Deltacorpus 1.1

tgk-30

Javascript seems to be turned off, or there was a communication error. Turn on Javascript for more display options.

Мақомоти Тоҷикистон мегӯянд , ки Ӯзбакистон аз " муҳосираи иқтисодии " Тоҷикистон худ низ хисороти ҷиддие бардоштааст . Уни очиб олдимда шишаларга солиб сотиладиган Starbucks кофедан ичиб , асабимни жиловлаб , яна ҳалиги дўконга бордим . Баъзи нарсаларнинг отини билмасангиз ҳам қийин . Шунинг учун менга керакли Х - жиҳозни ўзим билан олиб келгандим . Бирор киши унинг нималигини билмади , десангиз . Охири дўконнинг бош иш юритувчисини чақиртирдим . У билағон экан ׃ Қимат Розиева , вакили мудофеъ , гуфт , ки ба ҳангоми баррасии парвандаҳои нашрияҳои мустақил дар додгоҳҳо на танҳо рӯзноманигорон , балки вакилони мудофеъ низ таҳти фишори мақомоти давлатӣ қарор мегиранд . Дар мизи гирд дар шаҳри Душанбе гуфта шуд , ки пулакӣ шудани иттилоъот дар ин кишвар ба озодбаёнӣ дар Тоҷикистон низ латмаи сангин ворид хоҳад кард . 20 . Техник шартларни олиш бўйича буюртманомада истеъмолчи лойиҳалаштирилаётган объектни тавсифловчи қуйидаги маълумотларни қисқача шаклда кўрсатади : юклама миқдори , истеъмолчининг электр таъминоти ишончлилиги бўйича тоифаси , ўрнашган жойи ( аҳоли пункти билан боғлиқ картография материали ) , объектни лойиҳалаштириш ва қуриш муддатлари , объектга хизмат кўрсатувчи электр қурилмаларининг баланс бўйича мансублилиги . Алоқа 1 . Фаъолият дар соҳаи алоқаи барқӣ 2 . Фаъолияти соҳаи телевизиону радио ва истеҳсоли маҳсулоти аудиовижуалӣ Айтилганлардан , яна бир муаммони ҳам тилга олиш лозим кўринмоқда . Чунки бугун Ўзбекистонда ( кенгроқ қаралса бутун турк дунёсида ) шундай бир вазият вужудга келганки , у бизга " нима учун яшамоқ керак ? " - деган мураккаб саволни ўртага ташламоқда . Мамлакатдаги бугунги сиёсий вазият , ҳаёт ва ўлим нимадан иборатлигини аниқлаб олишни кўрсатмоқда , ҳатто уни ҳар бир иймонли ватанпарвардан талаб этмоқдадир . Аллоҳ учун , иймон учун , чинакам исломий эрк , озодлик учун , инсон шарафи , шуури учун , Ватан учун , оила , оилавий ўчоқ учун , миллий бирлик - умумтурклар бирлиги учун курашмоқ зарурми ? Халқ учун , унинг маънавий манбаси , ижодиёти , миллий санъати , миллий қадриятини қўриш учун ҳам курашмоқ керак бўладими ? Бордию , бу шарафли вазифани адо этиш лозим ва шарт бўлса , уни қандай бажармоқ мумкин ? Бу эса , " Ҳаёт , эрк , озодлик , шараф , шуур учун кураш ва яшаш ёки ўлим " принсипидан иборат эмасми ? Ҳа , албатта шундай ! Қувваталӣ Шарипов , як масъули пулиси роҳи Тоҷикистон дар сӯҳбат бо Би - би - сӣ рӯзи ҷумъаи 2 апрел зимни таъйиди ин хабар гуфт , ки ҳамакнун куллияи шумораҳое , ки " шик " маҳсуб мешаванд , ба фурӯш гузошта мешаванд . • хавфли технологиялардан фойдаланиш , зарарли ишлаб чиқариш чиқитларини чиқариб ташлашни таъкиклаш ; Генерал , Проф . др Радован Радиновић Проф . др Миодраг Зечевић Др Станислав Стојановић Mр Милован Дрецун : Srbija na vojnom raskršću - Kojim putem dalje ? Слободан Рељић Мр Јово Марковић и Мр Горан Буџак : Зашто српски анти НАТО ? Дар бораи масъалаҳое , ки банда дар он мусоҳиба ва мақола дар бораи Заводи алюминий баён карда будам , хусусан , дар бораи афсонаи гӯё " манбаи асосии даромади буҷети мамлакат " будани он , фақат ҳаминро гуфтаниам , ки хушбахтона , 23 апрели соли 2009 Раиси Бонки Миллии ҶТ , ҷаноби Ш . Раҳимзода дар мусоҳибаи худ дар ҳафтаномаи " Озодагон " дар бораи мифҳои " фоидаовар " будани " Талко " ба таври возеҳ ишора кардаанд . Хоҳишмандам , муроҷиат намоед . Имон дорем , ки Аллох таоло ба суи бандагонаш паёмбарони гиромиро фиристодааст . Тавре , ки у таоло мефармояд : رسلا مبشرين و منذرين لئلا يكوم للناس على الله حجة بعد الرسل و كان الله عزيزا حكيما . ( النساء - 165 ) . « Фиристодем паёмбаронро башорат диханда ва тарсонанда , то набошад мардумонро бар худо бахонае баъди фиристодани паёмбарон ва хаст худо голибу хаким » . ( Нисо - 165 ) . Нахустини онхо хазрати Нух ( а ) буда ва охирашон паёмбарамон Мухаммад ( саллаллоху алайхи ва саллам ) мебошанд . Чуноне , ки у Аллох таоло хабар медихад : إنا أوحينا إليك كما أوحينا إلى نوح و النبيين من بعده « Хароина мо вахй фиристодем ба суи ту хамчунон , ки вахи фиристодем ба суи Нух ва паёмбарони пас аз вай омада » . ( Нисо - 163 ) . Ва инчунин худои таоло мефармояд : ما كان محمد أبا أحد من رجالكم و لكن رسول الله و خاتم النبين . ( الأحزاب - 40 ) . « Нест Мухаммад падари хеч кас аз мардони шумо , ва лекин паёмбари худост ва хотимаи паёмбарон » . ( Ахзоб - 40 ) . Афзалтарин онхо Мухаммад ( саллаллоху алайхи ва саллам ) буда ва баъди он кас Иброхим ( а ) , баъд Мусо ( а ) ва баъд Нух ( а ) , ва баъд Исо ибни Марям хастанд . Онхо дар ояти зерин мавриди хусусият карор гирифтаанд : و إذ أخذنا من النبيين ميثاقهم و منك و من نوح و إبراهيم و موسى و عيسى بن مريم ، و أخذنا منهم ميثاقا غليظا . ( الأحزاب - 7 ) . « Ва ёд кун чун гирифтем аз паёмбарон ахди эшонро ва аз ту бигирифтем ва аз Нух ва Иброхим ва Мусо ва Исо писари Марям ва гирифтем аз эшон ахди махкам » . ( Ахзоб - 7 ) . Шариати Мухаммад ( саллаллоху алайхи ва саллам ) фазилати шариати он паёмбарони махсусро дар бар дорад , чуноне , ки хак таоло мефармояд : شرع لكم من الدين ما وصى به نوحا و الذي أوحينا إليك و ما وصّينا به إبراهيم و موسى و عيسى أن أقيموا الدين و لا تتفرقوا فيه . ( الشورى - 13 ) . « Фарз гардонид барои шумо аз дин ончи амр карда буд ба икомати он Нухро ва ончи вахи фиристодем ба суи ту ва ончи амр кардем ба икомати он Иброхим ва Мусо ва Исоро бо ин мазмун , ки коим кунед динро ва пароканда нашавед » . ( Шуро - 13 ) . Хамаи паёмбарон бандагони худоянд ва чизе аз сифоти парвардигори дар онхо намебошад . Чуноне , ки Аллох дар бораи Нух ( а ) мефармояд , ки у ( а ) аввалин паёмбар мебошанд . و لا أقول لكم عندي خزائن الله و لا أعلم الغيب و لا أقول إني ملك . ( هود - 31 ) . « Ва намегуям ба шумо , ки назди ман хазинахои худо аст ва намегуям , ки медонам гайбро ва намегуям , ки ман фариштаам » . ( Худ - 31 ) . Аллох таоло Мухаммад ( саллаллоху алайхи ва саллам ) - ро мефармояд : لا أقول لكم عندي خزائن الله و لا أعلم الغيب و لا أقول لكم إني ملك . ( الأنعام - 50 ) . « Ва намегуям ба шумо , ки назди ман хазинахои худо аст ва на он , ки медонам гайбро ва намегуям , ки ман фариштаам » . ( Анъом - 50 ) . Инчунин у таоло мефармояд : قل إني لا املك لكم ضرّا و لا رشدا ، قل إني لن يجيرني من الله أحد و لن أجد من دونه ملتحدا . ( الجن : 21 - 22 ) . « Бигу ! Хароина ман наметавонам дар хакки шумо зарар расонидан ва на лозим кардани рохи рости . Бигу ! Хароина панох надихад маро аз укубати илохи хеч кас ва харгиз ба чуз вай панохе наёбам » . ( Чинн : 21 - 22 ) . Онхо хама аз бандагони илохи буда , онхоро Аллох таоло бо паёмбари икром кардааст ва онхоро ба бандаги мадх намуда мадху сано кардааст . Чуноне , ки дар хакки Нух ( а ) мефармояд : ذرّية من حملنا مع نوح ، إنه كان عبدا شكورا . ( الإسراء - 3 ) . « Эй фарзандони кавме , ки бардоштем эшонро бо Нух ( яъне , бар кишти ) хароина вай бандаи сипосгузор буд » . ( Исро - 3 ) . Ва дар хакки хотимаи паёмбарон Мухаммад ( саллаллоху алайхи ва саллам ) мефармояд : تبارك الذي نزل الفرقان على عبده ليكون للعالمين نذيرا . ( الفرقان - 1 ) . « Бисёр бобаракат аст он зоте , ки фуруд овард Куръонро бар бандаи худ ( Мухаммад ) , то бошад тарсонанда оламиёнро » . ( Фуркон - 1 ) . Ва инчунин дигар паёмбаронро бо васфи бандаги мавсуф дошта онхоро бо ин васф мадху сано мефармояд : و اذكر عبادنا إبراهيم و إسحاق و يعقوب أولي الأيدي و الأبصار . ( ص - 45 ) . « Ва ёд кун бандагони мо Иброхим , Исхок , ва Яъкубро сохибони дасту чашм буданд » . ( Яъне , илму амал харду бар камол доштанд ) . ( Сод - 45 ) . Ва дар ояти дигар хабар медихад : واذكر عبدنا داود ذا الأيدي إنه أوّاب . ( ص - 17 ) . « Ва ёд кун бандаи мо Довудро , ки дорои кувват буд ва хароина у аввоб ( ручуъкунанда ба суи худо ) буд » . ( Сод - 17 ) . Ва инчунин у таоло мефармояд : و وهبنا لداود سليمان نعم العبد إنه أوّاب . ( ص - 30 ) . « Довудро фарзанде ато кардем , ки номи у Сулаймон буд ва у бандаи неку ва аввоб буд » . ( Сод - 30 ) . Ва дар хакки хазрати Исо ибни Марям мефармояд : إن هو إلا عبد أنعمنا عليه و جعلناه مثلا لبني إسرائيل . ( الزخرف - 59 ) . « Нест Исо , магар бандае , ки инъом кардаем бар вай ( паёмбариро ) ва сохтем уро нишона барои бани Исроил » . ( Зухруф - 59 ) . Имон ба он дорем , ки Аллох таоло рисолаташро ба паёмбарамон Мухаммад ( саллаллоху алайхи ва саллам ) хотима додааст ва он зоти покро ба суи тамоми мардумон фиристодааст . Чуноне , ки худованд мефармояд : قل يأيها الناس إني رسول الله إليكم جميعا الذي له ملك السماوات و الأرض لا إله إلا هو يحيى و يميت فآمنوا بالله و رسوله النبيّ الأميّ الذي يؤمن بالله و كلماته و اتبعوه لعلّكم تهتدون . ( الأعراف - 158 ) . « Эй Мухаммад , бигу ! Эй мардумон , хароина ман паёмбари худо хастам ба суи хамаи шумо . Худое , ки урост подшохии осмонхо ва замин , нест хеч маъбуди бархак , магар у , зинда мекунад ва мемиронад . Пас имон оред ба худо ва паёмбари у , ки набии оми аст , он паёмбаре , ки тасдик менамояд худоро ва суханони уро . Ва пайрави кунед уро то аз хидоятёфтагон шавед » . ( Аъроф - 158 ) . Шариати он хазрат ( саллаллоху алайхи ва саллам ) дини ислом аст . Дине , ки Аллох таоло онро писандид барои бандагонаш ва ба чуз ин дин дини дигареро кабул нахохад кард . Далел бар ин кавли Аллох таоло аст , ки мефармояд : إن الدين عند الله الإسلام . ( آل عمران - 19 ) . « Хароина дини хак назди Аллох ислом аст » . ( Оли Имрон - 19 ) . Хамчунин иршоди илохи аст , ки мефармояд : اليوم أكملت لكم دينكم و أتممت عليكم نعمتي و رضيت لكم الإسلام دينا . ( المائدة - 3 ) . « Имруз комил кардам барои шумо дини шуморо ва тамом кардам бар шумо неъмати худро ва писанд дидам барои шумо исломро дин » . ( Моида - 3 ) . Зимнан , бахши аъзаме аз нерӯгоҳҳои Ӯзбакистон , мухолифи аслии тарҳҳои энержии обии Тоҷикистон , ҳароратӣ ҳастанд ва ба назар мерасад , ки раиси ҷумҳурии Тоҷикистон ҳарчанд аз ин кишвари ҳамсоя ном набурда , вале ангушти иттиҳомаш ба он сӯй ишора мекунад . Бархе аз имом - хатибони масоҷиди Тоҷикистон зимни интиқод аз фаъолияти пайравони Салафия аз Аҳмадия низ ба унвони ҷараёне ғайриқонунӣ ва мухолиф бо Ҳанафия , ном мебаранд . Ирина Бокова , раиси ЮНЕСКУ ё созмони илмӣ , омӯзишӣ ва фарҳангии СММ дар навбати худ бо интишори паёме ба муносибати Рӯзи байналмилалии занон гуфтааст , ки " Башар аз баробарии ҷинсиятӣ ҳанӯз фарсахҳо дур аст . " Гуфта мешавад ширкати телевизиюнии Русия бидеҳии ҳудуди панҷ милиюн рубл ё муъодили 150 ҳазор дулори соли гузаштаро ба ширкати " Телерадиоком " , як ниҳоди Кумитаи родию ва телевизиюни Тоҷикистон пардохт карда , вале ҷонибҳо дар мавриди ҳаққи пардохт барои пахши барномаҳои телевизиюни Русия барои соли ҷорӣ ба тавофуқ нарасидаанд . Бино ба иттилои « Ал - Ҷазира » , вазири адлияи Либи Муҳаммал - ал - Гамудӣ дар робита ба ин масъала гуфтааст , « Додгоҳи байнулмилалии ҷиноӣ « як воситаест дар ихтиёри Ғарб барои таъқиби пешвоёни ҷаҳони севум » ва Либия қарорҳои онро эътироф карданӣ нест . « Қаззофӣ ва писари ӯ - Сайф ул - Ислом , ки ба ӯ низ иҷозатномаи ҳабс дода шудааст , дар ҳукумати кишвар мансабҳои расмиро ишғол намекунанд , ва аз ин рӯ , бо айбҳои ба онҳо нисбатдода ҳеҷ робитае надоранд » , - изҳор доштааст ӯ . ВОЖАҲОИ ФОРСИИ ТОҶИКӢ ДАР ЗАБОНҲОИ ДИГАР / Вожаҳои форсии тоҷикӣ дар забонҳои бегона / Вожаҳои тоҷикӣ дар забони қирғизӣ - Вазир муовинҳо дорад , ки онҳоро Ҳукумати Ҷумҳурии Тоҷикистон ба вазифа таъин ва аз вазифа озод мекунад ӯҳдадориҳо байни муовинони вазир бо фармони вазир анҷом дода мешавад . Аз соли 1992 , яъне аз замони оғози ҳамкориҳои ду кишвари Омрико ва Тоҷикистон , Омрико ба ин кишвар ба маблағи 900 милюн дулор кумакҳоро барои роҳандозии барномаҳои мухталиф аз ҷумла дар арсаи беҳдошт ироа кардааст . Муҳовара бо оқои Ғуфрончон Рустамов котиби аввали кумитаи вилоятии Ҳизби коммунисти Тоҷикистон дар вилояти Суғд , узви Кумитаи Марказии ҲК Тоҷикистон . Аз интихоботи дар пеш истода чи интизоред ? Комунистон ҳамеша хушбин буданд ва бо ҳамин хислати хеш содиқанд . Интизорем , ки маракаи сиёсӣ дар сатҳе баргузор мешавад , ки мардумро ба пешомадҳои нек , ободии кишвар , тантанаи адолати [ . . . ] Ёдрас мекунем , ки нерӯгоҳи « Сангтӯда - 1 » корхонаи муштараки Тоҷикистону Русия буда , иқтидори он 670 МВт - ро ташкил медиҳад . Нерӯгоҳ бо истифодаи пурраи чаҳор агрегат 31 - уми июли соли 2009 ба истифода дода шуд . Ба ҳиссаи нерӯгоҳи « Сангтӯда - 1 » дар маҷмӯъ 15 % - и нерӯи барқи дар Тоҷикистон тавлидшаванда рост меояд . Дар бештари маворид баъд аз гирифтани муҷассамаҳои Ленин дар ивази он муҷассамаҳои Исмоили Сомонӣ гузошта шудааст . Акнун Соҷида Солеҳова раҳбари гурӯҳе аз руфтгарони ноҳияи Синои шаҳри Душанбе аст , ки шаст зану даҳ мард узви он ҳастанд . ӯ мегӯяд , мардони тоҷик ғолибан моил нестанд ба руфтгарӣ тан диҳанд ва суроғи шуғлҳои дигареро мегиранд . ~~Ўзбекистон Республикаси Олий Кенгаши қарор қилади : Тошкент ш . , 1993 йил 3 сентябрь , 952 - XII - сон~~ ~~Видео : МАВЛАВИ НЕЪМАТУЛЛОҲ ТАВҲИДИ - Мубориза бо бидъат ва хурофот дар Қуръон~~ Душанбе . 30 - юми июн . « Азия - Плюс » - | Имрӯз таҳти раёсати Президенти Ҷумҳурии Тоҷикистон , Раиси Ҳукумати мамлакат Эмомалӣ Раҳмон ҷаласаи навбатии Ҳукумати Ҷумҳурии Тоҷикистон баргузор гардид . ~~- Барои чӣ , ба ту чӣ лозим ? - пурсидам ман .~~ Тавре аз маркази матбуоти Вазорати фарҳанги ҷумҳурӣ иттилоъ доданд , ҳамчунин , дар ин фестивал театрҳои 21 давлати дунё бо намоишномаҳои худ ширкат варзиданд . Аз ҷумла , Британияи Кабир , Русия , Украина , Белоруссия , Эрон Ҳиндустон ва ғайраҳо . Дар қатори 5 спектакли беҳтарини ҷашнвора аз тарафи ҳакамон намоишномаи театри Маяковский низ беҳтарин дониста шуда , бо унвони лауреати Фестивал ва ҷоиза барои беҳтарин иҷрои асари классикаи ҷаҳонӣ сарфароз гардид . Ҷ одуллоҳи Қуръон ӣ , ин мусулмони воқе ӣ ва до ӣ илҳом ёфта , си соли умри худро пурра барои даъват ба с ӯ йи Худо дар Африқо сипар ӣ карда , милион инсонҳо аз дасти ӯ ба Ислом гаравиданд . . . Масъулони Вазорати фарҳанг ва Кумитаи дини Тоҷикистон анҷоми ин гуна тадобири сахтгиронаро талоше барои ҷилавгирӣ аз чоп ва воридоти кутуб ва васоили динии ғайриқонунӣ ва таъмини амнияти иттилоъотии кишвар талаққӣ кардаанд . ~~Кунфронси байналмилалии Кобул расман оғоз ба кор кард .~~ - Худои бузург Паёмбарашро муяссар гардонид , ки аз мазоҳ ири бузурги қ удрати Парвардигораш ого ҳ шавад ва қ албаш бештар итминон ва дилгарм ӣ пайдо кунад , чунончи Худо бар Мўсо ( а ) а ҷ оиби қ удрат ва тавонои Худро нишон дода буд , ки м ефармояд : Ҳазорон нафар дар Испониё дишабро берун аз хонаҳояшон ба субҳ расонданд - аз тарси фурӯ рехтани деворҳо ва сақфи хонаҳо дар пайи маргбортарин заминларзаи кишварашон дар 50 соли гузашта . Шаҳри бостонии Лурко дар ҷануби шарқии Испониё дирӯз шоҳиди заминларза буд , ки ба гуфтаи масъулони маҳаллӣ дастикам ёздаҳ қурбонӣ гирифт . Сиёваши Ардалон гузориш медиҳад . Бо он ҳазрат шодӣ кунем , вақте ки дар Бадр ба пирўзӣ расид ва ба Заҳро ( а ) кўмак кунем , вақте ки дар Уҳуд омаду хунҳоро аз пешонии он ҳазрат пок кард . Дар ниҳоят низ орзу дорем , ки кош бо он ҳазрат будем , вақте ки баъд аз 23 сол ба Макка баргашт , Маккаро фатҳ кард ва Исломро пирўз гардонид . Мехоҳем , ки бо он ҳазрат шоҳиди он лаҳзаҳои таърихӣ бошем , вақте ки бутҳоро аз дохили Каъба зудуд . Ҳамон бутҳое , ки симои Каъбаро хадшадор карда буданд ва барои солиёни дарозе бар Каъба ва дилҳои башарият сангинӣ карда буданд . - Аслан , Додоҷони Атовулло , ки тибқи баъзе маълумотҳо дар Маскав мебошад , ягон хатари ҷиддие ба Тоҷикистон надорад . ӯ аз пайи кору зиндагии худ аст . Мо вақтҳои охир танҳо аз пашша фил месозем . ~~Дар СКМ 44 - нафар ходимони китобхона ба хонандагон хизмати маданӣ мерасонанд .