Deltacorpus 1.1

kan-35

Javascript seems to be turned off, or there was a communication error. Turn on Javascript for more display options.

ಶ್ರೀಧರಣ್ಣ , ನೋಡಿ , ಇದು ಹಾಸನದ ಅತಿಥಿ ದೇವೋಭವ ಸಂಸ್ಕಾರ . ಸಂಪದ ಶುರುವಾದ್ದು ಒಂದು ಖುಷಿ , ನೀವು ಹಾಸನದಲ್ಲಿ ಸಮಾವೇಶ ನಡೆಸಿ ಅಂದಿದ್ದು ಇನ್ನೊಂದು ಖುಷಿ . ಭಾಗಿಯಾಗುವುದಕ್ಕೆ ನಾನೇ ಇಲ್ವಲ್ಲಾ ? ಅದೇ ಬೇಸರದ ಸಂಗತಿ . ಖಂಡಿತ ಮುಂದಿನ ಸಲ ರಜಕ್ಕೆ ಬಂದಾಗ ಭೇಟಿಯಾಗೋಣ , ಏನಾದ್ರೂ ಒಂದು ಸಾಧಿಸೋಣ , ಏನಂತೀರಿ ? ? ? ತೇಜಸ್ವಿನಿ , ಸ್ವತ : ನೀವೇ ಸಣ್ಣ ಕತೆಗಾರ್ತಿಯಿರುವಿರಿ . ನಿಮಗೆ ಗೊತ್ತಿರದೆ ಇದ್ದದ್ದನ್ನು ನಾನು ಹೇಳಿಲ್ಲ . ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಣ್ಣ ಕತೆಗಳನ್ನು ಅನುವಾದ ಮಾಡಿದ ಒಂದು ಸಂಕಲನವಿದೆ . ಹೆಸರು ಮರೆತು ಹೋಗಿದೆ . ಬಹುಶಃ ಎಸ್ . ದಿವಾಕರರು ಸಂಕಲನಕಾರರು ಇದ್ದಿರಬಹುದು . ಅಲ್ಲಿಯ ಕತೆಗಳನ್ನು ಓದಿದರೆ ಸಣ್ಣ ಕತೆಗಳಲ್ಲಿಯ focus ಎನ್ನುವದರ ಅರಿವು ಆಗುವದು . ನೀವು ಬರೆದಿದ್ದರಲ್ಲಿ ನೂರಕ್ಕೆ ನೂರು ಸತ್ಯ ಇದೆ . ಈ " ಲದ್ದಿ " ಜೀವಿಗಳಿಂದ ನಮ್ಮ ದೇಶ ಇವತ್ತು ಈ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಬಂದಿದೆ . ನಮ್ಮ ರಾಜಕಾರಣಿಗಳ ಕೆಸರೆರೆಚಾಟ , ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರ ಕಾಲು ನೆಕ್ಕುವ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಿಂದ ನಾವು ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ನಗೆಪಾಟಾಲಿಗೆ ಈಡಾಗಿದ್ದೇವೆ . http : / / kannadaputhra . blogspot . com ಹೀಗೆ ಎರಡು ದಿನದಿಂದ ಏನಾದರೂ ಹಳೆಯ ನೆನಪುಗಳನ್ನು ಬರೀಬೇಕು ಎಂದು ಯೋಚಿಸುತ್ತಾ ತಲೆಕೆಡಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದೆ . ನಿನ್ನೆ ರಾತ್ರಿ ಬೇರೆ ಮಡದಿಗೆ ಆರೋಗ್ಯ ಸರಿ ಇರಲಿಲ್ಲ . ಹೀಗಾಗಿ ಎಲ್ಲ ಕೆಲಸ ನನ್ನ ಹೆಗಲ ಮೇಲೆ ಬಿದ್ದಿತ್ತು . ಮೊದಮೊದಲು ಯಾವುದೆ ಸ್ತ್ರೀ . . . ಕ್ಷಮಿಸಿ . . . ಇಸ್ತ್ರಿ ಮುಟ್ಟಲು ಹೆದರುತ್ತಿದ್ದೆ . ಮದುವೆ ಆದ ಮೇಲೆ ಈಗ ಸ್ವಲ್ಪ ಧೈರ್ಯ ಬಂದಿದೆ . ಅದಕ್ಕೆ ಅಪ್ಪ ಚಿಕ್ಕವಾನಿದ್ದಾಗ ಲೇ ನೀನು " ಅರಳಿ ಅಂಡಿಗೇ ಮೇಲೆ ಲಗಾಟಿ ಹೊಡೆಯುವ ನೀನು " ಅನ್ನುತ್ತಿದ್ದರು . ರಾತ್ರಿನೆ ಇಸ್ತ್ರಿ ಮಾಡಿ ಬಟ್ಟೆ ಎತ್ತಿ ಇಟ್ಟಿದ್ದೆ . ಗುಬ್ಬಿ ಸಮೀಪ ಲಭ್ಯವಿರುವ ಸರ್ಕಾರಿ ಜಮೀನಿನಲ್ಲಿ ರಾಷ್ಟ್ರ ಮಟ್ಟದ ಗಿಡಮೂಲಿಕಾ ಸಸ್ಯೋದ್ಯಾನ ( ಬೊಟಾನಿಕಲ್ ಗಾರ್ಡನ್ ) ಮತ್ತು ಅತ್ಯಾಧುನಿಕ ಸೌಲಭ್ಯದ ಪ್ರಕೃತಿ ಚಿಕಿತ್ಸಾ ಕೇಂದ್ರವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆಯ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಅನುಷ್ಠಾನಗೊಳಿಸಬಹುದೆಂದು ರಾಜ್ಯದ ಆಯುಷ್ ( ಆಯುರ್ವೇದ ) ಇಲಾಖೆಯ ನಿರ್ದೇಶಕರಾದ ಗಾ . ನಂ . ಶ್ರೀಕಂಠಯ್ಯರವರು ಅಭಿಪ್ರಾಯಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ . ಗುಬ್ಬಿ ಸಮೀಪ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಹೆದ್ದಾರಿ - ೨೦೬ ಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೊಂಡಂತೆ ಒಟ್ಟು ೮೦೫ ಎಕರೆ ಸರ್ಕಾರಿ ಭೂಮಿ ಇದೆ . ತಿಮ್ಮಳಿ ಪಾಳ್ಯ , ಬಿದರೆಹಳ್ಳ ಕಾವಲ್ , ಸೋಪನಹಳ್ಳಿ , ಸಾಗರನಹಳ್ಳಿ ಮತ್ತು ಕುಂದರನಹಳ್ಳಿ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯ ವಿವಿಧ ಸರ್ವೇ ನಂಬರಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಭೂಮಿ ಹರಡಿಕೊಂಡಿದೆ . ಈ ವಿಶಾಲ ಜಾಗದಲ್ಲಿ ಇಡೀ ಜಿಲ್ಲೆಗೇ ಹೆಸರು ತರುವಂತಹ ಹಾಗೂ ಬಹುಮುಖ ಉಪಯೋಗವುಳ್ಳ ಕೈಗಾರಿಕೆ , ಪ್ರಕೃತಿ ಚಿಕಿತ್ಸಾ ಕೇಂದ್ರ , ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯ ಮೊದಲಾದ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಕೇಂದ್ರಗಳು ಇತ್ಯಾದಿ ರೂಪುಗೊಳ್ಳಬೇಕೆಂದು ತುಮಕೂರಿನ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ರೆವೂಲ್ಯೂಷನ್ ಫೋರಂ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾದ ಕುಂದರನಹಳ್ಳಿ ರಮೇಶ್ ಅವರು ಬೇಡಿಕೆಯನ್ನು ಮಂಡಿಸಿ , ಸರ್ಕಾರದ ವಿವಿಧ ಇಲಾಖೆಗಳ ಗಮನ ಸೆಳೆದಿದ್ದರಲ್ಲದೆ , ಆಯುಷ್ ನಿರ್ದೇಶಕರಿಗೂ ಮನವಿ ಮಾಡಿದ್ದರು . ಈ ಮನವಿ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಆಯುಷ್ ನಿರ್ದೇಶರಾದ ಶ್ರೀಕಂಠಯ್ಯ ಅವರು ಗುರುವಾರದಂದು ( ಅಕ್ಟೋಬರ್ ೮ ) ಸ್ಥಳವನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಿ , ಈ ಮೇಲ್ಕಂಡಂತೆ ಅಭಿಪ್ರಾಯಪಟ್ಟರು . ಈ ಸ್ಥಳವು ಇಂತಹ ಅತ್ಯುಪಯುಕ್ತ ಯೋಜನೆಗೆ ಹೇಳಿ ಮಾಡಿಸಿದಂತಿದೆ ಎಂದು ಅಪಾರ ಮೆಚ್ಚುಗೆ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ ಅವರು , ತಮ್ಮ ಇಲಾಖೆಗೆ ಇಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು ೨೦೦ ಎಕರೆ ಭೂಮಿ ಲಭಿಸಿದರೆ ರಾಷ್ಟ್ರ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಗಮನ ಸೆಳೆಯುವಂತಹ ಸಸ್ಯೋದ್ಯಾನ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಾಧುನಿಕ ಸೌಲಭ್ಯಗಳುಳ್ಳ ಪ್ರಕೃತಿ ಚಿಕಿತ್ಸಾ ಕೇಂದ್ರವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬಹುದು . ಆ ಮೂಲಕ ಈ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಅಂತರ ರಾಷ್ಟೀಯ ಪ್ರವಾಸಿ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಪಡಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಹೇಳಿದರು . ಫೋರಂ ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಕುಂದರನಹಳ್ಳಿ ರಮೇಶ್ ಅವರು ಹಾಜರಿದ್ದು ಗಾ . ನಂ . ಶ್ರೀಕಂಠಯ್ಯ ಅವರನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸಿ , ಸ್ಥಳದ ಬಗ್ಗೆ ಸಮಗ್ರ ಮಾಹಿತಿ ನೀಡಿದರು . ಹರಿಪ್ರಸಾದ್ ಮತ್ತೊಂದು ಪಾಡ್ ಕ್ಯಾಸ್ಟಿಂಗ್ ಕೂಡಾ ನನ್ನಿಂದಲೇ ಮಾಡಿಸಿಬಿಟ್ಟರು ! ಈ ಬಾರಿ ಅವರು ನನ್ನನ್ನು ಸ್ವಾವಲಂಬಿಯಾಗಲು ಪ್ರೇರಪಿಸಿದರು . ಈ ಬಾರಿ ಸಂದರ್ಶಕನೂ ನಾನೇ , ಧ್ವನಿಮುದ್ರಣ ತಂತ್ರಜ್ಞನೂ ನಾನೇ . ದೇವರು ದೊಡ್ಡವನನು ( ಅವನಿದ್ದರೆ ! ) . ಜತೆಗೆ ನನ್ನ ಗೆಳೆಯ ಹಾಗೂ ಉದಯವಾಣಿಯಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಸಹೋದ್ಯೋಗಿ ಸುರೇಶ್ ಕೆ . ಇದ್ದರು . ನಮ್ಮ ಛಾಯಾಗ್ರಾಹಕ ಡಿ . ಸಿ . ನಾಗೇಶ್ ಇದ್ದರು . ಇಷ್ಟು ಸಾಲದು ಎಂಬಂತೆ ಈ ಟಿವಿ ಕನ್ನಡದಲ್ಲಿ ದುಡಿಯುತ್ತಿರುವ ನಮ್ಮ ಗೆಳೆಯರ ಬಳಗದ ಸದಸ್ಯೆ ಜ್ಯೋತಿ ಇರ್ವತ್ತೂರು ಕೂಡಾ ಜತೆಗೂಡಿದ್ದರು . ವೈಭವೋಪೇತ ಫ್ಲಾಟ್‌ಗಳಿಗಾಗಿ ರೈತರ ಕೃಷಿಭೂಮಿ ಸ್ವಾಧೀನ : ಉತ್ತರಪ್ರದೇಶ ಸರಕಾರ ವಿರುದ್ಧ ಹರಿಹಾಯ್ದ ಸು . ಕೋರ್ಟ್ ಆಕೆಯದು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಹೋರಾಟಗಾರರ ಕುಟುಂಬ . ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ ಆದರ್ಶಮಯ ವಾತಾವರಣ . ಇನ್ನೂ ಡಿಗ್ರಿ ಓದುತ್ತಿರುವಾಗಲೇ ಫೆನಾನ್ಶಿಯಲ್ ಕುಳ ರಘುಪತಿಭಟ್ಟರ ಜೊತೆ ಮದುವೆ . ಮದುವೆಯಾದ ಮೇಲೂ ವಿದ್ಯಾಭ್ಯಾಸ ಮುಂದುವರಿಸಿ ಡಿಗ್ರಿ ಪಡೆದಳು . ಡ್ರೈವಿಂಗ್ ಕಲಿತಳು . ಗಂಡನ ಫೈನಾನ್ಶಿಯಲ್ ಕಂಪೆನಿ ನಿಬಾಯಿಸಿದಳು . ಅತ್ತೆ - ಮಾವ , ಬಂದು - ಬಳಗ , ಆಳು - ಕಾಳು , . . ಹೀಗೆ ತುಂಬು ಕುಟುಂಬದ ನಡುವೆ ಸದಾ ಚಟುವಟಿಕೆಯಿಂದ ಬಾಳಿದವಳು . ಇದ್ಯಾವುದೂ ತನಗೆ ಬೇಡ ಎಂದು ದೂರದ ದೆಹಲಿಗೆ ಹೋಗಿ ಬದುಕನ್ನು ಕಟ್ಟಿಕೊಳ್ಳಬಯಸಿದ್ದ ಸ್ವಾಭಿಮಾನಿ ಹೆಣ್ಣು ಪದ್ಮಪ್ರಿಯ . ಇಂತಹ ' ಗಟ್ಟಿಗಿತ್ತಿ ' ಹೆಣ್ಣುಮಗಳು ಹೇಗೆ ಕುಸಿದು ಹೋದಳು ? ಅವಳ ದ್ರ್ರಢತೆಯನ್ನು ಯಾರು ಅಲುಗಾಡಿಸಿದರು ? ಯಾವ ಕಾಣದ ಕೈ ಅವಳ ಜೀವನ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಂಡಿತು ? " ನೀವು ಕೆಲಸ ಕಳೆದುಕೊಂದರೆ ಅದು ಆರ್ಥಿಕ ಕುಸಿತ . " ಅಧಿಕಾರ ಸ್ವೀಕರಿಸಿ ರೇಗನ್ ಮಾತನಾಡಿದರು , " ನಿಮ್ಮ ನೆರೆಯ ಮನೆಯವನು ಕೆಲಸ ಕಳೆದುಕೊಂಡರೆ ಅದು ಆರ್ಥಿಕ ಹಿಂಜರಿತ . " ಇರಾಕಿನಲ್ಲಿರುವ ಅಮೆರಿಕದ ಸೈನಿಕರನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಇರಾನ್ ಅತ್ಯಾಧುನಿಕ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಪೂರೈಕೆ ಮಾಡುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಅಮೆರಿಕ ಮೊದಲಿನಂತೆ ಈಗಲೂ ಹೇಳುತ್ತಿದೆ . ಆದರೆ ಅಹ್ಮದಿನಿಜಾದ್ ಈ ಆರೋಪವನ್ನು ತಳ್ಳಿಹಾಕುತ್ತಾರೆ . ಅಮೆರಿಕದ ಆಧಿಪತ್ಯವನ್ನು ಪ್ರತಿಭಟಿಸಲು ಅರಬ್ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳು ಕೈಜೋಡಿಸುವಾಗ ಅದು ನಮ್ಮನ್ನು ವಿರೋಧಿಸದೇ ಇನ್ನೇನು ಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವರು ಪ್ರಶ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ . ಹಾಗೆ ಪ್ರಶ್ನಿಸುತ್ತಲೇ ಇರಾನ್ ಇರಾಕ್ ನಡುವಿನ ಜಂಟಿ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಲಗೊಳಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನಗಳ ಕುರಿತು ಅವರು ಭರವಸೆಯ ಮಾತುಗಳನ್ನಾಡಿದ್ದಾರೆ . ಪ್ರವಾಸೋದ್ಯಮಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಹತ್ವ ನೀಡಿರುವ ಕೇರಳ ಸರಕಾರ ಬೇಕಲ ಕೋಟೆಯನ್ನು ಅಂತಾರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮಟ್ಟಕ್ಕೇರಿಸುವ ಮತ್ತು ವಿದೇಶೀಯರನ್ನು ಮತ್ತು ಅನ್ಯ ರಾಜ್ಯಗಳ ಪ್ರವಾಸಿಗರನ್ನು ಕೈಬೀಸಿ ಕರೆಯುವ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಕಿರು ವಿಮಾನ ನಿಲ್ದಾಣ ನಿರ್ಮಿಸುವ ಮಹತ್ವದ ಯೋಜನೆಗೆ ಸಚಿವ ಸಂಪುಟ ತೀರ್ಮಾನಿಸಿದ್ದು , ಇದರಿಂದ ಕಾಸರಗೋಡು ಜಿಲ್ಲೆ ಪ್ರವಾಸೋದ್ಯಮ ಭೂಪಟದಲ್ಲಿ ಮಹತ್ವದ ಸ್ಥಾನ ಪಡೆಯಲಿದೆ . [ quote ] ದುರಂತವೆಂದರೆ ಉಳುಮೆ ಮೋಹಕ್ಕೆ ಸಿಲುಕಿರುವ ರೈತರು ಹೊಲದಲ್ಲಿರುವ ಒಣ ಹುಲ್ಲು , ಸಣ್ಣಪುಟ್ಟ ಗಿಡಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿ ಸುಡುತ್ತಾರೆ . ಹುಲ್ಲನ್ನು ಕಿತ್ತು ಸಾಗಿಸುತ್ತಾರೆ . ಮಳೆಗಾಲಕ್ಕೂ ಮುಂಚೆ ಹೊಲಗಳು ಬೋಳಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಅಲ್ಪ ಮಳೆ ಬೀಳುವ ಕಡೆ ನೀರು ಬೇಗ ಆವಿಯಾಗಿ ಸಸ್ಯಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಉಪಯೋಗವಾಗುವುದಿಲ್ಲ . ಇನ್ನು ಸಾಧಾರಣ ಮಳೆ ಬೀಳುವಲ್ಲಿ ನೀರು ಬೇಗ ಆವಿಯಾಗಿ ಸಸ್ಯಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಮಳೆ ನೀರು ಉಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ . ಆದ್ದರಿಂದ ಹೊಲದಲ್ಲಿ ಕೃಷಿ ತ್ಯಾಜ್ಯ ಸಾಕಷ್ಟು ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಇರುವಂತೆ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು . ಒಣ ಹುಲ್ಲು , ತರಗಲೆಗಳು , ಕಡ್ಡಿ , ದಂಟು , ಸೊಪ್ಪುಸೆದೆಯನ್ನು ಹರಡಿರಬೇಕು . ಇದನ್ನೇ ' ಮುಚ್ಚಿಗೆ ' ಎಂದು ಕರೆಯುವುದು . ಓಹ್ , ಎಜುಕೇಶನ್ ಲೋನಾ ? ಹಾಗೆ ಹೇಳಿ ಮತ್ತೆ , ನಾನೂ ಬರ್ತೀನಿ ಇರಿ . . ನನ್ನ ಅಣ್ಣನ ಮಗಳು ಇದ್ದಾಳೆ , ವಿದ್ಯಾ ಅಂತ . . ' ಸಾಲಂ ' ಕೃತ ವಿದ್ಯಾ ! ! ! - ವಿದ್ಯೆಗಾಗಿ ಸಾಲ ಮಾಡಿದ್ಲು . ಅದ್ಕೇ ಅವ್ಳನ್ನು ನಾವು ಹಾಗೆ ಕರೀತಿದ್ವಿ . ನಂಗೆ ಆ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಗೊತ್ತಿದೆ . ತಾಳಿ ನಾನು ಈಗ್ಲೇ ಬರ್ತೇನೆ . . ಅವರ ಉತ್ಸಾಹ ನೋಡಿದರೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದಂತೆಯೇ ಆ ಫೋನೊಳಕ್ಕೇ ತೂರಿ ನನ್ನೆದುರು ಬಂದು ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷರಾಗುತ್ತಾರೋ ಎಂಬ ಶಂಕೆ ಮೂಡಿತು . Namaste pratap ಸರಿಯಾಗಿ ಬರೆದಿದ್ದೀರ ! ಇವರೆಲ್ಲ ಜನರ ವಿಶ್ವಾಸದ ಜೊತೆ ಚಕ್ಕಂದ ಆಡ್ತಾ ಇದ್ದಾರೆ . ಯಾವ ಪಕ್ಷ ಶಿಸ್ತು , ಸಂಸ್ಕೃತಿ , ಪರಂಪರೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಒಟ್ಟು ನೀಡುತ್ತಿತ್ತೋ , ಯಾವ ಪಕ್ಷದ ಬಗ್ಗೆ ಹಿಂದೂಗಳು ಹೆಮ್ಮೆಯಿಂದ ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದರೂ … . ಆ ಪಕ್ಷ ಇವತ್ತು ಅಧಿಕಾರ ಹಣ , ಮತ್ತಿನ್ನೇನೋ ದುರಾಸೆಗಳಿಂದ ನೈತಿಕ ಅಧಃಪತನ ಕಂಡಿರುವುದು ನಿಜಕ್ಕೂ ವಿಪರ್ಯಾಸ ಮತ್ತು ದುರದೃಷ್ಟಕರ … . " ಭಾಷಾ ಶುದ್ಧಿಗೆ ಗಮನ ಕೊಡು " ಅಂತ ಖಾದ್ರಿ ಶಾಮಣ್ಣ ಹೇಳಿದ್ದರು ನಿಮಗೆ . ಆದರೂ ಕೂಡ ನೀವು ಅದನ್ನ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಿಲ್ಲ . ಅನಗತ್ಯ ಕಂಗ್ಲೀಷ್ ಬಳಕೆ , ಬರಹಗಳಲ್ಲಿ ಅನಗತ್ಯ ಇಂಗ್ಲೀಷ್ ಪದಗಳ ಬಳಕೆ ಮಾಡುತ್ತಲೇ ಇದ್ದೀರಿ . ಆ ಸಾಧ್ಯತೆ ಇಲ್ಲೂ ಇತ್ತು . ಅದನ್ನು ರಾಮಚಂದ್ರಗೌಡರು ಕೈಗೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ . ಸುಮ್ಮನೆ ಕಲಾವಿದರ ವಿರುದ್ಧ ಹರಿಹಾಯ್ದು ಜನರ ಬಾಯಿಗೆ ಆಹಾರವಾದರು . ಪ್ರತಿ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಕ್ಕೂ ಒಂದು ಸಂದರ್ಭ , ಔಚಿತ್ಯ ಎಂಬುದು ಇರುತ್ತದೆ . ಅದನ್ನು ನಮ್ಮ ಸಚಿವರಗಳು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು . ಒಂದುವೇಳೆ ಎಂ . ಎಫ್ . ಹುಸೇನ್ ಮೇಲೆ ಸಿಟ್ಟಿದ್ದರೆ , ಅದನ್ನು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಇದು ವೇದಿಕೆಯಲ್ಲ . ಕಲಾಕೃತಿ ರಚಿಸಿದ ಕೂಡಲೇ ಕಲಾವಿದರಾಗಲಾರರು ; ತಮ್ಮೊಳಗಿನ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಸಂವೇದನೆ , ಒಳ ಮನಸ್ಸುಗಳನ್ನು ಸದಾ ಜಾಗೃತದಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವವನು ಕಲಾವಿದ . ಹಾಗಾಗಿ ರಾಮಚಂದ್ರಗೌಡರು ಕಲಾಕೃತಿ ರಚಿಸಿ ಬಹುಮಾನ ಪಡೆದಿರಬಹುದು , ಆದರಿನ್ನೂ ಕಲಾವಿದರಾಗಿಲ್ಲ . ಆದರೆ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಜೀವಾವಧಿ ಶಿಕ್ಷೆ ಎಂದರೆ ಕೇವಲ ೧೪ ವರ್ಷಗಳು ಮಾತ್ರ . ಆತನದು ಎಷ್ಟೇ ದೊಡ್ಡ ಅಪರಾಧವಾಗಿದ್ದರೂ ೧೪ ವರುಷಗಳ ಸಜೆಯ ನಂತರ ಅವನು ಬಿಡುಗಡೆಗೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ! ಇದನ್ನು ನೋಡಿದರೆ ಅರುಣಾಳ ಅಪರಾಧಿಗೆ ಒಂದೊಮ್ಮೆ ಜೀವಾವಧಿ ಶಿಕ್ಷೆ ಆಗಿದ್ದರೂ ಆತ ಮುಕ್ತನಾಗಿ ಈಗ ೨೪ ವರ್ಷಗಳಾಗಿರುತ್ತಿತ್ತು . ಆದರೆ ಅವಳು ೩೬ ವರ್ಷಗಳಿಂದಲೂ ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನನುಭವಿಸುತ್ತಲೇ ಇದ್ದಾಳೆ . ಕೆಲವು ರಾಜಕಾರಣಿಗಳು , ವಕೀಲರು ಅತ್ಯಾಚಾರದಂತಹ ಮಹಾಪರಾಧಕ್ಕೆ ಗಲ್ಲು ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ಜಾರಿಗೆ ತರಬೇಕೆಂದು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಲೇ ಇದ್ದಾರೆ . ಆದರೆ ಇದಕ್ಕೆ ಹಲವಾರು ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳು , ಹ್ಯೂಮನ್‌ರೈಟ್ಸ್ ಅವರು ತಡೆ ಹಾಕುತ್ತಿದ್ದಾರೆ . ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ ನಿಷ್ಕ್ರಿಯಗೊಳಿಸಿ ಆಜೀವ ಸಜೆಯಲ್ಲಿ ನೂಕುವ ಬಲಾತ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಹಾಗೂ ಅದನ್ನೆಸಗುವ ಆ ಪಾಪಿಗೆ ಯಾಕಿಷ್ಟು ಬೆಂಬಲ ಹಾಗೂ ಕರುಣೆ ? ಮಾನವತೆ ಪದದ ಅರ್ಥವೇ ಇವರಿಗೆ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲವೇ ? ಇಂತಹ ಪ್ರಕರಣಗಳಿಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯನ್ನು ಒದಗಿಸಲು ಅಸಮರ್ಥವಾದರೆ ಆ ಕೃತ್ಯವೇ ನಡೆದಿಲ್ಲವೆಂದು ಕೋರ್ಟ್ ಕಣ್ಮುಚ್ಚಿ ಕೂರಬಹುದು . ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ ಬದುಕುತ್ತಿರುವವರ ಪಾಡು ಏನಾಗಬೇಡ ? ~~ಇಡೀ ಜೀವನಾನ ದೇವರಿಲ್ಲ / ಧರ್ಮ ಇಲ್ಲ ಅಂತ ಸಾಧಿಸಿ ಬದುಕಿದವರು ತುಂಬಾನೆ ಕಡಿಮೆ . . .