tgk-32
tgk-32
View options
Tags:
Javascript seems to be turned off, or there was a communication error. Turn on Javascript for more display options.
Ин як қоидаи усулӣ , шаръӣ ва қатъӣ аст , ки дафъ намудани фасод муҳимтар аз ҷалби маслиҳат аст ва худнамоию ороиш кардани зан барои ғайри шавҳараш фасодовар аст ва дафъи он лозиму воҷиб мебошад ва сустию кӯтоҳӣ дар он ҷоиз нест .
20 - март куни вилоятимизнинг наврўз байрами бўлиб ўтди . Байрам шодиёналари шахримизнинг Мустақиллик майдони , Истиқлол боғи , Болалар истироҳат боғи ва Ёшлар шахарчасида кўтарингки руҳда нишонланди . давоми . . .
Бино ба иттилоъи дафтари матбуъотии раёсати ҷумҳурии Тоҷикистон , Президент Раҳмон дар қароргоҳи муваққатии худ дар шаҳри Исломобод бо женерол Ашфақ Парвиз Каёнӣ , раҳбари Ситоди нерӯҳои хушкигард , Аҳмад Шуҷоъ Паша , раҳбари Хадамоти истихбороти байниидоравӣ ва Раҳмон Малик , вазири умур дохилаи Покистон дидор ва мавзӯъоти марбут ба мубориза бо ҷароими созмонёфтаи фаромиллӣ , террорисм , ифротгароӣ ва маводди мухаддирро баррасӣ кардааст .
Барф ҳай аз паси барф аст , ки резад зи ҳаво
- фуқаролиги бўлмаган шахс чет элга жўнаб кетганида - фуқаролиги бўлмаган шахс гувоҳномасининг амал қилиш муддатини узрли сабабларсиз узайтирмаган ёки фуқаролиги бўлмаган шахс гувоҳномасининг амал қилиш муддатини узайтиришдан воз кечган ҳолларда ;
Албатта бояд гуфт , ки дар ҳама замон ва кишварҳои мухталиф ҳар навъ мусиқии клоссик ҳамеша муштариёни худро доштааст ва ҳатмӣ нест , ки куллия ақшори ҷомеъа мусиқии клоссикро биписандад . Манзурам ин аст , ки агар шумо мусиқии Попро аз Шашмақом бештар дуст медоред , таъбираш бад нест , нороҳат нашавед !
3 ) Ритми мусиқиёӣ аз ибтидо то охир ба таври равон ҳифз гардад ;
Раҳбари ҳизби наҳзати исломии Тоҷикистон ҳамчунин дар бораи рухдоди дигари ин сол мегӯяд : " Воқеъан бархе аз воқеъоти нохуш , ки паёмадҳои номатлубе дошт , ҳамаро бедор кард ва моро аз ҳолати фориғӣ ва мағрурияти сулҳу ваҳдат берун кашонд ва дарк кардем , ки масъалаи барқарории сулҳу ваҳдат дигар аст , аммо муҳимтар аз ҳама нигаҳдории он будааст . "
Раиси кумитаи замин Р . Боқиев худро тамоман аз ин масъала « дур » мегирифту вонамуд месохт , ки чизеро намедонад . Вале бе ризоияту пешниҳод ва ҳуҷҷатҳои кумитаи замин , заминро ба касе додану аз як шакли истифодабарӣ ба шакли дигар гузарондан ғайри имкон аст . Ҳарчанд Р . Боқиев « надонад » ҳам , мо муайян намудем , ки вазъи замину тақсимоти он дар ин ноҳия чӣ хел аст . Нафарони бо « парашут » омада заминро соҳиб шуда , чун давраи ғуломдорӣ ба одамон вобаста намуда , ҳосили муфт мегиранду ҳатто андози даромад он тараф истад , андози заминро намесупоранд . Ин масъала гуфтугузори алоҳида аст . Ғайр аз он , мардум мегӯянд , ки барои ташкили хоҷагии деҳқонии нави « Қуланбошим » ба ким касе 50 гектар замин ваъда кардаанд . Агар ин хоҷагии деҳқонӣ тақсим шавад , он нафар « доля » - ашро мегирифтааст . Муайян намудани ин масъала бошад , ба салоҳияти мақомоти дахлдор аст . Дарвоқеъ , Р . Боқиев бо ҳукми Суди ноҳияи Ҷаббор Расулов тибқи моддаи 321 , қисми 1 - и Кодекси ҷиноятии Ҷумҳурии Тоҷикистон ба ҷавобгарии ҷиноятӣ кашида шудааст . Наход ин масъала дарс нашуда бошад ? !
Зафар Абдуллоев бар ин назар аст , ки дар чанд соли оянда давлати Тоҷикистон аз имкони ҳалли мушкили хушунати хонаводагӣ бархӯрдор нахоҳад буд . Ба гуфтаи вай , феълан ҳатто ҷомеъаи мазҳабии кишвар низ тавони ҳалли ин мушкилро надорад .
Маъмурони интизомии Ӯзбакистон бидуни ҳеч далели қонунӣ шаҳрвандони Тоҷикистонро бо ҳар баҳона иҷозаи убур аз марз намедиҳанд , онҳоро азобу шиканҷа мекунанд , шиносномаҳояшонро гирифта , шаъну шарафи онҳоро паст мезананд , бо ҳар баҳона онҳоро дар маҳбас , таҳхонаҳо ва ҷойҳои махсус нигоҳ медоранд
2005 йилнинг 23 Май куни Жаҳонгир Маматов Ўзбек мухолифатини бирлаштириш мурожаати билан чиқди ва узоқ йиллардан кейин илк бор 2005 йилнинг 11 Июлида мухолифат лидерлари ва фаолларини бир жойга тўплашга муваффақ бўлди . Шу йилнинг 25 Сентябрида унинг ташаббуси билан Демократик Ўзбекистон Конгресси мустақил ноҳукумат ташкилот сифатида шакланганини эълон қилди ва 2009 йилга қадар бу ташкилотни бошқарди .
Ба гузориши сойти " Калима " , пойгоҳи хабарии наздик ба мухолифон , Муҳаммадҳусейни Шарифзодагон ( вазири рифоҳи давлати ҳаштум ва шавҳархоҳари Мирҳусейни Мусавӣ ) , Солеҳи Нуқракор ( дабири кумитаи ҳуқуқии ситоди оқои Мусавӣ дар интихобот ва хоҳарзодаи Заҳро Раҳнавард ) Майсами Муҳаммадӣ ва Умеди Муҳаддис ( ҳар ду рӯзноманигор ва узви " Бунёди Шаҳид Биҳиштӣ " ) ва Мустафо Мираҳмадизода ( узви " Бунёди Борон " ва аз шогирдони Оятуллоҳ Мунтазирӣ ) аз ҷумлаи ин боздоштшудагон ҳастанд .
- Биз бошқа қилмаймиз , ваъда бе р амиз , бизни қамаманг , амакижон , - деди болалардан бири киноя оҳангида .
ҳаҷми об дар ин кўли дорои оби нўшокии аз лиҳози экологӣ тозатарин қариб 17 километри мукааб буда , метавонад тамоми аҳолии Осиёи Марказиро бо оби тоза таъмин намояд .
47 Монанди он касон мабошед , ки сармасти ғурур ва барон худнамоӣ аз диёри худ берун омаданд ва дигаронро аз роҳи Худо боздоштанд . Ва Худо ба ҳар коре , ки мекунанд , ( бо илми худ ) иҳота дорад .
Оқои Стори мегӯяд : " Мушкили аслӣ дар роҳи дастёбӣ ба ҳусни тафоҳум дар заминаи худдорӣ аз истифодаи минҳои зиддинафар дар минтақа адами сохторе аст , ки дар он коршиносон ва мақомоти зиддахли кишварҳои минтақа тавонанд дар ин замина табодули назар кунанд . "
Ҳамчунин , ба гуфтаи мавсуф бо ин далел , ҳеҷ як ширкати бегона ҷиҳати ба Тоҷикистон бо нархи нисбатан арзонтар ворид намудани маҳсулоти нафтӣ ба ин бозор роҳ дода намешаванду аз сарҳад ба маҳсулоти онҳо иҷзоаи вуруд намедиҳанд . Вале ҷаноби Раҳматов ба саволи онки дар давоми соли гузашта ва имсол ҳолаии баргардонидани маҳсулоти нафтӣ ба қайд гирифта шудааст , қайд кард , ки : « Соли гузашта боре ки дар ҳуҷҷатҳояш сӯзишворӣ навишта шуда буд , ташхис об будани онро исбот кард , баргардонида шуда буд , аммо чунин як ҳолате , ки гумрукчиён маҳсулоти нафтии ин ё он ширкатро иҷозаи вуруд надода бошанд , вуҷуд надорад » .
Гузоришҳое низ дар бораи ҳамалоти тонкҳои ҳукумати Либӣ ба бемористоне дар шаҳри Мисрота , ки таҳти кунтрули мухолифони мусаллаҳи сарҳанг Қаззофӣ аст , мунташир шудааст .
6 ) - Инчунин ҷоиз нест иқтидо намудани мусофир ба шахси муқим дар охири вақт .
Хонуми Бино , шумо баъд аз даҳҳо сол , ки дар арсаи мусиқии эронӣ , бахусус мусиқии маҳаллӣ бисёр фаъол будед , ахиран китобе аз маҷмъаи лолоиҳои манотиқи мухталифи Эрон ба ҳамроҳи си - дӣ , ки худ онҳоро хондаед , мунташир кардед . Чаро лолоӣ ?
Зимнан , ду сол қабл тимҳои миллии Тоҷикистон ва Афғонистон дар мусобиқоти интихобии Осиё ширкат карда ва дар ин мусобиқа тими Тоҷикистон бо ҳисоби 4 бар сифр пирӯз шуда буд .
Тирамоҳи соли гузашта ба лабораторияи мо намояндагони Москов омада буданд . Азбаски точик хастем , мурда - мурда мехмондориаш кардем - дия . Хуллас , « Расми хуби точиконро » гум накардем .
Ин таклифро мардуми зарардида низ хуш пазируфтанд , зеро дар ноҳияи Зафаробод имкониятҳои бештари иқтисодӣ , бахусус деҳқонӣ мавҷуд аст .
Аксари довталабон барои таҳсил дар макотиби олии бахшҳои энергетика , тиб ва таъминоти барномавӣ таваҷҷӯҳ зоҳир сохтанд .
3 . 2 . Мажбурий таълим талабларини бажариш юзасидан ўқувчилар ҳаракати тўғрисида
Бо ташдиди муқаррароти амниятӣ гордҳои мусаллаҳ ва низ пулисҳои либоси шахсӣ дар атрофи сохтмонҳо мустақар шудаанд ва дар ҷодаҳои истротежик истгоҳҳои бозрасӣ доир шудааст .
Рустам афзуд : " Дар ин сурат мо дар мудати кутоҳ метавонем , шароити зарурӣ барои тавсеъаи бахши ҷаҳонгардӣ муҳайё созем » .
2004 ва 2005 йилларда кино ишлаб чиқарувчи корхоналарнинг замонавий кинотехнологик жиҳозларга бўлган эҳтиёжларини бир ой муддатда асосланган ҳисоб - китобини қилиб , зарур маблағларнинг миқдори ва молиялаштириш манбалари тўғрисида Вазирлар Маҳкамасига таклиф киритсин ;
Агар биринчи тури бўлса сиз бу одамдан ўз ҳаққингизни талаб қилишингиз мумкин , сабаби бу мулк фақат уни ҳаром йўл билан топган одам учунгина ҳаром , сизга эса бу мулкдан ўз ҳаққингизни олишингиз жоиз .
Муҳим факт номи : қимматли қоғозлар эгалари олдида банк мажбуриятларини бажариш муддатларининг бошланиши .
Оқои Бон ҳамчунин бо ишора ба ин ки об дар меҳвари барномаҳои тавсеъа ва коҳиши фақр дар ҷаҳон қарор дорад , аз мақомоти раҳбарии кишварҳо , масъулони созмонҳои байналмилалӣ , афроди масъул хостааст , ки ба ҳифзи захоири об кӯшанд ва фақиронро аз осеби беобӣ наҷот диҳанд .
То ҳоло Додгоҳи олӣ парвандаи 7 нафари онҳоро муҳокима карда ва нисбати чаҳор нафар аз ин афрод ҳукми абад содир кардааст .
Шоми чаҳоруми январи соли ҷорӣ ширкатҳои телевизюниии давлатӣ дар барномаи ахбор зимни пахши натиҷаи амалиёти давлат алайҳи пайкорҷӯён дар водии Рашт , чандин бор ҳашт ҷасади афроди кушташуда дар ин амалиётро рӯй навор пахш кард .
Гӯшти лоғари модагов , ки рангаш зард будаву дерпаз аст ҳудуди 22 сомонӣ арзиш дорад ва дар бархе дӯконҳо ба фурӯш гузошта шуда , аммо муштарии зиёде надорад .
Кўп журналистлар ҳайратда , кимлардир ғазабда . Кўпчилик ҳозир қўрқиб қолди . Улар журналист сифатида ёзган мақолалари ортидан бошларига қандай кун тушиши мумкинлигидан хавотирдалар
Шӯрои Амнияти Созмони Милали Муттаҳид ба итифоқи ороъ озмоиши мушакии ҳафтаи гузаштаи Куреи Шимолиро маҳкум кардааст .
Қарор буд сафари вазири маъорифи Тоҷикистон ба Эрон дар авосити моҳи январи соли ҷорӣ сурат бигирад , аммо ба далоили мухталиф ин сафар ба замони дигаре мавқуф гузошта шуд .
Кўп ишларимиз жамоа билан амалга оширилади , кўп масалалар маҳалла , баъзи ҳолда эса таниш - билишлар , қариндошлар ва дўстлар билан маслаҳатлашилади . Биргаликда хурсандчилик ва мусибат кунлари ўтказилади . Шунинг учун маҳалла , қариндош ва атрофдагиларнинг фикри ниҳоятда кучлидир .
Ҳозирги Ўзбекистон , Тожикистон , Туркманистон , Қирғизистон , Қозоғистон ва Хитой ҳудудида археологик қазилмалар натижасида топилган кўплаб христианлик ёдгорликлари , жумладан , ибодатхона ва монастирларнинг харобалари , фрескали икона ёзувлари , матоларга битилган иконалар ( занданачи ) , Инжил қиссалари тасвирланган керамикалар , ибодат анжомлари , бўйинга осиладиган хоч ва медаллар ҳамда христианлик тимсоли туширилган давлат тангалари бутун минтақада диний бағрикенглик барқарор бўлганидан дарак беради . Шунингдек , бу ерлардан хоч сурати туширилган минглаб қабр тошлар ёки қабр устига ўрнатилган хочлар топилган . Уларнинг аксарияти IV - XI асрларга мансуб , деб ҳисобланади .
Дар давоми 1 , 5 соли ҳамкорӣ , ки асосан барнома тавассути Донишкадаи такмили маълумоти касбии ба номи Т . Назришоеви ВМКБ сурат мегирад , зиёда аз 6 маротиба муаллимони синфҳои ибтидоӣ , 4 маротиба маъмурияти мактаб ва коркунони шӯъбаи маориф , инчунин 2 маротиба намояндаи кумитаи волидайни мактаб аз курсу семинарҳо гузаштаанд .
Пас , ҳар мусалмонро лозим аст , ки кибру ғурурро ба худ роҳ надиҳад ва кӯдаконро хурду ночиз нашуморад , зеро салом гуфтан ба онҳо , навъе аз омӯзиши муҳаббат аст ва онҳоро ба ахлоки нек доштан водор месозад .
Билмас , кечар аҳмоқлик , Қайғу , ғусса чекмоқлик , Кўзда ёшин тўкмоқлик Қодир Ҳаққа арз эмасми ?
Ижозатингиз билан янги савол : Мен анча йиллардан бери шахмат уйнаб келаман . Ун ёшли кизчам эса энди - энди шахмат тошларини кандай юришни урганяпти . Якинда икки шахматчи дустим бизникида мехмон булишди . Овкатлангандан сунг уларнинг хар иккиси билан хам шахмат уйнадим . Улар уз пиёдаларининг бир нечтасини бериб , менга юриш учун имконият беришган булса хам мен ютказдим . Шу пайт хонага кизчам кириб колди ва менинг ютказганимни куриб шундай деди : - Уят , дада ! Хатто мен хам бундан яхши уйнай оламан . Келинг , мен улар билан уйнай . Менга хеч кандай имконият хам , уйинни биринчи бошлаш шарти хам керак эмас . Факат бир партияни окларда , бирини кораларда уйнайман . Хатто уларга менга карши бир пайтда уйнаш устунлигини хам бераман . . . Улар билан шахмат уйнаган кизчам хакикатанам мендан кура яхши натижага эришди . Кандай килиб ?
Пештар Шӯрои Олии Амнияти Миллии Яман ба сокинони устони Шабва ҳушдор дода буд , ки аз ҳар навъ кумаке ба шӯришиёни мусаллаҳ дар ин устон худдорӣ варзанд .
Биз тунлардаги таҳажжудларимиз ва бошқа барча ибодатларимиз , балки бутун амалларимизни Аллоҳнинг улуғлиги , зикри ва мақтовига лойиқ тарзда тавба ва истиғфорлар билан тугатишимиз керак . Чунки Аллоҳ таоло бандаларини бу муборак ойларинин такбирлар билан тугатишга қуйидаги оятида амр қилди :
Ба эътиқоди хонуми Абдуазимова , дар ин сурат шароит фароҳам мешавад , ки ин хабарнигори Би - би - сӣ аз хадамоти пизишкӣ бархӯрдор шавад , зеро ба гуфтаи вай , вазъи саломатии оқои Усмонов бисёр нигаронкунанда аст .
Ин ҷанг ҳамчунин муҷиби матраҳ шудани ин саволҳо шуд , ки оё Гурҷистон бо таваҷҷуҳ ба муноқишоти арзии худ омодаи пайвастан ба НАТО ҳаст ё ин ки вазъияташ беш аз ҳад буҳронӣ ва муталотум аст .
Аз ин рӯ , устод Айнӣ инро ба асос гирифта дар пайдоиши калимаи тоҷикро ба асри сенздаҳ мансуб медонад . Ин аз дидгоҳи донишмандони имрӯза ғалат мебошад . Олимони мо ҳар вақт аз " Наврӯзнома " - и Умари Хайём сӯҳбат мекунанд . Яъне аз будани " Наврӯзнома " - ҳои пештар навишта шуда бехабаранд .
Аммо аксари шогирдон аз он изҳори норизоятӣ мекарданд , ки барои онҳо иҷозаи ҷашнгирӣ ва иҷрои барномаҳои мусиқиро дар ҳавлии мактаб надодаанд .
Уффф , бу қанақа хотима ўзи ? Мақолачанинг хотимасими ? Ундай бўлса хотима бундай бўлиши керак - " Бунёдкор " ни табриклаймиз ! У ўзбек футболи реаниматори ( Сколари тимсолида ) . " Пахтакор " га эса ривожланиш тилаймиз ( мураббийлар мисолида ) !
" Аш - Шарқ - ал - Авсат " ба нақл аз Умар бин Лодин , писари Усома бин Лодин , навишт , ки хоҳараш дар тамоси телефунӣ аз сафорати Арабистон дар Теҳрон гуфтааст , ки бародараш Саъд бин Лодин , ки чанде пеш хабари кушта шудани ӯ мунташир шуда буд , ҳам зинда аст ва ҳамроҳ бо дигар бародаронаш дар Эрон ба сар мебарад .
Сергей Жигарев , муҳандиси ӯзбак ва тарроҳи " Роғун " , дар матлаби худ ба паёмадҳои зилзилаи ахир дар Жопун ишора мекунад ва ҳушдор медиҳад , ки мақомоти тоҷик бояд эҳтимоли вуқӯъи чунин ҳодисае дар маҳалли нерӯгоҳи " Роғун " - ро дар назар бигиранд .
Вай Омрикоро муттаҳам кард аз " теруристҳо " ҳимоят ва ҳаводиси Зоҳидонро " эҷод " мекунад .
Қорақалпоғистон Республикасининг суверенитети Ўзбекистон Республикаси томонидан муҳофаза этилади .
Дар гузашта мақомоти ин бонк ҳамвора мегуфтанд , ки болоравии қимати дулор дар қиболи сомонӣ ба далели коҳиши мизони содироти ин кишвар ва ҳамчунин коҳиши мизони интиқоли маблағ аз сӯйи муҳоҷирони тоҷик аз кишварҳои хориҷӣ сурат мегирад .
Хитой Коммунистлар Партияси жуда ҳам қудратли эканига шубҳа йўқ .
Ин ду кишвар аз қатъномаҳои қаблии Шӯрои Амният шомили танбеҳҳои байналмилалӣ алайҳи барномаҳои атомии Эрон ва ҳамчунин қатъномаҳои мусавваби шӯрои ҳуккоми Ожонси Байналмилалии Энержии Атомӣ дар ҳамин замина ҳам ҳимоят карда буданд , аммо ба назар мерасад , ки Ҷумҳурии Исломӣ интизор дошт раҳбарони онҳо , бо таваҷҷуҳ ба равобити наздики тиҷорӣ ва сиёсӣ бо Эрон , дар мавриди қатъномаи ҷадид , рӯйкарди мутафовитеро иттихоз кунанд .
Худованд моро дар амал ба дастуроти фиристодаи ӯ , Паёмбари мукаррами ислом Муҳаммади Мустафо { саллаллоҳу алайҳи ва саллам } муваффақ гардонад .
