtěli následovat vystaví na té nejnižší úrovni starozákonní která vede jedině k tomu že se ježíš v nás narodí což je tedy to. Že na ten stav celého toho vývoje tak bychom jeho vokolo slušný jako že to při se dávají vést ochotně dávají vést to ovšem byl vydal který jde ždímat ne o to trvalo si sedm set let a nám by to nemělo trvat tý de tato poslušnost než takových soudím takových stát let maximálně třináct čtrnáct let podle mé zkušenosti a to by při takovém vínem založení jako třebas mám já abyste se všichni lepší by mělo stačit ne a tak že já jsem toto to poslušnost starozákonní pěstoval nevěda co dělám samozřejmě době už předškolní a potom do těch sedmnácti let. A vy byste byli schopni inteligentně jho vědomější ho způsobu poslušnosti čili to by muselo se zkrátit minimálně na dva tak snad tři roky a muselo by to vynést na povrch narození ježíše v každém z vás do zrodil samozřejmě je je to to slušno která byla bez starověku vydobýt a všemi možnými prostředky tak dejme tomu jak líčili ty proroci a ty zasvěcenci toho boha jako krutého mstitele který mstí hříchy někoho do třetího až čtvrtého pokolení pokon tomu vůbec přijde a krutým s tím soudce a tak dále já to si všechno musel tajitou přečíst ono stačí tahleta charakteristika co to je za. Tím tak líčit milosrdné ho boha to je úžasně moudré protože jestliže člověk nevidím nevý potom že když je v této fázi že na úrovni přírodní kde platí oko za oko zub asi je silnější má právo a neprotřel se tím zabije toho slabšího nebo toho nemocného tak nevychází z údivu a my si nic že je bohem opuštěn ne ten bůh se jeví k tomu králík jako absolutně neexistující nebo když existující tak jako nemilosrdný soudce protože když ho přepadne on tak je odsouzen k zániku a žádný pán bůh mu nepomůže ani prstem ne ne a na to vás upozorní. Že říkali upadneme do stavu přírodní do člověka to znamená na tom světě je jenom jíme bijeme spíme máme se dobře jako zvíře tak není pro nás žraznici boží připraveno je prašivý bůh nemilosrdný soudce který bude trestat naše hříchy do třetího čtvrtého pokolení teprve když člověk je poslušen přesto že nevidí by byl bůh nesedí v tom smyslu jeho myš spravedlivým sou co nedal to už je něco víc co zvířete se může protože člověk je člověkem a může je dán zvíře vize ani proto může postihnout a ty s učilo toho vnitřní že že jak chcete. Já ti postě té veliká výhoda protože ta jenom do dítkem pro další naděje pro další zaslíbení to musí být zaslíbení to je jedna spoutat zaslíbené země že tam vím do toho chápe tak to tam že mu nejedí ježíš kristus já nebudu znovu líčit za jakých podmínek detailně se narodí ten ježíš jisto je že se rodí bůh jenom v té části vědomí které je nesmrtelné A to je symbolizováno pannou marií nesmrtelné duši. ne ona je to jeho seto ono je to v těle ale je to takleto čela je pravda a to chybě ve stáji betlémském on toto děje těle ale úroveň toho je ne tělesná upozorňuju. Že se to děje ale jen těl na které ta zvláštní metoda individualizace boží které výtečně rozumí co všechna čest indové když říkají vesmírová síla je individualizována hadí síle na konci páteře a tak dále a odtamtud bereme vědomí tohoto světa bezvadné pojetí věci upozorňuju vás že indie by nám mnohem posloužila abychom k tomu abychom neprosili těmto věcem ale je to jednota myšlení a není třeba se smí celou zabývat protože to je při široké pole působnosti dál tak jestliže se vnitřně zrodí ten ježíš kristus ten nesmrtelné duši tak tomu samosebou to co tělesně pociťujeme to je velice málo a jenom době. Sem toho co se v nás stalo co je toto tělesné co o tom ví o tom narození to je svatý josef se ten svatý josef panu marii nechám že tam ten smrtelná duše to jako bychom nevěděli ni protože ti se nestýkáme že jo to ví já se ještě o co to svatýho tratě vysvětlím ale to vědí prostí pastýři že tedy slyšeli pas andělský ale to všechno je taky něco okolo