~~ ದೊಡ್ಡ ಉದ್ಯಮಿಗಳು ಹಣ ಹೂಡುವ ವೇದಿಕೆಯಾಗಿ ಕ್ರಿಕೆಟ್ ಪಂದ್ಯಾವಳಿ ರೂಪುಗೊಂಡಾಗ ಹುರಿದುಂಬಿಗಳು ( ಚೀರ್ ಗರ್ಲ್ಸ್ ) ಕುಣಿಯಲಾರಂಬಿಸಿದರು . ಅದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಬೇಂದ್ರೆಯವರು ಹೇಳುವಂತೆ ಕುರುಡುಕಾಂಚಾಣ ಕುಣಿಯಲಾರಂಭಿಸಿತು . ವಿಜಯ ಮಲ್ಯ , ನೀತಾ ಅಂಬಾನಿಯಂಥವರು ಮೈದಾನದಲ್ಲಿ ಬೊಬ್ಬೆ ಹೊಡೆದು , ಆಟಗಾರರನ್ನು ಅಪ್ಪಿ ಕುಣಿದಾಡುತ್ತಾರೆ ಎಂದರೆ ಅದಕ್ಕೆ ನಮ್ಮಂಥ ಅಮಾಯಕರಿಗೆ ಕ್ರಿಕೆಟ್ ಬಗ್ಗೆ ಇರುವಂಥ ಹುಚ್ಚು ಪ್ರೀತಿ ಮಾತ್ರ ಕಾರಣವಲ್ಲ . ಅದು ಜಾಹಿರಾತಿನ ಖರ್ಚಿಲ್ಲದೆ ಕೋಟ್ಯಂತರ ಜನರನ್ನು ತಲುಪುವ ದಾರಿಯು ಹೌದು . ಹಣ ಮತ್ತು ಪ್ರಭಾವಗಳ ಅಸಹ್ಯ ಪ್ರದರ್ಶನವೂ ಹೌದು . ಐ . ಪಿ . ಎಲ್ಲಿನ ತಮ್ಮ ಕೊನೆಯ ಲೀಗ್ ಪಂದ್ಯದಲ್ಲಿ ಕೊನೆಯ ಹದಿನೈದು ಚೆಂಡುಗಳಲ್ಲಿ ಅದ್ಭುತವಾಗಿ ಆಡಿ ನಲವತ್ತಕ್ಕಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚು ರನ್ನು ಗಳಿಸಿ ಸೆಮಿಫೈನಲಿಗೆ ಅರ್ಹತೆ ಗಳಿಸಿದಾಗ ಚೆನ್ನೈ ತಂಡದ ನಾಯಕ ಧೋನಿ ಹೇಳಿದ ಮಾತು ಮಾರ್ಮಿಕವಾಗಿತ್ತು . - " ನಮ್ಮ ಮಾಲಿಕರು ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಇಷ್ಟು ಹಣ ಹೂಡಿರುವಾಗ ಗೆಲ್ಲಲೇಬೇಕಾದುದು ನಮ್ಮ ಕರ್ತವ್ಯ " . ಹೀಗೆ ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ , ತಂಡಕ್ಕಾಗಿ , ಆಟದ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಗಾಗಿ ಎಂಬ ಮಾತುಗಳ ಬದಲಾಗಿ " ಹಣಕ್ಕಾಗಿ " ಎಂಬ ಹೊಸ ನುಡಿಗಟ್ಟು ಬಂದುದು ಐ . ಪಿ . ಎಲ್ . ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯ . ತುಂಬಾ ಚೆನ್ನಾಗಿದೆ . ಅದೂ ಪೂರಾ ಕನ್ನಡದಲ್ಲಿ ಬಂದಿರುವುದು ನಿಜವಾಗಲೂ ಸಂತೋಷದ ಸಂಗತಿ . . . ಕನ್ನಡಕ್ಕೆ ಹಾಗೂ ಕನ್ನಡನಾಡಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಹೆಚ್ಚು ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಬೇಕೆಂಬುದು ನನ್ನ ಸಲಹೆ . . . . ಭೊರ್ಗರೆಯಲಿ ಅಭಿಮಾನ ಜೋಗದ ಜಲಪಾತದಂತೆ ಎಂದಿಗೂ , ನಾವಿದ್ದೇವೆ ನಿಮ್ಮ ಜೊತೆ ಜೊತೆಯಲಿ . ಹೆಮ್ಮೆಯೆನಿಸುತ್ತಿದೆ ನನಗೆ ಈ ಕನ್ನಡ ಅಭಿಮಾನಿ ನನ್ನ ಊರಿನವಳೆಂದು . ತುಂಬಾ ಚೆನ್ನಗಿದೆ , ಮುಂದುವರೆಯಲಿ . . . . ನನಗೆ ಮೊದಲನೆಯದೇ ಇಷ್ಟವಾಯಿತು , ಗದ್ಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅರ್ಥವಾಗುತ್ತೆ ಎಲ್ಲರ ಮನ ತಟ್ಟುತ್ತೆ . ಜಯದೇವ ಪ್ರಸಾದ . ' ಮೊಳೆಯಾರ ' , ಉಡುಪಿ . ಇದಕ್ಕೊಂದು ಸರಳ ಉದಾಹರಣೆ ಕೊಡುತ್ತೇನೆ . ಒಂದು ಸಾಧಾರಣ ಮಳೆ ಬಂತು ಎಂದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳೋಣ . ಎಷ್ಟು ಸಣ್ಣ ಮಳೆ ಎಂದರೆ ಡಾಂಬರು ರಸ್ತೆ ತೋಯುವಷ್ಟು . ಉಟ್ಟ ಬಟ್ಟೆ ಅರ್ಧ ನೆನೆಯುವಷ್ಟು . ಸೆಕ್ಸ್ ಕಾಮ ಕ್ಸ್ಕ್ಸ್ಕ್ಸ್ಕ್ಸ್ ಫೊತೊಸೆಕ್ಸ್ ಕಾಮ ಕ್ಸ್ಕ್ಸ್ಕ್ಸ್ಕ್ಸ್ ಫೊತೊನೈಟ್ ಕ್ಲಬ್ಲಯನ್ಸ್ ಕ್ಲಬ್ಟರ್ಫ್ ಕ್ಲಬ್ರೋಟರಿ ಕ್ಲಬ್ಕ್ರೀಡೆ ಮತ್ತು ಕ್ರೀಡೆಯ ಮಹತ್ವಕ್ರೀಡೆ ಕ್ರೀಡಾಕ್ರೀಡೆಗಳು ಜನಪದ ಕ್ರೀಡೆಗಳು3ಕ್ಸ್ಕ್ಸ್ಕ್ಸ್ ಮಂಗಳೂರು , ಜು 13 : ಪೂಂಜಾಲಕಟ್ಟೆ ಕಾಲೇಜಿನ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿನಿ ಗೇರುಕಟ್ಟೆ ನಿವಾಸಿ ಪ್ರಜ್ಞಾಲತಾ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ ಪ್ರಕರಣಕ್ಕೆ ಪೊಲೀಸರು ಮುಕ್ತಾಯ ಹಾಡಿದ್ದಾರೆ . ಪ್ರಜ್ಞಾಳ ತಾಯಿ ಆರೋಪ ಮಾಡಿದಂತೆ ಬಜರಂಗದಳ , ಎಬಿವಿಪಿ ಕಾರ್ಯಕರ್ತ ಪುನೀತ್ ವಿರುದ್ಧ ಬೆಳ್ತಂಗಡಿ ಠಾಣಾ ಪೊಲೀಸರು ಕೊಲೆ ಪ್ರಕರಣ ಖಲಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ . ಇದರೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಜ್ಞಾಳ ಗೆಳತಿಯರು , ಕುಟುಂಬ ನ್ಯಾಯ ಸಿಕ್ಕ ತೃಪ್ತಿಯಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ . ಜು 11ರಂದು ಪ್ರಜ್ಞಾಳ ತಾಯಿ ಗೀತಾ ನೀಡಿದ ನನ್ನ ವಾದದ ಸಾರಾ೦ಶವೇನೆ೦ದರೆ , ಹೋರಾಟದ ನಿಲುವು ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿರಬಹುದು , ಸಾ೦ಸ್ಕೃತಿಕವಾಗಿರಬಹುದು ಅಥವಾ ನೈತಿಕವಾಗಿರಬಹುದು , ಆದರೆ ಅವುಗಳು ಜನತ೦ತ್ರ ಹಾಗೂ ಕಾನೂನು ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಿರುವ ಈ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ರಾಜಕಾರಣದ ಮುಖೇನ ತಮ್ಮ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆ ನಡೆಸುವುದೇ ಲೇಸು . ಮೂರನೇ ಸುತ್ತಿನ ಹೆಬ್ಬಾಗಿಲ ಮುಂದೊಂದು ನಗಾರಿ ಕಟ್ಟೆ . ಆಗೆಲ್ಲ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಮುಂಚೆ , ಅಥವಾ ಅಪಾಯ ಸೂಚನೆ ನೀಡಲಿಕ್ಕಾಗಿ ನಗಾರಿ ಬಡಿತಿದ್ದದ್ದು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಗೊತ್ತೇ ಇದೆ . ಇನ್ನು , ನಾಲ್ಕನೇ ಸುತ್ತಿನ ನಂತರ ಕೊಂಚ ಸುಗಮ ಹಾದಿ . ಮೂರು ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕನೇ ಸುತ್ತುಗಳ ನಡುವೆ ಒಂದಷ್ಟು ದೂರ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳೂ ಇವೆ . ಐದನೇ ಸುತ್ತಿನ ಹೆಬ್ಬಾಗಿಲು ದಾಟಿ ಬಂದ್ರೆ , ಸೀದಾ ಅರಮನೆ ಅಂಗಳದಲ್ಲಿ ಬಂದು ನಿಲ್ತೀವಿ . ಈ ಅರಮನೆಯ ಹತ್ತಿರವೇ ಒಂದು ತೋಪುಖಾನೆ ಇದೆ . ಬಲ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಮೇಲೇರಿ ಹೋದ್ರೆ , ಶಿಖರೇಶ್ವರ ದೇವಸ್ಥಾನ ಸಿಗುತ್ತೆ . ಇಲ್ಲಿಂದ ಸೂರ್ಯಾಸ್ತ ನೋಡಲಿಕ್ಕೆ ಬಲು ಸೊಗಸು . ಹೀಗೇ ಇನ್ನಷ್ಟು ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನ ನಾವು ಕೋಟೆಯುದ್ದಕ್ಕೂ ನೋಡಬಹುದು . " ಈ ದ್ವೀಪ ನನ್ನ ಅಜ್ಜಿ ಅಂದರೆ ಅಮ್ಮನ ಅಮ್ಮನದು " ಎಂದ ಸಾಮಿ . " ನೀನು ಲಕ್ಕಿ ಹಾಗಾದರೆ " ಎಂದೆ . " ಹಾಗಲ್ಲ . ಆಕೆ ಇನ್ನೂ ಇದ್ದಾಳೆ . ನನ್ನಜ್ಜಿಯದ್ದೇ ಅಲ್ಲಿ ಸರ್ಕಾರ . ಅವಳೇ ಅದಕ್ಕೆ ಗವರ್ನರ್ " ಎಂದು ನಗತೊಡಗಿದ . ಮಲಂಡರ್ ಎಂಬ ಕಲಾವಿರ್ಮರ್ಶಕನ ಗೆಳತಿ ಈಗಾಗಲೇ ಮಂತ್ರಿಯಾಗಿರುವುದಾದರೆ ಜನರೇ ಇಲ್ಲದ ಈ ನಾಡನ್ನು ಆಳುವುದು ಅದೆಷ್ಟು ಸುಲಭ ಎಂಬುದನ್ನು ರಷ್ಯನ್ನರು ಹಾಗೂ ಸ್ವೀಡಿಷ್ ಜನ ತಿಳಿಸುತ್ತಾರೆ ಬಿಡು . ನಿನ್ನಜ್ಜಿಯದೇನು ಮಹಾ " ಎಂದೆ . ಸಾಮಿ ಸುಮ್ಮನೆ ತುಟಿಯ ತುದಿಗಳನ್ನು ತಲಾ ಎರಡೆರೆಡು ಎಂ . ಎಂ . ಹಿಗ್ಗಿಸಿದ . ದೈಹಿಕ ಅನಾರೋಗ್ಯ ಆಲಸ್ಯ ಕಾಡುವುದು , ಸರಕಾರಿ ನೌಕರರಿಗೆ ಉತ್ತಮ ಧನಲಾಭ , ವಕೀಲರಿಗೆ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳಿಗೆ ಉದ್ಯಮಿಗಳಿಗೆ ಉತ್ತಮ ಧನಲಾಭ ದೊರೆಯುವ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳು ಇರುತ್ತವೆ . ನನ್ನ ಭಾವೋತ್ಕರ್ಷಗಳನ್ನು ಸಹನೆಯಿಂದ ಓದಿ , ಅಕ್ಕರೆಯಿಂದ ಟಿಪ್ಪಣಿಸಿದ , ಶಿವ್ , ಶ್ರೀನಿವಾಸ್ , ರಾಧಾಕೃಷ್ಣ , ಶ್ರೀ , ಜಗಲಿ ಭಾಗವತರು , ಎಲ್ಲರಿಗೂ ನನ್ನ ಸವಿನಯ ಧನ್ಯವಾದಗಳು . ಸಮಯವಾದಾಗ ನನ್ನ ನೆನಪಿನ ನೇವರಿಕೆಗಳ ಯಾನದಲ್ಲಿ ನೀವೂ ಜೊತೆಯಾಗಿ , ನಿಮ್ಮ ಒಳನೋಟಗಳನ್ನ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಿ ಬ್ಲಾಗೆಂಬ ವಿಶ್ವರೂಪ ದೋಣಿಯಲಿ ಭಾವತೀರಯಾನ . . . ಪ್ರೀತಿಯಿರಲಿ . . ' ಹುಡುಗ ಸಾಫ್ಟ್ ವೇರ್ ಎಂಜಿನಿಯರ್ ಅಂತೆ ಕಣ್ರೀ , ಈ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸ್ವಂತ ಮನೆ ಇಲ್ಲದೋರನ್ನ ಯಾರು ಒಪ್ಕೋತಾರೆ ಹೇಳಿ , ಆದ್ರೂ ಈ ಹುಡ್ಗ ವರದಕ್ಷಿಣೆಯೆಲ್ಲಾ ಬೇಡ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಮದ್ವೆ ಮಾಡ್ಕೊಟ್ರೆ ಸಾಕು ಅಂತಾನಂತೆ ' ಅಮ್ಮ ಅಪ್ಪನ ಹತ್ರ ತುಂಬಾ ಖುಷಿಯಿಂದ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದರು . ಮನಸೇ ಓ ಮನಸೇ ಎಂಥಾ ಮನಸೇ , ಮನಸೇ ಎಳೆ ಮನಸೇ ಮನಸೇ ಓ ಮನಸೇ ಎಂಥಾ ಮನಸೇ , ಮನಸೇ ಒಳ ಮನಸೇ ಮನಸೇ ನಿನ್ನಲಿ ಯಾವ ಮನಸಿದೆ . . ? ಯಾವ ಮನಸಿಗೆ ನೀ ಮನಸು ಮಾಡಿದೆ . . ? ಮನಸಿಲ್ಲದ ಮನಸಿನಿಂದ ಮನಸು ಮಾಡಿ ಮಧುರ ಮನಸಿಗೆ . . . . ಮನಸು ಕೊಟ್ಟು ಮನಸನ್ನೇ ಮರೆತು ಬಿಟ್ಟೆಯಾ . . ? ಮನಸು ಕೊಟ್ಟು ಮನಸೊಳಗೆ ಕುಳಿತು ಬಿಟ್ಟೆಯಾ . . ? ಮನಸೇ ಓ ಮನಸೇ . . . ಓ . . ಮನಸೇ . . . ಒಂದು ಮನಸು ಎರಡು ಮನಸು ಎಲ್ಲಾ ಮನಸ ನಿಯಮ ಓ . . ಮನಸೆ . . . ಎರಡು ಹಾಲು ಮನಸಲೊಂದೆ ಮನಸು ಇದ್ದರೆ ಪ್ರೇಮ ಮನಸಾಗೊ ಪ್ರತಿ ಮನಸಿಗು ಮನಸೋತಿರುವಾ . . . ಎಳೆ ಮನಸು ಎಲ್ಲ ಮನಸಿನ ಮನಸೇರಲ್ಲ ಕೆಲ ಮನಸು ನಿಜ ಮನಸೀನಾಳದ ಮನಸು . . . ಹುಸಿ ಮನಸು ಅಂತ ಮನಸನು ಮನಸೆನ್ನೊಲ್ಲ ಮನಸೆ . . ಮನಸೆ . . ಹಸಿ ಹಸಿ ಮನಸೆ ಮನಸು ಒಂದು ಮನಸಿರೋ . . . ಮನಸಿನ . . . ತನನನನ ತಿರುಗೊ ಮನಸಿಗು ಮರುಗೊ ಮನಸಿದೆ ಮರದ ಮನಸಿಗು ಕರಗೊ ಮನಸಿದೆ ಮೈ ಮನಸಲೆ ಮನಸಿದ್ದರೆ ಮನಸು ಮನಸ ಹಿಡಿತವಿದ್ದರೆ . . . ಮುಮ್ಮುಲ ಮನಸಿದ್ದರು ಮುಳುಗೇಳದು ಮನಸು ಮನಸೆಲ್ಲೊ ಮನಸು ಮಾಡೊ ಮನಸಾ ಮನಸು ಮನಸೆ ಓ ಮನಸೆ . . . . ಓ ಮನಸೆ . . ಮನಸು ಮನಸಲಿದ್ದರೇನೆ ಅಲ್ಲಿ ಮನಶಾಂತಿ ಓ ಮನಸೆ . . ಮನಸು ಮನಸ ಕೇಳಿ ಮನಸು ಕೊಟ್ಟರೆ ಮನಸಾಕ್ಷಿ ಮನಸಾರೆ ಮನಸಿಟ್ಟು ಹಾಡುವ ಮನಸು ಮನಸೂರೆ ಆಗೋದು ಮನಸಿಗು ಗೊತ್ತು ಮನಸಿದ್ದರೆ ಮಾರ್ಗಾ೦ತ ಹೇಳುವ ಮನಸು ಮನ್ನಿಸುವ ಮನಸಲ್ಲಿ ಮನಸಿಡೋ ಹೊತ್ತು ಮನಸೆ . . ಮನಸೆ . . ಬಿಸಿ ಬಿಸಿ ಮನಸೆ ಮನಸು ಒಂದು ಮನಸಿರೊ . . . ಮನಸಿನ . . . ಧಿರೆನನ ತುಮುಲ ಮನಸಿಗು ಕೋಮಲ ಮನಸಿದೆ ತೊದಲು ಮನಸಿಗು ಮೃದುಲ ಮನಸಿದೆ ಮನಸಿಚ್ಛೆ ಮನಸ ಒಳಗೆ ಮನಸ್ವೆಚ್ಛೆ ಮನಸ ಹೊರಗೆ . . . ಮನಸ್ಫೂರ್ತಿ ಮನಸ ಪೂರ್ತಿ ಇರುವುದೆ ಮನಸು ಮನಸೆಲ್ಲೊ ಮನಸು ಮಾಡೊ ಮನಸಾ ಮನಸು ಮನಸೇ ಓ ಮನಸೇ ಎಂಥಾ ಮನಸೇ ಮನಸೇ ಎಳೆ ಮನಸೇ ಮನಸೇ ಓ ಮನಸೇ ಎಂಥಾ ಮನಸೇ ಮನಸೇ ಒಳ ಮನಸೇ ಕಾಮತರು ಸೋಲನ್ನೊಪ್ಪಲಿಲ್ಲ . ತಾವು ಬರೆದ ಲೇಖನಗಳ ಪ್ರತಿಗಳನ್ನು ಎದುರಿಗೆ ಹಿಡಿದರು . ಅವರು ಆ ಕಡೆಗೆ ಕಣ್ಣುಹಾಯಿಸಲಿಲ್ಲ . ನಂತರ ಅವರು ಕೇಳಿದರು , " ನೀನು ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಪಡೆದ ಸಂಬಳವೆಷ್ಟು ? " . ಕಾಮತರ ಉತ್ತರ , " ಸರ್ , ಒಂದು ನೂರಾ ಹದಿನೈದು ರೂಪಾಯಿ , ಮತ್ತೆ ಹತ್ತು ರೂಪಾಯಿ ಹನ್ನೆರಡಾಣೆ ತುಟ್ಟಿಭತ್ಯ . " . ಆಗ ಸದಾನಂದರು ನುಡಿದರು , " ನಾನು ನೂರು ರೂಪಾಯಿ ಕೊಡುವೆ ನೀನು ಕೆಲಸ ಮಾಡುವೆಯಾ ? " . ಆಗ ಕಾಮತರು , " ಆಗಬಹುದು ಸರ್ " ಎಂದರು . ನಂತರ ಸದಾನಂದರು ಗಂಭೀರವಾಗಿ ನುಡಿದರು , " ನಾನು ನಿನಗೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ಕೊಡುವೆ , ಮೂರು ತಿಂಗಳ ತರುವಾಯ ನೀನು ಈ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಅಯೋಗ್ಯ ಎನ್ನಿಸಿದರೆ , ನಿನ್ನನ್ನು ಕೆಲಸದಿಂದ ವಜಾ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ . " ಆಗ ಕಾಮತರು ಒಪ್ಪಿಗೆಯಿಂದ ತಲೆ ಅಲ್ಲಾಡಿಸಿದರು . " ನಿನಗೆ ಕೆಲಸ ಸಿಕ್ಕಿತು , ಈಗ ನ್ಯೂಜ್ ಎಡಿಟರ್‌ಗೆ ಹೋಗಿ ರಿಪೋರ್ಟ್ ಮಾಡು . " ಎಂದರು . ಇವತ್ತಿನ ದಿನ ಯಾವ ಹೋರಾಟಗಾರರು ನಾಡು ನುಡಿ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಕಾಳಜಿ ಇಟ್ಕೊಂಡು ಹೋರಾಟ ಮಾಡ್ತಿದಾರೋ ಅವರು ನಾಡಿನ ಉಳಿವಿಗಾಗಿ ರಾಜಕೀಯಕ್ಕೆ ಬರೋ ಮನಸ್ಸು ಮಾಡಬೇಕು . ಕನ್ನಡದ ಜನತೆ ಮುಂದಿನ ಚುನಾವಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಪರ್ಧೆಗೆ ನಿಲ್ಲೋ ಅಭ್ಯರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ನಾಡಿನ ಬಗ್ಗೆ ಇರೋ ಕಾಳಜಿ , ಬದ್ಧತೇನ ಸಾಣೆ ಹಿಡಿದು ನೋಡೇ ಮತ ಹಾಕ್ಬೇಕು . ಕನ್ನಡಿಗರು ದೊಡ್ಡ ಮತಬ್ಯಾಂಕ್ ಆಗಿ ನಾಡಿನ ಪರ ಕಾಳಜಿ ಇರೋರನ್ನೇ ಗೆಲ್ಲುಸ್ಬೇಕು . ಇದರಿಂದ ರಾಜಕೀಯವಾಗಿ ಬಲ ಗಳಿಸಿಕೋಬೇಕು . ಇದುನ್ನ ಮೊದಲನೆ ಹೆಜ್ಜೆ ಮಾಡ್ಕೊಂಡು ವ್ಯಾಪಾರ , ವಹಿವಾಟು , ಉದ್ಯೋಗ , ಉದ್ದಿಮೆ , ಆಡಳಿತ ಎಲ್ಲಾ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಕನ್ನಡಿಗರ ಹಿಡಿತವನ್ನು ಸಾಧಿಸಬೇಕು . ಆಗ ನಮ್ಮ ಪಾಲಿಗೆ ನ್ಯಾಯನೂ ಸಿಗುತ್ತೆ . ನಮ್ಮ ಮೇಲಾಗ್ತಿರೋ ಅನ್ಯಾಯಗಳೂ ಕೊನೆಯಾಗುತ್ತೆ . ಏನಂತೀ ಗುರು ? ಚೆನ್ನಾಗಿದೆ , ನಂಗೆ ಅರ್ಥ ಆಗ್ಲಿಲ್ಲಾ . . . . : - ) ಆ ರಾತ್ರಿ ತುಂಬಾ ಕರಾಳಾನಾ ಅನಿಸ್ತು . ಒಳ್ಳೊಳ್ಳೆ ಕಥೆ ಹೇಳಿದ್ರೆ ಅದಿಕ್ಕೆ ಇಷ್ಟ ಆಗ್ಲಿಲ್ವಲ್ಲಾ . : - ) ಆದ್ರೂ ಶೈಲಿ ಇಷ್ಟ ಆಯ್ತು . ದಾಬಾದ ಮಾಲಿಕ ಸನಾ ನಾಯಕ್ ದಾಬಾದಲ್ಲಿ ಅಡುಗೆಗೆಂದೇ ಆಡು ಸಾಕುತ್ತಾರೆ . ಆದರೆ ಈ ವಿಶೇಷತೆ ಇರುವುದರಿಂದ ಮಂಟುವನ್ನು ಕಡಿದು ಅಡುಗೆ ಮಾಡಿಲ್ಲ . ಈ ಆಡಿನ ಆಕರ್ಷಣೆಗೆ ಜನ ಬರುತ್ತಾರೆ . ಜನ ಆಡಿನೊಂದಿಗೆ ಆಹಾರ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಎನ್ನುತ್ತಾನೆ ಮಾಲಿಕ . ಇಷ್ಟೇ ಅಲ್ಲ , ಗ್ರಾಕರ ಆಕರ್ಷಣೆಯ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿರುವ ಈ ಆಡಿನ ಮದುವೆಯನ್ನು ಧಾಂ ಧೂಂ ಜೋರಾಗಿ ನಡೆಸಲು ಮಾಲಿಕ ಸಿದ್ಧತೆ ನಡೆಸಿದ್ದಾನೆ . ಸಚಿವರು , ಶಾಸಕರನ್ನೂ ಕರೆಸುವ ಯೋಚನೆ ಮಾಡಿದ್ದಾನೆ . ಅನುರೂಪವಾದ ಹೆಣ್ಣು ( ಆಡು ) ಸಿಗಬೇಕಷ್ಟೆ ! ೧೯೩೦ ' ಅಗಾಖಾನ್ ಏವಿಯೆಶನ್ ' ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಿದ ಎರಡನೆಯ ಪೈಲೆಟ್ , ಇಂಡಿಯ ಮತ್ತು ಯು . ಕೆ ಮಧ್ಯೆ . ಸೂ : © : ಈ ಶುದ್ದಿಯ ಎಲ್ಲಾ ಹಕ್ಕುದೇ ಚುಬ್ಬಣ್ಣ - ಇವರ ಕೈಲಿ ಇದ್ದು . ಶುದ್ದಿಯ ಯೇವದೇ ಭಾಗವ ಇಲ್ಲಿಂದ ತೆಗೆತ್ತರೆ , ಅದರಿಂದ ಮದಲು ಅವರ ಅನುಮತಿ ತೆಕ್ಕೊಳೇಕು . ಹೀಗೆ ವೇಗವಾಗಿ ಸಾಗುತಿರುವ ಬದುಕಿನಲ್ಲಿ ನಾವು ನಮ್ಮ ಸುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ಮರೆತಿದ್ದೇವೆಯೆ ? , ಎನ್ನುವ ಪ್ರಶ್ನೆ ಒಮ್ಮೆಯಾದರೂ ಎಲ್ಲರಲ್ಲೂ ಮೂಡಿಯೇ ಇರುತ್ತೆ . ಆ ದೇವರು ಕೊಟ್ಟ , ತಂದೆ ತಾಯಿಗಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚು ಆರೈಕೆ ಮಾಡಿ ನಮಗೆ ಉಸಿರಿತ್ತ ವನವನ್ನು ಕಡಿದು ನಾವು ನಮ್ಮದೇ ನಿರ್ಜೀವ ಕಾಂಕ್ರೀಟ್ . . . ಫೆಬ್ರವರಿ 2007ರಲ್ಲಿ ಯುಎನ್ ನಿಂದ ಹೊರಬಂದ ನಂತರ ತರೂರ್ ಏನು ಮಾಡಬಹುದೆಂದು ಕುತೂಹಲ ತಾಳಿದ್ದ ಜನತೆಗೆ ಇದ್ದು , ತರೂರ್ ವಿದೇಶಾಂಗ ಖಾತೆಯಲ್ಲಿ ರಾಜ್ಯಸಚಿವರಾಗಿ ಮನಮೋಹನ್ ಸಿಂಘ್ ರ ಸಚಿವಸಂಪುಟದಲ್ಲಿ ಸೇರ್ಪಡೆಯಾಗಬಹುದೆಂಬ ವರದಿಯೂ ದೂರದೃಷ್ಟಿಯುಳ್ಳವರಿಂದ ನೀಡಲ್ಪಟ್ಟಿತ್ತು . [ ೧೪ ] ಅದೇ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ಅಮೆರಿಕದ ಗಾಳಿಮಾತಿನ ಬ್ಲಾಗ್ ನಲ್ಲಿ ತರೂರ್ ಲಾಸ್ ಏಂಜಲೀಸ್ ನUSC ಆನ್ ಬರ್ಗ್ ಸ್ಕೂಲ್ ಆಫ್ ಕಮ್ಯುನಿಕೇಷನ್ನ ಡೀನ್ ಆಗುವ ಕಡೆಯ ಹಂತ ತಲುಪಿದ್ದರೆಂದೂ , ಕಡೆಯ ಹಂತದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಹೆಸರನ್ನು ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಂಡರೆಂದೂ ವದಂತಿ ಹರಡಿತ್ತು . [ ೧೫ ] ಆದರೆ ತರೂರ್ - ತನ್ನ ಖಾಸಗಿ ಬದುಕಿನಲ್ಲಿ ಹಮ್ಮಿಕೊಂಡಿರುವ ವಿವಿಧ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಜೊತೆಜೊತೆಗೇ - ದುಬೈ ಮೂಲದ ಆಫ್ರಾಸ್ ವೆಂಚರ್ಸ್ ನ ಆಧ್ಯಕ್ಷರಾದರು ; ಆ ಸಂಸ್ಥೆಯು ಭಾರತದ ಕೇರಳದಲ್ಲಿನ ಟ್ರಿವೆಂಡ್ರಂನಲ್ಲಿ ಆಫ್ರಾಶ್ ಅಕಾಡೆಮಿ ಫಾರ್ ಬ್ಯುಸಿನೆಸ್ ಕಮ್ಯುನಿಕೇಷನ್ ( AABC ) [ ೧೬ ] ಎಂಬ ಸಂಸ್ಥೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿತು . ಅಕ್ಟೋಬರ್ 2008ರಲ್ಲಿ ತನ್ನ ರಾಜ್ಯದಿಂದ ವಲಸೆ ಹೋಗುವವರೆಗೂ ಕೇರಳದಲ್ಲೇ ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಸಮಯ ಕಳೆದ ತರೂರ್ ಜಗದಾದ್ಯಂತ ಭಾರತ ಮತ್ತು ಕೇರಳದ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಸುಪ್ರಚಾರ ನೀಡಿದರು . [ ೧೭ ] " ಈಗಲಾದರೂ ವಿಷಯ ಹೇಳು ಕೆಂಪಮ್ಮಾ " ಅಂದೆ . ನಾರಿ ನುಡಿದಳು " ಇವತ್ತು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಇಂದ ನಾನೂ ಕಾಯ್ತಾ ಇದ್ದೀನಿ . ನನಗೆ ಶುಭಾಶಯ ಹೇಳಲೇ ಇಲ್ಲ ನೀವು " . ಹೌದು , ಈಗಲೂ ಹೇಳಿಲ್ಲ ! ನಾನೇನು ಮಾಡಲಿ ಯಾವುದೋ ತಿಂಗಳು ಯಾವುದೋ ದಿನ ಹುಟ್ಟಿದರೆ ಹೇಗೆ ನೆನಪು ಇರುತ್ತೆ . ಅದೇ , ನಮ್ಮ ಪಕ್ಕದ ಮನೆ ರೋಜ ನೋಡಿ . ಜನವರಿ ಒಂದನೇ ತಾರೀಖು ಹುಟ್ಟಿದಳಂತೆ . ಹಾಗಂತ ಇವಳೇ ಹೇಳಿದ್ದು . ವಿಷಯ ತಿಳಿದಾಗಿನಿಂದ ಪ್ರತೀ ವರ್ಷ ತಪ್ಪದೆ , ಅವಳ ಗಂಡ ಅವಳಿಗೆ ವಿಶ್ ಮಾಡದಿದ್ದರೂ , ನಾನಂತೂ ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ . ಹೋಗ್ಲಿ ಬಿಡಿ , ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಬರೋಣ . ದತ್ತಜಯಂತಿ ಮತ್ತು ಸಂಕಲ್ಪ ಉತ್ಸವ ಸಭೆ . ದೇಶ : ಯಲ್ಲಾಪುರ ಕಾಲ : ವಿಕೃತಿ ಸಂವತ್ಸರದ ಮಾರ್ಗಶೀರ್ಷ ಶುಕ್ಲ ಚತುರ್ದಶಿ , ಸೋಮವಾರ ದಿನಾಂಕ : 20 - 12 - 2010 ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ದೇವರ ದರ್ಶನ ಪಡೆದು ನಂತರ ನಮ್ಮ ಪ್ರಯಾಣ ನಮ್ಮೂರಿನಿಂದ ಎಂಟು ಕಿಲೋಮೀಟರುಗಳ ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ನಮ್ಮ ದೊಡ್ಡಪ್ಪನ ಮನೆಗೆ . ನೆಂಟರಿಷ್ಟರೊಂದಿಗೆ ಹಬ್ಬದ ಆಚರಣೆ ಅಲ್ಲಿ . ಮೋದಕ , ಚಕ್ಕುಲಿ , ಪಂಚಕಜ್ಜಾಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಸವಿಯುವ ಭೂರಿಭೋಜನವಿದೆಯಲ್ಲ , ಅದಕ್ಕೆ ಅದೇ ಸಾಟಿ . ಹಬ್ಬದೂಟ ಮುಗಿಸಿ , ಚೌತಿಯ ಆಚರಣೆಯಿರುವ ಇತರ ನೆಂಟರಿಷ್ಟರ , ಸ್ನೇಹಿತರ ಮನೆಗೆ ಭೇಟಿ . ಅಲ್ಲಿ ದೇವರ ದರ್ಶನ ಪಡೆದು , ಪ್ರಸಾದ ಸ್ವೀಕರಿಸಿ , ಊರಿಗೆ ಮರಳುವಷ್ಟರಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಶಾಲೆಯ ಗಣಪನ ಮೆರವಣಿಗೆ ಸಿದ್ಧವಾಗಿರುತ್ತಿತ್ತು . ಮೆರವಣಿಗೆಗೆ ಹೊರಡುವ ಮುಂಚೆ " ಜಾಗೃತೆ , ಚಂದ್ರನನ್ನು ನೋಡಬೇಡಿ " ಎಂದು ಅಮ್ಮ ಎಚ್ಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು . ಅದೆಷ್ಟೇ ಎಚ್ಚರ ವಹಿಸಿದರೂ , ಇತರ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಬೇಕೆಂದರೂ ಕಾಣದ ಚಂದಮಾಮ , ಚೌತಿಯ ದಿನ ಮಾತ್ರ ಕಣ್ಣಿಗೆ ಬಿದ್ದೇ ಬೀಳುತ್ತಿದ್ದ . ಸುಮಾರು ೨ - ೩ ಕಿಲೋಮೀಟರುಗಳ ದೂರ ಸಾಗುವ ಮೆರವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ನೇಹಿತೆಯರೊಂದಿಗೆ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಭಾಗಿಯಾಗುತ್ತಿದ್ದೆ . ಸುಮಾರು ೨ ಗಂಟೆಗಳ ಮೆರವಣಿಗೆಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಏಕದಂತನನ್ನು ನದಿಯಲ್ಲಿ ವಿಸರ್ಜನೆ ಮಾಡುವಾಗ ಮಾತ್ರ ಕಣ್ಣಾಲಿಗಳು ತುಂಬಿ ಬರುತ್ತಿದ್ದವು . ಮೆರವಣಿಗೆ ಮುಗಿಸಿ , " ಅಮ್ಮಾ , ಚಂದ್ರನನ್ನು ನೋಡಿದೆವು " ಎನ್ನುತ್ತ ಮನೆ ಸೇರುತ್ತಿದ್ದೆವು . ಕೈಕಾಲು ತೊಳೆದು , ದೇವರಿಗೆ ನಮಿಸಿ , ನಾನು ಮತ್ತು ನನ್ನ ತಮ್ಮ ಅಮ್ಮನ ಇಕ್ಕೆಲಗಳಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದೆವು . ಅಮ್ಮ " ಭಾದ್ರಪದ ಶುಕ್ಲದ ಚೌತಿಯಂದು , ಚಂದಿರನ ನೋಡಿದರೆ ಅಪವಾದ ತಪ್ಪದು . . . . . " ಎಂದು ಸುಶ್ರಾವ್ಯವಾಗಿ ಹಾಡುತ್ತಿದ್ದಳು . ಹಬ್ಬದೂಟ ಉಂಡು ಹೆಚ್ಚೇನೂ ಹಸಿವಿರುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲವಾದ್ದರಿಂದ , ಎರಡು ತುತ್ತು ಉಂಡು , " ಗಣಪತಿ ಬಪ್ಪಾ ಮೋರಯಾ , ಪುಡ್ಚಾ ವರ್ಷಿ ಲೌಕರಿ ಯಾ " ಎಂದು ನೆನೆಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾ ಮಲಗುವುದರೊಂದಿಗೆ ಗಣೇಶನ ಹಬ್ಬಕ್ಕೆ ತೆರೆ ಬೀಳುತ್ತಿತ್ತು . ಆದರೆ ಆ ದಿನದ ಸಡಗರ ಸಂಭ್ರಮಗಳು ಮಾತ್ರ ಇನ್ನೆರಡು ದಿನಗಳವರೆಗೂ ಇರುತ್ತಿದ್ದವು . ತನ್ನ ಈ ಸಂಬಂಧವನ್ನು , ಜೀವಿತಾವಧಿಯ ಮಹತ್ವವಾದದ್ದಾಗಿಸುವ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಪ್ರಯತ್ನ ಅವಳಿಂದ ಯಾವಗಲೂ ಇರುತ್ತದೆ , ನಿಮ್ಮ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆ ಇದ್ದಲ್ಲಿ . ಕನ್ನಡವು ಸಂಸ್ಕೃತಮಯವಾಗುತ್ತಿರುವುದರಿಂದ ೧೯೫೬ಕ್ಕಿಂತ ಹಿಂದೆ ಇದ್ದುದಕ್ಕಿಂತ ಜನರಿಂದ ದೂರವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಡಾ . ಕೆ . ವಿ . ನಾರಾಯಣ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ . ಈ ಹೇಳಿಕೆಗೆ ನಿಜವಾಗಿ ಯಾವುದೇ ಆಧಾರಗಳಿಲ್ಲ . ಹಾಗೆ ಕಂಡರೆ , ಕನ್ನಡದಲ್ಲಿ ಡಾ . ಭಟ್ಟರ ವಾದವು ಉಂಟುಮಾಡಬಹುದಾದ ಗೊಂದಲಕ್ಕೆ ಕೆ . ವಿ . ಎನ್ . ಅವರು " ತಿರುಳು " ಎನ್ನುವ ಪದವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಿರುವುದೇ ದೊಡ್ಡ ಸಾಕ್ಷಿ . ಪ್ರಜಾವಾಣಿಯ ಆದಿತ್ಯವಾರದ ಅಂಕಣದಲ್ಲಿ " ಅರ್ಥ " ಎಂಬರ್ಥದಲ್ಲಿ ಕೆ . ವಿ . ಎನ್ . " ತಿರುಳು " ಎಂಬ ಕನ್ನಡ ಪದ ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ . ಕೆ . ವಿ . ಎನ್ . ಗೆ ಪ್ರೇರಣೆಯಾಗಿರಬಹುದಾದ ಡಿ . ಎನ್ . ಎಸ್ . ಮಾತ್ರ " ತಿರುಳು " ಎಂದರೆ " ಸಾರಾಂಶ " ಎಂಬರ್ಥದಲ್ಲಿ ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ( ಕನ್ನಡ ಬರಹ ಸರಿಪಡಿಸೋಣ ) . ತಿರುಳು ಎನ್ನುವುದು " ಸಾರಾಂಶ " ಕ್ಕೆ ಹೊಂದುತ್ತದೆ ಹೊರತು " ಅರ್ಥ " ಕ್ಕಲ್ಲ . ಅರ್ಥ ಎನ್ನುವುದಕ್ಕೆ ಭಟ್ಟರು " ಹುರುಳು " ಎನ್ನುವ ಕನ್ನಡ ಪದ ಬಳಸುತ್ತಾರೆ . ಸರಳವಾಗಿರುವ " ಅರ್ಥ " ವನ್ನು ನೂಕಿ " ಹುರುಳು " ಕೂರಬೇಕೆಂದಿಲ್ಲವಾದರೂ ಅದನ್ನು ಬಳಸುವುದರಲ್ಲಿ " ತಿರುಳು " ಬಳಸುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಹುರುಳಿದೆ . ಕರ್ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಇತ್ತೀಚಿಗೆ ಹುಚ್ಚೆದ್ದು ಸುರಿದ ಮಳೆ . . . ಮಳೆ ನೆರೆಯಾಗಿ ತಂದ ಆತಂಕ . . . ಇದನ್ನೆಲ್ಲ ಕಂಡ ಬೆದರಿದ ನನ್ನೊಳಗೆ , ಪ್ರಕೃತಿಯ ಮುನಿಸಾಟಕೆ ಕಾರಣವನ್ನು ಹುಡುಕಾಡುವಾಗ . . . . . ಈ ಕವಿತೆ ಹುಟ್ಟಿತು . ಈ ಕವನ " ಈ - ಕಸನಸು " ಆನ್ಲೈನ್ ಪತ್ರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಬೆಳಕಿಗೆ ಬಂದಿತ್ತು . ಕಡಲುಕ್ಕಿ ನೀರ ನೊರೆ ಉಗಿಯಾಗಿ ಗಾಳಿಯಲಿ ಮುಗಿಲಾಗಿ ಬಾನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗಿಳಿದು ಹನಿಯಾಗಿ ಮಳೆಯಾಗಿತ್ತು ಬದುಕು ಹನಿಯು ನೆಲೆಗಿಳಿದು ಮಣ್ಣ ಹಸಿಯಾಗಿ ಹಸಿರ ಹುಸಿರಾಗಿ ಬದುಕು ಹಸನವಾಗಿ ಸಾಗಿತ್ತು ಜಗದ ಮಾಯೆ . ಎಂತಕೋ ಮುನಿಸಿದು ಕಡಲು ಮೊರೆಯಿತು ಮೋಡ ಮುಸಿಕಿತು ಹನಿಯು ಬಿರಿದಿತು ನೀರು ನೆರೆಯಾಯ್ತು ತೊರೆಹಳ್ಳ ಹೊಳೆಯಾಗಿ ಹೊಳೆಯು ಹುಚ್ಚಾಗಿ ನೆರೆ ನಿಟ್ಟುಗೆಟ್ಟು ಕೊಚ್ಚಿ ಕೊಂಡೊಯ್ತು ಬದುಕನು ಮಾಯೆ ! ನಿಂತ ಬೆಳೆ ನೀರಾಗಿ ನೀರಾಲ್ಲೇ ಮುಳಿಗೋಗಿ ಕೂಳೇ ಇಲ್ಲದಾಗಿ ಬಾಳೇ ಗೋಳಾಯ್ತು ಇಂದು ನಾಳೆ ಮಾಯೆ ! ಯಾರು ಹೊಣೆಯಾರು ಮಾಹೆಯ ಮುನಿಸಿಗೆ ? ಎನ್ನೆದೆಯೊಳಗೆ ಪಿಸುಗುಟ್ಟಿತು ಮಾತಿಲ್ಲದೆ ಕಂಗು ನಿನ್ನ ಬದುಕಿನ ಶೈಲಿಯೆಂದು ! > ಸಭ್ಯರಾದ ಮಾತ್ರಕ್ಕೆ ಮುಖ ತೋರಿಸಬೇಕು ಎಂದೆಲ್ಲಿದೆ ; ) ? ಮುಖ ತೋರಿಸದೇ ಇದ್ದರೂ ಸಭ್ಯರಾಗಿರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲವೇ ? < ಸಭ್ಯರೇ ಎಂದ ಮೇಲೆ ಮುಖ ತೋರಿಸಲು ಹಿಂಜರಿಕೆ ಏಕೆ ? ಹೌದೋ ಅಲ್ಲವೋ ಎಂಬ ಅಳುಕಿದೆ ಎಂದಲ್ಲವೇ ? ನಮ್ಮನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಇರುವ ಈ ಮುಖಾರವಿಂದವನ್ನೇ ಮರೆಮಾಚಿದರೆ ಎಂತು ? ಬಾಲ್ಯವೇ ಮುಂಜಾವು , ಪ್ರಾಯ ನಡುಹಗಲು ಮುಸ್ಸಂಜೆಯೇ ಮುಪ್ಪು . ಮೋಡ ಕವಿದಿರಲು ಲಕ್ಷುಬ್ಧ ತಾರೆಗಳ ಶಾಂತಿಯೇ ಮರಣ , ಮರಳಿ ಜನಿಸಲು ಮತ್ತೇ ಮುಂಜಾವ ಕಿರಣ ಇಷ್ಟೇ ತಾನೇ ಈ ಜೀವನ . ಕನ್ನಡ ಬರಹದಲ್ಲಿ ನುಸುಳಿರುವ ಭಾಷಾದೋಷಗಳನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸುತ್ತಿರುವಾಗಲೆ , ಶ್ರೀ ಶಂಕರ ಭಟ್ಟರ " ಕನ್ನಡ ಬರಹವನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸೋಣ " ಕೃತಿಯ ಪ್ರಸ್ತಾವನೆ ಬಂದುದರಿಂದ , ನಮ್ಮೆಲ್ಲರ ಚರ್ಚೆ ಆ ದಿಕ್ಕಿಗೆ ಹೊರಳಿದೆ . ಈ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಶ್ರೀ ಶಂಕರ ಭಟ್ಟರು ಎರಡು ಕ್ರಾಂತಿಗಳ ಬಗೆಗೆ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದ್ದಾರೆ : ೧ ) ಅಕ್ಷರಕ್ರಾಂತಿ ೨ ) ಪದಕ್ರಾಂತಿ ಶ್ರೀ ಶಂಕರ ಭಟ್ಟರ ಕ್ರಾಂತಿಗೆ ಪ್ರೇರಣೆ , ಅವರೇ ಹೇಳುವ ಪ್ರಕಾರ : " ಕೆಳವರ್ಗದ ಮೇಲಿನ ಕಳಕಳಿ " . ಈ ಘೋಷಣೆಯ ಸತ್ಯಾಸತ್ಯತೆಯನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸುವದು ಇದೀಗ ನಮ್ಮ ಮುಂದಿರುವ ಕಾರ್ಯ . ರಾಷ್ಟ್ರಕೂಟ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ನೃಪತುಂಗನು ಕನ್ನಡಿಗರ ಬಗೆಗೆ ಒಕ್ಕಣಿಸಿದ ಮೆಚ್ಚುಗೆಯ ಮಾತುಗಳು ಮಾಧ್ಯಮಿಕ ಶಿಕ್ಷಣ ಪಡೆದ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಕನ್ನಡಿಗನಿಗೂ ಗೊತ್ತಿರುವವೇ : ಕನ್ನಡಿಗರು " ಕುರಿತೋದುದೆಯುಮ್ ಕಾವ್ಯಪ್ರಯೋಗಪರಿಣತ ಮತಿಗಳ್ … . " ಈ " ಕುರಿತೋದುದೆಯಮ್ " ಪದದ ಅರ್ಥವೇನು ? ನೃಪತುಂಗ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ' universal formal education ' ಎನ್ನುವದು ಇರಲಿಲ್ಲವಷ್ಟೆ ? ಕುಲವೃತ್ತಿಯ ಮೇರೆಗೆ , ಹುಡುಗರು ತಮ್ಮ ಅಜ್ಜ , ಅಪ್ಪಂದಿರ ಕೈಯಲ್ಲೆ apprentices ಆಗಿ , heredity knowledgeಅನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಿದ್ದರಷ್ಟೆ ? ಹೆಣ್ಣು ಮಕ್ಕಳಿಗಂತೂ ಶಿಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ಮನೆಗೆಲಸದ ಶಿಕ್ಷಣವಷ್ಟೆ ಆಗಿತ್ತು . ಇಷ್ಟಾದರೂ ಸಹ ಜಾನಪದ ಸಾಹಿತ್ಯ ಎಂತಹ ಉಚ್ಚಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಇತ್ತು ಎನ್ನುವದು ನಮಗೆಲ್ಲರಿಗೂ ಗೊತ್ತಿದ್ದ ವಿಷಯವೇ ಆಗಿದೆ . ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳ ಕುಟ್ಟುವ ಹಾಡುಗಳು , ಬೀಸುವ ಹಾಡುಗಳು ಇವುಗಳ ಬಗೆಗಂತೂ ಹೇಳುವದೇ ಬೇಡ . ಇಂತಹ ಒಂದು ತ್ರಿಪದಿಯ ಒಂದು ಸಾಲನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಉದ್ಧರಿಸುತ್ತೇನೆ : " … ಮಗ ನಿನ್ನ ಹಡೆವಾಗ ಮುಗಿಲಿಗೇರ್ಯಾವ ಜೀವ … " . ಹೆಣ್ಣು ಮಗಳು ತನ್ನ ಕೂಸನ್ನು ಹೆರುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವಳು ಅನುಭವಿಸುವ ನೋವು ಹಾಗು ಕೂಸು ಹುಟ್ಟಿದ ತಕ್ಷಣ ಅವಳಿಗಾಗುವ ಆನಂದ - the Agony and Ecstacy - ಈ ಎರಡೂ ಭಾವಗಳು " ಮುಗಿಲಿಗೇರ್ಯಾವ ಜೀವ " ಎನ್ನುವ ಒಂದೇ ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ ಅಡಕವಾಗಿವೆ . ಇಂತಹ ಸಾಲು ಯಾವ classical literatureನಲ್ಲಿ ಸಿಕ್ಕೀತು ? ಇಂತಹ ಸಾಮಾನ್ಯ ಕನ್ನಡಿಗರನ್ನು ಕುರಿತೇ ಚಕ್ರವರ್ತಿ - ಕವಿ ಹೇಳಿದ ಮಾತುಗಳಿವು : " ಕುರಿತೋದುದೆಯುಮ್ ಕಾವ್ಯಪ್ರಯೋಗಪರಿಣತ ಮತಿಗಳ್ … . " ಸರ್ವಜ್ಞ ಕವಿ ತನ್ನನ್ನೇ ಕುರಿತು ತನ್ನ ಒಂದು ವಚನದಲ್ಲಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದ್ದಾನೆ : " ಸರ್ವಜ್ಞನೆಂಬುವನು ಗರ್ವದಿಂದಾದವನೆ ? ಸರ್ವರೊಳಗೊಂದೊಂದು ನುಡಿಗಲಿತು ವಿದ್ಯೆಯಾ ಪರ್ವತವೆ ಆದ ಸರ್ವಜ್ಞ " . ಸರ್ವಜ್ಞನಿಗೂ formal schooling ಇರಲಿಲ್ಲ . ಆದರೆ ಅವನು ವಿದ್ಯೆಯ ಪರ್ವತವೆ ಆಗಿದ್ದ . ಇಂಥವರ ಬಗೆಗೆ ನಮ್ಮ ಶಂಕರ ಭಟ್ಟರ ಅಭಿಪ್ರಾಯವೇನು ? ಅವರ ಪುಸ್ತಕದ ' ಮುನ್ನೋಟ ' ದ ಸಾರಾಂಶ ಹೀಗಿದೆ : - " ಜನಸಾಮಾನ್ಯರು ಕೆಳವರ್ಗದವರು . ಮೇಲ್ವರ್ಗದವರು ಇವರನ್ನು ಶೋಷಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ . ಯಾಕೆಂದರೆ , ಮೇಲ್ವರ್ಗದವರು ಕನ್ನಡದಲ್ಲಿರುವ ೫೦ ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ಕಲಿಯಬಲ್ಲರು ; ಆದರೆ ಕೆಳವರ್ಗದವರಿಗೆ ೫೦ ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು mastery ಮಾಡುವದು ಕಠಿಣವಾಗುವದರಿಂದ , ಅದರಲ್ಲಿಯ ೧೭ ಅಕ್ಷರಗಳಿಗೆ ಕತ್ತರಿ ಹಾಕೋಣ . ಕನ್ನಡ ಸುಲಭವಾಗುತ್ತದೆ . ಕೆಳವರ್ಗದವರ ಶೋಷಣೆ ತಪ್ಪುತ್ತದೆ ! " ವಾಹ್ , ಭಟ್ಟರೆ ! ಕನ್ನಡದ ಲಿಪಿಯನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಲಿಕ್ಕೆ ನೀವು ಬೇರಾವದೊ ತಾಂತ್ರಿಕ ಕಾರಣಗಳನ್ನು ತೋರಿಸಿದ್ದರೆ , ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬಹುದಾಗಿತ್ತು . ಆದರೆ , ನೀವು ಬ್ರಿಟಿಶರ ಹಳೆಯ ' Devide and Rule policy ' ಯನ್ನು ಉಪಯೋಗಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದೀರಿ , ಅಲ್ಲವೆ ? ಕೆಳವರ್ಗ , ಮೇಲ್ವರ್ಗ ಹಾಗು ಶೋಷಣೆ ಎನ್ನುವ ಪದಗಳನ್ನು ಉಪಯೋಗಿಸಿ blackmailಗೆ ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದೀರಾ ? ಈ ಕತ್ತರಿಪ್ರಯೋಗಕ್ಕೆ ನಿಮಗಿರುವ role - model ಯಾವುದು ? ತಮಿಳು , of course ! ಶ್ರೀ ಶಂಕರ ಭಟ್ಟರು ಕೊಡುವ ಈ ಕಾರಣವು ಸರಿ ಎನ್ನಿಸುವದೆ ? ನನಗಂತೂ ಇದು ಹಸಿ ಮೋಸ ಎನಿಸುತ್ತಿದೆ . Shankar Bhat , I accuse you of hypocrisy ! ಇದಷ್ಟೇ ಅಲ್ಲ , ಇದರಲ್ಲಿ ದುರುದ್ದೇಶವೇನಾದರೂ ಅಡಗಿರಬಹುದೆ ? ಈಗ ನೋಡಿ , ಕನ್ನಡದ ಪದಗಳಿಂದ ಮಹಾಪ್ರಾಣವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಬೇಕೆನ್ನುವ ಭಟ್ಟರ policyಯನ್ನು ಕರ್ನಾಟಕ ಸರಕಾರದವರು ಪಾಲಿಸಿದರು ಅಂತ ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಿ . ಆಗ ಏನಾಗುತ್ತೆ ? ಕನ್ನಡಿಗರ ಉಚ್ಚಾರದಲ್ಲಿ ಮಹಾಪ್ರಾಣ ಮರೆಯಾಗಿ ಬಿಡುತ್ತದೆ . ಅಲ್ಪಪ್ರಾಣ ಇವರಿಗೆ ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ಬಿಡುತ್ತದೆ . ಈ tendencyಯು ಕನ್ನಡಿಗರ ಇಂಗ್ಲಿಶ್ ಉಚ್ಚಾರದಲ್ಲೂ ಸೇರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ . ( ಈಗ ತಮಿಳರು , ಮರಾಠಿಗರು etc . ತಮ್ಮದೇ strange English pronunciation ಮಾಡುವದಿಲ್ಲವೇ ? - ಹಾಗೆ ) . ಕರ್ನಾಟಕದಿಂದ ಪರದೇಶಗಳಿಗೆ ಹೋದ ಅನೇಕ ಕನ್ನಡಿಗರಿದ್ದಾರೆ . Call centreಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಅನೇಕ ಕನ್ನಡಿಗರಿದ್ದಾರೆ . ಇವರ ಇಂಗ್ಲಿಶ್ ಉಚ್ಚಾರದಿಂದ ಮಹಾಪ್ರಾಣ ಮರೆಯಾಯಿತೆನ್ನಿ . ಆಗ ಕನ್ನಡಿಗರಾದ ಒಬ್ಬ ಕ್ರಿಕೆಟ್ ಅಂಪೈರ್ ಇಂಗ್ಲಿಶ್‌ನಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಕಮೆಂಟರಿ ಹೇಳಬಹುದು ? " ದೋನಿ ಪೇಸ್ಡ್ ದ ಬಾಲ್ ವುಯಿತ್ ಕರೇಜ್ . ( = = ಧೋನಿ ಫೇಸ್ಡ್ ದ ಬಾಲ್ ವುಯಿಥ್ ಕರೇಜ್ ) . ಶಂಕರ ಭಟ್ಟರೆ , ನಿಮಗೆ ಇದು ಸರಿ ಕಾಣಿಸುವದೆ ? ' ಸರಿ ಕಾಣುತ್ತಿದೆ ' ಎಂದು ನೀವು ಹೇಳಿದರೆ , ನಿಮ್ಮ ಅಜ್ಞಾನವನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಿ ಬಿಡಬಹುದು . ತಿಳಿದೂ ತಿಳಿದೂ ನೀವು ಈ ಪ್ರಸ್ತಾವನೆಯನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರೆ , ಇದು ನೀವು ಕನ್ನಡಿಗರಿಗೆ ಬಗೆಯುತ್ತಿರುವ ದ್ರೋಹವೆಂದಾಗುತ್ತದೆ . Shankar Bhat , I accuse you of hypocrisy ! ( ಭಟ್ಟರ ಅಕ್ಷರಕ್ರಾಂತಿ ಹಾಗು ಪದಕ್ರಾಂತಿಗಳ ಬಗೆಗೆ ಮುಂದಿನ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ ಗಮನಿಸೋಣ . ) ' ನೋಡ್ರಿ , ಆ ಜಾಹೀರಾತು ನೋಡ್ರಿ … ಒಂದೆರೆಡು ಸಲ ಗಮನವಿಟ್ಟು ನೋಡಿದಾಗ ಆ ಪುಟ್ಟ ಮಕ್ಕಳು ತೋರ್ಬೆರಳಿನ ಬದಲು ತಮ್ಮ ಕಿರುಬೆರಳನ್ನು ಎತ್ತಿ ' ಒಂದ್ರು ಪಾಯಲ್ಲಿ natural calls ' ಎಂದಿದ್ದರೆ ಅದನ್ನೇ ನಮ್ಮ ಸುಧಕ್ಕನವ್ರ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಮೂತ್ರಿಗಳಿಗೆ ಜಾಹೀರಾತಿಗಾಗಿ ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದಲ್ವಾ ? ನೋಡ್ರಿ … ಈ ಥರನಾ ಯೋಚಿಸ್ರೀ . . ' ಅಂದ್ರು ನಗೆ ಸಾಮ್ರಾಟ್ . ೫೮ . ' ದೇವ ' ಕಂಡಾ . ' ಭಕ್ತ ' ಕಂಡಾ ವಕರಳಿ ಮರಳಿ ಶರಣೆಂಬ ಕಂಡಾ ! ಹೋಯಿತ್ತಲ್ಲಾ ಭಕ್ತಿ ಜಲವ ಕೂಡಿ ! ಸಾವನ್ನಕ್ಕರ ಸರ ಉಂಟೇ , ಗುಹೇಶ್ವರ . ಎಲಿಜಬೆತ್‌ ರಾಣಿಯ ಕಾಲದ ಮತ್ತು ಜ್ಯಾಕೋಬಿಯನ್‌ ಕಾಲದ ರಂಗಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಸರ್ರೆಯು ವಹಿಸಿರುವ ಪಾತ್ರದ ಜೊತೆಜೊತೆಗೆ , ಅನೇಕ ಪ್ರಮುಖ ಬರಹಗಾರರು ಸರ್ರೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿದ್ದಾರೆ . ೨ ) ಮಾವೋ ತನ್ನ ವಿರೋಧಿಗಳನ್ನು ಲಕ್ಷಗಟ್ಟಲೆ ನಿರ್ದಾಕ್ಷಿಣ್ಯವಾಗಿ ಕೊಂದಿದ್ದು " Democratically " ಸದೆಬಡಿದಿದ್ದಂತೆ . ಶೂದ್ರ ಶ್ರೀನಿವಾಸ್ ರವರಿಗೆ ಕಮ್ಯುನಿಸಮ್ ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ಕಂಡುಬಂದಿದ್ದು ಹೇಗೋ ? ಒಂದು ವಿಚಾರಧಾರೆಯನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಂಡು , ಜನರು ಅದನ್ನು ಒಪ್ಪದೇ ಹೋದಾಗ , ಸರ್ವಾಧಿಕಾರಿಯಾಗಿ ಅವರನ್ನು ಕೊಲೆ ಮಾಡುವುದು ಯಾವ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಲಕ್ಷಣವೋ ? ಸುದ್ದಿಗಾಗಿ ಹಾತೊರೆಯುತ್ತಿರುವ ಮಾಧ್ಯಮಗಳು , ಪ್ರಚಾರಕ್ಕಾಗಿ ಹಪಹಪಿಸುತ್ತಿರುವ ಸಾವಂತ್‌ರಂಥವರಿಂದಾಗಿ ಇಂಥ ಅವಾಂತರಗಳು ಆಗಾಗ ನಡೆಯುತ್ತಿರುತ್ತವೆ ಎಂಬುದು ನೂರಕ್ಕೆ ನೂರು ಸತ್ಯ . ಒಂದು ಕಳಕಳಿಯ ಪ್ರಶ್ನೆ . ಯಾವ / ಏನು ಫಲಿತಾಂಶವನ್ನು ( ಟ್ಯಾಂಜಿಬಲ್ / ಇಂಟ್ಯಾಂಜಿಬಲ್ ರಿಸಲ್ಟುಗಳು ) ಈ ಚರ್ಚೆಯಿಂದ ತಾವು ಎದುರುನೋಡುತ್ತಿರುವಿರಿ ( ಎದುರುನೋಡುತ್ತಿರುವಿರಾದಲ್ಲಿ ) ? ತಮ್ಮ ಮಗನಿಗೂ ಶುಭಾಳಿಗೂ ಇದ್ದ ಸಂಬಂಧದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತು ಕತೆಯಾಗುತ್ತೆ . ಸೌಂದರ್ಯವತಿಯಾಗಿದ್ದ ಶುಭಾ ಸಾಕಷ್ಟು ಮಂದಿಯನ್ನು ಮರಳು ಮಾಡಿದ್ದಳು . ಆಕೆಯ ಶೀಲದ ಬಗ್ಗೆ ಅರ್ಚಕನ ಮಗಳು ಸಂಶಯ ವ್ಯಕ್ತ ಪಡಿಸ್ತಾಳೆ . ಕಾಲೇಜು ದಿನಗಳಲ್ಲೂ ಹೋರಾಟ ಅಂತ ಹಳ್ಳಿಗಳಲ್ಲಿ ತಿರುಗುತ್ತಿದ್ದಳು . ಎಲ್ಲೆಲ್ಲೋ ಮಲಗುತ್ತಿದ್ದಳು . ಲೆಕ್ಚರ್ ಆನಂದನಿಗೂ ಮೋಡಿ ಹಾಕಿದ್ದಳು . ಎನ್ನುವಳು ಯಾರಲ್ಲೂ ಗೌರವ ಮನೋಭಾವ ಹುಟ್ಟಿಸುವಂಥ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಗಾಂಧಿ ತಾತನದು . ಅದು ಅವರನ್ನು ಕೊಂದ ದುಷ್ಟನಿಗೆ ಹೊಳೆಯದೆ ಹೋಯಿತಲ್ಲ ಎಂದು ಕನಿಕರ ತೋರಿತು . ( ನನಗೆ ಇನ್ನೂ ಕಂಪ್ಯೂಟರ್ ಟೈಪಿಂಗ್ ನ ಮೇಲೆ ಪೂರ್ತಿ ನಿಯಂತ್ರಣ ಬಂದಿಲ್ಲ - ನನ್ನ ತಪ್ಪುಗಳ ಅರಿವಿದೆ . ) ಡಿ . ಡಿ . ಎಲ್ . ಆರ್ , ತಹಶೀಲ್ದಾರ್ , ನಗರಸಭೆ , ನಗರಾಭಿವೃದ್ಧಿಪ್ರಾಧಿಕಾರ , ರಾ . ಹೆ . ೨೦೬ ರ ಉಪವಿಭಾಗಕ್ಕೆ ನಿಗಧಿತ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಈ ಎಲ್ಲಾ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿದೆಯೇ ಎಂಬ ಬಗ್ಗೆ ಪರಿಶೀಲನೆ ನಡೆಸಬೇಕಾಗಿದೆ . ಅಲ್ಲಿನ ಸಿಬ್ಬಂದಿ ಕೊರತೆಯಿಂದಾಗಿ ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲು ಈಗಾಗಲೇ ತುಮಕೂರು ನಗರಾಭಿವೃದ್ಧಿಪ್ರಾಧಿಕಾರ ದವರು ಹೊರಗುತ್ತಿಗೆ ಪಡೆದು ನಗರದ ಉದ್ಯಾನವನಗಳ ಸಮೀಕ್ಷೆ ನಡೆಸುತ್ತಿರುವ ಮಾದರಿಯಲ್ಲಿ ಸಮೀಕ್ಷೆ ನಡೆಸಬಹುದಾಗಿದೆ . ಮಿರ‍್ಪುರ್ : ಶಫಿವುಲ್ ಇಸ್ಲಾಮ್ ಸಂಘಟಿಸಿದ ಮಾರಕ ಬೌಲಿಂಗ್ ದಾಳಿಯ ನೆರವಿನಿಂದ ಬಾಂಗ್ಲಾದೇಶ ತನ್ನ ಎರಡನೇ ಲೀಗ್ ಪಂದ್ಯದಲ್ಲಿ ಐರ‍್ಲೆಂಡ್ ವಿರುದ್ಧ ೨೭ ರನ್‌ಗಳ ಜಯ ದಾಖಲಿಸಿದೆ . ನಾನು ರಾಣಿ ಮುಕ್ತಿಕಾಳನ್ನು ಅನಾಮತ್ತಾಗಿ ಕಂಕುಳಿಂದೆತ್ತಿ ಆ ಬಂಗಾರದ ತೊಟ್ಟಿಯ ಮೇಲ್ತುದಿಯಲ್ಲಿ ಆಯತಪ್ಪದಂತೆ ಕುಳ್ಳಿರಿಸಿ ನಾನು ಒಳಗೇ ಕುಕ್ಕುರಗಾಲಿನಲ್ಲಿಇದ್ದು ನೋಡುತ್ತೇನೆ … ಕನ್ನಡ ನುಡಿಯು ಬಂದ ದಾರಿಯನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಈ ವಿಷಯ ಒಳ್ಳೆಯದು - ಆದರೆ , ಇಂದು ಕಿವಿಗೆ ಹೊೞೆ , ಹೊಳೆ ಎರಡೂ ಹೊಳೆ ಎಂದೇ ಕೇಳುತ್ತವೆ . ಯಾವ ಬೆಲೆಗೆ ಸಗಟು ಹೂಡಿಕೆದಾರರು ಅರ್ಜಿಯನ್ನು ಹಾಕಬಹುದು ? ಸಗಟು ಹೂಡಿಕೆದಾರರು ನಿಗದಿಪಡಿಸಿದ ಬೆಲೆಗೆ ಹರಾಜನ್ನು ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ . ಹಾಗು ಬೆಲೆ ಹಕ್ಕುಗಳ ಮೇಲೆ ಅವರು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ಕರೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ . ಹಾಗು ಅವರು ತುಂಡರಿಸಿದ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ಉಪಯೋಗಿಸಬಹುದು . ಇದು ಅರ್ಜಿಯಲ್ಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ಬೆಲೆಯ ನಿರ್ಧಾರವು ಸೇರಿದಂತೆ ತುಂಡರಿಸಿದ ಬೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಹರಾಜನ್ನು ಕೂಗಬೇಕಾದರೆ ಬೆಲೆಯ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಬೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಪಾವತಿಯನ್ನು ಮಾಡಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ . ಒಂದು ವೇಳೆ ಕಡಿಮೆ ಬೆಲೆಯ ಕೊನೆಯಾದರೆ ಅಥವಾ ಹೂಡಿಕೆದಾರರು ಅವರು ಅರ್ಜಿ ಸಲ್ಲಿಸಿದ ಸಂಖ್ಯೆಗಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಪ್ರಮಾಣದ ಷೇರನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೆ ಅಥವಾ ಹಂಚಿಕೆಯಲ್ಲಿ ವಿಫಲತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೆ ಅವರು ತಮ್ಮ ಹಣವನ್ನು ಮತ್ತೆ ಹಿಂದಕ್ಕೆ ಪಡೆಯಬಹುದು . ಕನ್ನಡದ ಗ್ರಾಹಕನು ತೂಕ , ಅಳತೆ , ಗುಣಮಟ್ಟ ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಲೆಕ್ಕ ಹಾಕೋ ಹಾಗೆ , ಪದಾರ್ಥಗಳ ಮಾಹಿತಿಗೆ ಸ೦ಭ೦ದ ಪಟ್ಟ೦ತೆ ಭಾಷಾ ಆಯಾಮದಲ್ಲೂ ತನ್ನ ಹಕ್ಕನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಗಿದೆ . ಜಿಲೆಟ್ - ನವರಿಗೆ ಮಿಂಚೆ ಕಳುಹಿಸಿ ಕನ್ನಡದ ಗ್ರಾಹಕರ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಗೆಲ್ಲಲು ನಿಮ್ಮ ಪದಾರ್ಥಗಳ ಮೇಲೆ ಕನ್ನಡವನ್ನು ಬಳಸಬೇಕು ಎ೦ಬುದನ್ನು ಹೇಳೋಣ . ಜಿಲೆಟ್ ಉತ್ಪಾದಕರಿಗೆ ಈ ಕೆಳಗಿನ ವಿಳಾಸದಲ್ಲಿ ಮಿ೦ಚೆ ಬರೆಯಬಹುದು . ಇವರ ಮಿಂಚೆ : gillette @ in . pgconsumers . com ಗಣೇಶ್ ಇಷ್ಟ ಪಟ್ಟ ಹುಡುಗಿಯನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗಿದ್ದಾರೆ . ವಿಚ್ಛೇದಿತೆಯನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗಲು ಅಂತಹ ಮನಸ್ಥಿತಿ ಬೇಕು ಎಂಬುದು ಸತ್ಯ . ಆದರೆ ಆಕೆಗೆ ಆತನ ಜೀವನ ಕೊಟ್ಟ , ಬಾಳು ಕೊಟ್ಟ ಎಂಬುದು ಸುಳ್ಳು . ಯಾಕೆಂದರೆ ಜೀವನ ಆಕೆಯದು . ವಿಚ್ಛೇದಿತರಾಗಿ ಮದುವೆಯಾಗದೇ ಇರುವವರೂ ಬಾಳು ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ . ಅಥವಾ ಆಕೆ ವಿಚ್ಛೇದಿತೆ . ಬಾಳು ಕತ್ತಲಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ಗಣೇಶ ಮದುವೆಯಾಗಿದ್ದಲ್ಲ . ಇಬ್ಬರೂ ಪರಸ್ಪರ ಇಷ್ಟಪಟ್ಟು ಮದುವೆಯಾಗಿದ್ದಾರೆ . ಅದನ್ನೊಂದು ದೊಡ್ಡ ಆದರ್ಶವೆಂದಾಗಲಿ , ಟಿವಿ೯ ಚಾನಲ್ ಥರ ಇದೆಂಥಾ ಮದುವೆ ಎಂದಾಗಲಿ ಬಿಂಬಿಸುವ , ಭಾರೀ ಪ್ರಚಾರ ಕೊಡುವ ಅಗತ್ಯಗಳು ನನಗಂತೂ ಸರಿ ಅನಿಸುತ್ತಿಲ್ಲ . ಏನಂತೀರಾ ? ~~ಟೈಸನ್‌ 1982ರ ಕಿರಿಯರ ಒಲಿಂಪಿಕ್‌ ಪಂದ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಪರ್ಧಿಸಿ ರಜತ ಪದಕ ಪಡೆದ .~~ ಇಂದಿನ ಮಾಧ್ಯಮದ ೨ ವರದಿಗಳು ಭವ್ಯ ಭಾರತದ ಜನತೆಗೆ ತಲ್ಲಣ ವನ್ನು ಉಂಟು ಮಾಡಿದೆ ಹಾಗೂ ಇದು ಸತ್ಯ ಎಂದು ಸಾಬಿತು ಆದರೆ ಖಂಡನೀಯ . ಇದಕ್ಕೆ ಸಾರ್ವಜನಿಕರ ಚರ್ಚೆಯ ಅವಶ್ಯಕತೆ ಇದೆ . ಸಂಭಂದ ಪಟ್ಟ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಸತ್ಯಾಸತ್ಯ ವನ್ನು ಕಂಡು ಹುಡುಕ ಬೇಕು ಉನ್ನತ ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಇರುವಾಗ ಬಹಿರಂಗ ಹೇಳಿಕೆ ಕೊಡಬಾರದು . ಲಂಚ ಕೊರ ಅಧಿಕಾರಿ ಗಳನ್ನೂ ಗುರುತಿಸಿ ಶಿಕ್ಷೆ ೩ ತಿಂಗಳೊಳಗೆ ವಿಧಿಸಬೇಕು . ಇ ವಿಚಾರ ದಲ್ಲಿ ಸಿಂಗಾಪುರ್ ಮತ್ತು ಅಮೇರಿಕಾ ದೇಶ ಗಳು ಮಾದರಿಯಾಗಲಿ . ವರದಿಗಳು ಹೀಗಿವೆ . ೧ ರಕ್ಷಾ ಕವಚಗಳು ಕಳಪೆ ದರ್ಜೆ ಯವು ಹುತಾತ್ಮ ವಿಜಯ್ ಸಾರಸ್ಕರ್ರಂಥ ದಕ್ಷ ಅಧಿಕಾರಿ ಗಳು ಧರಿಸಲಿಲ್ಲ . ೨ ಕೇರಳದ ಮುಖ್ಯ ಮಂತ್ರಿ ಯವರು ಶ್ರೀಯುತ ಉನ್ನಿಕೃಷ್ಣ ಅವರ ನಿವಾಸದ ಸಂದರ್ಶನ ದ ಬಗ್ಗೆ ಬಹಿರಂಗ ಹೇಳಿಕೆ . ಇವೆರಡು ವಿಷಯ ಕೇಳುವಾಗ ನನಗೆ ಇ ಲೇಖನ ಬರೆಯಬೇಕು ಅನ್ನಿಸಿದೆ . ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಅನಿಸಿಕೆಗಳನ್ನು ಬರೆಯಿರಿ . ನಮ್ಮ ಕರ್ನಾಟಕ ರಾಜ್ಯವು ಸರ್ವ ಪಕ್ಷಗಳ ಸಭೆ ಕರೆದು ಒಮ್ಮತಕ್ಕೆ ಬಂದ ವಿಷಯ ಸ್ವಾಗತಾರ್ಹ . ಇದನ್ನು ಶೀಘ್ರವೇ ಕಾರ್ಯ ರೂಪಕ್ಕೆ ತರಲಿ ಎಂದು ಹಾರೈಸುವ ಭವ್ಯ ಭಾರತದ ನವ ನಿರ್ಮಾಣ ವೇದಿಕೆ ಗಾಗಿ ನಾಗೇಶ್ ಪೈ . ಜೈ ಹಿಂದ್ * ಈಗೀಗ ಶಾಲಾ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಯಾಕೆ ಶಾಲೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತೀರಿ ಎಂದರೆ ಊಟ ಮಾಡಲು ಎನ್ನುತ್ತಾರಲ್ಲ ? ಪುಣ್ಯ . ಊಟ ಮಾಡಿ ನಿದ್ರಿಸಲು ಅನ್ನುತ್ತಿಲ್ಲ . * ಕಂಡುಹಿಡಿಯಬೇಕಾದ್ದನ್ನೆಲ್ಲ ಕಂಡುಹಿಡಿದಾಯಿತು . ನಾನೇನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಿ ? ಏನನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ! * ಇಂದಿನ ಮಕ್ಕಳು ಮುಂದಿನ ಪ್ರಜೆಗಳು . ಇಂದಿನ ಯುವಕರು ಮುಂದಿನ . . . ? ಮುದುಕರು ! ! * ಚಿತ್ರರಂಗದ ನಟ - ನಟಿಯರು ರಾಜಕೀಯ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರೆ ರಾಜಕಾರಣಿಗಳು ಏನು ಮಾಡಬೇಕು ? ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಅಜ್ಜ - ಅಜ್ಜಿ ಪಾರ್ಟ್ ಮಾಡಬೇಕು . * ಮರದಿಂದ ಮರಕ್ಕೆ ಹಾರುವ ಕೋತಿಗೂ ಪಕ್ಷದಿಂದ ಪಕ್ಷದಿಂದ ಪಕ್ಷಕ್ಕೆ ಹಾರುವ ರಾಜಕಾರಣಿಗಳಿಗೂ ವತ್ಯಾಸ ಏನು ? ಬಾಲ ಮಾತ್ರ ! * ಅಂದ್ಹಾಗೆ ನಿನ್ನ ಲವ್ ಸ್ಟೋರಿ ಎಲ್ಲೀವರೆಗೆ ಬಂದಿದೆ ? ತುಟಿವರೆಗೆ ! * ಪ್ರತೀಕ್ಷಾ ಹಿಂದಿನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಪತಿಯೇ ಪರದೈವ ಅಂತಿದ್ರು . ಈ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ? ಪರಪತಿಯೇ ದೈವ ಅನ್ನೋಣವೇ ? * ಪಕ್ಕದ ಮನೆಯ ಹುಡುಗ ಆಂಟಿಯ ಜತೆ ಪರಾರಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ ಮುಂದೇನಾಗಬಹುದು ? ಹೆಚ್ಚೆಂದರೆ ಮಕ್ಕಳಾಗಬಹುದು ! * ಪ್ರೇಮಿಗಳು ಲಿಂಬೆ ರಸ ಕುಡಿಯಬಾರದು ಅನ್ನುತ್ತಾರಲ್ಲ ? " ಹಾಲಿ ' ನಂಥ ಪ್ರೇಮದಲ್ಲಿ ಹುಳಿ ಹಿಂಡುವುದು ಬೇಡ ಅಂತ . * ಇಂದಿನ ಕಂಪ್ಯೂಟರ್ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಕಂಪ್ಯೂಟರ್ ಕಲಿ . ಮುಂದೆ ? ಗಲಿಬಿಲಿ ! * ೫೦ ವರ್ಷದ ಹಿಂದಿನ ರಾಜಕಾರಣಿಗಳಿಗೂ ಈಗಿನ ರಾಜಕಾರಣಿಗಳಿಗೂ ಇರುವ ವತ್ಯಾಸ ಏನು ? ಆಗ ಯುವಕರಾಗಿದ್ದರು . ಈಗ ಮುದುಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ ! * ಗುಲಾಬಿ ಪ್ರೀತಿಯ ಸಂಕೇತವಾದರೆ ಮಲ್ಲಿಗೆ ಯಾವುದರ ಸಂಕೇತ ? ಮಲ್ಲಿಗೆ ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗೋಣ ಎಂಬುದರ ಸಂಕೇತ ! * ಕವಿದ ಕತ್ತಲು ಮುದುಡಿದ ಪ್ರೀತಿಯ ಸಂಕೇತವೇ ? ಛೆ ! ಛೆ ! ಅದು ಪವರ್ ಕಟ್ ಸಂಕೇತ ! ! * ಹಾಲಿನ ಮತ್ತು ಅಲ್ಕೋಹಾಲಿನ ಜಾಹೀರಾತಿಗೆ ಉಪೇಂದ್ರನೇ ಬೇಕು . ಯಾಕೆ ? ಯಾಕಂದ್ರೆ " ಉಪ್ಪಿ ' ಗಿಂತ ರುಚಿ ಬೇರೆ ಇಲ್ಲ . * ನಿಮ್ಮನ್ನು ವೀರಪ್ಪನ್ ಅಪಹರಿಸಿದ್ದರೆ ನೀವು ಏನು ಮಾಡುತ್ತೀರಿ ? " ನನ್ನಪ್ಪನ್ ಬಿಟ್ಟು ವೀರಪ್ಪನ್ ಜತೆ ' ಅಂತ ಕವನ ಸಂಕಲನ ಬರೀತೀನಿ . * ಆಶ್ವಾಸನೆಗೆ ಕೊನೆ ಯಾವಾಗ ? ಆ " ಶ್ವಾಸ ' ನಿಂತಾಗ * ರಾಜಕೀಯಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಹೊಟ್ಟೆ ಉಬ್ಬಲು ಕಾರಣವೇನು ? ತಿಂದ ದುಡ್ಡು ಕರಗದೇ ಇರುವುದು . * ಈಗಿನ ಹುಡುಗಿಯರು ಕೂದನ್ನು ಬಾಬ್‌ಕಟ್ ಮಾಡಲು ಕಾರಣ ? ಕೂದಲನ್ನಷ್ಟೇ ಅಲ್ಲ ಬಟ್ಟೆಯನ್ನೂ ಗಿಡ್ಡ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ . ಲಾಹೋರ್ ಸಮಾವೇಶ 19 - 12 - 1929 ರಲ್ಲಿ ಜವಾಹರ್ ಲಾಲ್ ನೆಹರು ಅಧ್ಯಕ್ಷತೆಯಲ್ಲಿ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ಅಧಿವೇಷಣ ನೆಡೆಯಿತು . ಈ ಸಮಾವೇಶದಲ್ಲಿ ನೆಹರುರವರು 26 - 1 - 1930ರಂದು ಪೂರ್ಣಸ್ವರಾಜ್ಯ ಘೋಷಣೆಮಾಡಿದರು . 31 - 12 - 1929ರಂದು ಈ ಸಮಾವೇಶದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ತ್ರಿಮರ್ಣ ಧ್ವಜ ಹಾರಿಸಲಾಯಿತು ಲಾಹೋರ್ ನ ರಾವಿ ನದಿಯ ದಡದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು 26 - 1 - 1930ರಂದು ಸ್ವತಂತ್ರದಿನ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಲಾಯಿತು . ತನ್ನ ಸ್ವಂತಿಕೆ , ಘನತೆ , ಗೌರವ , ಹೆಣ್ತತ , ದೇಹ , ಮನಸ್ಸು ಎಲ್ಲವುದರ ಮೇಲೆ ಆಗುವ ಘೋರಧಾಳಿಯನ್ನು ತಡೆದುಕೊಂಡು , ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಸಮಾಜ ನೀಡುವ ಪೊಳ್ಳು ಅನುಕಂಪ , ಉಪಯೋಗಕ್ಕೆ ಬಾರದ ಸಲಹೆ , ತಿವಿದು ಚುಚ್ಚುವ ನೋಟಗಳು , " ಇವಳಲ್ಲೇ ಏನೋ ತಪ್ಪಿರಬೇಕು " ಎಂಬ ಘನಾಂದಾರಿ ಮಾತುಗಳ ವಾಗ್ಬಾಣ - ಇವೆಲ್ಲವುಗಳನ್ನೂ ಎದುರಿಸಿಕೊಂಡು , ತುಸು ಧೈರ್ಯದಿಂದ ಆಕೆಯೇನಾದರೂ ಅಪ್ಪಿ ತಪ್ಪಿ ಕಾನೂನಿನ ಮೊರೆ ಹೋದಳೋ ಮುಗಿದೇ ಹೋಯಿತು . ಪ್ರತಿನಿತ್ಯ ಅಲ್ಲಿ ಅವಳ ಮಾನಹರಣ ನೆಡೆಯತೊಡಗುತ್ತದೆ . ಮಾಧ್ಯಮದವರಂತೂ ಆಕೆಗಾದ ಅನ್ಯಾಯವನ್ನು ಎತ್ತಿಹಿಡಿವ ಬದಲು ಆಕೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ , ಎಲ್ಲಿ ಯಾವರೀತಿ ಬಲಾತ್ಕಾರಿಸಲಾತೆನ್ನುವುದನ್ನೇ ಪದೇ ಪದೇ ಹಾಕಿ ಅವಳನ್ನು ಕೊಂದೇ ಬಿಡುತ್ತಾರೆ . ಸಿಕ್ಕ ಸಾಕ್ಷಿಗಳನ್ನೇ ಹೆದರಿಸಿಯೋ ಇಲ್ಲಾ ಸತಾಯಿಸಿಯೋ , ಇಲ್ಲದ ಸಾಕ್ಷಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿಯೋ ಕೋರ್ಟ್ ಕೊನೆಗೆ ಆರೋಪಿಯನ್ನು ನಿರಪರಾಧಿಯೆಂದು ಘೋಷಿಸಿ , ಇನ್ನೊಂದು ಮಾನಭಾಂಗಕ್ಕೇ ಅಲ್ಲೇ ನಾಂದಿ ಹಾಕಿಕೊಡುತ್ತದೆ . ಈಗೀಗ ಮುಗ್ಧ ಮಕ್ಕಳನ್ನೂ ಅಮಾನುಷವಾಗಿ ಬಲಾತ್ಕಾರಿಸುವುದು ತುಂಬಾ ಹೆಚ್ಚಳವಾಗುತ್ತಿದ್ದೆ . ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಅಮಾಯಕ ಮಕ್ಕಳ ಮುಗ್ಧತೆಯನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವ ಪಾಖಂಡಿಗೂ ನೀಡುವ ಸಜೆ ಕೇವಲ ೭ ವರ್ಷಗಳು ಮಾತ್ರ ! ! ! ಎಂತಹ ( ಅ ) ನ್ಯಾಯವಿದು ? ! ! ನಿಮ್ಮಪ್ರವಾಸ ಕಥನ ಓದಿ ನಾನು ಅಂಗಡಿ ಬಿಟ್ಟು ಪ್ರವಾಸ ಕೈಕೊಂಡರೆ ನೀವೇ ಹೊಣೆ ನೋಡಿ . . ಫೋಟೋ . . ಬರಹ . . ಚೆಂದ ಅನಿಸಿದವು . ಇದೇ ವಿಷಯವನ್ನ ವರಾಹಮಿಹಿರ ಬಹಳ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಹೇಳಿದ್ದಾನೆ . ಮೂಲ ಶ್ಲೋಕ ಸಂಖ್ಯೆ ಮರೆತಿದೇನೆ . ಎಲ್ಲರಿಗು ನಮಸ್ಕಾರ , ಇ ಥಿಂಕ್ ರವಿ ಅವ್ರು ತುಂಬ ಒಳ್ಳೆ ಲೇಖನ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ . ಕೆಲೋವೊಂದು ಅಂಶಗಳು ಸರಿ ಇಲ್ಲದೆ ಇದ್ದರು ವಿಷಯ ಹಾಗು ವಾದ ದಲ್ಲಿ ತೂಕ ಇದೆ . ಬಟ್ ಬೆಂಗಳೂರು ಲಿ ಇರೋವ್ರಿಗೆ ಗೊತ್ತು ಕ ರ ವೇ ಇಂದ ಎಷ್ಟೊಂದು ಒಳ್ಳೆ ಕೆಲಸಗಳು ಆಗಿವೆ ಅಂತ , ಇಡಿ ಕರ್ನಾಟಕ ದಲ್ಲಿ ಕನ್ನಡಕ್ಕಾಗಿ ದನಿ ಎತ್ತಿರುವುದು ಇವರೊಬ್ಬರೇ . ಬೆಂಗಳೂರು ಲಿ ಹೊರಗಿನವರು . ರೇಡಿಯೋ . . . ಅವರು ಕನ್ನಡಕೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಮರ್ಯಾದೆ ಕೊಡ್ತಾ ಇದ್ರೆ ಅದು ಕ ರ ವೇ ಇಂದ . ಕೆಲೋವ್ರಿಗೆ ಇ ಮನವಿ ಅಲ್ಲಿ ಜಾತಿಯ ಲೇಪನ ವಿದ್ದಹಾಗೆ ಕಂಡರೂ , ರವಿ ಅವರು ಇಲ್ಲಿ ಎಡವಿದ್ದಾರೆ ಅಂದ್ಕೊಳ್ತ್ಹಿನಿ . ರವಿ ಅವರೇ ನೀವೇ ಹೇಳಿ ಇಡಿ ಕರ್ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲಿಯ ತನಕ ನಮ್ಮ ಹಳೆಯ ರಾಜ ರಿಗೆ ಹಾಗು ರಾಜ ವಂಶಗಳಿಗೆ ಸಿಗಬೇಕಾದ ಮರ್ಯಾದೆ ಎಲ್ಲಿ ಸಿಕ್ಕಿದೆ ಅಂತ . . ಕರ್ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಒಂದ್ ಜಾಗ ಹೇಳಿ ಹೋಟೆಲ್ ಬಿಟ್ಟು ಮಯೂರ , ಕೃಷ್ಣ ದೇವ ರಾಯ , ಪುಲಕೇಶಿ . . . ಅವ್ರ ಹೆಸರು ಇಟ್ಟಿರೋ ಜಾಗ ಅಥವಾ ಸರಕಾರೀ ಬಿಲ್ಡಿಂಗ್ . . . ಬರಿ ಗಾಂಧೀ , ಅಂಬೇಡ್ಕರ್ , ನೆಹರೂ ಇರ್ತಾವೆ ಹೊರತು ಇವರದು ಎಲ್ಲಿ ಇದೆ ? ? ಹಾಗಿದ್ದಾಗ ಕ ರ ವೇ ಅವ್ರು ಕೊನೆ ಪಕ್ಷ ಒಂದು ದನಿ ಎತ್ತುತ್ತ ಇದ್ದರಲ್ಲ ಅನ್ನೋದೇ ಕುಷಿ . . ಜೊತೆಗೆ ಒಕ್ಕಲಿಗರ ಹೆಸ್ರು ಬೇಕು ಅಂದಿದ್ರೆ ಕುವೆಂಪು ಒರ್ ಸರ್ ಎಂ ವಿ ಹೆಸ್ರುನ್ನು ಹೇಳಬಹುದಿತು ಬಟ್ ಅವ್ರಿಗೆ ಕೆಂಪಣ್ಣ ದೇ ಹೆಸ್ರು ಬೇಕು : ) . ಹಾಗಾಗಿ ನನ್ ಪ್ರಕಾರ ಜಾತಿಯ ಲೇಪನ ಇದ್ದ ಹಾಗೆ ಕಂಡರೂ ಅದೇ ಕಾರಣ ಅಗಿಲಾರದು . ಅಲ್ಸೋ ನನ್ನ ಪ್ರಕಾರ ೨೧ ಶತಮಾನ ದಲ್ಲಿ ಕರು ನಾಡಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಹೆಚ್ಚು ಕೊಡುಗೆ ಬಂದಿರುವುದು ಕುವೆಂಪು ಹಾಗು " ಸರ್ ಎಂ ವಿ " ಅವರಿಂದ . ಹಾಗಾಗಿ ಯಾರೋ ೧೫ ಶತಮಾನದ ಸಾಮಂಥ ಅಥವಾ ಇನ್ನು ಹಳೆಯ ರಾಜ ನ ಹೆಸರು ಬದಲು ಇವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರ ಹೆಸರಿತ್ತಿದ್ರೆ ಸೂಕ್ತ ವಾಗಿರುತ್ತಿತು . . . . ಮಸ್ಟೋಡಾನ್ ಹಾಗು ಡೆಫ್ಟೋನ್ಸ್ ನ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ , ಅಲಿಸ್ ಇನ್ ಚೈನ್ಸ್ ಅಮೆರಿಕ ಸಂಯುಕ್ತ ಸಂಸ್ಥಾನ ಹಾಗು ಕೆನಡಾಕ್ಕೆ 2010ರ ಕೊನೆ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ ಡೈಮಂಡ್ ಸ್ಕೈ ಪ್ರವಾಸ ಕೈಗೊಳ್ಳಲಿದೆ . ಇದು ಮೂರು ವಾದ್ಯವೃಂದಗಳ ಇತ್ತೀಚಿನ ಆಲ್ಬಮ್ ಗಳ ಶೀರ್ಷಿಕೆಗಳ ( ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ ಗಿವ್ಸ್ ವೇ ಟು ಬ್ಲೂ , ಡೈಮಂಡ್ ಐಸ್ , ಹಾಗು ಕ್ರ್ಯಾಕ್ ದಿ ಸ್ಕೈ ಗಳಿಗೆ ) ಮಿಶ್ರಪದ ವಾಗಿದೆ . ಸರ್ ನಾನು ಚಂದಪ್ಪ ನಾಯಕ ಅಂತ ನಿಮಗೆ ಒಂದು ಸಾರಿ ಫೋನ್ ಮಾಡಿ ಭೇಟಿ ಆಗಲು ಕೇಳಿ ಕೋಂಡಿದ್ದೆ . ನಾನು ಮೂಲತ ಯಾದಗಿರಿ ಜಿಲ್ಲೆಯವನು . ಸದ್ಯ ಬೆಂಗಳೂರು ದಕ್ಷಿಣ ಜೆಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿ ಸರಕಾರಿ ಪ್ರೌಢ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಕ . ನೀವು ಸಂಪಾದಕರಾದ ದಿನದಿಂದ ಕೊನೆಯವರೆಗೆ ನಿಮ್ಮ ಅಂಕಣ , ಭಾಷಣ , ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಓದುತ್ತಾ ಸ್ಪೂರ್ತಿಯನ್ನು ಪಡದಿದ್ದೇನೆ . ಇನ್ನೋಂದು ವಿಚಾರ ನಿಮ್ಮನು ಭೇಟಿಯನ್ನು ಮಾಡಲು ಕಛೇರಿಗೆ ಬಂದಿದ್ದೆ , ಆದರೆ ನೀವು ಬಹಳ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿರುವುದರಿಂದ ನಾನು ವಾಪಸ್ ಬಂದೆ , ಸುಮಾರು ೬೦ ನಿಮೀಷ ಕುಳಿತ್ತಿದ್ದೆ . ಬೇಜಾರು ಇಲ್ಲ . ಅದರೆ ನೀವು ಯಾವಗ ರಾಜನಾಮೆಯನ್ನು ಕೊಟ್ಟಿದ್ದಿರಾ ಅಂತ ತಿಳಿಯಿತೋ ತುಂಬಾನೆ ಬೇಜಾರು ಆಯಿತು . ತಕ್ಷಣ ಫೋನ್ ಮಾಡಿ " ನೀವು ಮತ್ತೆ ಕರ್ನಾಟ್ಕದಲ್ಲಿ ನಂಬರ್ ೧ ಆಗಬೇಕೆಂದು ನುಡಿದೆ . ನೀವು ಕೆಲಸ ಬಿಟ್ಟುದು ಒಂದು ರೀತಿಯಿಂದ ಒಳ್ಳೆಯದೆ ಆಯಿತು , ಯಾಕೆಂದರೆ " ಗೌಮೂಖ " ಗಳ ಅಸಲಿ ಮೂಖ ತಿಳಿಯತು . ನಿಮ್ಮ ಓದುಗ ವಿವೇಕ್ , ನೀವು ರೀಲ್ ಬದುಕಿನಲ್ಲಿ ವಿಲನ್ ನನ್ನು ಹೊಡೆದು ಹೊಡೆದು ಆತ ಐಶ್ವರ್ಯಳನ್ನು ರೇಪ್ ಮಾಡದಂತೆ ತಡೆಯುತ್ತೀರಿ . ಆದರೆ ರಿಯಲ್ ಲೈಫ್ ನಲ್ಲಿ ಮಾನಸಿಕ ರೇಪ್ ಅನ್ನು ಯಾವುದೇ ಎಗ್ಗಿಲ್ಲದೇ ಮಾಡುತ್ತೀರಿ . ನಾನು ಹಾಗೆ ಕೇಳಿದ್ದು ನಿಮಗೆ ಇಷ್ಟವಾಗಲಿಲ್ಲ ಅಂತಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಿ . ಏನೂ ಮಾತಾಡದೇ ಸುಮ್ಮನೇ ಹೋಗಬಹುದಿತ್ತು . ಅಥವಾ ನೋ ಕಮೆಂಟ್ಸ್ ಅನ್ನಬಹುದಿತ್ತು . ಅದು ಬಿಟ್ಟು ' ಐಸೇ ಫಾಲ್ತು ಸವಾಲ್ ಮತ್ ಪೂಛೋ ' ಅಂತ ಅಪ್ಪನಿಂದ ಸಲಹೆ ಕೊಡಿಸುವ ಅಧಿಕಾರ ನಿಮಗಾರು ಕೊಟ್ಟವರು ವಿವೇಕ್ ? ನಿಮ್ಮ ನಾಲಿಗೆ ಹಾಗೂ ಅಪ್ಪ ಇಬ್ಬರೂ ನಿಯಂತ್ರಣ ತಪ್ಪಿದವರಂತೆ ಆಡಿದ್ದು ಯಾಕೆ ? ಯಾಕೆಂದರೆ ಸತ್ಯ ಯಾವಾಗಲೂ ಸಿಟ್ಟುತರಿಸುತ್ತದೆ . " ಇದ್ದದ್ ಇದ್ದಂಗ್ ಹೇಳಿದ್ರ ಎದ್ ಬಂದ್ ಎದಿಗ್ ವದ್ರಂತ " ಅಂತ ನಮ್ಮ ಕಡೆ ಮಾತಿದೆ . ಹಾಗಾಯಿತು ಸುರೇಶ್ ಕತೆ . " ದೇಖಿಯೇ ವೋ ಮಸಲಾ ಹಲ್ ಹೋ ಚುಕಾ ಹೈ . ಮೆರಾ ಬೇಟಾ ಉಸಕೇ ಬಾರೇ ಮೇ ಕುಛ ನಹೀ ಬೋಲನಾ ಚಹತಾ . ಉಸೆ ಅಕೇಲಾ ಛೋಡ್ ದೀಜಿಯೆ " ಅಂತ ಹೇಳಿದ್ದರೆ ನಾನೇನು ಹುಡುಕಿಕೊಂಡು ಹೋಗಿ ಮೈಕ್ ಹಿಡಿಯುತ್ತಿರಲ್ಲ . ೧ . ನಿಮ್ಮ ಲ್ಯಾಪ್ಟಾಪ್ / ಡೆಸ್ಕ್ಟಾಪ್ ನಲ್ಲಿ ಲಿನಕ್ಸ್ ಹಾಕಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಹೇಗೆ ಅಂತ ತೋರಿಸುತ್ತೇವೆ . ೨ . ಲಿನಕ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಕನ್ನಡ ಬರೆಯುವುದು ಹೇಗೆ ಮತ್ತು ಕನ್ನಡ ಓದುವುದು ಹೇಗೆ ? ತೋರಿಸುತ್ತೇವೆ ೩ . ನೀವು ತಂದಿರುವ ಲ್ಯಾಪ್ಟಾಪ್ / ಡೆಸ್ಕ್ಟಾಪ್ ನಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ಮುಂದೆಯೇ ಲಿನಕ್ಸ್ ಹಾಕಿಕೊಡುತ್ತೇವೆ . ೪ . ನೀವು ಒಂದು ಖಾಲಿ ಸಿ . ಡಿ ತಂದರೆ ನಮ್ಮ ಬಳಿ ಇರುವ ಲಿನಕ್ಸಿನ ಒಂದು ಕಾಪಿ ನಿಮಗೂ ಕೊಡುತ್ತೇವೆ . ( ಇದು ಪೈರಸಿ ಆಗೋಲ್ಲ ! ! ನೀವೂ ಆ ಸಿಡಿಯನ್ನ ಬೇರೆಯವರಿಗೆ ಹಂಚಬಹುದು ! ) ೫ . ನಿಮ್ಮ ಯಾವುದೇ ಲಿನಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಕನ್ನಡ ಫಾಂಟ್ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರ ಹೇಳಲು ನಾವು ತಯಾರಿರುತ್ತೇವೆ . ಜನ ತಮ್ಮ ಆಡಳಿತದ ಬಗ್ಗೆ ಏನನುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಖುದ್ದಾಗಿ ಕೇಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕೆಂದು ಬುಷ್‌ಗನಿಸುತ್ತದೆ . ಅಂಗರಕ್ಷಕರನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ವೇಷ ಮರೆಸಿಕೊಂಡು ಪಟ್ಟಣಕ್ಕೆ ಹೋದರು . ಅಲ್ಲೊಂದು ಬಾರ್ ಇತ್ತು . ಒಳ ನುಗ್ಗಿದ ಬುಷ್ , ಮದ್ಯವನ್ನು ಸುರಿದು ಕೊಡುತ್ತಿದ್ದ ವಯೋವೃದ್ಧ ಬಾರ್‌ಮ್ಯಾನ್ ಬಳಿಗೆ ಬಂದು ಮಾತು ಆರಂಭಿಸಿದರು . ಬುಷ್ : ಅಮೆರಿಕದ ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಜಾರ್ಜ್ ಬುಷ್ ಬಗ್ಗೆ ನಿಮಗೇನನ್ನಿಸುತ್ತದೆ ? ಬಾರ್‌ಮ್ಯಾನ್ : ನನ್ನ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ನಿನಗೆ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲೇಬೇಕು ಎಂದನಿಸುತ್ತಿದೆಯೇ ? ಬುಷ್ : ಹೌದೌದು . ಆದರೆ , ಆ ಕಡೆ , ಈ ಕಡೆ ನೋಡಿ ಜನರು ತುಂಬಿ ತುಳುಕುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಖಾತ್ರಿಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಬಾರ್ ಮ್ಯಾನ್ ಅಭಿಪ್ರಾಯ ಹೇಳಲು ಹಿಂಜರಿದ . ' ಇಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದ ಕ್ಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ . ಯಾರಾದರೂ ಕದ್ದು ಕೇಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು . ನನಗೆ ಈ ಕೆಲಸ ತೀರಾ ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿದೆ . ನಿವೃತ್ತಿ ವೇತನವೂ ಬರುತ್ತಿಲ್ಲ , ನನ್ನ ಹೆಂಡತಿ ಹಾಸಿಗೆ ಹಿಡಿದಿದ್ದಾಳೆ . ಹಾಗಿರುವಾಗ ನಾನು ನಿಜ ಹೇಳಿ ಕೆಲಸ ಕಳೆದುಕೊಂಡರೆ ನಮ್ಮ ಅಧ್ಯಕ್ಷರೇನೂ ನನ್ನ ಸಹಾಯಕ್ಕೆ ಬರುವುದಿಲ್ಲ . ಆದರೆ ನಿನಗೆ ನನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲೇಬೇಕು ಎಂಬ ಇಚ್ಛೆಯಿದ್ದರೆ ರಾತ್ರಿ ೨ ಗಂಟೆಗೆ ಕೆಲಸ ಮುಗಿಯುತ್ತದೆ . ರಸ್ತೆಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ನಿಂತಿರು ' ಎಂದ ಬಾರ್‌ಮ್ಯಾನ್ . ಸ್ವಲ್ವ ಹೊತ್ತು ಮಾತು ಮುಂದುವರಿಸಿದ ಬುಷ್‌ಗೆ ಆ ಪಟ್ಟಣದ ಅರ್ಧಕ್ಕರ್ಧ ಜನ ನಿರುದ್ಯೋಗಿಗಳಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ತಿಳಿದು ಬರುತ್ತದೆ . ಒಂದೆರಡು ಪೆಗ್ ಹಾಕಿದ ಬುಷ್ , ರಾತ್ರಿ ೨ ಗಂಟೆಯಾದರೂ ರಸ್ತೆಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಕಾದುಕುಳಿತಿದ್ದರು . ಅಷ್ಟರಲ್ಲಿ ಬಾರ್‌ಮ್ಯಾನ್ ಬರುತ್ತಿರುವುದು ಕಂಡಿತು . ಬಾರ್‌ಮ್ಯಾನ್ : ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಜಾರ್ಜ್ ವಾಕರ್ ಬುಷ್ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಬೇಕೆಂದು ಈಗಲೂ ಅನಿಸುತ್ತಿದೆಯೇ ? ಬುಷ್ : ಖಂಡಿತ ಹೌದು . ಮತ್ತೆ ಆ ಕಡೆ , ಈ ಕಡೆ ನೋಡಿದ ಬಾರ್‌ಮ್ಯಾನ್ , ' ನನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಯಾರಾದರೂ ಕದ್ದು ಆಲಿಸುವುದು ನನಗಿಷ್ಟವಿಲ್ಲ . ಇನ್ನೂ ಸ್ವಲ್ಪ ದೂರ ಹೋಗೋಣ ' ಎಂದ . ಬುಷ್‌ಗೆ ಚಿಂತೆ ಕಾಡತೊಡಗಿತು . ತಮ್ಮ ಸರಕಾರದ ಕೆಟ್ಟ ಆಡಳಿತ , ನಿರುದ್ಯೋಗ ಸಮಸ್ಯೆ , ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ವೆಚ್ಚ ಕಡಿತ ಮುಂತಾದವುಗಳಿಂದಾಗಿ ಜನ ಬೇಸತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಮೊದಲೇ ತಿಳಿದಿದ್ದ ಬುಷ್‌ಗೆ ಆತಂಕ ಹೆಚ್ಚಾಗತೊಡಗಿತು . ಆದರೂ ಅಭಿಪ್ರಾಯ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಬೇಕೆಂಬ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಬಾರ್‌ಮ್ಯಾನ್ ಜತೆ ಹೆಜ್ಜೆಹಾಕಿದರು . ಮುಂದೆ ಮುಂದೆ ನಡೆದುಕೊಂಡು ಬಂದ ಇಬ್ಬರೂ ಒಂದು ಪೊದೆಯ ಬಳಿಗೆ ಬಂದರು . ಮರಗಳ ಎಡೆಯಿಂದ ಅತ್ತಿಂದಿತ್ತ ದೃಷ್ಟಿ ಹಾಯಿಸಿದ ಬಾರ್‌ಮ್ಯಾನ್ ಮತ್ತೆ ಕೇಳಿದ , ' ನಿಜಕ್ಕೂ ನನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಬೇಕಾ ? ' ಬುಷ್ : ಹೌದು . ನಾನಿಲ್ಲಿ ಏನನ್ನೂ ಹೇಳುವುದಕ್ಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ . ಯಾರು ಎಲ್ಲಿ ಕದ್ದು ಕೇಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಊಹಿಸಲೂ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ . ಅಗೋ , ಅಲ್ಲಿ ಕಾಣುತ್ತಿರುವ ಬೆಟ್ಟದ ಮೇಲಕ್ಕೆ ಹೋಗೋಣ ಎಂದ . ಬುಷ್‌ಗೆ ಪೀಕಲಾಟ ಆರಂಭವಾಯಿತು . ಆದರೂ ಬಾರ್‌ಮ್ಯಾನ್ ಜತೆ ಮತ್ತೆ ಹೆಜ್ಜೆಹಾಕಿದರು . ಇಬ್ಬರೂ ಬೆಟ್ಟದ ತುತ್ತ ತುದಿಯನ್ನು ತಲುಪಿದರು . ಅಲ್ಲಿಂದ ನೂರಾರು ಮೈಲು ದೂರ ನೋಡಿದರೂ ಒಂದೇ ಒಂದು ನರಪ್ರಾಣಿಯೂ ಕಾಣುವಂತಿರಲಿಲ್ಲ . ಹಾಗಿದ್ದರೂ ಬಾರ್‌ಮ್ಯಾನ್ ಮತ್ತೆ ಕೇಳಿದ - ' ಈಗಲೂ ಬುಷ್ ಬಗ್ಗೆ ನನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಬೇಕಾ ? ಬುಷ್ : ಹೌದೂ … . ಹಾಗಾದರೆ ಹತ್ತಿರ ಬಾ ಎಂದು ಕರೆದ ಬಾರ್‌ಮ್ಯಾನ್ , " ನಿನಗೆ ಗೊತ್ತಾ … ಬುಷ್ ಅಷ್ಟೇನೂ ಕೆಟ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲ " ಎಂದು ಕಿವಿಯಲ್ಲಿ ಉಸುರಿದ ! ! ಆತನ ಮಾತಿನ ಅರ್ಥವಿಷ್ಟೇ - ಒಂದು ವೇಳೆ ' ಬುಷ್ ಅಷ್ಟೇನೂ ಕೆಟ್ಟವರಲ್ಲ " ಎಂಬ ಇದೇ ಮಾತನ್ನು ಯಾರಿಗಾದರೂ ಕೇಳಿಸುವಂತೆ ಹೇಳಿದ್ದರೆ ಒಂದೋ ಜನರೇ ಬಾರ್‌ಮ್ಯಾನ್‌ನನ್ನು ತದಕಿ ಬಿಡುತ್ತಿದ್ದರು , ಇಲ್ಲವೇ ಆತನ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಕುತ್ತು ಬರುತ್ತಿತ್ತು . ಏಕೆಂದರೆ ಜಾರ್ಜ್ ಬುಷ್ ಬಗ್ಗೆ ಅಷ್ಟೊಂದು ಆಕ್ರೋಶ ಜನರಲ್ಲಿತ್ತು . ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಸಮತೋಲನ ಏರ್ಪಡಬೇಕಾದರೆ ಮುಂದುವರಿದವರು ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡು ಹಿಂದುಳಿದವರು ತಮ್ಮ ಸ್ಥಿತಿಗತಿಗಳನ್ನು ಉತ್ತಮ ಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡಬೇಕು . ಸಮಾನತೆ ಇಲ್ಲದೆ ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಸಮೃದ್ಧಿಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲವೆಂಬುದನ್ನೂ ನಾವು ಮನಗಾಣಬೇಕು . ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಸಮಾನತೆಯ ಸ್ಥಾಪನೆಯೇ ಮೀಸಲಾತಿಯ ಗುರಿ . ಇಂದಿನ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಮೀಸಲಾತಿಯ ವಿರೋಧಿಗಳು ಸಮಾನತೆಯ ವಿರೋಧಿಗಳು ಸಮಾನತೆಯ ವಿರೋಧಿಗಳಾಗುತ್ತಾರೆ . ಈ ಸತ್ಯವನ್ನು ಹಿಂದುಳಿದವರು ಮತ್ತು ಮುಂದುವರಿದವರು ಎಲ್ಲರೂ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಗಿದೆ . ~~ಸೋನಿಯಾ ಜೊತೆ ಉಮಾ ಭೇಟಿ : ಗಂಗಾ ಸಂರಕ್ಷಣೆಗೆ ಕ್ರಮಕ್ಕೆ ಆಗ್ರಹ~~ ನಂತರ ಸಾವರಿಸಿಕೊಂಡು , ಕಾಡುಕೋಣ ದೂರ ನಡೆದದ್ದನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಂಡು ನಾವು ಮೆಲ್ಲನೆ ಮುನ್ನಡೆದೆವು . ರಾತ್ರಿಯಾದುದ್ದರಿಂದ ಬೆಳಕು ಬಿಡುವಷ್ಟೇ ಜಾಗದಲ್ಲಿ ದಾರಿ ತೋರುತ್ತಿತ್ತು . ಕಣಿವೆಯಂತ ಕಾನನದ ಒಂದು ಮಗ್ಗುಲ ಬದಿಯಲ್ಲಿ ಬಳೆಪಟ್ಟಿಯಂತೆ ಸೀಳಿ ಸವೆದಿದ್ದ ಕಾಲುದಾರಿಯ ಬದಿಯ ಪ್ರಪಾತ ಗೋಚರವಾಗದುದರಿಂದ ಹಾದಿಯ ಬಗೆಗೆ ಯಾವುದೇ ಭಯಕ್ಕೆ ಜಾಗಸಿಗದೇ ನಮ್ಮ ಅಭಿಯಾನ ಸಾಂಗವಾಗಿ ಮುಂದುವರಿಯಿತು . ಇವರೆಲ್ಲರ ಗೊಡ್ಡು ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಕೇಳಲು ಯಾರಿಗೆ ಪುರುಸೊತ್ತಿದೆ ? ಅವುಗಳೆಲ್ಲ ಈಗ ಎಷ್ಟು ಪ್ರಸ್ತುತ ? ಎಂಬ ( ಸಿನಿಕತನದ ) ಪ್ರಶ್ನೆ ಗಳು ಯಾರಲ್ಲಾದರೂ ಮೂಡಿದರೆ ಆಶ್ಚರ್ಯವಿಲ್ಲ . ಆದರೆ ಇಂದು ನಾವು ಈ ಎಲ್ಲ ಮಹಾನ್ ನಾಯಕರ ವಿಚಾರಗಳಿಂದ ಬಹಳ ದೂರ ಸಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಇವು ನಮಗೆ ಅಪ್ರಸ್ತುತ , ಬೋರು , ಹಳಸಲು ಎನಿಸುತ್ತವೆ . ಅದೇ ನಮ್ಮ ದುರಂತ ! ನಾಗರತ್ನರವರೆ , ಮೆಚ್ಚುಗೆಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು . ಇನ್ನೂ ಬರೆಯುತ್ತಾ ಹೋದರೆ ದೊಡ್ಡ ಕಾದ೦ಬರಿಯನ್ನೇ ಬರೆಯಬಹುದು ! ಆದರೆ ಅಲ್ಲಿ ಕಾಣದಿದ್ದ ಹೃದಯದ ಬಗ್ಗೆ ನಾಲ್ಕೇ ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಳಬೇಕನ್ನಿಸಿದಾಗ ಇಷ್ಟು ಸಾಕು ಅನ್ನಿಸಿತು ೧ . ನಾವು ಈ ಸರ್ಕಾರವೇ ಎಲ್ಲ ಅನ್ಯಾಯಗಳಿಗೆ ಕಾರಣ ಎಂದು ದೂರುವುದು ಸರಿಯಲ್ಲ . ಆದರೆ ಹಿಂದಿನ ಸರ್ಕಾರಗಳ ಅನ್ಯಾಯಗಳ ವಿರುದ್ದವಾಗಿ ಜನತೆಗೆ ಭರವಸೆ ನೀಡಿ ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಬಂದದ್ದಾದ್ದರಿಂದ ಈ ಸರ್ಕಾರವನ್ನೇ ಪ್ರಶ್ಣೆ ಮಾಡಬೇಕು . ಅಲ್ಲದೆ ಚುನಾವಣೆಯಲ್ಲಿ ಲೋಕಾಯುಕ್ತಕ್ಕೆ ಪರಮಾಧಿಕಾರ ನೀಡುತ್ತೇವೆಂದೇ ಹೇಳಿರುವುದು . ಯಾವ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವನಾದರೂ ನೆರೆ ಹೊರೆಯವನೊಂದಿಗೆ ಸ್ನೇಹದಿಂದ ಇರಲೂ , ನೆರೆಯವನ ಎಲ್ಲಾ ಅವಶ್ಯಕತೆ ಪೂರೈಸಲು ಮುಸ್ಲಿಮರನ್ನು ಇಸ್ಲಾಂ ಉತ್ತೇಜಿಸುತ್ತದೆ . ಇಸ್ಲಾಮಿನ ಎರಡನೇ ಖಲೀಫಾ ( ಧರ್ಮಾಧಿಕಾರಿ , ಇಸ್ಲಾಮಿನಲ್ಲಿ " ರಾಜ " ಎನ್ನುವ ಪದ್ಧತಿಯಿಲ್ಲ , ಅದು ನವೀನ ಅವಿಷ್ಕಾರ ) ಉಮರ್ ಅವರ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಯಹೂದ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿ ತನ್ನ ಮನೆ ಪಕ್ಕದ ಖಾಲಿ ಜಾಗವನ್ನ ಮಾರುವಾಗ ದೊಡ್ಡ ಮೊತ್ತದ ಹಣ ಕೇಳುತ್ತಾನೆ . ಕಾರಣ ಕೇಳಿದಾಗ ಖಾಲಿ ಜಾಗದ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮ ನಿಷ್ಠ ಮುಸ್ಲಿಂ ವ್ಯಕ್ತಿ ವಾಸವಿರುವುದರಿಂದ ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ಯಾವುದೇ ತಕರಾರು , ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಬರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲದೆ ಇರುವುದರಿಂದ ಆ ಖಾಲಿ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚು ಹಣ ಎಂದು ವಿವರಣೆ ನೀಡುವ ಯಹೂದಿ ಪರೋಕ್ಷವಾಗಿ ಇಸ್ಲಾಮಿನ ಆದರ್ಶಗಳನ್ನು ಕೊಂಡಾಡುತ್ತಾನೆ . ಹಾಗಾದರೆ ನಮ್ಮ ಪಾಲಕರು ನಮಗೆ ಮೀಸಲಿಟ್ಟಷ್ಟು " ಕ್ವಾಲಿಟಿ ಟೈಮ್ " , ನಾವು ನಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಕೊಡುವುದು ಅಷ್ಟು ಕಷ್ಟವೇ ? ನಾವೇ ಸೃಷ್ಟಿಸಿಕೊಂಡ ಅಥವಾ ನಮ್ಮ ಕೆಲಸದ ರೀತಿಯ ಮಾನಸಿಕ ಒತ್ತಡ , ರಸ್ತೆ ಟ್ರಾಫಿಕ್ಕಲ್ಲೇ ದಿನಕ್ಕೆ ಮೂರು ನಾಲ್ಕು ತಾಸು ಕಳೆಯುವ ಅನಿವಾರ್ಯತೆ , ನಮ್ಮಲ್ಲಿರುವ ಆಸಕ್ತಿ ಅಥವಾ ಶೃದ್ಧೆಯ ಕೊರತೆ ಇವೆಲ್ಲವೂ ಇದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಿರಬಹುದಾ ? . ಕಾರಣ ಯಾವುದೇ ಇರಬಹುದು , ಆದರೆ ತಲೆಮಾರಿನಿಂದ ತಲೆಮಾರಿಗೆ ಹೀಗೆ ಅಭಿರುಚಿಗಳು ಮತ್ತು ಆಸಕ್ತಿಗಳು ಸೋರಿಹೋಗುತ್ತಾ ಇದ್ದರೆ ಮುಂದೆ ಜೀವನ ಬರೀ ಯಾಂತ್ರಿಕವಾಗುವುದಿಲ್ಲವೆ ? ಯಾವಾಗ ಕೇಳಿದರೂ ' ನಂಗೆ ಈಗ ಟೈಮ್ ಇಲ್ಲ , ಬೇರೆ ಕೆಲಸಗಳಿವೆ " ಅನ್ನೋ ರೆಡಿಮೇಡ್ ಉತ್ತರವನ್ನು ಮನಸ್ಸು ಸದಾ ಕೊಡುತ್ತಲೇ ಇರುತ್ತದೆ . " ಸಂಗೀತವನ್ನು ಸೀರಿಯಸ್ಸಾಗಿ ಕಲೀಬೇಕು " ಅಂತ ೮ ತಿಂಗಳ ಹಿಂದೆ ಅನ್ಕೊಂಡಿದ್ದೆ . " ಸಿಗೋದೊಂದು ರವಿವಾರ , ಅವತ್ತೂ ಪ್ರಾಕ್ಟೀಸ್ ಮಾಡ್ತಾ ಕುಳಿತರೆ ಅಷ್ಟೇ " ಅಂತ ಮನಸ್ಸು ಕಾರಣ ಹೇಳಿತು . ಅಲ್ಲಿಗೆ ಅದರ ಕಥೆ ಮುಗೀತು . " ಹೊಸ ಮನೆಗೆ ಒಂದು ಚೆಂದನೆಯ ಪೇಂಟಿಂಗ್ ಬಿಡಿಸಿ ಹಾಲ್ ನಲ್ಲೇ ತೂಗುಹಾಕಬೇಕು " ಅಂತ ಪೇಪರ್ , ಹೊಸ ಬಣ್ಣ ಎಲ್ಲಾ ತಂದಿದಾಯ್ತು , " ಸಿಕ್ಕಾಪಟ್ಟೆ ಸಣ್ಣ ಹಿಡಿದು ಮಾಡೋ ಕೆಲಸ ಈ ಚಿತ್ರ ಬರೆದು ಪೇಂಟಿಂಗು ಮಾಡೋದು , ಮುಂದಿನ ವಾರ ಟೈಮ್ ಮಾಡ್ಕೊಂಡು ಮಾಡಕ್ಕಾಗಲ್ವಾ ? " ಅಂತ ಅಂದುಕೊಂಡಿದ್ದೇ ಸರಿ , ಆ ಮುಂದಿನವಾರ ಬಂದೇ ಇಲ್ಲ ! ಯಾವುದೇ ಒಂದು ಅತೀ ತಾಳ್ಮೆ ಮತ್ತು ಶ್ರದ್ಧೆ ಬೇಡುವ ಕೆಲಸವನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಮಾಡಿದ್ದೇ ದಾಖಲೆಯಿಲ್ಲ . ಬರೀ ಸಮಯದ ಅಭಾವ ಇದಕ್ಕೆಲ್ಲ ಕಾರಣವಾಗಿರಬಹುದಾ ? " ಹೌದು " ಅನ್ನಲು ಮನಸ್ಸು ಯಾಕೋ ಒಪ್ತಾ ಇಲ್ಲ ! ಉತ್ತರ ಎಲ್ಲೋ ನನ್ನಲ್ಲೇ ಇದೆ . ಒಂಥರಾ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಓದಿದ್ದೂ , ಪರೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ಏನೂ ಬರೆಯಲಿಕ್ಕಾಗದ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಂತೆ ಮನಸು ವಿಲವಿಲ ಒದ್ದಾಡಿತು . 1961ರ ಫೆಬ್ರವರಿಯಿಂದ , ಡೈಲನ್‌ ಗ್ರೀನ್‌ವಿಚ್‌ ಗ್ರಾಮದ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಅನೇಕ ಕ್ಲಬ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಹಾಡಿದರು . ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್‌ನಲ್ಲಿ ಅವರು , ಗೆರ್ಡೆಸ್‌ ಫೋಕ್‌ ಸಿಟಿಯಲ್ಲಿನ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವೊಂದರ ಬಗ್ಗೆ ದ ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್‌ ಟೈಮ್ಸ್‌ ನಲ್ಲಿ ರಾಬರ್ಟ್‌ ಷೆಲ್ಟನ್‌ ಧನಾತ್ಮಕ ವಿಮರ್ಶೆಯನ್ನು ಬರೆದಾಗ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಮನ್ನಣೆ ಪಡೆದರು . [ ೨೮ ] ಅದೇ ತಿಂಗಳಿನಲ್ಲಿ ಡೈಲನ್‌ರು ಜಾನಪದ ಹಾಡುಗಾರ ಕೆರೋಲಿನ್‌ ಹೆಸ್ಟರ್‌ರ ನಾಮಸೂಚಕ ಮೂರನೇ ಆಲ್ಬಂನಲ್ಲಿ ರಾಗಮಾಲಿಕೆ / ಹಾರ್ಮೋನಿಯಂಅನ್ನು ನುಡಿಸಿದಾಗ , ಅದು ಅವರ ಪ್ರತಿಭೆಯನ್ನು ಆಲ್ಬಂನ ನಿರ್ಮಾಪಕ ಜಾನ್‌ ಹ್ಯಾಮಂಡ್‌ರ ಗಮನಕ್ಕೆ ತಂದಿತು . [ ೨೯ ] ಹ್ಯಾಮಂಡ್‌ ಕೊಲಂಬಿಯಾ ರೆಕಾರ್ಡ್ಸ್‌ಗೆಂದು ಡೈಲನ್‌ರೊಂದಿಗೆ ಅಕ್ಟೋಬರ್‌ನಲ್ಲಿ ‌ಅಂಕಿತ ಹಾಕಿದರು . ಪ್ರಥಮ ಕೊಲಂಬಿಯಾ ಆಲ್ಬಂನಲ್ಲಿ ( 1962 ) , ಪರಿಚಿತ ಜಾನಪದ , ಬ್ಲೂಸ್‌ ಹಾಗೂ ಸುವಾರ್ತೆ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಎರಡು ಮೂಲ ಸಂಯೋಜನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಸಿ ಬಾಬ್‌ ಡೈಲನ್‌ ಪ್ರದರ್ಶನ ನೀಡಿದರು . ಆಲ್ಬಂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪರಿಣಾಮವನ್ನೇನೂ ಬೀರದೇ , ಪ್ರಥಮ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ನಷ್ಟವಾಗದಿದ್ದ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಕೇವಲ 5 , 000 ಪ್ರತಿಗಳು ಮಾತ್ರವೇ ಮಾರಾಟವಾದವು . [ ೩೦ ] ಕೊಲಂಬಿಯಾ ರೆಕಾರ್ಡ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿಯೇ , ಈ ಹಾಡುಗಾರರನ್ನು ಕೆಲವರು " ಹ್ಯಾಮಂಡ್‌ ' ರ ಪ್ರಮಾದ " ವೆಂದು ಹಳಿದು ಅವರ ಒಫ್ಪಂದವನ್ನು ರದ್ದು ಮಾಡಲು ಸಲಹೆ ನೀಡಿದರು . ಡೈಲನ್‌ರನ್ನು ಪ್ರಬಲವಾಗಿ ಸಮರ್ಥಿಸಿದ ಹ್ಯಾಮಂಡ್‌ , ಜಾನ್ನಿ ಕ್ಯಾಷ್‌ರೂ ಕೂಡಾ ಡೈಲನ್‌ರ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ಸಹಾಯಕರಾಗಿದ್ದರು . [ ೩೦ ] ಕೊಲಂಬಿಯಾದೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿರುವಾಗಲೇ , ಡೈಲನ್‌ ಬ್ಲೈಂಡ್‌ ಬಾಯ್‌ ಗ್ರಂಟ್‌ ಎಂಬ ಮಿಥ್ಯಾನಾಮದಲ್ಲಿ , ಜಾನಪದ ಸಂಗೀತ ಪತ್ರಿಕೆ ಹಾಗೂ ಸಂಗೀತ ಸಂಸ್ಥೆಯಾದ ಬ್ರಾಡ್‌ಸೈಡ್‌ ಪತ್ರಿಕೆ ಗೆಂದು ಅನೇಕ ಗೀತೆಗಳನ್ನು ಧ್ವನಿಮುದ್ರಿಸಿದರು . [ ೩೧ ] ವಿಷಾದಕರ ಸುದ್ದಿಯೊಂದಿಗೇ ಇದನ್ನು ಆರಂಭಿಸಬೇಕಾಗಿರಲಿಲ್ಲ . ಆದರೆ ಕಮಲಾ ದಾಸ್ ಸತ್ತಿರುವುದು ನಿಜ . ಅದು ' ತುಂಬಲಾಗದ ನಷ್ಟ ' ಉಂಟು ಮಾಡಿರುವುದೂ ನಿಜ . ಬಹುಶಃ ನೂರಕ್ಕೆ ೯೦ರಷ್ಟು ಪುರುಷ ಪುಂಗವರೇ ತುಂಬಿರುವ ಸಾಹಿತ್ಯ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಕಮಲಾ ದಾಸ್ ಅಲಿಯಾಸ್ ಸುರಯ್ಯಾ ಅಲಿಯಾಸ್ ಮಾಧವಿ ಕುಟ್ಟಿ ಸತ್ತಿರುವುದು ಅಂಥ ನಷ್ಟವೇನೂ ಆಗಿರಲಿಕ್ಕಿಲ್ಲ . ಹಾಗೇ ಹಿಂದೂಗಳಿಗೂ ಈಕೆ ತಮ್ಮವಳಾಗಿರಲಿಲ್ಲ . ಯಾಕೆಂದರೆ ಆಕೆ ಇಸ್ಲಾಮಿಗೆ ಸೇರಿದ್ದಳು . ಇಸ್ಲಾಮ್ ಎಂದೂ ಆಕೆಯನ್ನು ತಮ್ಮವಳೆಂದು ಅಂಗೀಕರಿಸಿರಲಿಲ್ಲ . ಹೀಗಾಗಿ ಈಕೆ ಆಚೆ ಈಚೆಗಳ ನಡುವೆ ನಿಂತ ಒಂಟಿ ಯಾತ್ರಿಯಂತಿದ್ದಳು . ಆದರೆ ಈ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಚುರುಕು ಮುಟ್ಟಿಸಿದ್ದಳು . ಈಗ ಪುಂಖಾನುಪುಂಖವಾಗಿ ಶ್ರದ್ಧಾಂಜಲಿ ಲೇಖನ ಬರೆಯುತ್ತಿರುವವರೂ ಕೂಡ ಆಕೆಯ ಬರಹಗಳ ರೋಮಾಂಚನಕಾರಿ ವಿವರಗಳನ್ನು ನೆನೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದಾರೆ . ಈಕೆಯ ಪೋಲಿ ಬರಹಗಳನ್ನು ಆಗಾಗ ನೆನೆಯುವುದು ಆರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಒಳ್ಳೆಯದು . ಆದರೆ ಅದೆಲ್ಲಕ್ಕೂ ಮೀರಿ , ಒಂದೇ ಒಂದು ಕಾರಣಕ್ಕೆ ಆಕೆ ನನಗೆ ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ನೆನಪಾಗುತ್ತಾಳೆ . ಅದು ವಾರಿಜಾ ಟೀಚರ್ ಅವರಿಂದಾಗಿ . * * ತಮ್ಮ ಮುಂದೆ ಕಾಲು ಮೇಲೆ ಕಾಲು ಹಾಕಿ ಕೂರುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ಒಂದೇ ಕಾರಣಕ್ಕೆ ವಾರಿಜಾ ಟೀಚರ್ ಮೇಲೆ ಮಾಧವಯ್ಯ ಮಾಸ್ಟ್ರು ಮುನಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರು . ಅವರಿಬ್ಬರ ನಡುವೆ ದೊಡ್ಡ ರಾದ್ಧಾಂತವೇ ನಡೆದುಹೋಗಿತ್ತು . ' ನಿನ್ನ ಪೊಗರು ನನ್ನ ಮುಂದೆ ತೋರಿಸಬೇಡ ' ಎಂದು ಮಾಧವಯ್ಯ ಮಾಸ್ಟ್ರು ಬಯ್ದರು . ನಾನೇನು ನಿಮ್ಮ ತಲೆ ಮೇಲೆ ಕಾಲು ಹಾಕಿದ್ದೇನಾ ? ನನ್ನ ಕಾಲ ಮೇಲೆ ತಾನೆ ? ನೋಡ್ಲಿಕ್ಕಾಗದಿದ್ದರೆ ಆಚೆ ಕೂತುಕೊಳ್ಳಿ ' ಎಂದು ವಾರಿಜಾ ಟೀಚರ್ ಬಾಯಿ ಮಾಡಿದರು . ಅದೇ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಮಾಧವಯ್ಯನವರಂಥ ಸಿಟ್ಟಾ ಸಿಡುಕ ಜನದ ಮೇಲೆ ಹರಿಹಾಯ್ದ ಹೆಂಗಸೊಂದನ್ನು ನಾವು ನೋಡಿದ್ದು . ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ವಾರಿಜಾ ಮೇಡಂ ನನಗೆ ತುಂಬ ಇಷ್ಟವಾಗಿಬಿಟ್ಟರು . ಅದರಲ್ಲಿ ಮಾಧವಯ್ಯನವರ ಮೇಲಿದ್ದ ಸಿಟ್ಟಿನ ಪಾತ್ರವೂ ಇತ್ತು . ಅವರು ವಿನಾಕಾರಣ ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ರೇಗುತ್ತಿದ್ದರು , ತದುಕುತ್ತಿದ್ದರು . ಈ ಪ್ರಕರಣದಿಂದ ನಮಗೇನೋ ಟೀಚರ್ ಇಷ್ಟವಾದರು ನಿಜ , ಆದರೆ ಊರಿನಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ಗಯ್ಯಾಳಿ ಟೀಚರ್ ಎಂಬ ಬಿರುದು ದಕ್ಕಿತು . ಇದರ ಹಿಂದೆ ಮಾಧವಯ್ಯ ಮಾಷ್ಟ್ರು ಮತ್ತು ಇತರ ಕೆಲವರು ಇದ್ದರೆಂದು ಹೇಳಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ . ಆಗ ನಾನು ಒಂಬತ್ತನೆ ಕ್ಲಾಸಿನಲ್ಲಿದ್ದೆ . ನಮ್ಮ ಊರಿನಿಂದ ತಾಲೂಕು ಕೇಂದ್ರಕ್ಕೆ ೫೦ ಕಿಲೋಮೀಟರ್ ದೂರವಿತ್ತು . ನಿತ್ಯ ಹೋಗಿ ಬರುವುದು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ವಾರಿಜಾ ಮೇಡಂ ಊರಿನಲ್ಲಿದ್ದ ತಮ್ಮ ಸಂಬಂಕ ನಿತ್ಯಾನಂದ ಮಯ್ಯರ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿದ್ದರು . ಮಯ್ಯರ ಮನೆ ನಮ್ಮ ಮನೆಗೆ ಒಂದು ಕಿಲೋಮೀಟರ್ ದೂರದಲ್ಲಿತ್ತು . ಅವರ ಮನೆಯಿಂದೊಂದು , ನಮ್ಮ ಮನೆಯಿಂದೊಂದು ಕಾಲುದಾರಿಗಳು ಬಂದು ಪೇಟೆಗೆ ಬರುವ ಮುಖ್ಯ ಹಾದಿಗೆ ಕೂಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದವು . ನಿತ್ಯ ಬೆಳಗ್ಗೆ ಶಾಲೆಗೆ ಹೋಗುವ ಹೊತ್ತಿಗೆ ವಾರಿಜ ಟೀಚರ್ ಸಿಗತೊಡಗಿದರು . ಮೊದಮೊದಲು ಟೀಚರ್ ಕಣ್ಣಿಗೆ ಬೀಳುವುದೇಕೆ ಎಂದು ಹೊತ್ತು ತಪ್ಪಿಸಿ ಬರಲು ನೋಡಿದೆ , ಆಗಲಿಲ್ಲ . ಕಣ್ಣು ತಪ್ಪಿಸಿ ಹೋಗಲು ಯತ್ನಿಸಿದೆ , ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ . ಹೇಗೆ ಬಂದರೂ ಟೀಚರ್ ಅಡ್ಡ ಸಿಕ್ಕೇ ಸಿಗುತ್ತಿದ್ದರು . ಹಾಗೆ ಅವರು ಸಿಗತೊಡಗಿದ ಕೆಲವೇ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ನಾನು ಮೈಚಳಿ ಬಿಟ್ಟು ಮಾತನಾಡುವಂತಾದೆ . ಅವರು ಯಾವ ಮುಜುಗರವೂ ಇಲ್ಲದೆ ತಮ್ಮ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅನುಭವಗಳನ್ನು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳತೊಡಗಿದ್ದರು . ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಇಬ್ಬರು ಅಣ್ಣಂದಿರ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆ ಹಾಗೂ ತಂದೆಯ ಅಸಹಕಾರದ ನಡುವೆ ಹಟ ಕಟ್ಟಿ ಡಿಗ್ರಿ ಮಾಡಿದ್ದು , ಟೀಚರ್ ಕೆಲಸ ಸಿಕ್ಕಿದಾಗ ಮುಗಿಬಿದ್ದು ಪ್ರೀತಿ ತೋರಿಸಿದ ತಂದೆ - ಅಣ್ಣಂದಿರಿಗೆ ತಿರುಗೇಟು ನೀಡಿದ್ದು , ಡಿಗ್ರಿ ಮಾಡುವ ಸಂದರ್ಭ ಮೂರ್ನಾಲ್ಕು ಹುಡುಗರು ಗೆಳೆಯರಾದದ್ದು , ಗೆಳೆಯರೊಂದಿಗೆ ಆಡುತ್ತಿದ್ದ ಹಲವಾರು ' ಹರೆಯದ ಆಟ ' ಗಳು ಮೊದಲಾದವನ್ನೆಲ್ಲ ಮುಚ್ಚುಮರೆಯಿಲ್ಲದೆ ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದರು . ಅವರ ಬಳಿ ಇದ್ದ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಓದಲು ಕೊಡತೊಡಗಿದರು . ಅವೆಲ್ಲ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನವ್ಯರ ಕತೆಗಳೋ , ಕಾದಂಬರಿಗಳೋ ಆಗಿರುತ್ತಿದ್ದವು . ಆಗ ತುಂಬಾ ಚರ್ಚೆಯಾಗುತ್ತಿದ್ದ ಅನಂತಮೂರ್ತಿಯವರ ' ಸಂಸ್ಕಾರ ' ಕೊಟ್ಟು ಓದಿಸಿದ್ದರು . ಕುವೆಂಪುವಿನ ಎರಡು ಕಾದಂಬರಿಗಳನ್ನೂ ನನಗೆ ಕೊಟ್ಟದ್ದು ಅವರೇ . ನಾನು ಹಳ್ಳಿ ಹುಡುಗಿ ! ಆಗ ತಾನೆ ದೊಡ್ಡವಳಾಗಿ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಕಣ್ಣು ಬಿಡುತ್ತಿದ್ದವಳು ! ವಾರಿಜ ಮೇಡಂ ನನ್ನ ಮುಂದೆ ಹೊಸದೊಂದು ಲೋಕವನ್ನೇ ತೆರೆದಿಟ್ಟಿದ್ದರು . ಒಮ್ಮೆ ಅವರಿದ್ದ ಮಯ್ಯರ ಮನೆಗೆ ಹೋಗಿದ್ದೆ . ಅಲ್ಲಿ ಅವರ ಕೋಣೆಯ ಬುಕ್‌ಶೆಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಪುಸ್ತಕಗಳೂ ಇದ್ದವು . ' ಮೈ ಸ್ಟೋರಿ ' ಎಂದು ಬರೆದಿದ್ದ ಮುಖಪುಟದ ಪುಸ್ತಕ ಅರೆ ತೆರೆದುಕೊಂಡು ಬಿದ್ದಿತ್ತು . ಕುತೂಹಲದಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ತಿರುಗಿಸಿದೆ . " ಕಮಲಾ ದಾಸ್ ಆತ್ಮಕತೆ . ಓದ್ತೀಯ ? " ಟೀಚರ್ ಕೇಳಿದರು . " ಯಾರವರು ? " ಎಂದು ಕೇಳಿದೆ . ನನಗೆ ಗೊತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ . " ಇನ್ಯಾವತ್ತಾದರೂ ಹೇಳ್ತೀನಿ ಇರು . ಈಗ ನಾನು ಓದ್ತಿದೀನಿ . ಆಮೇಲೆ ಕೊಡ್ತೀನಿ " ಎಂದರು . ಈ ಮಾತುಕತೆ ನಡೆದ ಎರಡು ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ಮಯ್ಯರ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಘಟನೆಯೊಂದು ನಡೆಯಿತು . ಅಂದು ಮಯ್ಯರ ಹೆಂಡತಿ ಪುತ್ತೂರಿಗೆ ಹೋಗಿದ್ದರು . ಆಳುಕಾಳುಗಳ್ಯಾರೂ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಬಂದಿರಲಿಲ್ಲ . ಯಾವಾಗಲೂ ಕೊನೆಯ ಪೀರಿಯಡ್ ಮುಗಿಸಿ ನನ್ನ ಜತೆಗೇ ಹೊರಡುತ್ತಿದ್ದ ಟೀಚರ್ ಅಂದು ಬೇಗನೆ ಮರಳಿದ್ದರು . ಪುತ್ತೂರಿನಿಂದ ಸಂಜೆ ಮಯ್ಯರ ಹೆಂಡತಿ ಭವಾನಿಯಮ್ಮ ಮರಳಿದಾಗ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಮಯ್ಯರು ಹಾಗೂ ವಾರಿಜ ಟೀಚರ್ ಮಾತ್ರವೇ ಇದ್ದರಂತೆ . ಭವಾನಿಯಮ್ಮ ಯಾಕೋ ಸಿಟ್ಟಿಗೆದ್ದು ಕೂಗಾಡಿದರಂತೆ . ಮಯ್ಯರು ಹಾಗೂ ಭವಾನಿಯಮ್ಮನ ನಡುವೆ ಜಗಳವಾಯಿತಂತೆ . ಮರು ದಿನದಿಂದ ಅಸಹ್ಯ ಸುದ್ದಿಗಳು ಊರಿನ ತುಂಬ ಹರಡಿಕೊಂಡವು . ಸ್ವತಃ ಮಯ್ಯರು , ಭವಾನಿಯಮ್ಮ ಹಾಗೂ ಟೀಚರ್ ಯಾರ ಬಳಿಯೂ ಈ ಬಗ್ಗೆ ಏನೂ ಮಾತಾಡಲಿಲ್ಲ . ಆದರೆ , ' ವಾರಿಜ ಟೀಚರ್ ಸೆರಗು ಸಡಿಲ ' ಎಂಬ ಅರ್ಥದ ಮಾತು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಕೇಳಿಬಂತು . ನನಗೆ ತುಂಬ ಸಂಕಟವಾಯಿತು . ಅದಾದ ಮೇಲೆ ಅವರು ನನಗೆ ಸಿಗುವುದೇ ಕಡಿಮೆಯಾಯಿತು . ಟೀಚರ್ ಜತೆ ಹೋಗಬೇಡ ಅಂತ ಅಮ್ಮ ಕೂಡ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಅಪ್ಪಣೆ ಕೊಡಿಸಿದರು . ಇದೆಲ್ಲ ನಡೆದು ತಿಂಗಳಲ್ಲೇ ಟೀಚರ್ ತಮ್ಮ ಊರಿಗೆ ವರ್ಗ ಮಾಡಿಸಿಕೊಂಡರು . ಅಷ್ಟು ಹೊತ್ತಿಗೆ ಕಮಲಾ ದಾಸ್ ಪುಸ್ತಕದ ಬಗ್ಗೆ ನನಗೂ , ಅವರಿಗೂ ಮರೆತುಹೋಗಿತ್ತು . ಮುಂದೆ ಎಷ್ಟೋ ವರ್ಷಗಳ ಬಳಿಕ ನಾನು ' ಮೈ ಸ್ಟೋರಿ ' ಓದಿದೆ . ಅದರಲ್ಲಿ ನನಗೆ ಕಮಲಾ ದಾಸ್ ಸಿಕ್ಕಿದರು . ಆದರೆ ವಾರಿಜ ಟೀಚರ್ ಮತ್ತೆ ಸಿಕ್ಕಲಿಲ್ಲ . ನಿಮ್ಮ ಪ್ರವಾಸ ಕಥನ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಮೂಡಿ ಬಂದಿದೆ . ಆದರೆ ಅಭಿವೃದ್ದಿ ಆಗದೇ ಮಾಧ್ಯಮದವರಿಂದ ಅಷ್ಟು ಪ್ರಚಾರ ಸಿಗಲು ಕಾರಣವೇನು ? ಅಭಿವೃದ್ದಿ ಮಾಡುವವರನ್ನೇ ಬಿಡದ ನಮ್ಮ ಮಾಧ್ಯಮದವರು ಇನ್ನೂ ಅಭಿವೃದ್ದಿ ಮಾಡದವರನ್ನು ಬಿಟ್ಟಾರೇ ? ಮೋದಿಗೆ ಅಷ್ಟು ವರ್ಚಸ್ಸಾದರೂ ಹೆಚ್ಚಲು ಕಾರಣವೇನು ? ನೀವು ಮೆಡಿಕಲ್‍‌ಗಾಗಿ 2 ಕಿ . ಮೀ ನೆಡೆದಿದ್ದು ಮಾತ್ರ ದುರಂತವೇ ಸರಿ . . . . ಇನ್ನೇನು ಬಾಗ್ಲು ಬಡೀಬೇಕು ಮನೆಯೊಳಗಿಂದ ಅವ್ವನ ಕೀರಾಟ ಕ್ಯೋಳಿ ಯಾಕೋ ಅನ್ಮಾನ ಬಂದು , ಮನೆಮ್ಯಾಕ್ಕತ್ತಿ ಮಾಡಿ ಕಿಂಡಿಯಿಂದ ಇಣ್ಕಿ ನೋಡ್ತಾನೆ , ನಿಂಗಿ ತನ್ನವ್ವುನ್ನ ಮೆಣ್ಸಿನ್ಕಾಯಿ ಗೆಜ್ಜೆ ಮಾಡಿ ಕಾಲುಕಟ್ಕಂಡು , ಬೆಳ್ಳುಳ್ಳಿ ವಾಲೆ ಮಾಡಿ ಕಿವಿಗಾಕ್ಕಂಡು , ಈರುಳ್ಳಿ ಸರಾ ಮಾಡಿ ಕತ್ಗಾಕಂಡು , ಒನ್ಕೆ ತಾಳ ಹಾಕ್ಕಂಡು ಕುಣಿಸ್ತಾವ್ಳೆ ! ! ಎಲ್ಲಿಲ್ಲುದ ಕ್ವಾಪ ಬಂದು ಇವತ್ತು ನಿಂಗಿ ಕತೆ ಮುಗಿಸ್ಬುಡುವ ಅನ್ಕಂಡು ಮನೆ ಮ್ಯಾಲಿಂದ ಕ್ಯಳಕ್ಕೆ ನೆಗ್ದು , ಚಕ್ಡಿ ಸಿಗಾಕಿದ್ದ ಮಚ್ಚ ಕೈಗ್ತಗಂಡ . ತಕ್ಸಣ ಅವ್ನ ಮನ್ಸು ' ದುಡುಕ್ಬ್ಯಾಡ ' ಅಂತ ಎಚ್ಚರ್ಸ್ತು ತಿಪಟೂರಿನ ಸಂವಾದದ ಹಲವು ವಿಶೇಷಗಳನ್ನು ನೀವು ನೋಡಿಯೇ ಆನಂದಿಸಬೇಕು . ಬರುವ ಭಾನುವಾರ ( 20 - 09 - 2009 ) ರಂದು ತಿಪಟೂರಿನ ಸಂವಾದ ' ಈ ಟಿವಿ ' ಯಲ್ಲಿ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ 10 . 05 ಕ್ಕೆ ಪ್ರಸಾರವಾಗಲಿದೆ . ದಯವಿಟ್ಟು ವೀಕ್ಷಿಸಿ . ಆ ವಯ್ಯ ಅವ್ನಲ್ಲ ಸಚಿನ್ , ಅವ್ನು ಖಂಡಿತ್ವಾಗ್ಲು ಮೊದ್ಲು ಮರಾಠಿಗನೇ ಆಗ್ಬೇಕು ಭಾರತ್ ದವ್ನಾಗೊಕ್ಕೆ . ಇಲ್ದೆ ಇದ್ರೆ ಅವ್ನು ಭಾರತ್ದವ್ನು ಆಗೊಲ್ಲ , ಮರಾಠಿಗನು ಆಗೊಲ್ಲ . ದಾಸರೇಳಿಲ್ವ " ಅಲ್ಲಿ ಸಲ್ಲದವನು ಇಲ್ಲಿ ಸಲ್ಲಿಯಾನೇ " ಅಂತ ಅಂಗೆಯ . 1 ಇದಲ್ಲದೆ ಮನುಷ್ಯಪುತ್ರನೇ , ನೀನು ಒಂದು ಹಂಚನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ನಿನ್ನ ಮುಂದಿಟ್ಟು ಅದರ ಮೇಲೆ ಯೆರೂಸಲೇಮ್‌ ನಗರದ ನಕ್ಷೆಯನ್ನು ಬರೆ . 2 ಅದಕ್ಕೆ ಮುತ್ತಿಗೆ ಹಾಕಿ ಎದುರಾಗಿ ಒಂದು ಕೋಟೆಯನ್ನು ಕಟ್ಟು . ಇದಲ್ಲದೆ ಎದುರಾಗಿ ಒಂದು ದಿಬ್ಬವನ್ನು ಕಟ್ಟು ; ಎದುರಾಗಿ ಒಂದು ದಂಡನ್ನು ಇರಿಸಿ ವಿರೋಧವಾಗಿ ಸುತ್ತಲೂ ಭಿತ್ತಿಭೇದಕ ಮಾಡು ವಂಥ ಆಯುಧಗಳನ್ನು ಇಡು . 3 ಇದಾದ ಮೇಲೆ ನೀನು ಒಂದು ಕಬ್ಬಿಣದ ತಟ್ಟೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಅದನ್ನು ಕಬ್ಬಿಣದ ಗೋಡೆಯೆಂದು ತಿಳಿದು ನಿನಗೂ ನಗರಕ್ಕೂ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಇರಿಸು . ಆಮೇಲೆ ಅದಕ್ಕೆ ಎದುರಾಗಿ ನಿನ್ನ ಮುಖವನ್ನು ಇಡು . ಆಗ ಅದು ಮುತ್ತಲ್ಪಡುವದು ; ನೀನು ಅದಕ್ಕೆ ಎದುರಾಗಿ ಮುತ್ತಿ ದಂತಾಗುವದು . ಇದು ಇಸ್ರಾಯೇಲ್‌ ಮನೆತನದ ಗುರುತಾಗಿರುವದು . 4 ನೀನು ನಿನ್ನ ಎಡಪಾರ್ಶ್ವದಲ್ಲಿ ಮಲಗಿ ಇಸ್ರಾ ಯೇಲ್‌ ವಂಶದವರ ಅಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಅದರ ಮೇಲಿಡ ಬೇಕು ; ನೀನು ಅದರ ಮೇಲೆ ಮಲಗುವ ದಿವಸಗಳ ಲೆಕ್ಕದ ಪ್ರಕಾರ ಅವರ ಅಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಹೊತ್ತುಕೊಂಡಿ ರಬೇಕು . 5 ನಾನು ದಿವಸಗಳ ಲೆಕ್ಕದ ಪ್ರಕಾರ ಅವರ ಅಕ್ರಮದ ವರ್ಷಗಳನ್ನು ನಿನಗೆ ನೇಮಿಸಿದ್ದೇನೆ . ಅವು ಮುನ್ನೂರತೊಂಭತ್ತು ದಿವಸಗಳಾಗಿವೆ ; ಹೀಗೆ ನೀನು ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರ ಮನೆತನದವರ ಅಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಹೊರಬೇಕು . 6 ನೀನು ಇವುಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದ ಮೇಲೆ ಇನ್ನೊಂದು ಸಾರಿ ಬಲಪಾರ್ಶ್ವದಲ್ಲಿ ಮಲಗಿ ಯೆಹೂ ದನ ಮನೆಯ ಅಕ್ರಮವನ್ನು ನಲವತ್ತು ದಿವಸ ಹೊರಬೇಕು ; ನಾನು ನಿನಗೆ ಒಂದೊಂದು ದಿನವನ್ನು ಒಂದೊಂದು ವರ್ಷಕ್ಕೆ ನೇಮಿಸಿದ್ದೇನೆ . 7 ಆದದರಿಂದ ಯೆರೂಸಲೇಮಿನ ಮುತ್ತಿಗೆಯ ಕಡೆಗೆ ನಿನ್ನ ಮುಖವನ್ನು ಇಡಬೇಕು ; ನಿನ್ನ ಭುಜವನ್ನು ನೀನು ಬರಿದುಮಾಡಿ ಕೊಂಡು ಅದಕ್ಕೆ ವಿರೋಧವಾಗಿ ಪ್ರವಾದಿಸಬೇಕು . 8 ಇಗೋ , ನಾನು ನಿನ್ನ ಮೇಲೆ ಬಂಧನಗಳನ್ನು ಇಡು ತ್ತೇನೆ . ನೀನು ನಿನ್ನ ಮುತ್ತಿಗೆಯ ದಿವಸಗಳು ಮುಗಿ ಯುವವರೆಗೂ ಒಂದು ಪಾರ್ಶ್ವದಿಂದ ಮತ್ತೊಂದು ಪಾರ್ಶ್ವಕ್ಕೆ ತಿರುಗಿಕೊಳ್ಳಬಾರದು . 9 ಇದಲ್ಲದೆ ನೀನು ಗೋಧಿ , ಬಾರ್ಲಿ , ಅವರೆ , ಅಲ ಸಂದಿ , ನವಣೆ , ಸಜ್ಜೆಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಅವುಗಳನ್ನು ಒಂದು ಮಡಿಕೆಯಲ್ಲಿಟ್ಟು ನೀನು ನಿನ್ನ ಪಾರ್ಶ್ವದಲ್ಲಿ ಮಲಗುವ ದಿವಸಗಳ ಲೆಕ್ಕದ ಪ್ರಕಾರ ನಿನಗಾಗಿ ರೊಟ್ಟಿಯನ್ನು ಮಾಡಿಕೊಂಡು ಮುನ್ನೂರ ತೊಂಭತ್ತು ದಿನಗಳು ಅದರಿಂದಲೇ ತಿನ್ನಬೇಕು . 10 ನೀನು ತಿನ್ನುವ ಆಹಾರದ ತೂಕದ ಪ್ರಕಾರ ಅದು ಒಂದು ದಿನಕ್ಕೆ ಇಪ್ಪತ್ತು ಶೇಕೆಲುಗಳಾಗಿರಬೇಕು . ಕಾಲಕಾಲಕ್ಕೆ ಸರಿಯಾಗಿ ಅದನ್ನು ತಿನ್ನಬೇಕು . 11 ನೀನು ನೀರನ್ನು ಸಹ ಅಳತೆಯ ಪ್ರಕಾರ ಕುಡಿಯಬೇಕು . ಹಿನ್ನಿನ ಆರನೆಯ ಪಾಲನ್ನು ಕಾಲಕಾಲಕ್ಕೆ ಸರಿಯಾಗಿ ಕುಡಿಯಬೇಕು . 12 ಇದಲ್ಲದೆ ನೀನು ಆಹಾರವನ್ನು ಬಾರ್ಲಿಯ ರೊಟ್ಟಿಗಳಂತೆ ತಿನ್ನಬೇಕು ; ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಮನುಷ್ಯನೊಳಗಿಂದ ಬರುವ ಮಲದಿಂದ ಅವರ ಕಣ್ಣುಗಳ ಮುಂದೆ ಅಡಿಗೆಮಾಡಬೇಕು ; 13 ಕರ್ತನು ಹೇಳಿದ್ದೇನಂದರೆ - - ಹೀಗೆಯೇ ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರ ಮಕ್ಕಳು ತಮ್ಮ ಅಶುದ್ಧವಾದ ರೊಟ್ಟಿಯನ್ನು ಅನ್ಯ ಜನಾಂಗಗಳೊಳಗೆ ತಿನ್ನುವರು . ಆಗ ನಾನು ಅವರನ್ನು ಓಡಿಸಿ ಬಿಡುತ್ತೇನೆ . 14 ಆಮೇಲೆ ನಾನು - - ಹಾ ! ದೇವ ರಾದ ಕರ್ತನೇ , ಇಗೋ , ನನ್ನ ಪ್ರಾಣವು ಅಶುದ್ಧವಾಗ ಲಿಲ್ಲ , ಯಾಕಂದರೆ ನಾನು ಚಿಕ್ಕಂದಿನಿಂದ ಇಷ್ಟರವರೆಗೂ ತನ್ನಷ್ಟಕ್ಕೆ ತಾನೇ ಸತ್ತಿರುವದನ್ನು ಅಥವಾ ಹರಿದು ಚೂರು ಚೂರಾಗಿರುವದನ್ನು ತಿನ್ನಲಿಲ್ಲ ; ಇಲ್ಲವೆ ಅಸಹ್ಯ ವಾದ ಮಾಂಸವನ್ನಾದರೂ ನನ್ನ ಬಾಯಿಯ ಹತ್ತಿರ ತಂದಿಲ್ಲ ಎಂದೆನು . 15 ಆಗ ಆತನು ನನಗೆ - - ಇಗೋ , ಮನುಷ್ಯನ ಮಲಕ್ಕೆ ಬದಲಾಗಿ ಹಸುವಿನ ಸಗಣಿಯನ್ನು ನಿನಗೆ ಕೊಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ ; ಅದರಿಂದ ನೀನು ರೊಟ್ಟಿಯನ್ನು ತಯಾರಿಸಬಹುದು ಅಂದನು . 16 ಇದಾದ ಮೇಲೆ ಆತನು ನನಗೆ ಮನುಷ್ಯ ಪುತ್ರನೇ , ಇಗೋ , ನಾನು ಯೆರೂಸಲೇಮಿನಲ್ಲಿ ಅನ್ನದಾನವನ್ನು ಮುರಿಯುವೆನು . ಅವರು ತೂಕದ ಪ್ರಕಾರ ಜಾಗರೂಕತೆಯಿಂದ ರೊಟ್ಟಿಯನ್ನು ತಿನ್ನುವರು . ನೀರನ್ನು ಅಳತೆಯ ಪ್ರಕಾರ ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ಕುಡಿಯುವರು . 17 ಅವರಿಗೆ ರೊಟ್ಟಿ ಮತ್ತು ನೀರಿನ ಕೊರತೆಯಿಂದ ಆಶ್ಚರ್ಯಪಟ್ಟು ಒಬ್ಬರ ಸಂಗಡ ಒಬ್ಬರು ತಮ್ಮ ಅಕ್ರಮಗಳಿಗಾಗಿ ಕ್ಷಯಿಸಿ ಹೋಗುವರು . ಅವರಿಬ್ಬರ ಮೊದಲ ಮಾತಿನಿಂದ ಅವರಿಬ್ಬರಿಗೂ ಮಾತು ಬೇಕಾಗದವರೆಗೆ ಎಲ್ಲಾ ವಾಸ್ತವದ ತಳಹದಿಯ ಮೇಲೆ ಸೊಗಸಾಗಿ ಬರೆದಿದ್ದೀರಲ್ಲ … ಬೆಂಗಳೂರು , ಏ . 30 : ಜುಲೈ 2 , 1981ರಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ ವಿಶ್ವದ ಅಗ್ರಮಾನ್ಯ ಕಂಪನಿಗಳಲ್ಲೊಂದಾದ ಇನ್ಫೋಸಿಸ್ ಸಂಸ್ಥೆಗಾಗಿ ಅವಿರತವಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸಿದ ನಾಗವಾರ ರಾಮರಾಯ ನಾರಾಯಣಮೂರ್ತಿ ( 65 ) ಅವರು ವಿಶ್ರಾಂತ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಕಾಲಿಟ್ಟಿದ್ದು , ಮತ್ತೊಬ್ಬ ಕನ್ನಡಿಗ ಕುಂದಾಪುರ ವಾಮನ ಕಾಮತ್ ( ಕೆವಿ ಕಾಮತ್ ) ಅವರಿಗೆ ಇನ್ಫೋಸಿಸ್ ಚೇರ್ಮನ್ ಆಗಿ ತಮ್ಮ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ವರ್ಗಾಯಿಸಿದ್ದಾರೆ . ಗೋಪಾಲಕೃಷ್ಣನ್ ಅವರು ಉಪಾಧ್ಯಕ್ಷ ಮತ್ತು ತಾವು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಭಗವದ್ಗೀತೆ ಓದಿ . ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣ ಏನು ಹೇಳಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ನೋಡಿ . ಹಾಗೆಯೇ ಶೂದ್ರ ಶಂಭೂಕನನ್ನು ರಾಮ ಕೊಂದದ್ದು ಯಾಕೆ ಎಂಬುದನ್ನೂ ಹೇಳಿ . ಇಷ್ಟರ ಮೇಲೆ ಖೈರ್ಲಾಜಿ , ಕಂಬಾಲಪಲ್ಲಿ . . . . ನಿಮಗೆ ಬೇಕಾದರೆ ಇನ್ನೂ ದೊಡ್ಡ ಪಟ್ಟಿ ಕೊಡಬಲ್ಲೆ ಅಲ್ಲಿ ದಲಿತರನ್ನು ಕೊಂದವರು ಯಾರು ಎಂಬುದನ್ನು ನೋಡಿ . ಆಮೇಲೆ ದಯವಿಟ್ಟು ಒಂದು ಮಾಡಿ . ಮತ್ತೆ ಈ ಒಂದು ಮಾಡಲು ನಿಮ್ಮ ಜತೆ ಇರುವ ಪೇಜಾವರರಾದಿಯಾಗಿನ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ನಮ್ಮ ಜತೆ ಒಮ್ಮೆ ಊಟ ಮಾಡಲು ತಿಳಿಸಿ . ರಮೇಶ್ ಸಮಗಾರ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ " ಕಾರ್ಟೂನ್ಸ್‌ " ಎಂದು ಕರೆಯುವ ಅನಿಮೇಟೆಡ್‌ ಕಿರು ಚಿತ್ರಗಳ ನಿರ್ಮಾಣ 1910ರ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ವಾಯತ್ತ ಉದ್ಯಮವಾಗಿ ಬೆಳೆಯಿತು , ಇಂತಹ ತಮಾಷೆಯ ವಸ್ತುವನ್ನೊಳಗೊಂಡ ಕಿರುಚಿತ್ರಗಳು ಚಲನಚಿತ್ರ ಮಂದಿರಗಳಲ್ಲೂ ಪ್ರದರ್ಶನಗೊಳ್ಳಲು ಆರಂಭಿಸದವು . ಆರಂಭಿಕ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಯಶಶ್ವಿ ಅನಿಮೇಶನ್‌ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತರೆಂದರೆ ಜಾನ್‌ ರಾಂಡಾಲ್ಫ್‌ ಬ್ರೆ ; ಇವರು ಮತ್ತೊಬ್ಬ ಅನಿಮೇಟರ್‌ ಎರ್ಲ್‌ ಹರ್ಡ್‌ರೊಡನೆ ಸೇರಿ ಸೆಲ್‌ ಅನಿಮೇಶನ್‌ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗೆ ಹಕ್ಕು ಸ್ವಾಮ್ಯ ಪಡೆದರು . ದಶಕದ ಉತ್ತರಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಅನಿಮೇಷನ್‌ ಉದ್ಯಮ ತನ್ನ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಮೆರೆಯಿತು . ಆದರೆ ಗೆಳೆಯಾ , ಅಂದು ರಾತ್ರಿ ನಿದ್ರೆಯೇ ಹತ್ತಲಿಲ್ಲ . ಎಂದೋ ಕಳೆದು ಹೋಗಲಿದ್ದ ಹುಡುಗಿಯ ಆಂತರ್ಯವನ್ನು ಅರಿತು ಭರವಸೆಯ ಬೆಳಕು ನೀಡಿದವ ನೀನು . ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಅಡಗಿದ್ದ ದುಃಖವನ್ನು ಹೇಳಿದಾಗ ಮುದ್ದು ಮಗುವಿನಂತೆ ಸಲಹಿದವನು ನೀನು . ಜೀವನದ ಪ್ರತಿ ಕ್ಷಣದ ಸಂಭ್ರಮಕ್ಕೆ ದಾರಿ ತೋರಿದವನು ನೀನು . ಆದಕ್ಕೇ ಮದುವೆಯಾಗುವುದಾದರೆ ನಿನ್ನನ್ನೇ ಎಂದು ತೀರ್ಮಾನಿಸಿ ಅಮ್ಮನಿಗೆ ಹೇಳಲು ಹೊರಟಿದ್ದೇನೆ . ಅವಳಿಗೆ ಮಗಳ ಮಾತು ಅರ್ಥವಾಗುತ್ತೆ . ಅಪ್ಪ ಒಪ್ಪಿಬಿಟ್ಟರೆ ನಮ್ಮ ಸಂಸಾರ ಆನಂದ ಸಾಗರ ! ಅನಗತ್ಯ ಚರ್ಚೆಗಳಲ್ಲಿ ನೀವು ಜಯಿಸುವಿರಿ ಮತ್ತು ವಿರೋಧಿಗಳಿಗೆ ಸೋಲು ಕಾದಿದೆ . ಆರೋಗ್ಯವು ಚಿಂತೆಯ ವಿಷಯವಾಗದು . ಕೆಲವು ಮಹತ್ವದ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ಸು ಲಭಿಸುತ್ತದೆ . > > > ನಾವು ಓದುವುದು ಏಕೆ ? = = = ಓದು ಒಂದು ಪರಿಣಾಮ . ಅದು ಸ್ವತಂತ್ರ ಕ್ರಿಯೆ ಅಲ್ಲ . ವಿಷಯ ಗ್ರಹಣದ ಆಸಕ್ತಿಯೇ ಓದಲು ಪ್ರಚೋದನೆ ಮತ್ತು ಕಾರಣ . ವಿಷಯ ಗ್ರಹಣವೇ ಕಾರಣ ಅಲ್ಲ . ಇತ್ತೀಚಿನ ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ ವಂಶವಾಹಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮತ್ತು ಜೀವಾಣು ಸಂಶೋಧನಾ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ಷಿಪ್ರ ಬೆಳವಣಿಗೆಗಳಾಗಿವೆ , ಅದೇ ರೀತಿ ಮಾಹಿತಿ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲೂ ಸಾಕಷ್ಟು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಾಗಿದೆ . ಈ ಎರಡೂ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳು ಜೀವಾಣು ವಿಜ್ಞಾನದ ಮೇಲೆ ಭಾರಿ ಮೊತ್ತದ ಮಾಹಿತಿ ಕಲೆ ಹಾಕಲು ಇದೀಗ ಬಯೋಇನ್‌ಫರ್ಮ್ಯಾಟಿಕ್ಸ್‌ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಸಂಯೋಜನೆಗೊಂಡಿವೆ . ಆದರೆ ಆ ಇಬ್ಬರು ಗೆಳೆಯರು ಏನಾದರೂ ಹೊಸ ವಿಚಾರ ಖಂಡಿತ ನೀಡುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ಆತ್ಮ ವಿಶ್ವಾಸ . ಅದ್ಭುತ ಪ್ರತಿಭೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಅವರದು . ಆ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ನಾನು ಬಹಳಷ್ಟು ಅದೃಷ್ಟವಂತ ಎನ್ನಬಹುದು . ಯಾಕೆಂದರೆ ನನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತರ ಬಳಗದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಅದ್ವೀತೀಯ ಪ್ರತಿಭೆಗಳಿವೆ . ಇಂದಿಗೂ ಬೆಂಗಳೂರಿನ ಪ್ರತಿಷ್ಟಿತ ಕಂಪನಿಗಳ ಉನ್ನತ ಹುದ್ದೆಯಲ್ಲಿ ಆ ಗೆಳೆಯರಿದ್ದಾರೆ . ಬೆಂಗಳೂರಿಗೆ ಹೋದಾಗ ಅವರ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು ಪಕ್ಕಾ ಕಾಲೇಜಿನ ಹುಡುಗರಂತೆ ಕುಳಿತು ನಾವು ಹರಟುತ್ತಿದ್ದರೆ ನಮ್ಮ ಹೆಂಡತಿ ನಮ್ಮ ಮುಖವನ್ನೇ ನೋಡುತ್ತಿರುತ್ತಾರೆ . ರಾತ್ರಿ 9 ಘಂಟೆಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ಆರಂಭಿಸಿದರೆ ಬೆಳಗಿನ ಜಾವ 3 ಘಂಟೆ ಆದರೂ ಸಮಯದ ಅರಿವು ಇರುವುದಿಲ್ಲ . ಯಾರಿಗೂ ಅಹಂಕಾರದ ಒಣ ಪ್ರತಿಷ್ಠೆ ಯಿಲ್ಲ . ಅಂಥಹ ಸಹ್ರದಯೀ ಸ್ನೇಹಿತರಿಗೆ ಸದಾ ಋಣಿ ನಾನು . ಇಷ್ಟೆಲ್ಲಾ ನಡೆಯುವುದು ಅಧಿಕಾರ ಮತ್ತು ಹಿಡಿತಕ್ಕಾಗಿ . ಇವೆರಡೂ ಇವೆ ಎಂದ ಮೇಲೆ ಅಲ್ಲಿ ರಾಜಕೀಯ ಇದ್ದೇ ಇರಬೇಕು ತಾನೆ ? ರಾಜಕೀಯ ಇದ್ದ ಮೇಲೆ ಅಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಮಂತ ದೇಶಗಳ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಅವರು ಶ್ರೀಮಂತರಾಗಿದ್ದೂ ಪ್ರಯೋಜನ ವೇನು ? ಹಾಗೆ ಆ ಶ್ರೀಮಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡತನದ ತೆವಲುಗಳು ಉಳಿದು ಬೆಳೆಯುವು ದಾದರೂ ಹೇಗೆ ? ಇಂಥ ಕೆಲವು ಗುಮಾನಿ ಗಳೊಂದಿಗೆ ಈ ವಿಷವರ್ತುಲವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುವುದಾದರೆ . . . . . . ಅಮೆರಿಕಾ 9 / 11ರ ವರ್ಡ್ ಟ್ರೇಡ್ ಸೆಂಟರ್ ಮೇಲಿನ ದಾಳಿಯ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿರಬಹುದೇ ವಿನಃ ನಿರೀಕ್ಷಿಸಿರಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಲು ಬರುವುದಿಲ್ಲ . ಏಕೆಂದರೆ ಯಾವುದೋ ನಿಗೂಢ ಉದ್ದೇಶವೊಂದಕ್ಕಾಗಿ ಅಪಾರ ಮೊತ್ತದ ಹಣ ಈ ವನ್ಯಜೀವಿ ಕಳ್ಳಸಾಗಣೆ ಗುಂಪುಗಳಿಂದ ಯಾವುದೋ ರಹಸ್ಯ ಮೂಲವೊಂದಕ್ಕೆ ದೇಣಿಗೆಯಾಗಿ ಹೋಗುತ್ತಿರುವ ಸತ್ಯ ಅದರ ಗುಪ್ತಚರ ಇಲಾಖೆಗೆ ತಿಳಿದಿತ್ತು . ಈ ದೇಣಿಗೆ ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಿರುವ ಗುಂಪು ಬಹುಪಾಲು ಅಲ್ ಖಾಯಿದ ಎಂದೂ ಗೊತ್ತಿತ್ತು . ಆದರೂ ಅಮೆರಿಕಾ ಸುಮ್ಮನಿತ್ತು . ಏಕೆಂದರೆ ಈ ದಂಧೆಯ ಶೇ . 20ಭಾಗ ಹಣ ಅಮೆರಿಕಾ ಇಲ್ಲವೇ ಯೂರೋಪಿನಿಂದ ಹೋಗುತ್ತಿತ್ತು . ಇದರಿಂದ ಇವರ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಬೇಡಿಕೆ ಇರುವಷ್ಟು ವನ್ಯಜೀವಿಗಳು ನಿರಾಯಾಸವಾಗಿ ಇವರಿಗೆ ದೊರೆಯುತ್ತಿದ್ದವು . ಭಾರತ ಸರ್ಕಾರ ಅವರ ಸ್ಮರಣಾರ್ಥ ಎರಡು - ದಿನಗಳ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ರಜೆ ಘೋಷಿಸಿ ಅವರ ಗೌರವ ಸಮರ್ಪಣೆ ಮಾಡಿದೆ . [ ೩೯ ] ಪಾಂಟಿಂಗ್ ೧೯೯೨ ನವೆಂಬರ್‌ನಲ್ಲಿ ತಾಸ್ಮಾನಿಯಾ ತಂಡದಲ್ಲಿ ಪ್ರಥಮ ದರ್ಜೆ ಆಟಗಾರನಾಗಿ ತಮ್ಮ ವೃತ್ತಿ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು . ಆಗ ಅವರಿಗೆ ಕೇವಲ ೧೭ ವರ್ಷ ಮತ್ತು ೩೩೭ ದಿನಗಳಾಗಿತ್ತು . ತಾಸ್ಮಾನಿಯನ್ ತಂಡದ ಅತ್ಯಂತ ಕಿರಿಯ ಆಟಗಾರನಾಗಿ ಶೆಫೀಲ್ಡ್‌ ಶೀಲ್ಡ್ ಮ್ಯಾಚ್ ನಲ್ಲಿ ಆಡಿದರು . ಆದಾಗ್ಯೂ ಇವರು ಅಂತಾರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಏಕದಿನ ಪಂದ್ಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಥಮ ಅವಕಾಶಕ್ಕಾಗಿ ೧೯೯೫ರವರೆಗೆ ಕಾಯಬೇಕಾಯಿತು . ನ್ಯೂಜಿಲೆಂಡ್‌ ನಲ್ಲಿ ನಡೆದ ( Quadrangular ) ಕ್ವಾಡ್ರಾಂಗ್ಯುಲರ್ ಟೂರ್ನಮೆಂಟ್‌ನಲ್ಲಿ ದಕ್ಷಿಣ ಆಫ್ರಿಕಾ ವಿರುದ್ಧ ಪ್ರಥಮ ಪಂದ್ಯವನ್ನಾಡಿದರು . ಇವರ ಪ್ರಥಮ ಟೆಸ್ಟ್ ಕ್ರಿಕೆಟ್ ಜೀವನವೂ ಶೀಘ್ರದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು . ೧೯೯೫ರಲ್ಲಿ ಶ್ರೀ ಲಂಕದ ಪರ್ಥ್‌ನಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಟೆಸ್ಟ್ ಸರಣಿಗೆ ಪ್ರಥಮವಾಗಿ ಆಯ್ಕೆಯಾದರು ಮತ್ತು ಈ ಪಂದ್ಯದಲ್ಲಿ ೯೬ ರನ್‌ಗಳಿಸಿದರು . ಇವರ ಕಳಪೆ ಫಾರ್ಮ್ ( ಸ್ಥಿರತೆ ) ಮತ್ತು ಶಿಸ್ತಿನ ಕಾರಣದಿಂದ ೧೯೯೯ರೊಳಗೆ ಇವರು ಹಲವಾರು ಬಾರಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ತಂಡದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾನ ಕಳೆದುಕೊಂಡರು . ಇವುಗಳು ನಡೆದಿದ್ದು ಇವರು ೨೦೦೨ರ ಒಳಗೆ ಏಕದಿನ ಪಂದ್ಯದ ನಾಯಕರಾಗುವುದಕ್ಕಿಂತ ಮತ್ತು ೨೦೦೪ರ ಟೆಸ್ಟ್ ಕ್ರಿಕೆಟ್ ನಾಯಕ ರಾಗುವುದಕ್ಕಿಂತ ಮೊದಲಾಗಿದೆ . ಪಯಣಿಗರೇ , ಪಾಟೀಲರು ಹೇಳಿರೋ ಯಾವ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಆರೋಗ್ಯಪೂರ್ಣ ಚರ್ಚೆ ಆಗಬೇಕು ತಿಳೀಸ್ತೀರಾ ? ಮೊನಚಾದ ಹಾಸ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಯಾರದ್ದೂ ಅಭ್ಯಂತರ ಇರ್ತಿರ್ಲಿಲ್ಲ , ಅವರು valid ಆಕ್ಷೇಪಗಳನ್ನ ಎತ್ತಿದ್ದಿದ್ರೆ . ಅನಗತ್ಯವಾದ ವೈಯುಕ್ತಿಕ ವ್ಯಂಗ್ಯಗಳನ್ನ ಬಿಟ್ಟರೆ ಅವರ ಈ ಪೋಸ್ಟ್‌ನಲ್ಲಿರೋದು ಯಾರೂ ಮಾತಾಡ್ಸ್ಲಿಲ್ಲ ಅನ್ನೋದು - ಅದರ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ಈಗಾಗಲೇ ಇಲ್ಲಿ ಬಂದಿರೋ ಹಲವು ಕಾಮೆಂಟ್‌ಗಳಲ್ಲಿದೆ . ಇನ್ಯಾವ ಆರೋಗ್ಯಪೂರ್ಣ ಚರ್ಚೆ ಇಲ್ಲಿ ಸಾಧ್ಯ ಹೇಳಿ , ಅಷ್ಟಕ್ಕೂ ಸ್ವತಃ ಪಾಟೀಲರು ಈ ಯಾವ ಕಾಮೆಂಟುಗಳಿಗೂ ಉತ್ತರಿಸೋ ಗೊಡವೆಗೆ ಹೋಗದೆ ಕೂತಿರುವಾಗ ? ಮುಂದೆ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಆಗ್ಲಿ ಅನ್ನೋ ಸದಾಶಯದಿಂದ ಬರೆದಿದ್ದಾದ್ರೆ constructive criticism ಇರಬೇಕಿತ್ತು , ಇನ್ನೇನು ಇರಬೇಕು ಅನ್ನೋದು ಬರೀಬೇಕಿತ್ತು . ಅದೆಲ್ಲಾ ಬಿಟ್ಟು childish ಆಗಿ ನನ್ನನ್ನ ಯಾರೂ ಮಾತಾಡಿಸಲಿಲ್ಲ ಅಂತ ಊರವರ ಮೇಲೆ ಕೊಚ್ಚೆ ಹಾರಿಸಿದರೆ ಅದನ್ನ ವಾಸ್ತವದ ಚಿತ್ರಣ ಅಂತ ಹೇಗೆ ಅಂದುಕೊಳ್ಳೋದು , ಒಳ್ಳೇ ಉದ್ದೇಶ ಹೇಗೆ ನೋಡೋದು ? ಯಾಕೆ ಇಂಥ ಕೆಳಮಟ್ಟದ ಆಲೋಚನೆಯ ಬರಹವನ್ನ defend ಮಾಡೋ ಪ್ರಯತ್ನ ? p . s . , : ಚಡ್ಡಿ ಹಾಕಿಕೊಳ್ಳೋವ್ರು ಕನ್ನಡ ಬ್ಲಾಗ್ ಬರೀಬಾರದು - ಓದಬಾರದು ಅಂತ ಏನಾದ್ರೂ ಇದೆಯಾ ? ಆ ಚರ್ಚೆ ಹೇಗೆ ತಮಗೆ ಪ್ರಸ್ತುತ ಅನ್ನಿಸ್ತೋ ! ಕೆಲವು ದಿನ ಕಳೆದಿತ್ತು . . . ಅಮ್ಮ - ಅಪ್ಪ ನ ನೆನಪು ಕಾಡಿತ್ತು . . ಆ ಊರಿಂದಾ ಈ ನಾಡಿಗೆ ಬಂದು ಸೇರಿದ್ದ . . . ಮನೆ ಮಂದಿ ಜೊತೆ ಸೇರಿ ಹರಟುತ್ತಿರೆ ತಟ್ಟೆಂದು ನಾಯಿ ನೆನಪಾಯ್ತು . . . ಆದರೆ ಯಾವ ಹೆಚ್ಚು ಮುಖ್ಯ ನಾವು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಕ್ಲೀನಪ್ ನಮ್ಮ ಮೈಲಿಗಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು ಎಂಬುದು , ಮತ್ತು Transposh ಮುಂದಿನ ಪ್ರಮುಖ ಆವೃತ್ತಿಯ ಪೂರ್ಣ ಚಲನೆಯಲ್ಲಿ ಗೇರುಗಳು ಸೆಟ್ - ಎಂಬುದನ್ನು ಇದು 0 . 7 . ಈ ಆವೃತ್ತಿಯ ಗಮನ ಭಾಷಾಂತರಕಾರ frontend ಅಂತರ್ಮುಖಿಗೆ ಪ್ರಮುಖ ಸುಧಾರಣೆ ಆಗುತ್ತದೆ , ಮತ್ತು ನಾವು ನಮ್ಮ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಸೈಟ್ ನಲ್ಲಿ ಈ ಆನ್ಲೈನ್ ಅಗತ್ಯಗಳು ಹಾಕಬಹುದು http : / / trac . transposh . org / wiki / milestones / 0 . 7 . ಮುಂದಿನ ಆವೃತ್ತಿ ಪ್ರಭಾವ ಬಯಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಎಲ್ಲರೂ ನಮಗೆ ಟಿಕೆಟ್ ಬದಲಾಯಿಸಿ ಮತ್ತು ಕಾಮೆಂಟ್ ಮಾಡಿದ ವಿಕಿ ಪುಟದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ರಚಿಸಲು ಸ್ವಾಗತಿಸಿದರು ಇದೆ . ನಾವು ಪ್ರತಿ ವಿನಂತಿಯನ್ನು ವಿಮರ್ಶೆ ಮತ್ತು ವೇಳಾಪಟ್ಟಿ ಅದನ್ನು ಸೂಕ್ತವಾಗಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿ . ಬೆಂಗಳೂರು , ಮೇ ೩೦ : ಬಿಸಿಲಿನಿಂದ ಸುಟ್ಟು ಬಿರಿದ ತಿಪ್ಪಗೊಂಡನಹಳ್ಳಿ ಕೆರೆಯ ಅಂಗಳವು ಈ ದಿನ ಶ್ರೀ ಶಿವಬಾಲಯೋಗಿಗಳು ನಡೆಸಿದ ವರುಣ ಜಪದ ವೇದಿಕೆಯಾಯಿತು . ಅಂದು ಗುರುವಾರ ಯೋಗಿಗಳು ಕುಳಿತು ಜಪ ಮತ್ತು ಧ್ಯಾನ ಮಾಡಿದರು . ಅನಂತರ ಒಂದು ತಿಂಗಳಿನೊಳೆಗೆ ಕೆರೆಯು ತುಂಬುವುದೆಂದು ಜನರಿಗೆ ಭರವಸೆ ನೀಡಿದರು . ಈಗಿನವರು ಹೇಗೆಂದರೆ ಕೊಳವೆ ನೀರು ಕುಡಿದು ಅನ್ನುತ್ತಾರೆ ಬಿಸಿ ರೀ ಅದೇ ಅದನ್ನ ಬಾಟಲ್ ಆಲ್ಲಿ ತುಂಬಿಸಿ ಕೊಟ್ಟರೆ ಅನ್ನುತ್ತಾರೆ ಬಿಸ್ಲರಿ ಬೆಂಗಳೂರು , ನ . 10 : ನಗರದಲ್ಲಿ ಡಿ . 24ರಿಂದ ಮೂರು ದಿನಗಳ ಕಾಲ ನಡೆಯಲಿರುವ 77ನೇ ಅಖಿಲ ಭಾರತ ಕನ್ನಡ ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಮ್ಮೇಳನದ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿ ನಿಘಂಟು ಪಿತಾಮಹ , 97ವರ್ಷದ ಜ್ಞಾನವ . . . ನಾಱು ಬಳಸಲು ನಿಮಗೇಕೆ ಹಿಂಜರಿಕೆ ? ' ನಾಱು ' ಪದಕ್ಕೆ ಎಲ್ಲೂ ಕೀೞರ್ಥವಿಲ್ಲ . ಅದನ್ನು ಕೀೞುಮಾಡಿದವರು ನಾವು . ನೀವು ಮಲ್ಲಿಗೆ ಹೂವು ಘಮ್ಮೆಂದು ನಾಱುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಬಳಸಲೇಬೇಕೆಂದು ನನ್ನ್ನ ಕಟ್ಟೊತ್ತಾಯ . ಪರ್ಯಾವರಣ ಕೇ ಲಿಏ ಸಜಗ ಔರ ಪ್ರಕೃತಿ ಸೇ ಘನಿಷ್ಟ ರಾಜಸ್ಥಾನ ಕೇ ಬಿಶ್ನೋಈ ಸಮಾಜ ಕೇ ಬಾರೇ ಮೇಂ ಕುಛ ಲಿಖನೇ ಕೀ ಚಾಹತ ಏಕ ಅರಸೇ ಸೇ ರಹೀ ಹೈ ಪರನ್ತು ಆಜ ಐಸಾ ಕುಛ ಹುಆ ಕಿ ಲಿಖನೇ ಕೀ ಜರೂರತ ಹೀ ನಹೀಂ ಪಡೀ . ಯಹಾಂ ಮೈಂ ಉಲ್ಲೇಖ ಕರನಾ ಚಾಹೂಂಗಾ ಶ್ರೀ ರಾಹುಲ ಸಿಂಹ ಕೇ ಸಿಂಹಾವಲೋಕನ ಮೇಂ ಉನಕೀ ತಾಜಾ ಪ್ರವಿಷ್ಟಿ " ಫಿಲ್ಮೀ ಪಟನಾ " ಕಾ ಜಹಾಂ ಉನಕೇ ಶಬ್ದೋಂ ಕೇ ಜಾದೂ ಸೇ ಹೀ ಸಿನೇಮಾಸ್ಕೋಪ ಬನ ಗಯಾ ಹೈ . ಚಿತ್ರೋಂ ಕೀ ಆವಶ್ಯಕತಾ ಹೀ ನಹೀಂ ಹೈ . ಶಬ್ದ ಅಪನೇ ಆಪ ಮೇಂ ಸಕ್ಷಮ ಹೈಂ ಇಸ ಬಾತ ಸೇ ಕೋಈ ವಿರೋಧ ನಹೀಂ ಹೈ ಪರನ್ತು ಚಿತ್ರ ಭೀ ಉತನೇ ಹೀ ಸಕ್ಷಮ ಹೋತೇ ಹೈಂ . ಆದರೆ 2006 , ರಲ್ಲಿ ವೈಕಾಮ್ - ಸಿಬಿಎಸ್ ವಿಭಜನೆ ನಂತರ ( ಮೇಲೆ ಹೇಳಿದಂತೆ ) , ಸಿಬಿಎಸ್ ನಿಕ್ ಜೂ . ವನ್ನು ಪ್ರಸಾರ ಮಾಡದಿರಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿತು , ಆಗ DIC ಎಂಟರ್ಟೇನ್ಮೆಂಟ್ ಪರವಾಗಿ ನಂತರ , ದಿಕುಕ್ಕೀ ಜಾರ್ ಗ್ರುಪ್ , [ ೨೪ ] [ ೨೫ ] ಪರವಾಗಿ ಪ್ರಸಾರ ಕಾರ್ಯ ಕೈಗೆತ್ತಿಕೊಂಡಿತು . ಇದು ಮೂರು ವರ್ಷಗಳ ಕರಾರಿನ ಮೇಲೆ ಅದರ ವಿತರಣೆ ಸಮೀಕರಣವನ್ನು ಅದು ಸಮತೋಲನಕ್ಕೊಳಪಡಿಸಿತು . [ ೨೬ ] [ ೨೭ ] KOL ಸಿಕ್ರೆಟ್ ಸ್ಲಂಬರ್ ಪಾರ್ಟಿ ಆನ್ ಸಿಬಿಎಸ್ ಆ ವರ್ಷ ಸೆಪ್ತೆಂಬರ್ ನಲ್ಲಿ ಎರಡು ಪ್ರಮುಖ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಪ್ರಸಾರ ಮಾಡಲಯಿತು . ಅದರ ಸಿಂಡಿಕೇಟ್ ಸಿಂಡಿಕೇಟಾದ 2005 ಮತ್ತು 2006 ರ ಪೂರ್ವ ಶೊಗಳ ಪ್ರದರ್ಶನ ನಡೆಸಲಾಯಿತು . ಇಸವಿ 2007 ರ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ , KOL ತನ್ನ ಪ್ರಾಯೋಜಿತವನ್ನು ಸಿಬಿಎಸ್ ನ ಶನಿವಾರ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮ ಆಗ ಹಿಂದೆ ಪಡೆಯಿತು . ಅದನ್ನುಕೆವ್ಲೊಪೊಲಿಸ್ ಆನ್ \ ಸಿಬಿಎಸ್ . ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಲಾಯಿತು . ಸಿಬಿಎಸ್ ನ 2007 ರ ಕೇರ್ ಬಿಯರ್ಸ್ , ಸ್ಟ್ರಾಬೆರ್ರಿ ಶಾರ್ಟ್ ಕೇಕ್ , ಮತ್ತು ಸುಶಿ ಪ್ಯಾಕ್ ಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮೆಚ್ಚುಗೆ ಸೂಚಿಸಲಾಯಿತು . ಹಾಗೆಯೇ 24 , 2009 , ರಲ್ಲಿ ಸಿಬಿಎಸ್ ತನ್ನ ಕೂಕ್ಕಿ ಜಾರ್ ನೊಂದಿಗಿನ ಒಪ್ಪಂದವನ್ನು ಮತ್ತೆ ಮೊರು ವರ್ಷಕ್ಕೆ ನವೀಕರಿಸಿದೆ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿತು . 2012 ರ ಅವಧಿಗೆ ನಿಗದಿಯಾಯಿತು . [ ೨೮ ] [ ೨೯ ] ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 19 , 2009 ರಲ್ಲಿ ಕೆವೊಲೊಪೊಲಿಸ್ ತನ್ನ ಹೆಸರನ್ನು ಕೂಕ್ಕಿ ಜಾರ್ TV . [ ೩೦ ] ಎಂದು ಮರುಬದಲಾಯಿಸಿತು . ತಾಯಿಯ ಪಾಲಿಗೆ ೯ ತಿಂಗಳುಗಳ ಕಾಲ ಶಿಶುವನ್ನು ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ಹೊತ್ತುಕೊಂಡು ತಿರುಗುವುದು ಸುಖವೇ . ಆ ಶಿಶುವಿಗೆ ಜಗತ್ತಿನ ಬೆಳಕನ್ನು ತೋರುವುದಕ್ಕಾಗಿ ತಾಯಿ ಜೀವನ್ಮರಣದ ಹೋರಾಟಕ್ಕೆ ಇಳಿಯುತ್ತಾಳೆ . ನಿಸರ್ಗದ ಈ ಅದ್ಭುತಕ್ಕೆ ದೇವರು ಎನ್ನದೇ ಬೇರೆ ಏನೆಂದು ಕರೆಯೊಣ ? ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲಿರುವ ಏಲ್ಲಾ ವಿಷಯಗಳ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿಯೇ ತಾಯಿಗೆ ಅಭೇಧ ಸ್ಥಾನವಿದೆ . ಮಗುವಿನ ಶಿಕ್ಷಣ ಆರಂಭವಾಗುವುದು ತಾಯಿಯಿಂದಲೇ . ಅವಳೇ ಮೊದಲ ಗುರು , ಮನೆಯೇ ಮೊದಲ ಪಾಠ ಶಾಲೆ . ಹೌದು ಕಣೇ ಇಂದು ನಿನ್ನದೇ ನೆನಪುಗಳು ಕಾಡ್ತಾ ಇವೆ . ಕಾಲೇಜು ಕೊನೆಯ ದಿನ ಇಂದಿಗೂ ನನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಅಚ್ಚಳಿಯದೆ ಉಳಿದಿವೆ . ಆ ದಿನದ ವಿದಾಯದ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ನಾನು ನನ್ನ ಅನುಭವಗಳನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದಂತೆ ಎಲ್ಲರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ತೇವಗೊಂಡಿದ್ದ ಕಂಗಳು ನಿನ್ನವು . ನಮ್ಮ ಸುತ್ತ ಮುತ್ತದ ಪ್ರಪ೦ಚವನ್ನು ನೋಡುವ ಬೆರಗುಗಣ್ಣು ಹಾಗೂ ರಸಸ್ವಾದನೆಯ ಚಿರನೂತನ ಮನವಿದ್ದಲ್ಲಿ - ಸೊಬಗು , ಸೌ೦ದರ್ಯ , ಪ್ರಕೃತಿ , ಸಿರಿ , ಅದರ ಸುತ್ತ ಮುತ್ತ ಎನೇ ಇದ್ದರೂ ಅದರಲ್ಲಿ ಅರಳುತ್ತದೇ - ನಿಜವಾಗಿ ಹೇಳಿದಿರಿ . ಲೇಖನ ಚೆನ್ನಗಿ ಮೂದಿದೆ ಒಪ್ಪ ಚಿತ್ರಗಳೊ೦ದಿಗೆ . ಮಾಧ್ಯಮ ಕಚೇರಿಯಲ್ಲಿ ನಿತ್ಯ ಹಲವಾರು ರೀತಿಯ ಸುದ್ದಿಗಳು ಬರುತ್ತಿರುತ್ತವೆ . ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಹೃದಯಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುವುದು ಸಾಧ್ಯವಾಗದು . ಅಲ್ಲಿ ಭಾವನೆಗಿಂತ , ಕರ್ತವ್ಯಪ್ರಜ್ಞೆಯೇ ಹೆಚ್ಚು ಕೆಲಸ ಮಾಡಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ . ನಿಜ . ಹಾಗಂತ , ನಿರ್ಭಾವುಕರಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲಾಗದು . ವೃತ್ತಿ ಪ್ರಜ್ಞೆಯೊಂದಿಗೆ ವಿವೇಚನೆಯಿಂದಲೂ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದು ನಿಜವಾದ ವೃತ್ತಿಪರತೆ . ಆದರೆ , ನಮ್ಮ ಮಾಧ್ಯಮ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಆ ಬದ್ಧತೆ ತೀರಾ ವಿರಳವಾಗುತ್ತಿದೆ . ಇನ್ನೊಂದು ಸ್ವಾರಸ್ಯಕರವಾದ ವಿಷಯವೇನೆಂದೆರೆ ಆ ದಿನದಂದು ನಮ್ಮ ಶಾಲೆಯಿಂದ ಭಾರತ್ ಮಾತಾ ಕೀ ಜೈ ಎಂದು ಘೋಷಣೆ ಕೂಗುತ್ತಾ ಮೆರವಣಿಗೆ ಹೋಗುವುದು . ಸುಮಾರು ಒಂದು ಕಿ . ಮೀ ಮೆರವಣಿಗೆ ಹೋಗಿ ಮತ್ತೆ ವಾಪಾಸ್ ಬರಬೇಕಾಗಿತ್ತು . ಮೆರವಣಿಗೆಯುದ್ದಕ್ಕೂ ಘೋಷಣೆಗಳನ್ನು ಕೂಗುತ್ತಾ ಸಾಗುತ್ತಿದ್ದರೆ ನಾವೇ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ ಎಂಬ ಅನುಭವವಾಗುತ್ತಿತ್ತು . ಸ್ಕೌಟ್ ಡ್ರೆಸ್ ಧರಿಸಿದ ಅಣ್ಣ ಲೆಫ್ಟ್ ರೈಟ್ ಅಂತಾ ಹೇಳಿ ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದರೆ ನನಗೆ ಅವನು ಯೋಧನಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದ . ಭಾರತ್ ಮಾತಾಕೀ ಜೈ . . . . ವಂದೇ ಮಾತರಂ ಎಂದು ಘೋಷಣೆ ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದರೆ ಮೈ ರೋಮಾಂಚನವಾಗುತ್ತಿತ್ತು . ಮೆರವಣಿಗೆ ಮುಗಿದ ನಂತರ ಅಸೆಂಬ್ಲಿ , ಧ್ವಜಾರೋಹಣ ಆಮೇಲೆ ಸಭಾ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮ , ಸಿಹಿ ತಿಂಡಿ ವಿತರಣೆ ಹೀಗಿತ್ತು ನಮ್ಮ ಶಾಲೆಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ದಿನಾಚರಣೆ . ಬ್ಲಾಗಿನ ಬಗ್ಗೆ ಪರಿಚಯ ನೀಡುತ್ತಾ ಪ್ರಧಾನಿಯವರು ಹೀಗೆ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ : " ನಾನು ಕೆಲ ಸಮಯದ ಹಿಂದೆ ಅಟಲ್ ಬಿಹಾರಿ ವಾಜಪೇಯಿ ಆಗಿದ್ದೆ . ಈಗ ಮನಮೋಹನನಾಗಿರುವೆ . ಪ್ರಸ್ತುತ ಮನಮೋಹನನಾಗಿರುವೆನಾದರೂ ಆಗಾಗ ಸೋನಿಯಾ ಆಗುತ್ತಿರುತ್ತೇನೆ . ಈ ದೇಶದ ರಾಜಕೀಯದಲ್ಲಿ ಸದಾ ಬದಲಾಗುವ ಶಾಶ್ವತ ಸ್ಥಾನ ನನ್ನದು . ಶೀಘ್ರದಲ್ಲಿ ನಾನು ರಾಹುಲನಾಗಬಹುದು , ಅಡ್ವಾಣಿಯಾಗಬಹುದು ಇಲ್ಲವೇ ಮೋದಿ . ಇಲ್ಲವಾದರೆ ನಾನು ಲಾಲೂ ಆಗಬಹುದು . ಆ ದಿನ ದೇವರೇ ಭಾರತವನ್ನು ಕಾಪಾಡಬೇಕು . ಒಂದು ವೇಳೆ ನಾನು ಮಾಯಾವತಿಯಾದರೆ ನನಗೆ ಸರ್ಜರಿ ಆವಶ್ಯಕವಾಗಿ ಬೇಕು … ' ' ಒಳ್ಳೆಯ ಅರಿಕೆ . ನನ್ನಿ ! ಎನ್ಗುರು . ತಮಿಳರು ಇದಕ್ಕಾಗಾಲೇ ಪ್ರತಿಭಟನೆ ಶುರು ಹಚ್ಚಿದ್ದಾರೆ ! ! ~~ಟಿಪ್ಪಣಿ : ಈ ಪುಟದಲ್ಲಿ IPA ಧ್ವನಿ ಸಂಕೇತಗಳು ಯುನಿಕೋಡ್‌ನಲ್ಲಿ ಇರಬಹುದು .~~ ಈಗಿನ ಧಾರಾವಾಹಿಗಳ ಕುರಿತು ಹೇಳಬೇಕೆಂದರೆ ಮೊದಲಿಗೆ ಒಂದು ಮೊಲಕತೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಅದನ್ನು ಎದ್ವಾತದ್ವಾ ಎಳೆದು ದಾರವಾಹಿಗಳನ್ನು ಧಾರಾಕಾರವಾಗಿ ಎಳೆದಾಡುತ್ತಾರೆ . ಇನ್ನು ಈಗ ತೆಗೆಯುತ್ತಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಧಾರಾವಾಹಿಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಒಂದೇ ಥರದ ಕತೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತವೆ ಅನ್ನಿಸುತ್ತದೆ . ಮನೆಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ ಎಲ್ಲಾ ರಾಜಕೀಯದ ಬಗ್ಗೆ ಸುಳಿವೇ ತಿಳಿಯದಂತಿರುವ ಪೆದ್ದು ಗಂಡಸರು , ಮುಖದ ತುಂಬಾ ಮೇಕಪ್ ಮೆತ್ತಿಕೊಂಡು ( ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಏಳುವಾಗಲೇ ) ಚಾಡಿಮಾತು , ಹೊಟ್ಟೆಕಿಚ್ಚು ಮತ್ತು ಯಾವುದೋ ದ್ವೇಷದಿಂದ ಸಂಸಾರವನ್ನೇ ನುಚ್ಚುನೂರು ಮಾಡಲು ಹೊರಡುವ ಕೆಟ್ಟ ಹೆಣ್ಣುಗಳು , ಈ ಥರದ ದಾರಾವಾಹಿಗಳು ಈಗ ಎಲ್ಲಾ ಭಾಷೆಯಲ್ಲೂ ಕಾಣಬರುತ್ತಿರುವ ಚಿತ್ರಗಳು . ಇನ್ನೂ ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಮುಖ್ಯವಾದ್ದು ಏನೆಂದರೆ ' ಒಬ್ಬ ಗಂಡಸು ಅಥವಾ ಹೆಂಗಸರು ಎಷ್ಟು ಬೇಕಾದರೂ ಅನೈತಿದ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವಂತೆ ತೋರಿಸುವುದು ' ಇದು ತೀರಾ ಅಸಹ್ಯವನ್ನು ಮೂಡಿಸುವಂತಾದ್ದು . ನೈತಿಕತೆಯನ್ನೇ ಮರೆತು ವಿವಾಹೇತರ ಸಂಬಂಧಗಳು ಬಹಳ ಮಾಮೂಲು ಎನ್ನುವಂತೆ ತೋರಿಸಹೊರಟಿದ್ದಾರೆ . ಸತ್ತ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತೆ ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಗುವುದು . ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಪಾತ್ರಗಳೇ ಬದಲಾಗಿಹೋಗುವುದು . ಮಾಮೂಲಾಗಿಬಿಟ್ಟಿದೆ . ಈಗ ಸಿನೆಮಾಗಳಲ್ಲಿ ಬರುವಂತೆ ಹಾಡುಗಳು ( ಹಿಂದಿ ಧಾರಾವಾಹಿಗಳಲ್ಲಿ ) ಮತ್ತು ಹೊಡೆದಾಟಗಳು ಕಾಣತೊಡಗಿವೆ . ಇನ್ನು ಏನಾದರೂ ನಡೆದರೆ ಕೆಟ್ಟ ಶಬ್ಧದಿಂದ ಆ ಪಾತ್ರಧಾರಿಗಳನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಕೋನದಿಂದಲೂ ತೋರಿಸೋದ್ರಲ್ಲಿ ಧಾರಾವಾಹಿ ಮುಗಿದಿರುತ್ತದೆ . ನಂಗೇನು ಆ ಚಿರು , ಗುರು , ರಜ್ನಿನೆಲ್ಲಾ ನೋಡ್ಬೇಕು ಅಂತ ಆಸೆ ಅಗೋಲ್ಲ ಗುರು . ನಮ್ಮ ಜನರೆ ಸಿನಿಮಾ ಮಾಡಿದ್ರೆ ನೋಡಕ್ಕೆ ಇಷ್ಟ . ಇವರು ಎಲ್ಲಾ ಕನ್ನಡದ ಜನರ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಸಿನಿಮ ಮಾಡಿಸಿದರೆ ಇನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿರೊತ್ತೆ . ಅಂದ್ರೆ ನಟಿಯರು , ಹಾಡುಗಾರರು , ಎಲ್ಲರು ಕನ್ನಡದವರೆ ಆದ್ರೆ ಒಳ್ಳೇದು . ಇವರು ಎಲ್ಲಾ ಕೆಲಸ ಬೇರೆಯವರ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಮಾಡಿಸೋದು ಅಮೇಲೆ ಕನ್ನಡಿಗರಿಗೆ ಕೆಲಸ ಹೋಗೊತ್ತೆ ಅನ್ನೋ ಸೋಗು ಹಾಕಿ ಡಬ್ಬಿಂಗ್ ಬೇಡ ಅನ್ನೋದು meaningless . ಒಳ್ಳೆ ಪಾಯಿಂಟ್ . ಆದ್ರೆ ಡಬ್ಬಿಂಗ್ ಚಿತ್ರ ನೋಡೊಕ್ಕೆ ನಂಗಂತು ಇಷ್ಟ ಇಲ್ಲ . ನಮ್ಮ ಸ್ವಂತದ್ದು ಅನ್ನೋದೇ ಇರೊಲ್ಲ . ಅದು ಅಲ್ಲದೆ , ಡಬ್ಬಿಂಗೆ ಚಿತ್ರಗಳು ಬಂದಾಕ್ಷಣ ಇಲ್ಲಿ ಬೇರೆ ಭಾಷೆ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನ ಹಾಕೋದು ನಿಲ್ಲೋತ್ತ ? ಆಫಿಸಿನಿಂದ ಮರಳಿ ಬಂದು ಸುಸ್ತಾಗಿ ರೂಮಿನಲ್ಲಿ ಮಂಚದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತು ಬೂಟುಗಳನ್ನು ಕಳಚಿ ಎದೆಯನ್ನು ಸೀಲಿಂಗ್ ಫ್ಯಾನಿಗೊಡ್ಡಿ ಸುಧಾರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದೆ . ನನ್ನಾಕೆ ಸೀತ ಕಾಫಿ ತಿಂಡಿಯೊಂದಿಗೆ ರೂಮಿಗೆ ಬಂದು ಸ್ಟೂಲಿನ ಮೇಲಿಟ್ಟು ಅಲ್ಲೇ ಇದ್ದ ಗೂಡಿನಿಂದ ಪಾರ್ಸಲ್ ಒಂದನ್ನು ತಂದು ನನ್ನ ಪಕ್ಕಕ್ಕಿಟ್ಟು , " ಮಧ್ಯಾನ್‌ದ ಪೋಸ್ಟ್‌ನಲ್ ಬಂತು " ಎಂದಳು . ನನಗದನ್ನು ಬಿಚ್ಚಿ ನೋಡುವ ಉತ್ಸಾಹವಿಲ್ಲದಷ್ಟು ಸುಸ್ತು . ಪಾರ್ಸಲ್ ಕವರ್ ಮೇಲೆ ವಿದೇಶಿ ಸ್ಟಾಂಪುಗಳಿದ್ದುದು ಕಂಡು ಕುತೂಹಲವಾಯ್ತು . " ಏನದು ? " ಎಂದು ಕೇಳಿದೆ ಕಾಫಿ ಕುಡಿಯುತ್ತಾ . " ನಿಮಗಿನ್ನೇನು ಬರುತ್ತೆ ಪುಸ್ತಕ ಬಿಟ್ಟು " ಎಂದು ಖಾಲಿಯಾದ ತಟ್ಟೆ ಲೋಟಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ರೂಮಿನಿಂದ ಹೊರಹೋದಳು . ನಾನು ಕವರಿನಿಂದ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ತೆಗೆದೆ . ' Vestiges of Anglicised India ' ಆ ಪುಸ್ತಕದ ಹೆಸರು . ಕಸಿವಿಸಿಯಾಯ್ತು . ಲೇಖಕರಾರೆಂದು ನೊಡಿದೆ , ಕ್ಯಾತರಿನ್ ಪಾಲ್ - ಡಿ . ಲಿಟ್ . ಸೋಸಿಯಾಲಜಿ ಎಂದಿತ್ತು . ಹೆಸರು ನೋಡಿದಾಗ ಆದ ಭಾವನೆ ನೆನಪಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ . ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಬಿಡಿಸಿದೆ . ಮೂರನೆ ಪುಟದಲ್ಲಿ " ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಸ್ತುತ್ಯಾರ್ಹರಾದ ಗುಲಾಮರಿಗೆ - ಅರ್ಪಣೆ " ಎಂದಿತ್ತು . ಅದರ ಮುಂದಿನ ಪುಟದಲ್ಲಿ ಲೇಖಕಿ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಬರೆಯುವ ಮುನ್ನ ಆಕೆ ಇತರರೊಂದಿಗೆ ನಡೆಸಿದ ಚರ್ಚೆಗಳು , ತನ್ನ ಪುಸ್ತಕದ ವಿಷಯ ಹಾಗು ಕ್ರಮರಹಿತವಾದ ಮಾಹಿತಿಗಳನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟಗೊಳಿಸಲು ಹೇಗೆಲ್ಲಾ ಸಹಕಾರಿಯಾಗಿದ್ದವು ಎಂದು ಆಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಚರ್ಚಿಸಿದವರುಗಳ ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ಕೊಟ್ಟು ಕೃತಜ್ಞತೆಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸಿದ್ದಳು . ಅದರಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಹೆಸರೂ ಕಂಡುಬಂತು ! ಆರು ಪೌಂಡ್ ಬೆಲೆಯ ಆ ಪುಸ್ತಕದ ಹಿಂದಿನ ರಕ್ಷಾಪುಟದಲ್ಲಿ ಲೇಖಕಿ ಮುದ್ದಿನ ಬೆಕ್ಕಿನೊಂದಿಗೆ ಹಿಡಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದ ಭಾವ ಚಿತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಆಕೆಯ ಬಗೆಗೆ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ವಿವರ . . . ಆ ಪುಸ್ತಕದೊಂದಿಗೆ ಇದ್ದ ಇಂಗ್ಲಿಷ್‌ನಲ್ಲಿ ಟೈಪ್ ಮಾಡಿದ್ದ ಐದಾರು ಸಾಲಿನ ಪತ್ರದ ಮೇಲೆ ಕಣ್ಣಾಡಿಸಿದೆ : ಚಂದ್ರು , ಅಳುಕು , ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಮುರಿಯಲು , ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಮೌನವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಗಳಿಂದ ವಿಮುಖರಾಗಲು ಕಾರಣವಾಗುತ್ತೆ . ಎರಡು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ನನ್ನ ಪತ್ರಗಳಿಗೆ ನೀನು ನಿರುತ್ತರನಾಗಿ ಮೌನಿಯಾಗಿರುವುದು ಈ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಶೋಧನಾರ್ಹ . ಪುಸ್ತಕದ ಬಗೆಗೆ ನಿನ್ನ ವಿಮರ್ಶೆಯ ನಿರೀಕ್ಷೆಯೊಂದಿಗೆ . . . . ಅಳುಕಿನ , ಕ್ಯಾತರಿನ್ ಪಾಲ್‌ಕ್ವೀನ್ಸ್ ಕಾಲೇಜ್ - ಕೇಂಬ್ರಿಡ್ಜ್ ವಿ . ಸೂ : ಈ ಪುಸ್ತಕದ ಪ್ರಕಟಣೆಗೆ ಮಂದಣ್ಣನ ಹಣವೇ ಬಳಸಿರುವುದು . ಪತ್ರವನ್ನು ಓದಿ ಮುಗಿಸುತ್ತಿದ್ದಂತೆ ಸೀತ ರೂಮಿಗೆ ಬಂದಳು . " ಯಾರದ್ರೀ ಕಾಗ್ದ ? " ಎಂದು ಕೇಳಿದಾಗ ಏನೂ ಹೇಳಲಿಕ್ಕೆ ತೋಚದೆ ಸ್ನೇಹಿತರದು ಎಂದಷ್ಟೆ ಹೇಳಿ ಬಚ್ಚಲಿಗೆ ಹೋಗಿ ಮುಖ ತೊಳೆದು ಉಡುಪು ಬದಲಿಸಿ ಮನೆಯಿಂದಾಚೆ ಬಂದೆ . ಯಾವುದೆ ವಿಧದಲ್ಲು ನನಗೆ ನೇರ ಸಂಬಂಧವಿರದ ಘಟನೆಗಳ ಅಸ್ಪಷ್ಟ ನೆನೆಪುಗಳ ತಾಕಲಾಟಕ್ಕೆ ಅಂತರ್ಮುಖಿಯಾಗುತ್ತಿದ್ದಂತೆ ಈ ಬಾರಿಯ ಅವಳ ಕಾಗದದಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಅವಳು ಅಳುಕಿನ ಆರೋಪ ಹೊರಿಸಿರುವುದರ ಬಗೆಗೆ ಯವುದೆ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಬರದಾದೆ . ಇದೆಲ್ಲ ನಡೆದುದು ಸುಮಾರು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಕೊಡಗಿನಲ್ಲಿ . ಅಂದರೆ ಆಗ ಹಾರಂಗಿ ಅಣೆಕಟ್ಟು ನಿರ್ಮಾಣವಾಗುತ್ತಿದ್ದ ಸಮಯ . ಬೆಂಗಳೂರಿನ ನಾನು ಸಂಪ್ರದಾಯಬದ್ಧ ಕಟುಶಿಸ್ತಿನ ವಾತಾವರಣಕ್ಕೆ ಹೇಸಿ ನಿರುದ್ಯೋಗಿಯಾಗಿ ಕೊಡಗನ್ನು ಸೇರಿದ್ದೆ . ಹೇಗೇಗೊ ಯರ್‍ಯಾರನ್ನೊ ಹಿಡಿದು ದಿನಗೂಲಿಯ ಮೇಲೆ ಗ್ರೂಪ್‌ಲೀಡರ್ ಮೇಸನ್ [ ಮೇಸ್ತ್ರಿ ] ಆಗಿ ಕೆಲಸ ಸಿಕ್ಕಿತು . ಹಾರಂಗಿಯಿಂದ ಹಾಸನದ ದಿಕ್ಕಿಗೆ ಕಾಡಿನ ಮುಖಾಂತರವೆ ಹೋಗಬೇಕಾಗಿದ್ದ ನಾಲೆ ತೋಡುವಿಕೆಯ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆಗಾಗಿ ನನ್ನ ನೇಮಕವಾಗಿತ್ತು . ಕೆಲಸ - ಕಾಡು ಎರಡೂ ರಮ್ಯ ಹೊಸ ಅನುಭವದ ತಾಣವಾಗಿತ್ತು . ಕ್ರಮೇಣ ಕಾಡಿನ ರೊಮಾಂಚಕಾರಿ ಅನುಭವಗಳ ಉತ್ಸಾಹ ಕುಗ್ಗುತ್ತಿದ್ದಂತೆ , ಬೇಸರ ಒಂಟಿತನ ಕಾಡಲಾರಂಭಿಸಿದಾಗ ಹುಚ್ಚನಂತೆ ಅಲ್ಲಿ - ಇಲ್ಲಿ ಅಲೆದಾಡತೊಡಗಿದೆ . ಮುರ್‍ನಾಲ್ಕು ಎಸ್ಟೇಟುಗಳು ಗಮನ ಸೆಳೆದಿದ್ದವು . ಅದರಲ್ಲೂ ಪರಂಪರೆಯ ಚರಿತ್ರೆಯನ್ನು ನುಂಗಿರುವಂತೆ ಕಂಡುಬರುತ್ತಿದ್ದ ಬಂಗಲೆಯೊಂದು ತನ್ನ ಸ್ತಬ್ಧತೆಯ ಗುಣದೊಂದಿಗೆ ನನಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯಕ್ಕಿಂತ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕಂಡುಬಂದಿತ್ತು . ಆ ಬಂಗಲೆಯ ಬಗೆಗಿನ ನನ್ನ ಕುತೂಹಲವನ್ನು ತಣಿಸುವ ಮಾರ್ಗವಾವುದೂ ಇರಲಿಲ್ಲ . ಬಹಳ ದಿನಗಳ ನಂತರ ಆ ಎಸ್ಟೇಟ್ ಬಂಗಲೆಯೊಡೆಯನಾದ ಮಂದಣ್ಣ ತೀರಾ ಕುಡುಕನೆಂದೂ , ಆತನ ಪತ್ನಿ ವಿದೇಶಿಯಳೆಂದೂ , ಅವರಿವರಿಂದ ಅಪ್ರಯತ್ನವಾಗೆ ತಿಳಿಯಿತು . ಒಂದೆರಡು ಬಾರಿ ಮಂದಣ್ಣ ತನ್ನ ಜೀಪಿನಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ನಾಲೆಯ ಕೆಲಸದ ಬಳಿ ಕಾಲುದಾರಿಯಲ್ಲಿ [ ಮಡಿಕೇರಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿತ್ತು . ] ಹೋಗಿ ಬರುವುದು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದುದನ್ನು ನೋಡಿದೆ . ಆತ ನನ್ನನ್ನೂ , ಕೆಲಸವಿಲ್ಲದೆ ಯಾವುದಾದರು ಬಂಡೆಯ ಮೇಲೆಯೊ , ಮರದ ನೆರಳಲ್ಲೋ ಏನನ್ನಾದರು ಓದುತ್ತಲೋ , ಬರೆಯುತ್ತಲೋ ಕುಳಿತಿರುತ್ತಿದ್ದುದನ್ನು ಗಮನಿಸಿದ್ದ . ಆವನೂ , ಅವನ ಬಂಗಲೆಯೂ ಒಂದೇ ತರಹ , ಯಾವಾಗಲೂ ಏನನ್ನೋ ದುರ್ದಾನ ಪಡೆದಂತೆ . ಒಂದು ದಿನ ಹುಣ್ಣಿಮೆಯ ಬೆಳದಿಂಗಳಿನಲ್ಲಿ ಕಾಡು ನೋಡಲು ಸುಂದರವಾಗಿರುತ್ತದೆಂದನ್ನಿಸಿ ನನ್ನ ಕೊಠಡಿಗೆ ಬೀಗ ತಗುಲಿಸಿ ಸುರಿಯುತ್ತಿದ್ದ ತೆಳು ಹಿಮದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಶಾಲು ಹೊದ್ದು ಸ್ವಲ್ಪ ದೂರದಲ್ಲಿದ್ದ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಮಣ್ಣಿನ ಗುಡ್ಡವನ್ನು ಹತ್ತಿದೆ . ಅಲ್ಲೇ ನಾಲೆಯ ಕೆಲಸ ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದುದರಿಂದ , ಜನ ವಾಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದುದರಿಂದ ಕ್ರೂರ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಹೆಚ್ಚಿನ ಕಾಟವಿರುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ . ಆಗಾಗ್ಯೆ ದಿನಗೂಲಿಗಳ ಗುಡಿಸಲುಗಳ ಮೇಲೆ ನುಗ್ಗುತ್ತಿದ್ದ ಆನೆಗಳ ಹಿಂಡಿನದು ಬಿಟ್ಟರೆ . ಗುಡ್ಡದ ಮೇಲೆ ಮೈ ಮರೆತಿದ್ದೆ . ಎಷ್ಟು ಹೊತ್ತು ಹಾಗಿದ್ದೆನೊ . . . ಮಂಜು ಬೀಳುವುದು ಜಾಸ್ತಿಯಾದ್ದರಿಂದ ಗುಡ್ಡ ಬಿಟ್ಟು ಇಳಿಯತೊಡಗಿದೆ . ಅರ್ಧ ಇಳಿದಿದ್ದೆ . ಸ್ವಲ್ಪ ದೂರದಲ್ಲಿ ಜೀಪು ಬರುತ್ತಿರುವ ಸದ್ದು ಕೇಳಿಸಿತು . ಒಂದೆರಡು ನಿಮಿಷಕ್ಕೆಲ್ಲ ಜೀಪು ಗಕ್ಕನೆ ಎಲ್ಲಿಗೋ ಗುದ್ದಿದ ಸದ್ದೂ ಕೆಳಿಸಿತು . ನಾನು ಸರಸರ ಗುಡ್ಡ ಇಳಿದೆ . . ಸ್ವಲ್ಪ ದೂರದಲ್ಲಿ ಮರಕ್ಕೆ ಜೀಪು ಮುತ್ತಿಟ್ಟಂತೆ ಹೆಚ್ಚು ಜಖಂಗೊಳ್ಳದೆ ನಿಂತಿತ್ತು . ಡ್ರೈವ್ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದ ಮಂದಣ್ಣನಿಗೆ ಏನೂ ಗಾಯಗಳಾಗಿರಲಿಲ್ಲ . ಆತ ಕುಡಿದಿದ್ದ ವಾಸನೆ ನನ್ನ ಹೊಟ್ಟೆ ತೊಳೆಸುವಷ್ಟು ಕೆಟ್ಟದಾಗಿತ್ತು . ಪ್ರಜ್ಞಾಶೂನ್ಯನಾಗಿದ್ದವನನ್ನು ಅಲುಗಾಡಿಸಿದೆ . ಎಚ್ಚರಾಗುವಂತೆ ಕಾಣಲಿಲ್ಲ . ಗುಡಿಸಿಲಿನ ಕೂಲಿಯಾಳುಗಳ ಸಹಾಯವನ್ನಾದರು ಪಡೆಯೋಣವೆಂದು ಯೋಚಿಸಿದೆ . ಅವರುಗಳೂ ಮಂದಣ್ಣನ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲೇ ಇರುತ್ತಿದ್ದರು . ಯೋಚಿಸುತ್ತಾ ನಿಂತುಕೊಳ್ಳುವಷ್ಟು ಸಾವಕಾಶವಿರಲಿಲ್ಲ . ಮಂದಣ್ಣನ ಎಸ್ಟೇಟಿನ ಬಂಗಲೆಯತ್ತ ಹೆಜ್ಜೆ ಹಾಕಿದೆ . ಬಂಗಲೆಯ ಮುಂದೆ ಬಂದಾಗ ನಾಯಿಗಳು ಊಳಿಡಲಾರಂಭಿಸಿದವು . ಬಂಗಲೆಯ ಬಾಗಿಲು ಹಾಕಿದ್ದು ಮತ್ತು ನನಗೆ ಅಭ್ಯಾಸವಿರದ ಸ್ತಬ್ಧತೆಯ ಗಾಢ ವಾತಾವರಣ ಗಪ್ಪನೆ ಮುಖಕ್ಕೆ ರಾಚಿ ಹೊಡೆಯುವಂತಿತ್ತು . ಯೋಚಿಸದೆ ