Deltacorpus 1.1

kan-4

Javascript seems to be turned off, or there was a communication error. Turn on Javascript for more display options.

೨೧ ) " ಗಣಿತ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳ ರಾಣಿ , ಅಂಕಗಣಿತ ಗಣಿತದ ರಾಣಿ " ಎಂದು ಹೇಳಿದವರು ಯಾರು ? ಉತ್ತರ : ಕಾರ್ಲ ಎಫ್ ಗೌಸ್ ಕನ್ನಡ ನುಡಿಯನ್ನು ಆಡುಮಾತಾಗಿ ೨೫೦೦ ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ . ಕನ್ನಡ ಲಿಪಿ ಮತ್ತು ಬರೆಯುವ ಪದ್ಧತಿ ಸುಮಾರು ೧೯೦೦ ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆಯೇ ಇದ್ದಿತು . ಕನ್ನಡ ಭಾಷೆಯ ಮೊದಲ ಬೆಳವಣಿಗೆಯು ಇತರ ದ್ರಾವಿಡ ನುಡಿಗಳನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ . ನಂತರದ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಕನ್ನಡ ನುಡಿಯಲ್ಲಿ , ಸಂಸ್ಕೃತ / ಸಕ್ಕದ , ಪ್ರಾಕೃತ , ಮರಾಠಿ ಮತ್ತು ಪಾರಸೀ ಮುಂತಾದ ಹೊರಭಾಷೆಗಳ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಕನ್ನಡದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಆ ನುಡಿಗಳ ಪದಗಳು ಬೆರೆತು ಹೋಗಲು ಶುರುವಾಯಿತು . ಕನ್ನಡವು ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದ ಮೊಲಭಾಷೆ ದ್ರಾವಿಡದಿಂದ ಯಾವಾಗ ಆಡುಭಾಷೆಯಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿತವಾಯಿತೆಂದು ಖಚಿತವಾಗಿ ಹೇಳಲು ಅಸಾಧ್ಯ . ೧೪ ನೆಯ ಲೋಕ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ( ೨೦೦೪ - ೨೦೦೯ ) ೧೪೫ ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು ಸದ್ಯಕ್ಕೆ ಅತಿ ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪಕ್ಷ . ಸದ್ಯಕ್ಕೆ ಎಡಪಂಥೀಯ ಪಕ್ಷಗಳಿಂದ ಬೆಂಬಲಿತವಾಗಿ ಅಧಿಕಾರದಲ್ಲಿರುವ ಯುಪಿಎ ಸರ್ಕಾರದ ಮುಖ್ಯ ಪಕ್ಷ . ಆದರೆ ಆಫ್‌ಘಾನಿಸ್ತಾನದ ದುರ್ದೈವ ಅವು ನಿಜವಾಗಲುಕೊಡುವುದಿಲ್ಲ . ತಾರೀಖ್‌ನ ಕುಟುಂಬ ಪ್ರತಿನಿತ್ಯದ ಯುದ್ಧ , ಕಾಬುಲ್‌ನ ಮೇಲೆ ದಿನನಿತ್ಯ ಬೀಳುವ ಬಾಂಬುಗಳು ಹಾಗೂ ದೇಶದ ಅರಾಜಕೀಯತೆಯಿಂದಾಗಿ ಹೊರಟ ಸಾವಿರಾರು ಕುಟುಂಬಗಳಂತೆ ದೇಶಬಿಟ್ಟು ಹೊರಡುತ್ತದೆ . ಹೊರಡುವ ಮೊದಲು ತಾರೀಖ್‌ನ ಜೊತೆ ಒಂದು ಬಾರಿ ಅವಳು ಹೊಂದುವ ದೈಹಿಕ ಸಂಪರ್ಕದಿಂದಾಗಿ ಲೈಲಾ ಮುಂದೆ ಗರ್ಭಿಣಿಯಾಗುತ್ತಾಳೆ . ತಾರೀಖ್ ಹೊರಟು ಹೋದ ಕೆಲವು ದಿನಗಳ ನಂತರ ಲೈಲಾ ಕೂಡ ತಂದೆ ತಾಯಿಯರ ಜೊತೆಗೆ ದೇಶ ಬಿಡಲು ಸಿದ್ಧಳಾಗುತ್ತಾಳೆ . ಆದರೆ , ಹೊರಡುವ ಕೊನೆಯ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಬಾಂಬ್ ದಾಳಿಯಿಂದಾಗಿ ಅವಳ ತಂದೆ ತಾಯಿಯರು ಸತ್ತು , ಅವಳಿಗೂ ಗಾಯಗಳಾಗುತ್ತವೆ . ಪ್ರಜ್ಞಾಹೀನ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದಿದ್ದ ಅವಳನ್ನು ರಶೀದ್ ಮನೆಗೆ ತಂದು ಮರಿಯಮ್‌ಳ ಆರೈಕೆಗೆ ಒಪ್ಪಿಸುತ್ತಾನೆ . ಕ್ರೂರಿಯಾದ ರಶೀದ್ ಲೈಲಾಳ ಬಗ್ಗೆ ತೋರಿಸುವ ಕಾಳಜಿಯಿಂದ ತಬ್ಬಿಬ್ಬಾದ ಮರಿಯಮ್‌ಳಿಗೆ ಅವನು ಆ ಹುಡುಗಿಯನ್ನು ತಾನು ಮದುವೆಯಾಗುತ್ತೇನೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ . ತಾನು ರಫೀಕ್‌ನಿಂದ ಗರ್ಭಿಣಿಯಾಗಿರುವುದು ಗೊತ್ತಾದ ಲೈಲಾ ತನ್ನ ಅನಾಥ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಇನ್ನೇನೂ ತೋಚದೆ ಈ ಮದುವೆಗೆ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ . ಅಲ್ಲಿಂದಾಚೆಗೆ ಮರಿಯಮ್ ಮತ್ತು ಲೈಲಾರ ಜೀವನಗಳ ಬಿಡಿಸಲಾಗದಂತೆ ಹೆಣೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ . ಕ್ರೂರ ಮುಜಾಹಿದೀನ್‌ರ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಹೆಂಗಸರಂತೆ ಇವರಿಬ್ಬರೂ ಅಸಹಾಯಕರು . ಗಂಡಸಿನ ಆಶ್ರಯವಿಲ್ಲದ ಹೆಣ್ಣನ್ನು ಹಿಂಸಿಸಿ ಕೊಲ್ಲುವ ಧರ್ಮಾಂಧರ ಹಿಡಿತದಲ್ಲಿರುವ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಮರಿಯಮ್ ಗಂಡನನ್ನು ತೊರೆದು ಹೋಗಲಾರಳು . ವಯಸ್ಸಾದ ಕ್ರೂರಿ ರಶೀದ್‌ನನ್ನು ಲೈಲಾ ಮದುವೆಯಾಗದೇ ಉಪಾಯವಿಲ್ಲ . ನಾಯಕ ಭಾಗವಹಿಸಿದ್ದ ದೂರದರ್ಶನದ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮ ( Who Will Win a Billion - W3B ) ದ ರೂವಾರಿ ಭಾರತೀಯನಲ್ಲ ! ಅದೊಂದು ಅಮೆರಿಕನ್ ಬಹುರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕಂಪನಿ , ೩೫ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮ ನಡೆಸುತ್ತಿರುತ್ತದೆ . ಅದರ ನಿರ್ಮಾಪಕನ ಬಳಿ ನಾಯಕ ಗೆದ್ದ ಹಣ ಕೊಡಲು ಹಣವಿರದ ಕಾರಣ , ಉತ್ತರಿಸಿದವನ ಮೇಲೆ ಮೋಸದ ಆರೋಪ ಹೊರಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿರುತ್ತದೆ . ಭಾರತೀಯ ಪೋಲಿಸ್ , ಬಾರ್ ಅಟೆಂಡರ್ ಒಬ್ಬ ಗೆಲ್ಲಲು ಸಾಧ್ಯವಿದೆಯೆಂದೂ , ಬುದ್ದಿವಂತಿಕೆಯನ್ನು ಮಾಡುವ ಕೆಲಸ ಹಾಗೂ appearance ಗಳಿಂದ ಅಳೆಯಲಾಗದೆಂದು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದಾಗ , ನಿರ್ಮಾಪಕರು ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ ನ ಶೋ ದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಮೋಸದ ಪ್ರಕರಣವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿ , ಹಣದ ಆಮಿಷ ಒಡ್ಡಿ , ಪೋಲಿಸನನ್ನು ಒಪ್ಪಿಸುತ್ತಾರೆ ! ನಮ್ಮ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಅವರ ಸ್ವಾರ್ಥಕ್ಕೆ ಬಲಿಯಾಗುತ್ತದೆ ! ಶೇಖರಣ್ಣ ಕಳುಹಿಸಿಕೊಟ್ಟ ಪವರ್ ಆಫ್ ಅಟಾರ್ನಿ ಶಿವರಾಮನಿಗೆ ತಲುಪಿತ್ತು . ಮೊನ್ನೆ ತಾನೆ ರಿಜಿಸ್ತ್ರಿ ಮಾಡುವುದೆಂದು ನಿಶ್ಚಯಿಸಿದ್ದರು . ಆ ದಿನ ಎಲ್ಲರೂ ಇರಬೇಕೆಂದೂ ತಿಳಿಸಿದ್ದರು . ಅಕ್ಕನೂ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಬಂದಿದ್ದಳು . ಸಂಕಪ್ಪ ಬಾವನೂ ಬಂದಿದ್ದರು . ಆದರೆ ಶ್ರೀಧರ ಬಂದಿರಲಿಲ್ಲ . ಅವತ್ತು ರಿಜಿಸ್ತ್ರಿ ಮಾಡಲಾಗಲಿಲ್ಲ . ಆದರೆ ಅಕ್ಕನ ಹಕ್ಕು ಖುಲಾಸೆ ಪತ್ರವನ್ನು ರಿಜಿಸ್ತ್ರಿ ಮಾಡಿಸಿಯಾಯಿತು . ಅಕ್ಕನಿಗೆ ಅಮ್ಮನ ಚಿನ್ನದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಚಕ್ರಸರ ಮತ್ತು ಎಪ್ಪತ್ತೈದು ಸಾವಿರ ರೂಪಾಯಿಯನ್ನು ಕೊಟ್ಟಾಯಿತು . ಶ್ರೀಧರನನ್ನು ಕರೆತರಲು ಮಾರನೇ ದಿನ ಯಾರಾದರೂ ಹೋಗಲೇಬೇಕೆಂದು ತೀರ್ಮಾನವಾಯಿತು . ಆದರೆ ಸಕಲೇಶಪುರಕ್ಕೆ ಹೋದವರು ಬರುವಾಗ ಕತ್ತಲಾಗಿತ್ತು . ಸಬ್ ರಿಜಿಸ್ಟ್ರಾರನ್ನು ವಿನಂತಿಸಿಕೊಂಡು ಸಂಜೆ ಏಳು ಗಂಟೆಯ ವರೆಗೆ ನಿಲ್ಲಿಸಲಾಗಿತ್ತು . ಮಾರನೇ ದಿನ ಶ್ರೀಧರ ಬಂದ . ಆದರೆ ಪಂಚಾತಿಕೆದಾರರು ಮೂವರೂ ಬಂದಿರಲಿಲ್ಲ . ಅವರನ್ನು ಕರೆತರಲು ದೊಡ್ಡಣ್ಣನಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದಾಗ ತನ್ನಿಂದ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಕೈಚೆಲ್ಲಿ ಕುಳಿತ . ಪಂಚಾತಿಕೆಯವರು ಇಲ್ಲದ್ದರಿಂದ ರಿಜಿಸ್ತ್ರಿ ಆಗಲಿಲ್ಲ . ಒಬ್ಬ ಬಂದಾಗ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಬಾರದಿರುವುದು , ಎಲ್ಲರೂ ಇದ್ದಾಗ ಪಂಚಾತಿಕೆಯವರು ಇಲ್ಲದಿರುವುದು . ಹೀಗೆ ದಿನ ಮುಂದೆ ಹೋಗಿ ಎಲ್ಲರೂ ಚಿಂತೆಗೀಡಾಗಿದ್ದರು . ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ಒಂದೇ ದಿನ ಸೇರುವಂತೆ ಮಾಡಲು ಶಿವರಾಮ ಅದೆಷ್ಟು ಪರದಾಡಿದರೂ ಬೇಗನೆ ಮುಗಿಸುವ ಇಚ್ಛೆ ಉಳಿದ ಯಾರಿಗೂ ಇದ್ದಂತೆ ಕಾಣಲಿಲ್ಲ . ~~ಗಂಧದ ಗುಡಿಯಲ್ಲಿ ಮನೆಯ ಮಾಡಿ , ಎರಡು ಕನಸು ಕಾಣೋಣ ಇಬ್ಬರು ಕೂಡಿ . . . .~~ ಸಾವಿನ ಹೊಸ್ತಿಲಲ್ಲಿರುವಾಗಲಾದರೂ ಕರುಣೆ ಬಾರದೆ ಎನ್ನಲು ಅದೇನು ಬಿಕರಿಗಿದೆಯೇ ಎನ್ನುವ೦ತೆ ಬೆಳೆದು ನಿ೦ತ ಮಕ್ಕಳೆಲ್ಲಾ ಛಾವಣಿಯ ನೋಡುತ್ತಲೇ ಒ೦ದಕ್ಕೊ೦ದು ಪಕ್ಕಾಸು ಸೇರಿಸುತ್ತಲೇ ಬೆಳೆದರೂ ನನಗೀಗ ಅವುಗಳನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸಲಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ ಬುನಾದಿ ನನ್ನದಾದರೂ ಕಟ್ಟಿದವರು ಅವರಲ್ಲವೇ ! ಮುಂದೆ ಓದಿ » ~~ನೆಗೆಗಾರನ ಅರ್ತ : ಬೆಡಿಯ ಕಂಡ್ರೆ ಇಷ್ಟ ಇಲ್ಲದ್ದೆ ಅಪ್ಪದಕ್ಕೆ ಗಣಪತಿ ಹೇಳುಲಕ್ಕು .~~ ಆದರೆ 9 / 11ರ ದಾಳಿಯ ನಂತರ ನೇಮಿಸ ಲಾದ ತನಿಖಾ ಆಯೋಗವು ' ಯೂನಿಯನ್ ಕನ್ಸರ್‌ವೇಶನ್ ಆಫ್ ರಾಪ್ಟರ್ಸ್‌ ' ( ಯುಸಿಆರ್ ) ಸಂಘಟನೆ ಯು ಗಿಡುಗಗಳ ಕಾಳದಂಧೆ ಯನ್ನು ಕುರಿತು ನೀಡಿದ ದಾಖಲೆಗಳನ್ನು ಆದರಿಸಿ ಹೇಳಿ ದ್ದೆಂದರೆ . . . . . ಯುನೈಟೆಡ್ ಅರಬ್ ಎಮಿರೇಟ್ಸ್‌ನ ರಕ್ಷಣಾ ಸಚಿವ ಮತ್ತು ದುಬೈನ ಆಡಳಿತಗಾರನೂ ಆದ ಶೇಕ್ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಬಿನ್ ರಶೀದ್ ಅಲ್ ಮಕ್ತೂಮ್ ತನ್ನ ಸರಕಾರಿ ಒಡೆತನದ ಸಿ - 130 ಮಿಲಿಟರಿ ಸಾಗಣೆ ವಿಮಾನವನ್ನು ಗಿಡುಗಗಳ ಶಿಕಾರಿ ನೆಲೆಗಳಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಿ ದ್ದರು . ಇದು ಒಂದು ತಿಂಗಳ ಕಾಲ ನಡೆಯುವ ಗಿಡುಗಗಳ ಶಿಕಾರಿಯಾಗಿತ್ತು . ಈ ಶಿಕಾರಿ ನೆಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಅಲ್ ಖಾಯಿದ ನಾಯಕರಾದ ಓಸಾಮಾ ಬಿನ್ ಲಾದೆನ್ ಮತ್ತು ಐಮಾನ್ ಅಲ್ ಝವಾಹಿರಿ ಹಾಜರಿದ್ದರು . ಇಲ್ಲಿ ಇವರಿಗೆ ವಿಐಪಿ ಗೌರವವಿತ್ತು . ಕಡೆಯದಾಗಿ , ಅಲಿಪ್ತ ಚಳುವಳಿಗೆ ಒಂದು ಹೊಸ ಆಯಾಮವನ್ನು ನೀಡಿ , ತೃತೀಯ ಜಗತ್ತಿನ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳಿಗೆ ಅಂತಾರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪ್ರಬಲ ದನಿಯಾಗಿದ್ದ ಭಾರತ ಇಂದು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿಗಳ ಅಡಿಯಾಳಾಗಿದೆ . ಭಯೋತ್ಪಾದನೆಯ ವಿರುದ್ಧ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳು ಸಾರಿರುವ ಸಮರದಲ್ಲಿ ಭಾರತವೂ ಭಾಗಿಯಾಗುತ್ತಿರುವುದು , ದೇಶದ ತಟಸ್ಥ ವಿದೇಶಾಂಗ ನೀತಿಗೆ ಮಾರಕವಾಗಿ ಪರಿಣಮಿಸಿದೆ . ಭಾರತ ಅಮೆರಿಕ ಪರಮಾಣು ಒಪ್ಪಂದಕ್ಕೆ ಸಹಿ ಹಾಕಿದ ನಂತರದಲ್ಲಿ ಅಮೆರಿಕದ ಕೈಗೊಂಬೆಯಾಗಿರುವ ಭಾರತ ಸರ್ಕಾರ , ಅಮೆರಿಕದ ಯುದ್ಧ ಪರಂಪರೆಗೆ ಶರಣಾಗುತ್ತಿದೆ . ಅದ್ದೂರಿಯ ಸಮಾರಂಭ ಯಶಸ್ವಿ - ಶಾರ್ಜಾ ಕರ್ನಾಟಕ ಸಂಘ 7ನೇ ವಾರ್ಷಿಕೋತ್ಸವ ಮತ್ತು ಮಯೂರ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ಸಮಾರಂಭ ನಮ್ಮ ನಾಡಿನ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಯಾವ ಸರಕಾರವೂ , ಸಚಿವರೂ ಸಾಂಸ್ಕತಿಕ ವಲಯದವರೊಂದಿಗೆ ಹೀಗೆ ವರ್ತಿಸಿಲ್ಲ . ಅತ್ಯಂತ ಕಾಳಜಿಯಿಂದ ವರ್ತಿಸಿದ್ದರ ಪರಿಣಾಮವೇ ಬೇರೆ ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಇರಲಾರದಷ್ಟು ಪ್ರಶಸ್ತಿ , ಅಕಾಡೆಮಿಗಳಿವೆ . ದೇವರಾಜು ಅರಸು ಅವರು ಸದಾ ಸಾಹಿತಿಗಳು - ಕಲಾವಿದರೊಂದಿಗೆ ಬೆರೆತಿದ್ದವರೇ . ಗುಂಡೂರಾವ್ ಅವರು ಕಲಾವಿದರನ್ನು ನಡೆಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದ ಪರಿಯೇ ಭಿನ್ನ . ಪ್ರತಿ ಬಾರಿಯೂ ಮಾಸಾಶನದ ಏರಿಕೆಗೆ ತಡೆ ಹಾಕುತ್ತಿದ್ದ ಐಎಎಸ್ ಬಾಬೂಗಳನ್ನು ತರಾಟೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು , ' ನಿಮ್ಮ ಟಿಎ , ಡಿಎ ಯಷ್ಟೂ ಅವರಿಗೆ ಮಾಸಾಶನ ಸಿಗೋದಿಲ್ಲ . ಯಾಕ್ ತಡೆ ಮಾಡ್ತೀರಾ ? ' ಎಂದು ಪ್ರಶ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದರು . " ಅಪಘಾತ ಮಾಡುವ ಹಿಂದೂವಿಗೆ " ಅಪಘಾತ ಮಾಡುವ ಹಿಂದೂವಿಗೆ ಇಂತಹ ಧರ್ಮಾಂಧ ಪೊಲೀಸರನ್ನು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಸೇವಾಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಿ ಕಾರಾಗೃಹಕ್ಕೆ ತಳ್ಳಿರಿ ! ಅಪಘಾತದಲ್ಲಿ ಹಿಂದೂವಿನ ವಾಹನ ದಡಿಗೆ ಬಿದ್ದು ಮುಸಲ್ಮಾನನು ಮರಣ ಹೊಂದಿ ದನು . ಆಗ ಆ ಹಿಂದೂ ಆರೋಪಿಗೆ ಜಾಮೀನು ನೀಡಿದರೆ ಹಿಂದೂ - ಮುಸಲ್ಮಾನ ದಂಗೆಯಾಗುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆ ಎಂಬ ಕಾರಣ ನೀಡಿ ಪೊಲೀಸರು ಹಾಗೂ ಸರಕಾರಿ ನ್ಯಾಯವಾದಿಗಳು ಈ ಅಪಘಾತಕ್ಕೆ … Continue reading → ರಮದಾನ್ ತಿಂಗಳಿನಲ್ಲಿ ನಾವು ಮಾಡುವ ಪ್ರತೀ ಕೆಲಸವೂ ಇಸ್ಲಾಮೀ ಆದರ್ಶಗಳಿಗೆ ಪೂರಕವಾಗಿರಬೇಕೆಂದು ವಿಧ್ವಾಂಸರುಗಳು ಎಚ್ಚರಿಸುತ್ತಾರೆ . ಈ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಉದ್ರೇಕ ಪಡುವುದಾಗಲೀ , ಕೆರಳುವುದಾಗಲೀ ಮಾಡಬಾರದು . ಹಾಗೇನಾದರೂ ಯಾರಾದರೂ ಉದ್ರೇಕಿಸಿದರೆ " ನಾನು ವ್ರತಾಚರಣೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ " ಎಂದು ಹೇಳಿ ಮೌನವಾಗಿರಬೇಕು ಎಂದು ಸಲಹೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ . ಜ್ಞಾನಾರ್ಜನೆ , ಮತ್ತು ಸಂಯಮ ಪಾಲನೆ ರಮದಾನ್ ತಿಂಗಳ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯ ಎನ್ನಬಹುದು . ವ್ರತಾಚರಣೆಯ ಮೂಲಕ ರಮದಾನ್ ತಿಂಗಳು ನಮಗೆ " ಸ್ವ ನಿಗ್ರಹ " ದ ಗುಣವನ್ನೂ , ಸಂಯಮ ಶೀಲತೆಯನ್ನೂ ಕಲಿಸುತ್ತದೆ . ಈ ತೆರನಾದ ನಡವಳಿಕೆ ಮುಸ್ಲಿಮರು ಬರೀ ರಮದಾನ್ ಮಾಸಕ್ಕೆ ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸದೆ ತಮ್ಮ ಬದುಕಿನ ಪ್ರತೀ ಘಳಿಗೆಯಲ್ಲೂ ಪಾಲಿಸಿದರೆ ದೇವರು ಯಶಸ್ಸನ್ನು ದಯಪಾಲಿಸುತ್ತಾನೆ ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಆದರ್ಶಪ್ರಾಯನಾಗಿ ಬದುಕುತ್ತಾನೆ . ಕಟ್ ಪರಂಪರೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಉತ್ತಮವಾದ ಹೋಲಿಕೆಯೆಂದರೆ 1970 ಹಾಗು 1976ರ ನಡುವೆ ಜ್ಯಾಕ್ ನಿಕ್ಲಾಸ್ ಮಾಡಿದ 105 ಕ್ರಮಾನುಗತ ಕಟ್ ಗಳು , ಇದು 1976ರ ವರ್ಲ್ಡ್ ಓಪನ್ ನಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು . [ ೧೯೮ ] ಆ ಶಕೆಯ ಕಟ್ ಮಾದರಿಯು ಪ್ರಸಕ್ತದ PGA ಟೂರ್ ಅಭ್ಯಾಸಕ್ಕೆ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಸದೃಶವಾಗಿದೆ , ಹಾಗು ಟೂರ್ನಮೆಂಟ್ ಆಫ್ ಚ್ಯಾಂಪಿಯನ್ಸ್ ( ಇದೀಗ SBS ಚ್ಯಾಂಪಿಯನ್ ಷಿಪ್ ) ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ನಿಕ್ಲಾಸ್ ಪರಂಪರೆ ಒಳಗೊಂಡ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪಂದ್ಯಗಳಲ್ಲಿ , ವರ್ಲ್ಡ್ ಸೀರಿಸ್ ಆಫ್ ಗಾಲ್ಫ್ ( ಇದೀಗ WGC - ಬ್ರಿಡ್ಜ್ ಸ್ಟೋನ್ ಇನ್ವಿಟೇಷನಲ್ ) , ಹಾಗು U . S . ಪ್ರೊಫೆಶನಲ್ ಮ್ಯಾಚ್ ಪ್ಲೇ ಚ್ಯಾಂಪಿಯನ್ ಷಿಪ್ ( ನಿಕ್ಲಾಸ್‌ಗೆ 10 ಈವೆಂಟ್‌ಗಳು ) 36 ಕುಳಿಗಳ ನಂತರದ ಕಟ್‌ನಿಂದ ಸಜ್ಜುಗೊಂಡಿವೆ . ಸುಶಿಕ್ಷಿತರು ಪಾಲ್ಗೊಂಡಷ್ಟೂ ಕಲೆಯ ಕುರಿತ ಮೂಢನಂಬಿಕೆಗಳು ಹುಸಿಯಾಗುತ್ತವೆ . ಮತ್ತು ಮೂಢನಂಬಿಕೆಗಳು ಕಡಿಮೆ ಆದಷ್ಟೂ ಅದಕ್ಕೆ ತಳುಕು ಹಾಕಿಕೊಂಡ ಅಮಾಯಕರ ಶೋಷಣೆಯೂ ಕಡಿಮೆ ಆಗುತ್ತದೆ " . ನಿಮಗೆ ಅವಕಾಶ ಬೇಕೋ ? ಗೌರವಧನ ಬೇಕೋ ? " ಎರಡರಲ್ಲಿ ಒಂದು ಆಯ್ದುಕೊಳ್ಳಿ " ಎನ್ನುವ ನಿರ್ಮಾಪಕ / ನಿರ್ದೇಶಕರ ಅಸಂಬದ್ಧ ಠೇಂಕಾರಗಳು ಮೆತ್ತಗಾಗಲೂಬಹುದು . ಮಗಳ ಕಂಪ್ಯೂಟರ್ ಶಿಕ್ಷಣದ ಫೀಸು ಕಟ್ಟಲು ಹಾಗೂ ಪುಸ್ತಕ ಮತ್ತು ಯೂನಿಫಾರಂ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಪೆರ್ಡೂರಿನ ಶಕುಂತಳಾ ಅವರು ತನ್ನ ಪರ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ 10 , 300 ರೂ . ಹಿಡಿದುಕೊಂಡು ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಮಣಿಪಾಲದಲ್ಲಿ ಕಳೆದು ಹೋಗಿತ್ತು . ಈ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಧ್ಯಮದ ಮುಂದೆ ಕಣ್ಣೀರಿಟ್ಟ ಮಹಿಳೆಯ ಬವಣೆಯನ್ನು ' ಉದಯವಾಣಿ ' ಜೂ . 1ರ ಸಂಚಿಕೆಯಲ್ಲಿ ' ಮಗಳ ವಿದ್ಯಾಭ್ಯಾಸದ ಹಣ ಕಳೆದು ಹೋಗಿದೆ . . . . ಸಿಕ್ಕಿದವರು ಕೊಡುವಿರಾ . . ? ' ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಡಿ ವರದಿ ಪ್ರಕಟಿಸಿತ್ತು . ಆದರೆ ಸಿಕ್ಕವರು ಕೊಡಲಿಲ್ಲ . ವರದಿ ನೋಡಿ ಪತ್ರಕರ್ತೆ ವಾಯ್ಲೆಟ್ ಪಿರೇರಾ ಅವರ ಮನಸು ಕರಗಿ ತಮ್ಮ ಸಂಸ್ಥೆಯ ವತಿಯಿಂದ ದೇಣಿಗೆಯಾಗಿ ಹಣ ನೀಡಿ ಮಾನವೀಯತೆ ಮೆರೆದಿದ್ದಾರೆ . ಈ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದ ವಾಯ್ಲೆಟ್ ಅವರು , ಬಡ ಜನರಿಗಾಗಿ ನಾನು ' ಫಾತಿಮಾ ಎಜುಕೇಶನಲ್‌ ಟ್ರಸ್ಟ್‌ ' ನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿ ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ನೀಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ . ಅನಾರೋಗ್ಯ ಪೀಡಿತ ಬಡ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೂ ಟ್ರಸ್ಟ್‌ನಿಂದ ದೇಣಿಗೆ ನೀಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ . ಉದಯವಾಣಿಯಲ್ಲಿ ಶಕುಂತಲಾ ಅವರ ವರದಿ ನೋಡಿ ಅವರನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸಿ ಮಂಗಳೂರಿನ ಮೀಡಿಯಾ ಕಚೇರಿಗೆ ಬರಮಾಡಿಕೊಂಡು ಡಾ . ಎ . ವಿ . ಶೆಟ್ಟಿ ಅವರ ಮುಖಾಂತರ ಚೆಕ್‌ ಹಸ್ತಾಂತರಿಸಿದ್ದೇನೆ . ಅನಾರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ತುತ್ತಾದ ಬಾಲಕನಿಗೆ ಈ ಟ್ರಸ್ಟ್‌ ವತಿಯಿಂದ ದೇಣಿಗೆ ನೀಡಲಾಗಿದೆ . ಮುಂದೆಯೂ ನಮ್ಮ ಟ್ರಸ್ಟ್‌ ಬಡವರಿಗೆ ಸ್ಪಂದಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿದರು . ಇಂಡಿಯಾ ಹೌಸಿಂಗ್ . ಕಾಂ ಭಾರತೀಯ ರಿಯಲ್ ಎಸ್ಟೇಟ್ ವ್ಯವಹಾರಗಳ ಸುದ್ದಿ ಸಮಾಚಾರಗಳನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿರುವವರಿಗೆ ಸೂಕ್ತ ತಾಣ . ಆಸ್ತಿ - ಪಾಸ್ತಿಗಳ ಮಾರಾಟ , ಖರೀದಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ತಕ್ಕ ಮಾಹಿತಿ , ಅಂಕಿಅಂಶಗಳು ಸಿಗುತ್ತವೆ . ನಿಮ್ಮ ವೆಚ್ಚಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಒಂದು ಬೆಚ್ಚನೆ ಗೂಡು ಅರ್ಥಾತ್ ಮನೆ ಹೊಂದಲು , ಅದಕ್ಕೆ ಬೇಕಾದ ಹಣ ಹೊಂದಿಸಲು , ನಿರ್ಮಾಣಕ್ಕೆ ಬೇಕಾದ ಅಗತ್ಯ ಪರಿಕರಗಳ ನಿರ್ವಹಣೆ ಇತ್ಯಾದಿ ಬಗ್ಗೆ ಸಲಹೆ ಸಿಗುತ್ತದೆ . ದೇಶದ ಪ್ರತಿಷ್ಟಿತ ಆರ್ಕಿಟೆಕ್ಟ್ ಗಳು , ಹೌಸಿಂಗ್ ಫೈನಾನ್ಸ್ , ಇನ್ಶೂರೆನ್ಸ್ ಕಂಪನಿಗಳು , ಬಿಲ್ಡರ್ ಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಮಾಹಿತಿ ದೊರಕುತ್ತದೆ . ಆ ವಿಶಾಲವಾದ ಜನಸಂದಣಿ ಇಲ್ಲದ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಆ ಹುಡುಗಿ ಏಕಾಕಿಯಾಗಿ ನಿಂತಿದ್ದಳು . ಅವಳ ಜತೆಗೆ ಆ ವೃದ್ಧ ಪಶುವೂ ನಿಂತಿತ್ತು . ದೂರದಲ್ಲಿ ಎದುರುಗಡೆ ಕಾಲೇಜಿನ ಹೊರಾಂಗಣದಲ್ಲಿ ಆಗೀಗ ಯಾರಾದರೊಬ್ಬರು ನಡೆದಾಡುವುದು ಮಾತ್ರ ಕಾಣಿಸುತ್ತಿತ್ತು . ಥಟ್ಟನೆ ತೆರೆಯಿಳಿದಂತೆ ಕತ್ತಲು ಕವಿಯಿತು . ಅದರ ಹಿಂದೆಯೇ ಬಿರುಗಾಳಿ ಬೀಸಿ ಅಲ್ಲಿನ ಮರ ಗಿಡಗಳ ಎಲೆಗಳ ಮೇಲಿಂದ ನೀರು ಹನಿಗಳು ಪಟಪಟನೆ ಉದುರಿದವು . ಅವಳು ಮರಕ್ಕೆ ಒರಗಿ ನಿಂತಳು . ಸ್ವಲ್ಪ ನಿಂತಿದ್ದ ಆ ಮಳೆ ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಹೆಚ್ಚಿತು . ಅಡ್ಡವಾಗಿ ದಾರಿಯಾಚೆ ಇದ್ದ ಕಾಲೇಜಿನೊಳಕ್ಕೆ ಪುನಃ ಹೋಗಲೆಂದು ಅವಳು ರಸ್ತೆಯ ಎರಡೂ ಕಡೆ ನೋಡಿದಳು . ದೊಡ್ಡ ಕಾರೊಂದು ದಾರಿಗಡ್ಡವಾಗಿ ಬಂದು ಅವಳ ಮುಂದೆ ಥಟ್ಟನೆ ನಿಂತಿತು . ಅದು ನಿಂತ ವೇಗಕ್ಕೆ ಸುಂದರವಾಗಿ ಅಲುಗಾಡಿತು . . . . . ಇದು ಜಯಕಾಂತನ್‌ ಕತೆಯೊಂದರ ತುಣುಕು . ಬೆಂಗಳೂರಿನ ಎಚ್ಚರದ ರಾತ್ರಿಯೊಂದರಲ್ಲಿ ಜಯಕಾಂತನ್‌ ಕಥೆಗಳ ಗುಂಗಿನಲ್ಲಿದ್ದೆ . ಅಲ್ಲಿ ಪದೇ ಪದೇ ಬಂದು ಹೋಗುವ ಅಮಾಯಕ ಗುಣ ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ನೆನಪಾಗುತ್ತಿತ್ತು . ಅದು ಜಯಕಾಂತನ್‌ ಅವರ ಅಗ್ನಿ ಪ್ರವೇಶ ಅನ್ನುವ ಸಣ್ಣ ಕಥೆ . ಆಕೆ ಆಗಷ್ಟೇ ಹರೆಯಕ್ಕೆ ಕಾಲಿಟ್ಟ , ಬುದ್ಧಿಯಿಲ್ಲೂ ಬಲಿಯದ ಪುಟ್ಟ ಹುಡುಗಿ . ಕಾಲೇಜಿಗೆ ಆಗಷ್ಟೇ ಸೇರಿಕೊಂಡಿರಬೇಕು . ಅಂಜಿಕೆ , ಅಳುಕು ಅದನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಿತ್ತು . ಆಗ ಜೋರಾಗಿ ಹೊಡೆದ ಮಳೆಗೆ ಮತ್ತುಷ್ಟು ಆತಂಕ ಪಡುತ್ತಾಳೆ . ಅಷ್ಟೊತ್ತಿಗೆ ಸುಂದರ ಕಾರು ಅವಳ ಪಕ್ಕ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆ . ಮುಂದಿನವು ಕನಸಿನಂತೆ ಚಲಿಸಿಹೋಗುವ ಕ್ಷಣಗಳು . ಕ್ಷಣದ ಸಂಕೋಚ , ದಾಕ್ಷಿಣ್ಯಕ್ಕೆ ಸಿಕ್ಕಿ ಆಕೆ ಕಾರು ಹತ್ತಿ ಬಿಡುತ್ತಾಳೆ . ಪುಟ್ಟ ಪುಟ್ಟದಕ್ಕೂ ಅಚ್ಚರಿ ಪಡುತ್ತಾ , ಆ ಸುಂದರ ಶ್ರೀಮಂತ ಹುಡುಗನ ನಗೆಗೆ ಒಳಗೊಳಗೇ ಸುಖಿಸುತ್ತಾ , ಕಾರಿನೊಳಗಿನ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಬೆರಗಾಗುತ್ತಾಳೆ . ಹೀಗೆ ಸಣ್ಣ ಸಣ್ಣ ಘಟನೆಗಳನ್ನೂ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿ ನೂಲುತ್ತಾರೆ ಜಯಕಾಂತನ್ . ಅವರ ಜತೆಗೆ ಪುಟ್ಟ ಹುಡುಗಿಯ ಮನಸ್ಸನ್ನೂ ಅದೇ ಅಮಾಯಕತೆಯಿಂದ ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ . ಕಣ್ಣೆದುರಿನ ಜಗತ್ತಿನಿಂದ ಬೇರೆಯಾಗಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತಾ , ನಮ್ಮ ಮನಸ್ಸನ್ನೂ ಅದಕ್ಕೊಪ್ಪಿಸುತ್ತಾ ಹೋಗುತ್ತದೆ ಈ ಕಥೆ . ಜಯಕಾಂತನ್‌ ತಮಿಳಿನ ಜ್ಞಾನಪೀಠ ಪುರಸ್ಕೃತ ಸಾಹಿತಿ . ಅವರದು ಹೋರಾಟದ ಹಾದಿ . ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ವಿರುದ್ಧ ಸಿಡಿದೇಳುವ ಸ್ವಭಾವ . ' ಓರ್ವ ಲೇಖಕನೆಂಬ ಆಧಾರದಿಂದ ನನ್ನ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಮುಂದಿಟ್ಟುಕೊಂಡು ಹೋರಾಡಲು ನನಗೆ ನಾಚಿಕೆ ಎನಿಸುತ್ತದೆ . ಯಾಕೆಂದರೆ , ಈ ಅಧಿಕಾರ ಅಂತರಾತ್ಮದಲ್ಲಿ ತಪ್ಪು ಎಸಗಿದ ಭಾವವನ್ನುಂಟು ಮಾಡುತ್ತದೆ . ' ಅನ್ನುವ ಅವರ ಮಾತುಗಳು ನೇರತನವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ . ಅದಿರಲಿ , ಅವರ ' ಹೊಸ ಚಪ್ಪಲಿ ಕಚ್ಚುತ್ತದೆ ' ಅನ್ನುವ ಕಥೆ ಮೇಲೆ ಹೇಳಿದ ಕತೆಗಿಂತ ಭಿನ್ನ . ವಿಭಿನ್ನ ಯೋಚನಾ ಲಹರಿ , ಹೊಸ ಹೊಸ ಹೊಳಹುಗಳು ಇಲ್ಲಿ ಬಹಳಾ ತಟ್ಟುತ್ತವೆ . ' ಹೋದವಾರ ಹೊಸ ಚಪ್ಪಲಿ ಕೊಂಡುಕೊಂಡೆ . ಕಚ್ಚಿದೇರಿ . . . ಹೊಲಿಯುವಾಗ ಬೆರಳುಗಳು ಆಡುವುದರಿಂದ ಬೇಗ ವಾಸಿಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ ' ಅಂತ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದವಳು , ತಲೆಎತ್ತಿ ಅವನ ಮುಖ ನೋಡಿ ನಕ್ಕಳು . ' ನೋಡಿದಿರೇನ್ರಿ , ಚಪ್ಪಲಿ ಕೂಡ , ಹೊಸದಾಗಿದ್ದರೆ ಕಚ್ಚುತ್ತೇರಿ . ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಹಳೆಯ ಚಪ್ಪಲಿಗಳನ್ನು ಯಾರಾದ್ರೂ ಕೊಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೇನ್ರಿ . . . ? ' ಅವಳು ನಗುತ್ತಾ ಹೇಳಿದಳು . ಅವನು ಅವಳ ಕರಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಂಡು ಅತ್ತುಬಿಟ್ಟ . ಇಂತಹ ಹಲವು ಚಿಂತನೆಗಳು ಇಲ್ಲಿ ಕಾಣಸಿಗುತ್ತವೆ . ಹೀಗೆ ಆ ರಾತ್ರಿ ಓದಿದ ಕಥೆಗಳು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅಚಾನಕ್‌ ಆಗಿ ನೆನಪಾಗುತ್ತವೆ . ತುಸು ಯೋಚಿಸಿ ನಕ್ಕು ಸುಮ್ಮನಾಗುತ್ತೇನೆ . ಒಂದು ಕಡೆ ಇಂಗ್ಲೀಷ್ ಇಂದ ದೇಶ ಹಾಳಾಯಿತು ಅನ್ನುವುದು ಲೇಖಕರ ವಾದವಾದರೆ , ಇನ್ನೊಂದು ಕಡೆ ನಮ್ಮ ಭವ್ಯ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು , ನಮ್ಮ ರಾಷ್ಟೀಯತೆಯನ್ನು ಅಳಿಸಿಹಾಕಲು ಆಗಲಿಲ್ಲ , ಹೆಗಡೆವಾರ್ , ಸಾರ್ವಕರ್ ಅನ್ನೋ ದೇಶಪ್ರೇಮಿಗಳು ( ! ! ) ಇಂಗ್ಲೀಷ ಶಿಕ್ಷಣದಿಂದ ಪ್ರಜಾಪ್ರಬುತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ ಅರಿವು ಮೂಡಿ ರಾಷ್ಟೀಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ ಆಂದೋಲನಕ್ಕೆ ನಾಂದಿ ಹಾಡಿದರು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ . ಮುಂದೆ ನಮ್ಮ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ರಾಷ್ಟೀಯತೆಯನ್ನು , ಧರ್ಮವನ್ನು ಅವಹೇಳನ ಮಾಡುವ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಇಂಗ್ಲೀಷ್ ಶಿಕ್ಷಣ ಬೆಳದಿದೆ . ಈ ಕೆಲಸವನ್ನು ಹಿಂದೆ ಕೈಸ್ತ ಮಿಷನರಿಗಳು ಮಾಡುತ್ತ ಇದ್ದವೂ , ಈಗಲೂ ನಡೆಯುತ್ತ ಇದೆ . ಹಿಂದೂ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಹಿಂದೆ ಸೇವಾ , ವಿಧ್ಯಾಬ್ಯಾಸ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳು ಮಿಷನರಿಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿದ್ದವು , ಅದರಲ್ಲಿ ಲಾಭಾಂಶ ನೋಡಿ ಇವತ್ತು ಎಲ್ಲರೂ ಆ ದಂದೆಗೆ ಇಳಿದಿದ್ದಾರೆ , ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವ ಮಿಷನರಿ , ಮಠ , ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಹೊರತಲ್ಲ . ಎಲ್ಲಾ ಮಠಗಳ ಶಾಲೆ , ಕಾಲೇಜು , ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ ಕೂಡ ಇವೆ . ಇದರಿಂದ ಮತಾಂತರಕ್ಕೆ ಹಿನ್ನಡೆ ಅಗಿದೆ ಅನ್ನುವುದು ಲೇಖಕರ ವಾದವಾದರೆ , ಮತಾಂತರ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿದೆ ಅನ್ನೋ ಸನಾತನಿ ವಾದ ಇನ್ನೊಂದಡೆ . ಯಾವುದನ್ನು ಕೊಳ್ಳುವುದು ? ? ಅಷ್ಟಕ್ಕೂ ಸೇವಾ , ಧಾರ್ಮಿಕ , ಆರೋಗ್ಯದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿರುವ ಮಠಗಳು ಡೊನೆಷನ್ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳತ್ತ ಇಲ್ಲವೇ , ಇಂಗ್ಲೀಷ್ ಭಾಷಾ ಮಾಧ್ಯಮದಲ್ಲೇ ಬೋದಿಸುತ್ತ ಇಲ್ಲವೇ . ಅಷ್ಟ್ಯು ಯಾಕೆ ಹೆಗಡೆವಾರ್ ಹುಟ್ಟು ಹಾಕಿದ ಆರ್ ಎಸ್ ಎಸ್ ನಡೆಸುತ್ತ ಇರುವ rashtrothana Skool ಮಾಧ್ಯಮವೇನು ? ? , ಅಧಿಕವಾಗಿ , ಆಕೆಯ ಪ್ರಧಾನ ಮಂತ್ರಿ ಲೊರ್ಡ್ ಜೊನ್ ರುಸೆಲ್ ರ ಕಾರ್ಯ ಕುಶಲತೆಯು , ಬರಗಾಳದ ಕ್ರೂರ ನಡತೆಯ ಹೆಚ್ಚುಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ನಿಂದಿಸಲಾಗಿತ್ತು , ಅದು ಐರ್ಲೆಂಡ್ ನಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಗೆ ತೊಂದರೆ ನೀಡಿತು . ಹಾಗಿದ್ದರೂ ವಿಕ್ಟೋರಿಯಾಳು ಐರಿಶ್ ದೇಶಕ್ಕೆ ಬಲವಾದ ಆಧಾರವಾಗಿದ್ಧಳು . ಅವಳು ಮಯ್ನೂಥ್ ಗ್ರಾನ್ಟನ್ನು ಆದರಿಸಿದಳು ಹಾಗು ಅವಳು ಐರ್ಲಾಂಡ್ ನ ವಿಧ್ಯಾಲಯವನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುವಾಗ ಒಂದು ಪ್ರಧಾಣ ವಿಷಯವನ್ನು ನುಡಿದಳು . [ ೩೦ ] ಈ ಶ್ಲೋಕಗಳ ತಾತ್ಪರ್ಯ ಹೀಗಿದೆ - ಸದಾ ಪ್ರಾಪಂಚಿಕ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಚಿಂತಿಸುವ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಅದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ . ಅಂತಹ ಆಸಕ್ತಿಯಿಂದ ಆಸೆಯು ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ . ಆಸೆ ( ತೀರದಿದ್ದರೆ ) ಕೋಪಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ . ಕೋಪದಿಂದ ಭ್ರಾಂತಿಯುಂಟಾಗುತ್ತದೆ . ಈ ಭ್ರಾಂತಿಯಿಂದ ಸ್ಮರಣಶಕ್ತಿ ಭ್ರಷ್ಟವಾಗುವುದು . ಸ್ಮರಣಶಕ್ತಿ ಭ್ರಷ್ಟವಾದಾಗ ಜ್ಞಾನಶಕ್ತಿ ( ವಿವೇಕ ) ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ . ವಿವೇಕ ನಾಶವಾಗುವುದರಿಂದ ಮನುಷ್ಯನ ಅದಃಪತನವಾಗುತ್ತದೆ . ಶುದ್ಧ ಬಿಳಿವರ್ಣದ ಬ್ರಿಟಿಷರನ್ನು ಲಂಡನ್ನಿನಲ್ಲಿ ಹುಡುಕಬೇಕಾದರೆ ವಲಸಿಗರ ಮಧ್ಯೆಯೇ ಹುಡುಕಬೇಕು - - ಶುದ್ಧ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಕಲೆ ಪ್ರದರ್ಶಿತವಾಗಿರುವ ಕೋಣೆಗಳಿಗೆ ಕಾರಿಡಾರ್ ಮೂಲಕವೇ ಹೋಗಬೇಕಾದಂತೆ ಇದು ! ಬಹುಪಾಲು ಬ್ರಿಟಿಷರು ಲಂಡನ್ ತೊರೆದು ಹೊರಗಿನ ಊರುಗಳಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ . ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಪ್ರಮುಖ ರಾಜಕೀಯ ಪಕ್ಷಗಳಾದ ಟೋರಿ ಹಾಗೂ ಲೇಬರ್ ಪಾರ್ಟಿಗಳೆರೆಡೂ ಹೊಸ ವಲಸಿಗರಿಗೆ ಕಡಿವಾಣ ಹಾಕಬಯಸುತ್ತಿವೆ . " ವಲಸಿಗರಿಗೆ ಕಡಿವಾಣ ಹಾಕುವುದೆಂದರೆ ನಾವು ವರ್ಣದ್ವೇಷಿಗಳು ಎಂದೇನಲ್ಲ " ಎಂಬ ಫಲಕ ಎಲ್ಲೆಡೆ , ಅತಿಮಾನವಾಕಾರದ , ಅವಮಾನಕರವಾದ ಅಳತೆಯಲ್ಲಿ ತೂಗಾಡುತ್ತಿವೆ . ರಾಬರ್ಟ್ ಗೊದ್ದಾರ್ಡ್ ಎಂಬಾತ ೧೯೧೨ ರಲ್ಲಿ ಎಚ್ . ಜಿ ವೆಲ್ಸ್ ಅವರ ಆರಂಭಿಕ ಕಾಲದಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತರಾಗಿ ರಾಕೆಟ್ ಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಗಂಭೀರ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಗೆ ಮುಂದಾದ . ಅದಲ್ಲದೇ ತುಂಬಾ ಗಟ್ಟಿಯಾದ ಘನ - ಇಂಧನದ ರಾಕೆಟ್ ಗಳಲ್ಲಿ ಮೂರು ವಿಧದ ಸುಧಾರಣೆ ತರಬೇಕೆಂದು ಸಲಹೆ ಮಾಡಿದ . ಮೊದಲಿಗೆ ಇಂಧನವನ್ನು ಸಣ್ಣ ದಹನ ಕೊಠರಿಯಲ್ಲಿ ಉರಿಸಬೇಕು . ಇದರಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣ ತಿರುಗಣಿಯ ಹೊಂದಿರುವ ಶಕ್ತಿಯು ಅತಿ ಒತ್ತಡವನ್ನು ಎದುರಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ , . ಎರಡನೆಯದೆಂದರೆ ರಾಕೆಟ್ ಗಳನ್ನು ಹಂತಹಂತವಾಗಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೊಳಿಸಬೇಕು . ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಸಂಪೂರ್ಣ ವೇಗ ( ಹೀಗೆ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನೂ ) ಪಡೆಯಬಹುದಾಗಿದೆ . ಇಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಧಿಕ ಶಕ್ತಿ ಹೆಚ್ಚಳದ ಶಬ್ದ ಮತ್ತು ವೇಗವನ್ನು ಕಾಣಬಹುದಾಗಿದೆ . ಇಲ್ಲಿ ಡೆ ಲಾವೆಲ್ ನೊಜೆಲ್‌ನ್ನು ಉಪಯೋಗಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ . ( ಅಂದರೆ ಸೀಳು ಮೂತಿಯ ಆಕಾರದ ನಳಿಕೆ ) ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳಿಗೆ ಆತ ೧೯೧೪ ರಲ್ಲಿ ಹಕ್ಕುಸ್ವಾಮ್ಯ [ ೩೦ ] ಪಡೆದ . ರಾಕೆಟ್ ವಿಮಾನದ ಗಣಿತವನ್ನೂ ಸಹ ಆತ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ದಿಪಡಿಸಿದ . ~~ಸೌದಿ ಅರೇಬಿಯಾ : ದೇಶದ ವಿವಿಧೆಡೆ ಮಳೆಯಿಂದ ಒಟ್ಟು 77 ಮಂದಿ ಮರಣ~~ ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಮನೆ ನಿರ್ಮಾಣಕ್ಕೆಂದು ಬ್ಯಾಂಕೊಂದರಿಂದ ಸುಮಾರು ಒಂದು ಲಕ್ಷ ಸಾಲ ಮಾಡಿದ್ದು ಅದರಿಂದ ಮುಕ್ತಿ ಹೊಂದಲು ಪೇಚಾಡುತ್ತಿದ್ದರು . ಇದೇ ವೇಳೆ ಪ್ರಕಾಶ್‌ರ ಹೆಂಡತಿಯೂ ಗರ್ಭಕೋಶದ ಸಮಸ್ಯೆಯಿಂದ ಬಳ ಲುತ್ತಿದ್ದು ಔಷಧಿಗಾಗಿ ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಸಾಕಷ್ಟು ಹಣ ಖರ್ಚಾಗುತ್ತಿದ್ದು ಇದನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸುವಲ್ಲಿಯೂ ವಿಫಲರಾಗಿ ದ್ದರು . ಇದರಿಂದ ನೊಂದಿದ್ದ ಪ್ರಕಾಶ್ ನಿನ್ನೆ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಮೈಮೇಲೆ ಸೀಮೆಯೆಣ್ಣೆ ಸುರಿದು ಆತ್ಮಹತ್ಯೆಗೆ ಯತ್ನಿಸಿದ್ದರು . ಇದನ್ನು ಗಮನಿಸಿದ ಅವರ ಪತ್ನಿ ನಾಗಲಕ್ಷ್ಮಿ ಆತ್ಮಹತ್ಯಾ ಯತ್ನವನ್ನು ತಡೆದಿದ್ದರು . ಮೊದಲೇ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಹತಾಶರಾಗಿದ್ದ ಪ್ರಕಾಶ್ ಮನೆಯೊ ಗಿನ ಕೋಣೆಗೆ ಹೋಗಿ ನೀರಿನ ಪೈಪನ್ನೇ ಬಳಸಿ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆಗೆ ಶರಣಾಗಿದ್ದಾರೆ . ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ : ಪ್ರಪಂಚದ ಶಾಂತಿಗೆ ಮಾರಕವಾಗಿದ್ದ ಜಗತ್ತಿನ ಅತ್ಯಂತ ಕುಖ್ಯಾತ ಭಯೋತ್ಪಾದಕ ಒಸಾಮಾ ಬಿನ್ ಲಾಡೆನ್ ಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿದ ಅಮೇರಿಕಾ ಪಾಕಿಸ್ತಾನದಲ್ಲೇ ಅಡಗಿ ಕುಳಿತಿರುವ ಮತ್ತೊಬ್ಬ ಭಯೋತ್ಪಾದಕ ಪಾತಕಿಯನ್ನು ಭೇಟೆಯಾಡಲು ಸನ್ನದ್ಧವಾಗುತ್ತಿದೆಯೇ ? ಹೀಗೊಂದು ಪ್ರಶ್ನೆ ಅಂತಾರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವಲಯದಲ್ಲಿ ಈಗಾಗಲೇ ಕೇಳಿ ಬರತೊಡಗಿವೆ . ಪಾಕಿಸ್ತಾನದಲ್ಲಿ ಅಡಗಿ ಕುಳಿತಿದ್ದ ಒಸಾಮಾ ಬಿನ್ ಲಾಡೆನ್ ನೆಲೆಯನ್ನು ಪತ್ತೆ ಹಚ್ಚಿದ ಅಮೇರಿಕಾ ತನಿಖಾ ಪಡೆಗಳು ಆತನಿಗೆ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲದಂತೆ ಆತನ ಹುಟ್ಟಡಗಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿತ್ತು . ಇದೀಗ ಪಾಕಿಸ್ತಾನದಲ್ಲೇ ತಲೆ ಮರೆಸಿಕೊಂಡಿರುವ ಮುಂಬೈ ಸರಣಿ ಬಾಂಬ್ ಸ್ಪೋಟದ ಪ್ರಮುಖ ಆರೋಪಿ ದಾವೂದ್ ಇಬ್ರಾಹಿಂ ನೆಲೆಯ ಮೇಲೆ ಯ್ತಾವುದೇ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ದಾಳಿ ನಡೆಯಬಹುದು ಎಂಬ ವದಂತಿಯಿದೆ . ಮುಂಬೈ ಬಾಂಬ್ ಸ್ಪೋಟ ಪ್ರಕರಣದಲ್ಲಿ ಹಲವು ಜನರ ಸಾವಿಗೆ ಕಾರಣನಾಗಿದ್ದ ದಾವೂದ್ ಪಾಕಿಸ್ತಾನದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದು ಈತನ ವಿರುದ್ಧ ಈಗಾಗಲೇ ಇಂಟರ್ಪೋಲ್ ನೋಟಿಸ್ ಸಹ ಹೊರಡಿಸಲಾಗಿದೆ . ದೊಡ್ಡ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಅಂದ ಮೇಲೆ ಎಡವಟ್ಟು ಸಾಮಾನ್ಯ . ತೋಟಗಾರಿಕಾ ಉಪ ನಿರ್ದೇಶಕ ಶಕೀಲ್ ಅಹಮದ್ ಇವರ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಹಲಸು ಮೇಳ ಸಂಪನ್ನವಾಗಿತ್ತು . ಇವರೊಂದಿಗೆ ಶಿವಮೊಗ್ಗದ ಲಕ್ಷ್ಮೀನಾರಾಯಣ ಹೆಗಡೆ , ನಾಗೇಂದ್ರ ಸಾಗರ್ ಸಾಥ್ ನೀಡಿದ್ದರು . ಬಹಳ ವ್ಯವಸ್ಥಿತವಾಗಿ ಯೋಚನೆ , ಯೋಚನೆ ರೂಪುಗೊಂಡಿತ್ತು . ಹೀಗಿದ್ದೂ ಮೇಳದಲ್ಲಿ ಹಲಸು ಪ್ರಿಯರ ಸಂಖ್ಯೆ ಕಡಿಮೆಯಾಗಲು ಕಾರಣವೇನು ? ಆದರೆ ರಾಜನ ತಾಯಿ ರಾಜಮಾತೆ ಚಂದ್ರಮತಿಗೆ ಮಗನ ಬೇಗುದಿ ತಿಳಿಯುತ್ತೆ , ಸಂಕಲ್ಪ ಹಿಂಸೆಯನ್ನು ನಿವಾರಿಸಲು ಹಿಟ್ಟಿನ ಕೋಳಿ ಬಲಿ ಕೊಡಲು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ . ಆದರೆ ಬಲಿಕೊಡುವ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಹಿಟ್ಟಿನ ಕೋಳಿ ಒಳಗೆ ಸೇರಿಕೊಂಡಿದ್ದ ಪ್ರೇತಾತ್ಮವೊಂದು ಜೀವತಳೆದು ಕಿರುಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ . ಅದು ಮತ್ತೆ ಸಂಕಲ್ಪ ಹಿಂಸೆಯಾಗಿ ಕಾಡತೊಡಗುತ್ತದೆ . ಮುಂದೆ ಯಶೋಧರ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರಮತಿ ಪಶು - ಪಕ್ಷಿ ನಾನಾ ವಿಧದಲ್ಲಿ ಜನ್ಮವೆತ್ತಿ , ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಅಭಯ ರುಚಿ ಹಾಗೂ ಅಭಯಮತಿ ಎಂಬ ಅಣ್ಣ - ತಂಗಿಯರಾಗಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ . ~~ಈ PDF ಇಳಿಸೋದು ಇವೆಲ್ಲ ತಲೆಗೆ ಹತ್ತಕ್ಕೇ ಇಲ್ಲ ! ! : (~~ - ಶ್ರೀನಿವಾಸ ನಾಯಕರು ವೈಶ್ಯರೆಂದೂ , ಕೆಲವು ಕಡೆ ಚಿನವಾಲರೆಂದೂ ಓದಿದ್ದೇನೆ . ಗುರು ಬಾಳಿಗರೆ , ಈ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತಷ್ಟು ಬೆಳಕು ಹರಿಸಿರಿ . ಇಲ್ಲಿ ಲಲಿತ್‌ಮೋದಿ ಐಪಿಎಲ್‌ ಎಂಬ ಸಂಸ್ಥೆ ಕಟ್ಟಬೇಕು ಎಂದು ಯಾವತ್ತೂ ಕನಸು ಕಂಡಿರಲಿಲ್ಲ . ಐಸಿಎಲ್‌ ಸ್ಥಾಪನೆಯೇ ಐಪಿಎಲ್‌ ಉದಯಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು . ಒಮರ್ ಅಬ್ದುಲ್ಲಾ ಅವರ ಹೇಳಿಕೆ ಅದೊಂದು ಪಂಥಾಹ್ವಾನ ವೆಂದು ಭಾವಿಸುವುದು ಅಷ್ಟು ಸರಿಯೆಂದು ನನಗನ್ನಿಸುವುದಿಲ್ಲ . " ಭಾರತೀಯ ಜಗಳ ಗಂಟಿ ಪಕ್ಷ " ನಡೆದು ಬಂದ ಹೆಜ್ಜೆ ಗುರುತನ್ನು ಗಮನಿಸಿದಾಗ ಈ ವಿಚಾರದ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಯಾರೂ ಬರಬಹುದು . ಬಾಬರೀ ಮಸೀದಿಯನ್ನು ಒಡೆಯುವಾಗಲೂ ಇವರಿಗೆ ಒಡೆಯುವ ಉದ್ದೇಶವಿರಲಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಹೇಳಿಕೆ ಇವರ ಪಕ್ಷದ ವರಿಷ್ಟರಿಂದ ಮಾಧ್ಯಮದ ಮೂಲಕ ಹೊರಬೀಳುತ್ತದೆ . ಒಡೆದ ನಂತರವೂ ಅದು ಕಾರ್ಯಕರ್ತರ ಆವೇಶವೂ ಮತ್ತು ಸರಕಾರದ ಭದ್ರತಾ ವೈಫಲ್ಯವೂ ಎಂಬ ಸಮಜಾಯಿಕೆ ಇವರಿಂದಲೇ ಬರುತ್ತದೆ . ಹಾಗೆಯೇ ಕರ್ನಾಟಕದ ಮರಾಠ ಅಧಿಪತ್ಯ ವಿರುವ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಮಹಾನಗರ ಪಾಲಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಭಗವಾದ್ವಜ ಹಾರಿಸುವಾಗಲೂ ಇವರಿಗೆ ದೇಶಪ್ರೇಮ ನೆನೆಪಿಗೆ ಬರುವುದಿಲ್ಲ . ಇನ್ನು ಕರ್ನಾಟಕವನ್ನು ಸೂರೆಮಾಡಿದ ಮಾಡಿದ ಮೇಲೂ ಇವರು ಸಂಭಾವಿತರೆ . ಹೀಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಹಂತದಲ್ಲೂ ಮಾಡಬಾರದನ್ನೆಲ್ಲಾ ಮಾಡಿ ಮತ್ತೆ ಇತರರ ಮೇಲೆ ಗೂಬೆ ಕೂರಿಸುವುದು ಇವರಿಗೆ ರಕ್ತಗತ . ಈಗ ಕಾಶ್ಮೀರದಲ್ಲೂ ಹೀಗೆಯೇ " ತಿರಂಗ ಯಾತ್ರೆ " ಎಂಬ ಘೋಷಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಅಲ್ಲಿಗೆ ತಲುಪಿ ಅಲ್ಲಿ ಒಂದು ರಿಮೋಟ್ ಕಂಟ್ರೋಲ್ ಬಾಂಬನ್ನು ನಿಕ್ಷೇಪಿಸಿ ಅದರ ಕೀ ಅನ್ನು ಇವರ ಪಕ್ಷದ ವರಿಷ್ಟರು ಅದುಮುತ್ತಾರೆ . ಅದು ಸ್ಪೋಟಿಸಿ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಅಸ್ತಿರಾವಸ್ಥೆ ಉಂಟು ಮಾಡಿ ಆ ಮೂಲಕ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ದಿಲ್ಲಿಯ ಅಧಿಕಾರದ ಗದ್ದುಗೆ ಏರುವ ಕನಸು ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದಾರೆ . ಅಲ್ಲದೆ ದೇಶದ ಮೇಲಿರುವ ಪ್ರೇಮದಿಂದಲ್ಲ . ಇದಕ್ಕೂ ಮುನ್ನಾ , ಇಂಡಿಯಾನಾದಲ್ಲಿ ಸಾವಿರಾರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ವಿವಿಧ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರು ಮತ್ತು ಅಮೆರಿಕ ಇಂಡಿಯನ್ನರು ನೆಲೆಸಿದ್ದರು . ಅಮೆರಿಕದಲ್ಲಿರುವ ಅಪರೂಪದ ಪ್ರಾಚೀನ ತಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಏಂಜೆಲ್ ಮೌಂಡ್ಸ್ ಸ್ಟೇಟ್ ಐತಿಹಾಸಿಕ ತಾಣವೂ ಒಂದು . ಇಲ್ಲಿ ಪುರಾತನ ಕಾಲದ ಅಪರೂಪದ ಕಲ್ಲು - ಮಣ್ಣಿನ ಕಲಾಕೃತಿಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ . ಇದು ನೈರುತ್ಯ ಇಂಡಿಯಾನಾದಲ್ಲಿ , ಇವಾನ್ಸ್ ವಿಲ್ಲೆ ಸಮೀಪದ ಬೆಟ್ಟ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಕಾಣಸಿಗುತ್ತದೆ . [ ೭ ] ' ನಿಮ್ಮ ನಾಮವಿಡಿದ ಅನಾಮಿಕ ನಾನು ' ಎಂದು ಹೇಳುವುದರ ಮೂಲಕ ಬಸವಣ್ಣನವರು ಈ ವಚನವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ . ಇಲ್ಲಿನ ಅನಾಮಿಕ ಪದ ಅಸ್ಪೃಶ್ಯ ಎಂಬ ಒಂದು ಅರ್ಥ ನೀಡಿದರೆ , ಇನ್ನೊಂದು ಅರ್ಥ , ಸರ್ವಶಕ್ತನಾದ ದೇವನೊಬ್ಬನೇ ನಾಮಾಂಕಿತನು ಎಂಬುದು . ನಾವು ಅನಾಮಿಕರಾದಾಗ ಅಂದರೆ ಜಾತಿ ಮುಂತಾದ ಅಹಂಕಾರಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾದಾಗ ದೇವರ ಅರಿವಾಗುವುದು ಹೊರತಾಗಿ ಕೇವಲ ಪೂಜೆ ಮಾಡುವುದರಿಂದ ಅಲ್ಲ ಎಂಬ ಸತ್ಯವನ್ನು ಅವರು ಇಲ್ಲಿ ಸೂಚಿಸಿದ್ದಾರೆ . ಆಕೆ ನಗುನಗುತ್ತಾ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ ಳೆ , ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ನಾನು ಆಫೀಸ್ ಗೆ ಹೊರಡುವಾಗ ದಾರಿಯ ಬದಿಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು , ಗುಡ್ ಮಾರ್ನಿಂಗ್ ಅಕ್ಕ ಎನ್ನುತ್ತಾಳೆ , ಸಂಜೆ ಮನೆಗೆ ಬರುವಾಗ , ಅಕ್ಕ ಇವತ್ತು ಪಪ್ಪಾಯ ಹಣ್ಣು ಸಿಹಿಯಾಗಿದೆ , ಪಡುವಲ ಕಾಯಿ ಫ್ರೆಶ್ ಆಗಿ ಬಂದಿದೆ ಎನ್ನುತ್ತಾಳೆ , ಹಣ್ಣು ತೆಗೆದು ಕೊಳ್ಳಲು ಹೋದರೆ , ಇದು ನೋಡಿ , ಸ್ವೀಟ್ ಆಗಿದೆ ಎಂದು ೪ ದ್ರಾಕ್ಷಿ ತೆಗೆದು ಕೈಯಲ್ಲಿ ಇಡುತ್ತಾಳೆ , ಸೇಬು ತೆಗೆದು ಕೊಳ್ಳಲು ಹೋದರೆ , ಒಂದು ಬಾಳೆ ಹಣ್ಣು , ಒಂದು ಕಿತ್ತಳೆ ತೆಗೆದು ನಿಮ್ಮ ಕೈಚೀಲದೊಳಕ್ಕೆ ಹಾಕುತ್ತಾಳೆ , ಹಣ್ಣು ಸಿಹಿ ಇಲ್ಲವಾದರೆ ಈಗಲೇ ವಾಪಾಸು ತಂದುಕೊಡಿ ಅನ್ನುತ್ತಾಳೆ . . . . ಸೇಬು ತೆಗೆದು ಕೊಳ್ಳಲು ಹೋದ ನನಗೆ ಆಕೆ ಬಾಳೆಹಣ್ಣು , ಹೀರೇಕಾಯಿ , ಸೌತೆಕಾಯಿ ಕೊಳ್ಳು ವ ಹಾಗೆ ಮಾಡುತ್ತಾಳೆ . . . . . . . ಯಾರೀಕೆ ? ಎಲ್ಲಿಂದ ಕಲಿತಳು ಕಸ್ಟಮರ್ ಸ್ಯಾಟಿಸ್ಫ್ಯಾಕ್ಶನ್ , ಮಾರ್ಕೆಟಿಂಗ್ ಉಪಾಯಗಳ ನ್ನ ? B school ನಲ್ಲಿ ಓದಿದ್ದಾಳ ? ಐ ಟಿ ಯಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಳ , ದೇಶ ದೇಶ ತಿರುಗಿದ್ದಾಳಾ ? , ಹೋಗಲಿ ಕೋಶ ಓದಿದ್ದಾಳಾ ? ? ನೋಡೋಕೆ ವಿಶ್ವ ಸುಂದರಿಯಾ ? ! ಇಲ್ಲಾ . ! ! . ಇಲ್ಲಾ . . . . ! ! ! ಗ್ರಾಹಕರಿಗೆ ಸಂತೋಷ ವಾಗುವಂತೆ ಹೇಗೆ ಮಾತನಾಡಬೇಕು , ಹೇಗೆ ಉತ್ತಮ ಕ್ವಾಲಿಟಿಯನ್ನ ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳ ಬೇಕು , ಒಮ್ಮೆ ಬಂದ ಗ್ರಾಹಕನನ್ನ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಬರುವ ಹಾಗೆ ಕೆಲಸವನ್ನ ಹೇಗೆ ಮಾಡಬೇಕು ಎಲ್ಲ ವನ್ನ ಕಲಿಯಲಿಕ್ಕೆ ವಿಶೇಷ ತರಬೇತಿಗಳಿವೆ , ಒಳ್ಳೆಯ ವಿಡಿಯೋ , ಆಡಿಯೋ ಗಳಿವೆ , ಕಲಿಸಲು ಗುರುಗಳು ಇದ್ದಾರೆ ( fecilitators . . ಎನ್ನಬೇಕು trainers ಅಲ್ಲ . ) ನಮ್ಮಂತಾ ಸೊಫ್ಟೆeರಿಗಳಿ ಗೆ ಅದಕ್ಕೊಂದು ಟ್ರೈನಿಂಗ್ , ಕಲಿಸೋಕೆ ಗುರುಗಳು ಇರುತ್ತಾರೆ , ಈಕೆಗೆ ? ? . . . . . . ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ , . ಆದರೇ , . ತೊಂದರೆ ಕೊಡಲು , ಪಾಠ ಹೇಳಲು ಬದುಕಿದೆ . ! ! ಕಷ್ಟ ನಷ್ಟ ವಿಚಾರಿಸದ ವಿಶಾಲವಾದ ಬದುಕಿದೆ . ಈಕೆ ಒಬ್ಬ ಸಾಮಾನ್ಯ ಹೆಂಗಸು , ಕುಡುಕ ಗಂಡ , ೩ ಪುಟ್ಟ ಮಕ್ಕಳನ್ನ ಕಟ್ಟಿಕೊಂಡು ಹೆಣಗುತ್ತಿರುವವಳು , ಆದರೆ ಆಕೆಗೆ ಹಸಿವು ಗೊತ್ತು , ಮಕ್ಕಳ ಪುಟ್ಟ ಹೊಟ್ಟೆ ತುಂಬಿಸುವ ಜವಾಬ್ದಾರಿ ಗೊತ್ತು . ಕುಡುಕ ಗಂಡನನ್ನ ಸಂಭಾಳಿಸುವ ಮನಸ್ಸು ಗೊತ್ತು . ನನ್ನ ಮನೆಯ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ತಳ್ಳುವ ಗಾಡಿಯಲ್ಲಿ ಹಣ್ಣು , ತರಕಾರಿ ಮಾರುತ್ತ ಜೀವನಸಾಗಿಸುತ್ತಿರುವವಳು . ಆಕೆಯ ಅದ್ಭುತ ಅನ್ನಿಸುವ ಕಪಟ ಇಲ್ಲದ ವ್ಯಾಪಾರೀ ಶೈಲಿಗೆ ಖಂಡಿತವಾಗಿ ನಾನು ಮರುಳಾಗಿದ್ದೆನೆ . . ವ್ಯಾಪಾರವೇ ಕಪಟತನದ್ದು ಎನ್ನಬೇಡಿ ಪ್ಲೀಸ್ . ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಅವರ ಹೊಟ್ಟೆ ಪಾಡು . ನಾವು ತಿನ್ನುವದ ರಲ್ಲಿ ಆಕೆಗೊಂದು ಚೂರು ಕೊಡೋಣ ಅಷ್ಟೇ . . . ಹ್ಯಾಟ್ಸ್ ಓಫ್ ಅನ್ನೋಣವೇ ? ಬದುಕು ಎಲ್ಲವನ್ನ ಕಲಿಸುತ್ತೆ . ವ್ಯಾಪಾರ ಎನ್ನುವದು ಒಂದು ಕಲೆ , ಅದಕ್ಕೆ ನಿಮ್ಮ ಆಟಿಟ್ಯೂಡ್ ಒಂದೇ ಸಾಕು , ಬೇರಾವ ಕಲಿಕೆಯೂ ಬೇಡ . ಸಾಫ್ಟ್ವೇರ್ ಕಂಪನಿಯ ಒಡೆಯನಿಗೆ ಜಾವಾ ಪ್ರೋಗ್ರಾಮ್ , ಸೀ ಪ್ರೋಗ್ರಾಮ್ ಕಲಿಯುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ , ಜನರಿಂದ ಕೆಲಸ ತೆಗೆಯುವ ಕಲೆ ಗೊತ್ತಿದ್ದರೆ ಸಾಕು . ಈಕೆಯೊಂದು ಉದಾಹರಣೆಯಷ್ಟೇ , ಇಂತಹ ಹಲವು ಮಹಿಳೆಯರಿದ್ದಾರೆ , ಚಿಕ್ಕ ಪುಟ್ಟ ಗೂಡಂಗಡಿಗಳಿಂದ ತಮ್ಮ ಬದುಕು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ . . ಸೂಪರ್ ಮಾರ್ಕೆಟ್ ಗಳು ಧಾಳಿ ಇಟ್ಟಾಗ ಬೀದಿ ಬದಿಯ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳೆಲ್ಲ ಕಂಗಾಲಾಗಿದ್ದು ಹಳೆಯ ಕತೆ . ವ್ಯವಹಾರ ಕಡಿಮೆ ಆಗಿರಬಹುದು , ಆದರೆ ವ್ಯವಹಾರ ಪೂರ್ಣ ಮುಳುಗಿಲ್ಲ . ಎಲ್ಲ ಸೂಪರ್ ಮಾರ್ಕೆಟ್ ಗಳಿಂದ ತಮ್ಮನ್ನ ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿಸಿಕೊಂಡವರಿದ್ದಾರೆ , ಹಿಂದಿನ ಹಾಗೆ ಶೆಟ್ಟರ ದಿನಸಿ ಅಂಗಡಿ ಇಂದಿಗೂ ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ . ಎಲ್ಲರಿಗೂ ನನ್ನದೊಂದು ಸಲಾಮ್ Shweta Bhat < < ಇನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಬೆಲೆಯ ಗಣಕಯಂತ್ರವನ್ನು ಉನ್ನತಿಕರಿಸಲು ( upgrade ) ಬಹಳಷ್ಟು ಕಷ್ಟ ಪಡಬೇಕಾದೀತು . ಉದಾ : USB ೩ ಅಳವಡಿಸಲು ಅಥವಾ ಇನ್ಯಾವುದೋ PCI ಕಾರ್ಡ್ ಹಾಕಲು ಆಗದೆ ಇರಬಹುದು ಅಥವಾ ಬಹಳಷ್ಟು ಖರ್ಚು ಮಾಡಬೇಕಾಗಿ ಬರಬಹುದು > > ಈ ಸಮಸ್ಯೆ ಯಾವುದೇ ಕಂಪ್ಯೂಟರ್ ಗೂ ಇರುತ್ತದೆ . ಇದು ಕಂಪ್ಯೂಟರ್ ನ ಬೆಲೆಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ವಿಧದ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ . ಉದಾ ಲ್ಯಾಪ್ ಟಾಪ್ , ನೆಟ್ ಬುಕ್ ಮುಂತಾದವುಗಳಲ್ಲಿ upgrade ಕಷ್ಟ . ಅದೇ ಡೆಸ್ಕ್ ಟಾಪ್ ನಲ್ಲಿ ಸುಲಭ . ಪ್ರಕಾಶ್ ಸರ್ , ಸುಂದರ ಚಿತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಅವಕ್ಕಿಂತಲೂ ಸುಂದರ ಪದಗಳಲ್ಲಿ ಜೀವನಗಾಥೆಯನ್ನೇ ನಮ್ಮ ಮುಂದೆ ತೆರೆದಿಟ್ಟಿರಲ್ಲ . ಮೊದಲು ಹಸಿವು . . . ಆಮೇಲೆ ಬದುಕು . . ! ! ಎಂಥ ಅರ್ಥಪೂರ್ಣ ಪದಗಳು ! ಹಸಿವು ನೀಗಿದ ಮೇಲೆಯೇ ಅಲ್ಲವೇ ನಾವೆಲ್ಲ ಭಾವನೆಗಳು , ಅಂದ ಚಂದ ಮುಂತಾದವಕ್ಕೆ ಬೆಲೆ ಕೊಡುವುದು ಮತ್ತದು ಜೀವನದ ಅವಶ್ಯಕತೆಯೂ ಹೌದು . ಧನ್ಯವಾದಗಳು ಸಂಜಯ ಅವರೇ , ನೀವು ಕರ್ನಾಟಕದ ಹೊರಗೆ ಹೋದಾಗ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಬೇಕಿರುವ ಸಂದರ್ಭಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಮಾತ್ನಾಡಿ . . . ಎಷ್ಟು ಬೇಕಾದ್ರು ಕಲೀರಿ , ಬಲವಂತವಾಗಿ ಬೇಡದೆ ಇರೋರಿಗೆ ಕಲಿಸಿ , ಕರ್ನಾಟಕದಲ್ಲೂ ಹಿಂದಿ ಮಾತಾಡಿಸಿ ಹೊರಗಿನವರಿಗೆ ಸಂತೋಷ ಪಡಿಸಿ , ಇಲ್ಲೇ ಕನ್ನಡ ಕಿತ್ತ ಹಾಕ್ಬೇಡಿ . . . ಅಂತ ಚರ್ಚೆ ನಡಿತಿರೋದು . . . ಸರಿಗೆ ಯೋಚಿಸಿ . . . ನಾವು ಎಲ್ಲೇ ಹೋದರೂ ಅಲ್ಲಿಯವರಂತೆ ಬದುಕುವಾಗ ಇಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದವರು ನಮ್ಮಂತೆ ಇರಬೇಕೊ ಅಥವಾ ಬಂದವರಂತೆ ನಾವು ಬದಲಾಗಬೇಕೊ ? ಹಿಮಾಲಯಕ್ಕೆ ಹೋದಾಗ ನಂಗೆ ಹಿಂದಿ ಬಂತು ಆರಾಮಗಿತ್ತು ಅಂತ ನಾವು ಹೇಳೊ ಹಂಗೆ , ಅವರು ಕರ್ನಾಟಕಕ್ಕೆ ಹೋಗಿದ್ದೆ , ಕನ್ನಡ ಬಂತು ಆರಾಮಾಯ್ತು ಅನ್ನೋದು ಸರಿನೊ , ಅಥವಾ ಹಿಂದಿ ಸಾಕು , ನಮ್ಗೆ ಯಾಕೆ ಕನ್ನಡ ಅನ್ನೋದು ಸರಿನೊ . . . . ಅಲ್ಲಿಯವ್ರು 2 ಭಾಷೆನ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಕಲಿಬಹುದು . . . ಅಷ್ಟೆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬೇರೆ ಎಲ್ಲಾ ಭಾರತೀಯರು 3 ಭಾಷೆ ಕಲಿಬೇಕು . . . ಇದು ನ್ಯಾಯ ನ ? ಪರವಾನಗಿ ಭೂಮಾಪಕರು ಮುಷ್ಕರ ಹೂಡಿದ ದಿನಾಂಕ ೨೯ - ೧೨ - ೨೦೦೯ ರಂದು ೨೯ , ೯೩೨ ಅರ್ಜಿಗಳು ಬಾಕಿ ಇದ್ದು ದಿನಾಂಕ ೨೯ - ೧೨ - ೨೦೦೯ ರಿಂದ ೧೮ - ೧ - ೨೦೧೦ ರವರೆಗಿನ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ೧೫ , ೪೩೨ ಅರ್ಜಿಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ . ದಿನಾಂಕ ೨೯ - ೧೨ - ೨೦೦೯ ರಿಂದ ೧೮ - ೧ - ೨೦೧೦ ರವರೆಗೆ ೪ , ೮೩೩ ನಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಸಾರ್ವಜನಿಕರಿಗೆ ವಿತರಿಸಲಾಗಿದ್ದು ೧೪ , ೫೬೧ ನಕ್ಷೆಗಳು ವಿವಿಧ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಸಿದ್ಧವಾಗುತ್ತಿದ್ದು ಕೆಲವೇ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ವಿತರಿಸಲು ಕ್ರಮ ಕೈಗೊಳ್ಳಲಾಗಿರುವುದರಿಂದ ದಿನಾಂಕ ೧೮ - ೧ - ೨೦೧೦ ರವರೆವಿಗೆ ೨೫ , ೯೬೮ ಅರ್ಜಿಗಳು ಬಾಕಿ ಇರುವುದಾಗಿ ಅವರು ಮಾಹಿತಿ ನೀಡಿದರು . ನೇರ ನೇಮಕಕ್ಕೆ ಅವಕಾಶವಿಲ್ಲ : ಇಲಾಖೆಯಲ್ಲಿ ಖಾಲಿ ಇರುವ ೪೦೦ ಭೂಮಾಪಕರ ಹುದ್ದೆಗಳಿಗೆ ತಮ್ಮನ್ನೇ ನೇರವಾಗಿ ನೇಮಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕೆಂಬುದು ಪರವಾನಿಗೆ ಭೂಮಾಪಕರ ಪ್ರಮುಖ ಬೇಡಿಕೆಯಾಗಿದೆ . ಆದರೆ ಕಾನೂನಿನಲ್ಲಿ ಇದಕ್ಕೆ ಅವಕಾಶವಿರುವುದಿಲ್ಲ . ಆದ್ದರಿಂದ ೨ ವರ್ಷ ಪರವಾನಿಗೆ ಭೂಮಾಪಕರಾಗಿ ತಾವೇ ನಿರ್ವಹಿಸಿರುವ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ನೇಮಕಾತಿ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅರ್ಜಿ ಸಲ್ಲಿಸಲು ಅವಕಾಶ ಕಲ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ . ಅವರಿಗೆ ಲಿಖಿತ ಪರೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ಗಣಿತ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಕೇಳದೇ ಅವರ ನಿರ್ವಹಿಸಿದ ಸೇವೆ ಕಾರ್ಯದ ಕುರಿತಾಗಿಯೇ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಕೇಳಲಾಗುವುದು ಎಂದು ಆಯುಕ್ತರು ತಿಳಿಸಿದರು . ದಿನ ನಿತ್ಯ ನಡೆಯುವ ಈ ಆಕ್ರಮಣಗಳನ್ನ ಇಂದು ಹಲವಾರು ತರದಲ್ಲಿ ತಡೆಯುವ ವ್ಯವಸ್ತೆ ಇದ್ದಾಗ್ಯೂ , ಇದನ್ನು ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಡೆಯುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ . ಯಾಕಂದರೆ ಹೊಸ ವ್ಯವಸ್ತೆಯಾದೊಡನೆ , ಅದರೊಡನೆ ಅದನ್ನು ಮುರಿಯುವ ಪರಿಯನ್ನು ಬಹು ಸುಲಭವಾಗಿ ಕಂಡು ಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಹ್ಯಾಕರುಗಳು . ಚಿಕ್ಕಂದಿನಲ್ಲಿ ಈ ರೀತಿ ಹ್ಯಾಕಿಂಗ್ ಮಾಡಿದ ಅನೇಕರು ಇಂದು ಅದನ್ನು ತಡೆಯುವುದರಲ್ಲಿ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ , . ಕಳ್ಳರಿಗೆ ತಾನೆ ಗೊತ್ತಿರುವುದು ಕಳ್ಳರ ಪರಿ ? ಹತ್ತು ದಿನಗಳ ಹಿಂದೆ ಪ್ಯಾರಿಸ್ ಬಿಟ್ಟೆ . ಆಯಾಸವಾಗಿದೆ , ಮೈಗೆ ಹುಷಾರಿಲ್ಲ . ಉತ್ತರದ ಈ ಬಯಲು ನಾಡಿಗೆ ಬಂದಿದ್ದೇನೆ . ಇಲ್ಲಿನ ವಿಶಾಲವಾದ ಬಯಲುಗಳು , ಮೌನ , ಆಕಾಶ ಇವೆಲ್ಲ ಮತ್ತೆ ನನ್ನನ್ನು ಸ್ವಸ್ಥನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಲೇ ಬೇಕು . ಆದರೆ ನಾನು ಇಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದಾಗಿನಿಂದ ಒಂದೇ ಸಮ ಮಳೆ . ಇಂದು ಕೊಂಚ ಹೊಳವಾಗಿದೆ . ಹಿತವಾದ ವಾತಾವರಣದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು ನಿನಗೆ ಬರೆಯುತ್ತಿದ್ದೇನೆ . @ ಗಿರೀಶ ರಾಜನಾಳ ತುಂಬಾ ಧನ್ಯವಾದಗಳು . . ಸಧ್ಯ ವಿದೇಶದಲ್ಲಿರುವುದರಿಂದ , ಸಾಕಷ್ಟು ಸಮಯ ಸಿಗದೇ ಬಹಳ ದಿನಗಳಿಂದ ಬರೆಯಲಾಗಿಲ್ಲ , ಸಾಧ್ಯವಾದಾಗಲೆಲ್ಲ ಬರೆಯುತ್ತಿರುತ್ತೇನೆ . . . ಓದುತ್ತಿರಿ . . . @ ಜಲನಯನ ಸರ್ ಏನ್ ಮಾಡ್ಲಿ ಮೊದಲಿನ ಹಾಗೇ ಟೈಮ್ ಸಿಕ್ತಾ ಇಲ್ವೆ . . . ವೀಕೆಂಡ ಕೂಡ ಕೆಲಸ ಕೆಲವು ಸಾರಿ ಏನೂ ಮಾಡೋಕಾಗಲ್ಲ . . . . ಥ್ಯಾಂಕ್ಯೂ ಸರ್ ಓದ್ತಾ ಇರಿ . . @ Jayalakshmi ಹೌದಾ . . . ರಾಗಿ ಹಿಟ್ಟು ಕೂಡ ಉಪಯೋಗಿಸ್ತಾರಾ ? ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಗೋದಿ ಹಿಟ್ಟು ಉಪಯೋಗ ಜಾಸ್ತಿ . . ~~ಒಡಹುಟ್ಟಿದವರು ತಪ್ಪು ಒಪ್ಪುಗಳ ವಿಮರ್ಶೆಗೆ ಹೋದಾಗ ಸಂಬಂಧವನೇ ಮುರಿದು ಹೋದವರು~~ ದೇವದಾಸರುಗಳಿಗೊಂದು ಬಾಟಲ್ ಬ್ರೇಕಿಂಗ್ ನ್ಯೂಸ್ : ಪಾರೋ ಹೋದ ದು : ಖ ದಾರೂವಿನಿಂದ ದೂರವಾಗೊಲ್ಲ ! ಸಾವಯವ ಆಹಾರದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಖರ್ಚುವೆಚ್ಚಗಳು ( 45 ರಿಂದ 200 % ವರೆಗಿನ ವ್ಯಾಪ್ತಿ ) ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡಿದ ಒಂದು ದಿನಕ್ಕೆ 5 ಬಾರಿಯ ತರಕಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಹಣ್ಣುಗಳ ಬಳಕೆಯನ್ನು ನಿಯಮಿತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಕಳವಳ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ , ಈ ಮೂಲಕ ಅದು ಸಾವಯವವೇ ಅಥವಾ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿರಲಿ ಆರೋಗ್ಯವನ್ನು ಸುಧಾರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾನ್ಸರ್ ಅಪಾಯವನ್ನು ಕಡಿಮೆಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ . [ ೩೮ ] ಹೇಯ್ , ಗೆಳೆಯರೆ ಒಂದು ಮರೆತಿದ್ದೆ . ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಪಾಪೆ ( picture ) ಬಿಡಿಸಿ , ಸಂಪದದಲ್ಲಿ ಹಾಕಿದ್ದೆ . ಬಿಡುವಿದ್ದಾಗ ನೋಡಿ . ಸವಿಯಾದ ಮತ್ತು ಮುಳ್ಳಿನಂತಹ ಸಂಸ್ಕೃತ ಪದಗಳು ಪೊಲೀಸರು ನೀಡಿದ ಹೇಳಿಕೆಯಂತೆ ರೇಖಾಚಿತ್ರದಲ್ಲಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿ ೨೦ - ೨೫ವರ್ಷದವನಾಗಿದ್ದು , ೫ . ೫ ಅಡಿ ಎತ್ತರ , ಕಪ್ಪುಬಣ್ಣದವನಾಗಿದ್ದು , ಘಟನೆ ವೇಳೆ ನೀಲಿ ರೈನ್‌ಕೋಟ್ ಧರಿಸಿದ್ದ ಎಂಬ . . . ನಾನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗ್ \ ಇ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದೇನೆ ಅಷ್ಟೆ . ಪರಸಿರಮಾಲೀನ್ಯ , ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಮೆಟ್ರೋಗಳನ್ನು ಕುರಿತು - ನಮ್ಮ ಮುಂಬೈಯಂತಹ ಮಹಾಕೊಳಲು ನಗರಗಳನ್ನುದ್ದೇಶಿಸಿ ಆಡಿದ ಮಾತದು ! ಖಂಡಿತಾ ಸುಕಿಂದಾ ಬಗ್ಗೆ ಅಲ್ಲ . ನಿಮ್ಮ ಸಲಹೆಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು . " ನಾನು ಒಬ್ಬ ಪತ್ರಕರ್ತ , ಬೇಕಾದಷ್ಟು ಜನರನ್ನು ನಾನು " ಇದನ್ನು ಯಾಕೆ ಬಳಸಿದ್ದೇನೆ . ಎನ್ನುವುದಕ್ಕೆ . ನನಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ನೀಡಿದಂತಹ ಬರಹದಲ್ಲಿ ವ್ಯಂಗ್ಯ ಇದ್ದ ಕಾರಣ ಅಲ್ಲಿ ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿ ವೃತ್ತಿ ಹೇಳಲೇಬೇಕಾಯಿತು . ಇದೀಗ ನೀವೇ ನೋಡುತ್ತಿದ್ದೀರಿ ಸಾಫ್ಟ್ ವೇರ್ ಮೇಲೆ ಎಷ್ಟೆಲ್ಲಾ ಚರ್ಚೆ ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ ಎಂದು . ಹಾಗಂತ ನಾನು ಕೇವಲ ಪತ್ರಕರ್ತನಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಬರೆಯಬೇಕೆಂದಿದ್ದರೆ ಬರೀ ರಾಜಕೀಯ ಅಥವಾ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಬರೆಯುತ್ತಾ ಇರಬಹುದಾಗಿತ್ತು . ಅದನ್ನು ಸಂಪದದ ಮಿತ್ರರು ಓದುತ್ತಿದ್ದರೋ ಇಲ್ಲವೋ ಎನ್ನುವುದು ಆಮೇಲಿನ ಪ್ರಶ್ನೆ . ಆದರೆ ಇಲ್ಲಿ ನಾನು ಕೂಡ ನನ್ನ ಹಳೆಯ ನೆನಪುಗಳನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದೇನೆ . ಇತರರ ಚರ್ಚೆಯನ್ನು ಕೂಡ ಗಮನಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ . ಧನ್ಯವಾದಗಳ ಲಾಯ್ಕ್ ಕರ್ನು ಬರಯ್ಲಾ ಸಂದೀಪ್ ! ! ತೆ ದಿವಸು ಮೆಳ್ಳೆಲೆ ಖುಶಿ ಜಾಲ್ಲೆ . ಆನ್ನೇಕ್ ಪಂತ ಆರಾಮೇರಿ ಮೇಳ್ಯಾ ! ! ! ತೆ ದಿವಸ್ ಕಾಳ್ಳೆಲೆ ಫೋಟೊ ಮಿಗ್ಗೆಲೆ ಬ್ಲಾಗಾಂತು ಘಾಲ್ಲಾ . : - ) ಮಾಯ್ ಆಫ್ರಿಕದಲ್ಲಿ 2 ಲಕ್ಷ ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ವಿಕಸಿತ ಗೊಂಡ ಆದಿಮಾನವನು , ಕ್ರಮೇಣ ಜಗತ್ತಿನ ಇತರ ಭಾಗಗಳಲ್ಲೂ ನೆಲೆಸಲಾರಂಭಿಸಿದನು ಎಂದು ಲಂಡನ್‌ನ ರೊಯಲ್ ಹೊಲೊವೆ ವಿವಿಯ ತಜ್ಞ ಸೈಮನ್ ಆರ್ಮಿಟೇಜ್ ಹೇಳು ತ್ತಾರೆ . ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಪರಿಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಕಾಸಗೊಂಡ ಆದಿಯುಗದ ಮಾನವನಿಗೆ ಹೊಮೊಸೇಪಿಯನ್ಸ್ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಿದ್ದಾರೆ . ಆತ ಸಾಫ್ಟ್‌ವೇರ್ ಎಂಜಿನಿಯರ್ . ಹಣ , ಉತ್ತಮ ಜೀವನ ಹುಡುಕಿ ಅಮೆರಿಕಕ್ಕೆ ಹೋಗಿದ್ದ . ವೆದರ್ ಡಾಟ್ ಕಾಂನಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು . ತಂದೆ - ತಾಯಿ , ಊರು , ರಾಜ್ಯ ಎಲ್ಲದರಿಂದ ದೂರವಾಗಿ , ಹಣಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಲು ಹೊರಟ . ಡಾಟ್ ಕಾಂ ಮುಚ್ಚಿತು . ಬದುಕುಮಗುಚಿತು . ಜೀವನದ ಆಸೆಗೆ ಕಾಮಾ ( ಅಲ್ಪವಿರಾಮ ) ಬಿತ್ತು . ಅದೇ ಟೆನ್ಶನ್‌ನಲ್ಲಿ ಕಾರು ಓಡಿಸುವಾಗ ಅದು ರಸ್ತೆ ಬದಿ ಮರಕ್ಕೆ ಗುದ್ದಿತು . ಕುತ್ತಿಗೆಗಿಂತ ಕೆಳಗೆ ದೇಹ ನಿಯಂತ್ರಣ ಕಳೆದುಕೊಂಡಿತು . ಹಾಗೇ ಆರು ವರ್ಷ ಅಮೆರಿಕದಲ್ಲಿ ಜೀವಚ್ಛವಾಗಿದ್ದ ಮಂಜುನಾಥ ಕಲ್ಮನಿ . ಮನೆಯವರು ಒಬ್ಬರೂ ಹೋಗಲಿಲ್ಲ . ಯಾಕೆಂದರೆ ಮಂಜುನಾಥ ಕಲ್ಮನಿ ಅಮೆರಿಕಕ್ಕೆ ಹೋದ ನಂತರ ಮನೆಯವರ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನೇ ಹೆಚ್ಚುಕಡಿಮೆ ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದ್ದ . ದುಡ್ಡು ಆ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಮುಟ್ಟಿಸಿತ್ತು . ಅವನ ನಸೀಬು ಚೆನ್ನಾಗಿತ್ತು . ೨೦೦೮ರಲ್ಲಿ ವೀಸಾ ಅವಧಿ ಮುಗಿಯಿತು . ಅದೇ ಕಾರಣಕ್ಕೆ ಅಮೆರಿಕ ಆಂಬುಲೆನ್ಸ್ ವಿಮಾನದಲ್ಲಿ ಮಂಜುನಾಥ ಕಲ್ಮನಿಯನ್ನು ಹೊತ್ತುಕೊಂಡು ಬಂದು ದಿಲ್ಲಿಯಲ್ಲಿ ಇಳಿಸಿಹೋಯಿತು . ಅವತ್ತಿನಿಂದ ದಿಲ್ಲಿಯ ಸಫ್ತರ್‌ಜಂಗ್ ಆಸ್ಪತ್ರೆ ಮಂಜುನಾಥ ಕಲ್ಮನಿಯ ಮನೆಯಾಯಿತು . ಮಗ ಏನೇ ಮಾಡಿರಲಿ , ಹೆತ್ತ ಕರುಳು ಕೇಳಬೇಕಲ್ಲ . ಮನೆಯವರು ಮಂಜುನಾಥ ಕಲ್ಮನಿ ನೋಡಲು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಹಿಂಜರಿದರೂ , ತಾಯಿ ಕಣ್ಣೀರು ಹಾಕುತ್ತ ದಿಲ್ಲಿಗೆ ಆಗಮಿಸಿದಳು . ೮ ವರ್ಷದ ನಂತರ ಮಗನನ್ನು ನೋಡಿದಳು . ೩ ತಿಂಗಳು ಮಗನ ಆರೈಕೆ ಮಾಡಿದರು . ಕೊನೆಗೂ ಮಂಜುನಾಥ ಕಲ್ಮನಿ ಮೇ ೪ರಂದು ಕೊನೆಯುಸಿರೆಳೆದ . ಇದು ಕರಳು ಹಿಂಡುವ ಕತೆ . ನಾಗತಿಹಳ್ಳಿ ಯಂಥವರು ಈಕತೆಯನ್ನು ಅಮೆರಿಕಾ ಅಮೆರಿಕಾ ಭಾಗ ೧ ಸಿನಿಮಾ ಮಾಡಬಹುದು . ಇದರಲ್ಲಿ ಒಂದು ವಿಷಯವಿದೆ . ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಾಧ್ಯಮಗಳಲ್ಲಿ ಮಂಜುನಾಥ ಕಲ್ಮನಿ ಪರ ವರದಿ ಪ್ರಕಟವಾದವು . ಆತನನ್ನು ಮನೆ ತಲುಪಿಸಲು ಸರಕಾರ ಜವಾಬ್ದಾರಿ ವಹಿಸಬೇಕು ಎಂಬರ್ಥದ ವರದಿಗಳೂ ಬಂದವು . ಯಾಕೆ ? ಯಾಕೆ ? ಮಂಜುನಾಥ ಕಲ್ಮನಿ ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಹೋರಾಡಲು ಅಮೆರಿಕಕ್ಕೆ ತೆರಳಿದ್ದ ಯೋಧನೆ ? ಅಮೆರಿಕದಿಂದ ಕೆಲವು ಮಾಹಿತಿಗಳನ್ನು ದೇಶಕ್ಕೆ ಒದಗಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಗುಪ್ತಚರನೇ ? ದೇಶಕ್ಕೆ , ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಹೆಸರು ತಂದ ವ್ಯಕ್ತಿಯೆ ? ದೇಶ , ರಾಜ್ಯ ಬಿಡಿ ಮನೆಯವರಿಗಾಗಿ ಏನಾದರೂ ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಿದವನೇ ? ಊಹುಂ . ಆತ ಉದ್ಯೋಗ ಅರಸಿ ಹೋದ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ಅಷ್ಟೆ . ಅದೂ ಮನೆಯವರಿಂದ ದೂರವಾಗಿ ! ಮಾನವೀಯ ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಸರಕಾರ ಸಹಾಯ ಮಾಡಬಹುದೇ ಹೊರತು , ಕರ್ತವ್ಯದ ನೆಲೆಯಲ್ಲಲ್ಲ . ಆ ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಸರಕಾರ ಸಾಕಷ್ಟು ಮಾಡಿತು . ಆದರೂ ಅವರ ಮನೆಯವರಿಗೆ ಅದು ಸಾಕಾಗಿಲ್ಲ . ಸರಕಾರ ಅಷ್ಟು ವೆಚ್ಚ ಮಾಡಿ ಆತನನ್ನು ವಿಮಾನದಲ್ಲಿ ಊರಿಗೆ ತಲುಪಿಸಬೇಕಿತ್ತು . ಮನೆಯವರಿಗೆ ಪರಿಹಾರ ಸಿಗಬೇಕಿತ್ತು ಎಂಬೆಲ್ಲ ಭಾವನೆ ಇದ್ದಂತಿದೆ . ನಮ್ಮದೇ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ಮಂದಿ ಬಡವರಿದ್ದಾರೆ . ಅನಾರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ಪಡೆಯಲಾಗದೆ ನರಳುತ್ತಿದ್ದಾರೆ . ಸರಕಾರ ಅವರಿಗೆಲ್ಲ ದಿಲ್ಲಿಯ ಸಫ್ತರ್‌ಜಂಗ್ ಆಸ್ಪತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ಕೊಡಿಸುತ್ತದೆಯೇ ? ಇಲ್ಲ . ಆದರೂ ಮಂಜುನಾಥ ಕಲ್ಮನಿಗೆ ಕೊಡಿಸಿತು . ಎಷ್ಟು ಜನ ಔಷಧಿಗೆ ದುಡ್ಡಿಲ್ಲದೆ ಪರದಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ . ಅವರಿಗೆಲ್ಲ ಸರಕಾರ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ . ಹಾಗಿರುವಾಗ ಮಂಜುನಾಥ ಕಲ್ಮನಿಗೆ ಸರಕಾರ ಅದನ್ನೆಲ್ಲ ಮಾಡಬೇಕು ಎಂದು ಮಾಧ್ಯಮದವರು ಬಯಸುವುದೇಕೆ ? ತಪ್ಪಲ್ಲವೇ ? ನಾವು ಪತ್ರಕರ್ತರು ಇನ್ನು ಮುಂದಾದರೂ ವರದಿ , ವಿಶೇಷ ವರದಿಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಇನ್ನು ಮುಂದಾದರೂ ಸರಕಾರ ಇದರ ಬಗ್ಗೆ ಗಮನ ಹರಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಬರೆಯುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಬೇಕು . ಇದು ನನ್ನ ಮನವಿ . ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಸರಕಾರ ಗಮನ ಹರಿಸುವ್ ಅಗತ್ಯವಿದ್ದಲ್ಲಿ ಜಾಡಿಸಿ ಬರೆಯಿರಿ ಬೇಡ ಅನ್ನುವವರಾರು . . . ೧೯೨೦ರಲ್ಲಿ ಉಪಾಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿ ಚುನಾಯಿತರಾದ ಕರ್ಪೂರ ಶ್ರೀನಿವಾಸಾರವ್ ೧೯೩೩ರವರೆಗೆ ಮುಂದುವರೆದರು . ಪರಿಷತ್ತಿನ ಕಾರ್ಯಚಟುವಟಿಕೆಗಳು ವಿಸ್ತಾರಗೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದಂತೆ ಅದಕ್ಕೊಂದು ಕಚೇರಿಯ ಅಗತ್ಯವಿರುವುದು ಮನವರಿಕಾಯಾಗಿ ೧೯೨೩ರಲ್ಲಿ ಶಂಕರಪುರದ ಮನೆಯೊಂದನ್ನು ಮೂವತ್ತು ರೂಪಾಯಿ ತಿಂಗಳ ಬಾಡಿಗೆಗೆ ಪಡೆಯಲಾಯಿತು . ಆಗ ಮೈಸೂರಿನ ದಿವಾನರಾಗಿದ್ದ ಮಿರ್ಜಾ ಇಸ್ಮಾಯಿಲ್ ಅವರ ಆಸಕ್ತಿಯ ಫಲವಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತ ಪ್ರಧಾನ ಕಚೇರಿ ಇರುವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಕನ್ನಡ ಸಾಹಿತ್ಯ ಪರಿಷತ್ತಿಗೆ ಉಚಿತವಾಗಿ ನಿವೇಶನ ಮಂಜೂರಾಯಿತು . ಈ ನಿವೇಶನದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣರಾಜ ಪರಿಷನ್ಮಂದಿರ ಕಟ್ಟಡ ನಿರ್ಮಿಸಲು ೧೯೩೧ರಲ್ಲಿ ಶಂಕುಸ್ಥಾಪನೆ ಮಾಡಿ , ಸಿದ್ಧಗೊಂಡ ಕಟ್ಟಡವನ್ನು ೧೯೩೩ರ ಮೇ ೨೯ರಂದು ಉದ್ಘಾಟಿಸಲಾಯಿತು . ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಪರಿಷತ್ತಿನಿಂದ ಪಂಪ ಭಾರತ , ಪಂಪ ರಾಮಾಯಣ , ನಿಘಂಟುಗಳು , ಚಾವುಂಡರಾಯ ಪುರಾಣ , ಸೋಮೇಶ್ವರ ಶತಕ , ಶಬ್ದಮಣಿ ದರ್ಪಣ ಮೊದಲಾದ ಪ್ರಾಚೀನ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು . ಪರಿಷತ್ತು ಕನ್ನಡ ಸಾಹಿತ್ಯದ ದಾಖಲೀಕರಣ ಹಾಗೂ ಪ್ರಸರಣದಲ್ಲಿ ಮಹತ್ವದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿ ಅದನ್ನು ಸಮರ್ಥವಾಗಿ ನಿರ್ವಹಿಸಿತು . ಈ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ ಹಣದ ಕೊರತೆ ಎದುರಾದಾಗ ಆಗಿನ ಮೈಸೂರು ಸರ್ಕಾರ ೧೯೨೮ನೇ ಸಾಲಿನಿಂದ ಪರಿಷತ್ತಿಗೆ ವಾರ್ಷಿಕ ೧೮೦೦ ರೂಪಾಯಿಗಳ ಅನುದಾನವನ್ನು ನೀಡಲು ಮುಂದಾಯಿತು . ಅಮೆರಿಕಾ ಸಂಯುಕ್ತ ಸಂಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ 1920ರಿಂದ 1933ರ ವರೆಗೂ ಆಲ್ಕೊಹಾಲ್‌ಯುಕ್ತ ಪಾನೀಯಗಳನ್ನು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯವಾಗಿ ಮಾರಾಟ ಮತ್ತು ತಯಾರಿಕೆಯನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನವು ನಡೆದಿತ್ತು . ಈ ಕಾಲವನ್ನು ನಿಷೇಧಯುಗ ವೆಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು . ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಮೆರಿಕಾ ಸಂಯುಕ್ತ ಸಂಸ್ಥಾನದ ಸಂವಿಧಾನದ 18ನೇ ತಿದ್ದುಪಡಿಯಲ್ಲಿ ಅಮೆರಿಕಾ ಸಂಯುಕ್ತ ಸಂಸ್ಥಾನದಾದ್ಯಂತ ಆಲ್ಕೊಹಾಲ್‌ಯುಕ್ತ ಪಾನೀಯಗಳ ತಯಾರಿಕೆ , ಮಾರಾಟ ಮತ್ತು ಸಾಗಣೆಯನ್ನು ಕಾನೂನು ಬಾಹಿರವನ್ನಾಗಿಸಿದರು . ನಿನ್ನೆಗಳ ಅರಿವು ನಮಗಿದ್ದಾಗ ನಾಳೆಗಳನ್ನು ಯೋಜಿಸಬಹುದು . ಈ ಅರಿವನ್ನು ಉಂಟು ಮಾಡುವ ನನ್ನ ಈ ಅಳಿಲು ಪ್ರಯತ್ನ ಸ್ವಲ್ಪವಾದರೂ ಸಾರ್ಥಕವಾಗಿದೆಯೆಂದು ತಿಳಿದಿದ್ದೇನೆ . ಉದಾ : ೧ . ಅವರು ಕನ್ನಡ ಜನಾಂಗದವರು = ಅವರು ಕನ್ನಡ ಪೈಕಿಯವರು / ಅವರದು ಕನ್ನಡದ ಪೈಕಿ . ಸರಿ . ೨ . ೧ ನಮ್ಮ ಪೈಕಿ ಒಬ್ರು ಡಾಕ್ಟರ್ ಆದ್ರು ! = ನಮ್ಮ ಜನಾಂಗದಲ್ಲಿ ಒಬ್ರು ಡಾಕ್ಟರ್ ಆದ್ರು . ತಪ್ಪು . ೨ . ೨ ನಮ್ಮ ಪೈಕಿ ಒಬ್ರು ಡಾಕ್ಟರ್ ಆದ್ರು = ನಮ್ಮ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ( ಅಥ್ವಾ , relatives , ಜಾತಿಯಲ್ಲಿ , ನಾಡಿನಲ್ಲಿ , ದೇಶದಲ್ಲಿ ) ಒಬ್ರು ಡಾಕ್ಟರ್ ಆದ್ರು . ಸರಿ . ನಮ್ಮ ಪೈಕಿ ಒಬ್ರು ದೇಶದ ಪ್ರಧಾನಮಂತ್ರಿ ಆದ್ರು = ನಮ್ಮ ರಾಜ್ಯದ ಒಬ್ಬರು ಪ್ರಧಾನ ಮಂತ್ರಿ ಆದ್ರು . ೩ ನಿಮ್ಮದು ಯಾವ ಪೈಕಿ = This could mean , " ನಿಮ್ಮದು ಯಾವ ಜಾತಿ " , " ಯಾವ ಒಳಪಂಗಡ " , " ಯಾವ ರಾಜ್ಯ " , " ನಿಮ್ಮ ಮಾತೃಭಾಷೆ ಯಾವುದು " ? ಇದು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ವಧು - ವರಾನ್ವೇಷಣಾ ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿ ಬಳಕೆಯಾಗತ್ತೆ . ನೆಯ ಹಿರಿಯ ಮಗ , ಕಾಲುವೆ ಕೊನೆಯ ರೈತ - ಇಬ್ಬರೂ ಒಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸಮಾನ ದುಃಖಿಗಳು . ಹೌದು , ಹಿರಿಯ ಮಗ , ಕೊನೆಯ ರೈತ ಇಬ್ಬರಿಗೂ ಉಳಿದದ್ದನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುವ ಅನಿವಾರ್ಯತೆ . ಒಂದೊಮ್ಮೆ ಉಳಿಯಲಿಲ್ಲವೆಂದರೂ ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು . ಕಾಲುವೆಯಲ್ಲಿ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಹರಿದು ಬರುವ ನೀರನ್ನು ಆರಂಭದ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಇರುವ ರೈತರು ಹಂಚಿಕೊಂಡು ಬಿಡುತ್ತಾರೆ . ಜತೆಗೆ ಸೋರಿಕೆ , ಕಳ್ಳತನ . ಒಟ್ಟಾರೆ ಅದು ಕೊನೆ ಮುಟ್ಟುವ ವೇಳೆಗೆ ಪಾಲಿಗೆ ಬಂದದ್ದೇ ಪಂಚಾಮೃತ ಎನ್ನುವ ಸ್ಥಿತಿ . ಎಷ್ಟೋ ವೇಳೆ ನೀರು ಕೊನೆ ತಲುಪುವುದೇ ಇಲ್ಲ . ನೀರಿಗೇನು ಭೇದ ; ಅದು ಅನುವಾದೆಡೆಗೆ ಆತುರ ತೋರಿ ನುಗ್ಗುತ್ತದೆ . ಒಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬೆಂಗಳೂರಿನ ಸಿಗ್ನಲ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ವಾಹನಗಳು ನುಗ್ಗಿದಂತೆ . ಹಸಿರು ದೀಪ ಬೀಳುವುದೇ ತಡ ಹಿಂದೆ ಮುಂದೆ ನೋಡದೇ ಮುನ್ನುಗ್ಗಿ ಹೋಗಿ ಬಿಡುತ್ತಾರೆ ವಾಹನ ಸವಾರರು . ಒಂದೊಮ್ಮೆ ಮುಂದೆಲ್ಲೋ ರಸ್ತೆಯಲ್ಲಿ ಟ್ರಾಫಿಕ್ ಜಾಮ್ ಆಗಿದ್ದರೆ . . . ? ಒಂದೆರಡು ಸೆಕೆಂಡ್ ನಿಂತು ನೋಡುತ್ತಾರೆ . ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಹೋಗುವುದು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದರೆ ಕಾಯುವ ತಾಳ್ಮೆ ಯಾರಲ್ಲೂ ಇರುವುದಿಲ್ಲ . ಅಕ್ಕ - ಪಕ್ಕ , ಚಿಕ್ಕಪುಟ್ಟ ರಸ್ತೆಗಳಲ್ಲಿ ಡೀವಿಯೇಶನ್ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ . ಅದೂ ಇಲ್ಲ ಎಂದರೆ ಓಣಿ , ಫುಟ್‌ಪಾತ್ ಎಲ್ಲೆಂದರಲ್ಲಿ ವಾಹನ ನುಗ್ಗಿಸಿಕೊಂಡು ಹೊರಟುಬಿಡುವುದೇ . ಒಟ್ಟಾರೆ ಹೋಗುತ್ತಿರಬೇಕು . ಒಂಚೂರೂ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿಲ್ಲ , ಕಾಲುವೆ ನೀರೂ ಹಾಗೆಯೇ ಹರಿಯುತ್ತ ಹೋಗುವಾಗ ಎದುರಿಂದ ಸ್ಪಲ್ಪ ತಡೆ ಹಾಕಿದರೂ ಸಾಕು , ಪಕ್ಕಕ್ಕೆ ನುಗ್ಗುತ್ತದೆ . ಗಮ್ಯ ಹೀಗೆಯೇ , ಇಲ್ಲಿಯೇ ಇರಬೇಕೆಂದೇನೂ ಇಲ್ಲ . ನೀರಿನ ಇಂಥ ಗುಣವನ್ನು ರೈತರೂ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅರ್ಥ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ . ಕಾಲುವೆಗೆ ನೀರು ಬಿಟ್ಟರೆಂದರೆ ಸಾಕು . ಎಲ್ಲಿಗೆ ಬೇಕೆಂದರಲ್ಲಿಗೆ ತಿರುಗಿಸಿಕೊಂಡು ಹೋಗುತ್ತಾರೆ . ಅದು ಅಗತ್ಯವಿದೆಯೋ , ಇಲ್ಲವೋ ಎಂಬುದು ನಂತರದ ಪ್ರಶ್ನೆ . ಮುಂದಿನವರಿಗೂ ಉಳಿಯಲಿ , ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸಮಾನವಾಗಿ ಹಂಚಿಕೆಯಾಗಲಿ ಎಂಬ ಸಮಾಜವಾದ ಇಲ್ಲೆಲ್ಲ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಬರುವುದಿಲ್ಲ . ಬಾಗಲಕೋಟ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಹುನಗುಂದ ತಾಲೂಕಿನ ದಮ್ಮೂರು ರೈತರಿಗೂ ಆದದ್ದು ಇದೇ . ಊರಿನಲ್ಲಿ ಇರುವುದು ಒಂದೇ ಕೆರೆ . ಅದರ ಅಚ್ಚುಕಟ್ಟು ಪ್ರದೇಶ ಒಟ್ಟು ೮೧ ಎಕರೆಗಳು . ಕೆರೆಯಿಂದ ಕಾಲುವೆಗೆ ಬಿಟ್ಟ ನೀರು ಅರ್ಧ ದಾರಿಗೆ ಬರುವಷ್ಟರಲ್ಲೇ ಅರ್ಧ ಹರಿವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡು ಬಿಡುತ್ತಿತ್ತು . ಪುಕ್ಕಟೆ ಸಿಕ್ಕರೆ ನನಗೊಂದು , ನಮ್ಮಪ್ಪನಿಗೊಂದು ಎನ್ನುವ ಹಾಗೆ ಕಾಲುವೆ ಮೇಲ್ಭಾಗದ ರೈತರು ಮನಸ್ಸಿಗೆ ತೋಚಿದಂತೆ ನೀರನ್ನು ಬಳಸುವುದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿತ್ತು . ಅಲ್ಲಿಂದ ಮುಂದೆ ಒಂದಷ್ಟು ಸೋರಿ , ಇನ್ನಷ್ಟು ಆರಿ . . . . ಒಟ್ಟಾರೆ ಕೊನೆಯ ಭಾಗ ತಲುಪುವಷ್ಟರಲ್ಲಿ ರೈತನ ಗಂಟಲು ನೆನೆಸಿಕೊಳ್ಳಲು ನೀರುಳಿದರೆ ಅದು ಪುಣ್ಯ . ಆಡುವಂತಿಲ್ಲ ಅನುಭವಿಸುವಂತಿಲ್ಲ . ದಿನಕ್ಕೊಂದು ಜಗಳ , ವಾರಕ್ಕೊಂದು ಪಂಚಾಯಿತಿ . ಬೀದಿಗೊಂದು ಪಂಗಡ , ಬಜಾರಿಗೊಂದು ಬಡಿದಾಟ . ಊರಿಗೆ ತಂಪೆರೆಯಬೇಕಿದ್ದ ನೀರು ಕೊನೆ ಕೊನೆಗೆ ದ್ವೇಷದ ದಳ್ಳುರಿಯನ್ನು ಹಬ್ಬಿಸಿಬಿಡುತ್ತದೆ . ನಂಬಬೇಕು ನೀವು ; ಎಲ್ಲಕ್ಕೂ ಕಾರಣ ನೀರು . ಕಣ್ಣಲ್ಲಿ ಎಣ್ಣೆ ಬಿಟ್ಟುಕೊಂಡು ಕಾದದ್ದಾಯಿತು , ಕಾಲುವೆ ಕಟ್ಟಿದ್ದಾಯಿತು . ಕೆರೆಯ ಕೊಳೆ ತೆಗೆದದ್ದಾಯಿತು . . . . ಯಾವುದರಿಂದಲೂ ಪ್ರಯೋಜನವಿಲ್ಲ . ಅಂತೂ ಇಂತು ಕುಂತಿ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ರಾಜ್ಯವಿಲ್ಲ , ಕಾಲುವೆ ಕೊನೆಗೆ ನೀರು ಬರುವುದಿಲ್ಲ . ಎಷ್ಟು ದಿನ ಅಂತ ಹೀಗೆ ಕಳೆದಾರು ? ಮೇಲಿನ ರೈತರು ಕಣ್ಣೆದುರೇ ಎರಡು ಮೂರು ಬೆಳೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿರುವಾಗ ತಮಗೆ ಒಂದನ್ನೂ ದಕ್ಕಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಜುಗುಪ್ಸೆ ಹುಟ್ಟಿಸದಿದ್ದೀತೆ ? ಹಾಗೆ ಇರುವಾಗಲೇ ಮೂಡಿ ಬಂದದ್ದು ಸಮುದಾಯ ಆಧಾರಿತ ನೀರಾವರಿ ಅಲಿಯಾಸ್ ಬೇಡಿಕೆ ಆಧಾರಿತ ನೀರಾವರಿ ಪದ್ಧತಿ . ಹೆಸರು ಕೇಳಿ ಇದೇನೋ ಭಾರೀ ಯೋಜನೆ ಇರಬೇಕೆಂದು ಭಾವಿಸಬೇಕಿಲ್ಲ . ತುಂಬ ಎಂದರೆ ತುಂಬ ಸರಳ , ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಎಲ್ಲ ಕಾಲಕ್ಕೂ ಅಗತ್ಯಕ್ಕನುಗುಣ , ನೀರು ಒದಗಿಸಲು ಎಲ್ಲರೂ ಯೋಚಿಸುವುದೇ ಯೋಜನೆಯ ಹೂರಣ . ಇಲ್ಲಿ ನೀರಿನ ಮೂಲವನ್ನು ಸ್ವಚ್ಛಗೊಳಿಸುವ ಜತೆಗೆ ಕಟ್ಟ ಕಡೆಯ ರೈತನಿಗೂ ಸಮರ್ಥ ಹರಿವನ್ನು ಕಟ್ಟಿಕೊಡುವುದು ಮುಖ್ಯ ಉದ್ದೇಶ . ಜಲಗಾಂವ್‌ನ ಜೈನ್ ಇರಿಗೇಶನ್‌ನ ಮೂಲ ಕಲ್ಪನೆಯ ಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖವಾಗಿ ನಾಲ್ಕು ಅಂಶವನ್ನು ಪರಿಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು . ಮೊದಲನೆಯದು ನೀರಿನ ಲಭ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವುದು . ನಂತರ ಅಚ್ಚುಕಟ್ಟಿನ ಎಲ್ಲ ರೈತರಿಗೆ ಸಮ ಪ್ರಮಾಣದ ಅಥವಾ ಅಗತ್ಯಕ್ಕನುಗುಣ ನೀರಿನ ಹಂಚಿಕೆ ಮಾಡುವುದು . ಸಮರ್ಥ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಕಾಪಾಡುವುದು . ಕೊನೆಯದಾಗಿ , ಅತ್ಯಂತ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಸುಸ್ಥಿರತೆಯ ಜತೆಗೆ ವೆಚ್ಚ ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುವುದು . ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಮೊದಲು ಇಡೀ ಜಲಾನಯನ ಪ್ರದೇಶದ ಸಮೀಕ್ಷೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು . ನಂತರ ಆ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಸರಿ ಹೊಂದುವ ಯೋಜನೆ ರೂಪುಗೊಂಡಿತು . ಸನ್ನಿವೇಶಕ್ಕನುಗುಣವಾಗಿ ತಕ್ಕ ಪಂಪಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಗುರುತ್ವಾಕರ್ಷಣೆ ಆಧಾರಿತ ನೀರು ಪೂರೈಕೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಅನುಷ್ಠಾನಕ್ಕೆ ಮುಂದಾಗಲಾಯಿತು . ದಮ್ಮೂರಿನ ಜಮೀನಿಗೆ ಒಂದಷ್ಟು ದಮ್ಮು ಬಂದದ್ದೇ ಆಗ . ಹರಿ ನೀರಾವರಿ , ಹನಿ ನೀರಾವರಿ ತುಂತುರು ನೀರಾವರಿ ಎಂಬು ಮೂರು ವಿಂಗಡಣೆಯನ್ನು ಮಾಡಿ ಅದಕ್ಕೆ ತಕ್ಕ ಪೈಪ್ ಜೋಡಣೆ ಕಾರ್ಯ ಆರಂಭವಾದಾಗಲೇ ರೈತರಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವಾಸ ಮೂಡ ತೊಡಗಿತ್ತು . ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕಾಲುವೆಯಲ್ಲಿ ಆಗುತ್ತಿದ್ದ ನೀರಿನ ಸೋರಿಕೆ ಮತ್ತು ಆವಿಯಾಗುವ ಪ್ರಮಾಣ ಪೈಪ್ ಜಾಲದಲ್ಲಿ ತಕ್ಷಣಕ್ಕೆ ನಿಯಂತ್ರಣಕ್ಕೆ ಬಂತು . ಇದರಿಂದ ಹರಿನೀರಾವರಿಯಲ್ಲಿ ಶೇ ೪೦ರಷ್ಟು ನಷ್ಟ ತಂತಾನೇ ಕಡಿಮೆಯಾಯಿತು . ಅದೇ ರೀತಿ ತುಂತುರು ನೀರಾವರಿಯಲ್ಲಿ ಶೇ . ೩೫ ಹಾಗೂ ಹನಿ ನೀರಾವರಿಯಲ್ಲಿ ಶೇ . ೭೫ರಷ್ಟು ನೀರಿನ ನಷ್ಟವನ್ನು ಕಡಿತಗೊಳಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾದದ್ದು ಕಡಿಮೆ ಸಾಧನೆಯಲ್ಲ . ಇಷ್ಟಾದದ್ದೇ ಸಹಜವಾಗಿ ನೀರು ಕೊನೆ ಮುಟ್ಟ ತೊಡಗಿತ್ತು . ಈ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಊರಿನ ಎಲ್ಲ ರೈತರನ್ನು ಒಗ್ಗೂಡಿಸಿ ನೀರು ಲಭ್ಯತೆ ಹಾಗೂ ಅಗತ್ಯದ ಲೆಕ್ಕ ತೆಗೆಯಲಾಯಿತು . ಜಲದ ಲೆಕ್ಕಪರಿಶೋಧನೆ ಮುಗಿಯುತ್ತಿದ್ದಂತೆಯೇ ಮುಂದಿನ ಬಜೆಟ್ ಸಿದ್ಧವಾಯಿತು . ಒಟ್ಟು ೮೧ ಎಕರೆಯಲ್ಲಿ ೫೫ ಎಕರೆಗೆ ಹನಿ ನೀರಾವರಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಅಳವಡಿಸಲಾಯಿತು . ಉಳಿದ ಜಮೀನಿನಲ್ಲಿ ಬಹುತೇಕ ತುಂತುರು ನೀರಾವರಿಯನ್ನು ಆಯ್ದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿತ್ತು . ಬೆರಳೆಣಿಕೆಯಷ್ಟು ಜಮೀನಿನಲ್ಲಿ ಹರಿ ನೀರಾವರಿಯೂ ಇತ್ತು . ಸಮುದಾಯ ನೀರಾವರಿಯ ಚೊಚ್ಚಲ ಯೋಜನೆ ದಮ್ಮೂರಿನಲ್ಲಿ ಅನುಷ್ಠಾನ ಆಗಿ ಇದೀಗ ನಾಲ್ಕು ವರ್ಷ ಕಳೆದಿದೆ . ಒಂದು ಕ್ಯೂಸೆಕ್ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ಊರಿನ ಕೆರೆ ಇತ್ತೀಚಿನ ಮೂವತ್ತು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಎರಡು ಬಾರಿ ಬಿಟ್ಟು ಉಳಿದೆಲ್ಲ ವರ್ಷ ಕೋಡಿ ಬಿದ್ದಿದೆ . ಇಷ್ಟಾಗಿಯೂ ಸಮುದಾಯ ಆಧಾರಿತ ನೀರಾವರಿ ಪರಿಚಯ ಆಗುವ ಮೊದಲು ೪೫ ಎಕರೆಯಷ್ಟು ಮಾತ್ರ ನೀರಾವರಿಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿತ್ತು . ಹೇಗೆ ಮಾಡಿದರೂ ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಬೆಳೆಯನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಆಗುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ . ಕೆಲವು ರೈತರು ಇದಕ್ಕೂ ಪರದಾಡಿದ ಉದಾಹರಣೆಗಳಿತ್ತು . ಇದೀಗ ಅದೇ ಕೆರೆಯಿಂದ ೩ ನೀರಾವರಿ ಆಗುತ್ತಿದೆ . ರೈತರು ಯಾವುದೇ ಗೊಂದಲವಿಲ್ಲದೇ ಮೂರು ಬೆಳೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ ಜೈನ್ ಇರಿಗೇಶನ್‌ನ ನಿರ್ದೇಶಕರಲ್ಲೊಬ್ಬರಾದ ಅಜಿತ್ ಜೈನ್ . ಧಾರವಾಡ ಕೃಷಿ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಸಹಯೋಗದಲ್ಲಿ ಅನುಷ್ಠಾನಗೊಂಡ ಯೋಜನೆಗೆ ಒಟ್ಟು ೩೬ ಲಕ್ಷ ರೂ . ಗಳನ್ನು ಆರಂಭಿಕ ವೆಚ್ಚವಾಗಿ ವ್ಯಯಿಸಲಾಗಿದೆ . ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಮಾದರಿ ಎಂಬ ಕಾರಣಕ್ಕೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸರಕಾರವೇ ಭರಿಸಿದೆ . ಕೆರೆಯಿಂದ ನೀರು ಪೂರೈಕೆಗೆ ತಲಾ ೨೫ ಎಚ್‌ಪಿಗಳ ಎರಡು ಮೋಟಾರ್‌ಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಲಾಗಿದೆ . ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ವಿಶೇಷವೆಂದರೆ ದಮ್ಮೂರಿನಲ್ಲಿ ಅಳವಡಿಸಿರುವ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತ ನೀರು ನಿರ್ವಹಣೆ ಪದ್ಧತಿಯದ್ದು . ವೇರಿಯೇಬಲ್ ಫ್ಲೋ ಡಿಸ್‌ಚಾರ್ಜ್ ಸಿಸ್ಟ್‌ಮ್ ( ವಿಎಫ್‌ಡಿ ) ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಗುವ ಈ ಹೊಸ ಅನ್ವೇಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಪೈಪ್ ಲೈನ್‌ನಲ್ಲಿ ನಿರಂತರ ಹರಿವಿದ್ದಾಗ್ಯೂ ಪ್ರತೀ ರೈತನ ಅಗತ್ಯಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಅಷ್ಟಷ್ಟೇ ನೀರೊದಗಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವಂತೆ ವಿಶೇಷ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಲಾಗಿದೆ . ಕೆರೆಯಿಂದ ಹೊರಬಿಡುವ ನೀರಿನ ಸಮತೋಲನವನ್ನು ಎಲ್ಲ ಕಾಲದಲ್ಲೂ ಕಾಪಾಡುವುದು ಈ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನದ ಹೆಗ್ಗಳಿಕೆ . ಪೈಪ್ ಜಾಲಕ್ಕೂ ಕೆರೆಯ ತೂಬಿಗೂ ನಡುವೆ ಒಂದು ವಾಲ್ವ್ ಅಳವಡಿಸಲಾಗಿದ್ದು , ಪ್ರತಿ ಸೆಕೆಂಡಿಗೆ ೩೦ ಲೀಟರ್ ನೀರಿನ ಹೊರ ಹರಿವು ಇರುವಂತೆ ಇದು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ . ನೀರನ್ನು ಹೊರಬಿಟ್ಟಾಗ ಇಷ್ಟು ಹರಿವು ಪೈಪ್ ಜಾಲದಲ್ಲಿ ನಿರಂತರವಾಗಿದ್ದರೂ ಆಯಾ ರೈತನಿಗೆ ಅಗತ್ಯವಿದ್ದಷ್ಟು ನೀರು ಮಾತ್ರ ಹಂಚಿಕೆಯಾಗುವುದು ಗಮನಾರ್ಹ ಸಂಗತಿ . ಸಮುದಾಯ ಆಧಾರಿತ ನೀರು ಪೂರೈಕೆ ಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ ನೀರಿನ ನಷ್ಟ ಕಡಿತ , ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಲಭ್ಯತೆ ಹಾಗೂ ಹೆಚ್ಚು ಉತ್ಪನ್ನದಿಂದಾಗಿ ಮೊದಲು ಐದು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲೇ ಹೂಡಿಕೆಯ ಎಲ್ಲ ಮೊತ್ತವನ್ನು ಮರಳಿ ಗಳಿಸಲು ಸಾಧ್ಯ ಎಂಬ ವಿಶ್ವಾಸ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ಅಜಿತ್ ಜೈನ್ , ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಶೇ . ೯೦ರಷ್ಟು ಸಾಧನೆ ಈಗಾಗಲೇ ಸಾಧ್ಯವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೆಮ್ಮೆಯಿಂದ ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ . ನಿಜ ಸಮುದಾಯದ ಕಲ್ಪನೆ ಭಾರತೀಯ ಸನ್ನಿವೇಶಕ್ಕೆ ಹೊಸತೇನಲ್ಲ . ಮರೆತು ಹೋಗಿದ್ದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಪದ್ಧತಿಯೊಂದನ್ನು ಜೈನ್ ಸಮೂಹ ಮತ್ತೆ ಹೊಸ ಸ್ವರೂಪದಲ್ಲಿ ನೆನಪು ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿದೆ . ಕವಿದ ವಿಸ್ಮೃತಿಯನ್ನು ಕಳೆದಿದೆ . ಅದು ಮುಂದುವರಿಯಬೇಕಷ್ಟೆ . ಮೋರ್ ಕ್ರಾಪ್ ಪರ್ ಡ್ರಾಪ್ - ಹನಿ ನೀರಿಗೆ ಹೊರೆ ತೆನೆ . . . ಕೃಷಿಯಲ್ಲಿ ನೀರಿನ ಸಮರ್ಥ ಬಳಕೆಗೊಂದು ಸುಂದರ ಅನ್ವಯಿಕ ವಾಕ್ಯ . ಯಾರಾದರೂ ಹುಡುಗರು ಬಂದು ನಿಮಗೆ ಪ್ರಪೋಸ್ ಮಾಡಿದರೆ ನಿಮಗೆ ಇಷ್ಟ ಇದ್ರೆ ಪ್ರೀತಿ ಮಾಡಿ ಇಲ್ಲ ಅಂದ್ರೆ ಆಗೋಲ್ಲ ಅಂತ ನೇರವಾಗಿ ಹೇಳಿ ಪ್ಲೀಸ್ ಸುಮ್ನೆ ಪ್ರಾಣ ಹಿಂಡಬೇಡಿ ಯಾಕಂದ್ರೆ ಹುಡುಗ್ರು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಹೃದಯಕ್ಕೆ ಕೊನೆಗೆ ದೇವತೆಗೂ ವರ್ಣನೆ ಮಾಡಿ ಹೋಲಿಸುತ್ತಾರೆ ಜನ್ಮ ಕೊಟ್ಟ ತಂದೆ - ತಾಯಿಗೋಸ್ಕರ ಪ್ರಾಣ ಕೊಟ್ಟಿರೋ ಘಟನೆ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲೆಲ್ಲೂ ಇಲ್ಲ ಅಂತಹದರಲ್ಲಿ ನಿನ್ನೆ ಮೊನ್ನೆ ಬಂದ ನಿಮಗೋಸ್ಕರ ಪ್ರಾಣನೆ ಕೊಡೊಕೆ ಸಿದ್ದವಾಗಿರುತ್ತಾರೆ ಪ್ಲೀಸ್ ಹುಡುಗರ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಅರ್ಥ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಿ ಅವರಿಗೂ ಬದುಕಲು ಅವಕಾಶ ಕೊಡಿ ! ! ! ಬೆಂಗಳೂರಿಗೆ ಬಂದ ಹೊಸದರಲ್ಲಿ ನಾನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ಮೊದಲ ವಸ್ತು ಅಂದ್ರೆ FM Radio . ಮೈಸೂರು ಬ್ಯಾಂಕ್ ಸಿಗ್ನಲ್ ನಲ್ಲಿ ಗೋಡೆಗೆ ನೇತು ಹಾಕಿರುತ್ತಿದ್ದ ಉದ್ಯೋಗ ಜಾಹೀರಾತುಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾ ಇರ್ಬೇಕಾದ್ರೆ ಅಲ್ಲೇ ಒಬ್ಬ ರೇಡಿಯೋ ಮಾರ್ತಾ ಇದ್ದ . ಚಿಕ್ಕದಾಗಿ ಪೆನ್ ಟಾರ್ಚ್ ಥರ ಇದ್ದ ರೇಡಿಯೋ ಇಯರ್ ಫೋನ್ ನ ಅವನು ನನ್ನ ಕಿವಿಗೆ ಬಲವಂತವಾಗಿ ತುರುಕಿರದೇ ಇದ್ದರೆ ಬಹುಷ ನಾನು ಆ ದಿನ ಅದನ್ನು ತಗೊಳ್ತಾ ಇರ್ಲಿಲ್ಲ . ನನಗೆ ಎಫ್ . ಎಮ್ ರೇಡಿಯೋ ಸಿಗ್ನಲ್ ಕ್ವಾಲಿಟಿ ಅಷ್ಟೊಂದು ಚೆನ್ನಾಗಿರುತ್ತೆ ಅಂತ ಅದೇ ಮೊದಲ ಸಲ ಗೊತ್ತಾಗಿದ್ದು . ಊರಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಟು ಇನ್ ಒನ್ ಟೇಪ್ ರೆಕಾರ್ಡರ್ ಇದ್ದರೂ ಅಷ್ಟಾಗಿ ರೇಡಿಯೋ ಕೇಳ್ತಾ ಇರ್ಲಿಲ್ಲ . ಅದರಲ್ಲೂ ರೇಡಿಯೋ ಅನ್ನು ಎಫ್ . ಎಮ್ ಮೋಡ್ ಗೆ ಹಾಕಿದಾಗಲಂತೂ ಬರೀ ಪುಸ್ ಅಂತ ಗಾಳಿಯ ಶಬ್ದವಷ್ಟೇ ಕೇಳಿ ಬರ್ತಾ ಇತ್ತು . ಆಮೇಲೆ ಒಂದು ದಿನ ಯಾರೋ ಹೇಳಿದ್ರು ಎಫ್ . ಎಮ್ ಟ್ರಾನ್ಸ್ಮಿಶನ್ ಮಂಗಳೂರಿನಲ್ಲಿಲ್ಲ ಅದಿಕ್ಕೇ ಏನೂ ಕೇಳ್ಸಲ್ಲ ಅಂತ ! ಮೈಸೂರು ಬ್ಯಾಂಕ್ ಸಿಗ್ನಲ್ ನ ಆ ವ್ಯಾಪಾರಿ ನೂರು ರೂ ಕೇಳಿದ್ದ ಆ ರೇಡಿಯೋ ಗೆ . ಆದ್ರೆ ಬೆಂಗಳೂರಿನಲ್ಲಿ ಯಾವ ವಸ್ತುವನ್ನೂ ಚೌಕಾಶಿ ಮಾಡದೇ ತಗೋಬೇಡ ಅನ್ನೋ ಹಿತವಚನ ಬಹಳಷ್ಟು ಜನ ನೀಡಿದ್ದರಿಂದ ಅವನ ಬಳಿ ' ಬೆಲೆ ಕಡಿಮೆ ಮಾಡು ' ಅಂತ ವಾದಕ್ಕೆ ನಿಂತಿದ್ದೆ . ಕೊನೆಗೆ ಐವತ್ತು ರೂಗೆ ಡೀಲ್ ಕುದುರಿಸಿ ಅದಕ್ಕೆ ಚೈನಾ ಸೆಲ್ ಹಾಕಿ ಹಾಡು ಕೇಳಿದಾಗಲಂತೂ ಸಕ್ಕತ್ ಖುಷಿಯಾಗಿತ್ತು . ಅಂದಿನಿಂದ ರೇಡಿಯೋ ಜೊತೆ ಲವ್ ಶುರು ಆಯ್ತು . ಆಗ ( ೨೦೦೨ ) ಇದ್ದಿದ್ದೇ ಎರಡು ಎಫ್ . ಎಂ ಸ್ಟೇಶನ್ . ಒಂದು ರೇಡಿಯೋ ಸಿಟಿ ಇನ್ನೊಂದು ಎಫ್ . ಎಮ್ ರೇನ್ಬೋ . ಎಫ್ . ಎಮ್ ರೇನ್ಬೋ ದ RJ ಗಳು ಹಳೇ ಶೈಲಿಯಲ್ಲೇ ಮಾತಾಡ್ತಾ ಇದ್ದಿದ್ದರಿಂದ ಅಷ್ಟೊಂದು ಇಷ್ಟವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ . ಬದಲಾಗಿ ಚಟಪಟನೆ ಮಾತಾಡೋ ರೇಡಿಯೋ ಸಿಟಿ ತುಂಬಾನೇ ಇಷ್ಟ ಆಗಿತ್ತು . ಅದರಲ್ಲಿ ಬರೋ ಜಾಹೀರಾತುಗಳೂ ತುಂಬಾ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿದ್ದರಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮನಸೋತು ಹೋಗಿದ್ದೆ ರೇಡಿಯೋ ಸಿಟಿಗೆ . ರಘು ದೀಕ್ಷಿತ್ ರ ಸ್ಪೈಸ್ ಟೆಲಿಕಾಮ್ ನ ' ಲೈಫಿನಲ್ಲಿ ಆಪರ್ಚುನಿಟಿ ' ಮುಂತಾದ ಜಾಹಿರಾತುಗಳು ಕೇಳಿ ರೇಡಿಯೋದಲ್ಲಿ ಕೂಡ ಇಷ್ಟೊಂದು ಕ್ರಿಯೇಟಿವಿಟಿ ಬಳಸಬಹುದು ಅನ್ನೋದು ಗೊತ್ತಾಗಿ ಬೆರಗಾಗಿತ್ತು . ನನಗೆ ಇಷ್ಟವಾಗ್ತಾ ಇದ್ದಿದ್ದು ಚೈತನ್ಯಾ ಹೆಗ್ಡೆಯ ' ಚೌ ಚೌ ಬಾತ್ ' ಕಾರ್ಯಕ್ರಮ . ಭಾನುವಾರ ಹನ್ನೊಂದು ಘಂಟೆಗೆ ಮುಂಚೆ ಯಾವತ್ತೂ ಏಳದ ನಾನು ಅವನ ಧ್ವನಿ ಕೇಳಲೆಂದೇ ಬೇಗ ಏಳ್ತಾ ಇದ್ದೆ . ( ಕಿವಿಗೆ ರೇಡಿಯೋ ಇಯರ್ ಫೋನ್ ಸಿಕ್ಕಿಸಿ ಮತ್ತೆ ಬಿದ್ದುಕೋತಾ ಇದ್ದೆ ಆ ವಿಷಯ ಬೇರೆ ! ) . ಒಂಥರಾ ಮಾಂತ್ರಿಕ ಶಕ್ತಿ ಇತ್ತು ಚೈತನ್ಯಾ ಹೆಗ್ಡೆಯ ಮಾತಿಗೆ . ಗಡುಸಾದರೂ ಮಾತಿನ ಮಧ್ಯೆ ಚೆಂದನೆಯ ನಗು , ಸಕ್ಕತ್ ಹಾಸ್ಯ ಪ್ರಜ್ಜ್ಞೆ , ಕನ್ನಡ ಇಂಗ್ಲೀಷ್ ಎರಡೂ ಮಿಕ್ಸ್ ಮಾಡಿ ಮಾತಾಡೋ ಅವನ ಭಾಷೆ ತುಂಬಾನೇ ಇಷ್ಟ ಆಗಿತ್ತು . ರೇಡಿಯೋದಲ್ಲಿ ಬರೀ ಧ್ವನಿ ಮಾತ್ರ ಕೇಳಿಸೋದ್ರಿಂದ ಚೈತನ್ಯಾ ಹೆಗ್ಡೆ ಅನಿಲ್ ಕುಂಬ್ಳೆ ಥರ ದಪ್ಪ ಮೀಸೆ ಇಟ್ಕೊಂಡಿರ್ತಾನೆ , ಹೀಗಿರ್ತಾನೆ ಹಾಗಿರ್ತಾನೆ ಅಂತೆಲ್ಲ ಮನಸಲ್ಲೇ ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದೆ . ಚೈತನ್ಯಾ ಹೆಗ್ಡೆ ರೇಡಿಯೋ ಸಿಟಿ ಬಿಟ್ಟು ಹೋದ ಮೇಲಂತೂ ರೇಡಿಯೋ ಕೇಳೋದೇ ಬಿಟ್ಟಿದ್ದೆ ನಾನು . ಮತ್ತೆ ರೇಡಿಯೋ ಕೇಳೋಕೆ ಶುರು ಮಾಡಿದಾಗ ವಾಸಂತಿ ಇಷ್ಟವಾಗತೊಡಗಿದಳು . ತುಂಬಾ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಧ್ವನಿ , ಎನರ್ಜೆಟಿಕ್ ಆಗಿ ಮಾತಾಡೋ ವಿಭಿನ್ನ ಶೈಲಿ ಇಷ್ಟವಾಗಿತ್ತು . ಯಥಾಪ್ರಕಾರ ವಾಸಂತಿ ರೇಡಿಯೋ ಸಿಟಿ ಬಿಟ್ಟಾಗ ಮತ್ತೆ ರೇಡಿಯೋ ಕೇಳೋದು ಬಿಟ್ಟು ಬಿಟ್ಟೆ . ತೀರಾ ಈಚೆಗೆ ಮತ್ತೆ ರೇಡಿಯೊ ಕೇಳೋಕೆ ಶುರು ಮಾಡಿದ ಮೇಲೆ ಬಿಗ್ ಎಫ್ ನ ' ದೀಪು - ನಾನು ನಿಮ್ಮ ಟೈಪು ' ತುಂಬಾ ಇಷ್ಟವಾಗಿದ್ದ . ಸಕ್ಕತ್ ತರಲೆ ಮಾಡೋ ಅವನು ಶೋ ನಲ್ಲಿ ಕಾಂಟೆಸ್ಟ್ ಕೂಡಾ ಇಡ್ತಾ ಇದ್ದ . ಒಂದು ದಿನ ' ಯಾವುದಾದರೂ ತರಕಾರಿ ಇಟ್ಕೊಂಡು ಯವುದಾದರೂ ಹುಡುಗೀನ ಪ್ರಪೋಸ್ ಮಾಡೋದಾದ್ರೆ ಹೇಗೆ ಪ್ರಪೋಸ್ ಮಾಡ್ತೀರಾ ? ' ಅಂತ ಕೇಳಿದ್ದ . ಅದಕ್ಕೆ ನಾನು ಬದನೆಕಾಯಿ ಇಟ್ಕೊಂಡು ಉಪೇಂದ್ರ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಪೋಸ್ ಮಾಡ್ತೀನಿ ಅಂತ ದೊಡ್ಡ SMS ಕಂಪೋಸ್ ಮಾಡಿ ಕಳಿಸಿದ್ದೆ . ಹೀಗಿತ್ತು ಆ SMS : - " ಚಾಂದಿನಿ ನೋಡು ಈ ಪ್ರೀತಿ ಪ್ರೇಮ ಎಲ್ಲಾ ಪುಸ್ತಕದ ಬದನೆಕಾಯಿ ಅಂತ ಯಾರೋ ತಲೆ ಕೆಟ್ಟೋನು ಹೇಳಿದ್ದಾನೆ . ಅವನ ಮಾತು ಕೇಳ್ಬೇಡ ನೀನು . ಆ ರೀತಿ ಹೇಳೋರೆಲ್ಲಾ ' ಹೇಳೋದು ಶಾಸ್ತ್ರ ತಿನ್ನೋದು ಬದನೆಕಾಯಿ ' ಅನ್ನೋ ರೀತಿಯ ಜನ . ನೀನು ಚೆನ್ನಾಗಿರ್ಬೇಕು ಆಗ್ಲೇ ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸೋಕಾಗೊದು . ಮನೆಗೆ ಹೋಗಿ ಈ ಬದನೆಕಾಯಿ ಸಾಂಬಾರ್ ಮಾಡಿ ಊಟ ಮಾಡು . ಚಾಂದಿನಿ ನೀನು ಚೆನ್ನಾಗಿರ್ಬೆಕು , ನೀನು ಚೆನ್ನಾಗಿದ್ರೇನೇ ನಾನೂ ಚೆನ್ನಾಗಿರೋದು " ಅಂತ ಉಪೇಂದ್ರನಿಗೇ ಡೋಸ್ ಇಟ್ಟು ಬರೆದಿದ್ದೆ . ಯಾಕೋ ದೀಪು ಗೆ ಈ ಉತ್ತರ ಸಕ್ಕತ್ ಇಷ್ಟ ಆಗಿ ನನಗೆ ಕಾಲ್ ಮಾಡಿ ನನ್ನನ್ನು On Air ಹಾಕಿಬಿಟ್ಟ . ಯಾಕೋ ಇಡೀ ಬೆಂಗಳೂರು ಕೇಳಿಸ್ಕೊಳ್ಳುತ್ತೆ ಅನ್ನೋದು ಗೊತ್ತಾಗಿ ತುಂಬಾ ನರ್ವಸ್ ಆಗಿ ಸರಿಯಾಗಿ ಮಾತಾಡೋಕೇ ಆಗಿರ್ಲಿಲ್ಲ ನಂಗೆ . ಆದರೆ ಆ ದಿನ ದೀಪು ನನಗೆ ಸಾವರಿಯಾ ಸಿ . ಡಿ ಬಹುಮಾನವಾಗಿ ಕೊಟ್ಟಿದ್ದ . ಇನ್ನೊಂದು ದಿನ ದೀಪು ಗೋಲ್ ಅನ್ನೊ ಶಬ್ದಕ್ಕೆ ಕನ್ನಡ ಶಬ್ದ ನೀಡಿ ಅಂತ ಕೇಳಿದ್ದ . ಎಲ್ಲರೂ ಧ್ಯೇಯ , ಗುರಿ ಅಂತೆಲ್ಲಾ ಮೆಸೇಜ್ ಮಾಡಿದ್ರು . ಆದ್ರೆ ಅವನು ಕೇಳಿದ್ದು ಫುಟ್ಬಾಲ್ ಗೋಲ್ ಬಗ್ಗೆ ! ನಾನು ಅದಕ್ಕೆ ' ಚೆಂಡ್ಜಾಲ ಪ್ರವೇಶ ' ಅಂತ ಉತ್ತರ ಕಳಿಸಿದ್ದಕ್ಕೆ ' ಗೋಲ್ ' ಸಿನೆಮಾದ ಕಪಲ್ ಪಾಸ್ ಕೊಟ್ಟಿದ್ದ . ನಾನು ಕಪಲ್ ಆಗಿರದೇ ಇದ್ದಿದ್ರಿಂದ ( ನಿಜ ಹೇಳ್ಬೇಕೂಂದ್ರೆ ಸಿನೆಮಾ ಪಿ . ವಿ . ಆರ್ ನಲ್ಲಿ ರಾತ್ರಿ ಏಳಕ್ಕೆ ಇದ್ದದ್ದರಿಂದ ! ) ಸಿನೆಮಾಗೆ ಹೋಗೋಕೆ ಆಗಿರ್ಲಿಲ್ಲ ನನಗೆ . ದೀಪು ಬಿಗ್ ಎಫ್ ಎಮ್ ಬಿಟ್ಟ ಮೇಲೆ ನಾನು ಮತ್ತೆ ರೇಡಿಯೋ ಕೇಳೋದು ಬಿಟ್ಟು ಬಿಟ್ಟೆ . ಕನ್ನಡಪತ್ರಕರ್ತರು ವಲಸೆ ಹಕ್ಕಿಗಳಲ್ಲ . ಒಂದು ಪತ್ರಿಕೆಯಿಂದ ಮತ್ತೊಂದು ಪತ್ರಿಕೆಗೆ ಪದೇ ಪದೇ ಜಿಗಿಯುವುದು ಕಡಿಮೆ . ಅವಕಾಶಗಳು ಕಡಿಮೆಯಿರುವುದೂ ಇದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಿರಬಹುದು . ಅದರಲ್ಲೂ ' ಪ್ರಜಾವಾಣಿ ' ಯಂಥ ಪತ್ರಿಕೆ ಸೇರಿದರೆ , ಕೆಲಸ ಬಿಡುವವರು ಕಡಿಮೆ . ಆದರೆ ಇತ್ತೀಚಿನ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಆ ಪತ್ರಿಕೆಯನ್ನೂ ಹಲವಾರು ಪತ್ರಕರ್ತರು ಬಿಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ . ಅದಕ್ಕೆ ಪ್ರಮುಖ ಕಾರಣ ಬೆಂಗಳೂರಿನಲ್ಲಿರುವವರನ್ನು ಬೇರೆ ಊರಿಗೆ ಟ್ರಾನ್ಸ್್ಫರ್ ಮಾಡಿದ್ದು . ರಾಜಧಾನಿ ಪತ್ರಕರ್ತರು ಬೇರೆ ಊರಿಗೆ ಹೋಗದಿರಲು ಕೌಟುಂಬಿಕ ಸಮಸ್ಯೆ , ಮಕ್ಕಳ ವಿದ್ಯಾಭ್ಯಾಸ , ಪತ್ನಿಯ ಕೆಲಸ , ತಂದೆ - ತಾಯಿ ಅನಾರೋಗ್ಯದಂಥ ಸಮಸ್ಯೆಗಳೂ ಕಾರಣವಿರಬಹುದು . ಬೇರೆ ಊರಿಗೆ ಹೋಗಬೇಕೆನಿಸಿದರೂ ಈ ಸಂಗತಿಗಳು ಕೈ ಹಿಡಿದು ಜಗ್ಗಬಹುದು . ಆದರೆ ಇಂಥವರ ಸಂಖ್ಯೆ ಕಮ್ಮಿ . ಮೂಲ ಸಮಸ್ಯೆಯೇನೆಂದರೆ ಬೆಂಗಳೂರನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಕದಲಬೇಕಲ್ಲ ಎಂಬ ' ಬೇರು - ಪರ ' ಭಾವನೆ ಅಥವಾ ಸಿಂಡ್ರೋಮು . ಸಾರ್ವಜನಿಕ ವಲಯದ ತೈಲ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ವಿಮಾನ ಇಂಧನ ಪೂರೈಕೆ ಯನ್ನು ನಿರ್ಬಂಧಿಸಿದುದರಿಂದ ಹಾಗೂ ದಿಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಹೈದರಾಬಾದ್ ವಿಮಾನ ನಿಲ್ದಾಣಗಳ ನಿರ್ವಾಹಕರು ಜೂ . ೧ರೊಳಗೆ ತಮ್ಮ ಬಾಕಿಯನ್ನು ತೀರಿಸುವಂತೆ . . . ಲೂಯಿಸಿಯಾನ ಹಿಂದಿನ ಮನ್ರೋ ಮೊಕ್ಕಾಸಿನ್ಸ್ , ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಿಯಾ ವರ್ತ್ಹೊಗ್ಸ್ , ಹಾಗು WPHL ನ ಲೇಕ್ ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಐಸ್ ಪೈರೇಟ್ಸ್ ಗೆ ನೆಲೆಯಾಗಿರುವುದರ ಜೊತೆಗೆ ಬೇಟನ್ ರೂಜ್ ಕಿಂಗ್ ಫಿಶ್ , ನ್ಯೂ ಆರ್ಲಿಯನ್ಸ್ ಬ್ರಾಸ್ ಹಾಗು ECHL ಈಸ್ಟ್ ಕೋಸ್ಟ್ ಹಾಕಿ ಲೀಗ್ನ ಲೂಯಿಸಿಯಾನ ಐಸ್ ಗೆಟರ್ಸ್ಗೂ ನೆಲೆಯಾಗಿತ್ತು . ಧನಾತ್ಮಕ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ಕೆಲ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ವರ್ಧಿಸುವಂತಹಾ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ . ಆದ್ದರಿಂದ , ತಾಪಮಾನ ಹೆಚ್ಚಳದ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಮತ್ತಷ್ಟು ತಾಪಮಾನ ಹೆಚ್ಚಳವಾಗುವುದಾದರೆ , ಫಲಿತಾಂಶವು ಧನಾತ್ಮಕ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ; ಆದರೆ ತಾಪಮಾನ ಹೆಚ್ಚಳದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಮೂಲ ತಾಪಮಾನ ಹೆಚ್ಚಳವನ್ನು ಕಡಿಮೆಯಾಗುವಂತಹಾ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಿದರೆ , ಅದರ ಫಲಿತಾಂಶ ಋಣಾತ್ಮಕ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ . ಜಾಗತಿಕ ತಾಪಮಾನ ಹೆಚ್ಚಳದಲ್ಲಿನ ಪ್ರಮುಖ ಧನಾತ್ಮಕ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ಎಂದರೆ ತಾಪಮಾನ ಹೆಚ್ಚಳದ ವಾತಾವರಣದಲ್ಲಿನ ನೀರಾವಿಯ ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವ ಪ್ರವೃತ್ತಿ . ಜಾಗತಿಕ ತಾಪಮಾನ ಹೆಚ್ಚಳದಲ್ಲಿನ ಪ್ರಮುಖ ಋಣಾತ್ಮಕ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ಎಂದರೆ ಅವಕೆಂಪು ವಿಕಿರಣದ ಹೊರಸೂಸುವಿಕೆಯಲ್ಲಿನ ತಾಪಮಾನದ ಪಾತ್ರ : ವಸ್ತುವಿನ ತಾಪಮಾನ ಹೆಚ್ಚಳವಾಗುತ್ತಿದ್ದ ಹಾಗೆ ಅದರ ಸಮಗ್ರ ತಾಪಮಾನದ ವಿಕಿರಣ ಹೊರಸೂಸುವಿಕೆಯು ನಾಲ್ಕನೇ ಶಕ್ತತೆಯೊಂದಿಗೆ ಹೆಚ್ಚುತ್ತದೆ . ಹೀಗೆ ಮುಂದುವರೆಯುತ್ತದೆ ಸಂಕಲ್ಪ ಮಂತ್ರ . ಅಂದರೆ , ` ಆದಿ ಬ್ರಹ್ಮನ ದ್ವಿತೀಯ ಪರಾರ್ಧದ ವೈವಸ್ವತ ಮನ್ವಂತರದಲ್ಲಿನ ಕಲಿಯುಗದ ಪ್ರಥಮ ಪಾದದಲ್ಲಿ ಈಗ ನಾವಿದ್ದೇವೆ ! ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಸೂರ್ಯ , ಚಂದ್ರ ಹಾಗೂ ಭೂಮಿ ಸೇರಿದಂತೆ ಎಲ್ಲ ಗ್ರಹ - ನಕ್ಷತ್ರಗಳು ಮತ್ತಿತರೆ ವಿಶ್ವದಲ್ಲಿನ ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಒಂದು ` ಅಂತ್ಯ ' ಎಂಬುದು ಇದ್ದೇ ಇದೆ . ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜ್ಞಾನ . ವಿಜ್ಞಾನವೂ ಇದನ್ನು ಒಪ್ಪಿದೆ . ಆದರೆ ಭಾರತೀಯ ಋಷಿ ಪ್ರಣೀತ ಕಾಲ ಮಾನವು ಈ ` ಅಂತ್ಯ ' ಹಾಗೂ ` ಪುನರಾರಂಭ ' ಗಳ ಲೆಕ್ಕವನ್ನೂ ಸಿದ್ಧ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿದೆ ! ! ಆ ಪ್ರಕಾರವೇ ಲೆಕ್ಕ ಹಾಕಿದರೂ ಸಹ ಈ ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ` ಪ್ರಳಯ ' ಸಂಭವಿಸಲು ಇನ್ನೂ ಲಕ್ಷಾಂತರ ವರ್ಷಗಳು ಬಾಕಿ ಇದೆ . ಇದು ನಮ್ಮ ವೈದಿಕರು , ಜ್ಯೋತಿಷಿಗಳು ಹಾಗೂ ಪಂಡಿತರಿಗೆ ತಿಳಿಯದೆ ? ಅಥವಾ ತಿಳಿದಿದ್ದರೂ ಜಾಣ ಕುರುಡು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆಯೋ ! ? ದೇವರುಗಳು ಮುಖ ಮುಖ ನೋಡಿಕೊಂಡವು . ಅದರಲ್ಲೊಂದು ಹುಂಬ ದೇವರು ಹೈದರ ಗುಂಪನ್ನು ದಾಟಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿತು . ಹೈದರ ಗುಂಪು ಆ ದೇವರನ್ನು ಹಿಡಿದು ಚಚ್ಚತೊಡಗಿತು . ಮುಂದೆ ಹೋದ ದೇವರುಗಳಿಗೆ ಏಟು ಬೀಳುತ್ತಿದ್ದರೆ , ಹಿಂದೆ ಇದ್ದ ದೇವರುಗಳು ಗಾಬರಿಯಾಗಿ ಮೈ ತುಂಬಿದವರ ಮೈ ಇಳಿದು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಂಡಿರಬೇಕು . ಆಗ ಅವರಿಗೆ ಎಚ್ಚರವಾಗಿ ನಿಜ ಸ್ಥಿತಿ ಗೊತ್ತಾಗಿ , ದೇವರನ್ನು ಅಲ್ಲಿಯೇ ಬಿಸಾಡಿ ಓಟ ಕಿತ್ತರು . ಡೋಲಿ ಹೊತ್ತವರಿಗೆ ಆ ಕ್ಷಣ ಏನು ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ತಿಳಿಯದೇ ಡೋಲಿಯನ್ನು ನೆಲಕ್ಕೆ ಕುಕ್ಕಿ ಓಡಿಬಿಟ್ಟರು . ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಉಳಿದವರೆಂದರೆ ಮಾದಿಗರ ತಮಟೆ ಮೇಳ ಮಾತ್ರ . ಅವರನ್ನು ಯಾರೂ ಮುಟ್ಟಲಿಲ್ಲವಾದ್ದರಿಂದ ಅವರ ಅಸ್ಪೃಶ್ಯತೆ ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ಉಪಯೋಗಕ್ಕೆ ಬಂತು . ಈ ದೇವಸ್ಥಾನ ಸೋದೆ ಮಠದ ಆಡಳಿತಕ್ಕೆ ಒಳಪಟ್ಟಿದ್ದು , ಮಠ ದಾಖಲಿಸಿದ ರಿಟ್ ಅರ್ಜಿಯನ್ನು ಉಚ್ಛ ನ್ಯಾಯಾಲಯ ಮಂಜೂರು ಮಾಡಿ ೨೦೦೮ರಲ್ಲಿ ನ್ಯಾಯಾಲಯ ಮಠದ ಆಡಳಿತಕ್ಕೆ ಒಳಪಟ್ಟಿದ್ದೆಂದು ತೀರ್ಪು ನೀಡಿತ್ತು . ಹೀಗಾಗಿ ದೇವಾಲಯ ಸಮಿತಿ ಜೀರ್ಣೋದ್ಧಾರ ಕಾರ್ಯ ಮಾಡಬಾರದಾಗಿ ನ್ಯಾಯಾಲಯ ಶಾಶ್ವತ ತಡೆ ವಿಧಿಸಿದೆ . ಮಠದ ವಿರುದ್ಧ ನ್ಯಾಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಸಲ್ಲಿಸಿರುವ ಮೇಲ್ಮನವಿ ವಿಚಾರಣೆಯ ಹಂತದಲ್ಲಿದೆ . ಲೇಖಕರ ಬಗ್ಗೆ , ಸಾಹಿತಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ . ಅಪ್ಪಿ ತಪ್ಪಿಯೂ ಆ ಟೀಚರ್ , ಈ ಸಾಹಿತಿ ಸಿಡುಕ , ಆ ಲೇಖಕ ಆರೆಸ್ಸೆಸ್ಸು ಅವರು ಬರೆದಿದ್ದು ಸರಿ ಇರಲ್ಲ , ಈ ಕಾದಂಬರಿಕಾರ ಸ್ತ್ರೀ ಪರ ಸಾಹಿತ್ಯ ಬರೆದರೂ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಹೆಂಡ್ತಿಗೆ ಹೊಡೀತಾನೆ , ಆ ಕಾದಂಬರಿಕಾರ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟು ಅಂತೆಲ್ಲ ಯಾವತ್ತೂ ಹೇಳಿಲ್ಲ . ಅವರು ಯಾವತ್ತೂ ಹೇಳಿದ್ದು , ಕನ್ನಡ ಸಾಹಿತ್ಯ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಸಾಹಿತ್ಯ . ಕನ್ನಡ ಸಾಹಿತಿಗಳೆಲ್ಲ ಶ್ರೇಷ್ಠರು . ಕನ್ನಡಕ್ಕೆ ಇಷ್ಟು ಜ್ಞಾನಪೀಠ ಬಂದಿದೆ , ಅಷ್ಟು ಕೇಂದ್ರ ಸಾಹಿತ್ಯ ಅಕೆಡಮಿ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ಬಂದಿದೆ ಅಂತ ! ಇಷ್ಟು ದಿನ ಅದನ್ನೇ ನಂಬಿಕೊಂಡು ಬಂದಿದ್ದೆ ನಾನೂ . ಆದ್ರೆ ಈಗ ಗೊತ್ತಾಯ್ತು ಟೀಚರ್ ಯಾಮಾರಿಸಿದ್ದಾರೆ ಅಂತ ! ಕನ್ನಡ ಸಾಹಿತ್ಯವೇನೋ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಆದ್ರೆ ಸಾಹಿತಿಗಳು ? ? ? ? ? ಪಾಪ ಟೀಚರ್ ದೇನೂ ತಪ್ಪಿಲ್ಲ ಅಲ್ವಾ ? ? ಆಗ ನಾವೆಲ್ಲ ಸ್ಕೂಲ್ ಹುಡುಗರು ' ಹೇಗೆ ಹೇಳೋಕಾಗುತ್ತೆ ಅಂಥ ' ಸತ್ಯ ' ? ? ಪಿ . ಯು . ಸಿ ಗೆ ಬಂದ ತಕ್ಷಣ ಸ್ಕೋರಿಂಗ್ ಸಬ್ಜೆಕ್ಟ್ ಅಂತ ಹಿಂದಿ ತಗೊಂಡಿದ್ದೆ . ಇಲ್ಲಾಂದ್ರೆ ಕೊನೆಪಕ್ಷ ಕಾಲೇಜಿನಲ್ಲಾದ್ರೂ ಗೊತ್ತಾಗ್ತಾ ಇತ್ತು ಕೆಲವರ ಬಂಡವಾಳ ! ! ವಿಷಯ ಏನಿಲ್ಲ ಸಾಹಿತಿಗಳು ಮತಾಂತರದ ಬಗ್ಗೆ ಸಂವಾದದ ನೆಪದಲ್ಲಿ ಕೆಸರೆರಚಾಟ ಮಾಡೋದು ನೋಡಿ ಬೇಸರವಾಯ್ತು : ( ನಾನು ಯಾವತ್ತೂ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಹಿಂದೆ ಬಿದ್ದಿರಲಿಲ್ಲ . ಕೈಗೆ ಸಿಕ್ಕಿದ್ದೆಲ್ಲ ಓದೋ ಅಭ್ಯಾಸ ಇದ್ದವನು ನಾನು . ನನ್ನ ಅಕ್ಕನಿಗೆ ಓದುವ ಹುಚ್ಚಿದ್ದರಿಂದ ಮನೆಗೆ ಬೇಕಾದಷ್ಟು ಪುಸ್ತಕಗಳು ಬರುತ್ತಿದ್ದವು . ಸುಧಾ , ತರಂಗ , ಕಸ್ತೂರಿ , ಮಯೂರಿ . ಯಾವತ್ತೂ ಬರೆದ ಕಂಟೆಂಟ್ ಬಗ್ಗೆ ತಲೆ ಕೆಡಿಸಿಕೊಳ್ತಾ ಇದ್ದೆ ಯಾರು ಬರೆದಿದ್ದರು ಅನ್ನೋ ಬಗ್ಗೆ ತಲೇನೇ ಕೆಡಿಸ್ಕೋತಾ ಇರ್ಲಿಲ್ಲ . ತರಂಗದ ಸಂಪಾದಕರು stylish ಆಗಿ ಅವರ ಹೆಸರು ಪ್ರಕಟಿಸ್ತಾ ಇದ್ದಿದ್ರಿಂದ ಅವರು ಸಂಪಾದಕರೆಂಬುದು ತಿಳಿದಿತ್ತು ! ಅದು ಬಿಟ್ಟು ಉಳಿದ ಯಾವ ಸಾಹಿತಿಗಳ ಬಗ್ಗೆಯೂ ನನ್ಗೆ ಗೊತ್ತಿರ್ಲಿಲ್ಲ . ಆದ್ದರಿಂದ ಯಾವುದೇ ನಿರೀಕ್ಷೆ ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳದೆ ಓದೋದಕ್ಕೆ ನಂಗೆ ಸಾಧ್ಯ ಆಗ್ತಾ ಇತ್ತು . ನಂಗೆ ಮೊಟ್ಟ ಮೊದಲಿಗೆ ಸಾಹಿತ್ಯ ಮನುಷ್ಯನ ಮೇಲೆ ಯಾವ ರೀತಿ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತೆ ಅನ್ನೋದರ ಪರಿಚಯ ಆಗಿದ್ದು ' ಹಾಯ್ ಬೆಂಗಳೂರ್ ' ಓದಿ . ಅದರಲ್ಲಿ ರವಿ ಬೆಳಗೆರೆ ಭೈರಪ್ಪನವರ , ಖುಶ್ವಂತ್ ಸಿಂಗ್ ರ ಹಾಗೂ ಇತರರ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಬಹಳ ಮನಮುಟ್ಟುವ ಹಾಗೆ ಬರೀತಾ ಇದ್ರು . ಭೈರಪ್ಪನವರ ' ನಿರಾಕರಣ ' ಓದಿ ರವಿ ಹಿಮಾಲಯಕ್ಕೆ ಹೋದ ಕಥೆ ಕೇಳಿದ ಮೇಲಂತೂ ನಿಜಕ್ಕೂ ಶಾಕ್ ಆಗಿತ್ತು . ' ಛೇ ಇಷ್ಟೊಂದು ಶಕ್ತಿ ಇದೆಯಾ ಆ ಕಾದಂಬರಿಗೆ ' ಅಂದುಕೊಂಡು ನಾನೂ ಲೈಬ್ರೆರಿಗೆ ಹೋಗಿ ಹುಡುಕಿ ತಂದು ಓದಿದ್ದೆ ಆ ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ! ಓದುವಾಗ ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಭಯ ಆಗ್ತಾ ಇತ್ತು ನಂಗೆ . ಈ ಕಾದಂಬರಿ ಓದಿ ಒಂದು ವೇಳೆ ' ನಾನೂ ಹಿಮಾಲಯಕ್ಕೆ ಹೋಗ್ಬೇಕು ' ಅಂತ ಏನಾದ್ರೂ ಮನಸ್ಸಾದ್ರೆ ಏನು ಗತಿ ಅಂದುಕೊಳ್ತಾ ! ಅದೃಷ್ಟವಶಾತ್ ಅಂಥದ್ದೇನೂ ಆಗಲಿಲ್ಲ ಅದಾದ ಮೇಲೆ ನಾನೂ ಸಾಹಿತ್ಯ - ಸಾಹಿತಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ತಲೆ ಕೆಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ . ಯಥಾ ಪ್ರಕಾರ ಕೈಗೆ ಸಿಕ್ಕಿದ್ದು ಓದ್ತಾ ಇದ್ದೆ . ಮೋಜು - ಗೋಜು ಓದ್ತಾ ಇದ್ದಷ್ಟೆ intense ಆಗಿ ಯಂಡಮೂರಿಯ ಕಾದಂಬರಿ ಓದ್ತಾ ಇದ್ದೆ . ರವಿ ಬೆಳಗೆರೆಯ ' ಹೇಳಿ ಹೋಗು ಕಾರಣ ' ಓದುವಾಗ ಇದ್ದಷ್ಟು ಕುತೂಹಲ ' ಶೇರು ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಹಣ ಗಳಿಸುವುದು ಹೇಗೆ ' ಓದುವಾಗ್ಲೂ ಇರ್ತಾ ಇತ್ತು . ಹಾಗಾಗಿ ನಂಗೆ ಯಾವತ್ತೂ ಪ್ರಾಬ್ಲೆಮ್ ಆಗ್ಲಿಲ್ಲ . ಯಾವಾಗ ' ಹಾಯ್ ಬೆಂಗಳೂರಿನಲ್ಲಿ ' ಒಬ್ಬ ಓದುಗರ ಪತ್ರ ಓದಿದ್ನೋ ಆಗ ಗೊತ್ತಾಯ್ತು ಲೇಖಕರ ಪವರ್ ! " ಅಣ್ಣಾ , ಹಾಯ್ ಬೆಂಗಳೂರಿನಲ್ಲಿ ' ಈ ವಿಷ್ಯದ ' ಬಗ್ಗೆ ( ಯಾವ ವಿಷಯ ಅನ್ನೋದು ಬೇಡ ) ನಿನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯ ಏನೂಂತ ತಿಳಿದು ನನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯ ರೂಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಅಂತ ಕಾಯ್ತ ಇದ್ದೆ , ಸರಿಯಾದ ಟೈಮ್ ಗೆ ಲೇಖನ ಹಾಕಿದ್ದೀಯಾ " ಅಂತ ಬರೆದಿದ್ದ ಆತ . ಎಷ್ಟು ಶಕ್ತಿ ಇದೆ ಅಲ್ವಾ ಲೇಖನಿಗೆ ? ಸಾವಿರಾರು ಜನ ತನ್ನ ನೆಚ್ಚಿನ ಲೇಖಕ ಹೇಳಿದ್ದೇ ಸರಿ ಅನ್ನೋ ಅಭಿಪ್ರಾಯ ಮೂಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾದ್ರೆ ಎಂಥ ಶಕ್ತಿ ಇದೆ ಅವರ ಬರಹಕ್ಕೆ ! ! ! ಆದ್ರೆ ಈ ಶಕ್ತಿಯ ದುರುಪಯೋಗ ಸರೀನಾ ? ನಾನು ಬರೆದಿದ್ದನ್ನ ಸಾವಿರಾರು ಜನ ಓದ್ತಾರೆ ಅನ್ನೋ ಒಂದೇ ಕಾರಣಕ್ಕೆ ತಾನು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಅಂದುಕೊಳ್ಳೋದು ಸರೀನಾ ? ವಿಜಯ ಕರ್ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಭೈರಪ್ಪ ಲೇಖನ ಬರೆದಿದ್ರು ಅವರ ಫೋಟೊ ಹಾಕಿದ್ರು ! ಮಾರನೇ ದಿನ ರಾಮಚಂದ್ರ ಶೆಣೈ ಅಂತ ಒಬ್ಬರು ಬರೆದಿದ್ರು ಅವ್ರ ಫೋಟೊ ಇರ್ಲಿಲ್ಲ ! ಮತ್ತೆ ರವಿ ಬೆಳಗೆರೆ ಬರೆದರು ಫೋಟೊ ಸಹಿತ , ಆದ್ರೆ ಬೇರೊಬ್ಬ ಸಾಮಾನ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿ ಬರೆದ್ರು without photo ! ಎಲ್ಲಾ ಜನರ ಫೋಟೊ ಪತ್ರಿಕೆಯ ಡೇಟಾಬೇಸ್ ನಲ್ಲಿ ಇರಲ್ಲ , ಆ ಮಾತು ಒಪ್ಪತಕ್ಕದ್ದೆ . ಆದ್ರೆ ಒಬ್ಬ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮನುಷ್ಯ ಬರೆದರೆ ಅದಕ್ಕೆ ಅಷ್ಟೊಂದು ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯ ಸಿಗಲ್ಲ . ಅದೇ ಹೆಸರಾಂತ ಸಾಹಿತಿಗಳು ಬರೆದರೆ ಮುಖಪುಟದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾನ ! ! ಅಷ್ಟಕ್ಕೂ ಸಾಹಿತ್ಯ ಅನ್ನೋದು ಅದ್ಯಾಕೆ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಅಂತ ನಂಗೆ ಇನ್ನೂ ಗೊತ್ತಾಗಿಲ್ಲ . ಫಿಲಿಪ್ಸ್ ನಲ್ಲಿ ಕೂತು ಒಬ್ಬ ಇಂಜಿನಿಯರ್ ತಯಾರಿಸಿದ ಮೆಡಿಕಲ್ ಉಪಕರಣ ಹಾಸ್ಪಿಟಲ್ ನಲ್ಲಿ ತಣ್ಣಗೆ ಕೂತು ಸಾವಿರಾರು ಜನರ ಪ್ರಾಣ ಕಾಪಾಡ್ತಾ ಇರುತ್ತೆ . ಅಂಥ ಇಂಜಿನಿಯರ್ ಗೆ ಗೌರವ ಸಿಗಲ್ಲ . ಅವನ ಹತ್ರ ಯಾರೂ ' ಮಂತಾಂತರದ ಬಗ್ಗೆ ನಿಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯ ಹೇಳಿ ' ಅಂತ ಕೇಳಲ್ಲ ! ಬದಲಾಗಿ ' ಕಳ್ ನನ್ ಮಗ ಎಷ್ಟು ಸಾವಿರ ದುಡೀತಾನೋ , ಬೆಂಗಳೂರಿನ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಹಾಳು ಮಾಡಿ ಪಬ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ತಂದಿದ್ದು ಇವ್ರೇ ಕಣ್ರಿ ' ಅಂತಾರೆ . ನೋಕಿಯಾದಲ್ಲಿ ರಾತ್ರಿ ಹಗಲು ದುಡಿದು ಮೊಬೈಲ್ ಫೋನ್ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಪಡಿಸಿದ ಇಂಜಿನಿಯರ್ ನನ್ನೂ ಯಾರೂ ಕೇಳಲ್ಲ , ಬದಲಾಗಿ ಅದೇ ಕಂಪೆನಿಯ ಮೊಬೈಲ್ ಜೇಬಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಂಡು ' ನೋಡಿ ಅವನದ್ದೇ ಕಂಪೆನಿಯಲ್ಲಿ ಮೊನ್ನೆ ಹುಡುಗಿ ಸುಸೈಡ್ ಮಾಡಿದ್ದು ' ಅಂತಾರೆ ! ಯಾರೋ ಬರೆದ ಪುಸ್ತಕಕ್ಕೆ ಬೂಕರ್ ಬರುತ್ತೆ , ನಾಳೆ ಅವನ ಅಭಿಪ್ರಾಯಕ್ಕೂ ಸಕ್ಕತ್ ಮರ್ಯಾದೆ , ಆದ್ರೆ ATMನಲ್ಲಿ ಚಕ ಚಕ ಅಂತ ಕಾಸು ಹೊರಬರೋ ಥರ ಸಾಫ್ಟ್ ವೇರ್ ಬರೆದವನಿಗೆ ಪೂಕರ್ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ಕೂಡ ಸಿಗಲ್ಲ , ಯಾಕಂದ್ರೆ ಅವನಿಗೆ ನಾಲ್ಕು ಜನರು ಮೆಚ್ಚೋ ಥರ ಬರೆಯೋಕೆ ಬರಲ್ಲ ! ಒಂದು ಟ್ಯಾಬ್ಲಾಯ್ಡ್ ಪತ್ರಿಕೆಯ ಸಂಪಾದಕ ಅನ್ನೋ ಕಾರಣಕ್ಕೆ ಬರೆದದ್ದು ಫೋಟೊ ಸಹಿತ ಪ್ರಕಟ ಆಗುತ್ತೆ , ಆದ್ರೆ ಚಂದ್ರಯಾನ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಉಡಾಯಿಸಿದ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಯಾರೂ ಕೇಳಲ್ಲ ' ಮತಾಂತರದ ಬಗ್ಗೆ ನಿಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯ ಏನು ' ಅಂತ , ಯಾಕಂದ್ರೆ ಅವರಿಗೂ ತಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯ ಬರೆಯೋದಕ್ಕೆ ಬರಲ್ಲ ! ಕನ್ನಡಕ್ಕೆ ಏಳು ಜ್ಞಾನಪೀಠ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ಸಿಕ್ಕಿದೆ ಅಂತ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಗೊತ್ತು ಆದ್ರೆ ಕರ್ನಾಟಕದ ಎಷ್ಟು ಜನರಿಗೆ ಪರಮವೀರ ಚಕ್ರ ಸಿಕ್ಕಿದೆ ಅನ್ನೋದು ಯಾರಿಗೂ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ . ಯಾಕಂದ್ರೆ ಅವರಿಗೆ ಬರೆಯೋದು ಗೊತ್ತಿಲ್ವಲ್ಲ ! ಇಷ್ಟೊಂದು ಗೌರವ ಸಿಕ್ತಾ ಇರೋದಕ್ಕೆ ತಾನೇ ಸಾಹಿತಿಗಳು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಅಂದುಕೊಂಡು ಕಿತ್ತಾಡ್ತಾ ಇರೋದು ? ? ಕೇವಲ ಭೈರಪ್ಪನವರು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ ಅನ್ನೋ ಕಾರಣಕ್ಕೇ ಜನ ಅವರ ವಿರುದ್ಧ , ಅವರ ಲೇಖನದ ವಿರುದ್ಧ ಸಾಕ್ಷಿ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸ್ತಾ ಇದ್ದಾರೆ . ಯಡಿಯೂರಪ್ಪ ಹೇಳಿದ್ದಕ್ಕೇನಾದ್ರೂ ಯೆಸ್ ಅಂದು ಬಿಟ್ರೆ ಸರಕಾರ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡ್ತಾ ಇದೆ ಅಂತೇನಾದ್ರೂ ಜನ ತಿಳ್ಕೊಂಡು ಬಿಟ್ರೆ ಅಂತ ಪ್ರತಿಪಕ್ಷದವ್ರು ಎಲ್ಲಾದಕ್ಕೂ oppose ಮಾಡ್ತಾರಲ್ಲ ಹಾಗಾಯ್ತು ಸಾಹಿತಿಗಳ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ! ಈ ಥರ ಆದ್ರೆ ಒಂದು ಬಣದವರಿಗೆ ಏನೂ ನಷ್ಟ ಆಗಲ್ಲ . ಯಾಕಂದ್ರೆ ಅವರು ಬರೀ ಒಂದು ಬಣದವರದ್ದಷ್ಟೆ ಓದೋ ಅಂಥವರು ! ಆದ್ರೆ ನಿಜವಾದ ನಷ್ಟ ಎರಡೂ ಬಣದವರನ್ನು ಇಷ್ಟ ಪಡೋರಿಗೆ ! ತನ್ನ ಒಬ್ಬ ನೆಚ್ಚಿನ ಸಾಹಿತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ನೆಚ್ಚಿನ ಸಾಹಿತಿ ಕೆಟ್ಟದಾಗಿ ಬರೆದ್ರೆ ಬೇಜಾರಾಗಲ್ವ ? ? ಈ ಬೇಜಾರನ್ನು ಇಟ್ಕೊಂಡೇ ಮತ್ತೆ ಅವರು ಬರೆದದ್ದನ್ನು ಓದೋಕೆ ಸಾಧ್ಯ ಆಗುತ್ತಾ ? ? ಅವರ ಸಂಕುಚಿತ ಮನೋಭಾವದ ಬಗ್ಗೆ ಗೊತ್ತಾಗಿಯೂ ಅವರನ್ನು ಗೌರವಿಸಲು ಸಾಧ್ಯಾ ಆಗುತ್ತಾ ? ? ಬಹುಷಃ ಆಗುತ್ತೇನೋ ? ? ಯಾಕಂದ್ರೆ ಸಲ್ಮಾನ್ ಖಾನ್ ಅಷ್ಟು ಜನರ ಮೇಲೆ ಗಾಡಿ ಹರಿಸೀನೂ ಇನ್ನೂ ಸ್ಟಾರ್ ಅಗಿಲ್ವ ? ? ಮೈಕಲ್ ಜಾಕ್ಸನ್ ಏನೇ ಎಡವಟ್ಟು ಮಾಡ್ಕೊಂಡ್ರೂ ಜನ ಅವರನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಲ್ವ ? ? All the best ಸಾಹಿತಿಗಳೇ . . . . . . . . . . . . . ಯಾವ ವಿವರಣೆಯನ್ನೂ ಕೊಡದೆ , ಇಷ್ಟರವರೆಗೆ ಆಡಿದ್ದಕ್ಕೆ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡದೆ , ನಿಮ್ಮ ಎದುರು ಮೂರು ಮಂಗಗಳನ್ನು ಕೂರಿಸುತ್ತೇನೆ : ಒಂದು ಮಂಗ ದುಷ್ಟವಾದ್ದನ್ನು ನೋಡಬೇಡ ಎಂದು ತನ್ನ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚಿಕೊಂಡಿದೆ . ಎರಡನೇ ಮಂಗ ದುಷ್ಟವಾದ್ದನ್ನು ಆಡಬೇಡ ಎಂದು ತನ್ನ ಬಾಯಿಯನ್ನು ಮುಚ್ಚಿಕೊಂಡಿದೆ . ಮೂರನೆಯದು ದುಷ್ಟವಾದ್ದನ್ನು ಕೇಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಡ ಎಂದು ತನ್ನ ಕಿವಿಯನ್ನು ಮುಚ್ಚಿಕೊಂಡಿದೆ . ಐರ್ಲೆಂಡ್ ನ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಗ್ಯಾಲಿಕ್ ಕ್ರೀಡೆಗಳು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯೊಡನೆ ಸಂಬಂಧಹೊಂದಿವೆ . 