tgk-17
tgk-17
View options
Tags:
Javascript seems to be turned off, or there was a communication error. Turn on Javascript for more display options.
Жадвалдаги таклифнинг нархга яраша узгаришини курсатади . Аммо бу нарх билан таклиф узгаришлари бир хил даражада боради , деган маънони билдирмайди . Одатда таклиф нархдан илдамрок юради . Жадвалда нарх 5 , 2 марта ошгани холда таклиф 8 , 2 марта ошди . Талаб микдорига таъсир курсатувчи айрим омиллар таклиф шкаласини ва эгри
Ба таъкиди оқои Бобоев , ин арсаҳо дар беҳбуд бахшидан ба вазъи иқтисодӣ ва иҷтимоъии сокинони кишвар нақши калидӣ доранд .
Аз соли 1996 ба ин сӯ , давлати Жопун дар чорчӯби кумакҳои билоъивази худ ба маблағи ҳудуди 17 милюн дулор дар 250 тарҳи иҷтимоъӣ ва башардӯстона дар манотиқи мухталифи Тоҷикистон сармоя гузоштааст .
Иттилоъоте , ки шумо дар ин сафҳа ворид мекунед , барои ирсоли имейлҳои нохоста ба шумо мавриди истифода қарор нахоҳад гирифт ва ба ниҳодҳои дигар низ дода нахоҳад шуд . Ҳифзи ҳарими хусусӣ
Аз Имом Навав ӣ ва Ибни Қ айим омадааст , ки салом гуфтан бо лафзи « Ассалому алайкум ва ра ҳ матулло ҳ и ва баракоту ҳ » ва посух гуфтан бо лафзи : « ва алайкуму - с - салом » бе ҳ тар аз он аст , ки биг ӯ яд : « алайкуму - с - салом » .
Дар ҳамин ҳол , ба гуфтаи масъулони корхонаи давлатии обу корези шаҳри Душанбе , бо мусоъидати молии Бонки Исломии Тавсеъа дар қисмати шимолии шаҳр се ҳавзи тасфияи об эҳдос шуда ва дар назар аст дар моҳи декабри соли равон ин ҳавзҳо мавриди баҳрабардорӣ қарор бигиранд .
Дар гузориши тозаи " Бемории силли муқовим дар баробари чанддармонӣ ( MDR - TB ) ва бағоят муқовим дар баробари ҳамагуна дорӯ ( XDR - TB ) : Гузориши солонаи 2010 дар бораи назорат ва вокуниш " , ки СҶБ рӯзи 18 март интишор дод , омадааст , ки теъдоди 440 ҳазор нафар дар саросари ҷаҳон дар соли 2008 ба бемории силли муқовим бо чанддармонӣ гирифтор шуда ва як севуми онҳо аз ин беморӣ мурдаанд .
У 2008 йил декабр ойидан буён Тошкент шаҳар педагог кадрларни қайта тайёрлаш ва малакасини ошириш институтида ишлаб келмоқда : Read the rest of this page »
« Чаро , вақте ки ба ҳукуматдорон лозим аст , онҳо сокинонро маҷбур мекунанд , ки ақидаи худро гӯянд … , вале , вақте ки заминҳои моро ба бегонагон медиҳанд , аз мо намепурсанд , ки мо ба ин розӣ ҳастем ё не ? » , мегӯяд ӯ .
Адолати Мирзо " бештари масъулони ниҳодҳои зирабти давлатиро " афроди аз масоили мазҳабӣ ноогоҳ " хонд
Афзун бар ин , дар ин муддат бо фармони раиси ҷумҳурии Тоҷикистон 18 нафар аз қозиҳо аз симатҳои худ барканор шуда ва Шӯрои адлия дар нисбати 10 қозии дигар барои вуҷуди навоқис дар фаъолияташон , бахусус бамавқеъ баррасӣ накардани парвандаҳои ҷиноӣ ва шаҳрвандӣ муҷозоти идорӣ иттихоз кардааст .
Жиззахда Наврўз айёми зўр кўтаринкилик ва шодиёналикда нишонланаётир . Асосий тантаналар вилоят марказидаги Мустақиллик майдонида бўлиб ўтди . Унда вилоят ҳокими С . Исмоилов байрам билан барчани қутлаб , самимий тилакларини билдирди .
Дар соли 1995 низ оқои Мунтазирӣ дар суханоне фароқонунӣ будани раҳбариро зери савол бурд . Ӯ дар суханони худ нисбат ба ҳукуматӣ шудани марҷаъият ҳушдор дод ва аз ихтиёроти фароконунии оятуллоҳ Хоменаӣ интиқод кард .
Корхонаҳои кишоварзӣ ва хоҷагиҳои деҳқонӣ ( фермери ) - и ҷумҳурӣ дар маъракаи ҷамъоварӣ ва захираи меваю ангур ва ғанӣ гардонидани дастурхони аҳолӣ кӯшиш ба харҷ дода истодаанд . Тибқи маълумотҳои фаврии раёсати растанипарварии вазорат соли ҷорӣ бояд 68 ҳаз . 455 тонна мева ва 34 ҳаз . 550 тонна ангур ҷамъоварӣ карда шавад . То санаи 28 июни соли ҷорӣ 4639 тонна ( 7 % ) тонна мева ҷамъоварӣ карда шудааст . Ҷамъоварии ангур айни ҳол оғоз нагардидааст .
Ва Маҷлиси Олӣ , Прокуратураи генералӣ , Агентии коррупсия , ки Раёсати донишкада бо далелҳои шайъӣ хулосаҳои ҳуқуқии худро оид ба амалҳои ғайриқонунии Вазорати маориф ба воситаи мактуб муроҷиат намуда буд , зери шиори « шутури сафед дидӣ , Не ! » амал мекунанд . Ва Суди иқтисодӣ қонуншиканиҳои Вазоратро « қонунӣ » месозад . Ва Дастгоҳи иҷроияи Президент Вазорати маорифро « пушту паноҳ » мешавад .
Мақомҳои суисӣ бо интишори баёнияе гуфтанд : " ( Дар ин дидор ) чандин мавриди марбут ба ҳифозати кунсулӣ аз ҷумла маҳкумияти Руксоно Собирӣ , рӯзноманигори эронӣ - омрикоӣ мавриди баҳс қарор гирифт . "
Масъулони Вазорати маъорифи Тоҷикистон мегӯянд , аз ин тариқ таъмини мактабҳо бо омӯзгоронро танзим мекунанд .
Ба гуфтаи хонум Клинтун , ин хатар вуҷуд дорад , ки бахшҳои ҳар чи густардатаре аз хоки Покистон ба Толибон , шабакаи Алқоъида ва соири гурӯҳҳои шӯришӣ вогузор ва аз ҳавзаи ихтиёроти давлати марказӣ хориҷ шавад .
Таҳлилгарони омрикоӣ мегӯянд ҳимоятҳое , ки Эрон муттаҳам аст аз шибҳинизомиёни ироқӣ карда , на фақат дар даврони раёсати ҷумҳурии Ҷурҷ Буш дар соли 2005 ва пас аз он буда , балки ҳатто моҳҳо пас аз раёсати ҷумҳурии Борок Убомо ва муддатҳо пас аз ин ки ӯ эълом кард , ки ба дунболи тағйири сиёсати Вошингтун дар қиболи Теҳрон ва беҳбуди равобит бо Эрон аст , низ идома ёфтааст .
Оқои Абдуллоҳ пас аз эъломи натоиҷи интихобот ба василаи кумисюни интихобот дар як нишасти хабарӣ ширкат кард ва гуфт : " Ба таври куллӣ мардуми Афғонистон бояд қаноъат кунанд . "
Ба гуфтаи Дӯстӣ Худоёров , сардори ситоди авзоъи фавқулъодаи Бадахшон , зуҳри рӯзи 6 январ кумаки муштараки давлати Тоҷикистон ва Созмони Милали Муттаҳид , ки иборат аз 25 тун маводди ғизоӣ ва 160 хайма будааст , ба ноҳия ворид шуда ва онҳо ба тақсими мавод ба осебдидагон оғоз кардаанд .
Ин қонун ба вукалои зан иҷоза медиҳад дар додгоҳҳои хонаводагӣ ҳузур ёбанд ва дар расидагӣ ба парвандаҳои мухталиф аз ҷумла талоқ ва ҳазонати фарзандон мушорикат дошта бошанд .
Аз ҷумла гуфт : " Бори дигар душмани саҳюнист чеҳраи хуношоми худро бо рӯдарӯӣ қарор гирифтан бо фаъолони ҳуқуқи башар , ки ҷуз ресмони ирода , азимат ва инояти офаридгор ба ҳамроҳ надоштанд ва барои рафъи муҳосира аз бузургтарин зиндон дар олам , ки номаш Ғазза аст , омада буданд , нишон дод .
Ахир ушбу уламолар ва номдор шайхларнинг ўша киши борасидаги сўзлари инсонни ўйлашга мажбур қилиши ёки бу каби кимсага эргашишдан тийиши керак эмасми ? ! Айни унинг сайтига савол берувчи учун у ҳақида , 15 йил аввал Саудия Арабистонини куфр юрти деб атагани ва уламоларни ҳақорат қилганидан бошқа нима маълум ? ! У кимда таълим олгани , уламолардан қай бири уни мақтагани ва қон тўкилиши , жиҳод ва шу каби муҳим масалаларда фатво билан унга мурожаат қилса бўлади деб айтгани савол берувчига маълумми ? !
Шунингдек , ўқитувчиларнинг калиш , кроссовка , жинси ва рангдор кийимларда , ялтироқ ёки калта либосларда ўқув даргоҳларида пайдо бўлишлари ҳам қатъиян тақиқланган .
- Каримовга қийин , у ерда Жўрабеков , Алимов деган катта - катта бўрилар ўтирибди , бечоранинг куйиб - пишиб гапиришини қаранг ! - деган гапларни жуда кўп эшитганман .
2 . Оммавий мулк объекти кийматининг дастлабки бахоси конун хужжатларида белгиланган тартибда аникланади .
Ин дархост бо вокуниши тунди хабарнигорон рӯбарӯ шуда талоши давлат барои нақзи озодии баён талаққӣ шудааст .
Мазкур Қонуннинг мақсади ЗРнинг фуқаролари , чет эл фуқаролари ва фуқаролиги бўлмаган шахсларнинг ( қуйида - фуқаролар ) Ўзбекистон Республикаси банкларидаги ( қуйида - банклар ) омонатларини ҳимоя қилишни таъминлаш соҳасидаги муносабатларни тартибга солиш ҳисобланади . 2002 йил 5 апрелдан амалга киритилган .
Кўрсаткичли мақола - Fikr . uz сайтининг фойдаланувчиси манбани кўрсатган ҳолда қизиқарли таҳлилий мақолалар ёки ахборот ҳақида мақола қолдиради .
Равшан номи мустаъори ҷавони 20 - солае аз ҷумлаи афроди ҳамҷинсгаро аст . Вай мегӯяд , ки чанде қабл гурӯҳе аз мардон ба ӯ таҷовуз кардаанд , вале вай аз бурдани шикоят ба пулис худдорӣ кардааст .
Дар шаҳри Кӯлоб , паноҳгоҳе вижа барои занҳо ва духтароне , ки қурбонии озор ва хушунати хонаводагӣ ва табъиз шудаанд , ифтитоҳ шуд .
Дар дасти мо танҳо як дона қоби акси бузурге , ки аз аксҳои худи Амир Олимхон иборат аст , боқӣ мондааст . Дар пушти ин акс шаҷараномаи моро навиштаанд . Чизи дигаре надорем .
Чанде пеш Абдураҳим Қаҳҳоров , вазири умури дохилаи Тоҷикистон , дар як нишасти хабарӣ сару садоҳо дар бораи азияти мардони ришдор аз сӯйи маъмурони пулисро бепоя хонда буд .
Мо ҳамасола барномаҳои тадрисии муассисаҳои омӯзишӣ дар Тоҷикистонро таҳти омӯзиши коршиносон қарор медиҳем . Ва баъд аз он , ки коршиносони мо ахиран дар ин замина таҳқиқот анҷом доданд ва натиҷагирӣ кардаанд , ки барномаи дарсӣ барои шогирдони мадорис хеле зиёд аст ва бояд чанд фаннро , аз барнома бардорем . Ва ҳайъати мушовара тасмим гирифт , ки дарси " Маърифати ислом " - ро аз барнома ҳазфв кунем . Ба ҷои ин фанн , барои шогирдони мактабҳои миёна дар саросари кишвар фанни " Таърихи халқи тоҷик " тадрис мешавад .
Оқои Раҳматуллоев илали афзоиши мизони маргу мири кӯдаконро ба беҳтар шудани раванди сабти номи мавориди марг , нарасида таваллуд шудани бача ва амрози мухталиф марбут хонд
Вале масъулони шӯрои уламои исломии вилояти Хатлон ва рӯҳониёни дигари маҳаллӣ ин пешниҳодро , азбаски ба гуфтаи онҳо оҳанги фармоишӣ дорад , напазируфтаанд .
Таъаҳҳуди ин ширкат иборат аз ин буд , ки умури иктишофиро ҳамзамон дар минтақаҳои Сариқамиш , Ренгон ва Саргазон - манотиқе , ки заминшиносон аз эҳтимоли вуҷуди маъодини гоз дар онҳо хабар додаанд , оғоз кунад .
Гуфта мешавад мошини борбари КАМАЗ равонаи пойгоҳи низомии мавсум ба " Момирак " барои ширкат дар тамриноти ситоди Нерӯҳои дастаҷамъии вокуниши сареъи минтақаи Осиёи Марказӣ буд , ки бояд рӯзҳои 17 то 25 сентябри соли ҷорӣ дар баргузор шавад , будааст .
Кимки АҚШ элчихонаси орқали амалга оширилаётган " Ёш ўқитувчилар малакасини ошириш " дастури ёки бошқа таълим алмашинуви бўйича маълумот олишга қизиқса , " Ёш ўқитувчилар малакасини ошириш " дастури вебсайти www . jfdp . org ёки тафсилотлар , талаблар ва ҳужжатларни топшириш муддати бўйича элчихона вебсайти http : / / uzbekistan . usembassy . gov / exchanges / га кириб кўриши мумкин .
Бизда эса ҳаётнинг мана шу қонуни бузилган кўринади .
Агар ин ҳуруфро нафаре мегуфт , ки дар инзиво нишаставу дарро ба рўи офоқ бастааст ва иртиботаш бо дунё бо василаи як панҷара аст , ҳатман , ки каломаш чун меваи гармхонаҳо зебоӣ медошту таъм намедошт . Аммо ин номаҳои дардро оне иншо мекунад , ки сари азизро борҳо барои нисор ба Миллату Меҳан овардааст , бо белу досу говоҳане , ки зикр мекунад , борҳо кишту дарав кардааст , барои бунёди корхонаву иншооти мухталиф ва имороти шаҳристонҳо заҳмат кашидааст ва ҷону танашро ҳаргиз аз гудозишҳои паёпай дареғ надоштааст . Шояд бо ҳамин далел шеъри ў хушку бетапишу коғазӣ нест , балки зиндаву шодобу шўрангез аст , ки овои ҳар зарабонаш шуниданист . Чӣ нерўест , ки ўро аз сари кори мошинсозиву нигаҳдории обу барқ ва дигар саноеъ ба ҷаҳони бадеъву афифу мастури шеър мекашад . Ба ҷаҳоне , ки ў « рагҳояшро ба решаҳои дарахтон - ин бародарони замингири инсон гираҳ мезанад » , ба ҷаҳоне , ки офтобу моҳаш ба саломҳои ошиқонаи ў посухи шўълавар медиҳанд ва инсонҳояш дар ишқ маъман меҷўянд . Барҳақ , он нерўи пинҳону пайдо нерўи ҷаҳонтасхири ишқ аст , ки ба ҳурматаш нўҳ осмон гирдгардонанд . Мухотаби ишқи Баҳманӣ инсонест , ки сулуки ҷовидонааш ба самти камол аст ва марҳала ба марҳала навтару зеботару расотар мешавад , зеро ҷавҳараш сиришта аз хубиву нағзиву некўиҳост .
Мақомоти давлатӣ мегӯянд , ки ин муҷассамаи бузурги " доҳии ранҷбарони ҷаҳон " дар порки " Ғалаба бар фошизм " дар шаҳри Хуҷанд ҷой хоҳад гирифт ва дар маҳалли феълии муҷассама хиёбони Исмоъили Сомонӣ , бунёдгузори давлати тоҷикон , бунёд мешавад .
Ҳар кӣ тавозӯъ кунад , Худо мақоми ӯро боло хоҳад бурд . [ 10 ]
Бовар кунед , ҳатто замони Шӯравӣ , ки ҳамеша ҳар ибтикоре аз ҷониби раҳбарон оғоз мешуд ва ман , як рақсандаи одӣ , бояд мунтазир мебудам , ки роҳбари мусиқӣ ва болетместер , ки масъул буданд , бароям рақсе таҳия кунанд , аммо ман ҳамеша худам кӯшиш мекардам , ки чизе офарида бошам ва хеле зиёд заҳмат мекашидам .
Дар шаҳри Хоруғ , маркази устони Бадахшон , нашрияи фарҳангии ҷадиде бо номи " Лозар " бо забонҳои помирӣ ва тоҷикӣ ба чоп расид .
Хонуми Атобекова мегӯяд ӯ худаш низ ҳунари қаннодӣ ва пухтани шириниҳои мухталифро ба таври худомӯзӣ ва дар асоси китобҳои гуногун аз худ кардааст .
Женерол Сулаймон Маҳмуд , дувумин мақоми аршади низомии мухолифин ба Би - би - сӣ гуфт , ки онҳо ниёз ба аслиҳа , родию ва таҷҳизоти иртиботӣ доранд .
Тибқи иттилоъи ин манбаъ , парвандаи ҷиноӣ дар ин бора даҳ сол пеш боз шуда буд , вале ба иллати набудани шоҳидон ва исбот нашудани ҷурм таҳқиқи ин ҳодиса мутаваққиф шуда буд .
Аз сӯйи дигар , ба гуфтаи Рашид Гулов , таҷдиди сохторӣ ва ё хусусисозии ширкатҳои энержӣ мавзӯъи ҳассосе маҳсуб мешавад ва зимни рӯйи даст гирифтани чунин тарҳе бояд масоили иҷтимоъӣ ва иқтисодӣ низ ба назар гирифта шаванд .
Шикояти додрасҳо алайҳи ин се нашрия дар авохири моҳи гузашта дар додгоҳи ноҳияи Синои шаҳри Душанбе оғоз шуда буд . Кеннет Гросс , сафири Омрико дар Тоҷикистон , ки дар ҷараёни мурофеъа ширкат дошт , дар сӯҳбат бо хабарнигорон аз ҳалли мунсифонаи ин қазия изҳори умедворӣ карда буд .
Намунаҳои зиёде аз устудон дар нуқоти мухталифи Осиёи Миёна , аз ҷумла дар амокини бостонии Самарқанду Бухоро ва Хоразм , дар гузашта пайдо шудааст .
Тамоми ин рӯз ба хушҳоливу шодмонӣ мегузарад . Баъди сарфи таом сурудхониву рақс анҷом мешавад , ки дар он тамоми аҳли деҳ ширкат мекунанд . Кӯдакон машғули бозиҳои маъмулии арғунчакбозӣ , саққобозӣ , чашмабандак , бубугулак , нахчирбуқбуқ , вурҷат мағъ ва ғайра мешаванд .
Кейин бу давлатлардаги матбуот , радио ва телевизионга қаранг , ахир бу ғирт ортиқча , қайтага уятли бир қонун эмасми ? Айниқса , ана шу матбуотга биноан , ҳамма бу Президент ё Бош вазир ва ё Жумҳурраису Оятуллоҳларни коллектив равишда севадиган бўлса ? Ёки бу қонун ҳам иборамиз каби коса тагида нимкосами ? Яъни , эй , биродарлар , барибир орамизда Подшоҳимизни ёқтирмайдиганлар бор деган бир иқрорчами ?
Ӯ аз ҷиргаи машваратии сулҳ , ки дар нимаи моҳи ҷавзо ( хурдодмоҳ ё авоили июн ) барои таъйини чаҳорчӯби гуфтугӯ ва мусолиҳа бо шӯришиён баргузор шуд , ба унвони " иҷмоъи миллӣ " - и афғонҳо ном бурд ва гуфт , ки мардуми Афғонистон хостори таъмини сулҳ дар кишварашон ҳастанд .
тарихий жараённи бошдан кечирдилар , буюк маънавий камолот йўлини босиб ўтдилар . Аждодларимиз аввало табиат билан муносабатда маълум уруғ , қабила жамоаси таркибида ўзлигини англаб етган бўлсалар , сўнг минтақа миқёсига чиқдилар . « Авесто » маънавияти Ҳиндистоннинг « Веда » маданияти , қадим Шумер , Бобил ва Ашшур маданиятлари , қадим Юнон ва Рум антик маданиятлари моҳиятига монанд бўлиб , улар сингари тош асридан бошлаб шаклланиб келган асотир тафаккур асосидаги маънавият эди , унда дунёни , атроф - муҳитни идрок этиш ўзига хос тарзда кечарди . Инсон маънавий камолотининг дастлабки босқичларида бу идрок тарзи анча - мунча ижобий аҳамиятга эга бўлган эса - да , кейинчалик унинг чекланганлиги , ички қусурлари билиниб қола бошлади . Бу маънавий камолотда бўҳрон ҳолатини юзага келтирди , минтақа халқлари тараққиётида маънавий турғунлик хавфи пайдо бўлди . Навоий тимсолларидан фойдаланиб таъбир этганда , аждаҳони енгиб ўтган Фарҳод олдида энди Ахриман - девни енгиш зарурати пайдо бўлди . Маздаясна эътиқоди асотир тафаккур қобиғидан чиқиб кета олмади .
ҚУЁШ Нур сочар оламга беминнат зару зевар қуёш , Ердан инъоми жавоҳир яъни кони зар қуёш . Мўътабар инсон мукаррам зот учун ҳам ҳар нафас Бахш этар дунёча лутфин мавжидан гавҳар қуёш . Ҳар чаман ундан латофат касб этар , ундан камол , Ҳар варақ гул баргидан гўё очар дафтар қуёш . Қатралардан тўлса дарё , заррадан ёғду йиғиб , Меҳрибон эл боши узра зар сочар заргар қуёш . Ой жамолин шуъласидан берса гулларга чирой , Нозу неъматларни айлар шаҳд ила шаккар қуёш . У билан равшан жаҳону , у билан оламда жон , Жисм учун гар бўлса дармон , дил учун дилбар қуёш . Безавол аҳкоми ақли то абад , деб пойдор , Қурди мустаҳкам бу янглиғ қаср учун минбар қуёш . Чархиё , рамзу ишорат бирла инсонлар учун Ўргатур меҳру вафо расмин вафопарвар қуёш . 1977 йил .
Дар суханронӣ , аз ҷумла , бо ёдоварӣ аз осори фаровони омӯхтании Имом Ғазолӣ омадааст : « Фарзанд амонат аст дар дасти падару модар ва дили поки фарзанд нафис асту нақшпазир , ҳар нақше , ки ба ӯ гузорӣ , чун мушк ба худ бигирад ва чун замин пок аст , ҳар тухме , ки дар вай бикорӣ , бирӯяд . Агар тухми хайру некӣ аст , ба саодати дину дунё расад ва падару модару муаллим дар он савоб шарик бошанд . Агар тухми бадӣ афканӣ ва ӯро ба ҳолаш гузорӣ , то ҳар чӣ хоҳад кунад ва бо ҳар кӣ хоҳад нишинад , ҳаргиз аз вай умеди некӣ накунӣ » .
Моддаи 17 ^ онуни Чумдурии Точикистон « Дар бораи иттидодиядои чамъиятй » пешбинй намудааст , ки шадрвандоне , ки ба синни 18 расидаанд , муассис , аъзо ва иштирокчии иттидодиядои чамъиятй шуда метавонанд .
Эрон : Сайид Меҳдӣ Раҳматӣ , Хусрави Ҳайдарӣ , Ҳодии Ақилӣ , Сайидҷалоли Ҳусейнӣ , Эҳсон Ҳоҷсафӣ , Ондроник Темуриён , Қосим Ҳадодифар , Муҳаммад Нурӣ ( Имон Мабъалӣ 92 ) Муҳаммадризо Халъатбарӣ , Ораши Афшин ( Ғуломризо Ризоӣ 63 ) ва Муҳаммад Ғуломӣ ( Ҳодии Наврӯзӣ 46 )
Масъулони ин ожонс гуфтанд , ки дар сохторҳои давлатӣ умдатан ҷароиме чун сирқати маболиғ , сӯйиистифода аз мақоми хидматӣ , ришвахорӣ ва тамаъҷӯйию қаллобӣ ошкор гардидаанд .
Халқимиз орасидаги ўзаро аҳиллик , айниқса , байрамларда , юртимизда нишонланадиган тантанали маросимлар ва халқ сайлларида ўзининг бутун бир жозибаси билан намоён бўлади , бундай кунларда улар турли либослар , турли тиллар ва турли оҳангларда ўзларининг шукроналик туйғуларини , шу муқаддас заминга , она Ўзбекистонимизга чуқур меҳру муҳаббатларини ўзларининг куй ва қўшиқлари билан ифода этадилар . Шундай пайтларда юртдошларимиз жаннатмонанд Ўзбекистонимизнинг хақиқий тинчлик , дўстлик , бағрикенглик , бирлик ва ҳамжиҳатлик мамлакати эканлигини яна бир бор намойиш этадилар . Байрам кунларида шоду хуррамлик билан турли миллат вакиллари иштирокидаги ўтаётган шодиёналар ўлкамизнинг барча ҳудудларини қамраб олади . Ана шундай лаҳзаларда Ватанимиз Ўзбекистон ҳақиқий дўстлик чаманзори сифатида ҳар қандай кузатувчининг ҳайрати - ю ҳавасини келтиради . Ватанимизда жуда катта тантаналар билан умумхалқ байрами сифатида кенг нишонланадиган " Мустақиллик " ва " Наврўз " байрамлари , 8 декабрь - Конституциямиз қабул қилинган кун , 8 март - Хотин - қизлар куни , 9 май - Хотира ва қадрлаш куни шулар жумласидандир .
Мушкиле нест . Мо барномаҳои зиёдеро дар ихтиёри дӯстон гузоштаем . Мо ин хоҳишро дорем , ки давлат худаш ин шиъорҳо ва арзишҳоро аз мо ва ҳар каси дигаре , ки онҳоро матраҳ мекунад , бигирад в худаш амалӣ кунад . Ин мушкиле надорад , баръакс дар ҳар ҷое , ки ниёз ба кумаки мо аст , мо кумак хоҳем кард . Борҳо мо дар канори ҳукумат ва давлат истодаем , вақте ки онҳо воқеъан қадамҳои хеле хуберо дар амалӣ кардани исломи муътадил бардоштанд . Вале баъзе вақтҳо ин тавр аст , ки онҳо мехоҳанд дар ин майдон танҳо бошанд . Ин ҳам аслан мушкиле надорад . Бигзор агар метавонанд онро батанҳоӣ анҷом диҳанд . Вале вақте мебинанд , ки як нерӯи бисёр муътадили қавӣ дар ҳошияи ин равандҳо мемонад , ин табиъӣ нест .
Оқои Нодиров меафзояд : " Моро лозим аст шароит барои хориҷиёнро муҳайё созем , то саффи онҳо зиёд шавад . Вале имрӯз дар маркази вилоят шароит барои сайёҳони хориҷӣ чандон хуб нест . Дар ноҳияҳои кӯҳистонӣ низ шароит қобил қабул нест . Агар шароит хуб бошад , шумори сайёҳон зиёд шуда ва албатта даромади хубе ба буҷети кишварамон ворид мешавад . "
Барномаҳое , ки доранд , бисёр ҷиддӣ аст . Муҳим ин ки Тоҷикистон дар арсаи байналмилалӣ ҳам бад нест . Ба ин маънӣ , ки бо куҷо рафтанашу бо ки робита кардану бо ки дӯстӣ карданашро медонад .
Режиссёр Жеймс Кэмерон " Аватар " нинг иккинчи қисмини янги технологик янгиликлар билан сайқаллашни ўйламоқда . Унинг фикрича , биринчи қисмда у уч ўлчамлик каш . . . Davomini o ' qish »
Манобеъи хабарии мухолифони давлати Эрон мегӯянд , ки маъмурони амниятӣ , гурӯҳе аз фаъолони сиёсӣ ва расонаии ин кившар , аз ҷумла вазири дифоъи давлати Муҳаммад Хотамиро боздошт кардаанд .
Асрор орқасига тис а р и либ , ошхонага қайтди . Балкон эшигини қаттиқ ёпди . Жўмракдан сув оқизиб юзига тутди . Орқада шарпа сезиб , сапчиб тушди . Қараса - онаси . Синчков назарини қадаб турибди .
- Яъне , танҳо ҳамин омил буд , ки Шуморо ҳамчун раиси ҳизби сиёсии Тоҷикистон - ҲКТ мутаассир намуд ?
Очлик акциясини ўтказаётган иккинчи журналист Малоҳат Эшонқуловага кўра , шу куни эрталабдан улар яшаётган уйнинг олди ғайриоддий манзара касб этди :
Маълумки , далолатчи бажарувчи эмас , шу сабабли жиноятни унинг ўзи содир этишига эҳтиёж йўқ . Аммо илмий - назарий адабиётларда далолатчининг ўзи жиноят содир этганида ҳам жиноятга ундаган , ҳам жиноятни содир этган шахсни далолатчи деб топиш керакми ёки бажарувчими , деган баҳсга дуч келамиз . Бизнингча , далолатчининг ўзи жиноят содир этганида , уни фақат бажарувчи сифатида жавобгарликка тортиш мақсадга мувофиқ бўлади .
Студияни бошқа овоз ёзиш студияларидан 2 та асосий фарқи бўлиб , биринчиси миллий йўналишдаги хонандалар қўшиқ - дастурларини ёзиш бўлса , иккинчиси студия ҳеч қандай продюсерлик лойиҳалари билан шуғулланмайди .
Ҳизби наҳзати исломӣ аз лиҳози молӣ мушкил надорад . Ҷонибдорони мо омода буданд барои интихобот ҳазинаи бештаре тахсис диҳанд . Танҳо ба ҳангоми ироаи асноди номзадҳо ба Кумисиюни марказии интихобот муғойир будани асноди ду номзад бо меъёрҳои муқаррар ошкор шуд .
Клойн ҳарфи " Эл " ( L ) - ро тайп кард ва сипас телефонӣ аз ҳамкораш Билл Дувал , ки дар Стенфорд буд , пурсид оё ҳарфи " Эл " вориди систем шудааст .
Вай мегӯяд дар чанд соли ахир афроди зиёде аз ҷануб дар шимол ва аз шимол дар ҷануби Тоҷикистон ва ҳамин тур дар манотиқи дигар ба кору фаъолият пардохтаанд ва дар ин муддат онҳо барои рафту омад ва аёдати пайвандонашон бо мушкилоти фаровоне рӯбарӯ мешуданд .
Дар рафти сӯҳбатҳо лоиҳаи Қонуни Ҷумҳурии Тоҷикистон « Дар бораи масъулияти падару модар дар таълиму тарбияи фарзанд » низ маркази таваҷҷӯҳ буд ва ба масъулини шаҳру ноҳия супориш дода шуд , ки таклифҳои пешниҳод шударо баррасӣ ва таҳлил намуда , ба сохторҳои дахлдор ирсол намоянд .
Оқои Хуррамшод баргузории чунин намоишгоҳҳоро дар густариши равобит миёни донишгоҳҳою пажӯҳишгоҳҳои Тоҷикистону Эрон муассир хонд
п ӯ ст < форсии миёна pōst < форсии қадим pavasta ;
Рубрика : Тоҷикистон | Отмечено : Денги , Таджикистан , Фарход Восиев , Футбол | Оставьте комментарий »
" Атвоқу - з - заҳаб " нинг илмий аҳамияти боис , кейинги давр олимлари асардан кенг истифода этганлар ва унинг замирида кўплаб асарлар яратганлар . Турли ҳудудларда яшаб , ислом маданияти ривожига ҳисса қўшган олимлар , жумладан , Шарафиддин Исфаҳоний , Муҳаммад Амин ибн Иброҳим Ҳанафий Қодирий , Аҳмад Шавқий , Мирза Юсуфхон ибн Эътисом Маликлар " Атвоқу - з - заҳаб " дан таъсирланиб алоҳида нодир асарлар ёзиб қолдирдилар .
Лекин айбланувчиларнинг ўнлаб оқловчилари ушбу маҳкама жараёни кўплаб қонунбузарликлар билан ташкил этилгани ва бирорта ҳам айбланувчига қўйилган айбловлар мутлақо исбот - далилини топмаганлигини айтишмоқда .
Мушкили бузург мушкили оби ширин аст ва ин мушкил сол ба сол мубрамтар хоҳад шуд , зеро манобеъи оби ширин дар минтақа дар оянда коҳиш хоҳад ёфт . Зимнан набояд фаромуш кард , ки аз панҷ кишвари Осиёи Марказӣ танҳо Тоҷикистон ва Қирғизистон дорои манобеъи хуби оби ширин ҳастанд ва Ӯзбакистону Қазоқистон масрафкунандаи об ҳастанд .
Хабаргузории 24 kg - и Қирғизистон аз қавли Киммо Килюнен , диплумоти фин ва раҳбари Кумисиюни байналмилалӣ давлати Роза Олтинбоеваро дар дуруст арзёбӣ накардани равобити миёни миллатҳо муттаҳам кардааст .
Ба ақидаи коршиносони маҳаллӣ дар ноҳияи Восеъ , дар ҳолати истифодаи босамар аз заминҳои кишоварзии ноҳияи Восеъ ва афзоиши корхонаҳои тавлиди намак теъдоди зиёде аз сокинони бекор дар ин ноҳия кори доимӣ ба даст хоҳанд овард .
Савол : Бо чӣ далелҳо Тоҷикистон , аз нигоҳи Шумо , тавонманд аст ба қудрати энергетикии обии минтақавӣ табдил ёбад ?
Интихоботи ояндаи порлумонӣ ва маҷолиси маҳаллӣ дар Тоҷикистон қарор аст 28 феврал баргузор шавад , вале таҳлилгарон бо таваҷҷуҳ ба сармо ва мушкилоти таъмини энержӣ ва гармо дар ин кишвар ширкати густардаи мардум дар ин интихоботро баъид хондаанд .
Вай гуфт : " Мувофиқи қонунгузории ҷорӣ , дастгиршавӣ воқеъӣ ва расмӣ мешавад . Қонунгузор мушаххасан гуфтааст , ки баъди ба мақомот ворид кардан дар муддати се соъат бояд прутукули дастгиркунӣ тартиб дода шавад ва дар он бояд рӯз , соъат ва дақиқаи дастгиршавии воқеъии шахс сабт шавад , зеро мумкин аст вай дастгир шудаасту то ба мақомот овардан як фосилаи вақт гузаштааст . "
Низомӣ Абиев , яке аз зиндониёни фарории маҳбаси кумитаи амнияти Тоҷикистон , дар Бишкек , пойтахти Қирғизистон боздошт шудааст .
Дар ҷ амоат як гур ӯ ҳи калони адибон Карим Абдулов , Усмон Олимов , Мулло Боқи , Муҳаммадзамони Солеҳ , Шод ӣ Шокиров , Замон Шокиров , Назар Аш ӯ ров , Зиннатшо Ра ҷ абов , Мирзоюсуф Ра ҷ абов , Ҷ амолуддин Фозилов , Арбоб Нуров , Шариф ҷ он Қурбонов , Меҳринисо Сафарова , Савринисои Айёмзод , Салими Аюбзод дар роҳи тарбияи маънавии мардум қалам мезананд .
Айтиб ўтиш лозимки , бу каби оқимлар сафига адашиб кириб қолган айрим инсонлар аслида исломнинг эзгу ғояларини ўрганиб , ана шу эзгулик учун хизмат қилишни мақсад қилгандилар . Лекин бу оқимларнинг аслида нималарни мақсад қилганини кўргач , танлаган йўлларидан қайтдилар , қилган ишларидан пушаймон бўлдилар .
Ҷӯроб ва тоқии бадахшонӣ , яке аз серхаридортарин коло аз чониби ҷаҳондагрдон дар Бадахшон аст
Шуғнон аз замони Сомониён то соли 1895 ҳукумате мустақил дошта ва фармонравоёни онро шоҳ мехондаанд . Қаламрави подшоҳии Шуғнон сарзамини имрӯзаи ноҳияҳои тоҷикии Рӯшон , Шуғнон ва Роштқалъа ва вулусволии афғонии Шуғнон ( форсӣ : شغنان ) дар ду канораи рӯди Панҷро дар бар мегирифтааст .
Википедиа , корбаронаш ва ҳамаи онҳое , ки ин донишномаро дастгирӣ мекунанд , 10 - умин зодрӯзи Википедиаро ҷашн гирифта истодаанд . Википедиа донишномаи озод буда дар он мақолаҳо аз тарафи ҳазорҳо довталабон ҳоҳишмандон аз саросари ҷаҳон эҷод карда мешаванд ё мақолаҳои мавҷудбуда беҳтар мешаванд . Википедиа яке аз сомонаҳои бузругтарини Интернет ба шумор рафта , ҳамарӯз шумораи зиёди корбарони интернет аз он истифода мебаранд . Википедиа донишнома ва сомонаест , ки аз пайёмҳои тиҷоратӣ - таблиғот истифода намебарад ва пурра ба пуштибонии молии хоҳишмандон ва ширкатҳои интернетӣ ниёз дорад .
Донишҷўёни тоҷику афғони Донишгоҳи Осиёи Марказӣ дар саҳнаи теотр арӯсии суннатии мардуми Бадахшонро ба намоиш гузоштанд . " Домод " аз шаҳри Файзободи Афғонистон буд ва " арўс " аз Хоруғи Тоҷикистон .
- Нимага лекцияга кирмадинг , нима жа - а ақлли бўп кетганмисан , қани кир , тез , - деди комсорг жаҳл билан .
« Айтинг : « Менинг йўлим шудир . Мен Аллоҳга даъват қиламан . Мен ва менга эргашган кишилар аниқ ҳужжатга - ишончга эгамиз » » ( Юсуф : 108 ) .
Сарҳанг Аҳмад Асоев , як масъули Кумитаи авзоъи фавқулъода ё умури изтирории Тоҷикистон , ба Би - би - сӣ гуфт , ки дар мавриди талафоти ҷонӣ ва хисороти иқтисодӣ дар асари ин ҳодисаи табиъӣ иттилоъе нарасидааст .
Платон санъат нарсанинг моҳиятига етиш , ҳақиқатни билиш имконидан маҳрум , чунки у нарсанинг ўзига эмас , у ҳақдаги тасаввур - нарсанинг соясига тақлид қилади , деб ҳисоблайди . Бундан ташқари , файласуф фикрича энг ёмони ҳам шу , тақлидий поэзия ҳаётдаги юксак нарсалар билан бир қаторда тубан нарсаларни ҳам акс эттириши мумкинки , кейинги ҳол туфайли " ҳатто ҳақиқий инсонларнинг маънавиятига ҳам путур етказади " . Хўш , қандай қилиб ? Платон ўқиш ( тинглаш , томоша қилиш ) давомида киши қаҳрамонларга ҳамдард бўлиши , уларга " поэтик тақлид қилиши " ни , худди шу жараёнда унинг дилида ҳам айни дамда қаҳрамонларда кечаётган эҳтирос ва майллар уйғонишини айтади . Ҳолбуки , бошқа шароитда бу эҳтирос ва майллар ақл томонидан сўндириб келинади , тақлидий поэзия эса уларни уйғотади , " суғоради " . Шулардан келиб чиқиб Платон шогирди Главконга " Гомерни улуғлаб , бу шоир Элладани тарбиялаган " дегувчиларга ён беришни тайинлайди , айни пайтда , " бизнинг давлатимизга поэзия фақат худоларга мадҳия ва эзгу кишиларга мақтов бўлгани учунгина киритилади " деб уқтиради .
Ҳамлагари тими « Реал Мадрид » - и Испания Криштиану Роналдои португалӣ фасли имсолаи бозиҳоро дар мусобиқоти қаҳрамонии футболи Испания ( La Liga ) бо нишондоди 40 гол ба охир расонда , дар сабқати нишонзанҳои беҳтарини Лигаи футболи Испания рекорди нав гузошт .
Бояд диққат дошта бошем , ки ин ҷавобИ Ибни Ҳаҷар саҳеҳ нест , чун дар ин ҳадис Паёмбари гиромии Ислом ( Саллаллоҳу алайҳи ва олиҳи ) ба мустаҳаббот низ ишора фармудаанд , монанди : 1 - ҳамду санои илоҳӣ ; 2 - гуфтани такбир қабл аз рукўъ ; 3 - гуфтани " Самиаллоҳу лиман ҳамидаҳ " ; 4 - гуфтани такбир қабл аз саҷда ; 5 - 6 - 7 - такбир ҳангоми бардоштани сар аз саҷда ва рафтан ба саҷдаи дуюм ва бардоштани сар аз он ; 8 - нишастан ба рўи пои чап дар ташаҳҳуд ; 9 - гузоштани дастон ба ду зону ва мустаҳабботи дигар . Ёдовар мешавем , ки рўи пои чап нишастан низ дар яке аз санадҳои Абўдовуд зикр шудааст , ки дар матни боло нест .
Тибқи иттилоъи Маркази ҳавошиносиии Тоҷикистон , дар ин муддат танҳо аз 5 то 15 дарсади мизони боришҳои ҳамасола мушоҳида шудааст . Ин марказ мегӯяд , ки агар то ду моҳи дигар вазъ тағйир наёбад , хатари хушксолӣ дар ин кишвар воқеъӣ хоҳад шуд .
- Саунага ҳожат йўқ , шундай ҳам терлаб ўтирибмиз . Бугун каминани қамоққа олишади .
Имкони топилган жойда уни мақтайдилар ва хушомадгўйлик қиладилар . Ва ўзларини бебурд қилиб қўядилар .
Аммо мақомҳои амниятии афғон гуфтаанд , ки сесад ҳазор нерӯи амниятӣ масъулияти таъмини амнияти интихоботдар Афғонистонро ба ӯҳда хоҳанд гирифт ва тадобири вижаеро дар ин замина ба иҷро хоҳанд гузошт .
Ба иттилои барномаи ахбори « Шабакаи аввал » - и Телевизиони Тоҷикистон ( 22 . 03 . 2011 ) , ҳангоми сохтмони бинои нави раёсати хатлонии Агентии назорати давлатии молиявӣ ва мубориза бо коррупсияи Ҷумҳурии Тоҷикистон як миллиону дусад ҳазор сомонӣ сарфа гардидааст . Мухбири хатлонии телевизион хабар медод , ки дар арафаи Иди Наврӯз бинои мазкур ба истифода дода шуд . Барои сохтмони бинои номбурда се миллион сомонӣ масраф гардида , як миллиону дусад ҳазор сомонӣ сарфа шудааст . Мухбир нагуфт , ки аз кадом ҳисоб маблағи мазкур сарфа шудааст . Бинобар ин , чанд суоле ба миён меояд : « Оё масолеҳи сохтмон арзон шуда бошад ? » , « Оё нерӯи арзони корӣ истифода шуда бошад ? » ва ё « Идораи пудратчӣ бепул биноро сохта бошад ? » . Албатта , дар шароити феълӣ ин ҳама ғайриимкон аст . Читать далее …
Давлати ҳамсояи Ӯзбакистон ҳам аз 17 май марҳилаи аввали моякӯбии кӯдаконашро оғоз карда ва ахиран ба манзури ҷилавгирӣ аз вуруди ин беморӣ ба он кишвар марзи худ бо Тоҷикистонро низ бастааст . Ин дар ҳолест , ки Созмони Ҷаҳонии Беҳдошт мегӯяд ҳеч гуна маҳдудият дар марзҳо барои вуруди шаҳрвандон аз кишварҳои дорои вируси фалаҷи атфолро тавсия накардааст .
Ӯ гуфта буд , ки се назария дар бораи чигунагии вуқуъи ин ҳамалот вуҷуд дорад , ки бар асоси яке аз онҳо ҳамалот " тавассути бахшҳое аз давлати Омрико ва барои эҷоди тағйир дар раванди нузули иқтисоди Омрико ва баргумоштагонаш бар Ховари Миёна ва ҳамчунин наҷоти режими саҳюнистӣ " анҷом шудааст ва " аксарияти мардуми Омрико ва миллатҳо ва сиёсатмадорон бар ин боваранд . "
Имом Молик , ки дувумин имоми чаҳоргона аст , мефармояд : " Ба номи Худо қасам , ин мард , Абӯҳанифа , агар бихоҳад , ки туро қонеъ кунад , ки ин сутуни чӯбин аз тиллост , бо далелҳо туро қонеъ хоҳад кард " .
Оқои Матсура гуфт , ки имкон дорад ду макони фарҳангию табиъии Тоҷикистон соли оянда дар феҳристи мероси ҷаҳонӣ шомил шавад
Мунтақидони сиёсатҳои Президент Раҳмон мегӯянд , ки вай талош мекунад бо истифода аз эҳсосоти меҳанпарастӣ ва эътиқодоти мазҳабии мардум қудрат ва маҳбубияти рӯ ба уфули хешро ҳифз кунад ва таваҷҷуҳи мардумро аз масоили доғи ҷомеъа , назири фақру фасоди густарда , ба дур нигаҳ дорад .
Дар баёнияи сафирони ин иттиҳодия дар бораи ҳамла ба оқои Сайфуллозода , ки рӯзи чаҳоршанбеи 16 феврал интишор ёфт , аз ҷумла омадааст : " Иттиҳодияи Урупо ҳамлаи бесабаб ва хушунатбор ба оқои Сайфуллозодаро иқдоме барои тарс додан арзёбӣ мекунад , ки алайҳи ҳуқуқи инсон ва ба хотири ибрози назарҳои сиёсӣ ва иҷтимоъӣ равона шудааст . "
Ин бумбгузориҳо дар ҳоле рӯй медиҳад , ки тадобири амниятӣ дар саросари Ироқ ташдид шуда ва барои муқобила бо чунин бумбгузориҳое артиши Ироқ нерӯҳои вижа ба нуқоти мухталиф эъзом кардааст .
Нерӯҳои омрикоӣ ахиран дар канори нерӯҳои артиши Афғонистон дар вилояти ҷанубии Ҳилманд ба амалиёти густарда алайҳи Толибон даст заданд .
Ва заминро густурдем ва дар он кӯҳҳои баланд афкандем ва аз ҳар гуна набототи хушманзар дар он рӯёнидем .
- алкоголь , никотин ва бошқа наркотик моддалар истеъмол қилишнинг наслга зарарли таъсири ;
Дар пайи вуқуъи қавитарин зилзилаи сабтшуда дар таърихи Жопун , давлати ин кишвар яке аз бузургтарин амалиёти имдодрасонии худро ба иҷро гузоштаат .
Созишнома байни Ҷумҳурии Тоҷикистон ва Бонки сармоягузории Аврупо оид ба фаъолияти Бонки сармоягузории Аврупо ( БСА ) дар Ҷумҳурии Тоҷикистон , ки дар ҷараёни сафари расмии Президенти Ҷумхурии Тоҷикистон Эмомалӣ Раҳмон ба Брюссел ба имзо расида буд , моҳи декабри соли 2009 ба ҳукми қонунӣ даромад . Ҳамаи ин санадҳо ба он равона шудаанд , ки муносиботи Тоҷикистон ва Иттиҳоди Аврупо дар сатҳи лозим ба роҳ монда шаванд , - гуфт Раиси Маҷлиси намояндагони Тоҷикистон .
Пулиси Хуст гурӯҳи Толибонро масъули ин ҳамла хондааст .
Дар доираи сафар ба шаҳри Остона президенти Тоҷикистон Эмомалӣ Раҳмон бо сарони як қатор кишварҳо гуфтушунид кард .
Дар ҳолати азнавташкилдиҳии шахси ҳуқуқӣ , тағйир ёфтани ном ё макони ҷойгиршавӣ ва ё тағйир ёфтани ном ё ҷои истиқомати соҳибкори инфиродиро тасдиқ менамояд , иҷозатномадор ( шахси ҳуқуқӣ , вориси ҳуқуқии ӯ ё соҳибкори инфиродӣ ) ӯҳдадор аст дар давоми на дертар аз понздаҳ рӯз барои аз нав ба расмият даровардани ҳуҷҷате , ки иҷозатнома доштанашро тасдиқ менамояд , ариза диҳад ва ба он ҳуҷҷатҳоеро замима кунанд , ки тағйироти нишондодашударо тасдиқ менамоянд .
Бино ба маълумоти гузориш , соли 2010 шумори қурбониён миёни аҳолии осоиштаи Афғонистон 2 ҳазору 777 нафарро ташкил додааст , ки нисбат ба соли пешин 15 % бештар аст .
Оқои Ситвенсон тарҳи нерӯгоҳи " Роғун " - ро яке аз бузургтарин тарҳҳои энержӣ дар митақа номид ва гуфт , ки барои роҳандозии он тамоми иқдомоти лозимаро бояд ба харҷ хоҳад дод .
Буюк цивилизация ва маданият бешиги бўлган , кўҳна ва ҳайратомуз тарихни ўзида мужассам этган Ватанимиздаги бебаҳо ёдгорликлар , осори атиқалар ҳақида сўз юритар эканмиз , шу заминда яшаётган барча инсонлар уларни аввало халқимиз даҳосининг ёрқин намунаси , таъбир жоиз бўлса , унинг юксак маънавиятига қўйилган муаззам ҳайкаллар деб қабул қилади . Ер юзидаги барча ўлмас обидалар , инсоният ҳаётини тубдан ўзгартириб юборган жамики улуғ кашфиёт ва ихтиролар , мумтоз санъат ва адабиёт дурдоналари , мардлик ва қаҳрамонлик намуналари одамзотнинг ақл - тафаккури , салоҳияти ва маънавий жасорати маҳсулидир . Шунинг учун ҳам бу ёруғ оламда энг буюк жасорат нима , деган саволга , ҳеч иккиланмасдан , энг буюк жасорат - бу маънавий жасорат , деб жавоб берсак , ўйлайманки , янглишмаган бўламиз . Жаҳон тарихига назар ташлайдиган бўлсак , қалбида , юрагида ана шундай жасорат ҳисси ниҳоятда кучли бўлган инсонлар ҳар қандай мураккаб вазиятда ҳам адолат ва ҳақиқат йўлида ўзини аямай , эл - юрт учун , Ватан учун қандай ибратли ишларни амалга оширганини кўриш мумкин . Айнан ана шундай одамларнинг маънавий фазилатлари туфайли эзгу ҳис - туйғулар , муқаддас ва улуғ тушунчалар дунёда ҳануз барқарор бўлиб келмоқда . Бундай беназир зотларнинг барча халқлар ва миллатлар орасида кўплаб топилиши - маънавий жасорат туйғуси бутун башариятга хос хусусият эканидан далолат беради . Масалан , неча асрлардан буён юксак тафаккур ва ақл - заковат тимсоли бўлиб келаётган антик даврга мансуб юнон файласуфи Платоннинг ҳаёт йўлини ўзимизга бир тасаввур қилиб кўрайлик . Маълумки , Платон бутун умрини илму маърифатга бағишлаган улуғ донишманд - Сократнинг муносиб шогирди эди . Тарихий манбаларнинг гувоҳлик беришича , Сократнинг ўлимидан кейин юнон фалсафасининг тақдири хавф остида қолади . Фақатгина Платоннинг фидоийлиги ва беқиёс хизматлари эвазига бу фан янги босқичга кўтарилади . Унинг қанчадан - қанча қийинчилик , сарсон - саргардонликдан сўнг бор мол - мулкини сарфлаб , Афина шаҳри яқинидан махсус ер сотиб олиб , олимлар тўпланиб , баҳс - мунозара олиб борадиган жой - академия ташкил этиши чинакам маънавий жасорат намунаси эди . Платон асос солган бу илмий маскан минг йил давомида нафақат юнон , балки бутун Шарқу Ғарб оламининг ривожига кучли таъсир ўтказади , инсоният тафаккур тараққиётининг истиқболини белгилаб беради . Шу боис ҳам Платон Шарқ илм - фанида « устоди аввал » , яъни биринчи муаллим деган шарафли ном билан шуҳрат қозонади . Бундай мисолларни юртимиз заминидан етишиб чиққан , Бағдоддаги « Байтул - ҳикма » ва Хоразм Маъмун академиясида фаолият олиб борган , илм - фан соҳасидаги тенгсиз кашфиётлари , маънавий жасорати билан тарихда ўчмас из қолдирган буюк мутафаккир аждодларимиз ҳақида ҳам кўплаб келтириш мумкин . Хусусан , Хоразм Маъмун академияси фаолиятини оладиган бўлсак , бу мўътабар илмий масканда Шарқ ва Ғарб ўлкаларидан келган , турли миллат ва динга мансуб бўлган олимлар фаолият кўрсатган бўлса - да , унинг негизини Абу Наср ибн Ироқ , Абу Райҳон Беруний ва Ибн Сино , Маҳмуд Хўжандий , Аҳмад ибн Муҳаммад Хоразмий ва Аҳмад ибн Ҳамид Найсабурий каби мана шу бизнинг минтақамизда туғилиб , камол топган етук алломалар ташкил этгани барчамизга ғурур ва ифтихор бағишлайди . Улкан маънавий жасорат соҳиблари бўлган бундай аллома зотлар дунёнинг қаерида яшамасин , эзгулик ва маърифат йўлида доимо одамларга ибрат бўлиб келган . Чунончи , ўрта асрларда астрономия соҳасидаги илмий кашфиётлари учун тазйиқ ва таъқибларга учраган Николай Коперник ҳамда кейинчалик унинг изидан бориб , жоҳил ва ақидапараст руҳонийлар томонидан ўтга ташланган Жордано Бруно , қанчадан - қанча таъна ва маломатларга гирифтор этилган Галилео Галилей каби алломаларнинг жасоратида ҳам ҳақиқатга садоқат , эътиқод учун курашнинг ёрқин намунаси яққол намоён бўлганини кўрамиз . XX аср тарихида ҳам бундай улуғ сиймоларни кўплаб учратиш мумкин . Масалан , Ҳиндистон миллий озодлик курашининг етакчиси бўлиб майдонга чиққан , халқ орасида « Маҳатма » , яъни буюк қалб эгаси деб шуҳрат қозонган улкан мутафаккир ва давлат арбоби Маҳатма Ганди ана шундай шахслардан бири эди . У асос солган гандизм таълимотида ҳинд халқининг дилига беҳад яқин бўлган ғоя ва тушунчалар мужассам топган . Айниқса , ўз юртини мустамлакачилардан озод қилиш , ягона Ҳиндистон бирлиги , мустақил давлат барпо этиш масаласи Маҳатма Ганди ҳаёти ва фаолиятининг маъно - мазмунини ташкил этади . Бутун умр оддий ва камтарона , лекин эзгу ғоялар йўлида тинимсиз курашиб яшаган бу зотнинг фалсафий - сиёсий қарашларида инсоният учун ибратли жиҳатлар кўп . Жумладан , унинг турли муаммо ва зиддиятларни куч ишлатмасдан , тинч йўл билан ҳал қилишга оид фикрлари дунё давлатлари ўртасидаги муносабатларда , ижтимоий ҳамкорлик масаласида бугун ҳам ўз аҳамияти ва долзарблигини йўқотмасдан келмоқда . Шуни алоҳида таъкидлаш жоизки , халқимиз тарихнинг ҳар қандай тўфон ва суронларига қарамасдан , миллий ўзлиги ва азалий қадриятларини сақлаб қолиб , бугунги дориломон замонларга безавол етиб келишида унинг қон - қони , суяк - суягида бўлган маънавий жасорат туйғуси , ҳеч шубҳасиз , ҳал қилувчи таъсир ўтказиб келмоқда . Чунки , ўзбек халқи дунё майдонида куни кеча тасодифан пайдо бўлиб қолгани йўқ . Биз - бой тарих , юксак маданият , буюк маънавият ворисларимиз . Қадимий тарихимизни ҳар томонлама ўрганиб , шундай хулосага келиш мумкинки , энг қалтис ва таҳликали даврларда миллатимизга умид ва ишонч берган , уни ёвларга қарши курашга ундаган , аждодларимизни илмий кашфиётлар , ҳарбий зафарларга , маърифат машъалини баланд кўтариб жаҳолатга қарши чиқишга чорлаган беқиёс куч ҳам айнан маънавий жасорат туйғусидир . Шу нуқтаи назардан қараганда , Урганчни босқинчилардан ҳимоя қилишда байроқ тутиб жон берган Нажмиддин Кубронинг қаҳрамонлигида , дунёни тўфондек босган Чингизхон қўшинига қарши ўн бир йил муттасил мардона кураш олиб борган Жалолиддин Мангубердининг жанговар руҳида , юртимизни истилочилардан озод қилиб , буюк давлат барпо этган Амир Темур бобомизнинг бунёдкорлик салоҳиятида ҳам маънавий жасорат туйғуси буюк ва устувор аҳамият касб этгани шубҳасиз , албатта . Ўтган аср бошларида , тарихимизнинг оғир ва мураккаб даврида майдонга чиққан жадид боболаримизнинг фидоийлиги замирида ҳам ана шундай жасорат намунаси мужассам эди , десак , ҳеч қандай муболаға бўлмайди . Менинг назаримда , авваламбор Яратганимизнинг ўзи ҳар бир мавжудотга жасорат кўрсатиш имконини беради ва онг - тафаккур соҳиби бўлган инсонлар бундан ибрат олиб яшайди . Мисол учун , эрта баҳорда табиатнинг қандай уйғонишига эътибор беринг - тош қотиб ухлаб ётган дарахт новдаларига бир кечада жон кириб , куртак чиқара бошлайди , ерга ташланган уруғ тупроқни ёриб чиқади . Ҳатто бир қарашда ҳаёт аломати йўқдек туюладиган тоғу тошларда ҳам ям - яшил майсалар кўкаради , қирмизи лолалар алвон гиламдек очила бошлайди . Буларнинг барчаси табиат бағридаги кўзга кўринмас мислсиз қудрат - энергиянинг ажиб бир тарзда намоён бўлиши билан боғлиқдир . Еру кўкдаги бундай буюк ўзгаришларни сезиш , ҳис қилиш ва улардан сабоқ чиқариш , ўрнак олиш учун одамзот ўзининг ён - атрофига уйғоқ нигоҳ , қалб кўзи билан қараши лозим , деб ўйлайман . Шундагина ҳаётнинг маъноси тинимсиз кураш , қийинчиликларни енгиб ўтиш , бир сўз билан айтганда , доимий жасорат , азму шижоат билан яшашдан иборат экани аён бўлади . Ҳақиқатан ҳам , табиат ва тарих қонунларини , унинг тараққиёт жараёнларини чуқур тушунадиган одамгина ўз ҳаётини маънавий жасорат асосига қуришга қодир бўлади . Шу маънода , шахсан мен заҳматкаш ва бунёдкор халқимизнинг ҳаётини , айниқса қиш қаҳратони ва ёз жазирамасида ҳам , баҳор ва кузнинг ёғин - сочинли кунларида ҳам ердан ризқ ундириш мақсадида кунни кунга , тунни тунга улаб меҳнат қиладиган деҳқонларимиз ҳаётини том маънода жасорат намунаси , деб биламан . Кўпчилик қаторида , фақат вазият тақозо этган тақдирда майдонга отилиб чиқиш , қаҳрамонлик кўрсатиш - албатта , бу ҳам осон эмас . Бунинг учун ҳам инсонда катта юрак , ғайрат - шижоат , энг муҳими , ўзига , ўзининг куч - қудратига мустаҳкам ишонч бўлиши керак . Лекин менга буюрса , ҳар куни , ҳар соатда фидоий бўлиш , ўзини томчи ва томчи , заррама - зарра буюк мақсадлар сари чарчамай , толиқмай тинимсиз сафарбар этиб бориш , бу фазилатни доимий , кундалик фаолият мезонига айлантириш - ҳақиқий қаҳрамонлик аслида мана шу , деб айтган бўлар эдим . Нега деганда , кундалик ҳаётда жонкуяр бўлиш , ҳар куни фидоийлик кўрсатиш , руҳан ҳеч қачон букилмай , бу фазилатни ҳаёт қоидаси даражасига кўтариш , очиқ айтиш лозимки , бу ҳамманинг ҳам қўлидан келавермайди . Бунинг учун инсонга буюк қалб ва метин ирода керак , десам , ўйлайманки , янглишмаган бўламан . Мен ўз ҳаётим , иш фаолиятим давомида маънавий жасорат соҳиби бўлган , ҳар томонлама етук шахслар билан мулоқотда бўлганим , замондош бўлиб яшаганимдан доимо фахрланиб юраман . Ана шундай ватандошларимиздан бири машҳур археологик олим , академик Яҳё Ғуломов эди . Ўз даврининг фидойи алломаси бўлган бу инсонни мен яхши билардим . У ўзининг мустақил фикрига эга , керак бўлса , юқори лавозим эгаларига ёқмайдиган тўғри гапларни ҳам дадил айта оладиган улкан олим эди . Тарихчилар яхши билади , одатда тепаликлар қаърида тарихий обидалар , бутун бир шаҳар қолдиқлари ястанган бўлади . Шўро даврида , фақат томлардагина пахта экилмай қолган бир пайтда ана шундай қадимий тепаликларни ҳам текислаб , пахта даласига айлантиришдек бемаъни сиёсат авж олган эди . Бундай номаъқул ишга жасур олим Яҳё Ғуломов қарши чиққанини мен яхши эслайман . Унинг ана шу фазилати туфайли тазйиқ кўрганини ҳам эшитганман . Лекин бу инсон ўзининг қалбидаги маънавий жасорат ҳисси туфайли ҳаётий ва илмий қарашларида собит турганини маданий жамоатчилигимиз яхши билади . Мен ўйлайманки , адолатни ҳамма нарсадан устун деб биладиган , тарих ва келажак олдидаги масъулиятни ҳис этадиган , ҳақиқий ватанпарвар одамгина шундай мардликка қодир бўлади . Нафақат ўз шеърлари , балки бутун ҳаёти билан ўзбек аёлининг маънавий қиёфасини намоён этган атоқли шоирамиз Зулфияхонимни ҳам мен ана шундай фидойи инсонлар қаторига қўшган бўлардим . Унинг жаҳон минбарларидан янграган шеърлари Шарқ аёлининг ақлу закоси , фазлу камолининг ёрқин ифодаси сифатида миллионлаб шеърият мухлисларига одамийлик , муҳаббат ва садоқатдан сабоқ берган , десак , муболаға бўлмайди . Лекин бу мураккаб ҳаёт қалби ўз халқи ва Ватанига меҳр - муҳаббат билан тўлиб - тошган , дунёдан эзгулик ва гўзаллик излаб яшаган бу аёлни ҳамма вақт ҳам аягани йўқ . Аслида , бу дунёда айрилиқ ва ҳижрон азоби барчанинг ҳам бошида бор . Аммо ғам - андуҳ ва ҳасратларни матонат билан енгиб , тоғдек бардоши билан вафо ва садоқат рамзига айланган Зулфия опа сингари аёллар ҳар қандай юксак ҳурмат ва эҳтиромга муносибдир . Мен билган ва ҳурмат қиладиган маънавий жасорат соҳибларидан яна бири атоқли олим ва жамоат арбоби Озод Шарафиддинов эди . Бу ажойиб инсоннинг номини кўпдан буён эшитиб юрган бўлсам - да , мен у киши билан истиқлол йилларида яқиндан танишдим . Унинг фақатгина илмий - педагогик фаолият билан чекланиб қолмасдан , ижтимоий - маънавий соҳада ҳам беқиёс фаоллик кўрсатгани олимга бўлган ҳурматимни янада зиёда қилди . Кўплаб юртдошларимиз қаторида мен ҳам айниқса Озод аканинг иродаси қандай бақувват эканига , унинг қалб жасоратига қойил қолганман . 1997 йилнинг ёз ойларида қанд касаллиги зўрайиб , домла оғир операцияни бошидан ўтказади , врачлар унинг ҳаётини сақлаб қолиш учун бир оёғини кесишга мажбур бўлади . Аммо бу одам шунчалик матонатли эканки , шунда ҳам тушкунликка тушмади , илмий ва ижодий фаолиятдан бир зум бўлсин тўхтамади . Кейинчалик касаллик янада кучайиб , Озод ака иккинчи оёғидан ҳам жудо бўлди . Бу ҳам етмагандек , кўриш қуввати ҳам ниҳоятда заифлашиб қолади . Домланинг ҳаётини сақлаб қолиш , соғлиғини тиклаш учун барчамиз кўп саъй - ҳаракат қилдик , ҳатто хориждан ҳам шифокорлар таклиф этдик . Ана шундай оғир шароитда ҳам бу инсон « Жаҳон адабиёти » журналининг бош муҳаррири сифатида ўз бурчига , эътиқодига содиқ қолиб , лупа ёрдамида журнал материалларини таҳрир қилиб бориш билан бирга , қирқдан ортиқ йирик роман ва қиссаларни ўзбек тилига таржима қилгани , албатта , ҳар қандай одамни ҳам ҳайратга солиши табиий . Озод ака бу билан ҳам кифояланмасдан , республикамиздаги матбуот нашрларида , радио - телевидениеда , турли тадбир ва анжуманларда миллий маънавиятимизнинг ўзига хос жиҳатлари , буюк аждодларимизнинг бебаҳо мероси , мустақилликнинг маънавий асосларини мустаҳкамлаш ҳақида кўплаб чиқишлар қилди . Ўнга яқин салмоқли китоблар ёзди . Ҳаётининг аксарият қисми шифокорлар назоратида , оғир , тинкани қуритадиган муолажалар остида ўтадиган одамнинг шундай улкан жасорат кўрсатиб яшагани , эҳтимол , кимгадир афсона бўлиб туюлиши мумкин . Лекин бу кишининг соғлиғи ва кайфиятидан доимо хабардор бўлиб , бу йўлда қўлидан келган ёрдамни аямаган барча инсонлар бунинг афсона эмас , ҳақиқат эканини , бизнинг орамизда бутун борлиғини маънавият ва маърифатга бағишлаган ана шундай мард ва жасур бир шахс яшаб ўтганини яхши билади . Озод Шарафиддинов мамлакатимизнинг маънавий юксалиши йўлидаги буюк хизматлари учун ҳақли равишда давлатимизнинг олий мукофоти - « Ўзбекистон Қаҳрамони » унвонига сазовор бўлганини халқимиз , жамоатчилигимиз яхши билади , албатта . Ўйлайманки , ўзини ўзбек халқининг фарзанди деган ҳар қайси инсон ана шундай фидойи юртдошларимиз билан чексиз фахрланади , униб - ўсиб келаётган болалари , шогирдларига маънавий жасорат тимсоли сифатида айнан мана шундай одамларни намуна қилиб кўрсатади . Ва ҳеч шубҳасиз , умр бўйи эл - юрт манфаати , Ватан истиқболи учун курашиб яшайдиган шундай қаҳрамон фарзандлари бор халқ ҳеч қачон кам бўлмайди . Мухтасар қилиб айтганда , олис ва яқин тарихимиз шуни кўрсатадики , халқимиз доимо маънавий жасорат ҳисси билан яшаган ва бу улуғ туйғу унинг ҳаётида йиллар , асрлар ўтгани сайин тобора кучайиб , юксалиб бормоқда . Чунки халқ маънавияти шундай бир буюк уммонки , ҳар қайси авлод ундан куч - қудрат , ғайрат ва илҳом олиб , ўзининг нақадар улкан ишларга қодир эканини намоён этади . Шу маънода , 1991 йил 31 август санасида қўлга киритилган миллий мустақиллик - ХХ асрда халқимиз томонидан амалга оширилган буюк маънавий жасорат намунасидир , десак , айни ҳақиқатни айтган бўламиз .
Дар ин маврид дар қонуни қаблӣ , яъне Қонуни конститутсионии Ҷумҳурии Тоҷикистон « Дар бораи мақомоти прокуратураи Ҷумҳурии Тоҷикистон » аз 11 - уми марти соли 1996 меъёри маҳдудият андаке гунаи дигар дошт , ки « … синнашон аз 30 камтар набошад ва дар мақомоти прокуратура камаш 10 сол собиқаи кор дошта , ё камаш 5 сол дар вазифаи прокурори ноҳия ё шаҳр кор карда бошанд » . Тазаккур мебояд , ки қонуни қаблӣ ба ҳар сурат одилона буд . Вале қонуни амалкунанда бо он ҷиҳат , ки шарт гузоштааст « агар 5 сол дар вазифаи прокурори ноҳия ё шаҳр кор карда бошанд » , бе ягон шакку райб ниёзҳои иддае соҳибкасбонро бароварда нахоҳад кард . Эҳтимол меравад ин тарҳ аз тарафи ашхосе поярезӣ шуда , ки дар аснои таҳияи қонун маҳдудаи мазкурро убур карда буданд ва ба вазоифи номбурда талош меварзиданд . Чунин кор гирифтан бошад , муроқибатро суст карда , ба доираи муайяни ашхос имкони зиёда фароҳам меовард . Каминаро он тарҳ , ки 5 сол собиқаи кории прокурори ноҳия ё шаҳр дошта бошад , бо он ҷиҳат мақбул нест , ки ин шарт барои як зумра касоне ки дар воқеъ қобилиятноканд ва барои вазифаи прокурори вилоят таъин шудан арзандаанд , садде эҷод месозад . Дар ин шакле , ки қонун алъон раво медонад , барои мисол , сардорони шӯъбаи прокуратураи вилоят , муовинони прокурори вилоят , сардорони шӯъбаю раёсатҳои Прокуратураи генералӣ , ёрдамчиёни Прокурори генералӣ , муовинони Прокурори генералӣ ва ҳатто худи Прокурори генералӣ ( агар ба вазифаи пасттар таъин кардани ӯ лозим дониста шавад ) дар мавриде ки 5 сол собиқаи кории прокурори ноҳия ва ё шаҳр надошта бошанд , агарчи воқеан муносиб бошанд ҳам , ба вазифаҳои прокурори Вилояти Мухтори Кӯҳистони Бадахшон , прокурори вилоят , прокурори шаҳри Душанбе , прокурори нақлиёти Тоҷикистон таъин шуданашон мумтанеъ аст . Аз ин хотир , ба пиндошти мо агар муқаррароти дар боло зикрёфтаи моддаи 53 ба тариқи зайл ифода мегашт , мақбултар буд : « ба вазифаи прокурори Вилояти Мухтори Кӯҳистони Бадахшон , прокурорҳои вилоятҳо , прокурори шаҳри Душанбе , прокурори нақлиёти Тоҷикистон шахсоне таъин карда мешаванд , ки синнашон аз 30 кам набошад ва дар мақомоти прокуратура камаш 10 сол собиқаи корӣ дошта бошанд , ки аз он 5 солро вазифаҳои роҳбарикунанда ташкил диҳад » . То 19 . 05 . 2009 , яъне он замоне , ки ба Қонуни конститутсионии Ҷумҳурии Тоҷикистон « Дар бораи мақомоти прокуратураи Ҷумҳурии Тоҷикистон » тағйироту иловаҳо ворид карда шуд , нисбат ба прокурор ва муфаттиши прокуратура танҳо Прокурори генералӣ ҳақ дошт , ки парвандаи ҷиноятӣ оғоз кунад . Чуноне коршиносон ҳадс мезананд , ба ин ҳақ даст надоштани дигар ашхоси мансабдори баландпоя барои прокуророн дахлнопазирии мутлақро эҳдо карда буд . Вале набояд ин тавр мебуд , зеро дахлнопазирии кулл имкон намедод мақомоте , ки алайҳи фасод мубориза мебаранд , вазифаҳои хешро ба таври комил иҷро намоянд . Аз ин ҷост , ки ба Қонуни конститутсионии мазкур тағйирот ворид карда шуда , аз он баъд ба директори Агентии назорати давлатии молиявӣ ва мубориза бо коррупсияи Ҷумҳурии Тоҷикистон низ ҳуқуқ дода шуд , ки оид ба ҷиноятҳои дорои хусусияти коррупсионӣ ва ҷиноятҳои марбут ба андоз нисбат ба прокуророн парвандаи ҷиноятӣ оғоз намояд . Ин тағйирот дар байни ҳуқуқшиносон , ба вижа кормандони прокуратура сару садоҳои зиёдеро баланд кард , ки гӯё ин иқдом амали нодурусте буд аз ҷониби мақоми қонунгузор . Вале ба пиндошти банда бо назардошти принсипи худнигаҳдорӣ ва муқовимат , ки аз аносири давлати ҳуқуқбунёду демократӣ аст , ин тағйироти ба қонун воридгашта воқеъбинона буд . Зеро дахлнопазирии мутлақ дар ҳар доира эҳтимолан метавонад ҳомили худкомагӣ , сӯйистифода аз мансаб ва фасод барин зуҳуроти манфӣ гардад . Аз ин лиҳоз , ба тағйироти воридшуда эътимод бастан ва онро пазируфтан ба манфиати кор аст . Дар баробари ин , чун доираи таҳлили қонунҳоеро , ки аз ҷониби мақоми қонунгузор қабул гаштаанд , васеътар гирем , бармало эҳсос мегардад , ки эътирози кормандони прокуратура низ беҷо нест . Ҳамакнун як қатор қонунҳое рӯйи кор омадаанд , ки бар хилофи талаботи Конститутсияи Тоҷикистон ва Қонуни конститутсионии мазбур салоҳияти прокуратураро новобаста ба он ки ягона мақоме ҳаст , ки иҷрою риояи қонунро назорат мебарад , рӯйирост маҳдуд сохтаанд . Масалан , дар моддаи 31 Қонуни Ҷумҳурии Тоҷикистон « Дар бораи Агентии назорати давлатии молиявӣ ва мубориза бо коррупсияи Ҷумҳурии Тоҷикистон » муқаррароти зерин ба тасвиб расид : « Парвандаи ҷиноятӣ нисбати корманди мақомоти Агентӣ оиди ҷиноятҳои коррупсионӣ , иқтисодии хусусияти коррупсионидошта ва ҷиноятҳои ба андоз алоқаманд , танҳо аз тарафи суд ва Директори Агентии назорати давлатии молиявӣ ва мубориза бо коррупсияи Ҷумҳурии Тоҷикистон оғоз карда мешавад . Аз рӯйи чунин маводҳо нисбати корманди Агентӣ баъди аз ҷониби Директори Агентӣ рад карда шудани оғози парвандаи ҷиноятӣ мақомоти таҳқиқ , тафтишот ё прокурор метавонанд оид ба масъалаи мазкур ба суд муроҷиат намоянд ва суд бо тартиби муқаррарнамудаи қонунгузории Ҷумҳурии Тоҷикистон масъалаи оғози парвандаи ҷиноятиро баррасӣ менамояд . ( ҚҶТ аз 19 . 05 . 09 сол № 516 ) Тафтиши ин гуна парвандаҳои ҷиноятӣ аз тарафи муфаттишони мақомоти назорати давлатии молиявӣ ва мубориза бо коррупсия гузаронида мешавад » . Аз ин ҷо , чӣ хеле ки бармеояд , ба прокурор ҳақ дода нашудааст , ки нисбати корманди мақомоти Агентӣ оид ба ҷиноятҳои коррупсионӣ парвандаи ҷиноятӣ оғоз намояд . Яқин аст , ки муқаррароти зикршуда ягон мантиқ надорад . Худ қазоват кунед , тибқи қонунгузории мурофиавии ҷиноятӣ прокурор ҳақ дорад ба асоснокии оғози парвандаи ҷиноятӣ , сарфи назар аз он ки аз тарафи кадом шахси мансабдоре ва ё мақоме қабул шудааст ( ба истиснои суд ) , баҳо диҳад ва қарори оғози парвандаи ҷиноятиро дар сурати ғайриқонунӣ будан бекор кунад . Биёед , ба жарфои мантиқ меравем . Чун прокурор ҳақ дорад , ки қарори аз тарафи масъулини мақомоти Агентӣ оид ба оғози парвандаи ҷиноятӣ қабулшударо бекор кунад , дар сурате ки бекор кардан маънои қудрати зиёдтар аз оғоз карданро дорад , дар кадом ченак меғунҷад он нукта , ки ҳуқуқи прокурорро дар масъалаи оғоз кардани парвандаи ҷиноятӣ нисбати корманди мақомоти Агентӣ вобаста ба ҷиноятҳои коррупсионӣ маҳдуд созем ? ! Магар мо фаромӯш кардаем , ки тибқи Конститутсияи Тоҷикистон назорати риояи дақиқ ва иҷрои якхелаи қонунҳо маҳз аз тарафи прокурор ба амал бароварда мешавад . Агар равшантар баён созем , дар он мавриде ки ба риояи қонун оид ба асоснок оғоз карда шудани парвандаи ҷиноятӣ назорат мебарад , магар прокурорро дар як ҷабҳаи назоратиаш аз ҳуқуқи конститутсиониаш маҳрум сохтан мунсифона , одилона , фаҳми мантиқона ва қонуншиносона аст ? Албатта не ! Магар ин тавҳини ҳайсияту манзалати прокурор дар масири таърихи вуҷудаш нест ? ! Аз тарафи дигар ба суд ҳуқуқи оғози парвандаи ҷиноятӣ нисбати кормандони Агентиро оид ба ҷиноятҳои коррупсионӣ додан комилан аз мантиқ орист . Охир , суд мақомотест , ки асосан бо моҳиятан баррасӣ кардани парвандаи ҷиноятӣ адолати судиро ба амал мебарорад . Чӣ хел мақомоти дахлдор маводҳои ҷамъовардаро нисбати корманди Агентӣ барои танҳо оғоз кардани парвандаи ҷиноятӣ ва баъдан бошад , аз тарафи суд оғоз кардану боз барои пешбурди тафтиш ба Агентӣ фиристодан пешниҳод месозанд ? ! Чунин тартиби оғози парвандаи ҷиноятӣ хоси табиати суд нест ва амалия ҳам ин нуктаро собит кардааст . Агар ба Кодекси мурофиавии ҷиноятии Федератсияи Русия назар назар афканем ( моддаи 29 ) , суд салоҳияти оғози парвандаи ҷиноятиро надорад . Вале мо чунин салоҳиятро ба суд муносиб донистаем . Куҷост мантиқ ? Ин ҳам дар ҳолест , ки қонунгузории мурофиавии ҷиноятии кишварамон эълом доштааст , ки суд ҳуқуқи пешбурди таъқиби ҷиноятӣ надорад . Пас таъқиби ҷиноятӣ чист ? Таъқиби ҷиноятӣ - ин фаъолиятест , ки аз тарафи мақомоти таҳқиқ , тафтишот ва прокуратура бо мақсади ифшо сохтани гуноҳ пеш бурда мешавад . Вай аз лаҳзаи оғози парвандаи ҷиноятӣ шурӯъ шуда , дар вақти қатъи парвандаи ҷиноятӣ ва ё баровардани ҳукм хотима меёбад . Зимнан андешае тасаллут меёбад , ки аз нигоҳи мантиқ ҳатто агар суд ҳини баррасии парванда дар кирдори ин ё он шахс аломатҳои ҷиноятро ошкор месозад , бояд маводи дахлдорро барои ҳалли масъалаи оғози парвандаи ҷиноятӣ аз рӯи салоҳият ба мақомоти пешбурди таъқиби ҷиноятӣ ирсол намояд . Вале мо қонунгузории мурофиавии ҷиноятиамонро чӣ сон поярезӣ кардем ? Ин суоли матраҳ аст . Бо назардошти навиштаҳои боло , умедворем , ки Қонуни конститутсионии Ҷумҳурии Тоҷикистон « Дар бораи мақомоти прокуратураи Ҷумҳурии Тоҷикистон » ва соири қавонине , ки ба салоҳияти прокурор иртибот доранд , аз тарафи Маҷлиси намояндагони тозаинтихоб аз диди мантиқи комил , воқеияти ҳаёти ҷомеаи мо , дарки амалияи пешқадам ва дастовардҳои беназири таърихии мақомоти прокуратура таҷдиди назар мешаванд .
Би - би - си : Мана энди адвокатлар ҳимоямиз таъминланмас экан жараёнларда иштирок этмаймиз , деб айтибсизлар , бундан буён маҳкамалар нима бўлади ?
Ҳангоми пойин омадани оқои Ҳуо ва тимаш аз палаҳои ҳавопаймо донишҷӯёни фарҳанг ва забони чинӣ бо садои баланд оҳ кашиданд .
Аз масъулони ин партовгоҳ танҳо Муттавалӣ , ки посбонии онро бар уҳда дорад , розӣ шуд , то ба саволоти ман посух бидиҳад . Аз вай пурсидам , ки магар дар ин макон ҳеҷ гуна корҳои зиддиуфунӣ анҷом намешавад , ки магасҳо ва дигар порозитҳо дар атроф ин қадар зиёд ҳастанд ?
Афсуски , ҳозирги кунда жигар , меъда ва ичакларнинг ўткир ва сурункали касалликлари тез - тез учраб турибди . Шулардан бири вирусли гепатит хусусан кўп учрайдиган бўлиб қолди . Вирусли гепатит асосан жигарнинг қаттиқ зарарланиши , баъзан баданнинг сарғайиши билан кечадиган , оғир асоратлар қолдирадиган ўткир ва сурункали юқумли касаллик ҳисобланади . Вирусли гепатит жуда қадим замонлардан инсониятга маълум бўлган . Гиппократ , шарқнинг буюк ҳакими ва файласуф олими Абу Али ибн Сино сингари мутафаккирлар вирусли гепатитни таърифлаб берганлар ва даволаганлар . Ўтган асрлар мобайнида сарғайиш билан кечадиган барча касалликлар гепатит , яъни жигарнинг яллиғланиши деб тушунилган . Ваҳоланки , ҳозирги даврда ҳам юқумли бўлмаган кўпгина касалликлар сариқлик аломати билан кечади . XVIII асрнинг 80 - йилларида буюк рус клиницисти С . П . Боткин вирусли гепатит касалликлари устида кўпгина илмий - тадқиқотлар олиб бориб , бу оғир хасталикнинг юқумли эканини исботлаган . Шу боисдан вирусли гепатит Боткин касаллиги деб юритилган . Вирусли гепатит кўпинча тез ва оммавий тус олиб , айниқса табиий офатлар , урушлар , очарчиликлар даврида катта - катта эпидемияларга ва пандемияларга сабаб бўлган . Чунончи замондошларимиз В . М . Жданов ва А . Ф . Блюгер каби академикларнинг таърифлашича , XIX асрда бўлиб ўтган урушлар даврида вирусли гепатит 112 марта , XX асрда эса 400 марта эпидемия тусини олган . Айниқса жаҳон урушлари даврида вирусли гепатит қитъалараро тарқалган ( пандемия ) , гепатит армияни ва тинч аҳолини зарарлаган . Вирусли гепатит пандемиясини шартли равишда уч даврга бўлиш мумкин .
Бояд бигӯям , ки воқеъан дар соли 2008 мизони баландтарини интиқоли маблағҳои муҳоҷирон ба Тоҷикистон мушоҳида шуда буд . Вале мизони соли ҷорӣ муъодили мизони соли 2007 аст ва ба ин далел чунин коҳишро ба унвони хисороти ҳангуфте ба иқтисоди кишвар наметавонем арзёбӣ кунем .
Шояд дарки ин хакикат сахт бошад , ки хануз точиконе хастанд , ки ба маънии дакики вожа ( на русишудаи он ) точиканд , яъне эронианд . Чун то замоне ки русхо ба мо нагуфтанд , ки мо эронй нестему забонамон порсй нест , мо он хакикатро кабул доштем . Холо чи чизе монеъ мешавад , ки ба харфи сиришти худ гуш фаро дихем ? Мегуйи , мо бо « эронихо » хамзабонем . Ва хамин ? Факат забон ? « Хам » - хо ба хадде зиёданд , ки аз такрорашон озурда шудаем . Хамзабон , хамфарханг , хамсарнавишт , хамхун , хаммазхаб … Чои ин хама « хам » - хоро бояд ба як вожа дод : як . Ин ки оё аз ин ягонагй огох хастем ё на , хадисест дигар , ки ба худшиносии так - таки мо бармегардад .
Талошҳо барои эҳёи роҳи абрешим , ин ақидаро тақвият кардааст , ки ин амр зимни тавсаъа ва таҳкими ҳамгаройи миёни кишварҳои минтақа , метавонад суботу амниятро барои мардуми Афғонистон ба армуғон биёварад . Ин тарҳ дар айни ҳол дар бисёре аз кишварҳо ва ниҳодҳои байналмилалй дар ҳоли пайгирй аст . Албатта ин чода дар шароити имруз фақат роҳи заминй набуда , иборат [ . . . ]
" Баргашт ба тарафи ту ва тахаммули зиндагии махдуди хонаводаги бароям мушкил аст . Аммо гурехтан аз ту ва фаромуш кардани ту хам бароям макдур нест . Ту бароям муаммо шудаи ва хубихоят ранчам медихад . Парвиз як бори дигар менависам ки Комиро ба ту месупорам . Ту нагзор у набудани маро эхсос кунад . Он кадар дусташ дошта бош ки маро фаромуш кунад . " ( сах . 275 ) .
Агар дар ин рӯз духтаре ба дунё ояд номи ӯро бадахшониҳо маъмулан Қурбонгул , Қурбонсултон , Қурбонбегим , Қурбонбахт , Гулқурбон , Қурбонмоҳ ва агар писаре зода шавад , Қурбоншоҳ , Қурбоналӣ , Қурбонмаҳмад , Шоҳқурбон , Қурбонҷон , Қурбонсаид , Қурбонбек ва Қурбониддин мемонанд .
Аммо тавофуқи ом бар ин аст , ки низоми худкома ва асли реолисми сусиёлистӣ ин иҷозаро намедод , ки шоъирон тамомии ҳунар ва истеъдоди худро ба кор бигиранд ва дар суханварӣ доди сухан бидиҳанд .
Оқои Раҳмонов мегӯяд , ки то ҳоло танҳо бахши кучак аз сокинони ин минтақаи дуруфтода пойтахт метавонанд барномаҳои телевизюни давлатиро тамошо кунанд .
- Эй , ҳофиз ту чӣ гуфтаистодаӣ , вай кассир дадои ман мешуд ?
Аз назари амалкарди ниҳодҳои маҳаллӣ ризояти пурсишшавандагон аз шуроҳои вилоятӣ беш аз соири ниҳодҳо буда ( 78 дарсад ) ва пас аз он ба тартиби идорот вулусволӣ ( 61 дарсад ) ва шаҳрдориҳо ( 53 дарсад ) қарор доштаанд .
Дар посух ба ин даъват , рӯзи сешанбе муҳавватаи додгоҳи ноҳияи Сино пур аз хабарнигорон ва бархе аз намояндагони созмонҳои дифоъ аз ҳуқуқи хабарнигорон ва нозирони байналмилалии интихобот буд .
Халқаро ташкилотга кўра , Қирғизистон Олий маҳкамаси уларнинг ишини қайта кўриб чиқишга юбориши ва прокуратура масъулларини қийноқлар , номақбул муносабат ҳамда бошқа қонунбузарликларга оид даъволарни батафсил кўриб чиқишга ундаши мумкин .
Ба гуфтаи сухангӯйи вазорати хориҷаи Конодо иқдомҳои Эрон илова бар афзоиши хатари густариши силоҳҳои ҳастаӣ , кишварҳоеро , ки дар пайи ба даст овардани ин таслиҳот ҳастанд , низ ҷасуртар мекунад .
41 . Вафот этганлар ўлим рўйхатга олингандан кейин қайд этишдан чиқарилади .
Дар То x икистон наздики 20 боздоштго [ и мува rr ат b ва ма [ басхона мав x уд аст .
Вай афзуд : " Дар соли ҷорӣ дар бахши кишоварзии Тоҷикистон ҳосили хуби зироъатҳо мушоҳида мешавад . Ба ин далел , ҳоло мо наметавонем аз камбуди ғизо дар ин кишвар изҳори нигаронӣ кунем . Ин ҳама на аз талоши давлат ё созмонҳои байналмилалӣ шаҳодат медиҳад , балки мусоъид будани обу ҳавои имсол барои кишоварзон аст . Мушкили аслии сокинони ин кишвар - дастрасӣ ба ин ғизо мебошад . "
Ин ҳавопаймо ҳангоми парвоз аз шаҳри Қундуз дар шимоли Афғонистон ба сӯйи Кобул бар фарози гузаргоҳи Соланг аз саҳфаи родор нопадид шуд .
Аммо бар асоси иттилоъи Кумитаи умури изтирории Тоҷикистон , дар соли гузаштаи милодӣ бар асари ҳаводиси табиъӣ беш аз 23 милюн сомонӣ ё муъодили ҳудуди ҳафт милюн дулор бар иқтисоди ин кишвар хисорот ворид шудааст .
Фаъолияти журналистии худро соли 2005 аз идораи барномањои иттилоотии шабакаи якум оѓоз кардааст . Алњол ба њайси муњаррир дар бахши хориљии идораи иттилоотии шабакаи « Љањоннамо » фаъолият мекунад .
Вай мегӯяд нахустин арзёбии коршиносони Бонки Ҷаҳонӣ ҳокист , ки тунелҳои бунёдшуда дар даврони Шӯравӣ куҳна ва фарсуда шудаанд . Вай афзуд , ки мақомоти Тоҷикистон тасмим гирифтаанд , ки ҳамаи ин тунелҳоро аз нав бунёд кунанд ва барои ин иқдом сармояи зиёдеро низ масраф кардаанд .
Ҷон Чапман , раиси ин марказ дар суханронии ифтитоҳияи рӯнамоӣ аз солномаи 2010 ин институ дар мавриди масоили ҷаҳонӣ гуфт дар ҳоле ки ҷанг дар Афғонистон аз марзи 10 сол фаротар меравад , сабр ва ҳавсалаи мардуме , ки кишварҳояшон дар Афғонистон ҳузури низомӣ доранд , барои ҳузури низомии дарозмуддат дар ин кишвар камрангтар мешавад .
Аммо дар холе ки Точикистон дар Руссия ба истилох « кудрат » - и худро надорад , наметавон хадс зад ки мо ва моро ва миллатамонро эътироф бикунанд . Пас мо яъне хукумат метавонад ки дар асоси карордоду санандхои хамкори бо кишвархои Араб , Кувайт , Сурия , Дубай , Катар ва дигархо масири мухочиратро боз намоеяд ва бо ин рох мухочиронро чихати кор ба ин кишвархо бихонад . Имруз баъзе чамъиятхои дифоъ аз хукуку манфиатхои мухочирон ки дар бархе аз шахрхои Руссия амал мекунанд , танхо чанбаи хонаводаги доранд ва танхо дар доираи махал амал мекунанд , Онхо ба доди касе намерсанд . Танхо дар холатхое чамъ мешаванд , ки агар ягон чорабиние барпо шавад , аммо на ба он тарзе ки масалан аз руи накшае амал кунанд , ки аз холи мухочирони худ хабар дошта бошанд .
Модари Муҳаммад аз он нигарон аст , ки танҳо фарзанди писар дар хонаводаааш дар сурати баста шудани мактаб бесавод хоҳад монд . Тақрибан ҳамаи волидоне , ки бо фарзандонашон ба мактаб омадаанд , хоҳони идомаи фаъолияти мактаби шумораи ҳашт ҳастанд .
Душанбе , 31 - уми январ , Pressa . tj - Дастаи футболи олимпии Тоҷикистон вохӯриҳои интихобии Олимпиадаи Лондон - 2012 - ро дар таърихи 23 - юми феврал бо дастаи мунтахаби олимпии Уммон дар сафар оғоз менамояд . Вохӯрии ҷавобӣ рӯзи 9 - уми март дар Тоҷикистон доир мегардад .
Оқои Хоркашов дар мавриди ин иддаъо , ки яке аз муҳоҷимон худро корманди пулис муаррифӣ кардааст , гуфт , ки ҳувияти ин афродро таҳқиқот мушаххас хохад кард . Ба гуфтаи вай , " ҳар касе , аз ҷумла маъмури пулис , барои иртикоби аъмоли бад нисбат ба шаҳрвандон масъул хоҳад буд . "
Имоми Заҳабийнинг " Тазкиротул - ҳуффоз " номли , 1 . 176 та муҳаддиснинг таржимаи - ҳолини ўз ичига олган китоби бор . Шу китобда зикр қилинишича , ҳижрий сана еттинчи асрининг ярмигача бўлган муҳаддисларнинг 652 таси , деярли ярмидан кўпроғи ўрта осиёлик бўлган . Ҳақиқатдан , ҳижрий сананинг учинчи асрларида ҳадис илми энг ривожланган даврлар бўлган . Ўша даврда Ўрта Осиё шаҳарлари илм маркази бўлиб , уламолар илм машъалини ёқиб туришган . Дарҳақиқат , ўшанда Ўрта Осиёдан бир вақтнинг ўзида кўплаб муҳаддслар зоҳир бўлишган ва тўққизта машҳур ҳадис китобларининг соҳиблари ҳам ўша даврда яшаб ўтганлар .
Аслида " Бирлик " ҳам , " ЭРК " ҳам бизга маълум бир сабабларга кўра , масалан одам тўплай олмаганимиз учун пикетни қила олмадик , деб ёзса олам гулистон эди . Ёки олдинроқ Пикет қолдирилгани ҳақида маълум қилишлари мумкин эди . Лекин йигитнинг сўзи ўлгани - ўзи ўлгани эмасми , лом - мим дейишмади . Аксинча , пикет бўлиши ҳақидаги барча ёзувларни олиб ташлаб , сайтларини тозалаб қўйишди . Бу ҳам бир " хислат " !
Як бинои ҳушёрхона аз замони Шӯрави ба ин сӯ дар шаҳри Қурғонтеппа воқеъ буд , вале ҳоло оқои Саломов мегӯяд , ки ин сохтмонро касе харида ва кадом корхонае дар он ҷо таъсис додааст .
Таҳмина Ниёзова ба ҷашнвораи " Славянский базар " , ки моҳи оянда дар Белорус баргузор мешавад , даъват шудааст . . .
Дар соли 1371 ҳиҷрӣ муаззамун лаҳ аз Қум ба Наҷафи ашраф муҳоҷират намуд , ки дар рўзи арбаини Ҳусейнӣ вориди Карбало гардид сипас ба Наҷаф сафар намуд ва дар мадрасаи Бухороӣ ворид шуда ва мустақар гардиданд , ки дар маҳзари асотиди бузурге ҳамчун Оятуллоҳ Хуӣ ва шайх Ҳусейни Ҳиллӣ ( қуддиса сирруҳумо ) дар фиқҳ ва усул ба муддати тўлонӣ хозир гардид ва ҳамчунин дар ин муддат ҳам дар дуруси бузургоне ҳамчун Оятуллоҳ Ҳаким ва Оятуллоҳ Шоҳрудӣ ( қуддиса сирруҳумо ) ҳозир гардид . Дар соли 1380 ҳиҷрӣ муаззамун лаҳ тасмими баргашт ба ватани худ Машҳад гирифт ва чун тасаввур менамуд , ки дар онҷо мустақар хоҳад шуд , аз инрў устодонаш Оятуллоҳ Хуӣ ва шайх Ҳусейни Ҳиллӣ ( қуддиса сирруҳумо ) шаҳодати расидан ба дараҷаи иҷтиҳодро барои ў мактуб намуданд .
Суханони оятуллоҳ Алии Хоменаӣ , раҳбари Ҷумҳурии Исломӣ дар нахустин хутбаҳои намози ҷумъа пас аз баргузории интихоботи раёсати ҷумҳурӣ нуқтаи атфе дар ҷараёни вақоеъи пас аз интихобот буд .
Учинчидан , АҚШнинг худди ана шу манфаати Ўзбек халқи учун ҳам муҳим . Чунки катта мамлакатдан катта ёрдам олиши мумкин . Бу амалда жиддий равишда сезилмаётган бўлса , демак айб АҚШда эмас , Ўзбекистон раҳбариятида . Аммо бир неча миллион одам турли йўллар билан АҚШдан олинаётган ёрдам , иш лойиҳалари , грантлар эвазига кун кечираётгани сир эмас .
- Руҳ кўринмайди , овози эшитилмайди , - деди фаришта биродарим . Бу мен учун янгилик эди .
Вай гуфт : " Дар айёми пуртазодди имрӯзӣ низ , ки суботу оромии ҷаҳонро хатарҳои бузурге , назири терурисми байналмилалӣ , ифротгаройӣ , қочоқи маводди мухаддир , ҷароими созмонёфтаи фаромиллӣ ва ғайра таҳдид мекунанд , сабақи таърихии пирӯзӣ бар Олмони нозӣ маънии густарда ва муҳимме касб мекунад . "
Масъулони вазорати рушди иқтисод ва тиҷорати Тоҷикистон гуфтанд , ки давлати ин кишвар дар садад аст дар моҳи ҷорӣ арзиши маҳсулоти нафтиро дар бозори дохилӣ то 20 дарсад пойин бибарад .
Бузургии арози таҳти ҳокимияти шоҳони Балх шояд яке аз иллали адами контрол ва бурузи ихтилофот шуд , то ҷангҳои шадид ба вуқӯъ пайваст . Ин таҳаввулот боиси тағйирот дар ҷуғрофиёи сиёсӣ Ориёнои қадим гардид , чунончӣ Ориёно ба подшоҳони Форсу Мовароуннаҳр ва Бухоро тақсим шуд . Қитъаи боқимонда ба номи Афғонистони имрӯз ёд мегардад , баъдҳо қитъаи боқимондаи Ориёнои қадим ба номи Хуросон тағйири ном кард .
Мне приснилось небо Лондона В нем приснился долгий поцелуй Мы летел вовсе не держась Кто же из нас первый упадет Вдребезги на Тауэрский мост . . . Утром . . . Я узнаю утром Ты узнаешь позже Этих слов дороже Ничего и нет Без таких вот звоночков , Я же зверь - одиночка Промахнусь . . . вернусь ночью Не заметит никто Все тот же зверь - одиночка Я считаю шажочки допоследней до точки Побежали летать Мне приснилось небо Лондона В нем приснился долгий поцелуй Мы гуляли там по облакам Притворились Лондонским дождем Моросили утром на асфальт . . . Утром . . . Я узнаю утром Ты узнаешь позже Этих слов дороже Ничего и нет Без таких вот звоночков , Я же зверь - одиночка Промахнусь . . . вернусь ночью Не заметит никто Все тот же зверь - одиночка Я считаю шажочки до последней до точки Побежали летать
асту хангоми васеъшавии газ А = РсV > 0 , аз ин ру U
Менмас , хаёт берсин сизларга таълим , Рост сўзларим учун мендан кечирим . Бугун оча қолдим дилдаги сирим , Аслида қалбимнинг тўридасизлар , Номусли , ҳаёли , иболи қизлар !
Би - би - си : Сиз тинчлик ва барқарорликни тилга олдингиз , айтингчи , у ердаги қочқинлар ўзларини ҳозир хатарсиз деб ҳис қиладиларми ? Хавфсизлик масаласида ким маъсул ва ким вазиятни назорат қилмоқда ?
Шарм надошта мудир гуфт , ки ин фикри шахсии вай нест , балки котиби дуюми КМ Лучинский П . К . супориш додааст . Банда дар ҷавоб гуфтам , ки шумо бояд фикри шахсии худро дошта бошед ва дарди миллатро донед , сеюм дар асоси дониши кофӣ доштан , дурбин будан , фикри хешро натарсида бигӯед . Шумо , ки коркуни ҷавони партиявӣ ҳастед , бояд донед , ки ҳақиқату ростгӯӣ дар кори партиявӣ бояд ҷузъи муҳимтарин бошад .
Ба иттилои масъулини « То x иктелеком » , ма [ алли Шаймоr ягона нуrтаи дурдасттарини но [ ияи Мурuоб боr b мемонад , ки то ба [ ол хати алоrаи телефон b ба он x о васл карда нашудааст . Дар ин минтаrа тан [ о як дастго [ и мухобирот b мав x уд будааст , ки тавассути он барои ситоди [ олат [ ои изтирор b дар [ олат [ ои зарур b иттилоъ фиристода мешавад .
хорижий фуқаролар - Ўзбекистон Республикасида рўйхатдан ўтказилган халқаро ташкилотлар , хорижий фирмалар , компаниялар ва банкларнинг доимий ваколатхоналари ходимларига ;
ЯХШИМИ ? Фарзанд ўғилми , қизчами барноси яхшими ? Ёки билимда , хулқда зебоси яхшими ? Доно ақлни танласа , нодон кезиб дегай : Кўзинг хумори яхшими , шаҳлоси яхшими ? Албатта , ҳар кишига азиз нуридийдалар , Хулқин бажоси яхшими , бежоси яхшими ? Мактабда интизомли бола яхшироқми ё , Беинтизоми , дангаса , расвоси яхшими ? Ҳар бир билимни , яъни икки йўл баҳоси бор , Икки баҳоси яхшими , аълоси яхшими ? Бир қиз туғилса исми талаш , ота - она дер : Лайло тузукми ёки у Зуҳроси яхшими ? Ҳеч бир жарангли ном ила топмас шараф киши , Номи улуғ , юрак тўла иғвоси яхшими ? Ҳаддан зиёд зеб бериш , ўйланг , дурустмикан ? Оддий либосу маънавий ороси яхшими ? Йўқ бир ҳавасга интилиш орзуси кимда йўқ : Нася беҳиш ми , нақд муҳайёси яхшими ? Иш битгунча биқинда мудом баъи дўстлар , Битгач , иши биқинга отар ёси яхшими ? Чархий , ғазали улфатинг эъзози созмидур , Ёки ҳақиқий дўстларинг ихлоси яхшими ?
20 - уми ноябри соли 2009 Имрӯз аз таъсиси Донишгоҳи давлатии тиббии Тоҷикистон ба номи Абӯалӣ ибни Сино 70 сол пур шуд . Ба ин муносибат Президенти Ҷумҳурии Тоҷикистон Эмомалӣ Раҳмон дар бинои асосии донишгоҳ бо шароити таълиму тарбияи табибони оянда аз наздик шинос шуда , сипас дар ҷамъомади тантанавии бахшида ба ин санаи фархунда , ки дар Кохи Ваҳдати пойтахт баргузор гашт , иштирок ва суханронӣ намуд . Дар бинои асосии Донишгоҳи давлатии тиббии Тоҷикистон ба номи Абӯалӣ ибни Сино Сарвари давлат Эмомалӣ Раҳмон нахуст аз намоишгоҳи китобҳои сершумори тозанашр , ки бештари онҳо бо забонӣ тоҷикӣ таҳия ва ё аз дигар забонҳо тарҷума шудаанд , аз наздик шинос шуд . Зимни шиносоӣ бо дорӯҳои аз гулу гиёҳҳои шифобахши табиати Тоҷикистон омодагашта , Президенти мамлакат Эмомалӣ Раҳмон дастур дод , ки истеҳсол ва истифодаи чунин дорӯвориҳои табиӣ ҳам дар табобати беморон ва ҳам дар чойхонаю ошхона ва тарабхонаю осоишгоҳҳо чун чой ва хушбӯиҳо васеъ ба роҳ монда шавад . Зимни шиносоӣ бо шароити таълиму тарбияи табибони оянда таваҷҷӯҳи Сарвари давлат Эмомалӣ Раҳмонро хусусан озмоишгоҳи кишт ва парвариши ҳуҷайраҳои бунёдӣ ба худ ҷалб намуд . Чунонки таъкид гардид , ин кор аз дастовардҳои навтарини технологияҳои муосири тиббӣ буда , фаъолияти он дар ин ҷо дар ҳамкорӣ бо донишманди маъруфи ҳамзабони мо аз Донишгоҳи тиббии Париж ( Фаронса ) доктор Масъуди Миршоҳӣ ва бо дастгирии сафорати Ҷумҳурии Фаронса дар Тоҷикистон ба роҳ монда шудааст . Афзалияти кори ин озмоишгоҳ дар он аст , ки дар ин ҷо барои иваз намудани ҳуҷайра ва бофтаҳои корношоямгаштаи инсон аз хун , устухон ва ё дигар аъзои бадан гирифта , ҳуҷайраву бофтаҳои солим омода месозанд . Айни ҳол дар ин ҷо танҳо корҳои озмоишӣ ва омодасозии ҳуҷайраҳои бунёдӣ ба роҳ монда шудааст . Сарвари давлат Эмомалӣ Раҳмон дастур дод , ки то ҷашни Наврӯзи оянда , яъне баҳори соли 2010 муолиҷаи нахустин беморон бо ин усул гузаронда шавад . Президенти мамлакат Эмомалӣ Раҳмон ҳамчунин аз маркази методӣ - тадқиқотии дорӯшиносӣ , маркази захираҳои тибби исботшуда ва осорхонаи донишгоҳ дидан кард . Дар осорхона маводи зиёд , аз ҷумла аксу мусаввараҳо ва нусхаҳо аз санадҳои нодири таърихӣ ҷамъоварӣ шудаанд . Қарори Шӯрои Вазирони Иттиҳоди Шӯравӣ дар бораи бо номи Абӯалӣ ибни Сино номгузорӣ шудани ин муассисаи бонуфузи таълимӣ бо имзои Иосиф Сталин аз соли 1952 аз ҷумлаи чунин санадҳо аст . Зимни боздид аз утоқҳои сершумори илмию таълимӣ , ки тайи ду соли охир баъди дубора навсозӣ шудани донишгоҳ бунёд ёфтаанд , устодону донишҷӯён ба Сарвари давлат Эмомалӣ Раҳмон арзи сипосу миннтадории бепоён намуданд , зеро баъди сӯхтори шадиди 26 декабри соли 2007 рухдода , дар ин ҷо ғайр аз чор девори дудзада дигар чизе боқӣ намонда буд . Хотиррасон бояд намуд , ки дар натиҷаи чораҳои фаврии андешидаи Президенти Ҷумҳурии Тоҷикистон Эмомалӣ Раҳмон дар зарфи камтар аз 11 моҳ ин биноҳо барқарор ва аз пештара дида , хеле ободу зеботар ва муҷаҳҳазу мураттаб шуданд . Мавриди таъкид аст , ки аз ин 11 моҳи барқарорсозӣ беш аз се моҳаш бо бартарафсозии осори сӯхтор сипарӣ гашта буд . Зимни сӯҳбатҳои имрӯза ёдоварӣ карда шуд , ки Донишгоҳи давлатии тиббии Тоҷикистон ба номи Абӯалӣ ибни Сино соли 1939 бо номи « Донишкадаи давлатии тиббии Сталинобод » таъсис ёфта , соли аввал бо як факулта , 6 кафедра , 130 нафар донишҷӯ ва 2 ҳазор нусха китобҳои дарсӣ ба фаъолият шурӯъ намуда буд . Ҳоло бошад донишгоҳ дорои 4 факулта , 64 кафедра , 27 озмоишгоҳ , 736 омӯзгор ва 5886 нафар донишҷӯ мебошад . Дар донишгоҳ 23 кафедраи соҳаҳои терапевтӣ , 16 кафедраи тибби назарявӣ , 15 кафедраи ҷарроҳӣ ва 9 кафедраи самтҳои гуногуни таҳсилоти умумӣ фаъолият мекунанд . Аз 736 омӯзгор 86 нафарашон доктори илм , профессор , 209 кас номзади илм , дотсент ва 441 нафар муаллимони калону асистентҳо мебошанд . Дар назди донишгоҳ ҳамчунин аспирантура , докторантура , ординатура ва интернатураи клиникӣ , шумораи зиёди озмоишгоҳҳо , марказҳои илмӣ - таҳқиқотӣ , таҳсилотӣ ва бозомӯзию такмили ихтисос , нашрияҳои илмӣ - оммавӣ ва ғайра фаъолият мекунанд . Дар Донишгоҳи давлатии тиббии Тоҷикистон аз 15 кишвари ҷаҳон наздики 500 нафар донишҷӯ таҳсили илм мекунанд , ки ин аз обурӯ ва нуфузи байналмилалии он гувоҳӣ медиҳад . Шумораи аз ҳама зиёди донишҷӯёни хориҷӣ аз Ҳиндустон , Афғонистон , Эрон , Туркманистон , Узбекистон , Қазоқистон , Покистон , Русия , Арабистони Саудӣ ва Яман мебошанд . Умуман , ин боргоҳи илму маърифати тиббӣ дар 70 соли фаъолияташ 32500 нафар мутахассисони дорои таҳсилоти олиро аз рӯи чандин ихтисос омода кардааст . Китобхонаи донишгоҳ 479 ҳазор нусха китоб дорад , ки аз нисф зиёди онҳо адабиёти дарсӣ мебошанд . Таҳсил дар Донишгоҳи давлатии тиббии Тоҷикистон расман бо 3 забон - тоҷикӣ , русӣ ва англисӣ сурат мегирад . Сарвари давлат Эмомалӣ Раҳмон донишҷӯёнро ба омӯзиши амиқи забони давлатӣ ва забонҳои русию англисӣ ҳидоят намуда , таъкид дошт , ки барои мутахассиси сатҳи баланди соҳаи тиб шудан аз худ намудани забонҳои хориҷӣ ва технологияҳои муосири иттилоотӣ ҳатмӣ аст . Сипас Президенти Ҷумҳурии Тоҷикистон Эмомалӣ Раҳмон ба Кохи Ваҳдати пойтахт ташриф оварда , дар ҷамъомади тантанавии бахшида ба солгарди 70 - уми Донишгоҳи давлатии тиббии Тоҷикистон ба номи Абӯалӣ ибни Сино иштирок ва суханронӣ намуд . Сарвари давлат Эмомалӣ Раҳмон устодону донишҷӯён ва тамоми хатмкардагони ин боргоҳи илму маърифати тиббиро бо ин санаи фархунда табрику таҳният гуфта , бурду бохти 70 - солаи Тоҷикистон ва ғамхориҳои Ҳукумати мамлакатро ба соҳаи тандурустӣ , ки сол ба сол зиёд мегардад , мавриди таҳлилу баррасӣ қарор дод . Бо фармонҳои Президенти Ҷумҳурии Тоҷикистон коллективи меҳнатии Донишгоҳи давлатии тиббии Тоҷикистон ба номи Абӯалӣ ибни Сино бо Ифтихорномаи Ҷумҳурии Тоҷикистон ва шумораи зиёди устодон бо мукофотҳои олии давлатӣ сарфароз гардонида шуданд . Аз ҷумла , хизматҳои шоёни профессори кафедраи онкологияи Донишгоҳи давлатии тиббии Тоҷикистон ба номи Абӯалӣ ибни Сино Масъуди Миршоҳӣ бо ордени Дӯстӣ , 5 нафари дигар бо ордени Шараф дараҷаи 2 , 6 кас бо медали Хизмати шоиста , 4 нафар бо медали Шафқат ва 1 кас бо Ифтихорномаи Ҷумҳурии Тоҷикистон қадр карда шуд . Дар ҷамъомади тантанавӣ ҳамчунин академик Неъматулло Усмонов , Ректори Донишгоҳи давлатии тиббии Русия Николай Володин , доктор Масъуди Миршоҳӣ ва донишҷӯи пешсафи донишгоҳ Умеда Шокирова суханронӣ намуданд . Ҷамъомади тантанавӣ бо консерти бошукӯҳи устодони санъати Тоҷикистон ба поён расид .
Шу ўринда юқоридаги беҳаё тасвирларни маънавий наркоманияга қиёслаш жоиз . Аста - секин наркотикнинг бошланғич нисбати таъсир этмай , доза ошириб борилгани каби , аввалига ярим - яланғоч тасвиру бир - икки ўпишиш саҳнасини кўриб эти жимирлаган ўсмирнинг кейинчалик кўзи " қотади " , янада очиқроқ лавҳаларни томоша қилишга ўзида хоҳиш сезади .
" Чашмаи зулол " дар фазои фарҳангии ҷавомеъи форсизабон як падидаи матлуб ва барозанда аст . Муаллифи он Аъзами Хуҷаста , шоир ва нависандаи зубдатабъ ва борикхаёл ва фарзанди баруманди тоҷикзамин ба унвони бунёдгузори сабки наве шинохта шуд ва ин ҷои тафохур дорад , ки гуна ва шеваи нав дар адабиёти ҳазорсолаи форсӣ бо дасти ин меъмор бунёд ниҳода шуд , зеро шумори шоироне , ки дар адабиёти форсӣ соҳиби сабк будаанд , аз теъдоди ангуштони ду даст таҷовуз намекунад ва намунаи рӯшани он Устод Рӯдакӣ , Соиб , Нимо , Сӯҳроби Сипеҳрӣ … мебошанд , ки тариқи навро барои баёни андешаву эҳсосоти башар боз намуданд . Дарвоқеъ , тарҳи ҳар чизи нав - хоҳ дар адабиёт , хоҳ дар илм , хоҳ дар санъату ҳунар , варзиш , … . ҷуръату ҷасорат ва ҳиммату дироят ва тааммулу таҳаммулро мехоҳад . Чаро ? Зеро агар ин падидаи нав агар гурӯҳеро хуш ояд ва аз он истиқбол кунанд , дар муқобил сангандозоне ҳастанд , ки ҳар лаҳза метавонанд ба сӯяшон санг партоб кунанд ва бояд мубтакир омодаи ин зарбаю ҳамaлот бошад , ки намунаи боризи онро дар рӯзгори Сӯҳроби Сипеҳрӣ , яке аз барҷастатарин гӯяндагони бономи Эрон мебинем , ки дар омезиши шеъри ҳиндӣ бо қолиби нав шеъри ҷадид сохт . Сӯҳроб бо нашри нахустин таҷрибаҳои худ мавриди сарзанишу накуҳиш ва интиқоди шадиди мунаққидон ва саррофони гавҳарношинос қарор гирифт ва ӯ , ки рӯҳи отифӣ дошт , сукуту хомуширо дар баробари онон тарҷеҳ дод , сабр пеша кард , то инки шеъраш ҷо уфтод ва тибқи як назарсанҷии Донишгоҳи Теҳрон ин сарояндаи номовар имрӯз дар маҳофили адабии форсигӯён бештарин пайравонро дорад ва ҳамарӯза бар теъдоди алоқамандони шеъраш афзуда мешавад . Ин написандидани навандешиву навгароӣ падидаи наву тоза нест ва Рустами Фирдавсӣ , ки зуҳури ҷараёни нав - Сӯҳробро наметавонад таҳаммул кунад , билохира бо теғи кўҳан хунашро мерезад ва ин aмр дар шеър низ мисдоқ дорад , ки собит шуда шеър ва гӯяндаи он монанди нофа , ки то оҳу намирад накҳати мушкосои он ба берун намеҷӯшад , буда ва мисоли ин Иқболи Лoҳурӣ аст , ки дар ҳангоми зинда буданаш касе шеърашро эътироф намекарда ва дар маҳофили адабӣ ба унвони шоир эътироф намегардид ва ҷое ҳам худи Иқбол бо ҳасрат аз ин қазия ёд мекунад :
Дарвоқе , сиёсат ҳам санъат дейишади . Аслида санъат ҳам сиёсатдир . Сиёсат санъат эканлиги сезилиб қолганда , емирила бошлайди . Санъат ҳам сиёсатлиги билиндими " оёғи синади " . Санъатнинг гўзал бир бўлаги - рақс , ўйин . Сиёсатнинг ҳаром бир бўлаги - ўйин . Бири театр , томоша саҳнасида , кичик давраларда ҳукм сурса , иккинчиси жуда ўлкан саҳнада - мамлакат , дунё саҳнасида " жилва " қилади .
АЛ - ҚИССА : Сен Ватандан айрилдинг Ватанда , Мен Ватанга қайрилдим Ватансизликда …
Окои Раҳимзода хабари Кумитаи омори кишварҳои муштаракулманофеъ мабни ба рушди 32 дарсадии таваррум дар Тоҷикистонро чандон саҳеҳ намедонад . Ба эътиқоди вай , мизони вокеъии таваррум дар Тоҷикистон 12 , 7 дарсад аст ва ин хабари кумитаи омор аз нишондодҳои мизони солиёнаи таваррум гирифта шудааст .
Вале масъулони Вазорати нақлиёти Тоҷикистон мегӯянд , ки то ҳол дар мавриди анҷоми умури сохтмонӣ дар ин тунел тасмими ниҳоӣ гирифта нашуда ва манобеъи молии ин тарҳ низ фароҳам нест .
Шоирлар гўё энг катта ёлғончилардир , деган иккинчи айбловга жавобан мен бунинг тамом зиддини айтган бўлардим , зеро , имоним комилки , осмон гумбази остида мавжуд ижодкорлар ичида энг ростгўйи шоирдир . Ҳатто инсон сифатида ёлғонга мойил бўлганида ҳам , шоир сифатида у ёлғончи бўла олмайди . Юлдузларнинг заминдан узоқлигини ўлчаш билан машғул бўлган мунажжим ёки ҳандаса олими ҳақиқатгўймикин ? Сиз нима деб ўйлайсиз , касалликни кучайтириб , кейинча минглаб жонларнинг Харон5 ҳузурига жўнашига сабаб бўлган дориларни тайин қилганида врачлар тез - тез ёлғонлаб турадиларми ё йўқ ? Ниманидир исботлаб тасдиқлашни зиммасига олган одамки бор , булардан кам ёлғонламайди . Шоирга келсак , у ҳеч нарсани исботлаб тасдиқламайди , шу боис ҳам ҳеч қачон ёлғонламайди . Зеро , менинг тушунишимча , ёлғонламоқ - ёлғон нарсани рост дея даъво қилмоқдир . Олимлар , айниқса , тарихчилар асрлар қатида яширин мавҳум нарсаларни тасдиқларкан , тез - тез адашмасликлари мумкин эмас . Бироқ шоир , илгари айтганимдек , ҳеч қачон ҳеч нарсани ҳақиқат деб даъво қилмайди . У ҳеч қачон ўзининг ёзганлари чин эканига ишонтириш учун сизнинг тасаввурингизни чекламайди . Шоир ўзга муаллифлардан иқтибос келтирмайди , йўқ , сўзининг аввалидаёқ тотли музаларга мурожаат этиб , улардан хаёлотига қанот беришларини тилайди . Дарҳақиқат , шоир мавжуд ёки мавжуд бўлмаган нарсалар ҳақида сўзлашга интилмайди . У фақат мавжуд бўлиши ёки мавжуд бўлмаслиги лозим нарсалар ҳақидагина сўзлайди ; гарчи у тўқиб чиқарилган нарсалар ҳақида ҳикоя қилса - да , уларни сизга ҳақиқат дея тақдим этмайди , шу боис ҳам ёлғонламайди . < . . . >
Иқдомот ва чорабиниҳои имсолаи марбут ба маризии сил зери чунин шиор хоҳанд гузашт : " Мубориза бар зидди сил идома дорад . Талошҳо барои пурра нест кардани сил равона хоҳанд шуд . "
Яке аз ин се тан Роберт Левинсун , афсари собиқи пулиси федероли Омрико ( Эф - би - ой ) аст , ки ҳудуди ду сол пеш дар Кеш нопадид шуд ва инак давлати Омрико аз мақомоти Эрон хостааст , ки ба равшан шудани сарнавишти ӯ кумак кунанд .
Ҳамаи инҳо ширк дар ибодат ба шумор меояд , ки Худои субҳон аз он наҳй фармудааст : Худоро парастиш кун ва динро барои ӯ холис гардон ( яъне дил аз ғайри ӯ бигардон ) ( Сураи Зумар , ояти 2 ) ва низ мефармояд : ( Огоҳ бошед , ки ) дин холис барои Худост ва аммо онон ки ғайри Худоро ба дӯстӣ ва парастиш баргирифтанд ва гуфтанд , ки мо он бутонро намепарастем ҷуз барои ин ки моро ба даргоҳи Худо наздик гардонанд , Худо албатта миёни онҳо дар он чи хилоф кунанд , ҳукм хоҳад кард . ( Сураи Зумар , ояти 3 ) .
Ҳамсояи мо шеър намехонаду лек Қонуну фани зулол медонаду лек
Бизнинг мухолифатни ҳам кўп йиллар давомида қўллаб келишди . Аммо ўзини мухолифат лидериман , деб юрган зотлар вазиятни шу аҳволга қадар туширдиларки , шу кунга қадар етиб келдики , улардан мана Америка ҳам юз бурди ва Давлат департаментининг конгрессга тақдим этиладиган йиллик халқаро ҳисоботида уларни " ихтиёрий қочоқлар " деб эълон қилди .
Сунъий тақилган протез тишларни ғуслда чиқариб қўйиш ҳеч бир машаққат , зўрлик талаб қилмайди , яъни бунда ҳараж йўқ . Улар қулайгина олиб қўйилиб , тақма тишларнинг таглари ювилади . Шунақа тишлар қилдирилиши жоиздир . Ундай кишиларнинг бошқа мазҳабни тақлид қилишига ҳожат бўлмайди .
Ин ҳамон дарёест , ки шаҳидонро дар он меғутонанд ва аз онҷо ба монанди моҳи шаби чордаҳ берун меоранд , дар ҳоле , ки ҳама ранҷу азиятҳои дар дунё кашидаашон ба коми фаромушӣрафтааст .
Ин баёния ҳамзамон аз боқӣ мондани иттиҳомот алайҳи оқои Усмонов , ки ба фаъолияти хабарнигории ӯ марбут буда ва аз чаҳорчӯби истондортҳои фаъолияти хабарнигорон берун намеравад , ибрози нигаронии амиқ кардааст .
Он гуна , ки волии Сарипул мегӯяд , даҳ тан аз муҳоҷимон ҳам дар ин даргирӣ кушта ва захмӣ шудаанд .
Акбар Ҳошимии Рафсанҷонӣ қонуни асосии Ҷумҳурии Исломиро ҳомии ҳуқуқи мардум тавсфи кард вм гуфт , ки " масъулон бояд талош кунанд , то бо иҷрои комили қонуни асосӣ эътимоди ҷомеъаро тақвият намоянд . "
БА ГУФТАИ ОЛМОНИЊО ВЕЛЛИТОН ВА ВАГНЕР БА БУНДЕСЛИГА МЕРАВАНД « Штутгарт » барои ёфтани њамлагар ба љои Марио Гомес , ки ў ин мавсим дар тими « Бавария » баромад менамояд , ба форварди ЦСКА Вагнер Лав чашм ало намудааст . Ба ќарибї дорандаи медали биринљии чемпионати Олмон гуфта буд , ки њамлагари сенегалли « Хоффенхайм » Демба Баро ба тим меорад ва арзиши трансфер 12 - 15 миллион евроро ташкил медод . Вале , ин проблемаи асосии ин сенегалї дарди пойњояш мебошад . Дар натиља даста ин њамлагарро инкор намуда , ба форварди « њарбиён » - и Маскав харидор гашт , хабар медињад " Спорт - Экспресс " . - Таваљљўњ ба Вагнер Лав њаст , вале ба омадани ў боварї надорам , - гуфт рўзноманигори Bild Берн Гертайс . - Асос он аст , ки ЦСКА барои ин футболбоз хеле бисёр талаб мекунад - 18 - 20 миллион евро . Агар ба нашрияњои олмонињо бовар кунем , ба ѓайр аз Вагнер њамдавлати ў Виллитони « Спартак » - ро тими « Гамбург » харидор шудааст ва худи њарбичиро инчунин чемпиони Олмон " Волфсбург " дар њайати худ дидан мехоњад .
Дар моҳи марти соли равон , кормандони ниҳодҳои марбут ба мубориза бо маводди мухаддир чанде аз атбоъи кишварҳои хориҷии ҳаммарз ва наздик ба Тоҷикистонро ба занни қочоқи маводди мухаддир дар ин кишвар боздошт кардаанд .
Дар чаҳорчӯби бахши « Хабарҳои ҷадид » - и сомона ба тозагӣ китоби муҳаққиқи ҷавон дар соҳаи педагогика УМЕД ҲАМИДОВ бо номи " Донишҳои ҳуқуқӣ омили пешгирии қонуншикании наврасони хурдсол " , ки инъикосгари натоиҷи тадқиқоти гузаронидаи ӯ дар самти муайянсозии тарзҳои моҳиятан нави таъмини раванди тарбияи ҳуқуқии хонандагони мактабҳои таҳсилоти ҳамагонӣ мебошад , дар ҳаҷми 154 саҳифа , бо теъдоди 500 нусха рӯйи чоп омад . Муфассал >
Тавре ба Pressa . tj муовини сардухтури идораи назорати санитарӣ - эпидемиологии шаҳри Хуҷанд Ҳабибулло Маҷидов иттилоъ дод , ин муассисаҳо пас аз баргузории рейдҳо ва ошкор сохтани норасоиҳо дар фаъолият баста шуда , ин норасоиҳо ба меъёрҳои оддии санитарӣ ва гигиенӣ вобаста мебошанд . « Мӯҳлати истифодаи дафтарчаҳои тиббии аксари фурӯшандагон ва ошпазҳо гузашта , масалан , дар қаҳвахонаи « Азия » , нуқтаи фурӯши меҳмонхонаи « Эҳсон » ва коргоҳи қаннодии « Нури Хуҷанд хатти обу корез то нуқтваи хатти марказӣ оварда нашудааст » , - гуфт ӯ .
Ин дар ҳолест ки вазорати кишвар ҳафтаи гузашта аз боздошти панҷ тан аз атбоъи дигари Русия дар моҳи май , ки чечентабор будаанд , хабар дода буд . Тибқи иттилоъи манобеъи расмӣ , ин афрод ба ҳамдастӣ дар қочоқи маводди мухаддир муттаҳаманд .
Дар маҳфил китоби тозанашри устод Бозор " Аз " Гули хор " то " Симхор " муаррифӣ шуд ва ба ҳозирин , ки ташнаи шеъри Бозор буданд , тақдим гардид .
Ва тамом . Ҳар фикре доред , бигӯед ( дар мавзӯъи футбол ва дар доираи баҳсу одоб , албатта ! ) . Ва садои Шумо ба таври автоматӣ дар " Футболи Тоҷикистон " нашр хоҳад шуд !
Бон Ки - мун дар ин ҷаласа гуфт , ки аҳдкунандагон ниме аз 460 милиюн дулоре , ки ин созмон дархости онро барои таъмини озуқа , сарпаноҳ ва оби ошомидании покиза дода буд , таъмин кардаанд .
Ин дар ҳолест , ки аз миёни ҷамъияти ҳудуди 5 - милюнии мусулмон дар Фаронса , танҳо ҳудуди ду ҳазор нафар ниқобпӯш ҳастанд .
Қозоғистон президентининг урғулашича , мусулмон давлатлари орасида илмий ва технологик инновациялар соҳасида чуқур ҳамкорликка эҳтиёж бордир .
Вай аз ҷумла гуфт : " Мо аз САҲУ хоҳиш менамоем , ки барои ҳалли масъалаҳои нақлиётӣ - коммуникатсионӣ ва транзитӣ иқдомоти муассире анҷом диҳад . Аз ҷумла , мониторинги давлатҳои узв дар иҷрои ӯхдадориҳои байналхалқияшон , хусусан дар самти транспортӣ ва транзити молҳо аз тариқи сарҳадҳои давлатҳои иштирокчй , хусусан аз байн бурдани монеъаҳои ба таври сунъӣ эҷодшуда мусоъидат намояд . "
Шеби мулоим дар равобити Эрон ва Туркманистон Ҳарчанд зарфиятҳои бисёре дар равобити Эрон ва Туркманистон вучуд дорад . . . .
Аз тарафи дигар мо мебинем , ки мардуми мусулмони мо , он гуна ки шоиста аст бо ин суханони нурон ӣ ошно нестанд . Аз ин р ӯ яке аз вазифаҳои мо ин аст , ки то ҳадди имкон мардумро бо аҳодиси Паёмбари Акрам ( с ) ошно кунем .