~~ Савол : Демократия / Битирувчилар учун грант дастури қандай дастур ? Жавоб : ОЗОДЛИКНИ қўллаб - қувватлаш қонуни орқали маблағ билан таъминланадиган Демократия / Битирувчилар учун грант дастури Марказий ва Шарқий Европа ҳамда собиқ Совет Иттифоқи мамлакатларидаги АҚШ Элчихоналарига АҚШ Ҳукумати алмашинув дастурлари иштирокчилари учун демократик институтларни ривожлантириш ва фуқаролик жамияти қуришда молиявий ёрдам беришга имкон яратади . Исо масеҳ мавлудидан олти аср аввал шаҳар кезиб , қўшиқ куйлаб юргувчи колофониялик бахши Ксенофан гомерона байтлардан кўнгли қолгач , илоҳларни одам қиёфасида тасвир қилган шуарога лаънат ўқиди ва мангу доира шаклидаги ягона Худони юнонларга тавсия қилди . Афлотуннинг " Тимея " асарида ёзилишича , доира энг мукаммал ва энг содда шаклдир , илло юзасининг барча нуқталари марказдан бир хил узоқликда жойлашган . Олоф Гигонга кўра ( " Юнон фалсафаси тарихи " , 183 - бет ) , Ксенофан қуйидаги тартибда фикр юритган : Худо доира сифатдир , илло айни шакл илоҳни тасаввур этишга энг қулай ёхуд у қадар ноқулай эмасдир . ( more … ) Ҳарчанд Абдуҷаббор Раҳмонов , вазири маъорифи Тоҷикистон мегӯяд , ки баъд дар соли гузашта таҷҳизоти фаннии бисёре аз мадорис дар ин кишвар беҳбуд ёфтааст . Оқои Раҳмонов мегӯяд , ки дар соли 2010 арсаи маъориф дар Тоҷикистон рушди назаррасе доштааст . Ин манбаъ афзуд , ки яке аз ин нуздаҳ нафар вакили маҷслиси вилояти Хатлон буда ва дигарон вакилони шаҳру навоҳии ин вилоят ҳастанд , ки ҳамзамон " вазифаҳои роҳбарикунандаро " дар ҳукуматҳои маҳаллӣ бар ӯҳда доштанд . Она ўлса бепарводир одамлар , Ота ўлса бепарводир одамлар , Бола ўлса бепарводир одамлар , Ажал ҳалқасида юртим - нодирим , Қаердасан , Номозгинам , ботирим ? ! Зимнан , маъмурони додситонӣ ронанда Саидмухтор Мирҷонов ва ҳамроҳи муштзани ӯро , ки Озод муъаррифӣ мешавад , боздошт кардаанд , вале оқои Мирҷонов баъдан ба қайди васиқа озод шудааст . Ин мақоми пулис афзуд , ки кормандони умури дохилӣ мавориди нақзи қонуни динро сабт карда ва парвандаро ба додгоҳ мефиристанд ва додгоҳ қазияро баррасӣ мекунад . Ба ин тартиб , интизор меравад қазияи " намозгузорӣ дар дафтари ҲНИТ " низ ба додгоҳ ироа шавад . ~~- Ҳар гаҳе бе ман бимонӣ , дар ғами ман гиря кун ,~~ Барои онҳое ки панҷ сол дар мактаб забони инглисиро омухта сухан карда наметавонанд , интернет хеле кумак расонида метавонад . Мисол , дар баҳсҳои интернетӣ дар шабакаҳои иҷтимоӣ ба монанди Facebook , Мой Мир , Одноклассники бо забони инглисӣ сӯҳбат кунед . Баҳс бо забони инглисӣ барои бой гардонидани захираи луғат хеле фоиданок аст . Вай афзуд , дар бозӣ бо « Равшан » « Истиқлол » пурра бартарӣ , аз ҷумла даҳ лаҳзаи голзанӣ дошт . Оқои Ҷӯраев иддаоҳо дар бораи дахолати Рустами Эмомалӣ ба кори доварон гуфт : « На аз тарафи Рустами Эмомалӣ ва на Шоҳрух Саидов ( президенти клуби « Истиқлол » ) дар ягон бозӣ аз доварон илтимос ҳам нашудаасту фишор ҳам ворид нагардидааст ва насиб бошад , намешавад . Майдон аз далер аст . Дар ин бозӣ ( « Равшан » - « Истиқлол » ) ҳам шикояти бозигарону мухлисони « Равшан » - ро аз доварон надидам . Баъд аз бозӣ ҳам раҳбарияти ин тим эътирозе надоштанд . Намефаҳмам ин гапҳо аз куҷо сар мезананд . » ~~Ҳеч бир инсон даҳр аро мангую маҳрам қолмагай .~~ Дмитрий Медведев , раиси ҷумҳурии Русия низ дар конферонси хабарии муштараки худ бо Башор Асад хоҳони ҳамкории комили Эрон бо ҷомеъаи ҷаҳонӣ шудааст . Ҳамчунин , тибқи қонуни ҷадид сабти нуфус ё саршумории ҷамъият дар Тоҷикистон бояд дар муддати на камтар аз 10 сол як маротиба анҷом шавад . ота - онанинг иккаласи ҳам бўлмаган , болалар тарбияси билан эса қариндошлари шуғулланишадиган оилалар ; Тавре хабаргузории Лента . ру бо истинод ба Associated Press иттилоъ медиҳад , намояндагони мақомоти маъмурии маҳаллӣ гуфтаанд , садама имрӯз дар 6 километрии шимолии шаҳри Бушер рух додааст . Ба ду сарнишини ҳавопаймо муяссар шудааст , ки тавассути дастгоҳи махсуси раҳошавӣ ( катапулта ) худро наҷот диҳанд ва айни замон дар беморхона бистарӣ шудаанд . ~~Хонуми Сафӣ гуфт , ки поксозии забонро бояд аз мадраса оғоз кард~~ Тревор Моор : Кеча биз тергов тугаганинидан хабардор бўлдик . Натижалар Тожикистон Бош прокурори идорасига жўнатилганлиги ҳам айтилди . Энди Бош прокурор идораси қарор бериши керак . Бу масала юзасидан айблов эълон этиладими ва ёки йўқ деган саволга жавоб бериши лозим . Менинг тушунимча , ҳозирда Ўринбой Усмонов масаласига Президент Раҳмоннинг ўзи эътибор қаратмоқда . . . Биз назаримда , муҳим бир палладамиз ва биз - Британиянинг Тожикистондаги элчихонаси бу паллада жуда фаолмиз . Салом ! Ман хам зодаи Элок хастам . Дар хакикат хам Неъматулло табиати дехаамонро хуб расмбардори ва муарифи намудааст . Дар мавриди апаи Мохпари ( шикастабанд ) гуфтаниам , ки у " пои дар футбол баромадаи " маро низ " баста " буд ( якчанд бор ) . Агар ба заминхои деха хуб ахмият дихед сабаби баромадани пои маро мефахмед . ( хазл ) Элок дар хакикат хам дехаи хушманзар буда , хавои тоза , форам ва салкин , куххои баланду сарсабз , чашмахои бо чушу хуруш мебаромадааш ба инсон як халоват мебахшад . Вале мегуянд , ки " шунидан кай бувад мононди дидан " . Ба хар нафаре , ки мехохад бо зебоии ин диёр ошно шавад маслихат медихам , ки ба он чо рафта зебоии онро бо чашми худ бубинад . Табиати Элок ба табиати " Ховалинг " , " Дараи Варзоб " баъзе манзарахои " Помир " шабохати зиёд дорад . Элок " яке аз " чойхои бехтарини Ватанамон Точикистон аст . Дар кишвари мо чунин чойхо зиёд буда , хар яке ба худ як чолибияти хосро доранд . Агар " масъулин " - и сохаи Туризм ва саёхат ин " неъматхоро " дуруст истифода намоянд барои давлат ва мардуми кишвар фоидаи зиёд дорад . Дар амони Аллоh бошед ! Мухиддинов Юсуф Саидакрамович 1973 йил 8 декабрда Қашқадарё вилояти Китоб тумани Обиканда қишлоғида ишчи оиласида таваллуд топди . 1990 йил мазкур тумандаги Рудпкий номли 64 - сонли ўрта мактабни тамомлади . 1992 йил Китоб туманидаги " Хожа Бухорий " ўрта махсус билим юртига кириб 1995 йил ало бахоларга тамомлади . Шу йили тошкентдаги " Имом бухорий " номли Тошкент ислом иниститутига талабалик сафига қабул қилинди ва 1998 йил тамомлади . Тошкент шаҳридаги " Абул Қосим " мадрасасида мударрислик вазифасида ишлаган . Аз ин ҷамоъа чаҳордаҳ кас ба навбат халифа шуданд . Мудатти халифагии онҳо наваду ҳафт сол ва пойтахташон шаҳри Шом аст . Машҳуртарини халифаҳои Умавия : Муъовия , Язид ва Валид ибни Абдулмалик ва охИрони онҳо Марвон ибни Муҳаммад мебошад . Акнун камтар аз аҳволи ҳаминҳо баён мекунем . « Огоҳ бошед , ки шуморо дар мавриди занҳо бо хайрхоҳӣ васият мекунам , зеро онҳо ёварони шумоянд ва ғайр аз ин дигар ҳеҷ ҳокимияте болои онҳо надоред , магар ин ки рафтори нописанде аз онҳо сар занад . Пас агар чунин кореро карданд аз ҳамхобагӣ бо онҳо дурӣ ҷӯед ва бизанедашон задани ислоҳпазирӣ . Пас агар итоъати шуморо карданд , роҳи дигареро бар зарари онҳо истифода набаред . Огоҳ бошед , ки дар ҳақиқат шумо болои занонатон ҳақ доред ва занонатон низ болои шумо ҳақ доранд ва ҳаққи шумо болои занонатон он аст , ки иҷозати нишастан болои фарши хобатон надиҳанд , барои касе , ки шумо намехоҳед ва иҷозати ворид шудан ба манзилатонро барои касе , ки шумо намехоҳед , надиҳанд . Огоҳ бошед , ки ҳуқуқи онҳо болои шумо ин аст , ки хӯрок ва пӯшокашонро ба ваҷҳи некӯ барояшон муяссар гардонед » [ 38 ] ~~Аммо севгимиз яшар , Шунга ишонгим келар … Сени мендан ҳаёт ҳам , Ўлим ҳам ажратолмас ! . .~~ ~~Дунё агар диханд , нахезам зи чойи хеш , Ман бастаам хиной каноат ба пойи хеш .~~ 10 - қисм . Росулуллоҳнинг умматларига қилган дуолари . Росулуллоҳнинг умматларига қилган дуоларини уч турга бўлиш мумкин . 1 - Барча умматларига Аллоҳнинг раҳмат ва мағфиратини сўраб қилган дуолари . Имом Муслимнинг " Саҳиҳ " ларида қуйидагича боб келади : Пайғамбар с . а . в нинг умматларига дуолари ва уларга шафқат қилиб йиғлашлари ҳақидаги боб Абдуллоҳ ибн Амр ибн Ос ривоят қилади : Росулуллоҳ с . а . в Аллоҳ таолонинг Иброҳим алайҳиссалом ҳақидаги оятини ўқидилар : { Эй Роббимиз , у бут - санамлар жуда кўпчиликни йўлдан оздирди , бас ким менга эргашса , ўшалар мендандир . . . } ҳамда Исо алайҳиссалом ҳақидаги { Агар уларни азобласанг , улар Сенинг ожиз бандаларинг . Агар уларни мағфират қилсанг , албатта Сен Ўзинг қудрат , ҳикмат соҳибисен } оятларини ўқиб қўлларини дуога кўтариб : " Аллоҳим , умматим , умматим " деб йиғладилар . Аллоҳ таоло Жаброилга қарата : Эй Жибрил , Муҳаммад ёнига бориб ( Парвардигоринг ўзи билгувчи ) " нега йиғлаяпсиз ? " деб сўра . Жаброил алайҳис салоту вассалом Росулуллоҳ с . а . в ҳузурларига келиб йиғлаш сабабини сўрадилар . Росулуллоҳ ( умматларига ачиниб йиғлаганларини ва ) қилган дуоларини айтдилар . ( Аллоҳнинг Ўзи у кишини айтганини билувчидир ) Аллоҳ деди : " Эй Жибрил , Муҳаммад ёнига бориб айт , " биз умматингиз борасида сизни рози қилурмиз , асло хафа қилмасмиз " . Заҳабийнинг 1 - жилд 145 - саҳифасида келтирадилар : " Оиша р . а ота - оналари билан Росулуллоҳ с . а . в ёнларига кириб " Оиша ҳақига дуо қилсангиз " деб сўрадилар . Пайғамбаримиз : " Аллоҳим , Оиша бинт Абу Бакрни зоҳирий ва ботиний гуноҳларини вожибан мағфират қилгин " деб дуо қилдилар . Дуо маъносидан ота - она ҳайратга тушадилар . Шунда Росулуллоҳ с . а . в " Дуоимдан ажабландингизми ? Бу дуо ҳар бир " Ла илаҳа иллаллоҳ Муҳаммадур Росулуллоҳ " деган умматимга қилган дуоимдир " , дедилар " . 2 - Росулуллоҳ с . а . в нинг умматлари борасида қилган дуоларидан иккинчи тури , саҳобалардан бири ножўя иш қилган пайтда беқасд койимоқлари . Имом Муслим " Саҳиҳ " да , Имом Аҳмад " Муснадда " , Абдурраззоқ " Мусаннаф " да Абу Ҳурайрадан ривоят қиладилар : Росулуллоҳ дедилар : " Илоҳо , ҳузурингда аҳд - паймон оламан . Сен асло аҳдга хилоф қилмассан , мен ( ожиз ) бир инсонман , ( инсонлигим боис ) мўминларнинг қайси бирига озор берсам ёки койисам ёки саваласам , буларнинг барини унинг учун хайрли қилгин , койишимни улар учун раҳмат ва қиёмат куни ўзингга яқин бўлажак восита қилгин " . Аввало шуни билиш лозимки , Росули Акрам с . а . в одамларга бесабаб лаънат ўқийдиган , ёмон сўзлайдиган , сўкинадиган киши бўлмаганлар . Анас ибн Молик " ўн йил Росулуллоҳга с . а . в хизмат қилдим , бирон маротаба " уни нега бундай қилдинг , мана бундай қилмадинг " деганларини билмайман " дейди . Ҳадисда : " Мен лаънат ўқувчи эмас , раҳмат бўлиб юборилганман " деб марҳамат қилганлар . Оиша онамиз Росулуллоҳ с . а . в дан кўрган - билганларини қуйидагича ифодалаганлар : " Росулуллоҳ одамларнинг энг гўзал хулқлиси эдилар . Ёмон сўз сўзлайдиган , ёмон ҳатти ҳаракат қиладиган киши эмасдилар . . . " Анас ибн Молик дейди : " Росулуллоҳ с . а . в сўкағон , лаънат ўқийдиган киши эмас эдилар . Бизлардан биримизнинг ножўя ишимиз учун танбеҳ бериб , итоб қилганларида " * * * " дердилар . Ушбу ҳадислар Бухорий " Саҳиҳ " нинг Адаб китобида келган . " * * * " нинг маъноси " пешонаси тупроққа белансин " дегани . Бу иборани араблар қадимдан ишлатишади . Олимлар айтганидек " бу ва шунга ўхшаганлар маъноси ирода қилинмай , тилда жорий бўлган жумлалардир " . Шунга ўхшаш дуога мисол , Заҳабий " سير " нинг 3 - жилди 123 - саҳифасида имом Аҳмаддан келтирилган ривоятларидир : Абдуллоҳ ибн Аббос дейдилар : " Мен болалар билан ўйнаётган эдим . Шунда Росулуллоҳ с . а . в менга " Муовияни чақириб кел " дедилар . Мен Муовияни чақирдим . " У овқат еяпти " дейишди . Мен Росулуллоҳ с . а . в олдиларига бориб : " у овқатланяпти экан " дедим . Росулуллоҳ с . а . в " бориб уни чақириб кел " дедилар . ( Чунки Муовия ваҳий котибларидан эди ) Иккинчи марта бориб : " Росулуллоҳ Муовияни чақиряпти " дедим . Менга аввалгидек " у овқатланяпти " деб жавоб беришди . Бу гапни Росулуллоҳга етказдим . Яна жўнатдилар . Учинчи марта ҳам шундай жавоб бўлгач , " Аллоҳ қорнини тўйғазмасин " дедилар . Шундан кейин тўймаган экан . Заҳабий ушбу қиссани изоҳлаб : " Муовия Пайғамбаримизнинг с . а . в " Илоҳо , ҳузурингда аҳду паймон оламан . . . " деган ҳадисларига дохил бўлади " , дейдилар . [ 1 ] Асарнинг тўлиқ номи " Китоби мунтахаби жуғрофияи умумий ва намунаи жуғрофия " деб номланади . У 1905 йил 24 августда Санкт - Петербург цензурасидан рухсат олиниб , 1906 йилда Г . И . Демуров матбаасида чоп этилган . Бу ҳақда тўлиқ қаранг : Беҳбудий М . Танланган асарлар . Т . Маънавият , 1999 . - Б . 20 - 27 Кеча , Италиянинг La Gazzetta dello Sport нашри томонидан тарқатилган хабарларда , Милан шаҳрининг икки жамоаси - " Интер " ва " Милан " ўртасида 23 ёшли иқтидорли футболчини қўлга киритиш учун кураш бошлангани хабар қилинган . " Кьево " клубининг 23 ёшли ярим ҳимоячиси Кевин Констант анча вақтдан буён гранд клублар эътиборини ўзига тортиб келган . Футболчи ўтаётган мавсумда ўзини кучли жиҳатларини кўрсата олган ва шу сабабли А сериянинг бир қатор клублари қизиқишига сабаб бўлмоқда . Агарда охирги йилларда " Кьево " ва " Интер " клублари ўртасида яхши муносабатлар йўлга қўйилганини назарда тутадиган бўлсак , Константнинг нераззуррлар сафида пайдо бўлиши эҳтимоли кучлироқ бўлиб чиқади . Шу ўринда таъкидлаб ўтиш лозим , бундан икки ҳафта аввал Кевиннинг " Милан " га ўтгани ҳақида оммавий ахборот воситаларида хабарлар тарқалган эди . Аммо кейинчалик бу маълумот расман тасдиғини топмай қолиб кетди . Вай дар суҳбат бо Би - би - сӣ гуфт : " Давлати Эрон , бар хилофи бархе кишварҳои дигар , барои Тоҷикистон ҳамсоя , дӯст ва рафиқи наздиктарин аст . Ба ҷуз донишкадаҳое , ки равияи динӣ доранд , дар Эрон риштаҳои дигар , монанди физик , шимӣ ва муҳандисӣ низ хеле пешрафтаанд . Умуман , мутахассисони эронӣ дар тамоми ҷаҳон чун мутахасисони хуби фанҳои дақиқ бисёр машҳур мебошанд . " ~~- Лекин У кейинги пайтда биласизми нимани хато қила бошлади ?~~ Эй инсонлар , сизлар Аллоҳга муҳтождирсизлар , Аллоҳнинг Ўзигина беҳожат ва мақтовга лойиқ зотдир . Фотир сураси 15 - оят . Ин мазоҳиб ҳамчунин ба аркони амалии Ислом : шаҳодатайн , намоз , закот , рўзаи Рамазон ва ҳаҷҷи хонаи Худо ( барои афроди тавоно ) имон доранд . Ҳамчунин ба аҳкоми қатъии Ислом ‒ аз ибодот , муомилот , издивоҷ , қисос , сиёсатҳои шаръӣ ва молӣ ва соири аҳком ‒ имон доранд . . . Вай афзуд : " Билохира мардум дар кишварҳои минтақа низ ба натиҷае хоҳанд расид , ки дер ё зуд низомҳои худкома ва фасодзада бояд иштибоҳоташонро ислоҳ кунанд ва ё оқибати ҳамаашон мушобеҳ ба тақдири президентҳо - Оқоев ва Боқиев хоҳад буд . Аз сӯйи дигар барои мақомоти кишварҳои минтақа шояд ин вазъият як дарсе бишавад , то онҳо ба ҳарфҳои мардум гӯш бидиҳанд . " Раиси ҷумҳури Афғонистон рӯзи гузашта гуфт : " Ҳоло замони рафтан ба сӯйи субот ва ваҳдати миллӣ аст " дар ҳоле ки Абдуллоҳи Абдуллоҳ , номзади дигари интихобот ва рақиби аслии оқои Карзай низ изҳор дошт , ки баргузории даври дувуми интихобот " ба демукросӣ ва тақвияти бовари мардум нисбат ба раванди демукросӣ кумак мекунад " . Сессияи Шӯрои Олӣ бо талаби майдони « Шаҳидон » Сафаралӣ Кенҷаевро аз вазифааш озод кард . Пас аз чанде бо талабу дархостҳои майдони « Озодӣ » , сессияи ғайринавбатӣ ӯро ба вазифааш баргардонд . Боз , пас аз талабу дархостҳои оппозитсия , ӯро Раёсати Шӯрои Олӣ аз кор озод намуд . Мустафо Рустамов , раиси бахши вазорати кишвар дар водии Рашт ба мо тавассути телефун хабар дод , ки ба хотири амният , Амирқул Азимов , дабири шӯрои амнияти Тоҷикистон , иҷозаи сафари хабарнигорон ба водии Раштро мамнӯъ кардааст . Идрокнинг юраги увишиб кетди . Ўн йилгача юрса ҳам , турса ҳам , ётса ҳам , ўтирса ҳам ортидан қувиб юрган митти қўлчалар , охирги бир йилда безовта этмай қўйган миттигина нозик қўлчалар ! Осмонга , фақат осмонга , кафтчаларини очганча осмонга интилган миттигина . . . . - Агар бихоҳӣ , ки дорои фазл шавӣ , пас набояд касе дар салом додан аз ту пешдастӣ намояд ( яъне ту бояд пеш аз ӯ салом бидиҳӣ [ 92 ] ) . Аҳмад Ваҳидӣ пас аз поёни сафаре дурӯза ба Афғонистон , ба ИРНО , хабаргузории расмии ҷумҳурии Исломии Эрон гуфтааст , ки " омрикоиҳо агар оқил бошанд набояд бо талош барои истиқрори пойгоҳҳои доимӣ дар Афғонистон худро бо як дарди сари баландмуддат мувоҷеҳ кунанд . " Давлати Тоҷикистон пешниҳоди вазорати маъориф дар бораи тамдиди замони гузариш ба низоми таҳсили 12 - сола дар мадориси ин кишварро пазируфтааст . Европа Иттифоки Брюссельда булиб утган йигинида Андижон вокеалариги доир ишни куриб чикиб Узбекистонга нисбатан булган жазо чораларини яна бир йилга кучда колдиришини билдирди . Еслатиб утамиз , жазо чоралари - курол - ярог сотиш эмбаргоси ва 12 нафар давлат мулозимлариниг Европа Иттифоки давлатларига киргизмаслик - жуда куп бегунох одамларнинг улимига сабаб булган ва Узбекистон давлати томонидан иложи борича [ … ] Зимнан , Эмомалӣ Раҳмон , раиси ҷумҳурии Тоҷикистон , зимни ширкат ва суханронӣ дар иҷлоси нахустини Маҷлиси Намояндагон ё маҷлиси суфлои порлумон дар ҳафтаи ҷорӣ эълом дошт , ки бар асоси саҳмияи раиси ҷумҳурӣ Саъдулло Хайруллоев , раиси пешини Маҷлиси Намояндагонро ба намояндагии Маҷлиси Миллӣ пешниҳод кардааст . Амир Темур ва темурийлар даврида Мовароуннаҳр минтақасига Эрондан кўпгина яҳудий жамоалари кўчириб келтирилган бўлиб , уларнинг бир қисми Бухорода яшаган . Темурийлар даврида Марказий Осиёдаги христиан жамоалари сақланиб қолди ва ўзларининг диний марказларидан ажралиб , узоқлашиб қолганликларига қарамай , минтақада ўз мавқеларини узоқ вақт эгаллаб турдилар . Хамсоя ба хакки худo баробар . Шояд хама он хомушиву об дар дахонгирихои мо руи хамин гуфтор аст . Шояд хамин гуфтор аст , ки аслан моро аз ки буданамон нигох медорад . Шояд хамин гуфтор буд , ки Бухорову Самаркандро бо ду дасти адаб тахвилашон кардем . Шояд агар ин гуфтор намебуд , холо фосилахо тулони буданд , манзурам , фосилахои диплумоти ва стротежи . Дар ин колаб то кай мебояд [ . . . ] " . . . Ишончим комил , Ўзбекистонда хавфсизликни , минтақада барқарорликни таъминлаш нуқтаи назаридан юз бераётган ҳамма нарса , бугун Шимолий Африкада , Яқин Шарқда юз бераётган ҳамма нарса , Афғонистонда юзага келаётган вазият - булар ҳаммаси , авваламбор бизнинг умумий мавқеимизни ишлаб чиқиш , аҳвол бўйича очиқ фикрлар алмашиш ва яқин орада ҳал қилиш лозим бўлган масалалар нуқтаи назаридан Россияни ҳам , Ўзбекистонни ҳам ўйлантирмаслиги мумкин эмас " , деб айтган Ўзбекистон Президенти Ислом Каримов . Учқун , як сокини қирғизтабори Ӯш пас аз он ки нооромиҳо фаъолиятҳои тиҷоратии ӯро ба ҳам зад , ба Бишкек омадааст . Ба эътиқоди Мухтар Алтинбаев , узви Сенои Қазоқистон , дар гузашта ду маротиба симати вазири дифоъи Қазоқистонро бар уҳда доштааст , Тоҷикистон вазъи душвори иқтисодиро паси сар мекунад ва ба ин далел раиси ҷумҳури Қазоқистон тасмим гирифтааст , ки ба ин кишвар кӯмаки низомӣ ироа шавад . Шуморо лозим аст , ки дар давоми рӯзи корӣ якчанд маротиба ба худ танаффус эълон кунеду ҳар гоҳ ба машқи чашмон машғул шавед . Барои ин бештар ба ҳавои тоза бароед , ба осмони беканор , барги дарахтон ва оби равон бештар нигоҳ кунед . Чанде қабл Муассисаи давлатии телевизиони « Сафина » ( ТВС ) иқдомеро пеш гирифт , ки тавассути « CASTING » ( озмун ) ҷавонони бомаҳорату боистеъдодро ба барандагӣ қабул намояд . Озмун аз даврҳо иборат буда , тӯли чанд моҳ давом кард . Баъд аз даври ниҳоӣ ва овоздиҳӣ аз ҷониби тамошобинон чанд нафар аз иштирокунандагон ғолиби озмун дониста шуда , ба ҳайси ровӣ ба телевизион қабул гардиданд . Аммо мутаассифона , аз чӣ бошад , ки нафаре аз онҳо боре ҳам тариқи оинаи нилгун барномае таҳия накардааст . Селоб , резиши барф ва заминларза дар Афғонистон пеш аз ин низ дар бештари маворид бо талафот ва хисороти зиёде ҳамроҳ будааст . TOXOPLASMA GOUNDU . Ин беморӣ бемории хеле хатарнок шуморида мешавад . Тифли дар батни модар бо чунин беморӣ сироятёфта , одатан чанд рӯз ва ё ҳафтае баъд аз таваллуд мефавтад . Дар сурати зинда мондан кар ё кӯр бузург мешавад . Дар афроди калонсолон боиси табларза , бузургшавии ҷигар , сипурз , илтиҳоби шуш ва ба заъф гиройидани қувваи сомеъа ва басира мегардад . Вуҷуди аз ҳадди муқаррарӣ зиёди чарбу ( равған ) дар таркиби гӯшти хук , маъмулан боиси фарбеҳшавии афроди истеъмолкунанда мегардад . Чун гӯшти хук дорои чарбуи зиёд аст , дар афроди масрафкунандаи худ фарбеҳшавии ғайримуқаррариро ба амал меорад . Дар аксар маворид мизони холестерин низ дар хуни ин қабил афрод бештар аз дараҷаи маъмулист . Аз ин ҷост , ки чунин афрорд бештар ба дарди артерия ( рагҳои хунгард ) мубталоанд , ки ин ба навбаи худ бемориҳои системаи дилу рагҳо , ихтилоли гардишҳои хуни майнаро сабаб мешавад . Тавре ба Pressa . tj созмондиҳандагони мусобиқот - шаҳрвандони Тоҷикистон раиси бунёди мазкур коргардон Меҳмоншо Меҳмоншоев , Анзор Назархудоев ва Рустам Баёзов иттилоъ доданд , дар ин мусобиқот 12 дастаҳои шаҳри Маскав ва вилояти Маскав ширкат варзида , ба давраи ниҳоӣ дастаҳои « Перова Рӯшон » ва « Чехов » - и вилояти Маскав роҳ ёфтаанд . « Дар вохӯрии ниҳоӣ дастаи « Перова Рӯшон » бар дастаи « Чехов » бо ҳисоби 3 бар сифр дастболо гардида , ғолиби мусобиқа гардид » , - гуфтанд онҳо . Ин моҷаро пас аз гузашти замони кӯтаҳе аз қатъи дастрасӣ ба асноди сафорати Омрико дар сойти Викиликс тавассути давлат иттифоқ уфтод . Руслан Чагаев кубалик афсонавий боксчи Феликс Савонни икки бор мағлуб эта олган ягона хорижлик боксчи сифатида ҳам бутун жаҳонга машҳур . Онҳо бавижа нигарони шаҳри Ҳилу буданд , ки дар он ба ёди суномиҳои маргбори солҳои 1946 ва 1960 , " музейи суномӣ " вуҷуд дорад Файзинисо Воҳидова мегӯяд мақолае , ки дар сойти Pressa . tj дар бораи Урунбой Усмонов пештар чоп шуда буд , тавҳиномез аст ва дар он муаллиф бо баёни " дидгоҳҳои муғризона ва тӯҳматомези худ " ба обрӯву эътибор ва ҳуқуқ ва манофеъи қонунии оқои Усмонов , ки ҳоло дар боздошт ба сар мебарад , латма задааст . Теъдоди ҳавопаймоҳо хеле зиёд буданд ва осмони фурудгоҳ ситоразорро мемонд . Ҳарчанд он рӯз ҳаво ғуборолуд буд . Оқои Солеҳӣ гуфтугӯйи худ бо Юкио Омонуро " бисёр самарбахш " ва " мусбат " тавсиф кард ва дар айни ҳол гуфт , ки тарафайн бояд " меконизми ҷадидеро " барои ҳаллу фасли мавзӯъҳои мавриди муноқиша тадвин кунанд . Вай таъкид кард , ки 86 дарсад аз паноҳандагонро шаҳрвандони тоҷиктабори Афғонистон ташкил медиҳанд , ки онҳо умдатан аз манотиқи Кобул , Балх ва Ҳирот ба Тоҷикистон омадаанд . Ба дунболи фурӯпошии Иттиҳоди Шӯравӣ дар соли 1991 Ҳизби кумунисти Тоҷикистон ҳам монанди ҳамтоёнаш дар дигар ҷумҳуриҳои Шӯравии пешин маҷбур ба таҷдиди созмонӣ шуд . Дар Чумхурии Точикистон Лоихаи мукаммалгардонии низоми идоракунии молияи давлати аз соли 2009 кори худро огоз намуд . Яке аз накшаи чорабинихои ин лоиха « Пайвасткунии гурухбандии бучет бо хисобхои хисобдори » мебошад , ки ин икдом алхол идома дорад . Баъд дар утоқи начандон калон хеле қадам зада , рӯйи кати мулоими рӯпӯшаш сафед оҳиста нишаста , оҳи бадард кашид . Симои пурожанги устодаш Мафтун Шокир , ки тӯли ҳафт соли таҳсил дар Донишгоҳи тиббӣ тез - тез вомехӯрданд , ҳеҷ аз пеши назараш дур намешуд … Алалхусус , айёми тирамоҳ … Вақте ки Сарвари ҷавон аз таътили тобистона бармегашт , Мафтун Шокир кӯдаквор шодӣ карда , гаштаю баргашта аз навигариҳои деҳаю рӯзгори ҳамдеагон мепурсид . Ин нома дар пайи тасмими Эрон барои оғози ғанисозии урони . юм дар ҳадди 20 дарсад ба ожонс фиристода шудааст , ки Маҳмуди Аҳмадинажод , раиси ҷумҳури Эрон рӯзи якшанбеи 7 феврал дар намоишгоҳе дар Теҳрон онро эълом кард ва ба Алиакбари Солеҳӣ , раиси созмони атумии Эрон дастур дод то ғанисозии урониюм бо ғилзати 20 дарсадиро шуруъ кунад . Тарҳи назархоҳӣ дар мавриди таъсири кишварҳои мухталиф бар шароити ҷаҳонӣ тавассути муассисаи назарсанҷии байналмилалии Глуб Искан бо ҳамкории барномаи нигариши байналмилалӣ нисбат ба сиёсатгузорӣ дар донишгоҳи Мериланди Омрико ва ба муддати даҳ ҳафта то аввали моҳи феврал ба иҷро даромад . Аҳмад Ваҳидӣ пас аз поёни сафаре дурӯза ба Афғонистон , ба ИРНО , хабаргузории расмии ҷумҳурии Исломии Эрон гуфтааст , ки " омрикоиҳо агар оқил бошанд набояд бо талош барои истиқрори пойгоҳҳои доимӣ дар Афғонистон худро бо як дарди сари баландмуддат мувоҷеҳ кунанд . " Аз таҷрибаи тоҷикон баҳра мегирем Сергей Яковлевич Котелников , муовини раиси Ҷамъияти фарҳанги миллии тоҷикон ва раиси Шӯрои ветеранҳои дивизияи 201 - и Федератсияи Русия дар вилояти Твер : - Ҷамъияти тоҷикони Твер на танҳо тоҷиконро , балки тамоми тоҷикистониҳоеро , ки дар ин сарзамин зиндагиву фаъолият доранд , муттаҳид сохтааст . Ҳоло беш аз 180 нафар бародарони русу қазоқу ӯзбеку тотору куриёӣ ва ғайра , ки то ба Твер кӯч бастанашон дар Тоҷикистон мезистанд , узви ҷамъияти мо ҳастанд . Аксарияти онҳо шаҳрванди ду кишвар - ҳам Тоҷикистону ҳам Русияанд . Миллати ман рус аст ва дар Тоҷикистон хеле кам будам . Моҳи январи соли 1988 баъди рафъи осебҳои фалокати Чернобил маро ба Тоҷикистон фиристоданд . Писарам Алексей , ки ҳоло дар Омӯзишгоҳи ҳарбӣ таҳсил менамояд , дар диёри офтобии тоҷикон ба дунё омадааст . Тоҷикистону мардуми поктинат ва равшанзамири он маро чунон хуш омаданд , ки ҳанӯз ҳам худро тоҷикистонӣ меҳисобам . Имрӯз дар Твер халқҳои зиёде зиндагӣ мекунанд , ки қаблан дар Тоҷикистон зиста , ба фарҳангу одоби ҳамидаи миллати хирадпарвари он дил бастаанд . Ҷамъияти мо ба ҳамаи онҳо сарфи назар аз нажоду мазҳаб ва дину забонашон ёрии моддиву ҳуқуқӣ мерасонад . Чунончи , дастпарвари мактаби мусиқии ба номи Зиёдулло Шаҳидӣ Таҳмина Баротова , ки миллаташ ӯзбек аст , солҳои ҷанги шаҳрвандӣ ҳамроҳи модараш ба Маскав кӯч мебандад . Баъди солҳои тӯлонӣ ва заҳмати зиёд онҳо дар вилояти Маскав соҳиби манзил мешаванд , вале бар асари як сӯхтори ногаҳонӣ сарпаноҳашонро аз даст медиҳанд . Бо дастгирии ҷамъият онҳо дар Твер на танҳо соҳиби ҷои кор шуданд , айни замон тавонистанд дар як муддати кӯтоҳ қитъаи замине гирифта , манзили нав бунёд созанд . Ба ҷамъияти мо ҳамаи миллатҳое , ки дар Твер зиндагӣ мекунанд , муносибати хубу некбинона доранд . Мо бо ҷамъиятҳои миллии гуногун ҳамкорӣ намуда , онҳоро дар ҷашну маросимҳоямон даъват менамоем ва дар баргузории маъракаҳояшон ёрӣ мерасонем . Онҳо аз таҷрибаҳои фарҳанги ҳазорсолаи тоҷикон баҳра мегиранд ва эҳсоси хайрхоҳиву самимияташон нисбати тоҷикон сол ба сол бештар мегардад . Карелҳо , ки аз қадимтарин мардуми муқимию таҳҷоии Тверанд ва дорои фарҳанги ғанӣ мебошанд , хешро бо тоҷикон ҳамтақдир мешуморанд . Онҳо низ ба мисли миллати тоҷик бар асари истилои аҷнабиён борҳо аз ватани худ парешон шудаанд ва шабеҳи тоҷикон мардуми фарҳангпарвару ҳунарманданд . Дари ҷамъияти тоҷикон ба рӯи ҳамаи тоҷикистониҳое , ки бо дилу нияти пок ба Твер қадам мениҳанд , боз аст . Якум . Ҳодисаҳои солҳои охири қарни ХХ инкишофи бунёди миллати тоҷикро дар мисоли фаъолияти шахсиятҳои алоҳида барои омӯзиши аниқ аҳамияти ҷаҳонӣ доранд . Имрӯз ва фардои дурахшони шукуфоии Тоҷикистон ҳар як тоҷикистониро водор менамояд , ки дар ҳама гуна ҳолатҳои фавқулодда аз рӯи ақлу хирад , маърифати наҷиб амал намояд , зеро мо , ворисони Суғдиёну Сомониён бояд занҷири шӯҳрати наслҳоро канда накунем . Дар мисоли мероси фалсафӣ - сиёсии гузаштагон мо бояд насли нави бунёдкорро тарбия намоем . Аммо намояндагони бархе аз аҳзоби сиёсии мухолифи давлати Тоҷикистон ин иддаъоро рад карда ва мегӯянд авомиле , ки Хонаи Озодӣ барои таъйиди иддаъои худ баршумурда , чандон дуруст нест . Дастури барканории вазири кишвар ва озодии боздоштшудагон ҳар ду аз суи Зайнулъобидин бини Алӣ , раиси ҷумҳури Тунис содир шудааст . ~~- Бор - э , сен ҳам бабушкангга ! - деб у кучукчни тепиб юборди .~~ Фурӯдгоҳи низомии Айнӣ , дар 25 килуметрии ҷанубу ғарби шаҳри Душанбе воқеъ буда , дар даврони шӯравӣ дар ин ҷо корхонаи тармими чархболҳо фаъолият доштааст . Дар раванди вохӯрӣ тарафҳо ба фаъоляти имрeза ва ояндаи бахшҳои растнипарварӣ , шоликорӣ , чорводорӣ , занбурпарварӣ ва ғайраҳо таваҷҷуҳи асосӣ зоҳир намуда таклифу дархостҳо , пешниҳод намуданд . Ҳамчунин нисбати банда ба Худо ҳам , бар хилофи нисбати бардагон ба соҳибонашон аст . Чунин нест , ки чизе аз банда таҳти моликияти Худо буда ва чизи дигараш берун аз он қарор гирифта бошад ва ё тасарруфе аз Худо дар банда ҷоиз буда ва тасарруфи дигаре аз ӯ ҷоиз набошад ( чуноне ки бардагон дар урфи инсонӣ - дар замонҳои гузашта - чунин буданд , яъне чизе аз онҳо мисли корҳояшон , таҳти моликияти соҳиб буда ва чизи дигаре аз онҳо мисли хусусиятҳои вуҷудиашон , хориҷ аз он қарор дошт , ва баъзе аз тасарруфот дар онҳо ҷоиз буд мисли истифода аз кори онҳо , ва баъзе аз тасаруфот дар онон ҷоиз набуд мисли ба қатл расондани онҳо ) . Гуфта мешавад ба Рустами Эмомалӣ , фарзанди раиси ҷумҳури Тоҷикистон , ки узви тими " Истиқлол " аст осебе нарасидааст ва аъзои ин тим бо ҳифозати нерӯҳои амниятӣ аз тариқи роҳҳои ҷонибӣ шаҳри Кӯлобро тарк кардаанд . Ҳанўз ҳам миллатҳои арабӣ доранд ҳаракату ҷунбиши худро идома медиҳанд . Он ҳам баъд аз ин ки занҷири ситам ва ҳаросро дар ҳам шикастанд ва зидди ҳокимоне даст ба қиём заданд , ки ин миллатҳоро хору залил карда буданд ва барои тадовуми сайтараву комравоии хеш , даҳҳо сол ҳамроҳу ҳампаймони қудратҳои истикборӣ шуда буданд . Аммо имрўз ин миллатҳо бо такя бар нерўи худ мехоҳанд , ки дубора сарнавишти кишварҳои худро рақам бизананд , то ҷойгоҳеро , ки ин миллатҳо муддатҳо буд аз даст дода буданд , дубора ба даст оваранд . Дар ҳамин ҳол Ғарб умуман ва Амрико хусусан сиёсатҳои хабосатомези худро тарсим мекунанд , то пеши муваффақиятҳо ва дастовардои ин қиёмҳо ва инқилобҳоро бигиранд ва онҳоро ба коноли тарҳҳои истикбории худ дар минтақа баргардонанд . Ғарб бо ин сиёсатҳо мехоҳад , ки ба миллатҳои чунин илқо кунанд , ки ғарбиҳо ҳомии ҳаракати ин миллатҳо ҳастанд ва ба муваффақиятҳо ва дастовардҳои ин ҳаракатҳо таваҷҷўҳ доранд ва мехоҳанд , ки раванди демократия дар ин кишварҳо беҳбуд ҳосил намояд , дар ҳоле ки чунин нест ва ғарбиҳо фақат дар паи тасбити манофеи худ ва иҷрои он дар минтақа фикр мекунанд . ~~- Рафтан ба сўи масҷид дар торикии шаб нуронияти хоссе барои аҳли масҷид падид меоварад .~~ ~~Г . Джемаль : О роли суфизма в жизни мусульманина~~ Эшони Абдухалил мегӯяд : " Таърих гувоҳ аст , ки ҳамаи хонаводаҳои сайидро дар солҳои " саркӯби Истолинӣ " дар даҳаи сиюми қарни гузашта " бадарға " карданд . " ~~Дар ин ҷо гар биёяд меҳмони хушдилу нийят~~ Борок Убомо қасд дорад бо Эрон ба сурати мустақим гуфтугӯ кунад , вале бар ба коргирии диплумосии қавӣ дар баробари ин кишвар ва бакоргирии сиёсати " ҳавиҷу чамоқ " таъкид дорад . Аъзам ХУЧАСТА « Омаданам рафтан аст , рафтани ман омадан » , Зиндагиам чист , чист ? Дору гири мову ман . Ин « ман » и ман « мо » нашуд , аз худи танхо нашуд , Чашми дилаш во нашуд , дар кафаси ин бадан . Кушиши бахри бако - фалсафаи буданам , Бардагие беш нест ин хама бардору зан . Ман ба хазорон умед бар дари дуст омадам , Вах , нашинохт у маро , гуфт бирав аз [ . . . ] Таърихи оғози ин амалиёти эъломнашудааст , аммо таҳаррукоте барои " таҳти кунтрул даровардани вазъият " дар Қандаҳор аз ҳафтаҳои пеш дар ҳоли иҷрост . ~~Форум » Фирқаҳо ва мазҳабҳои исломӣ » Дар бораи фирқаи ваҳҳобият » Дар хушунат ( 1 )~~ Оқои Шулашов иддаъои коршиноси ӯзбак дар мавриди қиёси зилзилаи Жопун ва вазъи сейсмулужии Тоҷикистонро " тахайюли муаллиф " номидааст . Бугун Олий Кенгаш раисидан тортиб вазирга қадар ҳамма - ҳамма " Катта " нинг қули . Қонун - у . У киши истаса вазирлик очилади , истаса йўқотилади . Истаса одамлар қамалади , истаса озод этилади . Истаса биров маош олади , истаса бировнинг маоши кесилади . Муҳтарам " Катта " , Ўзбекистонни сизнинг онангиз туққан эмас , у сизнинг хусусий мулкингиз эмас ! Ва , билинг - ки , Сиз унинг доимий устуни бўлиб қололмайсиз ! " ~~Оддийдек туюладиган бу муаммони франциялик Жан Мартин деган олим шундай изоҳлайди :~~ ~~Дариғо , булб у ли гўё учибдур бу гулистондан ,~~ аз марти соли 2008 дар вазифаи мудири шӯъбаи аудити дохилии Вазорати маорифи Ҷумҳурии Тоҷикистон кор мекунад . - Устод , ҷ оизаи байналмилалиро ба Шумо табрик арз мекунам . Шумо аслан дар ч ӣ мавзуоте мақолот нигошта будед ? Дар интихоботи порлумонии соли 2005 хонум Раҳмонӣ натавонист вориди порлумон шавад . Вай дар як суҳбати ихтисосӣ ба Би - би - сӣ гуфт , ки аз мубориза канор нахоҳад рафт ва ширкати вай дар интихоботи қаблӣ дониши сиёсии ӯро бештар кардааст . ~~3 . КВД Савдо ва бозорҳои пойтахт аз фондҳои захиравии маҳсулот кор мегирифт ;~~ • " Клеопатра " ( 1963 ) тарихий драмасида бош ролни ижро этган Элизабет Тейлор фильм давомида роппа - роса 65 хил либос кияди . - Вақтингиз булса , бизнинг мадарасага ҳам ташриф буюрарсиз . " Турон " ижодкорлар уюшмасининг Сизга берадиган заррадек ҳадяси бор . ~~Бомдоди рӯзи сешанбе ду рокет ба шаҳри Кобул бархурд кард , ки талафоте ба ҳамроҳ надошт .~~ Гузашта аз ин , ба эътиқоди соҳибназарон , афзоиши теъдоди намозгузорон аз ҷумлаи кормандони муассисоти давлатӣ , бавижа дар ниҳодҳои интизомӣ , амниятӣ ва дифоъ , дар миёни мақомоти кишвар нигарониҳоеро эҷод кардааст . Давлати Покистон ин иттиҳомро , ки барои решакан кардани Толибон талоши кофӣ намекунад , рад карда ва мегӯяд аз соли 2002 то кунун шумори қобили таваҷҷӯҳе аз сарбозони покистонӣ дар ҷанг бо исломгароён кушта шудаанд . Бале . Аз сӯйи дигар , Тоҷикистон дар фасли сармо бо камбуди шадиди нерӯи барқ мувоҷеҳ аст . Мо бояд аз хориҷ дар ин фасли сол нерӯи барқ ворид созем . Вале иҷрои ин амр бо маҳдудиятҳое дар кишварҳои ҳамсоя рӯбарӯ мешавад . Пас , мо чӣ кор кунем ? Ман мехоҳам , ки ба он номзаде раъй диҳам , ки тавонад Тоҷикистонро аз буҳрони энержӣ берун кашад . Охир , аз ҳамон рӯзе , ки аз Русия бозгаштам , бо мушкилоти мухталифе рӯбарӯ ҳастам . Дар шаҳри Кӯлоб соъати ҳашти бегоҳ нерӯи барқ медиҳанд ва субҳ онро қатъ мекунанд , оби ошомиданӣ ба тамоми манозили шаҳр интиқол намеёбад . Нигарониҳо аз ҳуҷуми малах ба мазореъи кишоварзӣ дар ҳолест , ки ба гуфтаи масъулон имсол беобӣ бахши аъзаме аз мазореъ дар Тоҷикистонро таҳти таъсир қарор додааст . - 12 - уми июни соли 1906 дар деҳаи Унҷии ноҳияи Хуҷанд ба дунё омадааст . Нависанда ва рӯзноманигор . Фаъолияти меҳнатиаш соли 1933 баъди хатми Донишгоҳи комму - нистии шаҳри Самарқанд дар идораи рӯзномаи « Тоҷикистони сурх » ба ҳайси мудири шӯъба оғоз ёфт . Кумисюни махсуси давлатӣ барои таҳқиқи ҳар яке аз мавориди дархости паноҳандагӣ таъсис шуд , ба шумули парвандаи афроде , ки Кумиссориёи олии СММ дар умури паноҳандагон барояшон ҳаққи паноҳандагӣ дода буд . Тақозои ҳамаи ин афрод ба ҷуз як нафар барои дарёфти мақоми паноҳандагӣ рад шуд . И . Б . : Шу нуқтаи назардан , масала моҳиятидан бироз чекиниб , тахмин қилишга журъат қиламан : бошқа халқлар , менинг халқим , яъни руслар бундай вазиятдан чиқишнинг оқилона йўлини топган . Реноссанс ҳақида гапирмаймиз , чунки у замонларда мутафаккир сифатида қатъиян айганда , ном - нишонимиз ҳам йўқ эди , - лекин Маърифат , классицизм даврида , илм - фан кўпдан - кўп масалаларни кун тартибига қўйганда , - бу Ғарбда илоҳий ирода , илоҳийлик ғоясидан , Худодан , бошқа азалий қадриятлардан юз ўгиришга олиб келди , - Россияда эса бу илмий далиллар қарама - қарши хулосалар , тескари натижалар келтириб чиқарди . Яъни руслар - бу борада ёлғиз Ломоносовни эслаш кифоя - илмий далиллардаги зиддиятлар Худо мавжудлигини англатади , деган эътирофни илгари сурди . Бу айни йўналишдаги рус халқига хос йўл . Лекин бу қўштирноқ ичида . Ҳокимият сўзчисининг Би - би - сига айтишича , вазият ўта оғир ва ҳарбийлар бошқа жойлардан Ўшга келаётган одамларни тўхтатиб қолишга уринмоқдалар . Раиси ҷумҳурии Тоҷикистон зимни ишора ба ҷароими марбут ба фасод дар Тоҷикистон ба су мавриди қонунисозии амвол ва маболиғи аз роҳҳои машкук бадастомада ишора кард . Ва агар телефони мобилӣ чунин даъворо ба миён гузорад , ки : Бемории саратон , ки пеш аз ман дар тамоми вуҷуди инсон амал дошт ва баҳои шумо ҷуз тӯҳмат чизе нест , чӣ хоҳем гуфт ? Дар 12 декабр як бумбгузори интиҳорӣ бо худраве худ вориди муҳавватаи вурудии дафтари фармондорӣ шуд ва бумби худро мунфаҷир кард . Раиси ҷумҳурии Тоҷикистон ин иқдомро гоме мушаххас барои муқобала бо фасод дар сохторҳои давлатӣ унвон кард . Зимни сӯҳбат З . Пиров чунин гуфт : - " Ҳангоме , ки ҳамкасбонам - кормандони воҳиди таъиноти махсуси " Алфа " - и Кумитаи давлатии амнияти миллии Ҷумҳурии Тоҷикистон маро ба мусобиқаи ҷаҳон ба ш . Анталияи Туркия гусел намуданд , супориш ва дархости қатъӣ доданд , ки ман ҳатман бо гирифтани унвони қаҳрамони ҷаҳон ба Ватани азизам - Тоҷикистон баргардам . Иқрор мешавм , ки меҳри Ватан , ҳидоятҳои доимии Сарвари давлатамон Эмомалӣ Раҳмон ба ҷавонон барои саҳмгузор ба рушду нумӯъ ва баланд бардоштани обрӯю эътибори Ватани азизамон - Тоҷикистон ва ахиран қарзи афсарӣ ба ман болу пар мебахшид " . Дилафруз Назарова , раҳбари намояндагии Институти пажуҳиши масоили ҷанг ва сулҳи Бритониё дар Тоҷикистон мегӯяд , ки ин барои бори нахуст аст , ки созмони онҳо як нишасти вижаи масоили кӯдакони муҳоҷир доир мекунад . Қарор аст сарони ин кишварҳо дар ин нишаст фаъолияти худро дар тӯли даҳ соли ахир баррасӣ карда ва масоили марбут ба шароити узвияти кишварҳои дигар дар ин созмонро матраҳ кунанд . Бархе аз кишварҳо , монанди Ҳинд , Эрон ва Покистон , алоқаманди касби узвияти ин созмонанд . ~~Ба гуфтаи Аҳмадинажод , вазири хориҷаи Бритониё аз тарроҳони эътирозоти мардум дар Эрон буд~~ - Ба фарзандону наберагон чӣ ? - Гуфтааму боз мегӯям , ки фарзандони азизам бароятон гулчине аз сухансароёни баргузидаи миллат мураттаб сохтаам . Онро ҳадяно - маи зиндагӣ бисозед . Иншооллоҳ , амал аз ҳикматҳо бикунед ҳамвора аз паи луқмаи ҳалол , омӯзиш , набард алайҳи бадхулқиҳо , пӯшидани пироҳан аз матои ҳамида ахлоқи , бо дӯстон муруват , ҳалими саховат , дури аз тиҳимағзону бадгавҳарон , тоату ибодат пешаатон бошад , бан - даи хоки аз шумо розӣ хоҳанд буд . Ва фаромуш насозед , ки ман бо овози боланд мегӯям : баъди маргам сари шумо аз пушти ман , яъне амалҳоям паст нахоҳад шуд . Чаро , ки шукри худованд пои ноҷо нагузошта , нахоида ҳарфе нагуф - та , бо захмати хеш луқма ба даҳон доштам . Ҳар яки шумо ҳам мебояд дар пайравии падару модар зинда - гиро ба охир бубаред . - Ако , хаста нашудед ? - Одам ганимат , - ҳар дам ғанимат . - Дил майли зодгоҳ дорад ? - Чаро не ? Ин тавоне медоштам ҷеранро рӯи зини он ҳайвони чун ғизол зебо суи Эсиз ба парвоз меомадам . Аз нилаи Зарафшон рӯд замини ҷигари сӯхта шодоб мекардам , то ҳарорати бадан паст гардад . Ва хамчунин бо буи хоки мушбези мадфангоҳои волидайн гулобе ба - рои пирохани сафари дар пеш тахия менамудам . Ин лаҳза аз ҷеран ҳам ёд бинмудед . Монанд ба рахши Рустам ба - роям арзиш дошт . Дар ҳама бурду бохт , барору нобарориҳо аз кӯҳис - тон то ба Дилварзин моро ҳамрозу амбоз буд он асп . Мисли фарзанди падар дӯсташ медоштам қисмат чунин буда . Марги фоҷиабор насибаш шуд . Рӯзе ба маркази вилоят аз паи коре рафтам . Сараграном аспро бо гандуми деҳқони хуб зиёфат медихад . Дар масири бошишгоҳе аз ғурриши мошине асп рам мехӯрад . Савора фармонро идора карда наметавонад . Ҷеран бо суръат давида дар замини зери об монда дучо - ри садама мешавад . Бо азобе худро берун мегирад . Аммо он бархӯрд барояш лахзаи умр будааст . Чун ҷеран - дӯсти азизу ҳамсафари беозорам сарбурида дарёф - там , фиғонам боло гирифта . Пас он аспе дигар савор нашудам . Ва агар қудрате медоштам пайкараи он махлуқи нозанинро , ки саҳмаш дар футоҳоти дашт чашмгир буд бо шаҳомате аз зарандуд бунёд мекар - дам . - Шуморо бархе аз сахархези таъна мезаданд . - Пешоббағали кушода чун субхеро . Ҳар кас , ки надид , хоби маргаш бубарад . - Заруроте ба омӯхтани забони хориҷӣ ба миён ояд , кадоминро фарогир мушудед . ? - Забони Қуръон ва англисиро , ки забони сивилизасияи қарни оянда хоҳад буд . - Ҳавапаймое дар ихтиёр медоштед … - Бо ҳамсари гиромиям бо қасди тавофи Каъба маскани азизамро тарк мугуфтам . - Қариб ним аср раис будед . Кадомин харфи бузургон вирди забон доштед ? - Ба қасди он ки диле наёзоранд сухани Саъдӣ - он муаллими ах - лоқ шиори амалам буд : Оқои Барфиев мегӯяд , дар ин сойт иттилоъоти марбут ба тахассусҳои мавриди ниёз дар муассисаву корхонаҳо ва хуқуқи ин ҷойҳои кории холӣ мунташир мешавад . Дар баёнияи хабарии сухангӯйи порлумони Тоҷикистон дар ин бора омадааст : " Мавсуф ( Ш . Зуҳуров ) нақши Созмони Ҳамкориҳои Шонгҳойро дар ҳалли мушкилоти гуногунсоҳаи минтақаӣ , аз ҷумла миёни кишварҳои аъзо , муҳим арзёбӣ намуда , иброз дошт , ки ин созмон бояд дар заминаи бартараф намудани мушкилоте , ки ба таври сунъӣ тавассути бархе аз кишварҳои аъзо нисбат ба кишвари дигар ба вуҷуд овардаанд , иқдомоти ҷиддиеро рӯйи даст бигирад . " ~~Оқои Килюнен гузориши ҳайъати бозрасони байналмилалиро мунсифона ва бетарафона хондааст~~ операцияларнинг анонимлигини оширувчи янги технологиялар ёрдамида қонунга хилоф иш қилиш , хусусан , жиноий фаолиятдан олинган даромадларни легаллаштириш ва ( ёки ) терроризмни молиялаштириш учун тижорат банки хизматларидан фойдаланиш таҳдидини олдини олишга алоҳида эътибор қаратилиши мақсадида зарур бўлган тадбирлар қўллаш ; Ин марокиз бо ибтикори созмони омрикоии " Каунтерпарт Интернейшинал " ва кумаки молии Вазорати хориҷаи Омрико бунёд шудааст . Дафтари матбуоти президент ва дигар макомдорони давлати Точикистон дар бораи ин сафар хабар ё эъломияе нашр накардаанд . Баъзехо дар Душанбе мегуянд , Рахмон барои ин сафарашро эълон накард , ки уро ба истирохати беш аз хадд муттахам накунанд . Дар давоми сол вай борхост , вакти худро бо истирохат мегузаронад . Ба эътиқоди Абдурауф Раззоқов , бостоншиноси тоҷик , ки ба ҳафриёти муҷтамаъи бостонии Саразм машғул аст , мазҳаби сокинони Саразм зардуштӣ буда ва нишонаҳое аз " маздоизм " дар ин ҷо ба мушоҳида мерасад . Дар як паёми видюӣ , ки дар вебсайти расмии хонуми Меркел дида мешавад , садри аъзами Олмон мегӯяд , хостори ин аст , ки барномаи ҳастаии давлати Эрон шаффофияти бештаре дошта бошад . ~~Мавлонои Румй имон ба ояндаи нек ва подоши амал дорад ва дар дафтари чоруми " Маснавй " мегуяд :~~ Дар авохири моҳи майи соли 2010 бар асари ҳамлаи гурӯҳе аз нажодпарастон ба як шаҳрванди 50 - солаи Тоҷикистон , ин мард , ки дар шимоли ғарби Маскав ба рӯбучини хиёбон машғул буд , кушта шуд . ~~« Ва Худованд барои мӯъминон ҳамсари Фиръавнро мисол зад » .~~ Дар поёни соли гузашта дар ҷаласаи вижаи ЮНИСЕФ барои арзёбии вазъи ҳуқуқи кӯдакон дар Тоҷикистон раиси намояндагии ин созмон гуфта буд , ки бо вуҷуди пешрафтҳое дар заминаи дифоъ аз ҳуқуқи кӯдакон дар ин кишвар мушкилоти фаровоне дар ин замина ҳамчунон вуҷуд дорад . То бомдоди рӯзи душанбе кишварҳои Омрико , Исройил , Устролиё , Олмон , Итолиё ва Ҳуланд эълом доштаанд , ки ба далели эҳтимоли мавзеъгирӣ ва изҳороти яҳудситезона дар иҷлоси Женев ва қатъномаи ниҳоии он аз ширкат дар ин конфронс худдорӣ меварзанд . Пас аз панҷ сол , Сайид Ҳайдар , ки заминаро барои вуруди мавкиби Сайид Алии Ҳамадонӣ муносиб ёфт , аз Кашмир нахуст ба Маккаи Муаззама шитофт ва пас аз адои фаризаи ҳаҷ ба Эрон бозгашт ва Мир Сайид Алӣ - доӣ ва падарзан ва мурод ва устоди хеш - ро ҷиҳати ҳаракат ба Кашмир барангехт ва Мир Сайид Алӣ ҳамроҳ бо ҳафтсад тан аз содот ( сайидҳо ) - и ҳунарманд , дар соли 774 ҳ . қ . ва ба қавле 776 ҳ . қ озими Кашмир шуд . Ба маҳзи вуруд , даста - даста ҳиндуён ва будоиён ба хидмати Мир Сайид Алӣ ва мубаллиғони вай аз ҷумла Сайид Ҳайдар ва Сайид Ҳасан ва Сайид Тоҷуддин ва ғайра шитофтанд ва ба ойини ислом гаравиданд , то ҷое ки руасои кешҳои ботил , худ назди Мир Сайид Алӣ омаданд ва изҳори ислом намуданд ва маобиди хешро ба масҷид бадал сохтанд . Суоли 82 . Чанд нафар аз Шайхҳои Имоми Аъзам аз Кӯфа буданд . Ҷавоб : Абулҳасани Шофеӣ вақте теъдоди шуюхи Имоми Аъзамро бармешуморад дар мавриди наваду се нафари онҳо мегӯяд , ки аҳли Кӯфа буданд ва ё муддате дар он шаҳр иқомат доштанд . Хусусан бисту се нафари онҳо сокини Кӯфа ва аксарашон нобиға будаанд . Ташкилот баёнотида айтилишича , ноқонуний ташкилотга аъзолик айбининг олиб ташлангани Ўринбой Усмонга нисбатан айбларнинг қанчалик омонатлигини кўрсатади , Тожик расмийлари юзларини сақлаб қолишга уринмоқда . Унга нисбатан янги айблов асоссиз ва матбуот қонунларининг жиддий бузилиши " , деган " Чегара билмас мухбирлар " халқаро ташкилоти ўзининг баёнотида . Ман бештар шахсони риёкор , дурӯғгӯй , фитнаангез , коргурез , танбалро бад мебинам . Бахусус , дурӯғгӯёну фитнаангезон душмани ҷонии мананд . Магар ин қабил инсонҳо бӯе аз ашъори ниёгон набурдаанд ва ё порае қироат нанмудаанд , то аз ин хислати ношоиста барҳазар бошанд : Баъд аз иброз шудани тасмими баррасии номаи модари Ёқуб Салимов , беихтиёр суоле пеш меояд , ки « Омбудсмени тоҷикро чӣ водор намуд , то якбора ба ин кор машғул шавад ? » . Ва ин бесабаб ҳам нест . Чунки , пештар бархе аз васоити чопӣ номаи саркушодаи модари 80 - солаи Ёқуб Салимовро ба мақомоти давлатии ҷумҳурӣ нашр карда буданд ва аз ҷониби ишорашудагон вокуниши ҷиддие сурат нагирифт . Модар дар муроҷиаташ махсусан ба вазири адлия ишора мекард , ки вазъи зиндагии писараш дар боздоштгоҳи муваққатӣ хуб нест ва хоҳиш намуда буд , то амри қонун барои адои мӯҳлати ҷазо дуруст тадбиқ шавад . Ҳам модар , ҳам вакилони мудофеъ ва ҳам бародари Ёқуб - Аминҷон Салимов масъалаи интиқол додани маҳбусро аз боздоштгоҳ ба зиндон дархост карда буданд . Додситони кулли Тоҷикистон Бобоҷон Бобохонов низ қазияи нигоҳдории ӯро ба салоҳияти Вазорати адлия марбут дониста , изҳор намуда буд , ки аз Ёқуб Салимов ягон арзу шикояте нагирифтаанд . « Мо ҳам мехоҳем , ки мардум тинҷу осуда бошад . Дар маҳбас ҳамон нафароне менишинанд , ки даст ба ҷиноят , табаддулот , одамкушӣ задаанд . Аммо ҳамаи онҳоро дар як ҷо ҷамъ карда , бо митингу ошӯбҳо мувоҷеҳ шудан хуб нест . Вазорати адлия ҳаст ва як раёсат дорад , ки бо ин қазия сарукор мегирад . Мебинанд , ки ягон тавтиъа шояд мешавад , бидуни бекор кардани режими аз тарафи додгоҳ муайяншуда онҳоро аз як маҳбас ба маҳбаси дигар мекӯчонанд » , - гуфта буд ӯ . Дар ҳамин маврид , раиси Консорсиуми ҳуқуқшиносони Тоҷикистон Раҳматилло Зойиров мегуфт , ки аз рафтани Ёқуб Салимов ба маҳбас ё ҷои дигар тарс доранд . Ба он хотир , ки дар кадом режиме набошад , ӯ имконияти мулоқот кардан дорад . Мавсуф ҳамчунин қайд карда буд , ки шояд сабаб вазъи саломатии ӯ бошад ва то сиҳат шуданаш ӯро нигоҳ доранд . Бародари Ёқуб - Аминҷон Салимов ҳам рӯи ҳамин нукта пофишорӣ мекард : « Бародарамро пеш аз Иди Қурбон моҳи декабр охирин бор дида будам . Ба мо иҷозат доданд , ки ӯро дар 3 моҳ як бор аёдат кунем . Ва мутаассифона , дафъаи ахир зиёда аз 5 моҳ гузашту баъд ба аёдат даромадем . Вазъи саломатияш хуб нест . Ба ҳама маълум аст , ки дар солҳои ҷанги бародаркуш ӯ захмӣ шуда буд ва то ҳанӯз дар баданаш оҳанпораҳо ҳастанд » . Скалигер поэзия тақлид санъати эканлигини инкор қилмайди , бироқ унинг фикрича , тақлид поэзиянинг асосий мақсадга етиши учун бир восита , поэзиянинг мақсади эса ҳузур берган ҳолда таълим беришдан иборатдир . Шу масалада у Аристотель билан баҳслашади , поэзиянинг мақсад - моҳиятини тақлидга боғлаб тушунтирилишига қўшила олмайди . Скалигер кўплаб шеърий жанрларнинг бундай таъриф доирасига сиғмаслиги , уларда тақлид эмас , ижодкор қалбидаги ҳис - туйғуларни " ифодалаш " етакчилигини таъкидлайди . Шунга кўра , у тақлид поэзиянинг белгиловчи хусусияти эканлигини шубҳа остига олади : " Поэзия тақлиддан юзага келмайди , зеро , ҳар қандай поэтик асар ҳам тақлид эмас ; тақлид қилаётган ҳар ким ҳам ижодкор эмас " . Акс ҳолда , хўжасининг буйруғини ўз тилидан етказаётган гумаштани ҳам шоир деб ҳисоблашга тўғри келур эди . Скалигер ҳар қандай нутқда тақлид бор , чунки сўз нарсаларнинг образидир деган фикрни олдинга суради . Кўринадики , Скалигер ҳали мимесис назариясидан тўла узилиб кетмаган бўлса - да , поэзиянинг пайдо бўлиши ва моҳиятини нутққа боғлаб тушунтиришга ҳаракат қилади . Тўғри , унинг бу нав қарашлари тизим ҳолига келмаган , лекин масала моҳиятига анча чуқур назар солгани , қимматли фикрлар билдиргани ҳам шубҳасиздир . Ӯ ба ҳаводорони худ " бавежа ҷавонон " тавсия кардааст , ки " шуълаи умедро дар синаҳои худ муҳофизат кунанд . " Вале ба иттилои хабаргузориҳо мулоқоти Шоҳ Искандаров бо мақомот таъйид шудааст . Хабари сафару мулоқот дар ҳоле гуфта шуд , ки аз аввали моҳи ҷорӣ ситоди калоне аз ҷузъу томҳои Вазорати дохила , артиши миллӣ ва Кумитаи амният ба ин минтақа фиристода шудаанд ва мақомот далели онро тақвият бахшидани қувва барои боздошти фирориён шарҳ медиҳанд . Бино бар хабарҳо дар Рашт як ситоди фаврии ниҳодҳои қудратӣ низ таъсис ёфтааст . ~~Қарор аст Ҳилорӣ Клинтун , вазири хориҷаи Омрико рӯзи панҷшанбе ба Қирғизистон сафар кунад .~~ Агар дар бораи барномаи мо , мехоҳед назар бидиҳед , ба мо бо нишонае , ки дар поёни саҳифа гузоштаем , имейл бизанед . Падрууууд . . . 10 февруари - ИДРАРЕН ДРАРЕН И НЕЙНИТЕ ОБИТАТЕЛИ ( до казбата Аит Бен Хаду ) 9 февруари - ЧАДАР - ЛЕДЕНАТА ХИМАЛАЙСКА МАГИСТРАЛА 8 февруари - ХОНКОНГ - КЪДЕТО ИЗТОКЪТ СРЕЩНА ЗАПАДА 7 февруари - БАГАН - БОЖЕСТВЕНИЯТ ГРАД НА ЗЛАТНАТА СТРАНА 6 февруари - СЪКРОВИЩЕТО ОТ РАВНОГОР ( + Каварненското съкровище ) 5 февруари - ТРЕТИЯТ ПОЛ 4 февруари - " КАМА СУТРА " - ПЪТЯТ КЪМ ТРИТЕ ЦЕЛИ 3 фeвруари - КАДЖУРАХО - СВЕТЪТ НА ВКАМЕНЕНАТА ЛЮБОВ Мир Сайид Алии ориф , танҳо як солики дарунгаро набуда , ки фақат таваҷҷӯҳ ба ботин ва ишқ ба ҷамолу камоли мутлақ дошта бошад , балки аз таваҷҷӯҳ ба зердастон ва бандагони Худо дар ғафлат набудааст . Ҳамеша саъй мекарда , ки ғарқшудаеро наҷот бахшад ва зулмеро бизудояд . Ба ёронаш тавсия мекарда , ки : " Бузургтарин ҷиҳод сухани ҳақ дар баробари раҳбарони золим аст . " Ӯ худ дар ин майдон муҷоҳиде кӯшо ва хастагинопазир буда ва бархӯрдҳои тунде бо Амир Темурланг доштааст , ки сабаби тарсу ваҳшати вай мешуда ва шогирдони мактаби ҷиҳодашро ба сарнавишти сахте дучор сохтааст . " Ригведо " - и ҳиндӣ суруде дорад дар ситоиши об , бо номи " Оби ҳаёт " , ки мегӯяд : " Эй обҳо , ки ба мо нерӯи зистан медиҳед ва асбоби тағзияи моро фароҳам мекунед , то мо дар шодӣ ба сар барем … Бигзор , ки мо ҳам ба сӯи хонаи касе бишитобем , ки ба хотири ӯ обҳо ба мо зиндагӣ додаанд ; шумо , ки моро ба дунё овардаед " . Италия терма жамоаси ҳужумчиси Антонио Кассано ҳозирда Дубай шахрида машғулотла олиб бораётган « Милан » таркибига келиб қўшилди . Эртадан бошлаб « Сампдория » рухсати билан футболчи « россонери » лар билан бирга тайёргарлик олиб олиб боради дея клубнинг расмий сайти ҳабар бермоқда . Кассано 1 февралга қадар майдонга туша олмайди . Чунки унга нисбатан « Сампдория » президенти Риккардо Гарроне шартнома бандларини тўлиқ бажармагани ва уни бекор қилгани учун судга берган . Суд эса клуб президентининг арзини ижобий қабул қилди ва шартнома бузилмади . Футболчининг маоши икки баравар қисқартирилди . Италия оммавий ахборот воситаларининг берган ҳабарларига кўра , « Милан » аллақачон « Сампдория » билан Кассано тўғрисида бир битимга келиб бўлган . Футболчи янги клуби таркибида 2 январ куни ўртоқлик учрашувида Дубайнинг « Ал - Ахли » клубига қарши майдонга тушиши мумкин . Эслатиб утамиз Кассано якиндагина « Милан » билан шартнома имзолаган . Manba : www . fk . uz Дар ҳақиқат ҳам агар ба таърих назар кунем , он пур аз хуношониҳои муғулҳо ва туркон аст . Баъди давлати Чингиз Темури Курагонӣ , ки домоди ин силсила ҳисоб мешуд , бар тахт нишаст . Ҳама медонанд , ки ӯ чӣ гуна зулму хунрезиро ба авҷи аъло расонид . Фақат дар шаҳри Исфаҳон 15 маротиб ( ! ) аз каллаи одамон манора сохт . Дӯсти худораҳматиам устод Лоиқ чӣ хуш суруда буд : Мақомоти амниятӣ дар ин амал гурӯҳҳои Мулло Абдулло , ки сулҳи соли 1997 - ро қабул накарда , тарки Тоҷикистон кард ва ҳамчунин Аловуддин Давлатов , маъруф бо лақаби Алии Бедакиро муттаҳам донистаанд . Мувофиқи маълумоти Вазорати мудофиа террористон шаҳрвандони зархарид ва кирояшудаи Ҷумҳурии Исломии Покистон , Афғонистон ва Чеченистони Федератсия Русия буда , ҳадафи аслии онҳо дар зери ниқоби ғояҳои исломӣ ноамн кардани фазои ором , ҷудоӣ андохтан байни гурӯҳҳову миллатҳо ва ба майдони фаъолияти гурӯҳҳои тундраву ҷангҷӯи исломии минтақа табдил додани Тоҷикистон мебошад . Менинг назаримда Юлдус Усмонова санъаткорлар сафидан чиқиб , маддоҳлар сирасига кирганига бир неча йил бўлган . Фақат мен унинг бугунга қадар " Ўзбекистон қаҳрамони " унвони олмаганига ажабланаман . Чунки маддоҳлик борасидаги хизматлари олдинги " қаҳрамон " лардан ошса ошади - ки , кам эмас . Дар ҳамин ҳол , ҳар ду ҷониб изҳор доштанд , ки мавзӯъи интихоби Маҳмадрӯзӣ Искандаров ба раҳбарии ин ҳизб дар анҷумани оянда мавриди баррасӣ қарор нахоҳад гирифт . Оқил Оқилов аъзои Шӯрои машваратӣ ва дигар шахсони масъулро вазифадор кард , ки барои иҷрои ҳама чорабиниҳои барнома ва нақшаи чорабиниҳои қабул гардида , ки асосан ба беҳтар намудани фазои сармоягӯзорӣ , такмили идоракунии давлатӣ , афзун гардонидани истеҳсоли маҳсулоти дохилӣ , боло бурдани имконоти содиротии мамлакат ва дастгирии соҳибкорӣ нигаронида шудаанд тадбирҳои зурурӣ андешанд . Дар миёни рақибони оқои Аҳмадинажод , оқоён Меҳдии Карубӣ ва Мирҳусейни Мусавӣ вазорати кишвар ва ниҳодҳои нозир бар интихоботро тарғиб кардаанд , аз саломати он итминон ёбанд . Бо ин вуҷуд , давлати Тоҷикистон бо бозрасии байналмилалии тарҳи нерӯгоҳи " Роғун " мувофиқат кардааст . Ахиран дар озмун барои интихоби ширкати бозраси ин тарҳ ширкатҳои " Coyne et Bellier Consulting Engineers " аз Фаронса , " Electroconsult " аз Итолиё ва " IPA Energy Water Consulting " аз Бритониё пирӯз шудаанд ва барои анҷоми ин амр як кунсерсиуми байналмилалӣ ташкил хоҳад шуд . ~~Конференцияга Ислом уйғониш партиясининг амири Абдулла Ўтаев ҳам келди .~~ Акнун ин суол матраҳ аст , ки бозрасон бидуни шиносоӣ шудани аҷсод асомии киро ба унвони афроди кушташуда эълом карданд ? Ислом дини нафақат оддий инсонларнинг балки пайғамбарларнинг ҳам инсон эканлигига , орадаги фарқ пайғамбарларга ваҳий , яъни илоҳий амрлар нозил қилинишига асосланади : Ин маросим маъмулан дар муҳити хонавода доир мешавад ва Гулизор , арӯси нозанини Саъодат либосҳои зеборо ба бар мекард ва ба меҳмонон саломи арӯсӣ медод . 6 - Қиёмат куни Оллоҳу таоло ( Гуноҳлари борлар Жаҳаннамга кетсинлар ! ) деб амр қилганда , мен кетмайман , де ! Насиҳат сўраган киши дедики , " Бу сўзимни тингламайдилар " . Шунинг учун у киши тавба қилди ва ўлганига қадар тавбаларидан воз кечмади . Авлиёнинг сўзларида раббоний таъсир бордир . Оқои Бобохонов гуфт , ки " салафия , ваҳҳобия ва Ҳизбуттаҳрир - ҳама аз як реша ҳастанд " . Ба эътиқоди вай , дар оянда густариши ин фирқа метавонад ба бурузи мушкилоте дар Тоҷикистон мунҷар шавад . Фракция аъзоси А . Раҳмонов Конституциянинг ишлаб чиқиш илдизлари ва тамойиллари , унинг аҳамияти , халқаро миқёсда эътирофи ҳамда мамлакатни модернизация қилиш , жамият ривожи , эришилган ютуқлар Конституцияни янада такомиллаштириш эҳтиёжини туғдиргани ҳақида фикр билдирди ва лойиҳани қўллаб қуватлаш таклифини киритди . Бир кун " тошдан ҳам қаттиқ " деб ном олган танишимиз уйига ошга чақирди . Ҳаммамиз ҳайрон бўлдик . У умрида чўнтагидан бир сўм чиқармайдиган одам эди . Битта кўйлакни ҳар куни кийишига қараб , " Бечора - да , деб индамас эдик . Агар овқатланишга борсак , " Қорним тўқ , сизларга ош бўлсин " деб индамай ўтираверарди . Аммо унга ҳам овқат буюрсак , ўзиникини тугатиб , бошқалардан қолганини ҳам еб , яна " Савобини ҳам олай " деб косаю товоқларнинг остида қолганларини нон билан суртиб олиб , еб , идишларни ялтиратиб қўярди . Баъзан унга " Бугун сеникига борамиз " , деб ҳазиллашардик . Ранги учиб кетарди . Дарҳол хотини касал эканлиги ёки боласи бетоблиги ва ҳоказо баҳоналарни қалаштириб ташларди . ~~Бу нарсани тезда тухтатиш керак , Мен айнан шунинг учун келаётган эдим .~~ Воқеалар бир кунда онийдан бошланган эмас ва бу анча вақтдан бери давом этиб келаётган жараёнларнинг эскалациясидир . Ба иттилоъи вай , то ҳол заминҳои мавриди баҳси сокинони минтақаҳои марзии Тоҷикистону Қирғизистон дар ҳудуди ҷамоъати деҳоти Сурх 30 ҳекторро ташкил медиҳад . Хуҷамурод Фазлиддинов дар нишасти матбуъотии рӯзи 22 - уми июл ба хабарнигорон гуфт , ки дар ноҳияи Данғара чаҳор зиндонии фарории мавриди ҷустуҷӯи нерӯҳои амниятӣ ва интизомии Тоҷикистон дида шудаанд . Натоиҷи муқаддамотии ин ҳамапурсӣ қарор аст то поёни моҳи соли ҷории мелодӣ мунташир шавад ва натоиҷи қатъӣ дар авосити моҳи феврал эълом хоҳад шуд . Бозрасон ҳамчунин изҳор доштаанд , ки Муродалӣ Алимардон , раиси собиқи Бонки Миллӣ , ки ҳоло муъовинати нахуствазири Тоҷикистонро ба ӯҳда дорад , дар фаъолиятҳои " маҳрамона ва машкуки " ин бонк нақши калидӣ доштааст . - Аз ман қарздор нестед , албатта , аммо дар назди виҷдони инсонии худатон қарздоред . Ба як мактаббачаи бегуноҳ дилатон намесӯзад ? Агар дар ҷойи вай писарбачаи худатон мебуд , низ ҳамин тавр рафтор мекардед ? Зариф Ализода , омбудсмени Тоҷикистон , вуҷуди мавориди шиканҷа дар фаъолияти зиндонҳо ва ниҳодҳои интизомии ин кишварро таъйид кардааст . Бар асоси гузориши Созмони Байналмилалии Муҳоҷират , аз ҷумлаи беш аз 1 милюн муҳоҷири тоҷик , ки барои дарёфти кор ба Русия рафтаанд , теъдоди қобили мулоҳизае аз онон дастхуши кори иҷборӣ мешаванд . Гуфта мешавад , дар пайи баста шудани бозори " Зарнисор " дар моҳи сентябри соли гузашта 350 зани тоҷир ё соҳибкор , ки мегӯянд бештарашон аз панҷ то ҳашт фарзанд доранд ва бархе аз онҳо бева ҳастанд , ҷойҳои кории худро аз даст додаанд . ~~- Кейин сизни ҳам нега шу пайтга қадар индамадингиз дея айбламайдиларми ?~~ Дуруст дар чунин шароите таҳдидоти режими саҳюнистӣ алайҳи новгони озодӣ , ки озими Ғазза ҳастанд низ идома дорад . Гоҳе тибқи он чӣ ки вазири умури хориҷаи душман изҳор доштааст , масъулони саҳюнистӣ хостори муқобила ва хунрезӣ ҳастанд ва гоҳе дигар бо ҳамалоти расонаиву таблиғотӣ саъй доранд , ки фаъолони байналмилалиро аз тариқи давлатҳои матбуашон ба муҳосира дароваранд , то ин ки нагузоранд онон бо ҷавонони фаластинӣ дар Навори Ғазза ҳамнавоию ҳамдардӣ кунанд ва бо қазияи Фаластин ва мутолиботи барҳаққи мардуми он ҳамроҳию ҳамнавоӣ ба харҷ диҳанд . Баъзе бар ин боваранд , ки бумиёни Устролиё диҷеридуро аз ҳудуди чаҳор ҳазор сол пеш ба кор мебурдаанд , аммо мутолеъоти бостоншиносон нишон медиҳад , ки қидмати ин соз камтар аст . Гувоҳи бостоншиносон бар ин муддаъо сангнигораҳо ва наққошии ғорҳое дар минтақаҳои шимолии Устролиёст , ки афродеро дар ҳоли навохтани диҷериду нишон медиҳад ва қидматашонро ҳудуди 2000 сол тахмин задаанд . 3 . 23 . Ҳарбий хизматчилар ва йиғинга чақирилган ҳарбий хизматга мажбурлар , шунингдек ички ишлар идоралари оддий ва бошлиқлар таркибига мансуб шахслар қоидани бузганликлари учун умумий асосларда маъмурий жавобгарликка тортиладилар . Ба гуфтаи намояндагони Созмони Милали Муттаҳид , ба ҳисоби маболиғе , ки аз қочоқи маводди мухаддир ба даст меояд , фаъолияти шӯришиён сармоягузорӣ шуда ва аз ин лиҳоз , ин амр барои давлати Афғонистон таҳдиде ҷиддӣ эҷод мекунад . Нозирони ин созмон ҳамчунин таъминоти маводди сӯхт ва хӯроки мусофиронро мувофиқ ба меъёрҳои IKAO арзёбӣ карданд . Таъкид мешавад , ки натоиҷи комили ин бозрасӣ дертар мунташир хоҳад шуд . Масалан , Мухаммад Чаъфари Махчуб хангоме , ки мероси илмию адабии Хусайн Воизро номбар мекунад , дойр ба " Футувватномаи султонй " менависад : " Китоби " Футувватномаи султонй " - и Мавлоно Хусайнро низ шояд битавон дар радифи боарзиштарин осори вай шумурда , чи илова бар сухулат , равонии иншо , ки аз мухтаоти шеваи Хусайн Воиз аст , дар миёни тамоми матнхои кддим ва чадиде , ки дар ду забон - форсй ва арабй дар бораи оини футувват ва равиши чавонмардон навишта шудааст , " Футувватномаи султонй " аз хама муфассалтар , чомеътар ва муназзамтару ва дакиктар аст " ( 26 , 96 - 97 ) . Махчуб асари " Футувватномаи султонй " - ро дар чои дигар калиди хамаи футувватномахр мешуморад ( 26 , 104 ) , Ин дар ҳолест , ки худи раиси ҷумҳурии Тоҷикистон то ҳол дар мавриди ҳодисаи фирори зиндониён аз боздоштгоҳ ибрози назаре накардааст , ҳарчанд вай дар яке аз мулоқотҳояш ба фаъолияти ҷосусони хориҷӣ дар кишвар ишора карда буд . Эй мардум ! Неъматеро , ки Аллоҳ ба шумо ато фармуд , ёдовар шавед , оё ҷ узъ Аллоҳ холиқи дигаре вуҷ уд дорад , ки шуморо аз осмон ва замин рӯзӣ бирасонад ? Ҷузъ ӯ Иллоҳе вуҷ уд надорад , пас бо ин ҳол чӣ гуна мунҳариф ва гумроҳ мешавед ? ! Раиси ноҳияи Шӯрообод Амирхон Икромов инчунин овозаҳоро дар мавриди ба гарав афтидани худи раиси ноҳия қатъиян рад кард . Тафсилоти ҳодисаро бо хоҳиши раиси ноҳия мудири шӯъбаи маорифи ноҳия Розиқ Содиқов , ки худ ҳамон шаб чанд соат бандии ғоратгарони афғон буд , баён карда , хоҳиш кард , хабарнигорон онро тавре ки ҳаст , ба дасти чоп диҳанд , то ҳақиқати ҳодиса барои ҳамагон ошкор шавад . « То ин дам касе аз ман , ки шоҳиди асосии ҳодиса будам , иттилоъ талаб накардааст , балки навиштаҷоти қаблӣ дурӯғе беш нестанд » - мегӯяд ӯ . Фармони Президенти Ҷумҳурии Тоҷикистон Дар бораи иҷрокунандаи вазифаи раиси ноҳияи Ванҷи Вилояти Мухтори Кӯҳистони Бадахшон таъин намудани Амрихудои Дамдор Бар асоси арзёбии Кумисиюни марказии интихобот ва ҳамапурсии Тоҷикистон , таносуби номзадҳо дар ҳавзаҳои интихоботӣ 3 , 5 номзад ба ҳар ҳавзаро ташкил медиҳад . ~~- Сиз адашиб ичиб қўйган доридан унга ҳам беришибди …~~ Энг яхши истеъфо : холис баҳо берадиган бўлсак , энг яхши ўзгариш - бу Леонардонинг « Интер » да Бенитес ўрнини эгаллаши . Айнан шу « рокировка » эндиликда собиқ чемпионга айланган жамоа футболчиларини « уйғота олди » . Натижада « нерадзурралар » « Милан » ни таъқиб қилишни давом эттиришди ва якунда кумуш медалларга сазовор бўлишди . Лекин янги бош мураббий « Интер » учун қанчалик омонат эканлиги тез орада маълум бўлди . Клуб президенти Массимо Моратти ёш мураббийнинг « Интер » даги даври хусусида оташин нутқ сўзлашга ҳозирлик кўраётганида , бразилиялик мутахассис Елисей майдонига ошуфта бўлиб , « ПСЖ » га бош директор сифатида йўл олди . Энди « Интер » ҳаммасини бошқатдан , Гасперини раҳбарлигида бошлайдиган бўлди . Ва ин ду байтро гаштаю баргашта мехонад , оҳангашро бо аккордеон менавозад , таъкид мекунад , ки ибораи « киам » , ба хотири риояи вазн , бояд « к - ам » , хонда шавад . « Ҳой мўъминлар , Аллоҳдан лойиқ бўлганидек қўрқинглар ва мусулмон бўлган ҳолингизда вафот этинглар ! » ( Оли Имрон : 102 ) . 4 . Ёддошти тафоҳум байни Бонки миллии Ҷумҳурии Тоҷикистон ва Комиссияи назорати фаъолияти бонкии Ҷумҳурии Халқии Хитой . Ҳуҷҷатро аз ҷониби Ҷумҳурии Тоҷикистон Раиси Бонки Миллии Ҷумҳурии Тоҷикистон Шариф Раҳимзода ва аз ҷониби Ҷумҳурии Халқии Хитой Раиси Комиссияи назорати фаъолияти бонкии Ҷуҳурии Халқии Хитой Лю Минкан имзо карданд . Кумисиюни марказии интихобот ва ҳамапурсии Тоҷикистон рӯзи душанбеи аввали феврал хабар дод , ки то имрӯз номзадии 12 нафар аз кондидҳои интихоботӣ рад шудааст . Вай афзудааст : " Гузашта аз ин , вазъияти кунунӣ дар Қирғизистон метавонад паёмадҳои зиёде ба бор оварад , бо шумули паёмадҳои бадтарин . Барои ҷилавгирӣ аз чунин сенориё Қирғизистон ба давлати мустаҳкам ва муташаккил ниёз дорад , ки воқеъиятҳои таърихӣ ва хости мардумро дар назар бигирад . Ҳоло бубинем , ки аз ин вазъият чӣ дар меояд . " Бино ба иттилоъи дафтари матбуъоти Вазорати хориҷаи Тоҷикистон , мавзӯъи бозгардонидан танҳо бо он идда аз донишҷӯёне иртибот дорад , ки ба таври ғайриқонунӣ дар муассисоти таҳсилоти олии Эрон омӯзиш мебинанд . Аммо Давлаталӣ Назриев , сухангӯйи ин вазорат , гуфт , ки теъдоди ин идда аз донишҷӯёни тоҷик дар Эрон мушаххас нест . Маҳмуди Аҳмадинажод , раиси ҷумҳури Эрон , ки дар Машҳад ба сар мебарад , соъате пеш аз суханони оқои Султония гуфта буд : " Аммо аз табодули сӯхт , ҳамкориҳои фаннӣ ва сохти нерӯгоҳ ва реоктур истиқбол мекунем ва омодаи ҳамкорӣ ҳастем . " Аз 10 то 13 май дар шаҳри Душанбе ҷашнвораи байналмилалии " Шашмақом " , ки ба 100 - умин солгарди Фазлиддин Шаҳобов , сарояндаи пуровозаи мусиқии мақом бахшида шуда буд , баргузор шуд . Гулназар Келдӣ , шоъири саршинос , мегӯяд , ки нахустин осори Сафармуҳаммад ҳанӯз дар даврони ҷавонии вай дар рӯзномаҳо ва маҷаллаҳои Тоҷикистони Шӯравӣ ба табъ расида буд . Нест рўзе , ки садамаи наклиётие бо айби ронандагони « тангем » рух надихад . Ронандагони ин маркаи микроавтобусхои кунуни дар баробари дагалона вайрон кардани коидахои бехатарии рох инчунин бехатарии мусофиронро низ андеша намекунанд . Дар холатњои зарури онхо хам аз « ГазЕл » - хо ибрат гирифта аз меъёр зиёд мусофиронро болои хам савор мекунанд . Ойни этак билан ёпиб бўлмайди , деганларидек , Маратунинг қилмиши ҳам халқ орасида тиллардан тилларга кўчиб юрди . Маратунинг девонбеги бўлгани , ундан кейин вазири аъзамга қадар юксалгани пайтида , одамлар бу мудҳиш воқеа ҳақида овоз чиқариб гапиришга қўрқишарди . Аммо бир кун ҳукмдор халқнинг олдига чиқиб : Аммо бинобар маълумоти бахши « готҳо » : Аҳуромаздо дар ибтидо ду мавҷуд ва ё ду гавҳар офарид . Яке Спентомину ( хиради муқаддас ва пок ) ва дигаре Ангромину ( хиради хабис ва нопок яъне Аҳриман ) . Дар қисмати чаҳорум яъне « Ҳифз ва қироати 20 - пораи Қуръони Карим » , ғолибон иборат мебошанд аз : Давлатов Иззатулло , Исломзода Мифтоҳуддин ва Ширинзода Камолуддин . Зеро дар дини ислом инсон бандагии Аллоҳро мекунад , дар демократия бошад бандагии бандагонро мекунад . " Катта " йирик жангни бошқараётган қўмондонлардек ҳар бир гапи ва ҳаракатини такрор хаёл ғалвиридан ўтказаркан , ўзини қушдек енгил ҳис этаётганди . Бироз сархуш бўлганидан кейин эса кучига куч қўшилган кишидек шиддат билан ўрнидан туриб иш хонаси томон юриб кетди . Гандираклаяпти , деб ўйлашмасин деган хаёлда бошини эгиб оёқларини бир тўғри чизиқ бўйлаб босганча одимлади . Майнов эшикни очиб турмаганда , балки боши билан бориб уриларди ёки эшикни очаман , деб бирор жойга урилиб - сурилиб кетгудек бўлса , аламини кўзига кўрингандан оларди . Дар Покистон , чаҳордаҳ сарбоз дар ҳамлаи пайкорҷӯёни Толибон ба як исти бозрасӣ дар шимол - ғарби ин кишвар кушта шудаанд . Мақомҳои додситонии Русия 13 нафар аз сокинони ин кишварро ба ифротгароӣ ва қатли даҳ нафар аз атбоъи умдатан осиёитабор дар шаҳри Маскав муттаҳам кардаанд . Бар асоси қонуни муҷозоти исломӣ , ҳар кас барои эҷоди тарсу ҳарос ва салби озодиву амнияти мардум даст ба аслиҳа бибарад , муҳориб ва муфсиди филарз аст ва ин қонун , муҷозоти эъдомро барои муҳориб ва муфсиди филарз пешбинӣ кардааст . Мувофиқи ривояти дигар хиштҳои мақбараи Ҳазрати Бурхи Сармасти Валӣ гӯё аз Самарканд ё Бухоро оварда шуда бошанд . Аммо ҳангоми сӯҳбат бо Усто Абдурашиди Истаравшанӣ маълум гардид , ки хиштҳои мақбара аз хоки ҳамин маҳал тайёр шудаанд . Бо арраи барқӣ буридани танҳо 100 - 150 дона хиштҳои кӯҳнаи мақбара мӯяссар мешавад , чунки дар таркиби хиштҳои мақбара сангрезаҳо мавҷуд аст . Ин хиштҳо аз хиштҳое , ки дар ёдгориҳои Самарқанду Бухоро истифода шудаанд , тамоман фарқ мекунанд . Суис аз кишварҳои аслии кумаккунандаи Тоҷикистон маҳсуб мешавад ва дар иҷрои тарҳҳои мухталиф ба ин кишвар кумакҳои молӣ ироа мекунад . Италия ўзининг вулқонлари билан ҳам машҳурдир : Этна - Европадаги энг катта ҳаракатдаги вулқон . Ундан ташқари Вулкано , Стромболи ва Везуви вулқонлари ҳам Италия вулқонларидир . Италияда дарёларга жуда бой , улардан По ва Адиге энг миҳимларидир . По дарёси 652 км узунликда бўлиб , шундан 480 км жойида кема қатнови йўлга қўйилган . Адиге дарёсининг узунлиги 410 кмни ташкил қилади . Уларнинг иккови ҳам ғарб томонга оқади ва Адриатика денгизига қуйилади . Италия дарёлари кўп булишига қарамасдан майда ва саёздир . Италиянинг шимолий қисмида ҳам ярим орол қисмида ҳам бир қанча кўллар бор . Гарда , Магиоре , Комо , Трасимено шулар жумласидандир . Шунингдек , Чегара билмас Мухбирлар Ташкилотининг қўшимча қилишича , уларга ҳозир қарийб 3 миллион сўмдан жарима солинган ва бу улар учун қўшимча моливий мушкулотдир . Тарҳи оташбасро Ҳусни Муборак , раиси ҷумҳури Миср ва Никуло Соркузи , раиси ҷумҳури Фаронса ба таври муштарак пешниҳод кардаанд . Ин тарҳ куллия тарафҳои аслиро гирди ҳам меоварад ва тадобиреро барои поёни муноқиша дар Ғазза муъаррифӣ мекунад . Фармацевтлар малакасини ошириш факультети тингловчилари ўкув - услубий материаллар билан етарли даражада таьминланган . Фойдаланилаётган дарсликлар , ўкув - услубий кўлланмалар , фармацевтика фаолиятига оид конун хужжатлари , ЎзР ССВ буйруклари , турли маьлумотномалар тўпламлари ва СW ( 30та ) , СD ( 48та ) дискларида ёзилган маьруза матнлари ахборот ресурслар маркази ( кутубхона ) , шунингдек институт ва кафедра электрон кутубхоналарида такдим этилади . ~~Бу хақиқат , тадбирдаги хамма қўшиқни хаттоки Акбар билан дуэтни хам жонли равишда ижро қилинди .~~ Дар қонуни " Истифода аз манобеъи энержии қобили эҳё " энержии обӣ , хуршедӣ , бодӣ , обҳои гарми зерзаминӣ ва биюлужик аз анвоъи энержии олтернотив унвон шуда ва давлати Тоҷикистон таъаҳҳуд кардааст , ки барои тарҳҳои тавлиди ин навъҳои энержӣ аз буҷети худ ва сандуқҳои мухталиф сармоя тахсис хоҳад кард . ~~Ӌопон дар соҳаи таъминот бо об дар ноҳияи Ҳамадонӣ саҳми худро мегузорад~~ Ин матлаб рӯзи панҷшанбеи 22 апрел дар ҷаласаи Шӯрои фармондеҳони нерӯҳои марзбонии Иттиҳоди Кишварҳои Муштаракулманофеъ ( ИКМ ) дар шаҳри Душанбе матраҳ шуд . Аммо вай афзуд : " Аз якуми январи соли 2009 тавзеъи оби ошомиданӣ ба манозили сеяки сокинони Душанбе , ки дар қисмати шимоли шаҳр ба сар мебаранд , оғоз хоҳад ёфт . Ва ин об бо кайфияти хубе ба масрафкунандагон тавзеъ мешавад . Мо барои тармим ва бозсозии ин се ҳавз беш аз панҷ милюн дулор масраф кардем . " Ба наздикӣ бо Раиси Мақомоти иҷроияи ҳокимияти давлатии вилояти Хатлон , узви Маҷлиси Миллии Маҷлиси Олии Ҷумҳурии Тоҷикистон Амиршо Миралиев оид ба 2700 - солагии шаҳри Кӯлоб сӯҳбате доштем . Зимнан , бояд бигӯям , ки ӯ таърихи Хатлонро хеле хуб медонад . Дар ҷараёни сӯҳбат роҷеъ ба нақшаи чорабиниҳои ҷашн ҳарф задем . Омодагии вилоят ба таҷлили ҷашн дар сатҳи хуб қарор дорад . Дар сӯҳбат бо хабарнигорони шабакаи аввали телевизиюни Тоҷикистон , оқои Нуралиев изҳор дошт , ки " ин хона бо истифода аз пасандозҳои хонаводагӣ ва бо даъвати Ҷаонби олӣ ( Президент Раҳмон ) сохта шудааст " . Собиқ Бош вазир ва вице - президент Шукрулло Мирсаидов , Олий мажлиснинг собиқ раислари Мирзаолим Иброҳимов , Шавкат Йўлдошев , Тошкент шаҳрининг собиқ ҳокими Адҳам Фозилбековлардан тортиб , катта лавозимларда ишлаган ва Каримовга яқинлиги , содиқлиги билан танилган Исмоил Жўрабеков , Ўткир Султонов , Мавлон Умурзоқов , Абдусамад Полвонзода , Пўлат Абдураҳмонов , Азиз Носиров , Равшан Ҳайдаров , Козим Тўлаганов , Қодир Ғуломов ва ҳоказо ва ҳоказо ўнлаб собиқ вазиру нозирлар , ҳокиму ҳакамларни Каримов судга тортиб қўйган . Ўлдириб ўлдирмайди , яшатиб яшатмайди . Оқои Ҷобиров мегӯяд волидоне , ки аз моякӯбии кӯдаконашон даст мекашанд , онҳоро бо хатари ибтило ба бемории фалаҷ рӯбарӯ мекунанд Албатта дар назди дин ин ҳақиқати ҷадиде нест . Дин ба нақши виросат ва тарбият дар ҷиҳатбахшии рафтор ва кирдори инсон эътиқоди комил дорад . Вале дар ин ҳудуд , ки барояш чунин қоил нест , ки роҳ дошта бошад аз инсон салби озодӣ ва ихтиёр кунад . Омили виросат ва тарбият беш аз ин нест , ки як омили кўмаккунандаест , ки инсонро меронад ба сўи ин ки як рафтори мушаххасеро дар зиндагияш баргирад . Аммо қарори ниҳоӣ ва ахир ба дасти худи инсон аст , метавонад бар роҳи падару модар ва бар минволи муҳите , ки дар он зиндагӣ мекунад биравад ва ҳам метавонад бар тамоми онҳо исён намуда ва роҳи дигаре паймояд . Бу тушунча ўзига хос маъноларда тарихий фанларда , ҳуқуқшунослик ва бошқа соҳаларда ҳам ишлатилиб келинмоқда . Дин социологияси фани доирасида эса « секуляризация » тушунчаси дастлаб немис социологи Макс Вебернинг « Протестант лик ахло қ и ва капитализм руҳи » номли асарида қўлланилган . - Як духтари тоҷик мисли рудҳои ҳурошноӣ мост , мисли руди Варзоб саропо эҳсос ва ҳаяҷону шӯру шодӣ . Барои духтарони эрониӣ қаноат вуҷуд надорад , ҳеҷ вақт ба чизе розӣ намешаванд , ҳақи худро мешиносанд ва дунболаш мераванд , аммо духтарҳои тоҷик аз ҳаққи худашон чашм мепӯшанд . Сабур аст ва мутафаккир духтари тоҷик . Духтари эронӣ аммо бештар барои озодӣ ва ҳуқуқаш талош мекунад . Ман ин ҷасоратро хеле дӯст дорам . 59 . Электр таъминоти шартномаларида ( маиший истеъмолчилардан ташқари ) ҳисобот даврида электр таъминоти шартномасида кўрсатилган миқдорга нисбатан 5 фоиздан кўп электр энергияси истеъмол қилинганда , ҳисоб - китоб даври учун электр таъминоти шартномасида кўрсатилгандан ортиқ истеъмол қилинган жами ҳажм учун белгиланган тарифнинг 50 фоизи миқдорида ҳудудий электр тармоқлари корхонаси фойдасига жарима санкциялари тўланиши кўзда тутилади . Ин марказ тасмим гирифтааст барои занони хушунатдида нахустин паноҳгоҳ дар вилоятро бунёд кунад . Масъулони ин марказ эълом кардаанд , ки барои таъсиси ин паноҳгоҳ маблағи кофӣ дар ихтиёр доранд . Соли 1870 Сашаи ёздаҳсола барои давом додани омӯзиш ба шаҳри Екатеринбург меравад ва дар хонаи хоҳараш истиқомат мекунад . Рӯз то рӯз ихтироъкор ба техника рағбати зиёдеро зоҳир мекард . 31 августи соли 1877 А . С . Попов ба факултаи физикаю математикаи университети Петербург дохил мешавад . Дар ин университет чунин шахсиятҳои барҷаста , аз қабили Д . И . Менделеев , Ф . Ф . Петрушевский , П . П . Чебышев ва ғайраҳо дарс медоданд . Ректори университет олими машҳури соҳаи ботаника А . И . Бекетов буд , ки барои беҳтар кардани ҳаёти донишҷӯён мекӯшид . Солҳои аввали таҳсил дар университет барои Попов душвор буд . Александр , ки намехост бародараш ӯро таъмин намояд , дар нашриёте ба ӯ мадад мерасонид . Чанде пас Александр сахт бемор мешавад ва аз ин сабаб имтиҳони соли дуввумашро насупурда аз мактаб хориҷ мешавад . Баъд аз он Александр дар хонае алоҳида аз бародараш ҷой мегирад ва хона бо дарсдиҳӣ , ки касби аксари донишҷӯёни он замон буд , маоши зиндагии худро таъмин мекард . Соли 1880 Попов ба маҳфили « Электротехник » дохил мешавад . Дар давоми таҳсил дар университет А . С . Попов дониши зиёдеро меандӯзад ва бо олимони машҳури замон шинос мешавад ва хонадор мешавад . Муаллимии хона ба хона кори душвор буд ва бо он оиларо хӯрондаву пӯшонда намешуд . Маҳфили « Электротехник » низ танқисии молиявӣ мекашид ва дар охир соли 1883 он фаъолияташро қатъ кард . Ва дар ҳамин замон барои Попов имконияти кор дар мактаби Афсарони Минаҷӯй пайдо мешавад . Дар аввал Попов лаборант мешавад , ва чанде пас ӯ - ҳанӯз мутахассиси ҷавон - худаш ба таълим машғул мешавад . ~~Деҳистоннинг байиринда Боди сабони кўрсам . Баҳоуддин , Мир Кулол , Занги Бобони кўрсам .~~ Нилуфар бу аёларга ҳам раҳми келар , ҳам ҳайрон қолар эди . Негадир улар шундай катта дардни бир четга суриб , ҳангома қилишаётган эдилар . Бу нима ? Тақдирга тан беришми ? Бўлаётган воқеаларнинг ҳаммаси Худонинг иши деб индамай ўтираверишми ? Ахир биттасининг бешта боласи бор экан ? Улар нима бўлди , деб ўйламасдан бошқа нарсалар ҳақида гаплашиб ўтирибди . Яна биттаси мактабда ўқитувчи экан . Қандай қилиб болаларнинг юзига қарайман , деб ўйламасдан енгил суҳбатга қовушиб ўтирибди . Балки инсон фитрати шундайдир ? Ҳар қандай азобдан устун келиб , энг қийин паллада ҳам ўзини йўқотмасликка ҳаракат қилар . Нисбат ба Султонмурод Азиммуродов бошад , дар асоси моддаи 63 Кодекси ҷиноятии ҶТ ( Таъини ҷазои сабуктар нисбат ба ҷазое , ки барои ин ҷиноят пешбинӣ шудааст ) 500 нишондиҳанда барои ҳисобҳо ҷарима таъйин карда шуд . Ҳамзамон нисбат ба Матлуба Азиммуродова ва Сарвиноз Қосимова мутобиқи моддаи 63 Кодекси ҷиноятии ҶТ ҷазои 5 сол маҳрумият аз озодӣ таъин гардид . Вале дар асоси моддаи 71 Кодекси ҷиноятии ҶТ ( Шартан татбиқ накардани ҷазо ) ба онҳо низ 5 сол мӯҳлати санҷиш муқаррар карда шудааст . ~~Қабули ҳусн ила топширди жон чекмай азобидан ,~~ ~~Одамларнинг Ўзбекистон чегарасига томон ҳаракатлангани ҳақида хабарлар пайдо бўлди .~~ Француз классицизми ҳукуматни кардинал Ришелье бошқарган Людовик XIV даврида , айниқса , кенг ривожланди , унинг адабий - эстетик принциплари конкретлаштирилди , классицизм талаблари « нормативлик » касб этди . Бунда айни шу даврда « адабиёт республикасининг бош ҳаками » мақомида фаолият юритган Жан Шапленнинг ( 1595 - 1674 ) роли каттадир . Шапленнинг адабий - танқидий мероси у қадар катта эмас , асосан , сўз бошилару хатлардан ташкил топган . Шунга қарамай , у классицизмнинг асосчиларидан бири саналади . Ўзининг адабий - эстетик қарашлари марказига Шаплен « фойда » тушунчасини қўйди . Унга кўра , санъат ва адабиёт завқ беришининг ўзи кифоя эмас , у инсонга фойда келтириши керак . Уйғониш даврида юзага келган « санъат ва адабиётнинг асосий вазифаси инсонга завқ , ҳузур беришдир » деган қараш устувор мавқега даъво қилаётган бир пайтда Шапленнинг бу хил қараши актуал эди . Иккинчи томони , Шаплен уйғониш даври гедонизмини инкор қилмайди , балки « фойда » тушунчаси билан тўлдиради . Унга кўра , санъат ва адабиёт завқланиш , ҳузурланиш орқали инсонга фойда келтириши лозим Шу билан боғлиқ ҳолда Шаплен « ҳақиқатга монандлик » талабини асосий қилиб қўяди . У ҳақиқатга монанд қилиб тасвирланган ҳолдагина асар ўқувчини ўзига боғлаши , « асир » этиши , шу ҳолдагина « фойда » келтириши мумкин деб билади . Унинг қарашича , асар сюжети , ундаги тасвирий воситалар иллюстратив характерга эга бўлмоғи керак , чунки бадиий ижод « фойдали ҳақиқат » ни иллюстрация қилиб беришдир . Шунга ўхшаш , аввало « фойда » ни кўзда тутгани учун Шаплен катарсис золимларнинг жазо топиши ва эзгуликнинг тантанаси асосига қурилиши шарт деб ҳисоблайди . Айтиш керакки , Шаплен марказга қўйган « фойда » лилик тушунчаси адабиётни жамият , аниқроғи , монархик давлат манфаатларига хизмат қилдириш мақсади билан бевосита алоқадордир . Аз ин ки он духтарон ҳанӯз нерӯҳои шӯравиро бояд нерӯҳои дӯст унвон мекарданд дар чашми ману афсари рус ашк ҳалқа зад . Эҳсоси ҳам хашм буд ва ҳам тараҳҳум , ки ҳеҷ гоҳ аз ёдам намеравад . Ба гуфтаи оқои Мирзоев , мумкин аст ин амр ба беҳбуди фаъолияти федеротсиюнҳо ва барканории раисони ниҳодҳои варзишии ғайрифаъол мунҷар шавад . Бино ба иттилоъи бархе манобеъ , мизони колоҳои тронзитӣ ба Афғонистон тавассути Ӯзбакистон беш аз 90 дар сади колоҳо барои нерӯҳои эътилофро ташкил медиҳад . Либос аз кадим фаъолияти мехнатии одамонро нишон медод . Одамон мувофики касбу кор ва мавкеи ичтимой либос ба бар менамуданд . Аз " Шохнома " мехонем , ки Рустам бо чомаи бозаргонон ба Турон меравад . Бу тоифа сулукида муқаддима тамҳиди Аллоҳу таборака ва таоло айтди : биз одам болаларини азизу мукаррам яратдик , Қуруқлик ( от - улов ) ва денгизга ( кемаларга ) чиқариб қўйдик . Яна Аллоҳ таоло айтадики , албатта бу омонатни ( шариати исломни ) осмонга , ерга ва тоғу тошларга тавсия қилган эдик , улар масъулиятдан бош тортдилар ва ундан қўрқдилар . Инсон эса , уни ўз зиммасига олди } 2 . Бу тақдир била андоқ таҳқиқ бўлдиким , ҳақ субҳонаҳу ва таоло маҳлуқотда бани одамдин шарифроқ ва бийикроқ халқ қилмайдур , невчунки , маърифатуллоҳ ганжининг амини ва маҳрами улдур . Ва дедиким , [ мен бир махфий хазина эдим , ўзимни билдириш , танитиш учун барча оламии яратдим ] 3 . Ва чун махлуқнинг зотида башариятни дохил қилди . Башарият муқтазоси била алардин нописанд ишлар вужуд тутти . Мунинг ислоҳи учун баъзи бир гузида бандалар бошиға нубувват тожин қўюб , белига ҳидоят камарин боғлаб , бу махлуқнинг амру наҳйиға ўз оллидин маҳкум ва буларға ҳоким қилди . Ва Калому аҳком алар учун нозил қилди , то ул маърифатға аларни далолат қилдилар . Чун бу махлуқлар анинг асмоъ ва сифотининг мазоҳири эрдилар ва ҳар сифатға муттасиф эрдилар . Ҳар қайси ўз қобилиятиға кўра ул сифатға муносибки , анга мазҳар эрди , тараққий ва тафовут зоҳир қилдилар ва зотларида башарият ғолиб эркан жиҳатидин мухталиф адён ва милал ароға тушти . Ул замонғачаким , халқнинг ашадди ва ағлази аъроб эрдилар , балки алар орасида Қурайшки , аларнинг ҳидояти учун Ҳазрат Рисолат с . а . в . ники муроди офаринишдин ул ҳазратнинг шарифу пок зоти эрди , ҳабиблиғиға муттасиф қилиб , ул гумроҳлар ҳидоятиға йиборди ва аҳкомин ул Ҳазратға нозил қилди . Чун анбиёнинг ашрафи эрди , қавм - ақвомнинг ашадди . Ҳар ойинаким , нозил бўлғон калом қонуни била шариат аҳкомин андоқки - шарти эрди тузди ва ботил милАлии орадин чиқарди ва қобил халқни ул маърифатға мушарраф қилди . Андоқки , киром асҳобидинки , бу давлату саодатға фоиз эрдилар , бири ўз ҳолидин хабар берурки , [ агар парда кўтарилмаса , ишонч ортмайдими ? ] 4 Ва чун ул Ҳазрат с . а . в . анбиёнинг хотими эрди ва андин сўнгра нубувват эшиги боғланди . Ҳар ойннаким , ноқислар такмилиға умматининг комилу олимларини номвар эттики , бурунғи анбиё ўрниға уҳда қилгайлар ва йўлдин чиқғонларға йўл кўргузгайларки ( умматим уламоси Бани Исроил олимлари кабидур . Ва яна - уламо пайғамбарлар ворисидир » ] 5 , аҳодиси андин хабар берур ва ул Ҳазратдин сўнгра бузургвор асҳоби ризвонуллоҳи таоло алайҳим ажмаъин халойиққа бу раҳнамойлиғни бажо келтурдилар ва Ҳақ субҳонаҳу ва таолоға йўл кўргуздилар ва ул соҳиб давлатлардин сўнгра бу умматнинг машойихи ва авлиёуллоҳ қ . т . а . бу иршодға иштиғол кўргуздилар ва ваъда будурким , олам инқирозиғачаким , миллат ва шариат сийрати мустақим бўлғусидур . Бу тоифаким , валояту каромат аҳлидурлар ва халойиққа иршоду уҳда қилурлар , муборак зотларининг баракоти бу миллат аҳли бошидин кам бўлмағай . Дастёри вазири умури хориҷаи Иёлоти Муттаҳида ин назарро , ки кишвараш барои муқобила бо нуфузи Эрон дар минтақа иқдом ба тақвияти артиши Арабистони Саъудӣ мекунад , рад кард . - Ҳанӯз ҳам маҳдудият ҳаст , вале ҷавонон метавонанд мусиқии муосир , мусиқии поп , ба истилоҳ « алтернатив мюзик » иҷро кунанд . Мо дар таҳхонаҳои дӯстонамон ҷамъ мешудем . Ҳамон ҷо даври ҳам бо кейборду гитору ҳар созе , ки доштем , оҳангҳоямонро рӯи кассета , рӯи навор сабт мекардем ва он даст ба даст мегашт ва дар шаҳр паҳн мешуд . - Ахмоқ , деворнинг ҳам қулоғи бор ! Билиб қўй , бу гап ташқарига чиқса , кейин сен ҳам ташқарига чиқа олмайсан , - деди . Мошин ҳаракат кард , ДИН дар ҷониби роҳ монд , ва мусофирони мо сафари худро давом доданд , то инки ногаҳон , диданд : нуқтаи нигаҳбони , Аз сӯйи дигар , Сайвалӣ Сайфуллоев , раиси чопхонаи вилояти Хатлон мегӯяд , таҷҳизоти чопхона кӯҳнаю фарсуда буда , имкони бо адади зиёд ва кайфияти хуб мунташир кардани нашрияҳо вуҷуд надоштааст . Дар ибтидо бояд зикр кард , ки дар назди сафорат ташкил намудани гуруҳи корӣ оид ба пешбурди кор бо муҳоҷирони меҳнатӣ ва алоқа бо ( диаспараҳо ) ташкилотҳои ҷамъиятии минтақавии тоҷикон дар Федератсияи Россия фаъолияти амалиро дар ин самт тезонида , барои пешбурди кор ва мунтазам барқарор намудани алоқа бо ҳамватанон мусоидат намуд . Аз рузҳои аввали таъсиси ин бахш бо кумаку дастгириии Сафири Фавқулодда ва Мухтори Ҷумҳурии Тоҷикистон дар ФР Сафар Ғайюрович Сафаров корҳои зиёде ба иҷро расиданд . Сатторов Абдурахмон ( 05 . 12 . 1909 - 21 . 05 . 