mar-46
mar-46
View options
Tags:
Javascript seems to be turned off, or there was a communication error. Turn on Javascript for more display options.
अलिकडे मिपावर निरनिराळ्या स्पर्धा सुरू झाल्या आहेत याचा आनंद वाटतो . मिपा चहुबाजूंनी समृद्ध होत आहे असेच म्हणावे लागेल . . !
राज्यपाल का नाम प्रभात खबर में ' ' एमएचओ फारूख ' ' लिखा जा रहा है , जो गलत है . सही है ' एमओएच फारूख ' . देखने में तो यह गलती छोटी है पर इतने बड़े अखबार में किसी आम व्यक्ति का नाम गलत छप जाए तो उसे माफ किया जा सकता है , लेकिन जब बात प्रदेश के महामहिम राज्यपाल के नाम से जुड़ी हो तो वह मामला खास हो जाता है . ऐसे मामलों में विशेष एहतियात बरतने की खास जरूरत होती हैं . लेकिन जिस प्रकार से जमशेदपुर के दो दिवसीय प्रवास में आये सूबे के राज्यपाल एमओएच फारूख से संबधित समाचारों में राज्यपाल के नाम को प्रभात खबर द्वारा लगातार दो दिन तक गलत प्रकाशित किया गया , वह आश्चर्यजनक है .
" दीवाकर कॄष्ण " याणच्यी सत्य काथा " अण्ग्णातील पोपट " वर अधारीत
आज पकिस्तानी खेळाडुही पेटलेले दिसतात पैसे मिळवण्यासाठी . आजची मैचही क्लोज होणार . आणी भरपुर बेटिंग चालु झालेच असेल आता .
मामी छानच अनुभव आहे . पण काय आहे कि हा अनुभव येण्यासाठी साइबाबांचे मंदीर असावे लागत नाहि . जेव्हा माणुस - दुसर्याकडे माणुस म्हणुन पहतो तेव्हा असे अनुभव येतातच .
शिवाय त्या कठोर तर्कनिष्ट आहेत हे तुम्हाला कसं कळलं ?
मुंबई ; आदर्श सोसायटी - प्रक्रणि नौदलाने आज आपला अहवालाचेसंरक्षण मंत्रालयाला सादर केला . अहवालाचे तपशील जाहीर करण्यात आले नसले . आदर्श सोसायतिला ना हरकत प्रमाणपत्र देण्यात आले नव्हते , अशी माहिती ' पी टी आय ' वृत्त - संस्थ ' तर्फे मिळालि आहे . कारगिल युद्धात शहीद झालेले सैनिक आणि त्यांच्या विधवांसाठी मुंबईत सहा मजल्यांची ही इमारत बांधण्याची योजना होती . प्रत्यक्षात ती 31 मजल्यांपर्यंत वाढल्याने आणि लष्कराशी संबंधित नसलेल्या अनेकांनी त्यातील फ्लॅट लाटल्याने वाद निर्माण झाला आहे . मुख्यमंत्रीचिहि खुर्ची या वादचा भोवर्यात डगमगाली आहे . दरम्यान , या प्रकरणाचा अहवाल नौदलाने आज संरक्षण मंत्रालयाला सादर केला . संरक्षणमंत्री ए . के . अँटनी यांनी या इमारतीत नक्की कोणाला फ्लॅट मिळाले , त्याबाबत नौदल आणि लष्कराकडे विचारणा केली आहे . दोषी अधिकाऱ्यांवर कोणती कारवाई करता येईल , याबाबतचा तपशीलआहवालात असलयाचे समजते .
फरेब मधील ओ हमसफर हे गाणे ऐकले की महाविद्यालयातील दुसरे वर्ष आठवते . आणि बाहेर पाऊस पडत आहे असेच वाटते . ह्याचे कारण हे की ही गाणी जेव्हा चालत होती तेव्हा पावसाळा होता आणि माझ्या बाजूच्या खोलीतील मुले हीच गाणी लावून ठेवत होती .
ठाण्यात गेल्यावर्षी लेरीदा / विहंग / सत्कार रेसिसन्सी ही ३ त्रीतारांकीत हॉटेले झालीत . जरूर जावे आशी . बुफे : अनलिमिटेड , नोन वेज रु . २७५ / - आणि विहंगमध्ये अनलिमिटेट बुफेसोबत एक ग्लास वाइन अथवा बियर कॉम्प्लिमेंटरी ! ! लेरिडा / सत्कारबद्दल कल्पना नाही .
सरींचा कहर प्रेमाचा बहर पण पाय घसरून कमर लचकली कमर .
त्यांनी बर्याच संशोधनांती असा दावा केलाय की लेखन - कला हीच मुळात भारतात सुरु झाली आणि इथून ती इतरत्र गेली त्यामुळे पुराणकाळातील भारतीय लिपी हीच जगाच्या सर्व लिप्यांची जननी आहे .
विशेषतः या घटनेनंतर कुशल प्रशासक म्हणून कबा गांधींची सर्व काठेवाडात कीर्ती पसरली . राजकोटपासून पस्तीस - चाळीस किलोमीटर अंतरावर वाकानेर नावाचं छोटंसं संस्थान होतं , तिथल्या कारभारात अंदाधुंदी माजली होती . कारभारात सुधारणा करण्यासाठी कबा गांधींना वाकानेरला पाठविण्याची विनंती वाकानेरच्या राजाने राजकोटच्या ठाकोरांना केली . ठाकोरांनी ती विनंती मानली . त्यांनी कबा गांधींना आपल्या सेवेतून मुक्त केलं आणि वाकानेरच्या दरबारी पाठवलं . अर्थात या वेळी कबा गांधींनी वाकानेरच्या राजाला एक अट घातली . ते म्हणाले - " आपण पाच वर्षं दिवाणपद सांभाळू ; परंतु आपला सल्ला मानला गेला नाही तर मुदतीपूर्वीच आपण दिवाणपदाचं त्यागपत्र देऊ . मात्र ठरलेलं पाच वर्षांचं वेतन आपणास दिलं गेलं पाहिजे . पण जर संस्थानिकाने आपणास मुदत संपण्याअगोदरच निवृत्त केलं तरी पाच वर्षांचं वेतन मिळालं पाहिजे " . कबा गांधींच्या या अटी वाकानेरच्या संस्थानिकाने मान्य केल्या . कबा गांधी वाकानेरचे दिवाण म्हणून काम पाहू लागले . त्यांनी वाकानेरची बिघडलेली घडी व्यवस्थित बसवली . पण पुढे त्या संस्थानिकाला दारूचं व्यसन जडलं . कबा गांधींचा सल्ला ते अव्हेरू लागले . अटीचा भंग होताच कबा गांधींनी संस्थानिकाकडे त्यागपत्र पाठवलं . संस्थानिक त्यांना भेटले आणि म्हणाले , " देखो दिवाणसाब , आपको पाच बरसका वेतन तो देता हूँ | ऊपर दस हजार रुपये देता हूँ | लेकिन आप मुझे छोडकर मत जाईये | " पण या विनंतीस मान न देता कबा गांधी घोडागाडीतून पोरबंदरकडे निघाले . रस्त्यात ते विश्रांतीसाठी थांबले असताना गाडीच्या मागील भागातून एक थैली खाली पडली . गाडीवानाने ती कबा गांधींना दिली . थैलीत दहा हजार रुपये होते . कबा गांधींनी घोडागाडी पुन्हा वाकानेरला वळवली . त्यांनी राजाला थैली परत केली . त्या वेळी वाकानेरचा राजा त्यांना म्हणाला , " दिवाणसाहब , शर्त भंग की बात छोड दो | थोडा सोच लो | आपको दस हजार देनेवाला मेरे जैसा कोई नही मिलेगा | " त्यावर ' दस हजार ठुकरानेवाला आपकोभी कहीं नहीं मिलेगा | ' या निश्चयी शब्दांत आपली प्रतिक्रिया व्यक्त करुन कबा गांधींनी पुन्हा पोरबंदरचा रस्ता धरला . बापूंचे आजोबा आणि वडील असे जीवनमूल्य मानणारे होते , निष्ठावंत , नि : स्पृह व कार्यतत्पर होते , वचनाला जागणारे होते . कोणत्याही मोहाला ते बळी पडले नाहीत . सच्ची जीवनमूल्यं , कार्यदक्षता आणि निष्ठा हे संस्कार बापूंना या दोन्ही पिढ्यांकडून प्राप्त झाले .
" म्हणजे . . मला नाही कळालं ! , ह्यात भुत - बित काही असेलच तर ते कसं काय बुवा रेकॉर्ड होईल ? " , आकाश
मुंढे : - ऐका ना , पुण्यात खाजगी ' सत्कार सोहळा ' आहे आमचा , चुकवुन चालणार नाही .
तो छोटासा काडीला लावलेला थंडगार गोळा बाबाच्या हातातून घेताना सम्या हरखून गेला होता . भैरू काहीच न बोलता थंड थंड गोळा चाटणारया आपल्या पोराच्या डोळ्यातला आनंद भान हरपून बघतच राहिला . तेवढ्यात " बाबा तू बी खा कि थोडं . लई गार वाटतं बघ " अस म्हणत सम्याने तो थंडगार गोळा भैरूपुढे धरला . आणि पुढच्या महिन्याभराच्या चिंता सोडून भैरूसुद्धा सम्या एवढा तिसरीला पोरगा होऊन लहानपण जगायला लागला .
१० . कधी मराठी चित्रपट प्रोमोट करण्याचे कष्ट हि मंडळी घेत नसतात . पण हिंदी वा भोजपुरी चित्रपटांची धुमधडाक्यात जाहिरातबाजी चालू असते
काला जामुन चे प्रत्येकि चार तुकडे करुन त्यावर भरपुर सुकामेवा घातलेलि अगोड रबडि ओतुन एक नविन प्रकारचि स्वीट डिश पण करता येइल . कॅलरिज च्या दृष्टिने हेवि पण अतिशय चवदार लागते हि डिश .
कितीही असले तरीही नेहरु नी काश्मिर चा प्रश्न UN मध्ये नेउन चान्गले नाही केले . . .
मी आपले मराठीत भटांच्या आणि उर्दूतल्या फराज , फाजली वगैरेंच्या गाजलेल्या गझला ऐकून मनात धरलेली काहीतरी कन्सेप्ट होती .
" जस्ट अ मीनीट सर " काउंटर सोडुन ती मुलगी मागे निघुन गेली , नंतर आलेल्या बाब्याबरोबर आम्ही ते प्रकरण कसबस मीटवल . .
तर थोडी माहिती . गीत - मुन्नी बदनाम हुई ' चित्रपट - दबंग्ग संगीत - ललित सेन ( जतिन ललित मधला )
नाव आपण देवु ते . . . . मी माझ्या देवाला विजुभावु पण म्हणू शकतो . परमेश्वर सुद्धा मला अडवु शकत नाही .
सोप्पं आहे ! पाकिस्तानच्या पृष्ठभागावर अमेरिकेने लत्ताप्रहार करणे ! यासाठी जकार्ताला फोन करून पैसे खर्चायची गरज नाहीं .
काही U / V - 18 ला साजेसे नियम मी अनुवाद केले नाहीत . खरडवहीतून देण्यात येतील .
४ . रक्त जमा करण्याचा आणि बॅंकेत ठेवायचा खर्च थोडा जास्त आहे .
तुमचा डीएन्‌‌एस सर्व्हर असुरक्षित आहे ही चांचणी तुम्ही कशी केलीत ? तुमचा असुरक्षित सर्व्हर कोणता ? आपला सर्व्हर कोणता हे कसे माहीत करून घ्यायचे ? अनेकदा उपक्रम उघडताना सर्व्हर काम करीत नाही असे येते , पण दुसर्या अनुदिन्या उघडता येता . म्हणजे प्रत्येक संकेतस्थळाचा वेगळा सर्व्हर असतो ? - वाचक्‍नवी
आता चिंब पेटलेली महफिल काव्य - शास्त्र - विनोदात गुंतत चालली . दिलखुलास विनोद आणि मद्यार्काचे रसायनशास्त्र आधीच होते . त्यात श्री . बेसनलाडू यांनी गझलेच्या आस्वादाबद्दल मुद्देसूद चर्चा सुरू केली . श्री . व सौ . नाटक्या , श्री अमोल यांनी नाटक बसवण्याबद्दल अनुभव सांगितले . संगीतात तर आकर्ण डुंबलेले तिथले बहुतेक लोक होते . ( सौ . अमोल यांना गाण्याची फर्माईश पूर्ण करण्यापूर्वी घरी जावे लागले , ही चुटपुट मला लागून आहे . ) त्या कानसेनांच्या सभेमध्ये संगीत शिकताना आपल्या झालेल्या पचक्याचा दु : खद किस्सा धनंजयने सुनावला . " रडू नकोस , ही कॉफी पी " , असे म्हणत श्री नाटक्या यांनी कॉफीचीच कॉकटेल बनवून धनंजयचे सांत्वन केले .
( अर्थात हवे तसे she आणि he ची अदलाबदल करु शकता - गरज भासल्यास )
माझ्या मते हा मोदींवरचा विश्वास आहे . ही व्यक्ती गुजरातमधे पक्षाच्या पुढे गेली आहे .
थक गया हूं करते करते याद तुझको , अब तुझे मैं याद आना चाहता हूं
निराशेने मान हलवत बुआ म्हणाले , " डॉ . जोगळेकर , मी जे काही करू शकत होतो ते मी केलं . . . माझ्याने या माणसाचे हाल नाही बघवत . " बुआ दरवाज्याकडे चालत गेले . दरवाजा उघडताच पांढरा कोट घालून जोगळेकर आत आले .
संगीताने येवढ्या हुशारीने जमवलेल्या पुराव्यावरून त्याने भराभरा नजर फ़िरवल्या सारखे केले . तो थोडा देखील इंप्रेस झालेला दिसला नाही .
थोर देशभक्त , शहीद , भगत सिंगांच्या अंतरंगातील कडवे क्रांतिकारक ,
> > आणि म्हणूनच आता दादोजी कोंडदेव प्रकरण उकरलं जात आहे अशी चर्चा आहे . त्यामुळे कदाचित भावना भडकवणार्‍या मुद्द्यांना पाठिंबा मिळतो आहे . तेही ब्राह्मणांविरुध्द भडकावलं तर दलित / ओ . बीसी . आणि मराठे एकत्र येतात अशी ही खेळी > > असावी .
छायाचित्रात जे गोळे दिसत आहेत , त्यांना इंग्रजीत ' ऑर्ब ' म्हणतात . हा वाईट शक्तींचा एक प्रकार आहे .
तरी देखील माझ्या माहीतीवर आधारीत काही कॉमेंट्स करत आहे , ज्या वरील सावरकरांच्या लेखाच्या चर्चेपेक्षा पेक्षा स्वतंत्र आहेत , काही अंशी अवांतर आहेतः
मस्त सन्मि . . छान लिहिल आहेस . टक्कल पडलेल्या बाहूलीच अगदी खरं . . आमच पण बजेट असायच लहानपणी . . सगळ्यांचे मिळून १०० रुपये . आता मात्र गिफ्ट कार्डस बरी वाटतात . . लोकांकडे सगळच खूप असत आजकाल . .
सावकार - बँका कर्जवसुली मागण्यास आल्या तर - पुढच्या वर्षी देतो , होय देतोना , पळून गेलो काय , होईन तवा देईन , नाही देत जा होईन ते करून घे . अशी किंवा तत्सम उत्तरे देता आली पाहिजेत . तरच चार वर्षे पुढे जगता येईल .
नॉर्मली , श्री दत्तात्रेयांची उपासना चालू ठेवतात . म्हणजे दत्तमाला मंत्र , घोरकष्टोद्धरण स्तोत्रं किंवा जमल्यास गुरुचरित्र वाचनात ठेवावं . बायकांनीसुद्धा बिनधास्त गुरुचरित्र वाचावे . दत्तमाला मंत्र , घोरकष्टोद्धरण स्तोत्र ट्रेनमधे येताजाता म्हटलं तरी चालेल .
माझ्याबाबतीत ctrl + \ कुठल्याच परिस्थितीत चालत नाही . . . मेसेज लिहिताना म / E ह्या टॅबवर क्लिक करण्याची सोय आहे , पण ती log - in करतांना आणि विपु लिहिताना वापरु शकत नाही . . . कायम ड्रॉपडाऊन वर जाऊनच भाषा select करावी लागते . . . ctrl + दाबल्याबरोबर स्क्रिन zoom होते . आणि ctrl - ने zoom out होते . माझा जर्मन कि - बोर्ड आहे . त्यामुळे हे होतंय का ? असेल तर दुसरा काही शॉर्टकट आहे का ? माहिती असल्यास प्लिज सांगा .
जमिनीवर परत आल्यावर सशांना कळली आपली चुक . पण आता फारच उशीर झाला होता . चंद्र मावळायाच्या आत जमिनीवर परतायचं हि चांदोबाची अट होती . आणि जर परत नाही आलं जमिनीवर तर चांदोबा त्या सशाला ठेवून घेणार होता खेळायला . अजिबात जमिनीवर जायला देणार नव्हता . फक्त एक मात्र होतं , जर राहिलेला ससा खुपच छोटा असेल तर त्याच्या आई बाबांना पण चंद्रावर जायला मिळणार होते . हि राहिलेली ससुली अगदीच पिटुकली होती . चंद्र मावळल्यावर थोड्याच वेळात ती जागी झाली आणि आजुबाजुला कोणीच नाही अस बघून रडायला लागली . मग चंद्राला वाईट वाटलं आणि लगेच त्याने चंद्रकिरणांची एक लांब दोरी सोडून ससुलीच्या आईबाबांना पण तिथे बोलवून घेतलं . मग तेव्हापासून ससुली आणि तिचे आईबाबा चंद्रावरच रहातात .
सत्येंद्र दुबे हत्याप्रकरणात अखेर न्यायालयाने तिघांना जन्मठेप सुनावली आहे . आगामी न्यायालयीन लढाईत ते सहिसलामत सुटतीलही . ठेकेदार आणि नोकरशहा यांनी हातात हात घालून चालवलेल्या भ्रष्टाचाराच्या खोलवर गेलेल्या मुळ्या उखडून टाकण्याचे आणि या काळ्या कारवाया डोळ्यांवर झापड बांधून पाहणाऱ्या उच्चपदस्थ बांडगुळांना छाटण्याचे वेडे स्वप्न बाळगून एकाकी झुंज देणाऱ्या या तरुण , कर्तृत्ववान अभियंत्यालाच भ्रष्ट कंत्राटदार , अधिकारी आणि राजकारणी यांच्या साखळीने आयुष्यातून उठवले . साखर कारखान्यात किरकोळ नोकरी करणाऱ्या एका सामान्य ग्रामीण स्त्रीचा सत्येंद्र हा मुलगा . पाच बहिणी आणि एका भावाच्या संसाराचा गाडा आई रेटत असताना स्वतः जिद्दीने अभियंता बनला . गावातील तरुणांपैकी कानपूर आयआयटीमध्ये प्रवेश मिळवणारा पहिला ठरला . एम . टेक झाला . सरकारी नोकरीत स्वतःच्या कर्तृत्वावर प्रवेश मिळाल्यावर भोवतालची किडलेली व्यवस्था पाहून तिचाच एक भाग बनण्याऐवजी त्याविरुद्ध लढण्यासाठी हिंमतीने उभा ठाकला . कोणी लाच देऊ केली तेव्हा पोलिसांना बोलावून कर्तव्यनिष्ठा दाखवली . देशाचे चार कोपरे जोडणाऱ्या महत्त्वाकांक्षी सुवर्ण चतुष्कोण योजनेच्या झगमगत्या दिव्याखाली किती घनदाट अंधार आहे , त्याचे दर्शन घडल्याने व्यथित झालेल्या सत्येंद्रने ती भ्रष्ट साखळी मोडून काढण्याचा निर्धार केला . त्याविरुद्ध झुंजण्याचा प्रयत्न केला . भ्रष्ट सरकारी अधिकारी आणि माफिया कंत्राटदार यांच्या संगनमताने चाललेल्या कोट्यवधींच्या आर्थिक गैरव्यवहारावर बोट ठेवले . अत्यंत निकृष्ट दर्जाचा रस्ता बांधणाऱ्या कंत्राटदाराला सहा किलोमीटरचा रस्ता पुन्हा बांधण्यास कायद्यानुसार भाग पाडले . ही लढाई अर्थातच सोपी नव्हती . महामार्ग उभारणीचे कंत्राट मिळवलेली बडी कंपनी प्रत्यक्षात रस्ता बांधकामाची उपकंत्राटे स्थानिक माफियांना देऊन मलिदा मिळवते हे दिसताच त्याविरुद्ध आवाज उठवणारा , अभियंत्यांशी संगनमत साधून कोट्यवधी रुपये उकळणाऱ्या कंत्राटदारांना धडा शिकवणारा सत्येंद्र या एकूण भ्रष्ट व्यवस्थेच्या डोळ्यांत खुपणे स्वाभाविक होते . डोळ्यांसमोर घडणाऱ्या गैरप्रकारांकडे सत्येंद्रने वरिष्ठांचे लक्ष वेधले , तर कारवाई दूरच राहिली , उलट सत्येंद्रचीच बदली झाली . त्याने खचून न जाता खात्यांतर्गत परीक्षा देऊन पदोन्नतीचा अधिकार मिळवण्याचा प्रयत्न केला . एकंदर व्यवस्थेतील अमर्याद भ्रष्टाचार आणि परिणामी एका चांगल्या प्रकल्पाचे स्थानिक माफियांकडून होत असलेले मातेरे सहन न झाल्याने त्याने थेट पंतप्रधानांना साद घातली . नाव गुप्त ठेवण्याची विनंती त्याने केलेली असतानाही पंतप्रधान कार्यालय त्याचे पत्र संबंधित खात्याकडे पाठवण्याचे कागदोपत्री सोपस्कार करून निवांत राहिले . आरोपांची चौकशी करण्याऐवजी थेट पंतप्रधानांना पत्र लिहिल्याबद्दल खात्याच्या दक्षता विभागाने सत्येंद्रलाच तंबी दिली . कोणत्याही परिस्थितीत सत्येंद्रची पदोन्नती होऊ नये यासाठी प्रयत्नशील असलेल्या भ्रष्ट कंत्राटदार आणि अधिकाऱ्यांच्या साखळीने शेवटी या लढवय्या तरुणाचा काटा काढला . गयेच्या सर्कीट हाऊससमोर रिक्षातून घरी परतणाऱ्या सत्येंद्रवर गोळ्या झाडून त्याला ठार मारण्यात आले . एक एकाकी झुंज येथे संपली असती , परंतु लोकशाहीच्या चौथ्या स्तंभाने या प्रकरणाची पाळेमुळे खणून काढली आणि त्यातून हे सारे सत्य प्रकाशात आले . आज सत्येंद्र हयात नसला तरी भ्रष्ट व्यवस्थेविरुद्ध झुंज घेण्याची हिंमत दाखवणाऱ्यांचा आदर्श बनला आहे . त्याच्या नावे अमेरिकेत फाऊंडेशन सुरू झाले आहे . निधडेपणाने लढणाऱ्या सामाजिक कार्यकर्त्यांना सन्मानित केले जाते आहे . सत्येंद्रची ही लढाई अनेक पटींनी विस्तारली आहे . अनेकांना प्रेरणा देती झाली आहे . सत्येंद्रचे मारेकरी आज गजाआड असले , तरी ज्यांच्या सांगण्यावरून त्यांनी त्याची हत्या केली , ते मात्र कायद्याच्या कचाट्यात सापडलेले नाहीत . त्यांचे हात मोकळेच आहेत ही मात्र दुःखदायक बाब आहे . या देशामध्ये सचोटीने वागणाऱ्या , प्रामाणिक व कर्तबगार अधिकाऱ्यांची पिढी सत्येंद्रच्या बलिदानातून घडावी अशी वेडी अपेक्षा जनता बाळगून आहे . या असमान लढाईत शेवटी कोण जिंकले हा मात्र प्रश्र्नच आहे .
अगदी योग्य निर्णय आहे . यात कोणताही बदल होता कामा नये याची सरोच्चा न्यायालयाने काळजी घ्यावी
५ . आपल्या डोळ्यांची बुबुळे विस्फारू लागतात , ज्यामुळे दृष्टीस मदत होते . श्रवणशक्ती सारख्या इतर संवेदनाही तीव्र होतात .
आधी मला वाटले की हा ह्या अलिशीया वरचा लेख आहे , त्यामुळे एका वेगळ्या मनस्थीती मध्ये लेख उघडला होता पण तुम्ही काहि वेगळेच विश्व समोर उभे केलेत . वेगवान आणी उत्तम कथा . पुढच्या भागाच्या प्रतिक्षेत . आपला प्रतिक्षीत !