Шуни алоҳида таъкидлаш керакки , армиянинг қудрати фақатгина унинг жанговар тайёргарлиги , ҳаракатчанлиги , энг янги қурол - яроғлар билан таъминлангани билан эмас , балки Қуролли Кучларимиз сафлари профессионал тайёргарликка эга бўлган шахсий таркиб билан қай даражада тўлдирилгани , офицер , сержант ва аскарларнинг маънавий , ахлоқий - руҳий фазилатлари , уларнинг фаол ҳаётий позицияси ва қатъий эътиқоди , она Ватан тақдири учун масъулият ҳиссининг нақадар юксак экани билан белгиланади .
- Сиёсий вазият борасида бизни нималар кутяпти ? Ўзбекистонда « Исломий революция » бўлиши мумкинми ?
Бугун якшанба бўлгани учун Каримов уйқу дорини ичиб кун бўйи ухлади . Шомга яқин уйғониб маслаҳатчисидан :
Маълум шуд , ки онҳо тадбирҳои пурарзиши Президенти Ҷумҳурии Тоҷикистон Эмомалӣ Раҳмонро оид ба танзими анъана ва ҷашну маросим , ба истифодаи пурсамар аз ҳар ваҷаб замини корам ҳидоят кардани мардум , фаровон гардондани бозори истеъмолӣ бо маҳсулоти худӣ ва ғайраро ҳамаҷониба дастгирӣ ва тарғибу ташвиқ мекунанд .
Вай гуфт , ки тибқи пешгӯии ҳавосанҷон , то чанд рӯзи дигар бориши борон дар назар аст ва ба ин далел оқои Гулов ба беҳбуди вазъи таъмини сокинони кишвар бо нерӯи барқ хушбин аст .
Лугар вилояте аст , ки дар наздикии пойтахт мавқеъият дорад ва Толибон дар он нуфуз кардаанд . Ин вилоят пеш аз ин ҳам шоҳиди мавориде аз хушунат ва ноамнӣ будааст .
Аксари нашрияҳои чопи Душанбе дар ин ҳафта мавзӯъи кашида шудани се нашрияи мустақил ба додгоҳ , вокунишҳо дар қиболи он ва омодагӣ ба интихоботи порлумонии Тоҷикистонро матраҳ кардаанд .
Ҳарчанд ҳукумат изҳор дошта , ки ин ҳама ба террорҳо алоқаманд нест , аммо мардум ба ин суханҳо эътимод надоранд . Дар як вақт ҳукумати шоҳигарӣ намехоҳад муносибаташро бо рӯҳонияти ваҳҳобия тамоман вайрон намояд . Ва баробари таъқиби қисме аз уламо ҷудо намудани 128 млн долларро барои сохтмон ва таъмири масҷидҳо эълон дошт . Аксари намояндагони рӯҳонияти Сауд омодагии хешро барои мубориза алайҳи моҷарҷӯии динӣ изҳор доштанд . Аз ин ҷо бармеояд , ки суханронии мушовири шоҳзода Абдуллоҳ оиди масъалаи фавқ дар Вашингтон тасодуфӣ нест . Маъракаи зиддитерористӣ дар ШАС ба доираи динӣ дахл намуд ва шубҳае нест , ки он бо талаби рӯирости ИМА татбиқ карда мешавад . Ва Ҷорҷ Буши хурдӣ дар вазъияти ноҳинҷор монд . ИМА ва иттифоқчиёнаш зимни ҷанги эълондоштаи хеш муқобили терроризми байналхалқӣ ба Ироқ зарба заданд . Вале он ҷо силоҳи қатли омро пайдо накарданд ва режими Саддом бо тамоми қабоҳату разолаташ « Ал - Қоида » - ро пуштибонӣ намекард . Баръакс , ҳамаи ҳодисаҳои вақтҳои охир ба вуқӯъ омада , нишон медиҳанд , ки маҳз « Ал - Қоида » бо Арабистони Саудӣ бо кадом воситае алоқаманд аст . Иштироки 16 нафар саудӣ дар террори сентябри соли 2001 низ ба ҳамин далолат менамояд . Дар як вақт баъди зарба задан ба Ироқ амалҳои терористӣ қатъ нагаштанд . Ва террорҳои дар Марокашу Русия ( Чеченистон ) , худи Ар - Риёз ба амал омада , ки боиси ҳалокати одамони зиёде гаштанд , ҳамин андешаро тақвият мебахшанд . Дар ин ҳаракатҳои террористии ҳамранг ва аз рӯи нақша тарҳрезӣ шуда « пайи Ироқӣ » надоштани онҳо аён аст .
Дар ин бобат гузаронидани конфронси байналмилалӣ доир ба баррасии ҳамаҷонибаи иҷрои тадбирҳои миёнамӯҳлати Даҳсола дар Душанбе нақши муҳим бозид , ки он бо ҳамкории Созмони Милали Муттаҳид ва тибқи қатъномаи Маҷмаи Умумии он баргузор гардид . Кӯшишҳои Тоҷикистон дар масъалаи об ба истифодаи устувору самарабахши захираҳои оби мамлакат ва таҳкими ҳамкории мутақобилан судманд ва одилонаи минтақавӣ нигаронида шудаанд . Мо эътиқодманд ҳастем , ки ҳамкорӣ дар соҳаи истифодаи об бояд ҳамкориҳоро дар самтҳои дигар ба нестӣ набурда , баръакс бояд онҳоро тавсеа бахшад .
Ахиран раиси маркази таҳқиқоти роҳбурдии Афғонистон аз пешниҳоди махфиёнаи Амрико ба Толибон парда бардошт , ки бар асоси он агар ин гуруҳ бо таъсиси пойгоҳҳои низомии доимии Амрико мувофиқат кунад , чануби Афғонистон ба Толибон вогузор хоҳад шуд . Ғуломи Челонй таъкид кард , ки пойгоҳҳои низомии доимии Амрико дар Афғонистон боиси идомаи чангу ихтилоф дар ин кишвар ва минтақа [ . . . ]
Ӯ гуфт : " Фасоди шадид шароитеро ба вуҷуд меоварад , ки амнияти нерӯҳои мо ва низ суботи давлати Афғонистон ва иқтисоди ин кишварро ба хатар меандозад . "
- Дада , агар яна уришсангиз чиқиб кетишим керак экан , - деди ўғли орада таржимонлик қилиб , - ота - онаси билан келишмаганлар учун махсус уй бор экан . Ҳамма нарсани бепул беришар экан .
Русия мизони таъруфаҳои изофӣ барои содироти маводди сӯхт , аз ҷумла барои Тоҷикистонро 44 дарсад афзоиш дод .
Бошкача айтганда , адиб хал ? ; тилидан ва адабий тилдан имконияти даражасида фойдаланади . Ижодкорнинг махорати унинг халк тилидан канчалар бахраманд эканлига ва она тилининг хусусиятларини бадиий матнда кай даражада махорат билан кўллай олишидан иборатдир . Шу билан бирга у тилнинг семантик - стилистик имкониятларини очиб бериши лозим . Худди мана шу уринда ижодкор окказионал ( ноодатий ) холатлар вужудга келтиради , тилнинг лексик - семантик тараккиёти учун хизмат килади . Биро ? бу нарса хар кандай адибнинг хам имконият даражасида булавермайди . Бадиий асар ори ? али адабий тил ривожига хисса кушиш , унинг сайкал топишини таъминлаш ёлгиз классикларгагина насиб ? илади , улардан намунали нут ? услубларини урганиш имкониятлари булади . Буни , айни ? са , шеърий асарларда куриш мумкин . Шеърий асар хал ? тилининг юксак шакли булганлиги учун чукур лисоний тад ? и ? отни талаб килади . Шеърият тилининг функцияси оддий , хал ? тилининг функциисига мос келмайди , унинг кандайдир узига хос тимсолий мураккаблигини ташкил килади . Шеърият тили - мураккаб тил бўлиб , унда тушунчалар бир хил тимсоллар воситасида белгиланади , узга тимсолларда изохланади , бош ? алари билан хулосаланади . Шеърият тилининг асосий хусусияти яна шундаки , унда тимсоллар воситасида янги , мавхум тасаввур - иллюзия пайдо булади . Шунинг билан бир каторда шеърий тимсолли сузлар реал , мавжуд сузларнинг алохида функцияси сифатида инъикос этилади , чунки шеъриятнинг узи бизни ураб турган объектив борликнинг бир инъикосидир . Шоир халк тилидаги сузларни олиб бошка сузлар билан киёслайди , бир тушунчани иккинчи тушунчага чогиштиради , натижада учинчи янги фикр хосил булади . Бу хол тилнинг лексик - семантик ривожини таъминлайди . Шеърий тилда стилистиканинг урни мухим , чунки оддий нуткдаги бир маъноли сузлар шеъриятда кучма маъно касб этади , бу хол стилистик йул билан амалга оширилиб , семантика доимо етакчи уринда туради , чунки шоирнинг стилистик услубдан кузлаган максади хам оригинал маъно ифодалашдир . Шеърий асар узида нафакат тилнинг маълум бир шаклини мужассам этади , балки тилда ифодаланган маъно ва туйгуларни хам акс эттиради . Асар бадииятини юзага келтирувчи воситалар ухшатиш , сифатлаш , муболага , суз такрори , товуш такрори ва бошка воситалар маъно ифодаси учун хизмат килади ва бадиий нуткнинг хусусий белгилари саналади . Ушбу маколада ана шу бадиий воситаларни Мухаммад Шабоний шеърияти мисолида куриб чикамиз . XVI аср узбек адабиёти вакили Мухаммад Шабоний девонининг катта кисмини газаллар ташкил килади , бинобарин , газалларнинг лексик - семантик тахлили шоир асарлари тилининг маънавий хусусиятларини тадкик ; килиш имкониятини беради . Шабоний лисоний савияси юксак ижодкор сифатида уз газалларида суз куллаш махоратини намоён кила олди . У сузларнинг лексик - семантик имкониятларига таянган холда шеърий санъат намуналарини яратди , сузларнинг янги маъноларини кашф килди . Адабий анъаналар асосида уз газалларида тахаллусдан кофия яратиш борасида хам фойдаланди . Шабоний газалларида бадиий восита сифатида ухшатишлардан кенг фойдаланилган , Шеъриятда ухшатиш бадиийликни таъминлайди . Шоир шеър юситасида табиий асосдаги жисм ёки х . одисаларни ручият дунёсига кучиришга харакат килади . У бир нарсанй тавсифлаш учун уни узга нарсаларга киёслаб , ухшатишлар , эпитетлар излайди , яьни шоир ухшатишлар ёрдамида сузлайди . Маълум бир жисмлар учун кулланилган сифатлашлар муваффакияти шундаки , уни шоир рамз даражасига кугаради . Таникли тилшунос олим Потебня тилнинг лугат таркиби бойиб бориши жараёнида сузнинг дастлабки маъноси йукрла боришини таъкидлаб , рамзнинг пайдо булиншни курсаттанда , сузнинг образли ифодалай олиш хусусиятини назарда тутган эди . Буни у куйидагича изохлайди : сузнинг уз унутилган маъносини тиклашга булган талаби рамз хосил булишининг сабабларидан бирщщр . Рамз ухшатишни илохийлаштиришдир . Шоир рамз воситасидан фойдаланар экан , ухшатиш учун деталларни илохий ш табиий манбалардан излайди . Шабоний уз газалларида маъно бутунлигини таъминлаш максадида кайтарик . усулидан хам фойдаланган . Бадиий адабиётда бу ходиса радцулматлаъ санъатидеб номланади . Бу санъатда газалнинг матлаъсида келтирилган мисра максад ёки гояни таъкидлаш , мустахкамлаш , асарнинг композицион - семантик яхлитлигини таъминлаш учун газалнинг охирида Кайтарилади . Раддул матлаъ санъати шу уринда газалнинг композицион бугунлигини , маънавий тадрижийлигини таъминлашга хизмат * ^ 1лади . Жумладан , Шабоний девонидаги бир газалда : Биринчибайт : Хаёлим лаълинг уш алдама , жоним Шакартек суз била алдама , жоним . Охирги байт : Шабонийкузлариндин дурфишондур , Хаёлинг лаълинг уш алдама , жоним . 2 Бу газалда матлаъдаги биринчи мисра макгаъда иккинчи , охирги мисра булиб келган . Факат бир истисно : биринчи уринда хаёл сузи I шахе бирлик , эгалик кушимчаси билан булса , охирги миерада II шахе эгалик куишмчасини олган . Раддул матлаъ санъати кулланган иккинчи газалда : Биринчи байт : К ^ изил ёк ; ут ичиндадур мурассаъ лаъл аро тузган , Менинг жонимга рщм этмас , кунгулриштасиниузган . Охирги байт : Шабонийдилбари хуснин не янглигвасф этабилгай , Кизил ёщут ичиндадур мурассаъ лаъл аро тузган . 3 Маънавий тадрижийлик шунда куринадики , матлаъда фикрнинг фокус нуктаси , бошланиши , мактаъда биринчи мисра жамъ санъатини хосил к > шгани х . олда бутун фикрни жамлаш учун келтирилган , иккинчи мисра раддул матлаъ санъатини хосил килгани холда бевосита хулоса учун такрорланади . Бу ерда хам санъат , хам хулоса , хам семантик яхлиглик мужассам . Мухаммад Шабоний бадиий адабиётдага талмщ санъатидан хам кенг фойдаланган . Талмщ каломда машхур кисса , нодир шеър ёки мак . олга ишорат кдлинади . Шабоний асарларида маищур суз усталарининг асарларига ишоралар куплаб учрайди . Шабоний газалларида талмихнинг яна бир усули , макрл ёки матал , масални байтга узлаштирган холда сингдириб юбориш усули хам мавжуд . Масал киритиш икки услубда булади . Биринчисида масалнинг суз тартиби узгаришсиз берилади : Черикнинг гардини курмай цочиптур , Масадцур : " Кул цочар урмац ичинда ' * . Иккинчи услубда масал таркибига узгартиш киритилади . Шоир бу уринда масадцан ижодий фойдаланади . Уни уз холича келтирмайди , балки масал ёки макрлнинг бутун мазмунидан келиб чик . к . ан холда , асарнинг лейтмотивига айланадиган фикрни вазнга солиб , ритмга мослаган холда беради . Шоир масадцан фойдаланиш борасида тилнинг маъно имкониятларига суянган холда узининг ( лирик кахрамоннинг ) ахволини иборали тарзда ифодалашга интилади ва бунга эришади хам : Бордур масал вайронда ганж излабузумда бир нафас , Бузмай бу тан топмас бу ганж мен бори бутун булмадим * . Хулоса килиб шуни айтиш мумкинки , шоир узбек мумтоз адабиёти анъаналари доирасида муваффакият билан ижод килган . Шеърият хазинасини янги ухшатишлар , киёслаш ва муболагалар билан бойитган . Шабоний бадиий нущнинг жарангдорлиги ва мазмундорлигини ошириш борасида сузларнинг янги маъно кирраларини кашф этишга эришган . Бу махорат эса кейинги авлод шоирлари учун колип вазифасини уташи табиий .
Дар ин робита ҳамчунин дар мавриди иддае аз мудирони мактабҳои ҳамагонии мутавассити кишвар парвандаҳои ҷиноӣ боз шуда ва бархе аз онҳо боздошт шудаанд .
Ҳилари Клинтон , вазири умури хориҷаи Омрико ба Маскав , пойтахти Русия сафар кардааст . Ба гуфтаи як диплумоти омрикоӣ хонум Клинтон бо мақомҳои аршади давлати Русия дар мавриди таҳримҳои эҳтимолӣ алайҳи Эрон гуфтугӯ хоҳад кард .
Аҳмад Валии Масъуд , бародари Аҳмадшоҳи Масъуд , Қаҳрамони миллии Афғонистон , ки ҷиҳати иштирок дар сӯҳбати " мизи гирд " - и байналмилалии " Низоъ ва сулҳсозӣ дар Афғонистон : ҳолати имрӯз ва дурнамо " ( 5 - 6 июл ) ба кишвари мо ташриф овардааст , қаблан сафири фавқулода ва мухтори Ҷумҳурии Исломии Афғонистон дар Британияи Кабир буд . Феълан ӯ раисии Бунёди Аҳмадшоҳи Масъуд дар Афғонистонро ба зимма дошта , масруфи корҳои фарҳангӣ , омӯзишӣ ва рифоҳӣ дар кишвар мебошад . Хабарнигори " Ҷумҳурият " бо истифода аз фурсати муносиб бо ӯ сӯҳбате анҷом дод , ки пешкаши хонандагон мегардад . . . .
Дар партави Паём раёсати ҷамъияти « Дониш » матни лексияҳои « Самтҳои асосии сиёсати хориҷии Ҷумҳурии Тоҷикистон » , « Конститутсияи Тоҷикистон - воқеаи муҳимта ¬ рини сиёсӣ дар ҳаёти ҷомеа » , « Нақши иҷлосияи 16 - уми Шӯрои Олӣ дар таҳкими давлатдории демократӣ » , « Муносибатҳои байналхалқӣ ва сиёсати хориҷии Тоҷикистон » , « Экономика и рынок Таджикистана » , « Социально - демо ¬ графи ¬ ческие проблемы в условиях рыночной экономики » , « Маънавиёт ва худшиносии миллӣ гарави пешравии ҷомеа » , « Сиёсати иқтисодӣ ва иҷтимоии ҷомеаи Тоҷикистон дар давраи гузариш ба иқтисоди бозорӣ » , « Сиёсати дохилӣ ва хориҷии Тоҷикистон » , « Проблемаҳои муҳими экологии вилоят » , « Тоҷикистони соҳибистиқлол ва ҷомеаи ҷаҳонӣ » , « Местный бюджет : проблемы и противоречие » , « Идоракунии захираҳои меҳнатӣ дар шароити гузариш ба системаи бозорӣ » , « Вазъияти демографии Тоҷикистон » , « Об - манбаи ҳаёт » , « Вазъи демографӣ ва исти ¬ фо ¬ дабарии захираҳои меҳнатӣ дар Ҷумҳурии Тоҷикистон » , « Дар бораи муборизаи зидди терроризм » , « Дар бораи мубориза зидди коррупсия » , « Ҷавобгарии ҷиноятӣ барои дуздии моликияти давлатӣ ва ҷамъиятӣ » , « Дар бораи афви умумӣ » , « Дар бораи асъори миллӣ » , « Қонун дар бораи меҳнат » , « Дар бораи Конститутсия » , « Дар бораи самтҳои асосии сиёсати дохилӣ ва берунии Ҷумҳурии Тоҷикистон » , « Ниятҳои бадхоҳонаи ҳизби таҳрир » ва ғайраро омода менамояд .
Зикр гардид , ки кор дар ин самт беҳбудӣ металабад , зеро дар вилоят қарзи истифодаи қувваи барқ тамоюли зиёдшавӣ дорад . Дар ин замина ба масуълини соҳаҳои дахлдор дастур дода шуд , ки барои ҷамъоварӣ намудани маблағи истифодаи нерӯи барқ аз тамоми имконоти мавҷуда истифода баранд .
Тавре аз хадамоти матбуоти раиси вилояти Суғд хабар доданд , корхонаи мазкур бо дастгириву ҳидояти Президенти Ҷумҳурии Тоҷикистон аз ҷониби ҷамъияти саҳҳомии « Хуҷанд - инвест - коттон » ва ширкати юнонӣ дар маҷмӯъ ба маблағи 2 миллиону 130 ҳазор евро бунёд ёфта , барои тозакунӣ , яккачинӣ ва заҳролудсозии тухмии зироатҳои гуногун пешбинӣ карда шудааст .
Ин дар ҳолест , ки дар авосити соли ҷорӣ , тибқи қонуни Тоҷикистон мӯҳлати қонунӣ сохтани дороиҳои сокинон анҷом ёфта буд . Ҳарчанд натоиҷи ин амр то ҳол эълом нашудааст .
Сухангӯи бунёди Киллиам , созмони таҳқиқотии мубориза бо ифротгароӣ аз ҳаракати гурӯҳии ин бунёд истиқбол ва онро " гоме бамавқеъ барои кумак ба беҳбуди равобит " тавсиф кард .
Мавҷигул Атомамадова , як тан аз фориғуттаҳсилон ва масъулони баргузории ҷашн гуфт : " Ҳадафи аслии мо даври ҳам овардани донишомӯзон ва фориғуттаҳсилони давраҳои омӯзишии Мактаби омӯзиши тахасусии мудовими Донишгоҳи Осиёи Марказӣ аз тариқи таҷлил аз Наврӯз аст , то онҳо бо ҳам муттаҳид шаванд ва ба ҳамдигар кумак кунанд . Ҳадафи дигари мо , албатта , муъаррифӣ , гиромидошт ва эҳёи бархе аз суннатҳои куҳани аҷдодӣ аст , ки мутаассифона имрӯз бархе аз онҳо фаромӯш шудаанд . "
Қирғизистон хавфсизлик хизмати раҳбари Бишкекда матбуот анжумани ташкил этиб , мамлакат жанубидаги вазиятни беқарорлаштириш мақсадини кўзлаган террорчилар тармоғи режасини фош этганини айтган .
Оқ айиқлар одатда 20 ёшгача умр кўришади . Шу сабабдан ҳам , экспертлар " Кнут " нинг тасодифий ўлими сабабини аниқлаш учун унинг жасадини ёриб кўришмоқчи .