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಾವಧಿಯವರೆಗೆಬ್ರಿಟಿಷ್ ಮೂಲದ್ದೆಂದು ಕಾಣಲಾಗುವ ಕಾಲ್ಚೆಂಡಾಟ ಅಥವಾ ಇತರ ಕ್ರೀಡೆಗಳನ್ನು ಅವಳು / ಅವನು ಆಡಿದರೆ ಅಥವಾ ಬೆಂಬಲಿಸಿದರೆ ಅಂಥವರು ಗ್ಯಾಲಿಕ್ ಅಥ್ಲೆಟಿಕ್ ಅಸೋಸಿಯೇಷನ್ ( GAA ) ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದ ಗ್ಯಾಲಿಕ್ ಫುಟ್ ಬಾಲ್ , ಹರ್ಲಿಂಗ್ , ಅಥವಾ ಇತರ ಕ್ರೀಡೆಗಳನ್ನು ಆಡದಂತೆ ನಿಷೇಧಿಸಬಹುದಾಗಿತ್ತು . ಕಾಲ್ಚೆಂಡಾಟ ಮತ್ತು ರಗ್ಬಿ ಯೂನಿಯನ್ ಗಳು ಗ್ಯಾಲಿಕ್ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಆಡದಂತೆ GAA ಇತ್ತೀಚಿನ ವರೆಗು ನಿಷೇಧವನ್ನು ಹೇರುತ್ತಿತ್ತು . ಈ ನಿಷೇಧವು ಇನ್ನೂ ಜಾರಿಯಲ್ಲಿದೆ , ಆದರೆ ಲ್ಯಾಂಡ್ಸ್ ಡೌನೆ ರಸ್ತೆಯನ್ನು ಹೊಸದಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಳಿಸಿದಾಗ ಕ್ರಾಕ್ ಪಾರ್ಕ್ ನಲ್ಲಿ ಫುಟ್ ಬಾಲ್ ಮತ್ತು ರಗ್ಬಿ ಆಟಗಳು ಆಡಲು ಅವಕಾಶವನ್ನು ನೀಡುವ ಮೂಲಕ ಇದನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗಿದೆ . ಇತ್ತೀಚಿನವರೆಗೂ GAA 21 ನೇ ನಿಯಮದಡಿಯಲ್ಲಿ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಭದ್ರತಾ ಪಡೆಗಳ ಯೋಧರನ್ನು ಮತ್ತು RUCಯ ಯೋಧರನ್ನು ಗ್ಯಾಲಿಕ್ ಆಟಗಳನ್ನು ಆಡದಂತೆ ಕೂಡ ನಿಷೇಧಿಸಿತ್ತು . ಆದರೆ 1998 ರಲ್ಲಿ ಗುಡ್ ಫ್ರೈಡೆ ಒಪ್ಪಂದದ ಆಗಮನ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಈ ನಿಷೇಧವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಿತು . ಕಾಕಾ , ತಮ್ಮ ಎಂದಿನ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಕ್ಕೆ , ಮೆಚ್ಚುಗೆಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು ಶಿವು ಧನ್ಯವಾದಗಳು . ಮತ್ತೆ ಬರುತ್ತಿರಿ . ತೇಜಕ್ಕಾ , ನಿಜ , ಮಳೆಯ ಧಾರೆಗಳಿಗಿಹ ಅನನ್ಯ ಶಕ್ತಿ ವಿಶೇಷವಾದುದು . ಮೆಚ್ಚಿಕೊಂಡು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಿದಕ್ಕೆ ಥ್ಯಾಂಕ್ಸ್ : - ) ಚಿತ್ರಕ್ಕಾ , ನಿಮ್ಮ ಮೆಚ್ಚುಗೆಗೆ , ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗೆ ತುಂಬಾ ಧನ್ಯವಾದಗಳು ಪ್ರವೀಣ್ , ತುಂಬಾ ಧನ್ಯವಾದಗಳು . ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿಗೂ ಬರುತ್ತಿರುತ್ತೇನೆ . ಬಡವ , ಶ್ರೀಮಂತ ಎಂಬ ಭೇದ ಮಾಡದೇ ಜೀವನ ಸಾಗಿಸುವುದೇ ಸಾರ್ಥಕ ಬದುಕು , ಇಂದು ರೈತ , ಬಡವಬಲ್ಲಿದ ದುಡಿದಾಗಲೇ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಅನ್ನ , ನೀರು ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದು , ಎಲ್ಲರೂ ಉಸಿರಾಡಿಸುವದು ಒಂದೇ ಗಾಳಿ , ಒಂದೇ ನೆಲ , ಒಂದೇ ಅನ್ನ ಆದರೆ ನಮ್ಮ ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಬೇಧವೇಕೆ ಎಂದು ಶ್ರೀಗಳು ಸಭಿಕರನ್ನುದ್ದೇಶಿಸಿ ಮಾತನಾಡಿ ಸಿದ್ದಾರೂಢರ ಪವಾಡ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜೀವನ ಕುರಿತು ಪ್ರವಚನ ನೀಡಿದರು . ಅವತ್ತು ಸೂರ್ಯ ಸಂಭವಿಸಲಿರುವ ಅನಾಹುತಕ್ಕೆ ಹೆದರಿ ನೆತ್ತಿಯಿಂದ ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ಇಳಿಯಲೋ ಬೇಡವೋ ಎಂಬಂತೆ ಇಳಿಯುತ್ತಿದ್ದ . ಮೋನಪ್ಪ ಪೊಲೀಸರನ್ನು ಕರೆದುಕೊಂಡು ಬರುತ್ತೇನೆಂದು ಹೇಳಿ ಹೋದವ , ಇಳಿ ಹೊತ್ತಾದರೂ ಬಂದಿರಲಿಲ್ಲ . ಮುಸ್ಲಿಮರು ಮೋನಪ್ಪ ಮತ್ತು ಪೊಲೀಸರ ದಾರಿ ಕಾಯ್ದು ಕಾಯ್ದು ಕೊನೆಗೆ ದೇವರ ಮೇಲೆ ಭಾರ ಹಾಕಿ ಡೋಲಿ ಎಬ್ಬಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು . ಕುಣಿತದೊಂದಿಗೆ ದೇವರನ್ನು ಬೀಳ್ಕೊಡುವುದು ಸಂಪ್ರದಾಯ . ಅವತ್ತು ಇಳಿ ಸಂಜೆ ನಾಲ್ಕು ಗಂಟೆಗೆ ಮತ್ತೆ ಹೆಜ್ಜೆಮೇಳಗಳೆಲ್ಲ ಒಂದರ ನಂತರ ಒಂದು ಆಗಮಿಸಿ ಅಗ್ನಿ ಕುಂಡದ ಸುತ್ತ ತಮ್ಮ ಪ್ರದರ್ಶನ ನೀಡಿದವು . ಆದರೆ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ನಿನ್ನೆ ರಾತ್ರಿಯ ಕುಣಿತದ ಗತ್ತು ಇರಲಿಲ್ಲ . ಅಗ್ನಿಕುಂಡ ಆರಿದಂತೆ ಕಂಡು ಬಂದಿತಾದರೂ , ಬೂದಿ ಮುಚ್ಚಿದ ಕೆಂಡದೊಳಗಿನ ಬೆಂಕಿ ಆರಿರಲೇ ಇಲ್ಲ ! ಹಿಂಬಾಗಿಲಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡದೊಂದು ಗುಂಪು ನೆರೆದಿತ್ತು . " ಅಂಕಲ್ , ಗಣಪತಿ . ಆಂಟಿ , ಗಣಪತಿ " ಎನ್ನುತ್ತ ಕಾಣಿಕೆ ಡಬ್ಬವೊಂದನ್ನು ಹಿಡಿದು ಜೋರು ಗಲಾಟೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡು ಓಡಾಡುತ್ತಿದ್ದ ಸಣ್ಣ ಹುಡುಗರ ಸೈನ್ಯವೊಂದು ಬಾಗಿಲನ್ನಡ್ಡಗಟ್ಟಿತ್ತು . ಅತ್ತಿಗೆ ಒಳ ಹೋಗಿ ಒಂದಷ್ಟು ಹಣ ತಂದು ಹುಡುಗರಲ್ಲಿ ಡಬ್ಬ . . . ಮಾನ್ಯರೇ , ಸರ್ಕಾರಿ ಕಛೇರಿಗಳಲ್ಲಿ ಹಾಗೂ ಸರ್ಕಾರಿ ಸ್ವಾಮ್ಯದ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಖಾಲಿ ಇರುವ ಹುದ್ದೆಗಳನ್ನು ತುಂಬಿದರೆ ಸರ್ಕಾರಕ್ಕೆ ನಷ್ಟವೆ ? ತುಂಬಿದರೆ , ಸರ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಬರುವ ಆದಾಯ ಹೆಚ್ಚುವುದಿಲ್ಲವೆ ? ನಿರುದ್ಯೋಗದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿರುವ ಯುವಕರಿಗೆ ಬದುಕಲು ದಾರಿ ತೋರಿದಂತಾಗುವುದಿಲ್ಲವೆ ? ನಿರುದ್ಯೋಗದಿಂದ ಯುವಕರು ದಾರಿ ತಪ್ಪುವುದಿಲ್ಲವೆ ? ಕಡಿಮೆ ಇರುವ ಸಿಬ್ಬಂದಿಗಳಿಗೆ ಹೊರೆ ಹೆಚ್ಚಾಗುವುದಿಲ್ಲವೆ ? ಇದರಿಂದ ಬ್ರಷ್ಟಚಾರ ಹೆಚ್ಚುವುದಿಲ್ಲವೆ ? ತಿಳಿದವರು ಉತ್ತರಿಸುವಿರಾ ? ಒಂದು ಸ್ವಾರಸ್ಯವೆಂದರೆ ಪುಣೆಯ ನನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತ ರಾಜೇಶ್ ಹೇಳುವ ಕಥೆ . ಅವನೊಮ್ಮೆ ಯಾರದೋ ಮನೆಗೆ ಹೋಗಿದ್ದನಂತೆ . ಆ ಮನೆಯ ಹಿರಿಯರು ' ರಾಜೂ , ಇದರ್ ಆ ' ಎಂದರಂತೆ . . ಈತ ನಿಷ್ಟೆಯಿಂದ ಎದ್ದು ಅವರ ಬಳಿ ಹೋದನಂತೆ . . . ಪಾಪ ಅದೇ ಸಮಯಕ್ಕೆ ಅವರ ಮನೆ ನಾಯಿ ಕೂಡ ಆ ಹಿರಿಯರ ಬಳಿ ಹೋಯಿತಂತೆ . . ನಾಯಿಯ ಹೆಸರು ' ರಾಜು ' ಎಂದು ! ಬೆಹನ್ ಕುಮಾರಿ ಮಾಯಾವತಿ . ಕನ್ನಡದಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಹೇಳುವುದಾದರೆ ಅಕ್ಕ ಮಾಯಾವತಿ . ಮಾಯಾವತಿಯವರು ಹುಟ್ಟಿದ್ದು 1956ರ ಜನವರಿ 15ರಂದು . ತಂದೆ ಪ್ರಭುದಾಸ್ ದಯಾಳ್ , ತಾಯಿ ರಾಮರತಿ , ಕಾಕತಾಳೀಯವೆಂದರೆ 1956ರ ಆ ವರ್ಷದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲೇ ಅಂದರೆ ಡಿಸೆಂಬರ್ 6ರಂದು ಬಾಬಾಸಾಹೇಬ್ ಅಂಬೇಡ್ಕರ್‌ರವರು ಈ ದೇಶ ವಾಸಿಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹೋದದ್ದು , ಆದರೆ ಅವರು ಹೋಗುವುದಕ್ಕೆ ಮುನ್ನವೇ ಓರ್ವ ಧೀರ ಹೆಣ್ಣು ಮಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ಹೋರಾಟದ ರಥವನ್ನು ಎಳೆಯಲು ಈ ದೇಶದ ಮಡಿಲಿಗೆ ಇಟ್ಟು ಹೊರಟು ಹೋಗಿದ್ದರು ! . ನಿಶ್ಚಿಂತೆ ಯಿಂದ ಹೇಳಬಹುದು ; ಆ ಧೀರ ಹೆಣ್ಣು ಮಗಳು ಮಾಯಾವತಿಯವರಲ್ಲದೆ ಬೇರಾರು ಅಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು . ಬನ್ನಿ ವಿಸ್ಮಯ ನಗರಿಯನ್ನು ಕಬ್ಬನ್ ಪಾರ್ಕನ್ನಾಗಿ ಮಾಡೋಣ ಕಲಾಸಿಪಾಳ್ಯವಾಗಿ ಅಲ್ಲ . ಉತ್ತಮ ಲೇಖನದ ಹೂಗಳಿಂದ ಇದನ್ನು ಶೃಂಗರಿಸಿ ಖುಷಿಪಡೋಣ . ವಿಸ್ಮಯ ಪ್ರಜೆಗಳಿಗೆ ಜಾತಿ ಇಲ್ಲ . ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಒಂದೇ . ಕನ್ನಡಿಗರು . ಬೇಜಾರಿನ ಸಂಗತಿ ಎಂದರೆ ಕಂಪ್ಯೂಟರ್ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿಯದೇ ಇರುವ ಯಾರು ಕೂಡ ತಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಹೇಳಿಲ್ಲ . ಇಂತಹ ವಿಶಯಗಳಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಇಲ್ಲವೋ ಅಥವಾ ಲೇಖನವನ್ನು ಬರೆದಿರುವ ರೀತಿ ಆಸಕ್ತಿ ತರಿಸುವಂತೆ / ಉಳಿಸುವಂತೆ ಇಲ್ಲವೋ ಎಂದು ಗೊತ್ತಾಗಲಿಲ್ಲ . ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಕ್ಕೆ ಬೆಲೆ ಇಲ್ಲ ಎಂದಲ್ಲ . ಆದರೆ ಇದು ' preaching to the choir ' ಎನಿಸುತ್ತದೆ . ಈ ವಿಶಯಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಹಿನ್ನೆಲೆ ಇಲ್ಲದೇ ಇರುವವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದೇನೆ . @ ವಿನಾಯಕ , ಧನ್ಯವಾದಗಳು ಗಣೇಶ . @ ಅನಾಮಧೇಯಿ , ನಿಮ್ಮ ಹೆಸರು ತಿಳಿಸಿದ್ರೆ ಚೆನ್ನಾಗಿತ್ತು . ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು . @ ಶಾಂತಲಾ ಬಂಡಿ , ನಿಮ್ಮ ಸಹೃದಯ ಓದು ಹಾಗೂ ಸಾತ್ವಿಕ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗೆ ತುಂಬಾ ಧನ್ಯವಾದಗಳು . ಆಗಾಗ್ಗ ಬರುತ್ತಲಿರಿ . @ ಹಾರೋ ಹಕ್ಕಿ , ನೆಲದ ಮೇಲಿದ್ದರೂ , ಸದಾ ಹಾರುತ್ತಲೇ ಇರುವ ನಿಮ್ಮ ಹಕ್ಕಿ , ಹಾಗೂ ಅದರ ಚೆಂದದ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು . ಜೋಮನ್ . ತಪ್ಪುಗಳೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಸರಿಪಡಿಸಲಿರುವ ವಿಧಾನ ಒಂದೇ ಅದ್ಯಾವುದೆಂದರೆ , ಬೋಧಪೂರ್ಣರಾಗುವುದು , ಜಾಗೃತಿಯಿಂದ ಇರುವುದು ಎಂದರ್ಥ . ಹಾಗಂತ ಬುದ್ಧ ಯಾರನ್ನೂ ಬಲವಂತದಿಂದ ಯಾರನ್ನೂ ತನ್ನೆಡೆಗೆ ಸೆಳೆದಿರಲಿಲ್ಲ . ಆ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮ ಉಚ್ರಾಯ ಸ್ಥಿತಿ ಕಂಡಿತ್ತು . ( ಹಾಗಾದರೆ ಇಂದು ಭಾರತದಿಂದಲೇ ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮ ಕಣ್ಮರೆಯಾದದ್ದು ಹ್ಯಾಗೆ ಎಂಬುದು ಮತ್ತೊಂದು ದುರಂತ ಇತಿಹಾಸ . ) ದೆಹಲಿ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಸಂಗ ಕಡುಕಷ್ಟವಾಗಿದೆ . ಅಥವಾ ಬಹು ಸುಲಭವೂ ಆಗಿದೆ . ಏಕೆಂದರೆ ಇಲ್ಲಿ ಬಿ . ಕಾಮ್ ಗೆ ಸೇರಲು ಕನಿಷ್ಠ ನೂರಕ್ಕೆ ನೂರು ಅಂಕ ಗಳಿಸಿರಲೇಬೇಕು . ಇಷ್ಟೊಂದು ಗರಿಷ್ಠ ಅಂಕ ಗಳಿಸುವುದೇ ಕಡುಕಷ್ಟ . ಇನ್ನು ಇಷ್ಟು ಅಂಕ ಕಳಿಸಿದ ಮೇಲೆ ಮುಂದಿನ ಶಿಕ್ಷಣ ಸುಲಭವೋ ಸುಲಭ . ಪ್ರಸಕ್ತ ಶಿಕ್ಷಣ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ದೆಹಲಿ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ವ್ಯಾಪ್ತಿಗೆ ಬರುವ ಶ್ರೀ ರಾಮ್ ಕಾಲೇಜಿನಲ್ಲಿ ಕಾಮರ್ಸ್ ಕೋರ್ಸ್ ಗೆ ಮೊದಲ ಪಟ್ಟಿ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಲಾಗಿದ್ದು , ಬಿಕಾಂಗೆ ಸೇರ್ಪಡೆಯಾಗಬೇಕೆಂದರೆ ಪ್ಲಸ್ ಟುನಲ್ಲಿ . . . ಕಾದಂಬರಿ ಓದುಗನನ್ನು ಹಿಡಿದಿಡುತ್ತದೆ ಎಂದರೇ ಯಾವುದೇ ಒಂದು ವಿಚಾರದಿಂದ ಅವನನ್ನು ಮಂತ್ರ ಮುಗ್ಧನಾಗಿ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ . ಪಾತ್ರಗಳು ವಿವಿಧ ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ತಮ್ಮತನವನ್ನು ತೋರಿಸಿ ಅಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಥವಾ ನೀತಿ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರೂಪಿಸಿದಾಗ ಮಾತ್ರ ಅವುಗಳು ನಂಬಲರ್ಹ ವಿಚಾರವಾಗುತ್ತವೇ ವಿನಾಃ ಬರೀ ಯಾವುದೇ ಒಂದು ವಿಷಯದಿಂದಲ್ಲಾ . ಇಷ್ಟಕ್ಕೂ ಕವಲಿನಲ್ಲಿರುವ ವಿಚಾರಗಳೇನೂ ಹೊಸ ಅಥವಾ ಅಪರಿಚಿತವಾದದ್ದಲ್ಲ . ಪಾತ್ರಗಳು ಸಹ ನಾವುಗಳು ನಮ್ಮ ಇಂದಿನ ಈ ಹೈಟೆಕ್ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಕಾಣುವಂತ ಪಾತ್ರಗಳೇ . ಅವುಗಳ ಮಟ್ಟಿಗೆ ವೇಗದಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಅವುಗಳ ಜಾಡನ್ನೇ ಹಿಡಿದಿರುವ ಎಷ್ಟೋ ಭಕ್ತರೂ ಇಂದು ಹೆರಳವಾಗಿ ಇಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು ಅಲ್ಲವಾ ? ' ಚಾಪಲಾಯ ಪ್ರಚೋದಿತಃ ' ಎಂಬಂತೆ ನನ್ನ ಹುಚ್ಚು ಮನಸ್ಸಿನ ಹತ್ತಾರು ಮುಖಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮುಖ ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ವೇದಾಂಗಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಜೋತಿಷ್ಯದ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿದೆ . ಈ ವಿಶಾಲವಾದ ಭೂಮಂಡಲದಲ್ಲಿ ಇರುವ ವೈಪರೀತ್ಯಗಳನ್ನು ಕಂಡು - ಅರಿತು ನನ್ನ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಸರಿ ಹೊಂದುವ , ಸಮಂಜಸವೆನಿಸುವ , reconcile ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳ ಬಹುದಾದಂತಹ worldview ರೂಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ನ್ಯಾಯ , ತರ್ಕ ಹೀಗೆ ಹತ್ತು ಹಲವು ಮಾರ್ಗೋಪಾಯಗಳು ಇದ್ದಿರ ಬಹುದು . ಸತ್ಯಾನ್ವೇಷಣೆಗೆ ಜೋತಿಷ್ಯವೂ ಒಂದು ಹೊಸ ದೃಶ್ಟಿಕೋಣವಾಗಲಿ ಎಂಬ ಇಂಗಿತದಿಂದ ಓಂ ಪ್ರಥಮವಾದ ಜೋತಿಷ್ಯಾಧ್ಯಯನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಾನು ಎದುರುಗೊಂಡ ಕೆಲ ಸ್ವಾರಸ್ಯ ಗಳನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತಿದ್ದೇನೆ . ಓದುಗರಿಗೆ ಇದು ಕಾಗೆ - ಗೂಬೆ ಕಥೆ ಅನಿಸಿದರೆ ನನ್ನ ಕ್ಷಮೆ ಇರಲಿ . . ಶನೇಶ್ವರನೆಂದರೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರಿಗೇನು , ಅಸಮಾನ್ಯರಿಗೂ ಧಿಗಿಲೆಬ್ಬಿಸುವನು . ಶನೇಶ್ವರನ ಪಾಶದಿಂದ ಪಾರಾದವರು ಬೆರಳೆಣಿಕೆಯಷ್ಟೆ . ಶನೇಶ್ವರನು ೩೦ ವರುಶಗಳಿಗೊಮ್ಮೆ ರೋಹಿಣಿ ನಕ್ಷತ್ರವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುವನಂತೆ . ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ರಾಜ ಮಹರಾಜರಿಗೆ ವಿಶೇಷ ಸಂಕಷ್ಟಗಳು ಮಾತ್ರವೇ ಅಲ್ಲ , ಗಂಡಾಂತರಗಳು ಎದುರಾಗುತ್ತವೆಯಂತೆ . ದಶರಥ ಮಹಾರಾಜರ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲೂ ಸಹ ಛಾಯಪುತ್ರನು ರೋಹಿಣಿ ನಕ್ಷತ್ರವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುವವನಿದ್ದ . ಆಗ ಶ್ರೀರಾಮಪಿತೃವು ಶನೇಶ್ವರನನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ರಚಿಸಿ ವಿಪತ್ತಿನಿಂದ ಪಾರಾದರಂತೆ . ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ದಶರಥ ಮಹಾರಾಜ ಕೃತ ಶನೇಶ್ವರ ಸ್ತೋತ್ರವು ಶನಿಬಾಧೆಯಲ್ಲಿ ಇರುವವರಿಗೆ ಸಂಕಷ್ಟವನ್ನು ಉಪಶಮನ ಮಾಡುವಲ್ಲಿ ಅಪ್ರತಿಮ ಸಾಧನ . ಧ್ಯಾತ್ವಾ ಸರಸ್ವತೀಂ ದೇವೀಂ ಗಣನಾಥಂ ವಿನಾಯಕಂ | ರಾಜಾ ದಶರಥಃ ಸ್ತೋತ್ರಂ ಸೌರೆರಿದಮಥಾಕರೋತ್ | | ನಮೋ ನೀಲಮಯೂಖಾಯ ನೀಲೊತ್ಫಲನಿಭಾಯ ಚ | ನಮೋ ನಿರ್ಮಾಂಸದೇಹಾಯ ದೀರ್ಘಶ್ಮಷೃಜಟಾಯ ಚ | | ನಮೋ ವಿಶಾಲನೇತ್ರಾಯ ಶುಷ್ಕೋದರಾಯ ಭಯಾನಕ | ನಮಃ ಪುರುಷಗಾತ್ರಾಯ ಸ್ಥೂಲರೋಮಾಯ ವೈ ನಮಃ | | ನಮೋ ನಿತ್ಯಂ ಕ್ಷುಧಾರ್ತಾಯ ನಿತ್ಯತಪ್ತಾಯ ವೈ ನಮಃ | ನಮಃ ಕಾಲಾಗ್ನಿರೂಪಾಯ ಕೃತಾಂತಕ ನಮೋಸ್ತುತೆ | | ನಮಸ್ತೆ ಕೋಟರಾಕ್ಷಾಯ ದುರ್ನಿರೀಕ್ಷ್ಯಾಯ ವೈ ನಮಃ | ನಮೋ ಘೋರಾಯ ರೌದ್ರಾಯ ಭೀಷಣಾಯ ಕರಾಲಿನೆ | | ನಮಸ್ತೆ ಸರ್ವಭಕ್ಷಾಯ ವಲೀಮುಖ ನಮೋಸ್ತುತೆ | ಸೂರ್ಯಪುತ್ರ ನಮಸ್ತೇಸ್ತು ಭಾಸ್ಕರೆ ಭಯದಾಯಕ | | ಅಧೋದೃಶ್ಟೆ ನಮಸ್ತುಭ್ಯಂ ವಪುಃಷ್ಯಾಮ ನಮೋಸ್ತುತೆ | ನಮೋ ಮಂದಗತೆ ತುಭ್ಯಂ ನಿಸ್ತ್ರಿಂಶಾಯ ನಮೋ ನಮಃ | | ತಪಸಾ ದಗ್ದದೇಹಾಯ ನಿತ್ಯಂ ಯೋಗರತಾಯ ಚ | ನಮಸ್ತೆ ಙ್ನಾನನೇತ್ರಾಯ ಕಶ್ಯಪಾತ್ಮಜಸೂನವೆ | | ತುಷ್ಟೋ ದದಾಸಿ ವೈ ರಾಜ್ಯಂ ರುಷ್ಟೋ ಹರಸಿ ತತ್ಕ್ಷಣಾತ್ | ದೇವಾಸುರಮನುಷ್ಯಾಸ್ಚ ಪಶುಪಕ್ಷಿಸರೀಸೃಪಾಃ | | ತ್ವಯಾ ವಿಲೋಕಿತಾಃ ಸೌರೆ ದೈನ್ಯಮಾಶು ವ್ರಜಂತಿ ಚ | ಬ್ರಹ್ಮಾ ಶಕ್ರೋ ಯಮಶ್ಚೈವ ಋಷಯಃ ಸಪ್ತತಾರಕಾಃ | | ರಾಜ್ಯಭ್ರಷ್ಠಾಷ್ಚ ತೆ ಸರ್ವೆ ತವ ದೃಶ್ಟ್ಯಾ ವಿಲೋಕಿತಾಃ | ದೇಶಾ ನಗರಗ್ರಾಮಾ ದ್ವೀಪಾಶ್ಚೈವಾದ್ರಯಸ್ತಥಾ | | ರೌದ್ರದೃಷ್ಟ್ಯಾ ತು ಯೆ ದೃಷ್ಟಾಃ ಕ್ಷಯಂ ಗಚ್ಚಂತಿ ತತ್ಕ್ಷಕ್ಷಣಂ | ಪ್ರಸಾದಂ ಕುರು ಮೆ ಸೌರೇ ವರಾರ್ಥೇಹಂ ತವಾಶ್ರಿತಃ ಸೌರೆ ಕ್ಷಮಸ್ವಾಪರಾಧಂ ಸರ್ವಭೂತಹಿತಾಯ ಚ | ೨೦೧೧ ನೆ ಸಾಲಿನ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತ " ಆರ್ಯಭಟ ಪ್ರಶಸ್ತಿ " ಪಡೆದಿರುವ ಶ್ರೀ ಸತೀಶ್ ವೆಂಕಟರಮಣ ರವರನ್ನು ಸಮಸ್ಥ ಕನ್ನಡ ಅಭಿಮಾನಿಗಳ ಪರವಾಗಿ " ಕನ್ನಡ ಕೂಟ ಯು . ಎ . ಇ . " ಅಭಿನಂದಿಸಿ , ಸನ್ಮಾನಿಸಿ ಗೌರವ ಸಲ್ಲಿಸಲಾಯಿತು . ಪ್ರಭು ರಾಜರೇ , ನಿಮ್ಮಾಕೆ ಗೆ ೫೦ ಆಯಿತು , ಆದ್ದರಿಂದ ನಿಮ್ಮಾಕೆಗೆ ಅಭಿನಂದನೆಗಳು . ಸಂಸಾರ ಅನ್ನೋ ಕಲ್ಪನೆ ಅಥವಾ ಗಂಡ ಹೆಂಡತಿ ಅನ್ನುವ ಸಂಬಂದ ತೆಳು ಆಗುತ್ತಾ ಬಂದಿರುವ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ಲೇಖನಗಳು ಸಂಸಾರಿಕ ಜೀವನದ ಸಾಮರಸ್ಯ ವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ . ನಿಮಗೆ ಬೇಗನೆ ಮದುವೆ ಆಗಿ , ನಮ್ಮೆಲ್ಲರಿಗೂ ಊಟ ಹಾಕಿಸುವಂತೆ ಆಗಲೇನು ಹಾರೈಸುವೆ . ಮಲೆನಾಡಿನ ಶಿರಸಿ ತಾಲ್ಲೂಕಿನ ಹಳೇಕಾನುಗೋಡು ಹಳ್ಳಿಯವರಾದ ಇವರು ನೀನಾಸಂ ರಂಗಶಿಕ್ಷಣ ಕೇಂದ್ರದ ಡಿಪ್ಲೋಮಾ ಪಡೆದಿದ್ದಾರೆ . ನೀನಾಸಂ ತಿರುಗಾಟದ ನಾಟಕಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವಹಿಸಿ ಕರ್ನಾಟಕದಾದ್ಯಂತ ಪ್ರವಾಸ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ . ಹಲವಾರು ಮಕ್ಕಳ ನಾಟಕ ರಚನೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ದೇಶನ ಮಾಡಿರುವ ಇವರು ಉತ್ತಮ ಗಾಯಕಿ . ಅನೇಕ ಪ್ರಮುಖ ನಾಟಕಗಳಿಗೆ ವಸ್ತ್ರವಿನ್ಯಾಸಕಿಯಾಗಿ ದುಡಿದಿರುವ ಇವರು ೧೯೮೪ರಲ್ಲಿ ರಾಜ್ಯ ಮಟ್ಟದ ಶ್ರೇಷ್ಟ ಅಭಿನೇತ್ರಿ ಪುರಸ್ಕಾರ ಪಡೆದಿದ್ದಾರೆ . ಇವರಿಗೆ ಸಂಗೀತದಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷ ಆಸಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಪರಿಣಿತಿ ಇದೆ . ರಂಗಾಯಣದ ದೇಶ ವಿದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದ ಎಲ್ಲ ನಾಟಕಗಳಲ್ಲೂ ಇವರು ಭಾಗವಹಿಸಿದ್ದಾರೆ . ಕುನಾಲ್‌ ಆಗ ತಾನೇ ರಾಹುಲ್‌ ಡೋಲಾಕಿಯಾ ನಿರ್ದೇಶನದ ` ಲಮ್ಹಾ ' ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ನಟಿಸಿ ಬಂದಿದ್ದ . ಈ ಚಿತ್ರ ಕಾಶ್ಮೀರಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆಂದು ಚಿತ್ರದ ತಂಡ ಹೇಳುತ್ತಿದೆ . " ಭಕ್ತ ಪ್ರ ಹ್ಲಾದ " ( ೧೯೪೨ ) ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಬಾಲನಟರಾಗಿ , ಶಂಕರ್‍ಸಿಂಗ್ ನಿರ್ದೇಶನದ " ಶ್ರೀ ಶ್ರೀನಿವಾಸ ಕಲ್ಯಾಣ " ( ೧೯೫೨ ) ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಸಪ್ತರ್ಷಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿ ಅಭಿನಯಿಸಿದ್ದ ರಾಜ್‍ಕುಮಾರ್ ಆಕಾಲದಲ್ಲಿ ರಂಗಭೂಮಿ ಚಟುವಟಿಕೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಕೊಂಡಿದ್ದರು . ಹಲವಾರು ಚಾನೆಲ್ ಗಳಲ್ಲಿ ಇವರ ಸ೦ದರ್ಶನ ನಡೀತಿದೆ . ರಾಜ್ ಅನ್ನು ಜಿನ್ನಾಗೆ ಹೋಲಿಸಿ ಔಮಾನ ಮಾಡ್ತಿದ್ದಾರೆ . ಅಣ್ಣತಮ್ಮ೦ದಿರ ಜಗಳದಿ೦ದ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಗಲಭೆಯು೦ಟಾಗುತ್ತಿದೆ ಎ೦ದು ಆರೋಪ ಹೊರೆಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ . ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಬೆಂಗಳೂರಿನಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಪುಸ್ತಕ ಮೇಳದಲ್ಲಿ ಸಂಘಪರಿವಾರದ ಒಂದಷ್ಟು ಮಿತ್ರರು ನನ್ನೊಂದ . . . ಗುಜರಾತ್ ನಲ್ಲಿ ಏನು ನಡೆಯಿತು ಎಂಬುದು ನಾವ್ಯಾರೂ ಕಣ್ಣಿನಿಂದ ನೋಡಿಲ್ಲ ! ಮಾಧ್ಯಮಗಳಲ್ಲಿ ಬಂದದ್ದನ್ನು ನಾವು ನಂಬಬೇಕು . ನಾನೆಲ್ಲೂ ಚಿತ್ರ ಮುಸ್ಲಿಂ ಪರವಾಗಿದೆ ಅಥವಾ ಹಿಂದೂಗಳು ಮಾಡಿದ್ದು ಸರಿ ಎಂದೂ ಹೇಳಲಿಲ್ಲ . ಆದ್ರೆ ಅಬ್ದುಲ್ ಸರ್ , ನೀವು ಮಾಡುವ ಕಮೆಂಟ್ ಗಳು ಪ್ರಚೋದನಕಾರಿಯಾಗಿರಬಾರದು ಎಂದು ಮಾತ್ರ ಹೇಳಬಲ್ಲೆ . ಸುರೇಶ ತನ್ನ ಜಾಗಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ ಕೂತ ಮೇಲೆ ' ಗೊತ್ತಿರೋರು ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ ಅಂತ ನಾನೇ ಈವತು ಫೋನ್ ಮಾಡಿ ಹೇಳಿದರಾಯ್ತು . ಯಾಕ್ ಬೇಕು ಇಲ್ಲದ ಉಸಾಬರಿ . ಇನ್ಮುಂದೆ ಯಾರಿಗೂ ಕೆಲಸ ಕೊಡಿಸೋಕೆ ಹೋಗದಿದ್ರೆ ಆಯ್ತು ಆಗ ಇಂತ ಮುಜುಗರದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ತಪ್ಪುತ್ತೆ ' ಎಂದುಕೊಂಡು ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ . ಶೋಭಕ್ಕನ ಬಗ್ಗೆ ಅಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಆಕೆಯ ಕೆಲಸದ ಬಗ್ಗೆ ನನಗೆ ಅಲ್ಪ ಸ್ವಲ್ಪ ನಂಬಿಕೆಯಿತ್ತು . ಆಕೆ ಈ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಬೆಳೆದು ಬಂದದ್ದು ಹೇಗೆ ಎಂಬುದು ರಾಜ್ಯದ ಜನತೆಗೆ ತಿಳಿಯದ್ದೇನಲ್ಲ . ! ಅಥವಾ ಅದೇನು ಅಪರಾಧವೂ ಅಲ್ಲ ಹಾಗೂ ಆ ರೀತಿ ಮಾಡಿದವರಲ್ಲಿ ಇವರು ಮೊದಲಿಗರೂ ಅಲ್ಲ . ಈ ಬಗ್ಗೆ ಯಾರಿಗೂ ಯಾವುದೇ ಆಕ್ಷೇಪಣೆ ಇಲ್ಲ . ಆದರೆ ಯಾವಾಗ ಟಿವಿ9 ಸಂದರ್ಶನದಲ್ಲಿ , ಯಡಿಯೂರಪ್ಪ ನನಗೆ ತಂದೆ ಸಮಾನ " ಅಂದರೋ ಆವತ್ತಿನಿಂದ ಅಧಿಕಾರಕ್ಕಾಗಿ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನೆ ಬಲಿಕೊಡೋ ಇಂಥವರನ್ನು ಯಾಕೆ ನಂಬಬೇಕೋ ಗೊತ್ತಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ , ಅದಿರಲಿ ಇಂಥಹವರ ಪರವಾಗಿ ಪಾರ್ವತಿಯಂತಹವರು ಯಾಕೆ ಹೀಗೆ ವಾದಿಸ್ತಾರೋ ಅಂತಾನೂ ತಿಳೀತಿಲ್ಲ . ಕೊನೆಮಾತು . ಅಧಿಕಾರದ ಮದ , ಅತಿಯಾದ ಸ್ವಾಭಿಮಾನ ಉಂಟುಮಾಡೋ ಲಾಭಕ್ಕಿಂತ , ನಷ್ಟವೇ ಹೆಚ್ಚು . ನನಗೆ ಸಮಾಧನವಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ , " ನೀನಾದರೂ ಏನು ಮಾಡುತ್ತೀ ಬಿಡು , ಹಿಂದಿ ಹಾಡನ್ನು ಜನ ಕೇಳಿದರೆ ಕೂಗಾಡುವ ನಾವು ದುಡ್ಡು ಮಾಡಲು ಯಾವ ಭಾಷೆಯಾದರೂ ಸರಿ , ಅಲ್ಲಿಯ ಸಿನೆಮಾವನ್ನು ತಂದು ಕನ್ನಡಕ್ಕೆ ಭಟ್ಟಿ ಇಳಿಸುತ್ತೇವೆ . ಅವರಲ್ಲೇ ಒಬ್ಬ ಸ್ವಂತದ್ದೊಂದು ಸಿನೆಮಾ ತೆಗೆದರೆ ಅದು ಎಲ್ಲಿಂದ ಕದ್ದಿರಬಹುದು ಎಂದು ಬೇಡದ ಸಾಕ್ಷಿಯನ್ನೆಲ್ಲ ತಂದು ಕೆದಕತೊಡಗುತ್ತೇವೆ . " ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಕೇತಗಳ ಪ್ರಸ್ತಾಪ ಬಂದಾಗ ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ಕ್ರೈಸ್ತಧರ್ಮದೊಂದಿಗೆ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ . ಹಾಗೆ ನೋಡಿದರೆ ಶಿಲುಬೆಗುರುತು ಒಂದು ಮೂಲಭೂತ ವಿನ್ಯಾಸವಾಗಿದ್ದು ಕುಂಬಾರಕಲೆಯಲ್ಲಿ , ನೆಯ್ಗೆಯಲ್ಲಿ , ಕೆತ್ತನೆಯಲ್ಲಿ , ಚಿತ್ರಕಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬಳಕೆಯಾಗುತ್ತಲೇ ಇರುವುದನ್ನು ಕಾಣುತ್ತೇವೆ . ಅದನ್ನು ಅಲಂಕಾರಕ್ಕಾಗಲೀ ಗುರುತಿಗಾಗಲೀ ಬಳಸಿರುವ ಸಾಧ್ಯತೆ ಇರುತ್ತದೆ . ಜನರ ಗಮನವನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ಸೆಳೆಯಲು ಸ್ತಂಭದ ಮೇಲೆ ಬರೆಯುವ , ಸ್ತಂಭದ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ಬಾವುಟ ಹಾರಿಸುವ , ಸ್ತಂಭದ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ದೀಪ ಬೆಳಗುವ ಪರಿಪಾಠ ಮೊದಲಿನಿಂದಲೂ ಇದೆ . ನಮ್ಮ ಗುಡಿಗಳ ಮುಂದಿನ ಗರುಡಗಂಬ , ಮುಖ್ಯಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿನ ಧ್ವಜಸ್ತಂಭ , ದಾರಿ ಸೂಚಿಸುವ ಕೈಮರ ಇವುಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ರಾಜನ ಗುರುತಿಗೆ ತೆರೆದು ಹಿಡಿಯುವ ಬೆಳ್ಗೊಡೆ , ರಥದ ಮೇಲಿನ ಬಾವುಟ , ದೇವಾಲಯಗಳ ಗೋಪುರ ಮುಂತಾದವುಗಳನ್ನು ಉದಾಹರಿಸಬಹುದು . ಹಿಂದೆ ಶಿಲುಬೆಯು ಇಂಥ ಗೌರವಯುತ ಲಾಂಛನವಾಗಿರದೆ ಯಕಶ್ಚಿತ್ ನೇಣುಗಂಬದಂತೆ ಅಪಮಾನದ ಲಾಂಛನವಾಗಿತ್ತು . ಆದರೆ ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಶಿಲುಬೆಗೆ ಹಾಕಿದ ನಂತರ ಅದು ನೇಣುಗಂಬದ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡು ಪೂಜ್ಯ ಲಾಂಛನವಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿದೆ . ಇಂದು ಕ್ರೈಸ್ತರನ್ನು ಶಿಲುಬೆಯಿಂದ ಗುರುತಿಸುವ ಪರಿಪಾಠ ತಾನೇ ತಾನಾಗಿ ಬಳಕೆಗೆ ಬಂದುಬಿಟ್ಟಿದೆ . ಆದರೂ ವಿಶ್ವದ ಹಲವು ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಶಿಲುಬೆಯ ಬಳಕೆ ಹಾಸುಹೊಕ್ಕಾಗಿದೆ . ಶಿಲುಬೆಯಾಕೃತಿಯು ಪುರಾತನ ಈಜಿಪ್ಟ್ ನಾಡಿಗರಿಗೆ ಜೀವಂತಿಕೆಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿತ್ತು . ಚಕ್ರದೊಂದಿಗೆ ಮಿಳಿತವಾಗಿದ್ದ ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ಅನಂತತೆಗೆ ಹೋಲಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು . ಗ್ರೀಕ್ ಶಿಲುಬೆಯು ಸೃಷ್ಟಿಭೂತಗಳಾದ ಭೂಮಿ , ಬೆಂಕಿ , ಗಾಳಿ ಮತ್ತು ನೀರು ಇವುಗಳ ಅಮರತ್ವವನ್ನು ಸಾರುತ್ತಿತ್ತು . ಸ್ವಸ್ತಿಕ ಶಿಲುಬೆಯಂತೂ ದೇಶಕಾಲಗಳೆನ್ನದೆ ತನ್ನ ಸಂಕೇತವನ್ನು ಮೆರೆದಿದೆ . ಬಲಕ್ಕೆ ಬಾಗಿದ ಅಂಚುಗಳುಳ್ಳ ಸ್ವಸ್ತಿಕ ಶಿಲುಬೆಯು ಸೂರ್ಯ , ಬೆಂಕಿ , ಜೀವ ಮತ್ತು ಅದೃಷ್ಟಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಿವೆ . ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಇದು ನಿರ್ವಾಣವನ್ನು ಸೂಚಿಸಿದರೆ , ಜೈನ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಏಳನೆಯ ತೀರ್ಥಂಕರನ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ . ಎಡಕ್ಕೆ ಬಾಗಿದ ಅಂಚುಗಳುಳ್ಳ ಸ್ವಸ್ತಿಕವು ಹಿnದೂಗಳಿಗೆ ಅಂಧಕಾರದ , ತಂತ್ರದ ಹಾಗೂ ಕಾಳಿಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ . ಸ್ವಲ್ಪ ಬಲಕ್ಕೆ ವಾಲಿಕೊಂಡ ಸ್ವಸ್ತಿಕವು ಜರ್ಮನ್ ನಾಜಿಗಳ ಲಾಂಛನವಾಗಿತ್ತು . ರೋಮನ್ ಚಕ್ರಾಧಿಪತ್ಯದ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಶಿಲುಬೆಗೆ ಅವಮಾನಕರ ದುಃಸ್ಥಿತಿ ಪ್ರಾಪ್ತವಾಗಿತ್ತು . ಕೆಳದರ್ಜೆಯ ಪಾತಕಿಗಳನ್ನು ಗಲ್ಲಿಗೇರಿಸುವುದಕ್ಕಾಗಿ ಇದನ್ನು ಬಳಕೆಗೆ ತಂದುದರಿಂದ ಶಿಲುಬೆಯಾಕೃತಿಯು ಅಮಂಗಳದ ಸಂಕೇತವೆನಿಸಿತ್ತು . ಅಂಥ ಅಪಮಾನದ ಸಾವಿಗೆ ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ದೂಡಿದ ನಂತರ ಆ ಶಿಲುಬೆ ಪವಿತ್ರ ಪಾವನ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟು ಈ ಎರಡು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳಿಂದೀಚೆಗೆ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿ ಪರಿಭಾವಿಸುವ ಚಿಹ್ನೆಯಾಗಿದೆ . ಅದನ್ನು ವಿವಿಧ ರೀತಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಲಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಕುಸುರಿ ಕೆಲಸಗಳಿಂದಲೂ ಕೆತ್ತನೆಗಳಿಂದಲೂ ಅಲಂಕರಿಸಿ ಆಭರಣಗಳಂತೆ ಬಳಸುತ್ತಿರುವುದನ್ನೂ ನೋಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ . ಕ್ರೈಸ್ತಧರ್ಮದ ಈ ಶಿಲುಬೆಯು ಎಲ್ಲಾ ಕಡೆ ಒಂದೇ ರೀತಿಯಾಗಿಲ್ಲ . ಕಾಲ ಮತ್ತು ದೇಶಗಳು ಬದಲಾದಂತೆ ಶಿಲುಬೆಯ ಆಕಾರವೂ ಬದಲಾಗುತ್ತಾ ಬಂದಿತು . ಟಾವು ಶಿಲುಬೆಯು ಗ್ರೀಕ್ ಅಕ್ಷರ T ಆಕಾರದಲ್ಲಿದ್ದರೆ ಸಾಲ್ಟೇರ್ ಶಿಲುಬೆಯು ಇಂಗ್ಲಿಷಿನ X ಆಕಾರದಲ್ಲಿದೆ . ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಶಿಲುಬೆಯಲ್ಲಿ ಅಡ್ಡಪಟ್ಟಿಯು ಲಂಬಪಟ್ಟಿಗಿಂತ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದ್ದು ಮೇಲಕ್ಕೆ ಏರಿದ್ದರೆ , ಗ್ರೀಕ್ ಶಿಲುಬೆಯಲ್ಲಿ ಅಡ್ಡ ಮತ್ತು ಲಂಬಪಟ್ಟಿಗಳೆರಡೂ ಸಮಾನವಾಗಿರುತ್ತವೆ . ರಷ್ಯನ್ ಶಿಲುಬೆಯಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಗಾತ್ರದ ಎರಡು ಅಡ್ಡಪಟ್ಟಿಗಳಿರುತ್ತವೆ . ಅದನ್ನೇ ಹೋಲುವ ಪೋಪರ ಶಿಲುಬೆಯಲ್ಲಿ ಮೇಲ್ತುದಿಯಲ್ಲೂ ಒಂದು ಚಿಕ್ಕ ಅಡ್ಡಪಟ್ಟಿಯನ್ನೂ ಕಾಣಬಹುದು . ಮಾಲ್ಟೀಸ್ ಶಿಲುಬೆಯು ಗ್ರೀಕ್ ಶಿಲುಬೆಯೇ ಆದರೂ ಶಿಲುಬೆಯ ಮಧ್ಯಭಾಗದಿಂದ ಎರಡು ಕವಲುಗಳು ಇಂಗ್ಲಿಷಿನ V ಆಕಾರದಲ್ಲಿ ಹೊರಟು ಅಡ್ಡ ಪಟ್ಟಿಯ ಎರಡು ತುದಿಗಳನ್ನು ಸೇರುತ್ತವೆ . ಸೆಲ್ಟಿಕ್ ಶಿಲುಬೆಯು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಶಿಲುಬೆಯನ್ನೇ ಹೋಲುವುದಾಗಿದ್ದರೂ ಅಡ್ಡಲಂಬಗಳ ಕೂಡುಸ್ಥಳದ ಸುತ್ತ ಒಂದು ಚಕ್ರ ಇರುತ್ತದೆ . ಇದನ್ನು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ crux ansata ( ಕ್ರುಸ್ ಅನ್ಸತ ) ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ . ಸ್ವಸ್ತಿಕ ಶಿಲುಬೆಯು ಗ್ರೀಕ್ ಶಿಲುಬೆಯನ್ನೇ ಹೋಲುವುದಾಗಿದ್ದರೂ ಪಟ್ಟಿಗಳ ಕೊನೆಗಳು ಬಾಗಿರುತ್ತವೆ . ಗ್ರೀಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಸ್ತೋಸ್ ( ΧΡΙΣΤOΣ ) ಎಂಬ ಪದದ ಮೊದಲಕ್ಷರಗಳಾದ ' ಚಿ ' ( Χ ) ಮತ್ತು ' ರೋ ' ( Ρ ) ಇವುಗಳನ್ನು ಸಂಗಮಿಸಿ ಮಾಡಿದ ಲಾಂಛನವನ್ನು ಪೂಜಾವಸ್ತ್ರ , ಪೂಜಾಪಾತ್ರೆ ಹಾಗೂ ಪ್ರಸಾದ ಸಂಪುಟ ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ಮೇಲೆ ಕಾಣುತ್ತೇವೆ . ಈ ಲಾಂಛನವು ಮೊದಲ ಕ್ರೈಸ್ತರ ಹಾಗೂ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಕಲೆಯ ಪ್ರಾತಿನಿಧಿಕ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ . ಅದೇ ರೀತಿ ಶಿಲುಬೆಯೂ ಕ್ರೈಸ್ತ ಧರ್ಮದ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಚಿಹ್ನೆಯಾಗಿದೆ . ಬಲಗೈಯಿಂದ ಶಿಲುಬೆ ಗುರುತು ಹಾಕುವುದು , ವಿಶ್ವಾಸವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವುದರ ಹಾಗೂ ಪವಿತ್ರೀಕರಿಸುವುದರ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ . ಮೊದ ಕ್ರೈಸ್ತರು ಶಿಲುಬೆಗಳನ್ನು ಕೈಗಳಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದುಕೊಂಡೇ ಓಡಾಡುತ್ತಿದ್ದರಂತೆ . ಕ್ರಮೇಣ ಅವು ಪೂಜಾಪೀಠಗಳನ್ನೂ ಬೀದಿಬದಿಯ ಪೂಜಾಮಂಟಪಗಳನ್ನೂ ಅಲಂಕರಿಸಿದವು . ಸನ್ಯಾಸಿ ಸನ್ಯಾಸಿನಿಯರ ಕುತ್ತಿಗೆಯಲ್ಲೂ ನೇತಾಡತೊಡಗಿದವು . ಶಿಲುಬೆಯಾಕಾರದ ತಳಹದಿಯಲ್ಲೇ ಚರ್ಚುಗಳನ್ನೂ ಕಟ್ಟಲಾತು . ಒಂದು ಕೇಂದ್ರಬಿಂದುವಿನಿಂದ ಹೊರಟ ನಾಲ್ಕು ತ್ರಿಭುಜಾಕೃತಿಗಳು ಶಿಲುಬೆಯಾಕೃತಿ ಹೊಂದಿರುವುದನ್ನು ಹಲವೆಡೆ ಕಾಣುತ್ತೇವೆ . ಅವು ಗ್ರೀಕ್ ಶಿಲುಬೆಯ ಹೋಲಿಕೆಯಾಗಿದ್ದು ಅವು ಭಾರತಕ್ಕೆ ಬಂದುದು ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಎಂದು ಹೇಳಬಹುದು . ಇಂಡಿಯಾ ದೇಶಕ್ಕೆ ಜಲಮಾರ್ಗವನ್ನು ಕಂಡು ಹಿಡಿಯುವ ಮೊದಲು ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕರೆಲ್ಲ ನೆಲಮಾರ್ಗವಾಗಿಯೇ ಬರಬೇಕಿತ್ತು . ಹಾಗೆ ಅವರು ಬಂದಿದ್ದಲ್ಲಿ ಗ್ರೀಕ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಹರಡಿದ್ದ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಹಾದು ಬರಬೇಕಿತ್ತಷ್ಟೆ . ಅಂದರೆ ಪೋರ್ತುಗೀಜರು ಇಂಡಿಯಾಕ್ಕೆ ಬರುವ ಮುನ್ನ ನೆಲಮಾರ್ಗವಾಗಿ ಯಾರೂ ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ್ಕಾಗಿ ಬರಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ . ಯೆಹೂದ್ಯರು ಪ್ರತಿಮಾರಾಧನೆಗೆ ಇಂಬುಗೊಡುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲವಾದ್ದರಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಕ ಶಿಲುಬೆಗಳಲ್ಲಿ ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ದೇಹವನ್ನು ಲಗತ್ತಿಸುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ . ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತ ಪುನರುತ್ಥಾನವಾದ ನಂತರ ಶಿಲುಬೆ ಬರಿದೇ ಆಯಿತು ಎಂಬುದನ್ನೂ ಅದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ . ಕೆಲವು ಶಿಲುಬೆಗಳಲ್ಲಿ ಕುರಿಮರಿಯ ಚಿತ್ರವಿರುವುದನ್ನೂ ನೀವು ಗಮನಿಸಿರಬಹುದು . ಚೊಚ್ಚಲ ಕುರಿಮರಿಯನ್ನು ದೇವರಿಗೆ ಬಲಿಕೊಡುವುದು ಇಸ್ರಯೇಲರಲ್ಲಿ ನಡೆದು ಬಂದ ಪದ್ಧತಿ . ಅಂತೆಯೇ ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಬಲಿಪಶುವಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಿದ ಪರಿಯಿದು . ಏಳನೆಯ ಶತಮಾನದಿಂದೀಚೆಗೆ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಆಳೆತ್ತರದ ಪ್ರತಿಮೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಿ ಮೆರುಗಿನ ವಸ್ತ್ರಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿ ಶಿಲುಬೆಯ ಬದಿಯಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲಿಸುವ ಪರಿಪಾಠ ಮೊದಲಾಯಿತು . ಕ್ರಮೇಣ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಯಾತನೆ ಮತ್ತು ಸಾವನ್ನು ಪ್ರಚಾರಕ್ಕೆ ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಲುವಾಗಿ ಕ್ರಿಸ್ತನ ದೇಹವನ್ನು ನೈಜತೆಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಹತ್ತಿರವಾಗಿ ರೂಪಿಸುವ ಪದ್ಧತಿ ಬೆಳೆದುಬಂತು . ಮೈಸೂರು ಸೀಮೆಗೆ ಇಟಾಲಿಯನ್ ಜೆಸ್ವಿತರು ಬಂದ ನಂತರ ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಕ್ರೈಸ್ತ ಧರ್ಮದ ಪ್ರಚಾರ ವ್ಯವಸ್ಥಿತವಾಗಿ ನಡೆಯಿತೆನ್ನಬಹುದು . ಅವರ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಊರಿಂದೂರಿಗೆ ಪ್ರಚಾರಗೈಯುತ್ತ ಸಾಗುವಾಗ್ಗೆ ಇಂಥಲ್ಲಿ ಪ್ರಚಾರ ಕಾರ್ಯ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಮುಗಿದಿದೆ ಎನ್ನುವುದನ್ನು ಸೂಚಿಸಲು ಅವರು ಶಿಲುಬೆಕಲ್ಲೊಂದನ್ನು ಅಲ್ಲಿ ನೆಡುತ್ತಿದ್ದರು . ಅವುಗಳಿಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಶಿಲುಬೆಗಳೇ ಆಗಿವೆ . ಕೇರಳದ ಕೋಡುಂಗಲ್ಲೂರಿನಲ್ಲಿ ಸಂತ ತೋಮಸರದೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುವ ಸ್ಮಾರಕವಿದೆ . ಅಲ್ಲಿನ ಶಿಲುಬೆಯ ಪಟ್ಟಿಗಳ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಹೂದಳಗಳಿವೆ . ಶಿಲುಬೆಯ ಪೀಠವು ಅರ್ಧಚಂದ್ರಾಕೃತಿಯ ಪಟ್ಟಿಯ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತಿದ್ದು ಆ ಪಟ್ಟಿಯ ಮೊನೆಗಳೂ ಹೂದಳಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿವೆ . ಒಟ್ಟಾರೆ ಶಿಲುಬೆಯು ಹಡಗಿನ ಲಂಗರಿನಂತಿದೆ . ಮಲಯಾಳಿಗರ ಚರ್ಚ್ಗಳಲ್ಲಿ ಇಂದಿಗೂ ಈ ಪ್ರಕಾರದ ಶಿಲುಬೆಗಳನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು . ಆದರೆ ಕೇರಳದ ಕೊಚ್ಚಿಯಲ್ಲಿ ಕೂನಾನ್ ಕುರಿಶು ಎಂಬ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಶಿಲುಬೆ ಇದೆ . ನೂರಾರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ವಿದೇಶೀ ಪಾದ್ರಿಗಳಿಗೆ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದ ಅಲ್ಲಿನ ಸ್ಥಳೀಯ ಕ್ರೈಸ್ತರು ಒಂದು ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ ಆ ಪಾದ್ರಿಗಳ ವಿರುದ್ಧ ತಿರುಗಿ ಬಿದ್ದರಂತೆ . ಹೆಣ್ಣುಗಂಡೆನ್ನದೆ ಆ ಕ್ರೈಸ್ತರು ಅಲ್ಲಿನ ಪವಿತ್ರ ಶಿಲುಬೆಗೆ ಉದ್ದನೆಯ ಹಗ್ಗ ಕಟ್ಟಿ ಎಲ್ಲರೂ ಅದನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಂಡು ನಾವು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ ನಮ್ಮ ಸಂತಾನವೂ ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಈ ವಿದೇಶೀ ಪಾದ್ರಿಗಳಿಗೆ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ , ನಮ್ಮ ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ನಾವೇ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ ಎಂದು ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡಿದರಂತೆ . ಈ ಹಗ್ಗ ಜಗ್ಗಾಟದಲ್ಲಿ ಆ ಶಿಲುಬೆಯು ಕೊಂಚ ಬಾಗಿತಂತೆ . ಕೊಚ್ಚಿಯ ಮಟ್ಟಾನ್ಚೇರಿಯ ಜನನಿಬಿಡ ಮಾರುಕಟ್ಟೆ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಇಂದಿಗೂ ಆ ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು . ಜನರು ಭಕ್ತಿಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಆ ಶಿಲುಬೆಗೆ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ . ಮಲಯಾಳ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಕೂನಾನ್ ಕುರಿಶು ಎಂದರೆ ಬಾಗಿದ ಶಿಲುಬೆ ಎಂದರ್ಥ . ಫಿಲಿಪ್ಪೀನ್ಸ್ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಕರೀ ಶಿಲುಬೆ ಉತ್ಸವವನ್ನು ಜಾತ್ರೆಯಂತೆ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದಂತೆ . ಅಲ್ಲಿಗೆ ಕ್ರೈಸ್ತಧರ್ಮವನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿದ ವಿದೇಶೀ ಪಾದ್ರಿಗಳು ಹಡಗಿನಲ್ಲಿ ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ಹೊತ್ತೊಯ್ಯುವಾಗ ಹಡಗಿಗೆ ಬೆಂಕಿ ಬಿದ್ದು ಹಲವಾರು ಸರಕು ಸಾಮಗ್ರಿಗಳನ್ನು ಸಮುದ್ರಕ್ಕೆ ಎಸೆದರಂತೆ . ಬೆಂಕಿಯ ಜ್ವಾಲೆಗೆ ಸಿಲುಕಿ ಕಪ್ಪಗಾದರೂ ಹಾಳಾಗದ ಶಿಲುಬೆ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ತುಂಬಾ ಪೂಜ್ಯ ಭಾವನೆ ಮೂಡಿಸಿತಂತೆ . ಇಂದಿಗೂ ಆ ದಿನವನ್ನು ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ ನಜರೀನ್ ಉತ್ಸವವೆಂದು ಆಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರಂತೆ . ದೊಡ್ಡ ದೊಡ್ಡ ಸಿನಿಮಾ , ಕ್ರಿಕೆಟ್ ಸ್ಟಾರ್‍ಗಳೆನಿಸಿಕೊಂಡವರು , ಈ ಜಾಹಿರಾತುಗಳಲ್ಲಿ ಎಸ್ಟೊಂದು ದೊಡ್ಡ ದೊಡ್ಡ ಸುಳ್ಳುಗಳನ್ನ ಹೇಳುತ್ತಾರಲ್ಲ , ನೋಡಿದರೆ ನಗು ಬರುತ್ತೆ . ನನಗೆ ಸಿನಿಮಾ ಮಾಡೋವಾಗ ತಲೆನೋವು ಬಂದರೆ , ನವರತ್ನ ತೈಲ ಬಳಸ್ತಿದ್ದೆ , ಅಂತ ಅಮಿತಾಬ್ ಹೇಳಿದರೆ , ನನಗೆ ವಿದ್ಯಾಬ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ ಮುಂದೆ ಬರಲಾಗದ್ದಕ್ಕೆ , ಕ್ರಿಕೆಟ್ - ಗೆ ಬಂದೆ ಅಂತ ಒಂದು ಜಾಹಿರಾತಿನಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದರೆ , ಇನ್ನೊಂದರಲ್ಲಿ , ಟೆನಿಸ್‍ನಲ್ಲಿ ಇಂಟರೆಸ್ಟ್ ಇತ್ತು , ಆದರೆ ಜೋರಾಗಿ ಹೊಡೆಯುತ್ತಿದ್ದರಿಂದ ಔಟ್ ಆಗ್ತಿತ್ತು , ಆಗ ಸೆವೆನ್ ಅಪ್ ಕುಡಿದ ಮೇಲೆ , ಟೆನಿಸ್ ಬ್ಯಾಟ್ ಬದಲು ಕ್ರಿಕೆಟ್ ಬ್ಯಾಟ್ ಹಿಡಿದೆ ಅಂತ ದೋನಿ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ . ಎಂತ ಹಸಿ ಹಸಿ ಸುಳ್ಳುಗಳು , ಅಲ್ವ ? ಡ್ಯುನೆಡಿನ್‌ / ಡ್ಯೂನ್‌ಡಿನ್‌ ಮಹಾನಗರದಲ್ಲಿ ಕ್ರೀಡೆಗೆ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹವನ್ನು ಕ್ಯಾರಿಸ್‌ಬ್ರೂಕ್‌‌ನ ಹೊನಲುಬೆಳಕಿನ ರಗ್ಬಿ ಹಾಗೂ ಕ್ರಿಕೆಟ್‌‌ ಆಟಗಳಾಡುವ ಕ್ರೀಡಾಂಗಣ , ನವೀನ ಕ್ಯಾಲೆಡೊನಿಯನ್‌ ಗ್ರೌಂಡ್‌ಸಾಕ್ಕರ್‌ / ನೆಲ ಕಾಲ್ಚೆಂಡಾಟ ಹಾಗೂ ಲೋಗನ್‌ ಪಾರ್ಕ್‌ / ಉದ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಬಳಿ ಇರುವ ಅಥ್ಲೆಟಿಕ್ಸ್‌ ಕ್ರೀಡಾಂಗಣ , ಬೃಹತ್ತಾದ ಎಡ್ಗರ್‌ ಸೆಂಟರ್‌ ಒಳಾಂಗಣ ಕ್ರೀಡಾ ಕೇಂದ್ರ , ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ ಅಂಡಾಕೃತಿಯ / ಓವಲ್‌ ಕ್ರಿಕೆಟ್‌ ಮೈದಾನ , ಡ್ಯುನೆಡಿನ್‌ / ಡ್ಯೂನ್‌ಡಿನ್‌ ಐಸ್‌ / ಹಿಮ ಕ್ರೀಡಾಂಗಣ , ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಗಾಲ್ಫ್‌ ಕೋರ್ಸ್‌ಗಳು ಹಾಗೂ ಉದ್ಯಾನಗಳ ಸೌಲಭ್ಯಗಳ ಮೂಲಕ ನೀಡಲಾಗಿದೆ . ಫೋರ್‌ಬರಿ ಪಾರ್ಕ್‌ ಕುದುರೆರೇಸಿನ ಮೈದಾನಗಳು ಮಹಾನಗರದ ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿದ್ದು ಇನ್ನೂ ಅನೇಕವು ಕೆಲವೇ ಕಿಲೋಮೀಟರ್‌ಗಳ ಆಸುಪಾಸಿನಲ್ಲಿ ಕೂಡಾ ಇವೆ . St ಕ್ಲೇರ್‌‌‌ ಸಮುದ್ರತೀರವು ಒಂದು ಜನಪ್ರಿಯ ಕಡಲಲೆ ಸವಾರಿ ತಾಣವಾಗಿದ್ದು ಅಲ್ಲಿನ ಬಂದರು ನೆಲಸುತ್ತು ರೇವು ಹಾಯಿಹಲಗೆಯ ಮೇಲೆ ಹಾಗೂ ತುದಿಹಾಯಿಪಟಗಳ ಮೇಲೆ ಜಲಸವಾರಿ ಮಾಡುವವರಲ್ಲಿ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿದೆ . ಡ್ಯುನೆಡಿನ್‌ / ಡ್ಯೂನ್‌ಡಿನ್‌ ನಗರವು ನಾಲ್ಕು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಈಜುಕೊಳಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ : ಅವುಗಳೆಂದರೆ ಮೊವಾನಾ ಈಜುಕೊಳ , ಚಾಲ್ಮರ್ಸ್‌ ರೇವುಪಟ್ಟಣ ಈಜುಕೊಳ , ಮೊಸ್‌ಜಿಯೆಲ್‌ ಮತ್ತು St ಕ್ಲೇರ್‌ ಉಪ್ಪುನೀರಿನ ಈಜುಕೊಳ . ಕ್ರೊವೇಷಿಯದ ಆಟ , ಮೊದಲ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ಸೊಗಸಾಗಿತ್ತು ! ವಿಧಿ ಇಲ್ಲ - ಇದು ವಿಶ್ವ ಕಪ್ ! ಅತಿ ಗಟ್ಟಿಗನಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಇಲ್ಲಿ ವಿಜಯ ! ಅವರ ಮುಖದ ಮೇಲೆ ಕಂಡ ಅಚ್ಚರಿ ನನಗರ್ಥವಾಗಲಿಲ್ಲ . ನಂತರ ಇದಕ್ಕೆ ಕಾರಣ ತಿಳಿದಿದ್ದು . ಅವರು ಧರಿಸಿದ್ದ ವಸ್ತ್ರಗಳು ಅವರ ಪದವಿ ಹಾಗು ಸ್ಥಾನ - ಮಾನಗಳ ಸಂಕೇತ . ಅವರು ಕಂದು ಬಣ್ಣದ ದಪ್ಪನೆಯ ಕಾರ್ಪಸ ( ಕಾಟನ್ ) ಬಟ್ಟೆಯನ್ನು ಎಡ ಹೆಗಲಿನ ಮೇಲಿನಿಂದ ಬಲ ಹೆಗಲಿನ ಕೆಳಕ್ಕೆ ಮಂಡಿಯಿಂದ ಸ್ವಲ್ಪ ಕೇಳಗಿನ ವರೆಗು ಧರಿಸಿದ್ದರು . ಅವರ ಈ ವಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ ವಿಶೇಷವಾದ ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣದ ಅಂಚಿತ್ತು . ಅಂಚಿನ ಮೇಲೆ ಹಳದಿ ಬಣ್ಣದ ಹೂಬಳ್ಳಿಗಳ ವಿನ್ಯಾಸ . ಈ ವಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ ಎಲ್ಲಿಯೂ ಹೊಲಿಗೆಗಳಿರಲಿಲ್ಲ . ಹಣೆ ಹಾಗು ತೋಳಿನ ಮೇಲೆ ಬಂಗಾರದ ಪದಕ ಹಾಗು ಆನೆಯ ದಂತದ ಮಣಿಗಳುಲ್ಲ ಆಭರಣಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದರು . ಈ ಆಯ್ಕೆಯು ನಿಮ್ಮ ಫೆಡೋರ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ತಂತ್ರಾಂಶವನ್ನು ಕಂಪೈಲ್ ಮಾಡಲು ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಉಪಕರಣವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ . > > ನಿಮ್ಮ ಪ್ರಕಾರ ಹೇಳುವುದಾದರೆ ಆ VK ಎಂಬ ಎರಡಕ್ಷರದ ಪ್ರಯೋಗದಿಂದ ಕನ್ನಡವೇನು ಕುಲಗೆಟ್ಟುಹೋಗುವುದಿಲ್ಲವಲ್ಲ . ? < < ಬೆಂಗಳೂರು : ಶುಕ್ರವಾರ ಸಂಜೆ ಸುರಿದ ಭಾರಿ ಮಳೆಗೆ ಮೋರಿಗೆ ಬಿದ್ದು ಕೊಚ್ಚಿ ಹೋಗಿರುವ ಬಾಲಕ ಅರವಿಂದನ ಪತ್ತೆಯಾಗಿಲ್ಲ . ವೆಂಕಟೇಶ್ವರ ನಗರದ ನಿವಾಸಿಯಾದ ಹದಿಮೂರು ವರ್ಷದ ಈ ಬಾಲಕ ಮೋರಿಯಲ್ಲಿ ಕೊಚ್ಚಿ ಹೋಗಿರಬಹುದು ಎನ್ನಲಾಗಿದೆ . ಬೆಂಗಳೂರಿನ ಇತಿಹಾಸ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಗಾಳಿ ಆಂಜನೇಯ ದೇಗುಲದ ಬಳಿ ಶುಕ್ರವಾರ ಈ ಘಟನೆ ನಡೆದಿದ್ದು , ಬಾಲಕನ ಶೋಧ ಕಾರ್ಯ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ . ಅಲ್ಲಿ ನಾನು ಎಲ್ಲ ಕಳೆದುಕೊಂಡು ನಿಂತಿದ್ದೆ . ಬದುಕಿನ ಪುಟಗಳಿಗೆ ಬಣ್ಣ ತುಂಬುವ ಬದಲು ಕೇವಲ ಮಣ್ಣು ತುಂಬಿದ ನನ್ನ ಅದೃಷ್ಟವನ್ನ ಶಪಿಸುತ್ತ ದಿಗಂತದೆಡೆ ಕಣ್ಣ ಹಾಸಿಕೊಂಡು ಮುಂದೇನು ಅನ್ನುವ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನ ನನಗೆ ನಾನೆ ಹಾಕಿಕೊಂಡು ನಿಂತಿದ್ದೆ . ಹೀಗೆ ನನ್ನದಲ್ಲದ ಲೋಕದಲ್ಲಿದ್ದವನನ್ನ ವಾಸ್ತವಕ್ಕೆ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಬಂದಿದ್ದು ನನಗೆ ಸ್ವಲ್ಪವೇ ದೂರದಲ್ಲಿ ನಿಂತುಕೊಂಡು ದೇವರು ನಕ್ಕ ಹಾಗೆ ನಗುತ್ತಾ ನಿಂತಿದ್ದ ಒಂದು ಪುಟಾಣಿ ಮುದ್ದು ಮಗು . ಅಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು ನನ್ನನ್ನೇ ದಿಟ್ಟಿಸಿ ನೋಡುತ್ತಿತ್ತು . ಹತ್ತಿರ ಹೋದವನಿಗೆ ಕಂಡಿದ್ದು ಆಗಷ್ಟೇ ಅಮ್ಮನ ಅಮೃತವನ್ನ ಕುಡಿದುಕೊಂಡು ಬಂದ ಮಗುವಿನ ಗುಲಾಬಿ ತುಟಿಗಳು . ಆ ಮಗುವಿನ ಮೊಗದಲ್ಲಿದ್ದ ನಗು ಅಮಾಯಕ ಮುಗ್ಧತೆ . ಬೆಟ್ಟದಷ್ಟಿದ್ದ ಎದೆಯ ದುಃಖವನ್ನ ಮಗುವಿನ ಮುಂದೆ ಹೇಳಿ ಹಗುರಾಗಬೇಕೆನ್ನಿಸಿತು . ಭಕ್ತರು ದೇವರ ಮುಂದೆ ಮಂಡಿಯೂರಿ ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರಲ್ವ ಹಾಗೆ . ಆಟವಾಡುತ್ತಿದ್ದ ಮಗುವನ್ನ ನೋಡುತ್ತಾ ಕುಳಿತೆ . ನನ್ನ ಪಕ್ಕ ಕುಳಿತು ಏನು ನಿನ್ನ ದುಃಖವೆಂಬತ್ತೆ ನೋಡಿ ಹುಬ್ಬು ಹಾರಿಸಿತು . ನಾನು ಏನೂ ಹೇಳಲಿಲ್ಲ . ಮುಖ ತಿರುಗಿಸಿಕೊಂಡು ಕುಳಿತೆ . ಮತ್ತೆ ಒಂದು ಸ್ಮೈಲ್ ಮಾಡಿ ಹೇಳು ಏನು ನಿನ್ನ ದುಃಖವೆಂಬತೆ ಸನ್ನೆ ಮಾಡಿ ಹುಬ್ಬು ಹಾರಿಸಿ ನನ್ನ ಕೆಣಕುವ ಹಾಗೆ ನೋಡಿತು . ಭಯಂಕರ ಕೋಪದ ನಟನೆಯನ್ನ ಮಾಡುತ್ತ ಮತ್ತೆ ಮುಖ ತಿರುಗಿಸಿಕೊಂಡು ಕುಳಿತೆ . ಏನು ಮಾಮ ಎಂಬತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಮುಖದ ಬಳಿ ಬಂದು ಹೆಗಲಲ್ಲಿ ಜೋಕಾಲಿಯಾಡಿ ಮುತ್ತನ್ನಿತ್ತು ರಮಿಸಿ ನನ್ನ ಮುಖವನ್ನ ತನ್ನ ಪುಟಾಣಿ ಕೈಗಳಲ್ಲಿ ಬೊಗಸೆ ಮಾಡಿ ಹಿಡಿದುಕೊಂಡು ಒಂದು ಸಲ ನನ್ನ ನೋಡಿತು . ಇನ್ನು ನನಗೆ ತಡೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಲಿಲ್ಲ . ಮಗುವಿನ ಗುಲಾಬಿ ರಟ್ಟೆಗಳನ್ನ ಸ್ವಲ್ಪ ಬಿಗಿಯಾಗೆ ಹಿಡಿದುಕೊಂಡು . . . . . ನಾನು ದೇವಕಿಯನ್ನ ತುಂಬಾ ಪ್ರೀತಿಸ್ತೀನಿ ಗೊತ್ತಾ . . . . ಎಂದು ಜೋರಾಗಿ ಕೇಳಿಬಿಟ್ಟೆ . ಹಿಂದೆ ಹೆಗಲ ಮೇಲೆ ಜೋಕಾಲಿಯಾಡುತ್ತಿದ್ದ ಮಗು ನನ್ನನ್ನ ಸುತ್ತಿಕೊಂಡು ಬಂದು ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು ನನ್ನ ಮುಖ ನೋಡುತ್ತಿತ್ತು . ಪ್ರೀತಿಯೊಂದೇ ಅಲ್ಲ ಆರಾಧಿಸ್ತೀನಿ ಗೊತ್ತಾ ? ಜೀವನಪೂರ್ತಿ ಜೊತೆಗಿರುವ ಕನಸು ಕಟ್ಟಿಕೊಂಡು ಕುಳಿತಿದ್ದೆ . ಆದರೇ ನನ್ನ ಕನಸ್ಸಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಆಯುಷ್ಯವಿರಲಿಲ್ಲ . ಬದುಕಿನ ಪುಟಗಳಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ದೇವಕಿ ಅನ್ನುವ ಅಕ್ಷರವನ್ನ ಬರೆಯಲು ಹೊರಟಿದ್ದೆ . ಆದರೇ ಮೊದಲಕ್ಷರ ಬರೆಯುವಷ್ಟರಲ್ಲಿಯೇ ಪೆನ್ನಿನ ಇಂಕು ಖಾಲಿಯಾಗುತ್ತೆ ಅಂತ ನನಗೆ ಗೊತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ . . . . ಹಲೋ . . ಕೇಳಿಸ್ಕೋತಿದ್ದೀಯಾ ತಾನೆ ? ಎಂದು ಮಗುವಿನ ರಟ್ಟೆಯನ್ನ ಮತ್ತೆ ಜೋರಾಗಿ ಹಿಡಿದುಕೊಂಡು ಕೇಳಿದೆ . ಪಾಪ ನೋವಾಗಿರಬೇಕು . ಮುಖ ಕಿವಿಚಿದ ಹಾಗೆ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತ ನನ್ನ ಮುಖವನ್ನೇ ನೋಡುತ್ತ ಕುಳಿತು ಬಿಡ್ತು . ನಿನಗೆ ಕೆಲವು ಪ್ರಶ್ನೆ ಕೇಳ್ತೀನಿ ಪ್ಲೀಸ್ ನನಗೆ ಉತ್ತರಬೇಕು ಅಂದು ಮಗುವಿನ ಮುಖ ನೋಡಿದೆ . ಅದು ನನ್ನ ನೋಡುತ್ತಲೇ ಕುಳಿತಿತ್ತು . " ದೇವಕಿ ಮತ್ತೆ ನನಗೆ ಸಿಕ್ತಾಳ ? ದೇವಕಿ ಬದುಕಿನ ಪೂರ್ತಿ ಪುಟಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸು ಅನ್ನುವ ಹೆಸರಿರುತ್ತಾ ? ಆ ಭಗವಂತ ದೇವಕಿಯ ಕುರಿತು ಬರೆಯಬೇಕಾದ ನನ್ನ ಪೆನ್ನಿಗೆ ಇಂಕು ತುಂಬಿಸುತ್ತಾನಾ ? ದೇವಕಿಯ ಕುರಿತಾಗಿ ನಾನು ಕಂಡ ಅಷ್ಟು ಕನಸುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದರೂ ನಿಜವಾಗುತ್ತಾ ? . . . . ಹಲೋ . . ನಾನ್ ಹೇಳೋದು ನಿನಗೆ ಅರ್ಥವಾಗ್ತಿದೆಯಾ ? ಏನ್ ನಿನ್ನ ಹೆಸರು ? ಸ್ವಲ್ಪ ಮಾತಾಡ್ತೀಯಾ ? ಇಷ್ಟು ಹೊತ್ತು ನಾನ್ ಹೇಳಿದ್ದನ್ನೆಲ್ಲ ಕೇಳಿಸಿಕೊಂಡೆ ತಾನೆ ? ಮಗು ಒಂದೊಂದೆ ಹೆಜ್ಜೆ ಮುಂದಿಡುತ್ತಾ ನನ್ನ ಒಂದೇ ಒಂದು ಪ್ರಶ್ನೆಗೂ ಉತ್ತರಿಸದೆ ಮುಂದೆ ಸಾಗುತ್ತಿತ್ತು . ಮಗುವಿನ ಮುಗ್ಧತೆ , ಆ ಕಣ್ಣಲ್ಲಿರುವ ಹೊಳಪು ಅದರ ನಗು ಅದರ ಕಣ್ಣು ಎಲ್ಲವೂ ನಿನ್ನನ್ನ ನೆನಪಿಸುತ್ತಿದ್ದವು . ನನ್ನ ಬದುಕ ಕುರಿತು ಕೇಳಿದ ಕೆಲವೇ ಕೆಲವು ಪ್ರಶ್ನೆಗಲಿಗೆ ಒಂದು ಮಗುವೂ ಉತ್ತರಿಸಲಾರದ್ದನ್ನ ಕಂಡು ನನಗೆ ಎದೆ ತುಂಬಿ ಬಂತು . ಉಕ್ಕಿ ಬಂದ ಬಿಕ್ಕಳಿಕೆಯನ್ನ ಕಷ್ಟಪಟ್ಟು ತಡೆದುಕೊಂಡೆ . ಕೇಳಿದ ಒಂದು ಪ್ರಶ್ನೆಗೂ ಉತ್ತರಿಸದೇ ಹಾಗೆ ಹೋದ ಮಗು ನನಗೆ ನಿನ್ನ ನೆನಪು ಮಾಡುತ್ತಿತ್ತು . ಸನ್ ಹೊ ಯನ್ ಎಂಬುದು ದಕ್ಷಿಣ ಕೊರಿಯಾದ ಕವಯಿತ್ರಿಯೊಬ್ಬರ ಹೆಸರು . ೨೦೦೩ರಲ್ಲಿ ತೀರಿಹೋದಾಗ ಆಕೆಗೆ ಎಂಬತ್ತು ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸು . ಆಕೆ ಆರು ಕವಿತಾ ಸಂಕಲನಗಳನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಳು . ಜಪಾನಿನ ಅರಮನೆಯಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಕಾವ್ಯ ಹಬ್ಬದಲ್ಲೂ ಆಕೆ ಕವಿತೆ ಓದಿದ್ದಳು . ಜಪಾನಿನ ಪ್ರಧಾನಮಂತ್ರಿ ದಕ್ಷಿಣ ಕೊರಿಯಾದ ಪ್ರಧಾನಮಂತ್ರಿಯ ಜೊತೆಗಿನ ಜಂಟಿ ಸುದ್ದಿಗೋಷ್ಠಿಯೊಂದರಲ್ಲಿ ಈಕೆಯ ಕವಿತೆಯನ್ನು ಓದಿದಾಗ ಕೊರಿಯಾದ ಜನರು ಯಾರು ಈಕೆ ನಮಗೇ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲದ ನಮ್ಮ ದೇಶದ ಖ್ಯಾತ ಕವಯಿತ್ರಿ ಎಂದು ಮೂಗು ಮುರಿದಿದ್ದರು . ಆಕೆ ಆ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಕೊರಿಯಾ ಮತ್ತು ಜಪಾನ್ ಸ್ನೇಹದಿಂದ ಬಾಳಲಿ ಎಂದು ಬರೆದಿರುವುದು ಕೇಳಿದ ಮೇಲಂತೂ ಕೊರಿಯನ್ನರು ಉರಿದೇ ಬಿಟ್ಟಿದ್ದರು . ~~` ಹಳದಿ ಚೇಳು ' ಸುದರ್ಶನ ದೇಸಾಯಿ ಕಾಲೋನಿ ಸಾರಸ್ವತ ಪುರ , ಧಾರವಾಡ - ೫೮೦೦೦೨~~ ಇತ್ತೀಚೆಗೆ , ಲೀಡ್ಸ್ ಸಿಟಿ ಸೆಂಟರ್ನಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವಂತೆ , ನಗರವನ್ನು ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸುವ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ , ಹೂಡಿಕೆ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿನ ಯೋಜನೆಗಳನ್ನು [ ೪೧ ] ಆಕರ್ಷಿಸಲು , ಲೀಡ್ಸ್ , ಸ್ಥಳೀಯವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚು ಹಣವನ್ನು ಖರ್ಚುಮಾಡುತ್ತಿದೆ . ಅನೇಕ ಕಟ್ಟಡಗಳನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದ್ದು , [ ೪೨ ] ಕೇವಲ ಸಿಟಿ ಸೆಂಟರ್ನಿಂದ ಕಲ್ಲು ಎಸೆದರೆ ಎಟಕುವಷ್ಟು ದೂರದಲ್ಲಿ ಐಷಾರಾಮಿ ಪೆಂಟ್ಹೌಸ್ ಅಪಾರ್ಟ್ಮೆಂಟ್ಗಳನ್ನು ಕೂಡ ನಿರ್ಮಿಸಿದೆ . ೧೧೪ . ನಿಮಿಷಂ ನಿಮಿಷಂ ಭೋ ! ಕ್ಷಣದೊಳಗರ್ಧಂ ಭೋ ! ಕಣ್ಣ ಮುಚ್ಚಿ ಬಿಚ್ಚುವಿನಿಸು ಬೇಗಂ ಭೋ ಸಂಸಾರದಾಗುಂ ಭೋ ! ಸಂಸಾರದ ಹೋಗುಂ ಭೋ ! ಸಂಸಾರದೊಪ್ಪಂ ಭೊ ! ಕೂಡಲಸಂಗಮದೇವ ಮಾಡಿದ ಮಾಯಂ ಭೋ ! ಅಭ್ರಚ್ಛಾಯಂ ಭೋ ! ಕೆಂಪು ತುಟಿಗಳಿಂದ ಹರಸಿ ನುಡಿಯಲಿಲ್ಲ ನಿಜವನು ತೆರೆದ ಕಂಗಳುದಕ ಸುರಿಸಿ ತೊಳೆದುವೆನ್ನ ಮನವನು ಕಣ್ಣ ಹನಿಯು ಮಣಿಯ ತೆರದಿ ಕಣ್ಣಿನೊಡವೆ ಆಯಿತು ತುಟಿಗೆ ಬಂದ ಮಾತು ತಿರುಗಿ ಬಂದ ಕಡೆಗೆ ಹೋಯಿತು | | ಪತ್ರಿಕಾ ರಂಗದಲ್ಲಿ ಕೆಲವೇ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಅತಿ ಚಿಕ್ಕ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಕ್ರಾಂತಿಯನ್ನು ಮಾಡಿರುವವರು ಅಂದರೆ ಅದು ವಿಶ್ವೇಶ್ವರ ಭಟ್ . ಕನ್ನಡ ಪತ್ರಿಕಾ ರಂಗದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ವೇಗವಾಗಿ ಪತ್ರಿಕೆಯ ಪ್ರಸಾರ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ವಿಭಿನ್ನ ಅಭಿರುಚಿಯಿಂದ ಓದುಗರಿಗೆ ಅತಿ ರಸವತ್ತಾದ ರಸಗವಳವನ್ನು ದಿನಂಪ್ರತಿ ಮುಂಜಾನೆಯ ಕಾದಿದ್ದ ಮನಸ್ಸುಗಳಿಗೆ ಚೂಟಿಯನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಿದ್ದರು . ನಿಮಗಲ್ಲಾರೀ ಹೇಳಿದ್ದು ಸ್ವಾಮಿ , ಅವರಿಗೆ ಹೇಳಿದ್ದು . ನಿಮ್ಮ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗೆ ನನ್ನ ಸಹಮತವಿದೆ ಎಂದೆ ಅಷ್ಟೆ . ಮಂಗಳೂರು : ಕಳೆದ ಲೋಕಸಭಾ ಚುನಾವಣೆಯ ವೇಳೆ ಜೆಡಿಎಸ್ ರಾಜ್ಯ ನಾಯಕರ ( ? ) ಕಾರ್ಯವೈಖರಿಯಿಂದ ಬೇಸತ್ತು , ಬಲರಾಜ್ ರೈ ಜೆಡಿಎಸ್ ಜಿಲ್ಲಾ ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಹುದ್ದೆ ತೊರೆದು ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ಸೇರಿದ ನಂತರ ಇಂದಿನವರೆಗೂ ಪಕ್ಷವನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸುವ ಓರ್ವ ನಾಯಕನನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುವುದು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಲ್ಲ . ಗೋವಿಂದ್ ನಿಹಲಾನಿ ಆ ದೃಶ್ಯವನ್ನು ನೆನೆಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾ ' ಅಮೇಜಿಂಗ್ ! ' ಎಂದು ಉದ್ಗರಿಸುತ್ತಾರೆ . ಅದೂ ಮೂರ್ತಿ ಇಂಡೋರ್ ಶೂಟಿಂಗ್ ಮಾಡಿದ್ದು ಎಂದು ಮೆಚ್ಚುಗೆ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ . [ ಫೀಲ್ಡ್ ಮಾರ್ಷಲ್ ಜನರಲ್ ಮಾನೆಕ್ ಷಾರವರ ಪುತ್ರಿ ಮಾಜ ದಾರುವಾಲಾರವರು " ದ ಹಿಂದು " ಪತ್ರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಬರೆದ ಲೇಖನದ ಅನುವಾದ . ] ಚಿವುಟಿ ಸ್ರವಿಸಬೇಕೆನಿಲ್ಲ ಹೆಪ್ಪುಗಟ್ಟಿದ ನೋವನ್ನು . ಒಳಕಾವೇರಿ ಉಕ್ಕುಕ್ಕಿ ಕೀವು ಕಟ್ಟಿ ತನ್ತಾನೆ ತೊಟ್ಟಿಕ್ಕುತಿರಲು , ಚಿವುಟಬೇಕೆನಿಲ್ಲ . ೩ . ' ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಸ್ವಾತಂತ್ರ ' ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ' ಎಂ . ಎಫ್ . ಹುಸೇನ್ ' ಎಂಬ ಮತಾಂಧನು ಹಿಂದೂ ದೇವ ದೇವತೆಗಳ ನಗ್ನ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಕೀಳು ಅಭಿರುಚಿಯ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಬರೆದು ಮೆರೆದಾಗ ಯಾವನೇ ಒಬ್ಬ ಮುಲ್ಲ ಕೂಡಾ ಅವನ ವಿರುದ್ಧ ' ಫಟ್ವಾ ' ಹೊರಡಿಸಲಿಲ್ಲವಲ್ಲ ? ಅದೇ , ಪತ್ರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಯಾರೋ ಬರೆದ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಪೈಗಂಬರ್ ಗೆ ಅವಮಾನ ಅಯಿತು ಅಂತ ರಾಜ್ಯವಿಡೀ ದೊಂಬಿ ಮಾಡಿದವರು ' ಪರಧರ್ಮ ಸಹಿಷ್ನುಗಳು ' ಅಲ್ವೆ ? ಹೋಗಲಿ , ಬಿಡಿ . . ಮೊನ್ನೆ ನಮ್ಮ ಶ್ರೀ ನಿಧಿ ಎಫ್ . ಎಂ ಚಾನೆಲ್ ಒಂದಕ್ಕೆ ಸಂದರ್ಶನ ಕೊಡಲು ಹೋಗಿದ್ದ . ಅದು ಬ್ಲಾಗುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಎನ್ನುವ ಕಾರಣಕ್ಕೆ ಹೆಮ್ಮೆಯಿಂದ ನಾನು ಇಲ್ಲಿ ದಾಖಲಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ . ಹಿಂದೆ ಪ್ರಣತಿ ತಂಡ ಬ್ಲಾಗರುಗಳ meet ಆಯೋಜಿಸಿದ್ದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಪ್ರಚಾರ ಕೊಡುವುದು ಹೇಗೆ ಎಂದು ತಲೆ ಕೆಡಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾಗ ಹೊಳೆದದ್ದು ಇದೇ ಎಫ್ . ಎಂ . . . . ನಮ್ಮ ಯೋಚನೆ workout ಆಗಿತ್ತು ಕೂಡಾ . ಕನ್ನಡ ಬ್ಲಾಗುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತಾಡಿ ಅಂದೇ ಇದೇ ಶ್ರೀನಿಧಿ ಮಿಂಚಿದ್ದ . ಹಲವರ ಕೆಂಗಣ್ಣೆಗೂ ಗುರಿಯಾಗಿದ್ದ . ಈಗಾಗಲೇ ಸಾಕಷ್ಟು ಕನ್ನಡದ ಪತ್ರಿಕೆಗಳು ಬ್ಲಾಗುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ದಾಖಲಿಸಿದೆ . ಆದರೆ ವಿದ್ಯುನ್ಮಾನ ವಾಹಿನಿಗಳು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಕಾರಣಕ್ಕೆ ಮಿತಿಯಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿವೆ . ಆದರೆ ಎಫ್ . ಎಂ ಗಳು ಸುಮ್ಮನಿತ್ತು . ಅವುಗಳನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಸಿದ್ದು ಇದೇ ತುಂತುರು ಹನಿ ಎಂಬುದು ಕನ್ನಡದಲ್ಲಿ ಕುಟ್ಟುವ ಬ್ಲಾಗರುಗಳಿಗೆ ಹಿರಿಮೆಯೇ ಸರಿ . ನನ್ನ ಮಾತುಗಳು ಕೆಲವರಿಗೆ ಇಷ್ಟವಾಗದಿರಬಹುದು . ಹಾಗಂತ ನಾನು ಅವರಿಗೆ ಬಕೆಟ್ ಹಿಡಿಯಲು ಸಿದ್ದನಿಲ್ಲ . ಯಾಕೆಂದರೆ ನಾನು D . S . S . ( ದಲಿತ ಸಂಘರ್ಷ ಸಮಿತಿಯಲ್ಲ ) - ಡಿ . ಎಸ್ . ಶ್ರೀನಿಧಿಗೆ ಬಕೆಟ್ ಹಿಡಿಯುತ್ತಿಲ್ಲ . ಕನ್ನಡದ ಬ್ಲಾಗುಗಳು ಸದ್ದಿಲ್ಲದೆ ಸುದ್ದಿಯಾಗುತಿದೆಯಲ್ಲ ಅದು ನನಗೆ ಖುಷಿ ತಂದಿರುವುದು . ನಾನು ಕಂಡ ಹಾಗೇ ಅದೆಷ್ಟೋ ಮಂದಿ ಬ್ಲಾಗರುಗಳಾಗುತ್ತಿದ್ದಾರೆ . ತಮ್ಮೊಳಗಿನ ಬರಹಗಾರನನ್ನು ಬರಹ ತಂತ್ರಾಂಶ ಬಳಸಿ ಎಚ್ಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ . ಇದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಏನು ಬೇಕು ಹೇಳಿ . ಶ್ರೀನಿಧಿ ಆವಾಂತರ # ಟಿ . ವಿ . ವಾಹಿನಿಯಲ್ಲಿ D . S . S . ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದರಿಂದ ಚಾನೆಲ್ ಸಂದರ್ಶನ ಎಂದ ತಕ್ಷಣ ಅದು ಎಫ್ . ಎಂ ಎಂಬುದನ್ನು ಮರೆತು ಮೇಕಪ್ ಮಾಡಿಕೊಂಡೇ ಸಂದರ್ಶನಕ್ಕೆ ಹೋಗಿದ್ದರಂತೆ . ( ಸುದ್ದಿ ದೃಢಪಟ್ಟಿಲ್ಲ - just flash news ) # 8 . 30 ಕ್ಕೆ ಸಂದರ್ಶನ ಎಂದು ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಂದಿ ಕಿವಿಗೆ ಇಯರ್ ಫೋನ್ ಇಟ್ಟು ಕಾದಿದ್ದರು . ಆದರೆ ಅಷ್ಟು ಹೊತ್ತಿಗೆ R . J . Srinidhi ( ಆರ್ . ಜೆ . ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ) ಯವರು ೯೧ . ೧ ಲಾಂಜ್ ಲ್ಲಿ ಟೀ ಕುಡಿಯುತ್ತಿದ್ದರು . ಅಂದು ಶನಿವಾರ ಎಫ್ . ಎಂ ಕಚೇರಿಯಲ್ಲಿ ಜನ ಕಡಿಮೆ ಇತ್ತು . ( NOTE : ಮುಂದಿನ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆ ಕಿವಿಗೆ ಇಯರ್ ಫೋನ್ ಇಟ್ಟು ಕಾದಿದ್ದ ಮಂದಿಯದ್ದು . ) any way . . . . . thanks D . S . S ಕೊನೆಗೊಂದು ಮಾತು ನಮ್ಮ ಸಾಧನೆಗೆ ನಾವು ಬೆನ್ನು ತಟ್ಟುತ್ತಿಲ್ಲ . ಬದಲಿಗೆ ವಾಸ್ತವವನ್ನು ಹೇಳಿದ್ದೇನೆ . ಅಂದ ಹಾಗೇ ನಮ್ಮದೇ ಕಚೇರಿಯ ಹುಡುಗಿಯೊಬ್ಬರು ಬ್ಗಾಗು ಆರಂಭಿಸಲು ಲೈಸೆನ್ಸ್ ಪಡೆದಿದ್ದಾರೆ . ಕೆಲಸ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿದೆ . ಚಲನಚಿತ್ರ ಅವರ ನೆಚ್ಚಿನ ಕ್ಷೇತ್ರ ಹಾಗಾಗಿ ಅವರು ಅದರ ಸುತ್ತವೇ ಅನುಭವ , ಟೀಕೆ - ಟಿಪ್ಪಣಿ ಬರೆಯುತ್ತಿದ್ದಾರೆ . ಚೆನ್ನಾಗಿದೆ ನೀವು ವಿಸಿಟ್ ಮಾಡಿ swapnahp . blogspot . com ನನ್ನ ಹಿರಿಯ ಗೆಳೆಯ ಆಸುಹೆಗ್ಡೆಯವರಿಗೆ ನಾನು ಬರೆದದ್ದು ಮತ್ತು ನನ್ನ ಪ್ರಥಮ ಕನ್ನಡ ಕವಿತೆ ವೆಸ್ಟ್‌ಮಿನ್‌ಸ್ಟರ್‌ ಆಬ್ಬೆಯಲ್ಲಿನ ಗಾಯಕರ ಪರದೆಯ ಎದುರಿರುವ ಗಾಯಕ ವೃಂದದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ನ್ಯೂಟನ್‌ರ ಸಮಾಧಿಯನ್ನು ( 1731 ) ಕಾಣಬಹುದು . ಇದನ್ನು ಶಿಲ್ಪಿ ಮೈಕೆಲ್‌ ರಿಸ್‌ಬ್ರಾಕ್‌ ( 1694 - 1770 ) ರು ಬಿಳಿ ಮತ್ತು ಬೂದುಬಣ್ಣದ ಅಮೃತಶಿಲೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪಿ ವಿಲಿಯಂ ಕೆಂಟ್‌ರ ( 1685 - 1748 ) ವಿನ್ಯಾಸದ ಮೇರೆಗೆ ಕೆತ್ತಿದ್ದರು . ಸಮಾಧಿಯ ಮೇಲೆ ನ್ಯೂಟನ್‌ರ ಮೂರ್ತಿಯು ಶಿಲಾಶವಸಂಪುಟದ ಮೇಲೆ ಒರಗಿಕೊಂಡಿರುವಂತೆ ಹಾಗೂ ಅವರ ಬಲ ಮೊಣಕೈ ತಮ್ಮ ಅನೇಕ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಮೇಲೆ ಆನಿಸಿಕೊಂಡಿರುವಂತೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಎಡಗೈ ಗಣಿತಶಾಸ್ತ್ರದ ವಿನ್ಯಾಸವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕಾಗದದ ಸುರುಳಿಯತ್ತ ತೋರುತ್ತಿರುವಂತೆ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ . ಅವರ ಮೇಲೆ ಪಿರಮಿಡ್‌ ಹಾಗೂ ರಾಶಿಚಕ್ರದ ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಹಾಗೂ 1680ರ ಧೂಮಕೇತುವಿನ ಪಥವನ್ನು ತೋರಿಸುವ ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶ ಗೋಲವಿದೆ . ದೂರದರ್ಶಕ ಮತ್ತು ಪ್ರಿಸಮ್‌ / ಅಶ್ರಗಗಳಂತಹಾ ಉಪಕರಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಲಪ್ಪವನ್ನು ಉಬ್ಬುಚಿತ್ರವೊಂದರಲ್ಲಿ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ . [ ೫೪ ] ಲ್ಯಾಟಿನ್‌ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿರುವ ಪೀಠದ ಮೇಲಿರುವ ಶಿಲಾಲೇಖವನ್ನು ಭಾಷಾಂತರಿಸಿದಾಗ : ಬೆಳ್ತಂಗಡಿ : ಧರ್ಮಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ 40ನೇ ವರ್ಷದ ಉಚಿತ ಸಾಮೂಹಿಕ ವಿವಾಹ ಸಮಾರಂಭ ಏ . 27ರ ಸಂಜೆ 6 . 30ಕ್ಕೆ ನಡೆಯಲಿದೆ . ಮದುವೆಯಾಗಲು ಇಚ್ಛಿಸುವವರು ಸೂಕ್ತ ದಾಖಲೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಏ . 23ರೊಳಗೆ ನೋಂದಾಯಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು . ವರನಿಗೆ ಧೋತಿ , ಶಾಲು , ವಧುವಿಗೆ ಸೀರೆ , ರವಿಕೆ ಕಣ , ಮಂಗಳ ಸೂತ್ರ ನೀಡಲಾಗುವುದು ಎಂದು ಪ್ರಕಟಣೆ ತಿಳಿಸಿದೆ . ನಿಮ್ಮ ಉದಾಹರಣೇಲಿ ಅವರವರ ನಂಬಿಕೆ ಕುರುಡೇ ಇರಬಹುದು , ಇಲ್ಲದಿರಬಹುದು . . . ಆದ್ರೆ ಇಲ್ಲಿ ಯಾರು ಇನ್ನೊಬ್ಬರ ನಂಬಿಕೆ ಪಾಲಿಸ್ತಿಲ್ಲ . . . ಹಾಗಾಗಿ ತಪ್ಪನ್ನ ಇನ್ನೊಬ್ಬರ ಮೇಲೆ ಹಾಕ ಬಾರದು . . . ಹಾಗೆ , ತಾಲಿಬಾನ್ ತಪ್ಪು ಮಾಡಿದರೆ , ಇಸ್ಲಾಂ ತಪ್ಪಲ್ಲ ಅವರು ಯಾವುದೇ ಕೆಲಸವನ್ನು ಹಿಡಿದರೂ ಅದನ್ನು ಕೊನೆಯೆತ್ತಿಸದೇ ಬಿಡುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ . ಅವರ ಎಷ್ಟೋ ಸಂಬಂಧಿಗಳ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯ ಕೊಟ್ಟು , ವಿದ್ಯಾಭ್ಯಾಸಕ್ಕೆ ಅನುಕೂಲ ಮಾಡಿದ್ದರು . ಕೊನೆಯ ಮಕ್ಕಳು ರಾಮೇಶ್ವರಿ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವನಾಥರು ಬೆಳೆಯುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಅವರು ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಉಪಸ್ಥಿತರಿದ್ದ ಬೇರೆ ಹಿರಿಯರನ್ನವಲಂಬಿಸುತ್ತಿದ್ದರು , ಆ ಕಾಲಕ್ಕಾಗುವಾಗಲೇ ಜಯಲಕ್ಷಮ್ಮನವರು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಕೆಲಸಗಳಿಗೆ ಇಳಿದಿದ್ದರು . ಆಗಲೆಲ್ಲಾ ಅವರು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಬೆಳಗ್ಗೆ ಮನೆಯಿಂದ ಹೊರಟರೆ ರಾತ್ರೆಗಾಗುವಾಗಲೇ ಹಿಂದಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಿದ್ದರು . ಅವರ ಅದ್ಭುತ ಗ್ರಹಣಶಕ್ತಿ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದ ಮಂದಿಗಳಿಗೆ ಅನುಭವಕ್ಕೆ ಬಂದಿದೆ . ಅವರ ಚೈತನ್ಯಶೀಲ ಪ್ರವೃತ್ತಿ ಯಾವುದೇ ಹೊಸ ವಿಚಾರವನ್ನು ನೋಡಿದಾಗಲೂ ಇದರಿಂದ ನಾಲ್ಕು ಮಂದಿ ಹೇಗೆ ಉಪಯೋಗ ಪಡೆಯಬಹುದೆಂದು ವಿಚಾರ ಮಾಡುತ್ತಿತ್ತು . " ಯೇ ಕೌನ್ ಆಗಯೀ ದಿಲ್ ರುಬಾ ಮೆಹಕಿ ಮೆಹಕೀ . . ಫಿಜಾ ಮೆಹಕಿ ಮೆಹಕೀ ಹವಾ ಮೆಹಕಿ ಮೆಹಕೀ . . . . " ಈ ಸಾಲನ್ನು ನಾನು ಕೇಳಿದ ದಿನದಿಂದಲೂ ನನ್ನ ಒಳಗಣ್ಣ ಮುಂದಿದ್ದವಳು ಈಗ ಮಡಿಲಿಗೆ ಬಂದಿದ್ದಾಳೆ . ಒಂದೇ ವ್ಯತ್ಯಾಸವೆಂದರೆ ಅವಳು ಪುಟ್ಟ ಪುಟ್ಟ ಹೆಜ್ಜೆಯಿಡುತ್ತ ಬಂದವಳು , ಇವಳಿನ್ನೂ ಅಂಬೆಗಾಲಿಡಲು ಕಲಿಯಬೇಕಿದೆ . ನನ್ನೆಲ್ಲ ಸಮಯ , ಸಮಯವಿಲ್ಲದಿರುವಿಕೆ , ನಿದ್ದೆ ಎಚ್ಚರ , ಕನಸು ಊಟ , ಶೌಚ , ದಿನಚರಿ , ರಾತ್ರಿಯಪರಿ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಒಂದು ಘಮದಂತೆ ಆವರಿಸಿಕೊಂಡವಳ ಒಂದು ಪೋಸ್ ಇಲ್ಲಿದೆ . ನಿದ್ದೆ ತೂಕಡಿಸಿಬರುವಾಗ ನಾನು ಎದ್ದು ಕೂತೇ ಇರುವಂತೆ ಮಾಡುವ , ಊಟದ ಬಟ್ಟಲು ನಾನು ಕೈಲಿ ಹಿಡಿಯುವಾಗಲೇ ತನ್ನ ಚಡ್ಡಿ ಒದ್ದೆ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ , ಕಾಡುವ ಈ ' ಪರಿ ' ಅಮ್ಮನಿಗೆ ತ್ರಾಸಾಗಿ ಮುಖ ದುಮ್ಮಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾಳೆ ಅಂತ ಗೊತ್ತಾಗುತ್ತಲೇ ಒಂದು ದೇವಲೋಕದ ದಿವ್ಯನಗು ನಕ್ಕುಬಿಡುತ್ತಾಳೆ . ನಾನು ಅತ್ತಾರೆ ಅಳಲವ್ವ ಈ ಕೂಸು ನನಗಿರಲಿ ಮಿಕ್ಕಾರೆ ಮಿಗಲಿ ಮನೆಗೆಲಸ . . ದ ಉಲಿಯಾಗುತ್ತೇನೆ . ಅವಳ ಆಟಕ್ಕೆ ಅವಳಂತ ಇನ್ನೂ ಹಲವು ಮಕ್ಕಳೇ ಅವರ ನಗು ಆಟಗಳೇ ಸಾಟಿ . ಸಾಕುಸಾಕೆನ್ನಿಸುತ್ತಲೇ ಮತ್ತೆ ಬೇಕೆನ್ನಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುವ ಅವಳ ರೀತಿಗೆ ನಾನು ಫಿದಾ ಆಗಿಬಿಟ್ಟಿದೇನೆ . ಬರೆಯಲು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಲು ವಿಷಯಗಳೇನೊ ಸಾಕಷ್ಟಿವೆ . ಆದರೆ ಅಮ್ಮನ ರೋಲು ಸ್ವಲ್ಪ ಜಾಸ್ತೀನೇ ಆಗ್ ಬಿಟ್ಟು ಬರೆಯಲು ಸಮಯ ಸಾಕಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ . ಓದು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಆಫೀಸ್ ಕ್ಯಾಬಿನಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ೨೦ ನಿಮಿಷಕ್ಕೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿದೆ . ಬೇಸಿಗೆ ರಜೆ ಬಂದ ಪುಟ್ಟಿಯರು ಆ ಆರೂವರೆಯ ಚುಮುಚುಮು ಚಳಿಯಲ್ಲಿ ಸರದಿಯ ಮೇಲೆ ಸೈಕಲ್ ಹೊಡೆಯಲು ರೆಡಿಯಾಗಿರುವುದನ್ನ ನೋಡುತ್ತ ಆಫೀಸಿಗೆ ಹೊರಡುತ್ತೇನೆ . ಸಂಜೆ ಇನ್ನೂ ಬಿಸಿಲಿಳಿಯುವ ಮೊದಲೆ ಮನೆಗೆ ಬರುವಾಗಲೂ ಆ ಬೆಳಗಿನ ಚೈತನ್ಯದಲ್ಲೇ ಸೈಕಲ್ ಹೊಡೆಯುತ್ತಿರುತ್ತಾ ನಗುತ್ತಿರುವ ಅವರ ಚೈತನ್ಯಕ್ಕೆ ಆ ಬಾಲ್ಯದ ಜೀವನೋತ್ಸಾಹಕ್ಕೆ ಕಣ್ಣಾಗುತ್ತಾ ನನ್ನ ಮನಸ್ಸು ಗರಿಗೆದರಿದೆ . ಈ ಗಡಿಬಿಡಿಯ ಪುರುಸೊತ್ತಿಲ್ಲದ ದಿನರಾತ್ರಿಗಳಲ್ಲಿ ನನ್ನದಾದ ಒಂದೆರಡು ಗಳಿಗೆಗಳನ್ನು ಕಾದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಲು ದೇಹವನ್ನೂ ಅಣಿಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ . : ) ನನ್ನ ಬೆರಳುಗಳನ್ನು ಕುಟ್ಟಲು ಪುಟಗೊಳಿಸಿದ ಆ ಎಳೆಯ ಮೊಗ್ಗುಗಳಿಗೆ ಅವರ ಚೈತನ್ಯಕ್ಕೆ ತಲೆಬಾಗಿದ್ದೇನೆ . ನನ್ನ ಖುಶಿಯಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಗೊಂಡು ಸ್ಪಂದಿಸಿದ ನೀವು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಅಕ್ಕರೆಯ ನಮಸ್ಕಾರ . ಗುಲಾಬಿ ಟಾಕೀಸು ಕೂಡ ಇದ್ನೇ ಹೇಳುತ್ತೆ . . ಮೂರ್ಖರ ಪೆಟ್ಟಿಗೆ ಮತ್ತು ಮುರ್ಕು ಬಾಗಿಲಿನ ಮನೆಯ ಕಥೆಯಾ ? ಅಕ್ಟೋಬರ್ 2006ರಲ್ಲಿ , Google Inc . ಸಂಸ್ಥೆಯು ಯೂಟ್ಯೂಬ್‌ ಅನ್ನು US $ 1 . 65 ಬಿಲಿಯನ್‌ ಹಣವನ್ನು ನೀಡಿ Google ಸ್ಟಾಕ್ ಮುಖಾಂತರ ಯೂಟ್ಯೂಬ್‌ಅನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡ ಕುರಿತು ಘೋಷಿಸಿಕೊಂಡಿತು , ಮತ್ತು ಈ ವ್ಯವಹಾರ ನವೆಂಬರ್ 13 , 2006 ರಂದು ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿತು . [ ೨೨ ] ಯೂಟ್ಯೂಬ್‌ನ ಚಾಲ್ತಿಯಲ್ಲಿರುವ ವಿವರವಾದ ವೆಚ್ಚದ ಅಂಕಿಅಂಶಗಳನ್ನು Google ಒದಗಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಯೂಟ್ಯೂಬ್‌ನ ಆದಾಯ 2007ರಲ್ಲಿ " ನಾಟ್ ಮೆಟಿರಿಯಲ್ " ಎಂದು ಖರ್ಚುವೆಚ್ಚದ ನೊಂದಣಿಯಲ್ಲಿ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿತ್ತು . ಇದರ ಅರ್ಥ ಯೂಟ್ಯೂಬ್ ತನ್ನ ಆದಾಯದ ವಿವರ ತಪ್ಪಾಗಿ ನೀಡಿತ್ತು . [ ೧೮ ] ಜೂನ್ 2008ನಲ್ಲಿ ಫೋರ್ಬ್ಸ್ ನಿಯತಕಾಲಿಕದ ಒಂದು ಲೇಖನದಲ್ಲಿ ಯೂಟ್ಯೂಬ್‌ನ 2008ರ ಆದಾಯ US $ 200 ಮಿಲಿಯನ್ ಇದೆ ಎಂದು ತೋರಿಸಿತು . ಇದರಿಂದ ಜಾಹಿರಾತಿನ ಮಾರಾಟದಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಿದೆ ಎಂದು ಕಂಡುಬಂತು . [ ೨೩ ] ರವೀಂದ್ರ ಕಲಾಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಪೌರಾಣಿಕ ನಾಟಕಗಳ ಪ್ರದರ್ಶನ ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ . ಆಸಕ್ತರು , ಲಗತ್ತಿಸಿರುವ ಛಾಯಾಚಿತ್ರಗಳಿಂದ ವಿವರಗಳನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು . ಈ ನಾಟಕಗಳನ್ನು ನೋಡಿದ್ದರೆ , ದಯವಿಟ್ಟು ನಿಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಬರೆಯಿರಿ . ಮಲ್ಲೇಶ್ವರಂ ನ ಸೇವಾಸದನದಲ್ಲಿ , ಕೈಲಾಸಂ ನಾಟಕಗಳು ನಾನು ಹುತ್ತದಲ್ಲಿ ಹುತ್ತ ನಾಟಕವನ್ನು ನೋಡಿದ್ದೀನಿ ಮತ್ತು ಓದಿದ್ದೀನಿ . ಬಹಳ ಹಾಸ್ಯಮಯ ನಾಟಕ . ಓದಲು ಮತ್ತು ನೋಡಲು ಯಾವುದಾದರೂ ಸರಿ ಉತ್ತಮವಾಗಿದೆ , ಸಮಯ ಸಿಕ್ಕಾಗ ತಪ್ಪದೆ ನೋಡಿ . ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಒಂಬತ್ತು ಗಂಟೆಗೆ ಬಂದರೆ ದೊಡ್ದಮ್ಮನಿಗೆ ಮನೆ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಸಹಾಯ ಮಾಡೋದು , ಹಸನು ಮಾಡೋದು , ದನಕರುಗಳನ್ನು ಆಳುಮಕ್ಕಳ ಕೈಯಿಂದ ಹೊಳೆಗೆ ಅಟ್ಟಿಸಿ ಮೈ ತೊಳೆಸೋದು , ಅವುಗಳನ್ನು ಹಿಂಡಿಸೋದು ಮುಂತಾದ ಕೆಲಸಗಲನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಳು . ಸುಗ್ಗಿಕಾಲದಲ್ಲಿ ಕಣದಲ್ಲಿ ಒಕ್ಕಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದರೆ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಸ್ವತಃ ತಾನೆ ಹೋಗಿ ಆಳುಗಳು ಸೋಂಬೇರಿಯಾಗಿ ಕೂತು ಕಾಲ ಕಳೆಯದಂತೆ ನಿಗಾವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು . ಆಳುಗಳ ಮೇಲೆ ಗೌರಜ್ಜಿಗೆ ಯಾವತ್ತೂ ನಂಬಿಕೆಯಿರಲಿಲ್ಲ . ಏಕೆಂದರೆ ಆಳುಗಳು ಎಷ್ಟೊಸಾರಿ ಕಾಳು ಕಡಿಗಳನ್ನು ಕದ್ದು ಅವಳ ಕಲಿ ಸಿಕ್ಕು ಬಿದ್ದು ಮುಖಕ್ಕೆ ಮಂಗಳಾರತಿ ಮಾಡಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದು ಇದೆ . ಹೀಗಾಗಿ ಆಳುಗಳು " ಮನೆಯವರಿಗಿಂತ ಈ ಮುದುಕಿದು ಅತಿಯಾಯಿತು " ಎಂದು ಹಿಡಿಶಾಪ ಹಾಕಿದ್ದು ಉಂಟು . ಮನೆಯ ಚಕ್ಕಡಿ ಯಾವ ಹೊಲದಲ್ಲಿದೆ . ಯಾವ್ಯಾವ ಆಳು ಯಾವ್ಯಾವ ಹೊಲದಲಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅವರಿವರಿಂದ ಕೇಳಿ ಲೆಕ್ಕ ಇಡುತ್ತಿದ್ದಳು . ನಾವೆಲ್ಲಾ ಹೊರಗೆ ಕಟ್ಟೆಯ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತುಕೊಂಡಾಗ ಅಕಸ್ಮಾತ್ ಆಳು ಒಳಗೆ ಹೋದರೆ " ಅಯ್ಯ , ಒಳಗ ಹೋಗು ! ಅವಾ ಬಸ್ಯಾ ದೋತರದ ಕಚ್ಯಾಗ ಬೆಲ್ಲಾ ಇಟಗೊಂಡು ಹೊಕ್ಕಾನಸ " ಎಂದು ನಮ್ಮನ್ನೆಲ್ಲಾ ಒಳಗೆ ಕಳಿಸುವವರಿಗೂ ಅವಳಿಗೆ ಸಮಾಧಾನ ಇರುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ . ಆಳುಗಳ ಮೇಲೆ ಸದಾ ಸಂಶಯ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವದಂತಲ್ಲ ಆಕೆಗೆ ಆ ಮನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅಷ್ಟೊಂದು ಕಾಳಜಿಯಿತ್ತು . ಅವಳ ಸರ್ಪಗಾವಲಿನಲ್ಲಿ ಗೌಡರ ಮನೆಯ ಸಾಮಾನುಗಳು ಆಚೆ ಈಚೆ ಸರಿದಿದ್ದಿಲ್ಲ . ಅನೇಕ ಕಂಪನಿಗಳು ಹೊಸ ಗಣಕದಲ್ಲೂ ವಿಂಡೋಸ್ ಎಕ್ಸ್ ಪಿ ಬಳಸುತ್ತವೆ . ( ಲೈಸೆನ್ಸ್ ಇರುವದರಿಂದ ) ಯಾವುದೇ ತೊಂದರೆ ಇಲ್ಲದೆ ಅದು ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತದೆ . ಮೈಕ್ರೋಸಾಫ್ಟ್ ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಆಪರೇಟಿಂಗ್ ಸಿಸ್ಟೆಮ್ ಅದು . ಈಗ ವಿಂಡೋಸ್ ೭ ಅದಕ್ಕಿಂತಲೂ ಚೆನ್ನಾಗಿದೆ . ನನ್ನ Team Leader ಗೆ ಫೋನು ಹಾಯಿಸಿ ಹೇಗೆ ಬರಬೇಕು ಎಂದು ತಿಳಿದು . ನಜರಬಾದ ಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು ಎಂದು ಆಟೋ ಏರಿದೆ . ನಜರಬಾದದ ನಜಾರ ತುಂಬಾನೇ ಚೆನ್ನಾಗಿತ್ತು . ಎದುರಿಗೆ ಕಾಣುವ ಮನೋಹರವಾದ ಚಾಮುಂಡಿ ಬೆಟ್ಟ . ಕಾಲುನಡಿಗೆಯಲ್ಲಿ ತಲುಪುವ ಮೈಸೂರು ಅರಮನೆ , ಕಾರಂಜಿ ಕೆರೆ , ಪ್ರಾಣಿಸಂಗ್ರಹಾಲಯ . . . . . ಹೀಗೆ ಹಲವಾರು . ನಿಮ್ಮ ವಯಸ್ಸಿಗೆ ಇಂಥ ಪತ್ರಗಳು ತಾಕುತ್ತವೆಂಬುದು ನನಗೂ ಗೊತ್ತು . ಏಕೆಂದರೆ , ನಾನೂ ಒಮ್ಮೆ ನಿಮ್ಮ ವಯಸ್ಸಿನವನೇ ಆಗಿದ್ದೆನಲ್ಲ , ಅದಕ್ಕೆ . : ) ಇವರ ನಿಧನ ಕರ್ನಾಟಕಕ್ಕೆ ತುಂಬಲಾರದಂತ ನಷ್ಟ ಎನ್ನಬಹುದು ಒಬ್ಬ ಉತ್ತಮ ಸಾಹಿತಿಯನ್ನು ಮತ್ತು ಒಂದು ಒಳ್ಳೆ ಗುಣವುಳ್ಳ ಆದರ್ಶಪ್ರಾಯ ಮುತ್ಸದಿಯನ್ನು ಕನ್ನಡದ ಜನತೆ ಕಳೆದುಕೊಳಡಿದ್ದಾರೆ . . ಅವರ ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ಭಾವ ಪೂರ್ವಕ ಶ್ರದ್ಧಾಂಜಲಿಯನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸಲು ಬಯಸಯತ್ತೇನೆ . . . . . . . . . . ಈ ಆಟದಲ್ಲಿ ಬೇರೆ ರೀತಿಯ ಗುಂಪು ಆಟಗಳಲ್ಲಿ ಅಂದರೆ ವೀಲ್ ಚೇರ್ ಬಾಸ್ಕೆಟ್ ಬಾಲ್ ಮತ್ತು ವೀಲ್ ಚೇರ್ ರಗ್ಬಿ ಇರುವಂತೆ ಯಾರು ಈ ಇನ್ ಲೈನ್ ಸ್ಲೆಡ್ಜ್ ಆಟದಲ್ಲಿ ಸೇರಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಎನ್ನುವುದರ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಅಂಕಗಳ ಪದ್ಧತಿಯ ನಿರ್ದೇಶನ ಇರುವುದಿಲ್ಲ . ಇನ್ ಲೈನ್ ಆಟವು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ , ಅವರು ಅಂಗವಿಕಲತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿ ಇಲ್ಲದೆ ಇರಲಿ ಅದನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳದೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಕೇವಲ ಅರ್ಹತೆ ಮತ್ತು ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ವಿಶ್ವದ ಚಾಂಪಿಯನ್ ಷಿಪ್ ಶ್ರೇಣಿಯನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಲು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಳಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು . ಇದು ಇನ್ ಲೈನ್ ಸ್ಲೆಡ್ಜ್ ಹಾಕಿಯ ನಿಜವಾದ ಸತ್ಯತೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ . ಹಾಗಾದರೆ ಮಾಧ್ಯಮಗಳು ಮತ್ತು ಇಸ್ಲಾಂ ಟೀಕಾಕಾರ ರಿಗೆ ಈ ವಿವರಣೆ ಆಗಲಿ , ಅರಬ್ಬೀ ವ್ಯಾಕರಣದ ಈ ಅಂಶಗಳಾಗಲಿ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ ಎಂದಲ್ಲ . ಇಸ್ಲಾಮನ್ನು ದೂಷಿಸುವ ಪರಿಪಾಠ ಇಂದು ನಿನ್ನೆಯದಲ್ಲ . ಕ್ರೈಸ್ತರ ಮೊದಲ ಧರ್ಮ ಯುದ್ಧ ದ ( crusade ) ನಂತರ ಮತ್ತು ಎರಡನೇ ಧರ್ಮ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಇಂಗ್ಲೆಂಡಿನ ರಾಜ richard the lion heart ಮುಸ್ಲಿಮರ ವಿರುದ್ಧ ನಡೆದ ಜೆರುಸಲೆಂ ಕದನದಲ್ಲಿ ಸೋತ ನಂತರ ಆರಂಭ ಗೊಂಡ ಈ wittch hunting and slandering campaign ನಿರಂತರವಾಗಿ ನಡೆದುಕೊಂಡು ಬಂದು ಸೆಪ್ಟಂಬರ್ ಧಾಳಿಯ ನಂತರ ಆಧುನಿಕ ರೂಪ ಪಡೆದುಕೊಂಡಿತು . ರಾಷ್ಟ್ರಕವಿಯ ಜನ್ಮಶತಮಾನೋತ್ಸವದ ನೆನಪಾಗಿ ಅವರಿಗೇ ಅರ್ಪಿತ ಈ ನಮ್ಮ ಕನ್ನಡಕಸ್ತೂರಿ ಬ್ಲಾಗ್ . ಅವರೇ ಹೇಳಿದಂತೆ " ಎಲ್ಲಾದರೂ ಇರು ಎಂತಾದರೂ ಇರು ಎಂದೆಂದೂ ನೀ ಕನ್ನಡವಾಗಿರು " - ಇದು ನಮ್ಮ - ನಿಮ್ಮೆಲ್ಲರ ಮೂಲಮಂತ್ರವಾಗಲೆಂಬುದೇ ನಮ್ಮ ಆಶಯ . ಕನ್ನಡಿಗರಿಂದ ಕನ್ನಡಿಗರಿಗಾಗಿ ಕನ್ನಡಕ್ಕೋಸ್ಕರವೇ ಈ ನಮ್ಮ ಕಿರು ಪ್ರಯತ್ನ - " ಕನ್ನಡ ಕಸ್ತೂರಿ " ಕುವೆಂಪುರವರ ಕವಿತೆ , ನಾಡಗೀತೆಯಿಂದಲೇ ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ ಈ ನಮ್ಮ ಕನ್ನಡದ ಕಿರು ಸೇವೆಯನ್ನು . ಬನ್ನಿ ನೀವೂ ಕೈ ಜೋಡಿಸಿ . . . ಜೈ ಭಾರತ ಜನನಿಯ ತನುಜಾತೆ ಜಯ ಹೇ ಕರ್ನಾಟಕ ಮಾತೆ ಜಯ ಸುಂದರ ನದಿ ವನಗಳ ನಾಡೆ ಜಯ ಹೇ ರಸ ಋಶಿಗಳ ಬೀಡೆ ಭೂ ದೇ " ಯ ಮಕುಟದ ನವ ಮಣಿಯೆ ಗಂಧದ ಚಣ್ದದ ಹೊನ್ನಿನ ಗಣಿಯೆ ರಾಘವ ಮಧುಸೂಧನರವತರಿಸಿದ ಭಾರತ ಜನನಿಯ ತನುಜಾತೆ ತೈಲಪ ಹೊಯ್ಸಳರಾಳಿದ ನಾಡೆ ಡಂಕಣ ಜಕಣರ ನೆಚ್ಚಿನ ಬೀಡೆ ಕೃಷ್ಣ ಶರಾವತಿ ತುಂಗಾ ಕಾವೇರಿಯ ವರ ರಂಗಾ ಚೈತನ್ಯ ಪರಮಹಂಸ " ವೇಕರ ಭಾರತ ಜನನಿಯ ತನುಜಾತೆ ಶಂಕರ ರಾಮಾನುಜ " ದ್ಯಾರಣ್ಯ ಬಸವೇಶ್ವರರಿಹ ದಿವ್ಯಾರಣ್ಯ ರನ್ನ ಶಡಕ್ಷರಿ ಪೊನ್ನ ಪಂಪ ಲಕು " ಪತಿ ಜನ್ನ ಕಬ್ಬಿಗನುದಿಸಿದ ಮಂಗಳ ಧಾಮ ಕ " ಕೋಗಿಲೆಗಳ ಪುಣ್ಯಾರಾಮ ನಾನಕ ರಾಮಾ ನಂದ ಕಬೀರರ ಭಾರತ ಜನನಿಯ ತನುಜಾತೆ ಸರ್ವಜನಾಂಗದ ಶಾಂತಿಯ ತೋಟ ರಸಿಕರ ಕಂಗಳ ಸೆಳೆಯುವ ನೋಟ ಹಿಂದೂ ಕ್ರೈಸ್ತ ಮುಸಲ್ಮಾನ ಪಾರಸಿಕ ಜೈನರುದ್ಯಾನ ಜನಕನ ಹೋಲುವ ದೊರೆಗಳ ಧಾಮ ಗಾಯಕ ವೈಣಿಕರಾರಾಮ ಕನ್ನಡ ನುಡಿ ಕುಣಿದಾಡುವ ದೇಹ ಕನ್ನಡ ತಾಯ ಮಕ್ಕಳ ಗೇಹ ಭಾರತ ಜನನಿಯ ತನುಜಾತೆ ಜಯ ಹೇ ಕರ್ನಾಟಕ ಮಾತೇ - ಕುವೆಂಪು ನಾನು ( ಹೇಮಂತ್ ) , ಚಿನ್ಮಯ್ ಮತ್ತು ರಘುನಾಥ ರಾಮದೇವರ ಬೆಟ್ಟಕ್ಕೆ ಹೋಗಲು ಒಂದು ವಾರದ ಹಿಂದೆ ಪ್ಲಾನ್ ಮಾಡಿ , ಹಾಗೆ ಪ್ಲಾನ್ನಂತೆ ಭಾನುವಾರ 30 / 05 / 2010 ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಸುಮಾರು 11 ಗಂಟೆಗೆ ಬೆಂಗಳೂರಿನಿಂದ ಹೊರಟೆವು , ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ಬೈಕ್ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ( ನಾವು ಹೊರಡಬೇಕಿದ್ದು 9 ಗಂಟೆಗೆ : ) ) . ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಹಾಗೆ ಬೆಟ್ಟದ ಮೇಲೆ ತಿನ್ನಲು ಸ್ವಲ್ಪ ಕುರುಕಲು ತಿಂಡಿ ತೆಗೆದು ಕೊಂಡು ಹೊರಟೆವು . ನಾವು ಸುಮಾರು 12 . 30 ಗಂಟೆಗೆ ಬೆಟ್ಟದ ಹತ್ತಿರ ತಲಿಪಿದೆವು . ಈ ಬೆಟ್ಟ ಸುಮಾರು 50 ಕಿಲೋಮೀಟರು ದೂರವಿದೆ ಬೆಂಗಳೂರಿನಿಂದ . ಇದು ಬೆಂಗಳೂರಿಂದ ಮೈಸೂರಿಗೆ ಹೋಗುವ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ರಾಮನಗರದ ಹತ್ತಿರವಿದೆ . ಈ ಜಾಗಕ್ಕೆ ಹೋಗುವದಕ್ಕೆ ನಿಮಗೆ ಬಸ್ ಸೌಲಬ್ಯ ಇದೆ , ಆದ್ರೆ ಅದು ಮೂರೂ ಕಿಲೋಮೀಟರು ಹಿಂದೆ ಅಂದ್ರೆ ರಾಮನಗರದಲ್ಲೇ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆ . ನೀವು ರಾಮನಗರ ಸಿಕ್ಕ ನಂತರ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಬಲಗಡೆ ಒಂದು ಚಿಕ್ಕ ಕಮಾನು ಸಿಗುತ್ತದೆ , ಅಲ್ಲಿಂದ ನೀವು ಸುಮಾರು 3 ಕಿಲೋಮೀಟರು ಒಳಗೆ ಹೋಗಬೇಕು . ನೀವು ಹೋಗುವ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದೆರಡು ಚಿಕ್ಕ ಹಳ್ಳಿಗಳು ಹಾಗು ಒಂದು ಚಿಕ್ಕ ಕೆರೆ ಸಿಗುತ್ತೆ . ಒಳಗೆ ಹೋಗುವಾಗ ಸ್ವಲ್ಪ ದಾರಿ ಹಾಳಾಗಿದೆ ಆದ್ರೆ ಬೆಂಗಳೂರಿನ ರೋಡ್ ನಷ್ಟು ಹಾಳಾಗಿಲ್ಲ . ಈ ಬೆಟ್ಟಕ್ಕೆ ನೀವು ಬೈಕ್ ಅಥವಾ ಕಾರ್ ಅಲ್ಲಿ ಬಂದರೆ , ನಿಮ್ಮ ಬೈಕ್ ಅಥವಾ ಕಾರ್ಅನ್ನು ಬೆಟ್ಟದ ಮುಂಬಾಗದಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲಿಸಿ ಹೋಗಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ . ಇಲ್ಲಿ ಬೈಕ್ ನಿಲುಗಡೆಗೆ 5 ರೂ ಹಾಗು ಕಾರಿಗೆ 10 ಅಥವಾ 20 ರೂ ತಗೋತಾರೆ . ಬೆಟ್ಟದ ಪ್ರವೇಶಕ್ಕೆ ಅಂತ ಅವರು ಹಣ ಏನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ . ಬೆಟ್ಟದ ಬುಡದಿಂದ ಮೇಲಿನತನಕ ಸುಮಾರು 100 ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳು ಇವೆ . ಮೇಲೆ ಹತ್ತುವಾಗ ಅಕ್ಕ ಪಕ್ಕ ಸುಂದರವಾದ ಪರಿಸರವಿದೆ . ಇಲ್ಲಿಯ ಜಾಗ ತುಂಬಾ ನಿಶಬ್ದವಾಗಿರುತ್ತದೆ ನಿಮಗೆ ಅನ್ನಿಸಬಹುದು ಬೆಂಗಳೂರಿಗೆ ಹಾತ್ತಿರವಾಗಿ ಇಂತಹ ನಿಶಬ್ದವಾದ ಜಾಗವಿದಿಯ ಎಂದು . ಈ ಪರಿಸರವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದರೆ ನಿಮಗೆ ಎಲ್ಲೋ ಮಲೆನಾಡಿನ ಒಳೆಗೆ ಇದ್ದಹಾಗೆ ಅನ್ನಿಸುತ್ತದೆ . ಸುಮಾರು 70 ಮೆಟ್ಟಿಲು ಹತ್ತಿದ ಮೇಲೆ ನಿಮಗೆ ಒಂದು ರಾಮನ ಭಕ್ತ ಹನುಮನ ಗುಡಿ ಸಿಗುತ್ತದೆ . ಮೆಟ್ಟಿಲು ಹತ್ತಿ ಸುಸ್ತಾಗಿದ್ದಾರೆ ! ! ನೀವು ಅಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಹೊತ್ತು ಕೂತು ಅಲ್ಲಿಯ ಪರಿಸರವನ್ನು ಸವಿಯಬಹುದು . ಅಲ್ಲಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ಕಮ್ಮಿ 25 ಮೆಟ್ಟಿಲು ಹತ್ತಿದರೆ ನಿಮ್ಮನ್ನು ರಾಮದೇವರ ಗುಡಿ ಬರಮಾಡಿ ಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ . ಅಲ್ಲಿ ನಿಮಗೆ ನಿಮಗೆ ಕೈ ಹಾಗು ಕಾಲು ತೊಳೆಯೋಕ್ಕೆ ಅಲ್ಲಿ ನೀರಿನ ಸೌಲಬ್ಯವಿದೆ . ಈ ದೇವಸ್ಥಾನ ರಾಜ್ಯ ಸರಕಾರದ ಮುಜರ್ರಾಯಿ ಇಲಾಕೆಗೆ ಸೇರಿದ್ದು ದೇವಸ್ಥಾನ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ 9 ರಿಂದ ಸಂಜೆ 6 ಗಂಟೆಯವರೆಗೆ ತೆಗೆದಿರುತ್ತದೆ ಹಾಗು ಅರ್ಚಕರು ಇದ್ದಾರೆ . ದೇವಸ್ತಾನದ ಬಲಗಡೆ ಕಲ್ಲು ಗಳ ಮದ್ಯ ನೀರು ನಿಂತಿದೆ , ಆ ನೀರಿನ ಬಳಿ ಹೋಗಲು ಒಂದು ಚಿಕ್ಕ ಗೇಟ್ ಇದೆ ಆದರೆ ಅದನ್ನ ಮುಚ್ಚಿದ್ದರೆ ಹಾಗಾಗಿ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗಲು ಸಾದ್ಯವಿಲ್ಲ . ಹಾಗೆ ನೀರಿನ ಪಕ್ಕ ಒಂದು ಸೌಂದರವಾದ ಮಂಟಪವಿದೆ , ಆದರೆ ಅದರ ಅಂದವನ್ನ ಕೆಲವು ಕಿಡಿಗೇಡಿಗಳು ಅವರ ಪ್ರಿಯತಮ ಹಾಗು ಪ್ರೇಯಸಿಯ ಹೆಸರನ್ನು ಬರೆದು ಅಂದವನ್ನ ಕೆಡಿಸಿದ್ದಾರೆ . ಇಲ್ಲಿಂದ ನೀವು ರಾಮನಗರ ಹಾಗು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಜಾಗದ ಪಕ್ಷಿ ವೀಕ್ಷಣೆ ಮಾಡಬಹುದು ಹಾಗೆ ತಿನ್ನಲು ಏನಾದರು ತಂದಿದ್ದಾರೆ ಇಲ್ಲಿ ಪರಿಸರವನ್ನ ವಿಕ್ಷಿಸುತ್ತ ತಿನ್ನಬಹುದು , ತಿಂದ ಮೇಲೆ ನಿಮ್ಮ ಪ್ಲಾಸ್ಟಿಕ್ ಕವರ್ ಗಳನ್ನ ಅಲ್ಲೇ ಎಸಿಯದೆ ದಯವಿಟ್ಟು ತಗೆದು ನಿಮ್ಮ ಹತ್ತಿರ ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಿ . ನಾವು ತಂದ ಕುರ್ಕಲು ತಿಂಡಿ ಯನ್ನು ತಿಂದು ಸುಮಾರು ೩ ಗಂಟೆ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಬಿಟ್ಟು ಹಾಗೆ ಜನಪದ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೊರಟೆವು . ಜನಪದ ಲೋಕವು ಸುಮಾರು ೫ ಕಿಲೋಮೀಟರ್ ದೂರವಿದೆ ರಾಮನಗರದಿಂದ . ಇಲ್ಲಿ ಒಳಗೆ ಹೋಗಲು 10 ರೂ ಕೊಡಬೇಕು . ಈ ಜನಪದ ಲೋಕವು ನಾಡೋಜ ನಾಗೇಗೌಡರ ಕನಸಿನ ಕೂಸು . ಇಲ್ಲಿ ನಿಮಗೆ ಹಳೇ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಉಪಯೋಗಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಪಾತ್ರೆಗಳು , ಇತರೆ ಉಪಕರಣಗಳ ಸಂಗ್ರಹವಿದೆ ಹಾಗೆ ನಾಗೇಗೌಡರ ವಸ್ತು ಸಂಗ್ರಹಾಲಯವಿದೆ . ಇಲ್ಲಿ ಬಂದರೆ ನೀವು ಮಲೆನಾಡಿನ ಮನೆಗಳನ್ನೂ ನೋಡಬಹುದು . ನಾವು ಇದನೆಲ್ಲ ನೋಡಿಕೊಂಡು ಪಕ್ಕದ ಕಾಮತ ಲೋಕರುಚಿ ಹೋಟೆಲ್ಲಿನಲ್ಲಿ ಜೋಳದ ರೋಟಿಯ ಊಟ ಮಾಡಿಕೊಂಡು ಬೆಂಗಳೂರಿನ ಕಡೆ ನಾಳೆ ಆಫೀಸ್ ಗೆ ಹೋಗಬೇಕಲ್ಲ ಎಂದು ಶಾಪ ಹಾಕುತ್ತ ಹೊರೆಟೆವು . ಅನೇಕ ವಾಕ್ಯಗಳ ಮೇಲ್ಮೈ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ವಾಕ್ಯ ಒಂದು ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಬಹುದು . ಆದರ ಆಳ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ವಾಕ್ಯಗಳು ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಬಹುದು . ಮೇಲೆ ನಮೂದಿಸಿರುವ ಚೋಮ್‌ಸ್ಕಿಯ ಈ ಎರಡು ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ ಮೂಲಕ ಜಗತ್ತಿನ ಎಲ್ಲಾ ಭಾಷೆಗಳು ವ್ಯಾಕರಣ ಗಳನ್ನು ಸೂತ್ರದ ಮೂಲಕ ತಂದು " ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ವ್ಯಾಕರಣ " ಒಂದನ್ನು ರೂಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು . ಇವರ ಈ " ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ವ್ಯಾಕರಣ " ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಪದಪುಂಜ ರಚನಾ ನಿಯಮ , ರೂಪಾಂತರ ನಿಯಮ ಮತ್ತು ಸಂಧಿ ನಿಯಮಗಳೆಂದು ಮೂರು ವರ್ಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಬಹುದು . ಒಳ್ಳೆ ಸಂದೇಶ ಪ್ರಕಾಶಣ್ಣ . . ಆದರೆ ಆ ಮನುಷ್ಯನ so called ಒಳ್ಳೆತನ ಗೆದ್ದಿದ್ದು ನಂಗೆ ಖುಷಿ ಕೊಡಲಿಲ್ಲ ಅದು ಅವನ ಮುಖವಾಡ ಅನ್ನಿಸಿತು . ಭಾವನೆಗಳನ್ನ ಅದುಮಿಟ್ಟವನು ಮದುವೆಯಾಗದಿದ್ದರೂ ಸನ್ಯಾಸಿಯಲ್ಲ ಅಲ್ವ ? ಅವನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಆ ಭಾವನೆ ಬರದೆಯೇ ಇದ್ದಿದ್ದರೆ ಅವನು ಒಳ್ಳೆಯವ್ನಾಗ್ತಿದ್ದ . . ಮುಚ್ಚಿಡದೆ ಇದ್ದಿದ್ರು ಒಳ್ಳೆಯವನಾಗ್ತಿದ್ದ , now he is cheating others ಅನ್ನಿಸ್ತು . . ನವದೆಹಲಿ : ಹೂಡೊಕೆದಾರರಿಗೆ ಸ೦ತಸದ ಸುದ್ದಿ : ಭವಿಷ್ಯನಿಧಿಗೆ ಇನ್ನು ಶೇ . 1 ಬಡ್ಡಿ ಹೆಚ್ಚಳ · ಮುದ್ರಣಗಳ ಅಭಿವೃದ್ದಿ ಪಡಿಸುವಿಕೆ ಹಾಗೂ ಮಾಹಿತಿ ಸಿಂಧು ಪ್ರಕಾರ ತರಬೇತಿ ಮತ್ತು ತರಬೇತಿ ಸಾಮಗ್ರಿಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ದಿ ಪಡಿಸುವಲ್ಲಿ ಸಹಕರಿಸುವುದು . ಯಶಸ್ಸಿನ ಉತ್ತುಂಗಕ್ಕೇರಿದ ಅಮಿತಾಬ್ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸದಾ ಸವಿಯನ್ನೇ ಉಂಡರೇ ಎಂದು ಕೇಳಿದರೆ ಇಲ್ಲ ಎಂದೇ ಹೇಳಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ . ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅಮಿತಾಬ್ ಆರ್ಥಿಕವಾಗಿ ತೀರಾ ಸಂಕಷ್ಟದಲ್ಲಿ ಸಿಕ್ಕಿ ಹಾಕಿಕೊಂಡವರು . ನೌಕರಿಗಾಗಿ ಅಲಹಾಬಾದಿನ ಬೀದಿ ಬೀದಿಗಳಲ್ಲಿ ಅಲೆದವರು , ಗಡಸು ಧ್ವನಿಯಿಂದಾಗಿ ಆಕಾಶವಾಣಿಯ ಧ್ವನಿ ಪರೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ಫೇಲಾದವರು , ಸಿನಿಮಾ ಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೆ ಹೋದರೆ ಇವರ ಎತ್ತರಕ್ಕೆ ಯಾವ ಅವಕಾಶವೂ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ಚಾನ್ಸ್ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಂಡವರು . ನೀವು ನಂಬುತ್ತೀರೋ ಬಿಡುತ್ತೀರೋ , ಅಮಿತಾಬ್ ಬಚ್ಚನ್ ಜೊತೆಗಿನ ಮೊದಲ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ನಟಿಸಲು ನಟಿ ರೇಖಾ ನಿರಾಕರಿಸಿದ್ದಳಂತೆ . ಮುಗಿಲು ಅವರೇ ನಿಮ್ ಮಾತಲ್ಲಿ ರವಿ ಪರ ಅಭಿಮಾನ್ ಇದೆ ಅದಕ್ಕೆ ಸತ್ಯಾನ ಒಪ್‌ಕೊಳ್ಳೋ ಮನಸ್ಥೈರ್ಯ ಇಲ್ಲ ಅನ್ಸತ್ತೆ . ಇರ್‍ಲಿ . ದುಡ್ಡಿನ ಆಸೆ ನಿಮಗಿಲ್ಲವೇ ಅಂತ ಕೇಳಿದ್ರೆ . ಇದೆ ಅಂಕೋಲಿ ಆದ್ರೆ ವ್ಯಭಿಚಾರ ಮಾಡಿ ಬದುಕು ಅಂತೀರಾ ? ದುಡ್ಡಿಗೆ ಅಂತ ರವಿ ಮಾಡಿದ್ದು ಸರಿ ಅನ್ನೋದೇ ಆದ್ರೆ ಸರಿ ಬೀದಿ ಪಾಪ ಪುಣ್ಯಕ್ಕೆ ಬೆಲೆ ಇಲ್ಲ ಅಂತ ಆಯ್ತು . ವೇಶ್ಯೆಗೂ ಸಂಸಾರಿಗೂ ವ್ಯತ್ಯಾಸ ಇರಲ್ಲ ಇನ್ ಮುಂದೆ , ಹೊಟ್ಟೆಗೆ ಮಾಡೊದು ಬೇರೆ ಆದ್ರೆ ರವಿ ಸಂಪಾದನೆ ಹೊಟ್ಟೆ ಬಟ್ಟೆಗೆ ಮೀರಿ ಮಹಡಿ ಬಂಗಲೆಗೆ ಬಂದಿದೆ . ಇಂಥ ಸಂಪಾದನೆಗೂ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಕಾರಣನ ? ಬಳ್ಳಾರಿ ಕನ್ನಡ ತೆಲುಗು ಬಗ್ಗೆ ನೀವ್ ಹೇಳಿದ್ದು ನಿಜ ಅದು ಜನ ಸಾಮಾನ್ಯರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತ್ರ . ಆದರೆ ಗಣಿ ಧಣಿಗಳ ಕನ್ನಡ ಮಾತ್ರ ನಿಮ್ ಅಂತ ಗಣಿ ಧಣಿಗಲ ಅಭಿಮಾನಿಗೆ ಮೆಚ್ಚು . ಇಂಥ ಗಣಿಧಣಿಗಲ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತಡೊರು ನಂ ಪ್ರಕಾರ ಜನವಿರೊದ್ಧಿಗಳು ಹಾಗೆ ದೇಶ ಧ್ರೊಹಿಗಳ ಪರ ಇರೋರು . ನಾಯಕ ಭಾಗವಹಿಸಿದ್ದ ದೂರದರ್ಶನದ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮ ( Who Will Win a Billion - W3B ) ದ ರೂವಾರಿ ಭಾರತೀಯನಲ್ಲ ! ಅದೊಂದು ಅಮೆರಿಕನ್ ಬಹುರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕಂಪನಿ , ೩೫ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮ ನಡೆಸುತ್ತಿರುತ್ತದೆ . ಅದರ ನಿರ್ಮಾಪಕನ ಬಳಿ ನಾಯಕ ಗೆದ್ದ ಹಣ ಕೊಡಲು ಹಣವಿರದ ಕಾರಣ , ಉತ್ತರಿಸಿದವನ ಮೇಲೆ ಮೋಸದ ಆರೋಪ ಹೊರಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿರುತ್ತದೆ . ಭಾರತೀಯ ಪೋಲಿಸ್ , ಬಾರ್ ಅಟೆಂಡರ್ ಒಬ್ಬ ಗೆಲ್ಲಲು ಸಾಧ್ಯವಿದೆಯೆಂದೂ , ಬುದ್ದಿವಂತಿಕೆಯನ್ನು ಮಾಡುವ ಕೆಲಸ ಹಾಗೂ appearance ಗಳಿಂದ ಅಳೆಯಲಾಗದೆಂದು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದಾಗ , ನಿರ್ಮಾಪಕರು ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ ನ ಶೋ ದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಮೋಸದ ಪ್ರಕರಣವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿ , ಹಣದ ಆಮಿಷ ಒಡ್ಡಿ , ಪೋಲಿಸನನ್ನು ಒಪ್ಪಿಸುತ್ತಾರೆ ! ನಮ್ಮ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಅವರ ಸ್ವಾರ್ಥಕ್ಕೆ ಬಲಿಯಾಗುತ್ತದೆ ! 16 ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 2008ರಂದು ಆಹಾರ ಮತ್ತು ಔಷಧ ನಿಯಂತ್ರಣ ಮಂಡಳಿಯು ಭಾರತದ ಎರಡು ಔಷಧ ಉತ್ಪಾದಕ ಸ್ಥಳಗಳಿಂದ ಆಮದಾಗುವ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜಾತಿಯ ಔಷಧಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದಿರುವಂತೆ ಸೂಚಿಸಿ ರಾನ್‌ಬಾಕ್ಸಿ ಕಂಪನಿಗೆ 2 ಎಚ್ಚರಿಕೆ ಪತ್ರವನ್ನು ನೀಡಿತು . [ ೪ ] ಸಮಯೋಚಿತ ಬರಹ , ನಾವಡರೇ . ಬಾಬಾ ರಾಮದೇವರು ದುಡುಕಿನಿಂದ ವರ್ತಿಸಿದರೇನೋ ಎಂದೂ ಭಾಸವಾಗುತ್ತಿದೆ . ಇದರಿಂದ ನ್ಯಾಯಯುತ ಹೋರಾಟಕ್ಕೆ ಹಿನ್ನಡೆಯಾಗಲೂ ಸಾಕು ! ದೀಪದ ಕುಡಿಗಳಂತ ಕಣ್ಣಂಚಲ್ಲಿ ಈಗಲೋ ಆಗಲೋ ಬೀಳುವಂತೆ ತುಂಬಿ ನಿಂತ ಹನಿ , ಮುದ್ದಾದ ಉದ್ದ ಮೂಗಿನ ತುದಿ ಕೆಂಪಗೆ ಕುಂಕುಮ ಸವರಿದಂತೆ , ಯಾವಾಗಲೂ ಕತೆ ಕಟ್ಟುವ ತುಂಟ ಬಾಯಿ , ತುಟಿ ಬಿಗಿದು ಸಿಡುಕಿಕೊಂಡು . . ಅಮ್ಮನಿಗೆ ನಗು ಬಂತು . ಆದರೆ ನಗುವಂತಿಲ್ಲ . ತುಟಿಗಳನ್ನ ಉಮ್ ಅಂತ ಬಿಗಿಹಿಡಿದು , ಕೆನ್ನೆಯನ್ನ ಕಷ್ಟಪಟ್ಟು ಒಳಗೆಳೆದುಕೊಂಡು ನಿಲ್ಲಿಸಿ , ಕಣ್ಣನ್ನ ಆದಷ್ಟೂ ಅಗಲ ಮಾಡಿಕೊಂಡು ಮಗಳನ್ನ ಸೀರಿಯಸ್ ಆಗಿ ನೋಡಿದಳು . ಮಗಳಿಗೋ ತುಂಬ ವಿಶ್ವಾಸ ಕಣ್ಣಂಚಿನಲ್ಲಿ ನಿಂತಿರುವ ಹನಿ ಕೆಳಗೆ ಉರುಳುತ್ತಿದ್ದಂತೆಯೇ ಅಮ್ಮನ ಮುಖ ಸಡಿಲವಾಗುತ್ತದೆ , ದನಿ ನವಿರಾಗುತ್ತದೆ , ಕೈ ತನ್ನನ್ನ ಬಳಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ತಾನೂ ಇಷ್ಟೊತ್ತೂ ಹಟ ಮಾಡುತ್ತಿರುವ ಬಿಸ್ಕೇಟನ್ನ ಅಮ್ಮ ಅಲ್ಲಿ ನಾಗಂದಿಗೆಯ ಮೇಲಿಟ್ಟ ಸಿಲ್ವರ್ ಡಬ್ಬಿಯಿಂದ ತೆಗೆದು ಕೊಟ್ಟೆ ಕೊಡುತ್ತಾಳೆ . . ಹನಿ ಉದುರಿಸಲೋ ಬೇಡವೋ . . ಅಮ್ಮನ ಮುಖ ನೋಡಿದಳು . ಉಂಹುಂ ಬಿಗಿದುಕೊಂಡೆ ಇದೆ . . ಓ ಇನ್ನೇನು ನಗುತ್ತಾಳೆ ಬಾಯಿ ತೆರೆಯಿತು . . ಅಮ್ಮನ ಬಾಯಿಂದ ಆ ಭಯಾನಕ ಶಬ್ಧ ಬಂದುಬಿಟ್ಟಿತು . . " ಕೆಂಪಿಕಣ್ಣು ಗೊತ್ತಲ್ದಾ . . ಹಟ ಮಾಡ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಎಂತ ಮಾಡ್ತು ಅಂತ ಮರ್ತೋತಾ ಪುಟ್ಟೀ ? . . . ಕಣ್ಣಂಚಿನ ಹನಿ ಅಲ್ಲೆ ನಿಂತುಬಿಟ್ಟಿತು . ಭಯದಿಂದ ಕಣ್ಣು ಅಗಲವಾದರೂ ಪುಟ್ಟಿಗೆ ಸುಮ್ಮನಿರಲಾಗಲಿಲ್ಲ . . ಆ ಬಾಯಿ ಕೇಳಿಯೂ ಕೇಳಿಸದ ಹಾಗೆ " ಎಂತಾ ಮಾಡ್ತು " ಕೇಳೇ ಬಿಟ್ಟಿತು . ಈಗ ಅಮ್ಮನ ಮುಖ ಸಡಿಲಾಯಿತು . ಬಗ್ಗಿ ಪುಟ್ಟಿಯನ್ನ ಎತ್ತಿ ಸೊಂಟಕ್ಕೆ ಹಾಕಿಕೊಂಡು ಮೆತ್ತಿನ ಮೆಟ್ಟಿಲ ಕೆಳಗಿದ್ದ ದೊಡ್ಡ ಕಿಟಕಿಯ ತಳಿಯಲ್ಲಿ ಕೂತಳು ಅಮ್ಮ . ಹೊರಗೆ ಕಿಟಕಿಯಿಂದಾಚೆಗೆ ಬಯಲ ಕೊನೆಗೆ ದಕ್ಷಿಣ ರೈಲ್ವೆಯ ಕೊನೆಯ ಸ್ಟೇಷನ್ನಿನ ಮರದ ಬೇಲಿಗಳು , ಹಸಿರಗಿಡಗಳ ಜೊತೆಗೆ ಮಾತುಕತೆ ನಡೆಸಿದ್ದವು . ಬೇಲಿ ಪಕ್ಕದ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ಲೈವುಡ್ ಫ್ಯಾಕ್ಟರಿಯ ಮೊದಲ ಶಿಫ್ಟು ಮುಗಿಸಿ ಹೋಗುತ್ತಿರುವ ಹಳ್ಳಿಯವರು . . . ಎಂತಾಗ್ತು ಅಂದ್ರೇ . . . ಒಂದೂರಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪುಟ್ಟ ಮನೆ , ನಮ್ಮನೇ ತರದ್ದೇ , ಬೀದಿಗೇ ಹೊಂದಿಕೊಂಡು ಅಂಗಡಿ , ದಾಟಿದ ಕೂಡಲೆ , ಜಗಲಿ , ಆಮೇಲೆ ನಡೂಗಿನ ಕೋಣೆ , ಮೆತ್ತಿ ಮೆಟ್ಲು , ಆದ್ ಕೂಡ್ಲೆ ಅಡಿಗೆ ಮನೆ , ಅಲ್ಲೇ ದೇವರ ಗೂಡು , ಆಮೇಲೆ ಪುಟ್ಟ ಅಂಗಳ , ಅಂಗಳದ ಕೊನೆಗೆ ಬಚ್ಚಲು ಮನೆ , ಅದರಾಚೆಗೆ ಕೊಟ್ಟಿಗೆ . . ದಾಟಿಕೊಂಡು ಹೋದ್ರೆ ಬಾವಿಯ ಬಯಲು . . ಗೊಬ್ರಗುಂಡಿ ಅಂಚಿನ ತೊಂಡೆಬಳ್ಳೀನೂ ಇತ್ತನೂ ಅಮಾ ? ಹೂಂ ಯಾವಾಗಲೂ ಹೂಮಿಡಿ ಬಿಡ್ತಿದ್ದ ತೊಂಡೆಬಳ್ಳಿ . . ಆಮೇಲೆ . . ಆಮೇಲೆಂತು , ಆ ಮನೇಲಿ , ಅಜ್ಜ , ಅಮ್ಮಮ್ಮ , ಅಪ್ಪ , ಅಮ್ಮ , ಮತ್ತೆ ಪುಟ್ಟಿ ಇದ್ದಿದ್ರು . ಅಷ್ಟಮಿ ಹಬ್ಬಕ್ಕೆ ಅಂತ ಅಜ್ಜ ಅಮ್ಮಮ್ಮ ಹಾರೆಗೊಪ್ಪಕ್ಕೆ ಹೋಗಿದ್ದರು . ಅವತ್ ರಾತ್ರೆ ಅಮ್ಮ ಊಟಕ್ಕೆ ರೊಟ್ಟಿ ಮಾಡಿದ್ದಳು . ಅಪ್ಪ ಅಂಗಡಿ ಬಾಗಿಲು ಹಾಕಿ - ಹಾಂ ಅದೇ ಹಲಗೆ ಹಲಗೆ ಬಾಗಿಲಿಂದೇ ಅಂಗಡಿ ಅವರದ್ದೂ - ಊಟಕ್ಕೆ ಬಂದು ಕುಳಿತರೆ , ಪುಟ್ಟಿನೂ ಜೊತೆಗೆ . ಅಮ್ಮ ಅಪ್ಪಂಗೆ ಮೂರು ರೊಟ್ಟಿ ಹಾಕಿದಳು , ತನಗೆ ಅಂತ ಎರಡು ರೊಟ್ಟಿ , ಪುಟ್ಟಿಗೆ ಒಂದು ರೊಟ್ಟಿ . ತಟ್ಟೆ ನೋಡಿದವಳೇ ಪುಟ್ಟಿಯ ಗಲಾಟೆ ಶುರುವಾಯಿತು . ನಂಗೆ ಇನ್ನೂ ಒಂದು ರೊಟ್ಟಿ ಬೇಕೂ . . ಊಂ . . . ಅಮ್ಮ ನಯವಾಗಿ ಹೇಳಿದಳು , ಇಲ್ಲ ಪುಟ್ಟೂ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಒಂದೇ ರೊಟ್ಟಿ , ರಾತ್ರೆ ಹೊತ್ತು ಜಾಶ್ತಿ ತಿಂದರೆ ಹೊಟ್ಟೆನೋವು ಬಂದು . . ಉಂಹೂಂ ಪುಟ್ಟಿ ಕೇಳೋದಿಲ್ಲ . ರಾಗ ದೊಡ್ಡದು ಮಾಡಿ , ತಟ್ಟೆ ದೂಡಿ ನೆಲಕ್ಕೆ ಕಾಲು ಬಡಿದು ಅಳತೊಡಗಿದಳೂ . . ನಂಗೆ ಒಂದ್ ರೊಟ್ಟಿ ಬ್ಯಾಡಾ ಹುಂ ಹೂಂ . . ಎರ್‍ಡೇ ಬೇಕು . . ಅಪ್ಪಂಗಾದ್ರೆ ಮೂರ್ ಹಾಕಿದ್ದೆ , ನಿಂಗೆ ಎರಡು , ನಂಗ್ಯಾಕೆ ಒಂದೇ . . . ಊಂ . . . ಪುಟ್ಟೂ ಮಕ್ಕಳು ಹಂಗೆಲ್ಲಾ ಹಟ ಮಾಡಾಲಾಗ , ಜಾಣೆ ಅಲ್ದಾ ನೀನು , ನಾಳೆನೂ ಮತ್ತೆ ರೊಟ್ಟೀನೇ ಮಾಡ್ತಿ , ಅವಾಗ ಮತ್ತೆ ತಿನ್ನು . . ಊಂಹೂಂ . . ನಂಗೆ ಎರಡು ಇಲ್ಲಾ ಮೂರು ರೊಟ್ಟಿ ಇವತ್ತೇ ಬೇಕೂ , , ಈಗ್ಲೇ . . ಈಗ ಅವಳು ನೆಲಕ್ಕೆ ಬಿದ್ದು ಹೊರಳಾಡಿ ಅಳತೊಡಗಿದಳು . ಅಪ್ಪ ಇನ್ನೂ ತಟ್ಟೆಗೆ ಕೈಇಟ್ಟಿರಲಿಲ್ಲ . ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಹೇಳಿದರು . ಪುಟ್ಟೂ ಹಿಂಗೇ ಹಟಾ ಮಾಡಿದ್ರೆ ಹೊರಗಡೆ ಹಾಕಿ ಬಾಗಿಲು ಹಾಕ್ ಬಿಡ್ತಿ ನೋಡು . ಆಮೇಲೆ ನಾವೆಲ್ಲಾ ಮಲ್ಗಿದ ಮೇಲೆ ಕೆಂಪಿಕಣ್ಣು ಬಂದು . . . ಪುಟ್ಟಿಗೆ ಯಾರ ಮಾತೂ ಆಗುತ್ತಿಲ್ಲ . ಈಗ ಅಳುತ್ತ ಅಳುತ್ತ ಗಲಾಟೆ ಶುರು ಮಾಡಿಬಿಟ್ಟಳು . ಕೆಂಪಿಕಣ್ಣೂ ಇಲ್ಲೆ ಎಂತೂ ಇಲ್ಲೆ . ಹೊರಗಾಕಿದ್ರೂ ಅಡ್ಡಿಲ್ಲೆ ನಂಗೆ ಒಂದ್ ರೊಟ್ಟಿ ಬೇಡಾ , ಎರಡೇ ಬೇಕು . . ಅವರಿಬ್ಬರು ಸಮಾಧಾನ ಮಾಡಿ , ಬಯ್ದು ಸಿಟ್ಟು ಮಾಡಿ ಏನು ಮಾಡಿದರೂ ಪುಟ್ಟಿ ಬಿದ್ದುಕೊಂಡಲ್ಲಿಂದ ಏಳುತ್ತಲೇ ಇಲ್ಲ . ಅವಳಮ್ಮ ಕೊನೆಗೆ ಹೋಗಲಿ ಇನ್ನೊಂದರ್ಧ ರೊಟ್ಟಿ ಹಾಕ್ತಿ ಆಮೇಲೆ ರಾತ್ರೆ ಹೊಟ್ಟೆನೋವೂಂತ ಅತ್ರೆ ನಾನೇನು ಕೇಳದಿಲ್ಲೆ ಅಂತ ಹೇಳಿ ಅವಳ ತಟ್ಟೆಗೆ ಇನ್ನರ್ಧ ರೊಟ್ಟಿ ಹಾಕಿದರು . ಆದ್ರೂ ಪುಟ್ಟಿಯ ಹಟ ನಿಲ್ಲಲಿಲ್ಲ . ಅಳ್ತಾನೇ ಇದ್ದಾಳೆ . ಈಗ ಅಪ್ಪಂಗೆ ನಿಜವಾಗಲೂ ತುಂಬ ಸಿಟ್ಟು ಬಂದ್ ಬಿಡ್ತು . ಎದ್ದು ಮಲಗಿ ಹೊರಳಾಡುತ್ತಿದ್ದ ಪುಟ್ಟಿಯನ್ನು ಎತ್ತಿಕೊಂಡು ಹೊರಗೆ ಹೋಗಿ ಬಾಗಿಲು ತೆಗೆದು ಹೊರಗೆ ಹಾಕಿ ಒಳಗಿನಿಂದ ಚಿಲುಕ ಹಾಕಲು ಹೊರಟವರು ಮತ್ತೆ ಕೇಳಿದರು . . ಪುಟ್ಟೂ ಈಗಲಾದರೂ ಹಟ ನಿಲ್ಲಿಸ್ತೀಯ ಅಥವಾ ಹೊರಗೇ ಇರ್ತೀಯ ? ಪುಟ್ಟಿಗೆ ಈಗ ಇನ್ನೂ ಸಿಟ್ಟು ಬಂತು , ನಾನೇನು ಒಳಗೆ ಬರೋಲ್ಲ . ನಂಗೆ ಮೂರು ರೊಟ್ಟಿ ಕೊಡೋ ಹಾಗಿದ್ರೆ ಮಾತ್ರ ಒಳಗೆ ಬರೋದು . . . ಅಂತ ಅಲ್ಲೆ ಮುಂದಿನ ಕಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಕೂತು ಮತ್ತೆ ಅಳತೊಡಗಿದಳು . ಸರಿ ಹಾಗಾದ್ರೆ ಅಂತ ಅಪ್ಪ ಬಾಗಿಲು ಹಾಕಿಕೊಂಡು ಒಳಗೆ ಹೋದರು . ಅಮ್ಮಾ ಅವಳು ಒಬ್ಳೇ ಅಲ್ಲೆ ಕತ್ತಲಲ್ಲಿ ಇದ್ಲಾ ನಮ್ಮ ಪುಟ್ಟಿಯ ಭಯದ ಪ್ರಶ್ನೆ . ಅಮ್ಮ ಪುಟ್ಟಿಯನ್ನ ಇನ್ನೂ ಹತ್ತಿರ ಎಳೆದುಕೊಂದು ಹೇಳುತ್ತಾಳೆ . ಇಲ್ಲೆ ಮಗಾ ಆವಾಗಿನ್ನೂ ರಸ್ತೆ ಲೈಟೆಲ್ಲ ಹಂಗೇ ಇತ್ತು . ಅಷ್ಟೆಲ್ಲ ಕತ್ತಲೆ ಇರಲಿಲ್ಲ . ಆ ಪುಟ್ಟಿಗೆ ನಿಜವಾಗ್ಲೂ ತುಂಬ ಹೆದರಿಕೆ ಏನೂ ಆಗಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತೆ ಸಿಟ್ಟು ಹಟ ಬೇರೆ ಇತ್ತಲ್ಲಾ ಹೆದರಿಕೆ ಇನ್ನೂ ಶುರುವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ . ಆಮೇಲೇನಾತಮ್ಮಾ ? ಹುಂ ಇನ್ನೇನು . . ಆ ಅಪ್ಪ ಅಮ್ಮ ಇಬ್ರೂ ಊಟ ಮಾಡಿದರು . ಅಮ್ಮ ಗೋಮೆ ಹಚ್ಚಿ , ಅಡಿಗೆ ಮನೆಯ ಪಾತ್ರೆಗಳನ್ನೆಲ್ಲ ತೊಳೆದಿಟ್ಟು ನೆಲ ಒರೆಸಿ , ಬಚ್ಚಲು ಒಲೆಗೆ ಬೆಳಗಿನ ಬೆಂಕಿಗೇಂತ ಕಟ್ಟಿಗೆ ಪುರುಳೆ ಎಲ್ಲ ತುಂಬಿ ಕೊನೆಕೊನೆಯ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಳು . ಅಪ್ಪ ನೀಟಾಗಿ ಹಾಸಿಗೆ ಹಾಸಿ , ಅವತ್ತಿನ ಲೆಕ್ಕ ಎಲ್ಲ ಬರೆದು ಮುಗಿಸುವಾಗ ಅಮ್ಮ ಎಲ್ಲ ಕೆಲಸ ಮುಗಿಸಿ ಬಂದಳು . ಪುಟ್ಟಿ ಏನಾದ್ಲಮ್ಮಾ ? ನಮ್ಮ ಪುಟ್ಟಿಗೆ ಹೆದರಿಕೆ ಕುತೂಹಲ ಎರಡೂ ತಡೆಯಲಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ . ತಡಿ ಹೇಳ್ತೀನಿ . - ಅವಳು ಅಲ್ಲಿ ಹೊರಗೆ ಕೂತಿದ್ಲಲ್ಲ ಸೊಲ್ಪ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಅವಳಿಗೆ ದೂರದಲ್ಲಿ ಪೋಲಿಸ್ ಸ್ಟೇಷನ್ ತಿರುವಿನ ಹತ್ತಿರ ಎರಡು ಕೆಂಪು ಕಣ್ಣುಗಳು ಹೊಳೆಯುತ್ತ ಕಾಣಿಸಿತು . ಜೋಗದ ಕಡೆಯಿಂದ ಬರುತ್ತಿರುವ ಸ್ಕೂಟರ್ ಇರಬಹುದು ಅಂದ್ಕೊಂದಳು . ಆದರೂ ಸ್ವಲ್ಪ ಹೆದರಿಕೆ ಶುರುವಾಗಿತ್ತು . ಈಗ ಅಳು ನಿಂತು ಬಿಟ್ಟಿತು . ಅದು ಕೆಂಪಿಕಣ್ಣೇ ಅಲ್ದಾ ಅಮಾ , ನಂಗೊತ್ತಿದ್ದು . . ನಮ್ ಪುಟ್ಟಿಯ ನಡುಗುವ ಧ್ವನಿ . . ಅಮ್ಮ ಕತೆಯ ಜೋಷಲ್ಲಿ ತೇಲುತ್ತಿದ್ದವಳು ಪುಟ್ಟಿಯ ಮುಖ ನೋಡುತ್ತ ಹೇಳಿದಳು . ಹೌದು ತಡೀ ಪೂರ್ತಿ ಹೇಳಕ್ಕೆ ಬಿಡದಿಲ್ಯಲ ನೀನು , ಇಷ್ಟೇ ಸಾಕಾ ಕತೆ ಇನ್ನೂ ಮುಂದೆ ಹೇಳ್ಲಾ . . . ಓ , ನಂಗೆ ಈ ಸಲಾನೂ ಅದು ಕೆಂಪಿಕಣ್ಣಾ ಅಂತ ಗೊತ್ತಿಲ್ಯಲ . . ಏನು ಬರ್ತು ಬಂದ್ ಮೇಲೆ ಏನು ಮಾಡ್ತು ಅಂತ ನೋಡನ . . ಹೇಳಮ್ಮಾ . . . ಸರಿ ಹಂಗಂದ್ರೆ ಕೇಳು . . ಹೊಳೀತಾ ಇರೋ ಕಣ್ಣು ಈಗ ಹತ್ರಾನೆ ಬಂದ್ ಬಿಡ್ತು . ಎಲ್ಲರ ಮನೆಯ ಬಾಗಿಲೂ ಹಾಕಿಕೊಂಡಿದೆ . ಹೆಚ್ಚೂ ಕಮ್ಮಿ ಎಲ್ಲ ಮನೇಲೂ ಲೈಟೆಲ್ಲ ಆಫ್ ಆಗಿದೆ . ಮಲಗ್ ಬಿಟ್ಟಿದಾರೆ . ಆ ಕಡೆ ಮಿಲ್ಲಿನ ಮುಂದಿದ್ದ ಕಂಬದ ಲೈಟಿನ ಬೆಳಕಲ್ಲಿ ಈಗ ಬರೀ ಕೆಂಪಿಕಣ್ಣಷ್ಟೆ ಅಲ್ಲ ಕಣ್ಣ ಹತ್ತಿರ ಕೆಳಗೆ ಹೊಳೆಯುವ ಮೀಸೆ , ಪಟ್ಟೆ ಪಟ್ಟೆ ಮೈ , ಚೂರೆ ಚೂರು ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ಹಾಗೆ ಇರೋ ಬಾಯಲ್ಲಿ ಬೆಳ್ಳಗೆ ಹೊಳೆವ ಕೋರೆ ಹಲ್ಲು , ದಪ್ಪ ಬಳ್ಳಿಯಂತೆ ಆ ಕಡೆ ಈ ಕಡೆ ತೊನೆದಾಡುವ ಬಾಲ . . . ಎಲ್ಲ ಒಂದೊಂದೇ ಕಾಣಿಸತೊಡಗಿತು . ಪುಟ್ಟಿಯ ಹಟ ಕೂಡ್ಲೆ ಕಾಲ್ ಕಿತ್ತಿತು . ಹೆದರೀಕೆಂದ್ರೆ ಹೆದರಿಕೆ . ಅಳಕ್ಕೂ ಹೆದರಿಕೆ . ಕೂತಲ್ಲಿಂದ ಏಳಕ್ಕೂ ಆಗ್ತಾ ಇಲ್ಲ . ಇನ್ನೇನು ಜೂಜನ ಮನೆ ದಾಟಿದ್ರೆ , ಕಿಲಾರದವರ ಮನೆ ಆಮೇಲೆ ಪೇಪರಜ್ಜನ ಮನೆ , ಅದಾದ್ ಮೇಲೆ ನಮ್ಮನೇನೆ ಅಂತ ಗೊತ್ತಾಗೋತು ಪುಟ್ಟಿಗೆ . ಹೆಂಗೆಂಗೋ ಎದ್ದವಳು ಬಾಗಿಲ ಹತ್ರ ಹೋಗಿ ನಿಂತ್ಕಂಡು ಅಳ್ತಾ ಅಳ್ತಾ ಅಮ್ಮನ್ನ ಕರೆದಳು . ಅಮ್ಮಾ ಇನ್ಯಾವತ್ತು ಹಟ ಮಾಡಲ್ಲ ಬಾಗುಲ್ ತೆಗೆಯಮ್ಮಾ , ಕೆಂಪಿಕಣ್ ಬರ್ತಾ ಇದೆ ನಂಗೆ ಹೆದ್ರಿಕೆ ಅಮ್ಮಾ , ಒಳ್ಳೇವ್ಳಾಗಿರ್ತೀನಿ ಒಳಗೆ ಕರ್ಕೊಳ್ಳಮ್ಮಾ , ಊಟ ಮಾಡಕ್ಕೆ ಹಟ ಮಾಡಲ್ಲಮ್ಮಾ . . . ಜೋರಾಗಿ ಅತ್ತಳು . ಅಳುತ್ತಳುತ್ತ ನೋಡಿದರೆ ಕೆಂಪಿಕಣ್ಣು ಜೂಜನ ಮನೆ ದಾಟಿ ಕಿಲಾರದ ಮನೆಯವರ ಹತ್ತಿರ ಬರ್ತಿದೆ . . . ಅಯ್ಯೋ , ಈಗ ಬಾಗಿಲ ಹೊರಗಿನ ಚಿಲಕವನ್ನ ಅಲ್ಲಾಡಿಸಿ ಅಳುತ್ತಾ ಕರೆದಳು ಅಮ್ಮಾ , ಅಪ್ಪಯ್ಯಾ ಹಟ ಮಾಡುಲ್ಲ ನಾನು ಒಳಗೆ ಕರ್ಕೊಳ್ಳೀ . . . . ಹೂಂ . . . . . ಅಮಾ ಒಳಗಡೆ ಅಪ್ಪ ಅಮ್ಮಂಗೆ ಕೇಳ್ಸೇ ಇಲ್ವಾ ಅಮಾ ಅವಳು ಅಳ್ತಾ ಇದ್ದಿದ್ದು . . ಕೆಂಪಿಕಣ್ ಬಂದ್ ಬುಟ್ರೆ ಏನ್ ಮಾಡ್ತಾಳಮ್ಮಾ ಅವ್ಳು . . . - ನಮ್ ಪುಟ್ಟಿಯ ಕಳಕಳಿಯ ಪ್ರಶ್ನೆ ಸ್ವಲ್ಪ ತಡಿ . . ಮುಂದೆ ಹೇಳಕ್ಕೋ ಬ್ಯಾಡದೋ . . . ಹೂಂ ಹೇಳು . . ಅಷ್ಟೊತ್ತಿಗೆ ಹಿಂದ್ಗಡೆ ಕೊಟ್ಟಿಗೇಲಿ ಗೌರಿದನದ ಕರ ಬೆಳ್ಳಿ ಎಂತಕೋ ಅಂಬಾ ಅಂತ ಕೂಗ್ತಿತ್ತು . ಅಡಿಗೆ ಮನೇಲಿದ್ದ ಅಮ್ಮಂಗೆ , ಲೆಕ್ಕ ಬರೀತಾ ಇದ್ದ ಅಪ್ಪಂಗೆ ಇದೆಲ್ಲ ಕೇಳಿಸಲೇ ಇಲ್ಲೆ . . . ಆದ್ರೆ ಅಮ್ಮ ಕೆಲ್ಸ ಮುಗಿಸಿ ನಡುಗಿನ ಕೋಣೆಗೆ ಬಂದಾಗ ಅವಳಿಗೆ ಬಾಗಿಲ ಚಿಲಕ ಅಲ್ಲಾಡಿಸಿ ಅಳುವ ಪುಟ್ಟಿಯ ಶಬ್ದ ಕೇಳಿಸಿತು . ಓಡುತ್ತ ಓಡುತ್ತ ಬಂದ ಅಮ್ಮ ಬಾಗಿಲು ತೆಗೆದಳು . . ಹೊರಗಡೆ ಇದ್ದ ಪುಟ್ಟಿಗೆ ಈಗ ಅಳಲೂ ಆಗುತ್ತಿಲ್ಲ . ಹೆದರಿಕೆಯಿಂದ ಮೈಯೆಲ್ಲ ಬೆವೆತುಹೋಗಿದೆ . ಕೆಂಪಿಕಣ್ಣು ಪೇಪರಜ್ಜನ ಮನೆಯ ಹತ್ತಿರ ಬಂದ್ ಬಿಟ್ಟಿದೆ . ಅಷ್ಟೊತ್ತಿಗೆ ಬಾಗಿಲು ತೆಗೆದ ಅಮ್ಮ , ಪುಟ್ಟಿಯನ್ನ ಎತ್ತಿಕೊಂಡು ಬಾಗಿಲು ಹಾಕಿದಳು . ಅಮ್ಮನನ್ನ ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿ ಹಿಡಿದುಕೊಂಡ ಪುಟ್ಟಿ ತಪ್ಪಾಯ್ತಮ್ಮಾ ಇನ್ಯಾವತ್ತೂ ಹಟ ಮಾಡಲ್ಲ , ನನ್ನ ಕೆಂಪಿಕಣ್ಣಿಗೆ ಕೊಡಬೇಡಾ . . ಅಂತ ಅಳುತ್ತಳುತ್ತ ಹೇಳಿದಳು . ಪುಟ್ಟಿಯ ಕಣ್ಣೊರೆಸಿದ ಅಮ್ಮ , ಅಡಿಗೆ ಮನೆಗೆ ಎತ್ತಿಕೊಂಡೇ ಹೋಗಿ , ತಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿದ್ದ ರೊಟ್ಟಿಯನ್ನ ಬೆಲ್ಲ ತುಪ್ಪ ಹಚ್ಚುತ್ತಾ ಪುಟ್ಟಿಗೆ ತಾನೆ ತಿನ್ನಿಸಿದಳು . ರೊಟ್ಟಿ ಮುಗಿದ ಕೂಡಲೆ ಹಾಲು ಕೊಟ್ಟರೆ ಪುಟ್ಟಿ ಯಾವ ವೇಷನೂ ಮಾಡದೆ ಸುಮ್ಮನೆ ಹಾಲು ಕುಡಿದಳು . ಅಮ್ಮ ಬಚ್ಚಲಿಗೆ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಿ ಅವಳ ಬಾಯಿ ತೊಳೆಸಿ , ಉಶ್ ಮಾಡಿಸಿ ಬರುವಷ್ಟರಲ್ಲಿ ಪುಟ್ಟಿಯ ಕಣ್ಣು ಮುಚ್ಚಿಕೊಂಡು ಹೋಗುತ್ತಿತ್ತು . ನಿದ್ದೆ ಬಂದೇ ಬಿಟ್ಟಿದೆ . ಎತ್ತಿಕೊಂಡು ಹೋಗಿ ಅಪ್ಪ ಹಾಸಿಟ್ಟಿದ್ದ ಹಾಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಮಲಗಿಸಿ , ಬೆಚ್ಚಗಿನ ಬೆಡ್ ಶೀಟ್ ಹೊದಿಸಿ , ತಾನೂ ಮಲಕ್ಕೊಂಡಳು . ಅಪ್ಪ ಕವಳ ಉಗಿಯಲು ಎದ್ದು ಹೊರಗೆ ಹೋದ . . ಇಷ್ಟೊತ್ತೂ ಗಾಬರಿ , ಕುತೂಹಲದಿಂದ ಪ್ರಶ್ನೆ ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದ ನಮ್ಮ ಪುಟ್ಟಿ ಈಗ ಸುಮ್ಮನಾಗಿಬಿಟ್ಟಿದ್ದಾಳೆ . ಆ ಹೂವಿನ ಎಸಳುಗಳಂತ ಕಣ್ಣುಗಳ ತುಂಬ ಏನೋ ಯೋಚನೆ . ಮೆತ್ತನೆ ಗಲ್ಲದ ಮೇಲೆ ತೋರುಬೆರಳು ಬೇರೆ . ಸುಮ್ಮನೆ ಮಗಳನ್ನು ದಿಟ್ಟಿಸಿ ನೋಡಿದ ಅಮ್ಮನಿಗೆ ತುಂಬ ಮುದ್ದು ಬಂತು . ಪುಟ್ಟಿಯನ್ನು ಇನ್ನೂ ಹತ್ತಿರಕ್ಕೆ ಎಳೆದುಕೊಂಡು ಆ ಕೆನ್ನೆಯ ಮೇಲೆ ಮುತ್ತೂ ಕೊಟ್ಟುಬಿಟ್ಟಳು . ಆಮೇಲೆ ನಿಧಾನವಾಗಿ ಹೇಳಿದಳು ನೋಡಿದ್ಯಾ ಹಟಾ ಮಾಡೋ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಏನಾಗ್ತು ಅಂತ . ಕೆಂಪಿಕಣ್ ಬಂದ್ರೆ ಅಷ್ಟೇ . . ತಲೆಯನ್ನ ಒಂದು ಕಡೆಗೆ ವಾರೆ ಮಾಡುತ್ತಾ ಪುಟ್ಟಿ ಅಮ್ಮನ ಕುತ್ತಿಗೆಯನ್ನ ಎರಡೂ ಕೈಗಳಿಂದ ಬಳಸಿ ಉಲಿದಳು . ಅಮ್ಮಾ ನಾನು ಯಾವ್ದಕ್ಕೂ ಹಟ ಮಾಡೊಲ್ಲ , ಆದ್ರೆ ನೀನು ಯಾವತ್ತಾದ್ರೂ ನಾನ್ ಹಟ ಮಾಡಿದ್ರೆ ಕೆಂಪಿಕಣ್ಣಿಗ್ ಮಾತ್ರ ನನ್ ಕೊಡಬೇಡಮ್ಮಾ . . ಈ ಕತೆ ನೆನಪ್ ಮಾಡು , ಆಮೇಲೆ ನಾನು ಹಟ ಮಾಡಲ್ಲ . . . ನಾನು ಒಳ್ಳೇವಳು ಅಲ್ವಾ ಅಮ್ಮಾ . . ಈಗ ನಂಗೇನು ಬಿಸ್ಕೆಟ್ ಬೇಡ . ಸಂಜಿಗೆ ಹಾಲು ಕುಡಿಯೋ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಕೊಡು ಪರವಾಗಿಲ್ಲ . . ಬಂದ ನಗುವನ್ನು ಕಷ್ಟಪಟ್ಟು ತಡೆದ ಅಮ್ಮ - ಹೌದಪ್ಪಾ ನಮ್ಮನೆ ದೇವ್ರ ಗುಣ ನಮಗೆ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲವೇ . . ನೀನು ಒಳ್ಳೆಯವಳೇ . . ಆ ಹಟ ಒಂದು ಪೂರ್ತಿ ಬಿಟ್ಟರೆ ಅಪ್ಪಟ ಬಂಗಾರ - ಅನ್ನುತ್ತಾ ಪುಟ್ಟಿಯ ಕೆನ್ನೆ ತುಂಬ ಮುತ್ತಿನ ಗೊಂಚಲು ಬಿಡಿಸಿ . . . . ಇಲ್ಲಿ ಜನತುಂಬಿದ ಮಾಲ್ ಹೊರಗೆ ನಿಂತು ಅವನಿಗೆ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದೇನೆ . ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಮಗುವೊಂದು ಹೊರಳಾಡಿ ಅಳುತ್ತಿದೆ ಸೂಪರ್ ಮ್ಯಾನ್ ಗನ್ ಬೇಕೇ ಬೇಕು ಅಂತ . . ಅಮ್ಮ ಏನೇನೋ ಹೇಳಿ ರಮಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಳೆ . ಮಗು ಕೇಳುತ್ತಿಲ್ಲ . ನನ್ನವನು ಬರುವವರೆಗೆ ಕೆಂಪಿಕಣ್ಣಿನ ಕತೆ ಹೇಳಲಾ ಅಂದ್ಕೊಂಡೆ . . ಅಷ್ಟೊತ್ತಿಗೆ ಮಗುವಿನ ಅಪ್ಪ ಬಂದವರು ಅಮ್ಮನಿಗೆ ಬೈದರು . . ಏನ್ ಮಮ್ಮೀ ನೀನು . . ಮಗೂ ಅಳ್ತಾ ಇದ್ರೆ ಕೇಳಿದ್ ಕೊಡಸೋದು ಬಿಟ್ಟು , ಏನೋ ಉಪದೇಶ ಮಾಡ್ತಾ ಇದ್ದೀಯಲ್ಲಾ ? ಕೇಳಿದ್ ಕೊಡ್ಸಕ್ಕೆ ಎನ್ ಪ್ರೊಬ್ಲೆಮ್ ನಿಂಗೆ . ಕಮ್ ಹನೀ . . ಏನ್ ಬೇಕು ನಿಂಗೆ . . ಹಿಡ್ಕೋ ಇದನ್ನ ಅಂತ ತುಂಬಿ ತುಳುಕುತ್ತಿದ್ದ ಆಟದ ಸಾಮಾನಿನ ಚೀಲವನ್ನ ಹೆಂಡತಿಗೆ ಕೊಟ್ಟು , ಮಗುವನ್ನು ಎತ್ತಿಕೊಂಡು ಮತ್ತೆ ಮಾಲ್ ಒಳಕ್ಕೆ ಹೋದರು . ನನ್ನ ಕೆಂಪಿಕಣ್ಣಿನ ದೃಷ್ಟಿ ಮಂಕಾಗಿ , ಹೊಳಪು ಕಳೆದುಕೊಂಡು ಮುಂದೆ ಹೋಗಲಾರದೆ ಅಲ್ಲೆ ಮಲಗಿಬಿಟ್ಟಿತು . ಈಗ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಕತೆ ಹೇಳುವಷ್ಟಿಲ್ಲ . ವಿಡಿಯೋ - ಗೇಮಲ್ಲಿ ಸೀಡಿಯಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ಬೇಕಾದ್ದನ್ನ ಅವರೇ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡು ನೋಡುತ್ತಾರೆ . ಬೇಕಾದ್ದನ್ನ ಕೇಳಿದ ಕೂಡಲೆ ಕೊಡಿಸಲು ಅಪ್ಪ ಅಮ್ಮ ಹಗಲೂ ರಾತ್ರೆ ದುಡಿಯುತ್ತಾರೆ . ಊಟದ ತಟ್ಟೆ ಚಮಚ ಚಾಕು ಹಿಡಿದುಕೊಂಡು ಆಯಾ ನಿಂತಿರುತ್ತಾಳೆ . ನೂಡಲ್ಸ್ , ವೇಫರ್ಸ್ , ಐಸ್ ಕ್ರೀಂ , ಪಿಝಾ ಗಳನ್ನ ಎಷ್ಟು ತಿಂದರೂ ಯಾರು ಕೇಳುವವರೇ ಇಲ್ಲ . ಮೆಡಿಕ್ಲೈಮ್ ಇದೆಯಲ್ಲ . . ಇಲ್ಲಮ್ಮಾ ನಂಗೆ ನಿನ್ ಕತೆ ಬೇಕು . . ಹೇಳ್ದೆ ಇದ್ರೆ ನಾನ್ ಊಟ ಮಾಡೊಲ್ಲ ಅಂತ ಇನ್ನೂ ಮೂಡದ ಜೀವವೊಂದು ಮೋಡ ಮರೆಯಿಂದ ಪಿಸುಗುಡುತ್ತ ನನ್ನ ಸಂತೈಸುತ್ತಿದೆ . ೧೫ ವರ್ಷದ ಹಳೆಯ ಚಂದಮಾಮ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನ ಬುಕ್ ಬೈಂಡ್ ಮಾಡಿಸಿ ಹಿಡಿದು ಬರುತ್ತಿರುವ ನನ್ನವನನ್ನ ನೋಡಿ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಏನೋ ಸಮಾಧಾನ . ಸಿಗ್ನಲ್ ದಾಟುವಾಗ ನೋಡಿದೆ . ಅಲ್ಲಿ ಲೈಟುಕಂಬದ ಹಿಂದೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿರುವುದೇನು . . ಕೆಂಪಿಕಣ್ಣೇ . . ನೀನಿದ್ದೀಯಲ್ಲಾ , ನಂಗೇನು ಭಯವಿಲ್ಲ . . ಮತ್ತೆ ಬರುತ್ತೇನೆ ಅಂತ ಕಣ್ಣು ಮಿಟುಕಿಸುತ್ತಿತ್ತು . . ವಿನಯಾ , ಆ ಕಡೆ ಬಂದಾಗ ನಾನೇನೋ ಬರ್ತೀನಿ , ಆದ್ರೆ ನಮ್ಮ ಈಸಲು ಸಿಗಬೇಕಲ್ಲ . ದೀಪ ಆರಿಸಿ ಹೊರ ಹೋಗುವುದನ್ನು ಬಿಟ್ಟರೆ ಬೇರೆ ಮಾರ್ಗ ಈ ಹುಳುಗಳನ್ನು ತಡೆಯಲು ಇಲ್ಲವೆನ್ನಬಹುದುಧನ್ಯವಾದಗಳು . ಭೂಷಣ್ಮಿಡಿಗೇಶಿ ಇದೇನೇ ಇರಲಿ , ಇಷ್ಟೆಲ್ಲಾ ಹಂಗಾಮ ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದರೂ ಜನ ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ? ಅಯ್ಯೋ ವೋಟು ಕೊಟ್ಟು ತಪ್ಪು ಮಾಡಿದೆವು ಎಂದು 5 ವರ್ಷ ತಮಾಷೆ ನೋಡುತ್ತಾ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಬೇಕಾ ? ಶಿವಮೊಗ್ಗ , ಶಿಕಾರಿಪುರ , ಹೊನ್ನಾಳಿ , ಕಾರವಾರ , ಅರಭಾವಿ , ಇಂಡಿ , ಲಿಂಗಸಗೂರು , ಸಾಗರ , ಮೈಸೂರು , ಬಸವನಬಾಗೇವಾಡಿ , ಹೊಸದುರ್ಗ , ಹಿರಿಯೂರು ಜನರು ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಪೊರಕೆಗಳನ್ನೇ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡಿಲ್ಲವಾ ? ಸರಿ ಬೆಳಗ್ಗೆನೆ ಸುಬ್ಬಂಗೆ ಹಳೇ ಸೈಕಲ್ ಆ ಕಡೆ , ಈ ಕಡೆ ಹರಿದಿರೋ ಗೋಣಿ ಚೀಲ . ಚೈನ್ ಆವಾಗವಾಗ ಕಳಚೋದು . ಚಕ್ಕೆ ತಗೊಂಡು ಎಲ್ಲಿ ಬೇಕಂದ್ರೆ ಅಲ್ಲಿ ಹಾಕೋನು . ರಂಗಿ ನೋಡಿ ಏ ಥೂ . ನಿನ್ನ ಜನ್ಮಕ್ಕೆ ಒಂದಿಷ್ಟು ಬೆಂಕಿಹಾಕ ಅನ್ನೋಳು . ನಿನ್ನ ಮದುವೆ ಆದ್ರೆ ನಂಗೂ ಗುಜರಿಗೆ ಹಾಕ್ತೀಯಾ ಬಡ್ಡೆ ಐದ್ನೆ ಅಂದ್ಲು . ಬೇಜಾರಾಗಿ ಒಂದು ಫುಲ್ ಬಾಟಲ್ ಸುಕ್ಕಾ ಹೊಡೆದಿದ್ದ . ಸೈಕಲ್ ಗೆ ಪೆಡ್ಲ್ ಇಲ್ಲ . ಹವಾಯಿ ಚಪ್ಪಲಿ ಬೇರೆ , ಕಾಲು ಜಾರಿ , ಜಾರಿ ಮಗಂದು ಕಾಲು ಅನ್ನೋದು ನಾಯಿ ನಾಲಗೆ ಆದಂಗೆ ಆಗಿತ್ತು . ಮನೆಗೆ ಬಂದು 100ಗ್ರಾಂ ಅರಿಸಿನ ಬಳಿಯೋನು . ಅಡುಗೆಗೆ ಅಂತಾ ಇಟ್ಟಿದ್ದು ಅರಿಸಿನ ಎಲ್ಲಲಾ ಅಂದ್ರೆ ಅವರ ಅವ್ವ . ಮಗಂದು ಕಾಲ್ನಾಗೆ . ಸೈಕಲ್ನಾಗೆ ತಕ್ಕಡಿ ಬೇರೆ . ಬಟ್ಟಿನ ತೂಕನೇ ಸುಮಾರು 30ಕೆಜಿ ಇತ್ತು . ಗರುಡ ಇದ್ದಂಗೆ ಇದ್ದ ಸುಬ್ಬ ನಾಕೇ ದಿನಕ್ಕೆ ಕಸಾಯಿ ಖಾನೆಗೆ ಹಾಕೋ ರೋಗ ಬಂದ ಬಡಕಲು ಎತ್ತು ಆದಂಗೆ ಆಗಿದ್ದ . ಸರಿ ಬೆಳಗ್ಗೆ 6ಕ್ಕೆ ಹೋಗೋನು . ಹಳೇ ಪೇಪರ್ . . ಹಸು ಹದ್ರಿಗೆ ಬಂದಾಗ ( ಜೋಡಿಯಾಗಲು ಬಂದಾಗ ) ಒಂದೆಡೆ ನಿಲ್ಲುವುದಿಲ್ಲ . ಸದಾ ಓಟದಲ್ಲೇ ಇರುತ್ತದೆ . ಆಗ ಆ ಹಸುವಿನ ಹಿಂದೆ ನಾಲ್ಕಾರು ಗೂಳಿಗಳು , ಎತ್ತುಗಳು ಓಡುತ್ತಿರುತ್ತವೆ . ಹೀಗೆ ಓಡುತ್ತಾ ಓಡುತ್ತಾ ಆಯಾಸಗೊಂಡು ಹಿಂದುಳಿಯುತ್ತವೆ . ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಇರುವ ಗೂಳಿ ಹಸುವಿನ ಜೊತೆಯಾಗುತ್ತದೆ . ಹೀಗೆ ಜೋಡಿಯಾಗುವ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ನಾನಾ ಬಣ್ಣದ ನಾನಾ ಗಾತ್ರದ ಗೂಳಿಗಳು ಎಲ್ಲೆಲ್ಲಿಂದಲೋ ಓಡಿ ಬರುತ್ತವೆ ಆ ದಿನವಿಡೀ ಮೇವೂ ಇಲ್ಲ , ನೀರೂ ಇಲ್ಲ . ಓಟ ಓಟ … ಹಾಗೆ ಓಟದಲ್ಲಿ ಹಸುವಿನೊಡನೆ ಇರುತ್ತಿದ್ದುದು ಆ ಕಾಡಿನ ರಾಜನಾಗಿ ಮೆರೆಯುತ್ತಿದ್ದ ಗೂಳಿ . ಹಸುವು ನನ್ನ ತಾಯಿಯಾಗಿದೆ . ಗೂಳಿಯು ನನ್ನ ತಂದೆಯಾಗಿದೆ . ಗೋ ವೃಷಭಗಳೆರಡೂ ನನಗೆ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನೂ , ಐಹಿಕ ಸುಖವನ್ನೂ ದಯಪಾಲಿಸಲಿ . ಹಸುವೇ ನನ್ನ ಜೀವಿಕೆಗೆ ಆಧಾರಭೂತವಾಗಿದೆ . ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ ಗೋವನ್ನು ಶರಣು ಹೊಂದಬೇಕು . ಅಷ್ಟೆ ಅಲ್ಲಾ ಗುರು , ಸುಧಾ ಮೂರ್ತಿ ಇದೇ ರೀತಿ ಉಪ್ಪಿ ಮನೆಗೆ ಕೂಡ ಹೋಗಿದ್ದು , ಅವರು ಮಕ್ಕಳು ಉಪ್ಪಿ ಫ್ಯಾನ್ ಅಂದಿದ್ದು ಎಲ್ಲಾ ಹಳೇ ಸುದ್ದಿ . ಗೋವಿನ ಹಾಡಿನಲ್ಲಿ ಇದೊಂದು ಪ್ಯಾರ ಬಿಟ್ಟು ಹೋಯ್ದು ಅನ್ಸ್ತು : ಸಿಡಿದು ರೋಷದಿ ಮೊರೆಯುತಾ ಹುಲಿ ಗುಡುಗುಡಿಸಿ ಭೋರಿಡುತ ಚಂಗನೆ ತುಡುಕಲೆರಗಿದ ರಭಸಕಂಜಿ ಚದುರಿ ಹೋದವು ಶಿಖೆಗಳು ಇದೇ ಮಾದರಿಯಲ್ಲಿ , ನಾಗರಿಕರಿಗೆ ಒಕ್ಕೂಟದ ಸಂವಿಧಾನಾತ್ಮಕ ಹಕ್ಕು ಗಳು ನೀಡುವ ಸೌಲಭ್ಯದ ಮುಖಾಂತರ 18 ತಿಂಗಳುಗಳೊಳಗೆ 100 , 000 ಮತದಾರರ ಸಹಿ ಪಡೆದುಕೊಂಡು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿತ ಸಂವಿಧಾನಾತ್ಮಕ ತಿದ್ದುಪಡಿಗಳನ್ನೂ ಸಹಾ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮತದಾನಕ್ಕೆ ಹಾಕಬಹುದಾಗಿದೆ . [ ೨೪ ] ಸಂಸತ್ತು ಹೀಗೆ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದ ತಿದ್ದುಪಡಿಗೆ ಪೂರಕ ಪ್ರತಿ - ಪ್ರಸ್ತಾವನೆಯನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸಬಹುದಾಗಿದ್ದು , ನಂತರ ಚುನಾವಣೆಯಲ್ಲಿ ಎರಡೂ ಪ್ರಸ್ತಾವಗಳು ಅಂಗೀಕೃತವಾದರೆ ಮತದಾರರು ತಮ್ಮ ಆದ್ಯತೆಯನ್ನು ತಿಳಿಸಬೇಕಾಗಿರುತ್ತದೆ . ಶಾಸನ ಹಕ್ಕುಗಳ ಮೂಲಕ ಇಲ್ಲವೇ ಸಂಸತ್ತಿನ ಮೂಲಕ ಆದ ಸಂವಿಧಾನಾತ್ಮಕ ತಿದ್ದುಪಡಿಗಳು , ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಜನಪ್ರಿಯತೆಯ ಮತ ಹಾಗೂ ಕ್ಯಾಂಟನ್‌ಗಳ ಆಂತರಿಕ ಮತಗಳೆರಡರಲ್ಲೂ ಉಭಯ ಬಹುಮತ ಪಡೆಯುವುದು ಕಡ್ಡಾಯ . [ ೨೫ ] [ ೨೬ ] [ ೨೭ ] [ ೨೮ ] ಕನ್ನಡದ ಮೊತ್ತಮೊದಲ ವ್ಯಾಕರಣ ಪುಸ್ತಕ ಕೇಶಿರಾಜನ ಶಬ್ದಮಣಿದರ್ಪಣ . . . ಆ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ಸಂಸ್ಕೃತೀಕರಣವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿದ ಕನ್ನಡ ಕವಿ ಪುಂಗವರೇ ಹೆಚ್ಚು . . . ಇದರಲ್ಲಿ ಅಸಗ , ಗಜಗ , ಮನಸಿಜ , ಗುಣನಂದಿ ಮೊದಲಾದ ಪುರಾತನ ಪೂರ್ವ ಹಳೆಗನ್ನದದ ಕವಿಗಳು ಜೈನ ಧರ್ಮೀಯರೂ ಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿದ್ದರು ಪ್ಲುಟೋನಿಯಮ್ - ೨೩೯ ರ ಅರ್ಧಾಯು ೨೪೦೦೦ ವರ್ಷಗಳು . ಅಂದರೆ ಇಂದು ಇರುವ ಅದರ ವಿಕಿರಣಪಟುತ್ವ ಪ್ರಮಾಣ ಇನ್ನು ೨೪ , ೦೦೦ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಅರ್ಧಾಂಶವಾಗುತ್ತದೆ . ಒಂದೊಮ್ಮೆ ಪ್ಲುಟೋನಿಯಮ್ ಬಿಲ್ಲೆಯೊಂದು ಗುಜರಿಗೆ ಸೇರಿತೆಂದು ಭಾವಿಸೋಣ . ಈ ಬಿಲ್ಲೆಯ ವಿಕಿರಣಶೀಲತೆ " ನಗಣ್ಯ " ಎನ್ನುವ ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ತಲುಪಬೇಕಾದರೆ ಕನಿಷ್ಠವೆಂದರೂ ಮೂರು ಲಕ್ಷ ವರ್ಷಗಳು ಬೇಕು . ಅದು ತನಕವೂ ಅದರಿಂದ ವಿಕಿರಣವು ಹೊಮ್ಮುತ್ತಲೇ ಇರುತ್ತದೆ . ಗುಜರಿಯಲ್ಲಿ ಸಿಕ್ಕ ಆ ಬಿಲ್ಲೆ ಮನೆ ಸೇರಿದರೆ ಮನೆ ಮಂದಿಗೆ ಮುಂದಿನ ತಲೆ ತಲೆಮಾರುಗಳ ತನಕ ವಿಕಿರಣ ಪ್ರಸಾದ ಸಿಗುತ್ತಿರುತ್ತದೆ . ಇದು ಉತ್ಪ್ರೇಕ್ಷಿತ ಊಹೆಯಲ್ಲ . ವರ್ಷದ ಹಿಂದೆ ಇಂಥದೊಂದು ಘಟನೆ ನಡೆದದ್ದು ನೆನಪಿಗೆ ಬಂತು . ಒಂದು ವೇಳೆ ಪರಮಾಣು ಸ್ಥಾವರದಲ್ಲಿ ವಿದಳನ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ಶಾಖವನ್ನು ಹತೋಟಿಯಲ್ಲಿಡುವ ನಿಯಂತ್ರಕಗಳು ಸ್ಥಗಿತಗೊಂಡರೆ ಏನಾಗಬಹುದು ? ಅದೊಂದು ಹರಾಕಿರಿ . ಸ್ಥಾವರದ ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿ ಬೈಜಿಕ ಕ್ರಿಯೆ ಎಗ್ಗಿಲ್ಲದೇ ಸಾಗುತ್ತ ಇಡೀ ಸ್ಥಾವರ ಸ್ಫೋಟಗೊಂಡು ವಿಕಿರಣಶೀಲ ದ್ರವ್ಯ ಹೊರ ಚಿಮ್ಮುತ್ತದೆ . ಪರಮಾಣು ಸ್ಥಾವರಗಳ ಕಿರಿದಾದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಇಂಥ ಗಂಭೀರ ಅವಘಡಗಳು ಈಗಾಗಲೇ ಸಂಭವಿಸಿವೆ . ಜೀವಕೋಶದ ಯೋಜಿತ ಸಾವು ಎಂಬುದು ಸಸ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳೆರಡರ ಅಂಗಾಂಶ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಒಂದು ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಅಂಗವಾಗಿದೆ . ಅನೇಕ ವೇಳೆ , ಒಂದು ಅಂಗ ಅಥವಾ ಅಂಗಾಂಶದ ಬೆಳವಣಿಗೆಗಿಂತ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಜೀವಕೋಶವೊಂದರ ವ್ಯಾಪಕ ವಿಭಜನೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗುವಿಕೆಯು ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ . ಇದರಿಂದ ರೂಪುಗೊಳ್ಳುವ ರಾಶಿಯು ಆಗ ಅಪೊಪ್ಟೋಸಿಸ್‌ನಿಂದಾಗಿ " ಕತ್ತರಿಸಲ್ಪಟ್ಟು " ಸರಿಯಾದ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ತಳೆಯುತ್ತದೆ . ವಿದೇಶಿ ನೇರ ಬಂಡವಾಳ ಹೂಡಿಕೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಹರಿದು ಬರುತ್ತಿರುವುದರಿಂದ ಅದನ್ನು ಸಮರ್ಪಕವಾಗಿ ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಟ್ರಾಯ್ ನಿರ್ಧರಿಸಿದೆ . ಈಗ ಟ್ರಾಯ್ ಸೂಚಿಸಿರುವಂತೆ ಖಾಸಗಿ ಎಫ್‌ಎಂ ಚಾನೆಲ್‌ಗಳು ಆಕಾಶವಾಣಿ , ದೂರದರ್ಶನ ಹಾಗೂ ಅಧಿಕೃತ ಸುದ್ದಿ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಿಂದ ಸುದ್ದಿಯನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದಾಗಿದೆ . ಹೀಗೆ ಅನುಮೋದನೆಯನ್ನು ನೀಡಿರುವ ಟ್ರಾಯ್ ಎಫ್‌‌ . ಎಂ ಚಾನೆಲ್‌ಗಳಗೆ ಒಂದಿಷ್ಟು ನಿಯಮಗಳನ್ನೂ ರಚಿಸಿ , ಪ್ರಸಾರ ಸೇವೆಗಾಗಿ ಮುಂಗಡ ಹಣವನ್ನೂ ನಿರ್ಧರಿಸಿದೆ . ಜೊತೆಗೆ ಈಶಾನ್ಯ ರಾಜ್ಯಗಳು ಹಾಗೂ ಜಮ್ಮು ಕಾಶ್ಮೀರದಲ್ಲಿ ಈ ಸೇವೆ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲಿರುವವರಿಗೆ ಮೂರು ವರ್ಷಗಳ ಪ್ರಾರಂಭಿಕ ಪ್ರಸಾರ ಸೇವೆಗಾಗಿ ಸ್ಪಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗಿನ ರಿಯಾಯಿತಿಯನ್ನೂ ಘೋಷಿಸಿದೆ . ನಮ್ಮ ಖ್ಯಾತಿ ಕೇವಲ ನಗೆ ನಗಾರಿಗೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿಲ್ಲ . ನಮ್ಮಭಿಮಾನಿ ಬಳಗ ಈ ಹಾಸ್ಯಲೋಕವನ್ನು ದಾಟಿಯೂ ವ್ಯಾಪಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ . ಘನ ಗಂಭೀರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮದ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಹಾಸ್ಯವನ್ನು ಕಲಬೆರಕೆ ಮಾಡಲು ನಾವು ಇಲ್ಲೂ ಬರೆಯುತ್ತಿದ್ದೇವೆ . ಸಂಜೆ ರೂಮಿಗೆ ಮರಳಿ ನೋಡಿದರೆ ಹೆಣವೂ ಇಲ್ಲ ; ಇರುವೆಗಳೂ ಇಲ್ಲ ! ಏನಾಯಿತು ಹೋಗಿ ವಿಚಾರಿಸೋಣವೆಂದರೆ ಅವುಗಳ ಗೂಡಿನ ವಿಳಾಸ ನನಗೆ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ ನಮಸ್ತೆ ಕಾಕಾ . ನೀವು ತಮಾಷೆ ಮಾಡ್ತಿದ್ದೀರಾ ಹೇಗೆ ? ಆದರೂ ನಿಮ್ಮ ಹೆಸರು ಇಲ್ಲಿ ಮೂಡಿಸಿ ಬೆನ್ನು ತಟ್ಟಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಧನ್ಯವಾದಗಳು . ಸ್ನೇಹದಿಂದ ಪುಟಿದೇಳುವ ಪ್ರೀತಿ ಕಾರಂಜಿ ಬೆಚ್ಚನೆಯ ಬಾಹುಗಳಲಿ ಆಗುವುದು ಪ್ರೀತಿ ಬಂದಿ ನನ್ನ ಹೃದಯ ವೀಣೆ ಮೀಟುವ ಬೆರಳು ನಿನ್ನದು ನಿನ್ನ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ ಜೀವಮಾನ ಕಳೆಯುವ ಆಸೆ ನನ್ನದು ಮಂಕಾಳಜ್ಜಿ " ಅವನು ನಮ್ಮ ಕಡೆಯವನೇ ಹೊನ್ನಾವರದವನು . ಪಾರ್ಟು ಚಲೋ ಮಾಡ್ತ " ಎಂದು ದೇವಿಗೆ ಹೇಳಿದಾಗಿನಿಂದ ಅನಂತನಾಗ್ ದೇವಿಗೆ ಇನ್ನಷ್ಟು ಹತ್ತಿರದವನಾಗಿದ್ದ . ದೇವಿ ಅಕ್ಕನೊಂದಿಗೆ ಅವನ ಸಿನಿಮಾ ನೋಡ್ದಿದಲ್ಲದೆ , ಆಗೀಗ ಪೇಟೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶನವಾಗುವ ಅವನ ಬಹಳಷ್ಟು ಸಿನಿಮಾಗಳನ್ನು ನೋಡಿದ್ದಳು . ಅಕ್ಕನೊಂದಿಗೆ ಸಿನಿಮಾ ನೋಡುವಾಗಲೆಲ್ಲ . ಅನಂತನಾಗನದೇ ಕ್ರಾಪ್ ಬಿಟ್ಟ ಹುಡುಗನೊಬ್ಬ ಅಕ್ಕನ ಹೆಗಲ ಮೇಲೆ ಕೈಹಾಕಿ ನಗುತ್ತ ಕೂತಿರುತ್ತಿದ್ದ . ಅಕ್ಕ " ಬೇಡ , ಬೇಡ , ಶೀ … ಶೀ … " ಅನ್ನುವುದು ಯಾಕೆಂದು ದೇವಿಗೆ ಆಗ ಗೊತ್ತಾಗುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ . ಅವನದು ಅಕ್ಕನ ಹೆಗಲ ಮೇಲೆ ಕೈಹಾಕುವಂಥ ಅದೆಂಥ ದೋಸ್ತಿಯೋ , ಬೆಳಕಾಗುತ್ತಿದ್ದಂತೆ ಬೆಳ್ಳಿ ತೆರೆಯ ಮೇಲೆ ಅನಂತನಾಗ್ ನಾಯಕಿ ಲಕ್ಷ್ಮಿಯನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಿದ್ದೇ ಸುಳ್ಳು ಅನ್ನುವಂತೆ ಮಾಯವಾಗಿರುತ್ತಿದ್ದ . ನನಗೂ ಮೂರ್ತಿಗಳಿಗೂ ಅಭಿಪ್ರಾಯ ಭೇದವಿದೆ ನಿಜ . ಆದರೆ , ಇದು ಕನ್ನಡ ಸಂಶೋಧಕನಿಗೆ ಮಾಡಿದ ಅವಮಾನ . ಚಿದಾನಂದಮೂರ್ತಿ ಅವರಿಗೆ ಬೆಂಗಳೂರು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ ಡಾಕ್ಟರೇಟ್ ಕೊಡುವುದು ತನ್ನನ್ನೇ ತಾನು ಗೌರವಿಸಿ ಕೊಂಡಂತೆ . ಪ್ರಜಾತಂತ್ರದಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನ ದೃಷ್ಟಿ ಉಳ್ಳವರು ಪರಸ್ಪರ ಗೌರವದಿಂದ ಇರಬೇಕಾಗಿದೆ . ನಮ್ಮ ಘನವೆತ್ತ ರಾಜ್ಯಪಾಲರು ರಾಜಕೀಯ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ ಚಿದಾನಂದಮೂರ್ತಿ ಯವರಿಗೆ ಗೌರವ ಡಾಕ್ಟರೇಟ್ ನಿರಾಕರಿಸಿರುವುದರಿಂದ ತನಗೆ ಆಘಾತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಯು . ಆರ್ . ಅನಂತಮೂರ್ತಿ ಅವರು ಶನಿವಾರ ಸಾಹಿತ್ಯಗೋಷ್ಠಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದರು . ಒಂದೇ ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ ಜನರನ್ನು ನಂಬಿಸಬೇಕು . ಸದಾ ನಂಬಿಸುತ್ತಲೇ ಇರಬೇಕು . ಅಂದರೆ ನಿರಂತರ ಸುಳ್ಳು ಹೇಳಬೇಕು , ಜನರು ನಂಬುವಂಥ ಸುಳ್ಳುಗಳನ್ನೇ ಹೇಳಬೇಕು . ತಮ್ಮ ರಾಜಕೀಯ ವಿರೋಗಳು ಜನರಿಗೆ ಮೋಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ , ಆಡಳಿತಪಕ್ಷ ಜನರನ್ನು ಲೂಟಿ ಮಾಡುತ್ತಿದೆಯೆಂದೇ ಸದಾ ಬಿಂಬಿಸಬೇಕು . ತನ್ನ ಜನಪ್ರಿಯತೆಯ ಮಟ್ಟ ಸ್ವಲ್ಪ ಕುಸಿಯುತ್ತಿದೆಯೆಂದು ಅನಿಸಿದರೆ ಸಾಕು , ಜನರಿಗೆ ಅನ್ಯಾಯವಾಗುತ್ತಿದೆಯೆಂದು ಬೀದಿಗಿಳಿದು ಹೋರಾಡಲು , ಪ್ರತಿಭಟನೆ ಮಾಡಲು , ಉಪವಾಸ ಮುಷ್ಕರ ಕೈಗೊಳ್ಳಲು , ಬಂದ್‌ಗೆ ಕರೆ ಕೊಡಲು ಸಿದ್ಧವಾಗಿರಬೇಕು . ಇಂಥ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳಿಗೆ ಜನರನ್ನು , ಹಣವನ್ನು ಒಟ್ಟುಹಾಕಬೇಕು . ಸಂದರ್ಭ ಬಂದರೆ ಹೇಳುವುದೊಂದೇ ಅಲ್ಲ ಆಮರಣಾಂತ ಉಪವಾಸಕ್ಕೂ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಬೇಕು . ಪತ್ರಕರ್ತರು , ಟಿವಿಯವರನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸಬೇಕು . ಜತೆಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಪಕ್ಷದ ನಾಯಕರು , ಶಾಸಕರು , ಜಾತಿ ಮುಖಂಡರನ್ನು ಜತೆಯಲ್ಲೇ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಬೇಕು . ಒಬ್ಬೊಬ್ಬ ಮುಖಂಡನ ರಗಳೆ , ಬೆದರಿಕೆಗಳನ್ನು ನುಂಗಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಇಲ್ಲವೇ ಅವನನ್ನೇ ನುಂಗಬೇಕು . ಇನ್ನು ಪದೇಪದೆ ಬರುವ ಚುನಾವಣೆಗೆ ಸಿದ್ಧರಾಗಬೇಕು , ಯೋಗ್ಯ ಅಭ್ಯರ್ಥಿಗಳನ್ನು ಹುಡುಕಬೇಕು . ಊರೂರಿಗೆ ಹೋಗಿ ಮಳೆ , ಬಿಸಿಲೆನ್ನದೇ ಸುತ್ತಿ ಭಾಷಣ ಮಾಡಬೇಕು . ಮನೆಮನೆಗೆ ಹೋಗಿ ಮತಭಿಕ್ಷೆ ಯಾಚಿಸಬೇಕು . ಜನರು ಹೇಳುವುದೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಕೇಳಿಸಿಕೊಂಡು , ಬೈಯ್ಯುವುದೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಬೈಯಿಸಿಕೊಂಡು ನಗುನಗುತ್ತಾ ಸುಮ್ಮನೆ ಬರಬೇಕು . ಚುನಾವಣೆ ನಡೆಸುವುದು ಅಂದ್ರೆ ತಮಾಷೀನಾ ? ಎಲ್ಲರ ಮುಂದೆ ಕೈಚಾಚಬೇಕು . ಯಾರೂ ನಗುನಗುತ್ತಾ ಬಂದು ದುಡ್ಡು ಕೊಟ್ಟು ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ . ಚುನಾವಣೆಯಲ್ಲಿ ಹಣ ಕೊಟ್ಟ ಉದ್ಯಮಿ , ಗೆದ್ದು ಬಂದ ನಂತರ ಹತ್ತು ಪಟ್ಟು ಹಣಮಾಡಲು ಸ್ಕೆಚ್ ಹಾಕುತ್ತಾನೆ . ಹಾಡಿನ ಮೋಡಿಯಲ್ಲಿ ನಾಡನ್ನೆಲ್ಲ ಸಿಲುಕಿಸಿದ್ದ ಸುಗಮ ಸಂಗೀತದ ದಿಗ್ಗಜ ಸಿ . ಅಶ್ವಥ್‌ ಮೃತರಾಗಿದ್ದಾರೆಯೆ ? ವರನಟ ಕನ್ನಡದ ಮೇರು ನಟ ನಟ ಸಾರ್ವಭೌಮ ಡಾ ರಾಜಕುಮಾರ್ ಅವರಿಂದ ಸಾಹಿತಿ / ಬುದ್ಧಿ ಜೀವಿ ಗಳು ಪಾಠ ಕಲಿಯ ಬೇಕಾಗಿದೆ . ಅವರು ಜೀವನ ಪೂರ್ತಿ ರಾಜಕೀಯ ದಲ್ಲಿ ಸೇರದೆ . ಕನ್ನಡ ಭಾಷೆಗೆ ಮೆರುಗು ತಂದ ನಟ ಮತ್ತು ಮಹಾನ್ ಕಲಾವಿದ . ಇತ್ತೀಚೆಗಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ರಾಜಕೀಯ ಮುಖಂಡರು ತಮ್ಮ ಪಕ್ಷದ ಪ್ರಚಾರ ಕ್ಕಾಗಿ ಚುನಾವಣೆಯಲ್ಲಿ ಇಂಥಹ ಸ್ವಾರ್ಥಿ ಸಾಹಿತಿ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿ ಜೀವಿ ಗಳನ್ನೂ ಬಳಸಿ ಕೊಂಡು ಮುಂದೆ ಬರುವ ಲೋಕ ಸಭೆ ಗೆ ಉಪಯೋಗಿಸಲು ಹವಣಿಸಿದರೆ ಕನ್ನಡದ / ರಾಜ್ಯದ ಬೇಸರದ ಸಂಗತಿ . ಸ್ವಾರ್ಥ ಮನೋಭಾವ ಇರುವ ಜನರು ಕೇವಲ ಧನಲಾಭ ಕ್ಕಾಗಿ / ಖುರ್ಚಿ ಗಾಗಿ ಪಕ್ಷ ಬದಲಾಯಿಸು ತ್ತಲೇ ಇರುವಾಗ ಅಭಿವ್ರದ್ದಿ ಯ ಅಪೇಕ್ಷೆ ಹೇಗೆ ಮಾಡ ಬಹುದು ನೀವೇ ಹೇಳಿ ? ಭವ್ಯ ಭಾರತದ ನವ ನಿರ್ಮಾಣ ವೇದಿಕೆ . ಒಂದು ತ್ರಿಕೋಣಾಕಾರದ 60 ಹರ್ಟ್ಝ್ ಶಕ್ತಿ ವಿಕೀರ್ಣಕ ತರಂಗರೂಪಗಳನ್ನು ಕಾಂಪೊಸೈಟ್ ಬೇಸ್ ಬ್ಯಾಂಡ್ ಸಿಗ್ನಲ್ ಗೆ ಹದಗೊಳಿಸುವ ಮುನ್ನವೇ ಸೇರಿಸಲಾಗುವುದು ( ದೃಶ್ಯ ಮತ್ತು ಶ್ರಾವ್ಯ ಹಾಗೂ ಮಾಹಿತಿ ಉಪವಾಹಕಗಳು ) . ಇದು ಉಪಗ್ರಹದ ಇಳಿಸುವಿಕೆಯಾದ ಪವರ್ ಸ್ಪೆಕ್ಟ್ರಲ್ ಡೆನ್ಸಿಟಿಯನ್ನು , ವಿಡಿಯೋ ಸಿಗ್ನಲ್ ಕಳೆದುಹೋದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ , ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ . ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಉಪಗ್ರಹವು ತನ್ನೆಲ್ಲಾ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಳಸಿ ಒಂದೇ ಆವರ್ತನೆಯನ್ನು ಪ್ರಸರಿಸಬಹುದು , ಇದು ಭೂವಲಯದ ಮೈಕ್ರೋವೇವ್ ಕೊಂಡಿಗಳೊಡನೆ ಇದೇ ಆವರ್ತನೆಯ ಬ್ಯಾಂಡ್ ನಲ್ಲಿ ವ್ಯತಿತವಾಗುತ್ತದೆ . ಬಣ್ಣ ಬಣ್ಣದ ನಗುತಿಹ ಹೂಗಳು ಹೂವಿನಾ ಹಾಗೆಯೇ ಜನರೂ ಈ ನಿನ್ನ ಊರಿಗೆ ಬಂದರೆ ಸಾಕು , ಮರಳಿ ಹೋಗೋರು ಯಾರು ಮನ ಸೂರೆ ಮಾಡುವಂತ ಝರಿಯು , ಹರಿಯುತಿಹ ನದಿಯು , ಈ ನೋಟ ಇನ್ನೆಲ್ಲಿ , ಈ ನೋಟ ಇನ್ನೆಲ್ಲಿ … ಹೂವಿನಿಂದ ನಾರು ಸೇರುವುದು ಸ್ವರ್ಗ ಆಹಾರದಲಿ ನಾರಿಲ್ಲದಿರೆ ಸ್ವರ್ಗಕೆ ಬೇಗ ಶರೀರದ ವರ್ಗ . 2003ರಲ್ಲಿ ಬಂದ ಗೆಟ್‌ ದಿ ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಟ್‌ ಟು ವುಡಿ ಅಲೆನ್‌ ಎಂಬ ಪ್ರಶಸ್ತಿ - ವಿಜೇತ ಚಲನಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಕೀತ್‌ ಬ್ಲ್ಯಾಕ್‌ ಕಥೆ ಬರೆದ , ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದ ಮತ್ತು ನಟಿಸಿದ . [ ೬೭ ] ಈ ಚಿತ್ರವು ಓರ್ವ ನರವಿಕೃತ ಯುವಕನ ಕುರಿತಾಗಿದ್ದು , ತನ್ನ ಚಿತ್ರಕಥೆಯನ್ನು ವುಡಿಗೆ ಕೊಡಲು ಆತ ಬೆನ್ನುಹತ್ತಿರುತ್ತಾನೆ . ಬೆಂಗಳೂರು : ಮುಖ್ಯಮಂತ್ರಿ ಯುಡಿಯೂರಪ್ಪ ಧರ್ಮಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಬಂದು ಆಣೆ ಮಾಡುವಂತೆ ನೀಡಿದ ಆಹ್ವಾನವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿರುವ ಮಾಜಿ ಮುಖ್ಯಮಂತ್ರಿ ಹೆಚ್ . ಡಿ ಕುಮಾರಸ್ವಾಮಿ ಅವರ ಯಾತ್ರೆಯ ನಕ್ಷೆ ಬಿಡುಗಡೆಯಾಗಿದೆ . ಜೂನ್ ೨೬ ರಂದು ಚಾಮುಂಡಿ ಬೆಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಪೂಜೆ ಸಲ್ಲಿಸಿ ರಾಮನಗರಕ್ಕೆ ತೆರಳಲಿರುವ ಹೆಚ್ . ಡಿ . ಕೆ ಮಾಗಡಿ , ಯಡಿಯೂರು , ಹಿರಿಸಾವೆ , ಬೆಳ್ಳೂರು ಕ್ರಾಸ್ , ಚನ್ನರಾಯಪಟ್ಟಣ , ಹಾಸನ , ಸಕಲೇಶಪುರ , ಗುಂಡ್ಯ ಮಾರ್ಗವಾಗಿ ರಾತ್ರಿ ಧರ್ಮಸ್ಥಳ ತಲುಪಲಿದ್ದಾರೆ . ೨೭ ರಂದು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಧರ್ಮಸ್ಥಳ ಮಂಜುನಾಥನ ದರ್ಶನ [ . . . ] ನಮ್ಮ ೪೮೬ ಕಂಪ್ಯೂಟರ್‌ನಲ್ಲಿ ಇರುವ ಕೈ ( Chi ) ರೈಟರ್ ಎನ್ನೋ ವರ್ಡ್ ಪ್ರಾಸೆಸ್ಸರ್ ಬಳಸಿ , ಬನಾರಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ದೊರೆವ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳ ಸಹಾಯದಿಂದ ನಾವು ನಮ್ಮ ರಿಸರ್ಚ್ ಪೇಪರ್‌ಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಿ ಅದನ್ನು ಅಂತಾರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸುವುದೆಂದರೆ ಅದೊಂದು ಮಹತ್ಸಾಧನೆಯೇ ಸರಿ . ನಾನು ಓದಿದ್ದು ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರ , ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದ ಸಂಶೋಧನೆ ಪಾಲಿಮರ್ ಮೇಲೆ , ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನ ಕಂಪ್ಯೂಟರ್ ಸಿಮಿಲೇಷನ್ - ಎತ್ತಣ ಮಾಮರ , ಎತ್ತಣ ಕೋಗಿಲೆ . ಮಾಂಟೇಕಾರ್‍ಲೋ ಸಿಮಿಲೇಷನ್ ಮೆಥಡ್‌ನಲ್ಲಿ ನಾನು ನ್ಯೂ ಯಾರ್ಕ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿಯವರನ್ನು ಮೀರಿಸಿ ರ್‍ಯಾಂಡಮ್ ನಂಬರ್ ಜೆನರೇಟರ್‌ನ್ನು ಬರೆಯುತ್ತೇನೆಂದು ಅವಿರತ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ್ದು ವಿಫಲವಾಯಿತು - ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ನ್ಯೂ ಯಾರ್ಕ್‌ನವರ ಮೆಥಡ್ ನಮ್ಮ ಥಿಯರಿಗಿಂತ ತುಂಬಾ ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿತ್ತು . ಆದರೆ ನಾವು ಪ್ರಯತ್ನ ಮಾಡಿದ್ದೆವು ಅನ್ನೋದು ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಸಂತೋಷದ ವಿಷಯ . ಲೇಖನದ ಮಧ್ಯೆ ಸೇರಿಸಿರುವ ಸಾಲು ಸ್ವಂತದಲ್ಲ ಅದು , ಎಲ್ಲಿ ಜಾರಿತೋ ಮನವು ಭಾವಗೀತೆಯ ನನಗೆ ಸ್ಪೂರ್ತಿಯಾದ ಸಾಲುಗಳು , ಈ ಕುಗ್ರಾಮದ ದಲಿತರು ಕುಡಿಯುವ ನೀರಿಗಾಗಿ ಹಿಂಸೆ ಪಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ . ದೂರದಲ್ಲಿ ಶಾಲೆಯೊಂದರ ಬಳಿಯಿರುವ ಟ್ಯಾಂಕಿಯಿಂದ ನೀರು ಹೊತ್ತು ತರುವ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಜನರದ್ದಾಗಿದೆ . ಕಳೆದ ದಶಕದಿಂದಲೂ ಪಂಚಾಯತ್ ನಯಾ ಪೈಸೆ ಬಿಡದೆ ಕಂದಾಯ ವಸೂಲಿ ಮಾಡುತ್ತಿದೆಯಾದರೂ ಇಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ದಿ ಚಟುವಟಿಕೆ ನಡೆಸದಿರುವುದು ಅದರ ತಾರತಮ್ಯ ನೀತಿಯನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸುತ್ತಿದೆ . ಆದರೆ ಮತದಾನದ ಗುರುತಿನ ಚೀಟಿ ಮತ್ತು ಪಡಿತರ ಚೀಟಿಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ನೀಡಲಾಗಿದೆ . ( ನಾದಲೀಲೆ - ಕವನ ಸಂಗ್ರಹ ) ನೀ ಹೀಂಗ ನೋಡಬ್ಯಾಡ ನನ್ನ ನೀ ಹೀಂಗ ನೋಡಿದರ ನನ್ನ ತಿರುಗಿ ನಾ ಹ್ಯಾಂಗ ನೋಡಲೇ ನಿನ್ನ | | ಪಲ್ಲವಿ | | ಸಂಸಾರ ಸಾಗರದಾಗ ಲೆಕ್ಕವಿಲ್ಲದಷ್ಟು ದುಃಖದ ಬಂಡಿ ನಾ ಬಲ್ಲೆ ನನಗೆ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಎಲ್ಲಿ ಆಚೆಯಾ ದಂಡಿ ಮಲಗಿರುವ ಕೂಸು ಮಲಗಿರಲಿ ಅಲ್ಲಿ , ಮುಂದಿನದು ದೇವರ ಚಿತ್ತ ನಾ ತಡೀಲಾರೆ ಅದು , ಯಾಕ ನೋಡತೀ ಮತ್ತ ಮತ್ತ ಇತ್ತ ? ತಂಬಲs ಹಾಕದ ತುಂಬ ಕೆಂಪು ಗಿಡಗಡಕನಕಣ್ಣಿನ ಹಾಂಗ ಇದ್ದಂಥ ತುಟಿಯ ಬಣ್ಣೆತ್ತ ಹಾರಿತು ? ಯಾವ ಗಾಳಿಗೆ , ಹೀಂಗ ಈ ಗದ್ದ , ಗಲ್ಲ , ಹಣಿ , ಕಣ್ಣುಕಂಡು ಮಾರೀಗೆ ಮಾರಿಯ ರೀತಿ ಸಾವನs ತನ್ನ ಕೈ ಸವರಿತಲ್ಲಿ , ಬಂತೆನಗ ಇಲ್ಲದ ಭೀತಿ , ಧಾರ್‍ಈಲೆ ನೆನೆದ ಕೈ ಹಿಡಿದೆ ನೀನು , ತಣ್ಣsಗ ಅಂತ ತಿಳಿದು ಬಿಡವೊಲ್ಲಿ ಇನ್ನುನೂ , ಬೂದಿಮುಚ್ಚಿದ ಕೆಂಡ ಇದಂತ ಹೊಳೆದು ಮುಗಿಲsನ ಕಪ್ಪರಿಸಿ ನೆಲಕ ಬಿದ್ದರ ನೆಲಕ ನೆಲಿ ಎಲ್ಲಿನ್ನs ಆ ಗಾದಿ ಮಾತು ನಂಬಿ , ನಾನು ದೇವರಂತ ತಿಳಿದಿಯೇನ ನೀ ನನ್ನ . ಇಬ್ಬನ್ನಿ ತೊಳೆದರೂ ಹಾಲು ಮೆತ್ತಿದಾ ಕವಳಿಕಂಟಿಯಾ ಹಣ್ಣು ಹೊಳೆ ಹೊಳೆವ ಹಾಂಗಿರುವ ಕಣ್ಣಿರುವ , ಹೆಣ್ಣ , ಹೇಳು ನಿನ್ನವೇನ ಈ ಕಣ್ಣು ? ದಿಗಿಲಾಗಿ ಅನ್ನತದ ಜೀವ ನಿನ್ನ ಕಣ್ಣಾರೆ ಕಂಡು ಒಮ್ಮಿಗಿಲs ಹುಣ್ಣವೀ ಚಂದಿರನ ಹೆಣ ಬಂತೊ ಮುಗಿಲಾಗ ತೇಲತ ಹಗಲ ! ನಿನ ಕಣ್ಣಿನ್ಯಾಗ ಕಾಲೂರಿ ಮಳೆಯು , ನಡ ನಡಕ ಹುಚ್ಚನಗಿ ಯಾಕ ? ಹನಿ ಒಡೆಯಲಿಕ್ಕೆ ಬಂದಂಥ ಮೋಡ ತಡಧಾಂಗ ಗಾಳಿಯ ನೆವಕ ಅತ್ತಾರ ಅತ್ತುಬಿಡು , ಹೊನಲು ಬರಲಿ , ನಕ್ಯಾಕ ಮರಸತೀ ದುಕ್ಕ ? ಎವೆಬಡಿಸಿ ಕೆಡವು , ಬಿರಿಗಣ್ಣು ಬ್ಯಾಡ , ತುಟಿಕಚ್ಚಿ ಹಿಡಿಯದಿರು ಬಿಕ್ಕ ದೇಶದಲ್ಲಿ ವಾಹನ ಮಾರಾಟ ಕಳೆದ ಕೆಲವು ತಿಂಗಳಿನಿಂದ ಆಶಾದಾಯಕವಾಗಿಲ್ಲ . ಹಲವು ಕಾರಣಗಳು , ನೆಪಗಳಿಂದ ಗ್ರಾಹಕರು ಕಾರು ಕೊಳ್ಳಲು ಹಿಂಜರಿಯುತ್ತಿದ್ದಾರೆ . ತತ್ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ತಿಂಗಳಿನಿಂದ ತಿಂಗಳಿಗೆ , ವರ್ಷದಿಂದ ವರ್ಷಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಮಾರಾಟವೂ ಗಣನೀಯವಾಗಿ ಇಳಿಕೆ ಕಾಣುತ್ತಿದೆ . ದೇಶದ ಬೃಹತ್ ಕಾರು ತಯಾರಿಕಾ ಕಂಪನಿ ಮಾರುತಿ ಸುಜುಕಿಗೂ ಮಾರಾಟದಲ್ಲಿ ಹಿನ್ನಡೆಯಾಗಿದೆ . ಜೂನ್ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ಮಾರುತಿ ಸುಜುಕಿ ಮಾರಾಟ ಶೇ . 8 . 8ರಷ್ಟು ಇಳಿಕೆ ಕಂಡಿತ್ತು . ಬಪ್ಪುದು - bappudu = ಬರುವುದು , coming , ಹೋಪುದು - hOpudu = ಹೋಗುವುದು , going . ಭಾರತಕ್ಕೆ ' ಬಪ್ಪುದ್ ' ಏಗ್ಳಿಕೆ ? . ಅಮೇರಿಕಕ್ಕೆ ಹೋಪುದು ಏಗ್ಳಿಕೆ ? ಪಾರ್ಟಿ ಗಡ್ಜಾ ( ಗಡದ್ದಾ ) ? ನಾನೂ ಬಪ್ಪುದಾ ? . ಊರಿಗೆ ಹೋಪುದು ಏಗ್ಳಿಕೆ ? Some variant forms of the above words ಬತ್ತೆ = ಬರ್ತೇನೆ . ಹೋತೆ = ಹೋಗ್ತೇನೆ . ನಾನ್ ಬತ್ತೆ . ನಾನ್ ಇವತ್ತ್ ಊರಿಗೆ ಹೋತೆ . ಬತ್ತ್ಯಾ = ಬರ್ತೀಯಾ ? ಹೋತ್ಯಾ = ಹೋಗ್ತೀಯಾ ? ನೀನ್ ಬತ್ತ್ಯಾ ಊರಿಗೆ ? ನೀನ್ ಊರಿಗೆ ಹೋತ್ಯಾ ? ಬತ್ತ - ಬರ್ತಾನೆ , ಹೋತ = ಹೋಗ್ತಾನೆ . ಅವ ಇವತ್ತ್ ಊರಿಗೆ ಬತ್ತ . ಅವ ಇವತ್ತ್ ಬೆಂಗ್ಳೂರಿಗೆ ಹೋತ . ಹೆದ್ರಿಕಿ ಬಿಟ್ಟಾಕಿ , ಲವ್ ಮಾಡಿ , ಲವ್ ಮಾಡಿ , ಲವ್ ಮಾಡಿ ಬಿಲಾಸ್ ಬಿಟ್ಟಾರೂ , ಲವ್ ಮಾಡಿ , ಲವ್ ಮಾಡಿ , ಲವ್ ಮಾಡಿ … ನಿನ್ನೆ ನಾವು ಆವೃತ್ತಿ ಬಿಡುಗಡೆ ಹೊಂದಿವೆ 0 . 6 . 7 . ಈ ಆವೃತ್ತಿ ಕೆಲವು ಸಣ್ಣ ಪರಿಹಾರಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ , ಎರಡೂ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ Google ಹೆಚ್ಚು ನುಡಿಗಟ್ಟುಗಳು ಭಾಷಾಂತರಿಸಲು ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು , ಮತ್ತು ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಸ್ಥಿರ ಕಡತಗಳನ್ನು ನೇರ ಕೊಂಡಿಗಳು ಸೇರಿಸಲು ( ಆ ಒಂದು ಮಾಡುತ್ತದೆ 301 ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ ಮರುನಿರ್ದೇಶಿಸುವಂತೆ ) . ಈ ಪ್ರೇತಾತ್ಮಗಳ ಬಾಯಿ ಬಿಡಿಸೋದೆ ದೊಡ್ಡ ಸವಾಲು ನಮ್ಮ ಭೂತಕ್ಕೆ . ಮೊದಲ ಅರ್ಧ ಗಂಟೆಯಂತೂ ನೀನು ಯಾರು , ಯಾಕೆ ಈ ಹುಡುಗನ ಮೇಲೆ ಬಂದೆ ಅಂತ enquiery ಮಾಡೋದೆ ಕಷ್ಟದ ಕೆಲಸ . ಮಾಯ್ಸನು ತನ್ನ ಸಕಳ ವಾದಗಳನ್ನು , ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದ ಗರ್ವಪೂರ್ಣ ಪಾಂಡಿತ್ಯದ ವಾದಗಳು ಇಂತು ಹಿಂಪಡೆಯುತ್ತಿದ್ದಾನೆ . ಆತನಿಗೆ ಬಲಪಂಥೀಯರ ಪ್ರಬಲ ಮೊಂಡುತನದ ಉಪರಿ ಅತೀವ ವಿಶ್ವಾಸ ಮತ್ತು ಅಲಕ್ಷನೀಯ ಭಾವನೆಗಳು ಬಂದು , ಕರ್ಣಾಟದೇಶೀಯರಲ್ಲಿ ಪರಿವರ್ತನೆ ಅಸಾಧ್ಯವೆಂಬ ಧೃಡ ನಿಶ್ಚಯೋಪೇತ ಆಸ್ಥೆ ಬಂದು ಬಿಟ್ಟಿದೆ . ೧೮೬ . ಕೊಡುವಾತ ಸಂಗ , ಕೊಂಬಾತ ಸಂಗ ಕಾಣಿರೆಲವೋ ! ನರಮಾನವರು ಕೊಡುವರೆಂಬವನ ಬಾಯಲ್ಲಿ ಬಾಲಹುಳುಗಳು ಸುರಿಯವೆ ? ಮೂರು ಲೋಕಕ್ಕೆ ನಮ್ಮ ಕೂಡಲಸಂಗಯ್ಯ ಕೊಡುವ ಕಾಣಿರೆಲವೊ ! ಗ್ರೀನ್‌ಬರ್ಗ್‌ರ ನಂತರ , ಮೈಕಲ್ ಫ್ರೈಡ್ , ಟಿ . ಜೆ . ಕ್ಲಾರ್ಕ್ , ರೋಸಲಿಂಡ್ ಕ್ರಾಸ್ , ಲಿಂಡಾ ನೊಚ್ಲಿನ್ , ಮತ್ತು ಗ್ರಿಸೆಲ್ಡಾ ಪೊಲಾಕ್ ರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಆನೇಕರು ತಮ್ಮ ವಾದವನ್ನು ಮಂಡಿಸಿದ್ದಾರೆ . ಗ್ರೀನ್‌ಬರ್ಗ್‌ರ ಅಧುನಿಕ ಕಲೆಯ ಬಗ್ಗೆಯ ವಾಖ್ಯಾನವು , ಒಂದು ವರ್ಗದ ಕಲಾವಿದರನ್ನು ಮಾತ್ರವೇ ಅರ್ಥೈಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿದ್ದರು , ಈ ವ್ಯಾಖನವು 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಮತ್ತು 21ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದ ಅನೇಕ ಕಲಾಂದೋಲನಗಳನ್ನು ಅರ್ಥೈಸಲು ಬಹಳ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ . 4 . 1 Google ಜಗತ್ತಿನಾದ್ಯಂತ ಅಧೀನ ಹಾಗೂ ಸಂಯೋಜಿತ ಕಾನೂನು ಸಂಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ( " ಅಧೀನ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಯೋಜಿತ " ) ಹೊಂದಿದೆ . ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ , ಈ ಕಂಪನಿಗಳು Google ಪರವಾಗಿಯೇ ನಿಮಗೆ ಸೇವೆಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತವೆ . ಅಧೀನ ಹಾಗೂ ಸಂಯೋಜಿತ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ನಿಮಗೆ ಸೇವೆ ಒದಗಿಸುವ ಅಧಿಕಾರ ಹೊಂದಿವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೀವು ಅಂಗೀಕರಿಸುತ್ತೀರಿ ಮತ್ತು ಒಪ್ಪುತ್ತೀರಿ . ಇಲ್ಲಿ ಫೊಟೊ ಹೇಗೆ ಅಳವಡಿಸೋದು ಅ0ತ ಗೊತ್ತಾಗಲಿಲ್ಲ , ಅದಕ್ಕೇ ಲಿ0ಕ್ ಕೊಡ್ತಾ ಇದ್ದೀನಿ . . . ಸ್ವಲ್ಪ ಅಡ್ಜಶ್ಟ ಮಾಡ್ಕೊಳ್ಳಿ ಪ್ಲೀಸ್ . . ಈ ವಿಷಯ ಯಾಕೆ ಬಂತು ಅಂತೀರಾ ? ಬರಿಗಣ್ಣಿಗೆ ಕಾಣೋ ಐದೂ ಗ್ರಹಗಳನ್ನ ಒಟ್ಟಿಗೆ ನೋಡೋ ಒಂದು ಒಳ್ಳೇ ಸಂದರ್ಭ ಈ ತಿಂಗಳು ಬರ್ತಾ ಇದೆ . ಅದರಲ್ಲೂ ನಾಕು ಗ್ರಹಗಳು ತೀರಾ ಅಕ್ಕ ಪಕ್ಕದಲ್ಲೇ ಇರತ್ವೆ . ಇದನ್ನ ಆಗ್ಲೇ ನಮ್ಮ ಟಿವಿ ವಾಹಿನಿಗಳವರು ಸಿಂಹ ರಾಶಿಯಲ್ಲಿ ದುಷ್ಟ ಚತುಷ್ಟಯ ಗ್ರಹಕೂಟ : ) - ಇಂತಿಂಥಾ ಹೊತ್ತು ಇಂತಿಂಥಾ ರಾಶಿಯಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದವರು ಶಾಂತಿ ಮಾಡ್ಕೋಬೇಕು ಅದು ಇದು ಅಂತ ಆಗ್ಲೇ ಹೇಳ್ತಿದಾರೋ ಏನೋ ನಂಗಂತೂ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ . ಹೋದ ಗ್ರಹಣ ಆಗೋಕೆ ಮುಂಚೆ ಅಂತೂ ಇವೆಲ್ಲ ಬಂದಿತ್ತು ಟಿವಿಯಲ್ಲಿ ಅಂತ ಕೇಳಿದೆ . ( ನಾನು ನೋಡ್ಲಿಲ್ಲ ) . ಇರ್ಲಿ . ೧೮೭೭ರ ಮೇ ೧೧ರ ಭಾನುವಾರದಂದು ಅಮೆರಿಕದ ಮೆಥೋಡಿಸ್ಟ್ ಎಪಿಸ್ಕೋಪಲ್ ಚರ್ಚಿನ ಪಾದ್ರಿಗಳು ತಮ್ಮ ಮಗ ಮಾಡಿದ ತಪ್ಪಿಗೆ ನೊಂದು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲೇ ಧರ್ಮಪೀಠವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ ಹೊರನಡೆದಾಗ ಅಲ್ಲಿಯೇ ಇದ್ದ ಜೂಲಿಯಟ್ ಬ್ಲಾಕ್ಲಿ ಎಂಬ ಮಹಿಳೆ ಪೀಠಾರೋಹಣ ಮಾಡಿ ಉಳಿದ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದ್ದೇ ಅಲ್ಲದೆ ಅಲ್ಲಿ ನೆರೆದಿದ್ದ ಎಲ್ಲ ತಾಯಂದಿರನ್ನೂ ತನ್ನೊಡನೆ ಸೇರಲು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುತ್ತಾಳೆ . ತಮ್ಮ ತಾಯಿಯ ಈ ಕ್ರಮವನ್ನು ನೋಡಿ ಸಂತೃಪ್ತರಾದ ಆಕೆಯ ಇಬ್ಬರು ಮಕ್ಕಳು ಪ್ರತಿ ವರ್ಷವೂ ತಾಯಿಯ ಹುಟ್ಟುಹಬ್ಬದಂದು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ ತಾಯಿಗೆ ಶ್ರದ್ಧಾಂಜಲಿ ಅರ್ಪಿಸಿ ಬರುವ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ . ಹಾಗೆಯೇ ಪ್ರತಿ ಮೇ ತಿಂಗಳ ಎರಡನೆ ಭಾನುವಾರದಂದು ತಾಯಂದಿರಿಗೆ ಶ್ರದ್ಧಾಂಜಲಿ ಅರ್ಪಿಸುವಂತೆ ಊರಿನ ಹಿರಿಯರಿಗೆ , ಅಧಿಕಾರಿಗಳಿಗೆ , ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳಿಗೆ ಉತ್ತೇಜನ ನೀಡುತ್ತಾರೆ . ೧೯ನೆಯ ಶತಮಾನದ ಉಪಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಈ ಪರಂಪರೆ ಅಮೆರಿಕದ ಅನೇಕ ನಗರಗಳಿಗೆ ಹರಡುತ್ತದೆ . ಮೆಥೋಡಿಸ್ಟ್ ಎಪಿಸ್ಕೋಪಲ್ ಚರ್ಚು ಸಹ ಈ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಆಚರಿಸಲಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ . ಆರ್ಥಿಕವಾಗಿ ಬಹಳಷ್ಟು ಸಂಕಷ್ಟಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಿದ್ದರೂ ಎಲ್ಲಾ ವಿಧದ ದೇಣಿಗೆಗಳನ್ನು ಅವರು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು . ಅವರೆಂತಹ ಸ್ವಾಭಿಮಾನಿ ಮಹಿಳೆಯೆಂದರೆ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಪತ್ರಿಕೆಗಳನ್ನು ಮಾರಿ ತನ್ನ ಕುಟುಂಬದ ದೈನಂದಿನ ಖರ್ಚುಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದರು . ಸ್ವಾತಂತ್ರದ ಪ್ರಚಾರಾಂದೋ ಲನದ ಪ್ರಯಾಣದ ಖರ್ಚಿಗಾಗಿ ಅವರಿಗೆ ದೇಣಿಗೆ ಯಾಗಿ ಬರುತ್ತಿದ್ದ ದುಡ್ಡನ್ನು ಪಡೆಯಲು ನಿರಾಕರಿಸಿ ಪುಸ್ತಕ , ಪತ್ರಿಕೆಗಳ ಮಾರಾಟದಿಂದ ಬಂದ ಪುಟ್ಟ ಆದಾಯದಿಂದಲೇ ಅದನ್ನೆಲ್ಲಾ ನಿಭಾಯಿಸುತ್ತಿದ್ದರು . 