kan-39
kan-39
View options
Tags:
Javascript seems to be turned off, or there was a communication error. Turn on Javascript for more display options.
ವಿವಿಧ ಪ್ರಕಾರದ ಸಾಗಣೆಯಲ್ಲಿ ಸರಕನ್ನು ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸಲು ಮತ್ತು ಭದ್ರತೆ ಒದಗಿಸಲು ಹಲವಾರು ವಿವಿಧ ಮಾರ್ಗಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮಾಗ್ರಿಗಳು ಲಭ್ಯಯಿವೆ . ಉಕ್ಕಿನಿಂದ ಬಿಗಿಯಾಗಿ ಭದ್ರಪಡಿಸುವುದು ಹಾಗೂ ಮರದಿಂದ ಆಧಾರಕೊಡುವುದು ಮತ್ತು ಬಲಪಡಿಸುವಂತಹ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸರಕು ಭದ್ರತೆ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಸಾಮಾಗ್ರಿಗಳನ್ನು ಹಲವಾರು ದಶಕಗಳ ಕಾಲ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅವನ್ನು ಈಗಲೂ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಉಪಯೋಗಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ . ಈಗಿನ ಸರಕು ಭದ್ರತೆ ವಿಧಾನಗಳು ಅನೇಕ ಇತರ ಆಯ್ಕೆಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತವೆ , ಅವುಗಳೆಂದರೆ ಪಾಲಿಸ್ಟರ್‌ನಿಂದ ಬಿಗಿಯುವುದು ಮತ್ತು ಕಟ್ಟುವುದು , ಕೃತಕ ಗಟ್ಟಿಪಟ್ಟಿಗಳು ಮತ್ತು ಡನೇಜ್ ಬ್ಯಾಗುಗಳು , ಇವನ್ನು ಏರ್ ಬ್ಯಾಗುಗಳು ( ಗಾಳಿ ಚೀಲಗಳು ) ಅಥವಾ ಇನ್‌ಫ್ಲಟೇಬಲ್ ( ಊದಿ ಉಬ್ಬಿಸಬಹುದಾದ ) ಬ್ಯಾಗುಗಳೆಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ .
ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಯಬೇಕೆಂದರೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗಿನ ಕ್ಯಾಲ್ಕ್ಯುಲೇಟೆಡ್ ರಿಸ್ಕ್ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಅನಿವಾರ್ಯ . ನಮ್ಮ ಸ್ವಯಂ ಶಕ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ನಮಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ನಂಬಿಕೆಯಿದ್ದರೆ ಮಾತ್ರ ಆ ತರಹದ ರಿಸ್ಕ್ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯ . ಆದರೆ ಯಾವುದೇ ರಿಸ್ಕ್ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳದೇ , ಯಾವುದೇ ಕೆಲಸದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಹೊಣೆಗಾರಿಕೆಯನ್ನು ವಹಿಸಿಕೊಳ್ಳದೇ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದು ಗುಲಾಮಗಿರಿಯಲ್ಲದೇ ಬೇರೇನಲ್ಲ . ನಾವು ಸ್ವಂತ ನಿರ್ಧಾರಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು , ಅದರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಜವಾಬ್ದಾರಿ ವಹಿಸಿಕೊಂಡು ಅದನ್ನು ಸಮರ್ಪಕವಾಗಿ ಮಾಡಿ ಮುಗಿಸಿದಾಗ ಅದರಿಂದ ಒಳ್ಳೆಯದೇ ಆಗಬಹುದು , ಅಥವಾ ಕೆಟ್ಟದ್ದೂ ಆಗಬಹುದು . ಒಳ್ಳೆಯದಾದ್ರೆ ನಮಗೆ ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಜವಾಬ್ದಾರಿ ಹೊರಲು ಸ್ಪೂರ್ತಿ ಸಿಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಆತ್ಮ ವಿಶ್ವಾಸ ( ಸೆಲ್ಫ್ ಕಾನ್ಫಿಡೆನ್ಸ್ ) ಹೆಚ್ಚುತ್ತದೆ . ಒಂದು ವೇಳೆ ಕೆಲಸದ ಪರಿಣಾಮ ಅನಿರೀಕ್ಷಿತವಾಗಿ ಕೆಟ್ಟದ್ದಾದರೆ ನಾವು ಒಂದು ಹೊಸ ಪಾಠ ಕಲಿತಂತಾಗುತ್ತದೆ . ಮುಂದಿನ ಸಲ ಯಾವುದೇ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವಾಗ ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ವಹಿಸುತ್ತೇವೆ . ಹೊಣೆಗಾರಿಕೆಯೇ ಇಲ್ಲದೇ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದಾಗ ' ಕೆಲಸ ಮಾಡಿ ಪ್ರತಿಫಲ ಪಡೆದೆ ' ಅನ್ನುವುದನ್ನು ಬಿಟ್ಟರೆ ಅದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನದೇನನ್ನೂ ಸಾಧಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ . ಕಡೇತನಕ ಬೇರೆಯವರು ಹೇಳುವ ಕೆಲಸವನ್ನೇ ಮಾಡುತ್ತಾ " ನೀ ಹೇಳಿದೆ , ಅದಕ್ಕೆ ನಾ ಮಾಡಿದೆ " ಎಂಬ ಉಡಾಫೆ ಪ್ರವೃತ್ತಿ ಮೈಗೂಡುತ್ತದೆ . ಜವಾಬ್ದಾರಿ ಬಂದಾಗ ನಿಭಾಯಿಸುವುದು ಬೇರೆ , ನಾವೇ ಜವಾಬ್ದಾರಿ ಹೊರಲು ಮುಂದಾಗುವುದು ಬೇರೆ . ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವೂ ತಾನೇ ತಾನಾಗಿ ಬರುವುದಿಲ್ಲ . ಜವಾಬ್ದಾರಿ ಹೊರಲು ಸಿದ್ಧನಿರದವನು ಅದು ತಾನಾಗೇ ಬಂದಾಗಲೂ ಒಂದಿಲ್ಲೊಂದು ಕಾರಣ ಹೇಳಿ ಅದರಿಂದ ನುಣುಚಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸ್ತಾನೆ . ಹಾಗಾದಾಗ , ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜೀವನ ನಿಂತ ನೀರಾಗುತ್ತದೆ . ಹಳೆಯ ಸೋಲನ್ನೆಲ್ಲ ಮರೆತು , ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ ಅವುಗಳಿಂದ ಸ್ವಲ್ಪ ಪಾಠವನ್ನೂ ಕಲಿತು , ಮೈಗೊಡವಿ ಎದ್ದು ಹೊಸ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಹೊರಲು ಸಿದ್ಧನಾಗುವವನಿಗೆ ಒಂದಿಲ್ಲೊಂದು ಅವಕಾಶ ಹುಡುಕಿಕೊಂಡು ಬರುತ್ತದೆ . ಅದು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ತುಂಬಾ ಅಗತ್ಯ ಕೂಡ . ಮನೆಯಲ್ಲಾಗಲೀ , ಕಚೇರಿಯಲ್ಲಾಗಲಿ - ನಾವು ಮಾಡುವ ಕೆಲಸದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಜವಾಬ್ದಾರಿ ಹೊರಲು ಸಿದ್ಧರಾದಾಗಲೇ ನಮ್ಮ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಒಂದು ಅರ್ಥ ಬರುತ್ತದೆ . ಹೊಣೆಗಾರಿಕೆಯಿಂದ ಮಾಡುವ ಒಂದು ಪುಟ್ಟ ಕೆಲಸವು ನೀಡುವ ತೃಪ್ತಿ , ಆತ್ಮ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಹೊಣೆಗಾರಿಕೆಯಿಲ್ಲದೇ ಮಾಡುವ ಎಷ್ಟೇ ದೊಡ್ಡ ಮತ್ತು ಎಷ್ಟೇ ದುಡ್ಡು ತಂದು ಕೊಡುವ ಯಾವ ಗುಲಾಮಗಿರಿ ಕೆಲಸವೂ ಕೊಡಲ್ಲ , ಅಲ್ವಾ ?
ಎಲ್ಲಾ ಧರ್ಮಗಳು ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಬೋಧಿಸುತ್ತವೆ . ಆದರೆ ಎಲ್ಲೆಡೆಯೂ ಇರುವಂಥ ಪ್ರೀತಿ ಎಂಥದ್ದು ? ವಂಶಪಾರ್ಯವಾಗಿ ಬಂದ ದೌರ್ಭಾಗ್ಯದ ಹಾಗಿರುವ ಹುಸಿ ಪ್ರೀತಿ ಮನುಷ್ಯನ ಜೀವನದಲ್ಲಿರಬಹುದಾದ ಉಳಿದೆಲ್ಲಾ ಪ್ರೀತಿಗೆ ಅಡ್ಡಿಯಾಗಿದೆ . ಆದರೆ ಜನರು ಈ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮುಖಂಡರನ್ನು ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಹರಡುವವರು ಎಂದು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ . ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಅವರು ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಹುಸಿಯಾಗಿಸಿದ್ದಾರೆ . ಪ್ರೀತಿಯ ಎಲ್ಲಾ ಕಾಲುವೆಗಳನ್ನು ಬತ್ತಿಸಿದ್ದಾರೆ . ಇದರಲ್ಲಿ ಪೂರ್ವ ಪಶ್ಚಿಮಗಳೆಂಬ , ಭಾರತ - ಅಮೇರಿಕಾಗಳೆಂಬ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿಲ್ಲ .
ಪ್ರಕೃತ , ಎಂ . ಆರ್ ಪಿ . ಎಲ್ ಇಲ್ಲಿ ಸಂಶೋಧನಾ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ( Research & Development ) ವಿಭಾಗಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲುಸುತ್ತಾ ಇಪ್ಪ ಇವರಿಂದ ಪೆಟ್ರೋಲಿಯಂ ಕ್ಷೇತ್ರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಶೋಧನೆಯ ನಿರೀಕ್ಷೆ ಮಾಡ್ಲೆ ಅಕ್ಕು .
ಭೋಸ ಹೇಳುವಾಗ ಎನಗೆ ಎನ್ನ ಅಪ್ಪನ ನೆಂಪಾತು . ( ದಿ . ಮಣಿಲಾ ಶಿವಶಂಕರ ಶಾಸ್ತ್ರಿ , ಕನ್ನದ ಪಂಡಿತರು , ವಿದ್ವಾನ್ ) . 1923 - 1994 ಅಪ್ಪನ ಒಟ್ಟಿಂಗೆ ಜೋರು ಚರ್ಚೆ ಅಪ್ಪಗ ಅಪ್ಪ ಎನ್ನೋಂಟಿಗೆ ಸೋತರೆ … ಎನ್ನ ಅಪ್ಪ " ಸಾಕು ಸಾಕು ಮಾರಾಯ ನಿನ್ನ ಚರ್ಚೆ … ನೀನು " ಬುದ್ದಿವಂತ " ಬೋಸ ಅಲ್ಲ … ಆತಾ … . ಆನು ಭೋಸ … . ಹೇಳಿ ಯುದ್ದ ವಿರಾಮ ಘೋಷಿಸಿ ಬಿಟ್ಟುಗೊಂಡಿತ್ತವು .
ಕಾಸರಗೋಡು : ವ್ಯಾಸರ ಕೃತಿಗಳಿಂದ ಕಾಸರಗೋಡು ಕನರ್ಾಟಕಕ್ಕೆ ಮತ್ತಷ್ಟು ಹತ್ತಿರವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಪತ್ರಕರ್ತ , ಸಾಹಿತಿ ಜಿ . ಪಿ . ಬಸವರಾಜು ಭಾನುವಾರ ಇಲ್ಲಿ ನುಡಿದರು . ಚನ್ನಪಟ್ಟಣದ ಪಲ್ಲವ ಪ್ರಕಾಶನ ಮತ್ತು ಕನ್ನಡ ಸಾಹಿತ್ಯ ಪರಿಷತ್ತು ಕೇರಳ ಗಡಿನಾಡ ಘಟಕದ ಸಹಯೋಗದಲ್ಲಿ ಕಾಸರಗೋಡಿನ ಬೀರಂತಬೈಲು ಲಯನ್ಸ್ ಸೇವಾ ಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ಎಂ . ವ್ಯಾಸ ಸ್ಮರಣೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಸರ ಕೆಂಡ ( ಕತೆಗಳು ) ಮತ್ತು ಮೌನಗರ್ಭ ( ಲೇಖನಗಳು ) ಪುಸ್ತಕ ಬಿಡುಗಡೆಗೊಳಿಸಿ ಅವರು ಮಾತನಾಡಿದರು . ವ್ಯಾಸರು ಓರ್ವ ಬೆಚ್ಚಗಿನ ಸ್ನೇಹಿತ ; ಆತ್ಮೀಯ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದವರು ಗುಣಗಾನ ಮಾಡಿದರು . ವ್ಯಾಸರ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಸ್ಮರಣಾ ಭಾಷಣ ಮಾಡಿದ ಎಚ್ . ರಮೇಶ್ ಕೆದಿಲಾಯ , ವ್ಯಾಸರು ಸಾಹಿತಿಯಾಗಿ ಹುಟ್ಟು - ಸಾವನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ತೀವ್ರವಾಗಿ ಅನುಭವಿಸಿದರು . ಬದುಕಿನ ಅರ್ಧ ಸತ್ಯಗಳನ್ನು ಪೂರ್ಣ ಮಾಡಲು ಹೊರಟವರು . ಅವರು ಸಾವಿಗೆ ಎಂದೂ ಹೆದರಿದವರಲ್ಲ . ಆದರೆ ಅವರ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಹಾಸ್ಯಗಾರನಿದ್ದ ಎಂದು ಸ್ಮರಿಸಿದರು . ಕನ್ನಡ ಸಾಹಿತ್ಯ ಪರಿಷತ್ತು ಕೇರಳ ಗಡಿನಾಡ ಘಟಕದ ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಎಸ್ . ವಿ . ಭಟ್ ಅಧ್ಯಕ್ಷತೆ ವಹಿಸಿದ್ದರು . ಡಾ . ವರದರಾಜ ಚಂದ್ರಗಿರಿ ಪ್ರಾಸ್ತಾವಿಕ ಮಾತುಗಳನ್ನಾಡಿದರು . ರತ್ನಾಕರ ಮಲ್ಲಮೂಲೆ ಸ್ವಾಗತಿಸಿ , ಸುಕುಮಾರ ಆಲಂಪಾಡಿ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮ ನಿರೂಪಿಸಿದರು .
೬೯ ) ಯಾವ ಎರಡು ದೇಶಗಳ ಗಡಿಯ ನಡುವೆ ನಿರ್ಜೀವ ಸಮುದ್ರವಿದೆ ? ಉತ್ತರಃ ಇಸ್ರೇಲ್ ಮತ್ತು ಜೋರ್ಡಾನ್
ರೆಡಿಯೋ ಮತ್ತು ಟೆಲಿವಿಷನ್ ಗಳು ಶಿಕ್ಷಣ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ 20ನೆ ಶತಮಾನದ ಪ್ರಾರಂಭದಿಂದಲೇ ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿವೆ . ಐಸಿಟಿ ಯ ಈ ರೂಪವನ್ನು ಮೂರು ವಿಧಾನಗಳಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಬಳಸಬಹುದು : • ನೇರವಾಗಿ ತರಗತಿಯ ಬೋಧನೆಗೆ , ಪರಸ್ಪರ ಸಂವಹನ ಮಾಡುವ ರೇಡಿಯೋ ಬೋಧನೆ ( ಐ ಆರ್ ಐ ) ಮತ್ತು ಟೆಲಿವಿಷನ್ ಗೆ ಅಳವಡಿಸಿದ ಪಾಠಗಳೂ ಸೇರಿದಂತೆ • ಶಾಲಾ ಪ್ರಸಾರ . ಅದರಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಾರವಾಗುವ ಕಾರ್ಯ ಕ್ರಮಗಳು ಇನ್ನೆಲ್ಲಿಯೂ ದೊರೆಯದ ಬೋಧನೆ ಮತ್ತು ಕಲಿಕೆಯ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳಿಗೆ ಪೂರಕವಾಗಿರುವವು . • ಸಾಮಾನ್ಯ ಶಿಕ್ಷಣದ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳು . ಅವು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಅಸಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಅವಕಾಶಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತವೆ . ಐಆರ್ ಐ ( IRI ) ದೈನಂದಿನ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ತರಗತಿಗಳಿಗೆ ಪಾಠವನ್ನು ಪ್ರಸಾರ ಮಾಡುತ್ತದೆ . ರೇಡಿಯೋ ಪಾಠಗಳನ್ನು ನಿರ್ಧಿಷ್ಟವಾದ ವಿಷಯದ ಮೇಲೆ ನಿಗದಿತ ಹಂತದವರಿಗೆ ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಶಿಕ್ಷಕರಿಗೆ ಸಹಾಯವಾಗುವಂತೆ ಪ್ರಸಾರ ಮಾಡಲಾಗುವುದು . ಇದರಿಂದ ಬೋಧನೆಯ ಗುಣಮಟ್ಟ ಹೆಚ್ಚುವುದು ಮತ್ತು ಕಲಿಕೆಯು ಉತ್ತಮವಾಗುವುದು . ಐಆರ್ ಐ ನಿಂದ ಕಲಿಕೆಯು ಹೆಚ್ಚು ಜನಕ್ಕೆ ತಲುಪುವುದು . ಯಾವದೋ ಮೂಲೆಯಲ್ಲಿರುವ ಮತ್ತು ಯಾವುದೆ ಸಂಪನ್ಮೂಲ ಇಲ್ಲದ ಶಾಲೆಗೆ ಮತ್ತು ಕಲಿಕಾ ಕೇಂದ್ರಕ್ಕೆ ಸಿದ್ಧವಾದ ಪಾಠ ಸಿಗುವುದು . ಒಂದು ಅಧ್ಯಯನದ ಪ್ರಕಾರ ಐ ಆರ್ ಐ ಯೋಜನೆಯಿಂದ ಲಭ್ಯತೆ ಹಾಗೂ ಸಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಮತ್ತು ಅಸಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಶಿಕ್ಷಣಗಳ ಗುಣ ಮಟ್ಟ ಸುಧಾರಿಸಿದೆ . ಇದು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಜನರಿಗೆ ಅತಿ ಅಗ್ಗವಾಗಿ ಶಿಕ್ಷಣ ತಲುಪಿಸುವ ಸಾಧನವಾಗಿದೆ . ದೂರದರ್ಶನದ ಪಾಠಗಳು ಅಭ್ಯಾಸದ ಸಾಮಗ್ರಿಗೆ ಪೂರಕವಾಗಿ ಅಥವ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಇರಬಹುದು . ಈ ಕಾರ್ಯ ಕ್ರಮಗಳು ಕ್ರಮೇಣ ಬದಲಾಗುತ್ತಿವೆ ಮೊದಲಿಗೆ ಶಿಕ್ಷಕರು ಬರಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದರು . ಈಗ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದು , ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಅವರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಸಂವಾದ ನೆಡೆಸುವರು . ಅನೇಕ ಬಾರಿ ಪ್ರಸಾರದೊಡನೆ ಮುದ್ರಿತ ಸಾಮಗ್ರಿಯೂ ಇರುವುದು . ಇದರಿಂದ ಕಲಿಯುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಸಂವಹನ ಹೆಚ್ಚುವುದು . ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಪ್ರಸಾರವು ಏಷಿಯಾ ಪೆಸಿಫಿಕ್ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿದೆ . ಉದಾಹರಣೆಗೆ , ಭಾರತಲ್ಲಿ ಇಂದಿರಾ ಗಾಂಧಿ ಮುಕ್ತ ವಿಶ್ವ ವಿದ್ಯಾಲಯವು ಟೆಲಿವಿಷನ್ ಮತ್ತು ವಿಡಿಯೋ ಕಾನ್ಫರೆನ್ಸ ಮೂಲಕ ಅಧ್ಯಯನ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಪ್ರಸಾರ ಮಾಡುವುದು . ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪಾಠಗಳನ್ನು ಪ್ರಸಾರ ಮಾಡುವುದಲ್ಲದೆ , ರೇಡಿಯೋ ಮತ್ತು ಟೆಲಿವಿಷ ನ್ ಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯ ಶಿಕ್ಷಣದ ಕಾರ್ಯ ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಪ್ರಸಾರ ಮಾಡಲು ಬಳಸಬಹುದು . ಮೂಲತಃ ಯಾವುದೆ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಮೌಲ್ಯವುಳ್ಳ ರೇಡಿಯೋ ಮತ್ತು ಟೆಲಿವಿಷ ನ್ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳನ್ನು " ಸಾಮಾನ್ಯ ಶಿಕ್ಷಣದ ಕಾರ್ಯ ಕ್ರಮ " ವೆನ್ನಬಹುದು ಅಮೇರಿಕಾ ಸಂಯುಕ್ತ ಸಂಸ್ಥಾನದ ' " ಸೀಸೇಮ್ ಸ್ಟ್ರಿಟ್ " " ಎನ್ನುವ ಮಕ್ಕಳ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮ ಮತ್ತು ಕೆನಡಾದ " ಫಾರ್ಮ ರೇಡಿಯೋ ಫೋರಮ್ " ಎಂಬ ಚರ್ಚಾ ವೇದಿಕೆ . ಇದಕ್ಕೆ ಉತ್ತಮ ಉದಾಹರಣೆಗಳಾಗಿವೆ .
ಸ್ಶುಭಶ್ರೀ ಮೇಡಮ್ ಅವರೆ , ನಾನು ನೊಂದುಕೊಂಡು ಇನ್ನು ಬರೆಯುವುದಿಲ್ಲ ಅಂತ ಹೇಳಿಲ್ಲ . ನಾನು ಬರೆವ ಅಗತ್ಯವಿರಲಾರದು ಯಾಕೆ ಅಂದರೆ , ನಿಮ್ಮ ಪರವಾಗಿ ಮಾತನಾಡಿದವರ ಎಷ್ಟೋ ಮಾತುಗಳು ನನಗೆ ತೀರ ಬಾಲಿಶ ಹಾಗು ನೀವೇ ಪದೆ ಪದೇ ಹೇಳುವ " ಅವೈಜ್ಞಾನಿಕ " ವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತವೆ . ೧೦ ವರ್ಷ ಅನುಭವ ಇರಬೇಕು , ಇಂತಿಷ್ಟು ವರ್ಷ ಸಂಶೋಧನೆ ಮಾಡಿರಬೇಕು , ಹೊತ್ತಗೆ ಬರೆದಿರಬೇಕು ಇತ್ಯಾದಿ ಮಾತುಗಳು ಹೆದರುವವರನ್ನು ಹೆದರಿಸಲು ಬಳಕೆಯಾಗುವ ಬಾಲಿಶ ಮಾತುಗಳು . ಅವರನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವವರಿಗೆ ಯಾವ ಡಿಗ್ರಿಗಳು ಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ ಅನಿಸುತ್ತೆ ! ! ! ಅದನ್ನು ಶಂಕರ ಭಟ್ಟರು ಕೂಡ ಒಪ್ಪಲಾರರು ಅಂತ ನನ್ನ ಎಣಿಕೆ . ಇದೆಲ್ಲ ತುಂಬ ಚೀಪ್ ಅನ್ಸುತ್ತೆ . ಅಂಥ ಅನಿಸಿಕೆ ಇರೋವರ ಜತೆ ಮೀನಿಂಗ್ ಫುಲ್ ಡಯಲಾಗ್ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ . ನಾನು ಶಂಕರ ಭಟ್ ಅವರಿಂದ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ಪಡೆದದ್ದೇ ನನ್ನ ಅರ್ಹತೆ ಎಂದುಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ ( ನನ್ನ ಪುಸ್ತಕದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿ ) ಎಂಬರ್ಥದಲ್ಲಿ ಮಾತಾಡಿದ್ದಾರೆ . ಇದರಿಂದೆಲ್ಲ ನೊಂದುಕೊಂಡು ಬರೆಯುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುವಷ್ಟು ತೆಳು ಚರ್ಮದವನು ನಾನಲ್ಲ ಬಿಡಿ ! ! ಆದರೆ , ಹೇಳಿದ್ದನ್ನೇ ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಹೇಳುವವರಿಗೆ ಏನೆಂದು ಉತ್ತರಿಸುವುದು ? ಇನ್ನೂರೈವತ್ತು ಕಮೆಂಟುಗಳಲ್ಲಿ ಮುಕ್ಕಾಲುವಾಸಿ ಕಮೆಂಟುಗಳಿಗೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಉತ್ತರ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ . ನಾವು ಚ್ಯಾಟ್ ಗೆ ಕುಳಿತಿದ್ದೇವೋ ಎಂಬಂತೆ ಬರೆದದ್ದಕ್ಕೆ ಕೂಡಲೇ ಉತ್ತರಿಸಬೇಕು ಅನ್ನುವನಿರೀಕ್ಷೆ ಮಾಡಿ ಓಡಿಹೋಗುವ ಲ್ಲೇಖಕರ ಲೇಖನ ಅಂತೆಲ್ಲ ಹೇಳುವುದನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ ಈ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರೂ ಕಂಪ್ಯೂಟರ್ ಮುಂದೆ ಕೂತೇ ಕೆಲಸ ಮಾಡ್ತಾ ಇದ್ದಾರೆಂಬ ಭಾವನೆ ಕೆಲವರಲ್ಲಿ ಇರುವಂತಿದೆ . ಅವರಿಗೆ ವಾಸ್ತವದ ಅರಿವು ಇಲ್ಲ ಅನಿಸುತ್ತೆ . . ಹಾಗೆಯೆ ಇನ್ನು ನಾನು ಹೇಳುವುದಾದರೂ ನನ್ನ ಹೊತ್ತಗೆಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಇಲ್ಲಿಯ ನನ್ನ ಬರಹದಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದ್ದನ್ನೇ ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಹೇಳಬೇಕಾಗುತ್ತೆ . ಅದರಲಿ ಅರ್ಥವಿಲ್ಲ . ಹಾಗಾಗಿ ಬರೆವ ಅಗತ್ಯ ಬರಲಿಕ್ಕಿಲ್ಲ ಅಂದೆ . ಬರೆವುದಿಲ್ಲ ಅಂತ ಶಪಥವಿಲ್ಲ . ಅಗತ್ಯವೆನಿಸಿದರೆ ಖಂಡಿತ ಬರೆವೆ .
ಎಸ್ ಎಮ್ ಎಸ್ , ಇ - ಮೇಯ್ಲು ಎಂದು ಫೋನಿಗೆ ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದ ಮೊಬೈಲ್ ಬಳಕೆದಾರರು ಇನ್ನು ಪ್ರತಿಯೊಂದಕ್ಕೂ ಮೊಬೈಲ್ ಫೋನನ್ನೇ ಅವಲಂಬಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುವಷ್ಟು ಸವಲತ್ತುಗಳಿವೆ ಹೊಸ ಪೀಳಿಗೆಯ ಸ್ಮಾರ್ಟ್ ಫೋನುಗಳಲ್ಲಿ . ಅತಿ ವೇಗದಲ್ಲಿ ಜಗತ್ತಿನಾದ್ಯಂತ ಬೆಳೆದು ನಿಂತ ಕಂಪೆನಿ ಗೂಗಲ್ ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ತನ್ನದೇ ಆದ ಮೊಬೈಲ್ ಫೋನ್ ಒಂದನ್ನು ಹೊರತಂದಿತು . ಅದರ ಹೆಸರು ' ಗೂಗಲ್ ನೆಕ್ಸಸ್ ' . ತಂತ್ರಜ್ಞಾನದ ಬೆಳವಣಿಗೆಗಳೆಡೆಗೆ ಗಮನ ಇಟ್ಟಿರುವ ಸುದ್ದಿ ಜಗತ್ತಿನ ಹಲವರು ಇದು ಆಪಲ್ ಕಂಪೆನಿಯವರ ಜನಪ್ರಿಯ ಐಫೋನ್ ವಿರುದ್ಧ ಬಿಟ್ಟಿರುವ ಉಪಕರಣ ಎಂದರು . ಆದರೆ ಮೊಬೈಲ್ ಫೋನು ಜನಜೀವನದಲ್ಲಿ ಬಳಕೆಯಾಗುತ್ತಿರುವ ರೀತಿ ನೋಡಿದರೆ ಜಾಹೀರಾತು ಮಾರುಕಟ್ಟೆಗಾಗಿ ಮುಂದಿನ ಟೆಕ್ ಕಾಳಗ ಇಂಟರ್ನೆಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ , ಬದಲಿಗೆ ಮೊಬೈಲ್ ಫೋನುಗಳಲ್ಲಿ ಎಂಬುದು ಪ್ರಸ್ತುತ ! ಬ್ಲಾಕ್ ಬೆರಿ ಸ್ಮಾರ್ಟ್ ಫೋನುಗಳಲ್ಲಿ ಜನಪ್ರಿಯ ಬ್ಲಾಕ್ ಬೆರಿ . ದೊಡ್ಡ ಹುದ್ದೆಗಳಲ್ಲಿರುವ ಅಧಿಕಾರಿಗಳಿಂದ ಹಿಡಿದು ದೊಡ್ಡ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳವರೆಗೆ ಇದರ ಬಳಕೆದಾರರು . ಹೆಚ್ಚಿನ ಆದಾಯವಿರುವವರ ನಡುವೆ ಇದೊಂದು ಜೀವನ ಶೈಲಿಯೇ ಆಗಿಹೋಗಿದೆ . ಜಗತ್ತಿನಾದ್ಯಂತ ಮಾರಾಟವಾಗುವ ಸ್ಮಾರ್ಟ್ ಫೋನುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಶತ ೨೦ ಬ್ಲಾಕ್ ಬೆರಿ ಮೊಬೈಲ್ ಫೋನುಗಳಂತೆ ! ಆದರೆ ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಭಾರತ ಸರಕಾರದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿರುವ ಅಧಿಕಾರಿಗಳಿಗೆ ಹಾಗು ಶಾಸಕರಿಗೆ ಭದ್ರತಾ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು " ಕಚೇರಿಯ ಇ - ಮೇಯ್ಲ್ ಓದಲು ಬ್ಲಾಕ್ ಬೆರಿ ಬಳಸಬೇಡಿ " ಎಂದು ಎಚ್ಚರಿಕೆ ನೀಡಿವೆಯಂತೆ . ಚೈನಾ ದೇಶದ ಹ್ಯಾಕರುಗಳು ಬ್ಲಾಕ್ ಬೆರಿ ತಂತ್ರಾಂಶದಲ್ಲಿರುವ ನ್ಯೂನತೆಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಸರಕಾರದ ಇ - ಮೇಯ್ಲುಗಳಿಗೆ ಕೈ ಹಾಕಿದ್ದರಂತೆ . ದೇಶದ ಆಂತರಿಕ ಮಾಹಿತಿ , ರಹಸ್ಯಗಳೆಲ್ಲ ಚೈನಾದ ಕಂಪ್ಯೂಟರ್ ತಜ್ಞರ ಪಾಲು ! ಐ ಫೋನ್ ಆಪಲ್ ಕಂಪೆನಿ ಹೊಸ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ಹೊಸ ಗ್ಯಾಡ್ಜೆಟ್ಟುಗಳನ್ನು ತಂದು ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಕ್ರಾಂತಿ ಮಾಡಿಬಿಟ್ಟಿತು . ಬಳಸಲು ಸುಲಭ ಹಾಗು ಅತ್ಯುತ್ತಮವನ್ನಾಗಿಸುವ ಚೆಂದದ ಡಿಸೈನು ಹೊಂದಿರುವ ಈ ಕಂಪೆನಿಯ ಸರಿಸುಮಾರು ಎಲ್ಲ ಉಪಕರಣಗಳು ಅದರದ್ದೇ ಆದ ಅಭಿಮಾನಿಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಿತು . ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಮಾರಾಟವಾಗುವ ಉಪಕರಣಗಳಲ್ಲಿ ಆಪಲ್ ಕಂಪೆನಿಯದ್ದು ಅಗ್ರಶ್ರೇಣಿ . ಐ ಫೋನ್ ಒಂದೇ ಸುಮಾರು ಇಪತ್ತೊಂದು ಮಿಲಿಯನ್ ಸೆಟ್ಟುಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಖರ್ಚಾಗಿವೆಯಂತೆ . ಐ ಫೋನಿನ ಎಲ್ ಸಿ ಡಿ ಪರದೆ ಟಚ್ ಸ್ಕ್ರೀನ್ - ಅಂದರೆ ಬೆರಳಿನಲ್ಲಿ ಮೃದುವಾಗಿ ಮುಟ್ಟಿದರೆ ಸಾಕು - ಬಟನ್ನುಗಳನ್ನು ಒತ್ತುವ ಪ್ರಮೇಯವೇ ಇಲ್ಲ . ಇದಲ್ಲದೆ ಮಲ್ಟಿ ಟಚ್ ಸವಲತ್ತು ಕೂಡ ಲಭ್ಯ .
ಶ್ರೀ , ನಿಮ್ಮ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ್ದೀರಿ . ನಿಮ್ಮ ಕೆಲವು ' ಇಂಟಲೆಕ್ಚುವಲ್ ' ಮಾತುಗಳಿಗೆ ನಾನು ಒಪ್ಪದಿದ್ದರೂ ನಿಮ್ಮ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ನೋಡಿದಾಗ ಅವು ಸರಿಯೆನಿಸಬಹುದು . ರುದ್ರಾಕ್ಷಿ ಹಾರ ಮತ್ತು ಸಾಲಿಗ್ರಾಮ ಇವೆರಡೂ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ದೇವರು ಇರುವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿವೆ ಎಂದು ನೋಡಿದ್ದೂ ಆ ಹುಡುಗಿ , ಹಾಗ್ಯಾಕೆ ಮಾಡಿದಳು ಎಂಬುದು ತಿಳಿಯಲಿಲ್ಲ . ದೇವರ ಮಹತ್ವವೇ ಆಕೆಗೆ ಗೊತ್ತಿಲ್ವೆ ಅಥವಾ ಆಕ್ಕೆ ನಾಸ್ತಿಕಳೆ . ಆ ಘಟನೆಯ ನಂತರ ಆಕೆಯನ್ನು ದೂರವಿಡುವ ' ಪ್ರೊಸೆಸ್ ' ನಿಮ್ಮ ಮನದಲ್ಲಿ ಆರಂಭವಾಯಿತು ಎಂಬುದು ಗಮನಾರ್ಹ . ನಿಜವಾಗಿಯೂ ' ಮನಸ್ಸು ಮಾತನಾಡಿತು '
ಪುರಾಣ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಇಂತಹ ಹಲವು ಶಾಪ ಕೊಟ್ಟಿರುವ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳನ್ನು ಕೇಳಿರುತ್ತೇವೆ . ಆದರೆ ಸಬೂತಿನ ಸಮೇತ ಇದ್ದಂತಿರುವ ಈ ಶಾಪ ನಿಜವಾಗಲೂ ನಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ಆಲೋಚನೆಗೆ ಹಚ್ಚಿಸುವಂಥದ್ದು . ಈಗ ತಲಕಾಡು ಮರಳಾಗಿರುವುದು , ಮೈಸೂರು ಅರಸರಿಗೆ ಮಕ್ಕಳಿಲ್ಲದಿರುವುದು ಎಲ್ಲ ಹೊಂದುತ್ತದೆ !
" ಜಾತಸ್ಯ ಮರಣಂ ದೃವಂ ಹುಟ್ಟಿದವನಿಗೆ ಸಾವು ನಿಶ್ಚಿತ ಮರಣದ ಬಗ್ಗೆ ನಮ್ಮ ವೇದ ಪುರಾಣಗಳು ಹೀಗೆ ಸಾರುತ್ತವೆ ಮಾನವನಿಗೆ ಕಡೆಯವರೆಗು ಉಳಿಯುವ ಮಿತ್ರನಾರು ಮಹಾಭಾರತದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮರಾಯನಿಗೆ ಯಕ್ಷನಿಂದ ಪ್ರಶ್ನೆ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಹುಟ್ಟಿನಿಂದ ಕಡೆಯವರೆಗೂ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿಯೆ ಉಳಿಯುವ ಗೆಳೆಯನೆಂದರೆ ಸಾವು ಎಂದು ಧರ್ಮರಾಯನ ಉತ್ತರ
ಸ್ನೇಹಿತರೇ ನಿಮ್ಮ ಅನಿಸಿಕೆ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳು ಇದ್ದರೆ ದಯವಿಟ್ಟು ಈ ಕನ್ನಡಿಗನಿಗೆ , ಎಲ್ಲ ಓದ್ಹುಗರಿಗೂ ತಿಳಿಸಿ .
ಪಾಲರೇ , ಒಳ್ಳೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪರಿಚಯವನ್ನು ನೀಡಿದ್ದೀರಾ . ಇ೦ಥಹವರೆಷ್ಟೋ ಜನ ಪರಿಚಯಗೊಳ್ಳದೇ ಹಾಗೇ ಉಳಿದು ಬಿಡುತ್ತಾರೆ . ಈ ಸಲದ ನಿಮ್ಮ ಕಳಸದ ಪ್ರವಾಸದ ಸ೦ಪೂರ್ಣ ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದೀರಿ . ಸ೦ತಸವಾಯಿತು . ಚಿತ್ರಗಳೂ ಸು೦ದರವಾಗಿ ಮೂಡಿಬ೦ದಿದೆ . ನಿಮ್ಮ ಫ್ಲಿಕರ್ ನ ಕೊ೦ಡಿ ಒ೦ದ್ಸಲ ನೀಡಿ . ನಮಸ್ಕಾರಗಳೊ೦ದಿಗೆ ,
" ಹೆಣ್ಣಾಗಿ ಹುಟ್ಟುವುದಕ್ಕಿಂತ ಮಣ್ಣಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದರೆ ಮಣ್ಣಿನ ಮೇಲೊಂದು ಮರವಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದರೆ ಪುಣ್ಯವಂತರಿಗೆ ನೆರಳಾದೆ "
ನನ್ನ ತೀರಾ ಬೇಸರ ಹಾಗೂ ತಿರಸ್ಕಾರ ಇರುವುದು ಮತ್ತೊಂದು ಶಂಕಾಸ್ಪದ ನಡವಳಿಕೆಗೆ . ಹೀಗೆ ನಡೆಯುವ ಸಾವಿನ ಜಾತ್ರೆಯನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಂಡು ರಾಜಕಾರಣ ನಡೆಸುವ ಮಂದಿಯ ( ಕಳ್ಳಭಟ್ಟಿ ದುರಂತಗಳು ನಡೆದಾಗಲೂ ಅವರ ಸಾವಿನ ಸಂಖ್ಯೆ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡು ಸರಕಾರದ ಅಧಿಕಾರ ಇಳಿಸುವ ಮಂದಿಯದ್ದೂ ಇಂಥದ್ದೇ ನಡವಳಿಕೆ ಎನಿಸಿದ್ದಿದೆ ) ಅಮಾನವೀಯ ನಡವಳಿಕೆ . ರಾಜ್ಯದ ಮುಖ್ಯಮಂತ್ರಿ ಒಂದಷ್ಟು ಗಂಟೆಗಳಿಂದ ಕಾಣೆಯಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ದುಃಖ ಇರುವಾಗಲೇ ಮುಂದಿನ ನಾಯಕನ ಆಯ್ಕೆಗೆ ಅಲ್ಲಿನ ಜನಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಸೇರಿ ಸಹಿ ಅಭಿಯಾನ ಆರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ . ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲೇ ಮಾಧ್ಯಮಗಳಲ್ಲಿ ರೆಡ್ಡಿಯವರ ಸಾವಿಗೆ ಮನನೊಂದು ಸತ್ತವರ ಸಂಖ್ಯೆ ವರದಿಯಾಗುತ್ತದೆ , ಅವರೆಲ್ಲರನ್ನೂ ಸಂತೈಸುವಂತೆ ಮುಖ್ಯಮಂತ್ರಿಯ ಮಗ ಕೈ ಮುಗಿದು ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ , ಬೆಳಗ್ಗೆ ಆಗುವಷ್ಟರಲ್ಲಿ ಇಂಥವರೇ ಆಗಬೇಕು ಎಂದು ನೂರಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಮಂದಿ ಶಾಸಕರು ಸಹಿ ಮಾಡಿ ಹೈಕಮಾಂಡ್‌ಗೆ ಮನವಿ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಾರೆ . . . . ಈ ಸರಣಿಯನ್ನು ನೋಡಿದರೆ ಒಂದು ಅಧಿಕಾರದ ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡ ಹವಣಿಕೆ ಎಂದೆನಿಸುವುದಿಲ್ಲವೇ ? ಇಂಥದೊಂದು ಸಾವಿನ ಸಂಖ್ಯೆ ಅಥವಾ ಜಾತ್ರೆ ನಿರ್ಮಿಸಬಹುದಾದ ಮಾನಸಿಕ ಒತ್ತಡ ನಮ್ಮ ಭಾರತದಂಥ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ರಾಷ್ಟ್ರದಲ್ಲಿ ಯಾವ ತೆರನಾದ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಮಾಡಬಲ್ಲದು ? ಅದರಲ್ಲೂ ಆಂಧ್ರ , ತಮಿಳುನಾಡಿನಂಥ ವ್ಯಕ್ತಿ ಆರಾಧನೆಯ ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಉಂಟು ಮಾಡಬಹುದಾದ ಪರಿಣಾಮಗಳು . . ಎಲ್ಲೂ ಊಹೆ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಿ .
ಲಿಫ್ಟ್ ಕೊಡಲು ಹಾಗೂ ಹೀಗೂ ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ ತಯಾರಿದ್ದ ನಾನು ಈ ಹೊಸ ಬೇಡಿಕೆಗೆ ಕೊಂಚ ಗಾಬರಿಯಾದೆ . ಯಾರೋ ಏನೋ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ . ನನಗೆ ಅವನಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯೂ ಹುಟ್ಟಲಿಲ್ಲ . ಹಾಗೆಂದು ಆತ ಲಫಂಗನಂತೆಯೂ ಕಾಣಿಸಲಿಲ್ಲ . ಅದೇ ಗೊಂದಲದಲ್ಲಿಯೇ , " sorry " ಎಂದು ಬಾಗಿಲೆಳೆದುಕೊಂಡೆ . ಆ ಕ್ಷಣದ ಮಟ್ಟಿಗೆ ನಾನು ವಿಚಾರ ಮಾಡಿದ್ದು ಅಷ್ಟೇ . ನಾನು ಬಾಗಿಲು ಮುಚ್ಚುವ ಮೊದಲು ಆತ , " ದೇವರು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಕ್ಷಮಿಸುವುದಿಲ್ಲ , ಆತನಿದ್ದಾನೆ ಹೋಗಿ " , ಎಂದದ್ದು ಕೇಳಿಸಿತು . ನಾನು ದೇವರನ್ನು ನಂಬುವುದಿಲ್ಲ . ಆದ್ದರಿಂದ ಭಕ್ತರು ಹಾಕುವ ಶಾಪ ನನ್ನನ್ನು ತಟ್ಟುವುದಿಲ್ಲ . ಹಾಗೆಂದು ಆತ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಅಂದ ಮಾತು ಮಾತ್ರ ನನ್ನನ್ನು ತಟ್ಟದೇ ಹೋಗಲಿಲ್ಲ .
ಇಷ್ಟೆಲ್ಲ ನೆನಪಾದದ್ದು ಗಣೇಶ್ ಮದುವೆಯಿಂದ . ಟಿವಿ೯ ಚಾನಲ್‌ನಲ್ಲಂತೂ ಇಡೀ ದಿನ ಅದೇ ಸುದ್ದಿ . ಸಂಜೆಯ ನಂತರ ಬೇರೆ ವಿಷಯವೇ ಇಲ್ಲ . ರಾತ್ರಿ ೧೦ . ೦೦ ಗಂಟೆಗೆ ಇದೆಂಥಾ ಮದುವೆ ! ? ಎಂಬ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮ . ಯಾಕೆ ? ಒಬ್ಬ ಸಿನಿಮಾ ಸ್ಟಾರ್‌ನ ಖಾಸಗಿ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಯಾಕಿಷ್ಟು ಆಸಕ್ತಿ ? ಆತನ ಮದುವೆಯನ್ನು ಇದೆಂಥಾ ಮದುವೆ ಎಂದು ಪ್ರಶ್ನಿಸಲು ಮಾಧ್ಯಮಕ್ಕೆ ಅಧಿಕಾರ ಕೊಟ್ಟವರು ಯಾರು ? ಮಾಧ್ಯಮದ ಮಂದಿ ಹದ್ದುಮೀರಿ ವರ್ತಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರಾ ? ಎಂಬೆಲ್ಲಾ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ಪತ್ರಕರ್ತನಾದ ನನ್ನಲ್ಲಿಯೇ ಮೂಡುತ್ತಿದೆ .
ಎಲ್ಲರೊ ಒಂದಲ್ಲ ಒಂದು ರೀತಿ ಕಳವು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ . . . ಇನ್ನು ಸಂಗೀತಗಾರರು ಬೇರೆನಾ . . . ಹೇಳಿ . . ? ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತ ಸಂಗೀತ ನಿರ್ದೆಶಕರನ್ನ ಒಮ್ಮೆ ಕೇಳಿ ನೋಡಿ ನೀವು ಈ ಸಂಗೀತವನ್ನ ಇಂತಹ ಕಡೆ ಕದ್ದಿರುವುದೆಂದು ಹೇಳಿದರೆ ಮುಗಿಯಿತು ಮತ್ತೆ ನಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಮಾತೆ ಆಡೋದಿಲ್ಲ . . . ಹ ಹ ಇದು ನನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತೆಯ ಅನುಭವ ಅದಕ್ಕೆ ತಿಳಿಸಿದೆ . . ಆ ವೆಬ್ಸೈಟ್ ಚೆನ್ನಾಗಿದೆ . . . ಒಳ್ಳೆಯಮಾಹಿತಿ . . . ಧನ್ಯವಾದಗಳು . .
" ಹಸಿವು " ಎಂಬ ಅನುಭವವು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸೃಷ್ಟಿಸುವ ವಿಚಿತ್ರ ಸಂದರ್ಭಗಳನ್ನು ಇದಕ್ಕಿಂತ ಚೆನ್ನಾಗಿ ವಿವರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವೇ ಇಲ್ಲ ಎನ್ನುವಷ್ಟರ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಕಥೆ ಭಾವುಕವಾಗಿ ಮೂಡಿಬಂದಿದೆ . ನಿಜಕ್ಕೂ ಇದನ್ನು ಓದಿರದಿದ್ದರೆ ಏನನ್ನೋ ಕಳೆದುಕೊಂಡಿರುತ್ತಿದ್ದೆ .
ಅಣ್ಣಾ , ನಾನು ನಿಮ್ಮಷ್ಟು ಓದಿಲ್ಲ , ಆದರೂ . . . ಯಾರೋ ಬರೆದ ಲೆಖನಕ್ಕೆ ಎಲ್ಲ ತುಳು ಭಾಷೆ ಮಾತಾಡೊ ಕನ್ನಡಿಗರ ಮನಸ್ಸು ನೋಯಿಸಬಾರದಲ್ವ ? ನೀವು ಒಳ್ಳೆ ಮನಸ್ಸಿನಿ೦ದ ಹುಡುಕಿದರೆ , ತುಳು ಭಾಷೆಯನ್ನು ( ಮನೆಯಲ್ಲಿ ) ಮಾತಾಡೊ ಕೆಚ್ಚೆದೆಯ ಕನ್ನಡಿಗರು ಸಿಗುತ್ತಾರೆ ! ನೀವು ಆ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಅಥವ ಮಾತಾನಾಡುವವರನ್ನು ದೂರ ಇರಿಸಿ ಕರ್ನಾಟಕ / ಕನ್ನಡದ ಎಳ್ಗೆಗೆ ಹೋರಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ !
ಇದರ ಮೂಲ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ವಿರೋಧಿ ಚಳವಳಿಯ ಹಿನ್ನಡೆಯನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿದೆ . ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಗಾಂಧಿವಾದಿ ಚಳವಳಿ , ಜಾತಿ ಆಧಾರಿತ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದವುಗಳು . ಇಲ್ಲಿ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯೋತ್ತರ ಭಾರತದ ಆಡಳಿತಗಾರರನ್ನು ಈ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಸುತ್ತುವರಿದಿವೆ . ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಕಾಲಘಟ್ಟದಲ್ಲೂ ಬಹುತೇಕ ದಲಿತರು ಮುಂದುವರಿದ ಹಿಂದಿನ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿಯೇ ಜೀವನ ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ .
ಎನ್ನ ಕಡೆಹಾಯಿಸಿರುವುದು ನಿನ್ನ ಭಾರ ನಿನ್ನ ನಂಬಿ ಬದುಕುವುದು ಎನ್ನ ವ್ಯಾಪಾರ
ಪು . ತಿ . ನ ತಮ್ಮ ಕವಿತೆಯೊಂದರಲ್ಲಿ ಹಾಡಿದ ಹಾಗೆ - ಭಾವನೆ ಕಾಯುವ ನಾಂತಿಹ ಮೌನ , ಮೋಕ್ಷಾನಂದದ ಜೀವನ್ ಮೌನ , ಓ ಕಡು ಸೋಜಿಗವೀ ಮೌನ ! ಚಿನ್ಮೌನ !
ಸ್ನೇಹಿತ ರಾಕೇಶ್ ಶೆಟ್ಟಿ ಕೇಳ್ತಿದರೆ , ನಿಮ್ಮ ನಿಲುವು ದಾಖಲಿಸಿ . ಇಲ್ಲಿದೆ ಲೇಖನ .
ಗುವಾಹತಿ - ಪುರಿ ಎಕ್ಸ್‌ಪ್ರೆಸ್ ರೈಲು ಹಳಿ ತಪ್ಪಿದ ಸ್ಥಳ ಅಸ್ಸಾಂನಲ್ಲಿನ ರಂಗಿಯಾಕ್ಕೂ ಗುರುವಾರ ತೆರಳುವುದಾಗಿ ಅವರು ಸುದ್ದಿಗಾರರಿಗೆ ತಿಳಿಸಿದರು . ರಾತ್ರಿ ಕಾನ್ಪುರಕ್ಕೆ ಆಗಮಿಸಿ ರೈಲು ದುರಂತದ ಗಾಯಾಳುಗಳಿದ್ದ ಆಸ್ಪತ್ರೆಗೆ ತೆರಳಿದರು . ಸುಮಾರು ನಲುವತ್ತು ನಿಮಿಷಗಳವರೆಗೆ ಅವರು ಅಲ್ಲಿದ್ದರು .
ನನ್ನ ಸಮಯವನ್ನು , ನನಗೆ ತಿಳಿದಂತೆ ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ದೊಡ್ಡ ಕಷ್ಟ . ನೀವು ಹೇಳಿದಂತೆ , ನನಗೆ ನಾನೇ ಬಾಸ್‌ . ಹಾಗೆ ಆಗುವುದು ನಿಜಕ್ಕೂ ಕಷ್ಟದ ಸಂಗತಿ . ಅದು ನಿತ್ಯ ನನ್ನ ಅನುಭವಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಿದೆ . ಆದರೆ , ಏಕೋ ನಂಗದೇ ಇಷ್ಟ .
ಮಹಾಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಮುಂಬರುವ ೨೦೦೭ - ೦೯ರ ಅವಧಿಗೆ ಎಸೋಸಿಯೇಶನ್‌ನ ನೂತನ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತ ಉಪಾಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿರುವ ಅಡ್ವಕೇಟ್ ಅಶೋಕ್ ಶೆಟ್ಟಿ , ಮತ್ತು ಮಹಿಳಾ ವಿಭಾಗದ ಕಾರ್ಯಾಧ್ಯಕ್ಷೆಯಾಗಿ ಶ್ರೀಮತಿ ವಿನಿತಾ ಸಿ . ಶೆಟ್ಟಿ ಇವರನ್ನು ಮಹಾಸಭೆಯು ಅವಿರೋಧವಾಗಿ ಆಯ್ಕೆ ಗೊಳಿಸಿತು . ಕೇದರನಾಥ ಶೆಟ್ಟಿಯವರನ್ನು ಅಂತರಿಕ ಲೆಕ್ಕ ಪರಿಶೋಧಕ ರನ್ನಾಗಿ ಮತ್ತು ಎಸ್ . ಕೆ ಶೆಟ್ಟಿ ಆಂಡ್ ಕಂಪೆನಿಯನ್ನು ಅಧಿಕೃತ ಲೆಕ್ಕ ಪರಿಶೋಧಕರನ್ನಾಗಿ ನೇಮಕ ಮಾಡಲಾಯಿತು .
ನನ್ನ ಮನಸ್ಸೊಳಗೆ ತಂಗಾಳಿ ಬೀಸುತ್ತಿದೆ ನೀ ಬರುವ ಸುಳಿವು ನನಗೆ ನೀಡಿದೆ ಮನಸ್ಸಿನ ಹುತ್ತದಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿಯ ಹಾವು ಸರಿದಾಡಿದೆ ವಿಷವಿಲ್ಲ ನನ್ನ ಮನಸ್ಸೊಳಗೆ ಪ್ರೀತಿ ತುಂಬಿ ತುಳುಕಾಡಿದೆ ಪ್ರೀತಿ ಹಂಚುವ ಮನಸ್ಸು ನನಗಾಗಿದೆ ಬರಲಾರೆಯ ನೀನು ಆ ಪ್ರೀತಿ ಕರಗುವ ಮುನ್ನ ಏಕೆ ಹೀಗೆ ಕಾಯಿಸುವೆ ನನ್ನ ಕಾಯುತ್ತಿದೆ ಎನ್ನ ಮನ ನಿನ್ನಗಾಗಿಯೇ ನನ್ನ ನಮನ ಕಾಯಿಸದಿರು ನೀ ನನ್ನ ನೀನಿಲ್ಲದೆ ಜೀವಿಸಲಾರೆನು ಇನ್ನೂ
ಇನ್ನು ತಮಿಳು ಗ್ರಂಥ ಲಿಪಿ ಅಂತ ಇದೆ . ಅದನ್ನೂ ಲೆಕ್ಕಕ್ಕೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು . ಆ ಲಿಪಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಸ್ಕ್ರುತವನ್ನು ತಮಿಳುನಾಡಿನಲ್ಲಿ ಬರೆಯುವರು . ಆದರೆ ಬರೀ ತಮಿಳನ್ನು ಬರೆಯಲು ತಮಿಳು - ಲಿಪಿಯನ್ನು ಬಳಸುವರು .
ಚಾರಣ ಮೊದಮೊದಲು ಬರಿ ಬಂಡೆ ಹತ್ತಿ ಅಲ್ಲೆಲ್ಲಿಯೋ ಇರುವ ದೇವಸ್ಥಾನ ಇತ್ಯಾದಿ ಸುತ್ತಿ , ಒಂದೆರಡು ರಮ್ಯಮನೋಹರ ನಿಸರ್ಗಸಂಪತ್ತಿನ ಛಾಪನ್ನು ಎಷ್ಟೋ ಎತ್ತರದಿಂದ ಕಣ್ಣಲ್ಲಿ ತುಂಬಿಕೊಂಡು ಸಂಜೆಯಾಗುತ್ತಿದ್ದಂತೆ ಸರಸರನೆ ಬೆಟ್ಟದಡಿಯಿಳಿದು ಮತ್ತದೇ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದ ಮಾರ್ಗದೆಡೆಗೆ ಮನಸ್ಸೇ ಇಲ್ಲದೆ . . .
ನಮ್ಮ ಯು . ಬಿ . ಕಂಪನಿ ಮಾಲಿಕ ಹಂಗನ್ನೋದಕ್ಕಿಂತ ಜನತಾಪಕ್ಷದ ಸಂಸ್ಥಾಪಕ ಅನ್ನೋದು ಸೂಕ್ತ . ಇಲೆಕ್ಷನ್ ಹತ್ರ ಬಂತಲ್ಲಾ ಅದ್ಕೆ . ಅವರ್‍ನ ಹೊತ್ಕೊಂಡು ಹೊಂಟಿದ್ದ ಹೆಲಿಕಾಪ್ಟರ್ ಇದ್ದಂಕ್ಕಿಂದ್ದಂಗೆ ಕೆಳಗಿಳಿದು ಬಿಡ್ತು . ಜನರಿಗೆ ಬಿಯರ್ ಕುಡಿಸಿದ ಪುಣ್ಯ ಮಲ್ಯ ಸಾಹೇಬ್ರು ಬಚಾವಾದ್ರು . ನಮ್ಮ ಮಾಜಿ ಪ್ರಧಾನಿ ಮುರಾರ್ಜಿ ದೇಸಾಯಿ ಅವರಿದ್ದಾರಲ್ಲ . ಅವರನ್ನೂ ಈ ಹೆಲಿಕಾಪ್ಟರ್ ಒಮ್ಮೆ ಕೆಳಗಿಳಿಸಿಬಿಟಿತ್ತು . ಮೊರಾರ್ಜಿ ಅವರು ಹಿಂಗೆ ಹಾರ್‍ಕೊಂಡು ಹೊಯ್ತಾ ಇರೋವಾಗ ಆ ಹೆಲಿಕಾಫ್ಟರ್‌ಗೆ ಎನನ್ಸಿತೋ ಏನೋ ಚಾಲಕನ ಮಾತು ಕೇಳದೆ ಹಠ ಹಿಡೀತು . ಅದರ ಹಠಕ್ಕೆ ಚಾಲಕ ಬಗ್ಗಿದನೋ ಇಲ್ಲವೋ ಹೆಲಿಕಾಪ್ಟರ್ ಕೆಳಗಿಳಿದಿತ್ತು .
ಮೀನುಗಳು ಏನು ಸೊಗಸು ಗೊತ್ತಾ ಇಲ್ಲಿಯವು ? ಆದರೆ ಅಷ್ಟು ಸುಲಭಕ್ಕೆ ನಿಮಗವು ಕಾಣಲಾರವು . ಊರ ಜನರು ಬಳಸುವ ಬಟ್ಟೆ ಸೋಪು , ವಾಶಿಂಗ್ ಪೌಡರ್ , ತರಹೇವಾರೀ ಮೈ ಸೋಪುಗಳು ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಬೆರೆತು ಉಂಟಾಗುವ ವಾಸನೆಯ ಮಿಶ್ರಣಕ್ಕೆ ಹೆದರಿ ನಡು ಕೆರೆಯಲ್ಲಿ ಅಡಗಿಕೊಂಡಿವೆ ಅವೆಲ್ಲ . ಕೆರೆ ದಡದ ಅಕ್ಕಿಕಾಳಿಗೆ ಬರುವುದಿಲ್ಲ ಈಗವು . ಆಗೀಗ ಒಂದೆರಡು ಮೀನುಗಳು ದಡಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತವೆ , ಹೊಟ್ಟೆಯ ಮೇಲ್ಮುಖ ಮಾಡಿಕೊಂಡು , ತೇಲುತ್ತಾ . ಯಾರಾದರೂ ಕಂಡವರು ಎತ್ತಿ ಎಸೆಯುತ್ತಾರೆ .
ನಾನು ನಕ್ಕು ಕೈಬಿಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ ಅಂತ ನೀವು ತಿಳಿದಿಕೊಂಡಿದ್ದರೆ ಅದು ನಿಮ್ಮ ಅನಿಸಿಕೆ . ನಾನು ಏನು ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ , ಏನು ಮಾಡುತ್ತೇನೆ ಅನ್ನುವುದನ್ನು ನಿಮಗೆ ಹೇಳಲೇ ಬೇಕೇ ? ಅದರ ಅಗತ್ಯ ಕಾಣುತ್ತಿಲ್ಲ , ನನಗೆ .
ನಿಮಗೆ ಯಾವುದೇ ತರಹದ ದೇಹದ ಖಾಯಿಲೆಗಳು ಬಂದಲ್ಲಿ ಪರದಾಡಬೇಡಿ . ಬೆಂಗಳೂರಿನಲ್ಲಿರುವ ಎನ್ . ಆರ್ . ಕಾಲೋನಿ ಯಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಆಯುರ್ವೇದಿಕ್ ಡಾಕ್ಟರ್ ಪ್ರಕಾಶಂ ಅಂತ ಇದಾರೆ . ಅವರಲ್ಲಿ ನಿಮಗೆ ಬೇಕಾದ ಔಷಧಿಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಿ . ಅವರು ಬಹಳ ಅತ್ಯಮೂಲ್ಯ ವೈದ್ಯರಾಗಿದ್ದಾರೆ . ಅವರ ಫೋನ್ ನಂ ಅನ್ನು ಕೆಳಗಡೆ ಬರೆದಿದ್ದೇನೆ .
ಗುಲಾಮಗಿರಿಯು ಆಫ್ರಿಕಾ , ಮಧ್ಯ ಪ್ರಾಚ್ಯ , ಹಾಗು ದಕ್ಷಿಣ ಏಷ್ಯಾಗಳಲ್ಲೂ ಸಹ ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ . [ ೧೪೧ ] ಮಿಡಲ್ ಈಸ್ಟ್ ಕ್ವಾರ್ಟರ್ಲಿ , ಗುಲಾಮಗಿರಿಯು ಸುಡಾನ್ ನಲ್ಲಿ ಇಂದಿಗೂ ಏಕರೀತಿಯಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆಂದು ವರದಿ ಮಾಡಿದೆ . [ ೧೪೨ ] ಜೂನ್ ಹಾಗು ಜುಲೈ 2007ರಲ್ಲಿ , ಶಾಂಕ್ಸಿ ಹಾಗು ಹೆನಾನ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ 570 ಜನರನ್ನು ಇಟ್ಟಿಗೆ ತಯಾರಕರು ಗುಲಾಮರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದರು , ಇವರನ್ನು ಚೈನೀಸ್ ಸರ್ಕಾರವು ಬಂಧಮುಕ್ತರನ್ನಾಗಿಸಿತು . [ ೧೪೩ ] ಸರಕಾರವು ರಕ್ಷಣೆ ಮಾಡಿದವರಲ್ಲಿ 69 ಮಂದಿ ಮಕ್ಕಳು ಸೇರಿದ್ದರು . [ ೧೪೪ ] ಇದಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ , ಚೈನೀಸ್ ಸರ್ಕಾರವು , ಉತ್ತರ ಭಾಗದ ಚೈನೀಸ್ ಇಟ್ಟಿಗೆಗೂಡುಗಳಲ್ಲಿ ಗುಲಾಮರ ಪರಿಶೋಧನೆಗಾಗಿ 35 , 000 ಪೋಲಿಸು ಪಡೆಯನ್ನು ನಿಯೋಜಿಸಿತು , ಡಜನ್ನುಗಟ್ಟಲೆ ಇಟ್ಟಿಗೆಗೂಡುಗಳ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಕರನ್ನು ಸೆರೆಗೆ ಹಾಕಿತು , ಶಾಂಕ್ಸಿ ಪ್ರಾಂತದ 95 ಅಧಿಕಾರಿಗಳನ್ನು ಕರ್ತವ್ಯಲೋಪದ ಮೇಲೆ ಶಿಕ್ಷಿಸಿತು , ಹಾಗು ಒಬ್ಬ ಗುಲಾಮ ಕೆಲಸಗಾರನನ್ನು ಕೊಂದ ಆರೋಪದ ಮೇಲೆ ಇಟ್ಟಿಗೆಗೂಡಿನ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಕನಿಗೆ ಮರಣದಂಡನೆಯನ್ನು ವಿಧಿಸಿತು . [ ೧೪೩ ] 2008ರಲ್ಲಿ ನೇಪಾಳಿ ಸರ್ಕಾರವು ಬಲವಂತದ ಜೀತಗಾರಿಕೆಯ ಹಲಿಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ರದ್ದುಪಡಿಸಿತು , ಇದು 20 , 000 ಜನರನ್ನು ಬಂಧಮುಕ್ತರನ್ನಾಗಿಸಿತು . [ ೧೪೫ ] ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಅಂದಾಜು 40 ದಶಲಕ್ಷ ಜನರು , ಇವರಲ್ಲಿ ಅನೇಕರು ದಲಿತರು ಅಥವಾ " ಅಸ್ಪೃಶ್ಯರಾಗಿದ್ದರು " , ಇವರುಗಳು ಕರಾರುಬದ್ಧ ಕೆಲಸಗಾರರಾಗಿದ್ದು , ತಮ್ಮ ಸಾಲಗಳನ್ನು ತೀರಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಗುಲಾಮರ - ಮಾದರಿ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು . [ ೧೪೬ ] [ ೧೪೭ ] [ ೧೪೮ ] ಬ್ರೆಜಿಲ್ ನಲ್ಲಿ 5 , 000ಕ್ಕೂ ಅಧಿಕ ಗುಲಾಮರನ್ನು 2008ರಲ್ಲಿ ಸರ್ಕಾರದ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯ ನಿರ್ಮೂಲನಾ ಯೋಜನೆಯ ಒಂದು ಅಂಗವಾಗಿ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಗುಲಾಮರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿದರು . [ ೧೪೯ ]
ನಿಮ್ಮ ಬರಹ ನಮ್ಮ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಹೆಣ್ಣು ಮಕ್ಕಳು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು , ಸ್ವಾವಲಂಬನೆಯನ್ನು , ಸಮಾನತೆಯನ್ನು ' ಸಂಪಾದಿಸಲು ' ಇನ್ನೂ ಎಷ್ಟು ಕಷ್ಟಪಡಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ . ಹೆಣ್ಣು ಹೀಗಿರಬೇಕು ಎಂದು ಯಾವ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ಗಂಡಸರು ಹೇಳುತ್ತಲೇ ಬಂದಿದ್ದಾರೆ . ಸಮಾಜದ ಸ್ವಾಸ್ಥ್ಯದ ಹೊಣೆಗಾರಿಕೆಯನ್ನೆಲ್ಲಾ ಆಕೆಯ ಮೇಲೇ ಹೇರಿಬಿಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ . ಮಗ ದಾರಿ ತಪ್ಪಿದರೆ ತಾಯಿ ಕಾರಣ . ಗಂಡನ ಯಶಸ್ಸು ಹೆಂಡತಿಯ ಪಾತಿವ್ರತ್ಯದ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ - ಹೀಗೆ .
ಡಾ | | ವಶಿ ( ರಜನಿ ) ಒಬ್ಬ ವಿಜ್ಹಾನಿ . ಹ್ಯುಮಾನೊಯಿಡ್ ರೋಬೋಟ್ ತಯಾರಕ . ತನ್ನ ಸ್ವಾರ್ಥಸಾಧನೆಗಲ್ಲದ , ದೇಶದ ಸೈನ್ಯದ ನೆರೆವಿಗೆ ಬರುವಂತಹ ರೋಬೋಟ್ ತಯಾರಿಕೆಯಲ್ಲಿರುತ್ತಾನೆ . ಚಿತ್ರದ ಅರಂಭವೂ ಅದೇ . ತಾನು ತಯಾರಿಸಿದ ರೋಬೋಟ್ ( ಅದರ ಹೆಸರು " ಚಿಟ್ಟಿ " - ಇದನ್ನೂ ರಜನಿ ಯವರೇ ನಿರ್ವಹಿಸಿದ್ದಾರೆ . . ) ತನ್ನ ಅಣತಿಯಂತೆ ಆಡುವುದು , ಮಾತನಾಡುವುದು , ಕುಣಿಯುವುದು ಎಲ್ಲಾ ಮಾಡುವುದ ಅರಿತು ಅವನು ಅದನ್ನು ಒಂದು ಸಭೆಯ ಮುಂದೆ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿ ಎಲ್ಲರ ಮೆಚ್ಚುಗೆ ಗಳಿಸುತ್ತಾನೆ . ತನ್ನ ಡಾಕ್ಟರ್ ಗೆಳತಿ ಸನಾ ( ಐಶ್ವರ್ಯ ರೈ ) ಸಹ ಅದರ ಕಾರ್ಯದಕ್ಷತೆಗೆ ಮರುಳಾಗಿ ತನ್ನ exam preparations ಗೆ ಸಹಾಯ ಪಡೆಯಲು ತನ್ನ ಹಾಸ್ಟಲ್ ಗೆ ಕರೆದ್ಯೊಯುತ್ತಾಳೆ . ಅಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರ ಮೆಚ್ಚುಗೆ ಗಳಿಸುವ " ಚಿಟ್ಟಿ " ಸನಾಳನ್ನು ತನ್ನ ವಿವಿಧ ಕರಾಮತ್ತುಗಳಿಂದ ಅಶ್ಚರ್ಯಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ . ಇದರಲ್ಲಿ ಟ್ರೈನ್ sequence ಸಹ ಒಂದು . ಅದ್ಭುತ ಗ್ರಾಫಿಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಹೊಡೆದಾಟಗಳ ಹೊಂದಿರುವ ಈ ಸನ್ನಿವೇಶ ನೋಡಲು ಚನ್ನ . ಅಲ್ಲಿಂದ ಅವಳನ್ನು ಪಾರುಮಾಡುವ ಚಿಟ್ಟಿ ನಂತರ ಸನಾಳು ವೈದ್ಯಕೀಯ ಪರೀಕ್ಷೆ ಬರೆಯುವಾಗ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಪರಿಯಿದೆಯಲ್ಲಾ , ಅದನ್ನು ಬಹುಶ : ಚಿತ್ರ ನೋಡಿಯೇ ತಿಳಿಯಬೇಕು ( ಮುನ್ನ ಭಾಯಿ MBBS ನಲ್ಲಿರುವ exam ಸಂದರ್ಭಕ್ಕಿಂತ ಭರ್ಜರಿಯಾಗಿದೆ . . . ! ! ) .
ಬೆಳಗಾಗೆದ್ದು ಸ್ಕೂಲು , ರಾತ್ರಿ ಅಡಿಗೆ ಕೆಲಸ . ಇಷ್ಟೆಲ್ಲದರ ನಡುವೆಯೂ ಮೂರ್ತಿಯ ಎಳೆಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಎಂದೋ ಹತ್ತಿದ ಬೆಳಕು ಉರಿಯುತ್ತಲೇ ಇತ್ತು . ಸಿನೆಮಾ - ನಾಟಕದ ಜಗತ್ತು ಮೋಡಿ ಹಾಕಿ ಕರೆಯುತ್ತಿತ್ತು .
ನಿಮ್ಮ ಬರಹ ಚೆನ್ನಾಗಿದೆ . ನನಗೆ ಇನ್ನೊಂದು ಶ್ಲೋಕ ನಾನು ದಿನವೂ ಹೇಳುವುದು ನೆನಪಾಯಿತು . . . " ದೀಪಂ ಜ್ಯೋತಿ ಪರಬ್ರಹ್ಮ , ದೀಪಂ ಜ್ಯೋತಿ ಜನಾರ್ದನ , ದೀಪೋ ಹರತಿ ಪಾಪಾನಿ , ಸಂಧ್ಯಾ ದೀಪಂ ನಮೋಸ್ತುತೆ " . ಅದೇ ಶ್ಲೋಕ ಆದರೆ ಪದಗಳು ಬೇರೆ . . . ಶ್ಯಾಮಲ
ಆಂಧ್ರ ಪ್ರದೇಶದ ಚಿತ್ತೂರು ಜಿಲ್ಲೆಯ ಪುರಾಣ ಪ್ರಸಿದ್ಧ 500 ವರ್ಷಗಳಿಗೂ ಹಳೆಯ ಶ್ರೀಕಾಳಹಸ್ತಿ ಶಿವ ದೇವಾಲಯದ ರಾಜ ಗೋಪುರ ಕುಸಿತದ ಘಟನೆಯಲ್ಲಿ ಓರ್ವ ಮೃತಪಟ್ಟಿರುವ ಘಟನೆ ತಡವಾಗಿ ಬೆಳಕಿಗೆ ಬಂದಿದೆ . ಕುಸಿದು ಬಿದ್ದಿರುವ ಗೋಪುರದ ಅವಸೇಷಗಳಲ್ಲಿ ಹೊರತೆಗೆಯುತ್ತಿರುವ ಸಂದರ್ಭ 40 ವರ್ಷ ಹರೆಯದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಶವ ಪತ್ತೆಯಾಗಿದೆ . ಗೋಪುರ ಕುಸಿದು ಮೂರು ದಿನಗಳ ನಂತರ ಅಂದರೆ ಶನಿವಾರ ಈ ಶವ ಹೊರತೆಗೆಯಲಾಗಿದೆ . ಮೃತನನ್ನು ಇಲ್ಲಿನ ಚಿಕ್ಕ ಹೊಟೇಲೊಂದರಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದ ರಾಜಾ ಎಂಬಾತನ ಶವ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದ್ದು , ಇವರು ಈಂಧ್ರದ ನೆಲ್ಲೂರು ಜಿಲ್ಲೆಯ ಪೆಲ್ಲಕ್ಕೂರು ಗ್ರಾಮದ ನಿವಾಸಿ ಎಂದು ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ . ಗೋಪುರ ಬಿರುಕು ಬಿಡುತ್ತಿದ್ದಂತೆಯೇ 50 ಮೀಟರ್ ಅಂತರದಲ್ಲಿ ಗುರುತು ಹಾಕಲಾಗಿದ್ದ ಅಪಾಯಕಾರಿ ಸ್ಥಳದಲ್ಲೇ ಈ ಶವ ಪತ್ತೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಚಿತ್ತೂ ರು ಜಿಲ್ಲಾ ಪೊಲೀಸ್ ಅಧೀಕ್ಷಕ ರಾಮಕೃಷ್ಣ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ . ಗೋಪುರ ಬಿರುಕು ಬಿಡುತ್ತಿದ್ದಂತೆಯೇ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ಅಂಗಡಿಗಲು ಹಾಗೂ ಹೊಟೇಲುಗಳನ್ನು ತೆರವುಗೊಳಿಸಲಾಗಿತ್ತು . ಆದರೆ ರಾಜಾ ಮಾತ್ರ ಅಲ್ಲೇ ವಾಸವಾಗಿದ್ದರೂ , ಅದು ತಮ್ಮ ಗಮನಕ್ಕೆ ಬಂದಿಲ್ಲ ಎಂದು ದೇಗುಲ ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿ ತಿಳಿಸಿದೆ .
ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಧನಬೆಂಬಲ ಮತ್ತು ಮನ್ನಣೆ ಪಡೆಯುತ್ತಿದ್ದು , ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ನಡೆಸುತ್ತಿರುವ ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ , ಧರ್ಮದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಅಥವಾ ಅದರ ಕೊರತೆಯಿಂದಾಗಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಪಕ್ಷಪಾತ ಧೋರಣೆ ತಾಳಲು ಅವಕಾಶವಿಲ್ಲ . ಆದ್ಯತೆಗೆ ಅನುಮೋದಿಸುವ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯೊಂದು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ . ಶಾಲೆಯ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಕೋಟಾ ಈಗಾಗಲೇ ತಲುಪಿದ ಪ್ರಕರಣದಲ್ಲಿ , ಇಲ್ಲಿ ಶಾಲೆಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳದ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ , ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಠ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು .
ಇದು ತಪ್ಪು ತಿಳುವಳಿಕೆ . ಹಿಂದಿನವರು ಕನ್ನಡಕ್ಕೆ ಬರೆದ descriptive linguistics / grammar ಸಂಸ್ಕ್ರುತ ವ್ಯಾಕರಣವನ್ನು / ಸೊಲ್ಲರಿಮೆಯನ್ನು ಕನ್ನಡಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಸುವ ಕೆಲ್ಸವನ್ನ ಮಾಡಿದರು . ಆದರೆ ಶಂಕರಬಟ್ಟರು ಕನ್ನಡಕ್ಕೇ ಒಂದು ಸೊಲ್ಲರಿಮೆ ಇದೆ ಮತ್ತು ಅದು ಸಂಸ್ಕ್ರುತಕ್ಕಿಂತ ಬೇರೆಯಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನ ಸೊಲ್ಲುಗಳ ರಚನೆ , ಲಿಂಗ ನಿರ್ದಾರ ಮತ್ತು ಜೋಡುಪದ ( ಸಮಾಸ ಅಲ್ಲ ) ಇವುಗಳ ಮೂಲಕ ತುಂಬ ವಯ್ - ಗ್ನಾನಿಕವಾಗಿ ತಮ್ಮ ' ಕನ್ನಡಕ್ಕೆ ಬೇಕು ಕನ್ನಡದ್ದೇ ವ್ಯಾಕರಣ ' ಎಂಬ ಹೊತ್ತಗೆಯಲ್ಲಿ ತೋರಿಸಿಕೊಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ . ಹಾಗಾಗಿ ಹಿಂದಿನ ವ್ಯಾಕರಣವನ್ನು ಓದಿದವರಿಗೆ ಶಂಕರಬಟ್ಟರು ಹೊಸದಾಗಿ ವ್ಯಾಕರಣ prescribe ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ' ತಪ್ಪು ಅನಿಸಿಕೆ ' ಮೂಡುತ್ತದೆ . ಯಾಕಂದ್ರೆ ಶಂಕರಬಟ್ಟರು ಕನ್ನಡದ ' ಸ್ಪೆಲ್ಲಿಂಗ್ ' ತೊಡಕಿನ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಿರುವುದರಿಂದ . ಆದರೆ ಬರೀ ಶಂಕರಬಟ್ಟರು ಬರೆದಿರುವ ' ಸೊಲ್ಲರಿಮೆ ' ಓದಿದವರಿಗೆ ಹಾಗೆ ಅನಿಸುವುದಿಲ್ಲ . ಹಾಗಾಗಿ ಶಂಕರಬಟ್ಟರ ಸೊಲ್ಲರಿಮೆ ಓದಿ ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಬೇಕಾದರೆ ತೆರೆದ ಮನಸ್ಸಿರಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನ ಅಜಕ್ಕಳ ಅವರಿಗೆ ಹೇಳಬಯಸುತ್ತೇನೆ . ಹಿಂದೆ ಹೇಳಿದಂತೆ ಶಂಕರಬಟ್ಟರ ಸೊಲ್ಲರಿಮೆಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಕನ್ನಡಿಗರ ಆಡುನುಡಿಯೇ ಮೂಲ . ಕನ್ನಡ ನುಡಿಯ ಬಳಕೆಗೆ ಬೇಕಾಗಿರುವುದು ಶಂಕರಬಟ್ಟರು ಹೇಳಿರುವ ಅಕ್ಶರ ಗುರುತುಗಳು ಸಾಕು ಎಂಬುದನ್ನ ಅಜಕ್ಕಳರು ಒಪ್ಪುತ್ತಾರೆ ಅಂತ ಅನ್ಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ .
@ ಟೀನಾ , ಸುನೀಲ ಸಾದ್ಯವಾದುದನ್ನು ಮಾಡಬೇಕೆಂಬ ತುಡಿತವಂತೂ ಇದ್ದೇ ಇದೆ . ಅನಿಸಿದ್ದನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಬೇಕೆಂದು ಇದನ್ನು ಬ್ಲಾಗಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಿದ್ದೆ . ನಿಮ್ಮ ಧನಾತ್ಮಕ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು . @ ಪೂರ್ಣಿಮಾ , ನಿಮ್ಮ ಸಹಕಾರ ಇದ್ದೆ ಇದೆಯಂತ ಭಾವಿಸ್ತಿನಿ . ಹನಿ ಹನಿ ಕೂಡಿದರೆ ಹಳ್ಳ ಅಲ್ಲವೇ ? @ ಅನಾಮಿಕ ದೊರೆಯೆ , ದೇವರಾಣೆಗೂ ನಂಗೆ ನಿಮ್ಮ ಕಮೆಂಟಿನ ತಲೆಬುಡವೂ ಅರ್ಥ ಆಗ್ಲಿಲ್ಲಾ . ಅರ್ಥ ಆಗದಿದ್ದರೂ ಪರ್ವಾಗಿಲ್ಲ , ಅಪಾರ್ಥ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಾರದು ಅಂತ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿಲ್ಲ್ಲಾ . .
confusion = ಗೊಂದಲ " Just don ' t care about these fools . " ಈ ಹೆಡ್ಡರನ್ನು ಲೆಕ್ಕಕ್ಕೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಡಿರಿ . ( ಇದು ಹೊಸಗನ್ನಡದ ಸಾಲು ) : ) ಏನ್ಗುರು , ಅವರು ವಿಶಯಕ್ಕೆ ನಂಟಲ್ಲದಂತೆ ಹಳಿತದ ಸಾಲುಗಳನ್ನು ಹಾಕಿದ್ದಾರೆ . ಅದು ನಿಮ್ಮ ಅಂಕೆಗೆ ಬಿಟ್ಟಿದ್ದು . ನನ್ನ ಅನಿಸಿಕೆಗಳು ಹಿಡಿಸದೇ ಇದ್ದಲ್ಲಿ , ಅವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವ ಅನುವು ನಿಮಗೆ ಇದೆ . ನಿಮ್ಮ ಪದಗಳ ಬಳಕೆಯ ಬರಹವನ್ನು ಕಾಯುತ್ತಿರುವೆನು . ನಮ್ಮ ಅನಿಸಿಕೆಯನ್ನು ಇಡುವ ಅನುವು ಇಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ಅಂದುಕೊಂಡು ಅನಿಸಿಕೆಯನ್ನು ಬರೆದುದು . ಹೆಡ್ಡತನದ ಮಾತುಗಳಾಗಿದ್ದರೆ ದಯವಿಟ್ಟು ಏನೂ ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ ಅಳಿಸಿ ಹಾಕಿರಿ . ನನ್ನಿ .
ಸುಬ್ಬ ಲೇ ಅವಳು ಹಲ್ಲು ಉಜ್ಜಿಲ್ಲ ಕಲಾ ಸಾನೆ ವಾಸನೆ ಬತ್ತದೆ . ತಡೆಯಕ್ಕೆ ಆಯಕ್ಕಿಲ್ಲ . ಅವಳಿಗೊಂದು ಕ್ಲೋರೋಮಿಂಟ್ ಆದ್ರೂ ಕೊಡ್ರಲಾ . ಸರಿ ಸುಬ್ಬ , ಸುಂದರಿ ಓಡಿ ಬಂದು ತಬ್ಗಳೋ ಸೀನ್ . ಆ ರಸ್ತೆ ತುದಿಯಾಗೆ ಸುಬ್ಬ , ಈ ರಸ್ತೆ ತುದಿಯಾಗೆ ಸುಂದರಿ , ಆಕ್ಸನ್ . ಯಾರು ಬರ್ಲೇ ಇಲ್ಲ . ಕೊನೆಗೆ ಟವಲ್ ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸದ ಮ್ಯಾಕೆ ಓಡೋಕ್ಕೆ ಸುರು ಮಾಡಿದ್ವು . ಸುಮಾರು ಅರ್ಧ ಕಿ . ಮೀ ಇತ್ತು . ಇದಕ್ಕೆ ಮೂರು ರೀಲ್ ಆಯ್ತದೆ ಅಂದ ಕಟ್ಟಿಗೆ ಒಡಿಯೋ ಕಿಸ್ನ . ರನ್ನಿಂಗ್ ರೇಸ್ನಾಗೆ ಬಂದಂಗೆ ಬಂದ್ವು . ಧಿಡೀರ್ ಅಂತಾ ಸುಬ್ಬನ ಕಾಲು 1 1 / 2 ಆಗಿ . ಒಸಿ ದೂರದಾಗೆ ಅಂಗೇ ನಿಂತ . ಬಾರಲಾ ಸುಬ್ಬ . ಹಿಂದಿನ ದಿನ ರಾತ್ರಿ ಒಳಚೆರಂಡಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡ್ದೋರು ಗುಂಡಿ ಹೊಡೆದು ಸರಿ ಮುಚ್ಚೇ ಇಲ್ಲ . ಸುಬ್ಬನ ಕಾಲು ಸಿಕ್ಕಾಕಂಡ್ ಬಿಟ್ಟೈತೆ ಗೌಡ್ರೆ . ಎತ್ರಲಾ . ಮೊದಲು ನೀರು ಕೊಡ್ರಲಾ ಓಡಿ ಸಾನೆ ಸುಸ್ತಾಗೈತೆ ಅಂದಾ ಸುಬ್ಬ . ಅಲ್ಲೇ ನಲ್ಯಾಗೆ ಮರ್ತಿದ್ದ ನೀರು ಬಾಯಿಗೆ ಹುಯ್ದ್ವಿ . ಸುಂದರಿ ಮಾತ್ರ ಪಿಟಿ ಉಸಾನ ತರಾ ಓಡಿ ಬಂದೋಳೆ ನಿಲ್ಲೋಕೆ ಆಗದೆ , ಸುಬ್ಬನ ಮ್ಯಾಕೆ ಜಂಪ್ ಮಾಡ್ ಕಂಡ್ ಹೋಗಿ ಆ ಕಡೆ ನಿಂತ್ಲು . ಏನ್ಲಾ ಇವಳು ಇದನ್ನೇನು ಸ್ಟೇಡಿಯಂ ಅಂದ್ಕೊಂಡ್ಳಾ ಅಂದಾ ಗೌಡಪ್ಪ .
ಪಾಲ , ನನ್ನ ಬ್ಳಾಗ್ ನ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿದ್ದಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಕ್ಕೆ ಅನಂತ ಧನ್ಯವಾದಗಳು .
ಸ್ವಾಮಿ ದಯವಿಟ್ಟು ತಾವು ನನ್ನ ಹೆಸರು ಕಾಣುತ್ತಿದೆಯಲ್ಲ ಅದರ ಮೇಲೆ ಕ್ಲಿಕ್ ಮಡಬೇಕಾಗಿ ಮನವಿ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ .
ಬಹಳಷ್ಟು ಜನರಿಗೆ ' ಆಗಾಗ ' ಕಾಡುವ ಪ್ರಶ್ನೆ ಅಂದ್ರೆ ಈ ಸಾಫ್ಟ್ವೇರ್ ಇಂಜಿನಿಯರ್ ಗಳು ಏನ್ ಕೆಲಸ ಮಾಡ್ತಾರೆ ? ಅನ್ನೋದು . ನಿಜವಾಗಿ ನೋಡೋದಕ್ಕೆ ಹೋದ್ರೆ ಅವರಿಗೆಲ್ಲಾ ಕಾಡೋದು ' ಅಷ್ಟೊಂದು ಜಾಸ್ತಿ ಸಂಬಳ ಕೊಡೋ ಅಂಥ ಘನಂದಾರಿ ಕೆಲಸ ಏನ್ ಮಾಡ್ತಾರೆ ? ' ಅಂತ ! ಆದ್ರೆ ಕೆಲವರು ಸ್ವಲ್ಪ ಜಾಣತನ ಉಪಯೋಗಿಸಿ ಮೊದಲನೇ ಪ್ರಶ್ನೆ ಕೇಳಿ ಬಿಡ್ತಾರೆ ! ಎರಡನೇ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರ ಸ್ವಲ್ಪ ಸರಳವಾಗಿದೆ . ಚಿಕ್ಕ ದರ್ಶಿನಿ ಹೋಟೇಲಿನಲ್ಲಿ ತಟ್ಟೆ ಎತ್ತೋನಿಗೆ ತಿಂಗಳಿಗೆ ಎರಡು ಸಾವಿರ ಕೊಡ್ತಾರೆ ಅದೇ ಪಂಚತಾರಾ ಹೋಟೇಲಿನಲ್ಲಿ ತಟ್ಟೆ ಎತ್ತಿದ್ರೆ ' ಸ್ವಲ್ಪ ' ಜಾಸ್ತಿ ಸಂಬಳ ಕೊಡಲ್ವ ಹಾಗೇ ಇದು . ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಜಾಸ್ತಿ ತಲೆ ಕೆಡಿಸ್ಕೊಳ್ಳಬೇಡಿ ನೀವು . ಅಲ್ಪ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಾಫ್ಟ್ವೇರ್ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳ್ಕೊಂಡಿದ್ರೆ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಉಪಯೋಗವಾಗುತ್ತೆ ಅನ್ನೋ ಕಾರಣಕ್ಕೆ ಈ ಲೇಖನ ( ಬರೆಯೋಕೆ ನನಗೆ ಬೇರೆ ವಿಷಯ ಸಿಕ್ಕಿಲ್ಲ ಅಂತ ನೀವು ತಪ್ಪು ತಿಳ್ಕೊಂಡ್ರೆ ನಾನೇನೂ ಮಾಡೋಕಾಗಲ್ಲ ಬಿಡಿ ! ) ಬರೀತಾ ಇದ್ದೀನಿ . ಇಂಥ ಲೇಖನವನ್ನು ಗೆಳೆಯ ವಿಜಯ್ ರಾಜ್ ಕನ್ನಂತರವರು ಈಗಾಗಲೇ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ . ಅದನ್ನು ಓದದೆ ಇರೋರು , ಓದಿದ್ದರೂ ಮರೆತು ಹೋದವರು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಓದಲಿ ಅಂತ ಅಷ್ಟೆ . ನಾನು ಸಾಫ್ಟ್ವೇರ್ ಇಂಜಿನಿಯರ್ ಅಲ್ಲ ! ನಾನು ಹಾರ್ಡ್ವೇರ್ ಇಂಜಿನಿಯರ್ , ನಾವುಗಳು ತಯಾರಿಸಿದ ಹಾರ್ಡ್ವೇರ್ ನಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಗೆಳೆಯ / ಗೆಳತಿಯರು ಬರೆದ ಸಾಫ್ಟ್ವೇರ್ ಕೆಲಸ ಮಾಡೋದು . ಇದರಿಂದ ತಿಳಿಯೋದೇನೆಂದರೆ ಹಾರ್ಡ್ವೇರ್ ಇಲ್ಲದೆ ಸಾಫ್ಟ್ವೇರ್ ಕೆಲಸ ನಡೆಯಲ್ಲ ಅಂತ . ಹಾರ್ಡ್ವೇರ್ ಅಂದ ತಕ್ಷಣ ಬಹಳಷ್ಟು ಜನರಿಗೆ ತಲೆಗೆ ಹೊಳೆಯೋದು ನಟ್ಟು ಬೋಲ್ಟು , ಪೇಂಯ್ಟು ! ಆ ಹಾರ್ಡ್ವೇರ್ ಬೇರೆ ಸ್ವಾಮಿ . ಒಬ್ಬ ಇಂಜಿನಿಯರ್ ಗೆ ಹಾರ್ಡ್ವೇರ್ ಅಂದರೆ ಕಂಪ್ಯೂಟರ್ ಮದರ್ ಬೋರ್ಡ್ ಥರದ್ದು . ಹಾಗೆ ನೋಡೋದಕ್ಕೆ ಹೋದರೆ ಬಹಳಷ್ಟು ವಸ್ತುಗಳು ಕಂಪ್ಯೂಟರ್ ಗಳೆ . ಕಂಪ್ಯೂಟರ್ ಅನ್ನು ನಮಗೆ ಬೇಕಾದ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಬಹಳ ಸುಲಭವಾಗಿ ಬಗ್ಗಿಸಬಹುದು . ಅಂದರೆ ಹಾಡು ಕೇಳಬಹುದು ಅಥವಾ ಅದೇ ಕಂಪ್ಯೂಟರ್ ನಲ್ಲಿ ಕಡತಗಳನ್ನು ಟೈಪಿಸಿ ಮುದ್ರಿಸಲೂ ಬಹುದು . ಅದೇ ಒಂದು MP3 Player ಆದ್ರೆ ಬರೀ ಹಾಡನ್ನಷ್ಟೇ ಕೇಳಬಹುದು . ಅದರಲ್ಲೂ ಕಂಪ್ಯೂಟರ್ನಲ್ಲಿರೋ ಅಂಥದ್ದೇ ಒಂದು ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಪ್ರಾಸೆಸರ್ ಇದೆ . ಆದರೆ ಅದಕ್ಕೆ ಬರೀ ಹಾಡು ಹಾಡಿಸೋದಷ್ಟೆ ಗೊತ್ತು ! ಅದು ಬರೀ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಮಾಡೋದರಿಂದ ಅದರಲ್ಲಿ ಉಪಯೋಗಿಸೋ ಪ್ರಾಸೆಸರ್ ಬೆಲೆ ತುಂಬಾ ಕಮ್ಮಿ ಇರುತ್ತೆ . ಹಾಗಾಗಿ MP3 Player ಬೆಲೆ ಕಡಿಮೆ . ಕಂಪ್ಯೂಟರ್ ಬೆಲೆ ತೀರಾ ಜಾಸ್ತಿ . ಅದೇ ರೀತಿ ವಾಷಿಂಗ್ ಮೆಶಿನ್ ನಲ್ಲೂ ಒಂದು ಪ್ರಾಸೆಸರ್ ಇದೆ . ಆದರೆ ಪಾಪ ಅದಕ್ಕೆ ಬಟ್ಟೆ ಒಗೆಯೊದು ಬಿಟ್ಟು ಬೇರೇನೂ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ ! ಈಗೀಗ ಅದರ ಬುದ್ಧಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಬೆಳೆದಿದೆ ಅನ್ನಿ . ಬಟ್ಟೆ ಒಗೆಯೋದಲ್ಲದೆ ಒಣಗಿಸಿಯೂ ಕೊಡುತ್ತೆ . ಟಿ . ವಿ ಯಲ್ಲೂ ಪ್ರಾಸೆಸರ್ ಇದೆ ಆದರೆ ಅದಕ್ಕೆ ವಿಡೀಯೋ ತೋರಿಸೋದು ಬಿಟ್ಟರೆ ಬೇರೇನೂ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ . ಸಾರಾಂಶ ಇಷ್ಟೇ . ಈ ಎಲ್ಲಾ ವಸ್ತುಗಳೂ ಒಂದು ಮಿನಿ ಕಂಪ್ಯೂಟರ್ ಇದ್ದ ಹಾಗೆ . ಹಾಗಾಗಿ ಈ ಎಲ್ಲಾ ವಸ್ತುಗಳಲ್ಲೂ ಸಾಫ್ಟ್ವೆರ್ ಇದ್ದೇ ಇದೆ . ಕಂಪ್ಯೂಟರ್ ನಲ್ಲಿರೋ ಹಾಗೇನೇ ಈ ಟಿ . ವಿ , ವಾಷಿಂಗ್ ಮೆಶಿನ್ , ಸೆಟ್ ಟಾಪ್ ಬಾಕ್ಸ್ , ಶೇವಿಂಗ್ ಮೆಶಿನ್ , ಮಿಕ್ಸಿ ಎಲ್ಲಾದರಲ್ಲೂ ಪ್ರಾಸೆಸರ್ , ಸಾಫ್ಟ್ವೇರ್ ಎರಡೂ ಇದ್ದೇ ಇರುತ್ತೆ . ನಮಗೆ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ ಅಷ್ಟೇ ! ಮನುಷ್ಯನ ಉದಾಹರಣೆ ತಗೊಳ್ಳೋದಾದ್ರೆ ಕೈ ಒಂದು ಹಾರ್ಡ್ವೇರ್ ಅದೇ ಮೆದುಳು ಪ್ರಾಸೆಸರ್ . ನಿಮಗೆ ಯಾರಿಗಾದರೂ ಹೊಡೆಯಬೇಕೆಂದರೆ . . . . . ಬೇಡ ಬಿಡಿ ನೆಗೆಟಿವ್ ಥಿಂಕಿಂಗ್ ಬೇಡ ! ನಿಮಗೆ ಯಾರನ್ನಾದರೂ ಮುಟ್ಟಬೇಕೆನಿಸಿದ ತಕ್ಷಣ ಏನಾಗುತ್ತೆ ಅಂದರೆ ಪ್ರಾಸೆಸರ್ ಆದ ಮೆದುಳಿಗೆ ಸಂಕೇತಗಳು ಹೋಗಿ ನಿಮ್ಮ ಕೈ ಯಾರನ್ನು ಮುಟ್ಟಬೇಕೋ ಅವರನ್ನು ಮುಟ್ಟುತ್ತೆ . ಇಲ್ಲಿ ಕೈ ಹಾರ್ಡ್ವೇರ್ , ಮೆದುಳು ಪ್ರಾಸೆಸರ್ , ಆದರೆ ಯಾರನ್ನು ಮುಟ್ಟಬೇಕು , ಹೇಗೆ ಮುಟ್ಟಬೇಕು , ಎಲ್ಲಿ ಮುಟ್ಟಬೇಕು ಅನ್ನೋ ಸಂಕೇತಗಳು ಕೊಡೋದಕ್ಕೆ ಒಂದು ಸಾಫ್ಟ್ವೇರ್ ಇದೆ . ದುರ್ದೈವವಶಾತ್ ಮಾಮೂಲಿನಂತೆ ಇಲ್ಲೂ ಸಾಫ್ಟ್ವೇರ್ ಕಣ್ಣಿಗೆ ಕಾಣಿಸಲ್ಲ ! ಇಂಥ ಒಂದು ಅದ್ಭುತ ಸಾಫ್ಟ್ವೇರ್ ಬರೆದ ಇಂಜಿನಿಯರ್ ಹೆಸರು ' ದೇವರು ' ! ಯಾರ್ಯಾರನ್ನೋ ಮುಟ್ಟೋದಕ್ಕೆ ನಿಮಗೆ ನಿಮ್ಮ ಪ್ರಾಸೆಸರ್ ಹೇಳಿದ್ರೆ ನಿಮ್ಮ ಸಾಫ್ಟ್ವೇರ್ ಹಾಳಾಗಿದೆ ಅಂತ ಅರ್ಥ ! ವಾಶಿಂಗ್ ಮೆಶಿನ್ ಉದಾಹರಣೆ ತಗೊಂಡ್ರೆ ಮೋಟರ್ ಎಷ್ಟು ಹೊತ್ತು ತಿರುಗಬೇಕು , ಯಾವಾಗ ತಿರುಗೋದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಬೇಕು , ಯಾವಾಗ ಬಿಸಿಗಾಳಿ ಊದಬೇಕು ಎಲ್ಲಾದನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸೋದು ಸಾಫ್ಟ್ಟ್ವೇರ್ ಕೆಲಸ . ಅದೇ ರೀತಿ ಟಿ . ವಿ ಯಲ್ಲಿ ರಿಮೋಟ್ ನಲ್ಲಿ ಬಟನ್ ಒತ್ತಿದ ತಕ್ಷಣ ಯಾವ ಚಾನೆಲ್ ಬದಲಾಯಿಸಬೇಕು ಅನ್ನೋದನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸೋದು ಸಾಫ್ಟ್ವೇರ್ . ಬದಲಾಯಿಸೋದು ಮಾತ್ರ ಪ್ರಾಸೆಸರ್ ! ಈ ಹಾರ್ಡ್ವೇರ್ ಒಂಥರಾ ಗುಲಾಮ ಕಣ್ರಿ ಅದಕ್ಕೆ ಸಾಫ್ಟ್ವೇರ್ ಇಂಜಿನಿಯರ್ಗಳಿಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಕೊಬ್ಬು ಜಾಸ್ತಿ , ಎಲ್ಲಾ ನಮ್ಮಿಂದಲೇ ಅಂತ . ಏನ್ ಮಾಡೋದು ಎಲ್ಲ ಪಡೆದು ಬಂದಿರಬೇಕು . ಇನ್ನೊಂದು ಉದಾಹರಣೆ ತಗೊಳ್ಳೋಣ ATM ದು . ಹಣದ ವಿಚಾರ ಬಂದಾಗ ಎಲ್ಲರ ಕಿವಿಯೂ ನಿಮಿರುತ್ತೆ . ಇದು ಬರೀ ಉದಾಹರಣೆ ಮಾತ್ರ ಜಾಸ್ತಿ excite ಆಗ್ಬೇಡಿ . ATM ನಿಂದ ನಿಮಗೆ ಒಂದು ಲಕ್ಷ ರೂಪಾಯಿ ಡ್ರಾ ಮಾಡಬೇಕು ಅಂದುಕೊಳ್ಳಿ ( ಅದಕ್ಕೆ ಮೊದಲೇ ಹೇಳಿದ್ದು ಉದಾಹರಣೆ ಅಂತ ) ! ನೀವು ಕಾರ್ಡ್ ತುರುಕಿಸಿದ ತಕ್ಷಣ ನಿಮ್ಮ ಕಾರ್ಡ್ ನಲ್ಲಿರೋ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಓದೋದು ಹಾರ್ಡ್ವೇರ್ . ಮಾಹಿತಿ ಯನ್ನು ಹಾರ್ಡ್ವೇರ್ ಸಹಾಯದಿಂದ ಪಡೆದ ನಂತರ ಸಾಫ್ಟ್ವೇರ್ ಏನೇನೋ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರ ಮಾಡಿ ದೂರದಲ್ಲೆಲ್ಲೋ ಇರೋ ಬ್ಯಾಂಕ್ ನ ಸರ್ವರ್ ಗೆ ಇಂಟರ್ನೆಟ್ ಮೂಲಕ ಸಂಪರ್ಕಿಸಿ ನಿಮ್ಮ ಖಾತೆಯಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ಹಣ ಇದೆ , ನಿಮಗೆ ಒಂದು ಲಕ್ಷ ನೀಡಬಹುದೋ ( ನಿಮ್ಮದೇ ಹಣ ಆಗಿದ್ರೂ ! ) ಅಂತ ನಿರ್ಧರಿಸೋದು , ಕೊಡೋ ಹಣದಲ್ಲಿ ಸಾವಿರದ ನೋಟು ಎಷ್ಟಿರ್ಬೇಕು , ಐನೂರರ ನೋಟು ಎಷ್ಟಿರಬೇಕು ಅಂತೆಲ್ಲಾ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರ ಮಾಡೋದು ಸಾಫ್ಟ್ವೇರ್ . ಎಲ್ಲಾ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರ ಮಾಡಿದ ನಂತರ ಒಂದೊಂದೇ ನೋಟನ್ನು ಒಳಗಿರೋ ಒಂದು ಡಬ್ಬಿಯಿಂದ ಎತ್ತಿ ಎತ್ತಿ ಹೊರಗೆ ತಳ್ಳೋದು ಹಾರ್ಡ್ವೇರ್ . ಕಂಪ್ಯೂಟರ್ ಮೌಸ್ ಉದಾಹರಣೆ ತೊಗೊಂಡ್ರೆ ಆ ಪುಟ್ಟ ಮೌಸ್ ಒಳಗೂ ಒಂದು ಪುಟ್ಟ ಪ್ರಾಸೆಸರ್ ಇದೆ . ನೀವು ಎಡಗಡೆ ಬಟನ್ ಒತ್ತಿದ್ದೋ ಬಲಗಡೆ ಬಟನ್ ಒತ್ತಿದ್ದೋ ಅನ್ನೋದನ್ನು ಈ ಪ್ರಾಸೆಸರ್ ಗೊತ್ತು ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೆ ಮೊದಲು ( ಎರಡೂ ಬಟನ್ ಒಮ್ಮೆಗೆ ಒತ್ತಿ ಪ್ರಾಸೆಸರ್ ತಲೆ ಕೆಡಿಸಬೇಡಿ ಪ್ಲೀಸ್ ) , ಗೊತ್ತು ಮಾಡಿದ ನಂತರ ' ಈ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಡಗಡೆ ಮೌಸ್ ಒತ್ತಿದ್ದಾನೆ ' ಅಂತ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಸಾಫ್ಟ್ವೇರ್ ಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸುತ್ತದೆ . ಯಾವ ಬಟನ್ ಒತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಅಂತ ಗೊತ್ತಾದ ಮೇಲೆ ಸಾಫ್ಟ್ವೇರ್ ಏನೇನೋ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರ ಹಾಕಿ ಮುಂದಿನ ಕಾರ್ಯಾಚಾರಣೆಯನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುತ್ತದೆ . ನೀವಂದುಕೊಂಡಷ್ಟು ಸುಲಭ ಇಲ್ಲ ಬಿಡಿ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರ ! ಬ್ಲಾಗ್ ಬರೆಯುವಾಗಲೆ ನೋಡಿ ನೀವು ಎಡಗಡೆ ಬಟನ್ ಒತ್ತುತ್ತೀರ , ಆದರೆ ಆಗ ಮೌಸ್ ಪಾಯಿಂಟರ್ Publish Post ಮೇಲಿತ್ತಾ ಅಥವಾ Save Now ಮೇಲಿತ್ತಾ ಅನ್ನೋದನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸೋದಕ್ಕೆ ಸಾಫ್ಟ್ವೇರ್ ಸ್ವಲ್ಪ ತಲೆ ಕೆಡಿಸ್ಕೋಬೇಕಾಗುತ್ತೆ . ಅಂದ ಹಾಗೆ ಟಾಯ್ಲೆಟ್ನಲ್ಲೂ ಈ ಹಾರ್ಡ್ವೇರ್ ಸಾಫ್ಟ್ವೇರ್ ಬಳಕೆಯಾಗುತ್ತೆ . ಟಾಯ್ಲೆಟ್ ಬೇಸಿನ್ ಮುಂದೆ ನಿಂತ ತಕ್ಷಣ ಅದರಲ್ಲಿ ಅಳವಡಿಸಿರೋ ಸೆನ್ಸರ್ ಸಾಫ್ಟ್ವೇರ್ ಗೆ ತಿಳಿಸುತ್ತೆ ' ಯಾರೋ ಟಾಯ್ಲೆಟ್ ಗಲೀಜು ಮಾಡಲು ಬಂದಿದ್ದಾನೆ ' ಅಂತ ! ಹಾಗೆಯೇ ನೀವು ಹೋದ ತಕ್ಷಣ ' ಪಾಪಿ ನೀರು ಹಾಕದೆ ಹೋಗ್ತಿದ್ದಾನೆ ನೀರು ಹಾಕು ' ಅಂತ ಹಾರ್ಡ್ವೇರ್ ಗೆ ತಿಳಿಸುತ್ತೆ . ಆಗ ಹಾರ್ಡ್ವೇರ್ ಸ್ವಿಚ್ ರಿಲೀಸ್ ಮಾಡಿ ನೀರು ಹೊರ ಹಾಕುತ್ತೆ . ಆದರೆ ' ಟಾಯ್ಲೆಟ್ ನಲ್ಲಿ ಉಚ್ಚೆ ಹೊಯ್ದ ಮೇಲೆ ನೀರು ಹಾಕೋ ಅಂಥ ಸಾಫ್ಟ್ವೇರ್ ಬರೆದಿದ್ದೀನಿ ನಾನು ' ಅಂತ ಯಾವ ಸಾಫ್ಟ್ವೇರ್ ಇಂಜಿನಿಯರೂ ಹೇಳದ ಕಾರಣ ಬಹಳಷ್ಟು ಜನರಿಗೆ ಇಲ್ಲೂ ಸಾಫ್ಟ್ವೇರ್ ಬಳಕೆಯಾಗುತ್ತೆ ಅನ್ನೋ ಸತ್ಯ ಗೊತ್ತಿರಲ್ಲ ! ಇಸ್ರೋ ಉಪಗ್ರಹ ಉಡಾವಣೆ ಮಾಡೋ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಂತೂ ಬಹಳಷ್ಟು ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡೋದು ಸಾಫ್ಟ್ವೇರ್ . ಉಡಾವಣೆಯ ಒಂದೊಂದೇ ಹಂತವನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಿ ಎಲ್ಲಾ ಸರಿ ಇದ್ರೆ ರಾಕೆಟ್ ಬುಡಕ್ಕೆ ಬೆಂಕಿ ಹಚ್ಚುತ್ತೆ ಇಲ್ಲದಿದ್ದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲೆ STOP ಅನ್ನುತ್ತೆ . ಈ ಪ್ರಾಸೆಸರ್ ಗಳಿಗೆ ಕನ್ನಡ ಅರ್ಥ ಆಗಲ್ಲ ( ಇಂಗ್ಲೀಷೂ ಅರ್ಥ ಆಗಲ್ಲ ಬಿಡಿ ) ! ಅದರಿಂದಲೇ ಬಹಳಷ್ಟು ಜನ ಸಾಫ್ಟ್ವೇರ್ ಇಂಜಿನಿಯರ್ ಗಳು ತಮ್ಮ ಹೊಟ್ಟೆಪಾಡನ್ನು ನೋಡ್ಕೋತಾ ಇದ್ದಾರೆ ! ಪ್ರಾಸೆಸರ್ ಅರ್ಥ ಆಗೋ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಅದಕ್ಕೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಅಪ್ಪಣೆ ನೀಡೋದೇ ಸಾಫ್ಟ್ವೇರ್ ಕೆಲಸ . ಅಂಥ ಭಾಷೆಗಳೇ ಈ C , C + + , Java ಗಳು . ಈ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಸಮರ್ಪಕವಾಗಿ ಬಳಸಬಲ್ಲವನೇ ಸಾಫ್ಟ್ವೇರ್ ಇಂಜಿನಿಯರ್ . ನಮಗೆಲ್ಲರಿಗೂ ಕನ್ನಡ ಬರುತ್ತೆ ಆದರೆ ಎಲ್ಲರೂ ಕನ್ನಡ ಪಂಡಿತರಾಗಲು ಸಾಧ್ಯ ಇಲ್ಲ ಅಲ್ಲವೇ ? ಹಾಗೆಯೇ ಇದೂ !
ಎಷ್ಟೋ ಸಲ ಅಡುಗೆ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ನೆನಪು ಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದು ಯಾರಿಗೋ ಹೇಳಬೇಕು ಅಂತ ರೂಮಿಗೆ ಬರುವಷ್ಟರಲ್ಲಿ ಮರೆತು ಹೋಗಿರುತ್ತೆ , ಮತ್ತೆ ಅಡುಗೆ ಮನೆಗೆ ಹೋಗಿ ನೆನಪು ಮಾಡ್ಕೊಬೇಕು . : ) ತುಂಬಾ ಜನಕ್ಕೆ ಇದರ ಅನುಭವ ಇರಬಹುದು .
ಕಾಶ್ಮೀರವು ಹಿಂದುಗಳ ಒಂದು ನಾಡಾಗಿದ್ದು , ಅದರ ಮೇಲೆ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಆಕ್ರಮಣಗಳು ನಡೆದವು ; ಮೊದಲಿಗೆ ಟರ್ಕಿಯರು ನಂತರ ಮುಸ್ಲಿಮರು . ೧೯೪೭ರಲ್ಲಿ ಜಮ್ಮು - ಕಾಶ್ಮೀರದ ರಾಜ ತನ್ನ ಸಂಸ್ಥಾನವನ್ನು ಭಾರತದೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಸುವ ಬಗೆಗಿನ ಒಪ್ಪಂದಕ್ಕೆ
ಭವ್ಯ ಭಾರತದ ನವ ನಿರ್ಮಾಣ ವೇದಿಕೆ ಸರ್ ಎಂ ವಿಶ್ವೆಶ್ವರೈಯ್ಯ ಅವರ ಜನ್ಮ ದಿನ ಆಚರಣೆಯ ಪ್ರಯುಕ್ತ ಅವರ ಸ್ಮರಣೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಯುವಜನತೆ ಮಾರ್ಗ ದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರಿಯುವ ಸಂಕಲ್ಪ ಮಾಡುತ್ತದೆ . ಇದು ನಮ್ಮ ಭವ್ಯ ಭಾರತದ ನವ ನಿರ್ಮಾಣ ಮಾಡುವುದರಲ್ಲಿ ಫಲ ಕಾರಿ ಯಾಗಲಿ ಎಂದು ಹಾರೈಸುವುದು . ನಾಗೇಶ್ ಪೈ .
ಈ ಮಧ್ಯೆ ಬಾಬಾ ಒಂಟಿ ಕಣ್ಣನ್ನು ತೆರೆದಿರುವುದು ಸಂತೋಷಕ್ಕೋ ದುಃಖಕ್ಕೋ ಎಂದು ಭಕ್ತಾದಿಗಳು ತಲೆ ಕೆಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದರು . ಕೆಲವು ಲೌಕಿಕರು ಬಾಬಾ ಮೂರ್ತಿ ನೋಡುವುದಕ್ಕೆ ಫೀಸು ಜಾಸ್ತಿಯಾಯ್ತಲ್ಲವಾ ಎಂದು ಗೊಣಗುತ್ತಿದ್ದರು . ಇನ್ನೂ ಕೆಲವು ಉಗ್ರ ವ್ಯಗ್ರ ಭಕ್ತಾದಿಗಳು ಪತ್ರಕರ್ತರು , ಬುದ್ಧಿ ಜೀವಿಗಳು , ನಾಸ್ತಿಕರು , ವಿಚಾರವಾದಿಗಳು ಹಾಗೂ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳಿಗೆ ಪ್ರವೇಶವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಒಂದು ಬೋರ್ಡನ್ನು ಬರೆಸುತ್ತಿದ್ದರು . ಕೆಲವೆಡೆ ಮುಗ್ಧ ಭಕ್ತರು ತಮ್ಮ ಮನೆಯ ಮೂರ್ತಿಗಳ ಮುಂದೆ ಕುಳಿತುಕೊಂಡು ' ಒಂದು ಕಣ್ಣಾದರೂ ತೆರೆದು ಸೇವೆಯನು ಕೊಡು ಪ್ರಭುವೆ … ' ಎಂದು ಭಕ್ತಿರಸವನ್ನು ಹರಿಸಿ ಹಾಡುತ್ತಿದ್ದದ್ದು ಕಂಡು ಬಂದಿತು . ಕೆಲವು ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು ಬಾಬಾ ಒಂದು ಕಣ್ಣು ತೆರೆದರೋ ಅಥವಾ ತೆರೆದಿದ್ದ ಎರಡು ಕಣ್ಣುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಮುಚ್ಚಿದರೋ ಎಂದು ಗಾಢವಾಗಿ ಸಮಾಲೋಚಿಸುತ್ತಿದ್ದರು . ಕೆಲವು ತುಂಟ ಪಡ್ಡೆಗಳು ಬಾಬಾ ಯಾರಿಗೆ ಕಣ್ಣು ಹೊಡೆಯುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಅಂತ ತನಿಖೆಗೆ ಇಳಿದುಬಿಟ್ಟಿದ್ದವು . ಇನ್ನೂ ಕೆಲವು ತರ್ಕ ಬುದ್ಧಿಗಳು ' ಬಾಬಾ ಎರಡು ಕಣ್ಣು ತೆರೆದಿಲ್ಲ . ಇಲ್ಲೇ ಇರೋದು ಲಾಜಿಕ್ ! ಎರಡೂ ಕಣ್ಣು ತೆರೆದಿರುವ ವಿಗ್ರಹಗಳು ಸಾವಿರಾರು ಸಿಕ್ಕುತ್ತವೆ . ಜನರ್ಯಾರೂ ಅವುಗಳ ಹಿಂದೆ ಬೀಳುವುದಿಲ್ಲ . ಆದರೆ ಒಂದೇ ಕಣ್ಣು ತೆರೆದರೆ ಅಲ್ಲವೇ ಜನರನ್ನು ಸೆಳೆಯುವುದಕ್ಕೆ ಆಗುವುದು ? ' ಎಂದು ಮೆಲ್ಲಗೆ ಪಕ್ಕದವನಲ್ಲಿ ಪಿಸುಗುಟ್ಟುತ್ತಿದ್ದ . ದೂರದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿದ್ದ ವೇದಾಂತಿ , ' ಪ್ರತಿ ಬೆಳಗು , ಪ್ರತಿ ಇರುಳು , ಸುಯ್ವ ತಂಗಾಳಿ ಎಲ್ಲವೂ ದೇವರ ಪವಾಡ ಅದನ್ನು ನೋಡಿ ಪರವಶವಾಗುವ ಬದಲು ಜನ ಇಲ್ಲಿ ಸಾಲುಗಟ್ಟಿ ತೂಕಡಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ' ಎಂದು ತನ್ನಷ್ಟಕ್ಕೆ ಗೊಣಗಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದ .
ಪೂಜ್ಯ ದಿ | | ವೇ | | ಬ್ರ | | ಶ್ರೀ | | ಲಕ್ಷ್ಮೀ ನರಸಿಂಹಮೂರ್ತಿಗಳ ದ್ವಿತೀಯ ವಾರ್ಷಿಕ ಪುಣ್ಯಸ್ಮರಣೆ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವು ಇಂದು ಹಾಸನ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಹೊಳೆನರಸೀಪುರದಲ್ಲಿರುವ ಅಧ್ಯಾತ್ಮಪ್ರಕಾಶ ಕಾರ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಇಂದು ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ . ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವು ಪೂಜ್ಯರ ವೇದಾಂತಶಿಷ್ಯರಾದ ಪ . ಪೂ . ಶ್ರೀ ಶ್ರೀ ವಿರಜಾನಂದ ಸರಸ್ವತೀ ಸ್ವಾಮೀಜಿಯವರ ದಿವ್ಯ ಸಾನಿಧ್ಯದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ . ಪೂಜ್ಯರ ಶಿಷ್ಯಕೋಟಿ ಹಾಗೂ ಕಾರ್ಯಾಲಯದ ಬಳಗವೆಲ್ಲಾ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಗೊಂಡಿದ್ದಾರೆ .
ವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ software developer . ೨೦೦೪ರಿಂದ ಕನ್ನಡ ವಿಕಿಪೀಡಿಯದ ನಿರ್ವಾಹಕರಲ್ಲೊಬ್ಬ . ೨೦೦೫ರಲ್ಲಿ ಶುರು ಮಾಡಿದ ಒಂದು ಪ್ರಯತ್ನ ಹೀಗೆ ' ಸಂಪದ ' ಆಯಿತು . ಹುಟ್ಟಿದ್ದು ದಾವಣಗೆರೆ , ಬೆಳದದ್ದು ದುರ್ಗ , ಮೈಸೂರು , ಶಿವಮೊಗ್ಗ , ಶಿವಮೊಗ್ಗ , ದುರ್ಗ ನನ್ನ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಾದ ಊರುಗಳು . ಆಸಕ್ತಿ : ಕನ್ನಡ , ಫೋಟೋಗ್ರಫಿ , ಕಾರ್ಟೂನಿಂಗ್ , ಸಿನೆಮಾ , ತಂತ್ರಜ್ಞಾನ , ಪುಸ್ತಕಗಳು , ಸಮುದಾಯ ಮಾಧ್ಯಮ , ಗ್ನು / ಲಿನಕ್ಸ್ .
ಜೀವನ ಕಷ್ಟ - ಸುಖಗಳ ಸಂಗಮ ಮನುಷ್ಯ ಅಂದ ಮೇಲೆ ಗತನೆನಪುಗಳು ಇದ್ದೇ ಇರುತ್ತವೆ . ಏನೇನೋ ಕೆಟ್ಟ ಕನಸುಗಳೂ ಇರುತ್ತವೆ . ಅಂತ ಕೆಲವೊಂದು ದುರ್ಘಟನೆಗಳನ್ನು ನಾವು ಬುಡ ಸಹಿತ ಕಿತ್ತೋಗೆಯಬೇಕು . ಆ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಪರಿಮಳ ಭರಿತ ಪಾರಿಜಾತ ಬೆಳಸಬೇಕು . . . .
' ಎಷ್ಟು ಜನ ಪ್ರೊಫೆಸರ್‌ಗಳು , ಉಪನ್ಯಾಸಕರ ವಿರುದ್ಧ ಲೈಂಗಿಕ ದೌರ್ಜನ್ಯ ಆರೋಪಗಳಿವೆ " ಎಂದು ಮೈಸೂರು ವಿವಿಯ ' ಮಹಿಳಾ ದೌರ್ಜನ್ಯ ತಡೆ ಸಮಿತಿ " ಯ ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದರೆ ಮಾಹಿತಿ ಕೊಡುವುದಕ್ಕೂ ಹೆದರುತ್ತಾರೆಂದರೆ ಇವರಿಂದ ಯಾವ ನ್ಯಾಯವನ್ನು ನಿರೀ ಕ್ಷಿಸಬಹುದು ? ಅದೆಷ್ಟು ಜನರ ವಿರುದ್ಧ ದೂರು ದಾಖಲಾ ಗಿರಬಹುದು ? ಮೈಸೂರು , ಕುವೆಂಪು , ಹಂಪಿ ವಿವಿಗಳ ಕಾಲೇಜ್ , ಲೇಡೀಸ್ ಹಾಸ್ಟೆಲ್‌ಗಳ ನೋಟಿಸ್ ಬೋರ್ಡ್ ಮೇಲೆ ' ಮಹಿಳಾ ದೌರ್ಜನ್ಯ ತಡೆ ಸಮಿತಿ " ಎಂಬ ಕಮಿಟಿ ಇದೆ , ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿನಿಯರ ರಕ್ಷಣೆಗೆ ಕಾಯಿದೆ ರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ , ಅನ್ಯಾಯಕ್ಕೊಳಗಾದವರು ದೂರು ನೀಡಬಹುದು ಎಂದು ಸೂಚನೆ ಹಾಕುತ್ತಾರೆಂದರೆ ಕೆಲ ಪ್ರೊಫೆಸರ್‌ಗಳು ಅದೆಂತಹ ಪೀಡೆಗಳಾಗಿ ಪರಿಣಮಿಸಿರಬಹುದು ? ಅಷ್ಟಕ್ಕೂ , ಲೈಂಗಿಕ ಕಿರುಕುಳದಂತಹ ಸಮಸ್ಯೆಯೇ ಇಲ್ಲ ಅನ್ನುವುದಾದರೆ ಅಥವಾ ಸಮಸ್ಯೆ ಇಷ್ಟೊಂದು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿಲ್ಲ ಅನ್ನೋದಾದರೆ ಇಂತಹ ಸಮಿತಿಗಳನ್ನೇಕೆ ರೂಪಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ? ಸಮಿತಿಯ ಸದಸ್ಯರು ಖುದ್ದಾಗಿ ಲೇಡಿಸ್ ಹಾಸ್ಟೆಲ್‌ಗಳಿಗೆ ಬಂದು ಕಿರುಕುಳ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿರುವವರು ಧೈರ್ಯದಿಂದ ದೂರು ನೀಡಿ ಎಂದು ಏಕೆ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿನಿಯರಿಗೇಕೆ ಮನವಿ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು ? ನೀವೇ ಯೋಚಿಸಿ …
ಪ್ರತಿದಿನ ಅದೇ ಮಣ್ಣಿನ ರಸ್ತೆಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಾ ಕೈಗೆ ಕೈಗೆ ಸೇರಿಸಿ ನಮ್ಮ ಕನಸುಗಳನ್ನು ಕಟ್ಟಿ ಭವಿತವ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಗರಿಬಿಚ್ಚಿದವರು ನಾವು . ಎಷ್ಟು ಸುಂದರ ದಿನಗಳವು . ಪ್ರತಿದಿನ ಅದೇ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ತೆರಳಿದ ಕಾರಣ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಪರಿಚಯದವರು ನಾವು . ನಮ್ಮನ್ನು ದೂರದಿಂದ ನೋಡಿಯೇ ಪಿಸುಗುಟ್ಟುವವರು ಹಲವರು . ಈಗ ಕೆಲವು ದಿನಗಳಿಂದ ನೀನು ಜತೆಗಿಲ್ಲ ಎನ್ನುವ ನೋವಿನ ಜತೆಗೆ ಹೊರಗಿನವರ ಗುಸುಗುಸು ಬೇರೆ .
ಇದೆಲ್ಲ ಏನನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ? ನಾವು ಭಯದ ನೆರಳಲ್ಲಿ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯೋತ್ಸವ ಆಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ . ಅನಾಹುತ ರಹಿತ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯೋತ್ಸವಕ್ಕಾಗಿ ನಮ್ಮ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಹರಣ ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ . ಮೊದಲ್ಲೆಲ್ಲ ಹೇಳುವಂತೆ ಸಂಭ್ರಮದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯೋತ್ಸವ ಎಂಬುದು ಮಾಯವಾಗಿ ಕೇವಲ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯೋತ್ಸವಕ್ಕೆ ಸೀಮಿತವಾಗುತ್ತಿರುವಂತೆ ಭಾಸವಾಗುತ್ತಿದೆ . ೬೧ನೇ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯೋತ್ಸವ ಹೊಸ್ತಿಲಲ್ಲಿ ನಿಂತು ನಮಗೆಷ್ಟು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವಿದೆ , ಎಷ್ಟು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮುಂದಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಲಿದೆ ಎಂದು ವಿಚಾರ ಮಾಡುವಂತಾಗಿದೆ .
ಹಳ್ಳಿಯಿಂದ ಪಟ್ಟಣಕ್ಕೆ ವಲಸೆ ಬರುತ್ತಿರುವವರದ್ದು ಒಬ್ಬೊಬ್ಬರದ್ದು ಒಂದೊಂದು ಸಮಸ್ಯೆ . ಮಲೆನಾಡು , ಘಟ್ಟ ಪ್ರದೇಶ , ಕರಾವಳಿಯಲ್ಲಿ ಕೂಲಿಕಾರ್ಮಿಕರ ಸಮಸ್ಯೆ . ಉತ್ತರ ಕರ್ನಾಟಕ ಹಾಗೂ ಬಯಲು ಸೀಮೆಯಲ್ಲಿ ಮಳೆ ಕೊರತೆ , ಉತ್ಪಾದನೆ ಕ್ಷೀಣ . ಈ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿರುವ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳೆಂದರೆ ಹವಾಮಾನ ವೈಪರೀತ್ಯ , ಬೆಳೆಗೆ ಸಿಗದ ವ್ಶೆಜ್ಞಾನಿಕ ಬೆಲೆ , ರೈತರ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಹೆಣ್ಣು ಕೊಡುವುದಿಲ್ಲ , ಕೃಷಿ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ದೊರಕದ ವ್ಯಕ್ತಿ ಗೌರವ .
ವಿಜಯ ದಶಮಿ ದಿನದಂದು ಇಲ್ಲೂ ಮೈಸೂರಿನ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮುಂಜಾನೆಯೇ ಶ್ರೀ ಮುರುಘ ಮಠದಿಂದ ಮೆರವಣಿಗೆ ಶಿವಶರಣರ ಸಾರಥ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಾಗುತ್ತಾ ಅದು ಕೋಟೆಯನ್ನು ತಲುಪಿ ಕೊನೆಯಾಗುತ್ತದೆ . ಇದರಲ್ಲಿ ನಾಡಿನ ವಿವಿಧ ಭಾಗಗಳಿಂದ ಬಂದ ಜನರ ಜನಪದ ಕಲೆಗಳ ಪರಿಚಯವನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು . ನಮ್ಮ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪಳಿಯುಳಿಕೆಗಳೇನೋ ಎಂಬಂತೆ ಇಂಥ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಈ ಕಲೆಗಳು ಹೊರಗಡೆ ಬಂದು ಜನರನ್ನು ರಂಜಿಸುತ್ತಾ ತಮ್ಮ ಹೆಮ್ಮೆಯನ್ನು ಮೆರೆಯುತ್ತವೆ .
ಮಳೆ ನಿಂತು ಹೋದ ಮೇಲೆ ಹನಿ ಒಂದು ಮೂಡಿದೆ - ಮಿಲನ
ಗೊಲ್ಲದೊಡ್ಡಿಯೊಳಿರುವ ಹಸುಗಳು ಎಲ್ಲ ಬೆಟ್ಟದ ಮೇಲೆ ಮೇಯುತ ಹುಲ್ಲನೊಳ್ಳೆಯ ನೀರ ಕುಡಿಯುತ ಅಲ್ಲಿ ಮೆರೆದುವರಣ್ಯದಿ .
೧೨೧ . ಸುಪ್ರಭಾತ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅರ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಲಿಂಗವ ನೆನೆದರೆ ತಪ್ಪುವುದು ಅಪಮೃತ್ಯು ಕಾಲಕರ್ಮಂಗಳಯ್ಯ ! ದೇವಪೂಜೆಯ ಮಾಟ ದುರಿತಬಂಧನದೋಟ ! ಶಂಭು ನಿಮ್ಮಯ ನೋಟ ಹೆರೆಹಿಂಗದ ಕಣ್ಬೇಟ ! ! ಸದಾ ಶಿವಲಿಂಗಸನ್ನಿಹಿತನಾಗಿಪ್ಪುದು , ಶರಣೆಂದು ನಂಬುವುದು . ಜಂಗಮಾರ್ಚನೆಯ ಮಾಟ ಕೂಡಲಸಂಗನ ಕೂಟ ! ! !
ಗುಡದೂರು , ತಮಗೂ ಈ ಸುದ್ದಿ ಮುಟ್ಟಿತೆ ? ಎಷ್ಟು ಸತ್ಯವೋ ಸುಳ್ಳೋ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ . ದಿನಪತ್ರಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಸುದ್ದಿ ಕಂಡು ಬರಲಿಲ್ಲ . ಉಡುಪಿಯ ಮಿತ್ರರಿಂದ ಬಂದ ಸುದ್ದಿ . ಪೇಜಾವರರ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆ ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿ ಸರಕಾರ ರಚನೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ ಮುಗಿದ ತಕ್ಷಣವೇ ಬಿಡುಗಡೆಯಾಗುತ್ತದೆಯಂತೆ ! ಚುನಾವಣೆಗಿಂತ ಮೊದಲೇ ಪ್ರಕಟಣೆಗೆ ಸಿದ್ಧವಾಗಿದ್ದರೂ ಸಹ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತಾಪವಾಗಿರುವ ವಿಚಾರಗಳಿಂದ ಬಿ . ಜೆ . ಪಿ . ಗೆ ಮುಜುಗರವಾಗಬಾರದು ಎಂಬ ಕಾರಣಕ್ಕೆ ಸರಕಾರ ರಚನೆಯಾಗುವವರೆಗೂ ಪ್ರಕಟಣೆ ಬೇಡ ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗಿದೆಯಂತೆ . ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಗೆ ಬೆನ್ನುಡಿಯನ್ನು ಬಿ . ಜೆ . ಪಿ . ನಾಯಕ ಅಡ್ವಾನಿ ಬರೆದಿದ್ದಾರಂತೆ . ಪ್ರಸ್ತಾವನೆಯನ್ನು ಪೇಜಾವರರನ್ನು ಹತ್ತಿರದಿಂದ ಬಲ್ಲ ಅನಂತಮೂರ್ತಿಯವರಿಂದ ಬರೆಸುವ ಇಚ್ಛೆ ಪೇಜಾವರರಿಗೆ ಇದ್ದರೂ ಅವರ ಸಹವರ್ತಿಗಳು ಮಾಧ್ವರೇ ಪ್ರಸ್ತಾವನೆಯನ್ನು ಬರೆದರೆ ಮಿಕ್ಕವರು ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಅಲಕ್ಷೆ ಮಾಡಬಹುದು ಎಂದು ಆಭಿಪ್ರಾಯಪಟ್ಟರಂತೆ . ಕೊನೆಗೆ ಪೇಜಾವರರ ದಲಿತ ಪರ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳಿಗೆ ಸಹಾನುಭೂತಿ ಹೊಂದಿರುವ ದಲಿತ ಕವಿಯೊಬ್ಬರಿಂದ ಬರೆಸಿದರಂತೆ . ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ರಾಮಜನ್ಮಭೂಮಿ ಚಳವಳಿಯ ಕಾಲದ ವಿವರಗಳೂ ಸಹಿತ ಅನೇಕ ವಿವಾದಾತ್ಮಕ ( ಹಾಗೂ ರೋಚಕ ? ) ಸಂಗತಿಗಳಿವೆಯಂತೆ . ಸಾಹಿತ್ಯ ಲೋಕದ ದಿಗ್ಗಜರ ಬಗ್ಗೂ ಸಾಕಷ್ಟು ನಿಷ್ಠುರವಾಗಿ ಬರೆದಿದ್ದಾರಂತೆ ! ಭರ್ಜರಿ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸಮಾರಂಭದಲ್ಲಿ ಪುಸ್ತಕ ಬಿಡುಗಡೆಯಾದ ಬಳಿಕ ಪ್ರತಿ ವಾರವೂ ಮರುಮುದ್ರಣ ಆಗಿ ದಾಖಲೆಗಳನ್ನು ಮುರಿಯುವ ಬಗ್ಗೆ ಉಡುಪಿ ಮಠದ ವಟುಗಳಿಂದ ಹಿಡಿದು ಅಡಿಗೆಯ ಮಾಣಿಗಳೂ ಕನಸು ಕಾಣುತ್ತದ್ದಾರಂತೆ . ಅಂತೂ ಉಡುಪಿ ಮಠದ ಸ್ವಾಮಿಗಳೊಬ್ಬರು ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆ ಬರೆಯುವುದರ ಮೂಲಕ ನಾಡಿನ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಸಂಚಲನವೇ ಉಂಟಾಗಲಿದೆ ಎಂದು ಸುದ್ದಿ ಕೊಟ್ಟ ಮಿತ್ರರ ಅಂಬೋಣ .
ಇಂತಹದೊಂದು ಸ್ತ್ರೀ ಬಳಗ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಒಳಗಿಂದೊಳಗೆ ಸೃಷ್ಟಿಯಾಗುತ್ತಿದೆ . ಅವರು ವಿದ್ಯಾವಂತರು . ಸ್ವತಂತ್ರ ಚಿಂತನೆ ಹೊಂದಿದವರು . ಹೀಗೆಯೇ ಬದುಕಬೇಕೆಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಿಕೊಂಡವರು . ಆರ್ಥಿಕವಾಗಿ ಸಬಲರು . ನೆಮ್ಮದಿಯ ಬದುಕಿಗೆ ಮದುವೆ ಅನಿವಾರ್ಯ ಅಲ್ಲ ಎಂದು ತಿಳಿದುಕೊಂಡವರು . ಇಂತಹ ಟ್ರೆಂಡ್ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಹಿತ್ಯ ವಲಯದಲ್ಲಿ ಚರ್ಚೆಯಾಗಬೇಕು . ಯಾಕೆಂದರೆ ಭಾರತೀಯ ಸಮಾಜ ನಿಂತಿರುವುದೇ ಕುಟುಂಬ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಮೇಲೆ . ಮಹಿಳೆ ಅದರ ಆಧಾರ ಸ್ತಂಭ . ಈ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯೇ ಅಲ್ಲಾಡತೊಡಗಿದರೆ ಸ್ವಸ್ಥ ಸಮಾಜ ರೂಪುಗೊಳ್ಳಲಾರದು . ಮಹಿಳೆಯರಂತೆ ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ವೃದ್ಧರ ಮನಸ್ಥಿತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಕೂಡ ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಚಿಂತಿಸಬೇಕಾದ ಕಾಲಘಟ್ಟವಿದು .
ಸೌದಿ ಅರೇಬಿಯಾ ಮತ್ತು ಬಹರೈನ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ವಂಶಪಾರಂಪರ್ಯ ಆಡಳಿತವನ್ನು ಟೀಕಿಸಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಪರ್ಕ ತಾಣ ಟ್ವಿಟರ್‌ನಲ್ಲಿ ಲೇಖನ ಬರೆದಿದ್ದ ಷಿಯಾ ಜನಾಂಗದ ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಬ್ಬನನ್ನು . . .
ಡಂಬಳ ಸಂಕಣ್ಣ ೨೯ - ೦೮ - ೧೯೩೧ ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ ಬಯಲಾಟ ಕಲಿಸುವ ಸೋದರಮಾನವ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಓದಿಗೆ ಶರಣು ಹೇಳಿದ ಡಂಬಳ ಸಂಕಣ್ಣ ಅವರು ತಮ್ಮ ೧೦ನೆ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲೇ ಬಣ್ಣ ಹಚ್ಚಿದರು . ವಿರಾಟಪರ್ವದ ಕೃಷ್ಣನ ಪಾತ್ರದಿಂದ ರಂಗವೇರಿದ ಇವರು , ಶ್ರೀ ಕೃಷ್ಣ ಪಾರಿಜಾತ ತಂಡವೊಂದು ಅವರ ಹಳ್ಳಿಗೆ ಬಂದಾಗ , ಅದರ ಜೊತೆಗೂಡಿದರು . ಗದಗದ ವಸಂತ ಕಲಾ ನಾಟ್ಯ ಸಂಘ , ಸಿಂಧನೂರು , ಶ್ರೀ ಸಂಗಮೇಶ್ವರ ನಾಟ್ಯ ಸಂಘ , ಗುಡಿಗೇರಿ ಇನ್ನೂ ಹಲವಾರು ಸಂಘಗಳಲ್ಲಿ ಬಹುಬೇಡಿಕೆಯ ನಟರಾಗಿ ಮೇಲೆ ಬಂದರು . ಕೆಲವು ಪಾತ್ರಾಗಳಿಗೆ ಡಂಬಳ ಸಂಕಣ್ಣ ಅವರು ಅನಿವಾರ್ಯವೆಂಬ ಸ್ಥಿತಿ ಅಂದು ಏರ್ಪಟ್ಟಿತ್ತು . ಅಭಿನಯದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಸ್ವಂತಿಕೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದ್ದು ಇವರು ಹಾಸ್ಯ , ವೀರ , ಕರುಣ , ಶೃಂಗಾರ , ಭಕ್ತಿ , ರೌದ್ರ ರಸಗಳನ್ನು ಅನಾಯಾಸವಾಗಿ ಅಭಿನಯಿಸುತ್ತಿದ್ದರು . ರಂಗಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಪಾತ್ರ ಮಾಡುತ್ತಲೇ ಅಸ್ವಸ್ಥರಾದ ಡಂಬಳ ಸಂಕಣ್ಣ ಅವರು ಭವ್ಯ ಪರಂಪರೆಯ ಕೊಂಡಿಯಾಗಿ ವಿಶ್ರಾಂತ ಜೀವನ ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ .
ಪುಸ್ತಕ ವಿಮರ್ಶಕನ ಹೊಸ ವೇಷ ಸ್ವಾಮಿಗೆ ಒಪ್ಪುತ್ತದೆ . ಕೃತಿಯ ಕುರಿತಾದ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಅನಿಸಿಕೆಗಳಿಗೆ ಅಭಿನಂದನೆಗಳು . ಪ್ರಕಾಶಕರು ಇಂತಹ ಸಂಶೋಧಕರನ್ನು ದುಡಿಸಿಕೊಂಡು ಕೊನೆಗೆ ಅವರ ಕೈಗಳಿಗೆ ಚೆಂಬುಕೊಡುವ ಪರಿಪಾಠ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿರುವ ಈ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಷ . ಶಟ್ಟರ್ ಅವರಿಗೆ ನಾಮ ತಿದ್ದದಂತೆ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳೂವ ಜವಾಬ್ದಾರಿ ವಿಮರ್ಶಕರದ್ದು . ಏನೋ ಪ್ರಕಟಿಸಿ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಿದ್ದೇ ದೊಡ್ಡ ಸಾಧನೆ , ಲೇಖಕರಿಗೆ ಹಣ ಕಾಸಿನ ವಾಸನೆಯೂ ತೋರಿಸಬೇಕಿಲ್ಲ ಎಂಬಂತೆ ವರ್ತಿಸುತ್ತಿರುವ ಹಲವು ಪ್ರಕಾಶಕರಿಂದ ಷ . ಶಟ್ಟರ್ ಅಂಥವರಿಗೆ ರಕ್ಷಣೆ ಬೇಕಿದೆ .
ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರದಲ್ಲಿ ಗಣಪತಿಯನ್ನು ಮನೆಯವನೆಂದೇ ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ . ಹತ್ತು ದಿನಗಳನ್ನು ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟು ಪೂಜಿಸಿದ ನಂತರ ನೀರಿಗೆ ಬಿಡುವಾಗ , ಮನಸ್ಸಿಲ್ಲದ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ
ಮೈಸೂರು , ಫೆ . 20 : ನಿರ್ದೇಶಕ ಕಂ ನಟ ಉಪೇಂದ್ರ ಕೆಲ ವರ್ಷಗಳ ಬಳಿಕ ಮತ್ತೆ ಆಕ್ಷನ್ ಕಟ್ ಹೇಳಲು ಸಿದ್ಧವಾಗಿದ್ದಾರೆ . ` ಸೂಪರ್ ' ಅರ್ಥದ ಚಿನ್ಹೆಯೇ ಈ ವಿ ` ಚಿತ್ರ ' ದ ಟೈಟಲ್ . ಉಪ್ಪಿಯ ಹಳೇ ತಾಂತ್ರಿಕ ವರ್ಗವೇ ಈ ಚಿತ್ರದಲ್ಲೂ ದುಡಿಯುತ್ತಿದೆ . ಅಚ್ಚರಿ ಬೆಳವಣಿಗೆಯೊಂದರಲ್ಲಿ ಈಗ ಈ ಚಿತ್ರದಿಂದ ಉಪ್ಪಿಯ ಪುರಾನೆ ದೋಸ್ತ್ ಸಂಗೀತ ನಿರ್ದೇಶಕ ಗುರುಕಿರಣ್ ಹೊರ ಬಂದಿದ್ದಾರೆ .
ಕರ್ಣ ಚಿತ್ರದ ಈ ಗೀತೆ ಬಹಳ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ ಮೂಡಿ ಬಂತು . ಈಗಲೂ ಯಾವುದೇ ವಾಹಿನಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಾರವಾದರೂ ಕೇಳಬೇಕೆನಿಸುವ ಗೀತೆ . ಈ ಗೀತೆಯ ನೋವಿನ ಛಾಯೆ ಬಹಳ ಕಾಲ ನೆನಪಿನಲ್ಲಿ ಉಳಿಯುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ . .
ಗಣಕಯಂತ್ರದ ಕಾರ್ಯಕ್ಷಮತೆ ಕಡಿಮೆ ಇರುವುದು , ಹಾಗು ಇನ್ನು ಬಹಳಷ್ಟು ಜನರಿಗೆ Linux ಎನ್ನುವುದು ಇನ್ನೂ ಕಬ್ಬಿಣದ ಕಡಲೆ ಇದ್ದ ಹಾಗೆ . ಒಂದುವೇಳೆ ಏನಾದರು ಹಾಳದಲ್ಲಿ ( ತಂತ್ರಾಂಶ ) ದುರಸ್ಥಿ ಮಾಡುವರ ಸಂಖ್ಯೆ ಕೂಡ ಕಡಿಮೆ . ಇನ್ನು ವರ್ಡ್ ಡಾಕುಮೆಂಟ್ ಬರೆಯುವುದು - - ಗಣಕಯಂತ್ರದ ಕಾರ್ಯಕ್ಷಮತೆ ಕಡಿಮೆ ಇದ್ದಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಕಡತವನ್ನು ಓಪನ್ ಹಾಗು ಸೇವ್ ಮಾಡಲು ಬಹಳಷ್ಟು ಸಮಯ ಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ . ಆದರೆ ಹೊಸ ಗಣಕಯಂತ್ರದಲ್ಲಿ ಅತಿ ಸುಲಭವಾಗಿ ಆಗುವುದು . ನಿಮ್ಮಬಳಿ ಹೊಸ ಹಾಗು ಹಳೆಯ ಗಣಕಯಂತ್ರಗಳಿದ್ದರೆ ಸುಮಾರು ೩೦೦ - ೫೦೦ ಪುಟಗಳುಳ್ಳ pdf ಅಥವಾ doc ಕಡತವಿದ್ದಲ್ಲಿ ಓಪನ್ ಹಾಗು scroll ಮಾಡಿ ಸಮಯದ ವ್ಯತ್ಯಾಸ ತಿಳಿಯುತ್ತದೆ .
ಅವರಿವರ ಹುಸಿನಗು ನಂಬಿ ಮರುಳಾಗಬಾರದು ನಂಬಿಕೆ ತುಂಬಿ ನಗುನಗುವಿನ ನಡುವೆ ರೈಲುಕಂಬಿ ಗಮನಿಸಿ ಸೇರಿ ಗುರಿಯ ನಾಭಿ !
ಮದುವೆಯಾಗದೇ ಹುಚ್ಚು ಬಿಡೋಲ್ಲ ಕನ್ನಡದಲ್ಲಿ ಇಂತ ಪ್ರಯೋಗಗಳನ್ನು ಮಾಡುವಷ್ಟು ಪ್ರತಿಭೆ ಇಲ್ಲಾ ಅಂತಿಲ್ಲ . ಆದರೆ ಆ ಒಳ್ಳೆಯ ಅಭಿರುಚಿಗಳಿಗೆ ಮಾರ್ಕೆಟ್ ಇಲ್ಲ . ಕಾರಣ ಇಲ್ಲಿನ ಬಹುಸಂಖ್ಯಾತ ನೋಡುಗರು ಪ್ರಬುದ್ಧರಾಗಿಲ್ಲ . ಅವರಿಗೆ ಇನ್ನೂ ಅತಿಮಾನುಷ ಹೀರೋ , ಬಿಳಿಮೈಯ ಹೀರೋಯಿನ್ ಮನರಂಜನೆಯಷ್ಟೆ ಬೇಕು . ಆದರೆ ಈ ರೀತಿ ಟ್ರೆಂಡ್ ಹುಟ್ಟು ಹಾಕಿ ನೋಡುಗರ ಅಭಿರುಚಿಯನ್ನು ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸಿದ್ದ್ದೂ ಸಿನೆಮಾದವರೇ . ಇದೊಂಥರಾ ಹುಚ್ಚು ಬಿಡದೇ ಮದುವೆ ಆಗಲ್ಲ , ಮದುವೆಯಾಗದೇ ಹುಚ್ಚು ಬಿಡೋಲ್ಲ ಅನ್ನುವ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ .
ಸುಮಾರು 15ರಿಂದ 20 ದಶಲಕ್ಷ ಮುಸ್ಲಿಮರಿಗೆ ರಷ್ಯಾ ತವರು ಮನೆ . [ ೧೬೭ ] [ ೧೬೮ ] ಆದರೆ ಸಮೀಕ್ಷೆ ಪ್ರಕಾರ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿರುವ 7ರಿಂದ 9 ದಶಲಕ್ಷ ಮಂದಿ ಮುಸ್ಲಿಮರು ಮಾತ್ರ ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ . [ ೧೬೯ ] ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಹಿಂದಿನ ಸೋವಿಯತ್ ರಾಜ್ಯಗಳಿಂದ ವಲಸೆ ಬಂದ ಸುಮಾರು 3ರಿಂದ 4 ದಶಲಕ್ಷ ಮುಸ್ಲಿಮರಿದ್ದಾರೆ . [ ೧೭೦ ] ಹೆಚ್ಚಿನ ಮುಸ್ಲಿಮರು ವೋಲ್ಗಾ - ಊರಲ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯ , ಉತ್ತರ ಕಾಕಸಸ್ , ಮಾಸ್ಕೋ , [ ೧೭೧ ] ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್‌ಬರ್ಗ್‌ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ಸೈಬೀರಿಯಾದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದಾರೆ . [ ೧೭೨ ] ರಷ್ಯಾ ಒಕ್ಕೂಟದ : ಬುರ್ಯಾತಿಯಾ , ತುವಾ ಮತ್ತು ಕಲ್ಮಿಕಿಯಾ10 } . [ ೧೭೩ ] 3 ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಬೌದ್ಧರ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಗಳಿವೆ . ಸೈಬೀರಿಯಾ ಮತ್ತು ಈಶಾನ್ಯ ತುದಿಯ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ , ಯಕುತಿಯಾ , ಛುಕೊತ್ಕ ಇತ್ಯಾದಿ ಕೆಲವು ನಿವಾಸಿಗಳು ಪ್ರಮುಖ ಧರ್ಮಗಳ ಜೊತೆಗೆ ಶ್ಯಾಮನ್ ಪಂಥ , ಸರ್ವದೇವತಾರಾಧನೆ ಮತ್ತು ನಿಸರ್ಗಾರಾಧನೆ ಕೂಡ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ . ಜನಾಂಗೀಯತೆ ಯಾವುದೇ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಸೇರಲು ಮೊದಲ ಮಾನದಂಡ . ಅಗಾಧ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿರುವ ಜೀತದಾಳುಗಳು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕ್ರೈಸ್ತರು . ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿರುವ ಹಲವು ತುರ್ಕಿ ಗುಂಪುಗಳು ಮುಸ್ಲಿಂ ಹಿಂಬಾಲಕರಲ್ಲದಿದ್ದರೂ , ಹೆಚ್ಚಿನ ತುರ್ಕಿ ಭಾಷಿಕರು ಮುಸ್ಲಿಮರು . [ ೧೭೪ ]
ದೇವಳದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಷ್ಟೆ ಮಾಡಿದ ತಂತ್ರಿ , ಅರ್ಚಕರ ತಪೋಬಲದಿಂದ ವೇದಪಾರಾಯಣದಿಂದ , ನಿಯಮ ನಿಬಂಧನೆಗಳಿಂದ ( ಸಂಪ್ರದಾಯ ಪಾಲನೆಯಿಂದ ) ಉತ್ಸವ ಅನ್ನದಾನದಿಂದ ಈ ಐದು ಪ್ರಕಾರಗಳಿಂದ ಕ್ಷೇತ್ರ ವೃದ್ಧಿಯಾಗುತ್ತದೆ . ಆದ್ದರಿಂದ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಉತ್ಸವವೆನ್ನುವುದು ಅನಿವಾರ್ಯ . ಉತ್ಸವ ಅಥವಾ ಕನ್ನಡದ ಜಾತ್ರೆ ಯಾವ ರೀತಿಯಲ್ಲೂ ಮಾಡಬಹುದು . ಕೆಲವೆಡೆ ವಾರ್ಷಿಕ ದಿನವಾಗಿ , ಇನ್ನು ಕೆಲವೆಡೆ ಧ್ವಜಾರೋಹಣಗೈದು ಮೂರು , ಐದು , ಹತ್ತು ದಿನಗಳ ಕಾಲ , ಇನ್ನು ಕೆಲವೆಡೆ ಭಜನೆಗಳ ಮೂಲಕ ಉತ್ಸವ ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ .
ನಿಮ್ಮ ಮಾತು ಸರಿಯಿರಬಹುದು . . . . ನೀವು ಹೞಗನ್ನಡ , ನಡುಗನ್ನಡ ಮತ್ತು ಹೊಸಗನ್ನಡವನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಕುರಿತೋದೇ , ಇದನ್ನು ಹೇಳಿರುತ್ತೀರಿ ಅಂತ ನಾನು ಅಂದುಕೊಂಡಿಹೆನು .
ಈ ಯೋಜ ನೆಯಲ್ಲಿ ಬರುವ ಹಣಕ್ಕೆ ನಾವೇ ಒಡೆಯರು , ಹೇಗೆ ಬೇಕಾದರೂ ಖರ್ಚು ಮಾಡಬಹುದು , ಟೆಂಡರ್ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳ ಯಾವುದೇ ಕಟ್ಟು ಪಾಡು ಇಲ್ಲದೆ ಹಣ ಖರ್ಚು ಮಾಡಲು ಅವ ಕಾಶವಿದೆ ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಂಡ ಅಧಿಕಾರ ಶಾಹಿ ಮತ್ತು ಜನಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಉದ್ಯೋಗ ಖಾತರಿ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಒಂದು ' ದಂಧೆ ' ಯಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡರು . ಇದರ ಪರಿಣಾಮ ಭ್ರಷ್ಟಾಚಾರದ ವಿಕೇಂದ್ರೀಕರಣ . 2010 - 11ನೇ ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ ಕರ್ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಈ ಯೋಜನೆಯಡಿ ಖರ್ಚು ಮಾಡಿದ ಮೊತ್ತ ಸುಮಾ ರು 2500 ಕೋಟಿ ರೂ . ಗಳು . ಈ ಪೈಕಿ ಸುಮಾರು 1300 ಕೋಟಿ ರೂ . ಗಳನ್ನು ಮಾರ್ಚ್ ತಿಂಗಳೊಂದರಲ್ಲೇ ಖರ್ಚು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಯಂತೆ . ಎಂತಹ ಕಾರ್ಯದಕ್ಷತೆ ! ! ಒಂದೇ ತಿಂಗಳಿನಲ್ಲಿ 1300 ಕೋಟಿ ಖರ್ಚು ಮಾಡುವುದು ಎಂದರೆ ಸುಲಭದ ಮಾತೇ . ?
ಅವರಲ್ಲಿ ದುರಂತ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದಾಗ ತುಂಬಾ ನೊಂದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದರು , ಮತ್ತು ಆ ಘಟನೆಯ ಸುತ್ತ ಕಥಾಹಂದರವನ್ನು ಕಟ್ಟುತ್ತಿದ್ದರು . ರಾತ್ರಿ , ಮಧ್ಯರಾತ್ರಿ ಅವರ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಯಾವಾಗ ಕಥೆ ರೂಪು ತಾಳುತ್ತೊ ಆವಾಗೆಲ್ಲ ಎದ್ದು ಬರೆಯಲು ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದರು , ಹೆಂಡತಿ ಆಗಾಗ ಟೀ ಪೂರೈಸುತ್ತಿದ್ದರು . ಅವರ ಶಬ್ದ ಜೋಡಣೆ ತುಂಬಾ ವಿಶೇಷವಾದದ್ದು , ಅವರ , ಕಥೆ , ಕವನದ ಹಾಗೆ , ಅವರು ಮಿತ್ರರಿಗೆ ಬರೆಯುತ್ತಿದ್ದ ಪತ್ರಗಳೂ ಕಥೆಯಂತೆ ಇರುತ್ತಿದ್ದವು .
- - > ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ಅನಾಟಮಿಯ ಕಲ್ಪನೆಯೂ ಇಲ್ಲದ ಕಾಲದ ನಮ್ಮ ವೇದಗಳ ವಿವರಣೆ ಅದ್ಭುತವಲ್ಲವೆ ! ?
ಕುಂಕುಮ ಹಿಂದೂ ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳ ಸಿಂಗಾರದ ವಸ್ತುಗಳಲ್ಲೊಂದು . ಯಾರನ್ನೇ ನೋಡುವಾಗ ನಮ್ಮ ಕಣ್ಣು ಮುಡಿಯಿಂದ ಅಡಿಯವರೆವಿಗೆ ಚಲಿಸುವುದು . ಮೊದಲು ಕಾಣುವುದು ಮುಖದಲ್ಲಿನ ತಲೆಗೂದಲು . ನಂತರ ಹಣೆಯಮೇಲೆ ಕಾಣಿಸುವ ಕುಂಕುಮ . ಇದರ ಬಣ್ಣ ಹಲವಾರು . ಈಗೀಗಂತು ಬಿಂದಿಗಳು ಬಂದು ತರಹಾವರಿ ಚಿತ್ರ ವೈಚಿತ್ರವಾದ ಕುಂಕುಮಗಳನ್ನು ನೋಡಬಹುದು . ಆದರೆ ಇಂದಿನ ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಕಾಣುವುದು ಬಹಳ ಕಷ್ಟ . ಇದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವೇನೆಂದರೆ ಈಗಿನ ತರಾತುರಿ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಪುಡಿ ಕುಂಕುಮ ಕಾಪಾಡುವುದು ಕಷ್ಟ . ಮತ್ತು ಬೆಲ್ಲದ ಜೊತೆ ಮಿಶ್ರಣ ಮಾಡಿದ ಪಾಕದಂತಹ ಕುಂಕುಮ ಮಾಡಲು ಸಮಯವಿಲ್ಲ . ಹಾಗು ಇದೆಲ್ಲ ರೇಜಿಗೆಯ ವಿಷಯ . ಅದರ ಬದಲಾಗಿ ಸುಲಭವಾಗಿ ಅಂಗಡಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಿಗುವ ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಆಕಾರಗಳಿರುವ ಬಣ್ಣ ಬಣ್ಣದ ಬಿಂದಿಗಳು ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಿದೆ .
ಇದು ನನಗನ್ನಿಸಿದ್ದು ಬ್ಲಾಗ್ ಬರೆಯುವುದು ಬಿಟ್ಟು ಸುಮಾರು ಎರಡು ತಿಂಗಳಾಗುವ ಹೊತ್ತಿಗೆ . ಅರುಣ ಚಾಟ್ ನಲ್ಲಿ ಸಿಕ್ಕಾಗಲೆಲ್ಲ ಪಿಂಗಿ ಪಿಂಗಿ ಪಿಂಗಿ " ಬರ್ಯೋ ಇವತ್ತಾದ್ರು " ಎನ್ನುತ್ತಿದ್ದ , ಶ್ರೀಕಾಂತ್ ನನ್ನ ಹಳೆಯ ಬ್ಲಾಗ್ ಲೇಖನದ ಕೊಂಡಿಗಳನ್ನು ಗೆಳೆಯರಿಗೆ ಕಳಿಸಿ ಬ್ಲಾಗ್ update ಆಗಿದೆ ಎಂದು ಸಾರುತ್ತಿದ್ದ ! ! . ಲಕ್ಷ್ಮಿ " ಕರ್ಮಕಾಂಡ ಪ್ರಭುಗಳೇ , ಕಂಗ್ಲೀಷ್ ನಲ್ಲಿ ಲೇಖನ ಬರೆದು ಕೊಡಿ ಕನ್ನಡಕ್ಕೆ ತರುವ ಜವಾಬ್ದಾರಿ ನನ್ನದು " ಎನ್ನುತ್ತಿದ್ದರು . . ಎಲ್ಲರ ಮಾತಿಗೂ , ಅಪ್ಪಣೆಗೂ , ಬೆದರಿಕೆಗೂ , ಛೀಮಾರಿಗಳಿಗೂ " ದಿವ್ಯ " ಮೌನ ವಹಿಸಿದ್ದೆ .
" ಅಬ್ಬ ! ಬೀಸಣಿಗೆ ಬಳಸುವುದು ಹೇಗೆಂದೂ ನಾನು ಕಲಿಯಬೇಕಾ ? " ಕೋಪದಿಂದ ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದ ರಾಜ .
ಕನ್ನಡ ಚಿತ್ರಗಳು ಸೋಲಲು ಸಿನೇಮಾ ನೋಡುವದು ಶೋಕಿ ಎನ್ನುವ ಮನೋಭಾವವಿರುವ ಕರ್ನಾಟಕದ ಪರಂಪರೆ , ಟೀವಿಯ ಹಾವಳಿ ಮುಂತಾದವು ಕಾರಣವೇ ಹೊರತು ಚಿತ್ರಗಳ ಕಥೆಯಾಗಲಿ , ನಟರಾಗಲಿ ಕಾರಣರಲ್ಲ .
ನಿಜ . . ನೀವು ಹೇಳಿದ್ದು ಹೌದು . ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ಎಣಿಸುವುದೂ ಕಷ್ಟ . ಬರಯಲು ಯತ್ನಿಸಿ . ಬರವಣಿಗೆಯೇ ಮನದ ಗೊಂದಲಗಳ ಕೊನೆಗೆ ಸಹಕಾರಿಯಾಗಿದೆ . ಖಂಡಿತ ನನ್ನ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹ ನಿಮ್ಮ ಬರವಣಿಗೆಯೊಂದಿಗಿರುತ್ತದೆ . ಧನ್ಯವಾದಗಳು .
ಜರ್ಮನಿಯು ಒಟ್ಟೊ ವನ್ ಬಿಸ್ಮಾರ್ಕ್ನ ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಾನೂನುಗಳಷ್ಟು ಹಿಂದಿನದಾದ ಯುರೋಪಿನ ಅತಿ ಹಳೆಯ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಆರೋಗ್ಯ ರಕ್ಷಣಾ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ . ಇದು 1883ರ ಆರೋಗ್ಯ ವಿಮಾ ಕಾಯಿದೆ , 1884ರ ಅಪಘಾತ ವಿಮಾ ಕಾಯಿದೆ ಮತ್ತು 1889ರ ಹೆಚ್ಚು ವಯಸ್ಸಿನ ಮತ್ತು ಅಸಾಮರ್ಥ್ಯ - ವಿಮಾ ಕಾಯಿದೆ ಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ . ಕಡ್ಡಾಯ ಆರೋಗ್ಯ ವಿಮೆಯಾದ ಈ ಕಾಯಿದೆಗಳು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ಕಡಿಮೆ - ಆದಾಯದ ಕಾರ್ಮಿಕರಿಗೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಸರಕಾರಿ ಉದ್ಯೋಗಿಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಅನ್ವಯಿಸಿತು ; ಅವುಗಳ ವಿಮಾರಕ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ಆನಂತರದ ಕಾನೂನುಗಳು ಕ್ರಮೇಣ ಎಲ್ಲಾ ಜನರಿಗೆ ವಿಮಾರಕ್ಷಣೆ ನೀಡಲು ವಿಸ್ತರಿಸಿತು . [ ೩೯ ]
ಜಗನ್ನಾಥ ಪಂಡಿತ - ಗಂಗಾಲಹರಿ - ಬೇಂದ್ರೆಯವರು - ಗಲಗಲಿ ಆಚಾರ್ಯರುಎಂದು ಹಲವಾರು ಇತಿಹಾಸದ ಮಹತ್ವದ ಕಾವ್ಯ - ಜನ - ಅವರ ಬದುಕು ಈಗಿನೊಂದಿಗಿನ ಜನರೊಡನೆ ಅವರ ಕಾವ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೇಳಿ ಉಪಯುಕ್ತ ಮಾಹಿತಿ ನೀಡಿದ್ದೀರಾ . . . ಧನ್ಯವಾದಗಳು . ಗಲಗಲಿ ಆಚಾರ್ಯರು ಉದ್ಧಾನ ಪಂಡಿತರು ಮತ್ತು ಅದ್ಭುತ ಪ್ರವಚನಕಾರರು - ಧಾರವಾಡದ ಮಾಳಮಡ್ಡಿಯ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿನಿಲಯದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ರಾಮಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿವರ್ಷಡ ಅವರ ಪ್ರವಚನ ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದದ್ದು ನೆನಪಾಯಿತು .
ನಿತ್ಯದ ಸಾಂಸಾರಿಕ ಗೋಳಿನ , ಕುಡಿತದಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಮರೆಯುವೆನೆಂದು ಭ್ರಮಿಸುತ್ತಿದ್ದ ನನ್ನ ಗೆಳೆಯನೊಬ್ಬ ಕಂಡಿದ್ದೇ ಹೇಳುತ್ತ ಇದ್ದ ಒಂದು ಮಾತೆಂದರೆ ` ಇವತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ರಂಪ ಕಣೋ . ' ಸಿಗರೇಟನ್ನು ಬೀಸುವ ಗಾಳಿಯಲ್ಲೂ ಕಡ್ಡಿಗೀರಿ ಹಚ್ಚಿಸಬಲ್ಲವನಾಗಿದ್ದ ಅವನು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದ ಸಲಿಗೆಯ ಮಾತಿದು . ಆರಾಮಾಗಿ ಸಿಗರೇಟು ಸೇದುತ್ತ ಅದೇನೆಂದು ಅವನು ಹೇಳಬೇಕಾಗಿರಲಿಲ್ಲ ; ನಾನೂ ಕೇಳಬೇಕಾಗಿರಲಿಲ್ಲ . Read more »
ಪರಿಚಯವಿರಲಿ , ಇಲ್ಲದಿರಲಿ , ಅದೇ ವೇಳೆಗೆ ಸರಿಯಾಗಿ ನಿತ್ಯ ನೋಡುವ ಮುಖಗಳು . ದುಡಿಯುವ ತಾಣ ಸೇರುವ ಒಂದೇ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಪ್ರೇರಿತರಾಗಿ ಒಂದೇ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಬಂದು ಪ್ಲಾಟ್‌ಫಾರ್ಮ್ ಏಳರಲ್ಲಿ ಸೇರುವ ಜನ ; ಹೀಗೆ ಪರಿಚಿತವಿರುವ ಈ ಬಂಧುವರ್ಗದ ಸಂಪರ್ಕ ನಾಳೆಯಿಂದ ಇಲ್ಲ . ಮೂವತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ದುಡಿಮೆಯ ಜೀವನದ , ಅವಸರ , ನಿಯಮಿತತೆಗಳಿಗೆ ಕುರ್ಲಾದಲ್ಲಿದ್ದು ಕಳೆದ ಹತ್ತು ವರ್ಷಕಾಲ ನೆಚ್ಚಿಕೊಂಡಿದ್ದ ಜೀವನಕ್ರಮಕ್ಕೆ ಇಂದೇ ಕೊನೆ . . ಗಾಡಿಯೊಳಗೆ ನಿತ್ಯದ ಜಾಗ ಸೇರಿದಾಗ , ಪರಿಚಿತ ಗೆಳೆಯರು ಆಗಲೇ ಸೇರಿ , ಇಸ್ಪೀಟಿನ ಎಲೆಗಳನ್ನು ಕಲಸಿಯಾಗಿತ್ತು . ನರಸಿಂಹಯ್ಯ ಹತ್ತಿರ ಬರುತ್ತಿದ್ದಂತೆ ಯೇ ಎಲ್ಲರಿಗಿಂತ ಕಿರಿಯನಾಗಿದ್ದ ಪ್ರಭು ಕೂಗಿ ಕೊಂಡ : ' ಬನ್ನಿ ರಾವ್‌ಸಾಬ್ . . . ನಿಮ್ಮದೇ ದಾರಿ ನೋಡುತ್ತಿ ದ್ದೆವು . ' ದೋತ್ರೆ ಮತ್ತು ಫೆರ್ನಾಂಡಿಸ್ , ನರಸಿಂಹಯ್ಯ ಕಿಟಕಿಯ ಬಳಿ ಕುಳಿತಿರಲು ಆಶಿಸು ತ್ತಾರೆ ಎಂದು ದೀರ್ಘ ಅನುಭವದಿಂದ ತಿಳಿದಿದ್ದ ವರು , ಅವರಿಗೆ ಎಡೆಮಾಡಿ ಕೊಟ್ಟರು . . . ಕಿಟಕಿಯ ಇನ್ನೊಂದು ಬಳಿಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿದ್ದ ಅಖಿಲೇಶ್ವರ ಅಯ್ಯರ್ ವೀಳ್ಯದೆಲೆ ಜಗಿಯುತ್ತಿದ್ದ . . ಉಗುಳಲು ಅನುಕೂಲವಾಗುವುದೆಂದು ಆತ ಕಿಟಕಿಯ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆಯುತ್ತಿದ್ದ . . .
ನೀವು ಭಾಗವಹಿಸಬೇಕಾದರೆ , ೧ . ಕಾರ್ಯಕ್ರಮ ಪುಟದಲ್ಲಿ ನೋಂದಾಯಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ . ೨ . ಟೆಕ್ಕಿಗಳಾದರೆ - ಭಾಗವಹಿಸುವ ಗೆಳೆಯರ ಸಿಸ್ಟಂಗಳಲ್ಲಿ ಉಬಂಟು ಹಾಕಿಕೊಡುವ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಕೈ ಜೋಡಿಸಿವಿವರಗಳಿಗೆ ಓಂಶಿವು ಅವರ ಲೇಖನ ನೋಡಿ . ೩ . ನಮಗೆ ಟೆಕ್ನಿಕಲ್ ಅಲ್ಲದ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಕೈ ಜೋಡಿಸುವ ಗೆಳೆಯರ ಅಗತ್ಯವೂ ಇದೆ . ನಿಮಗೆ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುವ ಆಸಕ್ತಿ ಇದ್ದರೆ ಖಂಡಿತ ತಿಳಿಸಿ . ೪ . ನಿಮಗೂ ನಿಮ್ಮ ಲ್ಯಾಪ್ಟಾಪ್ / ಡೆಸ್ಕ್ಟಾಪ್ ಗಳಲ್ಲಿ ಲಿನಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಕನ್ನಡ ಬೇಕೆಂದಿದ್ದರೆ , ನಿಮ್ಮ ಲ್ಯಾಪ್ಟಾಪ್ / ಡೆಸ್ಕ್ಟಾಪ್ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಬನ್ನಿ . ನಿಮಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ನಾವಿದ್ದೇವೆ . ೫ . ನಿಮಗೆ ಲಿನಕ್ಸ್ ಮತ್ತು / ಅಥವಾ ಕನ್ನಡ ಫಾಂಟ್ನಲ್ಲಿ ಏನಾದರೂ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿದ್ದರೆ , ಭಾಗವಹಿಸಿ , ನಮ್ಮ ಕೈಲಾದಷ್ಟು ಉತ್ತರ ಕೊಡುತ್ತೇವೆ .
ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಪಾಂಟಿಂಗ್‌ ಅವರು ಕಳಪೆ ಪ್ರದರ್ಶನ ನೀಡುತ್ತಿದ್ದರೂ ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾ ತಂಡದಿಂದ ಜಸ್ಟಿನ್ ಲಾಂಗರ್‍ ಅವರನ್ನು ಕೈಬಿಟ್ಟ ಕಾರಣದಿಂದ ಅವರ ಸ್ಥಾನವಾದ ಮೂರನೇ ಬ್ಯಾಟಿಂಗ್ ಶ್ರೇಣಿಗೆ ಬಢ್ತಿ ಹೊಂದಿದರು . ಮಾರನೇ ವರ್ಷವೇ ಅಂದರೆ , ೨೦೦೧ ರ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ ಪ್ರವಾಸದ ವೇಳೆಯಲ್ಲಿ ಡೇಮಿಯನ್‌ ಮಾರ್ಟಿನ್ ಅವರು ಪಾಂಟಿಂಗ್‌ ಅವರ ಮೊದಲಿನ ಸ್ಥಾನವಾದ ಆರನೇ ಕ್ರಮಾಂಕದ ಬ್ಯಾಟಿಂಗ್‌ನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾನಪಡೆದರು . ಪಾಂಟಿಂಗ್‌ ಅವರು ಸರಣಿಯನ್ನು ಕಳಪೆಯಾಗಿಯೇ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ ೧೧ , ೧೪ , ೪ , ೧೪ ಮತ್ತು ೧೭ ರನ್‌ಗಳ ಸ್ಕೋರ್‍ ಗಳಿಸಿ ಮೊದಲ ಎಲ್ಲಾ ನಾಲ್ಕು ಬಾರಿಯೂ ಡರೆನ್‌ ಗೌಫ್ ಅವರಿಂದ ಔಟಾದರು . [ ೧೦೬ ] [ ೧೦೭ ] [ ೧೦೮ ] ನಾಲ್ಕನೇ ಟೆಸ್ಟ್ ಪಂದ್ಯದ ಮೊದಲ ಇನ್ನಿಂಗ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಪಾಂಟಿಂಗ್‌ ಅವರು ಆಟಕ್ಕೆ ನಿಂತು ಇನ್ನೂ ಯಾವುದೇ ರನ್ ಗಳಿಸುವ ಮೊದಲು ಹಂಪೈರ್‌ ಗಳ ತಪ್ಪು ನಿರ್ಧಾರದಿಂದ ಔಟ್ ನೀಡಿದಾಗ , ತಾವು ಟಿ ವಿ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯಿಂದ ಖಾತರಿಯಾಗುವವರೆಗೆ ಮೈದಾನದಿಂದ ನಿರ್ಗಮಿಸಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು . ಟಿ . ವಿ . ಪುರಾವರ್ತನೆಯಿಂದ , ಚೆಂಡು ನೆಲಕ್ಕೆ ಅಪ್ಪಳಿಸಿರುವುದು ಸಾಬೀತಾಯಿತು ಮತ್ತು ಇದರ ಫಲಶ್ರುತಿಯಾಗಿ ಪಾಂಟಿಂಗ್‌ ಅವರು ಎರಡನೇ ಇನ್ನಿಂಗ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಆಟವಾಡಿ ಅನುಕ್ರಮ ೧೪೪ ಮತ್ತು ೭೨ ರನ್‌ಗಳ ಸ್ಕೋರ್‍ ಗಳಿಸಿದರು . [ ೧೦೯ ] ಅವರು ಕೇವಲ ೨೨೬ ಎಸೆತಗಳಲ್ಲಿ ೨೧೬ ರನ್ ಸ್ಕೋರ್‍ ಮಾಡಿದರು . ಹೀಗೆ ಮಾಡುವಾಗ ಅವರು ೧೯೯೭ ರಲ್ಲಿ ಹೆಡಿಂಗ್‌ಲೇಯಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಪಂದ್ಯದಲ್ಲಿ ಇದ್ದಂತಹ ಫಾರ್ಮ್ ತಂದುಕೊಂಡರು . ಅವರು ೪೨ . ೨೫ ಕ್ಕೆ ೩೩೮ ರನ್ ಗಳಿಸುವುದರೊಂದಿಗೆ ಸರಣಿಯನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಿದರು . ೨೦೦೧ ರ ಆಶಸ್‌ ಸರಣಿಯನ್ನು ನಾಲ್ಕು ಟೆಸ್ಟ್ ಇನ್ನಿಂಗ್ಸ್‌ಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಮೂರನೇ ಕ್ರಮಾಂಕದಲ್ಲಿ ಆಡುವ ಮೂಲಕ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು . [ ೧೧೦ ]
ಈ ಅಲ್ಲಿಇಲ್ಲಿ ಕಂನಡ ಮಾತಾಡೋ ಬೆಂಗಳೂರಲ್ಲಂತೂ ಒಂದು ಮಣ ಕಂನಡ ಸಂಗಗಳು . ಊ ಸರ್ಕಲ್ಲಲ್ಲೂ , ಕಂನಡ ಸಂಗದ ಚಿತ್ರಪಟಗಳು , ಕಂನಡ ತೆಕ್ಕೆ / ಬಾವುಟಗಳು . ಇರಲಿ ಒಳ್ಳೇದು . ಆದರೆ . . . .
ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತೀಯ ಚಲನಚಿತ್ರರಂಗದ ಧೀಮಂತ ಸಂಗೀತಕಾರ ಇಳಯರಾಜ ಅವರು ಆಶಾ ಭೋಂಸ್ಲೆಯವರನ್ನು ತಮ್ಮ ಹಾಡುಗಳಿಗೆ ಧ್ವನಿ ನೀಡುವಂತೆ ೧೯೮೦ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಕೇಳಿಕೊಂಡರು , ಮೊದಲಿಗೆ ಮೂಂದ್ರಮ್ ಪಿರಾಯಿ ಚಿತ್ರದ ಹಾಡುಗಳಿಗಾಗಿ ( ೧೯೮೨ ) ( ಅಥವಾ ಸದ್ಮಾ , ಇದರ ಹಿಂದಿ ರೀಮೇಕ್ ಚಿತ್ರ ೧೯೮೩ ) . ಅವರ ಜೋಡಿಯು ೧೯೮೦ರ ದಶಕದ ಕೊನೆಯರ್ಧದಲ್ಲಿ ಹಾಗೂ ೧೯೯೦ರ ದಶಕದ ಮೊದಲ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರೆಯಿತು . ಈ ಸಮಯದ ಗಮನೀಯ ಹಾಡುಗಳೆಂದರೆ ಶೆನ್ಬಗಾಮೇ ( ಎಂಗ ಊರು ಪಾಟುಕ್ಕಾರನ್ , ೧೯೮೭ , ತಮಿಳು ) . ೨೦೦೦ರಲ್ಲಿ , ಆಶಾ ಅವರು ಇಳಯರಾಜರ ಕಮಲ್ ಹಾಸನ್ ಅಭಿನಯದ ರಾಜಕೀಯ ಚಿತ್ರ ಹೇ ರಾಂ ನ ಶೀರ್ಷಿಕೆ ಹಾಡನ್ನು ಹಾಡಿದರು . ಜನ್ಮೋಂ ಕಿ ಜ್ವಾಲಾ ( ಅಥವಾ ಅಪರ್ಣಾದ ವಿಷಯ ) ದಲ್ಲಿ ಗಝಲ್ ಹಾಡುಗಾರ ಹರಿಹರನ್ರೊಂದಿಗೆ ಹಾಡಿದರು .
ನನ್ನ ಬ್ಲಾಗ್ ಬರಹಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತ ರಾಮರವರು ' ಬಜರಂಗಿಗಳ ಪುಂಡಾಟದ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆಯಿರಿ ' ಎಂದಿದ್ದರು . ಆ ಪುಂಡುಪೋಕರಿಗಳ ಪಡೆಯನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಬೇಕಾದ ಸರಕಾರವೇ ತೆರೆಮರೆಯಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸುತ್ತಿರುವಾಗ ನಾವೇನು ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯ ? ಎಂದು ಅಸಹಾಯಕತೆಯಿಂದ ಮನಸ್ಸು ಕಂದು ಹೊಗಿತ್ತು . ಆದರೆ ಇಂದು ವಿಜಯಕರ್ನಾಟಕ ದಿನಪತ್ರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಾಪಸಿಂಹ ಎಂಬ ಪತ್ರಕರ್ತರು ಬರೆದ ಅಂಕಣ ಬರಹವನ್ನು ಒದಿದಾಗ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸದೆ ಇರಲಾಗಲಿಲ್ಲ . ಅವರ ಉವಾಚ ಇದು ; ' ಅದು ಬಜರಂಗದಳವಿರಬಹುದು ಅಥವಾ ಇನ್ನಾವುದೇ ಸಂಘಟನೆ ಇರಬಹುದು . ಧರ್ಮದ ಅವಹೇಳನ ಮಾಡಿದಾಗ ಕಾನೂನನ್ನು ಕೈಗೆತ್ತಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಸಹಜ . . . . . ' ' ಅವರು ಹಂಚುವ ಅವಹೇಳನಕಾರಿ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಮೊದಲು ಪಡೆದುಕೊಂಡು , ಅನಂತರ ಮೈಗೆ ಬಿಸಿ ಮುಟ್ಟಿಸಿ . ಆಧಾರ ಸಮೇತ ಪೋಲಿಸರಿಗೊಪ್ಪಿಸಿ . ' ಹೀಗೆ ಅಪ್ಪಣೆ ಕೊಡಿಸುವ ಪತ್ರಕರ್ತನ ಮನಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಬಿಡಿಸಿ ಹೇಳುವ ಅವಸ್ಯಕತೆಯಿಲ್ಲ . ಕ್ರಿಯೆಗೊಂದು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ಇದ್ದೇ ಇರುತ್ತದೆ . ಆದರೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಬ್ಬ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುವುದಕ್ಕೂ , ಸಂಘಟನೆಯೊಂದು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುವುದಕ್ಕೂ , ಸರಕಾರವೊಂದು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುವುದಕ್ಕೂ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿದೆ . ಕರ್ನಾಟಕದ ಕೆಲವು ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್ ಗಳ ಮೇಲೆ ನಡೆದ ಸೀರಿಯಲ್ ದಾಳಿಗಳ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯಮಂತ್ರಿ ಯಡಿಯೂರಪ್ಪನವರು ಕರ್ನಾಟಕದ ಮುಖ್ಯಮಂತ್ರಿಯಾಗಿ ವರ್ತಿಸಲಿಲ್ಲ . ಬಿಜೆಪಿ ಪಕ್ಷದ ವಕ್ತಾರರಂತೆ ವರ್ತಿಸಿದ್ದರು . ಕುಮಾರಸ್ವಾಮಿಯಿಂದ ' ನಪುಂಸಕ ' ಎಂದು ಕರೆಯಿಸಿಕೊಂಡು , ಕೇಂದ್ರದಿಂದ ಒತ್ತಡ ಬಂದ ಮೇಲೆ ಈಗ ಕರ್ನಾಟಕದ ಮುಖ್ಯಮಂತ್ರಿಯಾಗಲು ಮನಸ್ಸು ಮಾಡಿದಂತಿದೆ . ಚರ್ಚ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಕುರಿತಂತೆ ನ್ಯಾಯಾಂಗ ತನಿಖೆಗೆ ಆದೇಶ ನೀಡಲಾಗಿದೆ . ಶ್ರೀರಾಮ ಸೇನೆಯ ಮುಖಂಡ ಪ್ರಮೋದ ಮುತಾಲಿಕ್ ಬಂದನಕ್ಕೆ ವಾರಂಟ್ ಹೊರಡಿಸಲಾಗಿದೆ . ಚರ್ಚ್ ಗಳಿಗೆ ಬಿಗಿ ಬಂದೋಬಸ್ತು ನಿಡುವಂತೆ ಆದೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ . ಇವತ್ತು ಬೆಳಗಾವಿಯಲಿದ್ದ ಮುಖ್ಯಮಂತ್ರಿಗಳ ಮುಖ ಸುಟ್ಟ ಬದನೆಕಾಯಿಯಂತಿತ್ತು . ಸಿಡ ಸಿಡ ಎನ್ನುತ್ತಿದ್ದರು . ' ಬಿಜೆಪಿ ಶರವೇಗದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿದೆ . ಅದನ್ನು ಸಹಿಸದ ಕಾಂಗ್ರೇಸ್ ಅಪಪ್ರಚಾರ ಮಾಡುತ್ತಿದೆ . . . . ಕುಮಾರಸ್ವಾಮಿ ಸಂಯಮ ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ . . . ' ಎಂದೆಲ್ಲಾ ಹತಾಶರಾಗಿ ನುಡಿದರು . ಅದು ನಿಜವಿದ್ದರೂ ಇರಬಹುದು . ಅದರೆ ಒಬ್ಬ ರಾಜಕೀಯ ಮುತ್ಸುದ್ಧಿಗೆ ಇತಿಹಾಸದ ಅರಿವಿರಬೇಕು . ಮುಖ್ಯಮಂತ್ರಿ ವಿರೇಂದ್ರಪಾಟೀಲರನ್ನು ಕೆಳಗಿಳಿಸಲು ಅವರದೇ ಪಕ್ಷದ ಜಾಫರ್ ಷರೀಫ್ ರಾಮನಗರ ಮತ್ತು ಚನ್ನಪಟ್ಟಣಗಳಲ್ಲಿ ಕೊಮುಗಲಭೆಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿದ್ದು ಈಗ ಇತಿಹಾಸ . ಹಾಗಾಗಿ ಎರಡು ಅಲಗಿನ ಮೇಲಿನ ನಡಿಗೆಯಂತಿರಬೇಕು ಅಧಿಕಾರದ ಗದ್ದುಗೆ . ಗೃಹಮಂತ್ರಿ ವಿಎಸ್ ಆಚಾರ್ಯರಂತೂ ನಿಜವಾದ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಕೌಟುಂಬಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಬಿಡಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ನಿಷ್ಣಾತರು ! ಗೇಳೆಯರೇ , ನಾನು ನನ್ನ ಅಡಿಕೆ ತೋಟಕ್ಕೆ ಗೊಬ್ಬರ ಖರೀದಿಗೆಂದು ಊರಿಗೆ ಹೊರಟಿದ್ದೇನೆ . ಹಾಗಾಗಿ ಉಳಿದ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಊರಿಂದ ಬಂದ ನಂತರ ಮಾತಡೋಣಾ ಆಗದೇ ?
ಇಂದು ಮೇ ೨೧ ಪೂರ್ವ ಪ್ರಧಾನಿ ಶ್ರೀ ರಾಜೀವ್ ಗಾಂಧಿ ಹತ್ಯೆ ಯಾಗಿರುವ ದಿನ ವಾಗಿದೆ . ಇವರ ಪುಣ್ಯ ತಿಥಿ ಯನ್ನು ರಾಷ್ಟ್ರ ದಾದ್ಯಂತ ಹುತಾತ್ಮ ರ ದಿನ ವಾಗಿ ಆಚರಿಸ ಲಾಗುವುದು ನಮ್ಮ ದೇಶದ ಯುವ ಜನತೆ ಯ ಸಂಘಟನೆ ಯಲ್ಲಿ ಇವರ ಪಾತ್ರಬಹು ಮುಖ್ಯ ವಾಗಿದೆ . ಇನ್ನೊಂದುವಿಶೇಷ ವೆಂದರೆ ಇವರ ಮಾದರಿ ಯಲ್ಲಿ ಮಗ ರಾಹುಲ್ ಗಾಂಧಿ ಸಾಗುತ್ತಿರುವುದು . ಭಯೋತ್ಪಾದನೆ / ನಕ್ಷಲಿಯರ ಹಾವಳಿ ಯನ್ನು ಎದುರಿಸುವ ದಿಟ್ಟ ಹೆಜ್ಜೆ ದೇಶದ ಸರ್ವತೋಮುಖ ಅಭಿವ್ರದ್ಧಿ ಗೆ ಕಾರಣವಾಗ ಬಹುದು . ಶ್ರೀ ರಾಜೀವ್ ಗಾಂಧಿ ಯವರನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿ ಅವರ ಆತ್ಮ ಕ್ಕೆ ಶಾಂತಿ ಸಿಗಲೆಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸೋಣ . ಪಕ್ಷ / ಜಾತಿ ಭೇಧ ಗಳನ್ನೂ ಮರೆತು ಒಬ್ಬ ಧಿಮಂತ ನಾಯಕನನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಗೌರವಿಸುವುದು ಮುಖ್ಯ ವಾಗಿದೆ . ನೂತನ ಸರಕಾರ ಜೂನ್ ೨ ರಂದು ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಬರಲಿದೆ . ಯುವ ಸಂಸದರ ಸಂಖ್ಯೆ ಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾಪಕ್ಷ ದವರು ಸಮ್ಮಿಶ್ರ ವಾಗಿ ಇರುವುದರಿಂದ ಮುಂದಿನ ದೇಶದ ಭಾವಿಷ್ಯ ಯುವಜನತೆ ಕೈ ಯಲ್ಲಿ ಇದೆ . ಹಳೆಯ ಬೇರು ಹೊಸ ಚಿಗುರು ಪ್ರಜಾ ಪ್ರಭುತ್ವ ರಾಷ್ಟ್ರ ದ ಮರ್ಯಾದೆ ಪ್ರಪಂಚ ದಲ್ಲಿ ಎದ್ದು ಕಾಣಬೇಕು . ಈಗ ಪತ್ರಿಕೆ / ಮಾಧ್ಯಮ ಹಾಗೂ ಅಂತರ್ ಜಾಲದಲ್ಲಿ ವೀಕ್ಷಣೆ ಮಾಡುವ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ೧೪ ನೇಲೋಕ ಸಭೆ ಯ ಕಹಿ ನೆನಪುಗಳು ಮರು ಕಳಿಸಬರದು . ಸಂಸದ್ ನ ಮರ್ಯಾದೆ ಗೌರವಕ್ಕೆ ಕುಂದು ಬರ ಬಾರದು . ನೌಕರಿ ಯಲ್ಲಿ ಅಸ್ಥಿರತೆ ಇರುವಾಗ ತ್ವರಿತ ಗತಿ ಯಲ್ಲಿ ಹಣ ಸಂಪಾದನೆ ಮಾಡುವ ದ್ರಸ್ಟಿಯಿಂದ ವಾಮ ಮಾರ್ಗ ಹಿಡಿಯುತ್ತಾರೆ . ಒಂದೇ ಸಲ ಶ್ರೀಮಂತ ರಾಗುವ ಅಸೆ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡುಪೋಲಿಸ್ ರ ಅತಿಥಿ ಯಾಗುವ ಸಂಧರ್ಭ ಗಳು ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿವೆ . ನಾಗರೀಕರುಪೋಲಿಸ್ ರ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ಯನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುವುದು ವಿಷಾದನೀಯ . ಭವ್ಯ ಭಾರತದ ನವ ನಿರ್ಮಾಣ ವಾಗಲಿ ಎಂದು ಹಾರೈಸುವ ನಾಗೇಶ್ ಪೈ ಜೈ ಹಿಂದ್ .
ನನ್ನ ಮಾತು , " ಕಡ್ಡಾಯವಾಗಿ ಬುದ್ಧಿವಂತರಿಗೆ ಮಾತ್ರ " , ಎನ್ನುವಂತೆ ಕಂಡರೆ , ಮನ್ನಿಸಿ . ವಿಮರ್ಶೆ ನನ್ನ ಉದ್ದೇಶವಲ್ಲ .
ಇ ದರ ಅನುಕ್ರಮ ಸಂಚಿಕೆಗಳಿಗೆ ಇಲ್ಲಿ ಕ್ಲಿಕ್ ಮಾಡಿ ನೋಡಿ -
ಆದರೆ ಎರಡೂ ಬಲಪಂಥೀಯ ಪ್ರತಿಪಾದಕರು ಆಧುನಿಕತೆಯನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವಾಗ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ವಿಲಾಸೀ ಭೋಗ ಜೀವನ ಶೈಲಿಯನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುವುದಿಲ್ಲ . ಫ್ಯಾಷನ್ ಪೆರೇಡ್‌ಗಳು , ಡಿಸ್ಕೋ ಥೆಕ್‌ಗಳು , ಬಾರ್ ಮತ್ತು ರೆಸ್ಟೋರೆಂಟುಗಳು , ಧನಿಕರ ಲೈಂಗಿಕ ತೃಶೆ ತಣಿಸುವ ರೆಸಾರ್ಟುಗಳು ಇವೆಲ್ಲವೂ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಅಂಶಿಕ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದು , ಇವುಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಮೂಲಭೂತವಾದಿಗಳ ಆಕ್ಷೇಪವಿರುವುದಿಲ್ಲ . ದುಬೈನಂತಹ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳಂತೆಯೇ ಮುಂಬೈ , ಮಂಗಳೂರಿನಲ್ಲೂ ಈ ವಿದ್ಯಮಾನ ಸರ್ವೇಸಾಮಾನ್ಯ .
ಅಪ್ಪ ತಂದ್ಕೊಟ್ಟಿದ್ದ ಇವೆರಡು ಅಂದ್ರೆ ನಂಗೆ ಎಲ್ಲಿಲ್ಲದ ಇಷ್ಟ . ಯಾವಾಗ್ಲೂ ಜೊತೆಲೀ ಹಿಡ್ಕೊಂಡೆ ತಿರುಗಾಡ್ತಿದ್ದೆ . ಆ ನನ್ನ ಪುಟ್ಟ ಕಣ್ಣಿಗೆ ಕಾಣ್ಸೋ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನೆಲ್ಲಾ ಅದ್ರಲ್ಲಿ ಚೆಂದವಾಗಿ ಬಿಡಿಸಿಡಬೇಕೆಂಬ ಆಶೆ . ಮೊದ್ಲೆಲ್ಲಾ ಹಾಳೆ ತುಂಬಾ ಸುಮ್ನೆ ಕರಬರ ಗೀಚುತಿದ್ದವನು ಮೆಲ್ಲಗೆ ಅದು ಇದು ಅಂತ ಬಿಡಿಸ್ಲಕ್ಕೆ ಶುರು ಮಾಡ್ದೆ . ಒಂದು ದಿವಸ ಹೆಂಚಿನ ಮನೆ ಬಿಡ್ಸಿದ್ರೆ ಇನ್ನೊಂದಿವ್ಸ ಬಾವುಟದ ಕಂಬ . ಹೀಗೆ ಮರ , ಗುಡ್ಡ , ಸೂರ್ಯ , ಮೇಜು , ಲೋಟ , ದೋಣಿ , ಅಲ್ಮೇರಾ ಅಂತ ಎನೇನೋ ಗೀಚುತಿದ್ದೆ . ಬರೆದಿದ್ದಕೆಲ್ಲಾ ಬಣ್ಣ ತುಂಬೋದಂದ್ರೆ ನಂಗೆ ಎಲ್ಲಿಲ್ಲದ ಖುಶಿ . ಸೇಬುಹಣ್ಣಿಗೆ ಕೆಂಪು , ಹುಲ್ಲಿಗೆ ಹಸಿರು , ಆಕಾಶಕ್ಕೆ ನೀಲಿ , ಹುಡುಗನ ಚಡ್ಡಿಗೆ ಹಳದಿ , ಚೆಂಡಿಗೆ ಕಂದು , ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಬೆಟ್ಟಕ್ಕೆ ಗುಲಾಬಿ ! ಅಂತ ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಗೆರೆ ದಾಟದ ಹಂಗೆ ಬಹಳ ಕಾಳಜಿ ಇಂದ ತುಂಬ್ತಿದ್ದೆ . ಆ ಬಣ್ಣದ ಹಾಳೆಗಳನ್ನ ತೋರಿಸಿದಾಗ ಮಂದಿ ಮೆಚ್ಚಿಕೊಳ್ಳುತಿದ್ದರು .
- ಅಂದರೆ , ಸಾವಿನಲ್ಲಿ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದವರಿಗೆ ಅಷ್ಟೊಂದು ನಂಬಿಕೆ : ' ಜಾತಸ್ಯ ಮರಣಮ್ ಧ್ರುವಮ್ ' !
3 ] ಮೊ , ಸಂ 162 / 11 ಕಲಂ 109 ಸಿ . ಆರ್ . ಪಿ . ಸಿ ದಿನಾಂಕ 29 - 06 - 11 ರಂದು ಪಿರ್ಯಾದಿ ಪಿ , . ಎಸ್ . ಐ ಹಲಗೂರು ಪೊಲೀಸ್ ಠಾಣೆ ರವರ ರಾತ್ರಿ ಗಸ್ತು ಕರ್ತವ್ಯ ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ ಆರೋಫಿ ಚೌಡ @ ಪರಂಗಿ 37 ವರ್ಷ ನು ಹಲಗೂರು ಟೌನ್ ಸೆಂಟ್ರಲ್ ಬ್ಯಾಂಕ್ ಬಳಿ ಮುಖ ಮರೆಮಾಚಿಕೊಂಡು ಕುಳಿತ್ತಿದ್ದು , ಪಿರ್ಯಾದಿಯವರು ಆತನ ಿರುವಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳಲಾಗಿ ಸರಿಯಾದ ಸಮಂಜಸವಾದ ಉತ್ತರ ನೀಡದ ಕಾರಣ ಠಾಣೆ ಕರೆತಂದು ಕೇಸು ದಾಖಲಿಸಿದ ಬಗ್ಗೆ
ಉಳಿದವರು ವಿಸ್ತೃತವಾದ ವೈಧ್ಯತೆ ಹೊಂದಿರುವ ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಧಾರ್ಮಿಕಸಮುದಾಯದ ಸದಸ್ಯರಾಗಿದ್ದಾರೆ , ಇವರಲ್ಲಿ ಯಾವೊಂದು ಸಮುದಾಯವೂ ಒಟ್ಟು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ 2 % ರಷ್ಟನ್ನೂ ಒಳಗೊಂಡಿರುವುದಿಲ್ಲ . ಅಲ್ಭರ್ಟದ ಮಾರ್ಮನ್‌ರು ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ದಕ್ಷಿಣದ ತುತ್ತತುದಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸವಾಗಿದ್ದು ಇವರು ಒಟ್ಟು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ 1 . 7 % ರಷ್ಟು ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ . ಅಲ್ಬರ್ಟದಲ್ಲಿ ಮೆಮೊನೈಟ್ಸ್‌ನಂತಹ ಅನಬಾಪಿಸ್ಟ್ ಪಂಥಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತಹ ಹುಟ್ಟರೈಟ್‌ಗಳ ಜನಾಂಗವೂ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದೆ ( ಹುಟ್ಟರೈಟ್‌ ಸಮುದಾಯದ ಪ್ರಮಾಣವು ಒಟ್ಟು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಶೇಕಡಾ 0 . 4ರಷ್ಟು , ಮೆನ್ನೋಟಿಸ್ ಸಮುದಾಯದ ಪ್ರಮಾಣವು 0 . 8 % ) ಮತ್ತು " ಏಳನೇ ದಿನದ ಪುನರಾಗಮನವಾದಿ " ಗಳು 0 . 3 % . ರಷ್ಟು . ಪೂರ್ವ ಯೂರೋಪಿನ ವಲಸೆಗಾರಿಕೆಯ ವೇಳೆ ನಡೆದ ಉಯಿಲಿನಂತೆ , ಎಡ್ಮಾಂಟನ್‌ನ ಯೂಕ್ರೈನಿಯನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಇಪಾರ್ಚಿ ಮತ್ತು ಎಡ್ಮಾಂಟನ್ ನೆಲೆಯುಳ್ಳ ಕೆನಡದ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳಲ್ಲಿನ ಯೂಕ್ರೈನಿಯನ್ ಒರ್ಥೋಡೋಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್‌ಗಳನ್ನೊಳಗೊಂಡ ಹಲವು ಬೈಸ್ಯಾಂಟಿನ್ ಶೈಲಿಯ ಚರ್ಚ್‌ಗಳು ಆಲ್ಬರ್ಟದಲ್ಲಿವೆ . [ ೨೪ ]
ಕೆಲವೊಂದು ವಿವಾದಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲೇಬೇಕೆಂದಿಲ್ಲ . ಅವು ತಾನಾಗಿಯೇ ಸೃಷ್ಟಿಯಾಗುತ್ತವೆ . ಉದಾಹರಣೆಗೆ , ಭಾರತ ವಿಶ್ವಕಪ್ ಗೆದ್ದರೆ ಬಟ್ಟೆ ಕಳಚುತ್ತೇನೆಂದು ಬಣ್ಣಬಣ್ಣದ ಕನಸು ಬಿತ್ತಿದ್ದ ' ಊಸರವಳ್ಳಿ ' ಪೂನಂ ಪಾಂಡೆ ನಿಂತರೂ ವಿವಾದ , ಕುಂತರೂ ವಿವಾದ , ಸಿಡಿದರೂ ವಿವಾದ . . .
ಎಂಗೇಜಮೆಂಟ್ ಏನೂ ನಡೆದಿರಲಿಲ್ಲ . ಮದುವೆ ೧೫ ದಿನಗಳ ಒಳಗೇ ಎಂದು ನಿರ್ಧಾರವಾಗಿತ್ತು . ನನಗೆ ರಜೆ ಸಿಗುವುದು ಬಹಳ ಕಷ್ಟವಾಗಿತ್ತು . ಹೇಗೋ ಒಂದು ೧೦ ದಿನಾ ರಜೆ ಹೊಂದಿಸಿ ಮದುವೆಗೆ ಹೋಗಿ ಬಂದಿದ್ದೆ . ಮದುವೆಯಾದ ನಾಲ್ಕನೆಯ ದಿನವೇ ನಾನು ಅವಳನ್ನು ಕರೆದುಕೊಂಡು ವಾಪಸ್ ಬಂದೂ ಇದ್ದೆ . ಪ್ಲೇನಿನಲ್ಲಿ ಇವಳು ನನ್ನ ಜೊತೆ ಜಾಸ್ತಿ ಮಾತಾಡಿರಲಿಲ್ಲ . ಮದುವೆಯಾದ ಇಷ್ಟು ಬೇಗನೇ ಅಪ್ಪ , ಅಮ್ಮ ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ಬಿಟ್ಟು ಬಂದು ಬೇಸರವಾಗಿರಬಹುದೆಂದೆಣಿಸಿ ನಾನೂ ಅವಳನ್ನು ಜಾಸ್ತಿ ಮಾತಾಡಿಸಲು ಹೋಗಿರಲಿಲ್ಲ . ಆದರೇ ಇಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದ ಎರಡು ದಿನವಾದರೂ ಅವಳ ಮೂಡ್ ಇನ್ನೂ ಹಾಗೇ ಇತ್ತು . ಆ ಎರಡು ದಿನ ನನಗೆ ಆಫ಼ೀಸ್ ನಲ್ಲಿ ತುಂಬಾ ಕೆಲಸವಿದ್ದುದರಿಂದ ಅವಳ ಬಗ್ಗೆ ಜಾಸ್ತಿ ಗಮನವಹಿಸಲೂ ಆಗಿರಲಿಲ್ಲ . ಹೋಮ್ ಸಿಕ್ ನಿಂದ ಹೊರಬರಲು ಯಾರಿಗಾದರೂ ಸ್ವಲ್ಪ ದಿನ ಬೇಕಾಗುತ್ತೆ ಎಂದನಿಸಿ ಸುಮ್ಮನಿದ್ದೆ . ಮಾರನೇ ದಿನ ಅವಳ ಪಕ್ಕ ಕುಳಿತುಕೊಂಡು ಕೇಳಿದೆ " ಏನಾಯ್ತು ? ಅಮ್ಮಾವ್ರು ತುಂಬಾ ಬೇಜಾರಲ್ಲಿದೀರಾ ? " " ನನ್ನನ್ಯಾಕೆ ಇಲ್ಲಿಗೆ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಬಂದ್ರಿ ? " . ಇದೊಳ್ಳೇ ತಮಾಷೆಯಾಯಿತಲ್ಲಪ್ಪಾ ಎಂದನಿಸಿ ಕೇಳಿದೆ " ಅಂದ್ರೆ ? ಏನಾಯ್ತು ಈಗ ? " " ನಾನು ಮನೆಗೆ ಹೋಗಬೇಕು " " ಇದೇ ನಿನ್ನ ಮನೆ " " ಇಲ್ಲಾ , ಇದು ನನ್ನ ಮನೆಯಲ್ಲಾ . ನನ್ನ ಮನೆ ಬೆಂಗಳೂರಿನಲ್ಲಿದೆ . ಪ್ಲೀಸ್ , ನನ್ನ ಕಳಿಸಿಕೊಡಿ " " ನೋಡು , ನೀನು ಹೋಮ್ ಸಿಕ್ ಆಗಿದೀಯಾ . ಒಂದು ಎರಡು ದಿನ ಅಷ್ಟೇ , ಆಮೇಲೆ ಎಲ್ಲಾ ಸರಿಹೋಗುತ್ತೆ . ನಾನು ಮೊದಲು ಇಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದಾಗ ನನಗೂ ಹೀಗೆ ಆಗಿತ್ತು . ನನಗೆ ಈ ವಾರ ಸ್ವಲ್ಪ ಕೆಲಸ ಜಾಸ್ತಿ ಇತ್ತು . ಅದಕ್ಕೆ ನಿನ್ನ ಜೊತೆ ಕಾಲ ಕಳೆಯಕ್ಕೆ ಆಗ್ಲಿಲ್ಲ . ಈ ವೀಕೇಂಡ್ ನನ್ನ ಫ್ರೆಂಡ್ಸ್ ಮನೆಗೆ ಕರ್ಕೊಂಡು ಹೋಗ್ತಿನಿ . ಅವರ ಜೊತೆ ಇದ್ದರೆ ನಿಂಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಬೋರ್ ಕಮ್ಮಿ ಆಗುತ್ತೆ " " ಇಲ್ಲಾ , ನಂಗೆ ಈ ಜಾಗ ಇಷ್ಟನೇ ಆಗ್ಲಿಲ್ಲ . ಅಪ್ಪ , ಅಮ್ಮ , ಕಾಲೇಜು ಎಲ್ಲಾದನ್ನೂ ತುಂಬಾ ಮಿಸ್ ಮಾಡ್ಕೊಂತಾ ಇದೀನಿ ನಾನು . ನಾನು ವಾಪಸ್ ಹೋಗ್ತಿನಿ " " ನೋಡು , ಸ್ವಲ್ಪ ತಣ್ಣಗೆ ಕುಳಿತುಕೊಂಡು ಯೋಚನೆ ಮಾಡು . ಏನನ್ಕೊಂಡಿದೀಯಾ ನೀನು ? ಏನು ನಿನ್ನ ಪ್ಲಾನು ? ಈಗ ಹೋಗ್ತಿನಿ ಅಂತಿದೀಯಾ , ಮತ್ತೆ ವಾಪಸ್ ಯಾವಾಗ ಬರ್ತಿದೀಯಾ ? " " ನಾನು ವಾಪಸ್ ಬರಲ್ಲ " ನನಗೆ ರೇಗಿ ಹೋಯಿತು . ನನಗೆ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲದಂತೆಯೇ , ನನ್ನ ಧ್ವನಿ ದೊಡ್ಡದಾಯಿತು . " ನಿಂಗೆ ತಲೆ ಕೆಟ್ಟಿದೆಯಾ ? " " ನೀವು ಹಾಗನ್ಕೊಂಡ್ರೆ ನಾನೇನೂ ಮಾಡಕ್ಕಾಗಲ್ಲ " . ನನಗೆ ಈಗ ತಲೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕೆಟ್ಟು ಹೋಯಿತು . ನಿಧಾನಕ್ಕೆ ಕೇಳಿದೆ . " ಹೋಗ್ಲಿ , ನಿನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಬೇರೆ ಯಾರಾದರೂ ಇದ್ದಾರಾ ? " " ಇಲ್ಲ . ನಂಗೆ ವಾಪಸ್ ಹೋಗಬೇಕು . ನೀವು ಕಳಿಸ್ಲಿಲ್ಲಾ ಅಂದ್ರೆ ನಾನು ೯೧೧ ಗೆ ಕಾಲ್ ಮಾಡ್ತಿನಿ " ನಂಗ್ಯಾಕೋ ಇದು ಹುಚ್ಚರ ಸಹವಾಸ ಎಂದೆನಿಸಿತು . ಹಾಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಿಟ್ಟೂ ಬಂತು . " ಮದುವೆ ಅಂದ್ರೆ ಮಕ್ಕಳಾಟ ಅಂದ್ಕೊಂಡಿದೀಯಾ ನೀನು ? ನಿನ್ನ ಅಪ್ಪ ಅಮ್ಮ , ನನ್ನ ಅಪ್ಪ ಅಮ್ಮನ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚನೆ ಮಾಡು . ಮದುವೆಯಾಗಿ ಇನ್ನು ೧೦ ದಿನ ಆಗಿಲ್ಲಾ . ಆವಾಗ್ಲೇ ವಾಪಸ್ ಹೋಗ್ತಿನಿ ಅಂತಿದಿಯಲ್ಲಾ , ಮದುವೆಯಾಗಬೇಕಾದ್ರೆ ಇಲ್ಲಿಗೆ ಬರಬೇಕು ಅಂತ ಗೊತ್ತಿರಲಿಲ್ವಾ ನಿನಗೆ ? ವಾಪಸ್ ಬರಲ್ಲಾ ಅಂತಿದೀಯ . ನಮ್ಮ ಮದುವೆ ಕತೆ ಎನಾಗುತ್ತೆ ? " ಎಂದೆಲ್ಲಾ ರೇಗಿದೆ . " ನಾನು ನಿಮ್ಮ ಮೇಲೆ ತಪ್ಪು ಹೊರಿಸ್ತಾ ಇಲ್ಲ . ತಪ್ಪೆಲ್ಲಾ ನಂದೇ . ನಾನು ಅಪ್ಪ ಅಮ್ಮನ್ನ ಬಿಟ್ಟು ಇಷ್ಟು ದೂರದ ಊರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನೇ ಇರಲಾರೆ . ನಿಮಗೆ ಮದುವೆ ಉಳಿಸಿಕೋಬೇಕಿದ್ರೆ , ನೀವೇ ಬೆಂಗಳೂರಿಗೆ ಬನ್ನಿ " ಅಂತೆಂದು ದೊಡ್ಡದಾಗಿ ಅಳುತ್ತಾ ಎದ್ದು ಹೋಗಿಬಿಟ್ಟಳು .
ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ನನಗೆ ಹಾಗಾಗುತ್ತೆ . ಯಾವುದೋ ಹಾಡು ತುಂಬಾ ಹಿಡಿಸಿ , ಬಹಳಷ್ಟು ದಿನಗಳ ಕಾಲ ಕಾಡುತ್ತಾ ಇರತ್ತೆ . ಇಡೀ ದಿನ ಅದರದ್ದೇ ಗುಂಗು . ಈಗೊಂದು ೧೫ ದಿನಗಳಿಂದ ಈ ಹಾಡು ಕಾಡುತ್ತಾ ಇದೆ .
ಮೊದಲು ಬ್ಯಾಟಿಂಗ್ ಆರಂಭಿಸಿದ ಭಾರತ ಆರಂಭಿಕ ಗಂಭೀರ್ ವಿಕೆಟನ್ನು ಬೇಗನೇ ಕಳೆದುಕೊಂಡಿತು . ನಂತರ ಕೊಹ್ಲಿ ಹಾಗೂ ಸೆಹ್ವಾಗ್ ಎರಡನೇ ವಿಕೆಟಿಗೆ ೪೨ ರನ್‌ಗಳ ಜೊತೆಯಾಟ ನಡೆಸಿಕೊಟ್ಟರು . ಈ ವೇಳೆ ಕೊಹ್ಲಿ ತನ್ನ ವಿಕೆಟನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡರು . ನಂತರ ಬಂದ ಯುವರಾಜ್ ( ೧ ) ಹಾಗೂ ಧೋನಿ ( ೧೧ ) ಅಲ್ಪ ಮೊತ್ತಕ್ಕೆ ಪೆವಿಲಿಯನ್ ದಾರಿ ಹಿಡಿದಾಗ ಭಾರತ ಸಂಕಷ್ಟಕ್ಕೆ ಸಿಲುಕಿತು . ಈ ವೇಳೆ ಅರ್ಧಶತಕ ಗಳಿಸಿ ಆಡುತ್ತಿದ್ದ ಸೆಹ್ವಾಗ್ ಕೂಡ ನಿರ್ಗಮಿಸಿದಾಗ ಆಸೀಸ್ ಬೌಲರ್‌ಗಳು ಮೇಲುಗೈ ಪಡೆದರು . ಆದರೆ ಯೂಸುಫ್ ( ೩೨ ) ಕೆಳ ಕ್ರಮಾಂಕದ ಅಶ್ವಿನ್ ( ೨೫ ) ಹಾಗೂ ನೆಹ್ರಾ ( ೧೯ ) ಜೊತೆ ಕೂಡಿಕೊಂಡು ತಂಡಕ್ಕೆ ಚೇತರಿಕೆ ನೀಡಿದರು . ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಭಾರತ ೨೧೪ ರನ್‌ಗೆ ಸರ್ವಪತನ ಕಂಡಿತು .
ಇಸ್ಲಾಮಿನ ಪವಿತ್ರ ಪ್ರವಾದಿಗಳ ಹತ್ತಿರ ಒಬ್ಬರು ಬಂದು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ , ನಾವು ಅತಿ ಹೆಚ್ಚ್ಚು ಗೌರವಿಸಬೇಕಾದ , ಪ್ರೀತಿಸಬೇಕಾದ ವ್ಯಕ್ತಿ ಯಾರು ಎಂದು . ಸುಡು ಮರಳಾರಣ್ಯದಿಂದ ವಿಶ್ವಕ್ಕೆ ಶಾಂತಿ , ಸಮನ್ವತೆಯ ಸಂದೇಶ ತಂದ ಮಹರ್ಷಿ ಹೇಳಿದ್ದು , ನಿನ್ನ ತಾಯಿ ಎಂದು . ನಂತರ ಯಾರು ಎನ್ನುವ ಅವರ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಪ್ರವಾದಿ ಹೇಳಿದ್ದು ತಾಯಿ . ಮೂರನೆಯ ಸಲವೂ ಕೇಳಿದಾಗ ತಾಯಿಯೇ ಉತ್ತರ . ಪ್ರವಾದಿಗಳೇ ನಂತರದ ಸರತಿ ಯಾರದು ಎಂದು ಆತ ಹತಾಶೆಯಿಂದ ಕೇಳಿದಾಗ ನಿನ್ನ " ತಂದೆ " ಎಂದರು ಪ್ರವಾದಿ .
ಒಂದು ಅಖಂಡವಾಗಿರುವ ಬಣ್ಣಗಳ ರೋಹಿತವನ್ನು ( ಬಣ್ಣಗಳ ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ) ಒಂದು ಮಳೆಬಿಲ್ಲು ವ್ಯಾಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ; ಇದರ ವಿಶಿಷ್ಟ - ವಿಸ್ಪಷ್ಟ ಪಟ್ಟಿಗಳು ಮಾನವನ ವರ್ಣ ಕಲ್ಪನಾಚಿತ್ರದ ಒಂದು ಕಲಾಕೃತಿಯಂತೆ ಭಾಸವಾಗುತ್ತವೆ . ಇಂಗ್ಲಿಷ್‌ನಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗುವ ಮತ್ತು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುವ ಶ್ರೇಣಿಯು ನ್ಯೂಟನ್‌ನ ಸಪ್ತಾಂಶಕವಾದ ಕೆಂಪು ( red ) , ಕಿತ್ತಳೆ ( orange ) , ಹಳದಿ ( yellow ) , ಹಸಿರು ( green ) , ನೀಲಿ ( blue ) , ಊದಾನೀಲಿ ( indigo ) ಮತ್ತು ನೇರಿಳೆಯ ( violet ) ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತದೆ ( ಶ್ರೇಣಿಯ ಕ್ರಮವನ್ನು Roy G . Biv - ರೀತಿಯ ನೆನಪಿನ ಸಾಧನಗಳಿಂದ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿ ಕಂಠಪಾಠ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ ) . ಮಳೆಯನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ನೀರಿನ ಇತರ ಸ್ವರೂಪಗಳಿಂದಲೂ ಮಳೆಬಿಲ್ಲುಗಳು ರೂಪುಗೊಳ್ಳಬಹುದಾಗಿದ್ದು , ಮಂಜು , ತುಂತುರು ಹನಿ , ಮತ್ತು ಇಬ್ಬನಿ ಈ ಸ್ವರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರಿವೆ .
ಕನ್ನಡ ಬೆಳೆಯಬೇಕು ಅಂದ್ರೆ ಬೇರೆ ಭಾಷೆಯ ಫಿಲಂ , ಟಿವಿ , ರೇಡಿಯೋ ಬ್ಯಾನ್ ಮಾಡ್ಬೇಕೇ ?
ಪ್ರತ್ಯೇಕತಾವಾದಿಗಳ ನಾಯಕ ಸಯ್ಯದ್ ಅಲಿ ಗೀಲಾನಿ ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ` ಪಾಕಿಸ್ತಾನ ಸೇರಬಯಸುತ್ತೇವೆ . ಕಾಶ್ಮೀರಿಗಳೆಲ್ಲ ಪಾಕಿಸ್ತಾನಿಗಳು ' ಎಂದ . ಕಾಫಿರರೇ ಕಾಶ್ಮೀರ ಬಿಟ್ಟು ತೊಲಗಿ ಎಂದು ಘೋಷಣೆ ಮೊಳಗಿತು . ನಮ್ಮ ತೆರಿಗೆ ದುಡ್ಡಿನಲ್ಲಿ ಇಷ್ಟು ವರ್ಷ ಸಕಲ ಸವಲತ್ತು ನೀಡಿ ಸಾಕಿದ್ದಕ್ಕೆ ಈಗ ದಕ್ಕಿದ್ದು ` ಕಾಫಿರರು ' ಎಂಬ ಬಿರುದು !
೧ . ರಸ್ತೆ , ಉದ್ಯಾನವನ , ಹಳ್ಳ , ಕರಾಬು , ಕೆರೆ - ಕಟ್ಟೆ , ಸ್ಮಶಾನ ಇತ್ಯಾದಿ ಎಲ್ಲಾ ವಿಧವಾದ ಸರ್ಕಾರಿ ಸ್ವತ್ತುಗಳ ಗಡಿ ಗುರುತಿಸಿ ಹಂತ ಹಂತವಾಗಿ ಒತ್ತುವರಿ ತೆರವು ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆ ಕೈಗೊಳ್ಳಿ . ೨ . ರಾ . ಹೆ . - ೨೦೬ , ಕೊರಟಗೆರೆ - ಬಾವಲಿ ರಸ್ತೆ , ರಿಂಗ್ ರಸ್ತೆ , ಸಿ . ಡಿ . ಪಿ ರಸ್ತೆ ಹಾಗೂ ಇತರೆ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆ ನಡೆಸುವ ರಸ್ತೆಗಳ ಮೂಲ ಅಳತೆ ಸಿ . ಡಿ . ಪಿ ಅಳತೆ , ಸೆಟ್ ಬ್ಯಾಕ್ , ಅಗಲೀಕರಣದ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಮಾಹಿತಿ ಪ್ರಕಟಿಸಿ . ( ೧ . ರಸ್ತೆ ಮೂಲ ಅಳತೆಗೆ ಒಂದು ಬಣ್ಣದ ಗುರುತು ಹಾಕಿ , ೨ . ಸಿ . ಡಿ . ಪಿ ಪ್ರಕಾರ ಅಗಲೀಕರಣದ ಗಡಿಗೆ ಒಂದು ಬಣ್ಣದ ಗುರುತು ಹಾಕಿ , ೩ . ಸೆಟ್‌ಬ್ಯಾಕ್ ಗಡಿಗೆ ಒಂದು ಬಣ್ಣದ ಗುರುತು ಹಾಕಿ ) ೩ . ರಸ್ತೆವಾರು ಅಥವಾ ಸ್ವತ್ತಿನವಾರು ಸಾರ್ವಜನಿಕರ , ಸಂಘ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ , ಒತ್ತುವರಿದಾರರ ಅಂಗಡಿ ಮಾಲೀಕರುಗಳಿಗೆ ಕಾನೂನು ಮತ್ತು ನಿಯಮ ನಿಭಂದನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡಲು ಜನಜಾಗೃತಿ ಸಭೆ ನಡೆಸಿ . ೪ . ಸ್ವತ್ತಿನ ಮಾಲೀಕರಿಗೆ , ಒತ್ತುವರಿದಾರರಿಗೆ ನೋಟೀಸ್ ನೀಡಿ ಕಾನೂನು ಕ್ರಮ ಕೈಗೊಳ್ಳುವುದು . ೫ . ಆಧ್ಯತೆ ಮೇರೆಗೆ ಸಂಧಾನ ಅಥವಾ ಕಾನೂನು ಬದ್ಧ ತೆರವು ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯನ್ನು ಹಂತ ಹಂತವಾಗಿ ನಡಸಿ . ೧ . ಸಂಧಾನ ಅಥವಾ ಕಾನೂನು ಬದ್ಧ ಒತ್ತುವರಿ ತೆರವು ಮತ್ತು ರಸ್ತೆಗಳ ಅಗಲೀಕರಣಕ್ಕೆ ನಗರದ ವಿವಿಧ ಸಂಘಟನೆಗಳ ಒಕ್ಕೊರಲಿನ ಬೆಂಬಲ . ೨ . ಕಾರ್ಯಚರಣೆ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಹಿತಿ ಪ್ರಕಟಿಸಿದ ನಂತರ ಜಿಲ್ಲಾಡಳಿತಕ್ಕೆ ಸಂಘಟನೆವಾರು ಲಿಖಿತ ಬೆಂಬಲ . ೩ . ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆ ಪರ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೋರಾಟಕ್ಕೂ ಸಿದ್ಧ ಅಥವಾ ಸ್ವತ್ತಿನ ಮಾಲೀಕರು ನ್ಯಾಯಾಲಯಕ್ಕೆ ಹೋದಲ್ಲಿ ನ್ಯಾಯಾಂಗ ಹೋರಾಟಕ್ಕೂ ಸಿದ್ಧ . ೪ . ನಗರಸಭೆ ಮತ್ತು ಟೂಡಾದ ವಿವಿಧ ಅನುದಾನದಿಂದ ಮಂಜೂರಾಗಿರುವ ಕಾಮಗಾರಿಗಳಲ್ಲಿ , ಪ್ರಾರಂಭಿಸದೇ ಇರುವ ಕಾಮಗಾರಿಗಳನ್ನು ರದ್ದು ಪಡಿಸಿ , ರಸ್ತೆ ಒತ್ತುವರಿ ಮತ್ತು ಇತರೆ ಸ್ವತ್ತುಗಳ ಒತ್ತುವರಿ ತೆರವು ಪ್ರದೇಶಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಹಣ ವಿನಿಯೋಗಿಸಿ . ೫ . ರಾ . ಹೆ . - 206ರ ಅಗಲದ ( 1೦೦ ರಿಂದ 14೦ ಅಡಿ ವಿವಾದ ) ಸರ್ವಸಮ್ಮತವಾಗಿ ಬಗೆ ಹರಿಸುವುದು ಸೂಕ್ತ . 1 ) ಸಂವಾದ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿರುವ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಆಸಕ್ತರು ೨ ನಿಮಿಷ ಅಭಿಪ್ರಾಯ ತಿಳಿಸುವುದು ಅಥವಾ ಲಿಖಿತವಾಗಿ ಅಭಿಪ್ರಾಯ ತಿಳಿಸಬಹುದು . 2 ) ಬೇರೆ ಬೇರೆ ವಿಚಾರಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಈ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ದಯವಿಟ್ಟು ಚರ್ಚೆ ಬೇಡ . 3 ) ಸಂವಾದ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದ ನಂತರ ಆಯುಕ್ತರೊಂದಿಗೆ ಬೇರೆ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಚರ್ಚೆಗೆ ಅವಕಾಶವಿದೆ .
ನನ್ನ ಉಸಿರಿರುವರೆಗೂ ಕನ್ನಡಕ್ಕಾಗಿ ಹೋರಾಟ ಹಾರಿಸುವೆನು ಎಲ್ಲೆಲ್ಲು ಕನ್ನಡದ ಬಾವುಟ ಮನೆ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ರಾರಾಜಿಸಲಿ ಕನ್ನಡಾಂಬೆಯ ಚಿತ್ರಪಟ ಕನ್ನಡವನ್ನು ಉಳಿಸಿ ಬೆಳೆಸುವುದೇ ನನ್ನ ಹಠ . - Vರ ( Venkatesha ರಂಗಯ್ಯ )
ಮಂಗಳೂರು , ಡಿಸೆಂಬರ್ 11 : ಸಂಧ್ಯಾ ಸುರಕ್ಷೆ , ವಿಧವಾ ವೇತನ , ಅಂಗವಿಕಲರ ವೇತನ ಸೇರಿದಂತೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಭದ್ರತಾ ಯೋಜನೆಯಡಿ ಅನರ್ಹ ಫಲಾನುಭವಿಗಳು ಹಾಗೂ ಮರಣಾನಂತರವೂ ಕೆಲವರ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಮಾಸಾಶನ ಪಡೆಯುತ್ತಿರುವ ದೂರುಗಳಿರುವುದಾಗಿ ರಾಜ್ಯ ಸರ್ಕಾರದ ಮುಖ್ಯ ಕಾರ್ಯದರ್ಶಿಗಳು ಡಿ . 10ರಂದು ನಡೆದ ಟೆಲಿಕಾನ್ಫರೆನ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದ್ದು , ಜಿಲ್ಲೆಯ ಕಂದಾಯ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಪಟ್ಟ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಸೂಕ್ತ ಕ್ರಮಕೈಗೊಳ್ಳಬೇಕೆಂದು ಜಿಲ್ಲಾಧಿಕಾರಿ ಸುಬೋಧ್ ಯಾದವ್ ಅವರು ಸೂಚಿಸಿದರು . ಅವರು ಡಿ . 10 ರಂದು ನಡೆಸಿದ ಕಂದಾಯ ಅಧಿಕಾರಿಗಳ , ನಗರಸಭೆ ಮತ್ತು ಪಟ್ಟಣ ಪಂಚಾ ಯತ್ ಗಳ ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ಸುದೀರ್ಘ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಮೇಲಿನಂತೆ ಸೂಚನೆ ನೀಡಿದರು . ಸಾಮಾಜಿಕ ಭದ್ರತಾ ಯೋಜನೆ ದುರುಪಯೋಗಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಿನ ಕ್ರಮಕೈಗೊಂಡು ಜಿಲ್ಲಾ ಖಜಾನೆಗೆ ಮಾಹಿತಿ ಒದಗಿಸಬೇಕೆಂದು ಹೇಳಿದ ಜಿಲ್ಲಾಧಿಕಾರಿಗಳು , ಪರಿಶಿಷ್ಟ ಜಾತಿ ಮತ್ತು ಪಂಗಡಗಳ ಫಲಾನುಭವಿಗಳಿಗೆ ವಿವಿಧ ಯೋಜನೆಯಡಿ ವಿತರಣೆ ಮಾಡಬೇಕಾದ ಸೌಲಭ್ಯಗಳನ್ನು ಸಮಯಮಿತಿಯೊಳಗೆ ಪೂರೈಸಬೇಕೆಂದು ಸೂಚಿಸಿದರು . ಪ್ರಾಕೃತಿಕ ವಿಕೋಪ ಪರಿಹಾರ ವಿತರಣೆಯಲ್ಲಿ ವಿಳಂಬಸಲ್ಲದೆಂದ ಜಿಲ್ಲಾಧಿಕಾರಿಗಳು , ಈ ಸಂಬಂಧ ತಹಸೀಲ್ದಾರರನ್ನು ಹೊಣೆಗಾರರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಲಾಗುವುದೆಂದು ಹೇಳಿದರು . ಅನಧಿಕೃತ ಧಾರ್ಮಿಕ ನಿರ್ಮಾಣ ತೆರವು ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯನ್ನು ಜನವರಿ 5ರವರೆಗೆ ಮುಂದೂಡಲು ಅಧಿಕಾರಿಗಳಿಗೆ ಹೇಳಿದರು . ಮರಳು ಸಾಗಾಣಿಕೆ ಲಾರಿಗಳಿಗೆ ಕಡ್ಡಾಯವಾಗಿ ಜಿಪಿಎಸ್ ಅಳವಡಿಸಬೇಕಾಗಿದ್ದು , ಜಿಪಿಎಸ್ ಸ್ವಿಚ್ ಆಫ್ ಆಗಿದ್ದಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ವಾಹನಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಮೂರು ದಿನಗಳೊಳಗೆ ಗಣಿ ಮತ್ತು ಭೂವಿಜ್ಞಾನ ಇಲಾಖೆಯ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಕ್ರಮಕೈಗೊಳ್ಳಬೇಕೆಂದರು . ಆಶ್ರಯ ವಸತಿ ಯೋಜನೆಯಡಿ ಎಲ್ಲಾ ಐದು ತಾಲೂಕುಗಳಲ್ಲಿ ಫಲಾನುಭವಿಗಳನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ . ನಿವೇಶನರಹಿತರಿಗೆ ನಿವೇಶನ ನೀಡುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ ಜನವರಿ 15ರೊಳಗೆ ಮುಗಿಯಬೇಕೆಂದು ಜಿಲ್ಲಾಧಿಕಾರಿಗಳು ಅಧಿಕಾರಿಗಳಿಗೆ ಸಮಯಮಿತಿ ನಿಗದಿಪಡಿಸಿದರು . ಎಲ್ಲ ತಾಲೂಕುಗಳಲ್ಲಿ ಮಿನಿವಿಧಾನಸೌಧ ನಿರ್ಮಾಣ ಬಗ್ಗೆ , ತಾಲೂಕು ಕಚೇರಿಗಳಲ್ಲಿ ಇಂಡೆಕ್ಸಿಂಗ್ , ಕ್ಯಾಟಲಾಗಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಸ್ಕಾನಿಂಗ್ ಮಾಡುವ ಕಾರ್ಯದಲ್ಲಾಗುತ್ತಿರುವ ಪ್ರಗತಿ ಬಗ್ಗೆ , ಒಟಿಸಿಎಸ್ ಮತ್ತು ನೆಮ್ಮದಿ ಕೇಂದ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಈಗ ನೀಡುವ ಸರ್ಟಿಫಿಕೆಟ್ ಗಳೊಂದಿಗೆ ಜನನ / ಮರಣ ಮತ್ತು ಭೂಹಿಡುವಳಿದಾರರಿಗೆ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವ್ಯ ಸರ್ಟಿಫಿಕೆಟ್ ಗಳನ್ನು ನೀಡುವುದನ್ನು ಆರಂಭಿಸಬೇಕೆಂದರು . ನೆಮ್ಮದಿ ಮತ್ತು ಭೂಮಿ ಸಂಬಂಧ ಇರುವ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಆಲಿಸಿದ ಜಿಲ್ಲಾಧಿಕಾರಿಗಳು ಸರ್ಕಾರದ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಕೈಗೊಳ್ಳಬೇಕಾದ ಕ್ರಮಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಚರ್ಚಿಸುವುದಾಗಿ ನುಡಿದರು . ದಕ್ಷಿಣ ಕನ್ನಡ ಜಿಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿ 9000 ಪಡಿತರ ಚೀಟಿ ನೀಡಬೇಕಾಗಿದ್ದು , ಇದರಲ್ಲಿ 3000 ಬಿಪಿಎಲ್ ಕಾಡ್ರ್ ನೀಡಬೇಕಾಗಿದೆ ಎಂದು ಆಹಾರ ಮತ್ತು ನಾಗರೀಕ ಪೂರೈಕೆ ಇಲಾಖೆ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಮಾಹಿತಿ ನೀಡಿದರು . 18ರಿಂದ 20 , 000 ಕಾಡ್ರ್ ಗಳಲ್ಲಿ ತಿದ್ದುಪಡಿಯಾಗಬೇಕಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಸಭೆಯ ಗಮನಕ್ಕೆ ತಂದರು . ಆಕಾರಬಂದ್ ಮತ್ತು ಆರ್ ಟಿಸಿಗಳನ್ನು ನೀಡುವ , ನಿವೇಶನ ಸಮೀಕ್ಷೆ ಮಾಡುವ ಕಡತಗಳ ಶೀಘ್ರ ವಿಲೇವಾರಿಗೆ ಜಿಲ್ಲಾಧಿಕಾರಿಯವರ ತಾಂತ್ರಿಕ ಸಹಾಯಕರು ಹಾಗೂ ಪದನಿಮಿತ್ತ ಭೂದಾಖಲೆಗಳ ಉಪನಿರ್ದೇಶಕರು ಸೋಮವಾರದೊಳಗೆ ನೀಲಿ ನಕ್ಷೆ ( ಆಕ್ಷನ್ ಪ್ಲಾನ್ ) ತಯಾರಿಸಿ ನೀಡಲು ಜಿಲ್ಲಾಧಿಕಾರಿಗಳು ಸೂಚಿಸಿದರು . ಈ ದಾಖಲೆಗಳ ಶೀಘ್ರ ವಿಲೇವಾರಿಗೆ ಆಂದೋಲನ ಮಾದರಿ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮ ರೂಪಿಸಿ ಜನರಿಗೆ ನೆರವಾಗಬೇಕೆಂದರು . ಆರ್ ಟಿ ಸಿ ಪ್ರತಿಗೆ ದರವನ್ನು 15 ರಿಂದ 10ರೂ . ಗಳಿಗೆ ಇಳಿಸಿದ್ದು ಜನರಿಗೆ ಇದರಿಂದ ಉಪಕಾರವಾಗಲಿದೆ ಎಂದು ಜಿಲ್ಲಾಧಿಕಾರಿಗಳು ಹೇಳಿದರು . ಅಪರ ಜಿಲ್ಲಾಧಿಕಾರಿ ಪ್ರಭಾಕರ ಶರ್ಮಾ ಅವರನ್ನೊಳಗೊಂಡಂತೆ ಎಲ್ಲ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಉಪಸ್ಥಿತರಿದ್ದರು .
ಇದರಿಂದಾಗಿ ಇಂದು ಭಾರತದಾದ್ಯಂತ ಮುಸ್ಲಿಂ ಉಗ್ರಗಾಮಿತ್ವದ ಕೇಂದ್ರಗಳು ಚಿಗುರೊಡೆಯುತ್ತಿವೆ . ಆಸರೆಯಿಲ್ಲದ , ಮಾರ್ಗದರ್ಶನವಿಲ್ಲದ ಮುಸ್ಲಿಂ ಯುವಕರು ಮತೀಯ ಮತ್ತಿಗೆ ಸಿಕ್ಕಿ ತಮ್ಮ ಧರ್ಮ ಅಪಾಯದಲ್ಲಿದೆಯೆಂದೋ ಅಥವಾ ಸಂಪರ್ಕಕ್ಕೆ ಬಂದ ವಿದೇಶಿ ಉಗ್ರಗಾಮಿ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಏಜೆಂಟರ ಆಮಿಷಗಳಿಗೆ ಬಲಿಯಾಗಿಯೋ ರಾಷ್ಟ್ರಾದ್ಯಂತ ಸಂಭವಿಸುತ್ತಿರುವ ರಕ್ತಪಾತಕ್ಕೆ ಪರೋಕ್ಷವಾಗಿ ಕಾರಣರಾಗುತ್ತಿದ್ದಾರೆ . ಜನ ಸಾಮಾನ್ಯರ ಕಣ್ಣಲ್ಲಿ ಭಾರತೀಯ ಮುಸ್ಲಿಂ ಸಮಾಜವೇ ಇಂದು ಅನುಮಾನಾಸ್ಪದತೆಗೆ ಈಡಾಗಿದ್ದರೆ , ಅದಕ್ಕೆ ಈ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ತಡೆಯಲು ಆ ಸಮಾಜದ ಒಳಗಿಂದಾಗಲೀ , ಹೊರಗಿಂದಾಗಲೀ ಯಾವುದೇ ಸಂಘಟಿತ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ಆಗದಿರುವುದೇ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ . ಒಳಗಿನ ಪ್ರಯತ್ನ ಲೇಖಕರು , ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳು ಹಾಗೂ ಸಮಾಜಸೇವಕರ ಕಡೆಯಿಂದ ಆಗಬೇಕಿದ್ದರೆ , ಹೊರಗಿನ ಪ್ರಯತ್ನ ಸರ್ಕಾರದ ಕಡೆಯಿಂದ ಆಗಬೇಕಿದೆ . ಈ ಹಿಂದೆ - ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಸಾಧನೆಯ ಆಸುಪಾಸಿನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ - ನಡೆದ ಹರಿಜನೋದ್ಧಾರ ಆಂದೋಲನದಂತೆ ಈಗ ಮುಸ್ಲಿಮೋದ್ಧಾರ ಆಂದೋಲನವೊಂದನ್ನು ಆರಂಭವಾಗಬೇಕಿದೆ . ಸಚಾರ್ ಸಮಿತಿಯ ವರದಿಯ ಅನುಷ್ಠಾನವು ಇದಕ್ಕೊಂದು ಒಳ್ಳೆಯ ಆರಂಭವನ್ನೊದಗಿಸಬಹುದು .
' ಕುಡ್ಲೋತ್ಸವ ' ದ ರೂವಾರಿ ಆನ೦ದ್ ಲೋಬೋರವರಿ೦ದ ತಾಯ್ನಾಡಿನ ಶಾಲೆಗೆ ಉಚಿತ ಕ೦ಪ್ಯೂಟರ್ ಕೊಡುಗೆ
" ಬೆಂಗಳೂರಲ್ಲಿ ಕನ್ನಡಿಗರಿಗೆ ಅವಮಾನ " ಎಂದರೆ ಅದು ಹೊಸ ವಿಷಯವಲ್ಲ ಹಾಗೂ ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಧೀರ ಕನ್ನಡಿಗರಿಗೆ ಕಷ್ಟವೇನಲ್ಲ . ಹಳೆಯ ವಿಷಯನ್ನೇ ಕೊರೆದು ವಿಸ್ಮಯ ಓದುಗರಿಗೆ ಬೋರ್ ಹೊಡೆಸುವ ಉದ್ದೇಶ ಖಂಡಿತ ಇಲ್ಲ .
ಪೇರಿಅಪ್ಪಾ ಪೇರಿಅಪ್ಪಾ ಆಪ ಇಸ ಮಹಾಶಿವರಾತ್ರಿ ಕೇ ಲಿಏ ಮುರುದೇಶ್ವರ ಕೇ ಶಿವ ಕೇ ಬಾರೇ ಮೇಂ ಲಿಖಿಏ ನ . ಮುಂಬಈ ಸೇ ಹಮಾರೀ ಭತೀಜೀ ಗೌರೀ ನೇ ಕಹಾ . ತೋ ಫಿರ ತೂ ಹೀ ಲಿಖ ದೇ ನ . ನಹೀಂ ನ ಪೇರಿಅಪ್ಪಾ ಅಭೀ ಏಕ್ಸಾಮ್ಸ ಹೈಂ . ಅಭೀ ಲಿಖನೇ ಬೈಠೂಂಗೀ ತೋ ಅಮ್ಮಾ ಖಾ ಜಾಯೇಗೀ , ಅಚ್ಛಾ ಆಪ ಕಾ ನಾಮ ಲೇ ಲೂಂಗೀ . ಹಮನೇ ಬಿನಾ ಸೋಚೇ ವಿಚಾರೇ ಹೀ ಕಹ ದಿಯಾ ಜರುರತ ನಹೀಂ ಹೈ . ಮನ ಹೀ ಮನ ಹಮನೇ ಸೋಚಾ ಕಹೀ ಪರೀಕ್ಷಾ ಮೇಂ ನಂಬರ ಕಮ ಆಏ ತೋ ನಾಹಕ ಹಮ ಕಾರಕ ನ ಬನ ಜಾಯೇಂ . ಲೀಜಿಯೇ ಫಿರ ಇಸ ಶಿವರಾತ್ರಿ ಪರ ವಿಶೇಷ .
ಯಾಕೋ ಮುಂಬೈ ಘಟನೆ ಬಗ್ಗೆ ಏನೂ ಬರೆಯಲೇಬಾರದು ಅಂತ ನಿರ್ಧರಿಸಿದ್ದೆ . ಆದರೆ ಈ ಸಂದೀಪನ ಫೋಟೊ ನೋಡಿದ ಮೇಲಂತೂ ಬರೆಯದೆ ಇರಲು ಸಾಧ್ಯವೇ ಆಗಿಲ್ಲ ನಂಗೆ ! ಈ ಸಂದೀಪನ ಕಣ್ಣುಗಳಂತೂ ನೆನ್ನೆಯಿಂದ ಬಹಳ ಕಾಡುತ್ತಿವೆ . ಈತನ ಬೇರೆ ಫೋಟೋಗಳನ್ನೂ ನೋಡಿದೆ ನಾನು , ಆದರೆ ಈ ಫೋಟೋದಲ್ಲಿ ಏನೋ ತುಂಬಾ ಧೃಡ ಸಂಕಲ್ಪ ಹೊಂದಿರುವ ಹಾಗೆ ಕಾಣ್ತಾನೆ ಸಂದೀಪ . ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಹುತಾತ್ಮರಾಗುವ ಸೌಭಾಗ್ಯ ಬಹಳ ಕಡಿಮೆ ಜನರಿಗೆ ಸಿಗುತ್ತದೆ . ಅಂಥ ಅದೃಷ್ಟಶಾಲಿ ( ? ) ಗಳಲ್ಲಿ ಸಂದೀಪನೂ ಒಬ್ಬ ( ಈ ವಾಕ್ಯ ಸ್ವಲ್ಪ ಮುಜುಗರ ತರಿಸುವಂತಿದ್ದರೂ ನೀವು ಒಬ್ಬ ಸೈನಿಕನ ಬಳಿ ಎರಡನೇ ಅಭಿಪ್ರಾಯ ಕೇಳಬಹುದು ) . ನಿನ್ನ ಈ ಫೋಟೋದಲ್ಲಿರುವ ಅಗ್ರೆಸ್ಸಿವ್ ನೆಸ್ಸ್ ತುಂಬಾ ದಿನಗಳವರೆಗೆ ನಮಗೆ ಕಾಡುತ್ತಿರುತ್ತೆ ಸಂದೀಪ್ . We miss you . ಫೊಟೋ ಸೌಜನ್ಯ : ' ಉಗ್ರಗಾಮಿಗಳು : ( '
ಸಂಗತಿ ಎಂತ ಹೇಳಿರೆ , ಎಂಗಳ ಊರಿನ ಗುಜ್ಜೆ ಬಿರಿಯಾಣಿಗೆ ' ವರ್ಥ್ ' ಅಲ್ಲ ಹೇಳಿದವು ಚೆನ್ನಬೆಟ್ಟಣ್ಣ ಮನ್ನೆ ಸಿಕ್ಕಿಪ್ಪಗ . ಇನ್ನು ' ಮನೆದೇವರ ' ಕತ್ತಿ ಸಿಕ್ಕುವನ್ನಾರ ಕಾವದು , ಆಗದೋ . . ಹೇಂ . .
ಮಹಿಳೆಯರು ಪಬ್‌ಗಳಿಗೆ ಹೋಗಬಾರದು ಎಂದು ನಿರ್ದೇಶಿಸುವ , ನಿರ್ಬಂಧಿಸುವ ಹಕ್ಕು ಯಾರಿಗೂ ಇಲ್ಲ . ಯಾವ ಧರ್ಮದವರಿಗೂ ಇಲ್ಲ . ಅದು ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ , ಅವರೇ ನಿರ್ಧಾರ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕಾದ ವಿಷಯ . ಭಾರತೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲದ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು , ನಿರ್ಬಂಧಗಳನ್ನು ಹೇರುವ ಹಕ್ಕು ಯಾರಿಗೂ ಇಲ್ಲ . ತನಗೆ ಅಂಥ ಹಕ್ಕಿದೆ ಎಂದು ಶ್ರೀರಾಮಸೇನೆಯಾಗಲಿ , ಇಸ್ಲಾಮಿ ಸಂಘಟನೆಗಳಾಗಲಿ ಭಾವಿಸಿದ್ದರೆ ಅದು ಅವರ ಮೂರ್ಖತನವೇ ಹೊರತು ಬೇರೇನೂ ಅಲ್ಲ .
ವಿನೂತಾ . . . . ಬಾಲ್ಯದ ರಜಾದಿನಗಳ ಮೋಜನ್ನು ಬಹಳ ಸೊಗಸಾಗಿ ಬಣ್ಣಿಸಿದ್ದೀರಿ . . . ಪರೀಕ್ಷೆ ಮುಗಿದ ಕೂಡಲೆ ಅಜ್ಜನ ಮನೆಗೆ ಓಡುವ ನನ್ನ ಬಾಲ್ಯದ ದಿನಗಳು ಜ್ಞಾಪಕವಾಯಿತು . . . ಚಂದದ ಬರಹಕ್ಕೆ ಅಭಿನಂದನೆಗಳು . . .
ಇಂದಿಗೆ ಬೆಂಗಳೂರಿಗೆ ಬಂದು 15 ವರ್ಷವಾಯ್ತು . ನಂಬೋಕೆ ಆಗ್ತಾಯಿಲ್ಲ . ವರ್ಷಗಳು ಹೇಳೋದು ಸೆಕೆಂಡಿನಂತೆ ಹೋಗ್ತಾಯಿದೆ . ಇಂದಿಗೂ ಹಳೆಯ ದಿನಗಳು ಕಣ್ಮುಂದೆ ಕಟ್ಟಿದ ಹಾಗೆ ಇದೆ . ಪ್ರಪಂಚವೆಂದರೆ ಏನೂ ಅರಿಯದೇ ಇದ್ದ ನನಗೆ ಬೆಂಗಳೂರಿಗೆ ಸೋದರಮಾವ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗ್ತೀನಿ ಅಂದಾಗ ಮನಸ್ಸಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಸಂತೋಷವಾಗಿತ್ತು . ಬೆಂಗಳೂರಿನ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳಿದ್ದೆ , ಅದನ್ನು ನೋಡಬೇಕು ಅಂತ ಮನಸ್ಸಲ್ಲಿ ಇತ್ತು . ಅದಕ್ಕಿಂತ ಮೊದಲು 5 ನೇ ಕ್ಲಾಸಿನಲ್ಲಿ ಸಾಗರದಲ್ಲಿ ಸೋದರತ್ತೆಯ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಇದ್ದೆ . 7ನೇ ಕ್ಲಾಸಿನ ಅರ್ದಕ್ಕೆ ಮನೆಗೆ ಹೋಗಿದ್ದೆ . ಮೊದಲಿಂದಲೂ ಮನೆಯ ಪ್ರೀತಿ ಜಾಸ್ತಿ . ಅದಕ್ಕೆ ಕಿವಿ ನೋವು ಅಂತ ಕಾರಣ ಕೊಟ್ಟು ಅಲ್ಲಿಂದ ಮನೆಗೆ ಹೋಗಿದ್ದೆ . ಬೆಂಗಳೂರಿಗೆ ಹೋಗ್ತೀನಿ ಅಂದಾಗ , ಇವನು ನಾಲ್ಕು ದಿನಕ್ಕೆ ವಾಪಾಸ್ ಬರ್ತಾನೆ ಅಂತ ಎಷ್ಟೋ ಜನ ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿದಿದ್ದರು .
- ಕಳ್ ಮಂಜ : ತ್ರಿಭುವನ್ ಚಿತ್ರಮಂದರದಿಂದ ಕೈಲಾಶ್ ಗೆ - ಒಟ್ಟು ಪ್ರದರ್ಶನ : 7ವಾರಗಳು .
ಮಂಗಳೂರು : ಕುಲಾಲ ಸುಧಾರಕ ಸಂಘ ( ರಿ ) , ತೋಕೂರು ಇದರ ವತಿಯಿಂದ ಫೆ . ೧೩ರಂದು ಆದಿತ್ಯವಾರ ಸಂಘದ ನಿವೇಶನದಲ್ಲಿ ಶ್ರಮದಾನ ನಡೆಯಲಿರುವುದಾಗಿ ಪ್ರಕಟಣೆ ತಿಳಿಸಿದೆ . ಮುಂಜಾನೆ ಒಂಬತ್ತು ಗಂಟೆಯಿಂದ ಆರಂಭವಾಗುವ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಜಾತಿ ಬಾಂಧವರು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಸಂಘದ ಕಾರ್ಯದರ್ಶಿ ಜಿನರಾಜ ಬಂಗೇರ ತಿಳಿಸಿದ್ದಾರೆ .
ಪೂಜೆ ಮಾಡುವ ಬಟ್ಟಂಗೆ ಮಕ್ಕಳ ಓದುಸುದೇ ಕಷ್ಟ . . ಹಾಂಗಿಪ್ಪಾಗ ದಕ್ಷಿಣೆ ಅಲ್ಲಲ್ಲಿಗೆ ಸಿಕ್ಕುದು ಬಿಟ್ಟರೆ ಮನೆ ಸಿಕ್ಕುಗಾ ಹೇಳಿ ಒಂದು ಆಶೆ , ಅನಾತ ಬಾವ ಎರಡೂ ಒಟ್ಟಿಂಗೆ ಬಂದುಕೊಂಡಿಕ್ಕು . ಹಾಂಗೆ ನೋಡಿರೆ ಅಪ್ಪ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ದೇವಸ್ತಾನದ ಒತ್ತಟ್ಟಿಂಗೆ ಇಪ್ಪ ಮನೆಯ ತೆಕ್ಕೊಳ್ಳೆಕ್ಕು ಹೇಳಿ ತುಂಬಾ ದಿನಂದ ಆಶೆ ಇತ್ತು . ಅದಕ್ಕೆ ತಕ್ಕ ಹಾಂಗೆ ದೊಡ್ಡಮ್ಮನ ಒಬ್ಬ ದರ್ವೇಶಿ ಮಗನೂದೇ ಕೂಡಿಕೊಂಡು ಪೈಸೆ ಹಾಕಿ ಮನೆ ಮಾಡುವ ಆಶೆ ತೋರ್ಸಿದ ಕಾರಣ , ಅಪ್ಪ ಎಂತೆಂತದೋ ಬವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಕನಸು ಕಟ್ಟಿಕೊಂಡು ಇತ್ತಿದ್ದವು . . ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಹೊಗಿ ಬಪ್ಪಲೂ ಅನುಕೂಲ ಆವ್ತು , ಶೆಡ್ಡಿಲಿ ಅಂಗಡಿ ಮಡುಗುಲಕ್ಕುಹೇಳಿ ಅಪ್ಪನ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರ . ಹೇಂಗೂ ನಾವು ಅನ್ನ ಹಾಕಿ ನೋಡಿಗೊಂಡ ಕುಟುಂಬ ಸಹಕಾರ ಕೊಡುಗು ಹೇಳಿ . . ಹಾಂಗಾಗಿ ಆ ಮನೆಯ ಯೆಜಮಾನ ಹದಿನೈದು ಲಕ್ಷ ಹೇಳಿರೂ ಆರಾಮಲ್ಲೇ ಇತ್ತಿದ್ದವು . ಹೇಂಗೂ ಜೊತೆಗೆ ಪೈಸೆ ಹಾಕಿ ಮಾಡುದಲ್ದಾ ? ಆದರೆ ಆ ಅಣ್ಣ ' ತಾರಮ್ಮಯ್ಯ ' ಹೇಳಿ ಯೇವಗ ಕೈ ಆಡಿಸಿದನೋ ಅಪ್ಪ ಪೆಚ್ಚ ಆದವು . . ಪೈಚಾರಿಲಿ ಹಿತ್ತಿಲು ಮನೆ ತೆಕ್ಕೊಂಬಗಲೂದೇ ಹೀಂಗೆ ಮಾಡಿದ್ದು ಅಪ್ಪಂಗೆ ಮರತ್ತು ಹೋದ್ದೋ , ನಂಬಿಕೆ ಹೆಚ್ಚು ಮಡುಗಿದ್ದೋ ಎಂತದೋ ಒಟ್ಟಿಲಿ ನೋಡ್ತನೋಡ್ತ ಹಾಂಗೆ ಆ ಮನೆ ಕೈ ತಪ್ಪಿ ಹೋತು . ಮತ್ತೆಂತ ಮಾಡುದು . . ಮನೆಯ ಯೊಗ ಇಲ್ಲೆ ಹೇಳಿಕೊಂಡು ಇಪ್ಪಾಗಲೇ ಈಗಿಪ್ಪ ಮನೆಯ ಮಾತುಕತೆ ಬಂದದ್ದು . ಅಪ್ಪನಲ್ಲಿಗೆ ಪಂಚಾಂಗದಿನ ಕೇಳುಲೆ ಬಂದವು ಮನೆ ಮಾರುವ ಆಲೋಚನೆಲಿ ಇದ್ದವು ಹೇಳಿ ಗೊಂತಾದದ್ದೇ ತಡ , ಹೇಂಗೂ ಮನೆ ಮಾಡುವ ಅಡಾವುಡಿಲಿದ್ದ ಅಪ್ಪ ಒಪ್ಪಿಗೆ ಕೊಟ್ಟೂ ಆತು . ಆ ಲೆಕ್ಕಲ್ಲಿ ಪೈಚಾರಿಲಿ ಇದ್ದ ನಾಕು ತೆಂಗಿನ ಸೆಸಿ ಇದ್ದ ಸಣ್ಣ ಹಿತ್ತಿಲು ಮನೆ , ಒಂದು ಸೈಟಿನ ಅಂಬೇರ್ಪಿಲಿ ಅರ್ದ ರೇಟಿಂಗೆ ಕೊಟ್ಟಿಕ್ಕಿ ಒಂದು ತಿಂಗಳಿಲೇ ಅಶ್ವತ್ತಮರದ ಮೇಲಾಣ ರೋಡಿನ ಮನೆಯ ತೆಕ್ಕೊಂಡೂ ಆತು . ಒಕ್ಕಲೂ ಆತು . . ಅಮ್ಮಂಗೂ ಕುಶಿ . . . ಎಲ್ಲಾ ವೆವಸ್ತೆ ಇದ್ದು . . ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಹತ್ತಿರ ಹೇಳಿ . . ಎನಗೂ ಕುಶಿ . . ಆನು ಅಂಗನವಾಡಿಗೆ ಹೋಯಿಕ್ಕೊಂಡಿಪ್ಪಾಗ ದಾರಿಕರೆಲಿ ಬಾರೀ ಲಾಯ್ಕ ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ ಮನೆ ಈಗ ನಮ್ಮದು ಹೇಳಿ . . ಮತ್ತೆಯೂದೇ ಕುಶಿ … ' ಅಲ್ಲ ಮಾರಾಯ್ತೀ . . ಆ ಹಳೇ ಬಿಡಾರ ದೇವಸ್ತಾನದ ಎದುರಿಲಿ ಇಪ್ಪ ಕಾರಣ ದೇವರ್ಕಳ ದೃಷ್ಟಿ ಹೇಳಿ ಸರಿಯಾಗಿ ಉಂಬಲೂ , ತಿಂಬಲೂ ಅಯ್ಕೊಂಡಿತ್ತಿಲ್ಲೆ . . ಯೇವಗ ನೋಡಿರೂ ಉಷಾರಿಲ್ಲೆ … ಮನೆಲೂ ನೆಮ್ಮದಿ ಇಲ್ಲೆ . ಜೆಗಳವೋ ಜೆಗಳ . . ಮನುಗುವ ಕೋಣೆಲೇ ಹಿಡಿಹಿಡಿ ಒರಳೆ ಬಂದುಕೊಂಡಿತ್ತು . ಪೂಂಚ ಕಟ್ಟುಗು . . ಎಷ್ಟು ಸರ್ತಿ ಚಿಮಣೆಣ್ಣೆ ಎರೆದು ಓಡ್ಸಿದ್ದಿಲ್ಲೆ . . ಆ ಅಡಿಗೆ ಮನೆ ಲಾಗಾಯ್ತು ಮುರುದು ಬೀಳುವ ಹಾಂಗಿತ್ತು . ಕರಿ ಉದುರುತ್ತು ಹೇಳಿ ಪ್ರತೀವರ್ಶ ಹಂಚು ಬದಲುಸುದು . ಪೈಸೆ ಬೇರೆ ಹಾಳು . . ಲೇಟ್ರಿನ್ನೋ ಮಾರುಮೈಲು ದೂರ . . ಬ್ರಾಮ್ಮರಿಂಗೂ , ಶೂದ್ರಕ್ಕೊಗೂ ಒಂದೇ . . ಇದ್ದ ಎರಡು ರೂಮಿಂಗೆ ತಗಡು ಇಳುಶಿ ಕಟ್ಟಿ ಎಲ್ಲಿ ಹರುದು ಬೀಳುಗೋ ಹೇಳಿಕೊಂಡಿತ್ತಿದ್ದ ರೂಮಿಲಿ ಅಡಿಗೆ ಮಾಡಿ ಮಾಡಿ ಸಾಕಾಗಿತ್ತು . . ಕೂಪಲೂ , ಉಂಬಲೂ , ಮನುಗುಲೂ ಒಂದೇ ರೂಮು … ಅದೇ ಇಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದ ಮೇಲೆ ಕೊಚುಲಕ್ಕಿ ಉಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದ ಎನಗೆ ಬೆಳ್ತಿಗೆಯನ್ನೂ ತಿಂಬ ಮಟ್ಟಿಂಗೆ ಆರೋಗ್ಯ ಸುದಾರ್ಸಿದ್ದು . . ' ಹೇಳಿ ದೊಡ್ಡ ಉಸುರು ತೆಗದು ಅಮ್ಮ ಹೇಳುವಾಗ ಸಾರ್ತಕ ಅತು ಹೇಳಿ ಕಾಂಗು . ಹೀಂಗೆಲ್ಲಾ ಹೇಳಿದ ಅಮ್ಮ ಕಳುದ ಸರ್ತಿ ಹೋಗಿಪ್ಪಾಗ ಮೆಲ್ಲಂಗೆ ರಾಗ ಎಳವಲೆ ಸುರು ಮಾಡಿಕೊಂಡಿತ್ತು . . ' ಆನು ಮೊನ್ನೆ ಜೋಯಿಶರ ಹತ್ರ ಹೋಗಿಪ್ಪಾಗ ಹೇಳಿದವು . ಮನೆ ಕೆಳಂಗೆ ನಾಗನ ಕಟ್ಟೆಯೂದೇ ಅಶ್ವತ್ತ ಮರವೂದೇ ಇದ್ದಲ್ಲದಾ ? ಯೆಜಮಾನ್ರು ಸರಿಗಟ್ಟು ಪೂಜೆ ಮಾಡ್ತವಿಲ್ಲೆ . . ಅಲ್ಲದೋ ? ಜೊತೆಗೆ ಸಂಚಾರ ಬೇರೆ ಇದ್ದು . ಹಾಂಗಾಗಿ ಯೆಜಮಾನ್ರಿಂಗೆ ಮನೆ ಮಾರುಲೆ ಪ್ರೇರಣೆ ಬತ್ತಾ ಇಪ್ಪದು ' ' . . ಅಪ್ಪೋ ಮಿನಿಯಾ … ಹೇಳುಲೆಡಿಯ . . ನಂಬುದಾ ? ಇಕ್ಕೇನೋ . . ಇಲ್ಲದ್ರೆ ಮೇಲಾಣ ಅಂತಸ್ತಿಂಗೆ ಬಾಡಿಗೆಗೆ ಸರೀ ಜೆನ ಬಂದರೆ ಸಾಲ ತೀರ್ಸುಲಕ್ಕು ಹೇಳಿದ ಅಪ್ಪ , ಬಾಡಿಗೆಗೂ ಮನೆ ಕೊಡದ್ದೆ ಮನೆ ಮಾರುವ ನಿರ್ದಾರ ತೆಕ್ಕೊಂಡದೆಂತಗೆ ಅಂಬಗ … ! ಈ ದೊಡ್ಡಮ್ಮ ಇದ್ದನ್ನೆ . . ಅದೂದೇ ಓರೆಗೆ ನೆಗೆ ಮಾಡುಗು . . ' ಎಂತ ಕೂಸೆ . . ನಿನ್ನ ಅಮ್ಮ ಬಾರೀ ಹೇಳಿಕೊಂಡಿತ್ತು ಹೊಸತ್ತಿಲಿ . . ಈಗೆಂತಾತು ? ಅಪ್ಪ ಅಮ್ಮನೊಟ್ಟಿಂಗೆ ಜೆಗಳ ಮಾಡುದು ಕಡಮ್ಮೆ ಮಾಡಿದನಾ ? ' ಎಂತ ಹೇಳಿ ಹೇಳುದು . . ಮನೆ ಬದಲು ಮಾಡಿದ ತಕ್ಷಣ ಮನಸ್ಸು ಬದಲಾವ್ತಾ ಹೇಳುದಕ್ಕೆ ಎನ್ನತ್ರ ಉತ್ತರ ಇಲ್ಲ್ಯೇ !
ಮಣಿಪುರದವರಾದ ಇವರು ರಂಗಾಯಣದಲ್ಲಿ ಸಮರಕಲಾ ಶಿಕ್ಷಕರು . ಮಣಿಪುರಿ ಸಮರ ಕ್ಲೆ ಥಾಂಗಟಾ ಮತ್ತು ಕೊರಿಯಾದ ಸಮರ ಕಲೆ ಟಾಯ್ಕೊಂಡೋ ತಜ್ಞರು . ಸಮರ ಕಲೆ ಪ್ರಾತ್ಯಕ್ಷಿಕೆಗಳಿಗೆ ಹಾಗೂ ನಾಟಕಗಳಿಗೆ ಸಮರ ದೃಶ್ಯಗಳ ಸಂಯೋಜನೆ ಮಾಡುವಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷ ಪರಿಣಿತಿ ಇರುವವರು . ವಾದ್ಯ ಸಂಗೀತದಲ್ಲೂ ಪರಿಣಿತರಾಗಿರುವ ಇವರನ್ನು ಕುರಿತು ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಖ್ಯಾತಿಯ ಬೋಡೋ ಇಂಟರ್ ನ್ಯಾಷನಲ್ ಎಂಬ ಜರ್ಮನ್ ಕ್ರೀಡಾ ಪತ್ರಿಕೆ ಹಾಗೂ ಭಾರತದ ಈಶಾನ್ಯ ಭಾಗದ ಸನ್ ಮ್ಯಾಗಜೈನ್‍ಗಳು ಲೇಖನಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದೆ . ರಾಷ್ಟ್ರ ಮತ್ತು ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮಟ್ಟದ ಸಮರಕಲಾ ಸ್ಪರ್ಧೆಗಳ ಮುಕ್ತ ಶೈಲಿಯ ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿ ಅನೇಕ ಪದಕಗಳನ್ನು ಗಳಿಸಿದ್ದಾರೆ . ಸಮರ ಕಲೆ ಕುರಿತಂತೆ ದೇಶದಾದ್ಯಂತ ಹಲವಾರು ಪ್ರಾತ್ಯಕ್ಷಿಕೆಗಳನ್ನು ನೀಡಿರುವ ಇವರು ಇಂಫಾಲದ ಮೀರಾಸ್ಕ ತರಭೇತಿ ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿ ಐದು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಸಮರ ಕಲೆ ಅಧ್ಯಾಪಕರಾಗಿ ಸೇವೆಸಲ್ಲಿಸಿದ್ದಾರೆ . ರಂಗಾಯಣ ದೇಶ ವಿದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದ ಎಲ್ಲ ನಾಟಕಗಳಲ್ಲಿ ಇವರು ಭಾಗವಹಿಸಿದ್ದಾರೆ .
ಪಂಚಾಗವೆಂದಾಗ ನೆನಪಿಗೆ ಬಂತು : ಇಂದು ಚೀಣೀ ಪಂಚಾಂಗದಲ್ಲಿ ವರ್ಷಾರಂಭ . ಚೀಣೀಯರಲ್ಲೂ ಚಾಂದ್ರಮಾನದ ಬಳಕೆಯಿದೆ , ಅಂದರೆ ಚಂದ್ರನನ್ನು ಹಿಡಿದು ತಿಂಗಳನ್ನು ಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ . ಮಕರ ಸಂಕ್ರಮಣ ಕಳೆದು ಎರಡನೆಯ ( ಅಧಿಕ ಮಾಸ ಬಂದಿದ್ದರೆ ಮೂರನೆಯ ) ಅಮಾವಾಸ್ಯೆಯಿಂದ ಅವರ ವರ್ಷದ ಲೆಕ್ಕ ಶುರು . ನಿಮ್ಮ ಮಿತ್ರಕೂಟದಲ್ಲಿ ಚೀಣೀಯರು ( ವಿಯೆಟ್ನಾಂ , ಕೊರಿಯಾದವರೂ ) ಇದ್ದರೆ ಹಾರೈಸುವುದನ್ನು ಮರೆಯಬೇಡಿ .
ಇವುಗಳನ್ನು ಕಡೆಗಣಿಸುವಂತಿಲ್ಲ . ಬಾರ್ಬರ ಜೋಷಿಯವರ ಕೃತಿ ಇಂತಹ ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕೆ ಒಂದು ಸ್ಥೂಲ ಪರಿಚಯ ನೀಡುತ್ತದೆ . 1990ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಆಧುನಿಕ ದಲಿತ ಚಳವಳಿಯ ಇತಿಹಾಸಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಅಧ್ಯಯನಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ ಬಹಳ ಕಡಿಮೆ . ಆದಾಗ್ಯೂ ಒಂದು ವಿಷಯ ಸುಸ್ಪಷ್ಟ . ಅದೇನೆಂದರೆ , ದಲಿತ ಚಳವಳಿಯ ಗ್ರಹಿಕೆ ಮತ್ತು ವಸ್ತುವಿನ ಅಧ್ಯಯನದ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಹೊಸ ಆಯಾಮ ಪಡೆದಿರುವುದು ಸತ್ಯ ಸಂಗತಿ . ಉದಾಹರಣೆಗೆ , ಜಾನ್ ವೆಬ್‌ಸ್ಟರ್‌ರವರು ನಡೆಸಿರುವ ಪ್ರಯತ್ನ ಮೂರು ಬಗೆಯ ಆಲೋಚನೆಯನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತದೆ .
ಸಂಜೆ ಉಷೆಯ ಕಿರಣಗಳಲ್ಲಿ ನಿನ್ನ ಜೊತೆ ನಾ ನಡೆಯಲು ಇಲ್ಲ ಒಲಿದು ಸುರಿವಾ , ಜಡಿಮಳೆಯಲ್ಲಿ ನಿನ್ನ ಜೊತೆ ನಾ ಬರಲು ಇಲ್ಲ
ಸೋದರಮಾವ ಕಂಸನ ಊರಾದ ಮಥುರೆಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ ಸಂಭ್ರಮದ ಬಿಲ್ಲುಹಬ್ಬಕ್ಕೆ ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಲು ಅಕ್ರೂರ ಹೊರಟಿದ್ದಾನೆ . ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಗೋಕುಲದ ಗೊಲ್ಲನನ್ನು ಒಪ್ಪಿಸಿ ಕರೆತರುವೆನೆಂಬ ತುಂಬು ವಿಶ್ವಾಸ ನೆಲೆಸಿದೆ . ರಥವಿನ್ನೂ ಗೋಕುಲವನ್ನು ಮುಟ್ಟಿಯೇ ಇಲ್ಲ , ಆಗಲೇ ಅಕ್ರೂರನ ಮನೋರಥ ಗೋಕುಲವನ್ನು ತಲುಪಿಬಿಟ್ಟಿದೆ . " ರಥ ಹೋಗದ ಮುನ್ನ ಗೋಕುಲಕೆ ಮನ್ಮನೋರಥ ಹೋಗಿರುವುದೇನೆಂಬೆ ! " ಎಂದು ಅಕ್ರೂರ ಅಚ್ಚರಿ ಪಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆ .
ಇಂಡೋನೇಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ರಂಗೇರಿದ ಭಾರತೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿ : ದೀಪಾವಳಿ ಉತ್ಸವ ಮತ್ತು ಕನ್ನಡ ರಾಜ್ಯೋತ್ಸವ
ಈ ಹಸಿವು ಅನ್ನೋದು ನೆನ್ಪಾಗ್ದೇ ಇದ್ರೆ ಚೆನ್ನಾಗಿತ್ತು . ನೆನಪಾಗಿ ಕೆಲಸ ಕೆಟ್ಟಿತು . ಬಸ್ಸು ಬೇರೆ ಹೊರಟಾಯ್ತು , ಕೆಳಗಿಳಿದು ಏನೂ ಖರೀದಿ ಮಾಡುವ ಹಾಗೂ ಇಲ್ಲ . ಆ ಕುರುಕಲು ತಿನ್ನುವ ಹುಡುಗನ್ನ ನೋಡುತ್ತಿದ್ದರೆ ಮತ್ತೂ ಹಸಿವಾಗುತ್ತದೆ ಅಂದುಕೊಂಡು ಮುಖ ತಿರುವಿಸಿ , ಎದುರುಗಡೆಯ ರಸ್ತೆಯನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾ ನಿಂತುಕೊಂಡೆ .
ಡೀಚ್‌ / ಸ್ನೈಡರ್‌ ತಂಡವು ಟಾಮ್‌ ಅಂಡ್‌ ಜೆರ್ರಿ ಯ ಕೆಲವೇ ಕೆಲವು ಮೂಲ ಕಿರುಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ನೋಡಿದ್ದರಿಂದಾಗಿ , ಹೀಗೆ ಹೊರಬಂದ ಚಿತ್ರಗಳು ಅಸಾಮಾನ್ಯ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟವಷ್ಟೇ ಅಲ್ಲದೇ , ಬಹುತೇಕ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅವು ವಿಲಕ್ಷಣವಾಗಿಯೂ ಇದ್ದವು . ಪಾತ್ರಗಳ ಹಾವಭಾವಗಳನ್ನು ಅಲ್ಲಲ್ಲಿ ಅತಿವೇಗವಾಗಿ ನಿರ್ವಹಿಸಲಾಗಿದ್ದರಿಂದ , ಅತಿಯಾದ ಚಲನೆಯ ಕಾರಣದಿಂದುಂಟಾದ ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆ ಗೋಚರಿಸುತ್ತಿತ್ತು . ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ , ಪಾತ್ರಗಳ ಚಲನಶೀಲತೆಯು ಒಂದಕ್ಕೊಂದು ಹೊಂದಿಕೆಯಿಲ್ಲದಂತೆ ಮತ್ತು ಪೇಲವವಾದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತಿತ್ತು . ಸಂಗೀತದ ಧ್ವನಿಪಥಗಳಲ್ಲಿ ವಿರಳವಾದ ಸಂಗೀತ , ದೀರ್ಘವಾದ ಧ್ವನಿಪರಿಣಾಮಗಳಿದ್ದರೆ , ಅದರ ಜೊತೆಗಿದ್ದ ಸಂಭಾಷಣೆಯು ಮಾತಿನ ರೂಪದಲ್ಲಿದ್ದುದಕ್ಕಿಂತ ಗೊಣಗಾಟದ ರೂಪದಲ್ಲಿತ್ತು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಯ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಅದು ಹೆಚ್ಚು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು .
ವೈಎನ್ಕೆಯವರಿಗೆ ಇವರ ಧೈರ್ಯ ಕಂಡು ಒಂದು ಕಡೆ ಸಂತೋಷ , ಇನ್ನೊಂದು ಕಡೆ ಇವರ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ಕಡೆಗೆ ಅನುಮಾನ . ` ಎಲಾ ಇವನಾ , ಸಂಪಾದಕೀಯ ಬರೆಯುವವರು ಎಂತೆಂಥ ಹಿರಿಯರು , ಅನುಭವಿಗಳು . ಈತ ಈಗಲೇ ಸಂಪಾದಕೀಯ ಬರೆಯುತ್ತೇನೆ ಎನ್ನುತ್ತಾನಲ್ಲ ' ಎಂಬಂತೆ ನೋಡಿದರು . ` ಆಗಲಿ , ಒಂದು ಬರೆದುಕೊಂಡು ಬಾ ನೋಡೋಣ ' ಎಂದರು .
ಜೂಸ್‌ಟಾಪ್ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಈ ಪರ್ಸನಲ್ ಡೆಸ್ಕ್‌ಟಾಪ್‌ಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಬೇಡಿಕೆ ಇರುವುದು ಬ್ಯಾಂಡ್‌ವಿಡ್ತ್ ಸಂಪರ್ಕ ತೀರಾ ನಿಧಾನವಾಗಿರುವ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ . ಮೂರನೇ ಜಗತ್ತಿನ ಸೈಬರ್ ಕೆಫೆಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಸಮಸ್ಯೆ ತೀರಾ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಅಲ್ಲಿನ ಜಾಲಿಗರನ್ನು ಪ್ರಮುಖವಾಗಿ ಗಮನದಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಂಡು ಇದನ್ನು ತಯಾರಿಸಲಾಗಿದೆ . ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಬಳಕೆಗೆ ಲಭ್ಯವಿರುವ ಈ ತಂತ್ರಾಂಶವನ್ನು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಗಣಕಯಂತ್ರ ಬಳಕೆದಾರರೂ ಸುಲಭವಾಗಿ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು . ಹಾಗೆ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದರ ಮೂಲಕ ಇ - ಮೇಲ್ , ಇನ್‌ಸ್ಟೆಂಟ್ ಮಸೇಜ್ ಹಾಗೂ ಕಡತ ರವಾನೆಯನ್ನೂ ನಿಧಾನಗತಿಯ ಅಂತರ್ಜಾಲ ಸೇವೆಯ ನಡುವೆಯೂ ವೇಗವಾಗಿ ಮಾಡಬಹುದಾಗಿದೆ ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ ಫಿಲಿಪೈನ್ಸ್ ನ್ಯಾಷನಲ್ ಕಂಪ್ಯೂಟರ್ ಸೆಂಟರ್‌ನ ಎಲೊಸ ಸಾನ್ ಮೇಥೊ .
ವಿಧಾನಸಭಾ ಚುನಾವಣೆಯ ಕಾಲಕ್ಕೆ ಬಿಜೆಪಿ ಕೊಟ್ಟಿದ್ದ ಭರವಸೆ ಏನು ? 2 ರೂಪಾಯಿಗೆ ಒಂದು ಕೆ . ಜಿ . ಅಕ್ಕಿ , ಎಲ್ಲಿ ಹೋಯಿತು ಭರವಸೆ . ಕೊಟ್ಟ ಮಾತು ಏನಾಯ್ತು ? ಇವೆಲ್ಲವನ್ನು ಜನತೆ ಯೋಚಿಸುತ್ತಾರೆ . ಅದೇ ವಿಧಾನಸಭಾ ಚುನಾವಣೆಯ ಕಾಲಕ್ಕೇ ಬಿಜೆಪಿಯು ಬೆಂಗಳೂರು ನಗರದ ಕೆಟ್ಟ ರಸ್ತೆಗಳು , ಟ್ರಾಫಿಕ್ ಜಾಮ್ , ಕುಡಿಯುವ ನೀರಿನ ಕೊರತೆ , ಇತ್ಯಾದಿ ತೋರಿಸಿ ಮತ ಕೇಳಿತ್ತು . ಈಗಾದರೂ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಬದಲಾಗಿದೆಯೇ ?
ನೀವು ಸಣ್ಣ ಜಲಧಾರೆಯ ಕುರಿತಾಗಿ ಪೋಸ್ಟ್ ಒಂದನ್ನು ಹಾಕಿ ಡಿಲೀಟ್ ಮಾಡೀದ್ದೀರಿ . ಆ ಜಲಧಾರೆಯ ಕುರಿತು ತಿಳಿದು ಕೊಳ್ಳುವ ಕುತೂಹಲವಾಗಿದೆ . ಅದು ಇಲ್ಲೇ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿದ್ದರೆ ಹೋಗಿ ನೋಡಿ ಬರುವ ಆಶಯ ಕೂಡ . ನಾನೂ ಪರಿಸರಪ್ರೇಮಿ . ಸರಿಯೆನಿಸಿದಲ್ಲಿ ನನಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಾಹಿತಿಗಳನ್ನು ಮೈಲ್ ಮಾಡಿ ತಿಳಿಸಿ . ಧನ್ಯವಾದಗಳು .
ನೆನಪು : - ಎರಡು ಇನ್ನೊಮ್ಮೆ ಸಣ್ಣ ಹುಡುಗನಿದ್ದಾಗ ಪಾರ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಸುತ್ತಾಡುತ್ತಿದ್ದೆ , ಸಣ್ಣದಾಗಿ ಶುರುವಾದ ಮಳೆ ಒಮ್ಮೆಲೇ ಜೋರಾಯಿತು ನಾನು ಓಡಿಹೋಗಿ ಒಂದು ಮರದಡಿಯಲ್ಲಿ ನಿಂತುಕೊಂಡೆ . ಪಕ್ಕದಲ್ಲೇ ಏನೋ ಬಿದ್ದ ಸದ್ದಾಯಿತು ನೋಡಿದಾಗ ಎರಡು ಅಳಿಲು ಮರಿಗಳು ಮರದಿಂದ ಕೆಳಗೆ ಬಿದ್ದು ಒದ್ದಾಡುತ್ತಿತ್ತು . ಹತ್ತಿರ ಹೋಗಿ ಕೈಗೆತ್ತಿಕೊಂಡೆ . ಮಳೆಯಲ್ಲಿ ಒದ್ದೆ ಮುದ್ದೆಯಾಗಿದ್ದ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ನನ್ನ ಕೈಯಲ್ಲೇ ಅಸುನೀಗಿತು . ( ಇನ್ನೊಂದನ್ನು ಮನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಿ , ಸುಮಾರು ದಿನ ಸಾಕಿಕೊಂಡಿದ್ದೆ ) ಯಾಕೋ ಅಂದು ನನ್ನ ಕಣ್ಣು ತುಂಬಿ ಬಂದಿತ್ತು
ಪ್ರೀಮಿಯಂ ಜಾಹೀರಾತನ್ನು ಹಾಕಿ ನಿಮ್ಮ ಜಾಹೀರಾತಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಾನ್ಯತೆ ನೀಡಿ .
ಕಡೆಯದಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ ಅಂಬೇಡ್ಕರರು ಜಾತಿ ನಿರ್ಮೂಲನೆ ಎಂಬ ಕೃತಿ ಬರೆದು ಅದನ್ನು ನಿರ್ಮೂಲನೆ ಮಾಡುವುದು ಹೇಗೆಂದು ಕನಸು ಕಂಡರು . ಕಾನ್ಷೀರಾಂರವರು ಅಂಬೇಡ್ಕರ್ ರವರ ಅ ಕೃತಿಯನ್ನು ಓದಿ ಬಹುಜನ ಸಮಾಜ ನಿರ್ಮಾಣದ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಚಿಂತಿಸಿದರು . ಅಂಬೇಡ್ಕರ್ ಮತ್ತು ಕಾನ್ಷೀರಾಂರವರ ಚೇತನವನ್ನು ತಮ್ಮ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ತುಂಬಿಕೊಂಡಿರುವ ಮಾಯವತಿಯವರು ಜಾತಿ ನಿರ್ಮೂಲನೆಯ ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಸರ್ವಜನ ಸಮಾಜ , ಆ ಮೂಲಕ ಸಮಸಮಾಜ ನಿರ್ಮಾಣದತ್ತ ಹೊರಟಿದ್ದಾರೆ . ಅಕಸ್ಮಾತ್ ಮಾಯಾವತಿಯವರು ತಮ್ಮ ಈ ಪ್ರಯತ್ನದಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರೆ ? ಖಂಡಿತ ಈ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಅದ್ಭುತವಾದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯೊಂದು ನಿರ್ಮಾಣವಾಗುತ್ತದೆ . ಅಂತಹ ಅದ್ಭುತ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಸಮಬಾಳು , ಸಮಪಾಲು ಎಂಬ ಸಿದ್ದಾಂತ ರಾರಾಜಿಸುತ್ತಿರುತ್ತದೆ . ಅಂಬೇಡ್ಕರರ ಜಾತಿ ನಿರ್ಮೂಲನೆಯ ಕನಸು ನನಸಾಗಿರುತ್ತದೆ . ಜಾತಿ ನಿರ್ಮೂಲನೆಯ , ಸಮಸಮಾಜ ನಿರ್ಮಾಣದ ಈ ದಿಶೆಯಲ್ಲಿ ಮಾಯಾವತಿಯವರ ಈ ನಡೆ ನಿಜಕ್ಕೂ ಅಪ್ಯಾಯಮಾನವಾದುದಲ್ಲವೆ ? ಬನ್ನಿ ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಮಾಯಾವತಿಯವರನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸೋಣ . ಅವರ ಹುಟ್ಟು ಹಬ್ಬದ ಈ ಶುಭ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ . ಅವರಿಗೆ ಶುಭಾಶಯ ತಿಳಿಸೋಣ . Wish you happy birthday ಬೆಹನ್ ಜೀ …
ನಮ್ಮನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ದೇವರಿಗೆ ಆರಾಧನೆ ಸಲ್ಲಿಸುವುದಕ್ಕೆ , ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ ಹೆಚ್ಚು . ಯಾವುದೇ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲೂ ಐದು ಹೊತ್ತಿನ ನಮಾಜನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲೇಬೇಕು . ನಮಾಜ್ ಜೊತೆಗೆ ಕುರಾನ್ ಸೂಕ್ತಗಳನ್ನು ಪಠಿಸುವುದು , ಹಜ್ ಯಾತ್ರೆ , ಇವೂ ಸಹ ಆರಾಧನೆಯಲ್ಲೇ ಒಳಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ . ಆದರೆ ನಮಾಜ್ , ಕುರಾನ್ ಪಠಣ , ಹಜ್ ಇತ್ಯಾದಿಗಳು ತೋರಿಕೆಯ ಆರಾಧನೆಯಾಗಿಯೂ ಮಾರ್ಪಡಬಹುದು . ನಾನು ಧರ್ಮಿಷ್ಠ ಎಂದು ತೋರಿಸಲು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಕಾಣುವಂತೆ ಮಸ್ಜಿದ್ ಗೆ ಹೋಗುವುದು , ಹಜ್ ಯಾತ್ರೆ ಮಾಡುವುದು ಹೀಗೆ . ಆದರೆ ವ್ರತಾಚಾರಣೆ ಹಾಗಲ್ಲ . ಇದೊಂದು ರಹಸ್ಯ ಆರಾಧನೆ . ಉಪವಾಸವಿರುವವನ ಮತ್ತು ಅವನ ಪ್ರಭುವಿಗೆ ಮಾತ್ರ ತಿಳಿಯುವ ಆರಾಧನೆ . ಮೂರನೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಇದರ ಅರಿವಿರುವುದಿಲ್ಲ ; ಹಾಗಾಗಿ ವ್ರತಾಚರಣೆಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಮಹತ್ವ . ಮುಂದೆ ಓದಿ »
ಯಾರ್‍ಯಾರು ಏನೇನು ಬೇಡಿಕೊಂಡರು ಮಂಗಳಾರತಿ ಸಮಯದಲ್ಲಿ . . . ಮನೆಯ ಯಜಮಾನ ಕೇಳಿಕೊಂಡ : ಅಡಿಕೆಗೆ ಇನ್ನೂ ರೇಟ್ ಬರೋ ಹಂಗೆ ಮಾಡಪ್ಪ . ಅವನ ಹೆಂಡತಿ ಬೇಡಿಕೊಂಡಳು : ಹಬ್ಬದ ಮರುದಿನವೇ ಹಿಸೆ ಪಂಚಾಯ್ತಿ ಇದೆ , ಯಾರಿಗೆ ಏನು ಹೋಗುತ್ತೊ ಏನೋ , ನಮಗಂತೂ ' ಸರಿಯಾಗಿ ' ಬರೋಹಂಗೆ ಮಾಡಪ್ಪ ! ಅಜ್ಜಿ ಬೇಡಿಕೊಂಡಳು : ಸುಖವಾದ ಸಾವು ಕೊಡಪ್ಪ . ಪುಟ್ಟಿ ಬೇಡಿಕೊಂಡಳು : ಓದದಿದ್ದರೂ ಎಕ್ಸಾಮಲ್ಲಿ ಪಾಸಾಗೋಹಂಗೆ ಮಾಡಪ್ಪ . ಅಜ್ಜ ಯೋಚಿಸುತ್ತಿದ್ದ : ಕಾಶಿಯಾತ್ರೆ ಒಂದು ಪೆಂಡಿಂಗ್ ಉಳಿದುಹೋಯ್ತಲ್ಲ . . ಕಿರೀಮಗನಿಗೆ ಇನ್ನೂ ತನಗೆ ಮದುವೆಯಾಗದ್ದರ ಬಗ್ಗೆ ಚಿಂತೆ . ಅಳಿಯನಿಗೆ ಮುಂದಿನ ವರ್ಷದೊಳಗೆ ಒಂದು ಕಾರ್ ಕೊಂಡುಕೊಳ್ಳಲೇ ಬೇಕೆಂಬ ಕನಸು . ಪುಟ್ಟನಿಗೋ ಚಿಂತೆ : ಹಬ್ಬಕ್ಕೆ ಬಂದಿರುವ ಮಾವ ಚಾಕ್ಲೇಟ್ ತಂದೇ ಇಲ್ಲ ಯಾಕೆ ? ಅಥವಾ ತಂದಿದ್ದರೂ ಕೊಡುವುದಕ್ಕೆ ಮರೆತನೇ ? . . . ಪಕ್ಕದ್ಮನೆ ಅಣ್ಣಯ್ಯನೂ ಏನೋ ಬೇಡಿಕೊಂಡನಲ್ಲ , ಏನು ?
ಹೊನ್ನಯ್ಯ ೦೮ - ೦೫ - ೧೯೩೬ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಜೀವನದ ಜೊತೆಯಲ್ಲೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾದ ನಟನೆ ಗೀಳು , ಹೊನ್ನಯ್ಯನವರು ತಮ್ಮ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಅಭಿನಯಿಸುವಂತೆ ಪ್ರೆರೇಪಿಸಿತು . ಐ . ಟಿ . ಐ ಕಾರ್ಖಾನೆಗೆ ಸೇವೆಗೆಂದು ಸೇರಿದಮೇಲೂ , ೩೦ ವರ್ಷಗಳು ಸತತವಾಗಿ ರಂಗಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡವರು ಹೊನ್ನಯ್ಯ . ಸ್ವರ್ಧಾತ್ಮಕವಾಗಿ ರಂಗಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ದೇಶನ , ನಟನೆಯನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಿದ ಇವರು , ಪೋಲಿಕಿಟ್ಟಿ , ಕಾಡ್ಮನ್ಸ , ಸೂಳೆ , ಹೋಂರೂಲ್ , ಅಂಗುಲಿಮಾಲಾ , ರಕ್ತಾಕ್ಷಿ ಮುಂತಾದ ನಾಟಕಗಳಿಗೆ ಉತ್ತಮ ನಿರ್ದೇಶನ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ಪಡೆದಿದ್ದಾರೆ . ಹುತ್ತವ ಬಡಿದರ , ಕಾಡ್ಮನ್ಸ , ಅಂಗುಲಿಮಾಲಾ , ಬಹದ್ದೂರ್ ಗಂಡ ನಾಟಕಗಳಿಗೆ ಉತ್ತಮನಟ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ಗೆದ್ದಿದ್ದಾರೆ . ಸಮಕಾಲೀನ ರಂಗಭೂಮಿಯ ಎಲ್ಲರ ಒಡನಾಟವನ್ನು ಗಳಿಸಿರುವ ಇವರು ಅನೇಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿದ್ದಾರೆ . ಅನೇಕ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ವಿಜೇತ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ , ಕಿರುತರೆಯ ಧಾರಾವಹಿಗಳಲ್ಲಿ ಅಭಿನಯಿಸಿದ್ದಾರೆ .
ತೋರಿಕೆ ಟ್ಯಾಬ್ ಕೆಳಗೇ ಇರುವ ಆಧುನಿಕ ಬಟನ್ ಕ್ಲಿಕ್ ಮಾಡಿ . ಇದರಲ್ಲಿ ಐಟಂ ಡ್ರಾಪ್ ಡೌನ್ ಅಲ್ಲಿ ಇರುವ ಪ್ರತಿ ಐಟಂ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿ ಅಲ್ಲಿ ಫಾಂಟ್ ಇದ್ದರೆ ಅದಕ್ಕೆ ಸೈಜ್ 12 ಸೆಟ್ ಮಾಡಿ . ಸರಿ ಬಟನ್ ಕ್ಲಿಕ್ ಮಾಡಿ .
ಎದುರು ಸಾಕಷ್ಟು ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದರೂ ಫೋನಿನಲ್ಲಿ ಎರಡೇ ಮಾತು . ' ಏನಪ್ಪಾ , ಹೇಗಿದ್ದೀರಿ ? ಏನು ವಿಷಯ ? ಅದು ಮುಗಿದ ಕೂಡಲೇ ಸರಿ ಸಿಗೋಣ ' ಎಂದವರೇ ಪೋನ್ ಕುಕ್ಕುತ್ತಿದ್ದರು . ನಾವಿನ್ನೂ ಸರಿ ಸಾರ್ , ನಮಸ್ಕಾರ ಎನ್ನುವಷ್ಟರಲ್ಲಿ ಖತಂ .
ನಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆಯದಾಯಿತು . ಯುರೋಪಿಯನ್ ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಕೂಡ ಶ್ರೇಷ್ಟ ಹತ್ತರಲ್ಲಿ ಒಂದಾಯಿತು . ಈ ಹಾಡಿಗೆ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಭಾಷೆಯ ವೀಡಿಯೋವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಲಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಇದು MTVಯವರ ನೇರ ಪ್ರಸಾರದ ಒಟ್ಟು ಬೇಡಿಕೆಗಳು ಪ್ರತಿ ನಿತ್ಯ ಲೆಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಈ ಹಾಡಿಗೆ ಅತೀ ಹೆಚ್ಚು ಬೇಡಿಕೆ ಇತ್ತು . ಬಿಡುಗಡೆಗೊಂಡ ಎರಡನೆಯ ಏಕ ವ್ಯಕ್ತಿ ಹಾಡು " ಮಿ ಹೇಸಸ್ ಫಾಳ್ಟ " ಮತ್ತು ಮೂರನೆಯದು " ಪೋರ್ ಆರೀಸ್‌ಗಾರ್ನಾಸ್ " .
ಸಮಾರಂಭದ ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಸ್ಥಾನದಿಂದ ಜನವಾದ ಮಹಿಳಾ ಸಂಘಟನೆಯ ನಾಯಕಿ , ಲೇಖಕಿ ಕೆ . ನೀಲಾ ಅವರು ` ಹೆಣ್ಣಿನ ಕೈ ಬೆರಳು ನೈಲ್ ಪಾಲೀಷ್ ಹಾಕಿಕೊಳ್ಳಲು , ಉಂಗುರ ತೊಡಲು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ ಅದು ನೊಂದವರ ಕಣ್ಣೀರು ಒರೆಸುವುದಕ್ಕೆ ಬಳಕೆಯಾಗಬೇಕು ಎಂಬುದು ಒಟ್ಟಾರೆ ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಚಳುವಳಿಯ ಆಶಯವಾಗಿರಬೇಕು ಎಂದರು .
ಮಾಯ್ಸ . . . ತಡವಾದದ್ದಕ್ಕೆ ಕ್ಷಮೆಯಿರಲಿ , ಕಂಪ್ಯೂಟರ್ ಕೆಟ್ಟಿತ್ತ್ರೀ ನೀವು ಬುದ್ದಿವಂತರು ನಿಮ್ಮನೆ ಹೆಂಗುಸ್ರು ಅಡಿಗೆಮನೆಯಿಂದ ಓಡಿಸೋ ಮೊದಲೇ ಹಾಲ್ನಲ್ಲಿ ಠಿಕಾಣಿ ಹಾಕ್ಬಿಟ್ಟಿದ್ದೀರಾ . ಸೀತ ಆರ್ . ಮೊರಬ್
- ಬಾದಾಮಿ , ಆಕ್ರೋಟ್‌ತಿ ( ತಿಚಿಟಟಿuಣ ) ನಂತಹ ರಾಜ್ಯದ ಒಣಹಣ್ಣುಗಳ ರಫ್ತು ಮುಸ್ಲಿಮರ ಏಕಸ್ವಾಮ್ಯವಾಗಿದೆ . ಹಿಂದುಗಳದ್ದು ಅದರಲ್ಲಿ ಪಾಲೇ ಇಲ್ಲ ಎಂಬಂತಹ ಸ್ಥಿತಿ .
ಇಂದಿನ ಆಧುನಿಕ ಮಹಿಳೆ ಅದೇ ಜನಪದ ಮಹಿಳೆಯೇ . ಆಕೆಯ ಹೊರಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಾಗಲಿ , ಒಳಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲಾಗಲಿ ಅಂತಹ ದೊಡ್ಡ ವ್ಯತ್ಯಾಸವೇನೂ ಆದ ಹಾಗಿಲ್ಲ . ಅಂದು ಆಕೆ ತನ್ನ ದುಃಖ ದುಮ್ಮಾನಗಳನ್ನು , ಸುಖ - ಸಂತೋಷವನ್ನು ದೇವರೊಡನೆ ಅಥವಾ ಪ್ರಕೃತಿಯೊಡನೆ ತೋಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದಳು ; ಸಖಿಯರೊಡನೆ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದಳು . ಆಕೆಯದು ಪುಟ್ಟ ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್ . ಆದರೆ ಆಧುನಿಕ ಮಹಿಳೆಯ ಜಗತ್ತು ವಿಸ್ತಾರವಾದುದು . ಲಿಂಗಬೇಧವಿಲ್ಲದ ಜಗತ್ತೊಂದನ್ನು ಕಟ್ಟಿಕೊಳ್ಳುವ , ಸೃಷ್ಟಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಎಲ್ಲ ಅವಕಾಶಗಳು ಆಕೆಗಿದೆ . ಆದರೂ ಆಕೆ ಒಂಟಿಯೇ . ಆಕಾಶದತ್ತ ಮುಖ ಮಾಡಿದವಳೇ . ಹಾಗಾಗಿ ಒಳಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಇಬ್ಬರ ಭಾವವೂ ಒಂದೇ .
ನಗೆ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಸಾಮ್ರಾಟರಾದ ನಮ್ಮನ್ನು ಇಷ್ಟು ಬೆವರಿಳಿಸುವಂತೆ ಮಾಡಿದ ಆ ಸಂದರ್ಶನವನ್ನು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲಿಯೇ ನಗೆ ನಗಾರಿಯಲ್ಲಿ ಬೆಳಕು ಕಾಣಿಸುತ್ತೇವೆ . ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ತಪ್ಪದೆ ನಗಾರಿಯ ಸದ್ದು ಎಂದಿನ ಕರ್ಕಶ ಶೃತಿಯಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ಕಿವಿಗಳನ್ನಪ್ಪಳಿಸಿ ಕಿವಿಯ ಮೇಣವನ್ನು ಕೆಡವಿ ಸ್ವಚ್ಛಗೊಳಿಸುವುದು ಎಂದು ಭರವಸೆ ಕೊಡುತ್ತೇವೆ .
ಅಬ್ಬಾ . ವಿವಾಹಿತರೂ ಹಾಗೂ ಅವಿವಾಹಿತ ರಾಜಕಾರಣಿಗಳು ಸೇರಿ ಹುಟ್ಟಿಸಿದ ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ಅವರು ಎಬ್ಬಿಸಿದ ಗಬ್ಬು ಅನುಭವಿಸಿ ಸಾಕಾಗಿದೆ . . ! ಒಂದು ಸಾಲದು ಅಂತ ಎರಡು ಮೂರು ಕೂಡ ಕಟ್ಟಿಕೊಂಡ ಮಹಾಶಯರನ್ನು ನೋಡಿ ಸುಸ್ತಾಗಿದೆ . . ಹಾಗಾಗಿ , ಇವರೇ ಸರಿ . ನಮಗೆ ಇವರ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಪೂಜೆ ಮಾಡುವ ಮತ್ತು ತಲೆ ಮೇಲೆ ಹೊತ್ತು ತಿರುಗಿ ಪೋಸ್ಟರ್ ಗಳಲ್ಲಿ ಅಂಟಿಸಿ ಖುಷಿ ಪಡುವ ಸಂಭ್ರಮ ಬೇಡ . ಇಲ್ಲಿಯ ಪುಟುಗೋಸಿ ಕಾರ್ಪೋರೇಟರಗಳ ಪಿಳ್ಳೆಗಳು ಕೂಡ ಪೋಸ್ಟರ್ ನಲ್ಲಿ ಮಿಂಚುವುದೇ ಮಿಂಚುವುದು . . ಅಸಹ್ಯ . .
ಆ ಆಸಾಮಿ ಚಿತ್ರರಂಗದವ್ನೇ ? ಸಾತ್ವಾಲೂ ? ನಾನ್ ಕಂಡಿರೋ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಸಂದೇಷ್ ನಾಗ್ರಾಜ್ ತರುದವ್ರ್ ಕಲವರ್ ಬುಟ್ರೇ ಚಿತ್ರರಂಗದಲ್ಲಿ ಯಾರ್‍ಗೂ ಕನ್ನಡ ಪದಗಳ್ ಜೊಡ್ಸಿ ಒಂದ್ ವಾಕ್ಯ ಆಡೋಕ್ ಬರುದಿಲ್ಲ . ಈ ಬೊಡ್ಡೆತವ್ ಆಡೋ ಮಾತೆಲ್ಲ ಕಂಗ್ಲೀಷ್ . ಕನ್ನಡ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತಾಡೋ ಯೋಗ್ಯತೆ ಇದ್ದುದೇ ಇವ್ಕೆ . ಇವ್ರ್ ಪಿಕ್ಟೆರ್ ಆಡ್ಗಳಲ್ಲಿ ಆರ್ದ ಪ್ಯೂರ್ ಇಂಗ್ಲೀಶ್ ಇನ್ನರ್ದ ಕಂಗ್ಲೀಷ್ . ಉಪೇಂದ್ರುನಂತವ್ರು ಡಿಫ್ಫೆರೆಂಟು . ಆರ್ದ ಪ್ಯೂರ್ ಇಂಗ್ಲೀಶ್ , ಕಾಲ್ ಬಾಗ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಶ್ , ಕಾಲ್ ಬಾಗ ಕಂಗ್ಲೀಷ್ . ಡಬ್ಬಿಂಗ್ ಬಂದ್ರೆ ತಾನೇ ಒಳ್ಳೇ ಚಿತ್ರನ ಸಾಮಾನ್ಯ ಕನ್ನಡಿಗ ನೋಡೋದು ? ಅವನ ನಿರೀಕ್ಷೆ ಬೆಳೆಯೊದು ? ಆಗಾದಾಗ ಕನ್ನಡದಲ್ಲಿ ಬರೋ ಒಳ್ಳೇ ಚಿತ್ರಗಳಿಗೂ ಕನ್ನಡಿಗ ಹೆಚ್ಚು ಬೆಲೆ ಕೊಡ್ತಾನೆ . ಇವ್ರು ವಿರೊದ ಇರೂದು ತಮಿಳ್ , ತೆಲಗು ಮಾತ್ರ ಇದ್ರೂ ಎಲ್ಲಾ ಬಾಷೆ ಡಬ್ಬಿಂಗ್ ನೂ ವಿರೋದಿಸ್ತಾರೆ . ಅದೂ ನಷ್ಟ ಆಗೋದು ಸ್ವಲ್ಪಾನೂ ಬುದ್ದಿ ಇಲ್ದ , ಸೋಂಬೇರಿ ನಿರ್ಧೇಷಕರಿಗೆ ಮಾತ್ರ . ನೀವೆಳುವಂಗೆ ' ಇವತ್ ಬಂದಿರೋ ಜರುಕ್ಕೆ ನಾಳೆ ಬೀಸೊ ಚಳಿಗಾಳಿ ಕಾರ್ಣ ಅಂತಾವ್ರೆ ಇವ್ರು ' . ಕನ್ನಡ ನಡೆ - ನುಡಿಗೆ ನಷ್ಟ ಆಗಿರೋದು ರೀಮೆಕ್ ಇಂದ್ಲೇ ವರ್ತು ಮುಂದೆ ಬರ್ಬೇಕಿರೋ ಡಬ್ಬಿಂಗ್ ಇಂದ ಅಲ್ಲ . ಡಬ್ಬಿಂಗ್ ಬಂದ್ರೆ ಕನ್ನಡಿಗ ಕನ್ನಡದಲ್ಲಿ ' ಅವ್ತಾರ್ ' ನೋಡ್ಬೋದು . ರೀಮೇಕ್ ನಿಂತು ಅದು ತರೋ ನಷ್ಟನೂ ನಿಲ್ತುದೆ . ಕನ್ನಡ ಚಿತ್ರರಂಗದವರು ಕನ್ನಡದ ಕಥೆ ಹುಡುಕ್ತಾರೆ ( ಕನ್ನಡದಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಕಥೆಗಳಿವೆ , ಪುಟ್ಟಣ್ಣ ಕಣಗಾಲ್ ಅವುರ್ನ ಕೇಳ್ ನೋಡಿ ) . ಅನ್ಗಾದಾಗ ಕನ್ನಡ ಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಕನ್ನಡ ಮಣ್ಣಿನ ಗಮ್ಲ ಇರ್ತುದೆ .
ಸಮಾಜೋದ್ಧಾರಕರಾಗಿ ಜನ ಸಾಮಾನ್ಯರಲ್ಲಿ ಸೌಹಾರ್ದವನ್ನು ಬೆಳೆಸಿ , ಸಮಾನತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಲು ಶ್ರಮಿಸಿದ್ದಾರೆ . ತಮ್ಮ ಕೀರ್ತನೆಗಳ ಮೂಲಕ ತತ್ವ ಪ್ರಚಾರ ಮಾಡಿ , ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ಭಗವದ್ಭಕ್ತರಾಗುವಂತೆ ಮಾಡಿ , ಲೋಕಕಲ್ಯಾಣವೆಸಗಿದ್ದಾರೆ . ಇವರ ಕೀರ್ತನೆಗಳು ಇಂದಿಗೂ ಜನಮನದಲ್ಲಿ ಮೊಳಗುತ್ತಿವೆ .
ನನ್ನ ತಂದೆ ಸತ್ತ ದನಕರುಗಳ ಚರ್ಮ ಸುಲಿದು ಚಪ್ಪಲಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಎನ್ನಬೇಕಾದ ಮಗನ ಮನಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಲೇ ; ೨೫ ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಶಾಲೆಯ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಉದ್ದಾರಮಾದುವದೆ ಜೀವನದ ಗುರಿಯಾಗಿಸಿಕೊಂಡ ತಂದೆಯ ಎದುರಿಗೆ ಮೊನ್ನೆ ಮೊನ್ನೆ ಮಾಸ್ತರಾದ ಹುಡುಗ ಹೆಡ್ ಮಾಸ್ತರಾಗುವ ಮೋಜ ( ? ) ನ್ನೂ ಒಮ್ಮೆ ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಂಡರೆ ಒಳ್ಳೆಯದು . ಇವೆಲ್ಲವುಗಳಿಗಿಂತ ಮಿಗಿಲಾಗಿ ನಿತಿನ್ ಮುತ್ತಿಗೆ ಹಾಗೂ ಆತನ ನಾಮಿಕ ಹಾಗೂ ಅನಾಮಿಕ ಮಿತ್ರರು ನಿಮ್ಮ ಲೇಖನ ಓದಿ . . . . . . . ( ಮುಂದಿನದು ಬೇಡ ಬಿಡಿ ) . . . . . . . . .
ಒಂಬತ್ತನೇ - ಶತಮಾನದ ಅವಧಿಯ ಫ್ರಾನ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ , ಚಾರ್ಲ್‌ಮ್ಯಾಗ್ನೆ ಎಂಬಾತ ತನ್ನ ತೋಟಗಳಲ್ಲಿ ಸೌತೆಕಾಯಿಳನ್ನು ಬೆಳೆಸುತ್ತಿದ್ದ . ತಿಳಿದು ಬಂದಿರುವ ಮಾಹಿತಿಯ ಪ್ರಕಾರ , 14ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭಿಕ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಅವು ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್‌ನೊಳಗೆ ಪರಿಚಯಿಸಲ್ಪಟ್ಟು , ಕಳೆದು ಹೋದವು ; ನಂತರ ಸರಿಸುಮಾರಾಗಿ 250 ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಅವು ಮರು - ಪರಿಚಯಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು . 1494ರಲ್ಲಿ ಸ್ಪೇನ್‌ ದೇಶದವರು ( ಕ್ರಿಸ್ಟಫರ್‌ ಕೊಲಂಬಸ್‌ ರೂಪದಲ್ಲಿ ) ಸೌತೆಕಾಯಿಗಳನ್ನು ಹೈಟಿಗೆ ತಂದರು . 1535ರಲ್ಲಿ ಜಾಕ್ವೆಸ್‌ ಕಾರ್ಟಿಯರ್‌ ಎಂಬ ಓರ್ವ ಫ್ರೆಂಚ್‌ ಪರಿಶೋಧಕನು , ಈಗ ಮಾಂಟ್ರಿಯಲ್‌ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ತಾಣದಲ್ಲಿ ' ಅತ್ಯಂತ ಮಹಾನ್‌ ಸೌತೆಕಾಯಿ ' ಗಳನ್ನು ಬೆಳೆದಿರುವುದನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡ .
ಪ್ರಸ್ತುತ ನೌಕರರ ಭವಿಷ್ಯ ನಿಧಿ ಮಂಡಳಿ ಈ ನಿರ್ಧಾರ ಕೈಗೊಂಡಿದ್ದು , ಶೇ . ೯ . ೫ರಷ್ಟು ಬಡ್ಡಿಯನ್ನು ನೀಡಲು ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗಿದೆ .
10ನೇ ದಿನಕ್ಕೆ ಕಾಲಿಟ್ಟ ಸೆಜ್‌ ವಿರುದ್ಧದ ಎಸ್‌ಡಿಪಿಐ ಪ್ರತಿಭಟನೆ : ಮಾತುಕತೆಗೆ ಕರೆದ ಡಿವೈಎಸ್ಪಿ
ಈ ಭಾನುವಾರ ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗುವುದು ? ಪ್ರತಿವಾರ ಕಾಡುವ ಪ್ರಶ್ನೆ ಇದು . ಆದರೆ , ಈ ವಾರ ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಬೇಕಿಲ್ಲ , ನಾನಂತೂ ರವೀಂದ್ರ ಕಲಾಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿರುತ್ತೇನೆ . ಆವತ್ತು , ದೇಶಕಾಲ ವಿಶೇಷ ಸಂಚಿಕೆಯ ಬಿಡುಗಡೆ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮ . ಅನಂತಮೂರ್ತಿ , ಗಿರೀಶ್ ಕಾರ್ನಾಡ್ ಮತ್ತು ಜಾವೇದ್ ಅಖ್ತರ್ ವೇದಿಕೆಯಲ್ಲಿರುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ಖುಷಿಯ ಜೊತೆ , ನೂರಾರು ಗೆಳೆಯರು , ಸಹಲೇಖಕರು ಸಿಗುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದು ಮತ್ತೊಂದು ಸಂತೋಷ . ಹಳೆಯ ದಿನಗಳು ನೆನಪಾಗುತ್ತಿವೆ . ಸಂಕೇತ್ - ನಾಗಮಂಡಲ - ನಾಟಕ ಆಡಿದಾಗ ಚಿತ್ರಕಲಾ ಪರಿಷತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಸಂಭ್ರಮ , ಅದಕ್ಕೂ ಮುಂಚೆ ಬಿವಿ ಕಾರಂತರು ಮೂರು ನಾಟಕಗಳ ಪ್ರದರ್ಶನ ಏರ್ಪಡಿಸಿ ಥ್ರಿಲ್ ಕೊಟ್ಟಿದ್ದರು . ಆಮೇಲೆ , ಕುಸುಮಬಾಲೆ ನಾಟಕದ ಪ್ರದರ್ಶನ ನಡೆಯಿತು . ಅಡಿಗರ ಭೂಮಿಗೀತ ರಂಗಕ್ಕೆ ಬಂದಾಗೊಂದು ಸಂಭ್ರಮವಿತ್ತು . ಕಾರ್ನಾಡರ ಅಗ್ನಿ ಮತ್ತು ಮಳೆಯ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಪ್ರದರ್ಶನ ಕೊಟ್ಟ ಖುಷಿಯೇ ಬೇರೆ . ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಸೂರಿ ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದ ಇಬ್ಬರು ಮುದುಕರ ಕತೆ ಹೇಳುವ ನಾಟಕ ನಾ ತುಕಾರಾಮ್ ಅಲ್ಲ - ಹೀಗೆ ನಮ್ಮ ಖುಷಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವ ಹಬ್ಬಗಳು ಆಗಾಗ ನಡೆಯುತ್ತಿರುತ್ತವೆ . ಈ ಸಲದ ಹಬ್ಬಕ್ಕೆ ವಿವೇಕ ಶಾನಭಾಗರು ನೆಪ . ಅವರು ಅಕ್ಕರೆಯಿಂದ ರೂಪಿಸಿದ ದೇಶಕಾಲ ವಿಶೇಷ ಸಂಚಿಕೆಯ ಬಿಡುಗಡೆ ಮತ್ತೊಂದು ನೆಪ . ಬೆಳಗ್ಗೆ ಒಂಬತ್ತೂವರೆಗೆಲ್ಲ ಬೆಂಗಳೂರಿನ ರವೀಂದ್ರ ಕಲಾಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಸೇರಿ , ಒಂದಿಷ್ಟು ಕಾಫಿ ಕುಡಿದು , ಹರಟುತ್ತಾ ನಮ್ಮ ಜ್ಞಾಪಕ ಚಿತ್ರಶಾಲೆಯನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಿಕೊಳ್ಳೋಣ . ಬರ್ತೀರಲ್ಲ , ಈ ಭಾನುವಾರ ನಮ್ಮದು .
ಮೂಲಕಥೆಗಾರ ಭಾರತೀಯನಾದ್ದರಿಂದ , ಬೇರೆಯವರನ್ನು ಅನರ್ಥಕ್ಕೆ ಹೊಣೆಯಾಗಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ಅರ್ಥವಿರಲಿಲ್ಲ . ಆದರಿಂದು ಮೂಲ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ( Q & A by Vikas Swarup ) ಓದಿ ಮುಗಿಸಿದ ನಂತರ , ಅನರ್ಥದಲ್ಲೂ ಒಂದರ್ಥ ಕಾಣುತ್ತಿದೆ . ಚಲನಚಿತ್ರದ ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹದೊಂದಿಗೆ ಓದಲಾರಂಭಿಸಿದಾಗ ಆಘಾತಗಳ ಸರಣಿಯೇ ಕಾದಿತ್ತು .
ಇನ್ನೂ ಇಲ್ಲ . ನೀವು ? ಹಣ Transfer ಮಾಡೋದು ಹೇಗೆ ? ನಾನು ಯಾವುದೇ ಆನ್ ಲೈನ್ ಅಕೌಂಟ್ ಗಳನ್ನು ಉಪಯೋಗಿಸುವುದಿಲ್ಲ . . .
ಅಬ್ಬಬ್ಬಬ್ಬಬ್ಬ ! ಕನ್ನಡನಾಡಿನಲ್ಲಿ ಕನ್ನಡಿಗರು ಕಟ್ಟುವ ತೆರಿಗೆಯಿಂದ ಕನ್ನಡಿಗರಿಗೇ ಹಿಂದಿ ಪ್ರಚಾರ ! ಅದ್ಭುತ ಕಣ್ರೀ ! ಎರಡು ನಿಮಿಷ ರಾಜ್ಯಗಳ ನಡುವೆಯ ಮಾತುಕತೆಗೆ ಹಿಂದಿಯನ್ನು ಉಪಯೋಗಿಸುವುದು ಸರಿ ಅಂತ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರೂ ಅದು ರಾಜ್ಯಸರ್ಕಾರದ ಜೇಬಿನಿಂದ ಯಾಕೆ ಹೋಗಬೇಕು ? ಕನ್ನಡ ಸಾಹಿತ್ಯ ಪರಿಷತ್ತಿಗೆ ಹಣ ಕೊಡಕ್ಕೆ ಮೀನ - ಮೇಷ ಏಣಿಸೋ ಸರ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿಗೆ ಎಲ್ಲಿಂದ ಹಣ ಬಂತು ಸ್ವಲ್ಪ ಕೇಳು ಗುರು !
ಇನ್ನು ನೀರಿನ ಸಮಸ್ಯೆ , ಮಳೆ ನೀರು ಅದೆಷ್ಟು ಪೋಲಾಗುತ್ತಿದೆ ? ಇಲ್ಲಿ ಯಾರು ಮಳೆ ನೀರು ಸಂಗ್ರಹದತ್ತ ಗಮನ ಕೊಡುತ್ತಿಲ್ಲ ಎಂಬುದೇ ಸತ್ಯ . ಮನೆ ಅಥವಾ ಯಾವುದೇ ಕಟ್ಟಡ ನಿರ್ಮಿಸುವಾಗ ಮಳೆ ನೀರು ಸಂಗ್ರಹ ಯೋಗ್ಯವಾಗುವಂತೆ ಟ್ಯಾಂಕ್ ನಿರ್ಮಿಸಿದರೆ ಮನೆಗೆ ಬೇಕಾದ ನೀರನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು ಎಂಬ ಸಾಮಾನ್ಯಜ್ಞಾನ ಜನರಿಗೆ ಇಲ್ಲವಾಯಿತೇ ? . ಮಳೆ ನೀರು ಸಂಗ್ರಹದ ಬಗ್ಗೆ ಪುಟಗಟ್ಟಲೆ ಬರೆದದನ್ನು ಓದಿ , ಅದನ್ನು ಅನುಷ್ಠಾನಕ್ಕೆ ತರಲು ಜನರು ಯಾಕೆ ಹಿಂದೇಟು ಹಾಕುತ್ತಾರೆ ?
ನಂತರದ ಸರದಿ ಕೈಗಾರಿಕಾ ಕ್ರಾಂತಿಯದ್ದು ಹಾಗೂ ಇತ್ತೀಚೆಗಿನ ಮಾಹಿತಿ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನದ್ದು . ಈ ಎಲ್ಲ ಕ್ರಾಂತಿಗಳ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಜನರು ನಗರಗಳ ಕಡೆಗೆ ದೌಡಾಯಿಸತೊಡಗಿದರು . ಹೊಸಹೊಸ ಉದ್ಯೋಗಾವಕಾಶಗಳು ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದ ಕಾಲ ಅದು . ನಗರ ನಿರಾಸೆಗೊಳಿಸಲಿಲ್ಲ , ಕೈ ಬೀಸಿ ಕರೆಯಿತು . ಇಂದಿನ ಪೀಳಿಗೆ ಎಲ್ಲೇ ಜನಿಸಲಿ , ನಗರಕ್ಕೆ ಕಳಿಸಲು ಹುಟ್ಟಿದಾರಭ್ಯ ಸಿದ್ಧತೆ ಆರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ . ಹಾಗಾಗಿ ಇಂದಿನ ಜನಾಂಗಕ್ಕೆ ಗ್ರಾಮ , ಕೃಷಿ , ದನ - ಕರು , ಊರಿನಲ್ಲೊಂದು ಮನೆ , ಕಡೆಗೆ ಅಪ್ಪ - ಅಮ್ಮ ಏನೂ ಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ . ಇದೆಲ್ಲದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಮುಂದಿನ ಪೀಳಿಗೆ ಕಾಳು - ಕಡ್ಡಿ - ತರಕಾರಿ - ಸೊಪ್ಪು - ಸದೆಗಳು ಅಂಗಡಿಯಲ್ಲೇ ಸಿಗುವಾಗ ವ್ಯವಸಾಯ ಏತಕ್ಕೆ ? ಹಾಲು ಪೊಟ್ಟಣಗಳಲ್ಲಿ ಸಿಗುವಾಗ ದನ - ಕರುಗಳನ್ನು ಏಕೆ ಸಾಕಬೇಕು ? ಎಂದು ಕೇಳಿದರೂ ಆಶ್ಚರ್ಯವಿಲ್ಲ .
ಪಚೌರಿಯವರು ಹವಾಮಾನ ಬದಲಾವಣೆಯ ಸಮಸ್ಯೆಯ ಕುರಿತಾದ ಧ್ವನಿಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿಕೊಂಡು ಬಂದಿದ್ದಾರೆ . ಅವರು ಈ ಕುರಿತು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ , " ಏನು ಸಂಭವಿಸುತ್ತಿದೆ , ಮತ್ತು ಏನು ಸಂಭವಿಸಲಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶವು , 350ರ ಒಂದು ಗುರಿಯೆಡೆಗೆ ಸಾಗುವಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷಿಯಾಗಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ದೃಢಸಂಕಲ್ಪದಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದಾಗಿರಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ನನಗೆ ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ " [ ೧೩ ] ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ . ಇಲ್ಲಿ ನಮೂದಿಸಲಾಗಿರುವ 350 ಎಂಬ ಅಂಕಿಯು ವಾತಾವರಣದಲ್ಲಿನ ಪ್ರತಿ ದಶಲಕ್ಷಕ್ಕಿರುವ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿನ ಇಂಗಾಲದ ಡೈಯಾಕ್ಸೈಡ್‌ನ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ ; ಇದು ಹವಾಮಾನದ ಒಂದು ಆಯತಪ್ಪಿ ಬೀಳುವ ಬಿಂದು ಅಥವಾ ಘಟ್ಟವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುವ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಇರಬೇಕಿರುವ , NASAದ ಜೇಮ್ಸ್‌ ಹ್ಯಾನ್ಸನ್‌‌‌ರಂಥ ಅಗ್ರಗಣ್ಯ ಹವಾಮಾನ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಸಮ್ಮತಿಸಿರುವ ಒಂದು ಸುರಕ್ಷಿತ ಮೇಲ್ಮಟ್ಟದ ಮಿತಿಯಾಗಿದೆ . [ ೧೪ ]
ಸಿ . ಡಿ . ಪಿ ನಿಯಮಾವಳಿ ಪ್ರಕಾರ ರಸ್ತೆ ಅಗಲೀಕರಣ ಮಾಡಬೇಕಾದರೆ ೫ ಅಡಿ ಜಾಗವನ್ನು ಭೂ ಸ್ವಾಧೀನ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ . ಸಿ . ಡಿ . ಪಿ ನಂತರ ನಿರ್ಮಾಣ ಮಾಡಿದ ಕಟ್ಟಡಗಳ ಮಾಲೀಕರು ಈಗಾಗಲೇ ೫ ಅಡಿ ಜಾಗವನ್ನು ಬಿಟ್ಟಿರುತ್ತಾರೆ . , ಅಲ್ಲಿ ಭೂ ಸ್ವಾಧೀನದ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ .
ಶೆಟ್ಟರ , ನುಗಡೋಣಿಯವರ ರಾಯಚೂರು ಭಾಷೆ ಸೊಗಸಾಗಿದೆ , ಅಲ್ಲ ? ಸಂಭಾಷಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಭಾಷೆಯ ಬಳಕೆಯಿಂದ ಕತೆಗೆ ಕಳೆ ಬರ್ತದ , ನೋಡ್ರಿ .
ಹಾಗಿದ್ದರೆ ಮಾಯಾವತಿಯವರು ಇಂತಹ ಕೆಲಸವನ್ನು ಯಾವುದೋ ಕಚೇರಿಯಲ್ಲಿ ಕ್ಲರ್ಕ್ ಆಗಿ ಅಥವಾ ಆಫೀಸರ್ ಆಗಿ ಮಾಡಿದರೆ ? ಊಹೂಂ , Infact ಅವರು I . A . S ಆಫೀಸರ್ ಆಗಬೇಕೆಂದೇ ಗುರಿ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡವರು ! ಆದರೆ ಆದದ್ದು ಮಾತ್ರ ಸಮಸ್ತ ಒಟ್ಟಾರೆ ಇಡೀ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನೇ ನಿಯಂತ್ರಿಸಬಲ್ಲಂತಹ ಮುಖ್ಯಮಂತ್ರಿ . ಅದು ಒಂದಲ್ಲ ಎರಡಲ್ಲ , ಬರೋಬ್ಬರಿ ನಾಲ್ಕು ಬಾರಿ ! ಅದರಲ್ಲೂ ನಾಲ್ಕನೇ ಬಾರಿಯಂತೂ ಪೂರ್ಣ ಬಹುಮತದೊಂದಿಗೆ . undisputed queen ಅಂಥಾರಲ್ಲ ಹಾಗೆ . ಆಶ್ಚರ್ಯ , ಯಾವ ಮುಖ್ಯಮಂತ್ರಿ ಪದವಿ ಪಡೆಯಲು ದಲಿತರು ಮೇಲ್ಜಾತಿ ಪಕ್ಷಗಳ ಮುಂದೆ ಕೈ ಕಟ್ಟಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತಾರೋ , ಮೇಲ್ವರ್ಗದವರ ಬೂಟು ನೆಕ್ಕುತ್ತಾರೋ ಅಂತಹ ಮುಖ್ಯಮಂತ್ರಿ ಪದವಿಯನ್ನು ದಲಿತ ಹೆಣ್ಣು ಮಗಳೋರ್ವಳು ನಾಲ್ಕು ಬಾರಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾಳೆಂದರೆ ! ಹಾಗಿದ್ದರೆ ಮಾಯಾವತಿಯವರು ಮೇಲ್ಜಾತಿ ಪಕ್ಷಗಳ ಮುಂದೆ ತಲೆ ಬಗ್ಗಿಸಿ , ಕೈ ಕಟ್ಟಿ ನಿಂತು ಅಂತಹ ಪದವಿ ಪಡೆದರೆ ? ಅಥವಾ ಅವರ ಚಮಚಾಗಿರಿ ಮಾಡಲು ತಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನೇ ಸಮರ್ಪಿಸಿದರೇ ? ಖಂಡಿತ ಇಲ್ಲ .
‹ ಬಾಬ್ ವೂಲ್ಮರ್ ಹಂತಕ ಸಿ ಸಿ ಟಿ ವಿಯಲ್ಲಿ ಕಣ್ಣಿಗೆಬಿದ್ದನಂತೆ ನಾಳೆಯಿಂದ ಕನ್ನಡ ಕಸ್ತೂರಿ ಹೊನಲು ›
ಆದರೆ ಇದೇನೂ ಸುಲಭವಾದ ಪರ್ಯಾಯವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ . ಈ ಗ್ರಾಮ ಗಣರಾಜ್ಯಗಳನ್ನು ಪರಸ್ಪರ ಅವಲಂಬಿಗಳನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಮೂಲ ಅಗತ್ಯಗಳಾದ ಆಹಾರ ಮತ್ತು ಬಟ್ಟೆಗಳಂಥ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ವಾವಲಂಬಿಗಳನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಲು ನಾವು ಇನ್ನೂ ಹೆಣಗಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ . ಆದರೆ ಪುಣ್ಯವಶಾತ್ ಭಾರತದಲ್ಲಿರುವ ಬಡವರು ಇನ್ನೂ ಸ್ಥಳೀಯವಾಗಿ ಸಿಕ್ಕುವ ವಸ್ತುಗಳಿಂದಲೇ ಹೊಟ್ಟೆಪಾಡಿಗೆ ಬೇಕಾದ ಆಹಾರ ಸಿದ್ಧಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಬಗೆಬಗೆಯ ವಿದ್ಯೆಗಳನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ . ಅಲ್ಲದೆ ೩೦ ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ನಮ್ಮ ಪುನಶ್ಚೇತನ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ ಆರಂಭವಾದಾಗ ಇವಕ್ಕೆಲ್ಲ ಮತ್ತೆ ಜೀವ ತುಂಬಲಾತು . ಇನ್ನೊಂದೆಡೆ ದೀರ್ಘಾಯುಸ್ಸಿಗಿಂತ ಜೀವನದ ಗುಣಮಟ್ಟವೇ ಮುಖ್ಯವೆಂಬುದು ಗೊತ್ತಾತು . ಹೀಗಾಗಿ ಆಧುನಿಕ ಔಷದೋಪಚಾರಗಳು ಬದಲಾವಣೆಗೆ ಒಳಗಾದವು . ಇವೆಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ೨೦೬೭ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ ವಿeನವು ಆಯುಧ ಉತ್ಪನ್ನದ ಗುರಿಯ ಎಲ್ಲ ರಾಷ್ಟ್ರಶಕ್ತಿಗಳಗಳ ಅಧೀನದಿಂದಲೂ , ನಿರಂತರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಕನಸಿನ ಟೆಕ್ನಾಲಜಿಂದಲೂ ಹೊರಬಂದು ಸತ್ಯದ ಶೋಧನೆಯಲ್ಲಷ್ಟೆ ತಲ್ಲೀನವಾಗಲಿದೆ ಎಂದು ಈಚೆಗೆ ಅನ್ನಿಸತೊಡಗಿದೆ . ತ್ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ , ಗಾಂಧೀಜಿ ಮತ್ತು ಐನ್‌ಸ್ಟೀನ್ ಇಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮ ಚೈತನ್ಯದ ಮೂಲಕ ಜೀವಂತವಾಗಿಯೇ ಇದ್ದಾರೆ .
ನೀನೇನಾದ್ರು ಕೆಲಸ ಮಾಡುವಾಗ ನಿನ್ನ ಹಿಂದಿನಿಂದ ಬಂದು ನಿನ್ನನ್ನೆಳೆದು ನವಿರಾಗಿ ನಿನ್ನ ಕತ್ತಿಗೆ ಮುತ್ತಿಕ್ಕಬೇಕು . . .
ತೇಜಸ್ವಿನಿ , ಶರೀಫರ ಬಾಳೇ ಸೌಹಾರ್ದತೆಯ ಕಾವ್ಯವಾಗಿತ್ತು ಎನ್ನಬಹುದು . ಅವರ ಹಾಡುಗಳಲ್ಲಿ ಆ ಭಾವ ಬರುವದು ಸಹಜವೇ .
ರಾಮಾಯಣದ ಊರ್ಮಿಳೆಯ ಮಾತು ಹಾಗಿರಲಿ , ಈಗಲೂ ಕೆಲವು ಊರ್ಮಿಳೆಯರು ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದಾರಂತೆ . ಆದರೆ ಅವರ ಲಕ್ಷ್ಮಣರು ರಾಮನೊಡನೆ ವನವಾಸಕ್ಕೆ ಹೋದವರಲ್ಲ , ಸೈನ್ಯದೊಡನೆ ಸಮರಕ್ಕೆಂದು ಹೋಗಿ ಶತೃದೇಶದಲ್ಲಿ ಸೆರೆವಾಸದಲ್ಲಿರುವವರು . ಆ ಯೋಧರ ಪತ್ನಿಯರು , ಹಾಳಾಗಿರುವ ಮನೆಗಳನ್ನು ದುರಸ್ತಿ ಮಾಡಿಸಿದರೆ , ಎಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಗಂಡಂದಿರಿಗೆ ಮನೆಯ ಗುರುತೇ ಸಿಗದೆ ನಿರಾಶರಾಗಿ ಹಿಂತಿರುಗಿ ಹೋಗಿಬಿಡುತ್ತಾರೋ ಎಂದು ಮುರಿದ ಮನೆ , ಮನಸ್ಸುಗಳೊಡನೆ ಇವತ್ತಿಗೂ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದಾರಂತೆ . ಇದು ಯಾವ ತಪಸ್ಸಿಗೂ ಕಡಿಮೆ ಇಲ್ಲದಂತಹ ಮಹಾನಿರೀಕ್ಷೆ . ಅವರ ತಪಸ್ಸು ಬೇಗ ಕೈಗೂಡಲಿ . ಮನೆಗಳಿಗೆ ಮನೆಯೊಡೆಯರು ಮರಳಿ ಬರಲಿ !
ತೂಕ ಇಳಿಸಲೇ ಬೇಕಿತ್ತು ಜಯ ಶಂಕರ್ ! ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಊರಿಗೆ ಹೋದಾಗ ನಮ್ಮಮ್ಮ ನನ್ನೆಲ್ಲಾ ತಿನ್ನಾಟಕ್ಕೆ ಕಡಿವಾಣ ಹಾಕಿಬಿಡುತ್ತಾರೆ . ಬರಹ ಮೆಚ್ಚಿಕೊಂಡಿದ್ದಕ್ಕೆ ಥ್ಯಾಂಕ್ಸ್ !
ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಭಾರತದ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಪಿತ್ತದ ಬಗ್ಗೆ ಅರಿವು ಇರುತ್ತದೆ . ಮನೆಯ ಹಿರಿಯರು ಕೆಲವು ಬಾರಿ ' ಪಿತ್ತ ಜಾಸ್ತಿಯಾಗಿದೆ / ನೆತ್ತಿಗೇರಿದೆ ' ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ಹೇಳುವುದನ್ನು ಕೇಳಿರಬಹುದು . ಹಲವು ಸಲ ಅದು ಸರಿಯಾಗಿರುತ್ತದೆ . ನಮ್ಮ ದೇಹದಲ್ಲಿ ನಾನು ವಿವರಿಸಿದ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸಲು ಆರಂಭಿಸಿದರೆ ನಿಧಾನಕ್ಕೆ ಇವುಗಳ ಸತ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಮಹತ್ತ್ವದ ಅರಿವು ಹೆಚ್ಚುತ್ತದೆ . ಮುಂದೆ ಕಫದೋಷದ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿಯೋಣ , ನಮಸ್ಕಾರ .
ದ್ವೇಷನೂ ಇಲ್ಲ ಮಣ್ಣೂ ಇಲ್ಲಯ್ಯ . ಅಲ್ಲಿಗ್ ಹೋಗಿ ಸಿಕ್ಕಾಕೊಂಡ್ರೆ ನಮ್ಮ ಮಕ್ಳಿಗೆ ರಾಜಾತಿಥ್ಯ ಸಿಗುತ್ತೆ . ತಿಂಗಳಿಗೆ ಕೊಟ್ಯಾಂತರ ಖರ್ಚು ಮಾಡಿ ಸಾಕ್ಕೊಳ್ತರೆ . ಶಿಕ್ಷೆ ಅಂತೂ ಆಗೋದೆ ಇಲ್ಲ . ವಿಚಾರಣೆ ನೆಪದಲ್ಲಿ ಅವನ ಜೀವನ ಪೂರ್ತಿ ಅಲ್ಲೆ ಇದ್ದು ಕೊನೆಗೊಂದು ದಿನ ಅಲ್ಲಿಯ ಪೌರತ್ವವೂ ಸಿಗುತ್ತೆ ಮುಂದೊಂದು ದಿನ ಮಂತ್ರಿ ಆದ್ರೂ ಆಗ್ಬಹುದು ! ! ! ಇಲ್ಲಿದ್ರೆ ಏನ್ ಸಿಗುತ್ತೆ ?
ನಾವು ಪ್ರಯಾಣಿಸುತ್ತಿದ್ದ ರೈಲಿನಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಫಿನ್ನಿಶ್ ಟಿ . ಟಿಯೊಬ್ಬನಿಗೆ ತಿ೦ಗಳ ಸ೦ಬಳ ಭಾರತೀಯ ಮೌಲ್ಯದಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು ಒ೦ದು ಲಕ್ಷ ರೂಗಳು . ಅದೇ ಟ್ರೈನಿನಲ್ಲಿ , ಅದೇ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ , ಬೇರೆ ಯೊನಿಫಾರ್ಮಿನ ರಷ್ಯದ ಟಿ . ಟಿಗೆ ಅದೇ ಕಾಲಾವಧಿಗೆ ( ತಿ೦ಗಳಿಗೆ ) ಸ೦ಬಳ ಎರಡೂವರೆ ಸಾವಿರ ರೂಪಾಯಿ ! ! ಗಾಭರಿಯಾಗಬೇಡಿ , ಫಿನ್ನಿಶ್ ಸಹಕೆಲಸಗಾರನಿಗೆ ಅದೇ ಸ್ಥಳದ , ಒ೦ದೇ ತರಹದ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ನಲ್ವತ್ತು ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚು ಸ೦ಬಳ ! ! ಅಥವ ಸಹಕೆಲಸಗಾರನಿಗೆ , ಆತ ರಷ್ಯನ್ ಆಗಿರುವ ಒ೦ದೇ ಕಾರಣಕ್ಕೆ ಆತನ ಸ೦ಬಳವು ನಲ್ವತ್ತನೇ ಒ೦ದು ಭಾಗ ಮಾತ್ರ ! ! ! " ನಾಯಿ ಕೂಡ ಮೊಸಿ ನೋಡದ ಕೆಲಸ " ಎ೦ದರೆ ಆ ಟ್ರೈನಿನಲ್ಲಿ ಟಿ . ಟಿ . ಯಾಗುವ ಮೊದಲು ರಷ್ಯನ್ ಆಗಿರುವುದು !
ಎದ್ದೊಡನೆ ಲೇ ಕಾಫೀ ಎಂದೆ . ಎಲ್ಲಿ ಬರಬೇಕು ಕಾಫೀ . . . ಅವಳೇ ಇಲ್ಲ . ಮತ್ತೆ ಫೋನ್ ರಿಂಗ್ ಆಯಿತು . ರೀ ಮನೆಗೆ ಬಂದು ಮುಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ ಎಂದಳು . ಮೊನ್ನೆ ಮಾಡಿದ ಕಾಫೀ ಫ್ರಿಡ್ಜ್ ನಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ ಬಿಸಿ ಮಾಡಿ ಕುಡಿಯಿರಿ ಎಂದು ಕುಹಕ ಮಾತಿನೊಂದಿಗೆ ಫೋನ್ ಕಟ್ ಮಾಡಿದಳು . ನಾನೇ ಅಡುಗೆ ಮನೆ ಎಂಬ ಗುಹೆಗೆ ಈ ಬಾರಿ ಬಲಗಾಲಿಟ್ಟು ( ಎಡಗಾಲಿಟ್ಟು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಾಗ ಆದ ಪ್ರತಾಪ ನಿಮಗೆ ಗೊತ್ತೇ ಇದೆ . ನಳ ಪಾಕ್ . . . . : ) ) ಹೋಗಿ ಕಾಫೀ . . . ಕ್ಷಮಿಸಿ ಚಹಾ ಮಾಡಿಕೊಂಡು ಬಂದು ಹೀರಿದೆ .
ನಿಮ್ಮ ಮಗುವು ಆಸ್ತಮಾ ಹೊಂದಿದ್ದರೆ , ನೀವು ಸರಿಯಾದ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಬಂದಿರುವಿರಿ . ನಿಮ್ಮ ಮಗುವಿನ ಆಸ್ತಮಾ ಕುರಿತು ನಿಮ್ಮ ಸಂದೇಹಗಳನ್ನು ಬಗೆಹರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ನಿಮಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಮಗುವು ಸಂತೋಷದ , ಆರೋಗ್ಯಕರ ಮತ್ತು ಸಕ್ರಿಯ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸಬಹುದು ಎಂಬುದನ್ನು ನೀವು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಬಹುದಾಗಿದೆ . ಹೌದು , ನಿಮ್ಮ ಮಗುವು ಸಾಮಾನ್ಯ ಮಕ್ಕಳು ಮಾಡುವಂತೆಯೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮಾಡಬಹುದಾಗಿದೆ - ದಿನವೂ ಶಾಲೆಗೆ ಹೋಗಬಹುದು , ಐಸ್ ಕ್ರೀಮ್ ತಿನ್ನಬಹುದು ಮತ್ತು ಸಕ್ರಿಯ ಆಟಗಳನ್ನು ಆಡಬಹುದಾಗಿದೆ . ಏಕೆಂದರೆ ಆಸ್ತಮಾವನ್ನು ಸೂಕ್ತ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿಯಂತ್ರಿಸಬಹುದಾಗಿದೆ . ಆದ್ದರಿಂದ ನಿಮ್ಮ ಮಗುವು ಆಸ್ತಮಾ ಹೊಂದಿದ್ದರೆ ಚಿಂತಿಸಬೇಡಿ . ನಮ್ಮ ಚಿತ್ರ " ಆಸ್ತಮಾ ಪಾರ್ ವಿಜಯ್ " ಅನ್ನು ಕ್ಲಿಕ್ ಮಾಡಿ ಹಾಗೂ ಪೋಷಕರು ಮತ್ತು ಅವರ ಮಕ್ಕಳು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಆಸ್ತಮಾವನ್ನು ಹೇಗೆ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಗೆಲ್ಲುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ವೀಕ್ಷಿಸಿ .
ಸರ್ ಎಂ . ವಿಶ್ವೇಶ್ವರಯ್ಯನವರು ದಿವಾನರಾಗಿದ್ದಾಗ ಸಂಬಳ ತಗೊಳ್ತಾ ಇರಲಿಲ್ಲವಂತೆ . ಕೇವಲ 1 ರುಪಾಯಿ ತಗೋತಿದ್ದರಂತೆ . ಹಾಗಾಗಿ ಅವರ ಸಂಬಳ ಬ್ಯಾಂಕಲ್ಲಿ ಕೂಡ್ತಾ ಹೋಯ್ತಂತೆ . ಆಮೇಲೆ ಅದನ್ನು ಏನು ಮಾಡೋದು ಎಂದು ಕೇಳಿದಾಗ ಈ ರೀತಿ ಒಂದು ಸಂಸ್ಥೆ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು ಹೇಳಿದರಂತೆ . ಹಾಗಂತ ಎಲ್ಲಾ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದರು . ಸರ್ ಎಂ . ವಿ . ಅವರು ದೊಡ್ಡ ದಾರ್ಶನಿಕ . ನಾನು ಸಿನೆಮಾಟೋಗ್ರಫಿ ಕೋರ್ಸಿಗೆ ಅರ್ಜಿಹಾಕಿದೆ . ನನಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಓದಿದವರೆಲ್ಲಾ ಅರ್ಜಿ ಹಾಕಿದ್ದರಿಂದ ನನಗೆ ಸೀಟು ಸಿಗಲಿಲ್ಲ . ನಾನು ಸುಮ್ಮನಾಗಲಿಲ್ಲ . ಆ ವಿಭಾಗದ ಮುಖಸ್ಥರು ಲಕ್ಷ್ಮೀನರಸು ಅಂತ ಇದ್ದರು . ಅವರನ್ನು ನೋಡಿ ನನಗೆ ಈ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಇರುವ ಆಸಕ್ತಿ , ಅದಕ್ಕಾಗಿ ನಾನು ಬಾಂಬೆ , ಪೂನಾ ಎಲ್ಲಾ ತಿರುಗಿ ಪಟ್ಟಪಾಡು ಎಲ್ಲಾ ವಿವರಿಸಿ ಹೇಗಾದರೂ ಮಾಡಿ ಸೀಟು ಕೊಡಿಸಿ ಎಂದು ಕೇಳಿಕೊಂಡೆ . ಜೊತೆಗೆ ಮೈಸೂರಿಗೆ ಹೋಗಿ ನಮ್ಮ ತಂದೆಯವರ ಜೊತೆ ಅಲ್ಲಿನ ಡೀಸಿ ರಣಜೋತ್ ಸಿಂಗ್ ಅವರ ಹತ್ತಿರ ಹೋದೆ . ಹಿಂದೆ ರಣಜೋತ್ ಸಿಂಗ್ ನಮ್ಮ ತಂದೆ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯಾಗಿದ್ದರಿಂದ ಅವರನ್ನು ಕಂಡರೆ ತುಂಬಾ ಗೌರವ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡಿದ್ದರು . ನಮ್ಮ ತಂದೆ ನನ್ನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ವಿವರಿಸಿದಾಗ ಅವರೂ ಒಂದು ರೆಕಮೆಂಡೇಶನ್ ಲೆಟರ್ ಬರೆದುಕೊಟ್ಟರು . ಅದನ್ನೂ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ನಮ್ಮ ಇನ್ಸ್ ಟಿಟ್ಯೂಟ್ಗೆ ಸ್ಪೆಷಲ್ ಆಫೀಸರ್ ಆಗಿದ್ದ ಪಿ . ಎಚ್ . ಕೃಷ್ಣರಾವ್ ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದೆ . ಆಗ ಅವರು ಪ್ರಿನ್ಸಿಪಾಲ್ ಗೆ ಕಾಗದ ಬರೆದು ಸೀಟು ಕೊಡಿಸಿದರು ! ಆಗ ನಿಜವಾಗಿ ಆಸಕ್ತಿಯಿದ್ದ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸೋರು ! ನನಗೆ ತುಂಬಾ ಖುಶಿಯಾಯ್ತು . ಆಫೀಸಿಗೆ ಹೋದಾಗ 60 ರೂಪಾಯಿ ಫೀಸು ಕಟ್ಟಿ ಸೇರಿಕೊಳ್ಳಿ ಅಂದರು . ನಾನು ಧರೆಗಿಳಿದುಹೋದೆ . ಫೀಸಿಲ್ಲವೆಂದುಕೊಂಡು ನಾನಿಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದಿದ್ದೆ . ಅಲ್ಲಿಂದ ಸೀದಾ ನನ್ನ ಬಾಲ್ಯದ ಗೆಳೆಯ ಶ್ರೀನಿವಾಸನ್ ಹತ್ತಿರ ಹೋಗಿ ನನ್ನ ಸಂಕಟ ಹೇಳಿಕೊಂಡೆ . ಅವನಾಗಲೇ ಸಣ್ಣ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿದ್ದ . ಏಯ್ ಕುಟ್ಟಿ ಹಾಗ್ಯಾಕೆ ಅಳ್ತೀಯೋ , ನಾನಿಲ್ವಾ ಕೊಡ್ತೀನಿ ಅಂದ ! ಮೂರು ವರ್ಷವೂ ನನ್ನನ್ನು ಓದಿಸಿದವನೂ ಅವನೇ . ನನಗೆ ಅವನನ್ನು ಕಂಡರೆ ತಂದೆಯಂತೆ ಗೌರವ ಇದೆ . ಅವನು ಇಷ್ಟು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದ್ರಿಂದ ಇಷ್ಟೆಲ್ಲ ಮಾಡೋಕಾಯ್ತು .
ಮೊದಮೊದಲು ಅಪ್ಪ ಅಷ್ಟು ಸಲಿಗೆಗೆ ಸಿಕ್ಕವರಲ್ಲ , ಶಾಲಾ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಅಪ್ಪ ಎಂದರೆ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಭಯವೇ . ಮನೆಯಲ್ಲಿನ ಕೀಟಲೆ , ಅಕ್ಕಂದಿರೊಂದಿಗಿನ ಜಗಳ ಎಲ್ಲವೂ ನಿಲ್ಲುತ್ತಿದ್ದದ್ದು ಅಮ್ಮ ' ಅಪ್ಪನಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತೀನಿ ' ಎಂದಾಗಲೇ . ಬಹುಶಃ ಎಲ್ಲ ಅಮ್ಮಂದಿರೂ ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹೆದರಿಸಲು ಬಳಸುವ ಪದವೇ ಅಪ್ಪ . . ! ಆದರೆ ಆ ಹೆದರಿಕೆಗೆ ಕಾರಣವೇ ಇರಲಿಲ್ಲ . ಎಂದಾದರೂ ಅಪ್ಪ ಗದರಿದ್ದರಾ . . ? ಹೊಡೆದದ್ದು ಇದೆಯಾ . . ? ಎಷ್ಠೇ ನೆನಪು ಮಾಡಿಕೊಂಡರೂ ಗದರಿದ್ದು ನೆನಪಿಗೆ ಬರುತ್ತಿಲ್ಲ , ಕೋಪಬಂದಾಗ ಕಣ್ಣರಳಿಸಿ ನಮ್ಮೆಡೆಗೆ ನೋಡಿದ್ದೇ ಗದರಿಕೆಯೆಂದುಕೊಂಡರೆ , ಅಂತಹ ಐದಾರು ಪ್ರಸಂಗ ಈ ೨೬ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ನಡೆದಿರಬಹುದು . ಹೊಡೆದದ್ದು ಒಮ್ಮೆ ಮಾತ್ರ , ಅದೂ ಐದೂ ಬೆರಳು ಪೃಷ್ಠದಲ್ಲಿ ಅಚ್ಚಾಗುವ ಹಾಗೆ , ಹೊಡೆದದ್ದು ನೆನಪು ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಹೊತ್ತಿಗೆ , ಹೊಡೆದ ಮೇಲೆ ಬರಸೆಳೆದು ಕಣ್ಣೊರೆಸಿ , ಮುತ್ತುಕೊಟ್ಟದ್ದೂ ನೆನಪಾಗದೇ ಇರುವುದಿಲ್ಲ . ಅದು ಅಪ್ಪ . . !
ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಕೊಳ್ಳುವುದು ನನ್ನ ಹುಚ್ಚುಗಳಲ್ಲೊಂದು . ಎಲಿಮೆಂಟರಿ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ಗೆಳತಿಯರ ಮನೆಯಿಂದ ಕಾಡಿ , ಬೇಡಿ ಚಂದಮಾಮ , ಬಾಲಮಿತ್ರಗಳನ್ನು ತರಿಸಿಕೊಂಡು ಓದುತ್ತಿದ್ದೆ . ಅವರಿವರ ಮನೆಯಿಂದ ಕಸ್ತೂರಿ , ಪ್ರಜಾಮತ , ಮಯೂರ , ತುಷಾರ ಮುಂತಾದವುಗಳನ್ನು ಬೇಡಿ ಪಡೆದು ಊಟ ತಿಂಡಿ ಬಿಟ್ಟು ಓದುತ್ತಿದ್ದೆ . ಕ್ರಮೇಣ ಎನ್ ನರಸಿಂಹಯ್ಯನವರ ಪತ್ತೇದಾರಿ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಹೊರಳಿಕೊಂಡೆ . ಆಮೇಲೆ ತ್ರಿವೇಣಿ , ಉಷಾನವರತ್ನರಾಮ್ , ಕಾರಂತ , ಬೈರಪ್ಪ , ನಿರಂಜನ ಕುವೆಂಪು , ಬೇಂದ್ರೆ , ಅಡಿಗ , ಚಿತ್ತಾಲ , ಶರ್ಮ , ರಾಮಾನುಜನ್ , ಶೆಲ್ಲಿ , ಕೀಟ್ಸ್ , ಮ್ಯಾಥ್ಯು ಅರ್ನಾಲ್ಡ್ , ಎಲಿಯೇಟ್ , ಐ ಎ ರಿಚರ್ಡ್ಸ್ . . . . . . ವಿಶಾಲ ಜಗತ್ತು ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳತೊಡಗಿತು . ನನ್ನೂರಿನಲ್ಲಿ ಹೈಸ್ಕೂಲ್ ಇಲ್ಲ . ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಹಳ್ಳಿಗಳಲ್ಲೂ ಆಗ ಹೈಸ್ಕೂಲ್ ಇರಲಿಲ್ಲ . ಹಾಗಾಗಿ ಅವರಿವರ ಮನೆಯಲ್ಲಿದ್ದುಕೊಂಡು ಓದಿದವಳು ನಾನು . ರಜೆಯಲ್ಲಿ ಮನೆಗೆ ಹೋದಾಗ ಇಲ್ಲವೇ ಮನೆಯವರು ನಾನಿರುವಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದಾಗ ' ಏನಾದರು ತಗೋ ' ಎಂದು ನನ್ನ ಕೈಲಿ ಒಂಚೂರು ದುಡ್ಡಿಡುತ್ತಿದ್ದರು . ಏನಾದರು ಎಂದರೆ ಅವರ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ತಿಂಡಿ . ನಾನದರಲ್ಲಿ ನಂಗೆ ಇಷ್ಟವಾದ ಪುಸ್ತಕ ಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದೆ . ಕಾಲೇಜು ಮೆಟ್ಟಲು ಹತ್ತಿದ ಮೇಲೆ ಸ್ವಲ್ಪ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಹಣ ನನ್ನ ಕೈಸೇರುತ್ತಿತ್ತು . ಅದಕ್ಕೆ ಮುಖ್ಯ ಕಾರಣ ಸರಿಕರ ಎದುರು ತಮ್ಮ ಮಗಳು ಒಳ್ಳೊಳ್ಳೆಯ ಬಟ್ಟೆ ಹಾಕಿಕೊಂಡು ಓಡಾಡಲಿ ಎಂಬುದೇ ಆಗಿತ್ತು . ಹಾಗಂತ ಆಗಾಗ ನನ್ನ ಹೆತ್ತವರು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದರು . ಆದರೆ ನಾನು ಬಹುಪಾಲು ದುಡ್ಡನ್ನು ಪುಸ್ತಕ , ನಿಯತಕಾಲಿಕಗಳನ್ನು ಕೊಳ್ಳಲು ಉಪಯೋಗಿಸುತ್ತಿದ್ದೆ . ಎಂ . ಎ ಮಾಡುವಾಗ ನನಗೆ ಜೊತೆಯಾದವನು ಶರು . ಒಂದೇ ಅಭಿರುಚಿಯ ನಾವು ಬಹು ಬೇಗ ಆತ್ಮೀಯ ಸ್ನೇಹಿತರಾದೆವು . ಕಮ್ಮಟಗಳು , ವಿಚಾರ ಸಂಕಿರಣಗಳು , ನಾಟಕ , ಸಿನೇಮಾ . . . ಎಲ್ಲೆಲ್ಲೂ ನಾವೇ . ಮುಂಜಾವಿನ ದಿವ್ಯ ಮೌನದಲ್ಲಿ ಗಂಗೋತ್ರಿಯ ಕ್ಯಾಂಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಜಾಗಿಂಗ್ . ಎಳೆ ಬಿಸಿಲಿಗೆ ಮೈಯೊಡ್ಡಿ ಬೆಚ್ಚನೆಯ ಚಹ ಹೀರಿದರೆ ಅದೇ ಆ ದಿನಕ್ಕೆ ಸುಂದರ ಮುನ್ನುಡಿ . ಒಂದು ಒಳ್ಳೆಯ ಪುಸ್ತಕ ಓದಿದರೆ ಅದನ್ನು ಓದುವಂತೆ ಆತ ನನಗೆ ಸಲಹೆ ನೀಡುತ್ತಿದ್ದ . ತನಗೊಂದು ಪುಸ್ತಕ ಇಷ್ಟವಾದರೆ ತನ್ನ ಜೊತೆ ನನಗೂ ಒಂದು ಪ್ರತಿ ಖರೀದಿಸುತ್ತಿದ್ದ . ನಾನೂ ಕೂಡ ಅಷ್ಟೇ ; ಯ್ಯಾವ್ಯಾವುದೋ ನೆಪ ಮಾಡಿಕೊಂಡು ಅವನಿಗೆ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಉಡುಗೊರೆಯಾಗಿ ಕೊಡುತ್ತಿದ್ದೆ . ಬಿಸಿ ರಕ್ತದ ಆ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಪ್ರಶ್ನಿಸುವ , ಉಲ್ಲಂಘಿಸುವ ಮನೋಭಾವ . ಅದಕ್ಕೆ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಹಿಮ್ಮೇಳ . ಆದರ್ಶಗಳ ಗುಂಗು . ಸಮಾಜ ಪರಿವರ್ತನೆಯ ಕನಸು . ಅದನ್ನವನು ಬದುಕಿನ ಭಾಗವಾಗಿಸಿಕೊಂಡ . ಪಶ್ಚಿಮ ಘಟ್ಟ ಶ್ರೇಣಿಯಲೆಲ್ಲೋ ಕರಗಿ ಹೋದ . ಆಮೇಲೆ ಅಂಥ ಗೆಳೆಯನನ್ನು ನನಗೆ ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಲಿಲ್ಲ . ಇಂದು ನಾನು ಬೆಂಗಳೂರಲ್ಲಿದ್ದೇನೆ . ನನ್ನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಒಳ್ಳೆಯ ಲೈಬ್ರರಿಯಿದೆ . ಅದರೆಡೆಗೆ ಕಣ್ಣು ಹಾಯಿಸಿದಾಗ ಮನಸ್ಸು ಮ್ಲಾನಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ . ಯಾಕೆಂದರೆ ಅದರಲ್ಲಿರುವ ಬಹಳಷ್ಟು ವೈಚಾರಿಕ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಶರು ನನಗೆ ಉಡುಗೊರೆಯಾಗಿ ನೀಡಿದ್ದು . ಅದನ್ನು ಮತ್ತೆ ಓದುವುದಕ್ಕೆ ನನಗೆ ಒಂಥರ ಹಿಂಸೆ . ಅದರಲ್ಲಿ ಅತನ ಹಸ್ತಾಕ್ಷರವಿರುತ್ತದೆ . ನಲ್ಮೆಯ ಮಾತಿರುತ್ತದೆ . ಭರವಸೆಯ ನುಡಿಗಳಿರುತ್ತವೆ . ಇಂದಿಗೂ ನಾನು ನನ್ನ ಆತ್ಮೀಯರಿಗೆ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಉಡುಗೊರೆಯಾಗಿ ಕೊಡುತ್ತೇನೆ . ಮದುವೆ , ಹುಟ್ಟುಹಬ್ಬ , ಉಪನಯನ ಮುಂತಾದ ಶುಭ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಂತೂ ಪುಸ್ತಕಗಳಿಗೇ ಆದ್ಯತೆ . ಓಶೋನ ' ಸ್ತ್ರೀ ಮುಕ್ತಿ - ಆಧುನಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ ' ನಾನು ಮದುಮಗಳಿಗೆ ಖಾಯಂ ಆಗಿ ಕೊಡುವ ಪುಸ್ತಕ . ನೀನು ಹರಸುವುದಕ್ಕಾಗಿ ಕೊಡುತ್ತಿಲ್ಲ , ಸಂಸಾರ ಒಡೆಯುವುದಕ್ಕಾಗಿ ಆ ಪುಸ್ತಕ ಕೊಡುತ್ತಿ ಎಂದು ನನ್ನ ಪತಿ ದೇವರು ಆಗಾಗ ತಮಾಷೆ ಮಾಡುತ್ತಿರುತ್ತಾರೆ . ಅರಮನೆ ಮೈದಾನದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ ಪುಸ್ತಕ ಮೇಳಕ್ಕೆ ನಾನು ಪ್ರತಿ ವರ್ಷ ಹೋಗುತ್ತೇನೆ . ಒಂದಷ್ಟು ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಖರೀದಿ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ . ಅದರಲ್ಲಿ ಒಂದೆರಡು ಪುಸ್ತಕಗಳು ನನ್ನ ಆತ್ಮೀಯರಿಗೆ . ಈ ಮಹಾನಗರದಲ್ಲಿ ಶರುವನ್ನು ಹೋಲುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಬ್ಬ ಹಲವು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ನನಗೆ ಪರಿಚಯವಾಗಿದ್ದ . ಅವನಿಗೂ ಯ್ಯಾವ್ಯಾವುದೋ ನೆಪವಿಟ್ಟುಕೊಂಡು ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಉಡುಗೊರೆಯಾಗಿ ಕೊಡುತ್ತಿದ್ದೆ . ನನ್ನ ಕಾಟ ತಡೆಯಲಾರದೆ ಏನೋ ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಆತನೂ ದೂರ್‍ಅವಾದ . ಪುಸ್ತಕಗಳ ಜೋತೆಯೇ ಒಡನಾಡಿದ , ಅವುಗಳ ಜೊತೆಯೇ ಸಹಚರ್ಯ ಬೆಳೆಸಿಕೊಂಡ ನನಗೆ ಬೆಂಗಳೂರಿನಲ್ಲಿ ಪುಸ್ತಕಗಳೇ ಇಲ್ಲದ ಮನೆಗಳನ್ನು ಕಂಡಾಗ ಆಶ್ಚರ್ಯ ಆಗುತ್ತದೆ . ಅಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಜನರು ತಮ್ಮ ಬಿಡುವಿನ ವೇಳೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಕಳೆಯುತ್ತಾರೆ ? ಅವರು ತಮ್ಮೊಳಗಿನ ಆನಂದವನ್ನು ಹೇಗೆ ಕಂಡು ಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ? ನಾವೇನೋ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಖರೀದಿಸುತ್ತೇವೆ . ಓದುತ್ತೇವೆ . ಉಡುಗೋರೆ ಕೊಡುತ್ತೇವೆ . ಆದರೆ ನಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳು . . . . . . ? ಅವರಿಗೆ ಓದಿನ ಅಭಿರುಚಿಯನ್ನು ಚಿಕ್ಕಂದಿನಲ್ಲಿಯೇ ಕಲಿಸಬೇಕು . ಮಾಲ್ ಗಳಿಗೆ ಭೇಟಿ ಕೊಟ್ಟಂತೆಯೇ ಪುಸ್ತಕ ಮಳಿಗೆಗಳಿಗೂ ಭೇಟಿ ಕೊಡುತ್ತಿರಬೇಕು . ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಓದುವ ಹವ್ಯಾಸವಿದ್ದರೆ ನಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿಯೂ ಅದು ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ . ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಸಂಗಾತಿಯಾಗಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡವರು ಎಂದೂ ಒಂಟಿಯಲ್ಲ .
ಅತ್ತ ಇತ್ತ ಕಂಡಿದ್ದರೆ ಬಗ್ಗೆ , ಸುತ್ತ ಮುತ್ತ ನಡೆದಿದ್ದರ ಬಗ್ಗೆ , ಅಕ್ಕ - ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಇರುವವರ ಬಗ್ಗೆ , ಏನ್ ಬೇಕದರೂ ಕೇಳಬಹುದು . ಇವತ್ತೂ ಕೇಳಬಹುದು , ನಾಳೆನೂ ಕೇಳಬಹುದು , ದಿನಾ ದಿನಾ ಕೇಳಬಹುದು .
ಇಲ್ಲ , ಬೆಳಗಿಗೆ ಬಣ್ಣ ತುಂಬಿ ಬಿಸಿಲ ತೋರಿದ್ದೂ ಅದೇ ಇರಬಹುದು
ಅದರೆ ಇದೀಗ ನೋಡಿ , ರಾಮ - ಲಕ್ಷಣ ರಂತಿದ್ದ ಅದ್ವಾನಿ - ವಾಜಪೇಯಿ ಬಿಜೆಪಿಯಿಂದ ದೂರ ದೂರ . ವಾಜಪೇಯಿಯವರಂತೂ ಹಾಸಿಗೆ ಹಿಡಿದು ಬಿಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ . ಅದ್ವಾನಿ ಕೂಡ ತೆರೆಮರೆಗೆ ಸರಿದಿದ್ದಾರೆ . ಇವರಿಬ್ಬರಿಲ್ಲದ ಬಿಜೆಪಿ ಊಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಿಕ್ಕಾದರೂ ಸಾಧ್ಯವೇ ? ಯಾವಾಗ ವಾಜಪೇಯಿ ದೂರ ಸರಿದರೋ ಅದ್ವಾನಿ ದುರ್ಭಲರಾದರೂ , ಅವರ ಮಾತಿಗೆ ಕವಡೆ ಕಿಮ್ಮತ್ತಿಲ್ಲದಂತಾಯಿತು . ಪಕ್ಷದ ಒಳೆಗೇ ಶರಂಪರ ಒಳಜಗಳ , ಗುಂಪುಗಾರಿಕೆ . ಬಿಜೆಪಿ ಒಂದು ಪ್ರಬಲ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪಕ್ಷವಾಗಿ ಉಳಿಯುತ್ತದಾ . . ? ಕಾದು ನೋಡಬೇಕಿದೆ .
2006 ರರಲ್ಲಿ , ವಿಪತ್ಕಾರಕ ಕಡಿಮೆ ಕೃಷಿಯ ಸುಗ್ಗಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಯಿಸಿ , ಭೂಮಿಯನ್ನು ಪುನಶ್ಚೇತನಗೊಳಿಸಲು ಮತ್ತು ಬೆಳೆ ಉತ್ಪಾದನೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವಂತಹ ರಚನೆಯಾದ ರಾಸಾಯನಿಕ ಸಹಾಯ ಧನ ಕೊಡುವ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವನ್ನು ಮಲವಿಯು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು . ಈ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವು ದೇಶದ ರಾಷ್ಟ್ರಪತಿಗಳ ಮುಂದಾಳತ್ವದಲ್ಲಿ , ಮಲವಿಯ ಕೃಷಿಯನ್ನು ಆಮೂಲಾಗ್ರವಾಗಿ ಸುಧಾರಿಸುತ್ತಿದೆ ಹಾಗೂ ಹತ್ತಿರದ ದೇಶಗಳಿಗೆ ಮಲವಿಯು ಆಹಾರದ ಒಂದು ನಿವ್ವಳ ರಫ್ತಿನ ದೇಶವಾಗಲು ಕಾರಣವಾಗಿದೆಯೆಂದು ವರದಿಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ . [ ೨೮ ] ಹಾಗೂ 2006 ರರಲ್ಲಿ , ಅಂತರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾದ ಸೂಪರ್ ಸ್ಟಾರ್ ಮಡೋನ್ನ , ರೈಸಿಂಗ್ ಮಲವಿ ಎಂಬ ಒಂದು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾನವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದಳು . ಇದು ಮಲವಿಯಲ್ಲಿ ಏಡ್ಸ್ ಅನಾಥರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು , ಮೂಲಭೂತ ಸೌಕರ್ಯ ಕಟ್ಟಲು ಮತ್ತು ಹಣ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತದೆ . ಆ ಸಂಸ್ಥೆಯು ಒಂದು ಅನಾಥ ರಕ್ಷಣಾ ಕೇಂದ್ರವನ್ನು ಕಟ್ಟಿತು , ಮತ್ತು ಮಡೋನ್ನ ಮಲವಿಯ ಅನಾಥರು ಅನುಭವಿಸಿದ ಸಂಕಷ್ಟಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಸಾಕ್ಷ್ಯ ಚಿತ್ರಕ್ಕೆ ಧನ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದಳು . [ ೨೯ ] ಮಲವಿಯಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಣ , ಆರೋಗ್ಯ ರಕ್ಷಣೆ , ಮೂಲಭೂತ ಸೌಕರ್ಯ ಮತ್ತು ವ್ಯವಸಾಯವನ್ನು ಸುಧಾರಿಸಲು ಮೆಲೆನಿಯಮ್ ವಿಲೇಜಸ್ ಪ್ರಾಜೆಕ್ಟ್ ಜೊತೆ ರೈಸಿಂಗ್ ಮಲವಿ ಸಂಸ್ಥೆಯು ಸಹ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತದೆ . [ ೩೦ ]
2011ರ ಜನವರಿಯಲ್ಲಿ ನಗರಗಳಿಗಾಗಿನ ಸೆಂಟರ್ ಫಾರ್ ಸಿಟೀಸ್ ಕೇಂದ್ರವು ಪ್ರಕಟಿಸಿದ ವರದಿಯಲ್ಲಿ " ನೋಡಲೇ ಬೇಕಾದ ನಗರಗಳು " ಎಂಬ ಪೈಕಿ ಐದು ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಈ ನಗರವೂ ಒಂದು ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಲಾಯಿತು . [ ೭೬ ] ವರದಿಯ ಪ್ರಕಾರ ಲೀಡ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರು ಕೂಡ ಪ್ರತಿ ವಾರಕ್ಕೆ ಸರಾಸರಿ £ 471 ಆದಾಯವನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಮೂಲಕ ಇದು ರಾಷ್ಟ್ರದಲ್ಲಿ ಹದಿನೇಳನೇ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿದೆ . [ ೭೭ ] 30 . 9 % ಶೇಕಡ ಲೀಡ್ಸ್ ನಗರದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವ ನಾಗರಿಕರು NVQ4 + ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟದ ವಿದ್ಯಾಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಪಡೆದಿರುವುದಕ್ಕೆ [ ೭೮ ] ರಾಷ್ಟ್ರದಲ್ಲಿ ಹದಿನೈದನೇ ಸ್ಥಾನ , 2010 ರಲ್ಲಿ 70 . 4 % ಶೇಕಡ ನಿರುದ್ಯೋಗ ಸಮಸ್ಯೆಯ ಮೂಲಕ ರಾಷ್ಟ್ರದಲ್ಲಿ ಇಪ್ಪತ್ತೈದನೇ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿದೆ , ಆದರೆ ಈ ಲೀಡ್ಸ್ ನಗರವು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಉದ್ಯೋಗ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಅದಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲಿನ ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ಹೊಂದುವಲ್ಲಿ ಬ್ರಿಸ್ಟಲ್ನೊಂದಿಗೆ ನಿಲ್ಲುವ ಏಕೈಕ ನಗರವಾಗಿದೆ . [ ೭೯ ] ಲಿವರ್ಪೂಲ್ನ - £ 192 ಮತ್ತು ಗ್ಲಾಸ್ಗೋದ [ ೮೦ ] - £ 175 ರ ಪ್ರಮಾಣದ ತಲಾ ಆದಾಯಕ್ಕೆ ತುಲನೆ ಮಾಡಿದಾಗ , ನಿರೀಕ್ಷಿತ ತಲಾ ಆದಾಯ - £ 125 ಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ದರ ಕ್ಷೀಣತೆಯೊಂದಿಗೆ 2014 / 2015 ರ ಅವಧಿಯ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಲೀಡ್ಸ್ ನಗರವು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ದರ ಕ್ಷೀಣತೆಯಲ್ಲಿ ಅತೀ ಕಡಿಮೆ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುವ ಪ್ರಮುಖ ನಗರವಾಗಲಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ತೋರಿಸಿಕೊಟ್ಟಿದೆ . [ ೮೧ ]
ಇನ್ನೂ ನಿನ್ನೆಯದೆ ನೆನಪುಗಳು , ನಾಳೆಯದೆ ಹಗಲುಗನಸಗಳು . . ಛೇ ! ಇಂದೇ ಮರೆತು ಹೋಗಬೇಕೆ ? ನಿನ್ನೆಯೂ ನೆನಪಿತ್ತು . . ನಾಳೆ ಮತ್ತೆ ನೆನಪಾಗಬಹುದೇನೋ . . ಇಂದೆ ಮರೆತುಹೋಗಬೇಕೆ ? ಹಾಳು ಮರೆವು . . ನಿನ್ನೆಯ ನೆನಪುಗಳ , ನಾಳೆಯ ಕನಸುಗಳ ನಡುವೆ ಇಂದಿನ ನಡೆಯೇ ಮರೆತು ಹೋಗಬೇಕೆ ? ! ನಿನ್ನೆ ಮರೆತದ್ದು ಇಂದು , ಇಂದಿನದು ನಾಳೆ ನೆನಪಾಗುವುದೋ ಮತ್ತೆ ! " ನೆನಪು ಮರೆವು " ಗಳ ಆಟದಲಿ ಹೊಸಕನಸುಗಳ ಕಟ್ಟಿಕೊಂಡು ಸಾಗಿಹುದು ಜೀವನ ಮುಂದೆ ! ! PS : ಹಾಳು ಮರೆವು , ನೆನಪಿನ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆಯಬೇಕೆಂದುಕೊಂಡಿದ್ದೆ ! !
ಕೆಜಿಎಫ್‌ನ ಆಂಡರ್ಸನ್‌ ಪೇಟೆಯ ಪೊಲೀಸ್ ಠಾಣಾ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಮೊಯಿನ್‌ ಫಾರೂಕ್‌ ಎಂಬವರಿಗೆ ಒಂದು ನೀವೇಶನವಿದೆ . ಇದನ್ನು ಸುಳ್ಳು ದಾಖಲೆಗಳ ಮೂಲಕ ತಮ್ಮ ವಶಕ್ಕೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಇಲಿಯಾಸ್‌ , ನಯಾಝ್‌ ಮತ್ತು ಖಾನ್ ಫಯಾಝ್‌ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ್ದರು . ಇದರ ವಿರುದ್ಧ ಮೊಯಿನ್‌ ಫಾರೂಕ್‌ ಇದೇ ಠಾಣೆಯಲ್ಲಿ ದೂರು ನೀಡಲು ಹೋದಾಗ ಅದನ್ನು ಠಾಣಾಧಿಕಾರಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿರಲಿಲ್ಲ . ಜಿಲ್ಲಾ ಪೊಲೀಸ್ ವರಿಷ್ಠರು ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದ ನಂತರ ದೂರು ದಾಖಲಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರು . ಮೊಯಿನ್‌ ಫಾರೂಕ್‌ ವಿರುದ್ಧ ಇಲಿಯಾಸ್‌ ತಮ್ಮ ಪತ್ನಿಯ ಮೂಲಕ ದೂರು ಕೊಡಿಸಿದ್ದರು . ಈ ದೂರನ್ನೂ ಪಡೆದ ಪೊಲೀಸರು ಯಾರನ್ನೂ ಬಂಧಿಸುವುದಕ್ಕೆ ಹೋಗಿರಲಿಲ್ಲ .
ಪ್ರುಥ್ವಿ ಎ೦ಬ ಚಿತ್ರ ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಒ೦ದು ಸ೦ದೇಶವನ್ನು ಹೇಳಲು ಹೊರಟಿದೆ ನಿಜಕ್ಕು ಇದನ್ನು ಕನ್ನಡಿಗರುನೊಡಲೆ ಬೆಕದ ಚಿತ್ರ ಎ೦ಬುದು ನನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯ . ಒಬ್ಬ ಕನ್ನಡಿಗ ತನ್ನ ನಾಡಿನ ಬಗ್ಗೆ ಬೆಳೆಸಿಕೊಳ್ಳಬೆಕಾದ ನಿಜವಾದ ಅಭಿಮಾನ ಇದರಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗಿದೆ .
ಬರೇಲಿಯು ಇಂಡೊ - ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ಬಾರ್ಡರ್ ಪೋಲಿಸ್ ( ITBP ) ಮತ್ತು ಬಾರ್ಡರ್ ಸೆಕ್ಯುರಿಟಿ ಫೋರ್ಸ್ ( BSF ) ಗಳ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಪ್ರಧಾನ ಕಛೇರಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ .
ನವದೆಹಲಿ : ಸಿಗರೆಟ್ , ಬೀಡಿ ಹಾಗೂ ಗುಟ್ಕಾ ಮುಂತಾದ ತಂಬಾಕು ಉತ್ಪನ್ನಗಳಿಂದ ಶ್ವಾಸಕೋಶ ಮತ್ತು ಬಾಯಿಯ ಮೇಲೆ ಆಗುವ ಗಂಭೀರ ದುಷ್ಪರಿಣಾಮಗಳ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಗ್ರಾಫಿಕ್ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಕೇಂದ್ರ ಸರ್ಕಾರವು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿದ್ದು , ಈ ಚಿತ್ರ ಸಹಿತವಾದ ಎಚ್ಚರಿಕೆಗಳನ್ನು ಡಿಸೆಂಬರ್ ಒಂದರಿಂದ ತಂಬಾಕು ಉತ್ಪನ್ನಗಳ ಪೊಟ್ಟಣಗಳಲ್ಲಿ ನಮೂದಿಸುವುದು ಕಡ್ಡಾಯವಾಗಲಿದೆ . ನೂತನ ಚಿತ್ರ ಸಹಿತವಾದ ಎಚ್ಚರಿಕೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಕೇಂದ್ರದ ಆರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬ ಸಚಿವಾಲಯವು ರಾಜ್ಯಪತ್ರ ಪ್ರಕರಣೆ ಹೊರಡಿಸಿತು . ಚೇಳು ಮತ್ತು ಹಾನಿಗೊಳಗಾದ ಶ್ವಾಸಕೋಶಗಳ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಸಿಗರೇಟ್‌ಗಳಿಗಾಗಿ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಲಾಗಿದ್ದು ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ೨೦೧೦ ರ [ . . . ]
ಅಕ್ಟೋಬರ್ 1950ರಿಂದ ಆರಂಭವಾಗಿ , ಕೊಂಚ ಕಾಲ , CBSನವರು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಳಿಸಿದಂತಹ ಬೇರೆಯದೇ ಆದ ಬಣ್ಣದ ಟೆಲಿವಿಷನ್ ಮಾದರಿಯನ್ನು FCCಯು ಅಂಗೀಕರಿಸಿತ್ತು . [ ೨ ] ಆದರೆ ಈ ಮಾದರಿಯು ಕಪ್ಪು - ಬಿಳುಪಿನ ಪ್ರಸರಣದೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯಾಗಲಿಲ್ಲ . ಅದು ಒಂದು ತಿರುಗುವ ಬಣ್ಣದ ಚಕ್ರವನ್ನುಪಯೋಗಿಸಿ , ಸೂಕ್ಷ್ಮಶೋಧಕ ಸಾಲುಗಳನ್ನು 525ರಿಂದ 405ಕ್ಕೆ ಇಳಿಸಿತು ಮತ್ತು ವಿಸ್ತೃತಿಯ ವೇಗವನ್ನು 60ರಿಂದ 144ಕ್ಕೆ ಏರಿಸಿತು ( ಆದರೆ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಚೌಕಟ್ಟಿನ ವೇಗವಾದ ಸೆಕೆಂಡಿಗೆ 24 ಚೌಕಟ್ಟುಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಹೊಂದಿತ್ತು ) . ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿ RCA ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ಕಾನೂನು ಕ್ರಮವು ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ವಾಣಿಜ್ಯಪರ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಪ್ರಸಾರದಿಂದಜೂನ್ 1951ರವರೆಗೂ ಹೊರದಬ್ಬಿತ್ತು ಮತ್ತು ನಿಯತವಾದ ಪ್ರಸಾರಗಳು ಕೆಲವೇ ತಿಂಗಳುಗಳು ನಡೆಯುವಷ್ಟರಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಬಣ್ಣದ ಟೆಲಿವಿಷನ್ ಗಳ ತಯಾರಿಕೆಯನ್ನು ಅಫೀಸ್ ಆಫ್ ಡಿಫೆನ್ಸ್ ಮೊಬಿಲೈಝೇಷನ್ ( ODM ) ನಿಂದ ಅಕ್ಟೋಬರ್ ನಲ್ಲಿ , ತಿಳಿದಂತೆಯೇ , ಕೊರಿಯಾ ಯುದ್ಧದ ಕಾರಣ , ನಿಷೇಧಿಸಲಾಯಿತು . [ ೩ ] CBS ತನ್ನ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು 1953ರಲ್ಲಿ [ ೪ ] ರದ್ದುಗೊಳಿಸಿತು ಮತ್ತು FCC ಆ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಡಿಸೆಂಬರ್ 17 , 1953ರಂದು , ಹಲವಾರು ಕಂಪನಿಗಳ ಸಹಕಾರದಿಂದ ( RCA ಮತ್ತು ಫಿಲ್ಕೋ ಸಹ ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ) ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡ ಎನ್ ಟಿ ಎಸ್ ಸಿ ಬಣ್ಣ ಶ್ರೇಣಿಯ ಮೂಲಕ ತುಂಬಿತು . [ ೫ ] ಕೇವಲ ನೆಟ್ ವರ್ಕ್ ನ ಕೇಂದ್ರಕಚೇರಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ವರ್ಣದಲ್ಲಿ ನೋಡಬಹುದಾದಂತಿದ್ದರೂ , NBC ಯವರು ಆಗಸ್ಟ್ 30 , 1953ರಂದು ಪ್ರಸಾರ ಮಾಡಿದ ಕುಕ್ಲಾ , ಫ್ರಾನ್ ಎಂಡ್ ಓಲೀ ಯ ಸಂಚಿಕೆಯೇ NTSC " ವರ್ಣ ಸಹವರ್ತಿಗುಣ " ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಬಳಸಿದ ಮೊದಲ ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಘೋಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ನೆಟ್ ವರ್ಕ್ ಟಿವಿ ಪ್ರಸಾರಿತ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವಾಗಿದೆ . [ ೬ ] ರಾಷ್ಟ್ರಾದ್ಯಂತ ಮೊದಲ ಎನ್ ಟಿ ಎಸ್ ಸಿ ವರ್ಣ ದರ್ಶನವು ನಂತರದ ಜನವರಿ ಒಂದರಂದು ಟೂರ್ನಮೆಂಟ್ ಆಫ್ ರೋಸಸ್ ಪೆರೇಡ್ ನ ತೀರದಿಂದ ತೀರದವರೆಗಿನ ಪ್ರಸಾರದ ಮೂಲಕ ದೊರೆತಿತು , ಇದನ್ನು ಮಾದರಿ ವರ್ಣಗ್ರಾಹಕಗಳ ಮೇಲೆ ದೇಶದ ಉದ್ದಗಲಕ್ಕೆ ವಿಶೇಷ ಪ್ರಸ್ತುತಿಗಳಲ್ಲಿ ದರ್ಶಿಸಬಹುದಾಗಿತ್ತು .
ಧರ್ಮಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಆಣೆ ಮಾಡ್ತೀನಿ ನೀವು ಬನ್ನಿ ಎಂದು ಮಾಜಿ ಸಿಎಂ ಎಚ್ . ಡಿ . ಕುಮಾರಸ್ವಾಮಿ ಅವರಿಗೆ ಬಹಿರಂಗ ಆಹ್ವಾನ ಮಾಡಿದ್ದ ಮುಖ್ಯಮಂತ್ರಿ ಬಿ . ಎಸ್ . ಯಡಿಯೂರಪ್ಪ ಕೊನೆಗೂ ತಮ್ಮ ಹೇಳಿಕೆಯಿಂದ ಹಿಂದೆ ಸರಿದಿದ್ದಾರೆ . ರಾಯಚೂರಿನಲ್ಲಿ ಸುದ್ದಿಗೋಷ್ಠಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡಿದ ಸಿಎಂ , ಮಠಾಧೀಶರ ಹಾಗೂ ಪಕ್ಷದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಅಧ್ಯಕ್ಷ ನಿತಿನ್ ಗಡ್ಕರಿ ಸಲಹೆಯ ಮೆರೆಗೆ ಆಣೆ ಪ್ರಮಾಣ ಕೈಬಿಡುವುದಾಗಿ ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಿದರು . ಮಠಾಧೀಶರು ಹಾಗೂ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಅಧ್ಯಕ್ಷರು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ . ನಮ್ಮ ರಾಜ್ಯದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ . . .
ಚಿತ್ರ - ೭ : ಬೃಹತ್ ಕಾಮಗಾರಿ ವಿಭಾಗದ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಾಹಕ ಇಂಜಿನಿಯರ್ ಶ್ರೀ ಅಶೋಕ್ ಕುಮಾರ್
ಅಂತರ್ವಾಣಿಯವರೆ , ಕೇಶಿರಾಜನ ' ಶಬ್ದಮಣಿ ದರ್ಪಣ ' ಕಠಿಣ ಕೃತಿಯಾಗಿರುವದರಿಂದ ಅದನ್ನು ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಕೂಡದೆಂದು , ಸ್ವಲ್ಪ ಕಾಲದ ಹಿಂದೆ , ಕನ್ನಡ ಕಾಲೇಜು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಗಲಾಟೆ ಮಾಡಿದ್ದರು . ಕನ್ನಡ ವ್ಯಾಕರಣವನ್ನು ಕಲಿಯಲು ಒಲ್ಲದ ಇವರು , ತಾವೇ ಶಿಕ್ಷಕರಾದರೆ ತಮ್ಮ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಏನು ವ್ಯಾಕರಣ ಕಲಿಸಿಯಾರು ?
ಹತ್ತನೇ ತರಗತಿಯವರೆಗೆ ನಿಶ್ಚಿಂತೆಯಿಂದ ಇದ್ದವರೆಲ್ಲಾ ಫಲಿತಾಂಶ ಬರುತ್ತಲೇ ಗಡಬಡಿಸಿ ಎದ್ದು ' ಯಾವ ಕೋಸರ್ಿಗೆ ಸೇರಬೇಕು ? ' ಎಂದು ಕಂಡ ಕಂಡವರ ಸಲಹೆ ಕೇಳಲು ಆರಂಭಿಸುವವರು ಕೆಲವರಾದರೆ ' ಇಂಥದ್ದೇ ಕೋಸರ್್ ಸೇರಿ , ಇಂತಹ ಪದವಿಗಾಗಿಯೇ ಸಿದ್ಧತೆ ನಡೆಸುತ್ತೇನೆ ' ಎಂಬ ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸ ಉಳ್ಳವರು ಇರುತ್ತಾರೆ . ಪದವಿ ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ವೃತ್ತಿ ಶಿಕ್ಷಣ ಇಲಾಖೆ ತನ್ನ ಅಂತರಜಾಲ ತಾಣದಲ್ಲಿ ಪದವಿ ಪೂರ್ವ ಶಿಕ್ಷಣದ ಅವಕಾಶಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದೆ . ಕಲಾ ( ಆಟ್ಸರ್್ ) ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ 42 , ವಾಣಿಜ್ಯ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ 8 ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ 6 ವಿವಿಧ ಕಾಂಬಿನೇಷನ್ಗಳನ್ನು ಪದವಿ ಪೂರ್ವ ಶಿಕ್ಷಣಕ್ಕಾಗಿ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಅವಕಾಶ ಕಲ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ .
ನಿನ್ನೆ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಪಡುಬಿದ್ರಿ ಬಸ್ ನಿಲ್ದಾಣದಲ್ಲಿ ಅನುಮಾನಾಸ್ಪದವಾಗಿ ವರ್ತಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಇವರ ಚಲನವಲನ ಕಂಡ ಟೈಂಕೀಪರ್ ಪ್ರಕಾಶ್ ಆಚಾರ್ಯ ಎಂಬವರು ಮೊದಲಿಗೆ ಇವರನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸಿ ಬಳಿಕ ಗೆಳೆಯರಾದ ಅರವಿಂದ , ಶೋಭರಾಜ್ , ಸುಖೇಶ್ ಮತ್ತು ಕಿಶೋರ್ ಎಂಬವರಿಗೆ ಮಾಹಿತಿ ನೀಡಿ , ಜತೆಗೂಡಿ ಪೊಲೀಸರಿಗೆ ಹಸ್ತಾಂತರಿಸಿದರು . ಪಡುಬಿದ್ರಿ , ಅಡ್ವೆ , ಉಚ್ಚಿಲ ಮತ್ತು ಮೂಲ್ಕಿಯ ನಡುವೆ ಸಂಚರಿಸುವ ಖಾಸಗಿ ಬಸ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಸರಣಿಯಂತೆ ಚಿನ್ನಾಭರಣಗಳು ಅಪಹರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಿದ್ದು ಒಟ್ಟು ನಾಲ್ಕು ಪ್ರಕರಣಗಳಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು ೧೨ ಪವನ್ ಚಿನ್ನದೊಡವೆ ಅಪಹರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತ್ತು .
ಈ ನಿರ್ಣಯದ ಪ್ರಕಾರ ಸಮೀಕ್ಷೆ ನಡೆಸಲು ಟೆಂಡರ್ ಕರೆಯುವ ಸಂಭಂದ ಸಂಸದ ಶ್ರೀ ಜಿ . ಎಸ್ . ಬಸವರಾಜ್ ಮತ್ತು ಜಿಲ್ಲಾ ಉಸ್ತುವಾರಿ ಸಚಿವ ಶ್ರೀ ಎಸ್ . ಸುರೇಶ್ ಕುಮಾರ್ ರವರ ಸಹಕಾರ ದೊಂದಿಗೆ ಫೋರಂ ಜಲ ಸಂಪನ್ಮೂಲ ಸಚಿವಾಲಯ , ಕಾವೇರಿ ನೀರಾವರಿ ನಿಗಮ , ಜಲ ಸಂಪನ್ಮೂಲ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಸಂಸ್ಥೆ , ಕಾವೇರಿ ಜಲ ವಿವಾದ ಕೋಶ ಮತ್ತು ತುಮಕೂರು ಹೇಮಾವತಿ ವಲಯಗಳ ಅಧಿಕಾರಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸತತವಾಗಿ ಸಂರ್ಪಕದಲ್ಲಿದ್ದು ಪ್ರಸ್ತುತ ಕಡತ ಕಾವೇರಿ ಜಲವಿವಾದ ಕೋಶ ತನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯ ನೀಡದೆ ಇರುವುದರಿಂದ , ಟೆಂಡರ್ ಕರೆಯಲು ವಿಳಂಬವಾಗಿದೆ ಎಂದಿದ್ದಾರೆ .
ಬ್ರಹ್ಮಾವರ : ಯಕ್ಷಗಾನ ಅಕಾಡೆಮಿ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ಪ್ರದಾನ ಸಮಾರ೦ಭ : ಯಕ್ಷಗಾನ ಕಲಾವಿದರಿಗೆ ಸರಕಾರದ ನೆರವು : ಕಲೆ ಉಳಿವಿಗಾಗಿ 200 ಕೋಟಿ ರೂ . ಬಿಡುಗಡೆ : ಡಾ | ಆಚಾರ್ಯ
ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಧಿಕಾರ ನಡೆ ಸುತ್ತಿರುವ ಬಿಜೆಪಿ ಸರ್ಕಾರ ಗ್ರಾಮ ಪಂಚಾಯ್ತಿ ಚುನಾವಣೆಗೆ ಮುಂದಾ ಗದೇ ಇರುವ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ಮೆಟ್ಟಿಲು ಹತ್ತುವವರೆಗೂ ಗಂಭೀರ ಚಿಂತನೆ ನಡೆಸಿದೆ
ಪುಸ್ತಕ ಪ್ರದರ್ಶನದ ಉದ್ಘಾಟನೆ : ಪ್ರದೀಪ್ ಕುಮಾರ್ ಕಲ್ಕೂರ್ , ಕಸಾಪ , ದಕ ಜಿಲ್ಲಾಧ್ಯಕ್ಷ
ಱ ಮತ್ತು ೞ ಕನ್ನಡದಲ್ಲೂ ಇದೆ ಎನ್ನುವುದಾದರೆ ಕನ್ನಡದಲ್ಲಿ ಬೞಕೆಯಲ್ಲಿರುವ ಮಹಾಪ್ರಾಣಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುವ ನಿಲುವನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಹೇಗೆ ಸಾಧ್ಯ ?
ಕರ್ನಾಟಕಕ್ಕೆ ಎರಡನೇ ಪಾಸ್ ಪೋರ್ಟ್ ಕಚೇರಿ ಕೊಡಕ್ಕೆ ಕೇಂದ್ರ ಸರ್ಕಾರ ಇಲ್ಲ ಅಂದಿರೋ ಬಗ್ಗೆ ಹೋದವಾರ ವಿ . ಕ . ವರದಿ ಮಾಡಿದೆ . ನಮಗೆ ಇದೇನು ಹೊಸದಲ್ಲಿ ಬಿಡಿ ! ರೈಲು , ರೈಲು ಗೇಜ್ ಪರಿವರ್ತನೆ , ಕನ್ನಡಕ್ಕೆ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸ್ಥಾನಮಾನ , ಕರ್ನಾಟಕದಲ್ಲಿರುವ ಕೇಂದ್ರದ ಕಛೇರಿ - ಉದ್ದಿಮೆಗಳಲ್ಲಿ ಕನ್ನಡಿಗರಿಗೆ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಆದ್ಯತೆ ಇವುಗಳೆಲ್ಲದರಲ್ಲಿಯೂ ನಮಗೆ ಇದು ಅಭ್ಯಾಸ ಆಗೋಗಿದೆ ! ಕರ್ನಾಟಕಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರ ಬೇರೆಯ ಮಾನದಂಡವನ್ನು ಕೇಂದ್ರ ಅನುಸರಿಸುತ್ತಲೇ ಬಂದಿದೆ . ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರ , ಕೇರಳ , ಆಂಧ್ರ ಗಳಲ್ಲೆಲ್ಲ ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಪಾಸ್ ಪೋರ್ಟ್ ಕಛೇರಿಗಳಿದ್ದು ಅವುಗಳಿಗಿಲ್ಲದ 50 , 000 ಅರ್ಜಿಗಳ ಅಳತೆಗೋಲು ಕರ್ನಾಟಕಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರ ಅನ್ವಯಿಸೋದು ! ಇದರಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರದ ತಪ್ಪೇನಿಲ್ಲ ಬಿಡಿ . ಶಾಂತಿಪ್ರಿಯ ಕನ್ನಡಿಗರು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ಪ್ರತಿರೋಧ ಒಡ್ಡದೇ ತೆಪ್ಪಗೆ ಮಲಗಿರುವಾಗ , ಅಳದೇ , ರಚ್ಚೆ ಹಿಡಿಯದೇ ಸುಮ್ಮನೇ ಇರೋ ಕೂಸಿಗೆ ಹಾಲುಣಿಸಲು ಕೇಂದ್ರಕ್ಕಾದರೂ ಹುಚ್ಚೆ ? ಅಧಿಕಾರ ಒಂದಿದ್ದರೆ ಸಾಕು ಎನ್ನುವ ನಮ್ಮ ರಾಜ್ಯದ ಇಂದಿನ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪಕ್ಷಗಳ ನಾಯಕರುಗಳಿಗೆ ಕೇಂದ್ರವನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸಿ , ಬೆದರಿಸಿ ನಮ್ಮ ಪಾಲನ್ನು ಪಡೆಯುವ ನರ ಕೂಡ ಸತ್ತು ಹೋಗಿದೆ ! ಕನ್ನಡ - ಕರ್ನಾಟಕ - ಕನ್ನಡಿಗರ ಅನುಕೂಲ , ಏಳಿಗೆ ಇವುಗಳನ್ನೇ ಗುರಿಯಾಗಿಸಿಕೊಂಡಿರುವ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಪಕ್ಷ ಮಾತ್ರ ಇವುಗಳಿಗೆಲ್ಲ ಮದ್ದು . ಕರ್ನಾಟಕಕ್ಕೆ ಸಿಗಬೇಕಾದ್ದು ಸಿಗದಿದ್ದರೆ ಕೇಂದ್ರ ಸರ್ಕಾರ ಅಲ್ಲಾಡೋಹಂಗೆ ಆಗೋವರ್ಗೂ ನಮಗೆ ಇದೇ ಪಾಡು ಗುರು !
ಲಾಹೋರ್‌ನಲ್ಲಿ ಖಾನ್ ಅವರು ನಿಸ್ತೇಜದ ಮೊದಲ - ದರ್ಜೆಯ ಕ್ರಿಕೆಟ್ ಅನ್ನು ತಮ್ಮ ಹದಿನಾರನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು . 1970 ರ ಪ್ರಾರಂಭದಲ್ಲಿ ಇವರು ತಮ್ಮ ತಾಯ್ನಾಡಿನ ತಂಡಗಳಾದ ಲಾಹೋರ್ ಎ ( 1969 - 70 ) , ಲಾಹೋರ್ ಬಿ ( 1969 - 70 ) , ಲಾಹೋರ್ ಗ್ರೀನ್ಸ್ ( 1970 - 71 ) ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಲಾಹೋರ್‌ಗಾಗಿ ( 1970 - 71 ) ರಲ್ಲಿ ಆಡುತ್ತಿದ್ದರು . [ ೧೦ ] ಖಾನ್ ಅವರು 1973 - 75 ರ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಆಕ್ಸ್‌ಫರ್ಡ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಬ್ಲೂಸ್ ಕ್ರಿಕೆಟ್ ತಂಡದಲ್ಲಿದ್ದರು . [ ೧೧ ] ವೋರ್ಕೆಸ್ಟರ್‌ಶೈರ್‌ನಲ್ಲಿ ಇವರು 1971 ರಿಂದ 1976 ರವರೆಗೆ ಕೌಂಟಿ ಕ್ರಿಕೆಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಆಡಿದರು , ಇವರನ್ನು ಸರಾಸರಿ ಮಧ್ಯಮ ವೇಗಿ ಬೌಲರ್ ಎಂದು ಗೌರವಿಸಲಾಯಿತು . ಈ ದಶಕದಲ್ಲಿಯೇ , ಖಾನ್ ಅವರು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಿದ ಇತರ ತಂಡಗಳೆಂದರೆ ದಾವೂದ್ ಇಂಡಸ್ಟ್ರೀಸ್ ( 1975 - 76 ) ಮತ್ತು ಪಾಕಿಸ್ತಾನ್ ಇಂಟರ್ನ್ಯಾಷನಲ್ ಏರ್‌ಲೈನ್ಸ್ ( 1975 - 76 ರಿಂದ 1980 - 81 ವರೆಗೆ ) . 1983 ರಿಂದ 1988 ವರೆಗೆ ಇವರು ಸೂಸೆಕ್ಸ್‌ಗಾಗಿ ಆಡಿದರು . [ ೧ ]
ಆದರೆ ಸಮಸ್ಯೆಯಿರುವುದು ನಮ್ಮ ನಾಯಕನಿಗೆ . ಆತನಿಗೆ ಒಬ್ಬನೇ ಒಬ್ಬನೂ ಸ್ನೇಹಿತನಿಲ್ಲ . ತನ್ನ ಮದುವೆಯ ಸಂಭ್ರಮವನ್ನು ಹೇಳಿಕೊಂಡು ಖುಷಿಪಡಲು ಯಾರೂ ಜತೆಗಿಲ್ಲ . ಕಡೆಯಪಕ್ಷ ತನ್ನ ಮದುವೆಗೆ ಬೆಸ್ಟ್‌ಮ್ಯಾನ್ ಆಗಲೂ ಆತನಿಗೆ ಯಾರೂ ಗೆಳೆಯರಿಲ್ಲ . ಆದರೆ ತನಗೆ ಯಾರೂ ಸ್ನೇಹಿತರೇ ಇಲ್ಲವೆಂಬ ಅರಿವು ಕೂಡ ಆಗುವುದು ಅವನ ಮದುವೆ ಗೊತ್ತಾದ ಮೇಲೆಯೇ . ಮದುವೆಯ ದಿನದ ಮುಂಚೆ ಯಾರಾದರೂ ಒಬ್ಬನನ್ನಾದರೂ ಗಂಡಸನ್ನು ಸ್ನೇಹಿತನನ್ನಾಗಿ ಜತೆಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಎನ್ನುವ ಹಠಕ್ಕೆ ಬಿದ್ದು ತನ್ನ ತಮ್ಮನ ಸಹಾಯ ಪಡಕೊಂಡು ತನಗೆ ಸ್ನೇಹಿತನೊಬ್ಬನನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ .
ಸರ್ , ನೀವು ಬರೀತಾ ಇರ್ರಿ . ಭಾಳ ಜನ ಓದ್ಲಿಲ್ಲ , ಕಮೆಂಟು ಮಾಡ್ಲಿಲ್ಲ ಅಂತೆಲ್ಲ ಯೋಚಿಸ್ ಬ್ಯಾಡ್ರಿ ; ಈಗ ಓದ್ಲಿಕ್ಕೆ ಟೈಮ್ ಸಿಕ್ಕಿರ್ಲಿಕ್ಕಿಲ್ಲ ; ನಿಧಾನವಾಗಿ ಓದ್ತೀವಿ ; ಕಮೆಂಟ್ ಮಾಡ್ತಿರ್ಲಿಕ್ಕಿಲ್ಲ ; ಆದ್ರೆ ಮೆಚ್ಚಿಲ್ಲ ಅಂತ ತಿಳೀಬ್ಯಾಡ್ರಿ .
ನಗರ ಠಾಣಾಧಿಕಾರಿ ಪ್ರಮೋದ್ ಕುಮಾರ್ ಮತ್ತು ಕ್ರೈಂ ವಿಭಾಗದ ಎಸೈ ರವಿ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಸಿಬ್ಬಂದಿಗಳಾದ ರಾಜೇಶ್ , ಸುರೇಶ್ ಶೆಟ್ಟಿ , ಸುರೇಂದ್ರ , ರಾಘವೇಂದ್ರ ಮೊದಲಾದವರು ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಗೊಂಡಿದ್ದರು . ಕೆಎ - ೧೯ ಎ೬೧೫೧ ನಂಬ್ರದ ಗೂಡ್ಸ್ ಟೆಂಪೊವೊಂದು ಅತೀ ವೇಗವಾಗಿ ಬರುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಕಂಡು ರಾತ್ರಿ ಗಸ್ತುವಿನಲ್ಲಿದ್ದ ಪೊಲೀಸರು ಅದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುವಂತೆ ಸೂಚಿಸಿದಾಗ ಆರೋಪಿಗಳು ವಾಹನ ಬಿಟ್ಟು ಪರಾರಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ . ವಾಹನದ ಮಾಲಕ ಪಡುಬಿದ್ರಿಯ ಸುಲೈಮಾನ್ ಎಂದು ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ .
ಗಣನಾಥ , ಬೇರೆಯವರು ಅನುವಾದಿಸಿದ ಪದ್ಯವನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಬ್ಲಾಗಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಿ ನಿಮ್ಮ ಸಹೃದಯತೆಯನ್ನು ಮೆರೆದಿದ್ದೀರಿ . ನಿಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ನನಗಿರುವ ಗೌರವ ಇಮ್ಮಡಿಯಾಗಿದೆ . - - ಆಸಕ್ತ ಓದುಗ
' ನೀನು ಹಾಡುತ್ತಿರುವ ತನಕ ನೀನೇ ಒಂದು ಹಾಡು ' ಎನ್ನುತ್ತಾನೆ ಆಧುನಿಕ ಇಂಗ್ಲೀಶ್ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಪ್ರಮುಖ ಕವಿ , ನಾಟಕಕಾರ , ವಿಮರ್ಶಕ ಎಲ್ಲವೂ ಆಗಿದ್ದ ಟಿ . ಎಸ್ . ಎಲಿಯಟ್ . ಈ ಮಾತು ಕನ್ನಡದ ಮಟ್ಟಿಗೆ ವರಕವಿ ' ಅಂಬಿಕಾತನಯ ದತ್ತ ' ದತ್ತಾತ್ರೇಯ ರಾಮಚಂದ್ರ ಬೇಂದ್ರೆಯವರಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದೇ ಹೇಳಬಹುದು . . .
ಶನಿವಾರ ಬೆಳಗ್ಗೆ ಸುಮಾರು ಹತ್ತು ಘಂಟೆ ಸಮಯ ಇದ್ದಿರ ಬಹುದು . ನನ್ನ ಪುಟಾಣಿ ಕಿಟ್ಟ ಓಡ್ಕೊಂಡು ಬಂದು , ನನ್ನ ಕೈ ಹಿಡಿದು , ಹೊರಗೆ ಎಳ್ಕೊಂಡು ಹೋದ . ಪಾಂಡವರ ಮನೇಲಿ ಘಟೋದ್ಗಜ ಹುಟ್ಟ್ಕೊಂಡ ಹಾಗೆ ಹುಟ್ಟಿದಾನೆ ನಮ್ಮ ಮನೇಲಿ ಇವನು . ಕೈಗೆ ಸಿಕ್ಕಿದನ್ನ ಕ್ಷಣಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಧ್ವಂಸ ಮಾಡೋ ಕಿರಾತಕ ನನ್ನ ಕಿಟ್ಟ . ರಜಾ ದಿನ ಆಟಾಡ್ಕೊಳೊ ಅಂತ ಹೊರಗೆ ಬಿಟ್ರೆ , ಹೋಗಿ ಆ ಪಕ್ಕದ್ಮನೆ ಖನ್ನಾ ಮನೆ ಬಾಗಿಲನ್ನ ಬ್ಲೇಡ್ ತೊಗೊಂಡು ಗೀಚಿ ಹಾಕಿದಾನೆ ಈ ಮುಂಡೆಮಗ . ಏನ್ ಅಂತಾ ತಲೆ ಹೋಗೊ ಅಷ್ಟು ಘನಂಧಾರೀ ಡ್ಯಾಮೇಜ್ ಆಗದೆ ಇದ್ರೂನೂವೇ , ಬಾಗಿಲ ಮೇಲೆ ವಿಚಿತ್ರ ವಿಚಿತ್ರವಾಗಿ ಕೆತ್ತ್ ಹಾಕಿದಾನೆ . ಲಕ್ಷಣವಾಗಿ ಅಲ್ಲಾದ್ರೂ ' ಅ ಆ ಇ ಈ . . ' ಗೀಚಿದಾನೇನೋ ಅಂದ್ರೆ , ಒಳ್ಳೆ ಆದಿಮಾನವ ಗುಹಾಂತರ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ , ಬೇಕಾಬಿಟ್ಟಿ ರೇಖಾಚಿತ್ರ ಗೀಚಿದ ಥರ ಗೀಚಿದಾನೆ . ಯಾರಿಗೂ ಕಾಣ್ಸೋ ಅಷ್ಟು - ಗೊತ್ತಾಗೋ ಅಷ್ಟು ಆಳವಾಗಿ ಕೆತ್ತಿರ್ಲಿಲ್ಲ ಬಿಡಿ . ಸುತ್ತಾ ಮುತ್ತಾ ಬೇರೆ ಯಾರೂ ಇರ್ಲಿಲ್ಲ ನೋಡಿ , ಚುಪ್ ಚಾಪ್ ಅಲ್ಲಿಂದ ಮಗನ ಜೊತೆ ಕಳ್ಚ್ಕೊಲೋಣ ಅಂತ ಅನ್ಕೊಂಡೆ ಮೊದಲು . ಅಲ್ಲ ಮಾತಿಗೆ ಹೇಳ್ತೀನಿ , ಯಾರಿಗಿರಲ್ಲ ಇಂತ ವೀಕ್ ಮೊಮೆಂಟು ಹೇಳಿ ನೋಡೋಣ ; ನಾನು ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ನಿಸ್ಸಂಕೋಚವಾಗಿ ಹೇಳ್ಕೋತಾ ಇದೀನಿ ಅಷ್ಟೆ , ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಪರಾರಿ ಆಗೋಣಾ ಅಂತ್ಲೇ ಅನ್ಸೋದು ಮೊದಲು . ಆದರೆ ಪಕ್ಕದಮನೆಗೆ ಬಾಗಿಲಿಗೆ ನನ್ನ ಜೇಬಿನಿಂದ ಖರ್ಚು ವೆಚ್ಚ ಆಗಿ , ಹಾಕಿಸ ಬೇಕಾದ ಬಣ್ಣ ಅಷ್ಟೇನೂ ದುಬಾರಿ ಆಗಲ್ಲ ಅಂತ ಊಹೆ ಮಾಡಿದ ಮೇಲೆ , ಸತ್ಯಕ್ಕೂ ಒಂದು ' ಸ್ಮಾಲ್ ಚಾನ್ಚೆ ' ಕೊಡೋಣ ಅಂತ ಧೈರ್ಯಮಾಡಿ ಬಾಗಿಲು ತಟ್ಟೇ ಬಿಟ್ಟೆ . ಒಳಗಡೆ ಇಂದ ಸುಮಾರು ಆರೂವರೆ ಅಡಿ ದೇಹ ಬಾಗಿಲು ತೆಗೀತು . ಭೀಮಕಾಯನಾದ್ರೂ ನಗ್ನಗ್ತಾ ಬರಮಾಡಿಕೊಂಡ್ರು ಖನ್ನ ಅಂಕಲ್ಲು . ನಮ್ಮ ವಠಾರಕ್ಕೆ ಹೊಸದಾಗಿ ಬಂದಿದ್ದ ಅವರು , ತಮ್ಮನ್ನ ತಾವೇ ಪರಿಚಯ ಮಾಡ್ಕೊಂಡ್ರು . ನಾನು ಮುಜ್ಮುಜುಗರವಾಗಿ : ' ನೋಡಿ ಸ್ವಾಮಿ , ನಮ್ಮ ತುಂಟ ಕಿಟ್ಟ , ಹೀಗೆ ನಿಮ್ಮ ಮನೆ ಬಾಗಿಲಿಗೆ ಗಾಯಮಾಡಿದಾನೆ ' ಅಂತ ಹೇಳ್ತಾ , ಹ್ಯಾಪ್ಮುಖ ಹಾಕೊಂಡು , ರೇಖಾಚಿತ್ರಕ್ಕೆ ಬೆರಳು ಮಾಡಿ ತೋರಿಸಿದೆ . ಅದಕ್ಕೆ ಅವರು " ಎಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಿ , ಯಾವುದರ ಬಗ್ಗೆ ನೀವು ಹೇಳ್ಥಾ ಇರೋದು ತೋರ್ಸಿ ? " ಅಂತ ಕಣ್ಣ್ಣಿಗೆ ಕಾಣ್ಸೋದೆ ಇಲ್ವೇನೋ ಅನ್ನೋಷ್ತು ; ಗೀಚಿರೋದು ಲೆಕ್ಕವೇ ಇಲ್ಲವೇನೋ ಅನ್ಸೋಷ್ಟು , ತಾತ್ಸಾರವಾಗಿ ಅದರ ಕಡೆ ನೋಡಿದರು . ಜೋರಾಗಿ ನಗುತ್ತಾ ನನ್ನ ಬೆನ್ನ ಮೇಲೆ ಒಂದು ಏಟುಹಾಕಿ " ಹಾ ! ಹ್ಹಾ ! ಹ್ಹಾ ! ! ! , ಏನು ಸ್ವಾಮಿ ನೀವು , ಇಷ್ಟಕೆಲ್ಲ ಹೀಗೆ ಪ್ಫಾರ್ಮಲ್ಲಗಿ ಬಿಟ್ರೆ ಹೇಗೆ ಹೇಳಿ . ಮಕ್ಕಳು ತೀಟೆ ಮಾಡದೆ ನಾವು - ನೀವು ತೀಟೆ ಮಾಡಕ್ಕೆ ಆಗುತ್ಯೇ ? " ಅಂತ ಹೇಳೋದೆ ? ! ಮತ್ತೊಂದು ಧರ್ಮದೇಟು ಬೆನ್ನ ಮೇಲೆ ಹಾಕಿ , ಕೈ ಕುಲುಕುತ್ತಾ ಜೋರ್ ಜೋರಾಗಿ ನಾಗಡ್ಕೊಂಡು ಬೀಳ್ಕೊಟ್ಟರು . ಈ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಸಹಾ ಇಂತಾ ಕೂಲ್ ಜನಾನೂ ಸಿಗ್ತಾರಾ ಅಂತ ನಾನು ಮನದಲ್ಲೆ ಅನ್ಕೊಂಡು ವಾಪಸ್ ಮನೆಗೆ ಬಂದೆ . ಅಲ್ಲಿ ವರೆಗು ಕಿಟಕಿನಲ್ಲೇ ಎಗರಿ ಎಗರಿ ಹೊರ ಜಗತ್ತಿನೆಲ್ಲಾ ನೋಡುತ್ತಿದ ನಮ್ಮನೆಯಾಕೆ , " ಏಷ್ಟು ಕೇಳಿದ್ರು ರೊಕ್ಕ ? " ಅಂತ ಮುದ್ದು ಮಗನ ತಲೆ ಸವರುತ್ತ ನನ್ನ ಕಡೆ ಮುಖ ಮಾಡಿ ಕೇಳಿದಳು . ತಾರಮಯ್ಯ ಅಂತ ಹೀಗೇ - ಹೀಗೇ ಕೈ ಅಲ್ಲಾಡಿಸಿ " ಏನೂ ಕೇಳಲಿಲ್ಲ ಕಣೆ " ಅನ್ಕೊಂಡು ನೀರು ಕುಡಿಯಕ್ಕೆ ಅಂತ ಅಡುಗೆಮನೆ ಒಳಗಡೆ ನಡೆದೆ . ದುಡ್ಡು ಕೇಳಲಿಲ್ಲ ಅಂತ ನಂಬೋದಕ್ಕೆ ಆಗದೆ ನಿಂತ ಅವನ ತಾಯಿಯ ಕೈಗೆ ಕಿಟ್ಟಿ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಪ್ಯಾಕೇಟ್ ಕೊಟ್ಟು , ಮತ್ತೆ ಹೊರಗೆ ಆಟಾ ಆಡೋಕೆ ಅನ್ನೋ ನೆಪದಲ್ಲಿ ಇನ್ನೇನೋ ಮನೆಹಾಳು ಕೆಲಸ ಮಾಡೊದಕ್ಕೆ ಓಡಿ ಹೋದ . ಪ್ಯಾಕೇಟ್ ನಲ್ಲಿ ಏನಪ್ಪ ಇದೆ ಅಂತ ನೋಡಿದ್ರೆ , ಒಂದು ಉದ್ದದ ಚಾಕ್ಲೇಟ್ ಕವರ್ . ಮೇಲೆ ಒಂದು ಕಾಗದದ ಮೇಲೆ ಈ ಸಾಲುಗಳು ಇದ್ವು : " ಮುದ್ದು ಕಿಟ್ಟನ ತಂದೆ ಶ್ರೀ ನಂದಗೋಪಾಲ ಸ್ವಾಮಿ ಮತ್ತು ಯಶೋದಮ್ಮನವರಿಗೆ , ವಿನಾ ಕಾರಣ ನಮ್ಮ ಮನೆ ಬಾಗಿಲ ಬಗ್ಗೆ ನಿಮಗಾಗಿರ ಬಹುದಾದ ಮಾನಸಿಕ ತುಮುಲ ಶಮಿಸಲೆಂದು ಹಾರೈಸಿ , ಶುಭ ಕೋರುವ , ನಿಮ್ಮವರೇ ಆದ , ವಿಂಗ್ ಕಮಾಂಡರ್ . ಖನ್ನಾ " . ಕೆಟ್ಟ ಮಾತು ಆಡಿ ದುಡ್ಡು ವಸೂಲಿ ಮಾಡೋದಿರ್ಲಿ ಇಷ್ಟು ಸೌಜನ್ಯವಾಗಿ ಮಾತ್ನಾಡಿ ಉಡುಗೊರೆ ಬೇರೆ ಕಳ್ಸಿಯಾರೆ . . ಅಬ್ಬಾ ! ಇಂತ ನೆರೆ ಹೊರೆ ಪಡೆದ ನಾವೇ ಧನ್ಯರು ಅಂತ ಅನ್ಕೊಂಡ್ವಿ . * * * ೨ * * * ಯಶೋದಮ್ಮ ಇದ್ದ್ಕೊಂಡು " ರೀ , ಎಂಥಾ ಒಳ್ಳೆ ಜನ ಇವರು . ನಮ್ಮ ಮನೆಗೆ ಹೇಳ್ದೆ - ಕೇಳ್ದೆ ಚಾಕ್ಲೇಟ್ ಪಾಕೆಟ್ ಕಳ್ಸಿದ್ದಾರೆ , ನಾವು ಅವರಿಗೆ ಏನೂ ಕಳ್ಸ್ದೆ ಹೋದ್ರೆ ಚೆನ್ನಾಗಿರಲ್ಲ ಅಲ್ವೇ ? " ಅಂತ ಹೇಳಿ , ಕಿಟ್ಟನಿಗೆ ಅಂತ ತೆಗ್ದಿಟ್ಟಿದ್ದ ಮಗ್ಗಿ ಪುಸ್ತಕಕ್ಕೆ ಬಣ್ಣದ ಕವರ್ ಹಾಕಿ , ಅವರ ಧಾಟಿಯಲ್ಲಿಯೇ ಒಂದು ಗೀಚುವಿಕೆ ಗೀಚಿದಳು : " ಮುದ್ದಿನ ಖನ್ನಾ ಗುಂಡನಿಗೆ , ಕಿಟ್ಟುವಿನಿಂದ ಮಗ್ಗಿ ಪುಸ್ತಕ ! " ಅಂತ ಬರೆದು , ಜೂನಿಯರ್ ಖನ್ನಾಗೆ ಉಡುಗೊರೆಯಾಗಿ ಕಳ್ಸಿದ್ಲು . ಹೇಳಿದ ಕೆಲಸಾನ , ಒಂದೇ ಬಾರಿ ಹೇಳ್ಸ್ಕೊಂಡು ಯಾವತ್ತೂ ಮಾಡದೆ ಇದ್ದ ಕಿಟ್ಟ , ಅದೇನೋ ಇವತ್ತು ಮಹದಾಶ್ಚರ್ಯ , ಸರಕ್ಕಂತ ಓಡಿ ಹೋಗಿ , ಬ್ಲೇಡ್ ನಲ್ಲಿ ಬಾಗಿಲು ಕೆರೆದ ಮನೆಗೆ ಮಗ್ಗಿಪುಸ್ಥಕದ ಗಿಫ್ಟು ಕೊಟ್ಟು ಬಂದ . ಮುಯ್ಯಿಗೆ ಮುಯ್ಯಿ ಕೊಟ್ಟಿದೂ ಆಯಿತು , ಎರಡು ಮನೆಯವರಿಗೂ ಸಂತೋಷವೂ ಆಯಿತು ಅನ್ಕೊಂಡು , ಇನ್ನು ಶನಿವಾರದ ಮಿಕ್ಕ ಕೆಲ್ಸ ನೋಡೋಣ ಅಂತ , ನ್ಯೂಸ್ ಪೇಪರ್ ಹಿಡಿದು ಕುಳಿತೆ . ಇನ್ನೂ ಒಂದು ಪುಟ ಸಹಾ ಓದಿಲ್ಲ ನೆಮ್ಮದಿಯಾಗಿ , ಅಷ್ಟು ಹೊತ್ತಿಗೆ ಯಾರೋ ನಕ್ಷತ್ರಿಕ ಬಂದು " ಟ್ರಿನ್ ! ಟ್ರಿನ್ ! " ಅಂತ ಕರೆಘಂಟೆ ಬಾರಿಸಿದ . ಯಾರಪ್ಪ ಇದು . . . ಥೂ ! ಅಂತ ಬೈಕೊಂಡು , ಬಾಗಿಲ ಬಳಿ ಹೋಗಿ ಕದ ತೆಗೆದ್ರೇ : ಒಂದು ಮನುಷ್ಯನಿಗಿಂತ ದೊಡ್ಡ ಹೂಕುಂಡ ಹಿಡ್ಕೊಂದು , ಕುಂಡದಲ್ಲಿ ಇರೋ ರೋಜಾ ಹೂಗಳ ಹಿಂದೆ ಅವಿತಿದ್ದ ಮನುಷ್ಯ ದನಿ " ಶುಭದಿನ ! ವಿಂಗ್ ಕಮಾಂಡರ್ ಖನ್ನ ಅವರ ಕಡೆ ಇಂದ ನಿಮ್ಮ ವಿಳಾಸಕ್ಕೆ ಗುಲ್ದಸ್ತಾ ತಂದೀವ್ನಿ ಸಾಬ್ ಅಂದ . ಹೂಗಳನ್ನ ಒಳಗಿರಿಸಿ ಕೊಂಡು , ಹೂತಂದವನಿಗೆ ಬಕ್ಷೀಸು ಕೊಟ್ಟು ಕಳಿಸಿದೆ . ಏರಡೂ ಕೈಗಳಲ್ಲಿ ವಾರಗಟ್ಲೆ ಸಾಮನುಗಳನ್ನ ಖರೀದಿ ಮಾಡ್ಕೊಂಡು , ಹೊರಲಾರದೆ ಹೊತ್ತು ಕೊಂಡು ಬಂದ ಯಶೋದಮ್ಮ , ಬಂದವಳೆ ಹೂಗುಚ್ಛ ನೋಡಿ ತುಂಬಾ ಮೆಚ್ಕೊಂಡ್ರು . ಖನ್ನಾ ಕಳ್ಸಿದ್ದು ಅಂತ ತಿಳೀತಿದ್ದ ಹಾಗೆ " ಇವತ್ತು ಅವರನ್ನ ಚಹಾಗೆ ನಮ್ಮ ಮನೆಗೆ ಕರ್ಯೋಣ ! " ಅಂತ ಘೋಷಣೆ ಮಾಡಿ ಬಿಟ್ಲು . " ಇವ್ವತ್ತೇನಾಆಅ ! ! ! " ಅಂತ ನಾನು ಬಾಯಿ ಬಿಡೋಷ್ಟರಲ್ಲಿ ಅಡುಗೆ ಮನೆನಲ್ಲಿ ಪಕೋಡ ಕರಿಯೋಕೆ ಹೋಗೆ ಬಿಟ್ಲು . ಇಲ್ಲಿ ಕಿಟ್ಟ ಗುಂಡನನ್ನ ಕರಿಯೋಕೆ ಹೋಗೆ ಬಿಟ್ಟ . ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ನಾನು ಅರೆ ಬರೆ ಓದಿ ಮಧ್ಯದಲ್ಲೇ ಬಿಟ್ಟ ನ್ಯೂಸ್ ಪೇಪರ್ ಹಿಡಿದು ನಿಂತಿದ್ದೆ . * * * ೩ * * * ಸಂಜೆ ನಾಲ್ಕು ಘಂಟೆ ಆಯಿತು . ಟೀ ಪಾರ್ಟೀಗೆ ಬರೋದು ಬಂದ್ರು , ಬರಿಗೈ ನಲ್ಲಿ ಬರಬಾರ್ದಾ ನಮ್ಮ ಅಥಿತಿಗಳು ? ಕೈನಲ್ಲಿ ಐದು ವಿಧವಾದ ಹಣ್ಣಿನ ಬುಟ್ಟಿಗಳು ; ಬೋಂಡಾ - ಬಜ್ಜಿ ಮಾಡಕ್ಕೆ ಹಾಗಲ್ಕಾಯಿ , ಹೀರೆಕಾಯಿ , ಪಡವಲ್ಕಾಯಿ , ಗೆಡ್ಡೆ ಗೆಣೆಸು ಇನ್ನೂ ಏನೇನೋ ಹೊತ್ತ್ಕೊಂಡು ಅರ್ಧ ಸಿಟಿ ಮಾರ್ಕೆಟ್ನೆ ನಮ್ಮ ಮನೆಗೆ ತರೋಹಾಗೆ ತಂದಿದ್ದ ಆ ವಿಂಗ್ ಕಮಾಂಡರ್ . ಮದುವೆ ಮನೆಗೆ ಕಾಂಟ್ರಾಕ್ಟ್ ತೊಗೊಂಡವ್ರು ಸಹ ಹೀಗೆ ಸಾಮಾನು ತರಲ್ಲ ಬಿಡಿ . ವರ್ಷಕ್ಕೆ ಆಗೋ ಅಷ್ಟು ಸರಕು ತಂದು ನಮ್ಮ ಮನೆ ತುಂಬ್ಸಿದ್ರು , ಅವನ ಈ ಅತಿರೇಕ ನೋಡಿ ನನಗೆ ಮೈ ಎಲ್ಲಾ ಉರಿದು ಹೋಯ್ತು . ಇತ್ತ ಖನ್ನಾ ಹೆಂಡತಿ ಚಿನ್ನಾದೇವಿ , ಯಶೋದಮ್ಮ ಇಬ್ಬರೂ ಹರಟೆ ಹೊಡೆದೂ ಹೊಡೆದೂ ನನ್ನ ಕಿವಿ ತೂತು ಮಾಡಿದ್ರೆ , ಈವಯ್ಯ ಚಾವಣಿ ಕಿತ್ತು ಹೋಗೋ ಹಾಗೆ ಸುಮ್ಸುಮ್ನೆ ಸಡನ್ನಾಗಿ ನಗೋದು . ಕಿಟ್ಟಾ , ಗುಂಡಾ ಒಡ್ಕೊಂಡು , ಚೀರ್ಕೊಂಡು , " ಆಡ್ಕೊಂಡು " ಎಂದಿನಂತೆ ರಂಪ ರಾಮಾಯಣ ಮಾಡ್ತಾ ಇದ್ರು . ನೆಮ್ಮದಿಯಾಗಿ ಇರೋಣ ಅನ್ಕೊಂಡಿದ್ದ ಒಂದು ಶನಿವಾರವೂ ವ್ಯರ್ಥವಾಯಿತು ಅಂತ ನಾನಿದ್ರೆ , " ರೀ , ಎಂಥಾ ಒಳ್ಳೆ ಜನ ಇವರು . ನಮ್ಮ ಮನೆಗೆ ಹೇಳ್ದೆ - ಕೇಳ್ದೆ ಇಷ್ಟೆಲ್ಲ ತಂದಿದ್ದಾರೆ , ಇವರನ್ನ ಊಟಕ್ಕೆ ಕರೀದೆ ಇದ್ರೆ ಚೆನ್ನಾಗಿರಲ್ಲ " ಅಂತ ಯಶೋದಮ್ಮ ರಾತ್ರಿ ಊಟಮಾಡ್ಕೊಂಡು ಹೋಗಿ ಅಂದೇ ಬಿಟ್ಲು , ಅವರೂ ಸಹಾ ಕೇಕೆ ಹಾಕ್ಕೊಂಡು ನಗ್ತಾ ' ಹೂಂ ! ಸರಿ ' ಅಂದೇ ಬಿಟ್ರು . ಮತ್ತೆ ಸೆಕೆಂಡ್ ಇನ್ನಿಂಗ್ಸ್ ಹರಟೆ , ಪುರಾಣ ಶುರುವಾಯ್ತು . ಮಧ್ಯರಾತ್ರಿ ಕಳೆದು ಏರಡು ಘಂಟೆ ಕಳೆದರೂ ಇನ್ನೂ * * * ೪ * * * ಭಾನುವಾರ ಬೆಳ್ಳಂಬೆಳಗ್ಗೆ , ಇನ್ನೂ ಸರಿಯಾಗಿ ಬೆಳಕು ಹರಿದು ಆರು ಘಂಟೆ ಸಹಾ ಆಗಿಲ್ಲ , ಅಷ್ಟು ಬೇಗ ಅವನ ದುಬಾರಿ ಕಾರಿನಲ್ಲಿ , ಖನ್ನಾ ಅವನ ರಿಸಾರ್ಟ್ ರೀತಿ ಇರೋ ತೋಟದ ಮನೆಗೆ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಲು ಬಂದ . ಇನ್ನೂ ಗುರುತು ಪರಿಚಯ ಆಗಿ ಎರಡು ದಿನಾ ಸಹಾ ಆಗಿಲ್ಲ , ಅತಿ ಸಲಿಗೆ , ಸಾಮಾನ್ಯಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಅನ್ನಿಸುವಷ್ಟು ಸ್ನೇಹ ತೋರಿಸ್ತಿದ್ದ ಅನ್ನೋ ಮುಜುಗರ ಒಂದು ಕಡೆ ಆದ್ರೆ , ಇವನು ಆಡೋ ಆಟಕ್ಕೆ ಸರಿ ತೂಗೋ ಹಾಗೆ ನಾವೂ ಸೂಕ್ತ ರೀತಿ ಅವನಿಗೆ ಶಾಂತಿ ಮಾಡಿಸಬೇಕಲ್ಲ ಅಂತ ಪೀಕಲಾಟ ಇನ್ನೊಂದು ಕಡೆ . ಕಡೆಯೇ ಇಲ್ಲವೇನೋ ಅನ್ನಿಸುವಷ್ಟು ಬೆಳಕೊಂಡ ಅವನ ಹೊಲ - ಗದ್ದೆ ಹತ್ರ , ಬಂಗಲೇ ಅಂತಲೇ ಅನ್ನ ಬಹುದಾದಂತ ತೋಟದ ಮನೆ ಬೇರೆ . ಯಾರ ಮನೆ ಕನ್ನ ಹಾಕಿ ಕೋಟ್ಯಾಧೀಶ್ವರ ಆದ್ನೋ ಈ ಖನ್ನಾ . ನಮ್ಮನ್ನ ಒಳಗೆ ಬರಮಾಡಿಕೊಂಡು ರಜೋಪಚರಾನೋ ರಾಜೋಪಚಾರ . ಏನ್ ಅಥಿತಿ ಸತ್ಕಾರ ! ಏನ್ ಅತಿಥಿ ಸತ್ ಕಾರ ! ಒಂದು ಬಾಯಿ ನಲ್ಲಿ ಹೇಳೋದಕ್ಕೆ ಆಗೋದಿಲ್ಲ . ನಿನ್ನೆ ರಾತ್ರಿ ಕಂಠಪೂರ್ತಿ ಮೆಕ್ಕಿದ್ದೇ ಅರಗದೆ ಇನ್ನೂ ಹಳೇ ತೇಗು ಬರ್ತಾ ಇದೇ ಅಂದ್ರೆ , ಬೇಡ ಬೇಡ ಅಂದ್ರೂ ಕೇಳದೆ , ಹತ್ತು ರೀತಿ ಸಿಹಿ ತಿನಿಸುಗಳ್ಳೆಲ್ಲಾ ಮಾಡಿಸಿ ಸಿಹಿ ಊಟದಲ್ಲೇ ಸಾಯಿಸ್ಬಿಟ್ಟ . ಅದೂ ಸಾಲ್ದು ಅಂತ ನಮ್ಮಿಬರಿಗೂ ವೀಳ್ಯಕ್ಕೆ ಅಂತ ಭಾರಿ ಆಗಿರೋ ಕಾಂಚೀಪುರಂ ಝರತಾರಿ ಸೀರೆ ಮತ್ತೆ ರೇಶ್ಮೆ ಶಲ್ಯ ಬೇರೆ ಉಡುಗೋರೆ ತಾಂಬೂಲ ಕೊಟ್ಟ . ಇವರ ಅಬ್ಬರಕ್ಕೆ ಸರಿ ತೂಗುವಷ್ಟು ಅಲ್ಲದೆ ಆದ್ರೂ ನನ್ನ ಆದಾಯಕ್ಕೆ ಸರಿ ಹೊಂದೋ ಹಾಗೆ , ತಕ್ಕ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಮುಯ್ಯಿಮಾಡ್ಲೇ ಬೇಕಲ್ಲ ಅನ್ನೋ ಭಾವನೇ ಇಂದ ಬೆವೆತು ಕೊಟ್ಟ ರೇಶ್ಮೇ ಶಲ್ಯಾನಲ್ಲೆ ಬೆವರು ಒರ್ಸ್ಕೋತಾ ಓರೆಗಣ್ಣಿನಲ್ಲಿ ಇವಳ ಮುಖ ನೋಡಿದ್ರೆ , ನೀ ಯಾರಿಗಾದೆಯೋ ಎಲೆಮಾನವ ' ಅನ್ನೋ ದೃಶ್ಟಿನಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಕೆಕ್ಕರಿಸಿಕೊಂಡು ನೋಡ್ತಾ ಇದಾಳೆ ನಮ್ಮಾಕೆ . ಮೊಣಕೈ ನಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಹೊಟ್ಟೆ ತಿವಿದು , ' ದಂಪತಿಗಳಿಗಾದರೂ ಏನೂ ತರ್ಲಿಲ್ಲ , ಮಗುವಿಗಾದ್ರೂ ಏನಾದ್ರು ಕೋಡ್ಸಿ ಬನ್ನಿ ' ಅಂತ ಸನ್ನೆ ಮಾಡಿದ್ಲು . ಕಿಟ್ಟ ಗುಂಡಾ ಇಬ್ಬರ್ನೂ ಪೇಟೆ ಬೀದಿಗೆ ಕರ್ಕೊಂಡು ಹೋದೆ , ಬೆಂಡು ಬತ್ತಾಸು ಕೋಡ್ಸೋಣ ಅಂತ . ಗುಂಡ ಖನ್ನ ಕುದುರೆ ಕೊಡಿಸಿ ಅಂಕಲ್ ಅಂದ . ಆಟದ ಕುದುರೆ ಕೇಳ್ತಾನೇನೊ ಅನ್ಕೊಂಡ್ರೆ ಜೀವಂತವಾಗಿರೋ ರೇಸ್ ಕುದುರೆ ಕೇಳ್ತಾ ಇದ್ದ ಆ ಮಗು . ಅಪ್ಪನ ಹಾಗೆ ಮಗನಿಗೂ ಅಬ್ಬರ ಆರ್ಭಟ ಜಾಸ್ತಿ . ನನಗೆಲ್ಲಿ ಬರಬೇಕು ನಿಜವಾದ ಕುದುರೆ ಕೊಡಿಸೋ ಅಷ್ಟು ಹಣ ಅಂತ ಸುಮ್ಮನಾದೆ . ಅಷ್ಟರಲ್ಲಿ ಅವನಪ್ಪ ಬಂದು ಆ ಕುದುರೆನ ಹಣ ಕೊಟ್ಟು ಖರೀದಿಸಿಯೇ ಬಿಟ್ಟ . * * * To be con . . . . . .
