mar-7
mar-7
View options
Tags:
Javascript seems to be turned off, or there was a communication error. Turn on Javascript for more display options.
मुंबई , ८ मे ( वार्ता . ) - आस्ट्रेलियाची ' ड्रेस डिझायनर ' लिसा ब्ल्यू हिने हिंदूंच्या देवतांची चित्रे असलेल्या बिकीनींची निर्मिती केली होती . ऑस्ट्रेलियातील ' रोसमाऊंट फॅशन विक ' मध्ये काही मॉडेल्सने हिंदूंच्या देवतांची
कमाल के संस्मरण हैं आपके पास । और , संस्मरण अमृत लाल नागरजी से जुड़ा है तो क्या बात ।
एकोणीसाव्या शतकातल्या पन्नाशीत मी नुकताच शाळेला जायला लागलो होतो त्या काळात क्वचित कधी एक म्हाता - या सोवळ्या बाई आमच्याकडे यायच्या . कंबरेमध्ये काटकोनात वाकलेल्या त्या आजींच्या दोन्ही डोळ्यांमधला मोतीबिंदू भरपूर वाढला होता . त्यामुळे पांढुरकी झालेली त्यांची बुबुळे पाहून मुले त्यांना घाबरत असत . त्या काळात गांवोगांवी मोतीबिंदूच्या शस्त्रक्रियांची शिबिरे भरत नव्हती . कोणत्याही प्रकारच्या शस्त्रक्रियेसाठी निदान मिरजेच्या वानलेस हॉस्पिटलमध्ये जावे लागत असे , पण तिथे जाण्यासाठी वाहतुकीची चांगली सोय नव्हती . सर्व्हिस मोटर नावाच्या बेभरोशाच्या खटा - यात बसून पन्नास किलोमीटर अंतरावरले कुडची स्टेशन गाठायचे आणि तिथे दिवसातून एक दोनदाच अवेळी येणा - या एमएसएम रेल्वेच्या मीटरगेज गाडीची वाट पहात तिष्ठत बसायचे . ती आल्य़ानंचर कसेबेसे गर्दीतून घुसायचे आणि मिरजेला जायचे . अत्यंत गरजू लोकच नाइलाजाने असले दिव्य करत असत . त्या आजींच्या घरी आणखी कोण कोण होते ते आता मला आठवत नाही , पण त्यांना ऑपरेशनसाठी मिरजेला घेऊन जाण्याची कोणाची तयारी नसावी किंवा त्यांना हा प्रवास झेपणार नाही असे त्यांना वाटत असावे . आपल्या क्षीण झालेल्या दृष्टीसाठी त्या कधी दैवाला दोष लावत किंवा आणखी भलते सलते दृष्टीला पडू नये म्हणून परमेश्वरानेच दिलेली दृष्टी तो काढून घेतो आहे असे त्या विषण्णपणे म्हणत असत . त्यांचे मोतीबिंदू अखेरपर्यंत त्यांच्या डोळ्यांमध्ये राहिले आणि ते डोळे क्षीण होत होत एकदिवस कायमचे मिटून गेले . मोतीबिंदू या गोंडस वाटणा - या नावामागील हे विदारक सत्य मला त्या वृध्देच्या डोळ्यांध्ये पहिल्यांदा दिसले . एकोणीसशे ऐंशीच्या घरात असतांनाची गोष्ट . त्या काळात माझी आई आमच्याकडे रहात होती . एकदा तिला चष्मा लावूनसुध्दा पोथी वाचतांना बरेच वेळा अडखळतांना पाहिले . पण तिने त्याचा काहीच उलगडा केला नाही . सहज बोलता बोलता खिडकीतून समोर दिसणा - या इमारतीच्या कठड्यावर बसलेल्या पक्ष्याबद्दल विचारले , पण तिला तो पक्षी तर नाहीच , पण बाल्कनी आणि कठडासुध्दा नीट दिसत नव्हता असे तिच्या उत्तरावरून माझ्या लक्षात आले . मग मात्र मी तिला नेत्रतज्ञांकडे घेऊन गेलो . त्यांनी तिचे डोळे तपासले आणि दोन्ही डोळ्यांमध्ये मोतीबिंदू झाला असल्याचे सांगितले . तो परिपक्व झाल्यावर लगेच काढला नाही तर तिची दृष्टी गमावून बसण्याचा धोका असल्याचे सांगितले आणि जास्त वाट न पाहता आताच ऑपरेशन करून घ्यावे असे सुचवले . काहीशा अनिच्छेनेच आई ऑपरेशन करून घ्यायला तयार झाली . शस्त्रक्रिया करण्यापूर्वी आवश्यक असलेली तिच्या शारीरिक आरोग्याची तपासणी सुरू झाली . माझ्या आईला खूप पूर्वीपासून दम्याचा विकार होता . थोडा निसर्गोपचार , थोडे घरगुती उपाय आणि काही आयुर्वेदिक औषधे यांच्या आधारावर ती दम्यावर नियंत्रण ठेवत असे . अगदीच आणीबाणी आली आणि आवश्यकता पडली तरच ती डॉक्टरांकडे जात असे . पण ही वैद्यकीय तपासणी सुरू झाल्यावर डॉक्टरांनी त्यांच्या औषधांचे प्रयोग तिच्यावर सुरू केले आणि त्यांच्या दृष्टीने तो आटोक्यात आणला असे वाटल्यानंतर दंतवैद्याकडे पाठवून दिले . सत्तरी गांठेपर्यंत आईच्या सर्व दाढा निखळून गेल्या होत्या , समोरचे थोडे दात शिल्लक असले तरी त्यांची अवस्था फारशी चांगली नव्हती . त्यांचा चर्वणासाठी उपयोग होत नव्हता . ऑपरेशन करण्याआधी ते दात काढून टाकावे लागतील असे दंतवैद्याने सांगितले . सगळे दात काढल्यानंतर कवळी बसवून व्यवस्थित जेवण करता येईल हा फायदाही दाखवला . नको नको म्हणत निरुपाय म्हणून अखेर आई त्याला तयार झाली . एका दिवशी फक्त एकच दात काढायचा आणि ती जखम बरी झाल्यानंतर दुसरा दात काढायचा असे धोरण असल्यामुळे त्यात बरेच दिवस गेले . मोतीबिंदू झालेल्या रुग्णांची संख्या बरीच असल्यामुळे आणि घाई करण्याची गरज नसल्यामुळे शस्त्रक्रियेसाठी पुढच्या महिन्यातली तारीख मिळाली . ऑपरेशन चालले असतांना आणि त्यानंतर त्याची जखम बरी होईपर्यंत शिंक , ठसका , खोकला , उलटी , उचकी अशा कोणत्याही क्रियेने धक्का बसू नये याची काळजी घ्यावी लागणार होती . या दृष्टीने आईला तीन दिवस आधीच हॉस्पिटलमध्ये अॅडमिट करून घेतले आणि औषधे , वाफारे , इंजेक्शने , थेंब वगैरेंच्या सहाय्याने तिच्या शरीराचे संपूर्ण निर्जंतुकीकरण करण्यात आले . त्याशिवाय तापमान , रक्तदाब , नाडीचे ठोके वगैरेंची मोजणी रोज सकाळ संध्याकाळ केली जात असे . त्यापूर्वी ती कधीच अशा प्रकारच्या इस्पितळात राहिली नव्हती . त्यामुळे तिथल्या वातावरणानेच ती भांबावून गेली होती . ऑपरेशन होऊन वॉर्डमध्ये परत आल्यानंतर डोके स्थिर ठेऊन उताणे पडून राहण्याची आज्ञा झाली . असे आढ्याकडे पहात तास न् तास निश्चलपणे पडून राहणे तिला अशक्यप्राय वाटत असणार . असामान्य सोशिकपणामुळे ती तक्रार करत नव्हती , पण जे काही चालले आहे ते तिच्या मनाविरुध्द असल्याचे तिच्या देहबोलीतून स्पष्ट होत होते . हॉस्पिटलमधून डिस्चार्ज मिळाल्यानंतर दहा पंधरा दिवस रोज डोळ्यात मलमे आणि थेंब घालणे चालले होते . त्यानंतर तपासणी होऊन ऑपरेशन पूर्णपणे यशस्वी झाल्याचे सांगितले गेले . एक नेहमीच्या वापरासाठी आणि दुसरा वाचन करण्यासाठी असे दोन जाड भिंगांचे चष्मे आणले . त्यांच्या सहाय्याने आता आईला नवी स्पष्ट दृष्टी मिळाली होती . पण थोड्या दिवसांनी तिने आपला मुक्काम मोठ्या भावाकडे हलवला . त्यानंतर या नव्या दृष्टीचा किती उपयोग तिने करून घेतला आणि त्यातून तिला किती आनंद प्राप्त झाला याचा जमाखर्च कांही मला मांडता आला नाही . आमच्या दुर्दैवाने वर्षभरातच ती आम्हाला सोडून गेली . आपल्या मंद होत गेलेल्या दृष्टीबद्दल तिची तक्रार नव्हती आणि त्या अवस्थेत हा वर्षभराचा काळ तिने तिच्या मर्जीनुसार वागून कदाचित जास्त आनंदाने काढला असता असेही वाटायचे . पुढे घडणा - या गोष्टींची आधी कल्पना नसते आणि त्यांची चाहूल कधी लागेल याचाही काहीच नेम नसतो . कदाचित आईला ती लागली असल्यामुळे ती सारखा विरोध करत असेल . आपल्याला नक्की काहीच माहीत न झाल्यामुळे या जरतरला काही अर्थ नसतो एवढेच खरे . . . . . . . . ( क्रमशः )
शाहिस्तेखान प्रकरण मुघल साम्राज्याचा नर्मदा नदी पलीकडे विस्तार तसेच शिवाजी महाराजांच्या राज्यविस्ताराला वेसण घालणे या दोन हेतूंसाठी औरंगझेबाने त्याचा मामा शाहिस्तेखान याला दख्खनच्या मोहिमेवर पाठविले . प्रचंड मोठा लवाजमा , सैन्य आणि फौजफाटा सोबत घेऊन शाहिस्तेखान निघाला आणि वाटेत असणार्‍या प्रत्येक राज्यात , गावात त्याने दहशत पसरवीत जमेल तेवढा जमेल तेथे विध्वंस केला . शेवटी पुण्याजवळील चाकणचा किल्ला जिंकून पुण्यातील शिवाजीराजांच्या लाल महालातच तळ ठोकला . शिवाजीराजांनी खानाचा बंदोबस्त करण्यासाठी एक धाडसी निर्णय घेतला तो म्हणजे लाल महालात शिरून खानाला संपविण्याचा . लाल महालात आणि अवतीभोवती खडा पहारा असे आणि महालात शिरणे अतिशय जोखमीचे काम होते . एके रात्री लाल महालाजवळून जाणार्या एका लग्नाच्या मिरवणुकीचा आधार घेऊन काही मोजक्या माणसांसह स्वतः शिवाजी महाराज लाल महालात शिरले . महालाचा कानाकोपरा माहीत असल्यामुळे लवकरच प्रत्यक्ष शाहिस्तेखानच्या खोलीत शिवाजी महाराजांनी प्रवेश केला . तोपर्यंत महालात कोठेतरी झटापट सुरू झाल्यामुळे शाहिस्तेखानला जाग आली आणि तेवढ्यातच शिवाजीराजांना समोर पाहून खानाने जीव वाचविण्यासाठी सरळ खिडकीतून खाली उडी घेतली . शिवाजी महाराजांनी चपळाईने केलेला वार हुकल्यामुळे खानाच्या प्राणावर बेतण्याऐवजी त्याची तीन बोटे कापली गेली . या प्रकरणामुळे मुघल साम्राज्याची जी नाचक्की झाली ती स्वराज्यासाठी अधिकच फायद्याची ठरली . जे राजे मुघल आश्रयामुळे शिवाजी महाराजांना जुमानत नसत ते आता शिवाजीराजांच्या पराक्रमामुळे त्यांच्या बाजूने झुकले . आणखी एक वेगळा परिणाम या प्रकरणामुळे झाला तो म्हणजे शिवाजीराजांना मिळालेला मानवी क्षमतेपेक्षा मोठा दर्जा आणि त्यामुळे जोडलेल्या दंतकथा . अनेकदा या गोष्टीचा अप्रत्यक्ष फायदा शिवाजी महाराज किंवा त्यांच्या सैन्याला मिळाला . शत्रुसैन्यामध्ये शिवाजी महाराज घुसल्याच्या केवळ अफवा पसरवून संख्येने किरकोळ असलेल्या मावळ्यांनी संख्येने अनेक पटींनी मोठ्या सैन्याची उडविलेली दाणादाण ही याच गोष्टीची साक्ष देऊ शकते . इ . स . १६६३ सालचे शाहिस्तेखान प्रकरण शिवाजीराजांच्या जीवनात आणखी एका नाट्यमय प्रसंगाची भर घालून गेले .
संपूर्ण करुणानिधी खानदान भ्रष्टाचारात बरबटलेले असल्याने कॉंग्रेस कडून सीबीआयचे शिकारी कुत्रे आपल्यामागे लागू नये म्हणून करुणानिधींना कॉंग्रेसचे पाय पकडावे लागले . पण त्याचा काही उपयोग होणार नाही . आगामी विधानसभा निवडणुकीत द्रमुक आणि कॉंग्रेस दोन्ही पक्षांचे पानिपत निश्चित आहे . मनोज घाटगे
सेटीरस पेरीबास तेव्हा वापरले जाऊ शकते जेव्हा अधिक माहिती किवा डेटा पॉइंट्स उपलब्ध नाहीत , सो देअर इज चान्स ऑफ एरर इन अब्सेंस ऑफ डेटा आणि मुळात ते कौज अन्ड इफ्फेक्ट ची हमी देत नाही .
झाड होणार्‍याला केवळ एका काठीचे जगणे यायला हवे !
१ . बौद्ध / जैन हे दोन्ही धर्म वैदिकांपासून उदयास आले आहेत . २ . सकल वैदिक ( आताचा हिंदू ) धर्म ह्यावर तीन धर्माचे व अनेक पंथाचे संस्कार आहेत . ३ . शंकराचार्य चळवळपूर्व जी अनागोंदी माजली होती , कर्मकांडाला महत्व येऊन ज्ञानमार्ग खूंटत चालला होता व वैदिक लोक इतर नवधर्मात ज्ञानमार्ग शोधायला ( म्हणजे बौद्ध व जैन ) जात होती . वैदिकांना तो गोंधळ थांबवने भाग होते त्यामुळे शंकराचार्याना वैदिक धर्म परत एकदा उभा करायचा होता . ४ . वैदिक धर्माच्या जडनघडणीत बौद्ध / जैन धर्माचा खारीचा नाही तर फार मोठा वाटा आहे . तसेह हे उलटे पण आहे . वैदिक ज्ञानावर आधारीत हे धर्म होत व जी उत्तर तत्कालिन विचारवंतना वैदिक ज्ञानामुळे मिळत नव्हती त्यांनी बौद्ध किंवा जैन धर्म स्विकारला . ह्या संक्रमना युद्धे नव्हती तर ज्ञानमार्ग खुला होउन आत्मज्ञान होणे हा उद्देश होता . ५ . आणि ह्या तीन्ही धर्मांचा ( व इथे हिदूंधर्माबद्द्ल ) उहपोह करताना ह्यासंबंधीची चर्चा होणे क्रमप्राप्त आहे . हिंदू कसे होते , संक्रमन कसे झाले , त्यांचावरिल आक्रमने ( शक , हुण , यवन इ इ ) व संस्कृती मिश्रन ह्याची चर्चा झाली नाही तर आजचे हिंदुत्व आणि हिंदूधर्म पुरेसे कळणारच नाहीत .
बाबारे नितीन देसाई , अरे तू किती मोठं काम केलं आहेस हे तुझं तुला तरी महित्ये का रे ? नारायण श्रीपाद राजहंस , अर्थात साक्षात बालगंधर्व आणि त्या निमित्ताने मराठी संगीत , मराठी कला , वैभवशाली असलेली मराठी संगीत रंगभूमी , मराठी माणसाची कला आणि त्याची कलासक्ति याची समर्थ ओळख तू आजच्या तरूण पिढीला करून दिलेली आहेसच , परंतु केवळ महाराष्ट्रालाच नव्हे तर सार्‍या जगालाही करून दिली आहेस . . ! मराठी रजतपटाची मान तू सार्‍या जगतात उंचावली आहेस . खूप धन्य वाटलं रे तुझा हा चित्रपट पाहून . . . !
टिंग्या आणि रशिदा . जेव्हा टिंग्या चितंग्याला विकून येतो तेव्हा नानीही गेलेली असते . गळ्यात चितंग्याची माळ घालून पळत येणारा टिंग्या आणि इकडून येणारी रशीदा एकमेकासमोर येऊन थबकतात तो शॉट अप्रतिम आहे . दोघांचीही आपापली दु : खे आहेत . " माझं आभाळ तुला घे तुझं आभाळ मला " हे गाण मागे वाजतंय आणि सूर्य पश्चिमेकडे कललाय . सर्व जाणिवा स्तब्ध होऊन जातात या क्षणी .
फेरीवाल्यांच्या उपद्रवामुळे विरार पूर्वेला नागरिकांना मुख्य रस्त्यावरून चालणे कठीण होऊन बसले आहे . दोन दिवसांपूर्वी यामुळे संतापलेल्या पोलीस निरीक्षकांनी स्वत : रस्त्यावर उतरून २० ते २५ फेरीवाल्यांचा बाजार उठवला . पूर्वेला मुख्य रस्त्याचे रूंदीकरण न झाल्यास भविष्यात वाहतूक कोंडीचा प्रश्न आणखी गंभीर होईल , अशी शक्यताही पोलिसांनी वर्तवली आहे . रस्ता रूंद करण्यासाठी व येथील वाहतूक कोंडी टाळण्यासाठी पालिकेने तात्काळ बैठक घेऊन उपाय करण्याचीही मागणी होत आहे . वसई तालुक्यात प्रमुख रस्त्यांवर झालेले फेरीवांल्याचे आक्रमण , वाहतूक कोंडी ही पोलिसांनाही त्रासदायक ठरत आहे . या सर्व समस्यांचा सर्वसामान्यांना मोठा त्रास सहन करावा लागत आहे . विरार पूर्वेच्या मुख्य रस्त्यावर पालिका मुख्यालयापासून ते स्टेशनपर्यंत रस्त्याच्या कडेला असंख्य फेरीवाले विक्रेते बसतात . विक्रेते बरीचशी जागा व्यापतात . त्यात वस्तू घेण्यासाठी उभे राहणारे ग्राहक , त्यांच्याशेजारी रिक्षा स्टॅण्ड , येणारी - जाणारी वाहने अशा परिस्थितीमुळे प्रचंड वाहतुक कोंडी होऊन परिस्थिती पूर्णपणे कोलमडते . अशावेळी अनुचित प्रकार घडण्याची शक्यता असते . यामुळे संतापलेले विरारचे पोलीस इन्स्पेक्टर युसुफ बागवान यांनी बुधवारी रात्री स्वत : या परिसरातील अनेक फेरीवाल्यांना उठवले . फेरीवाल्यांमुळे रस्त्याचा श्वास कोंडला जात असल्याने आपण हे काम केल्याचे ते म्हणाले . सध्या या रस्त्यावर नागरिकांना प्रचंड त्रास होत असून याप्रकरणी पालिकेने पुढाकार घ्यावा , असे आवाहनही त्यांनी केले आहे . विरार पूवेर्ला सबवेच्या बाहेर प्रचंड वाहतूक कोंडी होते . येथे रिक्षा स्टॅण्ड बनवण्यात आला असून त्याचाही मोठा त्रास होत आहे . या परिसरातील रेल्वेची काही जागा पालिकेला रस्ता रूंदीकरणासाठी द्यावी , अशी मागणी येथील नगरसेवक सुदेश चौधरी यांनी पाच महिन्यांपूर्वी रेल्वे प्रशासनाकडे केली होती . मात्र रेल्वेने त्याबाबत कोणताही प्रतिसाद दिलेला नाही . रेल्वेने आपल्या जागेत कंपाऊंड बांधल्याने रस्त्यासाठी पुढे जागा मिळणार की नाही असा प्रश्न निर्माण झाला आहे . विरार पूर्वेला वाहतूक सुरळीत व्हावीत म्हणून सर्वांकडूनच प्रयत्न व्हायला हवेत , अशी यामुळे त्रासलेल्या सामान्यांची अपेक्षा आहे .
शांत बसा हो आता . . . . किती पैसा पैसा करणार . ?
अहमदाबाद टिम इंडियाच्या मदतीला हरभजन अगदी देवासारखा धावून आला . ६ बाद ८२ अशा कठीण परिस्थितीत सापडलेले यजमान पाहुण्या न्यूझीलंडकडून बहुधा मात सहन करणार , अशी दारुण अवस्था समोर उभी ठाकलेली असताना बल्ले . . बल्ले म्हणत तंत्रशुद्ध ' बल्लेबाजा ' च्या रूपात भज्जी अवतरला . कसोटी कारकीदीर्तील पहिलेवहिले शतक ( ११५ ) ठोकून त्याने वैयक्तिक विक्रम तर केलाच पण त्याहीपेक्षा भारतीय संघाचा पराभव त्याने टाळला . भज्जीच्या शतकामुळे भारतीय संघाने २६६ धावापर्यंत मजल मारली आणि सामना अनिणीर्त राहणार यावर शिक्कामोर्तब झाले . सामन्यातील सवोर्त्तम खेळाडू म्हणून भज्जीचीच निवड झाली . सरदार पटेल स्टेडियमवरील न्यूझीलंडविरूध्दची पहिली कसोटी भारताने अनिर्णीत राखली ती शतकवीर हरभजनसिंग आणि लक्ष्मणच्या खंबीर ९१ धावांच्या खेळीमुळे . या दोघांनी सातव्या विकेटसाठी १६३ धावांची भागी करून न्यूझीलंडचे विजयाचे मनसुबे उधळून लावले . पहिल्या डावात ६९ धावा करणाऱ्या हरभजनने दुसऱ्या डावात फटकेबाज शतक साजरे केले ते न्यूझीलंडचा कर्णधार व्हिटोरीला षटकार खेचून .
कॉलेज व कंपनीतील दोन्ही ठिकाणचा माझा अनुभव असाच आहे . प्रत्येकाच्या कामावर वैयक्तिक लक्ष ठेवणे मला आवडत नाही . पूर्ण स्वातंत्र्य असले तरच संगणक प्रणाली विकसित करण्याचे काम इंटरनेटवरील माहितीचा शोध व वापर करून अधिक गतीने करता येते हे मला माहीत आहे . त्यामुळे विद्यार्थ्यांना काय किंवा आमच्या कंपनीतील कर्मचार्‍यांना मी सहसा पूर्ण स्वातंत्र्य देतो . मात्र कॉम्प्युटरवर हार्ड डिस्कवर मला बर्याच वेळा सिनेमातील गाणी , सिनेमे , व्हिडिओ गेम डाऊनलोड केलेले पाहण्यात येतात . आर्कुट , फेसबुक सारख्या सोशल नेटवर्कींगच्या साईटस्‌ व पिकासा , फ्लिकर सारख्या फोटो गॅलरीच्या सुविधांचा वापर केल्याचे दिसते तेव्हा मन खिन्न होते . तंत्रविज्ञानाने आपल्याला दिलेल्या या अमूल्य सुविधेचा आपण असा गैरवापर करू लागलो तर त्याचा फायदा होण्याऎवजी आपल्या कामाचे वा अभ्यासाचे नुकसान हॊन्याचाच संभव अधिक असतो . मनोरंजनपर सेवा कॉम्प्युटरवर डाऊनलोड करताना अनेक व्हायरस चा आपल्या संगणक प्रणालीत शिरकाव होऊन केलेले सर्व काम क्षणार्धात नाहिसे होण्याचे , चोरीला जाण्याचे वा सारी यंत्रणाच हतबल व संथ होण्याची शक्यता असते याचाही विसर पडतो . त्यातच खोट्या भूलथापांना बळी पडून आपली फसगत होण्याचे व नकळत कोठल्यातरी गुन्ह्यात अडकण्याचे व पूर्ण करिअर बाद होण्याचे धोके असतात याची त्याना जाणीव नसते . असे काही घडले की नंतर पश्चाताप होऊन काही उपयोग नसतो .
विनोबांबद्दल मलापण आदर आहे , पण मी काही त्यांचा भक्त नाही . त्यांची पुस्तके वाचनीय आहेत आणि त्यावरून त्यांचे ज्ञान समजते आणि आपल्याला पण गोष्टि सहजपणे कळतात . पण ज्या विनोबांनी गीताई मधे " उणाही आपुला धर्म , परधर्माहूनी भला , स्वधर्मात भला मृत्यू , परधर्म भयंकर " असे " श्रेयान् स्वधर्मा विगुणः परधर्मो स्वनुष्टीतात , स्वधर्मे निधनम् श्रेय् परधर्म भयावहा | | " ( व्याकरणाबद्दल माफी ! ) ) या श्लोकाचे उचीत भाषांतर केले त्या विनोबांनी स्वतःचा " स्वभाव धर्म " हा राजकार्णि नसताना देखील त्यात एका अर्थी पडून संयुक्त महाराष्ट्राच्या चळवळीच्या वेळी मोरारजी देसाईंची आणि काँग्रेसची बाजू घेतली , ती ही अशावेळेस जेंव्हा मोरारजींच्या आज्ञेवरून झालेल्या गोळीबारात हुतात्माचौकात १०५ लोकांना प्राण घालवावे लागले .
चेन्नईतून येणार्‍या सर्व कार्यालयीन पत्रांच्या पाकिटांवर मारलेल्या पत्त्यांच्या शिक्क्यामध्ये South India असेच लिहिलेले असते का ? ( लक्ष ठेवायला हवे ) .
चिनू . आभार मानावेत तरी किती अन कसे , अशी अवस्था करून ठेवलीस , रे . क्ष म्हणतोय तशी ' त्या ' एक जाणीव आहेत . . . . त्यामुळे थोड्याशा शब्दातीतही . गूळही गोडच अन साखरही . मग गोडी वेगळी कशी वर्णायची ? . . . . ती चाखूनच कळते आशाताईंना मनापासून शुभेच्छा ! आशाताई , ह्या प्रतिक्रिया वाचत असाल तर एक मागणं आहे . . . . . तुम्ही आत्मचरित्र लिहावं . एक अतिशय घडा - मोडिंचं आणि तरीही मनस्वी आयुष्य जगलेला तुमच्यासारखा कलाकार . . . . कधी आयुष्याच्या हातात छिन्नी देतो आणि कधी कलेच्या हातात . . . . कधी आयुष्यं कला घडवते अन कधी कला आयुष्य ? हे " आत्मगान " तुम्ही करावं अशी खूप इच्छा आहे . . . . . तुम्हीच पेलू शकाल तो स्वर ! माझी ही इच्छा नक्की कशी तुमच्यापर्यंत पोचवावी . . . . . ते न कळे ! पण पोचावी ही इश्वरचरणी प्रार्थना .
२ . वैचारीक मंदी : > > मिनु , तुझी अकल वाचायच्या आधिच मी तशी एक अकल तयार केली होती व ती इथे नोंदवायलाच आलो होतो ३ . साहित्त्यीक मंदी : या पानावर हितगुजकर भेटतात
माझ्यासारख्या , शिकलेल्या , नोकरी / व्यवसाय करणार्‍या , एका नोकरीत थोडे पैसे आणि / किंवा रजा साठवून दुसर्या नोकरीआधी काही महिने तंगड्या पसरून आराम करणार्‍या आणि सगळ्यात मुख्य म्हणजे थोडाबहुत आवाज ( आणि नखंही ) असणार्‍या स्त्रिया या निदान आजच्या भारतीय समाजासाठी प्रातिनिधीक मानता येणार नाहीत . पण तरीही इथे आणि इतरही अनेक ठिकाणी अशा स्त्रिया मतं मांडतात . खैरलांजीत दलितांवर अत्याचार झाले म्हणून निषेध करण्यासाठी स्वतः दलित असावंच असा नियम नाही ; किंबहुना आपल्याच जातभाईंनी अत्याचार केले तरीही आपण त्याचा निषेध नोंदवू शकतो .
थोरात उद्यान , धोंडीबा सुतार बालोद्यान मयूर कॉलनी , पं . जितेंद्र अभिषेकी उद्यान कोथरूडमध्ये आहेत तर कर्वेनगर परिसरातील ताथवडे उद्यान आणि सिंहगडरस्त्यावरील पु . ल . देशपांडे उद्यान हि या परिसरास जवळची दुसरी उद्याने आहेत .
८ ) मनाचा हळवेपणा अजिबात नको . जर का तुम्ही संवेदनाक्षम - हळव्या मनाचे असलात तर चार लोकात झालेली फटफजिती सहन न झाल्याने गळफास लावून घ्यायचे . म्हणून मुजोरपणा हवा हळवेपण अजिबात नकोच .
विकास आणि प्रगती / देवबंद ची साधक बाधक चर्चा व्हावी या उद्देशाने हा धागा काढला आहे . कोणताही उद्देश नाही तेंव्हा धागा उड्वू नये अशी नम्र विनंती . भारताची जनता खरेच वि कासासाठी आसुसली आहे का ? गुजरातच्या मुख्यमंत्र्यांचे चे कौतुक केले देवबन्द ने हे काय चालले आहे ! न्यू दिल्ली दारूल ऊलूम व्हाइस चान्सलर मौलाना गुलाम मोह्म्मद वस्तानी म्हणाले " दंग्यानंतर झालेले रिलिफ़ वर्क हे अत्यंत चांगल्या प्रकारे गुजरात सरकार आणि लोकांनी केले आहे . " वस्तानी स्वत : एक एमबीबीए आहेत . ते स्वत : गुजरातचे आहेत . जातियवादींच्या गोटात त्यामुळे आनंदीआनंदी झाला असेलच . पण सेक्युलर भारत कूठे जाणार ?
सॅम < < माझ्याकडे फिल्म SLR आहे , पण भारताबाहेर त्याचा उपयोग नाही > > अस का म्हणताय ते कळल नाही . जर क्वालिटि हवी असेल तर डिजिटल झुम आहे ते विसरुन जा . त्याचा काहिहि उपयोग नाही .
नवी दिल्ली - आगामी " बीएसी ' करंडक बॅडमिंटन स्पर्धेसाठी भारताचा संघ जाहीर करण्यात आला आहे . राष्ट्रीय विजेती आदिती मुटाटकर , नेहा पंडित , प्रज्ञा गद्रे , विष्णू देवलकर यांची निवड झाली आहे . 19 ते 24 एप्रिल दरम्यान चीनमधील चेंगडू शहरात स्पर्धा होईल . प्रमुख खेळाडू इतर आंतरराष्ट्रीय स्पर्धांमुळे उपलब्ध नाहीत . त्यामुळे इतर तरुण खेळाडूंना संधी मिळाली आहे . संघ - पुरुष एकेरी - अजय जयराम , सौरभ वर्मा , बी . साईप्रणित . महिला एकेरी - आदिती मुटाटकर , नेहा पंडित , पी . सी . तुलसी , अरुंधती पानतावणे . महिला दुहेरी - ज्वाला गुत्ता - अश्‍विनी पोनाप्पा . अपर्णा बालन - प्राजक्ता सावंत . प्रज्ञा गद्रे - पी . ज्योत्स्ना . पुरुष दुहेरी - अक्षय देवलकर - अरुण विष्णू . जिष्णू सन्याल - मनू अत्री . प्रणव चोप्रा - कोना तरुण . मिश्र दुहेरी - अरुण जिष्णू - अपर्णा बालन . कोना तरुण - अश्‍विनी पोनाप्पा . प्रणव चोप्रा - प्राजक्ता सावंत . अक्षय देवलकर - प्रज्ञा गद्रे .
आधी ती ' आई आता मम्मी झाली ' ही महाभयंकर कविता , मग मधुकर यांच्या लेखमाला आणि आता हे . . .
महर्षींनी साधनासूत्रे व विविध पुस्तकांना दिलेल्या प्रस्तावनांमधून महाराष्ट्रातीलच नव्हे तर परदेशातील व परधर्मीय संतांबद्दल त्यांची कृतज्ञता व्यक्त केलेली आहे .
इथे सुरू होतो श्रीमद्भगवद्गीतेच्या उपनिषदातील ब्रम्हविद्यायोगशास्त्रामधील कृष्णार्जुनसंवादापैकी भक्तियोग नावाचा बारावा अध्याय अर्जुन म्हणाला ' तुमची भक्ती सदैव करिती ते योगी , अथवा योगी जे अव्यक्ताक्षर ब्रम्हा पुजती ते , केशवा ? या दोन्हीतिल श्रेष्ठ कोण ते मजसी सांगावे योगाचा परिपूर्ण ज्ञानि कोणाला मानावे ? १ श्री भगवान म्हणाले ' माझ्या ठायी राहुनी मजला श्रध्देने भजतो अशा कर्मयोग्या मी , पार्था , श्रेष्ठ योगि मानतो २ तरि , दर्शविता येइ न ऐशा अव्यक्ता भजती , मूलभूत अन अचिंत्य अक्षर ब्रम्हाला पुजती , ३ इंद्रियनियमन करूनी जे समबुध्दि ठेवतात असे भक्त ब्रम्हाचेही मज येउन मिळतात ४ मन ज्यांचे रमलेले असते अव्यक्ताठायी देहधारींना त्या उपासना होइ कष्टदायी ५ अर्पण करती अपुलि सारी कर्मे मजलागी अन् मज भजती अनन्यभावे असे कर्मयोगी ६ पार्था , त्याना मजठायी मी स्थान खचित देतो विलंबाविना मर्त्यलोक मी त्यांचा सोडवितो ७ सुस्थिर माझ्या ठायि चित्त तू ठेवी , धनंजय , अंती येउन मिळशिल मजला यात नसे संशय ८ आणि जरी असमर्थ ठेवण्या मजमधि स्थिर चित्त उमेद धरूनी फिरून यत्न कर करण्या मज प्राप्त ९ वारंवार प्रयत्नांतीही अपयशि जर होशील माझ्यासाठी कर्मे करूनी सिध्दि प्राप्त करशील १० अन् हे सारे करण्यातहि तू असशिल असमर्थ तर कर कर्मे त्यजुनि फलाशा स्थिरचित् बनण्यार्थ ११ यत्नापेक्षा ज्ञान श्रेष्ठ अन् ज्ञानाहुनि ध्यान ध्यानाहुनही फलत्याग जो शांत करिल तव मन १२ द्वेषमुक्तसा मित्र , कॄपाळू , सर्वां समान मानी ममत्वबुध्दीविरहित संतत , निरहंकारी , ज्ञानी १३ सुखदु : खांप्रत निर्विकार जो दृढनिश्चयि , संयमी असा भक्त जो नत मजसी त्यावर करि प्रीती मी १४ ज्या न टाळिती लोक आणि जो टाळि न लोकांना हर्ष , क्रोध , भय , खेदापासुनि अलिप्त धरि भावना असा भक्त जो कर्मफलाशामुक्त बनुनि राही त्या माझ्या भक्तावर माझी प्रीति जडुनि राही १५ शुध्द , कुशल , निरपेक्ष , उदासिन सुख अन् दु : खामधी फलदायक कर्मे त्यागी तो मम प्रियभक्तांमधी १६ हर्ष , खेद वा द्वेष , शोक अन् आकांक्षा टाळतो शुभाशुभापलिकडे पाहतो तो मज आवडतो १७ शत्रु - मित्र , सन्मान - अवमान , अन शीत - उष्ण , सुख - दुख दोन्हींमधि समभाव राखुनी राही नि : संग १८ स्तुतिनिंदेमधि राखी मौन अन् शांत , तुष्ट सतत अनिकेत , स्थिरचित्त , भक्त मम प्रिय मज अत्यंत १९ हा जो मी सांगितला , पार्था , अमृतमय धर्म श्रध्देने आचरिति भक्त ते होती मज प्रियतम २० अशा प्रकारे येथे श्रीमद्भगवद्गीतेच्या उपनिषदातील ब्रम्हविद्यायोगशास्त्रामधील कृष्णार्जुनसंवादापैकी भक्तियोग नावाचा बारावा अध्याय पूर्ण झाला
सनशाईन यल्लो . . . . हाच करल ( बोबड्या भाच्चीमुळे कलर ऐवजी हाच शब्द सध्या डोक्यात फिट्ट बसलाय ! ) येतो डोळ्यांसमोर तुझा ललित लेख वाचताना ! छान . . .
चावला ची निवड थोडी आश्चर्यकारक आहे . पियुष चावला ने लास्ट match कधी खेळली माहित आहे का कोणाला ? नक्कीच खूप कोणीतरी मोठा वशिला लावला असणार . मला वाटते चावला एवजी श्रीशांतला ला घेतलं असते तर बरे झाले असते म्हणजे एक फास्टर गोलंदाज वाढला असता . असो , आता निवड झालीच आहे तर संधीच सोन करायची वेळ आहे . संघाला विश्वचषक जिंकण्यासाठी खूप खूप शुभेच्छा .
नवी दिल्ली दि . ११ जुलै : रामदेवबाबांच्य आंदोलनावेळी झोपलेल्या लोकांवर लाठीचार्ज का केला , अश्रधूराचा वापर सविस्तर > >
नीलकांतला विचारले असता तो त्याचे कारण मिपाचा सर्व्हर बरोबर नाही असे सांगतो . .
या कार्यक्रमास विशेष अतिथी म्हणून मलबार हिल विभागाचे अध्यक्ष
कसं काय बुआ ? शिवाय लॅपटॉपमध्ये डेटा येण्याचे जालसंचार सोडून इतरही मार्ग आहेतच की . ( फ्लॅशड्राइव्ज , इ . ) . अशा गोष्टी वापरताना काय काळ्जी घेता ?
@ जिप्सी - तुझ्या केळवणाची वेळ आली कि आपण दिनेश दांना बोलावून घेऊ रे आणी अस्सच ताट तुझ्याकरता करू . . हाकानाका . .
. . . . . जेनिफर ची प्रतिमा दिसत असलेला तो अश्रू गालावरून घरंगळत अ‍ॅनाच्या हनुवटीवर आला आणी जमीनीवर पडला . जमिनीवर तो अश्रू पुढे पुढे सरकत जावू लागला . त्याला ठरावीक असा आकार नव्हता . तो अमीबा या प्राण्यासारखे वेडे वाकडे आकार करत करत भिंतीवर चढला . बरेच वर भंतीवर जावून तो चढला . अश्रूमध्ये बंदिस्त असलेल्या जेनिफरचे रडणे चालूच होते . . . . . . ते रडणे साधे नव्हते . ते भेसूर होते . बेसूर सुद्धा होते . कुठल्यातरी सूडाचे होते . त्या अश्रूतल्या जेनिफरच्या गालावरून सुद्धा रडण्यामुळे एक अश्रू ओघळत होता . त्या अश्रूत अमेय होता . तो अश्रू त्या मुख्य अश्रू मधून वेगळा झाला आणि आता भिंतीवर दोन अश्रू होते . एकात अमेय आणि दुसर्‍यात जेनिफर . अ‍ॅना मात्र त्या भिंतीवरच्या त्या दोन्ही अश्रू - जीवां पासून अनभिज्ञ होती . . . . .
ह्यावर जास्त काय बोलणार ! भावना ह्या गाण्यात जास्त चांगल्या व्यक्त होतील . " मला ह्या दारुच्या पेल्याप्रमाणे नीट संभाळा नाहीतर माझ्याबरोबर अजून थोडे अंतर चाला , कारण मी नशेत आहे . . . . . . प्रसिध्द गायक सी . एच . आत्मा यांचे हे गाणे अतिशय सुंदर आहे . जरुर ऐका .
नाही मला आणलेला वेल मी नेणार . मी कधी बदलापुरला आले तर मी घेउन जाईन . तुम्ही कधी नमुत किंवा उरणला आलात की तो तुम्हाला घेउन यायचा आहे . किंवा मला आमच्या जवळपासची एखादी नर्सरी सांगा ज्यात हे मिळू शकेल .
नमस्कार , मला इंग्लिश चित्रपट नामसूची या वर्गात एक नवीन लेख द्यायचा आहे . नवीन लेख तयार केल्यानंतर त्याचा दुवा या वर्गात कसा देता येईल ? राजेंद्र १२ : १२ , ८ डिसेंबर २००७ ( UTC )
शौचकूपांच्यासभोती फुलल्या उठवळ बागा कुंपणही मागत आहे त्याच्या हक्काची जागा
नेते आणि जनता यांच्या संवादाची सुरूवात म्हणून पत्र चांगले आहे . पण " सरकार - प्रशासन आणि सामान्य नागरिक यांमधील पडदा दूर झाला , तुम्ही - आम्ही एक झालो , हितकारी उपक्रम यशस्वी रीतीने पार पडले तर स्वप्नातील महादेश फार दूर नाही . " हे कसे करायचे ?
स्त्रीमुक्ती या शब्दाचा अर्थ कळायच्या आधीपासूनच हा शब्द कानावर पडत आला आहे . लहानपणी घरी चळवळीचे वातावरण , आई - बाबांची सगळी मित्र - मंडळी चळवळीशी संबंधित . आई - बाबा धरून ओळखीतल्या ५ - ६ कुटूंबांमध्ये कमवून आणायची आणि घर चालवायची जबाबदारी घरातल्या बाईवर होती तर पुरूष पूर्णवेळ चळवळ , समाजसेवा , राजकारण ( थोडक्यात लष्कराच्या भाकरी भाजणारा ) यात व्यस्त . बाबा आणि त्यांचे मित्र ज्यावेळी दौर्‍यावर नसायचे ( महिन्यातले १५ - २० दिवस ) त्याकाळात घर पूर्णपणे सांभाळायचे . घर झाडणे , भाज्या चिरणे , स्वैपाक करणे , आम्हा पोरांना आंघोळी घालणे हे सगळं घरी असलेल्या व्यक्तीचं काम . हे सगळं घरात बघत असतानाच , आईबरोबर मानवलोक , धडपड या संस्थांमध्ये आठवड्यातून एकदा तरी मिटींगच्या निमित्ताने जाणे व्हायचे . तिथल्या मुलामुलींबरोबर खेळताना बर्‍याचदा मोठ्यांच्या चर्चांमधून संस्थेत नव्याने आलेल्या एखाद्या बाईबद्दल , नवर्‍याने किंवा सासरच्यांनी केलेल्या तिच्या छळाबद्दल ऐकायला मिळायचे . मारहाण झालेल्या बायका , परित्यक्ता स्त्रिया यांच्याबद्दल नकळत्या वयात समजलं होतं . त्यामूळे आपल्या घरात जसं असतं तसं सगळीकडे नसतं याची पुसटंशी जाणिव लहानपणी आली होती .
तू हवाहवासा , शान टार्‍यासमर्थकांची तू नडशी के व ळ मस्त कॅलेंडर्वडीशी तुजला जे नडले सगळे चुलीत गेले टारोबा , तुज शहिद केले
तिबेटमधल्या लामांनी सरकारी परवानगी शिवाय पुनर्जन्म घेऊ नये असा आदेश चिनी सरकारनी काढला आहे . आदेश हास्यास्पद वाटला तरी चिनी सरकार मात्रं या बाबतीत गंभीर आहे . खुद्द दलाई लामांनी नियुक्त केलेला पंचेन लामा सरकारनी पळवला आहे आणि त्या जागी सरकारी उमेदवार नेमला आहे . " श्रीमंत व्हा पण स्वातंत्र्य मागु नका " हा चीनी सरकारने जनतेला दिलेला मंत्र आहे . चीनचे कम्युनिस्ट सरकार जनतेच्या स्वातंत्र्यावर संपूर्ण नियंत्रण ठेवते आहे यात काहीच नवल नाही . या कार्यात ते आधुनिक तंत्रज्ञानाचाही चांगलाच उपयोग करून घेतात हे ही अपेक्षितच आहे . मात्रं सिसको , याहु , गुगल , मायक्रोसॉफ्ट सारख्या कंपन्या पैशावर डोळा ठेवुन चीन सरकारच्या या मुस्कटदाबीत बरोबरीचे भागीदारी बनतात ही बाब फारच गंभीर आहे . व्यक्ति स्वातंत्र्य , अभिव्यक्ति स्वातंत्र्य , लोकशाही या तत्वांवर आधारित समाजव्यवस्थेत जन्माला आलेल्या आणि वाढलेल्या या बहुराष्ट्रिय कंपन्या ह्या तत्वांशी किमान निष्ठा राखतील अशी अपेक्षा होती . इंटरनेटसारखे खुले माध्यम जन्माला आले तो मानवजातीच्या इतिहासातला एक महत्वाचा क्षण होता . इंटरनेट खरं तर अनेक स्वप्नं घेऊनच जन्माला आले . अख्ख्या विश्वाचे एक सपाट , इवलेसे खेडे बनवण्याचे स्वप्नं . समान संधी , समान हक्कांचे स्वप्नं . जगभरातील स्वातंत्र्य प्रेमी , समता प्रेमींच्या हातात आलेले हे एक अमुल्य शस्त्रं . या आधुनिक शस्त्रामुळे स्वातंत्र्यासाठी संघर्ष करणार्‍यांच्या मनात एक नविन उमेद निर्माण झाली . जनमानसावर आपली हुकुमत गाजवणार्‍या जुलमी सत्तांविरुद्ध संघटित होणे , आवाज उठवणे आता सामान्यांना सहज शक्य होणार होते . चीन , उत्तर कोरिया , म्यानमार या सारख्या देशांना माहितीच्या देवाण - घेवाणीवर नियंत्रण ठेवणे केवळ अशक्य होईल अशी स्वप्ने स्वतंत्र वृत्तीच्या लोकांना पडू लागली . पण नाही , ते स्वप्न दिवा स्वप्नंच ठरले . उलट चीनी सरकार इंटरनेटचाच गळा दाबण्यात यशस्वी झाले . चीनची बाजारपेठ बहुराष्ट्रिय कंपन्यांना खुणावत होती . त्या मोहापायी चिनी सरकार जे म्हणेल त्याला या कंपन्यांनी होकार दिला . त्याही पुढे जाऊन , तंत्रज्ञानाच्या सहाय्याने मुस्कटदाबी अधिक प्रभावशाली कशी होईल त्याचे शिक्षण या कंपन्यांनीच चिनी सरकारला द्यायला सुरूवात केली ! मायक्रोसॉफ्टच्या चिनी ब्लॉग सर्व्हिसमधे व शोधयंत्रामधे स्वातंत्र्य , लोकशाही आणि मानवी ह्क्कं हे शब्द ब्लॉक केलेले आहेत . सरकारी हुकुमावरून ब्लॉगज बंद करण्याचे प्रकार सर्रास चालु आहेत . २००५ मधे शिताओ नावाच्या एका पत्रकाराला चीनी सरकारनी शिक्षा ठोठावली . ह्या पत्रकाराच्या कारवायांची याहुने पुरवलेली माहिती त्याच्या विरुद्धचा पुरावा म्हणुन देण्यात आली . सिसको कंपनीने चिनी सरकारला एक खास टेहळणीची यंत्रणा उभी करून दिली आहे . या यंत्रणेमुळे नागरिकांच्या इंटरनेटवरील हालचालींवर बारीक लक्ष ठेवता येणे सहज शक्य झाले आहे . वरील सर्व उदाहरणांवरून असे लक्षात येते की आहे त्या तंत्रज्ञानाचा नुसता गैरवापर होतो आहे असे नाही . मुलभूत हक्कांवर गदा आणण्यासाठी जाणिवपूर्वक तंत्रज्ञान पुरवण्यात येते आहे . जगभरातील जनजिवनावर प्रभाव टाकण्याची प्रचंड क्षमता बहुराष्ट्रिय कंपन्यांकडे आहे . त्यांची संपत्ती कित्येक छोट्या देशांच्या एकुण उत्पन्नापेक्षा जास्त आहे . दुसरीकडे चीन दिवसेंदिवस अधिकाधिक प्रभावशाली बनत चालला आहे . आफ्रिकेतल्या तेल विहीरी एका पाठोपाठ एक ताब्यात घेण्याचा त्यांनी सपाटा लावला आहे . अमेरिकेसारखे प्रगत देश सुदानसारख्या मानवी अधिकाराची पायमल्ली करणार्‍या देशाशी आर्थिक संबंध ठेवत नाही . परंतु चीन मात्रं कुठलाही शहानिशा नं बाळगता या देशांना तंत्रज्ञान पुरवते आहे . नायजेरियन डेल्टा व सुदान सारख्या भागांमधुन चीनची वसाहत बनते आहे . चिनी कंपन्या स्थानिक तरूणांना रोजगार नं देता चीनमधुन मनुष्यबळ आयात करत आहेत . यामुळे स्थानिक लोकांमधे बराच असंतोष आहे . भारतात जनेतेने विरोध केल्यामुळे बरेचदा प्रकल्प रखडतात . चीनमधे तसा प्रकार नसल्याने आर्थिक प्रगतीच्या दिशेने ते भरधाव निघाले आहेत . चीन एक यशस्वी , प्रगत देश झाल्यावर ती शासन यंत्रणा आदर्श म्हणुन इतर देशात राबवली जाण्याची दाट शक्यता आहे . शीतयुद्धाच्या काळात अमेरिकन कंपन्यांचे हितसंबंध रशियात गुंतलेले नव्हते . खुली बाजारपेठ आणि साम्यवादी अर्थव्यवस्थेची एकमेकात सरमिसळ झाली नव्हती . ती परिस्थिती आता राहिलेले नाही . त्याचे चांगले अथवा वाईट परिणाम होऊ शकतात . चीनी सरकार देशाला हळुहळु लोकशाहीकडे नेईल ही शक्यता सद्ध्या तरी दिसत नाही . उलट ढवळ्याशेजारी बांधला पवळ्या , वाण नाही पण गुण लागला असेच म्हणायची परिस्थिती आत्ता तरी आहे . न्युयॉर्क स्टॉक एक्स्चेंजमधे नोंदणी झालेल्या चिनी कंपन्यांमधे अमेरिकन गुंतवणुकदार पैसे गुंतवत आहेत . या पार्श्वभुमीवर चिनी लोकशाही चळवळीला बाहेरच्या देशातुन पाठिंबा कितपत मिळेल ही शंकाच आहे . राज्यव्यवस्थेत अमुलाग्र बदल आणायचा म्हणजे तात्पुरती का होईना आर्थिक अस्थिरता येणारच . त्यामुळे चिनी लोकांना स्वतंत्र होऊ द्यायचे की स्वतःचे आर्थिक नुकसान करून घ्यायचे हा निर्णय करायची वेळ आल्यावर आंतर - राष्ट्रिय समुदाय लोकशाहीच्या बाजुने उभा राहु शकेल का नाही ही शंकाच आहे . कालची आर्थिक बलस्थाने स्वातंत्र्य , मानवी हक्कं व लोकशाहींचे गोडवे गात होती . उद्याची बलस्थाने मात्रं जाचक , हुकुमशाही धार्जिणी होण्याची चिन्हे दिसत आहेत .