Вай аз ҷумла мегӯяд : " Дар ҳоли ҳозир талошҳои ҷиддие барои тағйири афкори умумӣ ва ҷалби сармояи ҳангуфт барои сохтмони ду нерӯгоҳи бузург - Роғун дар Омударё ва Камбарато дар Сирдарё , анҷом мешавад . Аммо аз коҳиши ҳамасолаи ҳаҷми яхчолҳо дар кӯҳсори Помир ва Тиёншон , манобеъи аслии ин ду рӯдхонаи бузург , сарфи назар мешавад . Ҳамчунин , паёмадҳои эҳтимолии сонеҳа дар ин таъсисот ба назар гирифта нашудааст , ҳарчанд дар ин маҳаллот мизони зилзила 9 - 10 дараҷаи Риштерро ташкил медиҳад . "
Зикр гардид , ки ҳарчанд дар фасли сармо ҳаракати нақлиёт тавассути ағбаҳо хатарнок бошад ҳам , манъи якчандсоатаи қатора дар қаламрави Ӯзбекистон барои санҷишҳои гумрукиву марзӣ мусофиронро водор сохтаанд , ки ба хидмати нақлиёти автомобилӣ рӯй оранд . « Замони дубора барқарор кардани ҳаракати қатора тавассути хатсайри Душанбе - Хуҷанд то ҳанӯз маълум нест » , - афзуд манбаъ .
Фарҳангу тамаддуни ибтидоӣ ҳамзамон бо пайдоишу густариши аввалин қабилаву ҷамоатҳои инсонӣ , низомҳои гуногуни иқтисодию иҷтимоӣ ва тараққиву пешрафти ҷомеа бо тадриҷ инкишоф ёфта , бар асари падид омадани нахустсохторҳои давлату давлатдорӣ ба низом дароварда мешавад . Чун сухан аз боби нишонаҳои ибтидоии фарҳанг меравад , бояд мутазаккир шуд , ки аломатҳои нахустини он дар миёни тоҷикон дар шакли сангнавиштаҳою катибаҳо ва тасвирҳои рӯйи девор дар аҳди қадим ва рақсу бозиҳои халқӣ , ширинкорию базлагӯйӣ , масхарабозиву маъракаороиҳои мардумӣ то замони Пешдодиён низ мушоҳида мегардид . Дар аҳди Сосониён ба олами пурасрори фарҳанг ворид гардидани ҳофиз , бастакор ва мутриби мумтози форсу тоҷик Борбад ҳодисаи басо нишотовар буд . Борбади Марвазӣ дар санъати навозандагӣ ва овозхонӣ нобиғаи замон маҳсуб мегашт . Баъдан ин ромишгари нотакрору санъаткори мумтозро дарбори Хусрави Парвиз ба оғӯши худ гирифт ва сарварию сарпарастии мутрибону сарояндагони дарбор ба зиммаи ӯ вогузор гардид . Хунёгарони машҳури замони Сосониён Накисои Чангӣ , Гесӯи Навогар , Бомшод , Ромтин , Озодвори Чангӣ , Саркабу Саркаш латофату зарофат ва нозукиҳои санъати мусиқӣ ва овозхониро аз Борбад омӯхтаанд . Мегӯянд , ки касби шоирӣ ҳам мекардааст ва аввалин шеърҳои ҳиҷоии замони Хусрави Парвизро ба ӯ нибат медиҳанд . Баъди таъсиси Ҷумҳурии Мухтори Шӯравии Сусиёлистии Тоҷикистон дар назди он ҳаллу фасли як силсила масъалаҳои муҳиму умдаи сиёсӣ , иҷтимоӣ , иқтисодӣ , хоҷагӣ , илмию фарҳангӣ ва маданию маърифатӣ меистод . Солҳои бистуми асри ХХ бо ташаббусу ибтикори сарбозони сурх дар Тоҷикистон таъсис ёфтани нахустин клубҳо дастовард ва падидаи басо хурсандибахши фарҳангӣ ба шумор мерафт . Аввалин клуби начандон калон соли 1923 дар кӯчаи Комсомоли Душанбе кушода мешавад . Ин клуб барои вусъати шабакаи клубҳои минбаъда шароит фароҳам меоварад . Ибтидои соли 1926 бо ташаббуси Кумитаи Инқилобӣ ва Шӯрои Комиссарони Халқ дар Душанбе нахустин клуби иттифоқҳои касаба ташкил мегардад . Дар он маҳфилҳои сиёсӣ , фарҳангӣ ва драмавие амал мекарданд , ки ба баланд бардоштани савияи фарҳангию маърифатии мардум мусоидат менамуданд . Воқеан , соли 1928 дар Душанбе ба кор шурӯъ кардани нахустин кинотеатр , ки баъдтар номи « Ситораи Сурх » - ро гирифт ва ҳамон сол дар шаҳрҳои Ӯротеппа , Хӯҷанд ва Конибодом кушода шудани боз се кинотеатри дигар дастоварди бузурги фарҳангӣ маҳсуб мегашт . Ҳамзамон бояд ёдовар шуд , ки ҳанӯз соли 1929 дар шабакаи кинои ҷумҳурӣ 11 ва соли 1932 - юм 44 дастгоҳи намоиши кино вуҷуд дошт . Солҳои ҳафтодуми асри гузашта бошад , шумораи дастгоҳҳои намоиши кино ба 1112 расид . Нахустфилмҳои овоздори машҳури тоҷик « Боғ » ( соли 1938 , режиссёр Н . Достал ) , « Дӯстон аз нав во мехӯранд » ( соли 1939 , режиссёр К . Ёрматов ) аз ҳаёти фарҳангӣ ва сохтмони ҷомеаи навини сусиёлистӣ ҳикоят мекарданд . Зимнан , солҳои сиюм таъсис ёфтани нахустин мактабҳои олӣ - Донишкадаи давлатии омӯзгории Душанбе ( соли 1931 ) , Донишкадаи хоҷагии қишлоқи Тоҷикистон ( соли 1931 ) , Донишкадаи давлатии омӯзгории Ленинобод ( соли 1932 ) , Донишкадаи давлатии тиббии Тоҷикистон ( соли 1939 ) , аввалин музею китобхонаҳо - Осорхонаи таъриху кишваршиносии вилояти Суғд ( июли соли 1931 дар ш . Ленинобод ) бо қарори бюрои кумитаи ҳизбии уездию шаҳрии Хуҷанд , Осорхонаи муттаҳидаи ҷумҳуриявии таъриху кишваршиносӣ ва санъати тасвирии ба номи Беҳзод ( соли 1934 ) дар заминаи Намоишгоҳи комёбиҳои хоҷагии халқи ҷумҳурӣ ( соли 1960 бо Музейи санъати тасвирии ба номи Беҳзод муттаҳид мегардад ) : Китобхонаи давлатии ҶШС Тоҷикистон ба номи А Фирдавсӣ ( соли 1933 ) , Китобхонаи шаҳрии Душанбе ба номи А . Лоҳутӣ ( соли 1933 ) минбаъд ба пешрафту инкишофи фарҳангу тамаддун ва тарбияи фарҳангию маънавии мардум мусоидат намудаанд . Дар баробари устодони бузурги каломи бадеъ С . Айнӣ ва А . Лоҳутӣ ба арсаи адабиёту фарҳанг устуворона қадам ниҳодани шоирону нависандагони ҷавон - М . Турсунзода , Ҳабиб Юсуфӣ , Пайрав Сулаймонӣ , Сотим Улуғзода , Ҷалол Икромӣ , Раҳим Ҷалил , Боқӣ Раҳимзода , Ҳаким Карим ва як зумра санъаткорони асил бо сарварии Акашариф Ҷӯраев , Бобоқул Файзуллоев , бисёр оҳангсозони касбию халқӣ , таъсиси як силсила китобхонаву муассиаҳои нави фарҳангӣ , боғҳои фароғату истироҳат , хонаҳои маданияту эҷодиёти халқ , театрҳои кабию ғайрикасбӣ дар шаҳру навоҳӣ ва пойтахти Тоҷикистон падидаи басо хурсандибахши он солҳо ба шумор мерафтанд . Ҷойи ёдоварист , ки имрӯз ғайр аз нашриётҳо Академияи илмҳои Тоҷикистон , Сарредаксияи илмии энкслопедияи миллии тоҷик ва чандин корхонаҳои хурд дар мавзӯъҳои мухталиф китобҳои бадеӣ , асарҳои илмию оммавӣ , панду ахлоқӣ ва фалсафию таърихӣ чоп карда , дастраси хонандагон мегардонанд . Ногуфта намонад , ки мунташир гардонидани китобу ҷузва , луғату муҳовара , албому шиноснома , плакату мусаввара ва баргаву дигар нашрияҳо ғайр аз муасссисоти нашриявии « Ирфон » , « Адиб » , « Маориф ва фарҳанг » , Сарредаксияи илмии энсклопедияи миллии тоҷик Ҷамъияти саҳомии « Матбуот » - и Вазорати фарҳаги Ҷумҳурии Тоҷикистон ( раисаш А Ҷалилов , сармуҳандисаш А . Собиров ) , Комбинати Полиграфии Душанбе ( раисаш В . Ш . Мансуров ) , Корхонаи воҳиди « Санадвора » ( раисаш Ҳ . Ҳасанов ) ва соири матбааҳои ноҳиявӣ , шаҳрию вилоятӣ саҳми босазо доранд . 1 - июни соли 2000 созмон ёфтани яке аз муассисоти бузурги интишоротӣ ва полиграфии мамлакат - Ҷамъияти саҳомии навъи кушодаи « Матбуот » , - падидаи нек арёбӣ мегардад . Комбинати полиграфии Душанбе дар ду навбат ба кор дароварда шуд . Дар Комбинат инчунин табъу нашри рӯзномаҳои марказӣ низ ба роҳ монда шуда буд . Соли 1986 ба муносибати ба кор даромадани Комплекси табъу нашри рӯзномаву маҷаллаҳои Кумитаи ҳизбии Тоҷикистон чопи рӯзномаҳо ба ихтиёри он вогузор гардид . Ҳамчунин ёдовар шудан бамаврид аст , ки дар кори табъу нашр - ҳуруфчинӣ , ислоҳи тасҳеҳнусха , ҷузъбандию саҳифабандӣ , чоп ва муқовабандии китоб барин амалҳои мураккаби полиграфӣ ҳамаи кормандону мутахассисони чопхонаҳои муқтадири ҷумҳурӣ ҳиссагузоранд . Корхонаи давлатии таъминот ва савдои китоб тибқи қарори маҷлиси ҳайати мушовараи Вазорати фарҳанги Ҷумҳурии Тоҷикистон 25 сентябри соли 2000 - ум ҳамин тавр номгузори карданд . Баъди аз ҷониби Вазорати Фарҳанг созмон ёфтани Корхонаи давлатии таъминот ва савдои китоб , - нақл мекунад раиси он Саидҷаъфар Сафаров , - бо истифода аз имконоти мавҷуда аз ҷониби Вазорат , Корхонаи « Китоб » чораву тадбирҳои муштараки амалӣ андешида шуд , то ки китоб ҳаматарафа дар байни аҳолии ҷумҳурӣ тарғиб шавад , меҳру муҳаббат ни сбат ба китоб аз нав эҳё гардад . Айни замон дар ҷумҳури ду коллектори китобхона - ҷумҳурияви ( дар шаҳри Душанбе ) ва вилоятӣ ( дар ш . Хуҷанд ) амал мекунанд . Ин ду коллектор ба китобхонаҳо дар кори пурра кардани фонди онҳо маслиҳату дастур медиҳанд , баҳри равнақи кор ба китобдорон мадади амалию методӣ мерасонанд . Бо мақсади ба роҳ мондани библиографияи давлатӣ , фароҳам овардани нусхаҳои ҳатмию назоратӣ , таъсиси бойгонии матбуот , ҳифзи маҳсулоти чопӣ ва ҳисоби омори осори нашрии кишвар
Аз сӯйи дигар , бино ба гузориши Вазорати беҳдошти Тоҷикистон , мизони маргу мири кӯдакон дар соли ҷорӣ дар муқоиса ба соли гузашта ду дар сад афзоиш ёфтааст .
Гуфта мешавад Тоҷикистон ба ҷониби Ӯзбакистон барои тронзит аз тариқи роҳи оҳани ин кишвар ҳамасола беш аз 150 милюн дулор пардохт мекунад .
Дар кӯчаву бозор умуман кӯдакони сарҳую беназоратро намебинӣ . Касе бо садои баланд сухан намекунад . Дар наздикии намоишгоҳ бошад , пас аз харидории китоб ба ҳар гӯшаю канори шаҳр нигоҳ накунӣ , ҳамагӣ машғули китобхонӣ ҳастанд .
Ин ҳам дар ҳоле , ки мардум дар бораи афроде , ки барои мансаб ва ғаразҳои инифродӣ ба « ҳизби ҳоким » мепайвастанд , , зиёд мегуфтанд . Ҳатто ҳадс зада мешавад , ки баъзе аз аъзои ҲХДТ - ро маҷбурӣ ба он узвият додаанд , ё бархеҳо ба он хотир аъзои ин ҳизб мешаванд , ки ба ягон мақоми раҳбарӣ бирасанд . Раҳбарияти ҳизб ин ҳамаро ботил дониста , мегӯянд , намешавад онҳоро ҳизби ҳоким гуфт , чун дар ҳукумат аъзои онҳо аз 30 % бештар нест . Воқеан ҳам « ҳизби ҳоким » унвон гирифтан , барои аҳзоби аврупоӣ ва амрикоӣ ҷои фахр аст , на инкор ! Аъзои ҲХДТ мегӯянд аз эшон бояд ба сифати ҳизби парлумонӣ ном бубаранд . Дарвоқеъ , аксарияти кулли вакилони Маҷлиси намояндагонро , агар 2 ( акнун як ) вакили ҲНИТ ва 3 коммунистро сарфи назар кунем , узви ҲХДТ ташкил медиҳад . Он чанд нафар вакилони беҳизб низ истисност , ки воқеан ҳам ҳаводори « болшинство » будаанд .
Дар Вазорати фарҳанги Ҷумҳурии Тоҷикистон ҷамъбасти Озмуни ҷумҳуриявии китобхонаҳои оммавии « Чароғи ҳидоят » бахшида ба 15 - солагии Конститутсияи Ҷумҳурии Точикистон баргузор гардид . Дар ҳайати ҳакамон мутахассисони варзидаи соҳа шомил буда , аз рӯи шартҳои Низомномаи озмун фаъолияти китобхонаҳои дар озмун ширкатварзидаро баҳогузорӣ намуданд . Ҳайати ҳакамон аз фаъолияти китобхонаҳои ғолиби даври аввал ноҳияҳои Ҷиргатол , Шаҳринав , Тоҷикобод , Рашт , Тавилдара , Нуробод , Файзобод , Рӯдакӣ , Ҳисор , Мӯъминобод , Панҷ , Хуросон ва шаҳрҳои Ваҳдат , Роғун , Турсунзодаву Кӯлоб дидан карданд . Дар рафти санҷиши китобхонаҳои оммавӣ маълум гардид , ки баргузории озмуни « Чароғи ҳидоят » барои
Аллоҳ таоло пайғамбаримиз Муҳаммад ибн Абдуллоҳга , Унинг оиласи , саҳобалари ва Қиёматгача давом этадиган издошларига салавоту саломлар йўлласин .
Додситонии мантақаи Кӯлоб , дар ҷануби Тоҷикистон , фардеро ба занни даст доштан дар қатли се сокини ноҳияи Фархор боздошт кардааст .
Теъдоде аз кушташудагон мавриди ҳамлаҳои гурӯҳҳои нажодпарасти рус қарор гирифтаанд , аммо ин қазияҳо банудрат ошкор мешаванд .
- Ҳа , у ҳам онамнинг маҳрига тушган . Истасам , эртага мени " Худонинг ердаги сояси " деб эълон қилади . Дин - бу менинг айтганим . Истасам мачит очиб бераман , истасам муфти - пуфтиси билан портлатиб юбораман .
Дар ҳамоиши " Системи амнияти дастаҷамъӣ дар минтақаи Осиёи Миёна - нигоҳе ба оянда то соли 2015 " Шоқосим Шоисломов , сафири Ӯзбакистон дар Тоҷикистон низ ҳузур дошт . Вай дар бораи сабабҳои банд мондани вогунҳои бории Тоҷикистон дар қаламрави кишвараш тавзеҳоте ироа дод .
Саид Сиём , аз раҳбарони баландпояи Ҳамос дар асари ҳамлаи ҳавоии Исройил дар Ғазза кушта шудааст . Оқои Сиём , ки вазири кишвари Ҳамос ар Ғазза буд , ба ҳангоми ҳамлаи Исройил дар манзили бародараш буд .
Тибқи иттилоъи ин манбаъ , аз ҷумла мизони об дар обанбори Тӯхтагули Қирғизистон ба миқдори 3 , 5 милюн метри мукаъъаб коҳиш ёфта ва сатҳи оби обанбори Қайроққуми Тоҷикистон беш аз ду метр пойин рафтааст .
Вале дар зарфи чаҳор соли ахир ба иллати ҷорӣ шудани об дар дохили тунел ин пружа ба таври комил фаъолият накарда ва ҳамасола дар он корҳои сохтмонӣ ва бозсозӣ анҷом мешавад .
Қаззофӣ : Худам дар миёни мардум ҳастам . Мо бояд мубориза кунем ва онҳоро шикаст диҳем
Наманган шаҳрига Абдураҳмон офтобачи бошчилигидаги ҳукумат қўшини келганида Пўлатбек туқнашувдан қўрқиб , чекинишни лозим топди . Аммо Косонда хон аскарлари билан тўқнашувда мағлубиятга учради . Абдураҳмон офтобачи унинг кўп сафдошлари ва қўзғолон қатнашчиларини ўлдирди ҳамда асир олди . Пўлатбек бир гуруҳ кишилари билан Чотқол тоғларига қочишга улгурди . У 1875 йилнинг бошларида Чотқолдан чиқиб , Қўқон атрофидаги Лайлакка келиб , 200 кишини тўплади . Ўша йили июлнинг биринчи ярмида Пўлатбск Узганда кўтарилган қўзғолонга бошчилик қилиб , хонликка катта хавф туғдирди . Уларга қарши хон Иса Авлиё , Абдураҳмон офтобачи ва Саримсоқ эшик оғаси бошчилигида 4000 кишилик аскар юборган . Бироқ 1875 йил 28 июлда бу йирик амалдорлар қўшин билан қўзғолончилар томонига ўтиб , бирлашганлар . Худоёрхоннинг ўғли Андижон ҳокими Насриддинбек 5 минг кишилик қўшин билан уларга қўшилган . Хонликнинг асосий ҳарбий қисмлари ва лашкарбошиларнинг қўзғолоғғчилар томонига ўтиб кетиши Худоёрхон тақдирини ҳал этган омил бўлди . Ўша кезлари хон билан суҳбатлашган Г . Вайенбергнинг сўзича , Худоёрхон « қўзғолончилар русларга қарши курашишни » мақсад қилиб қўйганлигини айтған . Қирғизларнинг ғазот байроғи остида бош кўтарганликлари ҳам шундан далолат беради . Бу хусусда Кауфман ҳам 1875 йил 15 сентябрда ҳарбий вазирга ёзган хатида гапириб : « Бутун Қўқон аҳолиси бизга қарши очиқданочиқ бош кўтарди » , - деган . Эндиликда Худойрхоннинг Россия кучларига таянишдан бошқа иложи қолмай , ердам сўраб Кауфманга мурожаат этди . « Шу кунлардаги оғир ва бахтсиз пайтларда , - дейилади унда , - менинг Мулла Иса Авлиё , Абдураҳмон парвоначи ва Холназар парвоначи сингари энг ишончли кишиларим қўшин билан душманларим - қиргиз қузғолончиларига қўшилдилар ҳамда менга қарши урушмоқчилар . Мен ҳамма вақт сиз , олий ҳазратларидан дўстлик ва ёрдам кутиб турганлигим боисидан бу гал ҳам мени эътибордан четда қолдирмагайсиз . Шахсан ўзимни ва Қўқон хонлигини улуғ император жанобларининг ихтиёрига топшираман ҳамда қўшинни тўплар билан биргалиқда имкони борича тезроқ Қўқон шаҳрига юборишингизни сўрайман » ( Память о Фергане . 1901 , стр . 17 - 18 . ) . Худоёрхон узилкесил ўзини ҳам , бутун хонликни ҳам бутунлай босқинчилар оёғи остига ташлади . У шу даражада ишончни йўқотган эдики , фурсатни ғанимат билиб , қочишга қарор қилади . « Охир уламр саксон ароба кўч хазина ва ойимлар , бекалар , етти ароба танга » билан 1875 йил 22 июлда йўлга чиқади . Унинг ёнида 4000 пиёда ва 2000 отлиқ аскар , 68 тўп борган . Бироқ Қуқондан 10 чақирим юрганларидан кейин мазкур қўшин хонни ташлаб кетган . Хон 500 аскар билан йўлни давом эттирган . Қўқондан ҳарбий қисмлар Худоёрхонни тутиш учун кетидан қувган ва тўқнашувлар оқибатида хон аскарларидан 8 киши ўлдирилган , 9 киши ярадор қилинган . 1875 йилнинг 7 августида Худоёрхон Хўжандга келгач , Тошкентдаги рус ҳарбий маъмурияти ишончини қозонган кишилар , хусусан , Саъидазимбой воситачилигида генералгубернатор билан қандай муомалада бўлиш ҳақида маслаҳат сўраб , бир кишини унинг ҳузурига 6 минг танга ва хат билан жўнатган . Бу киши Саъидазимбой ҳузурида бўлиб , хатни берганда у бир нуфузли рус амалдорининг уйига пул билан борган . Бу амалдор Худоёрхон Кауфманга « Ман юртимга боруб , мамлакатни тинчитиб , ўрнумға ноиб қўйуб , сўнгра борурман » , деса фойдали бўлади , деган . Аммо хон Тошкентда Кауфман билан учрашганида бунинг ўрнига , « Мени императорни кўриш учун юборишингизни сўрайман » , - деганини ўзи билмай қолган . Губернатор бунга розилик билдириб , йўлга отланишни айтган ҳамда қиличининг учини секин ойнага уриб қўйган . Нима учун бундай қилганлигининг сабаби номаълумлигича қолган . Шунда нуфузли кишилардан бири хонга : « Эвой , қани ул қанча ҳаракатлар илан ( Тошкентдан ) топган сўзларимиз , нимага демадингиз » , - деганида у : « Ўша сўзлар дилимда такрор эрди , аммоки , мани тилим мухолифат этди , тилим хўб дегандин кейин билдим » , - деган . Яна , хон « Иш қулдан кетатурган бўлганда кишини ўз аъзойи жавораси ҳам мухолиф булур экан , узим ҳам ҳайрон бўлдум » , - деган . « Шундан кейин , - дейди воқеа гувоҳларидан бири , - ҳаммамиз бирдан хафа бўлдук . Йиғисиғи , кўз ёши булди . Ўшал кун генералгубернатор дарҳол қоғоз буйруқ чиқарди : « Эртага хон Ўринбурғга жўнасун » , деб . Хон тақдирга тан қўймай , эмди , маслаҳати ҳаракат бўлди . Хонни раъйи бекзодлар ва ойимларни Тошкентда қўйуб , кетмоқ маъқул бўлмади , на учунки , анда ишончлик одам булмади . Туркистонда ўзларига қараган эътимодлик кишилар бўлгани учун аҳли аёлларни Туркистонда қўйуб кетмоқ муқаррар булди . Эртаси қибмда жўнадук . Хон илан етмиш киши эди . Мундан Атобек нойиб қўлида юз эллик адад сипоҳлар ҳам бор эрди . Тошканддан жўнаб , бир қўнуб Чимкандга бордук . Анда бу хафаликларимиз устига хон Атобек нойибга бир нима , деди . Нойиб хонга бир нима , деди . Гина ва афсус тўғрисида бирбирлари ароз бўлуб , жамиъ юз эллик сипоҳни олиб , Атобек нойиб Чимканддан Хўқандга қайтди . Хон қолган кишилар билан жўнади . Туркистон борилди . Хон Мусо Али мингбоши ҳавлисига тушти . Бекзодалар ва аёлға алоҳида ҳавли тайёрлаб бердилар . Анда хон беш кун туруб , аҳли аёллар билан видолашиб , Туркистондан жўнадук . Маҳрамлар билан бирга эдук . Туркистондан чиқуб , бир Қулунсурон деган ерга борилди . Анда етиб , эртаси хон маҳрамларга жавоб бериб , айтдики : « Ҳар қайсиларингни аҳли аёлларинг бор , бизни бошимиздаги тақдирга ўзимиз мубтало , сизлар овора бўлманглар , деб ҳар қайсиларимизга бирмунчадан танга берди , фотиҳа берди . Бизлар қайтдук » . Кўриниб турибдики , Худоёрхоннинг тақдири золимлиги , калтафаҳмлиги ва она юртга хоинлик қилганлиги туфайли жуда фожеали бўлди . 1873 йили полковник Скобелев ҳарбий вакил сифатида бир неча солдат билан Қўқонга юборилган эди . У билан бирга ҳарбий топограф Реднев ва ташқи ишлар вазирлигининг вакили Вейнер ҳам борган . Улар Худоёрхон билан бирга Хўжандга қайтишга мажбур бўлган эдилар . Руслар фойдаси тегмайдиган бўлганидан сўнг Худоёрхонни тақдирлаш у ёқда турсин , халқ ҳисобига тўплаган хазинасини ҳам тортиб олди ва ўзини Оренбургга сургун қилди . Хонни бу ерга Мулла Маъруф додхоҳ , Қосим тўқсоба , Жамил хазиначи , Муҳаммад шарбатдор , Хурсанд ва Муллача ( ҳар иккаласи қул ) , Мирзабой сағир ва Тожи маҳрам деган кишилар кузатиб борганлар . Худоёрхон Қўқондан чиқиб кетишидан олдиноқ юқори табақа вакиллари тахтга унинг ўғли Насриддинни ва бошқа номзодларни ўтқазишга киришган эдилар . Абдураҳмон офтобачи бошчилигидаги гуруҳлар Насриддинни тахтга ўтқазишга муваффақ бўлдилар . Бу хон Туркистон генералгубернаторлиги билан гуё яхши алоқаларни ўрнатиш мақсадида Кауфманга хат юборган . Бунда у ўзининг тахтга ўтирганлигини маълум қилиш билан баробар , дўстона алоқада бўлиш ҳақида сўз юритган . Аслида эса , у Рус давлатининг тажовузига қарши кучларни тўплашга уринди . Хусусан , у Бухоро амирига қуйидаги мазмунда хат жўнатган : « Отам ўрнига тахтга ўтирган мен сизга маълум қиламанки , ҳозирда дин ҳимояси учун курашга отланган шаҳар ва дашт аҳолиси катта кучғайрат билан бош кўтарди . ОнаВатанга муҳаббат ва содиқлик ҳамда дин учун кураш шунча кўп одамларни бир жойга жамладики , сонсаноғи Худодан бошқа ҳеч кимга маълум эмас . Мени Андижондан келтиришиб , кофирларга қарши курашишни зиммамга юкладилар . Биз тахтга эга бўлдик , шаҳар ва дашт аҳолиси бизни хонлик либоси билан зийнатлади . Ҳозирда кофирлар ўтадиган ҳар бир йўлга ҳарбий қисмлар юбордик . Шахсан мени ўзим ҳам кофирларга қарши курашиш мақсадида беҳисоб қўшин билан йўлга чиқдим . Олий ҳазрат ! Сизни отам ўрнида ва исломнинг йирик ҳукмдорларидан бири сифатида кўриб , ўзимизни ишларимиз ва эзгу мақсадларимизни изҳор этмоқдаман ! » Сайидали хўжа Абдусаттор Маъзум ўғли томонидан амирга топширилган мазкур хатдан айнки , Насриддинхон Бухоро хонлигини ошкора бўлмасада , унинг ҳаракатларига хайрихоҳлик билан қарашга чақирган . Абдураҳмон офтобачи ва Иса авлие ҳам Бухоро амирига ўша мазмундаги хатларни юборган . Насриддинхон ва унинг атрофидаги Абдураҳмон офтобачи бошлиқ ҳокимият вакилларининг юргизган сиесатини белгилашда Тошкент аҳолиси ва нуфузли кишиларга , жумладан , Саъидазимбойга юборилган мурожаат ҳам диққатни жалб этади : « Мана 12 йил ўтдики , - дейилган унда , - лаънати руслар Хўжанд , Тошкент , Ўратепа ва Самарқандни босиб олишиб , дин шўъласини ўчирдилар ва исломга зиен келтирдилар . Шунинг учун барча мусулмон аҳли урушни муқаддас бурч , деб ҳисоблайди . Худоерхон бўлса , руслар билан дўстона муносабатда бўлиб ва кўп совғалар юбориб , хатога йўл қўйган эди . У бизнинг динни қаттиқ ушлаш ҳақидаги насиҳатимизга кирмай , оқ подшоҳга берилди , ислом динидан қайтди ва қалбаки оқ подшоҳга епишиб олди ҳамда бизни орамиздан чиқди . У буларни ҳаммасини шахсий манфаатларини ўйлаб қилган эди . Шундан кейин барча руҳонийлар ва хизматчиларнинг вакиллари , ҳамма каттакичик одамлар бир ёқадан бош чиқариб , келишмовчиликларни бартараф этган ҳолда , хоннинг катта ўғли Саъид Муҳаммад Насриддинни тахтга ўтқаздилар . Бизни давлатимиздан 3 лак , яъни 300 . 000 киши чиқади ва бу билан биз катта кучга эгамиз . Биз , каттакичик ҳаммамиз ҳамда ҳар бир киши алоҳида курашишни муқаддас бурч деб билиб , бир киши қолгунга қадар жанг қиламиз ва Худонинг марҳамати ила ғалабага ишонамиз . Агарда ҳозир сизлар бу хатни олганингиздан кейин мусулмон динини ҳимояси учун муқаддас урушни хоҳласангизлар , у вақтда бир жойга тўпланиб , урушга тайер туринглар » . Абдураҳмон офтобачи ва Мулла Иса Авлиё имзоси билан битилган хат шуни кўрсатадики , хонлиқдаги халқ ҳаракати Рус давлати ва унинг тарафдори Худоёрхонга қарши қаратилган озодлик кураши ҳисобланган . Аммо шуниси таажжубланарлики , ўша хатларнинг муаллифлари амир ва Саъидазимбойнинг Россиянинг содиқ тарафдорлари эканини била туриб , уларни ердам беришга даъват этганлар . Амир ва Саъидазимбой эса хатларни Туркистон генералгубернаторига топшириб , Россияга содиқликларини яна бир бор намойиш қилганлар . Шу тарзда , хонлиқдаги ватан ҳимоячилари сардорларининг четдан ердам олишга қаратилган умидлари пучга чиққан эди . 1873 йил 31 июлда Кауфман Насриддинхон хатига езган жавобида Худоёрхон билан тузилган 1868 йилги шартномани ва дўстлик алоқаларини бузмаслик шарти билан унинг хонлик мақомини тан олишини билдирган . У Насриддинхоннинг Рус давлатига қарши қаратилган ҳаракатларини яхши билсада , лекин вақтинчалик хон билан муросага боришни лозим топган .
Гугл мегӯяд , ки ҳаҷми муроҷиъа ба сарвиси имейли ин ширкат аз Эрон уфти ногаҳонии шадид доштааст .
Аслида , фитр закотини ҳайитга ўтар кечаси берилади . Ҳайит куни намоздан илгари бериш эса афзалдир . Шунинг учун ҳам , фитр закоти чиқарган одам бу закотни ўзи таниган камбағалнинг уйига олиб бориб бериш яна ҳам афзалдир . Йўқса , ҳайит намозидан сўнгра , Ҳайит куни фақирларни беҳожат қилиш рўёбга чиқиши учун , зудлик билан олиши нийятида ўзида омонат ушлаб турса ҳам бўлади . Имом Бухорий ва Имом Муслимларнинг Абдуллоҳ ибн Умар разияллоҳу анҳумодан ривоят қилган ҳадисида фитр закотининг одамлар намозга чиқишларидан илгари берилишини Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва саллам фарз қилганлари ( Имом Муслим 1645 ) нақл қилинган . Ибн Абу Шайба ( раҳимаҳуллоҳ ) эса Абдуллоҳ ибн Аббос разияллоҳу анҳумонинг : « Намоздан илгари фитр закотини чиқариш ( бериш ) - суннатдир » - деганини ривоят қилган ( Ибн Абу шайба « Мусаннаф » , 2 / 160 ) .
Эрон дар моҳи декабр аз ширкат дар кунфронсе мушобеҳ дар бораи Афғонистон ба мизбонии Фаронса худдорӣ карда буд . Яке аз аҳдофи он кунфронс ташвиқи ҳамсоягони Афғонистон ба ифои нақше бузургтар дар эҷоди субот дар ин кишвар буд .
1 . Ҳар қанча уринмайлик , Талабалар шаҳарчасидаги воқеалар ҳақида ошкора фикр билдирилишига йўл берилмагани .
Дар ҷараёни ин амалиёт ҳамчунин теъдоде аз ҷонибдорони оқои Зиёев кушта шуда ва ҳудуди чиҳил нафари дигар боздошт шуданд .
- Авфу умум ҳақидаги ҳужжатни қабул қилдик , энди кимларни қамоқдан қўйиб юборишни ўзингиз ҳал қилиб берсангиз ? - деди маслаҳатчи Алдаркўсага .
Вай гуфт , " Ҳеч гуна мушкилот ва мавонеъ наметавонад , барои расидан ба ҳадафҳои истротежик ва истиқлоли энержӣ садди роҳи Тоҷикистон шавад . "
Оқои Собкалов афзуд : " Мо дар қисмати Душанбе ва шимоли роҳи оҳавн мушкиле надорем , вале дар ҷануб , яъне дар қисмати ин роҳ дар устони Хатлон аз моҳи феврал то имрӯз ба ҷуз аз ду вогун бо маводди имдодӣ барои Қирғизистон ҳеҷ бореро ба хориҷ нафиристодаем . "
8 . Абду - т - Туфайл Омир ибни Восила { разияллоҳу анҳу } ваф . 102 ҳиҷрӣ ( охирин саҳобае ки вафот кардааст ) .
Манобеъи давлатии Миср ҳанӯз гузоришҳои мунташиршуда дар бораи талафоти ҷадидро таъйид накардаанд ва гузоришҳои таъйиднашуда аз эҳтимоли афзоиши кушташудагон хабар медиҳад .
90 Дуъояшро мустаҷоб кардем ва ба у Яҳёро бахшидем ва занашро барояш шоиста гардонидем . Инҳо дар корҳои нек шитоб мекарданд ва ба биму умед Моро мехонданд ва дар баробари Мо фурӯтан ( сархам ) буданд .
Қисқаси мен , Тошкент портлашларида ( 1999 ) ягона бош жиноятчи , Ўзбекистон ҳукуматидир , дейилган хулоса тарафдориман . Бунда заррача шубҳага ўрин йўқ , деб ҳисоблайман . Аммо ўша машҳум портлашлардан сўнгги кечган тарих , Тошкентдаги 1999 йилги портлаш жиноятларига Я . Қурбон воситачилигида , балки яна бошқа йўллар билан М . Солиҳ ва Т . Йўлдошевлар ҳам бевосита бўлмаса - да , билвосита жалб қилинганлигини кўрсатмоқда . Юқорида келтирилган фикрлар , бир қатор хулосалар 1999 йил феврал - август ойларида қоғозга туширилганди . Фақат М . Солиҳ ва Т . Йўлдошевларнинг ўша воқеаларга жалб этилганлиги ҳақидаги фикрлар 1999 йилдан сўнгги кечган замонларда кўрилган ва эшитилган воқеалар оқибатида қилинган хулосалардир .
Билахира чанде муқаддам Маҷлиси Намояндагон Қонуни ҷумҳурии Тоҷикистон дар бораи озодии виҷдон ва иттиҳодияҳои динро қабул кард ва ман ба ҳайси вакили МН мавқеъи худро нисбати баъзе аз нуқсони мавҷуда дар қоунни мазкур дар матбуот навиштам . Зеро инро масъулияти динӣ ва ҳизбии ман тақозо мекард . Чи тавр ман як шаҳрванди ин кишвар дар нисбати қонуне , ки озодии эътиқоди ман ва интихобкунандагонамро маҳдуд мекунад , хомӯш биншинам , дар ҳоле ки аз он тарафи уқёнус нисбати нуқсонҳои қонуни мазкур садои эътирозии худро баланд карданд ?
Дарвоқе , шу ўринда бир нарсани эслатмоқ керак . Агар мукофот берилиши керак бўлса , ва бу иш мустақиллик кунига тўгри келганда энг аввало Мустақиллик учун курашганларга берилиши керак . Ўзбекистон мустақил бўлсин , деб байроқ кўтарганлардан , адиб Мамадали Маҳмудов , мустақиллик учун кураш йилларининг халқ депутатлари Самандар Қўқонов , Мурод Жўраев , Мели Қобулов ва бошқалар бугунга қадар ҳибсда ўтирса - ю " Мустақиллик бу орқадан пичоқ уришдир " , деганлар Ўзбекистон қаҳрамони бўлиб , давраларнинг келбатига айланса ҳақиқатнинг бели сингани эмасми ?
Табдили оташкадаҳои зартуштӣ ба масҷид ба замони тӯлонӣ ва ҳазинаи зиёд ниёз надошт ва намоде аз ғалаба ва нуфузи ислом дар сарзаминҳои фатҳшуда ба шумор мерафт . Аммо ин улгу ( намуна ) наметавонист барои ҳамеша мавриди истифода қарор гирад ва маълум буд , ки ислом низ ҳамчун соири адён маъбадҳои хосси худро падид меоварад .
Гуфта мешавад , ба далели гарон будани қимати шаҳодатномаи таваллуд дар манотиқи рустоӣ ва ҳатто дар шаҳри Душанбе падару модарон пас аз муддати тӯлонӣ барои кӯдаки навзод дар бораи таваллуд санади расмӣ мегиранд .
Дар чунин шароит ба мо лозим меояд , ки нақши садди роҳ ё буфери паҳншавии рӯзафзуни ин « марги сафед » - ро дар минтақа адо намоем . Итминони комил дорем , ки муваффақияти мубориза ба муқобили паҳншавии маводи мухаддир танҳо тавассути муттаҳид сохтани ҷидду ҷаҳди ҳамаи мамлакатҳои ҷаҳон имконпазир мегардад .
׃ - Нютон олма дарахтининг тагида ётганда , бошига битта олма келиб тушган , шунда унинг " Нега бу олма теппага қараб чиқиб кетмади - да пастга тушди ? " деб ўйлагани Ернинг тортиш кучи деган оламшумул қонун яратилишига дебоча бўлган !
Ба гувоҳи шавоҳиди таърихӣ , сиёсатҳои кишварҳои қудратманди ҷаҳонӣ ҳам дар ин ду сада чунон рақам хӯрда , ки ҳувияти забонии форсӣ , ки хусусияте байнулқавмӣ дорад , яке аз бузургтарин мавонеъ дар баробари тавсеъаталабии онҳо будааст .
Охирин даргириҳо дар водии Рашт дар соли 2000 сурат гирифт . Он замон нерӯҳои давлатии Тоҷикистон , ки бархе аз гурӯҳҳои муссалаҳи мухолифон низ шомили он шуда буданд , алайҳи гурӯҳи муссалаҳе ба раҳбарии Абдуллоҳ Раҳимов , мулаққаб ба " Мулло Абдуллоҳ " амалиёти вижаеро анҷом дода буданд .
Мухаммаси Мухаммадюсуф Шодиев бар газали Фирдавси Аъзам Мо шамси худу бар дигарон мохзодаем , Ахтармичозу буса ба мардум надодаем , Хайрат бизад силиву гуфтам , ки содаем ? Гуфтам кучо содда , ки бар каф бодаем , Гохе ба сар кулохи такаббур ниходаем , Гохе дигар ба пойи дигархо фитодаем . Мо пушти дари довари даврем сафкашон , То бозгузарем з - ин хама хел - хела имтихон , Фардои арзу тули . хастии мо аст бекарон , Фирдавси барин пойгахи умми мусалмон , Як умр бурдаем аз ин хона армугон Андешае накарда ки мо худ чи додаем Мардум зи дасти дод кухистон Ватан намуд , Перохани гайрат ба тани хештан намуд , Хар беватанро зи суфи худ кафан намуд , Чодар задаву хар сари хорро чаман намуд , Гулро агарчи боди хазон решакан намуд , Бар руи навбахор дари дил кушодаем .
PS : Ба дунболи ин ҳодиса баъд аз зуҳри рӯзи сешанбе дар саросари Тоҷикистон аз ҷумла дар пойтахт шаҳри Душанбе иқдомҳои шадиди амниятӣ рӯи даст гирифта шуд . Ва нирӯҳои зиёди интизомӣ ба кӯчаву хиёбонҳои Душабе рехта ҳаракати нақлиёт ва сокинонро таҳти назорат қарор додаанд . Ин гуна вокуниши нирӯҳои милиса ва ба сурати бесобиқа ба хиёбонҳо рехтани онҳо ҳодисаи бозии футбол дар Кулобро бештар аз як ҷанҷоли маъмулии мухлисони футбол нишон медиҳад . Ва мақомотро зарур аст , ки сабаб ва омилҳои ҳодисаи мазкурро дидан арзёбӣ кунад .
Мӯҳтарам ҷаноби Раис ! Хонумҳо ва ҷанобони гиромӣ ! Пеш аз ҳама мехоҳам ба аълоҳазрат Амири Давлати Қатар шайх Ҳамад ибни Халифа оли Сонӣ , Дабири кулли Созмони Милали Муттаҳид ва дигар ташкилотҳои бонуфузи байналмилалӣ барои ташкили конфронси мазкур ва фароҳам овардани шароити мусоид барои кори он арзи сипос намоям . Низоми ноустувори молиявии ҷаҳонӣ , ки ҳам ба бозори молиявӣ ва ҳам ба бахши воқеии иқтисодиёт таъсир мерасонад , кишварҳои рӯ ба инкишофро хеле осебпазир кардааст . Дар онҳо кам шудани воридоти сармоя ва суст гардидани суръати рушди иқтисодӣ ва даромадҳо ба мушоҳида мерасанд . Омили дигари таъсири манфии бӯҳрон , махсусан ба Ҷумҳурии Тоҷикистон ва дигар кишварҳои Осиёи Марказӣ , кам шудани ҳаҷми маблағҳои аз ҳисоби содирот бадастомада дар натиҷаи пастшавии нархҳои ҷаҳонии ашёи хом мебошад , зеро алюминий ва пахта маҳсулоти асосии содиротӣ мебошанд , ки нархи ҷаҳонии онҳо то 50 фоиз коҳиш ёфт . Дар робита ба ин , мо боварӣ дорем , ки давлатҳои тараққикарда ва созмонҳои байналмилалии молиявӣ барои пешгирӣ кардани амиқравии бӯҳрон иқдомоти зарурии сиёсӣ , молиявӣ ва иқтисодӣ меандешанд , то афзоиши минбаъдаи сатҳи камбизоатӣ ва душворгардии татбиқи вазифаҳои бамиёнгузоштаи Консенсуси Монтеррей пешгирӣ карда шавад . Хонумҳо ва ҷанобони мӯҳтарам ! Дар баробари ин , бо дарназардошти қарзи гарони кишварҳои рӯ ба тараққӣ , кӯмак бояд дар асоси грант ва ё қарзи имтиёзнок сурат гирад . Тоҷикистон бо ташаббус ва кӯмаки бевоситаи Созмони Милали Муттаҳид дар Стратегияи миллии рушд , ки аз Ҳадафҳои Рушди Ҳазорсола бармеояд , дар давраи то соли 2015 - ум вазифаҳои худро доир ба ду маротиба паст кардани нишондиҳандаҳои сатҳи камбизоатӣ , ноил гардидан ба суръати ҳарсолаи рушди иқтисодӣ дар сатҳи қобили қабул навсозии таҷҳизотҳои истеҳсолӣ , воридоти технологияи муосир дар соҳаи кишоварзӣ ва таъмини амнияти озуқаворӣ муайян кардааст . Вале бе мусоидат ва кӯмаки ҷомеаи ҷаҳонӣ , бе ҷалб намудани захираҳои иловагии молиявӣ ба иқтисодиёт , бе ҳамгироии минбаъда ва иштирок дар фаъолияти ниҳодҳои асосии байналмилалӣ татбиқи ин вазифаҳо барои Тоҷикистон хеле мушкил аст . Бинобар ин , мо интизорем , ки бо вуҷуди таъсири манфии бӯҳрони ҷаҳонии молиявӣ кишварҳои пешрафта садоқати худро ба афзалиятҳои Консенсуси Монтеррей собит намуда , кӯшишҳоро барои паст кардани тафовути байни кишварҳо ва рушди нобаробари иқтисодии давлатҳои алоҳидаи тараққиёбандаи ҷаҳон идома медиҳанд . Хонумҳо ва ҷанобони мӯҳтарам ! Бӯҳрони кунунии ҷаҳонии молиявӣ бо бӯҳронҳои озуқаворӣ ва энергетикӣ сахт алоқаманд мебошад ва таъсири онҳо , бахусус ба кишварҳои тараққиёбанда ва бо иқтисодиёти гузариш , баръало ба мушоҳида мерасад . Мехостам таваҷҷӯҳи шуморо ба масъалаҳои зикршуда дар мисоли Ҷумҳурии Тоҷикистон , ки ба гурӯҳи ин кишварҳо тааллуқ дорад , ҷалб намоям . Ба Тоҷикистон , ки 93 фоизи ҳудудашро кӯҳҳо ва танҳо 7 фоизашро ҳамворӣ ташкил медиҳад , болоравии якбораи нархҳои ҷаҳонии маводи асосии ғизоӣ таъсири манфӣ расонид , ки ин ба сатҳи дастрасии аҳолӣ ба намудҳои алоҳидаи озуқаворӣ зиёни ҷиддӣ овард . Дар соли 2007 - ум вазни қиёсии воридоти озуқаворӣ аз содироти он зиёда аз се маротиба баланд гардид ва ин омил асосан ба пасту баланд шудани нархҳои ҷаҳонии маводи ғизоӣ вобаста буд . Дар робита ба ин , мехоҳам таваҷҷӯҳи шуморо ба як проблемаи муҳим ҷалб намоям , ки ба соҳаи кишоварзии мамлакатҳои тараққиёбанда таъсири манфӣ дорад . Сухан дар бораи низоми мавҷудаи дотатсияи истеҳсолкунандагони маҳсулоти кишоварзии мамлакатҳои аз ҷиҳати иқтисодӣ мутараққӣ меравад , ки сабаби монеаи воридшавӣ ба бозорҳои онҳо мебошад . Бо мақсади баробар намудани шароит ва баланд бардоштани рақобатпазирии соҳаи кишоварзии мамлакатҳои тараққиёбанда зарур аст , ки ин низоми субсидия ё бекор карда шавад ва ё як қисми ин маблағҳо барои дастгирии кишоварзони мамлакатҳои рӯ ба инкишоф равона карда шавад . Дар баробари афзоиши нархҳо ба молҳои истеъмолӣ , дар солҳои 2007 - 2008 Тоҷикистон ба сардии ғайриоддӣ ва камобию хушксолӣ рӯ ба рӯ шуд , ки боиси бӯҳрони энергетикӣ ва озуқаворӣ гардид ва дар натиҷа сатҳи иҷтимоиву иқтисодии аҳолии кишвар хеле паст шуд . Бо дарназардошти воқеияти бӯҳрони энергетикӣ ва таъсири манфии он дар айни ҳол сохтмон ва ба истифода додани нерӯгоҳҳои хурду миёна , инчунин таҷдиди нерӯгоҳҳои мавҷуда амалӣ карда мешавад . Дар ояндаи миёнамӯҳлат самтҳои асосии фаъолият ба анҷом расонидани сохтмони нерӯгоҳи барқи обии Роғун ва бунёди як қатор нерӯгоҳҳои барқи обӣ ва ҳароратӣ дар назар дошта шудааст . Дар натиҷаи ин , мо барои содироти зиёда аз 30 миллиард киловатт / соат қувваи барқ ба кишварҳое , чун Покистон , Афғонистон , Эрон , Ҳиндустон ва дигар минтақаҳо имкон пайдо хоҳем кард , ки ин саҳи арзанда дар рушди софи ин кишварҳо хоҳад буд . Дар баробари ин , содироти қувваи барқ ба Афғонистони ҳамсоя дар самти кӯшишҳои байналмилалӣ доир ба таъмини сулҳу оромӣ ва устувор гардонидани иқтисодиёти ин кишвар саҳми ҷиддӣ мегузорад . Барои Тоҷикистон мустақилона ҳаллу фасл намудани ин вазифаҳо хеле душвор аст . Аз ин рӯ , мо ҷомеаи ҷаҳонӣ ва ҳамаи ҷонибҳои манфиатдорро ба ҳамкорӣ ва шарикӣ дар ин кори натанҳо барои рушди Тоҷикистон , балки барои минтақаи Осиёи Марказӣ ва умуман Осиё муҳим даъват менамоем . Таъсиси фондҳои махсус , ки ба паст кардани бӯҳрони энергетикӣ ва озуқаворӣ равона шудаанд , метавонанд аз бисёр ҷиҳат ба ҳалли ин масъала мусоидат намоянд . Омили муҳими паст кардани сатҳи таъсири бӯҳронҳо ва рушди иқтисодиёти кишварҳои минтақа , ки Тоҷикистон низ дар он қарор дорад , рушди савдо мебошад ва он ба инкишофи роҳҳои нақлиётӣ ва коммуникатсия , инчунин ба истифодаи иқтидори транзитии минтақаи Осиёи Марказӣ иртибот дорад . Сохтмони роҳҳои автомобилгард ва оҳан кишварҳои минтақаро , ки ба баҳр баромад надоранд , ба ҳам пайванд намуда , ба бандарҳои Халиҷи Форс ва Уқёнуси Ҳинд пайвастани кишварҳои Осиёи Марказиро таъмин менамоянд ва ин ба манфиати умумии мо мебошад . Дар ин маврид сухан на танҳо дар бораи ташкил намудани коммуникатсияи муосир , инчунин дар бораи таъмини интиқоли озоди молҳо , қувваи корӣ ва сармоя меравад , ки дар роҳи онҳо баъзан монеаҳои сунъӣ эҷод карда мешаванд . Хонумҳо ва ҷанобони гиромӣ ! Ҷаҳон дар асри XXI ба хатар ва таҳдидҳои нав дучор мегардад . Борҳост , ки Тоҷикистон аз минбари Созмони Милали Муттаҳид ба тамоми кишварҳо бо даъвати муттаҳид намудани кӯшишҳо дар самти бартараф намудани масъалаи нарасидани оби нӯшокӣ муроҷиат мекунад . Дар қатори бӯҳрони озуқаворӣ ва энергетикӣ проблемаи мазкур ба вазъи як қатор давлатҳо , ҳамчунин Тоҷикистон ва дигар кишварҳои минтақаи Осиёи Марказӣ ба таври ҷиддӣ таҳдид дорад . Дар соли 2005 - ум бо қарори Ассамблеяи генералии Созмони Милали Муттаҳид даҳсолаи « Об ба хотири ҳаёт » эълон карда шуд . Зиёда аз 40 фоизи аҳолии курраи замин имрӯз норасоии миёна ё шадиди обро эҳсос мекунад , вале коршиносони Созмони Милали Муттаҳид чунин меҳисобанд , ки то соли 2025 тақрибан аз се ду ҳиссаи аҳолии ҷаҳон дар ноҳияҳои камоб зиндагӣ хоҳад кард . Масъалаи асосии Ҷумҳурии Тоҷикистон чун дигар кишварҳои минтақаи Осиёи Марказӣ истифодаи самарабахшу оқилонаи об мебошад . Ин проблема дар шароити сол ба сол такрорёбандаи хушксолӣ шадидтар мегардад , зеро ба иқтисодиёти кишварҳои минтақа зиёни ҷиддӣ мерасонад . Гармшавии иқлим ба он оварда расонидааст , ки солҳои охир оби дарёҳои калонтарини Осиёи Марказӣ - Сирдарё ва Амударё , ки аз Тоҷикистон сарчашма мегиранд ва ҳаҷми пиряхҳои азими Помир , ки сарчашмаи қариб 60 фоизи ин дарёҳо мебошад , хеле кам шудааст . Яке аз сабабҳои асосии гармшавии иқлим , пеш аз ҳама фаъолияти саноати кишварҳои тараққикарда мебошад . Агар чунин тамоюл идома ёбад , дар ояндаи наздик минтақаи мо ба офатҳои миқёсан бузурги экологӣ ва мушкилоти бо онҳо марбути иқтисодию иҷтимоӣ дучор хоҳад гашт . Эҳтимоли ин ҳолатро обу ҳавошиносон низ пешбинӣ менамоянд . Ҷумҳурии Тоҷикистон дорои захираҳои бузурги гидроэнергетикӣ мебошад , ки он зиёда аз 500 миллиард киловат / соатро ташкил медиҳад ва аз рӯи ҳаҷми умумиаш дар ҷаҳон ҷои сеюмро ишғол менамояд . Дар шароите , ки арзиши нафту газ дар ҷаҳон устувор нест ва захираҳои онҳо тадриҷан коҳиш меёбанд , рушди энергетика ва дар навбати аввал гидроэнергетика омили муҳими рушди устувор мегардад . Бо дарназардошти мушкилоти глобалии экологӣ , аз ҷумла гармшавии иқлим , ҳамроҳшавии Ҷумҳурии Тоҷикистон ба протоколи Киото , ба ақидаи мо , боиси афзоиши иқтисодиёти кишвар хоҳад гашт . Хонумҳо ва ҷанобони гиромӣ ! Яке аз омилҳои муҳими пешрафти иқтисодиёти Тоҷикистон ҳамкорӣ ва мусоидати фаъоли ҷомеаи ҷаҳонӣ ба татбиқи нақшаю барномаҳои рушди миллӣ мебошад . Стратегияи муштараки ҳамкорӣ , ки дар айни ҳол таҳия мегардад , бояд дар рушди ҳамкории миёни Ҳукумати Ҷумҳурии Тоҷикистон ва шарикони рушд саҳифаи тозаеро боз намояд ва он бояд барномае гардад , ки барои давраи миёнамӯҳлат ҷиҳати ташаккули ҳамкории самарабахш барои ноил шудан ба ҳадафҳои рушди миллӣ ва кам кардани камбизоатӣ пешбинӣ шудааст . Хонумҳо ва ҷанобони гиромӣ ! Дар ҷараёни Конфронси мазкур масъалаи ҳалли проблемаи маблағгузории рушд дар рӯҳияи ҳамкории глобалӣ дар маркази таваҷҷӯҳи мо қарор дорад . Бинобар ин , ман чунин меҳисобам , ки ҳамаи кишварҳо бояд барои татбиқи пурраи аҳдномаҳое , ки дар доираи Консенсуси Монтеррей қабул карда шудаанд , кӯшиш намоянд . Кишварҳои рӯ ба тараққӣ бояд дорои имконияти таъсиррасонӣ ба ба қабули қарорҳои созмонҳои байналмилалӣ роҷеъ ба масъалаҳои ҷомеаи ҷаҳонӣ ва рушди иқтисодӣ бошанд ва дар идоракунии онҳо низ саҳми босазо дошта бошанд . Вақти он расидааст , ки сохтори муосири ташкили созмонҳои байналмилалии молиявӣ таҷдиди назар карда шавад , чунки аксари онҳо ҳанӯз солҳои 40 - уми асри гузашта таъсис ёфта буданд . Имрӯз ҷомеаи ҷаҳонӣ куллан тағйир ёфтааст ва мутаносибан бояд сохтор ва низоми идории ин созмонҳо низ нав шавад . Мо пешниҳод мекунем , ки дар ҳайати роҳбарию идоракунии онҳо намояндагони кишварҳои рӯ тараққӣ ҳам бошанд . Сохтор ва низоми идории Созмони умумичаҳонии савдо низ аз нав дида баромада шавад . Кор бояд тарзе сурат бигирад , ки давлатҳои мутараққӣ ба кишварҳои рӯ ба инкишоф барои дохил шудан ба Созмони умумичаҳонии савдо монеаҳои сунъӣ эҷод насозанд . Мутаассифона , ҳоло ин усули корбарӣ ба мушоҳида мерасад . Таҷдиди назар кардани сохтор ва низоми идории Созмони умумичаҳонии савдо кӯмаки ҷиддии он ба кишварҳои рӯ ба тараққӣ хоҳад буд . Дӯстони азиз , Тағйирёбии иқлим ба Осиёи Марказӣ , ки зиёда 50 миллион аҳолӣ дорад , зиёни беандоза расонда истодааст . Аз солҳои 90 - уми асри гузашта аллакай 3 маротиба аст , ки дар ин минтақа хушксолӣ такрор мешавад , обшавии пиряхҳои азими қуллаҳои дастнораси кӯҳҳои Помир сол ба сол зиёд мегардад , ҳол он , ки Осиёи Марказӣ минтақаи чандон пешрафтаи саноатӣ нест . Мо ба кишварҳои мутараққии саноатӣ барои кӯмакҳои башардӯстонаашон миннатдорӣ арз мекунем , вале дар баробари ин бояд ҳисоб кунем , ки оё ин кӯмакҳо ба зарари ба иқлими ин минтақаи бузург расондаи онҳо баробар шуда метавонад . Итминони комил дорам , ки имрӯз мо қодирем , ҷаҳонро беҳтар созем ва ба бовариву эътимоди халқҳоямон сазовор гардем . Барои таваҷҷӯҳатон ташаккур !
- Аз телефонии мобили ва фуруши сигор даромаде ба даст меорем , ки хеч гох наметавон чунин даромад аз фуруши рузнома ба даст овард - мегуяд Зулайхо .
Барои баъзе дигар Усома бин Лодин як қаҳрамон буд , як мусулмони диндор , ки бо ду қудрати бузурги дунё вориди ҷангу ҷиҳод шуд .
- Мехохам онхо хамеша тинчу саломату обод бошанд . Сипосгузорам аз эшон , ки хунари маро кадр карда тавонистаанд ва вакти хеле пуркимматашонро сарф карда бо мухаббату самимият менависанд . Эхсосоти самимияшонро иброз дошта маро мамнун месозанд . Филми бисёрсериягии « Хомиён » маро бо мардум бештар ошно кард . Сарбаландам , ки чунин як накши ночизи ман ин кадар мардуми зиёдро тавонистааст , ба худ чалб намояд . Обод бошед мухлисони азиз , ман шуморо хеле зиёд дуст медорам .
Интихоботи раёсати ҷумҳурии Миср , дар моҳи сентябр , ҳашт моҳи дигар баргузор мешавад .
Лоиҳаҳои Қонунҳо « Дар бораи бозори қоғазҳои қиматнок » ва « Дар бораи низоми иҷозатномадиҳӣ » , ки ҳарду бо супориши Президенти мамлакат Эмомалӣ Раҳмон таҳия гаштаанд , бо назардошти таклифу пешниҳодҳои иловагӣ , маъқул дониста шуда , ба баррасии Маҷлиси намояндагони Маҷлиси Олии Ҷумҳурии Тоҷикистон пешниҳод карда шуд . Таъкид гардид , ки ҳадафи асосӣ аз таҳияи лоиҳаи қонун « Дар бораи низоми иҷозатномадиҳӣ » соддаву шаффоф намудани расмиёти маъмурӣ , кӯтоҳ намудани вақт барои гирифтани иҷозатнома ва кам кардани шумораи иҷозатномаҳо аст . Тавре маълум шуд , баъди қабули ин қонун шумораи иҷозатномаҳо аз 600 ба 85 адад хоҳад расид . Ин тадбир дар доираи чораҳои беҳсозии фазои сармоягузорӣ ва соҳибкорӣ дар Тоҷикистон амалӣ мегардад .
Оқои Ҳоджич , ки ҳукми ҷалби байналмилалии ӯ тавассути додгоҳи расидагӣ ба ҷароими ҷангӣ дар Югусловии собиқ ҳафт сол пеш содир шуда буд , саранҷом рӯзи чаҳоршанбеи ин ҳафта дар Сербистон боздошт шуд ва давлати ин кишвар бо эъзоми ӯ ба Лоҳа , мақарри Додгоҳи Байналмилалӣ , мувофиқат кардааст .
Ёрони Имом Маҳдӣ ( саломуллоҳи алайҳ ) монанди мавлояшон афроди шуҷоъ ва мардони пулодин ҳастанд . Имом Алӣ ( саломуллоҳи алайҳ ) дар васфи онҳо фармуд :
Коркарди муштараки партовҳои маводди сӯхти ҷомиди рокетӣ дар шимоли Тоҷикистон аз чанд сол қабл аз мавзӯъоти мавриди музокираи байни Тоҷикистон ва Русия буд .
16 : 50 Ин дар ҳоле аст , ки покистониҳо мегӯянд бо Созмони Иттилоъотии Омрико ( СИО ) дар хусуси Аббитобод табодули иттилоъот мекарданд , СИО гуфта иттилоъотеро бо Исломобод мубодила мекардааст .
Онҳо , мо , занони амрикоиро на аз тариқи ҳавопаймоҳои реактивӣ ва ё тонкҳо , балки аз Голливуд гулулаборон карданд . Хостори он буданд , ки баъди бомборони инфраструктураи кишварҳои шумо шуморо низ бо ҳамин навъ тирҳо гулулаборон кунанд . Ман намехоҳам , ки ин бо шумо рух диҳад . Шумо низ мисли мо ҳамин гуна таҳқир хоҳед шуд . Шумо метавонед аз ин дар канор бошед , агар ба онҳое гӯш фаро диҳед , ки аз таъсири ин гуна таблиғот зарари ҷуброннопазир дидаанд . Зеро ҳама он чизе , ки Голливуд истеҳсол мекунад , дурӯғи маҳз аст , таҳрифи ҳақиқат ва сеҳру ҷодуст . Онҳо шаҳватронии тасодуфиро машғулияти безарар медонанд , зеро к = шиш бар он доранд , ки сохтори ахлоқии ҷомеаро хароб созанд ва аз он ҷо барномаҳои заҳрогини худро пахш кунанд . Онҳо мекӯшанд ба воситаи филмҳо ва клипҳои худ шуморо бероҳа созанд . Дар ин филмҳо онҳо саъй мекунанд тасаввуроти дурӯғинро дар бораи мо , амрикоидухтарон , руйи тасвир кашанд , ки гӯё мо хушбахтем ва аз он ки либосҳои нимбараҳна чун фоҳишаҳо мепӯшем , басо ифтихор дорем ва ҳатто шодем аз он ки синни мо ба ҷое расидаву то ҳол оила барпо накардаем . Аммо аксари мо хушбахт нестем . Ба ман бовар намоед . Миллионҳо нафар аз мо аз бемориҳое табобат мегиранд , ки бар асари асабоният пайдо шудаанд , кори худро дӯст намедоранд ва шабонгаҳон аз он мегирянд , ки мардон бо ба забон овардани ибораи дурӯғини « дӯст медорам » онҳоро истифода бурдаву сипас тарк кардаанд ва дар кучаи яъсу ноумедӣ гузоштаанд . Бовар кунед , онҳо мехоҳанд хонаводаҳои шуморо бо нишон додани чунин филмҳои фаҳшомез хароб кунанд . Онҳо ин тасаввурро ба намоиш мегузоранд , ки гӯё никоҳ шакли нави ғуломӣ бошад . Онҳо мехоҳанд шумо шарафу номуси худро паст занед ва дини худро аз даст диҳед . Онҳо тимсоли иблисе мебошанд , ки сабаб шуд то Ҳавво аз ҷаннат берун шавад . Ба чунин таблиғоти фиребо дода нашавед .
Нурсултон Назарбоев , раиси ҷумҳури Қазоқистон барои анҷоми як сафари дурӯза вориди Тошканд , пойтахти Ӯзбакистон шудааст .
Ин аҳдшиканӣ сабаби даргирии ҷанг байни мусулмонон ва яҳудиён шуд , ки дар он муслимин бар қабилаи Бани Қурайза пирӯз шуданд .
- Foydali sayt - WWW . ZIYOUZ . COM : ЗИЁ ИСТАГАН ҚАЛБЛАР УЧУН ! Илмнинг аввали сукут , сўнг эшитиш , сўнг ёд олиш , сўнг амал қилиш , сўнг уни тарқатишдир . Имом ҒАЗЗОЛИЙ www . ziyouz . com веб - сайти мактаб , лицей , коллеж ҳамда олий ўқув юртларида таълим олаётган , шунингдек билимга чанқоқ ёшлар учун география , тарих , адабиёт , фалсафа сингари ижтимоий фанлардан фойдали маълумотлар тўпламини тақдим этади . Веб - сайтдан ўрин [ . . . ]
Дар ҳамлаи интиҳории дувум , ки як соъат баъд рух дод , чаҳор нафар ҷони худро аз даст доданд ва даҳ нафар захмӣ шуданд .
4 . Давлат тасарруфидан чикарилаётган ва хусусийлаштирилаётган корхоналар мехнат жамоаларининг аъзоларига куйидаги кафолатлар берилади :
Аксҳои зерро Орзӯи Карим , хабарнигори маҳаллӣ , дар рӯзи " Занги камолот " ва иди фориғуттаҳсилии кӯдакони синфи чаҳор дар деҳаи Оқмазори ноҳияи Вахш бардоштааст :
Шукурҷон Зуҳуров , раиси Маҷлиси намояндагон , ки рӯзи панҷшанбеи 30 июн , дар иҷлоси қабл аз таътили маҷлис суханронӣ мекард , вазъи нигаронкунандаи муҳити зист дар Тоҷикистон , истифодаи ғайримуассир аз обу замин ва сару садоҳо дар бораи хатароти зистмуҳитии тарҳи нерӯгоҳи " Роғун " ва корхонаи олуминиюми ин кишварро заминасози ташкили чунин ниҳод хонд .
Як мақоми давлати Омрико , ки нахост номаш фош шавад , ба Би - би - сӣ гуфт " Викиликс " расонаи бетараф нест , балки созмоне аст , ки мухолифи сиёсати Омрико дар Афғонистон аст .
- Мусалмонӣ ва рафтан ба масҷид ин ҳуқуқи инфиродист ва аз рӯйи озодии виҷдон амалӣ мегардад . Дар ҳолате , ки ҷавононро аз масҷид ғайриқонунӣ пеш карда бошанд , ҳар як шахс ҳуқуқ дорад , ки ба суд ё дигар мақомоти ҳифзи ҳуқуқ муроҷиат намояд ва ҳуқуқҳои худро дифоъ намояд . Ҷомеаи шахрвандӣ аз имконият ва тавони ҳимоят аз ҳуқуки худ оғоз меёбад , на аз мунтазирии раиси ҳизб , то ояду Шуморо ҳимоя кунад , овоз барорад . Вазифаи асосии ҷомеа ва давлати Тоҷикистон ( на аз рӯйи манфиатҳои шахсони мансабдор , балки аз руи манфиатхои шаҳрвандон ) ин омӯзондани шаҳрвандоне , ки дар асоси қонунҳои мавҷуда ҳуқуқҳои худро ҳимоя карда тавонанд . Ин бузургтарин вазифаи давлати ҳуқуқбунёд ва демократист .
То зуҳри рӯзи душанбе танҳо муштариёни ширкати " Интерком " ба ин сойтҳо дастрасӣ доштанд .
Боъис ба малоли хотири бархеҳо нашавад . Аммо нашрияҳои ба ном мустақили Тоҷикистон , ки асарият ба номи « худшиносии миллӣ » , « ғурури миллӣ » бозӣ мекунанд , дар назди ин давлату ҳукумат дасти кӯтаҳ доранд . Ва фикр мекунанд , ки ҳузур ва бақои ин ҳукумат миллат аст ваманфиати онҳо , манфиати миллат аст .
- Қамар бощламади , нимага ўзи пичоқ чиқаради ! - деди Асрор жаҳл билан . - Сен . . кеча у ерда йўқ эдинг , билдингми ?
Шаҳрдори Брисбейн гуфт : « Имрӯз вазъ хеле душвор аст , фардо бад ва панҷшанбе барои мардум ва касаба вайронкунанда хоҳад буд . »
Мақомоти артиши Исроил мегӯянд сарбозонашон мавриди ҳамлаи ҷавонони фаластинӣ қарор гирифта буданд . Ба гуфтаи ин мақомот гурӯҳе аз ин ҷавонон як шайъи инфиҷорӣ ба сӯйи сарбозони исроилӣ партоб кардаанд .
Ба гуфтаи вай : " Оқои раиси ҷумҳурӣ , агар ту наметавонӣ Исройилро мутаъаҳҳид ба таълиқи тавсеъаи шаҳракҳои яҳудинишин бикунӣ , чи касе дар ҷаҳони Араб ва ислом бовар хоҳад кард , ки шумо битавонӣ Исройилро мутаъаҳҳид кунӣ , ки ба марзҳои 4 июни соли 1967 ақибнишинӣ кунад ва бо таъсиси кишвари мустақили Фаластин мувофиқат кунад ? "
Иншооти аз ҳама муҳиме , ки имрўз бо иштироки Президенти Ҷумҳурии Тоҷикистон Эмомалӣ Раҳмон дар фазои тантанавӣ расман ба истифода дода шуд , ин Варзишгоҳи марказии Металлурги шаҳри Турсунзода буд .
Ӯзбакаборон 15 дарсади ҷамъияти 5 , 5 - милюннафарии Қирғизистонро ташкил медиҳанд . Мақомҳои СММ нақшаи ақвоми Осиёи Миёнаро , ки барои дороиҳо ва захоири мавҷуд бо ҳам рақобат мекунанд , ба " қуттии гӯгирде " ташбеҳ кардаанд , ки ҳар лаҳза мумкин аст битаркад .
Ресурсни қўчириб олиш учун керакли ресурсни танлаб , « Кўчириб олиш » ишоратини босиш керак .
Ба номгӯйи кумитаи назорати давлатии молиявии Ҷумҳурии Тоҷикистон , ( фақат калимаи « кумита » ба « агентӣ » иваз карда шудааст ) ва ба ӯҳдаи ӯ вазифаи мубориза бо коррупсия зам гардидааст , яъне имрӯз он чун Агентии назорати давлатии молиявӣ ва мубориза бо коррупсия арзёбӣ мегардад . Дар моддаи 3 сархати 2 , Қонуни Ҷумҳурии Точикистон « Дар бораи Агентии назорати давлатии молиявӣ ва мубориза бо коррупсияи Ҷумҳурии Тоҷикистон » таъкид мешавад : Вазифаҳо ва самтҳои асосии фаъолияти Агентӣ , аз ҷумла … « хифзи ҳуқуқу манфиатҳои қонунии субъектҳои фаъолияти соҳибкорӣ мебошад » . Дар сархати 4 ҳамин модда бошад омадааст : « амалӣ намудани мубориза бо коррупсия дар тамоми шохаҳои ҳокимияти давлатӣ , мақомоти маҳаллии ҳокимияти давлатӣ ва худидоракунии маҳаллӣ , ташкилотҳои давлатӣ , инчунин дар дигар ҳолатҳои пешбининамудаи қонунгузории Ҷумҳурии Тоҷикистон » .
Додситонии кулли Тоҷикистон эълом карда буд , ки дар соли 2009 алайҳи кормандони ниҳодҳои интизомӣ дар маҷмӯъ 174 парвандаи ҷиноӣ боз кардааст , ки ҳудуди сад парванда ба маъмурони пулиси ин кишвар рабт доштааст .
- Косово ўз мустақиллигини эълон қилгандан кейин жуда кўп ўлкалар дарҳол янги мамлакатни тан олдилар , биз нима қиламиз ? - деди вазир Алдаркўсага .
Фармондории шаҳри Ӯш иттилоъ дар мавриди кушташудагон ва маҷруҳонро таъйид кардааст . Сухангӯи фармондорӣ ба хабарнигоронгуфтааст як нафар дар ҷараёни амалиёти " поксозӣ " кушта шудааст ва фарди дигар ба ҳангоми интиқол ба бемористон фавт кардааст .
- Масъалаи 52 - и шиканандаҳои вузӯъро аз фиқҳи ҳанафӣ « Хулосавул - мам - ил » - ро шарҳ бидиҳед . Дилшод , шаҳри Норак . - Ман ин китоби фиқҳи ҳанафиро надорам . Савол : - Он пешниҳоду маслиҳатҳое , ки дар бораи хусусиятҳои сураҳо дар китоби « Кимиёи саодат » омадааст , дуруст аст ? Дар оғоз омадааст , ки бо номи Расули Худо ин ҳамд дуруст аст . Рухшонаи Набӣ аз Панҷакент . - « Кимиёи саодат » , ки моли Муҳаммад Ғазалӣ аст , бисёр китоби хубу дилчаспест . Як чиро фаромӯш накунед , ки муҷтаҳидҳо , касоне , ки иҷтиҳод мекунанд , дар ислом , агар масъаларо дуруст аз даруни оят бароранд , ду савоб мегиранд , вале агар ғалат ё иштибоҳ карданд , як савоб мегиранд . Имрӯзҳо китобҳои нав ба нав баромада истодааст , бинобар он , ҳар китобе , ки ба дастатон меафтад , метавонед онро назди уламое , ки аз ояту ҳадис огоҳ ҳастанд , бурда аз назари онҳо гузаронед . Дар он ҷо қабулу ноқабулии ҳар як масъала ҳалли худро меёбад . Савол : - Агар духтарро модар дар сари қаҳру ғазаб оқ кунад , минбаъд дар як хона зиндагӣ кардани онҳо дуруст аст ? Умуман , оқ кардани модар равост ? Саодат , н . Варзоб . - Албатта , зиндагӣ кардани онҳо дар як хона ҷоиз аст . Мо аз калимаи « оқ » чиро мефаҳмем . Маънои калимаи « оқ » безорӣ аст ва маънии дур карданро дорад . Ман модаронеро , ки фарзандонашонро « оқ » мекунанд , ҷонибдор нестам , ба он хотир , ки ба « оқ » кардан масъала ҳал намешавад . Вақте падар ё модар фарзандро « оқ » мекунад , фарзанд ба хулоса меояд , ки ӯ фарзанди « оқ » - шудаасту дигар ба касе лозим нест , на дар дунё ва на дар қиёмат . Аз ин хотир роҳи бадтаринро ихтиёр мекунад . Волидоне , ки фарзандҳояшонро « оқ » мекунанд , пеш аз ба ин амал даст задан бояд ҳамеша гуфтаи пайғамбарро ба хотир оранд , ки « ъасошон хайрот » , яъне бо роҳи сулҳ ва маслиҳат ҳамагуна корро ҳал кардан мумкин аст . Дар ҳадисҳо омадааст , ки агар аз сухани сахти фарзанд оби чашми падару модар биравад , маънии « оқ » шудани фарзандро дорад . Аз ин рӯ ҳамаи фарзандҳоро таъкид карданӣ ҳастам , ки дар эҳтироми падару модар бисёр эҳтиёт бошанд . Дар ин бора дар баромадҳоям низ таъкид кардаам . Савол : - Ман музлимам . Рӯзе дар пеши хонаам савдо мекардам , ки марди риши пастдоре омада худро эшони Сайфиддин , писари эшони Зайниддин аз Ваҳдат муаррифӣ кард . Гуфт , ки мошинашро бо 800 кг . писта доштаанду ҷарима бояд диҳад , аммо 95 сомон намерасад . Ба қасамаш « имонам аз кофир » бовар кардам ва 95 сомонӣ додам . Якуним соат пас меоям гуфт , вале як моҳ боз наомадааст . Мехоҳам донам , ки ин қасами хурдаи ӯ чи қасам аст ? Субҳон , пос . Калинин , ш . Душанбе . - Аслан соддагӣ кардаед . Эшони фалониям ё писари фалониям гуфтани кас далелу ҳуҷҷат намешавад , ки кас чизеро аз молаш ба одами ношинос диҳад . Хуб мебуд , агар бар ивази пули додаатон чизеро гарав мегирифтед ё ҳуҷҷат талаб менамудед . Бо он , ки вай гуфтааст « Имонам аз кофир » имонаш аз кофир намешавад . Дар ислом қасам фақат се калима аст : « Валлоҳӣ , биллоҳӣ ва таллоҳӣ » , ғайр аз ин қасам дар ислом дигар қасам нест . Савол : - Чаро китоби « Қуръон » - ро дар сари кӯча бачаҳо бе пои таҳорат мефурӯшанд ? Раҳмони Раҳим , ҳунарманд . - Дуруст мегӯед шумо ! Мо ҳам ҷонибдор нестем , ки бачаеҳо пои бе таҳорат ва дар ҷойҳое , ки одамони зиёде пой мениҳад Қуръонро гузошта мефурӯшад . Худованд ҳам дар Қуръон хабар додааст , ки « Шумо эҳсос карда наметавонед Қуръонро , то вақте ба пои таҳорат набошед » . Ҳар каси дар сари кӯча бе пои таҳорат китоб мефурӯхта ҳам гунаҳкор асту каси бе таҳорат Қуръонро варақ мегардонида ҳам гунаҳкор мешавад . Шахсе , ки дар кӯча Қуръон мехонаду касе ба ӯ аҳамият намедиҳад , дар пешгоҳи Худованд ӯ низ гунаҳкор аст . Савол : - Ман доруи алмаген хурдам . Баъд фаҳмидам , ки дар таркибаш спирт дорад . Оё ин дору ҳаром нест ва ба намози ман таъсир надорад ? Сарвинисо , н . Ҳисор .
- Қўлимиздан айрим ишлар келади , албатта . Лекин фикримча , бунда асосий ролни ОАВ ўйнаши керак . Яъни муаммонинг илдизига айнан ОАВ ёрдамида зарба бериш мумкин . Футбол олами эса , « Ирқчиликка қарши кураш » шиори остида энг сара юлдузлар иштирокида турли хайрия учрашувларини уюштириши лозим . Футболчиларнинг ўзлари ҳам бу йўналишда ҳаракат қилсалар бўлади . Айтайлик , мактабларга бориб , болалар билан учрашувларда ушбу иллатнинг асл « башара » сини очиб ташлаш , ёш авлодни заҳарли фикрлардан фориғ этишга ҳисса қўшиш имконияти бор .
Аммо дар ноҳияи Зафробод бо ташаббус ва роҳбарии р аиси ноҳия хоҷагиҳои деҳқонии аз сармоядор қарздоштаро ба дигар сармоядор бе маслиҳати қарздиҳандаи аввал додаанд . Акнун хоҷагии деҳқонӣ аз якчанд сармоядор қарздор , сари калобааш гум . Хоҷагиҳои қарздоре пайдо шудаанд , ки пахтаи чидаи хешро ба деҳқони беқарз дар сари хирман мефурӯшанд ва ба сармоядор ҳисоботи хушку холӣ медиҳанд . Дар Зафаробод боз дигар ҳодисаҳо низ пайдо шудаанд . Хоҷагиҳои қарздор пахтаи хешро дар вақти аз коркард баромадан ба хоҷагии деҳқонии беқарз мефурӯшанд . Аввалин аз биржа қарз надорад , ё худ дар биржаи давлатӣ номи ӯ ҳамчун қарздор ба қайд гирифта нашудааст . Ба пахтаи ӯ роҳи сафед . Аммо касе аз ӯ намепурсад , ки чанд гектар замин дорӣ , дар куҷост ?
« Аллах создал все человечество равным в основе творения из единой души , поэтому люди одинаковы в общих характеристиках . Вместе с тем , мудрость Аллаха была в том , чтобы они различались в некоторых качествах , таких как сила и слабость , а также в психологических , умственных и физических способностях . Данная статья раскрывает , что Аллах создал все человечество равным в основе творения из единой души и они равны вследствие этого в общих характеристиках , то есть все дети Адама равны и являются в свое
Би - би - си : Ҳилола , фақат ростини айтинг , Килиманжарога чиқиш қийин бўлмадими ? Йиғлаган , афсус чеккан пайтларингиз ҳам бўлдими ?
Аз назари Мавлавӣ , васоили дарки воқеиятҳои олами ҳастӣ иборат ҳастанд аз : ҳисс , ақл ва дил . Инак , шарҳи мухатасаре аз ин абзор : [ 1 ]
Бо вуҷуди ҳамаи ин муваффақиятҳо , ба ақидаи варзишкорон , зӯрхона аз аҳаммияте фаротар аз касби ҷоиза дар мусобиқот бархурдор аст ; то он ҷое , ки Наврӯз ва Саъидмаҳмуд ба зӯрхона ба масобаи хонаи дувуми худ менигаранд . Барои Саъидмаҳмуд , ки хотироти талхи таҷрубаи ҷанги дохилӣ ҳанӯз дар зеҳнаш ранг набохтааст , зӯрхона маконест , ки дар он метавон худро аз мушкилоти рӯзмарра раҳо кард . Наврӯз зӯрхонаро на танҳо маконе барои гирдиҳамоӣ ва варзиш медонад , балки ҳамчунин аз он ба унвони мактабе барои даст ёфтан ба сиришти паҳлавонӣ ёд мекунад . Вай ҳатто бо шӯхӣ мегӯяд , ки дар воқеъ , зӯрхона " хонаи аввал " - аш аст .
- Мен ҳеч қачон бош эгган эмасман , ҳеч қачон эгилмайман ҳам !
Бар асоси як мусаввабаи ҳукумати Тоҷикистон , қарор буд дар соли 2009 як тимористон ( ҷойи нигаҳдории равонбеморон ) дар ноҳияи Бохтар мавриди истифода қарор бигирад , вале мушкилоти молӣ имкон надодааст , ки ин тимористон таъсис шавад .
Дар анҷоми нишаст , намояндагони Ҳизби демукроти Тоҷикистон , ҷиноҳи Маҳмадрӯзӣ Искандаров , ба бархе аз хабарнигорон , ки аз диди онҳо дар тӯли соли гузашта барои озодии баён хидмат карда ва матолиби бебокона нашр кардаанд , ҷавоизе эъто карданд .
37 . Футбол бўйича ихтисослаштирилган мактаб - интернатларнинг директорларини аттестациядан ўтказиш белгиланган тартибда амалга оширилади .
Мен Реал мухлиси эмасман . Аммо Реални ҳакам синдирди . Бундай учрашувларда ҳар бир қабул қилинган қарор ўйинга жиддий таъсир ўтказишини ҳис қиладиган ҳакамлар тайинланиши керак . Барса айнан кўпчилик бўлиб қолгандан кейин рақиб жарима майдонига хужумга ўтди . Ундан аввал тўпни назорат қилиб , дуранг билан кетишни режалаштираётган эди .
- Ман дар шӯъбаи шашмақомхонии Донишкадаи санъат таҳсил мекардаму ҷуссаи хурде доштам . Дар даромадгоҳи Донишкада як занаки рус дарбон буд . Вай ҳеҷ бовар карда наметавонист , ки ман донишҷӯям . Бинобар он маро ба воридшавӣ ба Донишкада намегузошт . Вазнам 42 - 43 кг буд . Ҳар боре ба комиссариати ҳарбӣ ҷеғ мезаданд , вазнамро баркашида мегуфтанд , ки « рав , ягон чи хурда гард ! » Дар курси чорум вазнам 49 кг шуд . Дарҳол маро ба хизмат гирифтанд .
Ҳар куни АҚШ матбуотига назар ташласам , албатта , жиноят ҳақидаги хабарлардан бирортаси уруслар билан боғлиқ эканини кўраман . Улар ё ўта ваҳший ёки ўта аҳмоқона жиноятлар қиладилар .
Тай як ҳафтаи ахир нархи бензин дар Тоҷикистон ба таври қобили мулоҳизае боло рафта ва дар бархе маҳаллот ва манотиқи рустоӣ камбуди шадиди он ба мушоҳида мерасад .
- Рус тили бўлмаганда биз одам бўлмасдик , - деди Каримов ва гапни " УзТАГ " нинг номини " ЎзА " қилиб ўзгартириш ҳақидаги таклифимга буриб юборди .
« Албатта пахта ҳамчун ашёи стратег ӣ ва содирот ӣ боқ ӣ мемонад ва Барномаи давлатии рушди пахта барои то соли 2014 ҳаст . Оянда ин соҳа дастгир ӣ меёбад , хусусан пахтаи навъи маҳиннах зиёд кишт карда мешавад . Зеро ҳам сифаташ ва ҳам нархаш дар бозори ҷ аҳон ӣ баланд аст . Дуруст аст , ки майдони пахта кам шуда истодааст , локин мо к ӯ шиш карда истодаем , ки ҳосилнок ӣ зиёд шавад . Аз ҳисоби ҳосилнок ӣ камии майдони пахта п ӯ шонда мешавад » .
Ҳамаи ин бо кадом сабаб аст ? Иллати асоси ба фикри мо ин мушкилоту ихтилофоти ночиз нест , балки тариқаи бархурд бо ин мушкилот аст . Дар ҳақиқат асабонӣ ва дилгир шудани шавҳар ва сабр намудани ӯ бар баъзе аз ин гуноҳони хурде ки аз зан содир мешаванд , сабаб мешавад , ки рӯҳи инсон зуд аз ин ихтилофоту мушкилоти кӯчак ба танг ояд . Агар шавҳар корро ба осонӣ гирад ва ба сабаби ин гуна корҳо зуд асабонӣ нашавад ва занро дар он маъзур дорад , баъд аз чанд муддат он мушкилро эҳсос нахоҳад кард . Лекин шавҳар дар ҳамаи ин корҳо асабонӣ шуда , занро заҷру танбеҳ кунад , ана ин мушкили ҳақиқӣ аст .
Ба гуфтаи коршиносон , бо таваҷҷӯҳ ба ин ки иқтисоди ҷумҳурии халқи Чин ҳамчунон як иқтисоди дар ҳоли тавсеъа буда ва бо масоиле монанди баҳраварии андак дарсади қобили таваҷҷӯҳе аз нерӯи кори шоғил дар бахшҳое монанди кишоварзӣ ва вуруди милюнҳо нерӯи кори тозанафас ба бозор мувоҷеҳ аст , барои ҷилавгирӣ аз бурузи бекории густарда дастикам ба рушди иқтисодии ҳудуди 8 дарсад дар соли ниёз дорад .
Ҳарчанд бисёре аз коршиносон ва мақомоти давлатӣ мегӯянд , ки дар вуқӯъи ин нооромиҳо ҷониби сеюм ё дасти хориҷӣ вуҷуд дорад , вале фикр мекунам , ки ҷониби сеюм вуҷуд надорад ва мушкили аслӣ дар дохил аст .