रच्याकने , आम्ही कॉलेजला ( वारणेत असताना ) जोतिबाला सायकलीवर जायचो , मजा यायची !
यावेळी मी दिवाळीचा अगदी यथेच्छ आनंद लुटला . अर्थात मी खूप काही केलं असे नाही . फक्त सहज मिळेलं . . सहज घेता येईल त्या त्या गोष्टींचा आनंद घेतला . रोजच्या रोज लिल - ईंडियाला माझी वारी असायची . रोज काहीतरी मिळायचं . वेगळा आनंद , वेगळा उन्माद जाणवायचा . विविध कलेचे दर्शन घडता तिथल्या तिथेच जीव विरघळून जायचा . नकोशा वाटणार्‍या गर्दीत मन हरखून जायचे . घरी पाय परतायला तयार नसतं . इतके वर्ष हे आपल्याला कसं नाही दिसलं ! बहुतेक ती नजर तेंव्हा नव्हती हेच एकमेव उत्तर असावं याला . यावेळी मी एक आकाशकंदील विकत आणला . घरी तो कुठे टांगावा असा विचार करता दोन दिवस उलटून गेले पण त्याला जागा मिळाली नाही . बाहेर घरात कुठेच त्याला सोयीची जागा मिळाली नाही . बॅगेत तो पडून राहिला . त्याच्या टोकदार कडा दुमडून गेल्यात . वरची चमकी निघायला सुरवात झाली . आतमधला जाड कागद वाकायला लागला . आपण कशाला आकाशकंदिल विकत घेतला असे वाटले . मग उशिराने लक्षात आले की आकाशकंदील लावायला एक होल्डर आणि एक बल्ब पण लागतो . हे सर्व घरात नव्हते . ऐन दिवाळीच्या दिवशी संध्याकाळी मी खालच्या चिनी मंदीराच्या आवारातून केळीची पाच पाने आणायला गेलो त्यावेळी दुकानातून होल्डर आणि बल्ब विकत आणला . तरी प्रश्न होताचं आकाशकंदिल कुठे लावायचा . मग विचार करुन पाठ भिंतीला टेकली तेंव्हा वर एक हुक दिसली झोपायच्या खोलीत . ती दिव्यामुळे लपलेली होती . मग तिलाचं तो आकाशकंदील अडकवला . १५ फुट वायरीपैकी फक्त २ फुट वायर लागली . उरलेली वायर रेंगाळत राहीली .
आमचे एक जुने मित्र * " खारीज " या शब्दाचा वापर त्यांच्या लेखनात करत . त्यांची आवर्जून आठवण झाली . त्यांना हल्ली हॅरी पॉटरचे उमाळेही येतात असे कळते . असो . त्यांनी मौनव्रताला सरणावर चढवल्याने मंडळ आभारी आहे . ; - )
होम्स खरा माणूस असता तर जेरेमी ब्रेट सारखाच दिसला असता असं मलाही वाटतं . ते डोळे , ते नाक , उंच शिडशिडीत बांधा सगळं थेट होम्ससारखंच . पण तो जसा वागतो , वावरतो , तसा होम्स वागणार , वावरणार नाही असे राहून राहून वाटते . कदाचित होम्सबद्दल मनात वेगवेगळ्या कल्पना तयार झाल्याने माझं मन ब्रेट ला होम्स म्हणून स्वीकारायला तयार नसेल . मला मिसेस . हडसन मात्र फारच आवडल्या . : )
स्वार kitihi पट्टीचा असला तरी त्याला ekach वेळी दोन ghodyavar swaar होता yet naahi .
अमोल , उपास , स्लार्टी आणि इतर मला कोणीतरी सांगा समजावुन , ज्या सगळ्यांनी ८ उत्तर काढलय , मला ६ - ७ - ८ रेस कळली पहिल्या ५ नाही . २५ घोड्यांमधुन ५ घोड्यांचा एक गट असे करुन घोड्यांच्या ५ रेस मधुन ५ विजेते घोडे काढायचे का ? हे मला बरोबर कळलेय का ? असे असेल तर मला एक प्रश्न आहे , पहिल्या रेस मध्ये दुसरा येणारा घोडा हा कश्यावरुन इतर ४ रेस मध्ये धावणार्‍या पहिल्या घोडांपेक्षा स्लो असेल ? + + ( मला पॅराग्राफ पाडता येत नाही ) आता मी थांबतो . आणखी लिहीले तर मलाच कळणार नाही मी काय लिहीतोय . कदाचित आत्ताही तसे झाले असेल > > > > सेम पिंच अमोल
हिंगोली जिल्हा हा मराठवाडा विभागाच्या उत्तरेस आहे . हिंगोलीच्या उत्तरेस अकोला जिल्हा व यवतमाळ जिल्हा , पश्चिमेस परभणी जिल्हा , दक्षिण - पूर्वेस नांदेड जिल्हा आहे , आताचा हिंगोली जिल्हा परभणी जिल्ह्याचा एक भाग होता . हिंगोली १ मे १९९९ रोजी जिल्हा म्हणून घोषित करण्यात आला . जिल्ह्यात औंढा , बसमत , हिंगोली , कळमनुरी व सेनगांव हे तालुके समाविष्ट आहेत .
त्यामुळे उगाच अतिरेकी पॅनिकच्या आहारी जाऊन वागण्याची काही गरज आहे असे वाटत नाही . गंभीर लक्षणे दिसून आल्यास चाचणी करून घेणे योग्य आहे , परंतु काहीही लक्षणे नसताना उगाच भीतीपोटी तपासणी अनावश्यक असून अगोदरच समाजात कमी नसलेल्या विनाकारण पॅनिकला खतपाणी घालणे आहे . तसेच या रोगाचे निदान झालेल्या रुग्णाने सुट्टी घेणे किंवा त्यास तशी सुट्टी घेण्यास भाग पाडणे ही आवश्यक खबरदारी होऊ शकेल , किंवा साधी सर्दी किंवा खोकला झाल्यास तपासणी करून घेण्यास भाग पाडणेही समजण्यासारखे आहे , परंतु केवळ सर्दी किंवा खोकल्यासाठी सुट्टी घेण्यास भाग पाडणे हा निव्वळ अतिरेक आहे असे वाटते .
लेखकाबद्दल अजून माहिती देणारे आणि वाचकाला विचार करण्यास भाग पाडणारे वाक्य . लेखकाला गायिका नवजात आहेत हे बघताच कळले . वाक्यातून त्या गायिकांनी गाणी गायली की त्या नवजात आहेत म्हणून लेखकानेच गायली हे कळण्यास मार्ग नाही . परंतु भसाड्या आवाजात गाणे म्हटल्यास लगेच फुले उधळण्यात येतात हे महत्वाचे .
च्यामारि ३ब्या . आशिया आनी ओबामा असा बाफ आणि तु आफ्रिका आफ्रिका काय करत बसलाहेस ? माफि करा हो . आपन आशियाकडे येउ मध्य आशियाचि परिस्थिति पाहिलि का ? लै इन्टेरेस्टिन्ग हे . सगळि बडि धेन्ड आखाड्यात हेत उझबेकिस्तानात अमेरिकेचे कायमचे आर्मीबेस आले हेत . कझाकस्तानात रशिया , चिन , भारत , अमेरिका सगळ्यान्चा इन्टेरेस्ट हे . आपले २००९ चे प्रजासत्ताक पाहुणे कझाकस्तानचे अध्यक्ष होते . तिकडे युक्रेन , जॉर्जिआ हे देश नाटो मधे घेउ असे त्यान्ना युएसने सान्गितले हे .
मी हे वाचता वाचता माझ्या शाळकरी दिवसात जावून पोहोचलो आणि बघता बघता ' शाळाव्याकुळ ' झालो . माझ्या शाळेत झाडं , फुलं नव्हती पण घरासमोर बुचाचं झाड होतं तिथे आम्हीसुद्धा फुलं झेलण्यासाठी टपून असायचो अगदी असंच .
प्रकाशचित्र काढताना शटर , ऍपरचर , आयएसओ यांचे सेटींग काय होते हे सर्व सांगणे अवघड आहे . परंतु फाईलच्या ऍडवान्स् प्रॉपर्टीजमध्ये ही माहिती मिळते . या माहितीला एक्झिफ म्हणतात .
रैना , ते गुइयाँ आहे ? मी पण माधवप्रमाणेच बैंया असेच ऐकत आलोय . पाकिझा साठी , राजकुमारीने गायलेय , ते शब्द असे ( ऐकू येतात )
देव त्यांच्या आत्म्याला शांती देवो आणि ashe कवी परत या महाराष्ट्राला labhot
इकतरफा प्यार में गुरुजी पर सरिये से हमला
चिन्मय : ' डॉ . बाबासाहेब आंबेडकर ' या चित्रपटाअगोदर ' सरदार ' या चित्रपटासाठी आपण केलेली रंगभूषा बरीच गाजली . पडद्यावर शंभर टक्के अस्सल सरदार वल्लभभाई पटेल दिसले , यात श्री . परेश रावळ यांच्या अभिनयकौशल्याइतकाच आपल्या रंगभूषेचाही वाटा होता .
sneha1 , फारच जास्त आणि अगदि खुप दिवस त्रास होत असेल तर अ‍ॅलर्जी टेस्ट करुन घेता येते . त्यात नक्की कसलि अ‍ॅलर्जि आहे ते कळते . त्या आधि तु तुझ्या खाण्यातले बदल तपासुन पहा . काय नविन आहे , काय खाल्ल कि त्रास होतो ते जरा निरिक्षण कर . खाण्याची नसेल तरि इतर काहि गोष्टींची अ‍ॅलर्जी असु शकते , सिझनल अ‍ॅलर्जी असु शकते .
श्री . हैयैयो यांचा ब्राह्मी लिपीवरील लेख माझ्या वाचनात अजून तरी आलेला नाही . उपक्रमवर असेल तर तो कृपया त्याचा दुवा द्यावा . नसेल तर , त्यावर त्यांनी लवकरच लेख लिहावेत , अशी मी त्यांना विनंती करतो . ' इंद्राचे व्याकरण ' हे काय लफडे आहे ? ते मला कळलेले नाही आहे . तसेच , त्याचा तमिळ भाशेशी काय ? व कसा संबंध आहे ? तेही कृपया समजवावे .
बोफोर्स प्रकरणी भारत सरकार जास्त दोषी आहे . जरी बोफोर्सने लाच दिली असली तरीही . कारण भारत सरकार हे भारतीय जनतेचे प्रतिनिधी आहेत . बोफोर्स ही सरकारी कंपनी आहे का ? असली किंवा नसली तरी तिचे उद्दिष्ट हे काँट्रॅक्ट मिळवणे आणि घसघशीत नफा कमवून मालकाला व गुंतवणूकदारांना खूष करणे हे आहे . त्यांनी लाच दिले ह्यात कायदेशीररित्या चुकले का नाही हे माहित नाही . पण भारत सरकारच्या प्रतिनिधींनी लाच खाऊन हे काँट्रॅक्ट त्या कंपनीला दिले असेल तर भारताचा भ्रष्टाचार जास्त मोठा व गंभीर आहे . त्यांच्यावर भारताचा पैसा योग्य पद्धतीने खर्च करणे आणि भारताचे संरक्षण अशा जबाबदार्‍या आहेत . बोफोर्सवर ह्यापैकी कुठलीही जबाबदारी नव्हती .
शंभरातल्या एखाद्याचा गैरसमज झाला असेल कदाचीत . . . पण त्यासाठी तुम्हाला खास मिपाचं सभासदत्व घेउन निवेदन करावसं वाटलं याचा अर्थ तुमचा स्वतःबद्दलच काहीतरी गैरसमज झालेला दिसतोय . . .
म्हाराष्ट्राक आता पन्नास वर्षा पुरी झाली आसत तेवां मराठी मानसां , मराठी संस्कॄती , मराठी कला आणि मराठीपणा साठी विषेश विभाग ठेवलेलो आसा . कला तर आपल्या नशीत भरलेली आसा , तेव्हा लेखणी घेवा आणि लिवाक लागा .
कोल्हापुरात अगदी नामांकित ज्यु . कॉलेज मध्ये ( १० वी एकदम हाय कट ऑफ अ‍ॅडमिशन ) सगळे बाहेर क्लासला जातात . मी काही लो़कांना विचारल अरे तु एवढे मार्क मिळवले १० वीत आता क्लास कशाला लावतो , तुझ तु करना अभ्यास . त्याने सांगितलं , सगळेच जातात क्लासला , म्हणुन कॉलेजमध्ये काहि शिकवत नाहीत . इनफॅक्ट मुलं कॉलेजमध्येच येत नाहीत . प्रत्यक्षात वस्तुस्थिती काय आहे देव जाणे . . . . पण मुलांची सायकॉलॉजी मात्र क्लास लावलाच पाहिजे अशी आहे . शाळा नुसती कुंकवापुरती ( पण या कुंकवासाठी मुले ४ - ५ किमी प्रवास करतात , बर्यपैकी फी पण भरतात )
१ . युयुत्सु ह्यांच्या भविष्य अथवा ज्योतिष शास्त्र पद्धती प्रमाणे ते कोणताही तोडगा अथवा उपाय करायला सांगत नाहीत . आणि एकूणच त्यांची पद्धती ही प्रचलित लोकप्रिय पद्धतींपेक्षा वेगळी दिसत आहे . त्यानी ही पद्धत नीट मराठी भाषेत समजावून सांगितली तर कदाचित होणारे गैरसमज टळतील . २ . अ . युयुत्सु ह्यांचा देव आणि धर्म ह्या गोष्टीशी संबंध नसल्याने ते हा मुद्दा मान्य करतील असे नाही . परंतु ज्या गोष्टींचे कारण आपल्याला समजले नसेल त्या गोष्टी बहुधा नशीब अथवा प्रारब्ध ह्यावर ढकलल्या जातात . खरं तर सगुण / देह रुपात सगळ्याच गोष्टी प्रारब्धावर चालतात , प्रारब्ध सर्वप्रथम देहबुद्धीवर परिणाम करते , अन जशी देहबुद्धी होते तसे आपण वागतो . अर्थात ह्यात ' फ्री विल ' सुद्धा असते . ह्या सर्व गोष्टींचे गणित मला अजून समजले नाही आहे , पण पुर्वकर्मांचे फळ आपल्याला प्रारब्ध स्वरुपात मिळते असा माझा ( अंध ? ? ) विश्वास आहे . आणि ज्या काही बरे - वाईट गोष्टी आपल्या आयुष्यात घडतात ते भोग भोगूनच संपवायचे असतात . वाईट गोष्ट घडल्यास दु : ख करण्यापेक्षा , कर्ज फिटल्याचा आनंद झालेला उत्तम . . २ . ब . अर्थात अशा गोष्टी तोडगा वगैरे करून टाळता येत असतील तरी टाळू नयेत असे मला वाटते . ३ . एक गमतीशीर निरीक्षण : ज्या लोकांचा भविष्य / ज्योतिष ह्या विषयावर विश्वास नाही तेच असल्या धाग्यांवर जास्त वेळ खर्ची करताना दिसतात . पूर्वी मी एका याहू ग्रूप चा मेंबर होतो , जेथे युयुत्सु ज्योतिष / भविष्य ह्या विषयावर लिहायचे . तेथे सुधा ज्यांचा ह्यावर विश्वास नाही हेच लोक जास्त रिप्लाय करण्यात दंग दिसायचे . सगळ्यात हाईट म्हणजे तेथील एक सिनिअर मेंबर ' आपण तर ह्यांच्या मैल सरळ डिलीट करतो असे म्हणत नेहमी रिप्लाय करायचे ' . असो . .
इतने पावन भाव और सुंदर शब्दों का चयन किया है . . . . पूरी रचना बहुत पावस हो गयी है . . . . प्रभु का सिमरन . . . पूर्ण समर्पण . . . . अपना तन मन धन सब अर्पण . . . आभार इस सुंदर कृति के लिए . . . . . .
ह्या सौनाची बांधणी रोमन पद्धतीची होती . मी मनात म्हटले " इन रोम बी रोमन , चलो सौन " .
राजस्थानातल्या तिलोनिया नावाच्या एका छोट्याशा खेड्यातल्या स्त्रियांनी सौरऊर्जेचा वापर करून एक मोठी क्रांती घडवून आणली . शाळेची पायरीही न चढलेल्या या स्त्रियांची विलक्षण कहाणी सांगितली आहे चिन्मय दामले यांनी . . * * *
मना तुलाच रमविण्या , नवेच खेळ खेळतो वडी . . . वड्यास डाव हा ! मलाच लागते रमी
बाकी निळाईतले डोंगर एकदम क्लास . . अजून फोटो येऊदेत मित्रा . .
मानवास जे लांच्छन | मुखंड जे बुद्धिहीन | ते सत्याचे सदा खंडन | करिते होतू | |
हल्ली काही मजा राहिली नाही हे मात्र खरंय हो . सहज राव फार छान लिहिता हो तुम्ही ! वाचायला छान वाटले .
मस्त वृ आशू . पंचेस भारी . मी माझा गळा शेवटच्या टप्प्यासाठी ' एकदाच्या आशू आणि मीनू थंडावल्या की वापरू ' ह्या उद्देशाने राखून ठेवला होता
गांगुलीच्या निवृत्तीने एका यशस्वी कारकिर्दीचा शेवट झाला . शेवट थोडा चांगला करता आला असता . . .
हा प्रकार म्हणजे मी मारल्यासारखे करतो , तू रडल्या सारखे कर असा आहे . बगल मे छुरी और मुंह मे राम . तुमची युती कशासाठी आहे हे न कळण्या इतपत आम्ही मूर्ख नाही आहोत .
पक्का भटक्या , नमस्कार ! लेखमालिका प्रशासक बनवू शकतात . तुम्ही लेख लिहीत रहा , ते लेखमालिकेत दुवे जोडत जातील . दोन बाबत मी प्रशासकांशी बोलतो .
एक दिवस आमच्यात अशीच नेहमीच्या गृहपाठाच्या विषयावरून भलतीच खडाजंगी उडाली . आज पाद्रीबुवा भलतेच घुश्शात होते ! ' ' तू मला मुद्दामहून अवघड गृहपाठ देतेस ! तुला माहीत आहे मी डायबिटीसचा पेशंट आहे , मला थोडे कमी दिसते , ऐकूही कमी येते . पण तरी तू मला कसलीही सूट देत नाहीस ! हे चांगलं नाही ! ' ' मला खरं तर त्यांचा संपूर्ण आविर्भाव पाहून मनात हसायला येत होते . पण तसे चेहर्‍यावर दिसू न देता मी अगदी मास्तरिणीच्या थाटात उत्तरले , ' ' हे बघा , नियम म्हणजे नियम ! जर मी तुम्हाला सूट देत बसले तर तुम्हाला तीन महिन्यातच काय , तीन वर्षांमध्येही मराठी लिहिता - बोलता येणार नाही ! बघा , चालणार आहे का तुम्हाला ? ' ' त्यावर ते काही बोलले नाहीत . फक्त आपल्या हातातील वही जरा जोरात टेबलवर आपटून त्यांनी त्यांचा राग व्यक्त केला . मला काळजी होती ते त्यांचा रक्तदाब रागापायी वाढतो की काय ! पण आमचा तास संपेपर्यंत त्यांचा पारा बराच खाली आला होता . मग मी निघताना ते हळूच म्हणाले , ' ' सॉरी हं ! आज जास्तच चिडलो ना मी ? तुला दुखवायचा हेतू नव्हता माझा . पण वय झालं की होतं असं कधी कधी ! ' ' आणि मग माझ्याच पाठीवर सांत्वना दिल्यासारखे थोपटून त्यांची छोटीशी मूर्ती प्रार्थनाकक्षाच्या दिशेने दिसेनाशी झाली .
अगदीच नाहीतर फरोवर भेटूया फक्त आडोला एमायडीसीतून यावं लागेल
' व्हीजनीप्रमाणे ' हे रूप ' व्हीजन ' हे अकारान्त नाम ' ( ती ) व्हीजन ' असं स्त्रीलिंग आरोपून बनवलेलं रूप आहे . परभाषिक शब्द मराठीत येताना , त्यांच्यावर समानधर्मी मराठी शब्दांचं लिंग कसं आरोपलं जातं याबद्दल मी मागे भाषा ग्रुपातल्या कुठल्यातरी चर्चेत लिहिलं होतं . परभाषांमधले शब्द मराठीत वापरताना लिंग ठरवण्याचा मामला निकाली काढला , की मग तो शब्द मराठी व्याकरणनियमांनुसार वापरायला हवा . आजवर मराठीत इतर भाषांमधून आलेले शब्द , उदा . : तारीख , गरीब , वकील ( अरबी - फारसी भाषांमधून ) , कप , टेबल , डायरी ( इंग्लिशीतून ) , हे लिंग आरोपून आपल्या * व्याकरणनियमांप्रमाणेच * चालवले जातात . त्याप्रमाणे तो ' व्हीजनीप्रमाणे ' हा प्रयोग होता . समजा , मराठीभाषिकांपैकी काही जण ' ( तो ) व्हीजन ' असं पुल्लिंग आरोपत असतील , तर त्यांनी एकारान्त पुल्लिंगी नामाप्रमाणे ' व्हीजनाप्रमाणे ' असं रूप वापरणं योग्य आहे . परभाषांमधली नामं अविकारी असल्याचा गैरसमज बाळगून ' व्हीजननुसार ' असं रूप किंवा अनेकवचनी रूपाकरता ' व्हीजन्सनुसार ' असं रूप बनवणं अतार्किक आहे .
पुढच्या कडव्यात मुन्नी आपल्या सौंदर्याची नम्रपणे जाणीव करुन देते आणि आपल्या कार्याचे वेगळे असे पैलू देखील नजरेस आणवून देते . प्रियकरासाठी काहीही करण्याची तयारी असलेली मुन्नी प्रियकराच्या दु : ख वेदना दूर करण्या बरोबरच त्याची तितकीच चांगल्या प्रकारे करमणूक देखील करते , त्याच्या विरंगुळ्याचे साधन बनते .
या बाबी , स्लार्‍ट्या , तू म्हणतोस , त्या गोष्टीला दुजोराच देतात एरवी भटजीचे पुटपुटणे ( ? ) नकोसे वाटत असले तरी ते ते विधी करताना , त्याच्या पुटपुटण्याची वा खणखणीत आवाजात उच्चारलेल्या मन्त्रान्ची गुणगुण मेन्दूला पोखरुन आत जात होती ! समजत नसले तरी त्या गुणगुणीत मन एकाग्र होत होते नि बाह्य बाबी विसरायला लावायचे सामर्थ्य त्या भटजीच्या , कदाचित एकसूरीही असेल , आवाजात होते ! आता हल्ली कुणास याकरता " भटजी ऐवजी " " आयपॉड वापरुन " कानात कोणते तरी आवडीचे सन्गित ओतायचे असेल तर त्यास हरकत कसली ? ? ? ? असो
भारतावर ब्रिटिशांना १५० वर्षाहून अधिक काळ राज्य केले . त्यामुळे सायबाच्या बोलण्याचालण्याचे अनुकरण आपण केलेच , त्याच्या देशाबद्दलही अनेक भारतीयांना आकर्षण होते . तसेच सत्तर - ऐशी वर्षापूवीर्चा काळ पाहता त्यावेळी व्हीसाचे बंधनही त्रासदायक नव्हते . त्यामुळे अनेक कर्तबगार आणि जिद्दी मराठी माणसे डॉक्टर्स , इंजिनिअर्स म्हणून किंवा उच्च शिक्षण घेण्यासाठी लंडनमध्ये आपले नशीब काढण्यासाठी आले .
आम्ही चार किरणांचीही आस का धरावी ? जे कधीच नव्हते त्यांची वाट का पहावी ? कसा सूर्य अंधाराच्या वाहतो पखाली !
नवी दिल्ली - संरक्षण सचिव प्रदीपकुमार ( ६२ ) यांची आज ( शनिवार ) केंद्रीय दक्षता आयोगाच्या आयुक्तपदासाठी एकमताने निवड करण्यात आली आहे . सर्वोच्च न्यायालयाने पी . जे . थॉमस यांची नियुक्ती रद्दबातल ठरविल्यानंतर , तब्बल चार महिन्यांनंतर ही निवड झाली आहे . & nbsp या निवडीसंदर्भात अद्याप अधिकृत घोषणा करण्यात आलेली नसली , तरी अधिकृत सूत्रांनी दिलेल्या माहितीनुसार , प्रदीपकुमार येत्या ३१ जुलै रोजी संरक्षण सचिव पदावरून निवृत्त होत आहेत . पंतप्रधान डॉ . मनमोहनसिंग , केंद्रीय गृहमंत्री पी . चिदंबरम आणि लोकसभेतील विरोधी पक्षनेत्या सुषमा स्वराज यांच्या निवड समितीने एकमताने त्यांच्या नावाला पसंती दिली आहे . & nbsp प्रदीपकुमार हे हरियाणा केडरचे १९७२ च्या तुकडीतील आयएएस अधिकारी आहेत . संरक्षण सचिवपदाची जबाबदारी स्वीकारण्यापूर्वी ते संरक्षण उत्पादन विभागाचे सचिव होते . अधिकृत नियुक्तीनंतर त्यांची कारकीर्द सुमारे तीन वर्षांची असेल . थॉमस यांच्या नियुक्तीबाबत सुषमा स्वराज यांनी लेखी नापसंती व्यक्त केली होती . मात्र , प्रदीपकुमार यांच्या नियुक्तीबाबत आपला आक्षेप नाही , असे त्यांनी स्पष्ट केले .
खरं तर ज्याच्यापासुन दूर जायचे त्याच्यासारखे पर्याय तरी का धुंडाळावेत माणसानी ? पण मनाला एखादी गोष्ट पटली तरी शरीराची सवय ही सवय असते , ती जाता जाताच जाते . म्हणुन पर्याय शोधत असतो आपण . आता ह्या भागात काही मांसाहाराचे पर्याय सांगणार आहे , पण खरोखरच हे पर्याय आहेत की नाही हे मांसाहार करण्यार्‍यानेच ठरवावे . मी स्वतः कधीच मांसाहार केला नसल्याने त्याचे पर्याय धुंडाळायची कधी गरज वाटत नाही . व्हिगन बनु पहाणार्‍या मांसाहारी लोकांसाठी अनेक पदार्थ उपलब्ध आहेत . याला मॉक मिट - खोटे मास असे म्हणतात . एरवी खर्‍याच काय पण खोट्या मांसाहारी पदार्थांकडेही मी ढुंकुन पहात नाही . पण खाली दिलेले पदार्थ मात्रं त्याला अपवाद आहेत . कशाचे पर्याय म्हणुन नव्हे तर निव्वळ चांगले लागतात म्हणुन ! ! सायटान / सेटान अथवा व्हिट ग्लुटन : गव्हापासुन बनवलेले असते म्हणुन याला व्हिट मीटही म्हणतात . घरीही बनवता येते . बाजारात तयारही मिळते . सायटानचे तुकडे करून बिर्याणी , कबाब किंवा नुसती रस्सा भाजी करून बघा . टेम्पे : फसफसलेल्या ( फ़रमेंटेड ) सोयाबियांपासुन बनवलेले टेंम्पे मुळचे इंडोनेशियातले खाद्य आहे . टोफुपेक्षा टेम्पे सरस आहे कारण ते पूर्ण धान्यापासुन बनवले जाते . प्रक्रिया केलेले नसते आणि त्यामुळे पचायला सोपे असते . टेम्पेचे चौकोनी तुकडे करून जरा तेलावर परतुन घ्यावे . परतलेले तुकडे वर तिखट मिठ लावुन नुसते एपेटायझर / साईड डिश म्हणुन वाढता येतात किंवा फ्राईड राईसमधे घालता येतात . फिल्ड रोस्ट कंपनीचे सॉसेज : बाजारात व्हिगन सॉसेजेसचे बरेचसे प्रकार उपलब्ध आहेत . परंतु फिल्ड रोस्ट कंपनीच्या एपल सेज सॉसेजची सर कशालाही येत नाही . सॉसेजचे हव्या त्या आकाराचे तुकडे करून ते तव्यावर जरासे तेल घालुन परतुन घ्यावे . नुसते खायलाही किंवा केचप किंवा मस्टर्ड बरोबर चांगले लागतात . बारीक तुकडे करून कोरड्या भाजीत टाकता येतात , भाताच्या प्रकारात तसेच कबाबमधेही चांगले लागतात .
कल्याण - & nbsp ' ज्या बाळासाहेबांना विठ्ठल म्हणतो , त्यांच्यावरच वार करणारा हा वारकरी आहे , ' ' असा घणाघाती हल्ला चढवत शिवसेनेचे कार्याध्यक्ष उद्धव ठाकरे यांनी आज मनसेचे अध्यक्ष राज ठाकरे यांच्यावर जोरदार टीका केली . ' सभेला कपडे कोणते घालू म्हणत होतास पण कपडे काढल्यासारखा बोललास .
फनकी नावाचे एक खेळगृह हे सातारा रस्त्यावर आहे . चांदणीचौका जवळ २ / ३ किमी वर असावे . कुटुंबीयासह ३ / ४ तास मनोरंजनाची हमी .
घाटपांडे साहेबांनी नेहमी प्रमाणे त्यांच्या पोतडीतून छान माहिती काढली आहे . १९३० मधील पुण्यातल्या सामाजिक संस्थेबद्दल वाचायला मिळाले , आनंद वाटला . केलें , गेलें सारख्या शब्दांवरचे अनुस्वार त्या काळातल्या पुण्यातील मराठीचा परिचय देतात .
मी अभ्यास केलेला नाही , पण कदाचीत स्वतंत्र भारताच्या इतिहासात इस्लामीक व्होटबँक पॉलीटीक्स साठी हा काळ सर्वात जास्त " ऍक्टीव्ह " असावा असे वाटते . त्यामुळे एक " परकीय हात " हा शब्द सोडून आपण पाकीस्तानचे नाव घेयला पण कचरायचो . तसेच एकंदरीतच " धार्मिक भावना दुखावयाच्या नाहीत , " असे म्हणत जे काही राजकारण आणि धोरण अंगिकारले होते त्याचा फायदा शिखांना आणि सुवर्णमंदीरावरील हल्ल्याला वेळ लावायला पण घेतला गेला . त्या काळात हे ऐतिहासिक मंदीर किल्लाच झाले . . . पण त्याशिवाय तेथे अनेक सामान्य नागरी जीवनातील बेकायदेशीर कारवाया पण चालू झाल्या होत्या ज्यांने त्याचे उरलेसुरले मंदीर म्हणून असलेले पावित्र्य पण गेले . या शिवाय रशियाने सांगितल्याप्रमाणे वागण्याची सवय . . . त्या वेळेसपण इंदीरा गांधी या सियाचेनला गेल्यात असे सांगून ताष्कंदला रशियन अधिकार्‍यांशी ऑपरेशन ब्ल्यू स्टार वर प्लॅनिंगसाठी चर्चा करायला गेल्याचे वाचल्याचे आठवते ( अर्थात् हे पत्रकारांचे ठोकताळे होते ) . तसेच भारतीय सैन्याने ब्रिटीशांकडून पण या हल्यासंदर्भात मदत घेतल्याचे ऐकले आहे .
गावकरी आता तात्याची वाट पाहात बसतात . पण त्यानंतर त्या गावात पुन्हा कधी तात्याही येत नाही आणि शशांकही येत नाही ! ! ; )
आम्हाला आमच्या देशात जाऊ दे - नेपाळ मधील भूतानी निर्वासित
( थोडेसे अवांतर > > आंबेमोहोर तांदळात नकळत खडा यावा असा तो ' मोहन ' चा उल्लेख वाटला . पण असो , शेवटी तांदळाचा सुवास महत्वाचा ! )
कल्पनाशक्तीच्या वारूला तेवढाच आधारु , विकीकोट वरील म्हणींचा संग्रह
झब्बू म्हणून कुठल्याही खाद्यपदार्थाचे छायाचित्र अपेक्षित आहे . कोलाज अपेक्षित नाही .
चुल्लू भर पानी के लिए सात समंदर साथ न ले
डॉ . श्रीखंडे यांचं आत्मचरित्रही ग्रंथालीनं प्रकाशित केलं आहे . नाव लक्षात नाही . हे आत्मचरित्र बरंच विस्कळीत आहे , पण मला आवडलं . या आत्मचरित्रासंदर्भात डॉ . श्रीखंडे यांची मुलाखत - http : / / www . youtube . com / watch ? v = hrRCh4LtLO0
लक्षात रहाण्याजोगा किस्स्सा म्हणजे एकदा amsterdam bombay प्रवासात दीया मिर्झा चक्क सहप्रवासी अन दुसर्यांदा अगदी अलिकडे बसंती ( अर्थातच हेमामालिनी ) मुंबई विमानतळावर आम्ही आमच्या सामानाची वाट पहात बाजूला ऊभे असताना घडलेला किस्सा .
अगदी सोप्या शब्दात आणि सहजतेने लेख लिहिला आहे . माहितीपूर्ण तर आहेच .
इस्लामच्या दृष्टीने विभाजन - १ . इतिहासाचे - इस्लामपूर्व इस्लामनंतर २ . मानवी समाजाचे - अल्ला , प्रेषित महंमद यांना मानणारा व काफिर - अल्लाला न मानणारा ३ . पृथ्वीचे - दारुल इस्लाम - इस्लामबहुल व दारुल हरब - इस्ला अल्पसंख्य
पाऊस अनेक विचार करायला भाग पाडतो आपल्याला ! मनस्थितीच पालटवतो . पावसामु़ळे जशी मनस्थिती पालटते तसे गझलेत शेर रचणे जमायला हवे .
यानंतर , प्राचीन ऋषिंना मध्येच विश्रांती घ्यावी वाटली की काय कोण जाणे , पण पुढे लिहीलेले होते : एक घटीका संपल्यानंतर आम्ही पुन्हा वाचन सुरू करू . नागराज यांनी बाड बंद केले . त्यांची आणि त्यांच्यासोबत आलेल्या साथीदारांची उत्सुकता फारच ताणली गेली होती . त्या पंधरा किंवा वीस मिनीटांत आत्ता सांगितलेल्या आणि इतर भविष्यकथनांत त्यांच्या जीवनांतील घटना कशा स्पष्टपणे प्रतिबिंबीत होतात ते समजावून सांगितले . ज्योतिषातील भाकीताच्या भागात सत्यता किती असू शकते याबद्दल मी बिनतोड विधान करू शकणार नाही , पण कुणाला त्यात सखोल अभ्यास करायचा असेल तर माझी कुंडली सर्वोत्तम उदाहरण ठरेल - युजी म्हणाले . तिथे बसलेले सर्वजण युजींबद्दल नाडी पुढे काय म्हणणार ते ऐकण्यासाठी खूपच उताविळ झाले होते . आम्ही नागराज यांना वाचन पुन्हा एकदा सुरू करा म्हणालो . नागराज यांनी ते सुरू करण्यासाठी पुढचे पान उघडले आणि प्राचीन ऋषिंना आमचा उताविळपणा आधीच दिसला होता की काय माहीत नाही , कारण एका पूर्ण कोर्‍या पानाने नागराज यांचे स्वागत केले . " कोरे पान म्हणजे माझे भविष्यही कोरेच आहे ! " युजींनी हसतहसत शेरा मारला . पुन्हा अर्धा मिनीट थांबा घेऊन नाडीने पान काढण्यात आले . या पानावर लिखाण होते . ते असे :
मग उमेनें पुत्र दोन्ही ॥ घातले ऋषीचे चरणीं ॥ तेणें पंचाक्षर मंत्र उपदेशुनी ॥ प्रदोषव्रत उपदेशिलें ॥ ५४ ॥
हो , मला पण सांग ना त्या एक्झॉटिक डेझर्ट चे नाव
अतिशय योग्य प्रतिक्रिया अमोल नि दिलेली - पंतप्रधान आणि नरेंद्र मोदी यांच्यातील " स्वल्पविराम " नाहीसा व्हावा
तरी त्वा आचार्यत्व करावे पूर्ण ॥ तुजसवे जे आहेत ब्राह्मण ॥ आणीक सांगती ते बोलावून ॥ आताचि आणितो आरंभी ॥ २२ ॥
इतका भीषण प्रसंग अनुभवल्यावर आयुष्य बेफिकीर होऊन जगणे यात काहीच नवल नाही .
भेरी फस्ट हमने इस बुडबख्त शब्दवा को आंत्रपुच्छ ऐसन पढा .
२ . स्वप्न अवस्था : - जे ग्रह मित्र नवमांशात असतात ते आपल्या मित्राच्या डोक्यावर आपला भार सोडुन स्वप्नामध्ये राहातात .
७ . आता परत त्या मिश्रणाच्या थरावर वर कॉफीत बुडवलेल्या बिस्किटांचा थर द्यावा ( तिसरा थर ) . बिस्कीटे अगदी शेजारी शेजारी चिटकून ठेवावीत थर लावतांना आणि मग त्या थरावर उरलेले सगळे मिश्रण ओतावे ( चौथा थर ) . काहीजण यावर बिस्कीटांचा अजून एक थर ( पाचवा ) पण देतात आणि त्यावर परत क्रीमचा ( सहावा ) पण माझ्याकडचे भांडे एवढे खोल नाही त्यामुळे मी एकुण चारच थर देते . तिरामिसु करतांना सगळ्यात खालचा थर नेहमी लेडीफिंगर बिस्कीटांचा तर सगळ्यात वरचा थर नेहमी क्रीमचा असावा
तर अशा प्रकारे दोन दिवस मस्त मजा करून चार जुलैला परतीच्या प्रवासाला लागलो . ह्या वेळी कुठे हॉटेलमधे थांबणार नव्हतो त्यामुळे सकाळी लवकरच निघालो .
त्याला पाऊस आवडत नाही , तिला पाऊस आवडतो . ढग दाटून आल्यावर तो तिच्या तावडीत सापडतो . मी तुला आवडते पण पाऊस आवडत नाही , असलं तुझ गणित खरच मला कळत नाही . पाऊस म्हणजे चिखल सारा पाऊस म्हणजे मरगळ , पाऊस म्हणजे गार वारा पाउस म्हणजे हिरवळ . पाऊस कपडे खराब करतो पाऊस वैतागवाडी पाऊस म्हणजे गार वारा पाऊस म्हणजे झाडी . पाऊस रेंगाळलेली कामे पाऊस म्हणजे सूटी उगाच , पावसामध्ये गुपचुप निसटुन मन जाऊन बसतं ढगात . दरवर्षी पाऊस येतो दरवर्षी अस होतं पावसावरून भांडण होऊन लोकांमध्ये हसं होतं पाऊस आवडत नसला तरी ती त्याला आवडते पावसासकट आवडावी ती म्हणून ती ही झगडते . रूसून मग ती निघून जाते भिजत राहते पावसात . त्याचं तिचं भांडण असं ओल्याचिंब दिवसात . कवी - सौमित्र
काळा पैसा बाळगला आहे हे सिद्ध करुन गुन्हेगाराला / भ्रष्टाचारी माणसाला ताबडतोब फाशीची शिक्षा देणे .
माझे शब्द हे मला माहीत असलेले अजुन एक संकेतस्थळ जिथे मनोगत , उपक्रम आणि मिसळपाव सारखीच सेवा उपलब्ध आहे .
पण एकूणात चित्रपट चांगला झाला आहे . तांत्रिक अंगानेही भक्कम आहे . ( नेहमीच्या मराठी चित्रपटाप्रमाणे पात्रे ओरडून बोलत नाहीत ) . साऊंड , पिक्चर सगळंच चांगलं आहे .
दुर्दैवाने यात नवीन काहीच घडलेले नाही . या संदर्भात कोणी भाजपाचे बरोबर आहे असे म्हणणार देखील नाही . समंजसच्या वरील उत्तराशी सहमतच . अर्थात यात काही रिलेटीव्ह रँकींग नाही की एक गाढव आहे म्हणले , म्हणजे दुसरा ऑटोमॅटीक घोडा होतो असे नाही . . .
तुझी वंचना , साधना , होत आहे तुलाही आता , वेदना , होत आहे पुन्हा मेघ आलेत , आश्र्वासनांचे पुन्हा एकदा , गर्जना , होत आहे जशी लागली , ओहटी आसवांना मनाचा किनारा , सुना होत आहे जरा कुंडलीला , विचारून बघ तू मनोकामना , वासना होत आहे नवा क्षण , नवा क्षण , नवा क्षण कशाचा नव्याने म्हणेतो , जुना होत आहे कशाला उगी , फुगवटा पाहिजे रे तुझे बोलणे , वल्गना होत आहे शिळा एक होती , घडविलीस मूर्ती मलाही अता , भावना होत आहे तुला स्पर्श केला , असा भास झाला किती गोड , संवेदना होत आहे जिथे तू तिथे मी , जिथे मी तिथे तू दुरावा ` इलाही ' , गुन्हा होत आहे कवी - इलाही जमादार
५ ) पल्सेटिला - सर्वसाधारणपणे स्त्रियांमध्ये वापरले जाणारे औषध . जीभ कोरडी असली तरी रुग्णाला तहान खूपच कमी असते . दातदुखी तोंडात गार पाणी घेतल्यावर थांबते . तोंडाला घाणेरडा वास येतो .
आता भरळ / वरणफळ / चकोल्या , साध्या मुगडाळीच्या खिचडीबरोबर खाण्यासाठी हे खास केले जाते .
' पुढे ' म्हणजे शरिराच्या पुढच्या , म्हणजे मुखाकडच्या भागाकडील चक्राशी संबंधित भाग ' पाठी ' म्हणजे शरिराच्या पाठच्या , म्हणजे डोक्याच्या भागाकडील चक्राशी संबंधित भाग मूलाधारचक्राचे स्थान गुदद्वाराच्या ठिकाणी ( माकडहाडाचा खालील भाग , म्हणजे जेथे पाठीचा कणा संपतो , त्याच्या १ सें . मी . वर ) येते . तेथे नामपट्टी लावण्यासाठी ' नामपट्ट्यांचे अंगरक्षक ' वाढवून घ्यावे लागेल . ' ॐ ॐ श्री आकाशदेवाय नमः ॐ । ' अंगठा आणि मधले बोट यांची टोके जुळवणे अनाहतचक्र , तेथे मधल्या बोटाचे टोक ठेवणे ८ व्या आणि ९ व्या द्वारांचे उपाय सुरू ठेवावेत .
भाषा हा घटक एकीकडे सांस्कृतिक पर्यावरणाचा भाग आहे आणि त्याच वेळी सांस्कृतिक पर्यावरणाविषयीची प्रतिक्रिया देण्याचा मार्गही आहे . व्यक्तीच्या आत आणि बाहेर भाषा असते . आतली भाषा आणि बाहेरची भाषा यांच्यात होणारा संघर्ष , हे आजच्या कवितेच्या अनुभवाचे एक केंद्र आहे . त्यामुळे आज कवितेची भाषा बदलणे अपरिहार्य होत असावे . आज पाश्चात्त्य आणि पौर्वात्य मूल्यांचा संकर आपल्या जीवनशैलीत समाविष्ट आहे . आज आपली भाषाही संकरित ( ' हिम्राठी ' , ' मिंग्लिश ' इ० ) आहे . पुढे वाचा »
मी " दाऊ टू " असे म्हटले ते केवळ हल्ली मुलींचे जीवन असुरक्षित झाले आहे या प्रतिपादनामुळे .
या आंदोलकांना मिळालेल्या यशाची कारणे - १ . आंदोलन अहिंसक असल्यामुळे बलप्रयोगाने दडपण्याचे निमित्त नाझींना मिळाले नाही . जर आंदोलकांनी गेस्टापोंवर दगडफेक केली असती वा हिंसक हल्ले करुन कैद्यांना सोडवण्याचा प्रयत्न केला असता तर नाझींना त्यांच्यावर गोळीबार वा लाठीहल्ला करुन आंदोलन मोडून काढले असते किंवा निदर्शकांना अटक करुन आंदोलन संपवले असते . अशाप्रकारे आंदोलने वा चळवळी मोडून काढण्याचा अनुभव व सामर्थ्य त्यांच्याकडे नक्कीच होते आणि अशा कृतीस जर्मन जनतेचा पाठिंबा देखील मिळाला असता . पण अहिंसक व निशस्त्र अशा आर्यवंशीय स्त्रियांवर अशी कारवाई करणे अथवा त्यांना शारिरीक ईजा केल्यास वा कैदेत टाकल्यास त्याचे जर्मन जनतेसमोर समर्थन करणे फार अवघड होते . २ . आंदोलनाची वेळ नाझिंसाठी चुकीची होती . कारण यासुमारास दुसर्या महायुद्धाचे पारडे फिरले होते , तोपर्यंत अजिंक्य असलेल्या हिटलरच्या नाझी सैन्याला स्टालिनग्राडमधे पहिल्यांदाच पराभवाचे तोंड पहावे लागले व कधी नव्हे ते जर्मन जनतेत नाझी पक्ष अप्रीय होऊ लागला होता . अशा परिस्थीतीत शांततापुर्ण मार्गांने निदर्शने करणार्‍या आर्यवंशीय महिलांवर नाझींनी कारवाई केल्याची वा त्यांना अपाय केल्याच्या बातमीमुळे जर्मन जनते मधे नाझी व हिटलर विरुद्ध तिरस्काराची भावना मुळ धरेल , अपकिर्ती होईल व त्याचा परिणाम जर्मनीच्या युद्ध क्षमतेवर होईल अशी भिती होती . ३ . आंदोलनात भाग घेतलेल्यांचे धैर्य व धाडसाचे कौतुक करावे तेवढे थोडे आहे . आपल्या विरोधकांना ( कम्युनिस्ट व ईतर ) व नावडत्या लोकांना ( ज्यु , जिप्सी , ई . ) ठार मारुन वा छळछावन्यांत त्यांची रवानगी करुन संपवण्यासाठी नाझी प्रसीद्ध होते . अशा क्रुर राजवटी समोर उभे राहण्याचे धाडस त्यांनी दाखवले हे कौतुकास्पद आहे .
वस्तूच्या किंमती वाढल्या तर आपण त्याच वस्तूची खरेदी करायचे प्रमाण कमी करतो हा आपला दररोजचा अनुभव आहे . आणि त्याचवेळी किंमत वाढली तर विकणारे अधिकाधिक माल विकायला तयार होतात . हा अनुभव लक्षात घेऊन मागणीचा नियम ( Law of demand ) आणि पुरवठ्याचा नियम ( Law of supply ) खालीलप्रमाणे मांडता येतील .
या अशक्यसा भासणार्‍या अनारोही पर्वतरांगांमध्येच आपल्या सैन्याला रॉक क्लाइंबिंगचे शिक्षण दिले जाते . एवढ्या खडतर तपस्येतुन जेव्हा ते तावुन सुलाखुन बाहेर पडतात तेव्हा गुलमर्ग हिमाच्छादित पर्वत रांगा सुद्धा खुज्या भासत असतील .
चर्चा प्रस्तावकाकडे याबद्दलची माहिती खरी असेल , मात्र ती जोपर्यंत पुढे येत नाही तो पर्यंत त्या त्या चर्चा या निरर्थक - झुडुपाशेजारी मारण्यागत होतात . मी अशी आशा करतो की यापुढे याबाबतीत योग्य ती खबरदारी घेतली जाईल .
अमरनाथ भारतातील जम्मू आणि काश्मीर राज्यातील पवित्र तीर्थस्थळ असून येथे नैसर्गिक गुहा आहे .
मात्र दोन संदर्भ आठवले त्यातील एक रामदासांचा आहे . त्यांच्या वर्णानात्मक ओवी खूपपुर्वी भारतात ( मला वाटते ) अत्र्यांच्या एका लेखात वाचल्या होत्या . पण त्या आता नाहीत . तरी देखील आनंदवनभुवनी काव्यात मधे , " बुडाला औरंग्या पापी , म्लेंच्छ संहार जाहला , मोडली मांडली क्षेत्रे , आनंदवनभुवनी " असे म्हणले आहे .
विदेश मंत्रालय , भारत सरकार की ओर से आई सी सी आर ( भारतीय सांस्कृतिक संबंध परिषद ) छात्रवृत्ति दुनिया भर के छात्रों को प्रदान की जाती है । आईसीसीआर में 60 छात्रवृत्तियां शामिल हैं जिसमें निष्‍पादन और दृश्य कलाओं में स्‍नातक तथा स्‍नातकोत्तर कार्यक्रमों हेतु सहायता दी जाती है । इसमें शामिल विषय हैं भारतीय शास्त्रीय संगीत , नृत्‍य , चित्र कला और शिल्‍प कला ।
मी खूप लहानपणी याविषयी वाचलं होतं , प्रत्यक्ष एककं दिल्याबद्दल धन्यवाद . एक परमाणु म्हणजे सुमारे २६ मायक्रोसेकंद इतके येतात . अणु म्हणजे ५२ . इतके बारीक विभाग करण्याचं कारण काही माहीत आहे का ? त्या काळी अणु आणि परमाणुमध्ये फरक करावा लागावा अशी मोजमापं केली गेली होती का ?
हे कल्चर पाण्यात मिसळुन घालायचे असल्याने , पुर्वी लावलेल्या झाडांना सुध्दा घालता येते . कुंडीतली थोडी माती बाजुला करुन कल्चर चे पाणी घालावे . आतला कचरा कुजण्यास मदत होते .
नुसतं दही ही लाउन पाहिलं . head and shoulder 4महिने झाले वापरत आहे . कोमट तेल लाउन रात्रभर किंवा किमान ४ - ५ तास ठेवते . परिणाम शून्य .
वातावरण णिर्मितीसाठी एखादा सुविचार अर्थात ' टीझर ' द्या कुणीतरी .
महाराष्ट्र राज्य ३५ जिल्ह्यात विभागले गेले आहे . या जिल्ह्यांचे ६ समूह अथवा विभाग आहेत - औरंगाबाद , अमरावती , कोकण , नागपूर , नाशिक व पुणे . हे महाराष्ट्र शासनाचे अधिकृत राजस्व विभाग आहेत .
इमारत पाडून पैसे वाया घालवण्यापेक्षा त्या इमारतीतील फ्ल्याट विकून शहीद कुटुंबाला ती पूर्ण रक्कम विभागून द्यावी किंवा सैनिक मदत फंडात जमा करावी .
शैक्षणिक स्पर्धेला निकोप पद्धतीने सामोरे जाण्याची गरज - डॉ . निरुपमा डांगे
आणि या शिवाय नेरुळ गावातील बरेच जण खाडीत जावून मासे पकडतात व ते दारोदारी वाटे करुन विकतात . . . . . . हे गावात फार म्हणजे फार स्वस्त मिळतात . अगदी ३० / ४० रुपयांना बाहेर २०० रु . त मिळणारी कोळंबी मिळते .
गेल्या वर्षीच्या मार्च महिन्यात सुट्टीसाठी भारतात गेल्यामुळे स्प्रिंग अर्थात वसंत ऋतूचं आगमन मला पाहताच आलं नाही . या वर्षी मात्र ' साकुरा ' फुलताना छायाचित्रं काढायला विसरायचं नाही असं मनाशी अगदी ठरवलं होतं . पण गेल्या आठवड्यात कामाच्या गराड्यापुढे दिवसा प्रयोगशाळेतून बाहेरच पडता आलं नाही . परवा सकाळी सहज घराच्या खिडकीतून बाहेर पाहिलं तर साकुरा चक्क पूर्णपणे बहरात होता . छे . . नेमकं याच दिवसात मला काम लागावं आणि मी पुन्हा एकदा साकुरा बहरताना छायाचित्रं काढायला मुकावं . . आता यासाठी आणखी एक वर्ष थांबावं लागणार या विचारानं त्या दिवशी थोडा हिरेमोडच झाला . पण बाहेर पडल्यावर आजूबाजूला सर्वत्र ऐन बहरात आलेला साकुरा पाहिला आणि उदास झालेलं मन साकुरासारखंच क्षणात फुलून आलं . साकुरा फुलताना पाहता आला नाही किंवा त्याची छायाचित्रं काढता आली नाहीत याच्या दुःखापेक्षा बहरलेला साकुरा पाहण्याचं सुख कित्येक पटीनं अधिक होतं . त्यानंतर दोन - तीन दिवस रोज साकुरा पाहण्यात आणि ' हानामी ' ची मजा लुटण्याच्या कल्पनेत अगदी छान गेले . तुम्ही म्हणत असाल हा साकुरा काय प्रकार आहे आणि ही हानामी कशाशी खातात ? काय आहे , जपानबद्दल माहिती वाचताना , जपानी भाषेचा थोडासा छळ सहन करावा लागणारच , नाही का ? ठीक आहे . सांगतो . कदाचित काही जणांना माहितीही असेल . दर वर्षी वसंताची चाहूल लागताच हिवाळ्यात थंडीनं गारठून गेलेल्या आणि पानं झडलेल्या चेरीच्या झाडांना नवी पालवी फुटू लागते आणि बघता बघता चेरीचं झाड फिकट गुलाबी फुलांनी अगदी बहरुन जातं . अगदी आपल्याकडचं गुलमोहराचं झाड जसं बहरुन जातं तसंच . तसं पाहिलं तर समशीतोष्ण कटिबंधात हा प्रकार सर्वत्रच पाहायला मिळतो . यात जपानमध्ये विशेष वेगळं आहे असं काहीच नाही . याला पश्चिमेकडे चेरी ब्लॉसम म्हणतात तर इथे साकुरा . हा साकुरा जपानच्या दक्षिणेच्या टोकापासून सुरु होउन हळूहळू उत्तरेला सरकत जातो . टोकियो साधारण मध्यावर असल्यामुळे मार्चअखेरीस टोकियोमध्ये सगळीकडे साकुरानं डवरलेली झाडं दिसू लागतात आणि सगळीकडे एखाद्या उत्सवासारखं वातावरण पसरतं . शाळा , कॉलेजांना वर्षअखेरीची सुट्टी लागलेली असते . ऑफिसेस् , घरा - घरांमध्ये हानामीची वेळापत्रकं आखली जातात . ही ' हानामी ' म्हणजे कुठलीतरी खायची गोष्ट नाही तर कुटूंब किंवा मित्रमंडळींसोबत फिरायला जाऊन चेरी ब्लॉसमची मजा लुटणे म्हणजे ' हानामी ' . आता ही हानामी सहल ( किंवा पिकनिक म्हणा हवं तर ) घराजवळची एखादी बाग किंवा दूर कुठेतरी दुस - या गावत असणं हे ज्याच्या त्याच्या उत्साहावर अवलंबून असतं . पण लहानांपासून मोठ्यांपर्यंत सर्वजण हानामीचा आनंद लुटण्यासाठी एकदा तरी बाहेर पडतातच . मला तरी वाटतं अशा वातावरणात हानामी पिकनिकला न जाता कुणाला चैनच पडणार नाही . त्यामुळं या दिवसांत बागा किंवा साकुरा पाहण्यासाठी असलेली ठिकाणं गर्दीनं फुलून गेली नाहीत तरच नवल . सुट्टीच्या दिवशी तर काही पाहायलाच नको . काही ठिकाणी तर गर्दीतून वाटही काढता येत नाही . तसा हानामी पिकनिक आणि आपल्याकडची पिकनिक यात फारसा फरक नाहीच . हल्ली आपल्याकडच्या पिकनिकच्या संकल्पना बदलल्या आहेत . पण मी लहान असताना घरातल्या मंडळींबरोबर गेलेल्या पिकनिक मला चांगल्या आठवतायत . शक्यतो सगळ्या पिकनिक म्हणजे कुठल्यातरी देवस्थानला दिलेली एखादी छोटी भेटच असायची . सकाळचा वेळ तिथं पोचल्यावर देवदर्शन आटोपून आजूबाजूचा परिसर न्याहाळण्यात जाई . दुपार झाली , की जवळवासच्या कुठल्यातरी वडाच्या झाडाखाली चटई अंथरुन त्यावर जेवणाचे डबे उघडले जात . घरातून कालवून आणलेला दहीभात आणि डाळमेथीचा बेत अगदी फक्कड जमलेला असे . त्यावर मनसोक्त ताव मारला तरी नंतर ताकाचा पेला रिचवून मोठी ढेकर दिल्याशिवाय जेवण पूर्ण झाल्याचं समाधान मिळत नसे . तश्या त्या दहीभात आणि डाळमेथीची चव इतर कुठेही आणि कितीही वेळा खाल्ली तरी येत नसे . जेवणानंतर तिथेच झाडाच्या सावलीत बायकांच्या गप्पा रंगत असत आणि परुषमंडळींची वामकुक्षी होत असे . आम्ही मुले मात्र दिवसभर कोणता ना कोणता खेळ खेळण्यात किंवा इतरांच्या खोड्या काढण्यात दंग असू . उन्हं उतरतीला लागल्यावर सामानाची आवराआवर सुरु होई आणि अंधार पडायच्या सुमारास आम्ही घरी परतत असू . त्या सहलींच्या आठवणी मनात अजूनही ताज्या आहेत . तश्या सहलींची मजा आता पुन्हा येणार नाही आणि इथं तर मुळीच येणार नाही हे माहित असलं तरी इथल्या प्रत्येक सहलीत काहीतरी वेगळं अनुभवण्याचा प्रयत्न सुरुच असतो . दरवर्षीप्रमाणे याही वर्षी एप्रिलच्या पहिल्याच रविवारी प्रयोगशाळेची हानामी सहल ठरली . पण रविवारी हवामान खात्यानं पावसाचा अंदाज वर्तविल्यामुळं हानामीसाठी एक दिवस आधीच जायचं ठरलं . शनिवारी सकाळी ठरल्याप्रमाणे तोक्यो ( टोकियो ) मधली कमी गर्दी असणारी एक छोटीशी बाग निवडून सगळे सदस्य तिथे जमा झाले . हवेतला किंचीत गारठा आणि लख्ख सूर्यप्रकाशामुळे वातावरण अगदी आल्हाददायक होतं . प्रा . कुरोदा , म्हणजे माझे मार्गदर्शकही त्यांच्या कुटुंबियांसमवेत आले होते . त्यांच्या पत्नीने घरातून आमच्यासाठी वेगवेगळे पदार्थ बनवून आणले होते . थोडा वळ बागेत फेरफटका मारुन साकुराचं सौंदर्य डोळ्यात साठवून ठेवलं . प्रत्येकाकडे कॅमेरा असल्यामुळे छायाचित्रांना काही तोटा नव्हताच . बागेत फारशी गर्दी नसली तरी प्रयोगशाळेतील काही मुलांनी आधीच जाऊन जागा पकडून ठेवली होती . तिथे एका चेरीच्या झाडाखाली मेणकापड अंथरुन मंडळींनी त्यावर बैठक मारली . वरती जणू साकुराचं छतच तयार झालं होतं . पेयपानाचा का र्यक्रम आटोपल्यावर मंडळींनी जेवणाचे डबे उघडले . जपानी खाद्यपदार्थांचा आस्वाद घेत गप्पा रंगल्या . प्रा . कुरोदांचा छोटा मुलगा योशितोची दंगामस्ती आणि खोड्यांमुळे सगळ्यांची चांगलीच करमणूक होत होती . दुपारी यथावकाश जेवण आटोपून गप्पा संपल्यावर एकेक सदस्य निघू लागला . मग सगळ्यांनीच आवराआवर करायला सुरुवात केली . तीन - साडेतीनच्या सुमारास साफसफाई करुन सर्वजण परत निघाले . मी आणि काही मित्र भारतीय दूतावासात असलेला ' साकुरा बझार ' पाहण्यासाठी निघालो . दरवर्षी ' कुदानशिता ' इथं असणा - या भारतीय दूतावासात ' साकुरा बझार ' भरतो . भारताच्या वेगवेगळ्या प्रांतांमधील खाण्याच्या पदार्थांचे स्टॉल आणि दूतावासासमोर असणारी साकुरानं फुलून गेलेली प्रसिध्द बाग हे या साकुरा बझारचं आकर्षण असतं . दूतावासात जाईपर्यंतच चार वाजले . कुदानशिता स्टेशनपासून दूतावासापर्यंतचा रस्ता गर्दीनं फुलून गेला होता . जपानी मित्रांना साकुरा बझारमधील मराठी मंडळाच्या स्टॉलमधले बटाटेवडे खायला घालायचा विचार होता . पण बटाटेवडे केव्हाच संपून गेले होते आणि उरलेले पदार्थही संपण्याच्या बेतात होते . रांगेत उभे असताना अर्ध्यातच सगळे पदार्थ संपल्याची घोषणा झाली . त्यामुळे मग समोरच्या प्रसिध्द बागेत चक्कर मारण्यास निघालो . बागेतील रस्त्यावर गर्दी मावत नव्हती . रस्त्याच्या दुतर्फा फुललेला साकुरा पाहताना लोकांचा उत्साह ओसंडून वाहात होता . काही लोक त्याची चित्रं रेखाटत होते तर काही हौशी आजोबा मोक्याची जागा पटकावून आपला जुना कॅमेरा स्टॅंडवर लावून साकुराची छायाचित्रं काढण्यात दंग होते . एकंदरीतच गर्दीला उत्सवाचं स्वरुप आलं होतं . एक मोक्याची जागा पकडून मीही छायाचित्रांची हौस भागवून घेतली . पण गर्दीमुळे फारशी मनासारखी छायाचित्रं काढता आली नाहीत . त्यामुळं पुढच्या वर्षी एखाद्या निवांत ठिकाणी छायाचित्रं काढायचा निश्चय करुन परतीची लोकल पकडली . हा साकुराचा बहर फार फार तर एक आठवडा किंवा दहा दिवस टिकतो . तोक्योमधील साकुरा आता संपण्याच्या मार्गावर आहे . पण उत्तरेला काही मैलांवर तो नुकताच सुरु झालाय . या महिन्याच्या अखेरीस मला उत्तरेकडील ' नागानो ' राज्यात जाण्याची संधी मिळतेय . पाहूया त्यावेळी साकुराला आणखी एकदा भेटण्याची संधी मिळते का ?
` ` आता मग त्यावर इलाज ? ' ' लांब पल्याडल्या वावरात पाळी घालणाऱ्या औताकडे पाहात लिंबाजीनं विचारलं .
मालिका चांगली व उपयुक्त होणार हे लक्षात येतच आहे .
१ . विकीवरील माहिती व्यतीरिक्त या कोडवा लोकांबद्दल काहि विषेश माहिती आहे का ? इथे एक अख्खी वास्तु पुजार्‍याला बांधुन दिलेली दिसते . पुजार्‍यांना इतका मान देणारी प्रथा प्रथमच पाहिली . २ . इंडोसार्सेनिक मंदीरांची वैशिष्ट्ये काय ? सार्सेनिक आणि इंडोसार्सेनिक मधे फरक काय ? ३ . इथे प्रत्येक वास्तुच्या प्रवेशद्वारावर हातात डमरु आणि त्रिशुळ घेतलेला मात्र पायाखाली भुजंग असलेला पुतळा आहे तो कोणाचा असेल ?
रच्याकने तू तुझ्या टोपण नावाचे श्रेय कुलकर्णी सरांना देतोस की भागवत सरांना ? त्यांनी तुझ्या कलाकृती वापरून इतरांना हसायला शिकवले . पण जे कोणी असेल ते दृष्टे होते . बाळाचे पाय पाळण्यात पाहून हे बाळ लोकांकडून ' हशा ' वसूल करणारच हे ओळखून त्यांनी तुला अगदी योग्य टोपणनाव बहाल केले .
आपणा समोर संपूर्ण राम जन्मभूमी ( अयोध्या ) संधर्भात संक्षिप्त घटना क्रम ठेवावे जेणे करून विस्मृतीत गेलेल्या घटना पुन्हा एकदा लक्षात राहाव्या या साठी हा प्रपंच .
राज्यातील शाळांना आजपासून सुरुवात झाली . नवा वर्ग , नवे मित्र , नवे साहित्य यामुळे मुलांमध्ये फारच उत्साह दिसत होता .
झुम टेलिफोटो लेन्स बद्दल लिहिणार आहे . त्या आधी अपेर्चर बद्दल लिहायचा प्लॅन आहे .
" गंगाबाई तुझी शमकी पार तुझ्या वळणावर आहे . तिच्या प्रत्येक गोष्टीत मला लहानपणची तू आठवतेस . जेव्हा हट्ट करून , वाद घालून अंत बघते ना माझा तेव्हा तर अगदी तुझ्यासारखीच दिसते ती . आईची इतकी दया यायची मला . . . आता माझीच येते . " " ताई शमकी माझ्या वळणावर असेल तर उत्तमच आहे की . पण इतकं घालूनपाडून बोलू नकोस . तुला जमत नसेल तर इकडे पाठवून दे तिला . माझं ऐकते ती . " काय प्वाइंट मिळालाय ताईला पिडायचा . अजूनही ताईशी गप्पा मारताना हळूच तिला शाब्दिक चिमटे घेऊन चिडवायची जी काय खुमखुमी येते ना . मला वाटलं होतं आपण मोठ्या झालो की थोडी अक्कल येईल . पण आता जवळजवळ पस्तिशीला आले तरी काही फरक नाहीये . " मला वेड लागलंय शमिकाला तुझ्याकडे ठेवायला . काय संस्कार करणारेस तू ? तुझ्या ' गमतीशीर ' मुद्द्यामुळे आधीच मला या नव्या पिल्लाचं कसं होणार अशी भिती वाटायला लागलेय . " आता माझा इगो बिगोच दुखावला . आई झाले तरी फारसा समजुतदारपणा आलेला नव्हता म्हणजे , निदान ताईसमोर तरी . मग आम्ही थोडासा मनसोक्त वाद घातला . थोडं निंदेला बसलो लोकांच्या आणि सोयीस्करपणे मुद्द्याला कलाटणी दिली . तरी ताई थोडीशी डिस्टर्ब्डच राह्यली . - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - भाग ३
आवडला . मागच्याच महिन्यात धाबेपवनीच्या माधवराव पाटील आजोबांच्या घरी गेलो होतो . त्यांच्या नातवाने ह्या पुस्तकाची प्रत दाखवली होती . त्यांच्या दिवाणखान्यात मागील तीन - चार पिढ्यांच्या तसबीरी लावलेल्या होत्या . तसबीरीतल्या महिलांचे दागिने व साडी नेसण्याच्या पध्दतीवरुन ते परप्रांतीय ( उत्तर भारतीय ) वाटले . भीमसेनने ( माधवराव पाटीलांचा नातू ) सांगितले की ते मूळचे राजस्थानचे . महाराष्ट्रात स्थायिक झालेली ही त्यांची तेरावी पिढी आहे . ह्यांची जमात तलाव खोदण्यात एक्सपर्ट . त्यामुळेच ह्या भागात बरेच तलाव आहेत . प्रत उतरवून घेतली . धन्यवाद !
सोप्प आहे अमित . . डाळ ( पंढरपुरी ) , ओला नारळ , आलाच्या तुकडा , हिंग , साखर , हिरवी मिरची , लिंबु रस , चवी प्रमाणे मीठ एकत्र गुळगुळीत वाटुन घ्या वरुन तेल , कढीपत्ता , लाला मिरची , मोहोरी व हिंगाची फोडणी द्या . एकदम सही होते .
महोदय बाळासाहेब अन अजय , काही गोष्टी अशा असतात कि त्या सत्तेमध्ये असल्या शिवाय करता येत नाहीत ! ! ( आपले पंतप्रधान त्यासाठी अपवाद आहेत ! ! ) . . राज साहेब फक्त एक चाचे मागत आहेत पूर्ण सत्तेचा , कारण त्यांना तो विकास घडवायचा आहे . . त्यासाठी निवडणुका जिंकणे mahatwache आहे . . त्यामुळे त्यांचा हा अगेंडा असू शकतो . . कॉंग्रेस , NCP चे मंत्री महोदयांच्या कित्येक परदेश वारया झाल्या आहेत परंतु त्यांना कधी असा वाटलाय का ? ? जर एखादा माणूस जर म्हणतोय मी बदल करू शकतो तर काय हरकत आहे ना त्या माणसाच्या हातात सत्ता द्यायला ! !
रिमझिम झालेल्या पावसात चिंब होऊन तू गोडगोड व्हावी माझ्या उबदार मिठीत येताच हलके हलके विरघळावी
मी त्या बँकेच्या ग्राहक सेवा केंद्राला फोन करून ह्याबाबत माहिती दिली . मला उत्तर मिळाले की तुम्हाला क्रेडिट कार्ड मान्य झाले आहे का ह्याबाबत आमच्यकडे माहिती नाही . बाकी खाजगी माहिती विचारण्याबद्दल सांगण्यात आले की काही एजंट ही माहिती मागू शकतात .
बीकानेर , 18 जुलाई । मुख्यमंत्री अशोक गहलोत द्वारा राजस्थान को हरा - भरा करने के संकल्प ' हरित राजस्थान ' कार्यक्रम के अंतर्गत नगर विकास न्यास , बीकानेर द्वारा 19 जुलाई , रविवार को प्रात : साढे नौ बजे म्यूजियम चौराहे पर एक सघन वृक्षारोपण का कार्यक्रम रखा गया है । जिसमें मुख्य सचेतक वीरेन्द्र बेनीवाल , पूर्व प्रदेश कांग्रेस अध्यक्ष डा . बी . डी . कल्ला , डॉ . तनवीर मालावत , संभागीय आयुक्त , महानिरीक्षक पुलिस , जिला कलेक्टर , पुलिस अधीक्षक , शहीद कैप्टन चन्द्र चौधरी के परिवारजन एवं जिला प्रशासन सहित समस्त विभागों के अधिकारी तथा अन्य नागरिकगण उपस्थित होंगे । यह जानकारी यहां विज्ञप्ति जारी कर नगर विकास न्यास के सचिव ने दी है ।
मस्त . . > > मॅच हरल्यानंतर झेंडे फेकून देण्याइतपत जाणारी मजल आणि हाच का तो मगाशी भारत - भारत करणारा प्रेक्षक असे पडणारे प्रश्न . . > >
हेम्यानं लिहिलेलि १ - २ पानं वाचुन शकुताईला बोललो ' तायडे , ही लोकं जमिनीचा भाव फार कमी सांगत आहेत , मी उद्या उलटा पर्याय ठेवणार आहे , ज्या भावात ते आपल्या हिश्याच्या जमिनी घेणार आहेत त्याच भावात त्यांच्या जमिनी आपल्याला देतात ते का ते बघुया ? ' शकुताई एकदम उखडली , तिच्या डोळ्यासमोर घरासाठी घेतलेली भरमसाठ कर्जे आणि जमिनीच्या पैशातुन होणारी त्यांची परतफेड हेच होतं , एका अर्थी ते बरोबर होतं , कर्जे आणि हफ्ते यांच्या भितिनं ती आणि नितिन गेली दोन वर्षे दुस - या मुलाचा विचार करत नव्हते आणि माझा पण यावरुन अनुशी नेहमी वाद व्हायचा . आता इकडे येताना तिनं घातलेली अट हीच होती , हे व्यवहार झाले की लगेच चान्स घ्यायचा आपण . पैसा आपल्या आयुष्याला असा सगळीकडं बांधुन ठेवतो , खरं तर आम्ही घरं घेताना या गोष्टीचा विचार केलाच नव्हता , स्वताचं घर आणि आयसिआयसिआयच्या माणसाची गोड गोड बोलणी याला भुलुन जास्त कर्ज घेतलं पण त्या रेटनं आमचे पगार नाही वाढले , त्यात मागच्या वर्षीची रिसेशन , म्हणजे या वर्षी पण पगार काही फार जास्त वाढणार नव्हता , सगळं अवघड होतं . ' आणि काय तु आणि अनु गाणं म्हणणार काळया मातीत मातीत , इथं बसुन ' मुर्ख कुठला , अरे कोण सुखी झालंय शेती करुन इथं , ह्यांचा जातो ना निम्मा पगार कर्जाचा हफ्ता आणि गावाकडं पाठवायला , १ वर्ष झालंय फ्रिज आणि टिव्ही बदलायचाय ते पण होत नाहिये , आणि अनुची गाडी पण बदलायची आहे ना , दोन वर्षे झाली तिच्या गाडिला , किती जुनं वाटतं ते मॉडेल आता , पार्किंग मधुन काढताना पण किती लोग्रेड वाटतं तिला तुला काय माहीत . ? ' शकुताईनं जुना बॉम्ब नविन विमानातुन टाकला . पण हेम्या जे लिहित होता ते वाचता वाचता मला शकुताईच्या बरोबर वाद घालणं शक्य नव्हतं म्हणुन मी गप्प बसलो .
नव्या जगाचा , नव्या समाजाचा , नव्या प्रश्नांचा थांग शोधणं , ते समजून घेणं आणि मराठीतील वाचकांशी पुस्तकरूपानं संवाद साधणं , हा समकालीन प्रकाशन सुरू करण्यामागचा विचार आहे . त्यामुळेच प्रकाशनाच्या नावात समकालीन हा शब्द आहे . ऑगस्ट २००६ मध्ये खरेखुरे आयडॉल्स हे समकालीनचं पहिलं पुस्तक प्रकाशित झालं . तळागाळातल्या लोकांना न्याय मिळवून देण्यासाठी झटणारे - लढणारे , सर्वसामान्यांचं जीवन सुकर व्हावं यासाठी संशोधन करणारे , प्रशासनाच्या . . .
हनिमून वरून परत आल्यानंतर मात्र त्याच टॅब्लॉइडने त्यांच्या लग्नाच्या बातमीला अमाप प्रसिद्धी दिल्याने इलियसचे कुटूंबिय खूप संतापलेले होते . युरोप अमेरिकेत ज्यू लोकांचं किती वजन आहे हे सांगायला नको . त्यांच्या दबावापुढे ब्रिटीश सरकार झुकले आणि ब्रिटीश सरकारच्या अपिलापुढे युरोपिअन न्यायालयाने आपलाच निर्णय फिरवला आणि टुलाचं लग्न रद्दबातल ठरवण्यात आलं .