वो कहते हैं न कि जितना तपाओगे उतना खरा होगा - सोना हो या व्यक्तित्व . पर अब अधेड़ होने पर धूप चुभती है . इसपर भी कोई कविता है प्रियंकर जी ?
पंख असते तर तू उडत येथे आली असतीस असे सारखे म्हणतेस , पण खरंच तुला येथे यायला आवडेल का ? तुला आवडेल की नाही हे मला माहीत नाही पण तू येथे आलेले मला आवडणार नाही हे निश्चित . येथे येण्यात धोके आहेत , नाही असे नाही , पण याही पलीकडे काही कारणे आहेत . धोके तर आमच्या आयुष्याचे अविभाज्य घटक आहेत . अतिपरिचय हे द्वेषाचे मुळ असते असे म्हणतात , त्यामुळे आम्हीही धोक्यांचा द्वेष करतो . तू येथे का येऊ नयेस त्याची कारणे सांगतो . पटल तर बघ .
झम्प्या : छे बुवा . फारच त्रास झाला . पाठदुखीमुळे मला अप्पर बर्थ अजिबात चालत नाही . आणि नेमका माझ्या वाट्याला काल अप्पर बर्थच आला .
स्वतःच्याच स्वतःबद्दलच्या गैरसमजांची केलेली पोलखोल आहे स्वतःलाच समजावण्याचा एक प्रयत्न की " मित्रा , दुनिया गोल आहे "
वासंतिक बाफ जसा पेटून उठला तसे शिट्टीकरही उत्साहात आले . जस - जसा गटगचा दिवस जवळ येत होता तसा हा उत्साह वाढत होता . इतका की त्या उत्साहाच्या भरात एका शिट्टीकरणीने गटगला येणे रद्द केले , पुर्‍या उडुन गेल्या आणि नंतर सामान गाडीत टाकताना आदल्या दिवशी आणलेल्या आमच्या ग्रॉसरीतल्या कांदे - बटाट्याच्या पिशव्या सुद्धा गाडीत भरल्या गेल्या .
आपल्याला एव्हीजीचा उपयोग झाला हे वाचून आनंद झाला . खरोखरच , ह्या सदरासाठी आर्य चाणक्य यांचे मीसुद्धा आभार मानतो .
१ . पुणे विद्यापीठातून पूर्ण वेळ काम करणा - या प्राध्यापकांपैकी आजवर संगणनशास्त्रात कुणी शोधनिबंध प्रकाशित केले आहेत काय ? ते मायाजाळावर कुठे मिळतील ? विद्यापीठातून या विषयात कुणाला पीएचडी मिळाली आहे का ? ( अपवाद - श्री . गिरीश पळशीकर हे टाटा संशोधन , संवर्धन आणि आरेखन केंद्रात वैज्ञानिक आहेत . ते पुणे विद्यापीठाशी संबंधीत आहेत . त्यांचे शोधनिबंध त्यांच्या संस्थळावर उपलब्ध आहेत . मात्र त्यांचे शिक्षण पुणे विद्यापीठाच्या बाहेर झालेले दिसते . ) २ . भारतीय शास्त्रज्ञांचे उद्धृतांक मायाजाळावर कुठे मिळतील ? ३ . उद्धृतांकाच्या सहाय्याने बाबत भारत , अमेरिका , चीन , जपान , जर्मनी , फ्रान्स असा तुलनात्मक अभ्यास कुणी केल्यास त्याचा दुवा मिळू शकेल काय ?
पंतकाका , खरच छान लेख . पुढे कोणत्याही ज्योतिर्विदांकडे जाताना तुम्ही नमुद केलेल्या गोष्टी जरुर लक्षात ठेवेल .
रिडक्शनिजममध्ये एकाएका सुट्या घटकासोबत दिसणारे परिणाम तपासले जातात . कॉज अँड इफेक्ट हा वेगळा मुद्दा , येथे केवळ कोरिलेशनविषयी वाद आहे ना ?
भांड्यात तेल घालून मध्यम उष्णतेवर गरम करत ठेवावे . सफरचंदे चिरुन लहान चौकोनी फोडी कराव्यात . तेल गरम झाले की त्यात लवंगा , दालचिनी आणि सुकी मिरची २ तुकडे करुन घालावी . त्यावर सफरचंदाच्या फोडी घालून परताव्यात . मग चवीप्रमाणे मीठ , साखर घालावी आणि वरुन लिंबाचा रस घालून झाकण ठेवावे . फोडी शिजून मऊ झाल्या आणि रस आटला की रेलिश तयार झाले . थंड झाल्यावर डब्यात भरुन फ्रीजमध्ये ठेवावे . हे रेलिश चपातीबरोबर , सँडविचमध्ये घालून खाता येते . टिकतेही बरेच दिवस .
३ . ' कोणता काफिया असू शकेल ' ही अंदाज वर्तवण्याची बाबच नसते . जो काफिया असतो तो असतो ! आपण त्या तंत्रापासून जाणीवपुर्वक फारकत घेण्याच्या हेतूने गझल अशी रचली असलीत तर तशी तळटीप देता येतेच !
बताया जाता है कि नानपारा नगर के कायस्थ टोला निवासी हेमलता पत्नी रामादल वर्मा ने न्यायालय में प्रार्थना पत्र देकर आरोप लगाया था कि तीन मार्च को उसी मोहल्ले के निवासी विद्यावती पत्नी श्यामसुंदर सहित सात लोगों ने उन्हें जमकर मारापीटा तथा एक हजार रुपए की नकदी छीन ली ।
आम्ही ब्रेकफास्ट साठी मेस मध्ये पोहोचलो . पंधरा मिनटात ब्रेकफास्ट संपवला . सकाळच्या सगळ्या व्यायामाने भलतीच भूक लागली होती . त्यामुळे दलीया , ब्रेड , एग ऑम्लेट व दूध पटकन पोटात गेले . पुढे आमचे साडे बारा वाजे पर्यंत क्लासेस होते . त्यात टॅक्टिक्स् , विपन ट्रेनिंग , रेडियो टेलिफोनी कम्युनिकेशन ह्या सगळ्याचे धडे होते . आम्हाला त्यात काही स्वारस्य राहिले नव्हते . इतके दमलो होतो की झोप अनावर होत होती . पण झोपलेला जिसी दिसला की त्या पायऱ्या पायऱ्यांच्या वर्गात बाकांच्या मध्ये रोलिंग करायला लागायचे . त्यामुळे माझा सगळा वेळ झोप आवरण्यात गेला . काय शिकवले ते कळले काहीच नाही . वहीत लिहून सुद्धा घेतले नाही . दुपारी मेस मध्ये जेवण झाले . पोळीचे तुकडे बोटाने न तोडता , त्याची सुरनळी करून डाव्या हातात धरून एकेक घास तोंडाने तोडून चमच्याने डाळ ( आपली आमटी ) , भाजी , भात खाण्याचे तंत्र पहिल्यांदाच येथे बघत होतो . शाकाहाऱ्यांसाठी डाळ भात भाजी , मांसाहारी असतील त्यांच्या साठी ह्या व्यतिरिक्त एक मांसाहारी डिश असे . मला कधी एकदा रूम मध्ये जाऊन झोपतो असे झाले होते . वेळापत्रका प्रमाणे आता एकदम दुपारी ४ वाजता गेम्स पिरियड होता .
ज़िम्बाब्वे - दक्षिणी अफ्रीका में स्थित एक देश
भैया - हां हां . . . कळेगा जरूर कळेगा . . तुम्हारा हिंदी कच्चा , मेरा मराठी कच्चा . . . दो कच्चा एक साथ आते है तो एक पक्का बनता है . . . ऐसे हमार गोरधनचाचा कहते है |
शाहिस्तेखान मात्र कायमचा दु : खी झाला . त्याला आपल्या पराभवापेक्षा भयंकर अन् कायमची होत राहणारी थट्टा , कुचेष्टा असह्य होत असणार . प्रत्येक घासाला त्याला आठवण होत असेल शिवाजीमहाराजांची . उजव्या हाताची तीन बोटेच तुटली ना !
लिखित विभागामध्ये यंदा सार्वजनिक गणेशोत्सव मंडळात घडणार्‍या घडामोडींचा आढावा कथामालिकेच्या माध्यमातून खास नेमाडे शैलीत घेतला मायबोलीकर बो - विश ह्यांनी . ही कथामाला आवडल्याचे अनेक मायबोलीकरांनी आम्हांला तसेच बो - विश ह्यांना कळवले आहे . श्री गणेशाचे , अष्टविनायकाचे दर्शन चित्रांच्या माध्यमातून पल्ली ह्यांनी आपल्याला घडवले तर अवती भवती असणार्‍या परिचितांमधल्या अपरिचित व्यक्तींची ओळख मायबोलीकरांना अ‍ॅडम ह्यांनी करून दिली . चीझ ह्या विषयावरची माहितीपूर्ण लेखमाला मायबोलीकर शोनू ह्यांनी सादर केली . ह्या सर्व लेखमालांबद्दल बो - विश , पल्ली , अ‍ॅडम आणि शोनू ह्यांचे संयोजकांतर्फे आभार !
या वाक्यात विशेष काय आहे / पण हे वाक्य ज्या स्वरात म्हटले गेले आहे त्यातला साधेपणा आणि प्रामाणिकपणा आपल्या ह्रदयाला स्पर्श करुन गेल्याशिवाय रहात नाही . त्या स्वरातला , आवाजातला ह गूण आपल्या कायमचा लक्षात रहातो . मग आपल्याला देरसूचे पहिले दर्शन होते . मी जेव्हा देरसुला पहिल्यांदा बघितले तेव्हा तो मला एका श्वापदासारखा भासला . दुसर्‍यांदा बघितले तेव्हा तो मला एखाद्या शिकार्‍यासारखा भासला आणि आत जेव्हा जेव्हा मी हा सिनेमा परत परत बघतो किंवा दाखवतो तेव्हा तेव्हा तो मला एखाद्या जंगलाच्या देवतेसमान भासतो . माणूस तोच पण आपण मात्र हा सिनेमा बघितल्यावर तेच रहात नाही हेच खरं .
सर्वबाधाप्रशमनं त्रैलोक्यस्य अखिलेश्वरी | एवमेव त्वया कार्यं अस्मद् वैरिविनाशनम् | | ४ | |
सामाजिकदृष्ट्या अजूनही वृद्धांच्या समस्येकडे लक्ष दिले जात नाही . कारण त्या समस्या सामाजिक आहेत हे लक्षातच येत नाही . मुळात घरगुतीसुद्धा लक्षात येत नाहीत . वृद्ध जर आर्थिकदृष्ट्या सबळ असतील तर त्यांच्या अनेक समस्यांवर आपोआपच उत्तरे मिळतील असे वाटते . त्यांच्याकडे भरपूर वेळ असतो , अनेक समाजोपयोगी कामात त्यांच्या अनुभवाचा फायदा घेता येईल . पण त्यांना घरच्या माणसांकडून प्रथम आधार मिळाला पाहिजे .
> > मदर तेरेसा देखिल , त्यांच्या आजुबाजुचे प्रश्न सोडून समाजकार्य करायला लांब आल्या , चुकलंच म्हणायचे त्यांचे !
बेळगाव - महाविद्यालयीन प्रवेशासाठी वाढलेल्या भरमसाट देणग्या व प्रवेश शुल्क यांमुळे नाईलाजास्तव गरीब विद्यार्थ्यांना सरकारी महाविद्यालयांचा आधार घ्यावा लागत आहे तर अनेक गरीब विद्यार्थ्यांना शिक्षणालाच रामराम ठोकावा लागत आहे . या वर्षी बहुसंख्य खासगी महाविद्यालयांनी प्रवेश शुल्क वाढविले . तसेच प्रवेशासाठी देणग्यांचा आकडाही फुगवला . खासगी महाविद्यालयांमधील प्रवेश शुल्क व सरकारी महाविद्यालयांमधील प्रवेश शुल्क यांमध्ये पाच - सहा पटींनी फरक आहे . त्यामुळे दहावी किवा बारावीच्या परीक्षेत चांगले गुण असूनही काही गरीब विद्यार्थ्यांनी पर्याय म्हणून सरकारी महाविद्यालयांची वाट धरली तर सरकारी महाविद्यालयांचे शुल्कही भरणे ज्यांना जमत नव्हते अशांना शिक्षणालाच मुकावे लागत आहे . शिक्षण क्षेत्रातील या वर्षाचे हे विदारक दृश्‍य अनेक शिक्षणप्रेमी नागरिकांना अस्वस्थ करणारे आहे . बारावीच्या वाणिज्य शाखेच्या परीक्षेत 81 टक्के गुण मिळविलेल्या एका विद्यार्थिनीला गरिबीमुळे पदवी प्रवेश घेणे शक्य होत नव्हते . शेवटी तिने कसेबसे पैसे जमवून बाराशे रुपये शुल्क भरून नाईलाजास्तव सरकारी महाविद्यालयात प्रवेश घेतला . एका पालकाची मुलगी दहावी आणि मुलगा बारावी उत्तीर्ण झाला . दोघांचे शुल्क भरणे त्यांना कर्ज काढूनही जमणारे नव्हते . शेवटी त्यांनी मुलीचे शिक्षण थांबविले व मुलाच्या प्रवेशाची तेवढीच कशीबशी व्यवस्था केली . एका विद्यार्थिनीने बारावी वाणिज्य शाखेत सत्तर टक्के गुण मिळविले ; मात्र तिलाही पैशांअभावी पदवी अभ्यासक्रमाला प्रवेश घेता आला नाही . शेवटी कमी शुल्क म्हणून तिने यशवंतराव चव्हाण मुक्त विद्यापीठात प्रवेश घेतला . ही फक्त काही प्रातिनिधिक उदाहरणे . अशा असंख्य विद्यार्थ्यांचे शिक्षण पैशाअभावी थांबते आहे . गेल्या वीस - पंचवीस वर्षांत गावोगावी माध्यमिक शिक्षणाची गंगोत्री पोहोचली . त्यामुळे शिक्षणाचा प्रसार वाढला ; मात्र ग्रामीण भागातील शेतकरी , कामगारांच्या मुलांना आज महाविद्यालयीन शिक्षण आर्थिक आवाक्‍याबाहेरचे बनत चालले आहे . या परिस्थितीमुळे विशेषत : शेकडो मुलींचे शिक्षण थांबते आहे . अर्धवेळ नोकरी , काम करून शिकू इच्छिणाऱ्या विद्यार्थ्यांच्या हातांना काम देण्याची गरज आहे . शिक्षण क्षेत्राचे झपाट्याने खासगीकरण सुरू असून या क्षेत्रात आता अनेक शिक्षणसम्राट निर्माण होत आहेत . काही प्रमाणात सरकारी शाळा व महाविद्यालये उपलब्ध असली , तरी तेथील शैक्षणिक दर्जा खालावला आहे . शासनाच्या दुर्लक्षामुळेच ही परिस्थिती निर्माण होत आहे . या पुढे ज्यांच्याकडे पैसा त्यांचीच मुले शिकणार अशी परिस्थिती पदवीपूर्व आणि पदवी शिक्षणातही निर्माण झालेली आहे .
हॉप ऑन हॉप ऑफ ची बस घेणे खूप सोयीचे > > तसेच हॉप ऑन हॉप ऑफ ची बोट पण असते ती पण चांगली आहे . नदीतुन फिरताना मजा येते . - Very very IMP भारतीय हॉटेलातील जेवणाकडुन जास्त अपेक्षा ठेउ नका . . . पोट भरणे एवढाच उद्देश असावा ( समोसा कदापी मागवु नका ! ) > > अनुमोदन . अतिशय कळकट्ट होटेल्स आहेत . मी फक्त इडली / डोसा खाल्ला नंतर सरळ व्हेज पिझा खाल्ला . शांझेलिझे ( सॅम असाच उच्चार आहे ना ? स्पेलिंग काहीच्या काही आहे ) वर पायी फिरत window shopping जरुर करा .
मेंगलोरमधे ख्रिस्ती नागरिक अनेक , काही सॉफ्टवेअर कंपन्या ह्यामुळे पब मधे जाणार्या मोजक्या स्त्रीया आणि ह्याच्याकडे परकीय संस्कृती आणि तीत आपल्याला स्थान नसणे अश्या विचारांचे अनेक तरुण . .
दिल्लीच्या राष्ट्रीय आधुनिक कला संग्रहालयाच्या पहिल्या मजल्यावर गेलं की मला नेहमीच भरून येतं . रवींद्रनाथ ठाकूरांची काही चित्रं इथे मांडली आहेत . अतिशय सुरेख अशी ही चित्रं आहेत . या संग्रहातली काही चित्रं दृक् - प्रत्ययवादी आहेत , तर काही चित्रांवर जर्मन एक्स्प्रेशनिझ्माचा प्रभाव आहे . बहुतेक चित्रांमध्ये राखाडी , पिवळा , निळा हे रंग वापरले आहेत . रवींद्रनाथांना लाल रंग ओळखता येत नसे , त्यामुळे हा रंग या चित्रांत दिसत नाही . पिवळा रंग रवींद्रनाथांचा आवडता . त्यांच्या आवडत्या पद्मा नदीच्या काठी बसून ते सभोवताली पसरलेली पिवळी फुलं बघत बसत . पण या चित्रांमधला पिवळा रंग कुठल्याशा दु : खाची जाणीव करून देतो . चित्रांमधल्या स्त्रीचे डोळेही आनंदी नाहीत . कादंबरीदेवींचे ते डोळे असतील का ? बहुधा असावेत .
अगदि भिक्कार आहे असे आधिच कळले होते , त्यामुळे पाहिला नाही . आणि आता वाचलेल्या परिक्षणानंतर तर अजिबात ईच्छा नाही .
एक इतिहास असा आहे की परशुरामाला चिपळूण गुहागराच्या जवळ ५५ माणसे एका जहाजात आसन्नमरण अवस्थेत सापडली ( हे सर्व पुरुष होते ) परशुरामाने त्याना जिवीत ठेवले ( आणून सुषृशा केली ) त्यांचे चित्त पावन करून दिले . हे लोक बहुधा पर्शिया कडील असावेत असा कयास आहे . त्या नंतर त्या लोकांचा इथल्या स्थानीक लोकांशी संकर झाला . ( संदर्भ : विश्वकोष : लक्ष्मण शास्त्री जोशी वाई ) शुर्पारक भूमी म्हणजे शूर्पारक बंदर ( सध्याचे नाला सोपारा ) होय . गुजरातचा त्याच्याशी काही संबन्ध नाही .
एवं तिच्या संगतीकरून ॥ त्यांसही घडतसे शिवभजन ॥ असो तिचे सत्त्व पाहावयालागोन ॥ सदाशिव पातला ॥ ५४ ॥
पाणी / पाणि किंवा दीन / दिन किंवा सूत / सुत अशा शब्दांमधला फरक कसा कळणार . गुजरातीमध्ये दीर्घ - र्‍हस्वानुसार अर्थ बदलणारे शब्द नाहीत हे मनाला पटत नाही . ( मला गुजराती आवी नथी छे ! ; ) ) )
जिन्नस : १ वाटी बारीक रवा , १ वाटी मैदा किंवा all purpose flour , ५ - ६ चमचे तेल कडकडीत गरम करून घालण्यासाठी , मीठ तळणीसाठी तेल गोटा खोबऱ्याचा कीस अडीच वाट्या , खसखस अर्धी वाटी काजू पूड अर्धी वाटी पिठिसाखर १ वाटी क्रमवार मार्गदर्शन : करंजीसाठी आधी सारण करून घ्या . मध्यम आचेवर कढई तापत ठेवा व त्यात खसखस घालून कालथ्याने परतायला लागा . काही सेकंदाने खोबऱ्याचा कीस घालून परता . मिश्रण थोडे लालसर झाले की गॅस बंद करा . आता या मिश्रणात काजू पूड व साखर घाला व मिश्रण एकत्रित करा . सारण करायच्या आधी रवा व मैदा दूधात किंवा पाण्यात भिजवून ठेवा . भिजवायच्या आधी त्यात ५ - ६ चमचे तेल एका कढल्यात तापवून घाला व चवीपुरते थोडे मीठ . तेल खूप गरम करा . रवामैद्यात घालताना चूर्र असा आवाज यायला पाहिजे . गरम तेल घातले की रवा मैदा चमच्याने एकसारखा करा . आता रवा मैद्याची एक मोठी पोळी लाटा . त्याचे मोठ्या वाटीने ३ - ४ गोल करा . पुरीसारख्या गोल आकारात सारण भरा व त्याचा अर्धगोलाकार आकार बनवून पुरीच्या कडेकडेने हाताने सर्व बाजूने दाब द्या म्हणजे सारण बाहेर येणार नाही . नंतर कातणाने अथवा कालथ्याने पुरीच्या कडेने कापून चंद्रकोरीसारखा आकार द्या . सर्व करंज्या करून घ्या . ३ - ४ करंज्या झाल्या की प्रत्येक वेळी त्यावर ओले फडके ठेवा म्हणजे त्या वाळणार नाहीत . नंतर करंज्या तेलात तळून घ्या . एकेक वेगळी पुरी करून पण करंज्या करता येतील . पोळी लाटून वाटीने गोल करून घेतल्यास सर्व करंज्या एकसारख्या दिसतात .
अनाथांचा नाथ असुनि , निराकार तू , नि : संग तू . . काळपुरूषाचा काळ रेखिसी , त्राही त्राही भगवान तू . .
निर्माते रमेश शर्मा यांचा हिप हिप हुर्रे हा थ्रील आणि अॅक्शनची जोड असलेला मनोरंजक चित्रपट ' ट्रिपल आर मुव्हीज ' या बॅनर अंतर्गत श्रीप्रसाद पवार यांनी दिग्दर्शित केलेला हा चित्रपट १३ मे ला राज्यात सर्वत्र प्रदर्शित होत आहे .
अलकाला एक धास्ती होती . तिचा नवरा महेश डोक्याने भडक होता . त्याला हे कसे सांगायचे ? तो तर धनूला बेदम मारतच सुटायचा . सुनंदाने त्याला समजावण्याचे काम केले . तो फक्त तिचेच ऐकायचा , म्हणून तिला ते जमले . ' ' आता धनूला रागावू नकोस . त्याला मदतीची गरज आहे . आपण सगळे मिळून यातनं वाट काढू . . ' ' अशा अर्थाचे काहीतरी सांगितले आणि तो शांत झाला . संध्याकाळी आम्ही त्यांच्या घरी गेलो . बेडरूममध्ये धनूला झोपवले . सुनंदाने त्याला गोळ्या सुरू केल्या . त्याला कुठल्याही परिस्थितीत बाहेर जाऊ द्यायचे नाही , कारण तो लगेच ड्रग्जकडेच जाईल , असे बजावले . अलकाने , महेशने आळीपाळीने त्या खोलीत खुर्ची टाकून बसायचे ठरवले , आणि आम्ही परत आलो .