- Вақте , - мегӯяд ӯ , - Президенти Тоҷикистон аз рафти корҳо дар сохтмон дидан карданд , мо ҳам хостем бо он кас ҳамсӯҳбат шавем , аммо « оғоёни эронӣ » моро нагузоштанд , ки аз дохили нақб берун шавем . Вақте вазире ё масъуле аз Ҳукумати Тоҷикистон барои огоҳ шудан аз рафти корҳо меояд , ӯро эрониҳо пешвоз гирифта , худашон гусел мекунанд . Мо танҳо баъд аз рафтани шахсони масъули ҳукуматӣ хабардор мешавем , ки фалонӣ омада будааст .
Панҷ сол пеш аз ин ӯро дида будам . Дар Хуҷанд . Сӯҳбат аз театр рафт . Дар гирдоби ғам печида буд ва мегуфт , ки баъди даҳ сол мо барои театрҳои худ коргардон намеёбем . Вай аз он шиква кард , ки Барзуро ҳанӯз ба унвони ҷавонтарин коргардон муаррифӣ мекунанд . Дар ҳоле ки синнаш аз чиҳил гузаштааст ва ин унвонро бояд нафари дигаре соҳибӣ мекард .
Аз ин санад ҳам маълум мешавад , ки на давлат , балки Иттифоқи матлубот зарар дидааст . Чизи ҷолиби дар ин санад таъкид шуда он аст , ки бозори « Панҷшанбе » то соли 1987 дар сохтори Вазорати савдои РСС Тоҷикистон будааст ва бо қарори КМ ҲК ва Совети Вазирони РСС Тоҷикистон аз 15 - уми апрели соли 1987 таҳти № 117 аз мансубияти моликияти давлатӣ ба моликиятӣ ҷамъиятӣ гузашта , ба ихтиёри ҷамъияти кооператсияи вилояти Ленинобод ройгон дода шудааст . Кас намедонад , дар ин маврид чӣ гӯяд . Охир , худашон далел меоранд , ки бозори « Панҷшанбе » моликияти давлатӣ нест , боз чӣ лозим бошад ? !
Мен эса Узбекистон билан Гарб давлатлари орасидаги навбатдаги кучайиш ва якинланишни кутаман . Ёдингизда булса 2007 йил 7 декабрида Узбекистон Республикаси Конституцияси 15 йиллигига багишланган тантанали мажлисда президент сузлаган нуткида атайлаб айтиб утилган :
Дар гузашта аз мавориди худкушии бархе аз тозасарбозон ба дунболи азияту озори онҳо аз сӯйи сарбозони дигар дар артиши Тоҷикистон гузориш шудааст .
Мақомоти давлатии Тоҷикистон мукарраран ба коркарди маҳсулоти кишоварзӣ ва домдорӣ дар дохили ин кишвар таъкид карда ва иброз доштаанд , ки ин амр ба ҳалли мушкили иштиғол ва боло рафтани арзиши маҳсулоти кишоварзӣ ва домдорӣ мусоъидат хоҳад кард .
Музаффар , як ҷавони дигар , мутмаин аст , ки барҳам додани шӯъбаҳои ғоибона ба нафъи кор нахоҳад буд . Вай мегӯяд : " Дар кишвари мо ҳатто соҳибмансабоне ҳастанд , ки ба таҳсилоти олӣ ниёз доранд ва онҳо танҳо дар шӯъбаҳои ғоибона метавонанд таҳсил кунанд ва диплум бигиранд . "
Исроил пештар ба муддати бист моҳ сохти шаҳракҳои яҳудинишини ҷадидро дар сарзаминҳои ишғолӣ ба таври муваққат мутаваққиф карда буд , вале ин таълиқ дар моҳи сентябр ба поён расид .
омузй аз он илм , ки туро андар омухтанд " . Хизр гуфт : " Ту бо ман натавонй будан , ки ту он чй ман мекунам , надонй ва бад - он андар сабр натавонй кардан " . Мусо гуфт : " Агар Худой хохадду маро аз собирон ёбй ва ба хеч , кор андар ту осй нагардам " [ 10 / 4 , с . 947 - 948 , 953 ] .
Муҳоҷират ба минтақаи Бешкенти вилояти Хатлон дар соли 2002 густариш пайдо кард ва нахустин маврид 75 хонавода аз вилояти Бадахшон ба дунболи лағзиши кӯҳпора дар ноҳияи Роштқалъа , ки талафоти ҷонӣ низ дар пай дошт ба ноҳияи Носири Хусрав мунтақил шуд .
Дар ҳамин ҳол , созмонҳои байналмилалӣ , аз ҷумла Барномаи хорбори ҷаҳонии СММ мукарраран аз имкони таҳдиди хатари гуруснагӣ ба ҳудуди 1 милюн тан аз сокинони Тоҷикистон ҳушдор додаанд .
" Вечерний Душанбе " дар матлабе бо номи " Ҷанги энержӣ дар пеш аст " навиштааст : дар ҳоле ки садама дар хатти баландшиддати барқ Тоҷикистонро ба камбуди шадиди неруи барқ мувоҷеҳ кард , мумкин аст дар пеш моро ҳаводиси ваҳшатноктаре мунтазир бошад .
Майор Солиев кириб келган и да Келдиёров унга бошдан - оёқ разм солди .
Муҳиддин Кабирӣ мегӯяд , ки вай дар ин мавзӯъ бо раҳбарони Иттиҳодияи Фаронса сӯҳбат кардааст ва ин иттиҳодия " муқобили чунин қонун нест , зеро шариъат танҳо пӯшиши ҳиҷобро фарз медонад . "
Манобеъи маҳаллӣ ҳануз аз боздошти омилони ин ҳамла расман хабар надодаанд , вале хабаргузории " ASIA - Plus " аз қавли манобеъи манобеъи интизомӣ овардааст , ки ду фарди мазнун , Эраҷ Садоншоеви 41 - сола ва Ҷамшед Шералиеви 26 - сола , боздошт шудаанд .
Бар мо лозим аст , ки иқрор кунем бар ин ки Қуръон каломи Аллоҳ таъоло аст ва ваҳю нозил кардашудаи ӯст . Қуръон на ӯ ва на ғайри ӯ , балки сифати пайвастаи вай аст . Дар ҳақиқат ҳуруфу ҳаракатҳо ва дигар аломатҳою қоғазу китобат ин ҳама махлуқанд , чунки афъоли ибод аст . Ва каломи ӯ таъоло ғайри махлуқ аст . Зеро китобату ҳуруф ва калимаҳо ва банду басти оятҳо ин олати Қуръон аст барои ҳоҷати бандаҳо , зеро ба воситаи онҳо Қуръонро фаҳмида мешавад . Ва каломи Аллоҳ таъоло қоим аст ба зоти ӯ . Агар шахсе гӯяд , каломи Аллоҳ таъоло махлуқ аст кофир аст .
Вер аз дуруфтодатарин рустоҳои Шуғнон , як ноҳияи марказии вилояти мухтори кӯҳистонии Бадахшон аст . Ин русто дар иртифоъи ҳудуди се ҳазор метр аз сатҳи дарё воқеъ аст .
ҶҲАТ - ҳамоҳангсози ёриҳои байнулмилалӣ ба зарардидагони обхезӣ дар Кӯлоб . Моҳи майи 2010
Ин ҳамла ҳангоме сурат гирифт , ки Сарфароз Наъимӣ , руҳонии саршиноси суннимазҳаб пас аз баргузории намози ҷумъа дар дафтари худ саргарми хушомадгӯӣ ба намозгузорон буд .
Кумитаи Дифоъ аз Хабарнигорон дар баёнияи рӯзи панҷшанбеи худ дар робита ба озодии машрути Ӯрунбой Усмонов , аз давлати Тоҷикистон хостааст , ки ин хабарнигори Би - би - сӣ табраъа шавад .
14 : 15 12 . 07 . 2011 Формирование современного тюркского мира Современный тюркский мир складывался веками и на картину расселения тюркских народов . . .
Ин густариши фаъолияти ҷосусони амрикоӣ баъд аз он , ки дар ин маврид cардори штаби артиши Амрико Девид Петриус ( ҳоло сарфармондеҳи Қувваҳои НАТО дар Афғонистон ) ба як фармон имзо гузошт , бештар гардид . Тавре ки « Ню Йорк Таймс » менависад , ин амали разведкачиёни амрикоӣ метавонад бо роҳи гузаронидани амалиётҳои махсуси хурд ва ё бо истифода аз тайёраҳои ҷосусии бепилот сурат гирад . Аммо мушаххасан дар мавриди Тоҷикистон чӣ тавр сурат гирифтани ин гуна амалиётҳо рӯзнома чизе наменависад . Ҳарчанд аллакай дар ин бора баъзе маълумотҳо аз паси дарҳои оҳанини Пентагон ба берун ҷастаанд . Чаро Амрико , ки дар мавриди тайёр намудани мутахассисони ҳарбӣ ва мустаҳкам намудани сарҳадоти кишвари мо корҳои назаррасро ба анҷом расонидааст ва дар ин маврид нақшаҳои дигар ҳам дорад , Тоҷикистонро мавриди омӯзиши кашшофӣ ва ё ҷосусӣқарор додааст ? Дар ин бора андешаҳо гуногунанд ва , пеш аз ҳама , бояд эътироф намуд , ки ҳамаи абарқудратҳо , новобаста ба он , ки ягон кишварро дӯст мешуморанд ё душман , лаҳзае аз кори инкишофотӣ ва разведка даст намекашанд . Ҳатто байни дӯстоне , ки даҳсолаҳо ҳампаймон буданд , баъзан моҷароҳои ҷосусӣ ба миён меоянд . Масалан , борҳо « Моссад » - и Исроил , СРУ - и Амрико ва « Интелиженс сервис » - и Британияи Кабир дар мавриди дуздидани ахбороти кашшофӣ ва ё амалиётҳо нисбати ҳамдигар бо ҳам муноқиша доштанд . Вале ҳамеша кӯшиш мекунанд , ки ин моҷароҳо паси парда боқӣ монанд . Зеро хусусияти кори разведка ва ба даст овардани маълумоти махфӣ оид ба ин ё он давлат , сохтори он , имкониятҳои ҳарбию иқтисодии он кишвар ҳаминро талаб мекунад . Дар пасманзари амалиётҳои ҳарбӣ дар Афғонистону Ироқ аз ҷониби сайти " Викиликс " ба нашр расидани маводҳои махфӣ дар бораи амалиёти кишварҳои НАТО як зарбае буд , ки роҳбарони Амрикоро гаранг сохт . Ҳарчанд Барак Обама ифшо шудани ин асрорро барои кишвараш он қадар даҳшатнок намешуморад , аммо баъд аз нашри он дар фаҳмиши мардуми кишварҳои узви НАТО як таҳаввулоти зиддиҷангиро мушоҳида кардан мумкин аст . Ифшо гардидани боз як асрори ҳарбӣ - ҳодисаи ба сӯи марзи Тоҷикистон парвоз кардани тайёраи ҳарбии амрикоӣ бо бомбаҳои 250 - килограмма обрӯи кормандонеро , ки мебоист ин асрорро ҳифз мекарданд , сахт коҳиш медиҳад . Ин моҷаро чӣ гуна сурат гирифт ва то кадом андоза тайёраи бомбаандози америкоӣҳаёти шаҳрвандони Тоҷикистонро зери хатар гузошт ? Самолёти ҳарбие , ки 13 сентябри соли 2009 бо таҷҳизоти ҷангии пурра иборат аз бомбаҳои 230 - килограмма ва бо мушакҳои ҷангии " Hellfire " сӯи марзҳои ҷанубии Тоҷикистон парвоз мекард , " Reaper MQ - 9 " ном дошт ва дигар ба фармони соҳибони худ итоат намекард . Гап дар сари он аст , ки ин тайёра бепилот буда , аз замин , аниқтараш аз ҳудуди Иёлоти Муттаҳидаи Амрико идора карда мешуд . Баногоҳ байни моҳвора ( спутник ) ва тайёра алоқа канда шуд ва дигар лётчике , ки аз ҳазорон километр дурӣ онро идора мекард , ба ягон ҳаракати ин тайёра таъсире расонда наметавонист . Тайёрае , ки бо маводҳои таркандаи зиёде муҷаҳҳаз гардида буд , ба ҷои он , ки ба мавқеи Толибон парвоз кунад , самти ҳаракати худро иваз намуда , ба сарҳади ҷанубии Тоҷикистон роҳ пеш гирифт . Мутахассисон ҳарчанд кӯшиш карданд , дубора онро ба итоат дароварда натавонистанд . Ба роҳбарияти олӣ дар ин бора маълумот доданд ва дар сатҳи баланд қарор дода шуд , ки ин тайёра пеш аз он , ки вориди хоки Тоҷикистон шавад , бояд нест карда шавад . Бо ин мақсад , аз пойгоҳи низомии Бағром , ки дар наздикии шаҳри Кобул воқеъ гардидааст , тайёраи ҳарбии " F - 15E " боло шуд ва ба самти Тоҷикистон парвоз кард . Аллакай то марзи Тоҷикистон чанд километри башумор монда буд ва пилоти тайёраи ҳарбӣ бо як мушак ба тарафи " Reaper MQ - 9 " оташ кушод . . . Вақте ки мушаки тайёраи " F - 15Е " ба мотори " Reaper " бархӯрд , якбора ин тайёра боз идорашаванда шуд . Аммо дер шуда буд ва онро бозпас аз марзи Тоҷикистон баргардондан имкон надошт . Қумандони олӣқарор дод , ки онро дар байни кӯҳҳои беодам , дар сарҳади байни Тоҷикистону Афғонистон суқут диҳад . Арзиши ин тайёра 13 миллион доллар буд . . . Аммо дар Тоҷикистон бехабар аз хатаре , ки чанд соат пеш ба онҳо таҳдид мекард , мардум дар боғи ба номи Рудакӣҳамроҳи аҳли байт баъд аз кушодани рӯзаи моҳи Рамазон сайругашт мекарданд ва намедонистанд , ки чӣ тавр як пилоти амрикоӣ офати як тайёраи дигари амрикоиро аз сари онҳо дур кард . . . Ёрдамчии президенти Амрико оид ба мубориза ба муқобили терроризм Ҷон Бренан изҳор намуд , ки минбаъд ИМА дар мубориза ба муқобили терроризм " ба ҷои болға корди ҷарроҳиро истифода мебарад " Яъне , бештар ба он минтақаҳое сару кор хоҳанд дошт , ки дар оянда метавонанд манбаи зуҳури терроризм шаванд . Дар ин маврид онҳо бо истифода аз амалиётҳои хурд гӯё манбаи оташи бузургро хомӯш мекунанд . Ҳанӯз маълум нест , ки Обама ва Бренану Петриус дар ин ҷода ба кадом муваффақияти нав соҳиб мешаванд , аммо он чи ки як сол пеш аҳолии осоиштаи Тоҷикистон зери хатари ҳақиқӣқарор дошт , дигар бовариро нисбати он , ки амрикоиҳо аз манфиати мардуми осоиштаи минтақа дифо мекунанд , зери суол қарор медиҳад . . . А . АҲМАДЗОДА ,
Ҳамасола дар пайи баргузории ҷаласаҳои солонаи ҳукуматӣ фармонҳои бисёри Эмомалӣ Раҳмон дар бораи барканории мақомоти кобинааш аз вазоифи худ ва мансуб шудани бархе дигарҳо ба ин симатҳо фазои иттилоъотиро гарм мекунад .
Фурӯғи ишқ Эй нури муҳаббат ва эй чароғи ҳидоят ! Нақши мақсудро дар ту дидам ва ҷуз ту дар олами ҳастӣ мақсуде ангори ман нест ! Хун дар тани ман бодаи сирф аст ва дар дили шӯридаам ҳавои маҳбуб . Тамоми лаззатҳои ҳаётам аз партави туст ва ту ҳастӣ , ки дили мискини маро рӯшан кардаӣ . Ҳамеша бо ту ҳастам ва бо ту хоҳам буд . Ман рафиқи нури туам , ғаме аз фарозу нишеб дар ман нест , аз ниҳоли шавқ дилам хурраму барқи меҳрат мунаввар . Оташе , ки вуҷуди маро сӯзондааст , то ба сарҳади фано мекашад ва туро эй ганҷи мурод , бар лаби баҳри фано мунтазирам !
Ӯ рӯзи ҷумъа низ бо интиқоди шадид аз музокироти Вошингтун бо ҳузури раҳбарони фаластинӣ , Исроил , Миср ва Урдун гуфт , ки сарнавишти фаластиниён аз тариқи муқовимати мардуми ин сарзамин таъин мешавад , на дар Вошингтун , Порис ва Ландан .
Оқои Сангин мегӯяд , ки дар кутуби бадеъӣ аз фарзанд бо исмҳои мухталиф ном гирифтан мумкин аст , вале вай афзуд : " Ҳангоме , ки қонун таҳия мешавад , бояд аз он истилоҳоте истифода шавад , ки тибқи қонун муқаррар шудаанд . Барои мисол дар ин лоиҳа " фарзанд ( кӯдак , фарзанди ноболиғ ) яъне шахси ба синни ҳаждаҳ нарасида " таъриф шудааст , вале барои волидон синни вижаи фарзандон вуҷуд надорад ва дар 70 - солагӣ низ барои як падар писараш фарзанд боқӣ мемонад . Аз ин рӯ , фарзандро дар қонун аз синнаш муъайян кардан лозим нест . "
Ӯ дар баёнияе гуфт : " Ман ба хотири ин шарҳ аз самими қалб пузиш мехоҳам . Ин иштибоҳе дар асари як қазовати суст буд ва ҳаргиз набояд иттифоқ меафтод . "
Дар гузорише , ки дар моҳи гузашта дар миёни мақомоти омрикоӣ ва НАТО тавзеъ шуд , женерол Маккристал гуфт , ки афғонҳо дар ҳоли аз даст додани эътимоди худ ҳастанд , чун мубориза бо Толибон ба беҳбуди зиндагии онҳо кумак накардааст .
Оқои Сапиуллаев ҳамчунин дар ин навор ба ҳамкорияш бо Мирзо Зиёев , вазири собиқи умури изтирорӣ , ки дар яке аз даргириҳои Тавилдара кушта шуд ва иртиботи оқои Зиёев бо Неъмат Азимов ишора мекунад .
Тазоҳуркунандагони мисрӣ ва фаъолони зиддифасод дар ин кишвар хоҳони таҳқиқот дар мавриди амвол ва дороиҳои хонаводаи оқои Муборак ҳастанд , ки тибқи гузоришҳои таъйиднашуда то ҳафтод миллиёрд дулорро шомил мешавад .
Борок Убомо , раиси ҷумҳури Омрико , дастури бозбинии чигунагии вуқуъи ҳодисаи рӯзи Крисмасро додааст .
" Дар соли 2008 муҳоҷирон ба воситаи бонки мо беш аз 950 миллион доллар ба Тоҷикистон фиристоданд "
Писарам ! Падару модар даре аз дархои чаннат мебошанд . Агар онхо рози бошанд , ба чаннат медарои ва агар ба газаб оянд , дари чаннат ба руят пушида мешавад .
Вай мегуфт , ки бидуни кумакҳои устод ҳам аз лиҳози инсонгарӣ ва ҳам аз лиҳози эҷодӣ то ба ин мартаба намерасид .
Юсуф Жума бирор марта ҳам золим шоҳга пешвозан одим отмади , у асло ва асло шоҳни мақтамади , у мадоҳлик қилмади ва золимнинг мукофотини олмади , у бир одим ҳам халқдан нари кетмади , ҳеч қачон ортга чекинмади … Чунки у халқ хизматига Тангри томонидан юборилган зот эканлигини англай олди ׃
Абдураҳим Учқун ўз ортида кўп асарлар қолдирди . У ҳижрий 1305 йилда Қўқонда дунёга келиб , 1307 йилда ота - онаси билан ҳижратга кетган .
Раҳбари муваққати Қирғизистон Роза Отунбоева рӯзи шанбеи 3 июл ба унвони раисҷумҳури давлати интиқолии ин кишвар савганд ёд кард .
Ҳавопаймоҳои бидуни сарнишини омрикоӣ дар ду амалиёти ҳавоӣ дар манотиқи қабилаии Вазиристони Шимолӣ дар Покистон дастикам понздаҳ кушта бар ҷой гузоштааст .
cap мешавад . Девони форсиаш иборат аз газалиёт ва касоид буда , дар байни шефтагони шеъри форси ва фирефтагони сехри порей хеле машхур аст .
Бастакор , хонанда ва созанда , академик Юнус Ражабий аввало кенг маданий жамоатчиликка ўткир ширали овозга эга бўлган истеъдодли хонанда сифатида танилган . Хонандаликни бастакорлик билан бақамти олиб борган санъаткор ўзбек мусиқали драма жанрида самарали ижод этиб , куйлар , қўшиқлар , рақс куйлари , хор асарлари ёзди . У Ўзбекистон халқ артисти , « Буюк хизматлари учун » ордени ва Республика Давлат мукофоти соҳиби , Ўзбекистон Фанлар академиясининг ҳақиқий аъзоси .
Ба қавли ӯ , Қонуни « « Дар бораи суғуртаи пасандозҳои шахсони воқеъӣ » - и аз ҷониби президенти мамлакат пешниҳодшуда ва аз тарафи палумон дастгириёфта таъсиси Хазина ( Фонд ) - и пасандозҳоро пешбинӣ мекунад , ки , ки бо пардохти 0 , 5 % аз ҳаҷми умумии сармояи оинномавӣ тамоми бонкҳо ва муассисаҳои қарздиҳӣ ҳатман узви он хоҳанд шуд .
Як муассисаи хайрия аз нерӯҳои хориҷӣ дар Афғонистон хостааст барои ҷилавгирӣ аз нақзи ҳуқуқи башар тавассути низомиён ва пулиси он кишвар ҷиддияти бештаре ба харҷ диҳанд .