1980 , ш . Ленинобод ) , муаррих , номзади илмхои таърих ( 1950 ) , дотсент ( 1951 ) . Донишкадаи мардонаи маорифи Узбекистон ( Тошканд , 1953 ) ва Академияи илмхои чомеашиносии назди КМ ХКИШ - ро хатм кардааст ( 1950 ) . Аз соли 1951 мудири кафедраи марксизм - ленинизм , чонишини директори ДДОЛ ба номи С . М . Киров . Муаллифи як катор асархо оид ба масъалаи таърихи баркарор шудани Хокимияти Шурави дар Точикистони Шимоли . Бо ордени « Нишони Фахри » ва медалхо сарфароз гардонида шудааст . Келинчак , қизгинам , бегонанинг фарзандини қизим , деб бағир очган онанинг меҳрини қадрлаш куни келди . Хонум Охунова , яке аз 13 номзад аз ҷумлаи намояндагони созмонҳои ғайридавлатии марбут ба занон аст , ки дар муборизоти интихоботӣ барои касби курсӣ дар порлумони ҷадид ширкат мекунад . Дар оянда дар Ҷ умҳурии То ҷ икистон ташкил намудани сехҳои хурди коркарди маҳсулоти қутос , хусусан п ӯ сту пашм мувофиқи мақсад мебошад . Рҳақ шаҳарга яқинлашгач , хароба деворни кўриб кўзларига ишонмай қолди . Ер вақти билан йигирма йилдан зиёдроқ вақт ичида кўркамлашиш ўрнига ортга кетган шаҳарнинг манзараси уни беҳад ажаблантирди . Рҳақ одамларнинг юриш - туришига қараб кўп нарса ўзгарганини сезди . Шунинг учун ҳеч ким билан ҳамсуҳбат бўлмай , шаҳар айланди . Бухоро сиртдан қаралса , айтарли ўзгармаган эди . Лукн тик чиқиб тушган минора ҳам ўшандайича турибди . Йўқ , шарафаси сал - пал емирилибди . Нимадир урилганга ўхшайди . Сабоҳиддин ўқиган мадрасадан файз кетган . Муллаваччалар кўринмайди . Ҳужраларга ямоқчилар жойлашибди . Ҳовуздаги сув анча тиниқлашибди . Атрофга ёғоч сўрилар қўйилган . Одамлар чой ичиб , гурунглашиб ўтиришбди . Одамлар зоҳиран осойишта эдилар . Ботинан эса ҳадик ва алам ёғида қоврилиб яшардилар . Кулгу билан кўз ёшлари қоришиб кетган эди . Рҳақ уларга яқинлашиб , гурунгларига қулоқ тутди : улар ўзлари ҳақида эмас , Испаниянинг тақдири , финлар билан тузилган битим , Гитлернинг мақсадлари ҳақида , пахта , янги трактор хусусида суҳбат қуришарди . Бу гапларни эшитиб Рҳақ Салимхўжани , унинг орзуларини эслади . Демак , Салимхўжа айтгандай бўлган ! Рҳақ шундай кун келишини , ўшандаёқ билган эди . Дарвоқе , Салимхўжа бормикин ? Амир чангалидан омон чиқдимикин ? Рҳақ ўрнидан туриб , Салимхўжа яшаган уйни қоралаб кетди . Шаҳарнинг кунботаридаги жинкўчага жойлашган болохонали уйга яқинлашиб , очиқ эшикдан ичкарига қаради . Торгина ҳовли болалар билан тўла . Рҳақ янглишдиммикин , деб ўйлаб орқасига тисарилди . Йўқ , ўша уй . Фақат эшик пештоқига лавҳа қоқилибди . « Ибтидоий мактаб . . . » У нима қиларини билмай турганда эшик оғзида кўзойнак таққан , тепа сочи тўкилган бир киши кўринди . У рўдапо чопон кийган , бурни беўхшов - катта , қулоқлари эса кичкина , букчайиброқ турган , баланд бўйли Рҳаққа бошдан - оёқ разм солди . ( Ердаги эски танишлар билан алоқани тикланиши осон бўлсин учун Рҳақ аввалги генетик код асосида одам қиёфасига кирган эди . ) - Биродари азиз , сиз кимни йўқлаб келдингиз ? Рҳақ жавобга тараддудланди . Кейин муддаосини айтди . - Асадовми ? - кўзойнакли кишининг юзида хавотир уйғонди . - Билмайсизми ҳали ? - Нимани ? - Асадов - халқ душмани , отишга ҳукм этилган , - кўзойнакли киши кейинги сўзларни қарийб пичирлаб айтди - да , кўчага чиқиши лозим бўлса ҳам қайтиб ичқарига кирди . Рҳақ жойида ҳаракатсиз туриб қолди . « Бу одам нималарни валдирайди , - деб ўйлади у , - Асадов халқ душмани ? Асадов отилган ? Ахир , Асадов амир замонидаги баҳсларда шундай жамиятни орзу қиларди , энг одил жамият шундай бўлади , деб тортишарди - ку ? Ҳамиша камбағалга қайишар эди - ку ? Уни нима учун отдилар , нима учун халқнинг душмани деяптилар ? Нима учун номини тилга олишдан чўчияптилар ? Мана бу одам дилида : « Асадов халқпарвар одам , яшаб турган бу уйини йигирманчи йилда болаларга топшириб ўзи кулбасифат уйга чиқиб кетган , бор мол - мулкини ўз ихтиёри билан сўнгги тангасигача топширган » , деяпти . Тилида эса ўзга гап . Бу нимадан дарак беряпти ? Лукннинг башорати тасдиқланяптими ? Тили бошқа , дили бошқа халқ тараққиёт йўлига ўта оладими ? Ҳозир бирмунча илгарилагандай туюляпти . Лекин қўрқувга асир бўлган бу одамлар хасдан тикланган уйчани қаср деб фараз қилсалар , яқин келажак даврнинг аёвсиз шамоли бу хасларни учириб , уйчани вайрон қилса - чи ? Бу одамлар жар сари бораётганларини англаб ета олармикинлар ? Англаб етган онлари вақт ёниб адо бўлмасмикин ? » Рҳақ шу саволларга жавоб ахтарарди . Унинг онги олий даражада бўлса - да , ҳозир жавобга ожиз эди . Саҳрода сувсаб , ҳолдан тойган , ўлим ҳақ эканига ишонаёзган одам кўзига лайли сочларини ёйиб олган мажнунтол , унинг пойида эса сувга лим - лим тўлган ҳовуз кўринса , бечорага ғойибдан куч - қувват қайтади . Ер тирнаб эмаклайди , неча бор ҳушдан кетади , ўзига келиб яна тиришиб эмаклайверади . Сўнг . . . ўша лайлисочли мажнунтол , ўша сувга лим - лим тўла ҳовуз сароб эканини англайди - ю . . . Рҳақ ҳозир ўша ташна одам , ўша саробга қараб борган бечора аҳволида эди . У умиди дарз кетган ҳолда изига қайта бошлади . Ҳовузга етмай , ўнгга бурилиб , Шоазизнинг уйини қоралаб кетди . Эшик ичкаридан тамбаланган экан , Шоазизнинг ўзи очди . У анча тўлишган , қорин қўйган , устида оқ кўйлак , оқ шим ( Рҳақ шаҳарда юриб , шу кийимнинг расм бўлганини сезган эди ) , соқол - мўйловини эса қирдириб ташлаган эди . У « Табиб афанди » ни таниса ҳам , танимаганга олди . - Келинг , ота ? - деди у ҳадик билан . - Сизни бир кўриб кетай деб келдим . - Рҳақ Шоазизга қаттиқ тикилди . - Танимайроқ турибман ? - деди Шоазиз ундан кўзини олиб қочиб . - Мен . . . Табиб афандиман . Уйингизда турар эдим . . . - Табиб афанди ? - Шоазизнинг ранги бўзарди - ю , остона ҳатлаб кўчага чиқди . Атрофга олазарак қаради . - Нимага келдингиз ? Сизни биров юбордими ? Чучварани хом санашмасин ! Бориб айтинг : сизни танимайман . Сизлар билан ҳамтовоқ бўлмаганман . Амир замонида ҳам сиздайин афандиларни кўрарга кўзим йўқ эди , ҳа ! Менинг эътиқодимни ҳеч ким буколмайди . Бориб айтинг сизни юборганларга ! - Шоазиз шундай деб жазавага тушаёзди . Рҳақ бу гапларга эътибор қилмай қаттиқ тикилганича унинг фикрини ўқий бошлади . Шоазиз баттар саросимага тушди : - Менга бундай тикилманг . Жўнанг ! Бу ерда қорангизни кўрмайин ! - У шундай деб ҳовлисига кирди - да , эшикни шартта ёпди . Рҳақ эса турган еридан жилмади . Бир оннинг ўзида Шоазиз вужудида яширинган ҳақиқатни билиб олди . Рҳақ ўша дамлардаёқ Шоазизнинг эътиқодсиз эканини башорат қилган эди . Агар Ердан икки - уч одам олиб чиқиб кетишга рухсат берилганда эди , биринчи галда шу Шоазизни мўлжаллаган бўларди . Рҳақ уни дастлаб кўргандаёқ : « Тангбоп одам экан , олиб чиқиб кетсам , ерликлар битта эътиқодсиз одамдан қутуларди . Бунинг ярамас одатлари бошқаларга юқмас эди » , деб ўйлаган эди . Фикри яна тўғри чиқди . У изига қайтмоқчи бўлиб беш - олти қадам бос - ди - ю , тўхтади . Аслида , Рҳақни бу кўчага бошлаб келган куч фақат Шоазиз эмас , балки Назирани кўриш иштиёқи ҳам эди . Аммо нима учундир қиз билан учрашувга юраги дов бермади . Ерга учишга тайёргарлик кўриб юрганида яқинлари билан бўладиган учрашувларни турлича тасаввур қиларди . Айниқса , Назирани кўришни . . . . Ўйлаганлари амалга ошмайдиганга ўхшайди . У шу ҳадик билан Назиранинг эшигидан узоқлашаётган эди , аммо кўп юролмади . Изига қайтиб , икки тавақали эшикни тақиллатди . Эшикни йигирма беш ёшлар чамасидаги жиккак йигит очиб , рўдапо кийимдаги нотаниш одамга ажабланиб қараб қолди , ҳатто салом беришни ҳам унутди . - Мен Зокир акани йўқлаб келган эдим , - деди Рҳақ унинг ажабланиб турганини сезиб . - Зокир ака ? - Ҳа , бу ерга келмаганимга ҳам кўп йиллар бўлди . Назира деган қизлари . . . Шамси деган ўғиллари бор эди . . . - Э , Зокир отами ? У киши оламдан ўтганларида мен ҳали эсимни танимаган эдим . - Ўғиллари - * чи ? - Тўхтамурод ака . . . Иброҳимбекка қўшилганлари учун қамалиб кетганлар . - Назира - чи ? ! - Назира опамми ? Менинг янгам бўладилар . Акамнинг оилалари . Ҳозир Тошкентда туришади . Йигит нотаниш кимса юзидаги изтиробни сезиб , уни ичкарига таклиф қилди . Рҳақ ҳовлига қадам қўй - ди - ю , аммо уйга кирмади . Торгина ҳовли ўртасидан ўтган ариқ ҳали ҳам тўлиб оқади . Аммо бир туп ўрик қирқиб ташланган . Ердан икки қарич кўтарилиб турган тўнканинг уст қисми чирий бошлаган . Рҳақ шу ҳовлида , шу ариқ лабида Назира билан учрашувини кўп марта тасаввур қилган эди . Ҳозир ҳовли ўртасида тик турган ҳолда , йигитни ҳайратда қолдириб , нигоҳини сарсари кездирар , Назирани изларди . Назарида , киприклари қуюқ қиз ҳозир қўлида китоб ушлаган ҳолда уйдан чиқиб келадигандай эди . . . Рҳақ бир неча кун Бухорода бўлиб , ўзгаришларнинг барчасини фаҳмлаб олди . Энди у « Табиб афанди » нинг « куни тугаганини » биларди . Шунинг учун кийимларини ўзгартириб олди . Одамларга яқин бўлиш учун яна табобатни танлади . Рҳақ палапартиш узатилаётган биоток оқимига қараб Сабоҳиддиннинг Ўш қасабаси яқинида яшаётганини Ерга тушмаёқ аниқлаб қўйгани учун ҳам кўп адашмади . У Фарғона водийсини қоралаб борар , ариқлар лабида чайқалиб турган терак - толларни кўрганида ҳам , шарқираб оқаётган сой бўйида дам олганида ҳам , булоқ сувидан симирганида ҳам , кенг далани кўриб кўзи қувонганида ҳам Тангни эсларди . « Ҳар ҳолда Танг ҳам қачондир шундай бўлган » , деб қўярди . Учраган қизларни Назирага ўхшатиб , юраги ўртанаверарди . Аввалига Тошкентга бориб , Назирани излаб топмоқчи ҳам бўлди . Аммо қизнинг яраларини янгилаб қўймай деб чўчиди . Рҳақ Ўшда узоқ қолмай Кесганбелга бораверишдаги каттароқ қишлоққа келиб тўхтади . Ҳовуз атрофида бош эгиб турган мажнунтол соясидаги сўрига ўтирди . Шаҳарча кийинган , ўзбекка унча ўхшамайдиган бу одамни самоварчи дарров сезиб , тоза кўрпача кўтарганича шошилиб келди . Кейин озода дастурхонда қанд - қурс ҳам пайдо бўлди . Бир пайт кўчанинг нариги бетидаги пастқам бинонинг эшиги шашт билан очилиб , этдор бир киши кўринди . Агар у : « Қўлингдан келса юрит - да , бу ишни ! » деб бақирмаганида Рҳақ унга эътибор ҳам бермаган бўларди . У эшикни қарсиллатиб ёпиб , этигининг қўнжига қамчи билан уриб қўйди - да , чойхона томон юрди . Рҳақ унинг кўзларидан , юришидан жиззакироқ одам эканини сезди . Этдор киши чойхонага яқинлашди - да , беписандлик билан овозини баландлатиб : « Қани , тоға , яхнадан олинг » , деди . - Ҳа , раис бува , бўғилиб чиқдингиз ? - деб сўради самоварчи унга катта сопол пиёлада яхна чой узата туриб . - Э , бўғилмай бўлами ! Бу занғарнинг китобида Кесганбел йўққа ўхшайди . Битта дўхтир бергиси келмайди . Тошкандан одам келармиш , мен кутармишман . Гапини қаранг . Мен раис бўламан - у , унинг нозу фироқига қараб ўтираманми . Тошканидан ўнта дўхтирни бошлаб келиб Кесганбелга ўтқазиб қўйиш қўлимдан келмас эканми ? Кимлигимни билмайди - да , бу энағарлар . Самоварчи бу гапни эшитиб , Рҳақни имлаб кўрсатди . Раис Рҳақга пича тикилиб қаради - да , пиёлани қўйиб , унга яқинлашди . - Меҳмон , сиз дўхтир эмасмисиз ? - деди бу сафар бир оз юмшаб . - Ҳа . - Кесганбелга кетяпсизми ? - Топдингиз . - Топмай - чи ! Мен бир қарашда биламан одамни . Тошкандан келяпсизда , а ? - Йўқ . - Йўғингиз нимаси ? - Мен урушдан қайтяпман . Карелияда ўпкамни совуққа олдирибман . Энди тоғли жойнинг ҳавоси покиза , қимизи кўп бўлади , деб келяпман . - Дўхтирмисиз , ахир ? - Ҳа , ишонмасангиз синаб кўринг . Кўрсатай десам ҳужжатларим йўқ . Йўлда ўғирлатиб қўйдим . - Ўғирлатиб қўйдим , денг ? . . - у Рҳаққа синовчан тикилди . - Урилганларданмасмисиз ? - Синаб , текшириб кўринг , деяпман - ку . Қани , қўлингизни беринг . - Рҳақ уни билагидан ушлаб , кўзига тикилди . - Томир урушингизга қараганда қабзиятдан озор чекасиз . Бошингиз оғриб туради . Ҳозир ҳам оғриқ қўзғаляпти . - Тўғри ! - раиснинг кўзлари чарақлаб кетди . - Тўппа - тўғри ! Э , юринг , менга ҳужжат - пужжат керакмас . Ҳужжат дегани анови занғарларга керак . Мен улардан рухсат сўраб ўтирмайман . Аммо . . . ҳеч ким билмасин , а ? Рҳақ жилмайиб , маъқул ишорасини қилди . - Ҳужжатингиз бўлмаса , исмингиз бордир ? - Ҳа , бор . Исмим Мирзақаюм . Мирзақаюм Тўхтамирзаев . - Бўпти , қишлоқчасига Мирзавой , деяверамиз . Маъқулми , кетдик . Рҳақ - Мирзавойнинг беулов эканини билган раис толга боғлоқлиқ отлардан бирини ечди . - Ўзимизнинг йигитларники , минаверинг . Улар арава - парава қилиб бораверишади , - деди . Рҳақ ишнинг осон кўчганидан енгил тортиб , отнинг жиловини олди . Узангига оёқ тираб , эгарга қорнини берганича , бир амаллаб минди . Аввалги сафар Ерга келганида уч - тўрт бор от минган бўлса - да , ҳали чавандозликнинг бисмиллосини ҳам ўрганмаган эди . Унинг беўхшов ҳаракатини кузатиб турган самоварчи билан раис ўзаро кўз уриштириб , жилмайиб қўйишди . - Аслида эшакка минишингиз керак экан , - деди раис йўлга тушишгач . - Нимага ? - Чайқалиб кетаётганингизни кўрган киши бу одам тозза маст , деб ўйлайди . Бу аҳволда йиқилиб тушишингиз ҳеч гапмас . Эшакка минганингизда , йиқилгудай бўлсангиз , оёғингиз узун экан , ерга тираб туриб олардингиз . Эшак оёғингиз остидан бемалол ўтиб кетаверарди . Раиснинг бўйга ишора қилиб айтган ҳазил гапи маъқул келиб , Рҳақ кулди . Раис сергап эмас экан . Бу Рҳаққа қўл келиб , унга кўз тикканича яширин фикрларини ўқий бошлади : бу одам бир оз тажанг , бир оз ўжар , қўполгина . Аччиғи келганда отасини ҳам аямайдиган тоифадан . Мақтанишни хуш кўради . Фаросат бобида бир оз ғариб . Колхози анча бадавлат . У колхозни яна ҳам бой қилишни истайди . Шу ниятда колхознинг чўпини бировга олдирмайди . Оқибатда кўпнинг кўзига ёмон кўринади . Аммо ўзи ҳам нафсини тийгани учун унга отилган тош бориб тегмайди . Колхозга манфаати бор , деб ишонтирилса , Қуёшни Ерга олиб тушишга , агар зарарли эканига иқрор этилса , унинг юзига қора булут торттиришга тайёр одам . Ҳар ҳолда , фикри беқарор бундай раҳбардан қўрққулик . « Компютерга ўхшаб кетаркан , - деб ўйлади Рҳақ ундан нигоҳини узмай . - Компютер хотирасига сингдирилган ҳар бир ишни сўзсиз бажаради . Бу раис ҳам шундай . Колхозни бойитаман , деб одамларни хонавайрон қилиши ҳеч гапмас . Унга тўғри гапни тушунтириш қийин . Афсуски , одамлар бир - бирларининг фикрларни ўқий олмайдилар . Йўқса , бу одамни раисликка сайлашмас эди . Колхозни сермулоҳаза , кўпроқ эртани ўйлайдиган , оғир - босиқ одамга топширишган бўлишарди . Йўл қўйилаётган қанчадан - қанча хато юз бермасди . Ажаб , онгли мавжудот учун арзимас бир иш - биоток оқимига асосланган ҳолда маълум масофада туриб бир - бирининг фикрини ўқий олмаслик қанчалар даҳшатли оқибатларга олиб келиши мумкин - а ? Инсониятнинг мана шу арзимас ожизлигидан қанчалар одам фойдаланиши , сиртдан яхши кўриниб , разил ниятларини пинҳона амалга оширавериши ҳам мумкин . Бухородан Фарғонага келгунга қадар Рҳақ кўп софдил одамларни учратди . Уларнинг гапларини эшитиб дили яйради . Одамлар билан ҳамсуҳбат бўлиб Тангдаги ҳиссиз , туйғусиз юртдошларини эслади . Мана бу раисни учратиб , яна Танг кўз олдига келди . У ерда ҳам ҳиссиз , туйғусиз кимсалар аввал кўп бўлмаган . Кейин томир ота борган . Ерда яхшилар билан бирга ёмонлар ҳам бор . Ёмонлари кам . Аммо кўпайиб кетармикин булар ? Одамлар қора ниятлиларга , бераҳмларга барҳам бера олармикинлар ? Рҳақ шу ўйлар билан Кесганбелга етди . Баланд тоғнинг ёнбағрига жойлашган қишлоқда оқшомги бесаранжомлик зоҳир эди : ўчоқ мўриларидан тутун кўтарилади , подадан қайтган бузоқлар елинга етишолмай бўзлайди . Оналар болаларини , болалар оталарини чақирган . . . Қишлоқнинг шу кўринишида , шу ҳаракатида ажиб бир покизалик , бедорлик бор эди . Рҳақ буни дарров сезди . Икки туп баҳайбат чинорга ёндош солинган равонли самовархона олди сайҳонлик , ўртага доира шаклида гулзор қилинган . Равонда ўтирган беш - олти чойхўр раис билан меҳмонни кўриб , ўринларидан туришди . - Ҳа , ўтирибсизларми ? - деди раис уларнинг саломига алик олиб . Кейин овозини кўтариб « Асқарали тоға ! » деб чақирди . Ичкаридан паст бўйли , чўтир юзли киши шошилиб чиқди . - Мана , дўхтирни бошлаб келдим . Раис жон куйдирмаса , оғизларингизга пашша қўндириб ўтираверасизлар . Ҳамма нарсага раис балогардон . Чой - пой қилиб , дўхтирни жойлаштиринг . Эрта - матан ўзим хабар оламан . Ҳа , отни қантариб қўйинглар , эгаси олиб кетар . Раис шундай деб , Рҳақ билан хайрлашди - да , отини юқорига ўрлаган йўлга солди . Рҳақ ажабланиб туриб қолди . Меҳмоннинг хижолатда турганини сезган Асқарали югуриб келиб кўришди - да , жиловни қўлидан олди . - Хафа бўлмайсиз , меҳмон , раисимиз шунақалар , - деди . Бу орада равондагилар ҳам пастга тушиб , Рҳақ билан омонлашдилар . Тирсак шаклидаги чойхонанинг кунчиқар томони икки уй бир даҳлиздан иборат шифохона экан . Рҳақ шу ерга жойлашди . Эртасига саҳар чоғи самовархона биқинида ўтин ёраётган девонаваш одамни кўриб Рҳақ бир сесканди : мўйловлари оқариб кетган бу одам Сабоҳиддин эди ! Шундагина у биоток оқимларининг нима учун пала партиш бўлиб қолганини англади . Рҳақ кун бўйи самоварда беиш ўтирди . Девона ҳам кунини шу атрофда ўтказаркан . Рҳақ одамлар эътиборини жалб қилмаслик учун унинг ҳаракатларини « лоқайд » кузатди . Оқшомга яқин раис хушсурат бир жувонни бошлаб келди . - Сабохоннинг ҳамшираликдан пича хабари бор , вақт - бевақт сизга кўмак бериб туради , - деб гапни калта қилди - ю , изига қайтди . Рҳақ жувонни гузарда кўргандаёқ тахтадек қотган эди . Жувоннинг қадди , думалоқ қора кўзлари , қуюқ киприклари Назирани эслатди . Рҳақ Ерда шунча юриб бир - бирига бунчалар ўхшаш икки одамни энди кўриши эди . Фақат , Назира қоратўридан келган , бу жувон эса сариққа мойил эди . Демак , Сабохон унга ёрдамчи . Демак , уни ҳар кўрганда Назирани эслайди . Хаёли ҳамиша ўша қиз билан банд бўлади . . . Сабохон янги докторнинг тикилиб қарашидан ўнғайсизланиб , нима қиларини билмай қолди . « Мунча қарайди бу киши , ё ёқам очилиб қолибдимикин » , деган ўйда кўйлагининг ёқасини ушлаб қўйди . Дуррасини пешонасига бостириброқ тортди . Рҳақ жувоннинг хижолат тортаётганини сезмади . Асқарали Рҳақдаги ўзгаришни , жувондаги тараддудни пайқаб , орадаги ўнғайсизликни қувиш учун : - Қизим , уйингга боровур , кеч бўлиб қолди , ишни эрта - матан бошларсан , - деди . Рҳақ шундагина хаёлини йиғди . - Ҳа , ҳа , бораверинг . Бугун қиладиган иш ҳам йўқ , - деди у шошилиб . Сабохон эшитилар - эшитилмас « хайр » , деди - да , пастга тушиб кетди . Ана шу « хайр » деган майин овоз - Назиранинг овози энди Рҳақнинг шундай орқасида пичирлади : « Ўқунг ҳар лаҳзаким , жоним дилар , кўнглим қилар афғон . . . » « Энди мен учун ҳар лаҳза оташ азоби бўлади , - деб ўйлади у . - Ишқилиб , вужудимда пайдо бўлаётган ғалати ҳисларнинг қули бўлиб , асосий мақсадни унутиб қўймай . Нима учун Назирани эслаяпман ? Кўришганимизда менга деярли гапирмаган . Бирон - бир ваъда ҳам бермаган . Уни эслашимдан нима фойда ? Унутишим , ҳа унга боғлиқ ҳар қандай хотирани унутишим керак . Назира - мен учун йўқ одам . Унинг овози ҳам , ғазаллари ҳам , чеҳраси ҳам йўқ . . . » Шу лаҳзадан бошлаб Рҳақ бутун диққатини тўплаб , хотираларини унутишга киришди . Назира ёдига тушиши билан уни хаёлидан қуваверди . Сабохон келгандан кейин ҳам фақат иш ҳақида ўйлашга тиришди . Шу сабабли жувон билан дурустроқ гаплашмади ҳам . Икки кун шифохонани тартибга келтириш билан ўтди . Сувоғи кўчган жойларни сувашди , оқлашди . Сабохон дераза ойнакларини ювиб , оқ пардалар тутди , ҳовлини ўтдан тозалади . « Майда - чуйда » ишларга Рҳақнинг уқуви йўқ эди . Шунинг учун жувонга ёрдамлашди . Учинчи куни раис кутаётган врач ҳам келиб қолди . Паст бўйли , этдор , юзидан самимият ёғилиб турган бу йигит дарров Рҳақнинг диққатини тортди , у билан ҳамнафас яшашидан севинди . Дилмурод оиласи билан келгани учун Асқарали уларни ўзининг уйига жойлаштирди . Раис аввалига Дилмуроднинг ташрифидан норози бўлди . Чунки Рҳақ унинг дилига ўрнашган , энди бошқасини хушламас эди . Аммо Дилмуроднинг узоғи билан бир - бир ярим йилдан сўнг яна ТошМИ ихтиёрига қайтиб кетажагини билгач , бу ерда ишлашига қаршилик билдирмади . « Кесганбелда иккита дўхтир бор экан » , деган гап тарқалишини ўйлаб , керилиб ҳам қўйди . Дилмурод келган куннинг эртасига Рҳақ Девонага яқинлашди . Тўғрироғи , бунга Дилмуроднинг қизи Умида сабаб бўлди . Воқеа юз берган вақтда улар раиснинг қабулида эдилар , тафсилини кейинроқ эшитдилар . Ўша тун жала қуйди . Тонгга бориб қора булутлар камбағалнинг кўрпасидай бўлиб қолди . Жалада саваланиб , шумшайган табиат гуноҳкорона сукут билан қуёшнинг кўтарилишини кутди . Уфқ ёришиши билан Кесганбел уйғонди . Энг аввал гузарда жонланиш сезилди . Асқарали тараша ёриб , самоварга ўт ташлади . Кейин сой бўйлаб юқорилаган яккатовон кўчада оқ эшак минган қария кўринди . Эшак лой сачратиб келиб чойхона олдида тўхтади . Қария шошилмай тушиб , тош зина билан юқорига кўтарилди . Яктак кийиб , қўшбелбоғ боғлаган Асқарали уни қаршилаб , қуюқ сўрашди - да , ичкарига таклиф қилди . Қария унинг лутфига миннатдорчилик билдириб , панжаралари тўқ яшил рангга бўялган энсиз сўрига ўтирди . Юзига фотиҳа тортиб , белидаги чорсини ечди - да , дастурхон ўрнида ёйиб , яримта нонни ўртага қўйди . Сув қайнаганда самовархона одамга тўлган эди . Тўпланганлар узоқ гурунг қилиб ўтирмай тез тарқашди . Гузар бир оз бўшаб қолди . Кун ёйилиши олдидан яна гавжумлашди . Шу пайтда кечадан бери кўринмаётган Девона пайдо бўлди . Одамлар унга қараб қўйдилару эътибор бермадилар . Бир маҳал катта қайрағоч атрофида ивирсиб юрган Девона бақирди . Барзанги йигит сўкинди . Кейин нотаниш қизчанинг овози келди . Ҳамма шу томонга қаради : - Урманг ! - деди қизча алам билан . Сўнг ёнида турган кишини енгидан тортди - да , унга нажот кўзи билан боқиб , ёлборди : - Амаки , айтинг , урмасин ! Воқеани лоқайдлик билан кузатаётган киши қизчанинг бошини силаб қўйди . Аммо жойидан жилмади . Қизча атрофидаги одамларга бир - бир қараб чиқди . Баъзилар кулимсираб , баъзилар ачиниб , баъзилар эса аччиқланиб турар , қийиқ кўзли йигит чангалида азоб чекаётган мўйловли Девонага ёрдам беришни ҳеч ким ўйламасди . Қизча бир зум довдираб турди - да , охири чидаёлмай , югуриб бориб йигитнинг қўлларига ёпишди : « Урманг ! Нимага урасиз ? ! » - деб қичқирди . Йигит жаҳл билан бир силтаган эди , қизча чалқанчасига йиқил - ди . Шундан кейингина одамлар йигитнинг қўлларини қайириб : « Эсинг борми , болада нима гуноҳ ! » деб уни койиган бўлдилар . Тўпланганлар Девонанинг айбсиз эканини яхши билардилар . Лекин унга ёрдам беришга одатланмаган эдилар . Девона ўрнидан туриб , атрофдагиларга қўрқув кўзи билан қараб , ғалати овоз чиқарди . Одамлар сергакланиб , « Яна ташланиб қолмасин » , деган хавотирда орқага тисарилдилар . Аммо у ҳеч кимга тегмади . Аламли бақирди - да , юқорига , қабристон томонга қараб кетди . Қизча унинг изидан бир оз қараб турди . Кейин ҳали йиқилганида кўтариб олиб , меҳрибонлик қилаётган аёлнинг қучоғидан юлқиниб чиқди - да , жабрдийданинг орқасидан югурди . Бироқ узоққа боролмади . Тутиб олишди . - Кимнинг қизи экан , батликка ўхшамайди ? - деди аёллардан бири . - Янги дўхтиримизнинг боласи , - деди Асқарали шошилиб пастга тушаётиб . - Қайси бириники , кейин келганиникими ? - Ҳа , Дилмуродники . Бизникига тушишган . Сабохон , қизим , сен олиб бориб қўя қол , - деди Асқарали орқасидан келаётган жувонга қараб . Сабохон маъқул ишорасини қилиб , қизчани кўтариб олди - да , самовархона яқинидаги кўчага юрди . Гузардан сал нарироқдаги , лойшувоқ устидан оқлаб қўйилган уй Асқаралиники эди . Аёл , бу уй яқинига йўлаш у ёқда турсин , узоқдан кўзи тушса ҳам юраги ғалати бўлиб кетар , бирров кириб - чиқишга баҳона излаб юрарди . Бугун баҳона оёқ остидан чиқди . Шундан қувонибми , қизчани суюб - эркалаб ичкари кирди . У ҳовли ўртасида турган нотаниш жувонни кўриб , « онаси шу бўлса керак » , деган ўй билан унга яқинлашди . - Эгачи , ширинчангиз гузарга ўйнаб чиққан экан . . . - Вой ўлмасам , уйда ухлаб ётган эди - ку ! - Жувон Сабохон билан сўрашишни ҳам унутиб қизчасини ёлғондан койиди . Аёл она - болага бир оз кулимсираб қараб турди . Сўнг бўлган воқеани қисқача баён қилиб , ўзини таништирди - да , меҳмонни уйига таклиф этиб , орқасига қайтди . Унинг тўрдаги уй тарафга қараб - қараб қўйганини жувон сезди . - Сен аралашиб нима қилардинг , ғиртмак , у жинни экан - ку , - деди она қизнинг шилинган тирсагини юва туриб . - Ким ? - деди қизча бурнини тортиб . - Ким бўларди , ўша мўйловли киши - да . - У жиннимас . - Ҳа , бўпти . Жинни бўлмаса жиннимасдир . Сен катталарнинг ишига аралашма . Айб бўлади . - У жиннимас , - деди қизча ўжарлик билан . - У яхши киши . Урган одам жинни . - Бўлди , жоним , бўлди . Жиннимас , дедим - ку . Қани юр , уйқинг чала бўлибди . Яна бирпас ухлаб ол . Қизча шифтга қоқилган гулли қоғозга тикилиб ётди . Гузардаги воқеа яна хаёлидан ўтди . У ўрнидан турди - да , дераза пардасини кўтариб , аста ташқарига қаради . Онаси кўринмади . Шундан сўнг эшикни очиб ҳовлига , ундан лип этиб кўчага чиқди - да , аввал гузарга , ундан Девона кетган тепаликка қараб юрди . Йўл қизчани қабристонга олиб борди . Қизча қўш қайрағочга яқинлашгач , қўрқиб тўхтади . Атрофга олазарак қаради . Сал юқорироқдаги бостирма олдида ўтирган Девонани кўргач , сал дадилланиб , ўша томон юрди . Девона ҳужраси ёнидаги харсанг устида маъюс ўтирарди . Аммо қизчани кўриши билан чеҳраси ёришди . - Бурнингиз оғрияптими ? - деди қизча унинг рўпарасига чўнқайиб . Девона жавоб ўрнига кулди . Унинг меҳрибонлигидан қувонди . - Менинг манови ерим қонади , - деди қизча тирсагини кўрсатиб . - Битта ҳам йиғламадим . Девона титроқ бармоқлари билан унинг тирсагини силади . - Опоқ , опоқ , оғримасин , - деб яна кулди . - Сиззи отингиз нима ? Меники Умида . - Ум . . . Ум . . . У - ми - да . Умида ! - девона шундай деб завқланиб кулди . - Сиззики - чи ? Девона жим қолди . Ўйга толди . Ҳалигача ҳеч ким унга бундай савол бермаган эди . У бошқалар каби ўзининг ҳам исми борлигини билмасди . Тўғрироғи , исмини аллақачон унутиб юборганди . Умиданинг саволи унинг миясига яшин каби урилиб , чанг босган хотираларини қалқитиб юборди . Дарвоқе , исми . . . Унинг ҳам чиройли исми бор эди . Онаси исмини айтиб , суйиб - эркаларди . Оппоқ қор кўзига қора қон бўлиб кўринган ўша кундан бери ҳеч ким унинг исмини айтиб чақирмади . биров « Отинг нима ? » деб ҳам сўрамади . Фақат шу қизча сўради . . . Девона Умидага ҳайратланиб бир қаради - да , сўнг индамай ўрнидан туриб , ҳужраси томон юрди . Умида унинг бу қилиғига тушунмади . Ҳужранинг ғижирлаб очилган эшиги , Девона ичкарига киргач , ўз - ўзидан тарақлаб ёпилди . Умида унинг орқасидан бориб , эшикни итарди . Ичкари бир зум ёришди - ю , яна қоронғилашди . Туйнуклардан найзасифат бўлиб тушиб турган нур ҳужрани ёритишга ожиз эди . Умида нимқоронғи уйчанинг ўртасида чўнқайиб ўтирган Девонага яқинлашди . - Сизга нима бўлди амаки ? Девона қимир этмади . Гапирмади ҳам . . . . Умида келган куни зерикди . Эшик оғзида туриб ўтган - кетганларга қаради . Қўшни болалар калта кўйлак кийган , оппоққина қўғирчоқдай бу қизга қараб кулиб қўйишди . Умида бегонасираб , деворга суянганича тураверди . Болаларнинг биринчи бўлиб сўз бошлашларини кутди . Шу пайт муюлишдаги болалар югуриб қолишди . Кейин нариги кўчадан « Жинни ! Жинни ! » деган қийқириқлар эшитилди . Дам ўтмай болалар қуршовида ирғишлаб келаётган шопмўйловли , сочи устара билан қирилган , бошяланг , сарпойчан , қирра бурун Девона кўринди . Девона Умиданинг ёнидан ўтиб кетди - ю , аммо тезда изига қайтди . Чуғурлашаётган болаларни пўписа қилиб , қувган бўлди - да , меҳмон қиз қаршисида чўнқайиб , тиржайди . Болалар , шаҳарлик қиз ҳозир дод солиб уйига қочади , деб ўйлаб , Умидага тикилиб қолдилар . Умида чиндан ҳам бир оз қўрқди . Лекин сирини фош этмаслик учун ўзини мажбурлаб жилмайди . Девона бундан қувониб , қиқирлаб кулди - да , мўйловининг учларини тишлаб миёвлади . Умида унинг бу қилиғидан кулиб юборди . Қилиғи қизчага маъқул бўлганини англаган Девона ўрнидан турди - да , « Апаламза ал , ҳевамиза ҳам . . . Биби шапоқ , қамбар буқоқ . . . » деб ўйнаб , ирғишлай бошлади . Кейин гузар томон югурди . Умида чуғурлашаётган болаларга қўшилиб , унинг изидан чопди . У янги орттирган ўртоқлари билан кун бўйи Девонани эрмаклаб юрди . . . . . . Умида жинни ҳам бирон нарсадан хафа бўлар , деб сира ўйламаган эди . Шу сабаб ҳужра ўртасида ўтирган Девонанинг бу қилмишидан чўчиб , орқасига тисарилди . Ташқарига чиқдию пастга югурди . Сой бўйида бир оз салқинлаб қайтган Ақида қизининг ғойиб бўлганини билиб , ташвишдан ўзини қўйгани жой тополмай турганда Умиданинг ўзи кўринди . Шу бўйи қизалоқ онасининг қаттиқ назоратига ўтиб , кечга қадар ҳовлидан бир қадам силжимади . Шомда , ўртадан дастурхон йиғилиб , Умида ухлаб қолгач , Ақида эрига унинг бугунги қилмишини айтиб берди . Дилмурод Умиданинг « жасорати » ни Сабохондан эшитган , шунинг учун хотинининг ҳаяжонли гапларини хотиржам тингларди . - Мен уни ухлаяпти , деб бемалол юрсам , бир жувон « Мана ширинчангиз » , деб кириб келди . - Қанақа жувон олиб келди ? Ақида эрининг қитмирлиги тутганини сезди - да , қалдирғоч қанотидан нусха олган қошларини сал чимириб : « Кўҳликкина , чиройликкина . . . » - деб кесатиб , бу ҳам етмагандай , « сиз боп экан » , - деб қўшиб қўйди . - Отини билмадингизми ? - деди Дилмурод жилмайиб . У бир савол билан хотинининг қитиғига теккан , энди оловга жиндак мой сепмоқчи эди . - Билдим . Ҳавохон дедими , Сабохонми , шунга ўхшаш . Кўчасини ҳам айтди . Янгангизга дарров хабар қилсангиз , келиб бир ой супуриб турардилар . - Шугинами ? - Яна нима керак эди ? - Менга салом айтмабди - да ? - Айтди . Соғиниб - соғиниб салом , деди . - Мана бу бошқа гап . Сиз у билан яхшироқ танишиб олинг Зерикмайсиз . - Шунақа денг . . . Ўзингиз ҳам . . . кетганимдан кейин зерикмассиз ? - Балки . . . - Қачонла танишиб олдингиз ? - Кеча , келишимиз билан . - Йўлингизга кўз тикиб ўтирган экан - да , бечора ! - Шунақа деса ҳам бўлади . . . Шифохонада ҳамширалик қилар экан . - Худо берибди . Ҳали кўзлари кесак терятувди , сизни қидирган экан - да . Бу ерга ҳам келиб турар энди . - Кунда беш маҳал келмоқчи . - Ҳм . . . менга деса минг марта келсин . - Йўқ , фақат беш марта келади . - Келаверсин . - Нимага беш марта келади , деб сўрамайсизми ? - Сўрамайман . Менга нима ? - У беш марта намоз ўқигани келади . - Намоз ? - Ёлғондан аразлаётган хотин энда чиндан ажабланди . - Ҳа . . . Этагимда намоз ўқийди . - Намоз ўқишга бошқа жой қуриб кетибдими ? - хотин лабини буриб кулди . - Ҳа , қишлоқларида арзирли жойнамоз топилмас экан . « Сиз покизаликда фариштанинг ўзи экансиз » , деб сиғиниб келмоқчи . Ақида кулиб юборди . Эрига муштумини кўрсатиб , нозли пўписа қилди . Дилмурод хушсурат йигит бўлгани учун Ақида уни ҳаммадан рашк қиларди . Рашкини қанчалик пинҳона тутишга уринмасин , аёлларга хос ожизлик туйғуларини кўпинча фош қилиб қўярди . Алқисса , севишган эр - хотин учун рашк ҳам даркор . Лекин у қуюшқондан чиқдими тамом , ошга заҳар тушади , муҳаббат чинниси дарз кетади , ҳаловат бузилади . Дилмуродга Ақиданинг рашк қилиши ёқарди . Рашк аввало кучли муҳаббат белгиси . Хотин эрни қизғандими , демак , қаттиқ севади . Эр учун яна нима керак ? Ақиданинг биргалашиб келиши ҳам бежиз эмас - да ! . . . Рҳақ Дилмурод билан Ақидани дастлаб кўргандаёқ уларнинг чеҳраларидаги паришонликни илғаган , бу ерга бесабаб келишмаганини сезган эди . Дилмурод билан суҳбатлашгач , унинг кўзларига боқиб , бошига тушган ташвишдан огоҳ бўлди . Дилмурод « Медитсина техникумини тугаллаган Мирзавой » га дарров элакиша қолмади . Танишган чоғларида ота - онасининг вафот этганларини , ўзи етимхонада тарбия кўриб , сўнг ТошМИни тугаллаганини айтди . ТошМИда профессор Раззоқов деган донишманд олимнинг этагини тутгани , унинг қизига уйлангани , руҳий хасталарни даволашда янгилик яратмоқчи эканини эса яширди . Дилмуроднинг ички сирлари бошқалар учун пинҳон эди . Аммо бу борада ҳеч қандай тўсиқ билмайдиган Рҳақ , ўша танишган кунлариёқ , профессор Раззоқовнинг туҳматга учраб халқ душмани сифатида ҳибсга олингани , оқибатда илмий изланиш учун Дилмуроднинг имкониятлари қирқилгани , қайнотасининг яқинлари маслаҳатига кириб Ақида билан хўжакўрсинга ажрашгани , « йўл қўйган хатоларини ювиш учун энг узоқ қишлоққа оддий врач бўлиб келганини » билиб олди . Ёлғондан ажралишса ҳам бу қилмишлари учун ич - этларини еб юришлари , бир - бирларига ғоят меҳр - оқибатли эканликлари Рҳақни ҳаяжонга солди . У ҳам уйланиб , хотини билан кўп йил бирга турди . Фарзанд кўрди . Аммо улар орасида ҳеч маҳал бундай яқин , илиқ муносабат бўлмаган . Эр - хотинни бир - бирига боғлаб турадиган меҳр ипи ҳам бунчалар пишиқ эмасди . Рҳақ Ерга аввал келганида хотинини кўп эсга олган бўлса - да , бироқ , вужудида унга интилувчи , ошиқувчи қайноқ куч уйғонмаган эди . Рҳақ Дилмуродни ўз ўрнига қўйиб кўрди . Йўқ , бу йигит ҳеч қачон хаста хотинини ташлаб , узоқ сафарга отланмасди . Ақиданику , айтмаса ҳам бўлади . « Ақалли уч - тўрт кун бирга турай » , деб шундан - шунга келибдими , демак , эрини беқиёс меҳр билан ардоқлар экан . Агар уларга Танг шароити яратиб берилса - чи ? Вужудларидаги энг самимий туйғулар ўрнига : « Юксалиш учун ишлаш , ишлаш учун юксалиш керак , бошқа нарсаларни ўйлаш , ҳиссиётга берилиш тараққиёт йўлидаги энг даҳшатли ғов ! » деган тушунча сингдирилса - чи ! У ҳолда Дилмурод хотини билан чинакамига ажралишарди . Ақида эса бу ерга келмасди . Умуман , уларнинг Лукндан фарқи қолмасди . Рҳақ Ердаги турмушни кузатиб , уйғонишнинг баҳорий фасли энди бошланиб , дарахтлар гуллаган чоқда қорга тутилганини билди . У одамлар онгидаги ўзгаришларни сезган , ҳаётнинг салбий кўринишлари , Шоазизга ўхшаган кишиларнинг оқибатда зарба ейишларини ҳам билиб турарди . Бироқ , унга қадар орадан йиллар ўтиши , одамлар шу вақт мобайнида зоҳиран гўзал ва тўкин , ботинан эса асабий ҳаётнинг тирноқлари орасида кўп дард чекишлари лозимлигини ҳам тушунарди . Орзу қилгани , кутгани тараққиёт неча ўн йил ортга суриб ташлангани ҳам сир эмас эди унга . Энг нодир ақл эгалари халқ бағридан юлиб олинган . Халқ бу қўрқувлардан қутулиб яна уйғонгунча кўп вақт керак . « Бунақа воқеа ҳатто Тангда ҳам юз бермагандир » , деб ўйларди у . Шуларни ўйлагани сайин баттар қайғурарди . Дилмуроддан ажраладиган биоток оқими Рҳақни таажжубга солди . У дастлаб Салимхўжа билан Сабоҳиддинни кўрганда шу ҳолга тушган эди . Биоток оқимининг бу даражада кучли бўлиши ўша шахснинг олий идрок эгаси эканидан далолат беради . Салимхўжа буни амалда исбот этмоқчи , идрокини тўғри йўлга қаратмоқчи эди , ярим йўлда илдизига болта урдилар , Сабоҳиддин ҳам қоқилди . У адашмаганида улуғ аллома бўлиши мумкин эди . Афсуски , муҳит уни бошқа йўлга буриб юборди . Дилмурод Рҳаққа бутунлай бошқа олам бўлиб кўринди : ақл - фаросати , эътиқоди , ҳақ йўлни ажрата билиш учун унинг эътиборини тортди . Рҳақ кўп нарсани билмайдиган киши бўлиб Дилмуродга яқин юришга аҳд қилди .

Download XML • Download text

tgk-30

tgk-30

View options