विश्वासराव , कुंडली आणि मंगळ या गोष्टी भारतातच पाहिल्या जातात ना पण लग्ने तर भारताबाहेर अनेकांची होतात . त्यांनाही मंगळ असावेत . त्या सर्वांच्याच काय जिवावर बेतते का ? विमानाला अपघात होऊन अनेक लोक मरतात , भूकंपात अनेक मरतात , बॉम्बस्फोटात मरतात त्यातले विवाहीत काय मंगळाच्या जोडीदाराशी लग्न केलेले असतात का ? हे सर्व आफ्टरमॅथ असते . आपल्या दु : खाचे समाधान / विश्लेषण लोक शोधत असतात . मग त्या बिचार्‍या मंगळाला , शनीला दोष द्यायचा . '
स्टार्क इफेक्टचा शोध लावणारा योहान्स ष्टार्क हा नाझी समर्थक होता . किंवा त्याहूनही गंभीर म्हणजे प्रसिद्ध जर्मन तत्वज्ञ मार्टिन हायडेगर हा ही नाझी समर्थक होता . गंभीर यासाठी की त्याचे तत्वज्ञान आणि त्याची वागणूक यात जमीन अस्मानाचा फरक होता . अशी उदाहरणे अनेक आहेत .
कुठे वीस , कुठे पाच अन कुठे दहा ! त्या कोसळून गेल्यानंतर रिमझिमत सगळ्यांची उडालेली धांदल पाहून खुसखुसणार्‍या पावसात बार्गेनिंग काय करायचंय ? ? चप्पल हवीय , विकायचीय का , हो विकायचीय आणि विकत घेतली . संपलं !
महेंद्र म्हणाले 1 year ago : गॅरिडॊ नावाचा एक रिपिटेस सेक्स ऑफेंडर , ज्याला १९७१ साली ११ वर्षांची शिक्षा करण्यात आलेली होती , रेप आ … आणखी →
गणित व / वा तर्क वापरून किमान माहितीवरून वा सकृतदर्शनी परस्परविरोधी किंवा असंबद्ध माहितीवरून उपयुक्त , सुसंबद्ध निष्कर्ष काढणे हा कुठल्याही कोड्याचा गाभा असतो असे वाटते . कोड्यात टाकणारे प्रश्न सोडवून मेंदूला एक्झिलरेट * करता येते , मजा येते , म्हणून मला कोडी आवडतात .
श्री . कोर्डे , हा विषय चर्चेला येण्यामागची भावना जाणून घ्यायला जास्त आवडेल .
एके दिवशी घरातील टीव्हीवर त्याला त्याच्याच कुटुंबामध्ये घडणारे प्रसंग दिसू लागतात . पात्रं वेगळी असली , तरी घटना अगदी सेम ! हे असं का घडतं , या मागं कोणाचा हात असतो , हे प्रसंग व त्याच्या कुटुंबामध्ये कोणता समान दुवा असतो याचा शोध मनोहर घेतो .
इस योजना के तहत लैटिन अमेरिकी देशों तथा कुछ विशिष्ट निर्दिष्‍ट यूरोपियों देशों : ऑस्ट्रिया , ब्राजील , चिली , कोस्‍टा रिका , डेनमार्क , निकारागुआ , पनामा , पेरेग्‍वे , पेरु , स्विटज़रलैंड , सूरीनाम और उरूग्‍वे के प्रत्‍याशियों के लिए छात्रवृत्तियां उपलब्ध हैं ।
असाच एक वाद रंगला एकदा . तुझ्याचविषयी . जिथं काम करायचो , तिथंही तू ! ते पाहून थोडा चमकलो . इथं तू ? कामाच्या ठिकाणी तुझं काय काम ? पण नाही . आरंभीच म्हटलं ना ? तसंच आहे हे . तुझ्या , आभासी का होईना , अस्तित्त्वाचा हा घेर इतका व्यापक असतो हे पहिल्यांदा तेव्हा उमजलं . त्याआधी तुझ्या या अस्तित्वाविषयीची समज एकूणच तोकडी होती हेही सिद्ध झालं . तू सर्वव्यापी . पण एव्हाना तुझ्याविषयीचे समज आणि गैरसमजांचे पदर बदलत गेलेले असतात . तू आहेस किंवा नाहीस हा विषय संपलेला असतो . तुझ्या नावे जे काही चालतं ते सारं समोर येत गेलेलं असतं . मग त्याचे अर्थ लागतात . ते अर्थ आधीच्या काही प्रश्नांना अधिक टोकदार करतात . काही प्रश्नांचा अर्थही संपलेला असतो . म्हणजे , तुझ्यासाठी , तुझ्यामुळंच , तुझ्यापासून हे सारं केलंच पाहिजे का हा पहिला प्रश्न असतो . तो अधिक टोकदार होतो . आधीच तू फॉर्मालिटी पाळत नसशील हे पक्कं असतं . या नव्या संदर्भात , तुझ्याविषयीच्या मांगल्य , पावित्र्य , विश्वासाच्या कल्पना या केवळ कल्पनाच असतात हे कळतं तसं , हे सारं करण्याची गरज नाहीच असं एक उत्तर येतं . पण मग आणखी एक भाग पुढं येतो . हे सारं करणार्‍यांनी काय करायचं ? त्यांच्या जगण्यात तुझ्या नसण्यानं निर्माण झालेली ही पोकळी तत्काळ कशी भरून काढायची ? मग , त्यावरचं एक उत्तर येतं : ही पोकळी राहू नये म्हणूनच म्हणे तुझं अस्तित्त्व असतं . हे उत्तर स्वीकारण्याची तयारी नसते . पण ती होत जाते . कारण कक्षा रुंदावू लागलेल्या असतात . ती पोकळी आभासी नाही हे समजतं , भले तू आभासी असशील तरीही . ती पोकळी वास्तव असते . ती तत्काळ भरायची असेल तर तू असणं , भले आभासी का असेना , आवश्यक असतं हे समजत जातं . इथं तत्काळ या शब्दाला महत्त्व . म्हणून मग तुझ्यासाठी हे सारं केलंच पाहिजे का हा प्रश्न , एरवी त्याचं उत्तर नकारार्थी असूनही , निकालात निघतो . वाटतं , चला एक तर प्रश्न संपला . पण नाही . तो असा संपत नाही . तो नव्या प्रश्नाला जन्म देतो . जे करतोय ते असंच केलं पाहिजे का ? काही वेगळं , नवं नाही का करता येणार ? हे असं होत राहतं कायमच . वेगळं काही असतंही , नसतंही . म्हणजे जे वेगळं केलं जातं ते त्या करण्यापुरतंच मर्यादित राहतं . तुझं अस्तित्त्व इतकं सर्वव्यापी असूनही . ती मर्यादा ओलांडण्याची बुद्धीच होत नाही . कुणालाच . ना तुझ्या अस्तित्त्वाविषयी शंका घेणार्‍यांना , ना त्याविषयी पक्की खात्री असणा्र्‍यांना . मग मात्र पुन्हा पहिल्या प्रश्नापाशी येऊन थांबावं लागतं . हे सारं करणं गरजेचं आहे का ? सारं म्हणजे काय , असं कोणीही म्हणेल . त्याचं एकच उत्तर आहे - तुझ्यासाठी , तुझ्यामुळं , तुझ्यापासून कशाचाही आरंभ करायचा . . . ते सारं ! हे उत्तर नाहीये . हाही खरं तर एक प्रश्नच आहे . कधी तरी सोडवावा लागणारा . . .
भगवान श्री कृष्ण की क्रीड़ा भूमि श्रीधाम वृन्दावनमें भगवती देवी के केश गिरे थे , इसका प्रमाण प्राय : सभी शास्त्रों में मिलता ही है । आर्यशास्त्र , ब्रह्म वैवर्त पुराण एवं आद्या स्तोत्र आदि कई स्थानों पर उल्लेख है - व्रजे कात्यायनी परा अर्थात वृन्दावन स्थित पीठ में ब्रह्मशक्ति महामाया श्री माता कात्यायनी के नाम से प्रसिद्ध है । वृन्दावन स्थित श्री कात्यायनी पीठ भारतवर्ष के उन अज्ञात 108 एवं ज्ञात 51 पीठों में से एक अत्यन्त प्राचीन सिध्दपीठ है । देवर्षि श्री वेदव्यास जी ने श्रीमद् भागवत के दशम स्कंध के बाईसवें अध्याय में उल्लेख किया है - कात्यायनि महामाये महायोगिन्यधीश्वरि । नन्दगोपसुतं देवि पतिं मे कुरु ते नम : ॥ हे कात्यायनि ! हे महामाये ! हे महायोगिनि ! हे अधीश्वरि ! हे देवि ! नन्द गोप के पुत्र को हमारा पति बनाओ हम आपका अर्चन एवं वन्दन करते हैं । दुर्गा सप्तशती में देवी के अवतरित होने का उल्लेख इस प्रकार मिलता है - नन्दगोपगृहे जाता यशोदागर्भसम्भवा । मैं नन्द गोप के घर में यशोदा के गर्भ से अवतार लूंगी । श्रीमद् भावगत में भगवती कात्यायनी के पूजन द्वारा भगवान श्री कृष्ण को प्राप्त करने के साधन का सुन्दर वर्णन प्राप्त होता है । यह व्रत पूरे मार्गशीर्ष ( अगहन ) के मास में होता है । भगवान श्री कृष्ण को पाने की लालसा में ब्रजांगनाओं ने अपने ह्रदय की लालसा पूर्ण करने हेतु यमुना नदी के किनारे से घिरे हुए राधाबाग नामक स्थान पर श्री कात्यायनी देवी का पूजन किया । ऐसे महान सिध्दपीठ का उध्दार क्या कोई साधारण व्यक्ति कर सकता है ? जब तक उसे भगवती की कृपा प्राप्त ना हो जाये । भगवती द्वारा नियुक्त पुत्र श्री केशवानन्द जी ने श्री कात्यायनी पीठ का पुनरुध्दार करने हेतु इस पृथ्वी पर जन्म लिया । कामरूप मठ के स्वामी रामानन्द तीर्थ जी महाराज से दीक्षित होकर कठोर साधना के लिए हिमालय की कंदराओं में गमन किया । साधनान्तर सर्वशक्तिशाली मां के आदेशानुसार वृन्दावन स्थित अज्ञात सिध्दपीठ का उन्होंने पुनरूध्दार कराया । स्वामी केशवानन्द जी महाराज द्वारा 1 फरवरी , 1923 माघी पूर्णिमा के दिन बनारस , बंगाल तथा भारत के विभिन्न सुविख्यात प्रतिष्ठित वैदिक याज्ञिक ब्राह्मणों द्वारा वैष्ण्वीय परम्परा से मंदिर की प्रतिष्ठा का कार्य पूर्ण कराया । मां कात्यायनी के साथ - साथ पंचानन शिव , विष्णु , सूर्य तथा सिध्दिदाता श्री गणेश जी महाराज ( जिनकी बात तो कुछ अलौकिक ही है " जिसने जाना उसने पाया " वाली कहावत चरितार्थ है ) की मूर्तियों की भी इस मंदिर में प्रतिष्ठा की गई । राधाबाग मंदिर के अंतर्गत गुरु मंदिर , शंकराचार्य मंदिर , शिव मंदिर तथा सरस्वती मंदिर भी दर्शनीय हैं । यहाँ की अलौकिकता का मुख्य कारण जहां साक्षात मां कात्यायनी सर्वशक्तिस्वरूपणि , दु : खकष्टहारिणी , आल्हादमयी , करुणामयी अपनी अलौकिकता को लिए विराजमान है वहीं पर सिध्दिदाता श्री गणेश जी एवं बगीचा में अर्ध्दनारीश्वर ( गौरीशंकर महादेव ) एक प्राण दो देह को धारण किये हुए विराजमान हैं । लोग उन्हें देखते ही मन्त्रमुग्ध हो जाते हैं । शकराचार्य मंदिर में जहां विप्र वटुओं द्वारा वेद ध्वनि से सम्पूर्ण वेद विद्यालय एवं सम्पूर्ण कात्यायनी पीठ का प्रांगण पवित्र हो जाता है , वहीं कात्यायनी पीठ में स्थित औषधालय द्वारा विभिन्न असाध्य रोगियों का सफलतम उपचार तथा मंदिर में स्थित गौशाला में गायों की सेवा पूजा दर्शनीय है । इसके अतिरिक्त यज्ञशाला में वेदोक्तरीति से स्वाहाकार मन्त्रों का श्रवण एवं विभिन्न उपासना पध्दति द्वारा अर्चन को देखकर कोई व्यक्ति स्तम्भित होकर मां के समक्ष पहुंच जाता है और सम्पूर्ण संसार को ही वह पल भर के लिए भूल जाता है । यही मां कात्यायनी की कृपा शक्ति का फल है जो कई बार दर्शन करने के बाद भी उसकी लालसा और जाग्रत होती चली जाती है । श्री स्वामी केशवानन्द ब्रह्मचारी जी महाराज ने हरिद्वार में चण्डी पर्वत के चरण पर चारों ओर से पतितपावनी कल्मषहारिणी पुनीत गंगा से घिरे हुए सुरम्य स्थान पर योग साधना हेतु एक आश्रम की स्थापना की , वहां का वातावरण अत्यन्त सुरम्य एवं मनोहारी है । चतुर्दिक वृक्षों एवं फलफूलों से आच्छादित्य उस दिव्य आश्रम की भूमि मानो मानव मात्र को अपनी ओर आकर्षित कर लेती है । ये तपोस्थली है जहां व्यक्ति एकाग्रचित्त होकर उस अलौकिक प्रेम को पाने के लिए लालायित हो उठता है । श्री श्री कात्यायनी पीठ वृन्दावन में समयोचित पूजा महोत्सव आदि अनवरत रूप से विधिपूर्वक होते रहते हैं ।
कोलंबी म्हणजे सगळ्यांच्याच परिचयाची . लहान मुलांसाठी तर अगदी आवडीचीच . कोलंबी आवडत नाही अशी मांसाहार करणार्‍या व्यक्तिमध्ये फार क्वचीत व्यक्ती आढळतील .
आम्हास जर कोणी परमेश्वर पहिला - जाणवला आहे का ? असे जर विचारले तर आम्ही सांगू , होय आम्ही पहिला - जाणवला आहे आणि तो आम्हास दाखवला होता पंडित भीमसेन जोशींनी . - माझी विनम्र श्रद्धांजली . . . मिलिंद भानजी Pune
पण तो खरा सलामीचा बॅट्समन नाही . आपल्याकडे सगळी मधली फळीच असल्याने बहुधा चिठ्ठ्या टाकून सलामीवीर निवडत असावेत . पण जेव्हा लक्ष्मण ला मधल्या फळीत खेळता आले तेव्हा त्याचा खरा खेळ दिसू लागला . मग २००१ मधे कलकत्ता , २००२ मधे विंडीज , २००३ मधे पुन्हा ऑस्ट्रेलिया , २००४ मधे पाक अशा बर्याच वेळेस तो चांगला खेळला , पण ऑस्ट्रेलिया वगळता तो फारसा उठून दिसला नाही . बर्याच वेळा संघ अडचणीत असताना शेपटाबरोबर तो ६० - ७० रन्स काढायचा पण इतरांच्या चमकदार शतकांपुढे त्या लक्षात यायच्या नाहीत .
शुभंकरोती कल्याणम . . . सुट्टीत आलेली चुलत , आते सगळी भावंडं जोराजोरात झोका काढत तितक्याच जोरात परवचा म्हणत , मग मारुतीस्त्रोत्र . . . कुणाकुणाला काय काय येतं ते म्हणून व्हायचं . मध्येच धपकन एखाद्याने मारलेली उडी , हाताने झोका थांबवायचा केलेला आटोकाट प्रयत्न . स्वयंपाकघरात चुलीवर ढणाढणा शिजणारा भातही दिसायचा खिडकीतून . त्या आंबेमोहर तांदूळाचा गंध शरीरभर उतरायचा लगेच . तिथेच उकीडवी बसलेली मोसमची आजी . पायरीवर तिच्याशी गप्पा मारत बसलेली आई . काकूची चाललेली लगबग . परवचा म्हणून संपली की मात्र गुप्प अंधार पडलेला असे . तरी जेवायला यायची वर्दी येईपर्यंत सगळी तिथेच बसून रहात . पायरीवर बसलं की गडग्याच्या पलिकडे उंच उंच झाडाचं जंगल . कुणीतरी भूताच्या गोष्टी ऐकायची टूम काढायचंच . भुतं , पिपंळावरचा मुंजा , महापुरुष , वास्तुपुरुष . . . ऐकता ऐकता भूतानी आपल्याला वेढलय या कल्पनेने अंगावर काटा उठायचा . घाबरलं की भुतं धरतात हे कुणीतरी सांगितलेलं लक्षात आलं की शूरपणाचा बहाणा , तितक्यात झाडांच्या फांद्या विचित्र आकार धारण करत , एकदम काहीतरी हलल्यासारखं वाटे , दूर झाडीतून आगीचा लोळ उठल्यासारखा दिसे आणि तो क्षणात नाहीसाही होई . जरा कुठे खुट झालं की अंगावर शिरशिरी . तिला कधी एकदा त्या घरी पोचतोय असं होवून गेलं . नीलला एकेका जागी नेत ती त्या आठवणी जागवणार होती .
आता कोल्हापुर् - बेळगाव साईड ला जैन धर्मीय लोक पण खुप आहेत . . त्यांची बहुतेकांची आडनावे पाटीलच असतात . . किंवा गौडा ( कन्नड मधे पाटील ) . . मग त्यानी सुद्धा गावाचे नाव आडनाव म्हणुन घेतले . . पण ते बहूतेक करुन गावानंतर कर लावत नाहीत . . त्यांच्यात मालगावे , शिरोळे , कागले अशी आडनावे जास्त आढळतील . .
ठाकर समाजाची कला म्हणून चित्रकथी या कलेला ओळखलं जाते . पाचशे वर्षांपूर्वी कोणतीच साधने हाताशी नसताना झाडाच्या पानांवर नैसर्गिक रंगांचा वापर करुन रामायण , महाभारत यांच्यासारखी महाकाव्य चित्ररुपाने काढून कथा सांगितली जाणारी चित्रकथा कला विकसित केली . लोप पावत चाललेल्या या कलेचे जतन आणि संवर्धनाचे काम चित्रकथी कलावंत परशुराम गंगावणे यांनी हाती घेतले आहे . औरंगाबादेत त्यांच्या या कलेचे तसंच कठपुतली प्रयोगाचे अनोखे सादरीकरण झाले . प्रेक्षकांचा या प्रयोगाला चांगला प्रतिसाद मिळाला आहे . औरंगाबादेत महागामीत ग्रीष्मकालीन साधना गुरुकुल शिबीर सुरु आहेत . यात शिष्यांना चित्रकथी तसंच पांरपारिक कठपुतलीचे अनोखे सादरीकरण पाहण्याची , त्याविषयी अधिक माहिती जाणून घेण्याची पर्वणी मिळाली आहे . कोकणातील कुडाळ तालुक्यातील पिंगुळी येथील चित्रकथी कलावंत आणि पांरपारिक कठपुतली कलाकार परशुराम गंगावणे यांच्या या अनोख्या सादरीकरणाला रसिकांचाही मोठा प्रतिसाद मिळाला आहे . अंजिठा लेण्यांतील अनोख्या चित्रकलाकृती औरंगाबादचे वैभव आहे . मात्र ही अनोख्या चित्रकथीनेही औरंगाबादकरांना भुरळ घातली आहे . त्याच्या या चित्रकथी कलेची तसंच पांरपारिक कठपुतली कलेचा आस्वाद आणि माहिती मिळवण्याची संधी विद्यार्थ्यांना या निमित्ताने मिळाली आहे . कठपुतळयाच्या माध्यमातून गंगावणे यांनी अनोखे सादरीकरण करत प्रेक्षकांना खिळवून ठेवले तर रसिकसुध्दा कठपुतलीच्या सीता स्वयंवरात रममाण झाले होते . कठपुतलीच्या प्रयोगात त्यांनी सीता स्वयंवर अख्यान लावले . एकाच वेळी १० ते १५ कठपुतलीच्या पात्रांना दोरीच्या साह्याने रंगमचावर खेळवण्याची त्यांची कला पाहून सारेचं दंग झाले होते . अशा या पारंपारिक कलेचं जतन आणि संवर्धनासाठी गंगावणे यांनी आयुष्य वाहून घेतलं आहे . एका चित्रेच्या जतनासाठी किमान पाच हजार खर्च आहे . पूर्वी या कलेला राजाश्रय होता . सरकार आणि संस्कृतीवर प्रेम करणाऱ्या संस्थानी याला हातभार लाववा अशी त्यांची अपेक्षा आहे .
एकच विनंती कृपया खोटा इतिहास दाखवू नका , नाही तर पुन्हा महाराष्ट्राची नाचक्की होईल , ज्यांनी जेम्स लेन ला मदत केली अशा लोकांना या कार्यक्रमात सहभागी करू नका .
जालना - जालना तहसील कार्यालयाने जागा हस्तांतराचा प्रस्ताव जिल्हाधिकारी कार्यालयाकडे सादर न केल्याने शहरातील चार झोपडपट्टी निर्मूलनाचा विकास दीड वर्षापासून रखडला आहे . यामुळे 686 लाभार्थींचे स्वतःच्या घरात राहण्याचे स्वप्न भंगले आहे . केंद्र व राज्य शासनाने घरकुलांसाठी मंजूर केलेल्या एक कोटी सात लाख रुपये निधीचे करायचे काय ? असा प्रश्न पालिका प्रशासनासमोर निर्माण झाला आहे . एकात्मिक गृहनिर्माण व झोपडपट्टी विकास कार्यक्रमांतर्गंत जालना शहरातील सुंदरनगर , लहुजीनगर , संग्रामनगर आणि वडारवाडी या चार भागांतील झोपडपट्टीचे निर्मूलन करून तिथे 686 झोपडपट्टीधारक लाभार्थींना टुमदार घरे देण्याचा उपक्रम राबविण्यात येणार होता . त्यासाठी केंद्राकडून 18 . 63 लाख रुपये तर राज्य शासनाकडून 88 . 89 लाख रुपये , असे एकूण एक कोटी सात लाख रुपयांचा निधीदेखील याकामी मंजूर होऊन तो पालिकेला प्राप्त झाला होता . परंतु ज्या ठिकाणी हा उपक्रम राबविण्याचा आहे , त्या ठिकाणची जागा शासकीय असल्यामुळे ती शासनाकडून पालिकेला हस्तांतरित होणे गरजेचे आहे . शासनाने जागा हस्तांतरित केल्याशिवाय हा उपक्रम राबविता येत नाही . त्यासाठी पालिकेने सुंदर नगर , लहुजीनगर , संग्रामनगर , वडारवाडी आदी चारही भागांतील जागेची मोजणी करून जागा हस्तांतरित करण्यात यावी . यासाठी 25 फेब्रुवारी 2009 मध्ये जालना तहसीलकार्यालयाकडे प्रस्ताव पाठविला . यासाठी जालना तहसीलकडे पालिका प्रशासनाने वारंवार पाठपुरावा केला होता . परंतु तहसील कार्यालयाने चालढकल केली . जागेच्या हस्तांतराचा प्रस्ताव जिल्हाधिकारी कार्यालयाकडे पाठविला नसल्यामुळे चारही भागांतील झोपडपट्टीच्या ठिकाणची जागा पालिकेकडे हस्तांतरित होऊ शकली नाही . त्यामुळे झोपडपट्टी निर्मूलनाचे काम दीड वर्षापासून प्रलंबित पडले आहे . या संदर्भात तहसीलदार जयराम पवार यांच्याशी संपर्क केला असता ते म्हणाले की , जमीन हस्तांतरित करण्यासाठी त्या जमिनीची मोजणी होणे आवश्यक आहे . त्यानंतरच जमीन पालिकेकला हस्तांतरित करता येऊ शकेल . मोजणी न झाल्यास कोणती जमीन हस्तांतरित करायची हे स्पष्ट होणार नाही . संबंधित जमिनींना नकाशा न मिळाल्याने जमीन हस्तांतराचा प्रस्ताव पाठविण्यास अडचणी येत आहेत . नकाशा प्राप्त झाल्यानंतर जमीन हस्तांतरित करण्याच्या प्रक्रियेला गती येईल , असे ते म्हणाले .
सुदृढ आणि धडधाकट माणसे पण डिप्रेशनने बेजार होऊ शकतात . या अवस्थेत सोनालीसारखी व्यक्ती लढा देताना पाहून अचंबीत होयला होते .
गोदा , कीती ग बदलय सगळं , तरी पण कधी एकदा गाव पाहते अस झालय मला , तो शेताचा बांध अजुन आठवतो मला , त्याच्या कडेचे ते आंब्याचे झाड . आणि . . .
पुजारी हा मंदिराचा सेवक आहे मालक nahi . पुजारी लोकांनी मंदिरांची साफ सफाई करावी , त्याच्यासाठी पगार घ्यावा . सरसकट सर्व पुजारी लोकांना दोषी समजू नये . काही लोकांना देवाची गरज असते , काही लोकांना मंदिराची गरज असते . त्यामुळे पुजारी लागणारच . हिंदू समाजातील सर्व जातीच्या लोकांनी पुजारी बनावे . त्यासाठी आग्रह धरावा . एकोपा साधेल .