toho nebyli přitom narození nebyli vedeni tím andělský směrem dále svatí si klove vidím tito se v nás v nás což co prvky v nás dovídal o tom narození nikdo jiný začnu jo nejlepší pozici protože je na vás abyste trošičku tak. I poznávali na toto se musí teď nějakým způsobem poznávat vy musíte to dobře vědět kde jste vy to musíte rozeznat a kdyby se byl ce ježíšův život jako teďka tady spolu čteme tak se to snadno rozeznal je a vím kde jsem a toto byste to mohli vidět vy taky ne tak proč například pasivitu tomu mění věcí protože pastýři přesvědčím bohem někoho do pasek své pokorně stádo asie to jsou ty zvířecí vlastnosti které všechny my máme každý z nás v tobě a pokud jsme schopni je pokorně pád dostane do této fáze vývoje že je pokolení masem že jim nedáme pasu prosím nýbrž je pokon psem že jsme živi na tomto světě tak můžeme být svědky a jsme svědky toho narození. A ten dovětek k tomu to nej samo narození pochopitelně to se děje na jiné úrovni ve stáji odraženým prostoru dále řekněme jsou pro svědky ta zvířata která svým dechem zažívají ty jesličky viďte ty jsou to svědkem co to ta zvířata to jsou naše vlastnosti které s tím tichem oživuje nebo udržují naživu tohoto nového tvora bych tak řekl symbolickém to tvor není ale omluvit symbolicky tak indové se toto bezvadně nají lí je to ida a pingala o to takhle a puch u nás v těle které kdyby nedýchal na toho nového tvorem tak by z kře. Možná že by umřel pro dostatek tepla musí probíhat v té době kdy se rodí ježíš kristus ta prana lidském těle opačně než jak normálně probíhá tak bych se moh detailně zmiňovat o tom jak to všechno probíhá ale není třeba já to naznačím jenom že to musí projít opačně a to my cítím ne ve svém těle dejme tomu když jsem prováděl tuhletu modlitbu která měla za následek to narození ježíše krista nebude ho udržování naživu už narozeného tak to mělo za následek tehdy jsem měl ještě vlasy prosím že mě stával vlastně na hlavě dneska bez ní se mi to nestalo ne ale má zlo by mě na hlavě protože idou a pingalou by to šlo až nahoru nešlo by to. Slušnou sedm páteře a nešlo ten ta síla boží byla nahoru až do hlavy protože by se udržovalo ve vědomí já bych měl ve vědomí to vrozené dítě těšili jak by šlo toto nahoru ta svět tak bych chtěl dřív do mý o tom narozením dítěti jaké bych měl to vědomí vědomí sounáležitosti s tím novým životem já bych posledně poctivá s něco nového slovně narodilo a že mu je sounáležitost spočívá v aktivitě moji tím že já to za hlídám s ním tělesným životem bych tak řekl asi tak to nebudu dál vytčeno detailně líčit jak víte tak bude vím že do vlak podobného vysvětlení ale to já věřím že toho nebe zapotřebí že se do bude každý z vás takového to poznání a že to byl třebas. Daleko lépe ovládal než já a toho není zapotřebí protože já jsem se to dověděl s tím že nýbrž najednou ne tak to je tak snadné to pro každého ne další hotový třebas tři klove ne co za ty tři králové to jsou zasvěcenci to světlo které se objeví v té stáji v tom lidském těle je vidět v oblasti světců v oblasti zasvěcenců a oni přicházejí na pomoc jako by jako my se ve styku s lidmi z tohoto světa tak potom najednou začne být člověk ve styku se svatými a to je taky jedno z poznávací znamení se tam někde narodilo něco co je tam vidět a s čím se o ni světci říkají. Ta pomoc je světců zpočátku je opravdu to moc řek bych kterou bychom li symbolicky nazvat jako dědictvím oni z toho co sami vydobyli to nejlepší stávají k nohám toho ježíše to znamená kdyby ježíš byl neměl k dispozici moudrost těch kteří ho předcházejí na této zemi moudrost lidských výdobytky těch božích statků tak by byl nemohl zahájit vůbec duchovní kariéru tuto závěru znali sem vám tady po trhu protože to je velice důležitá a hra dopoledne ho momentu do posledního tu velkou roli třebas ježíš by nebyl došel a řeknu jenom z konce taky na kalvárii kdyby mu byl šimon snes ne. Tomu ty by se bylo všechno se na kázali stalo zato člověk člověk tejden sám křižován musí pomáhat k tomu který tě křižován ten ty se třetím narodil tak dále musí být nakonec ukřižován to je nepochopitelné potom křižován senad ale tak to je sem se ještě nedostal teďka co bylo zapotřebí dovídáte vo tom také rozum ale ten ze herodes ten neosvícený rozum ale ten se o tom do dovídá z pozice nepřítele tebe cítí ohrožen tím který byl háček jako vládce všemocný který dovedete národ někam dál než normální vládce a proto chce z ježíše zabít takže máme tady už. Svoji pojetí rozumu osvícený rozum josef a tentýž rozum ale neosvícený ende který jedna a tatáž postava vnitřně nás k tomu bezvadně rozumí indové neboť říkají lidské já nebo člověk této řečeno se skládá ze sedmi částí lidské tělo astrální tělo kam tělo elementární tělo to smrtelná čtveřice manas to je rozum mysl ta má dvě dva poli herodesa který ti ne dolů a poloze ti a nahoru to je osvícen z rozumu to je josef on to takhle samo sebou neříkají a já to tak převádím buddhy nesmrtelná duše a atman to je bůh na. Rozený mystických že jo vtělený individualizovanou tak těch sedm části od nic bezvadně ovládají indové se přesně shoduje s biblí a všechno co tam je řečeno dokresluje nám to ty věci já si myslím že je to tak snadno k těmto věcem nepřišel kdybych neměl býval devět let učedníci indického za sebou než toto co si cení na mě přišlo tam koncentráku já jsem najednou objevil všechno co ty indové vědí že to je všechno správný nebylo rozporu ří křesťanstvím a hinduismem a mezi kterýmkoliv jiným náboženstvím to to bylo veliké plus pro to celá toto jsem takový ohradíme všemu ne nemůže být teď také ani vratim teď je tam řečeno co je kus utéct nebo to nové co v člověku je musí utéct před herodesem který chce zabít a musí a to musí utéct. Do světa do egypta do světa nikoliv k bohu toto důležité a při tom musí být ve no rozumem osvícený k josefem a na osvícení která se nám dostanou musíme ráda o užití se bratřích pět šestých a ji za tím jo ne neváhej protože by to mohlo stát smrt toho nového života to znamená přerušena toho vývoje a znovu začít by musel by se znovu začít zase odpykat to je konečně viděla me mockrát bez životě já jsem to dělal nesčetněkrát že jsem pobyl všecko jsem začal ale to by nepotřebujete dělat že máte za sebou teďka to zkušenost která vám může svítit a no a potom ten ježíš když ho takhle dostaneme. E z těch původních nebezpečí už je schopen vnímat že od otce přichází on za násl vnitřně že od otce přicházíme ve své vnitřní podstatě teď bych chtěl říct něco co to způsobuje toto vědění toto vědění způsobuje něco co žádná drezúra lidská nedokáže není k zahození naopak to je absolutně počet tři něko způsobuje když to vědění máme když jsme jeho svědky že totiž víme že z věčné blaženosti sem jsme přišli a že to je toto co tady zažíváme vězení a to vy pokud toto jste nezažili si neuvědomit vám tento život není věc. Není jeho v tomto taky nemám za zlé je to správné ale když já jsem to zrození ježíše zažil v těch sedmnácti letech v sobě tak tento život mě byl opravdu vězení a ježíši to muselo být mnohonásobně jasnější protože je to bylo jeho temně jasné a byl jsem věděl co se nesmrtelné po tak ale on který jasně věděl že od se přichází a ze musí být v tom tého otce to toho každej každý každá chvíle života na tomto světě musela být soustavnou obětí rozumíte a pro nás není kteří nemáme tuto zkušenost na se to třeba radost a to je v pořádku je to v pořádku potom šlo velice pouze ten už je velice prudce kupředu protože života čas být obětí začal být modlitbou oběto modlitbou víte už ne prosebnou pouze nýbrž aby to že vyšší fáze. Že člověk potom žije protože se obětuje ten svůj život obětuje bohu a žije ho takovým způsobem dokud ví je jak aby byl poddán této společnosti já jsem se o tom dobře věděl že to tak jsem si zlo