प्रत्यक्ष लिहिण्याला प्रारंभ करण्यापूर्वी कागद उभा मांडून किंवा त्याला घड्या घालून त्याचे रकाने पाडावे लागतात . अशा दोन घड्या घातल्या , की कागदाचे चार रकाने पडतात . ( जुन्या पिढीतील वकील किंवा कोर्टातील कारकून अजूनही क्वचित कागदाच्या घड्या करून रकाने पाडून लिहितात हे जाणकारांना सांगायला नको ) हे आपल्या प्राचीन लेखनपद्धतीचे अवशेष होत . आता पुढील तपशील राजवाड्यांच्या भाषेत -
अधिक माहिती वाचायला आवडेल . . छान चालु आहे बाकी , दुसरा फोटो ( दोन होड्यांचा ) लै आवडला : )
पुण्या - मुंबईकडच्या अगदी उत्तम सुविधा असलेल्या कमोडयुक्त स्वच्छतागृहांमधे पाण्याचे थारोळे साचलेले असते . कमोडचे भांडेसुद्धा स्वच्छ असते , परंतु आजूबाजूला झालेल्या चिखलाने स्वच्छता बिघडते .
खालच्या कोर्टात शिक्षा झाली तर अपिलाला वरचे कोर्ट आहेच की . कधी कधी खालच्या कोर्टातील निकाल वरचे कोर्ट बदलते , आणि खालच्या कोर्टावर ताशेरे ओढते , आणि खालच्या कोर्टाला चूक ठरवते , म्हणजे गरीब माणूस जर वरच्या कोर्टात काही कारणामुळे जाऊ शकत नाही तर त्याने न्याय न मिळता नशिबाला दोष देत आयुष्य घालवायचे .
त्यानंतर मात्र आम्ही मूळ अर्थात गद्य स्वभावाकडेच वळलो , अर्थात इमानेइतबारे शालेय निबंध लिहू लागलो . मग कॉलेजात असताना एकदा सावरकरांचं छोटंसं चरित्र कुठेतरी वाचून आणि दामोदर चाफेकरांवरचा त्यांचा पोवाडा वाचून पुन्हा एकदा स्फूर्ती आली . आणि मग सावरकरांवरच एक कविता रचली होती . ' कसली भारी झालीय ' असं मला बरेच दिवस वाटत होतं . मी ' काव्यकेसरी ' झाल्यागत ती कविता मी आई - बाबांना दाखवली होती आणि ' छान छान ' एव्हढं ऐकलं होतं . आता ती कविता कुठे आहे ते लक्षात नाही . फडतूस होती , पण जपून ठेवायला हवी होती असं मात्र वाटतं .
> > परवानगीशिवाय भाषांतर प्रसिद्ध करता येत नाही . पैसे मिळवत आहात किंवा नाही , याला महत्त्व > > नाही , कारण तुमचा ब्लॉग अभ्यासाशी संबंधित नाही . चिनूक्स , ब्लॉग अभ्यासाशी संबंधित नाही म्हणजे नक्की काय ते कळाले नाही . जगप्रसिद्ध लोकांच्या चरित्राचे ( कादंबरीचे नव्हे ) भाषांतर केले तर त्यास हरकत का असावी ?
मम स्वप्न पूर्ततेला झटले अणीक खपले ते देवतुल्य सारे वर पांघरून गेले
संपूर्ण जगासाठी Ipad च्या तोलामोलाचा हा भारतीय अविष्कार आहे .
हैदराबादेतील मराठी समाजाचे मराठी विषयाचे प्रेम जागृत होते व ते अस्सल होते . १९५५ ते १९५८ हा काळ अंशत : संभ्रमात गेला . त्याच वेळी दक्षिण भारतात प्रचलित असलेल्या सरकारमान्य व विद्यापीठमान्य ओरिएंटल लॅंग्वेजिज या परीक्षांचे अभ्यासक्रम समोर आले . प्राज्ञ , विशारद ऐवजी ओरिएंटल लॅंग्वेज पदविका व पदवी हे नामाभिधान झाले . हे कार्य करण्यासाठी मराठी संस्था असणे गरजेचे होते . त्यातून समाजाची ऊर्मी ओळखून संस्था स्थापन झाली - मराठी साहित्य परिषद , आंध्र प्रदेश व लगेच वर्गांना आरंभ झाला . . . . पुढे वाचा »
०७ - १२ - २००४ रोजी हृदयधमनी रुंदीकरण शस्त्रक्रिया केल्यानंतर दोन वर्षांमध्ये औषधयोजनेत साधता आलेली घट
बहुधा या देशाच्या कायद्यानुसार मुलाचे नाव अहमद वा महमद खेरीज अन्य काही ठेवल्यास सरकार गलेलठ्ठ कर आकारीत असावे .
* ही कुजबुज प्रकाशीत करतांना आम्हाला स्वाती आंबोळे उर्फ ( सल्लागार ) बाई यांची मोलाची मदत झाली . त्यांच्या या मदतीची परतफेड आम्ही पुढच्या कुजबुज अंकात नक्कीच करू .
तर असो . . . येथे या अरूंद पायवाटेच्या प्रत्येक वळणावर कॅमेरा क्लिक करण्याचा मोह आवरत नव्हता .
company - ला सांगावं लागेल ( चला at least इथेतरी unique आहोत आपण ) . . म्हणुन आम्ही गाडी आजचा दिवस test करुन उद्या परत देतो . . आणि शेवटी ती गाडी परत आली सुखरुप . . . अजुनही ही गाडी मला तेवढीच
कितिक सुंदर्‍या अशाच मिरविती इथे तिथे दिसेन का तशीच मीहि छान एकदातरी ? ?
सरमिसळीशिवाय आजची मराठी भाषा बनलेली नाही . मराठीत अन्य अनेक भाषिक शब्दांची सरमिसळ आहेच . इंग्रजीचीही होणारच परंतु सरमिसळ करताना पदार्थ चविष्ट लागतो का आणि चविष्ट लागला तरी पूर्वापार चालत आलेली पाककृती टाकाऊ किंवा सहज विसरून जाण्याजोगी आहे का हे पाहणे गरजेचे आहे . श्रीखंड डोनटमध्ये चांगले लागते म्हणून श्रीखंड पुरी विसरून जाण्यात शहाणपण नाही तसेच .
तानपुरा या वाद्याचा जो आवाज असतो तो आवाज येण्याकरता हा भोपळाच अत्यंत महत्वाची भूमिका बजावतो . तानपुर्‍याची तार छेडल्यावर त्यातनं जो टणकार उमटतो तो टणकार या पोकळ भोपळ्यात घुमतो आणि एका घुमार्याच्या स्वरुपात हा आवाज आपल्याला ऐकू येतो . .
एक प्रश्न जे जे कोणी पश्चिम युरोपात फिरले आहेत त्यांच्यासाठी : सगळा पश्चिम युरोप ( युके , फ्रॉन्स , जर्मनी , नेदरलंड्स् , डेन्मार्कसुद्धा इत्यादी ) सारखंच दिसतं का ? मलातरी या सगळ्या बिल्डींग्स पाहून असंच वाटलं . मी एका आंग्ल - डॉईश माणसाला हाच प्रश्न कोपनहेगनच्या रस्त्यांवरुन चालताना विचारला होता . माणूस शेवटी ब्रिटीशच , त्याने आपल्या मूळ देशाच्या परंपरेला जागून उत्तर दिलं , " आत्ता एकच बिअर घेतलेली आहे तरीही मला क्षणभर बॉनच्या रस्त्यावरुन चालत मी घरीच निघालेलो आहे असं वाटलं . तू बाहेरून आलेली आहेस म्हणूनच तुला असं वाटतंय असं माझं तरी मत नाही , मलाही तसेच भास होत आहेत . "
आता या सगळ्याचीच सवय झालीये मला . आयुष्यात म्हंटलं तर काहीच बाकी नाही राहिलेलं आणि म्हंटलं तर खूप काही आहे . साक्षात परमेश्वराच्याच सान्निध्यात आहे मी . पण मनांस कसली तरी ओढ आहे . नक्की कशाची . . सांगता येत नाहीये . मुनी म्हणतात की , मी वेगळी आहे . . माझ्यावयाच्या इतर मुलींपेक्षा ! पण काय विचारलं तर सांगत नाहीत .
मराठी ब्रॅन्ड ' साठी नेमकं करायचं काय ? पहिल्या संमेलनाचे संयोजक आणि स्वागताध्यक्ष संदीप देवकुळे यांच्या उपदेशाला उत्तर
५ . कल्पना करा - तुम्ही एक सॉलिड लेख लिहिलाय ! जरासं वेगळं वाटलं ना ? अहो कल्पना करा की तुमची एक भन्नाट पोस्ट झालीय . . लोक त्या लेखांबद्दल चर्चा करताहेत … प्रतिक्रिया लिहिताहेत आणि त्यातुनच तुम्हाला नविन विषय सुचतोय - नवी पोस्ट लिहायला !
बहुत से मित्र हमारे इस नये मित्र के पास हैं । हम भी यहीं रहेंगे अब ।
फक्त त्या बाईना थोडे execrcise करायला लावा : ) ( मृण्मयीशी सहमत ! )
छ्या ! भाउबीज , रक्षाबंधन , गोकुळाष्टमी , रामनवमी , पाडवा , लक्ष्मीपुजन , हनुमान जयंती , व्यासपौर्णिमा आपण उगाच साजरी करतो . काय पण विज्ञानाचा बेस नाही . सगळ्या साल्या बुरसटलेल्या अंधश्रद्धा ! बंद करायला हवेत हे सगळे सण . . अरेरे ! या सणांना विज्ञानाचा बेस नाही हे खरेच आहे . पण म्हणून कोणतेही सण न साजरे करता वर्षभर उदासपणे बसून रहावे असे कुणी म्हणत नाहिये . तिळगूळ , कोजागिरी , तुम्ही लिहिलेले सण , जरूर आनंदाने साजरे करूयात , फक्त त्यांना ओढून ताणून शास्त्रीय सिद्ध करण्याचा अट्टाहास नको इतकेच .
- ॐ द्यौ : शान्तिरन्तरिक्षँ शान्ति : पृथिवी शान्तिराप : शान्तिरोषधय : शान्ति : । वनस्पतय : शान्तिर्विश्वे देवा : शान्तिर्ब्रह्म शान्ति : सर्वँ शान्ति : शान्तिरेव शान्ति : सा मा शान्तिरेधि ॥ ॐ शान्ति : शान्ति : शान्ति : ॥
" रोहिणी , जास्तच आहात काय म्हणतेस ; होतो अस म्हण . "
होय , हा मराठीतला पहिला संपूर्ण ऑनलाइन दिवाळी अंक आहे . आजवर ऑनलाइन दिवाळी अंक अनेक झाले . पण प्रत्येकानं स्वतःच आपली कुंपणं आखून घेतली होती . आता ही कुंपणं उचकून टाकण्याची वेळ आहे . मराठी ऑनलाइन म्हणजे फुटकळपणा , या समजाला मुळापासून गाडून टाकत , दर्जाच्या मैदानात छापील दिवाळी अंकांच्या खांद्याला खांदा लावून उभं राहण्याचा हा प्रयत्न आहे .
मायबाप वाचकहो , हा लेख लिहिताना होता होईलतो कुठल्याही प्रकारचा अभिनिवेश असणार नाही याची काळजी घेण्याचा प्रयत्न केला आहे . लेखन करताना माझे पुर्वग्रह बाजूला ठेवण्याचा प्रयत्न केला आहे . लोकांनी आपल्या देव , धर्म , सदगुरू , संत यांच्यासंबंधीच्या कल्पना पुन्हा एकदा चाचपडून पाहाव्यात . खर्‍या देवाची ओळख करून घ्यावी , सानेगुरुजींनी केलेली " खरा तो एकची धर्म , जगाला प्रेम अर्पावे " हीच धर्माची खरी व्याख्या आहे हे समजून घ्यावे यासाठी हा लेखनप्रपंच .
सहज घरी होतो म्हणून पाहणे झाले . तसाही आईने जरावेळाने येऊन झी लावलाच असता !
> > मालवणी - १०१ रुनी अगो , मी नाय आसय शिकवूक . गुरुकाका आणि नीलूताय शिकवतले तुमका , आमी आपले मधे मधे लुडबुड करुक आणि गजाली करुक . काय एखादो शब्द वगैरे अडला तर सांगूक . येतले तुमचे गुरुजी आता . . . तोपर्यंत मी ह्या काय लिवलसय तां समाजता काय सांगा . मराठीत भाषांतर करुक लागा बघया
मायकेल ड्यूडोक डि विट या डच कलाकाराने बनवलेल्या ह्या लघुपटाला २००० सालचे ऑस्करचे उत्कृष्ठ अ‍ॅनिमेशनपटाचे पारितोषिक मिळाले . त्याखेरीज ह्या लघुपटाला बाफ्ता , अ‍ॅकॅडमी अ‍ॅवॉर्ड व इतर २० पारितोषिके आणि १ नामांकन मिळाले . लघुपटाच्या कथानकाला साजेसे सुंदर पार्श्वसंगीत , त्यात दाखवलेला निसर्ग व त्याची विविध रूपे , लहानशा मुलीच्या वाट बघण्यातील आर्तता आणि तेच ती मोठी झाल्यावरही तिच्या देहबोलीतून व्यक्त होणारी आपुलकीच्या , वत्सलतेच्या , प्रेमाच्या , स्नेहाच्या त्या आश्वासक स्पर्शाची ओढ . . . . जलरंग , शाई व रेखाटनाच्या प्रतिभावंत , सहज सुंदर आविष्कारातून जुळून आलेला हा लघुपट नक्कीच प्रेक्षणीय आहे . शिवाय त्यात लपलेल्या गूढार्थाने त्याला अजून सौंदर्य व झळाळी प्राप्त झाली आहे !
आता कुजकेच उरले , मालक ओळखुन आहे सह्यांचे झमेले , झाले रे , ओस मनुष्या
मी बापडा उडत असतो , पंख घेऊन आपले पोटासाठी जिथे तिथे वणवण करत आपले तर जगणे तेवढेच आहे जोवर पंखांमध्ये दोन या आहे थोडी ताकद
आयडी भलतेच बघ चमकून गेले ओकले त्यांनी गरळ समजून मोरी
आपल्या आदर्शाचे पालनकर्तेच जेव्हा आप्पलपोटे ढोंग करतात तेव्हा जी फरपट होते , त्याचे चित्रण " लाइव्ह्स ऑफ अदर्स " ( येथे गुप्तपोलिस अधिकार्‍याची ) आणि " गुडबाय लेनिन " ( आईची ) या दोन चित्रपटांत वेगवेगळ्या कथाकथनशैलीत सांगितलेले आहे . परंतु दोन्ही चित्रपटांत पटतील आणि सहानुभूती वाटेल अशी व्यक्तिचित्रे दाखवली आहे , आणि उपदेशपर बोध भडकपणे सांगितलेला नाही . यात त्यांचे यश आहे .
आणी हो , ते लग्नाचे वगैरे मनावर घेऊनच येणार असाल तर येताना जरा फराळाचं तरी घेऊन या . ( फुक्टा पण पौष्टिक ) विंजिनेर
जपानच्या टुरिझम मिनिस्ट्रीचे काही कॉण्ट्रॅक्ट मिळत असेल तर बघा . . . एवढी चांगली जाहिरात त्यांना मिळायची नाही . .
दाभोळ - संपूर्ण दापोली तालुक्‍याचे लक्ष वेधून घेणाऱ्या दाभोळ ग्रामपंचायतीच्या निवडणुकीसाठीचे प्रभागवार आरक्षण जाहीर करण्यात आले आहे . त्यामुळे येत्या एप्रिलमध्ये होणाऱ्या या ग्रामपंचायतीच्या निवडणुकीसाठी आता सर्व पक्षांनी मोर्चे बांधणीस सुरवात केली आहे . दाभोळ ग्रामपंचायत कार्यक्षेत्रात सहा प्रभाग असून या प्रभागातून 17 सदस्य निवडून द्यायचे आहेत . प्रभागनिहाय आरक्षण असे ः प्रभाग क्र . 1 - जागा 3 ( नागरिकांचा मागास प्रवर्ग 1 , महिला राखीव 1 व सर्वसाधारण 1 ) , प्रभाग क्रमांक - 2 - जागा 3 ( नागरिकांचा मागास प्रवर्ग महिला 1 , सर्वसाधारण 2 ) , प्रभाग क्रमांक 3 - जागा 3 ( नागरिकांचा मागास प्रवर्ग 1 , महिला राखीव 1 , सर्वसाधारण 1 ) , प्रभाग क्र . 4 जागा 3 ( नागरिकांचा मागास प्रवर्ग 1 , महिला राखीव 1 व सर्वसाधारण 1 ) , प्रभाग क्र . 5 - जागा 3 ( नागरिकांचा मागास प्रवर्ग 1 , महिला राखीव 1 व सर्वसाधारण 1 ) , प्रभाग क्र . 6 एकूण जागा 2 ( अनुसूचित जमाती महिला 1 व सर्वसाधारण 1 ) . सरपंच पदासाठी अनुसूचित जमाती महिला असे आरक्षण आहे ; मात्र प्रभाग क्रमांक 6 मध्ये अनुसूचित जमातीची वस्तीच नसल्यामुळे या प्रभागातून अर्ज दाखल करण्यासाठी उमेदवारच नसल्यामुळे सर्वपक्षीय सदस्यांनी या आरक्षणास हरकत घेतली असून आता 30 जानेवारीला दाभोळमधील सर्व पक्षीय राजकीय पदाधिकारी यासंदर्भात जिल्हाधिकारी यांची भेट घेणार आहेत . या आरक्षणामुळे आता दाभोळ ग्रामपंचायतीमध्ये 5 महिला सदस्य निवडून येणार आहेत . चौथीमध्ये शिकणाऱ्या निकिता चव्हाण हिने ग्रामपंचायत कार्यालयात चिठ्ठ्या उचलून दाभोळमधील किंगमेकर ठरविले . आता या आरक्षणानुसार सर्व राजकीय पक्षांनी मोर्चेबांधणीस सुरवात केली आहे .
रात्रभर दवांमध्ये आसवे भिजायची - यात ' मधे ' असे हवे होते . हा टायपो आहे .
जसजशी आमची वाट आमच्या दृष्टिपथात येऊ लागली , तसतसं आमच्या लक्षात येऊ लागलं , की आधी वाटलं होतं , तशी ती काही केवळ सुंदर , केवळ निरभ्र नव्हती .
गैर मधिल त्यांची भुमिका इतकी वेगळी आहे , एकदम ग्लॅमरस आणि स्टाईलीश रोल आहे , पण आपल्या समर्थ अभिनयाने त्यांनी ती भुमिका अगदी बखुबी निभावली आहे . खरंतर रुढार्थाने एका हिरोला लागणारे लुक्स किंवा चेहेरा संदीप कुलकर्णीकडे नाही , पण शेवटी समर्थ अभिनयापुढे ह्या सर्व गोष्टी फोल आहेत हेच खरं . केवळ आपल्या अभिनयाच्या जोरावर त्यांनी ' गैर ' चित्रपटातील एका ग्लॅमरस हिरोची भुमिका अगदी ताकदईने पेलली आहे .
नदी जोड प्रकल्प झाल्यावर जादा मिळणारे पाणी कोठून येणार ? ते सध्या कोठे आहे ? नद्या न जोडता ते का आणता येत नाही हे सिव्हील इंजिनियर लोकांना विचारावे . हा इंजीनियारीन्गाचा विषय आहे आणि निर्णय त्यांनी घ्यावा राजकारणी लोकांनी नव्हे
तुकाराम महाराज खरंच वैकुंठाला गेले का ? त्यांना न्यायला खरंच विमान आले होते काय ? तुकोबाच्या नादापायी त्यांच्या लेकरांचे आणि आवडीचे किती हाल झाले ? त्याला जबाबदार कोण ? असले निरर्थक प्रश्न विचारण्याने आपण दगडाचे दगडच राहातो - आपल्याला पाझर फुटला नाही हेच कळते . तुकोबा विमानातुन वैकुंठाला गेलेही नसतील पण " तुमची आमुची हेचि भेटी येथुनीया जन्म सुखी " असे मरतानाही म्हणायला माणूस अमरतेची चव चाखलेलाच असावा लागतो .
सर्वांतरी मी करितो निवास । देतो स्मृति ज्ञान विवेक सर्वा ॥ समग्र वेदांस हि मी चि वेद्य । वेद - ज्ञ मी वेद - रहस्य - कर्ता ॥ १५ ॥
" जल " ऐवजी पादपूरणार्थ " उदक " ( वरती जाणारे अर्घ्य पाणी ) , " पानीय " ( पिण्यायोग्य पाणी ) हे शब्द समानार्थी समजून हेळसांड करून कवी वापरू लागले . संस्कृत भाषेतला जिवंतपणा नेमका केव्हा नाहिसा होऊ लागला होता , तो काळ ओळखायचे हे लक्षण मानावे . मराठीचेही इतक्या लवकर तसे आपण होऊ देऊ नये .
पण माणूस स्वत : भुकेला राहून दुसर्‍यास खाऊ घालील . आई मुलाला प्रथम खाऊ घालते . आपण उपाशि राहू शकतो , दुसर्‍याला देऊ शकतो . माणसांमध्ये अशी संस्कृती येऊ शकते . पण विकृतीही येऊ शकते . बैलामध्ये विकृती येत नाही . बैलाचे पोट भरले आणि चारा उरला तर त्याचे गाठोडे बांधून बैल घरी घेऊन जात नाही . माणसांचे काही सांगता येत् नाही . माणुस विकृतिकडे जाउ शकतो . तो प्रकृतीने चालू शकतो आणि संस्कृतीनेही चालू शकतो . मनुष्याला संस्कृति संपन्न बनविण्यासाठी धर्माचा मोठा आधार आहे . धर्म हा आधारभूत आहे . म्हणुन मनुष्याने समाजाकडे असे बघावे की , ज्यातून संस्कृती उत्पन्न व्हावी . आपले सर्व जीवनच धर्म सापेक्ष असले पाहिजे . विवाह धार्मिक संस्कार आहे . विवाह म्हणजे लैंगिक आवश्यकता पूर्ण करणारा व्यवहार एवढीच कल्पना राहिली असती तर विवाह संस्थाच उत्पन्न झाली नसती . म्हणून तेथे धर्म आलेला आहे . अर्थ प्रवाह आहे . काम प्रवाह आहे . हे सगळे धर्माच्या नियंत्रणाकाली पाहिजे . यामुळे सगळ्या समाजाचे कल्याण साधले जाते . सृष्टी चे कल्याण झाले पाहिजे आणि सगळ्या विश्वामध्ये जे चैतन्य आहे त्याच्यामुळे माझ्या ठिकाणी जी एकात्मता निर्माण झालेली आहे याला बाधा येता कामा नये अशा प्रकारे सगळ्या रचना व्हायला पाहिजेत .
युरोपात खून केला / केले तरी देहदंडाची शिक्षा नाही . पण बलात्काराला मोठा गुन्हा मानत नाहीत हे नविनच ऐकतेय . काही संदर्भ असल्यास देता का ?
मला मायबोलीचे सदस्यत्व घेऊन आता एक वर्ष होऊन गेले . ह्या एका वर्षात मायबोलीवर बरेच कडू - गोड अनुभव आले . चांगल्याशी चांगले आणि वाईटाशी वाईट हे शाळेत शिकलेले तत्व तसेच्या तसे जीवनाच्या शाळेत आचरले जात नाही , याचा अनुभव आला होताच . पण ' आभासी ' जग हे सुद्धा आपल्या खर्‍याखुर्‍या जगाचेच प्रतिनिधित्व करते हे जाणवले . ह्या आभासी जगातही खर्‍या नावाने वावरा नाहीतर मुखवटे घालून . . . पण खरे रुप आणि खरा स्वभाव दिसल्याशिवाय राहत नाही , हे लक्षात आले . सर्वायवल ऑफ द फिटेस्टची कधी नेटकी तर कधी हिडिस अशी दोन्ही रुपे पहायला मिळाली .
असा एकच नंबर का नाही देत हे लोक कैद्यांसारखा . . . परत तापच नको ना ! आपला गुंडोपंत
पक्ष्यांपैंकी सुतारपक्षी , खंड्या नि बुलबुल सोडले तर बाकीच्यांची नावे कुणाला माहित असतील तर कृपया सांगावीत
> > मग स्वतंत्र झाल्याचा अभिमान नक्की का बाळगायचा अभिमान मानायला वेळ आहे कुणाकडे ? १७६० गंभीर समस्या आहेत देशापुढे , त्या मार्गी लावून मग अभिमान वगैरे गोष्टींकडे बघता येईल . पण . . . प्रोब्लेम्स असले तरी देश तर आहे . डोळ्यांपुढे धेय तर आहेत . इंग्रज असते तर हा देशच नसता उभा राहिला ना . इंग्रजांनी त्यांच्या सोईकरता म्हणुन या देशात सुधारणा केल्या . त्या आपल्या पथ्यावर पडल्या याबद्दल वाद नाहि . पण इक्वेशन सिंपल आहे . . . १९४७ मध्ये जन्मलेल्या आणि स्वकीयांनी चालवलेल्या भारत नामक राष्ट्राचे जे रूप २०११ मध्ये दिसतय ते २०११ पर्यंत इंग्रजांनी चालवलेल्या एका गुलाम , खंडप्राय राज्यसमुहापेक्षा निश्चितच चांगले असावे .