नवी दिल्ली - जर संसदेने लोकपाल विधेयक नामंजूर केले तर तिचा निर्णय आम्ही मान्य करू . संसद ही सर्वोच्च आहे आणि आमचा लोकशाहीवर विश्वास आहे , असे भ्रष्टाचारविरोधी चळवळीचे नेते अण्णा हजारे यांनी म्हटले आहे . लोकपाल विधेयक १५ ऑगस्टपूर्वी मंजूर करण्याची आपली अटही अण्णांनी शिथिलल केली आहे . जर सरकार योग्य मार्गाने जात आहे असे वाटले तर विधेयक मंजुरीची तारीख पुढेही ढकलता येईल , असेही अण्णांनी म्हटले आहे . सरकार व नागरी संस्थांच्या प्रतिनिधींच्या संयुक्त समितीने तयार केलेले लोकपाल विधेयक जर संसदेने नामंजूर केले तर आपली काय भूमिका असेल , असा प्रश्न विचारला असता अण्णांनी आपले मत स्पष्ट केले आहे .
त्यांच्याकडुन जी माहिती प्राप्त झाली ती याप्रमाणे : पुर्वी लहानपणीच मुला - मुलींची लग्न होत असल्याने सासु - सुन किंवा सासुरवास अशा गोष्टी या ओव्यांमधुन दिसत नाही . हं . . . मधुनच जावा - जावांचे खटके किंवा नणंद - भावजयांचे टोमणे जाणवतात . माझी आई तर नेहमी म्हणे : अगं आधी आईच्या हाताखाली सुन म्हणुन रहावं लागतं नंतर सासुच्या ! पहाटे नणंद भावजयी दोघींनाही पहाटे उठुन जात्यावर ४ - ४ शेराचं ( म्हणजे ८ किलो / पायलीभर ) दळण करावं लागे . आधी घट्याची / जात्याची हळद - कुंकु वाहुन पुजा करण्यात येइ . एवढं दळण दळतांना गाण्यात येणा - या ओव्यांमधे काही परंपरागत तर काही लगेच सुचलेल्या ओव्यांचा समावेश असे . मग त्यात नणंद - भावजयींचे खटके असो , त्या त्या काळातली परिस्थिती असो , माहेरासारखा जिव्हाळ्याचा विषय असो कि अध्यात्म . . . सगळ्यांचच प्रतिबिंब दिसतय . माझ्या अल्पमतीप्रमाणे मी प्रत्येक ओवीचं स्पष्टीकरण देण्याचा प्रयत्न केलाय . सकाये उठुनी रामाच नाव घेऊ मंग धरतीमातेवर पाय देवा ठेऊ प्रभाते मनी राम चिंतित जावा . . . यासारखे श्लोक या अशिक्षित स्रियांनी कसे जाणले असतील बरे ? आख्ख्या जगाचा भार वाहणा - या या पृथ्वीमातेवर पहाटेच्या समयी पाय ठेवण्याआधी रामाचे नाव घेउ .
कोवळ्या प्रितीचे गुज ऐकुनी उष्मावली तव कर्णपाळी ओठी उतावळा ' हो ' कार दाबुनी सुंदर हसली गालावर खळी
व्यवसायकराशी संबंधित व्यवहारात अनियमितता असल्याच्या तक्रारीवरून लाललुचपत प्रतिबंधक शाखेच्या अधिकाऱ्यांनी मंगळवारी सकाळी ११ वाजता पुणे , पिपरी - चिंचवड , सोलापूर , औरंगाबाद , कोल्हापूर , सांगली येथील प्रादेशिक परिवहन कार्यालयांवर ( आरटीओ ) एकाचवेळी छापे टाकले .
अधिक कठीण ती कणखर मेहनती काया , दु : ख दुर सारुनी , हर्षात दंगती सदैव पापण्या , जवळ ज्यांच्या प्रयत्नांची शिदोरी , जाणा मराठी त्यांस___
मंडळी , माझा एक करोडपती पंजाबी क्लाएंट आहे . बिझिनेस एथिक्स म्हणून मी त्याचं नांव नक्कीच घेऊ शकत नाही . साला भगवान आहे तो आपला ! मंडळी , हा माणूस मुळचा चंढीगढचा . पण कामधंद्याकरता नेहमी फिरतीवर असतो . तुफान पैसा कमावतो . त्याचे शेअर्सचे सगळे व्यवहार मी पाहतो . तो एकदा दोन तीन महिन्यांच्या परदेशवारीकरता गेला होता . आल्यावर त्याने मला फोन केला . त्याला त्याच्या शेसर्ससंबंधी मला नित्याची माहिती द्यायची होती , माझ्या फीचे पैसेही त्याच्याकडून घ्यायचे होते .
बोस्टन - पुढील आठवड्यापासून फेसबुक " एक खास सेवा ' देणार असल्याची घोषणा फेसबुक संस्थापक मार्क झुकेरबर्ग यांनी आज ( शुक्रवार ) केली . सिएटल येथील आपल्या कार्यालयामध्ये बोलताना झुकेरबर्ग यांनी वरील माहिती दिली . याबातीत अधिक काही माहिती देण्यास झुकेरबर्ग यांनी नकार दिला . ही खास सेवा मोबाईल अथवा टॅबलेट स्पेसमध्ये पुरविण्यात येईल , अशी शक्यता सूत्रांनी वर्तविला आहे . " " सध्या अनेक प्रकल्पांसंदर्भात काम करण्यात येत आहे . याबद्दलची अधिक माहिती पुढील आठवड्यामध्येच प्रसिद्ध करण्यात येईल , ' ' असे फेसबुकचे अभियांत्रिकी विभागाचे संचालक ऍन्ड्रयू बोसवर्थ यांनी सांगितले . गुगल कंपनीने " गुगल प्लस ' ची घोषणा केल्याच्या पार्श्‍वभूमीवर फेसबुकचे हे पाऊल महत्त्वपूर्ण मानले जात आहे .
जशी ओच्यात घेते मी फुलांना पारिजाताच्या तसे हळुवार का मजला कुणीही वेचले नाही ?
जे खुशीने विहरती वा , सुखे संचरती तिथे । तेच वैभव मातृभूचे वाढवू शकती तिथे ॥ खंत खुलवत नांदणे , तिथले बरे ना येथले । नांदा खुशीने तेथ वा , सत्वर निघुनी या इथे ॥ २ ॥
नागेश बोरोलकर यांचा पोस्ट - १ मत - ११ व्ह्यूज
भास्करराव , त्या व्हिडिओ मध्ये आपाटलेले म्हन्जे तुमीच वाटताय . लई भारी बर्फ हाय . काडीवं गोळा घेउन त्येच्यावं साखरेच लाल रंगाच पानी टाकावं आन गारिगार म्हनून खाव . ( गारिगार मधे मीठ टाकल कि अळ्या बाहेर पडतात अशी भिती लहानपणी घातला गेलेला ) प्रकाश घाटपांडे
काय मस्त फोतो आहेत मित्रा ! ! ! जिन्कलस ! ! ! ! या पावसाळ्यात असे कुठे भतकायला जाणार असाल तर एक टोपिक टाकुन ठेव आधी ! !
त्यातही अशी गंमत आहे , की यातील काही उपहासार्थ अतिशयोक्ती ही अंततोगत्वा तथ्यात्मक आहे - काही थोड्या लोकांकडे अन्न असेल , आणि भाडोत्री सरकार असेल , तर : ( १ ) भाडोत्री सरकार त्या थोड्यांचे रक्षण करण्यात यशस्वी होईल , आणि उपाशी लोक मरतील , किंवा ( २ ) भाडोत्री सरकार उलथून पाडून उपाशी लोक अन्नाची कोठारे लुटतील . दोन्ही प्रकार इतिहासात घडलेले आहेत , त्यामुळे अतिशयोक्ती म्हणून हवा तो अलंकारिक परिणाम होत नाही .
१६९९ - नक्कीच मिळतील . . पण त्याचा उपयोग काय होतो ते माहीत नसते कुणालाच . .
१ . मतला हा शेर गज़लेचा पहिला शेर असून त्यात दोन्ही ओळीत काफ़िया व रदीफ़ ( त्या विशिष्ट गजलेला रदीफ़ असल्यास ) यावेच लागतात . २ . मतल्याचेच नियम पाळणारे गज़लेतील सर्व शेर असू शकतात , पण असलेच पाहिजेत असे नाही . त्यांच्यात फ़क्त दुसयाच ओळीत काफ़िया व रदीफ़ ( त्या विशिष्ट गजलेला रदीफ़ असल्यास ) यावेच लागतात .
धन्यवाद मिल्या . . बरोबर , उन्हामुळे किनार्‍याला पडलेले चरे उर्फ भेगा असा अर्थ होता .
एक शंका - वस्तू ( किंवा सेवा ) ज्या आर्थिक वर्षात ग्राहकाला दिली जाते ते वर्ष उत्पन्न् / खर्च्याचा नोंदीसाठी वापरावे , हे ठीक . परंतु , काही खर्च असे असतात की त्यांचा उपयोग पुढील काही वर्षे होणार असतो . त्याची नोंद कशी करावी ?
कराची इंडियन प्रीमियर लीगच्या लिलावात पाकिस्तानी खेळाडूंवर बोली लागली नसल्याने पाकिस्तान क्रिकेट मंडळाची तळपायाची आग मस्तकाला गेली आहे . अनेक आरोप - प्रत्यारोप केल्यानंतर आता आंतरराष्ट्रीय क्रिकेट परिषदेकडे आपली तक्रार पीसीबी नोंदविणार आहे . आयपीएल लिलावात पाक खेळाडूंना डावल्याबद्दल पीसीबी अध्यक्ष एजाज बट आणि क्रीडा मंत्री इझाज हुसैन जाखरानी यांची बैठक झाली . या बैठकीत हे प्रकरण आयसीसी समोर उपस्थित करण्याचा निर्णय घेण्यात आला . आयपीएल फ्रॅंचाईजींनी जाणीवपूर्वक ढावल्याचा आरोप पीसीबीने केला .
भव्यतेचे आणि खुजेपणाचे भलतेच आकर्षण लहानांपासून मोठ्यांना सार्‍यांनाच असते . मलाही आहे आणि म्हणूनच ही त्याच्याशी आणखी थोडी ओळख वाढविण्याची धडपड . . .
ह्याच मुली लग्न झाल्यावर नवर्याशी कशा वागतील हे समजून घेणे फार कठीण नसावे ! असो .
माझ्या सासर्‍यांची गावाला शेतजमीन आहे . नव्या कुळकायद्याचा फायदा घेऊन एक गावगुंड त्या जमिनीवर आपला हक्क सांगतोय . त्यासाठी त्याने गावच्या तीन " प्रतिष्ठित व्यक्तीची " पत्र ग्रामपंचायतीला दिली आहेत . पोलीस तक्रार करून या प्रतिष्ठित व्यक्तीना पोलीसानी चौकशीला बोलावलं , तेव्हा त्या गुंडाला घाबरून आम्ही अशी पत्रं दिली असं या प्रतिष्ठित व्यक्ती सांगतायत . त्यांच्यात गावचा पोलीस पाटील सुद्धा सामील आहे .
आपल्या आवडीप्रमाणे कडधान्ये . पण कडधान्ये घेताना शिजल्यावर ज्यांच्या साली मऊ पडतात अशीच घ्यावीत . राजमा , डबल बीन्स , बटर बीन्स , मका , काबुली चणे , लाल चवळी , पांढरी चवळी , बीन्सचे अनेक प्रकार परदेशात उपलब्ध असतात फावा बीन्स , कोको बीन्स त्यापैकी आपल्याला आवडतील ती घ्यावी . चवीप्रमाणे मीठ आणि मिरपूड . बेसिक कृतीत एवढेच घटक लागतात . चव वाढवण्यासाठी , हिंग , जिरे , ओवा , लसूण , कापलेला लाल किंवा हिरवा कोबी , सेलरी , साजूक तूप लोणी , आल्याचा किस , टोमॅटो सॉस , बीट , लिंबू रस वगैरे . सोबत घेण्यासाठी टोष्ट
* हाच उपमा साळीच्या लाह्या वापरून अथवा मुरमुरे वापरून सुद्धा करता येतो .
तिसरा समान दुवा म्हणजे समान भाषा , जाती असल्याला लोकांचे संवाद व्हायला हवे . उदा , मारवाडी , गुजराथी , पंजाबी अथवा समान भाषासुत्र असलेल्या लोकांनी भेटी देऊन हा प्रश्न आपापल्या परीने सतत चर्चेत ठेवला पाहिजे .
सुजलां सुफलां मलयजशीतलाम् , सस्य श्यामलां मातरंम्शु , भ्र ज्योत्सनाम् पुलकित यामिनीम् , फुल्ल कुसुमित द्रुमदलशोभिनीम् , सुहासिनीं सुमधुर भाषिणीम् , सुखदां वरदां मातरम्
पान २६ चर्चा - मिरची , मुंग्या , अळीव फोटो - बशीच्या आकाराची फुले , पावडरपफ , निळी फुले , उंदीरमारी , नेवाळी
अलीकडेच ' विकीलीक्स ' या संस्थळावर असाच सनसनाटी गौप्यस्फोट झाला ! त्यात अमेरिकन सैन्यातर्फे घडलेल्या निष्पाप अफगाणी मुलकी नागरिकांच्या मृत्यूच्या बातम्या आल्या आणि त्यातच पाकिस्तानी लष्कर आणि ISIच्या दुटप्पी वागणुकीच्याही बातम्या होता . या बातम्यानुसार अमेरिकेकडून मदत घेत असतांना या अधिकार्‍यांनी अतिरेक्यांनाही मदत केली आणि दहशतवादाच्या निर्यातीत त्यांचा हातभाग होता असे आरोप होते . ब्रिटिश पंतप्रधान डेव्हिड कॅमेरॉन यांनी बेंगळूरूमध्ये जे वक्तव्य केले ( व ज्यामुळे पाकिस्तानी सरकार , लष्कर , ISI आणि मीडिया यांनी जो गदारोळ माजवला ) ते याच माहितीच्या आधारावर होते .
पहाटे दवबिंदू फ़ुलांचे गाल सुशोभित करते . त्यांच्याच वजनाने त्यांची नजाक़त झुकते . खरं सांगु का ? मला तर तीच आवडते गुलाबकळी मस्त , जिने आपले घेतले आहे लपेटून वस्त्र !
मुलगा म्हातारपणी सांभाळेल आणि मुलगी सांभाळणार नाही या दोन्ही गोष्टींची मुल जन्माला यायच्या आधीच , छातीठोक खात्री देणारा माणुस मला तरी अजुन भेटला नाहिये . . .
तुमच्याकरता पहिल्या दोन्ही शिक्षा चालतील . तुमचं मौजा ही मौजा ऐकायचं आहेच केव्हापासून .
कितीतरी स्वप्ने जोडीने पाहीली होती अर्थ एकच होता त्यांची शंकाच नव्हती तू अन मी राहू जोडीने , होती इच्छा दोघांची काय घडले असे की वेळ आली वेगळे होण्याची न भेटल्यासारखे आपण वेगळे का झालो आता कोठे , मी कोठे तू ? दुर निघुनी गेलो | | ४ | |
अत्यंत सुंदर आणि मनमोहक रचना आहे ही . अशी कुठेच नसावी .
आमची भुमीच मुळी संताची आणि ऐतिहासिक वारसा सांगणारी . आमच्यात दिसतात की नाही संताचे आणि आमच्या मातीचे गुण ?
गादीवर पडले अन पडल्या पडल्या झोप लागली . . .
chandrashekhara म्हणाले 7 months ago : अंगकोर वाट मंदिराच्या पहिल्या पातळीवरून दुसर्या पातळीकडे जाण्यासाठी ज्या मूळ दगडी पायर्‍या बनवलेल्य … आणखी →
ही कथा जबरदस्त आहे . अगाथा ख्रिस्तीच्या ' बेस्ट् ' पैकी एक . त्यात नाट्यमयता खूप असल्याने नाटक / चित्रपट बनवायला अगदी योग्य . तिचे नाट्यीकरण प्रभावी झाले नसेल तर दोष कथेचा नक्कीच नाही .
' पाटणकर आजोबा अगदी एकटे आहेत ' अशी निश्चितपणे माझ्या मनात कुठेतरी भावना असणार . तिला सुखद तडा गेला असणार आणि म्हणूनच माझ्या आनंदाश्रूंना वाट मिळाली असणार ! एखाद्या व्यक्तीबद्दलची आपुलकी आणि त्यांचे मनातील स्थानच ह्यातून प्रकट होते .
. . . तर नमनाला घडाभर तेल घालण्याचं कारण काय ते पहिल्याछूट सांगतो . पण त्यासाठीही आणखी थोडं तेल सांडावंच लागेल .
झकास सावकारी पाशात जो अडकला तो गेला . सावकारी चालु नये म्हणुन खरे तर बँक्यांचे सरकारीकरण झाले होते पण तिथेच बाबुगिरी वाढीला लागली .
वंश आणि संस्कृतीबद्दलची त्यांची नेमकी कोणकोणती मते तुम्ही दूर सारत आहात ? " ' ज्यू जर्मनीचे शत्रू आहेत ' हे मत १९३९ साली मान्य करून गोळवलकरांनी मुस्लिमवेगळ्या हिंदुस्थानचे समर्थन केले " असे माझे प्रतिपादन होते . त्यावर , ते पुस्तक दूर सारण्यात आलेले असल्यामुळे दुटप्पीपणा उरला नाही असा तुमचा खुलासा होता . त्यामुळे , ' ज्यू जर्मनीचे शत्रू आहेत ' आणि ' मुस्लिम हिंदुस्थानचे शत्रू आहेत ' हीच ती " वंश आणि संस्कृतीबद्दल " मते जी तुम्ही डिसओन केलीत असे मला वाटले .
राम - राम मंडळी , मिपावर जेव्हा एकापेक्षा एक सुंदर कविता , कधीतरी सुंदर लेख , कधीतरी सुंदर शब्दरचना आपण वाचतो तेव्हा , एखाद्याकडे अलौकिक प्रतिभा असते म्हणजे काय असते त्याचा साक्षात्कार होतो . कवीला एखादी कल्पना सुचते कशी ? याबाबत कायमच कुतूहल असते . दैनंदिन जीवनव्यवहारात तुम्ही आम्ही जे शब्द वापरतो तेच शब्द वापरुन एखाद्याला कवितेसाठी नेमके शब्द सुचतात . ती कविता एक वेगळा अनुभव आणि आनंद देते . त्यातल्या प्रतिभा शक्तीचे सतत आश्चर्य वाटत असते . म्हणून कवी जन्मावा लागतो असे म्हणावे का ! कवितेला कारण असलेली शक्ती प्रतिभाशक्ती दैवी असते का ! कवीजवळ असणारी निर्मितीची क्षमता सर्वसाधारण व्यक्तीकडे नसते हा अर्थ खरा आहे का ? मात्र त्या शक्तीला दैवी म्हणायला लोक तयार होणार नाहीत . पण विज्ञान आणि दैवाच्या सिमारेषेवर असल्यामुळे अशा अलौकिक स्पर्शांना दैवी म्हणायला आम्ही सर्वसाधारण माणसे कधी - कधी तयार होतो . सर्वच माणसे प्रतिभावंत नसतात , म्हणजेच त्यातले इतर सर्वसाधारण असतात . दररोज स्वयंपाक घरात वावरणा - या स्त्रीला वाफेमुळे भगूण्यावरचे ( पातेलं ) झाकण खाली वर होते हे काय माहित नव्हते , पण ते वाफेच्या शक्तीमुळे होते हे सुचण्यासाठी जेम्स वॅट जन्माला यावा लागला . प्रत्येक फेकलेली वस्तू जमिनीवर पडते . पण गुरुत्वाकर्षण शक्ती समजण्यासाठी न्युटन जन्माला यावा लागला . यांना हे सर्व सुचले कसे . कोणत्या केमीकल लोच्यामुळे हे घडते . भाषिक कोट्या करणारे श्री . कृ . कोल्हटकर , रा . ग . गडकरी , अत्रे , यांना भाषिक कोट्या सुचतात कशा ? एखादा वक्ता खिळवून ठेवील अशी भाषा वापरतो . तेव्हा त्याच्याकडे कोणती अशी विलक्षण प्रतिभा असते . कलानिर्मितीच्या वेळी माणसाच्या विचारात कोणती अलौकिकता असावी लागते . जन्म , संस्कार , परिस्थिती , या गोष्टी माणसाच्या हातात नसतात . पण जे प्रतिभावंत असतात त्यांच्या संवेदनक्षमता सूक्ष्म , तीव्र स्वरुपाच्या असाव्यात . ते जे जे पाहतात त्याचा त्यांच्या मनावर खोलवर परिणाम होतो . त्याचबरोबर प्रतिभावंताची अनुभव घेण्याची प्रक्रिया कल्पना , विचार , भाव अशा व्यवहारातून सतत चालू असते . तेव्हाच अलौकिक कलाकृती जन्माला येते . त्यांच्या मनात सतत काहीतरी वाजत असते त्याचा आवाज फक्त निर्मात्यालाच येत असावा आणि तो अनुभव जेव्हा प्रकट होतो , तेव्हा तो कोणी अलौकिक प्रतिभावंत आहे याची आपणास जाणीव होते . इतरांच्या अनुभवांशी कल्पनाशक्तीच्या बळावर व तीव्र संवेदनामुळे तो त्याच्याशी एकरुप होतो . दुस - याच्या अंतरंगात प्रवेश करण्याचे सामर्थ्य त्याला प्राप्त होते . त्यामुळेच साहित्यव्यवहारातील विलक्षन अनुभव निर्माण होतात . ' नवनवोन्मेषालिनी प्रज्ञा ' नित्यनुतन असे निर्माण करणारी प्रज्ञा म्हणजे प्रतिभा , हे प्रतिभेचे वैशिष्टे , समीक्षकाला , टीकाकाराला कलाकृतीतील दोष अथवा उणिवा दाखविता येतात . पण लेखन करता येणार नाही . एकंदर प्रतिभा ही दैवी शक्ती असते निसर्गत : उपजत असते या विचारापासून आम्हाल अजून दूर होता आलेले नाही . कवी जन्मावा लागतो , कलावंत जन्मावा लागतो , वक्ता जन्मावा लागतो अशा भुमिका घेतल्या की विलक्षण बुद्धीमत्ता असलेली दुर्मीळ माणसे म्हणजे दैवी चमत्कार म्हणन्याचा मोह होतो . मुळात माणसाजवळ असणारी बुद्धिमत्ता सरावाने विकसित होऊ शकते असेही वाटत असते . असा सराव करण्यासाठी अनुकूल वातावरण हवे असते . व्यक्तीच्या बालपणापासून असा सरावाबरोबर इच्छाशक्तीही असली पाहिजे . या सर्व बाबींचा एकत्रित परिणाम व्यक्तिमत्वाच्या जडणघडणीवर होत असतो . म्हणून परिश्रमाने घडलेली माणसेही आपल्यासमोर वावरत असतात . जीवनशैलीचे ' प्रतिभा ' एक वैशिष्टे असते . जीवनशैलीतून विकसित होणारी कल्पनाशक्ती हीच लेखनकृतीचे स्वरुप घडवते ; या विचारातून प्रतिभाशक्ती दैवी असते हेही मानायला आम्ही तयार नसतो . दोस्त हो , वरील विचारासंबधी आमच्याच मनात प्रचंड गोंधळ आहे . तेव्हा या वादाचे करायचे काय ? यावर उत्तम मार्ग म्हणजे मिपा सदस्यमित्रांशी चर्चा करणे , त्यासाठीच हा काथ्याकुटाचा प्रपंच ! ! !
आकाशला तेंव्हा रामुकाकांची केलेली अवहेलना आठवली आणि त्याने खजील होऊन मान खाली घातली .
अतृप्त : वपुंची सज्जनपणाची एक व्याख्या आहे . काही करता न आलं म्हणून सज्जन . अशा मारून मुटकून सज्जन मंडळींना इतरांना जे करता आलं ते आपली ओळख लपवून करायची संधी चालून आल्यासारखी वाटते . मग नकली व्यक्तिमत्व उभारून त्याद्वारे आपल्या अनेक इच्छा आभासी दुनियेत पूर्ण केल्याचं आभासी समाधान मिळवणे . हा दुधाची तहान ताकावर भागवण्याचा प्रकार झाला पण आहे त्या परिस्थितीत नाईलाज असतो .