" Бундай куннни ҳеч кимнинг бошига солмасин , энди қандай қилиб оёққа туришади ? "
Аз Худои таоло дуо мекунем , ки ҷавонони моро аз ин одати зишт нигаҳ дораду ба онҳо занони накӯкори покдоман ато фармояд !
Аён Карнз дар гузориши худ менависад : " Бинобарин ин як воқеъияти сареҳ ва нигаронкунандае аст , ки мавод ва силоҳҳои атомӣ дар атрофи ҷаҳон ба андозае ки бояд эмин нест . "
Ин ҷангандаи родоргурез , ки қарор аст то чанд соли дигар вориди артиши Омрико шавад , яке аз пешрафтатарин ҳавопаймои ҷангӣ дар навъи худ арзёбӣ мешавад .
Ва як нуктайи дигар . Мабод ки дастгоҳи Раёсати Ҷумҳурӣ мулоҳазаҳойи интиқодиро аз сардори давлат пинҳон дорад . Ин ба зиёни кор аст , зеро ки ҳар амале , ки сурат мегирад , хоҳ нек аст ва хоҳ бад , дар оянда хоҳанд гуфт : « Ин кор дар рӯзгори фулонӣ шуда буд » .
Бино ба иттилоъи хабаргузориҳои маҳаллӣ , инфиҷор дар соъати 3 . 30 субҳ иттифоқ афтодааст .
28 ёшли Сервернинг беш карра Саудия Арабистони чемпиони бўлган " Ал - Шабаб " билан шартномаси уч йилга мўлжалланган .
Таҳқиқоти тозае дар мавриди зарари истеъмоли олкул нишон медиҳад , ки дар бештари кишварҳои ҷаҳон ҳануз ҳам барои кунтрули мизони майхорагӣ тадбири андак андешида шудааст .
Яъни , Муҳаммад саллоллоҳу алайҳи вассалам келтирган даъват Одам алайҳиссаломдан бошлаган ва бошқа пайғамбарлар давом эттирган тавҳид даъвати эди . Бу ҳақда Қуръони каримда шундай дейилади :
Ҳамчунин , агар дар соли 2007 марги 23 шаҳрванди Тоҷикистон дар Русия ва кишварҳои дигари ҳамсуд ба сонеҳаҳои роҳ марбут дониста шуда буд , дар соли гузашта ин рақам ба 81 нафар расидааст .
Вай гуфт сармои шадид ва буҳрони энержии соли гузашта , ки бар мушкилоти иқтисодиву иҷтимоъи мардум афзуд , нигарониҳоеро дар миёни сокинони Кӯлоб ба бор овард ва теъдоде аз занони ин шаҳр водор шуданд , то дар рӯбарӯи шаҳрдорӣ ба эътироз биншинанд .
Дар миёни издихом чашмам ба вазири сохтмони чумхурй Фёдор Григорьевич Потуремский , ки мо муносибати хубе доштем , афтод . Собик партизани белорус , марди часур ва ошкоробаён ба издихом изхор дошт : « Ман туф кардам ба онхое , ки холо моро ба навор мегиранд . Ман пеш аз хама Шароф Рашидовичро чун иштирокчии чанг эхтиром мекунам ва ба хотираи покаш арч мегузорам . Мо бо ишон дар чанг хамчабха будем ва он чизе , ки холо рух дода истодааст , хиёнат ва курнамакист . Ман медонам ин дасти кори « Анцы » - хо ( лакаби чиновникхои давраи шуравй , ки Кремлин ин ашхоси ноухдабарову заифро аз манотики мухталифи Русия чамъ оварда , ба чумхурихои Осиёи Миёна ва дигари шуравй ба вазифахои олимартаба мефиристод ; кормандони бовичдону кордони хизбию давлатй ин кабил одамони Кремлинро ба русй аслан « посланцы » мегуфтанд , аммо аксари онхо бесалохияту корношоям буданд ва миёни « худихо » ононро хакоратомез « засранцы » ном мебурданд ; азбаски вожаи мазкур хакоратомез буд дар мазхари ом онро кутох « анцы » мегуфтанд ; падари « анцы » - хо котиби КМ КПСС Егор Лигачёв буд - ташрехи Р . Т . ) » .
Ин нахустин ёдгории таърихию фарҳангии Тоҷикистон аст , ки дар Клик Феҳристи Мероси Ҷаҳонӣ шомил шудааст . Ба гуфтаи бостоншиносон , Саразм панҷу ним ҳазор сол қидмат дорад ва осори ёфтшуда дар ин ҷо ба даврони асри нави сангӣ мутаъаллиқанд .
Саломалейк , Абдугафур ! Ман дар ин андеша хастам . Ва хам дар андешаи он хастам , ки маводеро , ки ман дар он сиву чанд дафтар чамъ кардаам , ягон вакт ба китобчае табдил бидихам . Ончо хама чи хохад буд - хам тарчумахо , хам фикркардахои ман … Хаёлам як манбаи хуби маълумот аз хар боб хохад буд . Саломат бошед !
Пулиси Тоҷикистон ҳардуи ин афродро ба даст доштан дар қочоқи маводди мухаддир , иртибот бо гурӯҳҳои теруристӣ , гаравгонгирии сарбозон , қатли як сарбоз ва ҳамла ба нерӯҳо ва таъсисоти давлатӣ муттаҳам кардаанд .
Пас аз ин , сокинони рустои Заркамари ноҳияи Файзобод бо ирсоли номаҳо ба раёсати ҷумҳурӣ ва додситонӣ ва таҷаммӯъ дар рӯбарӯйи сохтмони раёсати ҷумҳурӣ аз мақомоти кишвар тақозои баррасии дубораи ин парвандаро кардаанд .
Маркази ҳуқуқи башари вилояти Суғд , ки як созмони ғайридавлатӣ аст ба Афви Байналмиллал гуфтааст , оқои Исмонов ба таърихи 3 ноябр нопадид шуд ва ба хонаводаи ӯ дар мавриди маҳалли будубоши ӯ аз ҷое ититлоъ нарасида буд .
Барои дастёбӣ ба муваффақият дар футбол Тоҷикистон ба варзишгоҳҳои хубе ниёз дорад ва барои пешрафт дар варзиш замина ва шароити хубе бояд фароҳам шавад . Ҳар гоҳ ҳамаи ин шароит фароҳам шавад , шояд бисёре аз онҳое , ки дар футбол машҳур шудаанд , қасди фаъолият дар Тоҷикистон кунанд .
Мутобиқи моддаи 69 Конститутсияи ( Сарқонуни ) Ҷумҳурии Тоҷикистон фармон медиҳам : Раҳмонов Холмурод Зардович бо сабаби ба кори дигар гузаштанаш аз вазифаи раиси ноҳияи Носири Хурави вилояти Хатлон озод карда шавад .
Ва ё дар сураи « Ёсин » Худованди таъоло дар равиши сухан дар бобати қудрату азамати худ бар бандагонаш талқин медорад , ки гардиши мунтазами шабу руз бо шакли муназзам , паёпай омадани офтобу моҳ нишонаву аломатҳоест , ки ба вуҷуд ва қудрати бепоёни зоти илоҳи далолат менамояд .
Зимнан , Иттиҳодияи Байналмилалии Молӣ аз соли 1995 то ба ҳол дар беш аз 60 кишвари ҷаҳон беш аз 200 тарҳи мушовараро анҷом додааст .
Демократик ўзгаришларда нисбатан илғор , лекин муваффақиятлари у қадар ҳам самарали бўлмаган Қирғизистонда бу тизим не қадар ишлаб кета олади ? Башоратлар қандай ? Би - би - си ушбу саволлар билан ўзбекистонлик сиёсий таҳлилчи Камолиддин Раббимовга мурожаат этди .
Он замон мақомоти интизомию амниятии Тоҷикистон дар водии Рашт машғули ҷустуҷӯйи гурӯҳи мусаллаҳи муттаҳам ба ҳамла ба комюнҳои низомӣ буданд . Ба гуфтаи манобеъи пулис , иттилоъи оқои Вазиров метавонист барои таҳқиқи ҳодисаи ҳамла ва боздошти ҳамлагарон муфид бошад .
Дар ҳоли ҳозир дар бозори " Корвон " ҳудуди 50 тоҷири чинӣ фаъолият мекунанд ва бархе аз онҳо як ё ду нафар аз шаҳрвандони тоҷикро ба унвони фурӯшанда истихдом кардаанд .
Хонуми Зарипова бо ёдоварӣ аз даврони Шӯравӣ , ки ба мақоми зан дар ҷомеъа таваҷҷӯҳи хосса мешуд , мегӯяд : " Он замон Шӯроҳои кор бо занон тамоми фаъолиятҳоеро , ки ҳоло созмони бонуфузи Милали Муттаҳид барои занон мекунад , анҷом медоданд . Ва мардҳо аз эъмоли хушунат алайҳи зан бим доштанд , зеро медонистанд , ки муҷозот мешаванд . "
Интиҳоси ишқнинг ҳижрон эмиш , эй аҳли ишқ , Васл даврони аро мағрур бўлманг асру ҳам .
- Китоби Худо ва " Аҳли Байт " - и ман . Парвардигори ман хабар додааст , ки ин ду аз ҳам ҷудо намешаванд , то канори ( ҳавзи ) Кавсар бар ман ворид шаванд . . . Аз онон пешӣ маҷӯед , ки ҳалок хоҳед шуд ва ҳам ақиб намонед , ки сабаби ҳалокат аст . Дар ин ҳангом дасти Амири мӯъминон Алӣ ( а ) - ро боло кард , то ҳамаи мардум ӯро бинанд ва шиносанд , пас он гоҳ дар ҳамон ҳол фармуд :
Улар қисман ҳақ бўлишлари мумкин , чунки Каримов сайловдан кейин нимадир иш қилаётганини кўрсатиш учун Бош вазирни алмаштириши ва яна бир демократия ўйини кўрсатишини тахмин қилиш қийин эмас .
Маркази таҳқиқоти истротежии Тоҷикистон як ниҳоди вобаста ба давлати ин кишвар аст ва нозирони умур мегӯянд арзёбиҳои он холӣ аз ғаразҳои сиёсӣ нест .
Дар мусобиқоти мазкур дастаҳо ба ду гурӯҳ тақсим шуда , ду дастаи беҳтарини гурӯҳҳо ба давраи нимниҳоӣ роҳхат мегиранд . Ғолибони вохӯриҳои нимниҳоӣ Ҷоми мусобиқот ва дастаҳои шикастхӯрда барои зинаи саввум қувваозмоӣ мекунанд .
Бу тариқа сиёсатомиз ва ҳикматангиз сўзларни десалар ҳам маъқул бўлмай , охируламр Маллахонни ўлдурмак бўлуб , Маллахон Худоёрхонни номашруъ ишларидан кўрсатиб , азл қилиб , ўзи хон бўлмоқчи деб , иғво ва фитналар чиқоруб , Маллахон буларни фикри хадиъа билиб , элатияга кетиб , бир неча кундин сўнг етти - саккиз минг қирғиз - қипчоқиялар илан Марғинонга келиб кириб , бемуҳораба аҳолийи Марғинон Маллахонга тобе ўлуб , унлардан неча минг одам жамъ бўлуб , уламо ва фузалоларини ёнига олиб , Хўқандга юрди . Худоёрхон ҳам бори аскар илан чиқиб , буларни ( нг ) олдини олиб , шул тўғридадурки , Хўқанд аскари қирғиз , қипчоқ ўлжасини устидан жой олиб , бир тахта чойға бир байталдан ваъда қилиб , Билқиллама урушидагидек бу сафар ҳам ғанимат қилиб , ўлжа қилмоқчи экан . Хомтама сипоҳлар дўконлардан нася қилиб байтал берур эмишлар , ўзларининг минганлари арғумоқ , қирғиз - қипчоқияники байтал эмиш . Бу тариқа масхара қилиб , охируламр байталлар айғир бўлуб , қувуб қочируб , хонларини шошируб , натижаи кор , Худоёрхон мунҳазим ўлуб , Хўқандға қайтуб , қамалгандан сўнг , кечаси чиқиб , Бухорога кетди . Маллахон шаҳарга кириб , сарири салтанатга ўлтурди . Атоси Шералихон замонидагидек шариат жорий бўлуб , зимоми ихтиёри ҳукумат қирғиз - қипчоқ қўлида эди . Аз жумла , мулла Олимқул сувратан вазир , сийратан ба шер назир эди . Беҳаё бодиянишинлар бу мусоадага қаноат қилмай , Маллахон бир кун бир сипоҳдан ( қипчоқия эди ) койиб , бекларга итобомиз сўз айтса , саркардалар талашга тушуб , хон булардин бадгумон ўлуб , булар яна қорачапон ила иттифоқ қилиб , Мусулмонқули фожиаси каби бир ҳодиса қилурлар деб , аҳли илмға фавқулодда ривож бериб , уламо ва фузало ва талабалар доирадан чиқсалар , ҳаддан ошсалар ҳам авоми инсондан демай , фузало аскару сипоҳларни таҳқир қилиб , одат қилдилар . Баъзи юзбошилар , мингбошилар бемаврид ижройи шаръ адосила зарбу ситам қилиб , мазбур ишларни хонга арз этсалар , хон илтифот этмай , муллаларни ( нг ) урган еридан қиёматда гул кўкарур , ўтда куймас , қамчи теккан ери оғримас деб мусоҳала қилиб , тафтишидан ибо ва ҳақиқатидин имтиноъ этмишлар экан . Булар сардия билағгиттифоқдеб , буни панд билиб , ҳар на бўлса , бу хонни йўқотиб , ўзи - мизға қулай кишини хон килиб олмасак бўлмайдур деб , жулусни ( нг ) учунчи йили 1278 ҳижрийда эди , вазирлари мулла Олимқул ва Олимбек қирғизлар ва неча иноқлар қўлида Маллахон ўлдурулди . Бу ишга мулла Олимқул бош экан . Нима тазвирлар ила бўлса бўлсун , бу ишга ўзини аралашмаган кўрсатиб , қатлга иттифоқ қилган саркардаларни бирин - бирин ўлдуруб , адо қилди . Одамлар Маллахон замонида шариат жорий деганлари бу ишдан иборат эмас , асли аҳолини ( нг ) комил диндорлиғидурки , мунча тааддийларни ҳазм этиб , ўзларини сўккан ва урган хонларини , уламони мадҳ ва бесўроғ қўйганнинг мадҳ этарлар , вассалом !
Дувумин бумб дар шаҳре дар наздикии марзи Ироқ бо Сурия мунфаҷир шуд , ки боъиси кушта шудани дастикам се нафар шуд .
Душанбе . 6 - уми июл . « Азия - Плюс » - | Дар « Гузориши вазъи иқтисодӣ ва иҷтимоии ҷаҳон дар соли 2011 » , ки ба вакилони иҷлосияи Шӯрои Иқтисодӣ ва Иҷтимоии Созмони Милали Муттаҳид дар
2001 - 2002 ўкув йилида ўтказилган баркамол авлод спорт мусобакасида ўкувчилари Республика микёсида совриндор ўринларни эгаллашган . 2003 йилда Богдод туманидаги 40 - мактабда жисмоний тарбия ўкитувчиси бўлиб ишлаган . 2 - тоифали жисмоний тарбия ўкитувчиси , 1 - тоифали Республика микиёсидаги хакам 1 - тоифали спорт мураббийси . 2006 йил 10 январда Республика « Спорт » газетасида « Болалар спорти - келажак кўзгуси » мавзусидаги илмий - услубий маколаси чоп этилган . « Миллий харакатли ўйинлар » услубий ишланмаси . « Баскетбол ўйинлари » мавзулари учун яратган оргинал кўргазмаси вилоят микёсида оммалаштирилган . Кейинги беш йил давомида унинг 6 нафар ўкувчилари Республика олий ўкув юртларида жисмоний тарбия йўналишида тахсил олмокда . Оиласи Отаси кодиров Мўмин Каримович 1957 йилда тугилган Хозирда Тошкент вилояти Зангиота Туманида Болалар ва ўсмирлар спорт мактаби директори Онаси кодирова Халимахон 1957 йилда тугилган . Хозирда Богдод туманидаги 19 - умумтаълим мактабида жисмоний тарбия ўкитувчиси . Акаси кодиров Таваккал 1977 йилда тугилган . Хозирда Тошкент вилояти Зангиота тумани 17 - мактабда жисмоний тарбия ўкитувчиси , укаси кодиров Азамат 1983 йилда тўгилган Тошкент вилояти Зангиота тумани 40 - умумтаълим мактабида жисмоний тарбия фани ўкитувчиси , синглиси кодирова Маргуба 1986 йилда тугилган , Богдод туманидаги 19 - умумтаълим мактабида жисмоний тарбия фани ўкитувчиси . Оилали 2 нафар фарзанди бор . Турмуш ўртоги кодирова Намунахон 1982 йилда тугилган , Богдод туманидаги 40 - умумтаълим мактабида инглиз тили фани ўкитувчиси .
ФАРМОНИ ПРЕЗИДЕНТИ ҶУМҲУРИИ ТОҶИКИСТОН УКАЗ ПРЕЗИДЕНТА РЕСПУБЛИКИ ТАДЖИКИСТАН Дар бораи Раиси Кумитаи давлатии сармоягузорӣ ва идораи амволи давлатии Ҷумҳурии Тоҷикистон таъин намудани Раҳимов Ш . М .
Тибқи иттилоъи расонаҳои Қирғизистон , оқои Боқиев зимни дидор бо Ян Кубиш , фиристодаи вижаи СММ хостори вуруди неруҳои посдори сулҳи СММ ба Қирғизистон ва таҳқиқи байналмилалии ҳаводиси 7 апрел дар шаҳри Бишкек шудааст .
Бигзор мӯҳтарам О . Оқилов сарвазири беҳтарин бошад , вале мехоҳам дар ин мансаб нафареро бинам , ки ҷавон бошаду доною серҳаракат . Чаро ба ин мансаб аз ҳисоби он тоҷиконе , ки берун аз ҳудуди ҷумҳурӣ кору фаъолият доранд , ягон нафарро пешбарӣ накунем ? Ҳастанд нафароне , ки барои миллат садоқатмандона ҷаҳд мекунанд . Дар мавриди пешниҳод кардану таъин намудани номзадҳо ҳам бояд манфиати мардум ба назар гирифта шавад , на ин ки монанди собиқ сарвазир Абдумалик Абдуллоҷонов « наҳанг » бошанд …
− Ба номи Худованди Мутаол . Хайрия вожае мебошад барои ҳар кори хайру неке . Дар истилоҳи шариат , ба он садақа мегӯянд . Садақа дар ислом , яке аз беҳтарин ва некӯтарин аъмол маҳсуб мегардад . Қуръони Карим пардохти садақаро навъе поксозӣ ва мояи баракату фузунӣ медонад ва хитоб ба Паёмбар ( с ) мефармояд :
Оқои Раҳмонов рӯзи чаҳоршанбеи 12 - уми май дар нишасте хабарӣ афзуд : " Марҳилаи баъдӣ омода кардани кӯдакони зери шашсола барои пазироии онҳо дар солҳои 2014 ба мактабҳои ҳамагонӣ ва ҳалли ҳамаи душвориҳои мавҷуд дар арсаи омӯзишу парвариш аст . "
" Ибодатларингизни тугатгандан кейин Аллоҳни оталарингизни эслагандек , балки унданда кучлироқ эсланг . . . " ( Бақара сураси 200 )
" Тариқати эшон , эътиқоди аҳли суннат ва ҷамоат аст ва итоати аҳкоми шариат ва иттибои ( пайравии ) сунани Сайидул - мурсалин ( с ) ва давоми убудият ( бандагӣ ) , ки иборат аст аз давоми огоҳӣ ба Ҳақ Субҳонаҳу бемузоҳимати шуъур ба вуҷуди ғайре . " [ 5 ]
Америка дипломатлари АҚШ Молия вазирлиги лозим бўлгани тақдирда бу маблағларни музлатиши ва уларни Қирғизистонга қайтаришда ёрдам бериши мумкинлигини айтишган .
Яъне дар Ленингрод ҳам хиёбоне мушобеҳ бо ҳамон ном вуҷуд дошта ва сохтмонаш ҳам бо ҳамтои маскавиаш мӯ намезада ва калидаш ҳам бидуни мушкил қуфлро боз мекунад . Моҷароҳои хандадори филм замоне оғоз мешавад , ки соҳибхонаи воқеъӣ аз роҳ мерасад . Аммо яке аз нукоте , ки дар ин филм барҷаста шуда буд , монандии сохтмонҳо ва нақшаҳои шаҳрсозӣ дар шаҳрҳои мухталифи Иттиҳоди Шӯравӣ буд .
Дар кишварҳои мухталиф натиҷагириҳо мухталиф мешаванд . Мо дар мисоли замони шӯравӣ медонем , ки забонҳое , ки собиқаи хаттии тӯлонӣ надоштанд , таърихи адабиёти тӯлонӣ надоштанд ва забонашон дар сатҳи гуфтугӯӣ ва лаҳҷаи қабилавӣ буд , онҳо алифбо интихоб карданд ва лаҳҷаро ба унвони забони меъёр қабул карданд ва ин қабилаҳо дарвоқеъ бурд карданд , соҳиби забон ва хатти расмӣ шуданд .
Ба гуфтаи оқои Аҳадов , ҳарчанд дар Балҷувон мавзеъҳои зиёде барои ҷаҳонгардон вуҷуд дорад , " ҳоло ба ҳисоби миёна ба ноҳияи Балҷувон дар мавсими ҷаҳонгардӣ ҳафтае танҳо се ҷаҳонгард ворид мешавад . "
… Университетда ўқиганимизда Гадоев деган бир домла бўларди . Агар курс староста ( курсбоши ) си унга берган рўйхатда исмингиз бўлмаса , ҳатто саволга жавобни китобдан ёдлаб кирсангиз ҳам " Саволни четлаб ўтиб кетдингиз - ку " , дерди .
Боздошти Урунбой Усмонов дар Тоҷикистон нигарониҳоро дар робита ба сарнавишт ва вазъи саломати ӯ , ҳамчунин вазъи озодии баён дар ин кишвар доман задааст ва сафоратҳои Бритониё , Омрико сафоратхонаҳои кишварҳои узви Иттиҳодияи Урупо дар Тоҷикистон , Созмони Амният ва Ҳамкорӣ дар Урупо , созмонҳои муътабари байналмилалалии мудофеъи озодии баён аз давлати Тоҷикистон хостаанд ӯро озод кунанд .
Ҳамчунин шоир ба василаи ташбеҳ чунин тасвир мекунад :
Дар ҳақиқат , агар ба ин қонун аз назари Сарқонуни кишвар , бофти арзишию фарҳангии ҷомеа ва манфиатҳои давлативу миллии Тоҷикистон нигарем , аксари нақду эродҳое , ки дар матбуот ба нашр расиданд , ҷой доштанд . Хусусан , бо таваҷҷӯҳ ба фазои муносибе , ки дар соли охир дар муҳити муносибати дину давлат пеш омада буд , қабули ин қонун боиси ҳайрати на танҳо диндорон , балки аксари коршиносону таҳлилгарони ватаниву хориҷӣ низ гашт . Ва агар баҳси арзиши ҳуқуқию сиёсии ин қонунро яксӯ гузорем , ба таври бисёр хулоса метавон гуфт , ки қабули он фазои неку ваҳдатбахшеро , ки баъди иқдоми неки Президенти кишвар мӯҳтарам Э . Раҳмон дар бораи эълони Соли бузургдошти Имоми Аъзам ( р ) пеш омада буд , то ҷое хадшадор намуд . Шояд беҳтар мебуд , агар мегузоштем , то ба хотири ҳифзи ин муҳити неки пешомада ва ба самари комил расидани ин иқдоми наҷиб , Соли бузургдошти он бузургвор бо ҳамин рӯҳияи баланди ваҳдат сипарӣ шавад .
Иллати инфиҷорҳо нашти гоз гузориш шуда ва маъмурони имдодрасонӣ ин эҳтимолро , ки касоне зери овори сохтмон монда бошанд , мантиқӣ надонистаанд ва дар миёни овор идома медиҳанд .
Ба эътиқоди оқои Усмонов , дар сурати баргузории интихоботи шаффофу мунсифона аз 10 то 15 намояндаи аҳзобу коммунисту наҳзат ба порлумон роҳ хоҳанд ёфт
Аз ҷумла ба гуфтаи оқои Иброҳим , ҳудуди ду милюн дулор аз ин сармоя аз ду манбаъи аввал ворид шуда ва даҳҳо милюн дулори дигар тавассути ширкатҳои хориҷӣ барои иҷрои тарҳҳояшон ба унвони сармоягузорӣ дар бахши заминшиносӣ муҳосиба шудааст .
Хавас хо дар чахони ботили андешахоят Хама рахмониро дар хастии бе хастаат Додаанд бар бод . Саропои вучуди ту нишемангохи шайтон аст Ва пиндорй Часурона паёми ишк мегуйи Мароми ишк мепуйи . Вале эй дод , Эй бедод ! Хама он вожахои лухту урён , Ки аз чашмони хар хонанда мешарманд , Факат заъфи ту мегуянд . Азизам , Дилу чонхо фидои ту , Макун ин гуна арзон кимати худро , Ки ин бухрони молй бар чахони ишк меорй !
Ишораи ӯ инфиҷорҳои рӯзи панҷшанбе дар масҷиди ҷомеъи Зоҳидон аст , ки тайи он дастикам 27 нафар кушта ва 169 нафар захмӣ шуданд .
« Худованд барои ќабули тавба дарвозаеро аз тарафи маѓриб ќарор додаст , ки дарозиаш чињилсола роњ аст ва он дарвоза харгиз баста намешавад , то он ки офтоб аз тарафи маѓриб тулўъ намояд . »
Яке аз барномаҳои маркази мо , ки дар даст дорем , таҳияи истротежии истифода аз захоири инсонӣ дар арсаи беҳдошт аст . Мо қабл аз ҳама бояд бубинем , ки теъдоди кормандони ин арса дар қаламрави Тоҷикистон кофӣ аст ё не ва оё истеъдоди онҳо то чи дараҷа ҳаст ?
Кумисиюни байналмилалии озодии дини Омрико дар гузориши солонаи худ дар соли гузашта аз Қонуни " Озодии виҷдон ва иттиҳодияҳои динӣ " - и ин кишвар , ки дар моҳи марти соли 2009 аз ҷониби раиси ҷумҳурии Тоҷикистон имзо шуд , интиқод карда буд .
Хазинаи байнулмилии асъор бобати ба Тоҷикистон дар ҳаҷми зиёда аз 20 млн . доллари ИМА ҷудо кардани қарз қарор қабул намуд . Дар ин бора зимни нишасти хабарӣ намояндаи доимии ХБА дар Тоҷикистон Ари Айзен иттилоъ дод .
Ҳар қандай киши хато қилади , фақат парвардигор хато қилмайди , лекин қилган хатосини такрорлайдиган киши дунёдаги энг бадбахт одамдир , бундай одам фақат ўзини эмас , бошқаларни ҳам бадбахт қилади .
Бархе гурӯҳҳои ҳуқуқи башар нигаронанд теъдоди куштаҳо беш аз ин бошад ва рӯзномаи " Лус Анҷелес тоймз " ба нақл аз диплумотҳои ғарбӣ дар Теҳрон навиштааст , ки тахмин мезананд шумори куштаҳо дар саросари Эрон " садҳо нафар " бошад .
Ёдрас мекунем , ки Низомхон Ҷӯраев аз соли 2007 таҳти пайгарди қонунии байнулмилалӣ қарор дошта , 27 - уми августи соли 2010 бо дархости ВКД - и Тоҷикистон аз ҷониби кормандони ШКД - и ноҳияи Хамовникии шаҳри Маскав боздошт гардид .
Ба навиштаи ин нашрия ҳарчанд ин ширкат миқдори зиёде аз гози табиъиро аз кишвари ҳамсояи Узбакистон ворид мекунад , вале ба баҳонаи ин ки мардум қимати онро намепардозанд , аз интиқоли он ба манозили бисёре аз сокинон худдорӣ мекунад .
Главная » 2011 » Июль » 9 » ЎХХнинг келажагига яхши ният билан ёзилган
Дар сӯҳбат бо Би - би - сӣ муаллифи китоб чунин гуфт : " Ман дар тӯли умрам тақрибан аз Вахон берун наомадаам . Вале тамоми умр дар бораи Вахон , таърих ва сарнавишти он , ҳар чизе , ки ба дастам меомад , ҷамъоварӣ кардам . "
Яке аз сокинони вулусволии Шерзод аз кушта шудани 40 нафар ва захмӣ шудани 60 тан дар ин заминларза хабар додааст .
Дасти Яздон бар сараш боли ҳумо ӣ .
Аммо маъум нест , ки мушкили камбуди омӯзгорони тоҷик дар ин сурат чи гуна ҳалли худро пайдо мекунад .
ЖАВОБ ׃ Бугун мусулмон дунёсининг аксарият қисмида ана шундай якка фикр ҳукмрон . Американинг ўзида эса икки фикр ҳукмрон . Бир томон Саддамнинг осилиш вақти нотўғри танланган деса , иккинчи томон бу вақтни ироқликларнинг ўзи танлади , дейди . Зотан АҚШ маъмурияти Ироқ ҳукуматига осиш вақтини икки ҳафтага кечиктирса яхши бўларди дея истак билдирган . Умуман Америкада Ироқ масаласида икки фикр ҳукмронлиги демократларнинг сайловда ғолиб чиқишига олиб келди . Улар урушга қарши ўта жиддий кураш олиб бормоқдалар . Бушни ва унинг маъмуриятини жуда кескин танқид қилмоқдалар . Мусулмон дунёсида эса битта фикр . Нега ? Чунки иккинчи фикрга йўл берилмайди . Қолаверса , бугун Саддамнинг ўлимини ҳар томонга буриб , турли вазиятларга бошлаш , мазҳаблар урушига айлантириш биринчи галда дунёдаги диктаторларга жуда қўл келади . Менимча , бу ҳаракатларнинг ортида ҳам улар турибдилар . Биз эса асрлардир пропаганда қули бўлиб келганимиз каби бугун ҳам бошқача фикрлай олмаяпмиз . Нега Саддам ўлдирган қарийб 2 миллион одам ҳақида ҳеч ким гапирмайди ? Унинг тахтни босиб олиб , халқни эзиб келгани нега унутилди ? Нега Саддамнинг ҳаёти бутун ироқликлардан устун бўлиб қолди ? Кечаги коммунист Саддам бугун мусулмон лидерга айландими ? Ал қасосу минал ҳақ деб юрганлар нима бўлди ? Ёдимизда уруш бошланмасдан олдин Саддамга ва жиноятчи ўғилларига мамлакатдан истагн жойларига чиқиб кетиш , Ироқда эркин сайловлар ўтишига йўл очиши учун 48 соат вақт берилди . Аммо кетишмади ва шу йўлни танлашди . Агар кетишганда бу қадар ироқлик ўлмаган ва мамлакат аллақачон тинч йўл билан бошқа тизимга кўчган бўларди . Саддамнинг ўзи " қон билан келган қон билан кетади " , йўлини танлади . Биз учун масаланинг бу жиҳатидан ҳам диктаторнинг осилиш масаласи муҳим . Бугун диктаторлар осилиш масаласига қарши пропаганда бошлаб юбордилар . Энди Саддамни қайтариш мумкин эмас . Диққат қилинг , нега осилишдан олдин жимлик эди ва энди карнай чалинмоқда ? Чунки энди қолган диктаторлар ўзлари осилмасликлари учун замин тайёрлашмоқда . Биз ҳам уларга қўшилиб , Фарғона воқеалари , Паркентда тўкилган қон , Талабалар шаҳарчасидаги қотиллик , Андижон хунрезлиги , минг - минглаб инсонларнинг ўз ватанидан айри тушганини унутиб , Аҳмадбек сингари уларни орденга лойиқ топмоқдамиз . Уруш , босқинчилик ва диктатура масалаларини айри - айри ҳолларда кўриш керак . Ҳали яқин - яқинга қадар минг - минглаб ироқликлар Американи айблаб , Саддам унинг одами , шунинг учун бу диктаторга кўз юмиб келмоқда , деб юргандилар . Ҳали ҳам минглаб ўзбеклар Ғарб Каримовнинг қотиллигига панжа орасидан қарамоқда , деб жар солмоқдлар . На унисига , на бунисига чидаймиз . Кечаги ашадий сталинчи , КГБ мактабининг толиби , коммунист бугунги мусулмон дунёсининг лидерига аланиб қолса , бу жуда ташвишли ҳолдан дарак . Бу аҳволда ҳеч қачон биримиз икки бўлмайди ва бугунга қадар бўлганидек , турли ўйинлар ва пропагандаларнинг қули бўлиб қолаверамиз .
Баъд аз интишори хабари боздошти сарони мухолифони давлат мақомоти расмии Эрон сукут ихтиёр карда ва то кунун вокунише нисбат ба он нишон надоданд , то он ки Ғуломҳусайн Муҳсини Эжаӣ , сухангӯи қувваи қазоия дар гуфтугӯ бо хабаргузории донишҷӯёни Эрон гуфт , ки " ахбори мунташиршуда аз суи бархе расонаҳои муъонид мабнӣ бар интиқоли оқоён Мусавӣ ва Каррубӣ ба боздоштгоҳи Ҳашматия сиҳат надорад . "
Дар идомаи гузориши марбут ба нақзи ҳуқуқи башар дар Эрон , Дидабони ҳуқуқи башар ба баргузории додгоҳҳои намоишии садҳо тан аз ислоҳталабон ва фаъолони сиёсии барҷаста , ки аз моҳи августи соли ҷорӣ шурӯъ шуд , ишора дорад ва менависад , ки ин афрод ба иқдомоте монанди иртибот бо " иғтишошгарон " ва тадоруки " инқилоби махмалин " муттаҳам шуда буданд .
Ирониёни хорич аз кишвар ҳам дар маҳофили худ аз фоли Ҳофиз ба унвони ҳалкаи фарҳанги пайванддиҳандаи худ истифода мекунанд . Кофист дар чустучуҳои хадамоти Гугл ( Google ) ду калима фоли Ҳофизро бинависед ва даҳҳо сойту веблогро барои гирифтани анвои фоли Ҳофиз пайдо кунед .
Ин матлабро Ойниҳол Бобоназарова , ҳуқуқдони саршинос , рӯзи ҷумъаи 30 июл дар нишасти вижаи фаъолони умури зан , кормандони ниҳодҳои интизомӣ ва намояндагони созмонҳои байналмилалӣ , ки ба ибтикори маркази Созмони Амният ва Ҳамкории Урупо дар шаҳри Душанбе доир шуд , баён кард .
Ўрик гуллаганда Деразамнинг олдида бир туп Ўрик оппоқ бўлиб гуллади . Новдаларни безаб ғунчалар Тонгда айтди ҳаёт отини , Ва шаббода қурғур илк саҳар Олиб кетди гулнинг тотини . Ҳар баҳорда шу бўлар такрор , Ҳар баҳор ҳам шундай ўтади , Қанча тиришсам ҳам у беор Еллар мени алдаб кетади . Майли дейман ва қилмайман ғаш , Хаёлимни гулга ўрайман ; Ҳар баҳорга чиққанда яккаш , Бахтим борми , дея сўрайман . Юзларимни силаб , сийпалаб , Бахтинг бор , деб эсади еллар . Этган каби гўё бир талаб Бахтинг бор , деб қушлар чийиллар . . . Ҳамма нарса мени қаршилар Ҳар бир куртак менга сўйлар роз , Мен юрганда боғларга тўлар Фақат бахтни мақтаган овоз : " Мана сенга олам - олам гул , Этагингга сиққанича ол , Бунда толе ҳар нарсадан мўл , То ўлгунча шу ўлкада қол . Умрида ҳеч гул кўрмай , йиғлаб Ўтганларнинг ҳаққи ҳам сенда , Ҳар баҳорни йиғлаб қаршилаб Кетганларнинг ҳаққи ҳам сенда . . . " Деразамнинг олдида бир туп Ўрик оппоқ бўлиб гуллади . . . Ҳамид Олимжон .
- Энг ёмон кўрганим башорат қилиш . Шахсан менга фарқи йўқ . Ҳозир бу билан бошимни ҳам қотирмоқчи эмасман .
Дар ниҳоят , моҳи майи соли ҷорӣ ин санади ҳамкорӣ дар порлумони Тоҷикистон ба тасвиб расид ва ҳамакнун ба гуфтаи Саидмуҳаммади Хайрхоҳ , сафири Афғонистон дар Тоҷикистон , мароҳили иҷроии ин амр қатъӣ шудааст .
Зеро гуфта мешавад Русия ошкор кардааст , ки дар гузашта Тоҷикистон миқдоре аз маводди сӯхти воридотӣ аз ин кишварро ба кишварҳои дигар фурӯхтааст . Бо ин вуҷуд , мақомоти рус эълом кардаанд , ки дар сурати лағви ин муқаррарот буҷети Русия 170 милюн дулорӣ хисорат хоҳад дид .
Оқои Асозода мегӯяд , ки китоби Айнӣ барои ҷавонони имрӯзӣ зарур аст
Ислом мегўяд : Аз он заноне , ки барои шумо ® алолу шоиста аст , ду ё се зан метавонад бигиред , лекин агар метарсед , ки натавонед дар миёни он ® о адолатро риоя намоед , аз яке тачовуз накунед .
Ҳамчунин дар китоби синфи 5 дар бораи « Қонунҳои Хаммурапи » , ки дар змони худ низоми қонунҳои башардӯстона маҳсуб меёфт , маълумоти хеле ҷолибу мушаххас дарҷ ёфтааст . Бино ба иттилои ҳамин манбаъ қонуни номбурда ҳанӯз дар авввали ҳазорсолаи II пеш аз милод аз тарафи шоҳи Бобул Хаммурапи мураттаб шудааст , ки он фарогири қисми зиёди ҳаёти иҷтимоии мардум буда , иҷрои ҳар боби он барои тамоми аҳолии сарзамин ҳатмӣ дониста мешуд . Дар сурати иҷро нагаштан барои амали ноҷо ҷавобгарӣ , яъне ҷазо муқаррар шуда буд .
- ҳамоҳангсозии фаъолияти худ бо дигар вазорату идораҳо , мақомоти иҷроияи ҳокимияти давлатӣ , инчунин дигар ташкилот сарфи назар аз шакли моликият оид ба масъалаҳои истифодаи судманд ва ҳифзи захираҳои обй , баланд бардоштани эътимоднокии кори иншооти хоҷагии об , гузаронидани мелиоратсияи замин ва дигар масъалаҳои марбут ба соҳаи муқараргардидаи фаъолият ;
Бар асоси гузориши созмонҳои ҳуқуқи башари Русия , ин гурӯҳи паноҳандагон дар Афғонистон муддате дар урдӯгоҳҳои Ҷумъа Намангонӣ , аз мухолифони давлати Ӯзбакистон , ба сар бурда ва ба дунболи оғози мубориза бо террурисм дар Афғонистон ба раҳбарии Омрико аз ин кишвар ба Покистон ва сипас ба Эрон муҳоҷират кардаанд .
« Улар бутларига сиғиниб турган бир қавм олдидан ўтдилар » ( Аъроф : 138 ) .
Тахсиси эътибори молӣ ба ширкати Kryso баъд аз анҷоми таҳияи мустанадоти молии кони Покрӯд , ки натоиҷаш базудӣ ҳосил хоҳад шуд , сурат мегирад . Ҳазинаи аввалия барои истихроҷи тило дар Покрӯд 65 милюн дулор арзёбӣ мешавад .
Бугун Ўзбекистонда аксарият кўпчилик Каримов режимидан норози . Ҳатто Президент девонида ишлаб бу режимдан норози бўлганлардан баъзиларини биламан . Вазирлар Маҳкамаси , МХХдан тортиб ИИВ таркибида ҳам бу режим ўзгаришини жону дили билан истаганлар бор . Халқ эса Каримовни очиқчасига ошириб сўка бошлади .
Ҳизби демукроти Тоҷикистон пешниҳод карда , ки ба Қадриддин Аслонов , раиси вақти порлумони ин кишвар , ҷоизаи Қаҳрамони Тоҷикистон эъто шавад .
Тасвире мондагор ва устодонаро дар шеъри Аъзами Хуҷаста шоири эронӣ Абулфазли Додо низ зимни баҳогузории як зулоли шоир таъкид карда , маҳорат ва истеъдоди фитрии ин эҷодкори хушсалиқаро қоил гашта , гуфтааст : « ҷаноби Хуҷаста аз ҷумлаи зулолсароёне ҳастанд , ки саъй дар пардозиш , пироиш ва ороиши калимот дар чунин қолаби ҳассосро дошта ва дар зулоли арӯзӣ ширинии дар суханро ба ҳадди камол мерасонанд » .
Носир Саидов бо филмаш " Қиёми рӯз " аз ҷашнвораи синамо дар шаҳри Токиои Ҷопон баргашт , ки дар таърихи 22 - 28 - уми октябр баргузор шуда буд . Ин ҷашнвораро шабакаи телевизионии Ен - Еч Кей баргузор намуд . Дар ҷашнвора филмсозони Куриё , Ҳиндустон , Филипин , Чин , Ҷопон ва боз чанд кишвари дигар ширкат доштанд , ки филмҳои худро ба ин ҷашнвора пешниҳод намуданд . Беҳтарин филмҳо ҳуқуқи пахш аз тариқи шабакаи телевизионии Ен - Еч Кей - ро пайдо намуданд , ки дар баробари онҳо филми " Қиёми рӯз " буд .
1 октябри соли 1962 дар ноҳияи Восеи вилояти Хатлон таваллуд шудааст . Миллаташ тоҷик , маълумоташ олӣ , номзади илмҳои иқтисодӣ . Пас аз хатми мактаби миёна ба факултаи физикӣ - радиокоммуникатсионии Донишгоҳи давлатии Кӯлоб дохил шудааст . Баъд аз хатми он ба сифати омӯзгор дар Донишгоҳи мазкур то соли 1986 фаъолият бурдааст . Солҳои 1986 - 1988 дар сафҳои Қувваҳои Мусаллаҳи ҳавоии ИҶШС хизмат кардааст . Дастпарвари Академияи хизматчиёни давлатии назди Президенти Федератсияи Россия . Бо қарори Ҳукумати Ҷумҳурии Тоҷикистон соли 2004 ба вазифаи муовини вазири алоқа таъин карда мешавад . Соли 2006 ба вазифаи муовини авали вазири алоқа таъин карда мешавад . Бо тағйирёбии сохтори давлатӣ ва такили Вазорати нақлиёт ва коммуникатсияи Ҷумҳурии Тоҷикистон муовини вазир оид ба масъалаҳои телекоммуникатсия таъин мешавад . Оиладор соҳиби чаҳор фарзанд . Раиси Шӯрои директорони ҶСК « Тоҷиктелеком » . Аз соли 2007 Раиси Комиссияи давлатӣ оид ба радиобасомадҳои Ҷумҳурии Тоҷикистон .
Download XML • Download text