छान आहे कविता रच्याकने , तुला रविवारी कामानिमित्त कंपनीत जावे लागले का ?
एमएससी चित्रा में लदा तेल मुंबई के किनारों तक पहुंचा www . khaskhabar . com
" तो माझा बॉय - फ्रेंड होता . मी त्याला सोडून दिले म्हणून तो चिडला होता … " , रिटा
तलत मेहमूद वर जीव टाकणारे अगणित असल्याने त्यांच्या जवळजवळ सर्वच गाण्यांचा साठा आमच्या ग्रुपकडे आहे . त्यातील ' ऐ गमे दिल क्या करूं , ऐ वहशते - दिल क्या करू . . . . ' हे त्यातील उत्कट उदास भाव , अर्थ न कळताही मनावर मोहिनी पसरवणारे ते विलोभनीय ऊर्दु आणि या सर्वांवर कडी करणारे तलतचे सूर . . . . यामुळे या गीताची जादू आज या क्षणालाही यत्किंचितही कमी झालेली नाही . सरदार मलिक यानी ' ठोकर ' साठी हे गाणे दिल्याचे कागदोपत्री समजले होतेच . . . . चित्रपट पाहण्याचा ( वा मिळण्याचा ) प्रश्नच नव्हता , तरीही पडद्यावर ' आद्य उच्छलकूद सम्राट ' शम्मी कपूर याने गायिले आहे , हे समजल्यावर थोडा विरसच झाला . पण कान्ट हेल्प !
एकंदरीत खालील प्रतिसादातील " मला वाटते तेच खरे " हा भाव आस्तिक आणि नास्तिक या दोघांतही सारखाच असल्याने माझ्या नाकाचा शेंडा , तुमच्या नाकाचा शेंडा , यनांच्या नाकाचा शेंडा आणि इतर कोणत्याही व्यक्तीच्या नाकाचा शेंडा यांत फरक नाही आणि देवा - धर्माशी त्याचा कोणताही संबंध नाही .
वा ! श्री . चिनार यांनी छान प्रतिसाद लिहिला आहे . त्यांचे विचार समतोल आहेत . कुठेही दुराग्रह दिसत नाही .
दोन उमद्या व्यक्तींची ओळख करून दिल्याबद्दल धन्यवाद . अमेरिकेतील भारतीयांनी अमेरिकेचे अध्यक्ष ओबामा यांच्या उरात धडकी भरवली आहे . भारतीय व चीनी ज्या प्रकारे अमेरिकेतल्या वेगवेगळ्या विशेषतः शैक्षणिक क्षेत्रात वेगाने प्रगती करतायत तिच्यापुढे अमेरिकन थिटे पडतायत आणि म्हणून ते व्यथित झालेत व घाबरलेत सुद्धा ! अमेरिका हा संधींचा खजिना उघडणारा देश आहे अशा ठिकाणी जगातील उत्कृष्ट बुद्धिवंत ह्या खजिन्याच्या किल्ल्या पटकावण्याच्या शर्यतीत उतरतात आणि मग त्यात अमेरिकन कमी पडले तर त्याला काय करणार ?
मात्र आता ' द प्राइझ ' वाचली पाहिजे असे वाटूनच गेले .
आणखी कोणतीही मागणी मी केलेली नाही . हा अचानक घेतलेला निर्णय नाही ' , असे सांगितले म्हणजे काहीतरी मागणी नक्की आहे .
अबीदजान - & nbsp संयुक्त राष्ट्र संघ व फ्रेंच हेलिकॉप्टर्सनी आयव्हरी कोस्टचे अध्यक्ष लॉरेंट गॅबगो यांच्या राजवाड्यावर रविवारी रात्री हल्ले केले . या प्रकरणात संयुक्त राष्ट्रसंघाचे प्रमुख बान की मून यांनी शांतता पाळण्याचा आदेश दिला होता मात्र तो पाळण्यात आला नाही . गेल्या वर्षी नोव्हेंबरमध्ये झालेल्या अध्यक्षपदाच्या निवडणुकीनंतर गॅबगो यांनी अध्यक्षपदावरून पायउतार होण्यास नकार दिला होता . रात्री उशिरापर्यंत या भागामध्ये बॉंबच्या हल्ल्यांचे आवाज ऐकू येत होते . मात्र , गॅबगो या राजवाड्यात नसून , ते बंकरमध्ये लपून बसले असल्याचा अंदाज व्यक्त करण्यात येत आहे . या हल्ल्यांचा लॉरेंट यांच्याकडूनही प्रतिकार करण्यात आला असल्याचे वृत्त काही वाहिन्यांनी दिले आहे . तसेच , राजवाड्यावर कोणत्याही स्वरूपाचा हल्ला झाला नसल्याचे स्पष्टीकरण सरकारच्या वतीने देण्यात आले आहे . आयव्हरी कोस्टच्या मोहिमेवर असणाऱ्या संयुक्त राष्ट्रसंघाच्या प्रवक्‍त्याने याबाबत अधिक माहिती दिली . रात्री अकरा वाजण्याच्या सुमारास गॅबगो यांच्या घरावर मिसाईलचा मारा करण्यात आला .
आता धर्म वा हिंदू वा हिंदू धर्म याची कुठेही शासकीय व्यख्ख्या ऊपलब्ध असलेली मला तरी माहित नाही .
4 . " समितीचे कार्य हा एक आरसा आहे "
मग शेवटी स्मिता पाटील राजेश ला " माफ " वगैरे करते का ? का " ती " बाई म्हणजे शीतल नसून तुलसी होती ऐकल्यावर " मग ठीक आहे " म्हणून मोकळी होते ? < < < तो अमेरिकेला जायला निघतो तेव्हाच तिने त्याला ' माफ ' केलेले असते . पण पुरीबाई त्याला भेटूच देत नाहीत . विमानतळावरचे ऑफिसर आधी ' तिकीट दाखवा , पासपोर्ट दाखवा ' वगैरे म्हणतात . पण ती त्यांची नजर चुकवून आत पळते . ( ही युक्ती वापरणारी स्मिता पाटील पहिली , इमरान खान दुसरा . . . ) पण शीतल ही विमानतळावरच्या लोकांपेक्षाही जास्त पॉवरबाज निघते .
' स्वतः कधी काही लिहायचे नाही इतरांनी लिहिले तर ते मात्र वितंडवाद घालत खोडत बसायचे '
हो हो . अजूनही येण्याचं नक्की नाही . पण आले तर चहा - कॉफी माझ्याकडून .
या मुद्द्यांशी सहमत आहे . पण माझे म्हणणे आपण लक्षात घेत नाही . काहीही केले तरीही शेतकर्‍याला पाहिजे तसे होणार नाही . दुसरे महत्वाचे , हे जे ५०० रु . जास्त द्यायचे ते कुठून आणायचे ? त्यासाठीच औद्योगिक क्षेत्र मजबूत पाहिजे . शिंदेंना हेच म्हणायचे होते . पण आपण त्यांना उगाचच नेहेरूवादात ओढले . कै . शिंदे हे अत्यंत practical शेतीतज्ञ होते हे आपल्याला माहीत असेलच . असो . केव्ह भेट्ताय ते बोला . का आम्ही येउ पुण्यातुन आपल्याला भेटायला ? ( खर्चात टाकणार नाही हा वादा !
व्हिएन्नात बघण्यासारखं खूप आहे . आम्हाला वाचायला सुद्धा खूप मिळेल अशी आशा करते . [ : ) ] छान चालू आहे . तळटीपः - ईटालियन लोक युरोपातील सर्वात बेशिस्त लोक म्हणून ओळखले जातात . [ : ) ] त्यांचे कार चालवणे पाहिल्यावरच अंदाज येतो . [ : ) ] जर्मनीतून , स्वीस मधून किंवा ऑस्ट्रियातून कार चालवत तिथे गेले की भयंकर धक्का बसतो .
या इंटरनॅशनल ट्रीट्यांवर मनमोहन सरकारने अंगठा उठवला आहे काय ? बातमीचे तिन्ही भाग वाचलेल्यांकडून उत्तर अपेक्षित !
साहेब भारनियमन ३१ डिसेंबर २०१२ पूर्वी बंद करा कारण पुढच्या १ जानेवारीला २०१३ साल असेल त्या पेक्षा सोप्पा मार्ग सांगतो आत्तापासूनच २०१२ साली महाराष्ट्र भारनियमन मुक्त का होऊ शकत नाही त्याचे करणे तयार करून ठेवा . . . . . . . आजवरचा तुमचा लौकिक आणि कार्यक्षमता पाहता तुम्ही २०१२ पर्यंत महाराष्ट्र भारनियमन मुक्त करू शकणार नाहीत . . तुम्ही सरळ २०१५ ( डिसेंबर ) ची तारीख देऊन टाका ( तोवर विधानसभा २०१४ निवडणूक आटोपलेली असेल . . . २०१४ च्या निवडणुकीत तुम्ही २०१५ चे आश्वासन द्याल हे निश्चित )
अब आप इसे नहीं मानेंगे कि बासी - ताजा खाना , हमारे देश की परंपरा भी है और प्रक्रिया भी । इस परंपरा और प्रक्रिया को सरकारी स्तर पर कार्य़ प्रक्रिया संचालन नियमावली भी कहा जाता है । इसी से तो जन्मा है लालफीताशाही या कहना कि ममाला ठंडे बस्ते में चला गया । दरअसल यह लालफीताशाही या ठंडा बस्ता भी कुछ नहीं होता । यह तो रास्ता है जिससे मिलता है ताजा - बासी खाना ।
गोव्यात यंदा सलामीलाच धुंवाधार पाऊस सुरू झाल्याने इथल्या सह्याद्रीच्या दर्‍याखोर्‍यांत कोसळणार्‍या जलप्रपातांचे दर्शन घडत आहे . वर्षाचे बाराही महिने गोवा नितांत सुंदर असला तरी प्रत्येक ऋतूत या प्रदेशाच्या रूपात विविधता दृष्टीस पडते . गोव्याचे पावसाळी रूप हे खरोखर अनोखे असून , गोव्यात येणारे देश - विदेशांतील पर्यटक इथे हिवाळ्यात आणि उन्हाळ्यात येणे अधिक पसंत करत असतात .
सर्वसामान्यांच्याच नव्हे तर समाजातील सर्व घटकांच्या जीवनाबद्दल व अनुभवांबद्दल तेंडुलकरांना असलेले दुर्दम्य कुतूहल त्यांच्या ललित लिखाणात प्रकर्षाने जाणवते . ' माणूस ' हा एकच विषय त्यांनी आयुष्यभरात वेगवेगळ्या कोनांतून अभ्यासला - तपासला - हाताळला . आपल्या निरागस नातीला सतत पडणार्‍या निष्पाप प्रश्नांच्या अखंड फैरीला तिच्याएवढेच होऊन उत्तरे देण्यात त्यांना जितका आनंद वाटे , तेवढीच आपुलकी त्यांना दुर्गम भागांतील पारधी - वारली - भिल्ल - मडिया - नागा आदिवासींच्या वर्तमानाबद्दल - संघर्षाबद्दल होती . एखाद्या सर्वसाधारण नागरिकाचे दैनंदिन अनुभव तिच्याशी वा त्याच्याशी समरस होऊन ऐकण्यात त्यांना जितके स्वारस्य होते , तेवढाच रस त्यांना सत्तेसाठी हपापलेल्या एखाद्या राजकारण्याची लालसा जाणून घेण्यात होता आणि तेवढेच कुतूहल त्यांना माणसांतील प्रसंगी उफाळून वर येणार्‍या पशूवृत्तीबद्दल देखील होते . वास्तवापासून दूर पळून जाण्यापेक्षा त्याला थेट सामोरे जाणे त्यांनी पसंत केले . नेहरु पाठ्यवृत्तीच्या निमित्ताने ' गुन्हेगारी व हिंसा ' या विषयावर अभ्यास करण्यासाठी तर ते भारताच्या कानाकोपर्‍यात वणवण हिंडले . गुन्हेगारांच्या हिंसक प्रवृत्तीच्या कारणांचा शोध घेण्यासाठी त्यांनी बर्याच पोलीस - स्टेशनांना भेटी दिल्या , नक्षलवाद्यांत जाऊन राहिले , कोर्टात एक ' बघ्या ' म्हणून हजर राहिले , तुरुंगाच्या चार भिंतींत कैद्यांशी संवाद साधला - अगदी फाशी - गेटपर्यंत सुध्दा पोहोचले . मात्र हे सर्व करताना कोठेही एखादा सर्वज्ञानी तत्त्वज्ञ असल्याचा खोटा भपका वा आव त्यांनी कधी आणला नाही . एकंदरीतच समाजाकडे बघताना त्यांचा दृष्टीकोन हा शेवटपर्यंत एखाद्या जिज्ञासू व अभ्यासू विद्यार्थ्याचा राहिला .
आत्ता पर्यंतचे एकुण प्रतिसाद वाचून एक मत बनत चालले आहे . ते म्हणजे , बालविहाराची गरज पाल्यांपेक्षा पालकांना जास्त वाटते आहे . त्यातसुद्धा , मुलांना मराठी शिकवावे कसे ? हा प्रश्न पालकांना सोडवायला अवघड वाटतो आहे असे वाटते . माझे प्राथमिक मत असे आहे कि बालविहार मुलांना मराठीची गोडी वाढवण्यासाठी उपयोगी पडू शकतो तसेच , मराठी शिकण्यासाठी थोडा फार हातभार . भाषा शिकवणे ही कला आहे . मला वाटतं की पहिली गोडी ही पालकांनी तयार करणे हि पालकांची जबाबदारी आहे . लहानांना ही गोडी लागण्यासाठी काय करावे हि अपेक्षा बालविहार कडून आहे काय ? भाषा हा विषय सोडाच , लहानपणी भेटलेल्या कोणी दुरच्या नातलगां पैकी कोणी दिर्घकाळ भेटले नाहीतर त्यांच्या बद्दल आत्मियता राहते का ? शेवटी , लिहीता हातवळा , गाता गळा आणि पिकवता मळा हेच खरेतर कोणतीही गोष्ट चांगली शिकण्याचे सुत्र आहे असे मनोमन वाटते .
एव्हाना पावसाला सुरूवात झाली होती . आजुबाजुला असलेल्या हिरवाईचा आनंद घेत आम्ही सिंहगडाच्या मार्गाला लागलो .
नाश्ता करता करता सर्वजण आप - आपल्या घरी आणि मित्र - मैत्रिणींना फोन करत होते . मोकळ्या हवेवर फूलबागेच्या शेजारी बसून गप्पा टाकत नाश्ता करायला काय मस्त वाटत होते . खरचं . मस्तच होते ते गेस्ट हाउस . छोटेसे असले तरी अगदी घरासारखे . पुढचे ४ दिवस तर आम्ही त्याला आपले घरच बनवून टाकले होते . हवे तेंव्हा या आणि हवे तेंव्हा जा . नबी आणि त्याच्या कुटूंबाने देखील आमचे अगदी घरच्यांसारखे आदरातिथ्य केले . नाश्ता आटोपल्यानंतर ठरल्याप्रमाणे मी , अभिजित , आदित्य , अमेय साळवी , कुलदिप असे ५ बायकर्स बाइक रिपेअरसाठी घेउन गेलो . तिकडे गेले ३ दिवस ऐश्वर्याची तब्येत खालीवर होत असल्याने पूनम तिला घेउन जवळच्या हॉस्पिटलला गेली . मनाली , उमेश आणि आशिष गेस्ट हॉउसच्या फुलबागेत फोटो टिपत बसले होते . शमिका आणि दिपाली ' असीम ' म्हणजे नबीच्या पोराबरोबर खेळत होत्या . कसला गोड पोरगा होता . अवघ्या काही मिनिटांमध्ये मस्त मिक्स झाला तो आमच्यात . मज्जा , मस्ती आणि मग त्याचे फोटो काढणे असे सर्व प्रकार सुरू होते .
एखाद्याला सद्गुणी , गृहकृत्यदक्ष वगैरे वगैरे प्रकारची पत्नी आहे . पण काही कारणांमुळे . . त्याची आणि तीची आवडनिवड वेगळी म्हणा किंवा तीची आकलनशक्ती कमी म्हणा . . किंवा काहीही . . . पण अशा काही कारणांमुळे ' तो ' जर एखाद्या दुसर्या स्त्रीकडे आकर्षित झाला . . सहवासाअंती मिळत्याजुळत्या आवडीनिवडी पाहून दोघं एकमेकांत गुंतले . . . दोघांचीही भावनीक भूक एकमेकांच्या सान्निध्यात भागू लागली . . आणि अशातूनच जर त्यांच्यामध्ये शारिरीक संबंध प्रस्थापित झाले . . . तर ?
मात्र उबुंटू - लिनक्स मध्ये विंडोजवरील बहुतेक सर्व ऍप्लिकेशनांना उत्तम पर्याय उपलब्ध आहेत . त्यामुळे विंडोज बेस्ड ऍप्लिकेशन वापरण्याची गरज पडत नसावी . ( अर्थात एखादा गेम खेळण्यासाठी वाईन वापरावे लागेल )
जरा हळू बोला बिरुटेशेठ , ब्राउजरलाही कान असतात ! : )
तसे १७ ला मी पुण्यालाही जाणार आहे . . तिथेही लालु गटग ठरतोय त्या दिवशी
मागच्याच आठवड्यात प्रदर्शित झालेल्या ( आणि त्याच आठवड्यात बाजार उठलेल्या ) हिस्स मध्ये म्हणे सगळे प्रसंग मल्लिकाने स्वत : केले आहेत ( तिने करो नाही तर बॉडी डबल ने करो कोणाला फरक पडतो ) .
आज दुपारी विजाभौंनी खरड करून अफ्रिकेविषयी काही तरी लिही म्हणून सांगितलं , पण अजुन ईथल्या वातावरणात ईन - मीन अर्ध वर्षच झालंय म्हणून फार डिटेल लिहू शकेल असं वाटल नाही , म्हणून स्वतःला पण ऍड करून थोडा प्रसिद्ध करू म्हटलं . . चुकलं माकलं तर संभाळून घ्या .
दैनिक लोकसत्ता ( तंबी दुराई ) , शनिवार , ५ सप्टेंबर २००९
मस्कतजवळच्या कुरियत गावी आंब्याची मोठमोठी झाडे आहेत . तिथले आंबे पिकायला लागले कि आम्ही मुद्दाम तिथे सहल काढत असू . त्या झाडाखालून एक निर्मळ पाण्याचा फ़लाज ( पाट ) वहात असे . झाडावरुन काढलेले आंबे , एका रियालला चाळीस पन्नास मिळत असत . त्या फलाजमधले पाणी घेऊन , त्याने ते धुवून खाण्यात वेगळीच मजा असे . एकावेळी प्रत्येकी आठ दहा आंबे फ़स्त करत असू आम्ही .
१ ) बस मार्ग रस्यातून , लोकांनी मुलाबाळांना घेऊन , ज्येष्ठ नागरीकांनी रस्ता ओलांडून बस पर्यंत पोचायचे कसे आणि उतरून रस्ता पार करून बाहेर यायचे कसे ? रस्त्याच्या कडेला उभारल्यावर अगदी डोळ्यादेखत बस निघून जाते आणि आपण त्या बस पर्यंत पोहोचू शकत नाही , कारण बेशिस्त रहदारीतून वाट कशी मिळणार .
चांगले प्रश्न आहेत . याबाबत एक इतिहास असा आहे : कोणी - पहिली खुर्ची निमाण करणारा विश्वकर्मा . का - खुर्ची निर्मिण्याच्या विशुद्ध हेतूने . विश्वकर्मा उपभोगशून्य निर्माता आहे . ( उपभोगशून्य निर्माते आपल्या अनुभवातही असतात . राष्ट्रपती भवनांचे निर्माते राष्ट्रपती भवनांचा वापर करत नाहीत . ) काय साधायचे होते - खुर्चीचा निर्माण साधायचा होता . या आख्यायिकेनुसार उत्तरे संपूर्ण असली , तरी व्याख्या धारदार करण्यास फारशी मदत होत नाही .
ह्या अधुनिक जगात जगण्यासाठी कोणती मुल्ये आत्म्सात करणे गरजेचे आहे हे समजणे आवश्यकच आहे . कुठ्ल्याही परिस्थितीत सिग्नल मोडणार नाही हे ही मुल्यच होय व ते ह्या काळात अंगी बाणवणे अधिक चांगले . ( कायदा न तोडण्याला जास्त धैर्य लागते . ) अशी नवी मुल्ये जर शिकवण्याची वेळ आली तर ती कोणती असावीत असा प्रश्न आहे - हा फक्त मुल्य - संकलनासाठी . अशी मुल्ये जर शिकवायची असतील तर ती किती परिणामकारकतेने शिकवली जात आहेत ते समजण्यासाठी काय प्रोसेस असावी हा प्रश्नही विचारला आहे .
चांगल्या विषयाला हात घातलात तुम्ही . माझं अतिशय आवडतं पुस्तक आहे " शाळा " . शेवट तर एकदम चटका लावणारा आहे . ( " आणि उरतं दहावी नावाचं भयाण वर्ष " असं काहीतरी शेवटचं वाक्य आहे . ) नववी - दहावीतल्या मुलाच्या भावविश्वाचे फार सुंदर वर्णन आहे . त्या वयातलं त्याला आणि त्याच्या मित्रांना वाटणारं मुलींबद्दलचं आकर्षण , प्रत्येकाला आवडणारी एक मुलगी . मग शाळेच्या अलिकडल्या एका बांधकाम चालू असलेल्या घरातून जेव्हा " ती " शाळेत जायची तेव्हा तिला पहायचं . शब्दप्रयोग तर केवळ अप्रतिम " इचिभना " , " आंबे पाडले पाहिजेत " , इत्यादि .
बास्स . बास्स ! ! ! आता पुढं काहीही लिही ; कारण मार्ग हा शेवटी दृष्टिकोनाचाच भाग असतो .
शब्द उच्चारून मॅडम त्याचा मोठ्याने विशिष्ठ ठिकाणी जोर देऊन उच्चार करत . . .
तमारा अगदी भरभरून बोलत होती . तिच्या घर सजावटी पासून ते अगदी फ़ॅमिलीच्या प्लॅन्स पर्यन्त . घर मिळालं की अगदी दुसर्‍याच दिवसापासून जणू ती कामाला लागणार होती . लिलीबद्दल तिच्या मनांत एक प्रकारची कृतज्ञता होती . जणू काय लिलीवाचून तिचं घराचं स्वप्न पूर्णच झालं नसतं . तिच्या बोलण्यात एक दोन वेळा तिच्या पतीच्या इराकगमनाचा उल्लेख आला म्हणजे , तिचा नवरा परत येईपर्यन्त त्या दोघानी ठरवल्याप्रमाणे ती घर कसं सजवून तयार ठेवणार होती यबद्दल . मग लिलीच्या डोक्यात एकदम लख्ख प्रकाश पडला This is a project for her , while he is gone . ते घरच तिचा सोबती होणार होतं आणि विरंगुळाही .
जन्माचार्यजी , ह्याला कंपनीची संस्कृती कारणीभूत असते . दक्षीणेकडे टी . व्ही . एस . ग्रूपच्या कंपन्यां मध्ये आजही इजीनीयर मशीनशी झटापट करत असतो .
भारतात पूर , भूकंप , वादळे , त्सुनामी अशा आपत्ती आल्या . त्या भारत सरकार व जनतेने स्वबळावर झेलल्या . अनेक राष्ट्रांनी मदत केलीच . या मदतीत पाकिस्तानचा वाटा किती ? ज्यांचे राष्ट्रीयत्व पाकिस्तानीच आहे , हे सिद्ध झाले , अशा नऊ अतिरेक्यांचा भारतीय सुरक्षा दलांनी २६ / ११च्या हल्ल्यात खात्मा केला . या आपल्याच नागरिकांचे मृतदेह स्वीकारण्यासही पाकिस्तानने अखेरपर्यंत नकार दिला . करोडोंचा खर्च करून आणि प्रत्येकी ९० लाख रुपयांच्या एसी शवपेट्या वापरून ही प्रेते भारताला सव्वा वषेर् ' जतन ' करावी लागली . हा इतिहास दोनच वर्षांतच विसरायचा ? एका बाजूला पैशाअभावी गोदामे बांधली जात नसल्याने हजारो टन धान्य भारतात सडतेे व गरीबांना दोन वेळच्या अन्नाला मोताद व्हावे लागते आणि दुसरीकडे शत्रूचे घर सावरण्यासाठी आपण घराची कौले काढून देत आहोत . हे औदार्य परवडणारे आहे का ?