१६२५ : शहाजी राजांनी रंगो बापुजी धडफळे यांस पुणे , सुपे प्रांताचा कारभारी म्हणुन नेमले होते . ही जहागिरी शहाजी राजांकडॆ १६२४ साली आली . जर दादोजी आणि शहाजीराजांची पुर्वापार मैत्री असती दादोजी हेच शहाजी राजांचे पहीले कारभारी बनले असते . शहाजीराजे . . . तेंव्हा निजामशाहीत होते . १६३० : मुरारीपंत जोगदेव या विजापुरच्या ब्राह्म्न सरदाराने पुण्यावर हल्ला केला आणि पुणे पुरेपुर उध्वस्त करुन त्यावरुन गाढवाचा नांगर फिरवला . अदिलशहा शाहाजी राजांचा द्वेष करत होता हे स्पष्ट होते , कारण शहाजी राजे निजामशाहेचे शासक सरदार बनले होते . पुणे वाचवण्यासाठी आदिलशहाचाच कारभारी असलेल्या दादोजींनी प्रयत्न न करणे स्वाभाविक होते . त्याच वर्षी शिवाजी महाराजांचा शिवनेरी किल्ल्यावर जन्म झाला . हा किल्ला तेंव्हा निजामशाहीत होता व जिजावु गरोदर असतांनाच तेथे एका विवाहाप्रित्यर्थ आल्या होत्या . १६३६ : निजामशाहीचा अंत आणि शहाजी राजांना आदिलशाहेत जाणे भाग पडने . त्याच वर्षी आदिलशहाचाच कारभारी असलेल्या दादोजींना पुणे - सुपे प्रांताचे कारभारी पद दिले . यामागे एकच हेतु असु शकतो तो हा कि नवीन राजकीय समीकरणांशी जुळवुन घायला वेळ मिळावा आणि आदिलशहाचे नवे संकट नको . पण याच वेळेस शहाजी राजे बाल शिवाजी ( ६ वर्ष वय ) आणि जिजावुंना सोबत विजापुरी घेवुन गेले . थोडक्यात दादोजी आणि शहाजीराजांची पुर्वापार मैत्री असण्याची शक्यता नाही . शहाजी राजांचा जन्म १६०१ मद्धे झाला . दादोजींचा जन्म १५७५ मधील . निजमशाही आणि आदिलशाही यातुन विस्तव जात नव्हता . पुण्यावर मुरारपंतांनी रानटी हल्ला चढवुनही दादोजींना पुणे वाचावे असे वाटलेले दिसत नाही . ( ते कोंडाण्याचे सुभेदार होते ) आणि याच दादोजींनी त्याच गाढवाचा नांगर एका ब्राह्मणानेच फिरवला त्याच उध्वस्त नगरात स्व : प्रेरणेने सोण्याचा नांगर फिरवण्याचे सोपस्कार केले असतील हे पटत नाही . त्यांनी शाहाजीराजांची इछा आणि आदेश पाळले असेच फार तर म्हनता येते . . . कारण ही जहागिर भविष्यासाठी त्यांनी हर - प्रकारे राखुन ठेवली . . . तीच जहागिर त्यांनी आपल्या पहिल्या स्वतंत्र्य लढ्यासाठी वापरली . . . ती अनेकदा जप्त झाली असली तरी पुन्हा पुन्हा त्याच जहगिरिच्या सनदा मिळवल्या , जी जहागिर आदिलशहाच्या नोकराने उद्ध्वस्त केली तीच जहागिर त्यांनी आदिलशहाच्याच कारभार्याहस्ते पुन्हा उभारुन घेतली . . . आणि आपल्या पुत्राहस्ते तीच पुण्यभूमी पहिल्या स्वराज्यासाठी पुत्रा - हवाली केली . येथे मला शहाजी महाराजांच्या दुरद्रुष्टीचे , कर्तेपणाचे आणि त्यांच्या परकोटीच्या आत्मभानाचे आदर्श सर्वांनी घ्यायला हवे असे वाटते . हेच गुण शिवाजीमहाराजांत स्फुल्लिंगाप्रमाणे त्यांच्या जीवनभर तळपतांना दिसतात . या पार्श्वभुमीवर अत्यंत खोटे बिनदिक्कत सांगणार्यांची कीव वाटते . . . जेथे प्रतिवाद संपतो तेथे " आता जुन्या गोष्टी कशाला उगाळायच्या ? " असे काहिसे म्हणुन पळवाट काढली जाते , पण या जुन्या गोष्टॆए ज्यांनी विक्रुत करुन ठेवल्या आहेत , सत्य दडपले आहे - लपवले आहे - लपवण्याचा प्रयत्न होतो आहे त्यांचे काय करायचे ? " माझा बाप कोण होता " हे यांनीच बिनदिक्कतपणे सांगायचे . . . . मला माझाच बाप कोण होता या शोधमोहिमेवर पाठवुन द्यायचे . . . आणि सत्य समोर आले कि जुने कशाला उकरत बसता हे यांचेच आलाप ऐकायचे हा धंदा आता चालणार नाही . मग ते कोणेही असोत . . . मनोविक्रुतांना कोणत्याही समाजात स्थान नसते . ते नसावे . .
विविध दिवाळी अंकांमधून प्रसिद्ध झालेल्या मंगला गोडबोले यांच्या प्रसन्न ललितलेखांचा संग्रह .
घेणार घेणार ३३ % आरक्षण घेणार , स्त्री मुक्तीचा विजय आसो
हातात हात घेवुन आम्ही चालायचो ती एका नळाला घागर लावायची मी दुस - या नळावर कळशी ठेवायचो
आजोबा : येताना माझी काठी त्या खुर्चिकडेला ठेवली [ ' विसरली ' याला पर्यायी योजना ' ठेवली ' आशी होते , काय समजलात ? ] होती , ती घेवून ये .
अहो , राजकारण म्हणलं की हे आलंच . पुण्यात नाही का ? सत्तेसाठी राष्ट्रवादी , शिवसेना आणि भाजप सहमत झाले . कॉंग्रेस सुद्धा एकटे पडले ना . . . मराठीचा झेंडा त्यावेळी अजित पवारांकडे होता . आत्ता झेंडा घेणारा त्यावेळी कलमाडीच्या ( अमराठी ) मांडीवरच जाउन बसला होता . इथले काही उपक्रमी ते मुद्दाम विसरतात . राज ( अभिमन्यु ) च्या आंधळ्या प्रेमापोटी आपण धृतराष्ट्रच झालो हे मान्य नाही करत . त्या तिकडे भैय्यांच्या राज्यात सुद्धा युती कॉंग्रेस सोबत पण सत्ता भाजपच्या मदतीने मिळवली होती ना मायावतीने .
माझ्या भराभर वाचनात " रोटेट " शब्द एकदाच या प्रकरणात आला आहे , तो म्हणजे जोड तार्‍यांच्या अक्षाचे " रोटेशन " ( कुठल्याही एका तार्‍याचे रोटेशन नव्हे )
लेख वाचून हहपुवा झाली . अंधश्रद्धाविरोधी विधेयक पास झाले की असल्या लेखकांचा कायदेशीर समाचार घेता येईल . तोपर्यंत या लेखाच्या लेखकाला पकडून आणून त्याची रस्त्यामधून धिंड काढावी . - - वाचक्नवी
आपल्याकडचे ' काका - काकू ' इकडे ' अंकल - आंटी ' म्हणून उरलेत . त्यामुळे थोड्या मोठ्या पुरूषांना अंकल नि बायकांना आंटी असा सर्रास उच्चार आहे . त्यामुळेच की काय कुणीही ' सोळावं वरिस ' ओलांडलेली कन्या अस्मादिकांच्या माथ्यापर्यंत रूंदावलेल्या विस्तीर्ण भालप्रदेशाकडे पाहून ' अंकल ' म्हणते तेव्हा तोपर्यंत अभिमानाने उंचावलेले मोजके चार केसही मान टाकतात . पण कधी तरी वाहतुकीच्या भर गर्दीत कॉलेज कन्यकांचा अडसर होत असला की ' आंटी , बाजू हटो ' म्हणून कधीचा तरी सूड कुठे तरी नि केव्हा तरी अखेर उगविण्याची संधी मिळते . उगाचच ' आंटी ' संबोधून समोरचीच्या चेहर्‍यावरचे बदलते भाव पाहून , त्याला अजिबात भाव न देण्याइतकी इंदौरची नवी पिढी सोकावलीय . पण तरीही ' आंटी मत कहो ना , असा लाडीक स्वर सहसा कुठे ऐकल्याचे आठवत नाही . एकुणात सध्या या अंकल नि आंटीचा आख्ख्या इंदौरमध्ये उच्छाद आहे .
विजुभाऊ , मुकाट्यांनी तुम्ही स्वतःच आता " मी आयटीतला नाही " हे कबुल करुन टाका बरं . अरे आयटी तला नवरा . तो देखील चांगला सीझन्ड . अनमॅरीड आयटीवाला वेगळाच असतो . तो पक्का पांडुरंग सांगवीकर + चांगदेव पाटील असतो . ( आता पांडुरंग सांगवीकर आणि चांगदेव पाटील म्हणजे कोण हे विचारून आपले नेमाडपंथीय अज्ञान प्रकट करू नकोस )
' चराग़ - ओ - आफ़्ताब ग़ुम , बड़ी हसीन रात थी शबाब की नक़ाब ग़ुम , बड़ी हसीन रात थी '
डॅनिअल डेनेटचे ' ब्रेकींग द स्पेल ' सुद्धा भेट द्यायला आणि वाचायला उत्कृष्ट आहे .
" यु लुक टेरीबली बॅड करण . . " , निकी म्हणाली . . " हम्म . . मला पाणी हवं आहे … तहानेने घसा कोरडा पडला आहे . . " , करण . . " हॉटेलमध्ये आत्ता हे असं जाण . . आपल्या दृष्टीने धोकादायक आहे करण . . पण पुढच्या एक्झीटला एक आतमध्ये तळं आहे . . मी गाडी तिकडे घेते . . ब्लिडींग कमी झालं असेल तर आपण तुझी जखम पण साफ करु . . यु विल फिल बेटर . . " , निकी म्हणाली .
मराठी निर्माते - लेखक - दिग्दर्शक यांना पक्के माहिती आहे की , मराठी चित्रपट ( बक्कळ पैसा मिळवून देणाऱ्या मल्टीप्लेक्स सह ) चालण्याचे एकमेव हक्काचे ठीकाण - पुणे .
20 . परमात्मानी द्रष्टी न पडे त्यां तिलकनी बादला साथे व्यवस्था करवी .
हो नक्कीच आणि त्यात काहीही गैर नाही . हा खेळ असतो विजय . आणि त्याला आतरंराष्ट्रीय राजकारण म्हणतात . त्यांचा कारवाया आपल्या देशात न होऊ देने हे आपल्या हातात ( पक्षी सरकारच्या कक्षेत येते ) जर त्याकडे आपण देश म्हणून दुर्ल्क्ष करनार असू तर ते काही हरिश्चचंद्र नाहीत .
राहता राहिला मराठी संकेतस्थळांवर आढळणारा वेगवेगळ्या ब्रँड्स चा कडवेपणा . हा निराळा विषय आहे . त्याची चर्चा अतिशय सहजपणे गॉसिपच्या जवळ जाऊ शकेल आणि त्या सगळ्या चर्चेतून फार महत्त्वाचे हाती न लागता नेहमीची भाऊबंदकी होईल अशी मला शक्यता वाटते त्यामुळे माझ्यापुरता तो विषय वर्ज्य आहे .
आता कोणी गेलंच नसेल तर लिस्ट कशी टाकणार बाय ! ! > > ओके नीरजा . आता मेघनाने यादी टाकली म्हणून नो प्रॉब्लेम .
शेवटी सगुण रुप जरी वेगळे असले तरीही कोणत्याही देवतेची उपासना ही त्या एका ईश्वराचीच पूजा आहे - एको देव : केशवो वा शिवो वा l आणि , आपल्या आराध्य देवतेची पूजा करताना , दुसर्या दैवतांची अवहेलना न करता आदर असावा , ही त्यामागची भूमिका . उदहरणार्थ , शैव लोक शिवाची स्थापना , मुख्य देवता म्हणून मध्यवर्ती करतील , आणि चार बाजूला इतर देवता असतील . वैष्णव , तेच स्थान विष्णूच्या मूर्तीला देतील .
बयाना । कस्बे के पुरानी सब्जी चौराहा स्थित किराना व्यापारी धर्मपाल वैश्य को रविवार शाम . . .
सचिनने शतक केले की भारत हरतो , म्हणजे सचिन संघात असायला हवा आहे परंतु त्याने शतकी खेळी करु नये असेच या " अंधश्रधेचे " उत्तर असावे असे वाटते , आपल्या कडे निवडुंग किंवा तत्सम काटेरी झुडपे विपुल प्रमाणात मिळतात त्याची एक जाडजुड फांदी काढुन एकदा या अंधश्रध्दाळु लोकांच्या . . . . . भागावर त्याचा शिक्का उमटवावा म्हणजे यांना या प्रश्नाचे उत्तर मिळेल , सचिन काही दिवसातच निवृत्त होईल त्यानंतर काय आपला संघ प्रत्येक सामना जिंकणार आहे ? काही बोलतात राव हे . . . . . . . . चे .
शेअर बाजारातून पैसे मिळविणे बाजाराचे अचूक भाकित कोणालाच करणे शक्य नसते मात्र त्यातिल अनिश्चिततेचा स्वीकार केला तर फार त्रास होत नाहि ॥ बाजारात एकदम गुंतवणूक न करता २० टक्के सुरुवातिला गुंतवले व नंतर नियमित पणे जेव्हा जेव्हा बाजार ३ टक्के खाली येतो त्यावेळी १० टक्के रक्कम गुंतवत गेलो तर सरासरिचा फायदा मिळतो याबाबत तुमचे प्रश्न विचारा म्हणजे सांगत जातो ॥
ताई घरातलं सगळं पाहात असल्यानं आई दुकान व बाह्रेरचं सगळं पहात होती . महादेवकाका , त्यांच्या पुतण्याला घेउन आले होते . तो आणि त्याची बायको , हाताखाली होते त्यामुळं काही वाटत नव्हतं , आणि मला तसंही काही काम नव्हतं . त्याच्याशी दोन - तीनदा फोनवर बोलणं झालं होतं आणि एकदा भेटलो आणि दिदिएलजे पहिला होता . पण जसजसा लग्न दिवस जवळ जवळ येत होता , तसं तसं मला अजून अवघड होत होती . हे सगळं सोडुन जायचं , का ? त्याच्यासाठी का माझ्या स्वार्थासाठी ? माझ्या प्रेमासाठी मी हे आई बाबांचं घर का सोडायचं ? तो जर मला प्रेम देणार असेल तर हया घरानं पण मला प्रेमच दिलं होतं ना . उलट प्रेम म्हणजे काय ते या घरानंच मला शिकवलं होतं .
चाळीसगाव - तालुक्यातील पिंपरखेड ( ता . चाळीसगाव , जि . जळगाव ) येथील एका बावीस वर्षीय विवाहितेची काल ( शनिवारी ) संध्याकाळी बलात्कार करून हत्या करण्यात आल्याची धक्कादायक घटना उघडकीस आली आहे . काल रात्री शेतामध्ये या महिलेचा मृतदेह आढळला होता , त्यावेळी पोलिसांनी अकस्मात मृत्यूची नोंद केली होती , परंतु आज वैद्यकीय अधिकारी बी . पी . बाविस्कर यांनी दिलेल्या शवविच्छेदन अहवालात आढळून आले की , तिच्यावर बलात्कार करून गळा दाबून & nbsp तिची हत्या करण्यात आली आहे . आता पोलिसांनी खुनाचा गुन्हा नोंदविला असून पोलीस निरीक्षक लक्ष्मण गायकवाड व कर्मचाऱ्यांचे पथक अधिक तपासासाठी घटनास्थळी रवाना झाले आहे .
- - बी . ई . मेटॅलर्जी आटोपून मग ' मुकुंद ' कंपनीत ३२५रु . महिना पगारावर मी पाट्या टाकायला सुरुवात केली . - काळेसाहेब पाट्या का टाकत होते ते नाही कळाले . एक चांगला संदेश आणि दुसरा असा पाट्या टाकायचा संदेश त्यांनी का दिला हे नाही समजले .
बाकी सर्वाणाचं साऊदींड्यन फूड छानच . ( फिल्टर कॉफी मात्र अजीबात जमली नाही ) . त्या अनुशंगाने पुण्यातल्या साऊदींड्यन हाटीलांचा एक आढावा घेऊन झाला . ( म्हणजे फक्त वैशाली आणि वाडेश्वर . . . त्या पुढे गाडी जात नाही . ) आता ह्या नंतर सुद्धा उत्साही मंडळी कोल्ड स्टोनच आईसक्रीम खाऊन घरी जाणार होती . कोल्ड स्टोनच आईसक्रीम एकदम अफलातून . त्यामुळे ऑफर एकदम टेम्प्टींग . पण आम्ही गाडीत बसल्यावर पोरं झोपणार असा सुज्ञ विचार करून घरी .
असल्या डोकेफिरु , अशिक्षित , मागास ब्लू कॉलर लोका . न्ना घाबरून कायम निव्वळ गोरे लोक उमेदवार म्हणून उभे करणे हे चा . न्गले आहे का ? नाही . क्लिंटन हा अत्यंत हुषार माणूस होता . त्याच्या लंपटपणामुळे त्याचे चांगले कार्य जगाला दिसले नाही . म्हणून मग बुशसारखा माणूस निवडून आला . एकंदरीत शिकलेले काय नि कमी शिकलेले काय , एकंदरीतच अमेरिकन म्हणजे भडक डोक्याचे नि मारामारीने सगळे प्रश्न सोडवणारे . तेंव्हा हा नवीन उमेदवार काय करतो , तो निवडून आला तर काय होईल ? खरा प्रश्न अर्थव्यवस्थेचा आहे . तो क्लिंटनने सोडवला होता . पण त्याच्या लंपटपणामुळे लोक खवळले नि त्याचा फायदा घेऊन बुश निवडून आला . त्याने वाट्टोळे केले . आता लोक ओबामाचा काळेपणा विसरून मतदान करतील का ?
आन्ध्रप्रदेश के राज्यपाल इ . एस . एल नरसिम्हन और वरिष्ठ भाजपा नेता वैंकया नायडू आज दोपहर प्रदेश के मुख्यमंत्री डॉ . रमन सिंह के [ . . . ]
ही बाग इतकी छान दिसतेय कारण झाडाफुलांचे मित्र म्हणजेच या बागेचे माळीबुवा - झाडबाबा - खास जगभर फिरून ही फुलं इथे आणून लावतात . शिवाय इतरही दिग्गज निसर्गप्रेमी ' जागू ' रुकतेने आमच्या मायबोलीच्या निसर्गाची ' साधना ' करत असतात .
मी गुगलून पहिले पण नकाशा मिळाला नाही . . . गाव असल्याने असेल . . . शिवाय मला नेमका रस्ता लक्षात नाही शोधायला . असो . तर नगर stand हून मांडवगणला जाणार्या बर्याच येष्ट्या आहेत . साधारण तासभर लागतो जायला . खूप काळ झाला जाऊन त्यामुळे बऱ्याच गोष्टी विसरले .
रोज काही अंतर चालणे , व्यायाम , योग यांचा रोजच्या दिनक्रमात समावेश करणे , तसेच स्वतःच्या शरीर - मनाकडे , स्वतःच्या चुकांकडे लक्ष देणे , ध्यानधारणेचा अभ्यास करणे किंवा आरोग्यसंगीत ऐकण्याचा आपल्या दैनंदिन कार्यक्रमात समावेश करणे . या गोष्टीही व्यक्‍तिगत आरोग्यासाठी हितकर ठरतात .
की आता शांततेने आंदोलन करणे आणि सरकारविरुद्ध निषेध व्यक्त करणे हेही आता गुन्हा या सदरात गणले जाते ? एक गोष्ट प्रकर्षाने लक्षात येते की विरोधी पक्षांमधे फार दम नाही हे आताच्या सरकारला माहिती आहे , आणि सरकारच्या या कृतीविरोधात काही आंदोलन झालंच तर ते आपण मॅनेज करू शकतो असा आत्मविश्वास सरकारला आहे !
मी खूप खुश आहे कि लाडक्या सचिन तेंडूलकर याने आपले ५०वे शतक पूर्ण केले त्याबद्दल त्याचे हार्दिक अभिनंदन कौस्तुभ कडून .
ट्टाय , लै भारी मेणबत्त्या ! ! कसल्या झकास बनवतंस गो ! ! ! लाश्टवाल्या ग्लासातल्या मेणबत्तीत्सून वात काडान तां ( ग्लास ) दारूबाजाक दिल्यार " दारू गावली " म्हणान तां नक्कीच खूष होऊन जाईत एवडो हुबेहूब जमलां हा . . . लय कलागुणाची बाय ही . . . अजून तुका ज्या काय जमतां तां सगला हय सांग . . तुका लय लय शुभेच्छा ! ! ! एक प्रश्नः जेलच्या अन् साध्या मेणबत्त्यात काय फरक गो बाय ? खंयचा जास्त वेळ जळ्ता
जालावर उपलब्ध असलेल्या ईशब्दकोष , मोल्सवर्थ , श्रीधर गणेश वझे या मराठी - इंग्रजी शब्दकोषांमध्ये पाहिले असता " संग्रहणीय " असा शब्द मिळाला नाही . वेब्स्टर्सच्या बहुभाषिक शब्दकोशामध्ये हा शब्द हिंदी भाषेत आपण वापरला त्या अर्थाने वापरला जातो असे समजले . मराठीमध्ये हा शब्द आपण वापरला तसा इतर कोणी वापरल्याचे माझ्या वाचनात - जे दुर्लक्ष करण्याजोगे नक्की नाही - नाही .
प्रिय मनसेवाले , , रेल्वे पेटवू , बस फोडू , दुकाने लुटू , सरकारी कार्यालये जाळू , पण हे सगळे ( अर्थातच हिम्मत असेल तर ) बिहार मध्ये जाऊन करा . . . महाराष्ट्रात गरीब लाचार लोकांना मारून तोड फोड करू नका . . . त्यात कसले शौर्य . . कारण महाराष्ट्र हि सरकार ची जागीर नाही . . हि संपत्ती आमच्यासारख्या शेतकरी कष्टकरी जनतेच्या मेहेनतीच्या घामाच्या पैशाने उभी राहिली आहे . . . . बाकी राज यांना उदंड आयुष्य लाभो त्यांच विचार महाराष्ट्राला प्रगत करतील . . . उध्वस्त करणार नाहीत हीच आशा . . . . जय हिंद जय महाराष्ट्र ! ! !
दोनच मिनिटात केशरी रंगाचा शालु नेसलेली माधवी बाहेर येताना दिसली , भाजपच्या झेंड्याला मॅचिंग केलेलं होतं , केशरी साडी अन हिरवा ब्लाउज फक्त डोक्यात एक कमळ हवं होतं , मागं गौरीताई अन मैत्रिणि होत्या . शालु तिला जड होत होता हे नक्की , त्यात तिला स्टेजवर आल्या आल्या पुरोहित बाईंनी काका काकुंना नमस्कार करायला लावला . मी पाहिलं तर एका रात्रीत तिचे केस बरेच लांब झालेले , त्यावर मोत्यांची वेणी , वर गजरे . आमच्या घरी आल्यापासुन आजपर्यंत , साडी नेसुन नमस्कार करायची बरीच प्रॅक्टीस झालेली होती बहुतेक . माझ्या बाजुला येउन उभि राहिली खरी पण आता पंचाईत होती पाटावर बसायची , त्याची प्रॅक्टिस करणं शक्य झालं नसावं . एका हातात फुलांचा गुच्छ , दुस - या हातात रुमाल आणि त्याच हातानं शालुचा ताठ आणि ति स्थिती सोडत नसलेला भरजरी पदर सरळ करण्याची धडपड , बहुधा त्या पदरावरच्या मोराचा कणा फार ताठ असावा . एकदा वाटलं पटकन हातानं सरळ करावा , पण मोह आवरला , तो माझा अधिकार माधवीनं मानला असता पण असं आत्ता बरं दिसलं नसतं आणि हो , तो मोर चावला बिवला चिडुन तर काय करा .
वास्तविक पाहाता उठसूट कोणत्याही विषयावर पत्रकारांना खाद्य पुरविण्यात वाकबगार असलेल्या दिग्विजय सिंह यांच्यासारख्या नेत्याच्या वरील विषय संदर्भातील शेर्‍याला / मताला किंमत देण्याचे कारण नसते कारण श्री . सिंह यांच्या वक्तव्यावर खुद्द कॉन्ग्रेसमधील जाणकार मनोमनी हसले असतील . पण होते काय की येनकेन प्रकारे लाईमलाईटमध्ये राहाण्याच्या अट्टाहासापोटी अशा टिपण्यांचे पिल्लू मिडिया कोर्टवर सोडले की होते सुरू शटलकॉकींग . ( हेमंत करकरे यांच्यासमवेत झालेल्या खाजगी संभाषणात ते - करकरे - जे काही म्हणाले होते ते त्यांच्या हत्येनंतर मिडीयाला सांगून याच दिग्विजयाने कॉन्ग्रेस पक्षाचीच जी गोची केली होती ती सर्वज्ञात आहे . खुद्द सेक्रेटरी जनार्दन द्विवेदी याना त्याबद्दल सारवासारव करावी लागली होती ) .