" ಹ ಹ . . ಮುಂದೇನಾತು ಕೇಳ್ರಲ . . ಊರಿಗ್ ಹೋದ್ನಾ , ಮಾವಾರು ಹುಡುಗಿ ನೋಡ್ಲಿಕ್ಕೆ ಹೋಗೋದದ ಹೊರಡ್ನೀ ಅಂದ್ರೀ . . ಅಲ್ರೀ ಮಾವಾರೆ , ಮೊದ್ಲಿಗೆ ಹುಡುಗಿ ಫೋಟೊ ಗೀಟೋ ತೋರ್ಸ್ಬೇಕಲ್ರೀ ನೀವು , ಹಿಂಗೇ ನಿಂತ್ನಿಲುವ್ನಾಗೆ ಹೊರ್ಡು ಅಂದ್ರೆ ಹೆಂಗ್ರೀ ? ಅಂದ್ನಾ . ಇಲ್ಲೋ ಮಾರಾಯ , ಭಾಳ ನಾಚಿಕಿ ಸ್ವಭಾವ ಐತಿ ಹುಡ್ಗೀದು . ಅಕಿದು ಪಟಗಿಟ ಏನೂ ಇಲ್ಲಂತ . ನಾನೆಲ್ಲ ನೋಡೀನಿ . ಛಲೋ ಮಂದಿ . ಹುಡ್ಗಿನೋ ಭಾಳ ಚಂದ ಅದಾಳ . ನೀನೇ ನೋಡ್ತೀಯಂತಲ ನಡಿ . . ಅಂದ್ರೀ . ಸರಿ ಅಂತಂದು ಹೊರಟ್ನಾ . . "
ಗಂಗೇ ಚ ಯಮುನೇ ಚೈವ ಗೋದವರೀ ಸರಸ್ವತಿ ನರ್ಮದೇ ತುಂಗೇ ಕಾವೇರೀ ಪವಿತ್ರಂ ಸನ್ನಿದ್ಧಿಂ ಕುರು . . . . . ( ಸಿಂಧು ಇಂದು ಪಾಕಿಸ್ತಾನಕ್ಕೆ ಹೋದುದಕ್ಕೆ ಇರಬೋದು : ) )
ಗುಡ್ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಇದೆ article . . ಜೀವನ ದಲ್ಲಿ ಆಗುತ್ತಿರುವುದೇ ಹೀಗೆ . . . . . ನನ್ನ ಬ್ಲಾಗಿನಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಅಮ್ಮನ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ಹವ್ಯಾಸದ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆದಿರುವೆ , , ಒಮ್ಮೆ ಬಂದು ಹೋಗಿ . . . . . ಗುರು
ಯೇಳ್ಕೊಳ್ಳಾಕ್ ಒಂದ್ ಊರು ತಲೇಮೇಗ್ ಒಂದ್ ಸೂರು ಮಲಗಾಕೆ ಭೂಮ್ತಾಯಿ ಮಂಚ ಕೈ ಯಿಡದೋಳ್ ಪುಟ್ನಂಜಿ ನೆಗನೆಗತ ಉಪ್ಗಂಜಿ ಕೊಟ್ರಾಯ್ತು ರತ್ನನ್ ಪರ್ಪಂಚ
ಅಡ್ವಕೇಟ್ ಪವನ್ ಮಂಡಿಸಿದ್ದು - ಹಿಂದೆ ನಾವೇಲ್ಲಾ ಪತ್ರಿಕೆಯ ಸಂಪಾದಕೀಯದಲ್ಲಿ ಸಂವಿದಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಇತರ ಒಳ್ಳೆ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಓದಿ ಬೆಳೆದಿದ್ದು . ಇಂದು ಸಂಪಾದಕೀಯ ಎಂದರೆ ಮಾಹಿತಿಯೇ ಇರುವುದಿಲ್ಲ . ಇಂದಿನ ವರದಿಗಾರರು ಕಾಫಿ ತಿಂಡಿ ಸಿಗರೇಟ್ ಎಂದು ಸಭೆಯ ಹೊರಗಡೆಯೇ ಇರುತ್ತಾರೆ . ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಕ್ಕೆ ಬರುವುದೇ ಇಲ್ಲ . ಕನ್ನಡ ಕೊಲ್ಲುವಿಕೆಗೆ , ಸಂಸ್ಕೃತಿ ನಾಶಕ್ಕೆ ಎಫ್ . ಎಂ . ಗಳು ಹೇರಳ ಕಾಣಿಕೆ ನೀಡುತ್ತಿವೆ .
ಸುನಾತ್ ಕಾಕಾ . . . ತಡರಾತ್ರಿಯವರೆಗೂ ಕುಳಿತು ಎಲ್ಲಾ ತಪ್ಪುಗಳನ್ನೂ ಹುಡುಕಿ ತೋರಿಸಿರುವ ನಿಮ್ಮ ಕಾಳಜಿಗೆ ನನ್ನದೊಂದು ನಮನ . ಅದೆಷ್ಟೊಂದು ತಪ್ಪುಗಳಿವೆ . . ನಿಜ ಸಂಯುಕ್ತ ಕರ್ನಾಟಕದ ಕನ್ನಡ ಸಹಿಸಲಸಾಧ್ಯವಾಗಿದೆ . . . . ಶ್ಯಾಮಲ
ವಿವರವಾದ ನಕ್ಷೆ ಮತ್ತು ಸಂಭಂದಿಸಿದ ವರದಿ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿ , ನ್ಯಾಯಾಲಯಕ್ಕೆ ಸಲ್ಲಿಸಿ ನಗರವ್ಯಾಪ್ತಿಯ ೬ . ಕಿ . ಮೀ ರಸ್ತೆಯ ಒತ್ತುವರಿ ತೆರವು , ವಲಯ ನಿಯಮಾವಳಿ ಉಲ್ಲಂಘನೆ ಕಟ್ಟಡಗಳ ತೆರವು ಹಾಗೂ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಕಡೆ ಭೂ ಸ್ವಾಧೀನ ಮಾಡಲು ಆದೇಶ ಪಡೆಯುವುದು ಸೂಕ್ತವಾಗಿದೆ .
ಪರೇಶ ಬಾರೋ ಇಲ್ಲಿ ಅಂದೇ ಏನ್ಸಾರ್ ಅಂದ ಲೈಟ್ ಬಿಲ್ ಕಟ್ಟಾಕ್ ಹೋದಾಗ ಇಲಿ ಮರಿ ಜೋಬಗ್ ಇಟ್ಕೊಂಡ್ ಹೋಗಿ ಅಲ್ಲಿ ಗಲಾಟೆ ಯಾಕ್ ಮಾಡ್ದೇ . ಹೋಒ ಅದಾ ಸಾರ್ . , . , . , ಇದೆ ಕಡ್ಲೆ ಬೀಜ ಸಾರ್ . , . , ಅದು ಏನಂದ್ರೆ ನಮ್ಮ ವಿನಾಯಕ ಟಾಕಿಸ್ ಹತ್ರ ಒಬ್ಬ ಬಾಂಡ್ಲಿ ಯಲ್ಲಿ ಮರಳು ಉಪ್ಪು ಮಿಕ್ಸ್ ಮಾಡಿ ಕಡ್ಲೆ ಬೀಜ ಹುರ್ದು ಮಾರ್ತಾನಲ್ಲಾ ಸಾರ್ ಡಾನ್ ಡೀನ್ ಅಂತ ಸೌಂಡ್ ಮಾಡ್ತಾ ಇರ್ತಾನ್ ನೋಡ್ರಿ ಸಾರ್ ಅದೇ ಕಡ್ಲೆ ಬೀಜ ಸಾರ್ ಇದು ಅಂದ . ಅದೆಲ್ಲ ಇರ್ಲಿ ನಾನ್ ಕೇಳಿದ್ ಅದಲ್ಲ ಅಂದೇ ಅದೇ ಸಾರ್ ಹೇಳ್ತೀನ್ ಕೇಳ್ರಿ . , , .
ಸೀತಾರಾಮ . ಕೆ . / SITARAM . K ಸರ್ ಹೆಣ್ಣಿನ ತವರ ಸುಖ ಮೈಸೂರ್ ಮಲ್ಲಿಗೆ ನೆನಪು ತರಿಸುತ್ತದೆ ಅಲ್ಲವೇ ? ನಿಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು
Bank Rate ಇದು RBI ವಾಣಿಜ್ಯ ಬ್ಯಾಂಕುಗಳಿಗೆ ನೀಡುವ ಕ್ರೆಡಿಟ್ ಬೆಲೆ .
ಕಾಕಾ , ಈ ಲೇಖನ ಸಂಬಂಧಪಟ್ಟವರ ಕಣ್ಣಿಗೆ ಬಿದ್ದು , ಕಣ್ತೆರೆಸಲೆಂದು ಆಶಿಸುತ್ತೇನೆ .
ಸ೦ಲಯನ ಕ್ರಿಯೆ ಮು೦ದುವರಿದ೦ತೆ ರಕ್ತ ದೈತ್ಯನ ಒಡಲಲ್ಲಿ ಅಪಾರ ಒತ್ತಡ ಸ೦ಜನಿಸಿ ಹೊರ ಆವರಣ ಸಿಡಿದು ಹಾರಿ ಹೋಗಿ ಅಲ್ಲಿ ಉಳಿಯುವುದೇನಿದ್ದರೂ ಬಹುಪಾಲು ಕಾರ್ಬನ್ ಅಥವಾ ಇ೦ಗಾಲದ ನ್ಯೂಕ್ಲಿಯಸ್ಸುಗಳ ತಿರುಳು - ಚಿಕ್ಕ ತಾರೆ . ತನ್ನ ಅಧಿಕ ಉಷ್ಣತೆಯ ಕಾರಣವಾಗಿ ಬಿಳಿ ಬಣ್ಣದಿ೦ದ ಗೋಚರಿಸುವ ಈ ಪುಟ್ಟ ತಾರೆಗೆ ಶ್ವೇತ ಕುಬ್ಜ ( White Dwarf ) ಎ೦ದು ಹೆಸರು . ಶ್ವೇತ ಕುಬ್ಜ ನಕ್ಷತ್ರವೊ೦ದರ ಅ೦ತಿಮ ಸ್ಥಿತಿ ಎ೦ದು ಅಂದಿನ ಖಗೋಳ ಪಂಡಿತೋತ್ತಮ ಎಡಿಂಗ್ಟನ್ ಅವರ ನಂಬುಗೆಯಾಗಿತ್ತು . ಅವು ಉರಿಯುತ್ತ ಉರಿಯುತ್ತ ಕೆಲವು ಲಕ್ಷ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಇ೦ಗಾಲದ ಕಿಟ್ಟವಾಗಿ ವಿಶ್ವದ ಅ೦ತರಾಳದಲ್ಲಿ ಮಾಯವಾಗುತ್ತವೆ೦ದು ಅವರು ನ೦ಬಿದ್ದರು . ಅಂದರೆ ಶ್ವೇತ ಕುಬ್ಜ ಎಲ್ಲ ನಕ್ಷತ್ರಗಳ ಅಂತಿಮ ಸ್ಥಿತಿ ಎನ್ನುವ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ ಅಂದು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕವಾಗಿ ಪ್ರಚಲಿತವಾಗಿತ್ತು , ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕೆ ಪ್ರಾಜ್ಞರ ಸಮ್ಮತವಿತ್ತು .
ಗುರುಕಿರಣ್ , ಮಿಮಿಕ್ರಿ ದಯಾನಂದ , ಮಂಡ್ಯ ರಮೇಶ್ , ರಮೇಶ್ ಭಟ್ , ಉಮಾಶ್ರಿ ಇನ್ನಿತರರು ಕೂಡಾ ಇದರಲ್ಲಿ ಇದ್ದಾರೆ . ಈ ಉಳಿದ ಎಲ್ಲಾ ಹಾಸ್ಯ ಪಾತ್ರದಾರಿಗಳು ಚಿತ್ರಕ್ಕೆ ಪೂರಕವಾಗಿದ್ದಾರೆ . ಸಚಿನ್ ಅವರು ತಮ್ಮ ಮೊದಲ ಕನ್ನಡ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ . ಕನ್ನಡವೇ ಬರದಿದ್ರೂ ನಿರ್ದೇಶನವನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ನಿಭಾಯಿಸಿದ್ದಾರೆ .
ದಿಕ್ಕು ತೋಚದೆ , ಕೈಚೆಲ್ಲಿ ಕೂತಿದ್ದವನನ್ನು ಕಂಡು ವಿಪರೀತ ಚಟುವಟಿಕೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಕೊಂಡಿದ್ದ ಬೆಂಗಳೂರು ನಕ್ಕಂತೆ ತೋರಿತು . ಹೊರಗಿನ ವ್ಯಕ್ತಿ , ವಸ್ತು , ಕಟ್ಟಡ , ಘಟನೆಗಳಿಗಿಂತ ಒಳಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿನ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ , ಪ್ರತಿಬಿಂಬಗಳೊಂದಿಗೇ ವ್ಯವಹರಿಸುವ ಅಂತರ್ಮುಖಿ ನಾನಾದ್ದರಿಂದ ಸರಳವಾದ ಸಂಗತಿಗಳು ಕ್ಲಿಷ್ಟಕರವೆಂಬಂತೆ ತೋರುತ್ತವೆ . ಕ್ರಿಯೆಯ ಮೊದಲಿನ ಕಲ್ಪನೆ , ಯೋಜನೆ , ಆಲೋಚನೆ , ಊಹೆಗಳೆಲ್ಲ ಸೇರಿಕೊಂಡು ಸೃಷ್ಟಿಸುವ ಚಕಮಕಿ ಕ್ರಿಯೆ ಘಟಿಸುವುದಕ್ಕೂ ಮೊದಲೇ ನನ್ನನ್ನು ನಿಶ್ಯಕ್ತನನ್ನಾಗಿಸಿಬಿಡುತ್ತವೆ . ಸರಳವಾದ ಕ್ರಿಯೆಯ ಘಟಿಸುವಿಕೆಯ ಸಮಯ ಬಂದಾಗ ನಾನು ನಿಷ್ಕ್ರಿಯನಾಗಿ ಹೋಗುವುದು ಸಾಮಾನ್ಯ . ಇಂತಹ ನನ್ನ ಒಳಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಅಂದು ಬೆಂಗಳೂರು ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಕದನಕ್ಕೆ ಬಿದ್ದಂತೆ , ನನಗೆ ಸವಾಲೆಸೆದಂತೆ ಕಂಡಿತ್ತು . ನಾನು ಈ ನಗರಿಯ ಅಹಂಕಾರವನ್ನು ಮುರಿದು ಇದನ್ನು ಮೆಟ್ಟಿ ನಿಲ್ಲಬೇಕು ಎಂಬ ಬಾಲಿಶ ಯೋಚನೆಗಳು ಕೆಲಕಾಲ ದಿಕ್ಕೆಟ್ಟವನ ತಲ್ಲಣವನ್ನು ಮರೆಮಾಡಿದ್ದವು .
ಸತ್ಯಜಿತ್‌ ರಾಯ್‌ ನಿರ್ದೇಶನದ ಚಲನಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಅವರ ನಟನೆ ಪ್ರಶಂಸೆ ಗಳಿಸಿದ ನಂತರ ಜಯಾ ಸ್ಪೂರ್ತಿ ಪಡೆದರು . ನಟನೆ ಕಲಿಯಲು ಜಯಾ ಫುಣೆಯಲ್ಲಿರುವ ಭಾರತೀಯ ಚಲನಚಿತ್ರ ಮತ್ತು ದೂರದರ್ಶನ ಶಿಕ್ಷಣ ಸಂಸ್ಥೆ ( ಎಫ್‌ಟಿಐಐ ) ಸೇರಿದರು . ಈ ತರಬೇತಿಯ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಜಯಾರಿಗೆ ಚಿನ್ನದ ಪದಕ ಲಭಿಸಿತು . [ ೪ ] 1971ರಲ್ಲಿ ಹೃಷಿಕೇಶ್‌ ಮುಖರ್ಜಿ ನಿರ್ದೇಶನದ , ಬಹು - ಜನಪ್ರಿಯ ಹಿಂದಿ ಚಲನಚಿತ್ರ ಗುಡ್ಡಿ ಯಲ್ಲಿ ಗುಡ್ಡಿ ಪಾತ್ರಕ್ಕಾಗಿ ಜಯಾರನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು . ಈ ಚಲನಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ , ಚಲನಚಿತ್ರ ನಟ ಧರ್ಮೇಂದ್ರ ಅವರ ಕಟ್ಟಾ ಅಭಿಮಾನಿಯಾಗಿದ್ದ ಶಾಲಾ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿನಿಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಜಯಾ ನಿರ್ವಹಿಸಿದ್ದರು . [ ೫ ] ' ಗುಡ್ಡಿ ' ಚಲನಚಿತ್ರ ಯಶಸ್ವಿಯಾಯಿತು . [ ೩ ] ಅವರು ಮುಂಬಯಿಗೆ ತೆರಳಿ ಇತರೆ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು . ಆದರೆ ಗುಡ್ಡಿ ಚಲನಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ 14 ವರ್ಷದ ಶಾಲಾ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿನಿಯ ಪಾತ್ರ ಹಾಗೂ ಅದಕ್ಕೆ ಸೂಕ್ತವಾದ ಕೋಮಲ ಚೆಲುವಿಕೆಯಿಂದಾಗಿ , ಜಯಾರಿಗೆ ' ಪಕ್ಕದ ಮನೆಯ ಹುಡುಗಿ ' ಎಂಬ ಉಪನಾಮ ಲಭಿಸಿತು . ಈ ' ಬಿರುದು ' ಅವರ ವೃತ್ತಿಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಸ್ಥಾಯಿಯಾಗಿಬಿಟ್ಟಿತು . ಅದೇ ರೀತಿಯ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಮಾಡುವ ಏಕತಾನತೆಯಿಂದ ಹೊರಬರಲೆಂದು , ಜಯಾ ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸತೊಡಗಿದರು . ಜವಾನೀ ದೀವಾನೀ ( 1972 ) [ ೬ ] ಚಲನಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಲಾವಣ್ಯ ಪ್ರಧಾನ ಪಾತ್ರ ಮತ್ತು ಅನಾಮಿಕಾ ( 1973 ) , ಚಲನಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಮರೆವಿನ ನಾಟಕವಾಡುವ , ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಗುಣಗಳುಳ್ಳ ಪ್ರಧಾನ ಪಾತ್ರ ನಿರ್ವಹಿಸಿದರು . [ ೭ ] ಆದರೂ , ಜಯಾ ನಾಯಕಿ - ನಟಿಯಾಗಿ ನಿರ್ವಹಿಸಿದ ಪಾತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಹಲವು , ಗುಡ್ಡಿ ಯಂತಹ ಮಧ್ಯಮವರ್ಗದ ಸಂವೇದನಾಶೀಲತೆ ಹೊಂದಿದ ಪಾತ್ರಗಳಾಗಿದ್ದವು . ಗುಲ್ಜಾರ್‌ , ಬಾಸು ಚಟರ್ಜಿ ಹಾಗೂ ಹೃಷಿಕೇಶ್‌ ಮುಖರ್ಜಿಯಂತಹವರು ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದ ಉಪಹಾರ್‌ ( 1971 ) , ಪೀಯಾ ಕಾ ಘರ್‌ ( 1972 ) , ಪರಿಚಯ್‌ ( 1972 ) , ಕೋಶಿಶ್‌ ( 1972 ) ಹಾಗೂ ಬಾವರ್ಚಿ ( 1972 ) , ಇಂತಹ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯಮವರ್ಗದ ಸಂವೇದನೆ ಬಿಂಬಿಸುವ ಮನೋಜ್ಞ ಅಭಿನಯ ನೀಡಿದರು . [ ೫ ] [ ೮ ] ಅದೇ ವೇಳೆಗೆ ಜಯಾ ಜನಪ್ರಿಯ ನಾಯಕಿಪಾತ್ರದ ತಾರೆಯಾಗಿದ್ದರು . [ ೩ ]
ಮಧ್ಯಸ್ಥವಾಗಿ ಉನ್ನತವಾಗಿರುವ ಒಂದು ಗ್ಲೈಸೆಮಿಕ್‌ ಸೂಚಿಯನ್ನು ( 62ರಷ್ಟಿರುವ ಜೇನುತುಪ್ಪದ ಗ್ಲೈಸೆಮಿಕ್‌ ಸೂಚಿಯಂತೆಯೇ ಸುಮಾರು 64ರಷ್ಟು ಮಟ್ಟದ ಸೂಚಿಯನ್ನು ಇದು ಹೊಂದಿದೆಯಾದರೂ , 105ರಷ್ಟು ಸೂಚಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮಾಲ್ಟೋಸ್‌‌‌ನಷ್ಟರ ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ ) ಸುಕ್ರೋಸ್‌ ಹೊಂದಿದ್ದು , ಇದು ಅನುಕ್ರಮವಾಗಿ ದೇಹದ ಜೀರ್ಣಾಂಗವ್ಯೂಹದೊಳಗೆ ಒಂದು ತತ್‌ಕ್ಷಣದ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ . ಇತರ ಸಕ್ಕರೆಗಳ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ , ಸುಕ್ರೋಸ್‌ ಜೀರ್ಣಗೊಂಡು ಗ್ಲೂಕೋಸ್‌ ( ರಕ್ತದ ಸಕ್ಕರೆ ) ಆಗಿ ಪರಿವರ್ತಿತವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ರಕ್ತದೊಳಗೆ ಸಾಗಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ . ಇತರ ಸಕ್ಕರೆಗಳಂತೆಯೇ , ಅತಿಯಾದ ಸೇವನೆಯು ರಕ್ತದ ಸಕ್ಕರೆ ಮಟ್ಟಗಳಲ್ಲಿನ ಒಂದು ಹೆಚ್ಚಳಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಿ , ಅದು 90 mg / dLನಷ್ಟಿರುವ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮಟ್ಟದಿಂದ 150 mg / dLನಷ್ಟು ಮಟ್ಟವನ್ನೂ ಮೀರಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಬಹುದು . [ ೧೩ ]
" ತತ್ವಮಸಿ " ಎನ್ನುವ ಪದ ಯಾವ " ಉಪನಿಷತ್ " ಇಂದ ಶುರುವಾಗಿದೆ ? ಜಿಡ್ಡು ಕೃಷ್ಣಮೂರ್ತಿ ಯಾರು ? ವೆಂಕಟರಮಣ ಅಂದರೆ ಯಾರು ? ಧರ್ಮ ಎಂದರೇನು ವೇದ ಎಂದರೇನು ?
ಸ್ಟೂಲ್‌ಮಿಲ್ಲರ್ ( 1999 ) [ ೪೯ ] ದತ್ತುತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಕುಟುಂಬದ ಪರಿಸರಗಳ ಪರಿಮಿತಿಗಳ ನಿರ್ಬಂಧಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕೆಲವು ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು . ದತ್ತು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಕುಟುಂಬಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯ ಕುಟುಂಬಗಳಿಗಿಂತ ಸಾಮಾಜಿಕ ಆರ್ಥಿಕ ಸ್ಥಾನಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಸಮಾನವಾಗಿರುತ್ತವೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುವ ಮೂಲಕ ಅವರು ಹಿಂದಿನ ಅಧ್ಯಯನಗಳಲ್ಲಿ ಹಂಚಿಕೊಂಡ ಕೌಟುಂಬಿಕ ವಾತಾವರಣವನ್ನು ಕಡೆಗಣಿಸಿರುವ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸೂಚಿಸಿದರು . ದತ್ತು ಅಧ್ಯಯನಗಳಿಗೆ ಅನ್ವಯಿಸಲಾದ ಪರಿಮಿತಿಯ ಪರಿಶೋಧನೆಗಳ ತಿದ್ದುಪಡಿಗಳು ಸಾಮಾಜಿಕ - ಆರ್ಥಿಕ ಸ್ಥಾನಮಾನಗಳು ಐಕ್ಯೂನ ಸಾಧ್ಯವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳಿಗೆ ಶೇಕಡಾ 50ರಷ್ಟು ಕಾರಣವಾಗಿರಬಹುದು ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ . [ ೪೯ ] ಆದರೆ , ದತ್ತು ಅಧ್ಯಯನಗಳ ಐಕ್ಯೂನ ಪರಿಮಿತಿಯ ನಿರ್ಬಂಧದ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಮ್ಯಾಟ್ ಮೆಕ್‌ಗ್ಯೂ ಮತ್ತು ಸಹೋದ್ಯೋಗಿಗಳು ಪರೀಕ್ಷಿಸಿ ಈ ರೀತಿ ಬರೆದರು : " restriction in range in parent disinhibitory psychopathology and family socio - economic status had no effect on adoptive - sibling correlations [ in ] IQ " . [ ೩೯ ]
ಹೆಲಿಕಾಪ್ಟರ್ ಬಗ್ಗೆ ನಾವ್ ಮಾತಾಡೋದು ಅವು ರಾಜ್ಯದ ಮುಖ್ಯಮಂತ್ರಿ ಸಮೇತ ಸ್ಪೋಟಗೊಂಡಾಗ್ ಮಾತ್ರ ಅನ್ಸುತ್ತೆ !
1980 ರ ದಶಕದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಿಂದಲೇ ಈ ಟಿವಿ ವಾಹಿನಿಗಳ ಶಕೆ ಆರಂಭವಾಯಿತಾದರೂ , ಭರಾಟೆಗೆ ತಲುಪಿದ್ದು ೧೯೯೦ ರ ದಶಕದಲ್ಲೇ . ಅದರಲ್ಲೂ ೧೯೯೫ ರ ನಂತರ ಆಗಿರುವ ಕ್ರಾಂತಿ ಇನ್ನೆಲ್ಲೂ ಆಗಿಲ್ಲ . ಉಪಗ್ರಹ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನ ಅಸಾಧ್ಯವಾದ ಕ್ರಾಂತಿಯನ್ನು ಎಸಗಿದ್ದರೆ , ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮದಲ್ಲಿ ಕಳೆದ ೪೦ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಹೊಸದೇ ಕ್ರಾಂತಿಯಾಗಿದೆ . ಜತೆಗೆ ಹೊಸ ಬೆಳೆಯನ್ನೂ ತೆಗೆಯಲಾಗಿದೆ . ಏಕ ಅಥವಾ ಸೀಮಿತ ಗುಂಪಿನ ಚಟುವಟಿಕೆಯಾಗಿದ್ದ ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮ , ಇಂದು ಲಕ್ಷಾಂತರ ಮಂದಿಗೆ ಉದ್ಯೋಗ ಕಲ್ಪಿಸಿರುವ ಉದ್ಯಮ . ಹಾಗೆಯೇ ವಾಹಿನಿಗಳೂ , ಲಕ್ಷಾಂತರ ಮಂದಿಗೆ ನೇರ , ಪರೋಕ್ಷ ಉದ್ಯೋಗ ಕಲ್ಪಿಸಿವೆ . ಇದನ್ನೆಲ್ಲಾ ನೋಡಿದರೆ ಜಾಹೀರಾತು ಜಗತ್ತು ಈ ಸಮೂಹ ಮಾಧ್ಯಮಗಳನ್ನು ಬೆಳೆಸಿರುವುದಲ್ಲದೇ , ತಾವೂ ಬೆಳೆದಿವೆ . ತಮ್ಮ ಕಾರ್ಯ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಿಕೊಂಡಿವೆ .
· ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ವಿದದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿಸುವುದು .
ನಾಯನ್‌ಕರ ಪದ್ಧತಿ ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮದ ಅನುಯಾಯಿಗಳಾದ ದೆಹಲಿ ಸುಲ್ತಾನರಿಂದ ಅನುಸರಿದ್ದರು . ದೆಹಲಿ ಸುಲ್ತಾನರು ಇಕ್ತಾ ಪದ್ಧತಿಯಡಿಯಲ್ಲಿ ಯೋಧರ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಅವರ ಸೇವೆಯನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ ಉಂಬಳಿಯಾಗಿ ಕೊಡುತ್ತಿದ್ದರು . ಇದನ್ನೇ ವಿಜಯನಗರದರಸರು ನಾಯನ್‌ಕರ ಪದ್ಧತಿಯಡಿಯಲ್ಲಿ ಅನುಸರಿಸಿದ್ದರು . ಪರ್ಶಿಯಾ ಮತ್ತು ಅರಬಿ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಕಂದಾಯ ವಸೂಲಿ ಮತ್ತು ಆಡಳಿತಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಅನೇಕ ಶಬ್ದಗಳನ್ನು ಕನ್ನಡ , ಮರಾಠಿ ಮತ್ತು ತೆಲುಗು ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಇವರು ಬಳಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರು . ಈ ತರದ ವಿಚಾರಗಳಿಂದ ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮದ ಪ್ರಭಾವ ವಿಜಯನಗರದ ಮೇಲೆ ಸಾಕಷ್ಟಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ತೋರ್ಪಡಿಸುತ್ತದೆ .
ಮಳೆಯ ಹನಿಗಳ ಸಂದೇಶ ಸಿಗುತ್ತಲೇ ಅರಳುವ ಬಿದಿರ ಕಳಲೆ , ಬಿದಿರ ಮೆಳೆಯ ಬುಡದಲ್ಲಿ ಬೆಚ್ಚನೆ ಗೂಡಿಂದ ಹೊರ ಹೊರಡುವ ಕಾಳಿಂಗಸರ್ಪದ ಸಂತಾನ , ಎಳೆ ಕಳಲೆಗಾಗಿ ಮೆಳೆಗೆ ನುಗ್ಗಿ ಸಿಕ್ಕಿಹಾಕಿಕೊಂಡು ಅಂಬಾ ಎನ್ನುವ ತುಡುಗ ಮಣಕ , . . ಇನ್ನೆಲ್ಲೋ ತಗ್ಗಿನಲ್ಲಿ ಚಿಲ್ಲನೆ ಚಿಮ್ಮಲು ಕಾತರಿಸುತ್ತಿರುವ ಜಲದ ಬುಗ್ಗೆಯ ಜುಳು - ಜುಳು ಸದ್ದು , . . ಮತ್ತೆ ದೂರದಲ್ಲಿ ಎಳೆಬಿಸಿಲಿಗೆ ವಶವಾಗಿ ಮರಿಗಳನ್ನು ಕಟ್ಟಿಕೊಂಡು ಬಂದು ಆಡಿಸುವ ನವಿಲಿನ ಕೇಕೆ , . .
ಕವನ - ಇದು ಏತರ ಸಮಾಧಾನವೋ . . . ಬೀಳುತ್ತಿರುವ ಕಲ್ಲುಗಳ ದಿಕ್ಕು ನಮ್ಮ ಮಿನಾರುಗಳಿಂದ ನಿಮ್ಮ ಚರ್ಚುಗಳೆಡೆಗೆ ತಿರುಗಿದ್ದಕ್ಕೆ ಆ ಚೂರಿ - ಭರ್ಚಿ , ಬೆಂಕಿಯ ಕೆನ್ನಾಲಗೆ ನಮ್ಮ ಗರ್ಭಿಣಿಯರಿಂದ ನಿಮ್ಮ ನನ್ನುಗಳೆಡೆಗೆ ಪಸರಿಸಿದ್ದಕ್ಕೆ ಇದು ಏತರ ಸಮಾಧಾನವೋ ಕೆಂಡ ಕಲಿಸಿದಂತೆ ಹಿಡಿಯಷ್ಟಿರುವ ಹೊಟ್ಟೆಯೊಳಗೆ . . .
' ಚಾಪಲಾಯ ಪ್ರಚೋದಿತಃ ' ಎಂಬಂತೆ ನನ್ನ ಹುಚ್ಚು ಮನಸ್ಸಿನ ಹತ್ತಾರು ಮುಖಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮುಖ ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ವೇದಾಂಗಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಜೋತಿಷ್ಯದ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿದೆ . ಈ ವಿಶಾಲವಾದ ಭೂಮಂಡಲದಲ್ಲಿ ಇರುವ ವೈಪರೀತ್ಯಗಳನ್ನು ಕಂಡು - ಅರಿತು ನನ್ನ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಸರಿ ಹೊಂದುವ , ಸಮಂಜಸವೆನಿಸುವ , reconcile ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳ ಬಹುದಾದಂತಹ worldview ರೂಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ನ್ಯಾಯ , ತರ್ಕ ಹೀಗೆ ಹತ್ತು ಹಲವು ಮಾರ್ಗೋಪಾಯಗಳು ಇದ್ದಿರ ಬಹುದು . ಸತ್ಯಾನ್ವೇಷಣೆಗೆ ಜೋತಿಷ್ಯವೂ ಒಂದು ಹೊಸ ದೃಶ್ಟಿಕೋಣವಾಗಲಿ ಎಂಬ ಇಂಗಿತದಿಂದ ಓಂ ಪ್ರಥಮವಾದ ಜೋತಿಷ್ಯಾಧ್ಯಯನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಾನು ಎದುರುಗೊಂಡ ಕೆಲ ಸ್ವಾರಸ್ಯ ಗಳನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತಿದ್ದೇನೆ . ಓದುಗರಿಗೆ ಇದು ಕಾಗೆ - ಗೂಬೆ ಕಥೆ ಅನಿಸಿದರೆ ನನ್ನ ಕ್ಷಮೆ ಇರಲಿ . . ಶನೇಶ್ವರನೆಂದರೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರಿಗೇನು , ಅಸಮಾನ್ಯರಿಗೂ ಧಿಗಿಲೆಬ್ಬಿಸುವನು . ಶನೇಶ್ವರನ ಪಾಶದಿಂದ ಪಾರಾದವರು ಬೆರಳೆಣಿಕೆಯಷ್ಟೆ . ಶನೇಶ್ವರನು ೩೦ ವರುಶಗಳಿಗೊಮ್ಮೆ ರೋಹಿಣಿ ನಕ್ಷತ್ರವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುವನಂತೆ . ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ರಾಜ ಮಹರಾಜರಿಗೆ ವಿಶೇಷ ಸಂಕಷ್ಟಗಳು ಮಾತ್ರವೇ ಅಲ್ಲ , ಗಂಡಾಂತರಗಳು ಎದುರಾಗುತ್ತವೆಯಂತೆ . ದಶರಥ ಮಹಾರಾಜರ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲೂ ಸಹ ಛಾಯಪುತ್ರನು ರೋಹಿಣಿ ನಕ್ಷತ್ರವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುವವನಿದ್ದ . ಆಗ ಶ್ರೀರಾಮಪಿತೃವು ಶನೇಶ್ವರನನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ರಚಿಸಿ ವಿಪತ್ತಿನಿಂದ ಪಾರಾದರಂತೆ . ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ದಶರಥ ಮಹಾರಾಜ ಕೃತ ಶನೇಶ್ವರ ಸ್ತೋತ್ರವು ಶನಿಬಾಧೆಯಲ್ಲಿ ಇರುವವರಿಗೆ ಸಂಕಷ್ಟವನ್ನು ಉಪಶಮನ ಮಾಡುವಲ್ಲಿ ಅಪ್ರತಿಮ ಸಾಧನ . ಧ್ಯಾತ್ವಾ ಸರಸ್ವತೀಂ ದೇವೀಂ ಗಣನಾಥಂ ವಿನಾಯಕಂ | ರಾಜಾ ದಶರಥಃ ಸ್ತೋತ್ರಂ ಸೌರೆರಿದಮಥಾಕರೋತ್ | | ನಮೋ ನೀಲಮಯೂಖಾಯ ನೀಲೊತ್ಫಲನಿಭಾಯ ಚ | ನಮೋ ನಿರ್ಮಾಂಸದೇಹಾಯ ದೀರ್ಘಶ್ಮಷೃಜಟಾಯ ಚ | | ನಮೋ ವಿಶಾಲನೇತ್ರಾಯ ಶುಷ್ಕೋದರಾಯ ಭಯಾನಕ | ನಮಃ ಪುರುಷಗಾತ್ರಾಯ ಸ್ಥೂಲರೋಮಾಯ ವೈ ನಮಃ | | ನಮೋ ನಿತ್ಯಂ ಕ್ಷುಧಾರ್ತಾಯ ನಿತ್ಯತಪ್ತಾಯ ವೈ ನಮಃ | ನಮಃ ಕಾಲಾಗ್ನಿರೂಪಾಯ ಕೃತಾಂತಕ ನಮೋಸ್ತುತೆ | | ನಮಸ್ತೆ ಕೋಟರಾಕ್ಷಾಯ ದುರ್ನಿರೀಕ್ಷ್ಯಾಯ ವೈ ನಮಃ | ನಮೋ ಘೋರಾಯ ರೌದ್ರಾಯ ಭೀಷಣಾಯ ಕರಾಲಿನೆ | | ನಮಸ್ತೆ ಸರ್ವಭಕ್ಷಾಯ ವಲೀಮುಖ ನಮೋಸ್ತುತೆ | ಸೂರ್ಯಪುತ್ರ ನಮಸ್ತೇಸ್ತು ಭಾಸ್ಕರೆ ಭಯದಾಯಕ | | ಅಧೋದೃಶ್ಟೆ ನಮಸ್ತುಭ್ಯಂ ವಪುಃಷ್ಯಾಮ ನಮೋಸ್ತುತೆ | ನಮೋ ಮಂದಗತೆ ತುಭ್ಯಂ ನಿಸ್ತ್ರಿಂಶಾಯ ನಮೋ ನಮಃ | | ತಪಸಾ ದಗ್ದದೇಹಾಯ ನಿತ್ಯಂ ಯೋಗರತಾಯ ಚ | ನಮಸ್ತೆ ಙ್ನಾನನೇತ್ರಾಯ ಕಶ್ಯಪಾತ್ಮಜಸೂನವೆ | | ತುಷ್ಟೋ ದದಾಸಿ ವೈ ರಾಜ್ಯಂ ರುಷ್ಟೋ ಹರಸಿ ತತ್ಕ್ಷಣಾತ್ | ದೇವಾಸುರಮನುಷ್ಯಾಸ್ಚ ಪಶುಪಕ್ಷಿಸರೀಸೃಪಾಃ | | ತ್ವಯಾ ವಿಲೋಕಿತಾಃ ಸೌರೆ ದೈನ್ಯಮಾಶು ವ್ರಜಂತಿ ಚ | ಬ್ರಹ್ಮಾ ಶಕ್ರೋ ಯಮಶ್ಚೈವ ಋಷಯಃ ಸಪ್ತತಾರಕಾಃ | | ರಾಜ್ಯಭ್ರಷ್ಠಾಷ್ಚ ತೆ ಸರ್ವೆ ತವ ದೃಶ್ಟ್ಯಾ ವಿಲೋಕಿತಾಃ | ದೇಶಾ ನಗರಗ್ರಾಮಾ ದ್ವೀಪಾಶ್ಚೈವಾದ್ರಯಸ್ತಥಾ | | ರೌದ್ರದೃಷ್ಟ್ಯಾ ತು ಯೆ ದೃಷ್ಟಾಃ ಕ್ಷಯಂ ಗಚ್ಚಂತಿ ತತ್ಕ್ಷಕ್ಷಣಂ | ಪ್ರಸಾದಂ ಕುರು ಮೆ ಸೌರೇ ವರಾರ್ಥೇಹಂ ತವಾಶ್ರಿತಃ ಸೌರೆ ಕ್ಷಮಸ್ವಾಪರಾಧಂ ಸರ್ವಭೂತಹಿತಾಯ ಚ |
ಸತ್ಯವೇನೆ೦ದರೆ ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಯಾವ ಸಮಸ್ಯೆಯೂ ಇಲ್ಲವೆ೦ದರೆ ಒ೦ದನ್ನು ನೀವು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತೀರಿ . ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಸಮಸ್ಯೆಯಿಲ್ಲವೆ೦ದರೆ ನೀವು ಜೀವಿಸುತ್ತಿಲ್ಲವೆ೦ದೇ ಭಾಸವಾಗುತ್ತದೆ .
ಈ ಪಾಲಸಿಯನ್ನು ಎಲ್ಐಸಿಯ ಅಧಿಕೃತ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ( ಎನ್ಜಿಓ ) ಮೈಕ್ರೌ ಏಜಂಟರ ಮೂಲಕ ಮಾರಾಟ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಹಾಗೂ ಈ ಪಾಲಸಿಗಳ ಪ್ರೀಮಿಯಂನ್ನು ಎಲ್ಸಿಐಯ ಅದಿಕೃತ ಮೈಕ್ರೌ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳ ಮೂಲಕವೇ ಪಾವತಿ ಮಾಡಬೇಕು . ಈ ಪಾಲಸಿಗಳ ಪ್ರೀಇಯಮ್ಅನ್ನು ವಾರ್ಷಿಕ , ಅರ್ಧವಾರ್ಷಿಕ , ತ್ರೈಮಾಸಿಕ ಅಥವಾ ಮಾಸಿಕವಾಗಿಯೂ ಪಾವತಿ ಮಾಡಬಹುದು . ಇದು ಒಂದು ಜೀವವಿಮಾ ನಿಗಮದವರ ( ಎಲ್ಐಸಿ ) ವಿಮಾ ಪಾಲಸಿ .
ಚುನಾವಣೆಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಗ್ರಾಮಗಳಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿ ಗ್ರಾಮಸ್ಥರೊಂದಿಗೆ ಹರಟೆಹೊಡೆಯುವುದು ಹಲವು ರಾಜಕಾರಣಿಗಳು ಬೆಳಿಸಕೊಂಡು ಬಂದಿರುವ ಸಂಪ್ರದಾಯ . ಜನರ ಜೊತೆ ನೇರ ಸಂಪರ್ಕದ ಮೂಲಕ ಪ್ರಚಾರ ಮಾಡುವುದು ಇದಕ್ಕೆ ಕಾರಣ . ರಾಜಕಾರಣಿಯೊಬ್ಬ ಗ್ರಾಮಸ್ಥನೊಬ್ಬನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಊಟಮಾಡಿ , ಆತನ ಹೆಗಲ ಮೇಲೆ ಕೈಯಿಟ್ಟು ಬರ್ತೀನಪ್ಪಾ ಎಂದರೆ ಆಗೋಯ್ತು , ಆ ಇಡೀ ಗ್ರಾಮದ ಓಟೆಲ್ಲ ಆ ರಾಜಕಾರಣಿಗೇ . ಪ್ರತಿಪಕ್ಷ ನಾಯಕ ಸಿದ್ದರಾಮಯ್ಯಗೆ ಕೂಡ ಗ್ರಾಮಗಳೆಂದರೆ ಅಚ್ಚುಮೆಚ್ಚು . ಸಿದ್ದು ಗ್ರಾಮಗಳಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದರೆ ಜನ ಅವರನ್ನು ಕರೆಯುವುದು ' ಅಣ್ಣಾ ' ಎಂದೇ .
" ಮತ್ತೆ ಆರು ತಿಂಗಳು ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಹೋಗಲಿಲ್ಲ ಸಾರ್ . ಆದರೆ ಟೈಮ್ ನೋಡಿ . ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮರೆಸಿಬಿಡುತ್ತದೆ . ಮತ್ತೆ ವಾರ್ಡ್ ಬಾಯ್ ಆಗಿ ಬೇರೊಂದು ಆಸ್ಪತ್ರೆ ಸೇರಿದೆ . ಈ ಬಾರಿ ಸೇರಿದ್ದು ಪ್ರೈವೆಟ್ ಆಸ್ಪತ್ರೆಯಾಗಿತ್ತು . ಈಗಾಗಲೇ ಅನುಭವ ಇದ್ದುದರಿಂದ ಈ ಬಾರಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ ತಯಾರಾಗಿದ್ದೆ " ಎಂದು ಪುಟ್ಟರಾಜು .
ನಿಮ್ಮ ಬರಹವನ್ನು ಓದಿ ಆ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹೋಗಲೇ ಬೇಕು ಎನಿಸಿತು . ಪ್ರೌಢ ಬರಹಕ್ಕೆ ದನ್ಯವಾದಗಳು .
ವಾಣಿಜ್ಯೋದ್ಯಮಿ ಜಿವಿಕೆ ರೆಡ್ಡಿ ಅವರ ಮೊಮ್ಮಗಳ ವಿವಾಹ ಆರತಕ್ಷತೆ ಇಂದು ( ಜೂನ್ 10 ) ಹೈದರಾಬಾದ್ ನಲ್ಲಿ ನಡೆಯಲಿದೆ . ಈ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಕ್ಕೆ ಬಾಲಿವುಡ್ ಖ್ಯಾತ ನಟ ನಟಿಯರು ಭಾಗವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ . ಇಲ್ಲಿ ವಿಷಯ ಏನಪ್ಪಾಂದರೆ ಬಾಲಿವುಡ್ ಬಾದಷಾ ಶಾರುಕ್ ಖಾನ್ ಈ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ . ಅಲ್ಲದೆ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಡ್ಯಾನ್ಸ್ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮ ಕೂಡ ನಡೆಸಿ ಕೊಡಲಿದ್ದಾರೆ . ಶಾರುಕ್ ಅವರ ಈ ಡ್ಯಾನ್ಸ್ ಗೆ ಸಂಭಾವನೆ ಬರೀ ' ಎರಡು ಕೋಟಿ ' ಅಂತೇ . . ಈ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಅಮಿತಾಬ್ ಬಚ್ಚನ್ , ಐಶ್ವರ್ಯ , . . .
ಹೊಸಗುಂದ ಈಗ ಮಾದರಿ ಗ್ರಾಮ . ಅಲ್ಲೀಗ ಎಲ್ಲವೂ ಇದೆ . ಪರಂಪರೆಯ ಬೇರುಗಳಿವೆ . ದಟ್ಟ ಕಾಡಿದೆ . ಪ್ರಕೃತಿಯ ಭಾಗವಾದರೆ ಮಾತ್ರ ಪ್ರಗತಿ ಎಂಬ ತಿಳಿವಳಿಕೆಯಿದೆ . ಬೀಳುವ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಮಳೆಹನಿಯನ್ನು ಆಸ್ವಾದಿಸುವ , ಅದನ್ನು ಇಂಗಿಸುವ , ಪ್ರಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ಒಂದಾಗಿ ಬಾಳುವ ಜೀವನ ಪ್ರೀತಿ ಇದೆ . ಆರು ನೂರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಮುಚ್ಚಿಹೋಗಿದ್ದ ದೇಗುಲದ ಜೊತೆಗೆ ಜನರ ಬದುಕೂ ಈಗ ಅರಳತೊಡಗಿದೆ . ಹೊಸ ರೀತಿಯ ಪ್ರಗತಿಯ ಕಂಪು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಪಸರಿಸತೊಡಗಿದೆ . - ಚಾಮರಾಜ ಸವಡಿ
ಎಂಥೆಂಥ ಸೊಗಸಾದ ಸೀರಿಯಲ್ ಗಳು ಅಗ . ನಾಗಾಭರಣರ ' ತಿರುಗುಬಾಣ ' ಥ್ರಿಲ್ಲರ್ ಅದರೆ ರಮೇಶ್ ಭಟ್ ಅಭಿನಯದ ' ಕ್ರೇಝಿ ಕರ್ನಲ್ ' ಕಾಮಿಡಿ ಧಾರಾವಾಹಿ . ಬಿ . ವಿ . ರಾಜಾರಾಂ ಅಭಿನಯದ ' ಅಜಿತನ ಸಾಹಸಗಳು ' ಪತ್ತೇದಾರಿ . ಅಜಿತನ ಸಾಹಸಗಳನ್ನು ನೋಡಿ ನೋಡೀ ಅವರ ಫ್ಯಾನ್ ಅಗಿ ಹೋಗಿದ್ದೆ . ಎಷ್ಟರ ಮಟ್ಟಿಗೆಂದರೆ , ಅದೆಷ್ಟೋ ವರುಷಗಳ ನಂತರ , ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಬೆಂಗಳೂರಿಗೆ ಬಂದಾಗ ರಾಜಾರಾಂ ಸರ್ ಆನಂದ ರಾವ್ ಸರ್ಕಲ್ ಸಮೀಪದ ಸಿಗ್ನಲ್ ನಲ್ಲಿ ಸ್ಕೂಟರ್ ನಿಲ್ಲಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದು ನೋಡಿ ಅಜಿತ - ಅವನ ಪತ್ತೇದಾರಿ ಬುದ್ಧಿ - ಕಣ್ಣೆದುರಿರುವ ಅತ್ಯಂತ ಸಾಮಾನ್ಯ ರಾಜಾರಾಂ - ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಯೋಮಯವಾಗಿ ಹೋಗಿತ್ತು !
ಮುಖ ಮಾರ್ಜನ ಒತ್ತಟ್ಟಿಗಿರಲಿ , ಏನು ಯೋಚಿಸುತ್ತೀರಿ ? ಮುಂದೆ ಓದಿ »
ಜೈನ ಮಂದಿರ , ಮದ್ರಾಸ್ , ಡಿಸೆಂಬರ್ 22 , 1933 ಈಗ ನಾನು ನನ್ನ ದಂಧೆ ಆರಂಭಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ . ನೀವು ದೂರದೂರದ ಸ್ಥಳಗಳಿಗೆ ಹೋಗಿ ಜನರನ್ನು ಲೂಟಿ ಮಾಡಿ ಗಂಟು ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೀರಾ . ನಾನೀಗ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಲೂಟಿ ಮಾಡಲು ಹೊರಟಿರುವೆ .
ನಾಲ್ಕು ಪ್ರಮುಖ ಔದ್ಯಮಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಜೈವಿಕ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನವನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸಬಹುದು . ಇದರಲ್ಲಿ ಆರೋಗ್ಯ ಸುಶ್ರೂಶೆ ( ವೈದ್ಯಕೀಯ ) , ಫಸಲು ಉತ್ಪಾದನೆ ಮತ್ತು ಕೃಷಿ , ಫಸಲು ಮತ್ತು ಇತರೆ ಉತ್ಪನ್ನಗಳ ಆಹಾರೇತರ ( ಔದ್ಯಮಿಕ ) ಬಳಕೆಗಳು ( ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಜೈವಿಕ ವಿಘಟನೀಯ ಪ್ಲಾಸ್ಟಿಕ್‌ಗಳು , ಸಸ್ಯಜನ್ಯ ಎಣ್ಣೆ , ಜೈವಿಕ ಇಂಧನಗಳು ) ಮತ್ತು ಪರಿಸರೀಯ ಬಳಕೆಗಳು ಸೇರಿವೆ .
2015ರಲ್ಲಿ ನಡೆಯಲಿರುವ ವಿಶ್ವಕಪ್ ಕ್ರಿಕೆಟ್ ಪಂದ್ಯಾವಳಿಯಿಂದ ಐರ್ಲೆಂಡ್‌ ಹಾಗೂ ಕೆನಡಾವನ್ನು ಕೈಬಿಡುವ ಮೂಲಕ ಕೇವಲ 10 ತಂಡಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಐಸಿಸಿ ಪ್ರಸ್ತಾವನೆಗೆ ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾದ ಮಾಜಿ ಆರಂಭಿಕ ಆಟಗಾರ ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಹೇಡನ್‌ ಅವರು ಬೆಂಬಲ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ . ' ತಂಡಗಳನ್ನು ಹೊರಗಿಡುವ ಬಗ್ಗೆ ನನಗೆ ಅನುಕಂಪವಿದೆ . ಆದರೆ ಈ ಸ್ಪರ್ಧೆಗಳು ವಿಶ್ವದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತವೆ . ಐರ್ಲೆಂಡ್‌ ಅದ್ಭುತ ಆಟ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದ್ದು , ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುತ್ತಿರುವ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ಬೆಂಬಲ ತ . . .
ಇದು ಕೆನಡಾ ಭೂಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ನಯಾಗರಾ ಜಲಪಾತ . ಇದನ್ನ ಲಾಳ ( Horse shoe ) ಜಲಪಾತವೆಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ . ಇದನ್ನ ನೌಕೆಯನ್ನು ಹತ್ತಿ ಹತ್ತಿರದಿಂದ ನೋಡುವ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಿದೆ .
ಈ ರೀತಿ ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ ಹಳ್ಳ ಸೇರುವ ನೀರನ್ನೂ ಇಲ್ಲಿ ವ್ಯರ್ಥವಾಗಲು ಬಿಟ್ಟಿಲ್ಲ . ಹಳ್ಳದ ನೀರಿಗೆ ಮುಂದೆ ಅಳ್ನಾವರದಲ್ಲಿರುವ ಇಂದ್ರಮ್ಮನ ಕೆರೆಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಕೊಡಲಾಗಿದೆ . ಇದರಿಂದಾಗಿ ಅಳ್ನಾವರ ಪಟ್ಟಣದ ಇಪ್ಪತ್ತೈದು ಸಾವಿರಕ್ಕೂ ಅಧಿಕ ನಿವಾಸಿಗಳಿಗೆ ಕುಡಿಯುವ ನೀರು ಸಿಗುವಂತಾಗಿದೆ .
ಹಿಂದೂ ದೇವರುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅಸಹ್ಯವಾಗಿ , ಚಿತ್ರಿಸುವ ಚಾಳಿ ಕುರಿತು ಕನ್ನಡದ ಖ್ಯಾತ ಆನ್ ಲೈನ್ ತಾಣದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಖೇದ , ಆಕ್ರೋಶ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ್ದರು . ಕಲೆಯ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ , ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ , ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಭಾವನೆಗಳನ್ನ ಕೆರಳಿಸುವುದು , ನಮ್ಬಿಕೆಗಳನ್ನು ಘಾಸಿಗೊಳಿಸುವುದು ತರವಲ್ಲ . ಸೃಜನಶೀಲತೆ ಅಥವಾ ಬೇರಾವುದಾದರೂ ಪ್ರತಿಭೆಯನ್ನು ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸಲು ಹತ್ತು ಹಲವು ಮಾರ್ಗಗಳಿವೆ . ಧಾರ್ಮಿಕ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಕೆರಳಿಸುವ , ಕಲೆ ಕುಚೋದ್ಯದಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದು . ಈ ಕುಚೋದ್ಯ ಇಸ್ಲಾಮ್ ಧರ್ಮದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಯೋಗವಾದಷ್ಟು ಬೇರಾವ ಧರ್ಮದ ಮೇಲೂ ಆಗಿರಲಾರದು . ಅಂಥ ಕಲೆಯನ್ನು ಮುಸ್ಲಿಮರು ಖಂಡಿಸಿದಾಗ ಅವರನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಲು ಯಾರೂ ಇರಲಿಲ್ಲ . ಬದಲಿಗೆ ಮುಸ್ಲಿಮರಿಗೆ ಸಿಕ್ಕಿದ್ದು ಕಲೆಯ ಬಗ್ಗೆ , ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಬಗ್ಗೆ , ಆಧುನಿಕ ಬದುಕಿನ ಬಗ್ಗೆ ಪಾಠ . ಚಿಕ್ಕತನವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ನೀವು ಬೆಳೆಯಬೇಕು ಎನ್ನುವ ಕಿವಿಮಾತು . ಈಗ ಅದೇ ಪಿಶಾಚಿ ತಮ್ಮ ಹೊಸ್ತಿಲಿಗೆ ಬಂದು ನಿಂತಾಗ ಜನ ಹೌಹಾರುತ್ತಿದ್ದಾರೆ . reactions strangely different .
ಬ್ರಿಟನ್‌ನಂತೆ , 19ರ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಷ್ಟರಲ್ಲಿ , ಉತ್ತರ ಅಮೆರಿಕಾದ ಶಾಲೆಗಳು ಹಾಗೂ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯಗಳು , ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳುಳ್ಳ ತಂಡಗಳ ನಡುವೆ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಸ್ಥಳೀಯ ಆಟಗಳನ್ನು ಆಡಿದವು . 1820ರ ದಶಕದಷ್ಟು ಮುಂಚಿತವಾಗಿಯೇ , ನ್ಯೂ ಹ್ಯಾಂಪ್‌ಷೈರ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಡಾರ್ಟ್‌ಮೌತ್ ಕಾಲೇಜ್‌ನ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು , ಅಸೋಷಿಯೇಷನ್‌ ಫುಟ್‌ಬಾಲ್‌ ನಿಯಮಾವಳಿ ಯ ಭಿನ್ನರೂಪ ಹೊಂದಿರುವ ಓಲ್ಡ್ ಡಿವಿಷನ್‌ ಫುಟ್‌ಬಾಲ್‌ನ ಆಟವನ್ನು ಆಡಿದರು .
ಈಶಾನ್ಯೆಯವರೆ ಲೇಖನ ತುಂಬಾ ಚೆನ್ನಾಗಿದೆ . ಪ್ರತಿ ಎಪಿಸೋಡನ್ನು ಕಾತರದಿಂದ ಕಾಯುತ್ತಿರುತ್ತೇವೆ . ಯಾಕ್ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಸ್ವಭಾವದ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆಯುವಾಗ ಮತ್ತು ನನಗೆ ' ಇಡಿ ವಿಶ್ವ ಒಂದು ಕಾಮಿಡಿ ಸಿನೆಮಾ ಒಳಗೆ ಸಿಕ್ಕಿಹಾಕಿಕೊಂಡು ಗಿರಿ ಗಿರಿ ಸುತ್ತುತ್ತಾ ಇದೆ ಅನ್ನಿಸಲು ಶುರುವಾಯಿತು . ' ಎಂಬ ವಾಕ್ಯಗಳನ್ನು ಓದಿದಾಗ ತೇಜಸ್ವಿ ನೆನಪಾಗುತ್ತಾರೆ . ಕ್ಷಮಿಸಿ , ನಮಗರಿವಿಲ್ಲದೆ ತೇಜಸ್ವಿಯ ಬರಹಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಕೆ ಶುರುಮಾಡಿಬಿಟ್ಟಿರುತ್ತದೆ ನಮ್ಮ ಮನಸ್ಸು . ಕೇವಲ ಸಾಹಿತ್ಯ ಓದಿದಂತೆ ತೇಜಸ್ವಿಯವರನ್ನು ಓದಲು ಸಾಧ್ಯವೇ ಇಲ್ಲ ! ನಮ್ಮ ಬದುಕಿನ ಕ್ರಿಯೆಯ ಮೇಲೇಯೇ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುವಷ್ಟು ಶಕ್ತಿ ಅವರ ಬರಹಗಳಿಗಿದೆ . ಆ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಲ್ಲಿ ಇಣುಕುತ್ತಿರುವ ವಾಕ್ಯಗಳು ನಮ್ಮ ಮನಸ್ಸಿನ ಮೇಲೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿವೆ ಎಂದೇ ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ಥೇನೆ . ಧನ್ಯವಾದಗಳು
ಕೊಲ್ಲೂರು : ದಿನಾಂಕ : 08 / 07 / 2011 ರಂದು ಬೆ . 09 . 50 ಗಂಟೆಯ ಸಮಯ ಬೆಳ್ಳಾಲ ಗ್ರಾಮದ ಮೆಕ್ಯಾಡಿಯಲ್ಲಿ ರಾಮಣ್ಣ ಶೆಟ್ಟಿ ( 55 ) ತಾಯಿ : ದಿ ನಾಗಮ್ಮ ಶೆಡ್ತಿ , ಮೇಕ್ಯಾಡಿ , ಬೆಳ್ಳಾಲ ಗ್ರಾಮ ಕುಂದಾಪುರ ತಾಲೂಕು ರವರು ತನ್ನ ಗದ್ದೆಯಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿರುವಾಗ ಆಪಾದಿತರುಗಳಾದ 1 . ರಾಜೀವ ಶೆಟ್ಟಿ , 2 . ಸರೋಜ ಶೆಡ್ತಿ , ಗಂಡ : ರಾಜೀವ ಶೆಟ್ಟಿ ರವರುಗಳು ಸಮಾನ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಕತ್ತಿ ಮತ್ತು ಮರದ ಸೊಂಟೆಯನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಂಡು , ಗದ್ದೆಗೆ ಬಂದಿದ್ದು , ಅವಾಚ್ಯ ಶಬ್ದಗಳಿಂದ ಬೈದು , ಗದ್ದೆಯಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಬಾರದು ಎಂದು ಹೇಳಿ , ಕತ್ತಿಯಿಂದ ಅವರ ಮೂಗನ್ನು ಕಡಿದಿದ್ದು , 2ನೇ ಆಪಾದಿತಳು ಕೈಯಲ್ಲಿರುವ ಮರದ ಸೊಂಟೆಯಿಂದ ಅವರ ತಲೆಗೆ ಹೊಡೆದಿರುತ್ತಾರೆ . ಅಲ್ಲದೆ ಅವರನ್ನು ಕೆಡವಿ ಹಾಕಿದ ಆಪಾದಿತರುಗಳು ಅವರಿಗೆ ಕಾಲಿನಿಂದ ತುಳಿದು ಹಲ್ಲೆ ನಡೆಸಿದ್ದು , ಹೋಗುವಾಗ ಕೊಲ್ಲದೆ ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲಾವಾಗಿ ಜೀವ ಬೆದರಿಕೆ ಹಾಕಿರುತ್ತಾರೆ . ಗಾಯಗೊಂಡಿದ್ದ ರಾಮಣ್ಣ ಶೆಟ್ಟಿರವರು ಚಿಕಿತ್ಸೆಗೆ ಕುಂದಾಪುರದ ಸರ್ಕಾರಿ ಆಸ್ಪತ್ರೆಗೆ ದಾಖಲಾಗಿರುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದಾಗಿ ರಾಮಣ್ಣ ಶೆಟ್ಟಿರವರು ಆರೋಪಿಗಳ ವಿರುದ್ಧ ನೀಡಿದ ದೂರಿನಂತೆ ಅಪರಾಧ ಕ್ರಮಾಂಕ 46 / 2011 ಕಲಂ 504 , 326 , 324 , 506 ಜೊತೆಗೆ 34 ಐ . ಪಿ . ಸಿಯಂತೆ ಪ್ರಕರಣ ದಾಖಲಿಸಿ ತನಿಖೆ ಕೈಗೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ .
Download XML • Download text