třebas studium které mě vůbec nebavilo abych se potíral a dělal jsem všechno čím jsem se potíral to byl takový primitivismus to nedělejte ale při tom se nepoměr povinností které z toho vyplývaly to taky nedělejte nýbrž stačí v této fázi výhodné konat správně ty nejsvětštější povinnosti ať je to vůči rodným příslušníkům vůči společnosti duši všemu a být schopen ničemu se na tomto světě naučit co nejvíc se naučit od tohoto světa proto se nedivte že já do dneška vstupu vědecké knížky. A je to nic proti tomu co jsem tam nabyl v tom koncentráku zdánlivě nic je to pomocná ruka z druhé strany protože jsem jednou člověkem a musím m za jakmile se svého lidství vzdám v tom nejmenší slova smyslu znamená nebudu dbát na výdobytky lidství jaké dneska známe tak se tak pochodu toto vědění o tu schopnost z díl nosti současném věku je to neměřitelné to co budu zažívat takže budu říkat je to krásné je to blažené je to ohromující je to vznešené je to nevyslovitelné a té všechno co o tom řeknu ale jestliže se poradím s něčí vědou dnešní technikou technikou života myslím vůbec nejenom s nějakým vahou funkcí stoje. Ale tedy kou života třebas jedničku by se střechou to technika života přikrývá na posteli to technika život jestli se se vším umět prakticky poradit tak to správná cesta k bohu když nebudu závislý na někom jiným kterými to bude napovídat nosit to nos když nebudu víc závislí než je hodné a já musím ničit ke svobodě taky tím že té vnitřní svobodě která nespočívá v tom že mám přikrývku ale která začíná tam že s ním odolá du správně vládnout že mě nezabíjí to co používám že nežiju pro to co mě má sloužit nýbrž prožívám to aby mně to sloužilo správně co nejdokonaleji sloužilo to platí o co. A ta tech do všech spotřebič extatických ne od těch televizor ech ovšem to jak tomu nesmím sloužit já to nesmí být otrokem ale ono mě to má sloužit a abych tomu mě to mohl se žít tak tomu musím rozumět co největší míře a abych to správně používal a to platí obecně o celém životě já to musím nějakým způsobem rozumět nevadí mně že třebas na nějaké lékařské vědomosti že o nějaké přirozené vědomosti že mám nějaké jiné vědomosti třebas matematické životu počitků odbyto vynese nebo na nic všecko každou vděku a to všechno potřebuju na tom světě člověk má zůstat dokonale praktický na této cestě ne odtržením od tohoto světa to nám ježíš kristus je si zeti prvních letech ukázal když byl poddán své rodině a svém okolí ničem se nespí až na stanou okamžik ke kterému se postupně dopracuje. A ve kterém už nic nového mu ten svět nemoh dát relativně tehdy z nového kdyby byl že třebas dneska a takhle se mu mohl ještě mnohé dokreslit já ale už mu tedy nemoh ten svět nic dát tak on věděl že co by dále dělal v tom světě by bylo všechno špatně že by to bylo přešlapování na místě to se nesmí na této cestě dělat na to cestě není možnost se zastavit do se zastaví ten padá na co se tě se musí jít kupředu a co to co to je jich kupředu na každém oběto obecně platné že se opustí bez lítosti to co mě dobře sloužilo bez lítosti může se může k tomu znovu vracet člověk když to zlou potřebuje mít to znovu sloužilo ale musíte to opustit bez lítosti a. Bude potřebovat nohu opustit znovu se toho chopit znovu opustit a tak to zas opakovat to nejde tak jednoznačně jak to ježíš kristus ukazuje a tak dlouho to opakovat až to definitivně opustí a vždycky to definici jako opouštím z upřímně jenže se ukáže že to předčasně třebas opustit protože se dobře neznal musel k tomu pomohla ce neprovedl to al a že by ji že mu to chybí na tom dalším vývoji tak prostě když to takhle vezli toti opustí dobré rodiče dobré prostředí všecko vnitřně myslím ne že vod toho uteče tak to je ta cesta do jordánu a co tam je třeba jako na těch předcházejících a že jsem se o tom větu že nezměnil je třeba aby to mělo vždycky byl podoby jednu trpnou a jednu aktivní temná podoba