- ' हे मासिक सुरू करण्यामागची पार्श्वभूमी थोडक्यात सांगायची तर ती अशी सांगता येईल : [ अमुक ] साली [ अमुक ] संस्थेने किर्लोस्कर प्रकाशनसंस्था विकत घेतल्यानंतर [ अमुक ] कारणाकरता ` स्त्री ' मधल्या माझ्या कामाच्या २० - २२ वर्षांच्या अनुभवांची कमाई हाती घेऊन मी त्या मासिकाच्या संपादकपदाचा राजिनामा दिला . '
लहान वयातली मुलं जी ग्रुप करुन गोव्यात येतात त्यांना फॉरेनर सोबत फोटो वगैरे काढून देतो असे सांगुन , पैसे उकळणे वा कॅमेरा पळवने असे उद्योग सर्रास चालतात .
त्यावेळी " रेसिपी हवी आहे , माहीत आहे का " हे विचारण्यासाठी ' Looking for ' या इंग्रजी नावाचा धागा होता . त्याच्या डोक्यावर लाल अक्षरात इंग्रजीतच ' रेसिप्या या धाग्यावर टाकू नका ! ' या अर्थाची सूचना होती पण लोक तिथंच टाकायचे . तेव्हा तिथे मिलिंदा आणि मी लक्ष ठेवत असू . मिलिंदा ' गब्बर आ जायेगा ' सारखा कुप्रसिद्ध होता . ( तरी काही लोक ऐकायचे नाही ही गोष्ट वेगळी . )
" देशपांडे तसे बेळगावचे असले तरी त्यांचे मातुल घराणे कारवारचे . त्यांच्या आजोबांचे नाव दुभाषी पण लेखणासाठी त्यांनी ' त्रूग्वेदी ' हे टोपण नाव वधारण केले . त्यांच्याकडे वक्तृत्वाची कला व विनोद बुद्धी होती . अनेक भाषांचे ते जाणकार होते . ते रविंदनाथांचे वाडःमय आवडीने वाचत . ' गीतांजली ' चे मराठी रुपांतर ' अभंग गीतांजली ' या नावाने लिहीले व प्रकाशीत केले .
असुर नावाची फोड केली असता असे दिसते . सुराचा एक अर्थ देव म्हणजे जे देव नाहीत ते असुर . सुराचा दुसरा अर्थ मद्य म्हणजे जे मद्य पीत नाहीत ते असुर . हा अर्थ काढताना मी थोडे वैचारिक स्वातंत्र्य घेत आहे , कारण अनेक यज्ञात सुरा अर्पण करताना सुरा कशी तयार करायची ह्याचे वर्णन आलेले आहे . ऋग्वेदातील एका ऋचेत ( १० | ९३ | १४ ) रामाचे वर्णन करताना रामाला असुर ही सज्ञा पण दिली आहे . इथे कदाचित मी जो अर्थ काढत आहे ( मद्य न पिणारा ) असे म्हणून त्याची सुस्ती केली असावी वा पहिल्या अर्था प्रमाणे जो देव नाही तो असुर राम .
चीनी राजसत्ता भारताला महत्व देतच नाही . हे thanthanpal यांचे वाक्याशी सहमत . चीनी राजसत्ता आजकाल भारतालाच काय जगात कोणालाच महत्व देत नाही .
५ . आता वाटीला एका हाताच्या तळव्यावर ठेवून दुसर्या हाताची ३ बोटे ( अंगठा , अंगठ्याच्या बाजूचे index finger आणि मधले बोट ) वापरून पाकळ्या काढायच्या आहेत . यात index finger वाटीच्या आत आधाराला व अंगठा आणि मधल्या बोटाची सरळ चिमटी करून वाटीच्या खालपासून पाकळी काढावी .
दुसर्या फोटोत नक्की काय आहे . . . म्हणजे रस्ता , ढग , आणि पाणी पण दिसतोय > > मला पण काही झेपलं नाही . . . पण काय फिलींग असेल . . . ग्रेट !
भरमसाठ फी , संशयास्पद प्रवेशप्रक्रिया व वादग्रस्त परीक्षापद्धतीमुळे दर्जा हरवलेल्या अभिमत ( डीम्ड ) विद्यापीठांना केंद सरकारने चाप लावला आहे . देशातील १३ राज्यांतील ४४ विद्यापीठांचा ' अभिमत दर्जा ' काढून घेण्याचा महत्त्वपूर्ण निर्णय सरकारने घेतला आहे .
स्वगत : च्यायला , या लेखात अजून थोडी भर घालून एखाद्या दिवाळी अंकातला हा सर्वोत्तम लेख ठरला असता .
श्याम सांवरे , राधा गोरी , जैसे बादल बिजली !
मुचकुंदाला पीतांबर दाखविसी , भस्म करुनि कालयवना . . . मूठभर पोह्यांनी संतुष्ट होसी , मग सुदामा बसे राज्यासना . . . महावस्त्र पुरवुनि द्रौपदीला , लाज राखिसी वस्रहरणा . . . राजसूय यज्ञात उष्टी काढिसी , मान देऊनि ब्राह्मणा . . .
छान माहिती दिलेली आहे . मला खरंच ह्या विषयाबद्दल काही माहिती नह्वते . . पैसे जर परत मिळणार असतिल तर सरकारने तसा कायदा करायला कोणाचिच आडकाठि नसावी . पण जेंव्हा राजकिय नेत्यांचेच पैसे त्या बॅंकात असल्याचे बोलले जाते तेंव्हा ते असा कायदा करतिल अशी अपेक्षा करणे चुकिचे आहे असं वाटत नाही कां ? थोडक्यात तुम्ही चोराकडून स्वतःला अटक करुन घ्यायची मागणी करताय . . .
- हजारीबाग में पढ़नेवाले छात्र इंटरनेट के माध्यम से छात्रवृत्ति फॉर्म भरेंगे . इसके लिए साइट - www . jharkhand . gov . in में आवेदन कर सकते हैं . इसकी प्रति व जरूरी सर्टिफिकेट संस्थान प्रधान के पास जमा करें . संस्थान जिला कल्याण विभाग में आवेदन जमा करेगा . झारखंड से बाहर पढ़नेवाले छात्र इसी वेबसाइट का उपयोग करेंगे . आवेदन संस्थान प्रधान के माध्यम से रांची भेजना है .
नुकताच एका मराठी वेबसाईटवर अनेक सभासदांना वाईट अनुभव आल्याचे कळाले . एका व्यक्तीने विश्वास संपादून अनेक जणांकडून वेगवेगळ्या कारणांसाठी पैसे घेतले आणि ते परत करण्याबद्दल गोंधळ झाला . हे कितपत खरे खोटे होते ते माहीती नाही . पण हे कसे घडले , का घडले हे नक्कीच लक्षात घेण्यासारखे आहे आणि हे कुठल्याही वेबसाईटवर घडू शकते . पण इथे मायबोलीवर होऊ नये म्हणून आपण त्यातून काही शिकण्यासारखे नक्कीच आहे . आमची तुम्हाला विनंती आहे की व्यक्ती कोण आहे याबद्दल चर्चा न करता असे काही इथे झाले तर आपल्याला काय करता येईल याबद्दल बोलूया .
हे साबाच्या वार्‍या , जेव्हा तू जाशील तेव्हा , माझ्यावर एक उपकार कर . माझा नमस्कार खय्यामला सांग आणि लिनतेने त्याच्या दरवाजाची धुळ कपाळी लाव . मी सांगतो , त्याची योग्यता ह्याहुनही थोर आहे . त्या थोर हकिमाला विचार माझे " प्रयोजन " काय , आणि " कर्तव्ये " काय . ते ज्ञान मिळव आणि परत येऊन मला वाचून दाखव .
रिकोटा चीज + क्रीम + शिजलेला पालक आणि मीठ - मीरेपूड / जायफळ पूड मिक्स करून ( कॅनेलोनी मिक्श्चर ) उकडलेल्या छोट्या पास्ता ट्युब्स मधे भरणे . आवडत असल्यास टॉमॅटो पास्ता सॉस घालुन वरून किसलेले चीज घालुन जरा ग्रिल करणे .
शेवटची ती वेल फार आवडली . बंगलोरात फुलांची चंगळ आहे खरंच ! छान गं . गजर्‍यांचे टाक .
कोकणात नारळाच्या पानाचा अगदी बारिक असा लांब दोरा काढतात . आणि त्याच्यात ओवतात . ( असले काहीतरी लिहायला लागले की धावत वाडीला जावेसे वाटते )
मनस्मी , बालेवाडीच्या इतर माहितीकरता धन्यवाद . मी आधीच कदाचित माझे टार्गेट प्रोजेक्ट्स सांगायला हवे होते . - - - - - - - - - घर विकत घेताना कम्युटेशनची सोय , लहान मुलं असतील तर शाळा / दवाखाना / दुकानं , पाणी , वीज , रस्ते , ह्या गोष्टींबरोबरच ' recurring maintenance cost ' , ते मेंटेन होईल का , क्रयशक्ती थांबल्यावरही ते आपल्याला परवडेल का ? , भाड्यानं द्यायचं असेल तर जाईल का ? Target audience कोण ? , त्या एरियातल्या किमती कशा रितीनं वाढतील , आपले पालक आपल्या बरोबर नसतील तर त्यांना यायला जायला बरं पडेल का ? ह्या सगळ्याचा विचार करून घ्यावं असं मला वाटतं . .
५ . यांच्या देव - देवता , जीवन - मरण आणि नैतिकता ह्याबद्दल संकल्पना कुठल्या ? हा प्रश्न असा मांडुयातः - आपल्या / सृष्टीच्या निर्मितीबद्दल ह्यांच्या काय कल्पना आहेत ? तर कल्पना अशी आहे की पूर्वी / सुरुवातीस सृष्टीनिर्माण होण्यापूर्वी दिवसही नव्हता . रात्रही नव्हती . प्रकाशही नव्हता . अंधारही नव्हता . आकाशही नव्हतं ! जल , भूमी हे ही बनायचे होते . अगदी काहीच म्हणजे काहीच नव्हते . It was absolute NULL . फक्त अनादी अनंत ईश्वर तेव्हढा होता . तर सृष्टीनिर्मितीबद्दल ही एक ( तुरात मधील , जेनेसिस ह्या भागातील ) कथा : -
नितीन , अंदाजपत्रक काटेकोर करण्यासाठी सूचना उपयुक्त असल्यास जरूर करा . त्यात लोकांनी घाबरण्यासारखे तुम्हाला काय वाटते ते तरी समजू देत .
बाळासाहेब ठाकरेंसारखं समोरच्यांना आपल्या कवेत घेईल अमोघ वक्तृत्व नाही , लाखा - लाखांच्या सभा त्यांच्या भरत नाहीत , शिवसैनिकांसारखे जीव ओवाळून टाकतो , असे म्हणणारे कार्यकर्ते नाहीत , ते कधीही कोणताही आदेश देत नाही पण तरीही शरद पवार या नावाचं गारूड या महाराष्ट्रभर का असावं . महाराष्ट्रातल्या कानाकोपऱ्यातल्या माणसाला शरद पवार हे नाव माहित असतं . लाखाच्या सभा भरल्या नसल्या ते काय बोलतात याकडे सगळ्यांचं लक्ष असतं . त्यांच्या पुढच्या कृतीचा अंदाज लावता लावता लोकं डोक्याचा भुगा करतात . आणि जीव ओवाळून टाकायचं म्हणाल , तर कायम स्वरूपी त्यांना निष्ठा बहाल करणारे निष्ठावंत कार्यकर्ते अवघ्या महाराष्ट्रभर त्यांनी निर्माण केले आहे .
जी मुळ गज़ल उर्दू मधे आहे त्यात " फिर ये हंगामा - ए - खूदा क्या है . " असे आहे . आपण जे लिहीले आहे ते " फिर ये हंगामा , ऐ खूदा क्या है . " असे आहे . यातला सुक्ष्म फरक समजवून घ्या . पहिल्यात तुम्हाला अर्थाचे स्वातंत्र्य आहे . १ हा हंगामा परमेश्वरा कसला २ हा तुझ्या बाबतीत हंगामा कसला ? दुसर्‍यात फक्त एकाच अर्थाचे स्वातंत्र्य आहे - १ हा हंगामा परमेश्वरा कसला ! जर सुफी संप्रदायाच्या काव्याचा अर्थाचा अभ्यास असेल तर साधारणतः दोन्ही अर्थाचे स्वातंत्र्य वाचकाला मिळाले पाहिजे . अर्थात हे माझे मत ! आपण हे वाचलेत त्यासाठी धन्यवाद !
( इसम तिथुन धुम ठोकणार . . . . इतक्यात तिथे एक अ‍ॅब्युलन्स येते . . . इसम वळून पाहतो . . . दोन तीन वॉर्डबॉय गाडीतून उतरतात आणि विसरभोळेची बखोटी धरून त्याला . . . गाडीत कोंबतात
नवी दिल्ली - जम्मू - काश्मीर राज्यातून येणा - या प्रवाशांसाठी स्टेपल्ड व्हिसा देण्याचा प्रकार रद्द करण्याचे संकेत आज ( बुधवार ) चीनकडून देण्यात आले . गेल्या दोन वर्षांपासून अशा प्रकारचा व्हिसा देण्यात येत होता . भारताने याबाबत चीनकडे तीव्र नाराजी व्यक्त केली होती . परस्परांच्या देशांमध्ये येणा - या नागरिकांना भेडसावत असलेल्या समस्या दूर करण्याचा प्रयत्न करण्यात येईल , असे चीनचे भारतातील राजदूत झांग यान यांनी सांगितले . & nbsp पत्रकारांशी बोलताना झांग यान म्हणाले , की या संदर्भात प्रसारमाध्यमांनी बारकाईने लक्ष ठेवावे . लवकरच वेगळे धोरण स्वीकारल्याचे तुमच्या लक्षात येईल , असे सूचक वक्तव्य केले .
एक शंका : लोक माशांची अडी खातात , कोंबडीची अंडी खातात , बदकाची खातात मग ते उंदराची अंडी का खात नाहीत
हे जीवन सुंदर आहे . . . . . . . ! हे स्मिता तळवलकरच किती सुंदर गाणे ! कधीतरी याच नाण्याची दुसरी बाजूपण दिसते . माणूस मोठा होतो ; घरापासून शाळेपासून ऑफिसातल्या कामात गुंततो . आजुबाजूच वातावरण बदलत , आजूबाजूचे लोक बदलतात . मित्र - मित्र म्हणणारा कधी पाटीवरची पेन्सिल खाल्ल्याच गुपित आई ला सांगतो , कधी ऑफिसात चुगल्या करतो . कटकटी असतात ; सगळीकडेच . पण वयाबरोबर , आपल्या यशाबरोबर हि कटकटीनची तीव्रता वाढत जाते . गम्मत आहे ! आपले आई बाबा , आप्तजन , आपल्या शाळेतल्या बी सारे जण असताना आपल्याला जपले जाते हळुवार तळहाताच्या फोडासारखे . आणि नाण्याच्या दुसर्या बाजूची सुरुवात होते ; so called " मोठ झाल्यावर " . . !
स्वतःच्या कर्मावरचा विश्वास = जे कर्म मी करतो आहे ते हेतुतः ! आणि हेतु = परमेश्वराने ज्या कार्यासाठी मला निर्माण केलय ते कार्य निष्ठेने करणे ! मग ते डोंबाचे असो की साधुचे !
त्या व्यक्तीकडे सामानाच्या वाहतुकीसाठी दुसरा पर्याय नसावा . अन्यथा स्वतःचा जीव धोक्यात घालण्याचा मूर्खपणा सहसा कोणी करत नाही . अशाच रीतीने गहू , बाजरी , मका यांच्या पेंढ्या मोटरसायकलवर आडव्या टाकून त्यांची वाहतूक केली जाते . एका ट्रकपेक्षा जास्त जागा अशा मोटारसायकली रस्त्यावर व्यापतात . क्वचित हिंजवडी परिसरात ( मारुंजीकडे जाणाऱ्या रस्त्यावर ) उसाचीही अशीच वाहतूक मोटरसायकलवर केल्याचे पाहिले आहे . शहरात अनेक लॉँड्रीवाले कपड्यांची वाहतूक अशाच रीतीने करतात . त्यांना वाहतुकीचे दुसरे परवडणारे पर्याय उपलब्ध नसतात .
मुंबई - & nbsp पाणीवाटपाचा 1960 पासून असलेला प्राधान्यक्रम बदलण्याचा निर्णय राज्य मंत्रिमंडळाने घेतला असून , आता पिण्याचे पाणी , शेती व नंतर उद्योग असा प्राधान्यक्रम राहील , हा निर्णय क्रांतिकारी व ऐतिहासिक असल्याचे प्रतिपादन मुख्यमंत्री पृथ्वीराज चव्हाण यांनी आज विधान परिषदेत केले . महाराष्ट्र जलसंपत्ती नियमन प्राधिकरण विधेयकावर सत्तारूढ आघाडीतर्फे दुरुस्ती सूचना मांडली जावी म्हणून आज विधान परिषदेचे कामकाज सहा वेळा 13 ते 30 मिनिटांसाठी स्थगित करावे लागले . अखेर कॉंग्रेसचे प्रदेशाध्यक्ष माणिकराव ठाकरे यांनी , " राज्य मंत्रिमंडळ क्षेत्रीय वाटप निर्धारित करील ' ही दुरुस्ती सूचना मांडली आणि सभागृहाने ती एकमताने मंजूर केली . दुरुस्ती सूचनेमुळे विधान परिषदेत या विधेयकाच्या संमतीचा मार्ग सुकर झाला . मूळ विधेयकात हे अधिकार उच्चाधिकार समितीला राहतील , अशी तरतूद होती . आतापर्यंत पिण्याचे पाणी , उद्योग व मग शेती हा प्राधान्यक्रम होता आता तो बदलण्याचा निर्णय घेण्यात आला . शासनाला उद्योग नकोत , असा याचा अर्थ नाही पण उद्योगांना सांडपाणी शुद्ध करून वापरावे लागेल .
खुपच छान ! ! लेखाच्या शेवति आवाज खुपच हलवा ( Emotional ) झाल्यासारखा वाततो .
आदिनाथ गुरू सकळ सिद्धांचा । मच्छिंद्र तयाचा मुख्य शिष्य । । 1 । । मच्छिंद्राने बोध गोरक्षासी केला । गोरक्ष वोळला गहिनीप्रती । । 2 । । गहिनीप्रसादे निवृत्ती दातार । ज्ञानदेवा सार चोजविले । । 3 । ।
गणेशाला पावर्तीमातेने एकटीनेच जन्माला घातले . साधारणतः अपत्य हे पुरुष व स्त्री या दोघांच्या संकरातून जन्माला येत असते . येथे तसे नाही . शिवतत्व हे निराकार , निर्ग़ूण व निश्चल असल्याने ते सृजनात सहभागी होत नाही . मायाच शिवतत्वाच्या आधाराने ही सृष्टी रचते .
हरेकृष्णजी , तुम्ही ही कमेंट वाचाल अशी आशा करते . तुमच्या प्रतिसादाने उत्सुकता चाळवली . तेव्हा जरा सविस्तर शंका लिहाल का ? म्हणजे दक्षिणेकडील राजांवर , कोणते राजे इ . इ . मी नक्की विचार करून उत्तर देईन . धन्यवाद .
त्याच वेळी स्थानीक हवामानाचा विचार करून बांधलेली घरे जास्त योग्य वाटतात .
नवी मुंबई येथील कु . हेरंब उदय धुरी याचा सहावा वाढदिवस चैत्र पौर्णिमा , कलियुग वर्ष ५११३ ( १८ . ४ . २०११ ) या दिवशी आहे . त्याच्याविषयी त्याच्या आईला जाणवलेली गुणवैशिष्ट्ये येथे देत आहोत . कु . हेरंब धुरी याला सनातन परिवाराकडून वाढदिवसाच्या निमित्ताने अनेक शुभाशीर्वाद !
न जाणे मन माझे भेद गहिरे न जाणे स्वप्न माझे कसे सुनहरे स्वप्न माझे माझेच असुदे असून माझे न होई केव्हाही वेगळे
इ . स . १५६७ मधे लोटलीचा रामनाथ आणि आसपासच्या शेकडो देवळांचा विध्वंस करण्यात आला . वेर्णेची , म्हाडदोळ वाड्यावरच्या म्हाळसादेवीची देवराई नष्ट झाली , तिची तळी भ्रष्ट करण्यात आली , मूर्तीची अक्षरशः राख केली गेली . आणि देवळाचाही विध्वंस झाला ( आज ह्या देवीचे मंदिर फोंडा तालुक्यातील म्हार्दोळ या गावी आहे ) . हे देऊळ सासष्टीतील सर्वात भव्य देऊळ होते . वेर्णेकरांची धर्मनिष्ठा इतकी जाज्वल्य की ते देवळाचे अवशेष जतन करुन त्यांना भजु लागले .
द्वारशाखा म्हणजे प्रवेश करावयाची जागा . कडी - कोयंडा - कुलुप लावून बंद करावयाचा घराचा दरवाजा नव्हे . बऱ्याच ठिकाणी बंद करावयाचा दरवाजा नसतोच . द्वारशाखा समोरून तसेच बाजूंनीही असातात . चौकट एक असते किंवा अनेक . काही वेळा चौकट नसतेही . दोन बाजूंच्या भिंतीच ते काम करतात . चौकट ( किंवा चौकटी ) करावयास व सुशोभनास सोप्या . दोनही बाजूला गंगा - यमुना किंवा द्वारपाल उभे केले की एकदम उठाव येतो . रुंदी व उंची आटोपशीर असल्याने नाजूक कोरीव कामास आदर्श . देवळात प्रवेश करण्या आधीच तुमचे मन उल्हसित होऊन जाते . या पुढे जेंव्हा कुठल्याही देवळाला भेट द्याल तेंव्हा दारापाशी थांबा . दोन्ही बाजूचे द्वारपाल बघा . चौकट एक आहे की अनेक आहेत , त्यांवर वेल - पताकांचे न्क्षीकाम आहे की लहान मूर्ती आहेत , वरपर्यंत एकच थर आहे की अनेक , अनेक असतील तर त्यांत काही योजना दिसते का , वरची गणेशपट्टी दरवाजाच्या किती बाहेर गेली आहे , त्यावरील कोरीव काम कसे आहे , वर कीर्तिमुख वगैरे काय काय आहे हे सर्व बघून मगच आत पाऊल टाका . ( फ़ोटो काढावयाची सुरवात येथून होते . घरच्या माणसांचे / मित्रांचे छान फ़ोटो येथेच येतात . जास्त वेळ थांबणार असाल तर उन्हाचा अंदाज घेऊन फ़ोटो केंव्हा काढावयाचे तेही ठरवा . ) येथे काही द्वारशाखांची छायाचित्रे देत आहे . ती एका कालखंडातील नसली तरी सुरवातीपासून दरवाजे कसे नटवले जात याची कल्पना येईल . द्वारशाखा - १ . . . . . . पापनाथ मम्दिर , पडक्कल
एसेंट् ऑफ् मनी मालीकेचा दुवा नंदन यांनी दिला होताच . ही लेखमाला संग्रहणीय होणार !
माझ्या म्हणण्याचा अर्थ असा होता की कानसेन जसा एका दिवसात होत नाही तसाच कवितेचा रसिक देखिल नाही . जे लिखाण भावलय ते जर एकमेकांना सांगितलं नाही तर सर्व सामन्यांना कसे कळेल ? तुम्ही चांगली आहे असे म्हणाल्यावर लोकांनी जाऊन वाचली आहे की ? म्हणजे बरी आणि वाईट दोन्ही पब्लिसिटी दोन्ही काम करत आहे . तुमचे प्रयत्न असेच चालू ठेवा , हळू हळू परीस्थिती बदलेलं .
ॐ नमो आयरियाणं , अङ्गरक्षा ऽ तिशायिनी । ॐ नमो उवज्झायाणं , आयुधं हस्तयोर्दृढम् । ।
सोशल कंडिशनिंग हा खूप महत्वाचा घटक आहे त्यामूळे बदल घडवायचे असतिल तर स्वतःच्या घरापासून , मुलांपासून सुरवात करावी . आपल्या वागण्यातून त्यांना शिकवावे हे आपल्या हातात आहेच . आपल्या घरांपासून सुरवात केली तर हळूहळू समाजातही बदल घडतिल . काही बदलांना सुरवात झाली आहे हे या उपक्रमाला मिळणार्‍या प्रतिसांदांमधून दिसतेच आहे .