Оқои Зардорӣ гуфт : " Баъзе дар расонаҳои омрикоӣ мегӯянд Покистон иштиёқе ба пайгарди теруристон надорад , бадтар аз он , мегӯянд Покистон ба теруристҳо паноҳ медиҳад . Ин гузоришҳои беасос , фақат хабарҳои ҳаяҷонангезе месозанд , аммо ҳама орӣ аз ҳақиқат аст . "
Дар соли дувуми раёсати Муҳаммади Хотамӣ , раиси ҷумҳури пешини Эрон давлати вай дар садади баргузории ҷашни Наврӯз дар Тахти Ҷамшед баромад , аммо бар хилофи эъломи ҷузъиёти ин ҷашн оятуллоҳ Хоменаӣ , раҳбари Эрон тайи як суханронии умумӣ бо баргузории ҷашни Наврӯз дар Тахти Ҷамшед мухолифат кард ва амалан монеъ аз баргузории он шуд .
Оғози давраҳои омӯзишӣ барои синемогарони ҷавон дар Хонаи Синемо .
Мусоҳибаи муҳаррири ҳафтаномаи « Миллат » Толибшоҳи Сайидзода бо шоири маъруф Бозор Собир дар ин саҳфа бихонед .
Ба гуфтаи мақомоти тоҷик , ин гурӯҳ ба роҳзанӣ , гаравгонгирӣ , аз ҷумла гаравгонгирии атбоъи хориҷӣ , қатл , авбошӣ ва таҷовуз машғул буд . Гуфта мешавад , ки дар маҷмӯъ аъзои ин гурӯҳ муртакиби беш аз 400 ҷурм , аз ҷумла беш аз дусад мавриди қатл , шудаанд .
Биз сизга ўзингизга тегишли ёки бошқа бировники бўлган ҳар қандай маълумотлар ( мисол учун , яшаш манзили , телефони ёки мобил телефони , э - мейл манзили ёки кимнидир таниб олишга имкон берадиган ҳар қандай маълумот ) ни ошкор этмасликни маслаҳат берамиз . Бу ўзингизнинг ва бу ердаги хизматлардан фойдаланаётган ҳар бир инсон хавфсизлиги учун муҳимдир .
Ситоиш мар Худойро , ки тамоми неъматхои аёну нихонаш шомили холи мостанд . Оне , ки неъмати сухану суханвариро насибамон кард . Салавоту дуруди бемаъуд ба Расули ростин , ки бо ифшои нури хакикат пардаи заломи ин чахони торикро дарид ва моро суи начоту саъодат хидоят кард . . Ба созандагони ин сомона арзи сипос мекунам . Икдоми хубест . Василаест ки ахли завку маъни ба - д он мулоки мешаванд . Киштзорест барои зореъони сухани воло . . Худованд хамаи моро машмули рахмату инояташ гардонад .
Ба навиштаи хабаргузории РИА Новости , Юрий Чиханчин , раиси Идораи федероли назорат бар умури молии Русия , ин суханонро рӯзи сешанбеи 9 ноябр дар мулоқот бо нахуствазир Владимир Путин иброз доштааст .
Сарвари давлат Эмомалӣ Раҳмон дастур дод , ки оид ба таъмини кори бемонеаи корхонаҳои саноатӣ ва ҳамчунин пардохти маблағҳои андоз , гумрук ва дигар даромадҳои давлатӣ , ҷамъоварии пурра ва саривақтии ҳосили фаровони пахта , меваю сабзавот ва зироатҳои кишти такрорӣ , захираи тухмиҳои хушсифат ва оғози кишти тирамоҳӣ чораҳои муассир андешида шаванд . Ҳамчунин супориш дода шуд , ки баҳри таъмини фаровонӣ дар бозори дохилӣ , муҳайё намудани шароити беҳтар барои истеҳсолкунандагони ватанӣ ва ба низом даровардани нархҳо пеши роҳи содироти чорво , ҳамаи намуди гӯшт , картошка , пашм ва металл пурра ва қатъан гирифта шавад .
Душанбе . 12 - уми июл . « Азия - Плюс » - | Дар Ню - Йорк маросими ба имзо расонидани Баёнияи муштарак оид ба барқарор намудани муносибатҳои дипломатӣ миёни Ҷумҳурии Тоҷикистон ва Ҷумҳурии Бенин ( Африқои Ғарбӣ ) баргузор гардид .
ГОНГОРИЗМ - испан шоири Л . де Гонгора - и - Арготе ( 1561 - 1627 ) номи билан боғлиқ ҳолда испан ва португал тилларидаги адабиётларда юзага келган барокко доирасидаги оқим ( қ . барокко ) .
Нигоҳ : " Ризояти миллиро бо рақсу мадҳияхонӣ таъмин кардан мумкин аст ? "
Имом Бухор ӣ бо исноди худ аз Ибни Умар ривоят мекунад , ки марде аз аҳли Ироқ аз ӯ ( яъне Ибни Умар ) оиди ҳукми шахси муҳриме мепурсид , ки пашшаро куштаааст . Пас ӯ { разияллоҳу анҳу }
Женерол Юнус гуфт : " Агар Ноту як ҳафтаи дигар сабр кунад , дигар Мисротае нахоҳад буд . Дигар касеро пайдо намекунед . "
Роза Ўтинбоева эркин иқтисод ва инсонларнинг шахсий ҳуқуқларини ҳимоя қилишга ваъда берган . Ўтинбоева хоним шу йил апрел ойида юз берган ҳодисалардан тегишли хулоса чиқариш лозим деб айтган .
Сохтмони яке аз корхонаҳои калонтарини ҷумҳурӣ фабрикаи шишасозӣ ба миён омада буд . Аслан , сохтмони ин муассисаи заруриро дар замони Турсун Ӯлҷабоев ба нақши гирифта буданд , вале бо гузориши ким - кадом одамони бахил сохтмони он ба қафо партофта шуд . Ба марказ бардурӯғ собит кардаанд , ки сохтмони он аз нигоҳи иқтисодӣ номувофиқ аст . Вале Маскав аз он хабар надошт , ки заводи шишапазии Хуҷанд яке аз қадимтарин корхонаҳои саноатии Осиёи Марказӣ мебошад ва азнавсозии он хеле муҳим аст . Дар худи вилояти Ленинобод чаҳор ҷузъи асосии ашёи хоми он мавҷуд аст .
Ӯ дар Шӯрои амнияти СММ худро намояндаи мардуми Либӣ хонд ва хоҳони иқдоми " шуҷоъонаи " ин шӯро барои мамонеъат аз куштори мардум ба василаи Муъаммар Қаззофӣ , писарон ва атрофиёни ӯ шуд .
Ўзбекистон Республикаси ИИВ Жазони ижро этиш Бош бошқармаси тизимидаги 64 / 71 - муассаса ( Жаслиқ лагери , Қорақалпоғистон ) да сақланаётган ҳурриятпарвар . . .
ХОКИ ВАТАН Тоҷикистон - мазҳари ман , Сарзамини камзамин , Ту саросар кӯҳсорӣ , Ту саросар сангзорӣ , Чунки фарзандони ту дар роҳи торихи дароз Ҳар куҷо рафтанд , муште хок бо худ бурдаанд . Чунки фарзандони ту дар ҷустуҷӯи бахти худ Дар биёбонҳои тафсон дур аз ту мурдаанд . Ҳар куҷо рафтанд маҳҷуру ғариб Аз фироқат ҷуфти онҳо нолаю андӯҳ шуд . Ҷумла дар кӯи ғарибӣ хок гаштанд эй дареғ , Орзуҳошон дар ин ҷо санг басту кӯҳ шуд . Ҳар куҷо рафтанд онон Ё ба Макка ё Мадина , Ё ба ғурбат , ё тиҷорат , Ё гуреза аз ҳама тазвиру кина , Мушти хокатро ба киса ёдгорӣ бурдаанд . То агар рӯзе бимиранд аз қазо , Дар ғарибӣ бекасу беошно Хоки ту бошад нишони охирин . . . Тоҷикистон ! - Сарзамини камзамин , Хоки ту ин сон парешон гаштааст , Бо ҳама хоки ҷаҳон ингуна ҳамсон гаштааст . Хоки ту Бо сари пуршӯри Деваштич то Бағдод рафт , Он сари аз тан ҷудо , Аз ту ҷудо Бо дод аз бедод рафт . Хоки ту Бо сари Рахшона то Юнон расид , Бо ҳазорон нолаю афғон расид . Монд дар Табрез бо наъши Камол , Бо Замин омехт , то шуд безавол . Хоки Ҳиндустон зи Бедил дил гирифт , Наъши ӯ то ҷовидон манзил гирифт . Бурд Сино то Ҳамадон хоки ту , Монд он ҷо мушти хоки поки ту . Он қадар тоҷик ҷуста булъаҷаб Хонаи иллаҳ ба саҳрои араб Мурдаву хоки туро бо хеш бурд , Колбадро то бад - он саҳро супурд . Хоки ту ин гуна кам шуд , кишварам , Инчунин аз ашк нам шуд , кишварам . Ҳар қадар ки хоки ту барбод шуд , Хоки дигар он қадар обод шуд . . . Ин чӣ густохӣ ? Маро маъзур дор . Хоки ту кам шуд магар ? Хоки ту кам шуд ба миқдору фарохотар ба арзу тӯл шуд , Гарчи номат Ҳамчу мулки кӯҳсорон дар ҷаҳон машҳур шуд . Лек боке нест ! Баҳри он сангат зиёду кӯҳҳот То бисозӣ пайкара бар ёдгори он ҳама Мардони пурҳасрат , Ки хокатро парешон кардаанд . Баҳри он мардон , Ки номатро ба олам Тоҷикистон кардаанд . Пайкара чандон тарошӣ , месазад Баҳри он мардон , ки хокатро кунун зар кардаанд , Кӯҳҳоятро барои арзи меҳру дӯстӣ Ин замон озод минбар кардаанд . . . [ 1975 ]
Амонулло Ашӯр , раиси Идораи зиддиинҳисории давлати Тоҷикистон , дар ин ҷаласа таъкид кард , ки низомномаи пардохти пули роҳ дар марҳилаи аввал озмоишӣ буд ва бояд пас аз 1 моҳи фаъолият ширкати " IRS " бо дарназардошти шароити иқтисодии сокинони рустоҳои атрофи роҳи Душанбе - Чаноқ ва вазъияти зиндагии онҳо дар бораи мизони молиёти роҳ таҷдиди назар мекард .
Ӯ дар Шӯрои амнияти СММ худро намояндаи мардуми Либӣ хонд ва хоҳони иқдоми " шуҷоъонаи " ин шӯро барои мамонеъат аз куштори мардум ба василаи Муъаммар Қаззофӣ , писарон ва атрофиёни ӯ шуд .
Дар ин ҳамоиш 18 нафар аз фарҳангиён аз маркази вилояти Суғд ва се нафар аз Душанбе - шоъир Меҳмон Бахтӣ ва нависандагон Ӯрун Кӯҳзод ва Сорбон ширкат ва суханронӣ кардаанд .
Ба унвони мисол , дар Русия барои ришваситонӣ шахси мазнун бояд ба буҷети кишвар маблағи то даҳ маротиба бештар аз ҳаҷми ришваро пардохт кунад ва сипас , ӯ метавонад аз зиндон озод шавад .
- Ту бо худоят паймон доштӣ , ки ҳар мард аз қурайш ду ҳоҷат аз ту бихоҳад , яке аз онҳоро пазиро шавӣ .
Сипас ҳудуди соъати 11 : 30 масъулони додгоҳи ноҳияи Сино , ки ҷилави дари вурудиии додгоҳро гирифта буданд , ҳамагонро , ба ҷуз аз хабарнигорон , ба толори муҳокима даъват карданд .
- Қўчқоровни сессияда шарманда қилиб , қувсакмикан ? Йўқ , уни олдин бир тепкилашим керак , - деди " Катта " .
Шодмон ба бӯрёкӯбони ҳамсояи навашон каме таъхир карда омад . Аллакай ҳамсояҳо ҷамъ омада буданд , як хона пур аз одам буд . Баробари ба хона ворид шудани Шодмон ҳамагон ба истиқболаш аз ҷой хеста , ӯро ба пешгаҳ гузарониданд ва чун ба ҷойҳои худ нишастанд , соҳибхона , марди тахмин шаст - шаступанҷсола , ки мӯйҳои сап - сафедаш дар партави чароғи электр медурахшид , Шодмонро ба чанд тан меҳмонон , ки яқин хешовандонаш буданд , шинос кард .
Ҳизби кумунисти Тоҷикистон вориси Ҳизби кумунисти Иттиҳоди Шӯравии пешин аст .
Баҳром Рустамов фарзияи фанклубро рад карда иброз дошт , ки дар ин бозӣ тамошобинон аз ноҳияҳои Шӯробод , Фархор , Восеъ , шаҳрҳои Душанбе ва Ваҳдат омада буданд .
Кўп ҳолларда НЭ киришига гармоник шаклдаги кучланиш Uг берилганда у орқали ўтаётган ток биринчи гармоникаси амплитудаси I1 нинг ўзгариши ( боғлиқлиги ) ни аниқлаш керак бўлади . Бу боғлиқлик ўртача қиялик ( средная крутизна ) Sўр орқали баҳоланади . НЭдан ўтаётган ток биринчи гармоникаси амплитудаси I1 ни киришдаги гармоник тебраниш шаклидаги сигнал амплитудаси Uг га нибати биринчи гармоника бўйича ўртача қиялик деб аталади ва Sўр = I1 / Uг га тенг бўлади . Шунга ўхшаш ток бошқа гармоникалари бўйича ҳам қияликни аниқлаш мумкин . Бунда :
Бар асоси як назарпурсии масъулони ин кумита , 45 дарсади занон ва духтарони пурсидашуда гуфтаанд , ки худашон довталабона пӯшиши сатри исломиро ихтиёр кардаанд .
Стефен Розенберг , хабарнигори Би - би - сӣ дар Маскав мегӯяд замоне ки Борис Елтсин , раиси ҷумҳури вақти Русия нерӯҳоро ба ҷанги Чечен эъзом кард , хонуми Боннэр мунтақиди шадидуллаҳни ӯ буд .
ору васоили тавлиданд . На касе ба моли онҳо дастраси дорад ва на бар ҷонашон … Лекин бо ин ҳол инҳо ҳамеша бар дари хонаҳои қудратмандону ҳокимону ашроф худро ба бардаги ва хидматгузори таслим мекунанд . Худ бо дасти худ занҷири ғуломи бар гардану дасту ҷонашон меандозанд ва ё занҷирҳо бар поҳояшон меафкананд ва либоси ғуломи бар андоми хеш мепушанд ва ба он меболанд . Барда касе аст , ки бар дари хонаи ашрофу ҳокимон меистад ва фишору хориро таҳаммул мекунад . Бинандагон мебинанд , ки чи гуна он ашроф ба ин навкари нохонда лағад мепаронад ва пошнаи кафшаш бар ин бардаи ҳақиру бечора мекубад ва чи гуна уро аз хидмати хеш меронад . Аммо ин ғуломи бечора бе ягон омили тарсу ҳарос сар фуруд меоварад , то шаллоқе ба рухсорааш бичашад ва бо хори фармонҳоро таҳаммул мекунад ва боз бар дари хонаи ашроф ҳалқа мезанад . Ба унвони як хидматгузори рондашуда дубора бо хоҳиш бармегардад . Ин ҳама мавқеиятҳо ба ашроф имкон медиҳад то бар таҳқири ин бардагон биафзояд ва ононро чун магаси беарзиш аз худ ронад . Бардагон касоне ҳастанд , ки аз озоди мегурезанд . Чун ашроф онҳоро аз худ биронад дар ҳол дар ҷустуҷуи як ашрофи дигар мераванд . Зеро ниёзи шадиде дар вуҷудашон барои навкари ва бардаги эҳсос мекунанд . Дар вуҷудашон барои бардаги эҳсоси ташнаги мекунанд ва вуҷуди хешро ба боди сарзаниш мегиранд . Онҳо омодаанд бо ишораи як ангушт аз суи арбоб дар баробари у сар ба хок гузоранд ва бар у намоз бихонанд . Ин аст воқеияти бардагии ин бардагони модерни асри ҳозир . Бардагон касоне ҳастанд , ки дар вуҷуди худ ҷуз занҷирҳои бардаги чизе намебинанд ва дар ҳастияшон ғуломиро эҳсос мекунанд . Аз ин ру ҳар гоҳ эҳсоси озоди кунанд худро гумроҳ мебинанд ва дар уқёнуси ҳасти роҳ гум мекунанд . Аз рубару шудан бо нур метарсанд ва фарёд мекашанд ва дарҳои бардагиро мекубанд ва аз нигаҳбони хонаҳои арбоб бо тазарруъу зори мехоҳанд , ки дарҳои бардагиро ба руяшон бигушояд . Бардагон бо ин ҳол аз ситамгорони руи заминанд . Бар озодмардон сахт мегиранд ва дўст медоранд , ки банди ғуломиро низ бар онон таҳмил кунанд . Аз шиканҷаи озодмардон лаззат мебаранд ва аз озору азияташон хушҳол мешаванд . Онҳо аз чунин кор чун ташнае сероб мегарданд . Ин бардагон қиммати озодиро барои озодмардон дарк намекунанд ва гумон мекунанд , ки озоди яъне саркаши ва нофармони . Онон шарофатро ҷурм мепиндоранд ва аз ин ру дасти интиқоми худро ба суи озодмардони соҳибшараф мебаранд . Яъне бо касоне , ки дар корвони бардаги ҳамгом нест ситез мегиранд . Ҳамин гуруҳ дар роҳи сахтгири ва фишор бар озодмардон байни ҳамдигар мусобиқа мекунанд , то ба ашроф нишон диҳанд , ки хеле бардаи ҳалқабардари олиҷанобанд . Аммо бо вуҷуди ин ҳама ашрофиён аз вуҷуди онҳо хастаанд ва ононро аз ҳузури худ меронанд . Зеро мизоҷи ашроф аз вуҷуди ин бозии такрори сер шудааст ва мехоҳад , ки бозигаронро тағйир диҳад ва ҷои онҳоро бо дигар бардагоне , ки паси дари хона дар интизори бардаги нишастаанд , иваз кунад . Бо ин ҳама ҳол оянда аз они озодагон аст ! Оянда аз они мардони озодаст ! На аз бардагон ! Ва на аз они он ашрофе , ки бардагон дар қадамашон ба хок меафтанд ва дар васфашон месароянд . Бале оянда аз они озодагон аст ! Зеро тамоми набарди инсонят дар роҳи озодист . Талоши ин бардагоне , ки пас аз вайронии бинои бардаги ва хори ҳануз талош доранд , ки онро эҳё кунанд нахоҳад побарҷо монд ! Зеро он занҷирҳои аз пои бардагон гусасташуда дубора баста нахоҳад шуд . Корвони озодагон ба роҳи худ идома медиҳад ва дар масири ҳаракат низ ҳазорон , балки миллионҳо нафар ба он мепайвандад … ҷаллодон беҳуда мекушанд , то ин корвонро аз ҳаракат боз доранд . Ҳатто талоши қотилона доранд , ки ин ҷамъро пароканда созанд ва тозиёнаи таҳдидро беҳуда дар баробари чашми бардагон ба ҳаракат медароранд . То шояд бардагон ва озодихоҳонро андешанок созанд . Агар чи тозиёна пусти озодагонро бишкофад , беҳуда аст . Зеро корвони озоди акнун бо шикастани саду бандҳо ба роҳи худ идома хоҳад дод ва аз қуллаҳои шомих боло хоҳад рафт ва дар роҳи худ хору хошокро хоҳад руфт ! Ончи аз озоди ва озодихоҳон хун бирезанд билохира пирузи аз они озодист . Ин суннати Худо дар руи замин аст . Зеро , ки ниҳоят хеле дурест , ки реша дар оянда дорад . Корвони барда талош дорад , ки ҳамеша дар баробари корвони озоди биистад . Аммо бардагон тавони аз ҳам даридани корвони озодагонро надорад . Бешак рузе қитъаҳои ҷудо афтодаи ин корвон ба ҳам хоҳад пайваст ва корвони азимеро хоҳад сохт , ки ҳеч чизе сади роҳи он шуда наметавонад . Бо вуҷуди ин , ки ин ҳақиқат собит аст . ки корвони озодихоҳон ба пирузи хоҳад расид , дар ин ҷо ҳақиқати дигаре низ ҳаст , ки ногузир бояд ишорае ба он шавад ва он ин , ки корвон осуда ва бедарди сар роҳро тай нахоњад кард . Балки корвони парешони бардагони шикастхурда ва фирефташуда ҳар гоҳе мумкин аст аз пушт зарбае бар он ворид кунад ва ин корвон ноилоҷ талафоте бояд бидиҳад ва қурбониён бояд тақдим кунад … . Ин ҳақиқат аст ва дар он шаке нест . Ҳақиқате равшан , ки ниҳояти он маълум аст . Таҷрибаҳои бисёр пуштибони ин ҳаракатанд . Мо аз корвони бардагони модерн даъват мекунем , то бардагиро ба дурр андозанд ва ба корвони озодихоњон бипайванданд , то аз корвони зиндабагурсозони инсоният ҷудо шаванд ва аз хобгоҳе , ки бо хорҳои бурранда фарш густарда шудааст , берун оянд ва яқин дошта бошанд , ки дар поён пирузи аз они озодихоҳон аст , ки « Оқибат аз барои бурдборон аст » .
Download XML • Download text