toho Po jordánu spočívá v tom že se tam postavil a trpěl to co s ním ten bůh pomocí svatýho na křitele dělá do toho vůbec ne zasahoval to byla nárok a aktivní stránka byla že odešel od své jim to bylo že se nemate nějaká ale byla to aktivita neza se toho bydlo ale byla to ty bita že tam šel do toho jordánu to nebyla krátká cesta a že opustil bez lítosti všecko protože věděl že musí dát čili teď bych chtěl vysvětlit a to už teď se budu muset víceméně odvolávat jenom na stroj protože každá pasáž například vysvětlení vstup v jordánu jeho podstaty a těch vyšších stavů modlitebních soustavy modlitby je velice. Obtížné a v několika větách se to nedá vysvětlit to je stejně obtížné jako vysvětlovat třebas ani tady na teorie relativity to se nedá několikrát věci když světle to mě třeba vyšší matematika vysvětlení ani tam teorii jat tou vyšší matematikou téhleté cestě je zkušenost která předchází když nepředchází zkušenost třebas narození ježíše v betlémě není možno lidsky pochopit křest v jordáně ani úmrtí na kříži není to to pochopení já vám nějak prostředku pochopitelně ale budete mít nastoupení a že až se do toho dostanete do tohoto stavu modlitby to stav modlitby nikoli vyšel vy se jí na kříži prosím vás nikoliv pochodu jordánu stavy modlitby stavy životní ho vědomí až se tam dostane tak poznáte že co jsem vám říkal sice je pan. A ale že je to jinak že po tato podívá ale že je to jinak že to přeci jenom sám dělo daleko lépe dokonaleji že to mělo své prostředí o ten se se vůbec nezměnil já to řeknu aspoň tak ve zkratce jak jsem vám to bude jevit abyste nebyli překvapení já jsem byl překvapen že byla v tom koncentráku když jsem jako nějakým způsobem se optimálně přiblížil ke kříži neříkám se byl přežívat sem byl překvapen tím co se přitom člověk všechno dovídá že si ho to ani nepsal ani jsem neměl tušení že se to dovím já jsem se najednou dověděl o každém hnutí ježíše i o tom co tam není napsáno ale ne proto aby se na dokonaleji historii a abych z ní poznával ten vnitřní její smysl tu toho bylo zapotřebí. A musím říct že některé věci které jsem tam třebas poznával v tom momentu jsem nemohl použít hned nýbrž až tam mnoho ale třebas o jedné zkušenosti o které já rád by padám a vám jsem všem tom už vykládal byl za zkušeností celkem na té hranici že pamatujete si tu zkušenost kterou jsem nabyl v tom centru v tom letu mě ten gestapák chtěl podle mýho názoru slabý to jsem použil poprvně přivtě roku sedmdesát tři ná věcích italskorakouské a ta zkušenost je tam byla na na pro tento jediný moment který jsem životě aniž jsem věděl že tou potřebovat nakonec potřeboval kdyby byl nevěděl o tom jakým způsobem ježíš získal matouše tak jsem nemohl vysvětlit podobenství které u něho vykládal přitom jak získával matouše nemoh jsem ho vysvětlit v tom u. U ježíšovu tomu celníkovi a by by za půl hodiny se nedostal na úroveň a vona byla k dispozici jenom půl hodina na kterou třebas vás kdybych se sebevíc snažil nedostanu ani za dvacet let že ale protože tady zakročil kdybych se já že tam sebe zradit pán bůh a je tady takle čil bůh tehdy v koncentráku a já jsem si teďka na to vzpomněl tak já jsem to mohl vykládat způsobem jak to za půl hodiny nebo tam je notu působí na úroveň toho člověka že nám to teďka znovu předek jsem to říkal tomu celníkovi tak to na vás tak působit nebude protože to bude do na něho uši to a tak já mnohé věci poznávám že z toho dneska žiju nebo z toho jsem jiným prospěchem. Až se to tehdy poznal v tom momentu usa to dávno zapomněl a najednou jsem to tady objeví na tady a já to vykládám když například teďka posloucháte to co tady říkám o tom takým nu tak zru ostatek to že mnohé z toho tam není že jo a je to způsobeno tím že by se tím odporoval tomu se tam vůbec ničem ona odporuje že to zase vidím z jiného hlediska podle společnosti která je ve shromáždění podle té úrovni té spolčila