साधारण ! कौन न फिदा हो जाय इस अदा पर ! हम भी सोचता हूँ कि ऐसा साधारण बन जाऊँ लेकिन हो ही नहीं पाता : ) @ ईश्वर को साधारण प्रिय है बार बार रचता क्यों वरना साधारण ही नायक होते अति साधारण आते जाते शेखर एक जीवनी की समीक्षा में किसी ने कहा था - विलक्षण जीवन परिधि के ऊपर टैनजेंट की तरह स्पर्श करते हैं , उसे मथते हैं और चल देते हैं लेकिन जीवन का गढ़न और चलन तो साधारणों , आम लोगों से ही होता है ।
देवा , जुदाई मधला परेश रावल आणि जॉनी ची झलक दिसली . . . . पहिल्या भागाची लिंक दे ना . . .
दुवा : आंतर्जालावरील लिंक . ( मला मिळू शकत नसल्याने विचारत आहे )
महाभारतातील विज्ञान् आणि जैव - तंत्र - ज्ञान ! काय खरचं आपले ज्ञान त्या काळी ईतके प्रगल्भ होते ? खाली काही ऊदाहरणे दिली आहेत , ज्या वरुन हे स्पष्ट होते . मला फार लहान पणा पासून या गोष्टीची जिज्ञासा होती . महाभारतातील शाप आणि वरदान या पुस्तकाने तर जास्तच वाढीस लागली आहे . आपल्या पैकी कोणी यावर अधिक प्रकाष टाकू शकेल काय ? संक्षिप्त महाभारत पुर्वकथानक . . . . . . . . . . . . . . . . पुढील प्रमाणे १ ) दुष्यंत - शकुंतला - दुष्यंताला न पहाता दुर्वासांनी , दुष्यंत - शकुंतलेल विसरेल अशा शाप दिला . ऐखाद्याची मती / मेमरी अशी स्कीप करता येते का ? २ ) दुष्यंत आकाष मार्गाने भ्रमण करीत असे . वैक्तीक विमानं होती ? ३ ) सुधन्वा राजाने आपली पत्नी रजस्वला झाल्या वर आपले विर्य ऐका पक्षा कर्वी पाठवले . पण ते न पोचता माशाने गिळले आणि यातुनच मत्स्यरा़ज आणि मत्स्यगंधा जन्माला आले . . . . . . . . . काय हे जैव - तंत्रज्ञान . . . . . . . . ४ ) पराशर - मत्स्यगंधा ( सत्यवती ) यांचा पुत्र व्यास / द्वैपायन . व्यास जन्मानंतरही सत्यवती कुमारीका होती . ५ ) महाराजा प्रतीप यांचा मुलगा शन्तनु . शन्तनु - गंगा पुत्र देवव्रत् - भिष्म ६ ) सत्यवती - शान्तनु पुनःविवाह भिष्माला ईच्छा मरणाचा वर मिळाला शन्तनु कडुन . ७ ) सत्यवतीला चित्रांगद आणि विचित्रवीर्य नावाचे दोन पुत्र झाले . ८ ) चित्रांगद गंधर्वांबरोबर युद्धात मारला गेला . ९ ) विचित्रवीर्य चा विवाह् अम्बा , अम्बिका आणि अम्बालिका या बरोबर भिष्मांनी लाऊन दिला . १० ) भिष्मांनी लग्नाला नकार दिल्याने अम्बा परशुरामांकडे जाते . ११ ) भिष्म - परशुराम युद्ध करुनही प्रश्ण न सुटल्याने अम्बा वनात जाते . १२ ) सत्यवती , भिष्माला अम्बिका आणि अम्बालिका पासुन पुत्र उत्पन्न करण्याची विनंती करते . १३ ) भिष्मांनी नकार दिल्याने , सत्यवती तिचा जेष्ठ पुत्र व्यासांना पाचारण करते १४ ) गर्भ धारणे वेळीच व्यास मुलांचे भवितव्य सांगतात . अम्बा ला जन्मांध धृतराष्ट्र , अम्बालिका ला पाण्डु रोगने ग्रसित पाण्डु आणी दासी पासून विदुर . १५ ) यदुवंशी राजा शूरसेनाची कन्या कुन्तीला दुर्वासांनी ऐक मंत्र दिला ज्यायोगे ती देव पुत्र प्राप्त करु शकेल १६ ) मंत्राची सत्यता पडताळण्या साठी कुंती सुर्य आवाहन् करते . त्यापासुन तिला पुत्र होतो . १७ ) लाजेनं ती त्याला पाण्यात सोडुन देते , पुढे धृतराष्ट्र सारथी त्याचा सांभाळ करतो . १८ ) पाण्डू राजाचा विवाह कुन्ती आणि माद्री बरोबर् होतो . १९ ) शिकार करताना प्रणय करणारे हरीण मारल्याने हरीण रुपातील ॠषी पन्डु ला शाप देतात . २० ) पाण्डु च्या आदेशा वरुन धर्मा पासुन युधिष्ठिर , वायुदेव तथा इन्द्रा पासुन भीम आणि अर्जुन २१ ) तत्पश्चात् कुन्ती माद्री ला मन्त्र दीक्षा देते . माद्रीला अश्वनीकुमारां पासून नकुल - सहदेव होतात् . २२ ) माद्री बरोबर समागम करताना पान्डु चा मृत्यू होतो . २३ ) गांधारीला दिवस गेल्यावरही २ वर्ष आपत्य होत नाही यावर चिडून ती गर्भावर प्रहार करते . २४ ) व्यास तुपाच्या मडक्यात हे १०० तुकडे ठेवतात आणि जवळ पास १ वर्षानंतर यातून मुले ऊत्पन्न होतात . २५ ) ९९ मुले , १ मुलगी ( दुश्शला ) आणि धृतराष्ट्राला दासी पासुन १ मुलगा ( युयुत्सु ) होतो . २६ ) गौतम ऋषि पुत्र - शरद्वान यांचा जन्म बाणांसह झाला . याना घाबरुन ईन्द्राने नामपदी नामक एका देवकन्येला त्यांचा कडे पाठवले . तीला पाहून् विर्य स्खलन होते . ते विर्य ऐका भांड्यात पडते त्याचे दोन तुकडे होवून कृप आणि कृपी यांचा जन्म झाला . . . . . पुढे हेच गुरु कृपाचार्य . . . . . . . . . २७ ) भरद्वाज मुनि गंगा स्नान करताना घृतार्ची नामक एक अप्सरा स्नान करताना दिसली , त्या अप्सरेला बघून् काम वासना जागृत होऊन् त्यांचे वीर्य स्खलित झाले . ते ऐका यज्ञ पात्र ठेवली गेले आणि त्यातूनच द्रोणाचार्यांची उत्पत्ति झाली . २८ ) यांनी पुढे परशुरामांकडुन ज्ञान प्राप्त केले . आणि विवाह कृपी बरोबर झाला . २९ ) द्रुपद राजाने यज्ञ करुन याज्ञसेन आणि याज्ञसेनी ( द्रौपदी ) प्रात्प केले . ३० ) विमानात बसून आकाष मार्गाने अर्जुन अमरावतीला गेला होता .
सवाईगंधर्व महोत्स्वात मागे चार तानपुरे झंकारत असतात . . समोर आट - दहा हजाराचा श्रोतृवृंद असतो . . तरीही अण्णांच्या तोडीचे स्वर त्या श्रोत्यांना घट्ट बांधून ठेवतात . . आसमंतात तेव्हा फक्त तोडी आणि तोडीच असतो . . अन्य काही नसतंच . . !
च्यायला अरे हा कोण आहे कोण हा किंग ? ? साला माणुस आहे का भुत ? मी पुन्हा एकदा नेट डिसकनेक्ट करुन स्वत : ची सुटका करुन घेतली . डोक्याला हात लावुन सुन्न अवस्थेत मी नोटपॅड वरचा मजकुर पुन्हा पुन्हा बघत होतो . अचानक काहितरी क्लिक झाले , काहितरी वेगळे विचित्र जाणवले . त्या नावात काहितरी वेगळे , काहितरी खास होते . मी मेंदूला ताण द्यायला सुरुवात केली . . .
पूर्वेला पूनर्वसू नक्षत्रानंतर ' पोलक्स ' प्रमाणेच किंवा अजून ठळकपणे चमकणारा तारा दिसेल . हा सिंह राशीतल्या ' मघा ' नक्षत्राचा तारा ( Regulus ) आहे . त्याच्या दक्षीण - पूर्वेला त्यापेक्षा थोडा फिकटसा तारा आहे तो ' उत्तरा फाल्गुनी ' नक्षत्राचा तारा ( Denebola ) आहे . सिंह रास ही बरीचशी एखाद्या बसलेल्या सिंहाच्या आकारासारखी दिसत असल्याने ओळखण्यास त्रास होणार नाही .
शरदिनी = अदिती : ? ( ईतकी अंदरकी बात ( कवितेच्या अर्थासंदर्भात बोलतोय ) खुद्द कवयत्री खेरीज कोण जाणु शकेल ? )
म्युच्युअल फंडांना दर सहा महिन्यांनी त्यांच्या सर्व योजनांचे सर्व पोर्टफोलिओ जाहीर करावे लागतात जे वृत्तपत्रांमध्ये प्रसिद्ध केले जातात . काही म्युच्युअल फंड त्यांच्या युनिटधारकांना त्यांचे पोर्टफोलिओ पाठवतात .
आपल्या मुलांची नावे टिनू , पिंकी , बंटी , रिटा अशी ठेऊ नका . मुले म्हातारी झाल्यावर काय पिंकीआज्जी म्हणणार का ?
मनस्विनी अग तु जी लिंक दिली आहेस त्याला आम्ही शिवल्या किंवा तिसर्‍या म्हणतो . त्याचिही रेसिपी मी दिली आहे त्याची ही लिंक http : / / www . maayboli . com / node / 17476
मसाल्याचे सगळे पदार्थ भाजून बारीक करुन घ्यावे . बटाटा सोलून त्याचे लहान फोडी कराव्यात . या फोडी एका पातेल्यात घेऊन त्या बुडतील इतपत पाणी घालावे . त्यात थोडे मीठ घालून गॅसवर उकळायला ठेवावे . ( हे मायक्रोवेव्ह मधे केले तरी हरकत नाही ) बटाटे अर्धवट शिजले पाहिजेत . पूर्ण शिजवू नयेत . कांदा , टोमॅटो देखील साधारण बटाट्याच्या फोडींच्या आकारानेच कापून घ्यावा . एका कढईत तेल तापवून फोडणीचे साहित्य एका पाठोपाठ एक घालून नीट फोडणी करावी . उडीद डाळ आणि चणा डाळ तांबुस रंगावर भाजली गेली पाहीजे . आता कांदा नीट भाजून घ्यावा . त्यावर टोमॅटो घालून तेल सुटेपर्यंत परतावे . आता अर्धवट शिजलेले बटाटे त्यातील पाण्यासहीत कांदा टोमॅटोमधे घालावे . बारीक केलेला मसाला , थोडी कोथिंबीर आणि चवीप्रमाणे मीठ घालावे . झाकण घालून बारीक गॅसवर भाजी नीट शिजवून घ्यावी . गरज असेल तर थोडे पाणी घालावे . बटाटे शिजले पाहिजेत पण गिर्र नाही झाले पाहीजेत . वरुन कोथिंबीर घालून गरम गरम खावे .
इथे अमेरिकेत साजर्‍या होणार्‍या मदर्स डे बाबत इन्टरेस्टिन्ग माहिती आहे . अमेरिकेत सुमारे ८३ मिलियन आया आहेत . त्यांच्यासाठी १९ , ००० फुलांच्या दुकानातून १ . ९ बिलियन डॉलर्सची फुलांची खरेदी होते . २ . ५ बिलियन ज्वेलरी आणि भेटींवर तसंच बहुतेकजण आज बाहेर जेवतात त्यावर २ . ९ बिलियन डॉलर्स खर्च करतात . विंटर हॉलिडे ( ख्रिसमस ) च्या खालोखाल हा सर्वात खर्चिक हॉलिडे आहे ! Go Moms ! !
ज्ञनात बैसली वृत्ति संग सोडूनि मोकळा । यज्ञार्थ करितो कर्म जाय सर्व जिरूनि ते ॥ २३ ॥
शरीराचा एखादाच भाग वाढला , तर त्याला सूज म्हणतात , सुदृढता नाही - एवढे भान तरी सर्वांनीच ठेवायला हवे . एकांगी विकास विषमतेची दरी वाढविते आणि ती खूप वाढल्यास गुन्हेगारी वाढते . लोक रस्त्यावर येऊ लागतात . नक्षलवाद वाढतोय त्याचे हेही एक कारण आहे . त्यामुळे मध्यमवर्गाने आत्ममग्नता सोडून दिली पाहिजे . त्याने कृतिशील झाले पाहिजे . कारण हा वर्ग " व्होकल ' आहे . त्याच्या हातात सत्तासाधने , माध्यमे आहेत , तो सरकारमध्ये आहे , सेवाउद्योग क्षेत्रात आहे , उद्योगात , शिक्षणात आहे . या साऱ्यांचा उपयोग करून त्याने " सर्वंकष ' ( इन्क्‍लुझिव्ह ) विकासासाठी सरकारवर दबाव आणला पाहिजे .
दडपे पोहे वगैरे करुन घे > > > दे दडपतील लगेच .
संध्याकाळी पुन्हा आपण तीच बिनसोड्याच्या रम - पानासोबत ' गम ' पान करत असतो . शरदाचं चांदणं ( स्टार्स हो ! ) लकी आहेत म्हणायचे . सगळं ग्रह आणि चांदण्यांवर वर ढकलून आपण स्वतःचा उरलासुरला सेल्फ एस्टीम सावरायचा प्रयत्न करत असतो . जेव्हा दहा बारा पेग होतात तेव्हा तेथेही पराजय झालेला साफ दिसत असतो . डुलतपडत घरी परतताना आपल्याला कोणी एक भिकारी दिसतो . अन भिकाऱ्याच्या तुलनेत आपण चांगले असल्याचे आपण स्वतःला भासवतो . तसं दारूच्या नशेत आपल्याला आपण शाहरूख खान असल्याचंही भासवता येतं . त्यामुळे तेवढं जमतं . पण तोच तो भिकारी एका कचरापेटीकडे एका गाढवाला पिटाळीत असल्याचं दिसतं . कचऱ्याकडचा कुत्रा गाढवावर भुंकत असतो . भिकर्‍याने पाळलेला असेल . अचानक आपल्याला गाढवाच्या जागी आपण , कुत्र्याच्या जागी बनसोड्या अन भिकाऱ्याच्या जागी पीएम दिसू लागतो . गाढवाचे समदुःखी व्हायचा भास होतो अन मन गदगदीत होतं .
1999 की जाति प्रमाण पत्र पंजी की खोज की जा रही है . अभी तक कार्यालय से प्राप्त नहीं हो पाया है . खोजने का प्रयास जारी है . कपिल कुमार , बीडीओ मधुपुर .
येरवडा - " पाच हजार अमेरिकन डॉलर ' भारतीय चलनात बदलून देतो , असे सांगून एका अनोळखी व्यक्तीने एकास दोन लाख तीस हजार रुपयांना गंडा घातल्याची माहिती पोलिसांनी दिली . याबाबत पोलिसांनी दिलेल्या माहितीनुसार फिर्यादी विजय बबन साळुंके ( वय 28 , रा . रविवार पेठ ) हा पुणे कॅन्टोन्मेंट येथील महात्मा गांधी रस्त्यावरील एका परदेशी चलन बदलून देणाऱ्या कंपनीत कामाला आहे . या ठिकाणी साळुंके यांना त्यांच्या मित्राने संजय नावाच्या व्यक्तीची ओळख करून दिली होती . त्या वेळी संजयसुद्धा परदेशी चलन बदलून देतो , असे सांगितले होते . साळुंखे यांनी संजय यांची बुधवारी ( ता . 31 ) सायंकाळी कल्याणीनगर येथे भेट घेतली . त्या वेळी साळुंके यांनी संजयला पाच हजार अमेरिकन डॉलर भारतीय चलनात बदलून देण्यास सांगितले . डॉलरच्या बदल्यात दोन लाख तीस हजार रुपये देतो , असे सांगून संजय पसार झाला . पोलिसांनी अनोळखी इसमाविरुद्ध फसवणुकीचा गुन्हा दाखल केला आहे . अधिक तपास रामवाडी पोलिस चौकीचे पोलिस उपनिरीक्षक व्ही . डी . चव्हाण करीत आहेत .
सुरेश नगराळे सावरगाव ( जि . गडचिरोली ) & nbsp - छत्तीसगड सीमेलगतच्या सावरगाव येथील शासकीय आश्रमशाळेच्या आवारात झालेल्या स्फोटाबाबत संभ्रम निर्माण झाला आहे . हा स्फोट नेमका कशामुळे झाला , याबाबत पोलिस विभागानेही मौन पाळले आहे . दरम्यान , शुक्रवारी ( ता . आठ ) रात्री आणखी एका जखमी विद्यार्थ्याचा मृत्यू झाला . त्यामुळे स्फोटात ठार झालेल्यांची संख्या आता आठवर पोचली आहे . धानोरा - राजनांदगाव मार्गावरील सावरगाव येथे शुक्रवारी माओवाद्यांनी घडवून आणलेल्या भूसुरुंग स्फोटात इंडो - तिबेटियन बटालियनच्या तीन जवानांसह दोन विद्यार्थी , महिला व एक नागरिक असे सातजण ठार झाले होते . शहीद पोलिसांचे मृतदेह स्वगृही पाठविण्यात आले आहेत . गंभीर जखमी विद्यार्थी मुकेश परशुराम पोटावी याचा शुक्रवारी रात्री नागपूर येथील रुग्णालयात उपचारादरम्यान मृत्यू झाला . भूसुरुंगाचा स्फोट एवढा भयानक होता की , जीप 50 ते 60 फूट उंच उडून 100 मीटर अंतरावर ती जाऊन आदळली . स्फोटानंतर शासकीय आश्रमशाळेच्या आवारात स्फोट झाला . यात तीन विद्यार्थ्यांसह महिला कर्मचारी व नागरिकाचा मृत्यू झाला . स्फोटाने शाळेसमोरील भिंतीला मोठमोठे तडे गेले . रक्‍तमांसाचा सर्वत्र चिखल झालेला होता .
तिचा तो क्लासिक डबा आणि माझा फुटका कॅन
चढताना आम्ही जिथे पहिल्या ठिकाणी थांबलो . तिथेच त्या झाडाखाली विसावा घेतला . झर्‍याच पाणी पिऊन तृप्त झालो . मी आणलेले भडंग ( कुरमुरा , चिवडा मिक्स ) आणि खाकरा खाऊन पोटाला थोडा आधार दिला . जवळजवळ साडेतीन - चार तासांमध्ये आम्ही खाली उतरलो .
२ ) आजच्या स्पर्धकांपैकी एक जी जोडी होती , त्यातली मुलगी हिंदू आणि मुलगा मुस्सुलमान ! त्यामुळे त्यांचा नाच संपल्यावर हिंदूमुस्लिम प्रश्न , त्यांच्या घरचे रितीरिवाज , ती मुलगी त्या मुलाच्या घरी सूट होईल किंवा नाही , धर्म कुणाचा बदलणार ? इत्यादी प्रश्न त्या स्टारप्लसच्या सेटच्या ऐरणीवर घेतले गेले ! त्या मुलाचा थोरला भाऊ , त्याची वहिनी आणि दोन पुतणे इत्यादी मंडळींना सेटवर पाचारण करण्यात आलं . मग त्या थोरल्या भावाने आपला धाकट्या भावाच्या या आंतरधर्मीय लग्नास विरोध आहे असं ठासून सांगितलं . थोरल्या वहिनीने त्या मुलीला " तुझा धर्म वेगळा , रितिरिवाज वेगळे , तू आमच्या घरात सूट होणार नाहीस " असं सांगितलं ! त्यानंतर त्या मुलीच्या घरच्या हिंदू मंडळींचा त्या लग्नाला विरोध आहे असं सांगणारं एक क्लिपिंग दाखवलं गेलं . मग परिक्षक मंडळींनी , ' ते दोघे जर एकमेकांवर प्यार करत असतील तर त्यांनी लग्न करणं कसं योग्य आहे , म्हटलं तर ते पळून जाऊनही लग्न करू शकतात ! ' असा सूर लावला ! हे सगळं झाल्यावर मग त्या हिंदू मुलीने तिथेच गळा काढला . मग त्या थोरल्या वहिनीने त्या " जाऊ " म्हणून पसंत नसलेल्या मुलीस जवळ घेऊन तिचे सांत्वन केले ! "
मंडळी , बिवलकरांच्या मुलीने मला पसंद केलं की नाही किंवा मी तिला पसंद केलं की नाही हा भाग वेगळा , परंतु आजही वांगीभात म्हटलं की मला बिवलकरकाकू आठवतात ! तसा खमंग आणि चवदार वांगीभात मी पुन्हा कधीच खाल्ला नाही !
स्फूर्ती संपत आलेलं असतानाच उत्सवची तयारी चालु झाली होती . प्रत्येक ऑर्गनायजिंग टीमच्या मिटींग्स , स्पॉन्सर्स कडे धावाधाव , वेगवेगळ्या स्पर्धकांच्या जळी - स्थळी चाललेल्या रीहर्सल्स . लेक्चर्सना बसणे नेहमीच एक औपचारीकता असायची , पण या दिवसात ती पण करायला खुप म्हणजे खुपच जीवावर यायची . अर्थात असाईनमेंट्स , जर्नल्स , प्रॅक्टीकल्स यांच्यापासुनही कधीच सुटका नव्हती . पण बाकीच्या कार्यक्रमांच्या उत्सुकतेपोटी ते पटकन उरकलं जायचं . अखेर उत्सवचा दिवस उजाडला . सगळ्या वर्गात वेगवेगळ्या धम्माल स्पर्धा चालु झाल्या होत्या . मधल्या मोठ्या चौकात खाण्याचे मोठमोठाले स्टॉल्स उभारले गेले होते . एकदम वरच्या मजल्यावरच्या गॅलरीतुन " उत्सव २००६ " चं मोठ्ठं बॅनर झळकत होतं . सगळ्या वर्गात थोडं थोडं हुंदडुन आणि आपले स्पर्धक असतील तर त्यांना मनसोक्त पाठबळ देऊन झालं . या काळात दोन्ही दिवस स्पोर्ट्स रूम मध्ये मोठ्या पडद्यावर नवीन चित्रपट लावायचे . काही जण तिकडेही गर्दी करायचे . दुपारनंतर माझ्या काही आवडीचं नसल्याने मी घरी जायला निघाले .
अमृतानन्द वन्द्य पूर्व आधुनिक काल ( नेसं ८८८ - ९६६ ) या सामाजिक क्षेत्रया छम्ह ऐतिहासिक पुरुष खः । वय्‌क : विश्व प्रसिद्ध नेपाःया महाबुद्ध देगः संस्थापक अभयराज शाक्यया बुद्धगयाय् बूम्ह चीधीम्ह काय् बुद्धजुया गुत क्वय्‌या वंशज खः । नेपालया इतिहास मध्यकालं ( १ - ८८८ ) आधुनिककालय् ह्यूबले पृथ्वीनारयण शाह ( ८८८ - ८९५ ) या शासनकालय् जन्म जुयाः , प्रतापसिंह शाह ( ८९५ - ८९७ ) या कालय् वाल्यावस्था , अनं रणबहादुर शाह ( ८९७ - ९१९ ) या इलय् किशोरावस्था हनाः गीर्वाणयुद्धविक्रम शाह ( ९१९ - ९३६ ) या इलय् युवावस्थाय् सक्रीय जूम्ह वय्‌कः राजेन्द्रविक्रम शाह ( ९३६ - ९५७ ) या कालय् उच्च प्रतिभा क्यंम्ह न्याम्ह जुजुपिनि जीवनकालतक ६० दँ म्वाःम्ह वहुप्रतिभाशाली व्यक्तित्व खः ।
असे काही झाले की मग मी नेहमी तत्वज्ञानी होतो . ' पूर्ण आणि अंतिम सत्य काय ? ' हे कधी कुणाला कळले आहे काय ? " मुदलात ' सत्य म्हणजे काय ? ' हेच कुणाला कळलेले नाही " असे थोर मेसापोटेमियन विचारवंत फिताफ्लोदर्न्लेक्ट याने इ . स . पूर्व ७५६४ मध्ये म्हणून ठेवलेले तुमच्यापैकी तत्वज्ञान आणि इतिहास यांच्यात तज्ञ असलेल्या लोकांना आठवत असेलच . ( नाही आठवत ? लगेच गूगल सर्चकडे धावण्याची गरज नाही . गूगलला हे नाव माहीत नाही . त्याचा संदर्भ मी माझ्या पुढच्या लेखात देईनच . किंवा माझ्या संकेतस्थळाला भेट द्या - लॉगस्पॉट ( डॉट ) फशीव ( डॉट ) मॅड . )
Download XML • Download text