रिचर्ड फाइन मन शास्त्रज्ञ . गौरी देशपांडे लेखिका . अभय राणी बंग .
मराठी भाषा ही विविध रूपे धारण करीत आहे . त्या विविधतेपैकी कोणती तरी एक मध्यवर्ती प्रमुख मानून व्याकरण लिहीले पाहिजे , ही जाणीव फडके यांना आहे . ' पूणे प्रांताची भाषा प्रमुख धरून आपण मराठीबद्दलचे नियम देत आहोत . ' , अशी त्यांनी दिलेली कबुली याच भाषिक जाणिवेची निदर्शक आहे .
चिंग ताओ - बिअर ? शिंताओ की शिंताव नावाची एक अट्टल चिनी बिअर ऐकून आहे . पऱ्या , आलो रे . . .
गूढ आणि गहन मिसळपावावर बरेच असते . त्यांना विप्रंचे लेख वाचायला देऊन कोण कोणते कंगोरे सापडतात ते विचारायला हवे .
शीरिन आता त्याचं बोलणं अगदी लक्षपूर्वक ऐकत होता . " तुझ्या बोलण्यात दम आहे . आणि या ठिकाणी अतिशयोक्ती केली जाण्याची शक्यता खूप जास्त आहे . कारण आपल्या मनाला पाचाच्या पुढच्या संख्या नेमक्या कळत नाहीत पटकन . त्यामुळे पाचापेक्षा जास्त असलेल्या सगळ्या गोष्टी ' खूप ' असतात . आणि भ्रमिष्ट लोकांच्या कथनात या दोन डझन तार्‍यांचे कोट्यवधी तारे झाले असणार . फारच सुरेख कल्पना आहे ही . "
नेहेमीपेक्षा काहीतरी वेगळं करावं अशी कायम ओढ ! ! ह्या ओढीतूनच जे काय करते त्याचं छोटंसं टिपण म्हणजे हा माझा ब्लॉग ! !
4 . थोडक्यात एकाची ऍपल्स आणि दुसर्‍याची ऑरेंजेस . . . आणि आपण केवळ त्या दोहोत बीज हा शब्द येणार म्हणून ऍपल्स ची तुलना ऑरेंजेसशी करणार , असे तर नाही ना ? बहुतेक ऍपल - ऑरेंजची तुलना नसावी . तसे असते तर शंकराचार्यांनी तसे सांगितले असते . तर्कशास्त्राच्या बाबतीत ते बहुतेक फार मोठ्या चुका करणार नाहीत . सुरुवातीला शंकराचार्यांनीच कणादांचे मत सारांशाने सांगितले आहे . त्याच संदर्भात ते खंडन करत आहेत . त्यामुळे त्या संदर्भात ऍपल - ऑरेंजची तुलना नाही असे शंकराचार्यच म्हणतात , असे आपण मानू शकतो .
ह्या विभागात जमीन / प्लॉटस घेण्याबद्दल लेखनाचा धागा दिसला नाही म्हणून सुरू करत आहे . अशी जमीन महाराष्ट्रात दिशा डायरेक्ट किंवा अन्य कंपनीकडून कोणी घेतली असल्यास त्याबद्दलचे अनुभव कृपया लिहाल का ? ह्यात नक्की कराव्यात आणि करू नयेत अश्या काय गोष्टी असतात ह्याबद्दल मार्गदर्शन मिळालं तर बरं होईल . धन्यवाद !
पाकिस्तानची जमीन भारताची आहे ती भारताला परत द्यावी . पाकिस्तानी लोक्काना अरबी समुद्रात ढकलून द्यावे . . . .
मुंबई - मुले जाहली उदंड , मुली जन्माआधी नष्ट , माणसाची बुद्धी झाली अशी कशी रे भ्रष्ट ? या पंक्‍ती पुरोगामी महाराष्ट्राला आजच्या घडीस चपखल लागू होतात . मागील 20 वर्षांचा विचार केला तर राज्यात दर हजारी स्त्रीयांची संख्या दिवसेंदिवस खालावत आहे . राज्यात स्त्री भ्रुणहत्या रोखण्यासाठी गर्भधारणापूर्व व प्रसवपूर्व ( लिंगनिदान निवडीस प्रतिबंध ) कायदा झाल्यानंतरही भ्रुणहत्यांच्या घटना ताज्या आहेत . त्या रोखण्यासाठी , भ्रुणहत्येबद्दल प्रसार व जागृती करण्यासाठी राज्य सरकारच्या आरोग्य खात्याने सुरू केलेल्या वेबसाईटचे उद्‌घाटन जागितक लोकसंख्या दिनाचे औचित्य साधून मुख्यमंत्री पृथ्वीराज चव्हाण यांनी केले . यावेळी मुख्यमंत्री म्हणाले की , देशातील आर्थिकदृष्ट्‌या प्रगत राज्यांत लिंग गुणोत्तराचे प्रमाण कमी आहे . महाराष्ट्रात ही हे प्रमाण कमी कमी होत आहे . त्यावर मात करण्यासाठी समाजाची मानसिकता बदलणे महत्वाचे आहे . यावेळी आरोग्यमंत्री सुरेश शेट्टी म्हणाले की , लिंग निवड प्रतिबंध कायदा - 2003 अत्यंत कडकपणे आरोग्य खाते अंमलात आणेल . राज्यातील सोनोग्राफी केंद्राची चौकशी करून दोषींवर योग्य ती कारवाई करण्यात येईल . मुख्यमंत्री चव्हाण यांनी www .
२ ) बेस वाल्या बाटली मध्ये विटेचा अथवा खापराचा तुकडा किवा २ - ३ दगड आणि बाटलीचे बुच घालावे व बाटली पाण्याने भरावी .
शेवटी कविता हि प्रत्येकजण आपापल्या कुवतीनुसार आपल्याला कळेल अशी समजवून घेत असतो . त्यामुळे काही वेळा कवीला अभिप्रेत नसणारे पण तरीही सुंदर असलेले अर्थ आपल्याला उमगतात . काही वेळा कवीला बरेच काही सांगायचे असते पण तरीही आपल्याला ते अर्थ समजवून घेता येत नाही .
सावली , बघ तुझ्या सुप्तगुणांना ( म्हणजे लेखन म्हणायचंय ) आमच्यामुळे वाव मिळाला कां गं ? ( हो की नाही गं रैना ? )
मला वाटले की तुम्ही मला " ठरवून दिलेल्या बातम्या ' वर खेचणार ! चालतील चाल्तील टिव्होलु बेटे चालतील शिवाय पापुआ न्युगिनी वगैरे आहेतच !
खरच कानाला सर्दी का झाली नाही , ह विचार करत आम्ही गर्दितुन बाहेर आलो , समोर बघतो तर खुद्द नरेन कार्तिकेयन उभा .
51 ) जसा मित्र निवडावा तसाच लेखकही निवडावा . 52 ) आदर्शाची गती वरवर असते तर शिष्टाचाराची गती खाली असते . 53 ) काल हाच सर्वोत्तम उपदेशक आहे , त्याच्या सल्ल्याने चाला . 54 ) सल्लामसलतीचा विश्वास हा माणसामाणसातील सर्वात श्रेष्ठ विश्वास आहे . 55 ) धर्म अनेक असतात , पण नीतिमत्ता एकच असते . 56 ) देवमाणूस होण्यापेक्षा माणूस म्हणून जगण्यातच सार्थक आहे . 57 ) जीवनाच्या वेलीला कागदी फुले चिकटविण्यापेक्षा ती आपोआप कशी फुलेले ते बघावे . 58 ) शेरभर कल्पनेपेक्षा गुंजभर अनुभव अधिक महत्वाचा . 59 ) धर्माचे आचरण करायला मनाचे फार मोठे सामर्थ्य लागते . ते बुद्ध , ज्ञानेश्वर , रामदासांच्या अंगी होते . 60 ) भावनाशील मनुष्य जीवनप्रवाहात पोहत जातो . तो प्रवाहपतित कधीच होणार नाही . 61 ) मनुष्य म्हातारा झाल्यावर त्याच्या चेहर्‍यावर लहान मुलाप्रमाणे वेड्यावाकड्या रेघोट्या ओढण्याची काळपुरुषाला जरी लहर येत असली तरी चेहर्‍याचे वैशिष्ट्य काही त्याला नाहीसे करता येत नाही . 62 ) जगाच्या बाजारात उपदेशच अधिक स्वस्त असतो . 63 ) जी माणसं सुदैवानं डोंगरावर चढतात ती दरीत उतरतच नाहीत . 64 ) सत्य हे कल्पनेहूनही विचित्र असते . 65 ) जाळावाचून नाही कड । मायेवाचून नाही रड । 66 ) संपत्तीने अमृतत्व प्राप्त होत नाही . 67 ) ज्याने वेळ घालविला त्याच्याजवळ गलवायला दुसरे काही उरत नाही . 68 ) मनुष्यातला देव प्रकट होतो तो परांच्या गाद्यांवर लोळून नव्हे तर काट्याकुट्यातून धावत जाऊन ! 69 ) माणसाला जे पाहण्याचे धाडस होत नाही तेच त्याच्यापुढे आणून उभे करण्यात दैवाला मौज वाटते . 70 ) वियोगावाचून प्रीती फुलत नाही . 71 ) माणसाचं मन मोठं विचित्र असतं . प्रेम आणि अहंकार , आशा आणि भीती यांचा पाठशिवणीचा खेळ तिथं अष्टौप्रहर चालतो . तो खेळ कधी संपत नाही आणि माणसाचं दु : ख कधी कमी होत नाही . 72 ) प्रेम हा जुगार आहे . माणसाचा जीव घेणारा जुगार आहे . 73 ) देशभक्ताचं रक्त म्हणजे स्वातंत्र्य - वृक्षाचे बीजच होय . 74 ) माणूस जर स्वत : च किड्याप्रमाणे राहू लागला , तर त्याने दुसर्‍याने आपल्याला तुडविले म्हणून कुरकुर करत बसू नये . 75 ) बुध्दी आणि भावना यांचा समन्वय म्हणजेच विवेक . पुढील
सचिन ने शतक करून थोडी लाज राखली , पण श्रीशांत , उनाडकट सारखे " बोलर " राहिले असताना , त्याने पहिल्या / दुसर्या चेंडूवर एक धाव घेऊन त्यांना स्ट्राईक देणे म्हणजे लवकर डाव संपविणे , आपण नाबाद राहणे असेच होते ना ? आणि झाले तेच . मागील काही सामन्यात जेव्हा " हरभजन " अशा परिस्थितीत खेळत होता , त्यावेळी तो प्रत्येक शटकात शेवटी१धाव घेऊन आपल्याकडे स्ट्राईक ठेवत होता व पुढच्या शटकात धावा वसूल करत होता . आणि स्ट्राईक जर मिळाला नाही तर मात्र तो निराश होत होता , त्याला सामना जिंकून देण्याची इच्चा होती . " सचा " ला अशी " अक्कल " जरापन नाही ?
अर्थात मायक्रोसॉफ्टचा क्लिष्ट इंडिक सपोर्ट , गुगलचा साधा सोपा आयएमई , तर धपाधप वापरता येणारा बरहा या तिघांपुढे हे नवीन बाळ कितपत टिकेल ते सांगता येत नाही , पण मला मात्र हा पर्याय खूप उपयोगी वाटला .
धुमसतात अजुनी विझल्या चितांचे निखारे ! अजून रक्त मागत उठती वधस्तंभ सारे ! आसवेच स्वातंत्र्याची आम्हाला मिळाली !
मागच्या भागात म्हटल्याप्रमाणे मेंदूचा डावा भाग हा शरीराच्या उजव्या भागावर ताबा ठेवते आणि उजवा भाग डाव्या भागावर हे आता सर्वमान्य आहे . दृष्टीच्या बाबतीत पण हेच खरे आहे . प्रत्येक डोळ्याच्या दृष्टीचे डाव्या बाजूचे क्षेत्र हे मेंदूच्या उजव्या बाजूला जोडलेले असते आणि उजव्या बाजूचे हे डाव्या . हे माहीत असल्यामुळे आता आपल्याला हे कळू शकते की दृष्टीच्या एखाद्या क्षेत्रात जर एखादी माहीती मेंदूला दिली तर ती मेंदूत कुठल्या भागात पोहोचेल . हीच पध्दत वापरून यांनी पूर्वी हे शोधून काढले होते की मेंदूचा डावा भाग हा कार्यकारणभाव , भाषा इत्यदींसाठी जबाबदार असतो . उदा . जर एखादी माहीती मेंदूच्या फक्त डाव्या भागालाच जर पोहोचती केली आणि जर त्या माणसाला त्या बद्दल विचारले तर तो बर्‍यापैकी माहिती देऊ शकतो . पण हेच जर उलटे केले तर तो माणूस त्या माहितीविषयी बर्‍यापैकी अनभिज्ञ असतो . उदा उजव्या मेंदूला जर आपण एका चमच्याचे चित्र दाखवले तर त्या माणसाचा डावा हात अनेक वस्तूमधून चमचा बरोबर शोधून काढू शकतो . एवढेच काय , तो हेही सांगतो की ती वस्तू त्याने प्रत्यक्ष बघितलेली नाही . उजवा मेंदू जरी व्यक्त करू शकत नसला तरी त्याला इच्छाशक्ती आणि स्वत : विचार करण्याची ताकद आहे हे निश्चित . हे तपासून बघण्यासाठी चेताशास्त्रज्ञ डोनाल्ड मॅकने एक २० प्रश्नोत्तरांचा खेळ तयार केला आणि तो स्वतंत्रपणे खेळायला मेंदूच्या दोन्ही भागांना शिकवले . पहिल्यांदा त्याच्या विरुध्द आणि नंतर एकामेकांविरुध्द . पण या खेळाचे लवकरच शोकांतिकेत रुपांतर झाले . या तथाकथित दोन मेंदूंच्या माणसांना त्यामुळे एका नवीन रोगाचा सामना करायला लागला . त्याचे नाव " एलियन - हॅंड सिन्ड्रोम " कल्पना करा , तुमच्या उजव्या हातानी तुम्ही तुमच्या पॅंटची चेन लावली आणि त्याच वेळी तुमचा डावा हात ती चेन काढतोय . किंवा तुम्ही मित्राशी हस्तांदोलन करायला उजवा हात पुढे केला आणि त्याच वेळी डावा हात त्याला मारण्यासाठी उगारताय ! हे काल्पनिक वाटेल कदाचित , पण त्या सर्व रुग्णांनी अशाच काहीश्या तक्रारी करायला सुरवात केली होती . एका स्त्रीने अशी तक्रार केली की तिला तिची बॅग भरायला हल्ली दुप्पट / तिप्पट वेळ लागतो कारण ती एका ( उजव्या ) हाताने बॅग भरते आणि लगेचच दुसर्या हाताने भरलेले कपडे बाहेर फेकते . एकाने तर अशी तक्रार केली की तो आता झोपायला घाबरतो कारण त्याला झोपायच्या वेळी असे वाटते की त्याचा डावा हात त्याचा गळा आवळतोय . मेंदूच्या दोन्ही भागात वेगवेगळा विचार चालू असतो हे ऐकायला विचित्र वाटेल कदाचित पण हे शेवटी प्रयोगाने सिध्द झालेच आणि ते केले एका चेताशास्त्रज्ञ मायकेल गाझींगा आणि जोसेफ दू यांनी . जरी आपला डावा मेंदू भाषेचे केंद्र असले तरी काही जणांच्या बाबतीत उजवा मेंदूपण ते काम करतच असतो . एका तरूण मुलावर यासाठी प्रयोग करण्यात आला . या मुलाच्या मेंदूचे पण असेच दोन स्वतंत्र भाग झाले होते पण उजवा मेंदू भाषेच्या संदर्भात थोडेसे काम करायला शिकला होता . संशोधकांनी या मेंदूच्या दिन्ही भागांना काही प्रश्न विचारले आणि असे आढळले की जेथे मत आणि आवडीनिवडीचा प्रश्न आला तेव्हा दोन्ही मेंदूमधे मतभेद आढळले . जेव्हा त्याला तू पदवीधर झाल्यावर काय होणार असे विचारले तेव्हा डाव्या मेंदूने त्याचे उत्तर व्यवस्थित दिले " मला ड्राफ्ट्समन व्हायचे आहे . मी त्याचेच शिक्षण घेतो आहे ना ! " पण हाच प्रश्न त्याच्या उजव्या मेंदूला विचारण्यात आला तेव्हा त्याने पुटपुटत अडखळत उत्तर दिले " au . . . to . mo . . . . bile . . . r - a - c - e - r " .
दुसर्या दिवशी ते प्रेमपत्राचे पाकीट पोस्टपेटीत घालताना पुन्हा छातीत धडधड , घशाला कोरड , तळहाताला घाम अशा सर्व लक्षणांना अनुभवले . पण आता मी मागे हटणार नव्हते ! मोठ्या धीराने पाकिटाला पोस्टपेटीच्या ' आ ' वासलेल्या तोंडात ढकलून मी श्रद्धाळूपणे त्या पेटीला नमस्कार केला आणि मेघदूतातील नायकाच्या आर्ततेने माझे पत्र झणी पोचव म्हणून तिला साकडे घातले .
मुंबई - शिवसेना प्रमुख बाळासाहेब ठाकरे यांचा नातू निहार ठाकरे याच्या मालकीच्या " संगीत ' बारवर मुंबई पोलिसांनी आज छापा टाकला . पोलिसांनी बारमधून 12 जणांना अटक केली आहे . त्यामध्ये नऊ बारबालांचा समावेश आहे . निहार ठाकरे यांच्याविरुद्ध सांताक्रूझ पोलिस ठाण्यात गुन्हा दाखल करण्यात आला आहे . अटक केलेल्यांना माझगाव कोर्टात सादर करण्यात येणार आहे . या प्रकरणी निहार ठाकरेसह तीन जण फरारी आहेत . निहार ठाकरे हे निता ठाकरे यांचे चिरंजीव आहेत . & nbsp
झरदारींच लग्न हा त्यांचा वयक्तिक प्रश्न आहे . त्याचा भारताशी काय संबंध आहे ते कळल नाही .
दलिया , मोड आलेलं कडधान्य , आणि कोणतीतरी भाजी अशी बिनाफोडणीची , मीठ , हळद - हिंग घातलेली खिचडी पोटभर खाल्ल्यानंतर पोट किती तुडुंब भरतं हे सांगणारे तुम्हाला कोणी भेटले नसावेत . साधारण दोन वर्ष , आठवड्यातले चारेक दिवस असं जेवण मी रात्री जेवले आहे . अर्थात हे खाण्यात सोय महत्त्वाची होती , वजन कमी करणे हे ध्येय नव्हतं .
द्वारसमुद्र पासून १२ - १३ किलोमीटर बेल्लुर वसलेले आहे , एकेकाळी ही जुळी शहरे संपन्न व पृथ्वीवरचा स्वर्ग म्हणून समजली जात . राजाचा वरदहस्त व राजकोष मुक्त हस्ताने वितरीत करण्याची उदारता यामुळे अनेक . . .
राहतो प्रश्न असा की , या इस्लामेतर देशांमध्ये जुमा ( अर्थात शुक्रवारची नमाज ) , ईदची नमाज वगैरेची व्यवस्था कशी करता येईल . ' शामी ' ग्रंथात याचे स्पष्टीकरण आहे ,
वळसे - पाटील : - सापडेल लवकरच , नतद्रष्टांनी समुद्रात बुडवलेली कंपनीच धावेल मदतीला असे वाटत आहे .
आणीबाणीत झालेली व्यक्तीस्वातंत्र्याची गळचेपी , एकाच माणसाच्या हातात अमर्याद सत्ता इत्यादींमुळे देश आणि देशवासियांचं झालेलं नुकसान हे उपक्रमाच्या भाषेत कोलॅटरल डॅमेज म्हणायचं का ?
अहमदाबाद - विश्वकरंडक स्पर्धेत जोरदार फॉर्मात असलेला वीरेंद्र सेहवाग गुडघ्याच्या दुखापतीमुळे ऑस्ट्रेलियाविरुद्धच्या सामन्यात खेळण्याबाबत साशंकता असल्याचे भारतीय संघाचा कर्णधार महेंद्रसिंह धोनीने म्हटले आहे . दक्षिण आफ्रिकेविरुद्ध नागपूरमधील सामन्यानंतर त्याने वेदनाशाम इंजेक्‍शन घेतले . त्यानंतर त्याला संसर्ग झाला . त्याच्या पायाला सूज आली आहे . मंगळवारी त्याने अर्धाच तास सराव केला , तर बुधवारी थोडा सराव केला . तो वगळता सर्व खेळाडू तंदुरुस्त आहेत , असे धोनीने सांगितले . सेहवागविषयी बुधवारी संध्याकाळी किंवा गुरूवारी सकाळीच निर्णय होईल , अशी माहिती त्याने दिली . त्यामुळे सध्यातरी सेहवागच्या खेळण्याविषयी प्रश्‍नचिन्ह आहे .
आता पुन्हा एकदा आपले कॉग्रेस सरकार " निडरपणे " निषेध जाहीर करेल आणि त्या नक्षलवाद्यांना दरदरून घाम फुटेल !
अजून फेब्रुवारी नाही संपला तर पाण्याची हि परिस्थिती . मार्च . एप्रिल , मे कसे जाणार > > > > >
हात जोडिता बंधन तुटले अता जिवाला मीपण कुठले ? आत्म्याने जणु परमात्म्याला , अर्पण केली कुडी !
मी स्वतःला हिंदु समजतो . हिंदु धर्मातल्या चांगल्या गोष्टींचा मला सार्थ अभिमान आहे . वाईट गोष्टींची खंतही . पण मी स्वतःला हिंदुत्ववादी म्हणत नाही .
माझ्या मते चहा ही एक सोपी कृती आहे , चहा पावडर , साखर व दुध ! झाला चहा तयार . . पण माझ्या ह्या मताला लवकरच तडा गेला . . ! भाडं कुठलं घ्यावं ह्यावर दोन मिनिटे चिंतन झाले पण भाजपाच्या चिंतन शिबीराप्रमाणेच काही नक्की न झाल्या मुळे हातात जे आलं ते भांडे उचलले व गॅसवर ठेवले , एक कप शोधला व एक कप पाणी त्या भांड्यात ओतले , मस्त पैकी फ्रिज मधून दुध बाहेर काढले व एक कप प्रमाणे भांड्यात ओतले , थोडीशी शोधाशोध चालू केली साखरे साठी , वरच्या रॅक वरील डब्बा काडताना डब्ब्या बरोबर दोन - तीन ग्लास पण खाली आले , मी कॅच केले असे मला वाटले पण क्षणातच खनखणाट झाला व तीन्ही ग्लास भुईसपाट झाले . . . हातातला डब्बा किचन च्या ओट्यावर ठेऊन आधी झाडू शोधला व प्लॅस्टिकची सुपली घेऊन धारातिर्थ पडलेले ग्लास चे मोठे तुकडे गोळा केले व डस्टबीन मध्ये त्यांना समाधी दिली . परत माझा मोर्चा चहा कडे वळवला , चहा पुड माझ्या नशीबाने समोरच होती , पण आधी चहा पुड घालावी की आधी साखर ह्या बद्दल निर्णय होत नव्हता त्यामुळे एका हातात एक चमचा साखर व दुस - या हातात एक चमचा चहापुड असे सम प्रमाण त्या दुध - पाणी मध्ये टाकले पण जो कलर निर्माण झाला त्यानुसार मला असे वाटले की चहापुड कमी आहे त्यामुळे मी अजून एक चमचा चहा पावडर टाकली , तोच आठवले की चहापुड जास्त झाली की चहा कडू होतो त्यामुळे मी परत एक चमचा साखर घातली .
त्या घरातल्या बाईला राग आलाच नसेल असे नाही पण परक्यांसमोर तिने , आम्ही १०५ , हे धोरण ठेवले ते योग्यच केले .
तसे नव्हे , शंकासमाधानासाठी चर्चा करून गणित शिकत राहणे हा हेतू आहे .
यशवंत , किर्तीवंत , सामर्थ्यवंत , वरदवंत पुण्यवंत , नीतीवंत , जाणता राजा
भाषा च्या ह्या घनघोर युद्धात मी मात्र दुसरी कुठलीही भारतीय भाषा बोलू शकत नाही . आज मुंबईत पावलोपावली गुजराथी माणूस आहे . वाणी आहे . तो गुजराथ सोडून इकडे आला , त्याने मराठी बोललेच पाहिजे , तसा तो शिकला . सर्वांशी छान मराठीत बोलतो . माझा मराठी चा अभिमान सुखावतो . काही कामा निमित्त अहमदाबाद ला गेले . तेंव्हा जाणवले , मला गुजराथी समजते , पण घडाघडा बोलता कुठे येते .
सध्या भारतात स्थित मैत्रिणींनी छंदांना वेळ देत नाही किंवा जमेल तसा वेळ दिला जातो , किमान आठवड्यातून २ तासांपासून कमाल १० - १२ तासांपर्यंत वेळ दिला जात असल्याचे सांगितले आहे .
1 . आदरणीय कै . पु . ना . ओक यांच्याबद्दल अनुद्गार निषेधार्ह आहेत . विहीरीची खोली मोजण्यासाठी दोरी त्याहून मोठी असावी लागते .
वरील प्रश्नांची उत्तरे थंड डोक्याने देणे जरूरीचे आहे . हे प्रश्न टीकेचे मोहोळ उठविण्यासाठी किंवा कौतुकाचे शब्द ऐकण्यासाठी विचारलेले नाहींत . त्या प्रश्नाचे तसे मूल्य कांहींच नाहीं , ते केवळ आपले मूल्यमापन पुन्हा करण्यास भाग पाडण्यासाठी आहेत . या प्रश्नाची उत्तरे देता - देता या पुस्तकाचा दडलेला उद्देशही उलगडेल आणि तो उद्देश इथेच सारांशाने सांगणे हितावह होईल असे वाटते . भारतीय लोक सत्तेच्या समीकरणाबाबत अतीसंवेदनाशील असतात . सत्ता मिळविणे म्हणजे आयुष्याची एक कायदेशीर ध्येयपूर्ती आहे असे ते समजतात आणि सत्तेशी तडजोड करण्यात , तिच्याशी जुळवून घेण्यात आणि सत्तेचा केंद्रबिंदू शोधण्यात ते आपला धूर्तपणा वापरतात . ते सत्ताधार्‍यांबद्दल आदर बाळगतात आणि त्यांच्याबरोबर स्वार्थापोटी सहकार्य आणि संगनमत करायला उत्सुक असतात . सत्तेसाठी गटबाजी करायला किंवा कारस्थाने शिजवायला ते एका पायावर तयार असतात . सत्तेच्या मोहाचा व प्रलोभनाचा त्याग करतात त्यांचा ते आदर करतात . पण हा आदर त्यांच्या या वृत्तीचे अनुकरण करण्यासाठी नसतो तर केवळ त्यांच्या अशा मोहावर विजय मिळविणार्‍या वृत्तीच्या आदरापोटी ! अलीकडे झालेल्या बदलांची चर्चा आपण ( या पुस्तकात ) नंतर करू पण हे बदल जरी झाले असले तरी भारतीय लोकांचा कल अधिकारपदाच्या क्रमवारीला अतोनात मान देण्याकडे असतो . ज्यांना ते स्वतःपेक्षा वरिष्ठ समजतात त्यांच्यापुढे ते जरूरीपेक्षा जास्त झुकतात आणि ज्यांना आपल्यापेक्षा कनिष्ठ समजतात त्यांच्याशी ते बेपर्वाईने वागतात , त्यांना उपेक्षितात किंवा त्यांची हेटाळणी करतात . त्यामुळे स्वतःच्या सामाजिक स्थानानुरूप असणार्‍या स्वतःबद्दलच्या सन्मानाच्या कल्पना आणि स्वतःची वैयक्तिक प्रतिमा याचे भारतीयांच्या लेखी भरमसाट महत्व असते . त्यांची उपजत प्रवृत्तीनुसार आणि स्वभावतः त्यांचा कल लोकशाहीकडे नाहीं . इथे लोकशाही इतकी सहजासहजी रुजली याचे कारण या पद्धतीने झटपट मोठे होता येते आणि वैयक्तिक सत्ता , शक्ती आणि वैभव प्राप्त करून घेता येते याची त्यांना झालेली जाणीव ! भारतीय नागरिक इहलोकापलीकडचा विचार करणारे कधीच नव्हते किंवा कधीच असणारही नाहींत . त्यांना जगात उपलब्ध असलेल्या ऐहिक सुखसोयींचा प्रचंड सोस असतो आणि ते श्रीमंतांकडे आदराने पहातात . ते नफ्यामागे इतरांपेक्षा जास्त चिकाटीने लागतात . त्यामुळे ते धूर्त व्यापारी किंवा कल्पक आणि चतुर व्यवसायी बनू शकतात . त्यांची पावले खंबीरपणे जमीनीवर असतात आणि डोळे आपल्या जमाखर्चाच्या कीर्दवहीवर ! ( As in the case of temporal power ) इहलोकाच्या ' कायद्या ' नुसार भारतीय लोक अंतिम यशस्वी निकालाला महत्व देतात , तो मिळविण्यासाठी अनुसरलेल्या मार्गाला नाहीं . भारतीयांचा अध्यात्मिक कल जरी एक तत्वज्ञानाचा भाग म्हणून उदात्त असला तरी भारतीय लोक त्यांचा आपल्या धार्मिक चालीरीतींत केवळ सत्ता आणि वाईट मार्गाने वैभव मिळविण्यासाठी समावेश करतात . वाईट काळातून जाताना या तत्वज्ञानाचा उपयोग होतोच कारण त्यामुळे भारतीयांची चिकाटी वाढते . बहुतेक भारतीय इहलोकाच्या पलीकडीचा जो विचार करतात तो केवळ त्यांना स्वतःला ताबडतोब मिळाणार्‍या फायद्याशी संबंध नसलेल्या त्यांच्या भोवतालच्या सामाजिक वातावरणाबद्दलच्या औदासीन्याचा भाग असतो . समाजातील असमता , गलिच्छपणा आणि मानवी हाल - अपेष्टां यांचा आश्चर्य वाटावे इतक्या सहजपणे स्वीकार करण्याच्या त्यांच्या वृत्तीचा पुरावा म्हणजे त्यांचा स्वतःत पूर्णपणे गुंतून जायचा स्वभाव ! भारतीय लोक व्यवहारी असतात आणि त्यांचा दृष्टिकोन स्वाभाविकपणे अनैतिक असतो . हिंदु धर्मात पराकोटीच्या पापाची कुठलीही व्याख्या नाहीं . कुठल्याही कृतीचे ठराविक संदर्भात समर्थन करता येते आणि हिंदू लोक देवाला नित्यनेमाने ' लांच ' देतात ! भारतात भ्रष्टाचार बोकाळला आहे कारण आपले ईप्सित साध्य होत असेल तर भ्रष्टाचार ही चुकीची गोष्ट असे मानलेच जात नाहीं . भ्रष्टाचार पकडला गेला तर त्यावर जो नैतिक गदारोळ उठतो त्याची तीव्रता तो भ्रष्टाचार किती प्रमाणात स्वीकारण्याजोगा असतो त्याच्या विषम प्रमाणात असते . नैतिकतेची कल्पना आणि उच्च विचारसरणीचे तत्व भारतीयांना एक तात्विक पातळीवर आवडते पण रोजच्या आचरणात तत्व ते अव्यवहार्य म्हणून दुर्लक्षिले जाते [ २ ] . नेहरूंच्या किंवा पाश्चात्यांच्या व्याख्येनुसर ' आधुनिकता ' म्हणजे कुठल्याही विषयावर बुद्धीचा वापर करून पूर्वग्रहाशिवाय विचारपूर्वक प्रतिसाद देणे . अशी आधुनिकता हे सुशिक्षित भारतीयांचे लोकांत सांगायचे ध्येय आहे . कुठल्याही पूर्वग्रहाशिवाय आणि वस्तुनिष्ठपणे असे म्हटता येईल कीं असे ध्येय अंगावर चढविलेली आधुनिकतेची झूल आहे व या झुलीच्या खाली भारतीयांवर सातत्याने असलेली रूढींची पकड लपविली जाते असे . भारतीयात आधुनिकता आणि रूढी ज्या पद्धतीने एकत्र नांदतात ती पद्धती खरोखर अनोखी आहे . शेवटी हिंदू हे हाडाचे अहींसावादी नसून ते व्यवहारीपणे हिंसेच्या मर्यादा समजून घेतात . जिवंत रहाण्याच्या अंतिम ध्येयासाठी ते हिंसा टाळायला तयार असतात . आपल्यापेक्षा प्रबळ असलेल्या शक्तीच्या विरुद्ध लढून आणि स्वतःचा आत्मघाती सर्वनाश करून घेण्यापेक्षा अंतर राखून एकत्र रहायला ते तयार असतात . त्यांची इतर धर्मांबाबतची ऐतिहासिक सहिष्णुता - खास करून लष्करी शक्तीचे पाठबळ असलेल्या धर्मांबाबतची - या संदर्भात समजण्यासारखी आहे . भारतातही जातीय दंगली होतात आणि जरी त्या ज्या पद्धतीने दाखविल्या जातात त्यांना ' प्रमाण ' मानता येणार नाहीं . साधारणपणे ज्या हिंसेमुळे कांहीं प्रमाणात का होई ना अस्थिरता किंवा अराजक निर्माण होऊन समाज व्यवस्थेला भीती निर्माण होऊ शकते अशा हिंसेच्या भारतीय लोक विरुद्ध असतात . पण जातीय उच्च - नीचतेची किंवा शुद्धतेची अंमलबजावणी करण्याच्या नियंत्रित वातावरणात - ज्यात हिंसेला परंपरागत अनुज्ञा असेल किंवा जिथे आपल्या संख्येचे प्राबल्य असेल तिथे हिंदूही इतरांइतकेच हिंसक बनू शकतात ! कांहीं ठळक स्वभाववैशिष्ट्ये वर दिलेली आहेत पण ते त्यांचे संपूर्ण वर्णन नव्हे . प्रत्येक नियमाला अपवाद असतो . मनुष्यस्वभावात अगणित वेगवेगळ्या सूक्ष्म छटा असतात आणि स्वभाववैशिष्ट्यांत नेहमीच विशिष्ट तफावत असू शकते . भारतीय स्वभाववैशिष्ट्यांचे हे शब्दचित्र म्हणजे एक टीकात्मक समालोचनाचा प्रयत्नही नव्हे . हे शब्दचित्र आणि आपल्या स्वत : बद्दलच्या परंपरागत प्रतिमा यात नक्कीच फरक आहे . पण एकाद्या विशिष्ट नैतिक मापनदंडाने मोजल्यास कुठलीच राष्ट्रे ' चांगली किंवा वाईट ' , ' प्रबळ किंवा दुर्बळ ' नसतात .
भारतात software service industry मध्ये जे घडते आहे ते IT मध्ये घडते आहे ही चुकीची समजूत आहे . तो IT चा फक्त एक भाग झाला . संपूर्ण IT नव्हे . तिथे product economy नाही , सगळी sevices economy based on ' brick and mortar ' आहे . ही सर्व्हिस जगात दुसरीकडे कुठेतरी होत होती आणि भारतात ती स्वस्तात उपलब्ध झाली . आता जगात दुसरीकडे कुठेतरी ती अजून स्वस्तात उपलब्ध होईल आणि ही इन्डस्ट्री भारतातून निघून जाईल . इथे जसा burst झाला १८ महिन्यात , तसा १८ महिन्यात न होता ३ वर्षात होईल , पण हे होईल . तेव्हा करेक्शन हे नक्की होणारच . आणि जेव्हा होईल तेव्हा it is going to be an unpleasant surprise to indian buisinesses . कारण त्यांना अशा प्रकारे एकदम उंचीवर जाण्याची सवय नाही , त्यामुळे एकदम होणार्‍या घसरणीशी adjust करणं खूप कठीण जाणार आहे .
तुमच्या या प्रतिसादातून ' लादेन / देवबंद / अयातुल्ला मिपाचे वाचक आहेत ' असा अर्थ ध्वनित होतो .
१ ) चण्याचे पाणी + ताक + मीठ + थोडी साखर असे एकत्र करून ठेवणे . चण्याचे पाणी व ताक यांचे प्रमाण आपल्या अंदाजाने घेणे . चण्याचे पाणी ताकापेक्षा जास्त हवे . ताक जास्त आंबट असल्यास साखर जरा जास्त घालणे .
पंचवीस वर्षांपूर्वी लष्करी अधिकारी कॅप्टन आनंद उर्फ दिलीप देशपांडे यांच्याशी माझं लग्न ठरल्यावर अशा परस्परविरोधी प्रतिक्रिया मी रोज ऐकत होते आणि जास्तच गोंधळून जात होते . कारण त्यातले खरे काय किंवा खोटे काय , हे मला तरी कुठे माहीत होते ?
रोज तिला एस्सेमेस् करतो , संदेशावर जगतो आहे ! रिप्लायची वाट पाहुन जगतो आहे . कसं वाटलं . !
माहित नाही . माझा एक व्यावसायिक मित्र सांगत असे की बंगाली लोक अतिशय आळशी * असतात म्हणून आयटी वगैरे सारखे उद्योग मुंबई , पुणे , बंगलोरकडे वळतात . कोलकत्याकडे नाही .
लोहगड . . विसापुर किल्ला . . . हे प्रचि १४ नोव्हेंबरलाच काढलयं . . . जाताना एक थेंबही पाणी नव्हतं या वाटेवर . . . जबरी पाउस होउन १ तासाच्या आतच सगळी पायवाट धबधबा होउन गेली . . . . वाटेतलं कुठल्यातरी गावातलं शेत . .
सुंठ मागायला | वंस आल्या दारी | खोकते म्हातारी | ढसांढसां | |
१५७ . दर्शने स्पर्शने वाऽपि श्रवणे भाषणेऽपि वा | यत्र द्रवत्यन्तरङ्गं स स्नेह इति कथ्यते | | अर्थ जीला [ व्यक्ति नुसती ] पाहिल्यावर , तिला नुसता स्पर्श केला तरी , तिचं बोलण ऐकून , तिच्या बद्दल गोष्टी ऐकून , तिच्याशी बोलून किंवा तिच्याबद्दल बोलून मनात भावना तरंग [ तिच्याबद्दल चांगले ] उठतात असं असेल , तर त्याला प्रेम असं म्हणतात .
- - - - अन्य देशांतील महत्त्वाच्या बायकांमधे ( जरी त्या अराजकीय असल्या तरी राजकीय उलथापालथ घडवू शकल्या अश्या ) अमेरिकेच्या रोझा पार्क यांचे नाव घेतलेच पाहिजे
ढीग करणाऱ्या लोकांची संस्कृती . [ कुर्गन ] रज्जू - मुद्रित मृत्पात्रे निर्माण करणारी संस्कृती आणि त्रीपोलजेसंस्कृती या तीन संस्कृतीशी मूळ आर्यांचा संबंध आला होता . त्या ख्रिस्तपूर्व चौथ्या सहस्त्रकाच्या पहिल्या अर्थात उरल - अल्ताय प्रदेशाच्या आजूबाजूला अस्तित्वात असल्याचा पुरावा पुरांवास्तुसंशोधन शास्त्राने सिद्ध केला आहे . > > > >
मी सकाळी चार वाजता उठून तयार झालो . अंगणात आलेला चहा व बिस्किटे खाऊन प्रि मस्टर साठी फॉल इन झालो . आमचे सीनियर्सचे ते काम होते की आमचा पोषाख - टर्न आऊट बरोबर आहे का तो बघणे व नसेल तर परेड आधी करवून घेणे . आम्ही सगळे आयएमएला शोभेल असा सोल्जर कट घेतला होता . म्हणजे कानावरती एक इंच भर सगळे केस छाटणे व डोक्यावरील बाकीचे एकदम बारीक करणे . पुण्याच्या राष्ट्रीय रक्षा प्रबोधिकेच्या कॅडेटस चे केस पण असेच छोटे छोटे कापलेले असतात . छोटे झाल्या मुळे केस उभे राहतात व कॅडेटस चे डोके फणसाच्या साली सारखे दिसते म्हणून पुण्यातली कॉलेजातली मुले असल्या केस कापलेल्या कॅडेटला फणस असे म्हणतात . पुढे दर आठवड्याला शनवारी दुपारी हेअर कट घ्यायची सवयच झाली कारण नाहीतर शिक्षा ठरलेली . प्रत्येकाने गुळगुळीत दाढी केलेली . दाढी रोज करायची असा नियम आहे व तो पोषाखाचा एक भाग आहे . तो पर्यंत मी चार दिवसातून एकदा दाढी करायचो . आम्हाला पोषाखातल्या आमच्या चुका समजावून दाखवल्या व ताकीद दिली की समजावलेल्या चुका परत दिसल्या तर शिक्षेस पात्र व्हाल म्हणून . हे सगळे करे पर्यंत सकाळचे साडे पाच वाजले होते .
आधीचे तीन भाग : तुफान विनोदी धमाल वगनाट्य - देश प्रेमाला पुरत नाही ( दोन भाग एकत्र : १ / ४ / व २ / ४ ) तुफान विनोदी धमाल वगनाट्य - देश प्रेमाला पुरत नाही ( भाग३ / ४ )
ब्रेबॉर्न स्टेडिअमवर मंगळवारी झालेला महाराष्ट्र व गुजरात हा सामना दोन्ही संघाचा दृष्टीने महत्त्वपूर्ण होता . महाराष्ट्राने तीन सामन्यांतून सात गुण मिळविले होते . त्यांचा सौराष्ट्रविरुद्धच पहिला सामना पावसामुळे होऊ न शकल्याने त्यांना केवळ दोन गुणांवर समाधान मानावे लागले होते . मुंबईकडून पराभूत झाल्यानंतर बडोदा संघाविरुद्ध बोनससह पाच गुण प्राप्त करीत आपले आव्हान कायम ठेवले . त्याचबरोबर गुजरातचे तीन सामन्यांतून अकरा गुण झाल्याने त्यांना विजय आवश्यक होता . या लढतीत महाराष्ट्रने विजयासह चार गुण मिळविल्याने त्यांचेही अकरा गुण झाले . दोघांचेही समान गुण झाल्यामुळे सरस धावगतीच्या आधारावर महाराष्ट्रने गुजरातला मागे टाकले . महाराष्ट्रची 1 . 44 , तर गुजरातची 1 . 06 सरासरी होती . मुंबईने याआधीच तेरा गुण मिळवून बाद फेरीतील आपला प्रवेश निश्चित केला होता . या स्पर्धेत महाराष्ट्रने गतवर्षी विजेतेपद मिळविले होते तसेच अखिल भारतीय स्पर्धेत तो उपविजेता ठरलेला होता .
वाढू द्या की शेपुट ! तितकेच जास्त प्रतिसाद आले की बरे वाटते ! > > कुणाला ? अ‍ॅडमिनना ? > > > > अ‍ॅडमिनना काय त्याचे ! . . . आपल्यालाच बरे वाटते . . उगीच भलत्या ठिकाणी प्रतिसाद दिला नाही तर सुपरहिट ठिकाणी दिला याचे आपल्याला बरे वाटते ! होकिनाही ?
पण इथल्या " सेक्यूलर " लोकांना नक्की आवडेल असा आहे म्हणजे हिंदुत्ववाद्यांना शिव्या काय ? ? ? ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ जब जब जगने कर फ़ैलाए मैने कोष लुटाया रंक हुआ मै नीज निधी खो कर जगतीं ने क्या पाया ! भेंट न जिससे में कुछ खोऊं पर तुम सब कुछ पाओ तुम ले लो मेरा दान अमर हो जाए । तुम गा लो मेरा गान अमर हो जाए ।
टळटळीत दुपार झाली होती , पोटात कावळे कोकलु लागले होते . बाबा रे , ' जेवायचे काय ' असे अहमदाला विचारायच्या आधीच तो म्हणाला , ' जेवायचे हॉटेल जरा दूर आहे , इथे तशी बरी हॉटेल्स नाहीत ( असतील ती एकदम पंचताराकित असावीत वा स्थानिक असावीत ) . बाजारहाट हे सदर संपवून संग्रहालय पाहायला जाताना वाटेत पडेल असे हॉटेल ठरलेले असावे . बव्हंशी सर्व हॉटेलांची तऱ्हा साधारण सारखीच . प्रथम स्वागतपेय म्हणुन बियर वा डबाबंद शीतपेय वा फळाचा रस , मग स्वयंसेव्य भोजन मग आइस्क्रिम / फळं . आम्ही रस्ते , चौक , गल्ल्या पार करीत असताना अचानक आमच्या भुकेल्या नजरेला एक अद्भुत दृश्य दिसले . अरुंद गल्लीतुन मंदगतीने , सावधतेने मार्ग काढताना आम्हाला रस्त्याच्या कडेला एका भटारखान्यातुन टमटमीत रोट्या घेउन उतरणारा एक मनुष्य दिसला . भुकेल्या पोटी व तेही जेवायची वेळ टळुन जात असताना असे दृश्य म्हणजे विश्वामित्रासमोर मेनका . आम्ही तात्काळ अहमदला गाडी थांबवायला सांगितली . आम्हाला खबुस खायचे आहेत हे लक्षात येताच तो स्वतः उतरला . मात्र ' तुम्ही बसा ' असे तो म्हणत असतानाही आम्ही उतरलोच . सर्व दर्शनात एक भटारखानाही होऊन जाउ दे ! आम्ही आधाशागत तो गरमागरम रवाळ असा खबुस खायला सुरुवात केली , अर्धा संपतो न संपतो तोवर गाडी एका पॅपायरास कलादालनासमोर उभी राहीली .
पुणे - & nbsp राज्यातील सरकारी रुग्णालयांत काम करणारे निवासी डॉक्‍टर उद्या ( शुक्रवारी ) एक दिवसाच्या संपावर जात आहेत . ससूनमधील डॉक्‍टरही यामध्ये सहभागी झाले आहेत . त्याचबरोबर नव्याने स्थापन झालेल्या आंतरवासित ( इंटर्नशिप ) डॉक्‍टरांनीही याच दिवशी संप पुकारला आहे . या दोन्ही संघटना आपल्या मागण्यांसाठी स्वतंत्रपणे संप करीत असल्याचे सांगण्यात आले . यामुळे वैद्यकीय सेवा प्रभावित होणार आहे . निवासी डॉक्‍टरांच्या " मार्ड ' या संघटनेतर्फे विविध मागण्यांसाठी हा संप पुकारला आहे . ससूनमधील संघटनेचे अध्यक्ष डॉ . पराग राठोड , सरचिटणीस डॉ . विकी जैन , सहसचिव डॉ . अलोक शिंदे यांनी संबंधित यंत्रणांना या संपाची पूर्वकल्पना दिली आहे .
आकारून ते स्वत : कडे ठेवता येईल . मात्र विकासकाला पहिली २५ वर्षे वीजपुरवठा करमुक्त व शुल्कमुक्त
शेवटी संस्कृती म्हणजे बाजरीची भाकरी . . . वांग्याचे भरीत . . गणपतीबाप्पा मोरया ची मुक्त आरोळी . केळीच्या पानातली भाताची मूद आणी त्यावारचे वरण . उघड्या पायांनी तुडवलेला पंचगंगेचा काठ . . . मारूतीच्या देवळात एका दमात फोडलेल्या नारळातली उडालेले पाणी . . . दुस - याचा पाय चूकुन लागल्यावर देखील आपण प्रथम केलेला नमस्कार . . दिव्या दिव्यादिपत्कार . . . आजीने सांगितलेल्या भुतांच्या गोष्टी . . . मारुतीची न जळणारी आणि वाटेल तेव्हा लहानमोठी होणारी शेपटी . . . दस - याला वाटायची आपट्याची पाने . . . पंढरपुरचे धुळ आणि अबिर यांच्या समप्रमाणात मिसळून खाल्लेले डाळे आणि साखरफुटाणे . . . सिंहगडावर भरुन आलेली छाती आणी दिवंगत आप्त्यांच्या मुठभर अस्थींचा गंगार्पणाच्या वेळी झालेला स्पर्श . . . कुंभाराच्या चाकावर फिरणा - या गोळ्याला त्याचे पाण्याने भिजलेले नाजुक हात लागून घाटादार मडके घडावे तसा ह्या अद्र्श्य पण भावनेने भिजलेल्या हांतानी हा पिंड घडत असतो . कुणाला देशी मडक्याचा आकार येतो . कुणाला विदेशी कपबशीचा . . . . { पु . लं . देशपांडे }
लोकनाथ गोसावी , नरोत्तम ठाकूर महाशय , गंगानारायण चक्रवर्ती , हरि गोविंद ठाकूर , नंद दुलाल ठाकूर , वृंदावनचंद्र ठाकूर , जुगलकिशोर ठाकूर , रासबिहारी पंडित , महामाया ठकुराणी , वनमाला ठकुराणी , वैद्यनाथ ठाकूर , गोविंददासजी महाराज , भक्त चरणदासजी महाराज , परमहंस माधवदासजी महाराज , श्री स्वामी केशवदासजी महाराज , श्री स्वामी रासबिहारीदासजी महाराज , महंत श्री स्वामी चरणदासजी महाराज , डॉ . श्री . गो . देशपांडे .
Download XML • Download text