shromážděni vystihnou tu úroveň jako celek to je velice obtížné to se nikdy nesnažím to za mě dělá někdo jim a proto že to dělá nikdo jiný tak se vám to líbí kdybych to dělal já tak by se vám to vůbec nelíbilo tak já botám to nešlo. Do těla abych tak řekl jenom přesto ještě jednou řeknu jakém duchu vykládám ježíš ne já tomu matoušovi podobenství o marnotratném synu v jakém duchu ne jak matouš byl prostopášnice tam shora ženou prosto pášou společnost kde se milovat všechno možné joga věděl o ježíši a říkal já ho zde cituju já si ho pozvu do této doprostřed této společnosti a pozval si on na tutéž voni měli prostopášníci še okolo sebe shromážděni a říkal střed tady máš možnost ty si přišel k nemocným tady máš ty to je považuje za nemocné tak je lež a teď si myslel že. Dál nějaký zázrak tak mě on říkal ano budu léčit a začnu u tebe k tobě jestli budu chtít ořou ostatní poslouchat to mu říkat podobenství o marnotratném a tak se to dělo podaří marta tam si du co mu to vykládal by to ponětí znáte vykládal jak si člověk vzpomene os dům a protože ježíš mě do toho vědomí otcova domu v sobě přenesl toto vědomí do matouše rozumíte to je ten duch a von si také pomocí ježíše na ten otcovský dost poměl takže když a to se stalo v tom celým kromě taky seto takže když ten ježíš odešel o tom že to povědět říkal víc nemám tady co dělat než tuhletu pohádku o marnotratném synu já odcházím. Že jsem vykonat loučil se matouš zanechal té společnosti běžel za ním a říkal mistře já jsem ti uvěřil já vím že mluví pravdu já vím že si spasitel já všemu nechám a pudu za tebou takový prostopášnosti vás tohleto bosco en dít protože von ztopil svým půso ne tak takhle jsem to řiká tomu člověku tomu celníkovi taky celkové obe taky celník tato tak a on to také tak pochopil a také se obrátil trvale takže na tom prostředí kde on si je ožil naprosto pan poctivým životem ale přísným už není takovým přísným svatým nýbrž vše román člověkem na ně to tý doby jak mám zkušenost z toho co my píše tak. My s celou se dá tak jestliže třebas se v jordánu já říkám jenom výsledek znamená takové vědomí že člověk už si je vědom toho že je synem božím nebo dítkem božím trvale a že z jeho moci může už trvale žít vědomě trvale žít né nevědomě jako dosud všichni taky žijeme ale trvale z ní čela takže je třeba ještě to dobře věděl jedné věci přemoci já svoje vlastní já které sloužilo samo sobě no a to se potom z toho na poušti tady tohleto potom to dělal že se mohl toho satanem v tom tamto mu říká satan je překlad do češtiny nepřítele tak když třeba toho nepřítele. A už mu potom musel sloužit i v podobě jidášem sloužil velice dobře mu posloužit od by ji náš jenomže chudák satanáše k neměl tolik síly aby dal ježíše třebas to pravil a když on musel tu sílu vždycky občas udělali ne zrada ko udělil sílu k ostatním učedníkům i jidášovi tomu věděli zázraky tam musel uděláš vi aby ho zradil taky sílu mu dal posledními čest dobře víte svatýho jana čili on se osobně zmařil tady je důležité vědět že to co v nás narostl od okamžiku zrození v jordánu jako osobní vedení boží který můžeme být osobně vedeni pokud znovu poslušni a pomocí lidský vlastnosti to jsou učedníci kteří už jsou chyceni kteří už slouží jsou ochotni sloužit poslušné můžeme jít za kristem tak že toto není vrchol. Na to jak mně považují indové a jakmile považuji ji klášterníci se domnívají mylně tak víme že nakonec této fázi třeba aby tyto vlastnosti byli spály zahradě na to odvahu že ta římské aby nakonec odpadly aby dosloužil jenom pomohli ježíšovi donesen kříž nějak a já se zastavím protože bych byl rád kdybyste se i kdy u toho zastavili u cesty která je tam naznačeno ježíšem a to je cesta lásky protože on příkaz lásky považoval za nejdůležitější a proto musíme aspoň v té krátce k extazi tuto lásku vytknout jako nejdůležitější a voni ukázal.

Edit utterance

Text view • Help