1921ರಲ್ಲಿ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ಸಬ್ಜೆಕ್ಟ್ ಕಮಿಟಿಯನ್ನು ನಿಶಾತುನ್ನಿಸಾ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಿದ್ದರು . ಬಳಿಕ ಸ್ವದೇಶೀ ಚಳವಳಿಯಲ್ಲಿಯೂ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಪಾಲ್ಗೊಂಡ ಅವರು ಮೊಹಾನಿಯವರು ಅಲಿಗಢದಲ್ಲಿ ಖಿಲಾ ಫತ್ ಸ್ಟೋರ್‌ನಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ಹೆಗಲು ಕೊಟ್ಟು ದುಡಿದರು . ಜೀವನಿಗೆ ನರದೇಹವು ಬಹು ಕಷ್ಟದಿಂದ ದೊರಕುತ್ತದೆ . ಎತ್ತು , ಎಮ್ಮೆ , ಕುದುರೆ , ಗಿಡ ಮುಂತಾದ ಅನೇಕ ಯೋನಿಗಳಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯನ ಸೇವೆ ಮಾಡಿದನಂತರ ಮನುಷ್ಯ ದೇಹವು ಪ್ರಾಪ್ತವಾಗುತ್ತದೆ . ಶ್ರೀರಾಮಾದಾಸರು ದಾಸಬೋಧದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದಂತೆ ' ಅನಂತ ಪುಣ್ಯದ ಫಲವೇ " ಈ ನರ ದೇಹ ಇರುತ್ತದೆ . ಕೆಂಪು ಕನಸುಗಳ ಈ ನೆಲದಲ್ಲಿ ಕಂಪಾಗುವ ಬಯಕೆಯ ಬಿತ್ತಿ ಬಣ್ಣಬಣ್ಣಗಳ ಹೂ ಬೆಳೆದೆ ಹಾಡಿನ ಆನಂದದಲಿ ಮುಗಿಲುದ್ದಕು ನಗೆಚೆಲ್ಲಿ ಮನ ಸೆಳೆದೆ ೩೬ ನೆಯ ವರೇ , ಈಗಿನ , ಶ್ರೀ ಶ್ರೀ ಭಾರತಿ ತೀರ್ಥರು . ಇವರು ಶ್ರೇಷ್ಟಮಟ್ಟದ ಪರಮಹಂಸಪದವಿಯ ಸಂನ್ಯಾಸಿಗಳು . ವೇದಾಂತ ಮತ್ತು ಇತರ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಂಡ ಪಂಡಿತರು . ಮೇಲಾಗಿ ಅತ್ಯಂತ ಉದಾರಿಗಳು . ಇಂತಹ ಶೃಂಗೇರಿ ತೀರ್ಥಸ್ಥಳವು , ದಕ್ಷಿಣಮ್ನಾಯ ಶ್ರೀ ಶಾರದಾಪೀಠದಂತೆ ಹನ್ನೆರಡು ಶತಮಾನಗಳಷ್ಟು ದೀರ್ಘಾವಧಿಯವರೆಗೆ ಅವಿಚ್ಛಿನ್ನವೂ , ಹಾಗೂ ನಿತ್ಯವರ್ಧಿಷ್ಣುವೂ ಆದ ಹಿರಿಮೆಯ ಭಾವಗಳನ್ನು ಪಡೆದ ಸಂಸ್ಥೆ ಮತ್ತೊಂದಿಲ್ಲ . ಇಲ್ಲಿಯೇ ಆದಿಶಂಕರರು ಶ್ರೀ ಚಕ್ರದಮೇಲೆ ಶ್ರೀ ಶಾರದಾಂಬೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿದರು . ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ ಭಾಷ್ಯಪಾಠಗಳನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾ , ತಮ್ಮ ಜೀವಿತದ ಹನ್ನೆರಡು ಅವಿಸ್ಮರಣೀಯ ವರ್ಷಗಳನ್ನು ಕಳೆದರು . ಶ್ರೀ ಸುರೇಶ್ವರಾಚಾರ್ಯರು , ಶ್ರೀ ಆದಿಶಂಕರರ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳಾಗಿ ಅವರ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿಕೊಂಡುಹೋಗುವ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಹೊತ್ತು , ಪೀಠವನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಿದರು . ಉತ್ತರೋತ್ತರ ಉತ್ತರ ಅಧಿಕಾರಿಗಳಾದ , ಶ್ರೀ ವಿದ್ಯಾತೀರ್ಥರು , ಮತ್ತು ಶ್ರೀ ವಿದ್ಯಾರಣ್ಯರೇ ಮೊದಲಾದ ವರ್ಚಸ್ವೀ ಪೀಠಾಧಿಪತಿಗಳು ಸಂಸ್ಥೆಗೆ ಕೀರ್ತಿ ಗೌರವಗಳನ್ನು ತಂದುಕೊಟ್ಟರು . ಮುಂದಿನ ಜಗದ್ಗುರುಗಳಾದ ಶ್ರೀ ಸಚ್ಚಿದಾನಂದಭಾರತಿ , ಶ್ರೀ ಸಚ್ಚಿದಾನಂದಶಿವಾಭಿನವ ನರಸಿಂಹಭಾರತೀ , ಶ್ರೀ ಚಂದ್ರಶೇಖರಭಾರತೀ , ಮತ್ತು ಶ್ರೀ ಅಭಿನವವಿದ್ಯಾತೀರ್ಥರೇ ಮೊದಲಾದ ಯತಿವರ್ಯರು ತಮ್ಮ ಛಾಪನ್ನು ಮೂಡಿಸಿ ಶ್ರೀಪರಂಪರೆಯನ್ನು ಬೆಳಗಿದರು . ಕರ್ನಾಟಕ ಕೊಂಕಣಿ ಸಾಹಿತ್ಯ ಅಕಾಡೆಮಿ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ಪುರಸ್ಕೃತ ದಿ | ಕೆ . ಬಾಲಕೃಷ್ಣ ಪೈ ( ಕುಳ್ಳಪ್ಪು ) ಈ ನಾಟಕದ ನಿರ್ಮಾಪಕರು . ಕನ್ನಡ ರಂಗಭೂಮಿ ಅವನತಿ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿರುವ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ದಿ | ಬಾಲಕೃಷ್ಣ ಪೈ ತನ್ನ ಜಾಣ್ಮೆಯಿಂದ , ಸಾಮಾಜಿಕ ನಾಟಕಕ್ಕೆ , ಹಾಸ್ಯದ ಪ್ರಾಧಾನ್ಯತೆ ಕೊಟ್ಟು ರಚಿಸಿದ " ಮೂರು ಮುತ್ತು " ನಾಟಕದಿಂದ ಪುನಃ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರು ರಂಗಭೂಮಿಯತ್ತ ಒಲವು ತೋರಿ ಸಿದರು . ಈ ವರದಿಯನ್ನು ಕಂಡು ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾ ಕ್ರಿಕೆಟ್ ಮಂಡಳಿ ಹಾಗೂ ಕಿರ್ಕಿರಿ ಪೇಂಟಿಂಗರು ಸ್ವರ್ಗ ಕೈ ಸಿಕ್ಕಷ್ಟು ಖುಶ್ ಆಗಿದ್ದಾರೆ . ಈ ' ಬಾಲ ' ಪೀಡೆಯನ್ನು ನಿವಾರಣೆ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಕರ್ನಾಟದಕ ವೃದ್ಧ ಮಾಂತ್ರಿಕರ ಅತ್ಯಾಪ್ತ ಜೋತಿಷಿಯನ್ನು ಕರೆಸಿಕೊಂಡು ಸಹಸ್ರ ' ಕೋತಿ ' ಯಾಗವನ್ನು ಸೈಮೊಂಡರ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಮಾಡಿಸಿ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ ಮಾಡಿಕೊಂಡು ಹನುಮಾನ್ ಮಹಾರಾಜರನ್ನು ' ಅಡಿಲೇಡಿ ' ಗೆ ಬರದಂತೆ ಕೋರಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ . ಅದರ ಫಲವಾಗಿ ಆರ್ಪಿ ಸಿಂಗರು ಕೇವಲ ನಾಲ್ಕು ಓವರ್ ಎಸೆಯುವಷ್ಟರಲ್ಲಿ ದಣಿದು ಬಟ್ಟೆಂಗ್ ರೂಮನ್ನು ಸೇರಿರುವುದುಭಾರತೀಯರ ಪಾಳಯೆದಲ್ಲಿ ಕೋಲಾಹಲ ಹುಟ್ಟಿಸಿದೆ . ಕ್ಷಮಿಸಿ , ನಿಮ್ಮ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಕತೆ ಇದು . ಬರೆಯುವ ಅವಸರದಲ್ಲಿ ಏಕವಚನ ನುಸುಳಿದೆ . - ಜೋಗಿ ನಿಮ್ಮ ಸಾಕ್ಷಿ ಚಿತ್ರ , ' ಸಾವಿನ ವೃತ್ತಾಂತ ' ನನಗೆ ಬಹಳ ಹಿಡಿಸಿತು . ನಿಮಗೆ ಅಭಿನಂದನೆಗಳು . ಹೀಗೆಯೇ ಕೆಲವು ಆಕಸ್ಮಿಕ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಕ್ಯಾಮರ ಕಣ್ಣಿನಲ್ಲಿ ಕ್ಲಿಕ್ಕಿಸಿ . ಕಳಿಸಿ . ೭ / ೧೧ ದೃ‍ಷ್ಯಗಳನ್ನು ಅಮೆರಿಕದ ' ಫಾಕ್ಸ್ ಕ್ಯಾಮರಗಳು ' ಸೆರೆಹಿಡಿದು ಒಂದು ಹೊಸ ದಿಕ್ಕನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲಿಲ್ಲವೇ ? ಪುಸ್ತಕಗಳು ಸಾಯುವುದಿಲ್ಲ , ಉಸಿರಾಡುತ್ತವೆ ಸಂದರ್ಶನ : ಸಂದೀಪ ನಾಯಕ ` ನವಕರ್ನಾಟಕ ಪ್ರಕಾಶನ ' ತನ್ನ ಐದು ದಶಕಗಳ ಪುಸ್ತಕ ಪ್ರಕಟಣೆಯಲ್ಲಿ ತಲೆಮಾರುಗಳ ಓದುವ ರುಚಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿದೆ . ಕನ್ನಡದಲ್ಲಿ ಚಿಂತನೆ ಮಾಡುವುದನ್ನು ಯುವತಲೆಮಾರಿಗೆ ಕಲಿಸಿದೆ . ಕೇವಲ ಪುಸ್ತಕ ಪ್ರಕಟಣೆ ಮೂಲಕ ಸಾಧ್ಯವಾದ ಅಸಾಮಾನ್ಯ ಸಂಗತಿ ಇದು . ಕನ್ನಡದ ಈ ವಿಶಿಷ್ಟ ಪ್ರಕಾಶನದ ಒಂದು ಹೊರಳು ನೋಟ … ಕನ್ನಡ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಪ್ರಕಾಶನ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ತನ್ನದೇ ಆದ ಅಚ್ಚನ್ನು ಓದುಗರ ಮನದಲ್ಲಿ ಮೂಡಿಸಿರುವ ನವಕರ್ನಾಟಕ ಪ್ರಕಾಶನಕ್ಕೆ ಈಗ ಐವತ್ತರ ಹರೆಯ . 1960ರಲ್ಲಿ ಆರಂಭವಾದ [ . . . ] ವರ್ಲ್ಡ್ ಡಿಜಿಟಲ್ ಲೈಬ್ರರಿ . ಆರ್ಗ್ ವಿಶ್ವಸಂಸ್ಥೆಯ ಅಂಗಸಂಸ್ಥೆ ಯುನೆಸ್ಕೋದ ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆಯ ಹೊಸ ವೆಬ್ ತಾಣ . ಜಗತ್ತಿನ ಎಲ್ಲ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಿಗೆ ಸೇರಿದ ದಾಖಲೆಗಳನ್ನ ಡಿಜಿಟಲೀಕರಣ ಗೊಳಿಸಿ ಅಂತರ್ಜಾಲದಲ್ಲಿ ನೀಡುವ ಯೋಜನೆಯ ತಾಣ . ಅತ್ಯಂತ ಪುರಾತನ , ಅಪರೂಪದ ಚಿತ್ರಗಳು , ಗ್ರಂಥಗಳು , ಭೂಪಟಗಳು ಮುಂತಾದವುಗಳನ್ನ ಇಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು . ರಾಷ್ಟ್ರಪತಿಯೇ ಆಗಲಿ ಅಥವಾ ಯಾವ ಒಬ್ಬ ಸಾಮಾನ್ಯನೇ ಆಗಿರಲಿ , ಹುಟ್ಟಿದ ಮೇಲೆ ಸಾಯುವುದು ಸಹಜ ಧರ್ಮ . ಅಂದರೆ ಎಲ್ಲಾ ಸಜೀವ ವಸ್ತುಗಳಿಗೂ ಸಾವು ನಿಶ್ಚಿತ . ಸಾವು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸಹಜ ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅಸಹಜ . ಹಲವಾರು ಸಂಶೋಧನೆಗಳು ಈ ತಲೆಮಾರಿನಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯನ ಸರಾಸರಿ ಆಯುಷ್ಯ ೭೫ - ೮೦ ಎನ್ನುತ್ತವೆ . ಅಂದರೆ ಮನುಷ್ಯ ಸುಮಾರು ೭೫ ರ ನಂತರ ಕಾಲವಾದರೆ ( ಅನಾರೋಗ್ಯದಿಂದಾರೂ ಕೂಡ ) ಅದನ್ನು ಸಹಜ ಸಾವೆಂದೇ ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು . ಕಾಲವಾದ ಮನುಷ್ಯನ ಪರಮ ಆಪ್ತರಿಗೆ ( ಹತ್ತಿರದ ಕುಟುಂಬ ಸದಸ್ಯರು , ಗೆಳೆಯರು ) ಸಾವಿನಿಂದಾಗುವ ನೋವೂ ಕೂಡ ಸಹಜ . ಆದರೆ ಪ್ರಕೃತಿ ನಿಯಮಕ್ಕೆ ಸವಾಲೆಸೆಯುವುದು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ! ಪ್ರಕೃತಿ ನಿಯಮಕ್ಕೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ ಸತ್ತಾಗ ಸಾವು ಅಸಹಜವಾಗುತ್ತದೆ . ( ಉದಾ . , ಕೊಲೆ , ವಾಹನ ಅಪಘಾತ ಮುಂತಾದ ದುರ್ಘಠನೆಗಳಿಂದೊದಗುವ ಸಾವು ) . ಇಂತಹ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ನೋವಿನ ತೀವ್ರತೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿರುತ್ತದೆ . ಇಂತಹ ಅಕಾಲ ಮರಣಗಳಿಂದ , ಮರಣ ಹೊಂದಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜೀವನದ ಆಸೆಗಳು ಮಣ್ಣಾಗಿರುತ್ತವೆ . ಇಂತಹ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ನೋವಿನ ತೀವ್ರತೆ ಹೆಚ್ಚಾಗುವುದು ಕೂಡ ಸಹಜವೆ . ಈ ಎರಡೂ ಸನ್ನಿವೇಶಗಳಲ್ಲಿ , ಮರಣಹೊಂದದ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ , ವ್ಯಕ್ತಿಗತವಾಗಿ ತೀರ ಹತ್ತಿರವಲ್ಲದ ಮನುಷ್ಯರಲ್ಲಿ ಸತ್ತ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಅನುಕಂಪದ ಭಾವನೆ ಮೂಡುತ್ತದೆ . ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಮರಣ ಹೊಂದಿದ ವ್ಯಕ್ತಿ ದೇಶಕ್ಕೋಸ್ಕರ ತನ್ನನ್ನು ಸಮರ್ಪಿಸಿದ್ದರೆ ದೇಶದ ಜನತೆ , ಸತ್ತ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ನೆನೆಯುವುದು ವಾಡಿಕೆ . ಇದನ್ನೇ ಶೋಕಾಚರಣೆಯೆಂದು ಕರೆದಿರಬಹುದು . ಆದರೆ ಶೋಕಾಚರಣೆ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ರಜೆ ಘೋಶಿಸುವುದು , ನಡೆಯಬೇಕಾದ ಮಂಗಳ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮುಂದೂಡುವುದು ಅಸಹಜ ಅತಿರೇಕದ ಮೂರ್ಖತನದ ಆಚರಣೆಗಳು . ಮೊನ್ನೆ ಆದದ್ದೂ ಇದೆ . ಮಾಜಿ ರಾಷ್ಟ್ರಪತಿ ವೆಂಕಟರಾಮನ್ ತಮ್ಮ ೯೮ ನೆಯ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನಿಧನ ಹೊಂದಿದರು . ರಾಷ್ಟ್ರಪತಿ ಹುದ್ದೆಗಿರುವ ( ಅ ) ಗೌರವ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ತಿಳಿದದ್ದೆ . ಅದೇನೆ ಇರಲಿ ಸತ್ತ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಸಂತಾಪ ಸೂಚಿಸಲು ಸರ್ಕಾರದ ಹಲವಾರು ವಿಧಿ ವಿಧಾನಗಳಿವೆ . ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಧ್ವಜವನ್ನು ಅರ್ಧ ಕೆಳಗಿಳಿಸುವುದು . ( ಕೇಂದ್ರ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯ ಸರ್ಕಾರಗಳು ಈ ಬಾರಿ ರಜೆ ಘೋಷಿಸದೆ ಇದ್ದದ್ದು ಶ್ಲಾಘನೀಯ . ದೇಶದ ಪ್ರಗತಿಗೆ ಪೂರಕವಲ್ಲದ ಶೋಕ ಸಂತಾಪ ವಿಧಿ ವಿಧಾನ ಇದು ) . ನಮ್ಮ ರಾಜ್ಯ ಸರ್ಕಾರ ೭ ದಿನಗಳ ಶೋಕಾಚರಣೆಯೆಂದಿತು . ಶೋಕಾಚರಣೆಯಯೆಂದರೇನು ? ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ , ಕಚೇರಿಗಳಲ್ಲಿ , ಸಮಾರಂಭಗಳಲ್ಲಿ ವೆಂಕಟರಾಮನ್ ರವರ ಭಾವಚಿತ್ರವಿಟ್ಟು , ಅವರ ಸಾಧನೆಗಳನ್ನು ನೆನೆಯಬಹುದು . ಬೇಕಾದರೆ ಅವರ ಒಳ್ಳೆಯ ಆದರ್ಶಗಳನ್ನು ಮೈಗೂಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಬಹುದು . ಚಿತ್ರದುರ್ಗದಲ್ಲಿ ನಡೆಯಬೇಕಾಗಿದ್ದ ಕನ್ನಡ ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಮ್ಮೇಳನದಲ್ಲೊ ಇದನ್ನೆ ಮಾಡಬಹುದಿತ್ತು ! ಅದನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಸಮ್ಮೇಳನವನ್ನು ಮುಂದೂಡಿದ್ದು ಉಚಿತವಲ್ಲ . ಏಷ್ಟೋ ಜನ ತಮ್ಮ ವ್ಯಯಕ್ತಿಕ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಬದಿಗಿಟ್ಟು ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಮ್ಮೇಳನಕ್ಕೆ ಹೊರಟು ಸಿದ್ದತೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಿಕೊಂಡವರಿಗೆ ನಿರಾಶೆ , ನಷ್ಟ ! ಕೆಲವರ ಮನೆಯ ಮಟ್ಟಿಗಿದ್ದ ಈ ಸೂತಕದ ಮೂಢನಂಬಿಕೆಗಳು , ರಾಜ್ಯ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಬೆಳೆದು ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಮ್ಮೇಳನದಂತಹ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳು ಮುಂದೂಡಲ್ಪಡುತ್ತಿರುವುದು ವಿಷಾದಕರ / ದುರುದೃಷ್ಟಕರ ಸಂಗತಿ . ಕನ್ನಡ ಸಾಹಿತ್ಯ ಪರಿಷತ್ತಿನವರು ಇನ್ನು ಮುಂದೆಯಾದರೂ ಇಂತಹ ಮೂರ್ಖ ಆಚರಣೆಗಳಿಗೆ ಮೊರೆ ಹೋಗದೆ ಅರ್ಥಪೂರ್ಣ ನಿರ್ಣಯಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಿ . ಜೈ ಕರ್ನಾಟಕ ಮಾತೆ ! ಎಂಟು ತಿಂಗಳಿಂದಲೂ ಸುದ್ದಿವಾಹಿನಿಗಳಲ್ಲೂ ಇದು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಪ್ರಸಾರವಾಗುತ್ತಿದೆ . ಪತ್ರಿಕೆಗಳಲ್ಲೂ ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತಿದೆ . ಮೇಲಿಂದ ಮೇಲೆ ಪುನರಾವತರ್ಿತವಾಗುತ್ತಿದೆ . ಭಾನುವಾರದ ' ಕನ್ನಡ ಪ್ರಭ ' ದಲ್ಲಿ ಕೆ . ವಿ . ಪ್ರಭಾಕರ್ ಅವರು ಸಹ ತಮ್ಮ ಅಂಕಣದಲ್ಲಿ ' ಗೂಳಿಹಟ್ಟಿಗೆ ಅಂಗಿ ಹರಿದುಕೊಂಡಿದ್ದೇ ಬಂತು ' ಅಂತ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ . ನಾನು ಅಮ್ಮನಾಗುತ್ತಿದ್ದೇನೆ ಕಣೇ , ಎಷ್ಟು ಖುಷಿಯಾಗುತ್ತಿದೆ ಗೊತ್ತಾ ? ಎಂದು ಆಕೆ ಕಂಗಳಲ್ಲಿ ಖುಷಿಯ ನೀರು ತುಂಬಿಕೊಂಡು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದರೆ ನಾನು ಒಂದು ಕ್ಷಣ ಗೊಂದಲಕ್ಕೀಡಾಗಿದ್ದೆ . ಒಂದು ವರ್ಷದ ಹಿಂದೆ ಆಕೆಯ ಮದುವೆಯಾಗಿತ್ತು . ಮದುವೆಗೆ ವೊದಲು ನಿತ್ಯ ನನ್ನ ಒಡನಾಡಿಯಾಗಿದ್ದ ನನ್ನ ಗೆಳತಿ , ಆವಾಗಲೆಲ್ಲಾ ಮದುವೆ , ಮಕ್ಕಳು , ಸಂಸಾರ ಎಂದರೆ ಅಯ್ಯೋ ಅದ್ರ ಸಹವಾಸವೇ ಬೇಡಪ್ಪಾ ಅನ್ನುತ್ತಿದ್ದಳು . ಆದರೆ , ಮದುವೆಯ ವೊದಲಿನ ಗೆಳತಿಗೂ , ಈಗಿನ ಗೆಳತಿಗೂ ಅಜಗಜಾಂತರ ವ್ಯತ್ಯಾಸ . ' ನನ್ನ ಹೊಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ನನ್ನದೇ ಮಗು ' ಎಂದಾಗ ಎಷ್ಟು ಖುಷಿಯಾಗುತ್ತೆ ? ಪುಟ್ಟ ಪುಟ್ಟ ಕೈಗಳು , ಕಾಲುಗಳು , ಹಾಲುಗಲ್ಲ , ಕಂದನ ಅಳು , ಸುಮ್ಮ ಸುಮ್ಮನೆ ನಗುವುದು . . . ಎಲ್ಲವನ್ನು ನೆನೆಸಿಕೊಂಡು ಹೆಮ್ಮೆಪಡುತ್ತಿದ್ದೀನಿ ಕಣೇ . ನನ್ನ ಹೊಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಮಗು ಕೈ - ಕಾಲು ಅಲ್ಲಾಡಿಸಿದಂತೆ ಅನಿಸಿದಾಗ ನನಗಂತೂ ದಿನಾ ಕಂಗಳು ತುಂಬಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೆ . ಆ ಪಾಪುನ ಬೇಗ ನೋಡ್ಬೇಕು , ಅದನ್ನು ಮುದ್ದು ಮಾಡುತ್ತಾ ಅದಕ್ಕೆ ಹಾಲುಣಿಸಬೇಕು , ತುತ್ತು ಬಾಯಿಗಿಡಬೇಕು ಅನಿಸುತ್ತೆ . . . . " ಹೀಗೆ ಅವಳು ಹೇಳುತ್ತಲೇ ಇದ್ದಳು . ಅವಳಿಗಿನ್ನೂ ನಾಲ್ಕು ತುಂಬಿ ಐದರ ಹೊಸ್ತಿಲು . . . ಮನದೊಳಗೆ ಅಚ್ಚರಿ . ಒಂದು ಕ್ಷಣ ನೆನಪಾಯಿತು , ಯಾರೋ ಹೇಳಿದ ಮಾತು ; ತಾಯ್ತನದ ಸುಖ ಅನುಭವಿಸಿದವರಿಗೇ ಗೊತ್ತು . ಹೌದು , ನನ್ನನ್ನು ಒಂಬತ್ತು ತಿಂಗಳು ಹೊಟ್ಟೆಯೊಳಗೆ ಹೊತ್ತ ಅಮ್ಮನೂ ಹೀಗೆ ಖುಷಿಪಟ್ಟಿರಬೇಕು ಅಲ್ವಾ ? ಅಮ್ಮ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದಳು : " ನೀನು ಹುಟ್ಟಿದ್ದು ನಮ್ಮೂರ ಹೊಳೆ ಬದಿಯ ದಾರಿ ಮಧ್ಯೆಯಲ್ಲಿ . ನೀನು ಹುಟ್ಟುವಾಗ ಏನೂ ಕಷ್ಟವಿರಲಿಲ್ಲ " ಅಂತ . ನನ್ನ ಕೇಕೆ , ನಗು , ಅಳು , ಕಿರುಚಾಟ , ರಚ್ಚೆ ಹಿಡಿಯುವಿಕೆ . . . ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಅಮ್ಮ ಪ್ರೀತಿಸಿದ್ದಾಳೆ . ಅತ್ತಾಗ ಹೊಡೆಯದೆ ಹಾಗೇ ಮುದ್ದು ಮಾಡಿ ಲಾಲಿ ಹಾಡಿದ್ದಾಳೆ . ಗೆಳತಿ ಅಮ್ಮನಾಗುವ ಸುದ್ದಿ ಕೇಳುತ್ತಲೇ ಯೋಚನಾಲಹರಿಗಳು ಎತ್ತೆತ್ತಲೋ ಹೊರಟವು . ಅಬ್ಬಾ ! ಬದುಕೇ ವಿಚಿತ್ರಪ್ಪಾ . . . ಅಮ್ಮನಾದಾಗ ಹೆಣ್ಣೊಬ್ಬಳು ಇಷ್ಟೊಂದು ಖುಷಿ ಪಡುವುದು ಕೂಡ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನ ಲೀಲೆಯೇ ? ಅದ್ಯಾಕೆ ಹೆಣ್ಣೇ ಅಷ್ಟೊಂದು ಖುಷಿಪಡುತ್ತಾಳೆ ? ಆ ಮಗುವಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡಿದ ಅಪ್ಪನ ಮುಖದಲ್ಲಿ ' ಅಮ್ಮನ ಮುಖದ ಸಂತೋಷ ' ಕಾಣಲು ಸಾಧ್ಯವೇ ? ಅಮ್ಮನೆಂದರೆ ಹಾಗೇ . . . ಎಲ್ಲಾ ಅಮ್ಮನೂ ಹಾಗೇ . . . ತನ್ನದೇ ಮಗುವಿನ ಹುಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಆಕೆ ಮರುಹುಟ್ಟು ಪಡೆಯುತ್ತಾಳೆ . . . ಹೊಸ ಜಗತ್ತಿಗೆ ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ . ಇದು ಅಮ್ಮನಾಗುವ ಖುಷಿ . . . ಕಾಸರಗೋಡು : ಇಲ್ಲಿಗೆ ಸಮೀಪದ ಚಟ್ಟಂಚಾಲ್ ತೆಕ್ಕಿಲ್ ತಿರುವಿನಲ್ಲಿ ಟಿಪ್ಪರ್ ಲಾರಿ ಮತ್ತು ಬೈಕ್ ಡಿಕ್ಕಿ ಹೊಡೆದು ಬೈಕ್ ಸವಾರ ಸಾವನ್ನಪ್ಪಿದ ಘಟನೆ ಮಂಗಳವಾರ ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ನಡೆದಿದೆ . ಕುಂಡಂಕುಳಿ ನಿವಾಸಿ ಪ್ರದೀಪನ್ ( 35 ) ಸಾವನ್ನಪ್ಪಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಎಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ . ಈತನ ಜತೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಅಶೋಕ್ ಎಂಬಾತ ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಗಾಯಗೊಂಡು ಮಂಗಳೂರಿನ ಆಸ್ಪತ್ರೆಗೆ ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ . ಸುನಾಥ್ ಸರ್ , ಸ್ಲಂಡಾಗ್ ಮಿಲಿಯನೇರ್ ಸಿನಿಮಾ ನೋಡಿ ನನ್ನ ಕಾಮೆಂಟ್ ಅದೇ ಲೇಖನದಲ್ಲೇ ಹಾಕಿದ್ದೇನೆ . . . ನೋಡಿ . . . ಪ್ರೀತಿಯ Tiger , ನಿನ್ನ ಹೆಸರು ಕೇಳಿದರೆ ಏನೋ ರೋಮಾಂಚನ ! ! ! ! ನನಗಷ್ಟೇ ಅಲ್ಲ ಜಗತ್ತಿನ ಬಹಳಷ್ಟು ಜನಕ್ಕೆ . ವಿಶ್ವದಾದ್ಯಂತ ನಿನ್ನನ್ನು ಎಲ್ಲರೂ ಈ ಭೂಮಿಯ ಮೋಸ್ಟ್ charismatic ಪ್ರಾಣಿ ಅಂತರೆ . ನಿನ್ನ ರಾಜಗಂಭಿರ್ಯ , ನಿನ್ನ ಬಲಶಾಲಿತನ , ನಿನ್ನ ಬುದ್ದಿವಂತಿಕೆ ಎಂಥವರಲ್ಲಿಯು ಅಚ್ಚರಿ ಹುಟ್ಟಿಸದೆ ಇರಲಾರದು . ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯ ಏನೆಲ್ಲಾ ಗುಣಗಳು ತನ್ನಲ್ಲಿರಬೇಕು ಅಂತ ಬಯಸುತ್ತಾನೋ ಆ ಗುಣಗಳೆಲ್ಲ ನಿನ್ನಲ್ಲಿ ವಂಶಪರ್ಯಂಪರವಾಗಿ ಬಂದಿದೆ ಅನಿಸುತ್ತದೆ . ನಿನಗೆ ಆಂಗ್ಲರು Tiger ಅಂತ ಇಟ್ಟಿರೋ ಹೆಸರಿನ ಮೂಲ ಯಾವುದು ಗೊತ್ತ ? ಅದು ಗ್ರೀಕ್ ನ TIGRIS ಎಂಬ ಶಬ್ದದಿಂದ ಬಂದಿರುತ್ತದೆ . ಈ TIGRIS ಪದವು ಪೆರ್ಸಿಯ ಮೂಲದಾಗಿದ್ದು ಅದು ಬಾಣ ( Arrow ) ಎಂಬ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹಾಗು ಪ್ರಾಣಿಯ ವೇಗವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆಯಂತೆ . ಹಿಂದಿನಿಂದಲೂ ನೀನೊಂಥರ ' Big sport thing ' ಅಂತಾರಲ್ಲ ಹಾಗೆ . ಹಿಂದಿನ ರಾಜ ಮಹಾರಾಜರಿಗೆ ನಿನ್ನ ಬೇಟೆ ಆಡುವುದೇ ಒಂದು ಹೆಮ್ಮೆಯ ವಿಷಯವಾಗಿತ್ತಂತೆ . ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಮಚನ್ ಕಟ್ಟಿ ನಿಮ್ಮವರನ್ನ ಬೇಟೆ ಆಡುತ್ತಾ ಇದ್ದರು . ಹಾಗೆ ಊರಿನವರೆಲ್ಲಾ ಸೇರಿ ನಿನ್ನನು ಹೆದರಿಸಿ ಓಡಿಸಿ ಒಂದು ಕಡೆ ಸೇರಿಸಿ ಬೇಟೆ ಆಡುತ್ತಾ ಇದ್ದರು . ನನಗಂತು ನಿನ್ನ ಚರ್ಮ ಎಂದರೆ ತುಂಬಾ ಇಷ್ಟ . ಅ ಚರ್ಮದ ಮೇಲೆ ಇರೋ ಪಟ್ಟಿಗಳು ಎಂಥ ನೋಡುಗರನ್ನು ಸೆಳೆಯುತ್ತವೆ . ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟೋ ಹುಲಿಗಳಿಗೆ 100ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಪಟ್ಟಿಗಳಿರುತ್ತವೆಯಂತೆ . ಇನ್ನೊಂದು ವಿಸ್ಮಯಕಾರಿ ಅಂಶ ಎಂದರೆ ನಿಮ್ಮಲೂ ನಮ್ಮ ಮನುಷ್ಯರ ಕೈ ಬೆರಳಿನ ಗುರುತಿನ ಹಾಗೆ ಒಂದು ಹುಲಿಯ ಚರ್ಮದ ಪಟ್ಟಿ , ಪಟ್ಟಿಯರೀತಿ , ವಿನ್ಯಾಸ ಇನ್ನೊಂದು ಹುಲಿಯ ತರಹ ಇರುವುದಿಲ್ಲ . ( ಯಾವುದೇ 2 ಹುಲಿಗೆ ಒಂದೆ ರೀತಿ ಪಟ್ಟಿ ಇರುವುದಿಲ್ಲ ) ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕವಾಗಿಯೂ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ನಿನಗೆ ಎಷ್ಟು ಮನ್ನಣೆ ಉಂಟು ಗೊತ್ತ ? ಏಷಿಯಾ ಹಾಗು ಸುತ್ತಮುತ್ತ ಎಷ್ಟೋ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಡಿನರಾಜ ಎಂದು ಸಿಂಹದ ಬದಲಾಗಿ ನಿನ್ನ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದ್ದರೆ . ಚೀನಾ ದೇಶದ ಮುಖ್ಯ ರಾಶಿ ಪ್ರಾಣಿ ನೀನು . ನಮ್ಮ ಇತಿಹಾಸ , ಪುರಾಣ ನೋಡಿದರು ನಿನ್ನ ಉಲ್ಲೇಖವೇ . ಹೊಯ್ಸಳ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಚಿನ್ನ್ಹೆ , ತಾಯೀ ಚಾಮುಂಡೇಶ್ವರಿಯ ವಾಹನ , ಸ್ವಾಮಿ ಐಯ್ಯಪ್ಪನ ವಾಹನ , etc . ಅಷ್ಟೇ ಅಲ್ಲದೆ jungle book ಎಂಬ ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ನಿನ್ನನ್ನು ಒಮ್ಮೆ ವಿಲ್ಲನ್ ( ಶೇರ್ ಖಾನ್ ) ಆಗಿ ಸಹ ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ . ಮತ್ತೆ ನನ್ನ ಫೇವರಿಟ್ ಕಾರ್ಟೂನ್ calvin & hobbes ನಲ್ಲಿ calvin ನ imaginary ಫ್ರೆಂಡ್ಆಗಿ ( doll ) ಇಡೀ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಮಿಂಚಿದ್ದಿಯ . ಮೊನ್ನೆ ಅನಿಮಲ್ ಪ್ಲಾನೆಟ್ ಎಂಬ ಚಾನೆಲ್ 73 ದೇಶದಲ್ಲಿ ನೆಡಸಿದ ಜಗತಿನ ಅತ್ಯಂತ ಅಚ್ಚು ಮೆಚ್ಚು ಪ್ರಾಣಿ ಸಮೀಕ್ಷೆಯೆಲ್ಲಿ ನಿನ್ನನೇ ಹೆಚ್ಹು ಜನ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ . ಹುಲಿ 21 % , ನಾಯೀ 20 % , ಡಾಲ್ಫಿನ್ 13 % , ಕುದುರೆ 10 % , ಸಿಂಹ 9 % , ಹಾವುಗಳು 8 % ಹಾಗು ಉಳಿದ ಮುಂತಾದ ಪ್ರಾಣಿಗಳು . ನಿನ್ನನ್ನ ನಾನು ವೈಲ್ಡ್ ಆಗೀ ನೋಡಬೇಕು ಅಂತ ಪಣತೋಟ್ಟಿ 2001ರಿಂದಲೂ ಹುಡುಕಲು ಶುರುಮಾಡಿದೆ . 3 ದಿನ ಗೋಪಾಲಸ್ವಾಮಿ ಬೆಟ್ಟದಲ್ಲಿ ನಿನ್ನ ಸೆನ್ಸಸ್ಗೆ ಬಂದು 40 - 50 ಕಿಲೋಮೀಟರ ಕೋರ್ ಜೋನನಲ್ಲೆಲ್ಲೆ ಅಲೆದೆ . ನಿನ್ನನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಹೋಗಿ ಕಾಡಿನಮೇಲೆ ಪ್ರೀತಿ ಉಂಟಾಗಿ ಫಾರೆಸ್ಟ್ ಡಿಪಾರ್ಟ್ಮಂಟ ಸೇರಿ ಪುನ್ಹಃ ನಿನ್ನನ್ನು ಈ ಬಾರಿ ನೋಡಲೇ ಬೇಕೆಂದು wildlife ರೀಜನ್ ನ ಇನ್ಟಿರಿಯರ್ ಜಾಗಕೆ ಡೇಪ್ಟೇಷನ್ ಬಂದು ಹಗಲು ರಾತ್ರೀ ಸುತ್ತಿದೆಷ್ಟು ? ಮೈಸೂರ್ zooಗೆ ಹೋದಾಗ ಯಾವ ಪ್ರಾಣಿನು ನೋಡದೆ ಸೀದಾ ನಿನ್ನ ಮನೆ ಹತಿರ ಬಂದು ಕಣ್ಣುತುಂಬ ನಿನ್ನ ನೋಡಿ ಸಂತೋಷ ಪಡುತ್ತಿದ್ದೆ . ಇವತ್ತು ಇದನ್ನೆಲ್ಲಾ ಯಾಕೆ ನಿಂಗೆ ಬರೆದು ಹೇಳ್ತಾ ಇದ್ದಿನಿ ಅಂದ್ರೆ ನಾನು ಸೆನ್ಸಸ್ಗೆ ಹೋದಾಗ ಅಂದರೆ 2002 ರಲ್ಲಿ ನೀನು ಮತ್ತು ಇತರ ಎಲ್ಲ ಹುಲಿಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ 3642 ( Tigers ಲೆಫ್ಟ್ ಇನ್ ವೈಲ್ಡ್ ಇನ್ ಇಂಡಿಯಾ ) ಅಂತ ತಿಳಿಸಿದರು . ಅದೇ 2009 - 10 ರ ಸೆನ್ಸಸ್ ರಿಪೂರ್ಟನಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ ಕೇವಲ 1411 . ಯಾಕೋ ನಿನ್ನ ವೈಲ್ಡ್ ಆಗೀ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ನೋಡಬೇಕು ಎಂಬ ಕನಸು ಕನಸಾಗೇ ಉಳಿಯುತ್ತಾ ಅಂತ ಡೌಟ್ . ನಿಮ್ಮಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ ಇಷ್ಟು ಕಡಿಮೆಯಾಗಲು ಕಾರಣ ನಿನಗೆ ಗೊತ್ತ ? ಮೊದಲಿಗೆ ನಮ್ಮಜನಗಳು ನಿಮ್ಮ ಕಾಡನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡ್ತಾಇರೊದು . ಅವರು ಹೀಗೆ ಮಾಡಿದರೆ ನೀನು ಎಲ್ಲಿ ಇರ್ತೀಯ ? ಜಾಗವೇ ಇಲ್ಲದೆ ನಿನ್ನ ಸಂಥಾನಾಭಿವ್ರುದ್ಧಿಯು ಹೇಗೆ ಸಾಧ್ಯ ? ಅಂತೆಲ್ಲ ನಮ್ಮ ಜನಗಳು ಯೋಚನೆ ಮಾಡುವುದೇ ಇಲ್ಲ . ಎರಡನೆ ಕಾರಣ ಅಂದ್ರೆ ಅಂತರಾಷ್ಟ್ರಿಯ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ನಿನ್ನ ಮತ್ತು ನಿನ್ನ ದೇಹಕ್ಕಿರುವ ಬೆಲೆ . ನಮ್ಮ ದೇಶದಲ್ಲಿ 2008 ರಲ್ಲಿ 28 ಹುಲಿ , 2007 ರಲ್ಲಿ 30 ಹಾಗು 2009 ರಲ್ಲಿ 65 ಹುಲಿಗಳನ್ನು ಕೊಂದಿದ್ದಾರೆ . ಕೇಳಿದರೆ ಮೈಜುಮ್ಮಯೆನ್ನುತೆ ಅಲ್ಲಾ ? ಅದು ಬರೀ ಸಿಕ್ಕಿ ಕೇಸ್ ಬುಕ್ ಅಗೀರೋ ಸಂಖ್ಯೆ , ಸಹಜ ಸಾವು ಅಂತ , ಬೆಳಕಿಗೆ ಬರದೆ ಇರೋಂಥಹ ಸಂಖ್ಯೆ ಇನ್ನು ಜಾಸ್ತಿ . ಭಾರತದಲ್ಲಿ 1994 - 2004 ರ ತನಕ 10 ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ 684 ಹುಲಿ ಬೇಟೆ ಪ್ರಕರಣಗಳು ದಾಖಲಾಗಿವೆ . ಈಗ ನಾನು ಹೇಳೋ ವಿಷಯ ಕೇಳಿದ್ರೆ ನಿನ್ನಷ್ಟು ಆಶ್ಚರ್ಯ ಹಾಗು ಅಸಹ್ಯ ಪಡೋ ಪ್ರಾಣಿ ಭೊಮಿ ಮೇಲೆ ಮತ್ತೊಂದು ಇರಲಾರದು . ಇವತ್ತಿನಂತೆ ಅಂತರಾಷ್ಟ್ರಿಯ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ನಿನ್ನ ಬೆಲೆ ಬರೊಬ್ಬರಿ $ 10000 ಡಾಲರ್ಸ್ ! ! ! . ಅದು ಇಡಿಯಾಗಿ . ನಿನ್ನ ಕತ್ತರಿಸಿ ತುಂಡು ತುಂಡು ಮಾಡಿ ಮಾರಿದರೆ ನಿನ್ನ ಬೆಲೆ ಆಗ $ 50000 … ! ! ! ! ನಿಮಗಳಿಗೆ ಗೊತಿಲ್ಲದ ಹಾಗೆ ಮನುಷ್ಯರು ನಿಮಗೆ ಹೇಗೆ ಬೆಲೆ ನಿರ್ಧಾರ ಮಾಡಿದರೆ ನೋಡು . ನಿನ್ನ ದೇಹದ ಪ್ರತಿ ಭಾಗ ಕೂಡಾ ಬೇಡಿಕೆಯಲ್ಲಿದೆ . ನಿನ್ನ ದೇಹದ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಏಷಿಯಾ ಹಾಗು ಸುತ್ತ ಮುತ್ತಲ್ಲಿ ಸಂಪ್ರದಾಯಕ ಔಷಧಿಗೆ ಬಳಸುತ್ತಾರೆ . ನಿನ್ನ ಬ್ರೈನ್ ಮೊಡವೆ ಹಾಗು ಆಲಸ್ಯ ಓಡಿಸುವ ಔಷಧಿಗೆ , ನಿನ್ನ ಮೀಸೆ ಹಲ್ಲುನೋವಿಗೆ , ಕಣ್ಣು ಮೂಗು ಮಲೇರಿಯಾ ಔಷಧಿಗೆ . ಮೂಳೇಗಳು ಹುಣ್ಣು ಹಾಗು ಟೈಫೈಡ ನಿವಾರಿಸಲು . ನಿನ್ನ ಅತ್ಯಾಕರ್ಶಕ ಚರ್ಮದ ಬೆಲೆ ಗೊತ್ತ ? ಕನಿಷ್ಟ ಎಂದರು $ 15000 . ಹಾಂಕಾಂಗ್ ನಲ್ಲಿ ನಿನ್ನ ಮೂಳೇಪುಡಿ ಕೆಜಿಗೆ $ 3600 ಅಂತೆ . ತೈವಾನ್ ನಲ್ಲಿ ನಿನ್ನ ಕಣ್ಣುಗಳ ಬೆಲೆ $ 175 - $ 250 … ನಿನ್ನನ್ನು ಔಷಧಿಗೆ ಬರಿ ಏಷಿಯಾ ಅಲ್ಲದೆ ಲಂಡನ , ಬರ್ಮಿಂಗಹಾಂ , ಮಾನ್ಚಿಸ್ಟರ್ , ಮುಂತಾದ ದೇಶಗಳಲ್ಲೂ ಉಪಯೋಗಿಸುತ್ತಾರೆ . 1998 ರಲ್ಲಿ WWF ಎಂಬ ಸಂಸ್ಥೆಯು ಜಕಾರ್ಥ ಎಂಬಲ್ಲಿ ನಡುರಸ್ತೆಯಲ್ಲಿ 2 ಹುಲಿ ಮರಿಗಳನ್ನೂ ಪೆಟ್ ಶಾಪ್ ನಲ್ಲಿ ಓಪನ್ ಆಗೀ ಮಾರುತ್ತಿದ್ದರ ಬಗ್ಗೆ ವರದಿ ಮಾಡಿತ್ತು . ಭಾರತದಲ್ಲೆ ಅಲ್ಲ ವಿಶ್ವದಲೆಲ್ಲಾ ನಿಮ್ಮ ಜನಗಳ ಸಂತತಿ ಅಳಿವಿನಲ್ಲಿದೆ . ಇವತ್ತು ಒಟ್ಟರೆ ವಿಶ್ವದಾದ್ಯಂತ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಬದುಕಿರುವ ಹುಲಿಗಳ ಸಂಖ್ಯ 3000 - 4000 ಅಷ್ಟೇ . ಇದೆ 100 ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಅದು 100000 ಇತ್ತು ! ! ! . ನಿಮಲ್ಲಿದ್ದ 9 ಜಾತಿ ಹುಲಿಗಳಲ್ಲಿ ಈಗಾಗಲೇ 3 ಜಾತಿ ಹುಲಿಗಳು ( ಬಾಲಿ , ಜಾವನ್ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಸ್ಪಿಯನ್ ) 1970 ರಲ್ಲೇ ವಿನಾಶಗೊಂಡಿದ್ದು ಉಳಿದ ಜಾತಿಗಳಾದ ಬಂಗಾಲ ಹುಲಿ - 1411 , ಇಂಡೊಚೀನ ಹುಲಿ - 600 ರಿಂದ ೮೦೦ , ದಕ್ಷಿಣ ಚೀನಾ ಹುಲಿ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಇದ್ದ ಎಲ್ಲ ಹುಲಿ ವಿನಶಗೊಂದಿದ್ದು ಬರಿ zooನಲ್ಲಿ 15 ರಿಂದ 20 ಹುಲಿ ಇದೆ , ಸೈಬಿರಿಯಾದ ಹುಲಿ - ಅಂದಾಜು 400 , ಸುಮಾತ್ರದ ಹುಲಿ 300 ರಿಂದ 350 ಕಡೆಯದಗೀ ಮಲ್ಲೆಶಿಯಾದ ಹುಲಿ 400 ಇವೆ ಎಂದು ಅಂದಾಜಿಸಲಾಗಿದೆ . ಸಂಸಾರ್ ಚಂದ್ , ತಿನ್ಲಿ , ಮೊಹಮ್ಮೆದ್ ಯಾಕುಬ್ , ಶಬೀರ್ ಹಸ್ಸನ್ ಖುರೇಷಿ ಅಂತ ಪಾಪಿ ಗಳು ನಿನ್ನ ವಂಶವನ್ನೇ ನಿರ್ಮೂಲನ ಮಾಡಲು ಪಣತೊಟ್ಟಿರುವಂತೆ ನಿನ್ನವರನ್ನು ಬೇಟೆ ಆಡಿ ಕೊಂದು ಹೊರದೇಶಗಳಿಗೆ ಕಳ್ಳಸಾಗಾಣಿಕೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು ( ಸದ್ಯ ಈಗ ಎಲ್ಲರೂ ಜೈಲಿನಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ ) . ಕಡೇಲಿ ಹೇಳಿದನಲ್ಲ ಖುರೇಷಿ ಅಂತ ಅವನನ್ನು January 2000ರಲ್ಲಿ ಕಾಗಾ ಎಂಬ ಕೇಸ್ ನಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದಾಗ ಅವನಿಂದ ವಶ ಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ವಸ್ತುಗಳ ಲಿಸ್ಟ್ ನೋಡಿದರೆ ಸುಸ್ತಾಗುತ್ತೆ . . . 70 ಚಿರತೆ ಚರ್ಮ , 18000 ಚಿರತೆ ಉಗುರು , 4 ನಿಮ್ಮವರ ( ಹುಲಿ ) ಚರ್ಮ , 132 ನಿಮ್ಮವರ ( ಹುಲಿ ) ಉಗುರು , 221 ಕೃಷ್ಣ ಮೃಗದ ಚರ್ಮ . ಇಂಥ ನೀಚಜನರಿಗೆ ಏನು ಶಿಕ್ಷೆ ಕೊಡಬೇಕು ನೀನೆ ಹೇಳು … ? ಹೇಗೋ ಸದ್ಯ ಈಗ ಜನ ಎಚ್ಚೆತ್ತುಕೂಂಡಿದ್ದಾರೆ . ಎಲ್ಲಾ ಕಡೆ ನಿನ್ನ ಹಾಗು ನಿಮ್ಮವರನ್ನು ಉಳಿಸುವ ಜಾಥ ನಡೀತಾ ಇದೆ . ನೀನು ಆಹಾರ ಸರಪಳಿಯಲ್ಲಿರೂ ಮುಖ್ಯ ಜೀವಿ , ನೀನೇ ಹೋದರೆ ಇಡೀ ecosystem ಹಾಳಾಗುತ್ತೆ . ನಾನಂತು ನನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತರಿಗೆ , ನನ್ನ ಜೊತೆ ಕೆಲ್ಸಮಾಡುವವರಿಗೆ ಆಗಾಗ ನಿನ್ನನು ಉಳಿಸಲು ನಮ್ ಕೈಯಲಿ ಎನ್ ಎನ್ ಮಾಡಬಹುದು ಅಂತ ಹೇಳ್ತಾ ಇರ್ತೆನೆ . ' ಆದಷ್ಟು ಕಾಡನ್ನು ಅದರ ಪರಿಸರವನ್ನು ಹಾಳು ಮಾಡಬೇಡಿ ' ' ಒಳ್ಳೆ ಜವಬ್ದಾರಿ ಪ್ರವಾಸಿಗರಾಗಿ ವರ್ತಿಸಿ ' ' ಕಾಡಿಗೆ ಹೋದಾಗ ಅಲ್ಲಿ ಹೆಜ್ಜೆ ಗುರುತು ಬಿಟ್ಟು ಏನು ಬಿಡಬೇಡಿ ಹಾಗೆ ಅಲ್ಲಿಂದ ವಾಪಸ್ಸು ಬರುವಾಗ ನೆನಪು ಬಿಟ್ಟು ಏನನ್ನೂ ತರಬೇಡಿ ' ' ಬೇಟೆ ಹಾಗು ಬೇಟೆ ಮಾಡುವವರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಹಿತಿ ಇದ್ದಲ್ಲಿ ಪೋಲಿಸ್ ಸ್ಟೇಷನ್ ಗೆ ಹೋಗಿ ತಿಳಿಸಿ ' ' ನಿರ್ಧಾರ ತೆಗೆದುಕೊಳೊ ಅಧಿಕಾರಿಗಳಿಗೆ ( prime minister & local MP ) ಹುಲಿ ಅಳಿವಿನಂಚಿನಲ್ಲಿರುವುದರ ಬಗ್ಗೆ ಪತ್ರ ಬರೆಯಿರಿ ' ಎಂದೆಲ್ಲ ಹೇಳ್ತಾ ಇರ್ತೆನೆ . ನಿನ್ನನು ಉಳಿಸಲು ನನ್ನ ಕೈಲೀ ಏನು ಸಾಧ್ಯವೂ ಅದನ್ನೆಲ್ಲಾ ಮಾಡ್ತಾ ಇದ್ದೇನೆ . ಅದರೆ ಎಲ್ಲಿವರಗೆ ಫಾರೆಸ್ಟ್ ಡಿಪಾರ್ಟ್ಮಂಟನಲ್ಲಿ ಖಾಲಿ ಇರುವ ಪೋಸ್ಟ್ ಗಳನ್ನೂ ಭರ್ತಿ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲವೊ , ಕಾಡಿನ ಅಕ್ಕಪಕ್ಕ ಇರುವ ಜನರನ್ನು , ಊರನ್ನು ಸ್ಥಳಾಂತರ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲವೂ ಅಲ್ಲಿಯವರೆಗೂ ಉಳಿಸೋದು ಕಷ್ಟ . ನಮ್ಮ ಭಾರತ ಸರ್ಕಾರ ಕೂಡ ಮುಂದಿನ 5 ವರ್ಷಕ್ಕೆ ನಿನ್ನನ್ನು ಹಾಗು ನಿಮ್ಮವರನ್ನು ಉಳಿಸಲು $ 150 million dollars ಅನುದಾನವನ್ನು ಮಿಸಲಿಟ್ಟಿದೆ . ಜಗತ್ತಿನಾದ್ಯಂತ ನಿನ್ನನು ಉಳಿಸಲು ಸಾವಿರಾರು ಕೊಟ್ಯಾಂತರ ರೂಪಾಯಿಯನ್ನು ವ್ಯಯಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ . ಆದರೆ ಈಗ ಸಧ್ಯ ನನ್ನಲಿ ಇರುವ ಕೊರಗು ಏನೆಂದರೆ ' ಎಷ್ಟು ಖರ್ಚು ಮಾಡಿದರು ನಿನ್ನನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಆಗ್ತಾ ಇಲ್ಲವಲ್ಲ ' ಅಂತ . ಎಲ್ಲರಿಗಿಂತ ನಿನ್ನನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಪ್ರೀತಿಸುವವ . . . . ~~ಹಿಟ್ಟಿನ ಸಣ್ಣ ಸಣ್ಣ ಉ೦ಡೆ ( ಊರ ನೆಲ್ಲಿಕಾಯಿ ಗಾತ್ರ ) ಮಾಡೆಕ್ಕು .~~ ಬೆಂಗಳೂರು , ನ . 10 : ನಗರದಲ್ಲಿ ಡಿ . 24ರಿಂದ ಮೂರು ದಿನಗಳ ಕಾಲ ನಡೆಯಲಿರುವ 77ನೇ ಅಖಿಲ ಭಾರತ ಕನ್ನಡ ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಮ್ಮೇಳನದ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿ ನಿಘಂಟು ಪಿತಾಮಹ , 97ವರ್ಷದ ಜ್ಞಾನವ . . . ಬೆಂಗಳೂರು ಜು 1 : ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟಿದ್ದ ಆಭರಣಗಳು ಹಾಗೆ ಇದೆ , ನಗ ನಾಣ್ಯ ಕೂಡಾ ಸೇಫ್ ಆಗಿದೆ . ಆದರೆ , ಮನೆಯೊಡತಿ ಅರುಣಾ ಕೊರಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಕೊಯ್ದಿರುವ ಪಾತಕಿಗಳು ಪರಾರಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ . ಮನೆಯ ಪಕ್ಕದಲ್ಲೆ ಅಂಗಡಿ ಒಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಭಾರತ ಹೆಮ್ಮೆ ಪಡಬೇಕಾದ ದೇಶಭಕ್ತ ಹೋರಾಟಗಾರ , ಪತ್ರಕರ್ತ , ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಮುತ್ಸದ್ದಿ ಬಾಲಗಂಗಾಧರ ತಿಲಕ್ . ಇಂದು ಅವರು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿದ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಗಣೇಶೋತ್ಸವ ಇಡೀ ದೇಶದ ಗಲ್ಲಿಗಲ್ಲಿಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ . ಆದರೆ ಉದ್ದೇಶಗಳು ಮಾತ್ರ ಬದಲಾಗಿವೆ . ಮನರಂಜನೆಗೆ , ಹಣ ಸಂಗ್ರಹಕ್ಕೆ , ಆರ್ಕೆಸ್ಟ್ರಾ ಇತ್ಯಾದಿ ಅಸಭ್ಯ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗುತ್ತಿರುವ ಗಣೇಶೋತ್ಸವ ಅದರ ಉದ್ದೇಶವನ್ನೇ ಮರೆತಿದೆ . ತಿಲಕರು ನೆನಪಿದ್ದರೆ ತಾನೇ ಗಣೇಶೋತ್ಸವದ ಉದ್ದೇಶ ಅರ್ಥವಾಗುವುದು . ತಿಲಕರನ್ನು ಜನರಿಂದ ದೂರವಿಟ್ಟು , ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕಗಳಿಂದ ಹೊರಗುಳಿಸಿ , ಮುಂದಿನ ಜನಾಂಗಕ್ಕೆ ಅವರ ನೆನಪು ಮಾಡಿಕೊಡದ ಮೇಲೆ ತಿಲಕರು ಸವೆಸಿದ ಬದುಕು , ಕಟ್ಟಿದ ಹೋರಾಟ , ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಉತ್ಸವಗಳ ಹಿಂದಿನ ಉದ್ದೇಶ ಹೇಗೆ ಯುವಪೀಳಿಗೆಗೆ ಮುಟ್ಟುತ್ತದೆ . ಕನಿಷ್ಠ ಗಣೇಶೋತ್ಸವದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಾದರೂ ತಿಲಕರನ್ನು ನೆನೆಯುವುದನ್ನು ಮರೆಯದಿರೋಣ . ಜ . ೩ - ಇಂದು ಯಾತ್ರೆ ರತ್ಲಾಮಿನಿಂದ ಹೊರಟು ಧಾರ್ ( ಧಾರಾ ) , ಬೇಟ್ಮಾ ಮೂಲಕ ಇಂದೋರನ್ನು ತಲುಪಿತು . ಧಾರ್ - ಧಾರಾನಗರಿ , ಭೋಜರಾಜನ ಆಸ್ಥಾನವಾಗಿದ್ದ ಸ್ಥಳ . ಕಾಲಿದಾಸ ತನ್ನ ಕಾವ್ಯಗಳಿಂದ ರಂಜಿಸಿದ ನಾಡು . ಇದು ವನವಾಸಿ ಕ್ಷೇತ್ರ . ಶ್ರೀ ಮಧುರ ಭಾಯ್ ಕುಲಕರ್ಣಿ ಅವರು ಪ್ರಮುಖ ಭಾಷಣ ಮಾಡಿದರು . ಅವರು ರಾ . ಸ್ವ . ಸೇ . ಸಂ . ದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಮಿತಿ ಸದಸ್ಯರು . ಕೋಪನ್ ಹೇಗನ್ನಲ್ಲಿ ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ನಡೆದ ಪರ್ಯಾವರಣ ಸಂಬಂಧೀ ಚರ್ಚೆಗಳನ್ನುದಹರಿಸಿ , ಈ ರೀತಿಯ ವಾತಾವರಣದ ವಿಪರೀತಕ್ಕೆ ಗೋ ಆಧಾರಿತ ಜೀವನಶೈಲಿ ದೂರಮಾಡಿದ್ದೇ ಕಾರಣವೆಂದರು . ವೇದಿಕೆಯಲ್ಲಿ [ . . . ] ~~ದುಬೈನ ಅರಸು ಶೇಖ್ ಮೊಹಮ್ಮದ್ " ಬುರ್ಜ್ ಖಲಿಫಾ " ಕಟ್ಟಡ ಉದ್ಘಾಟಿಸುತ್ತಿರುವ ಚಿತ್ರ .~~

Download XML • Download text

kan-4

kan-4

View options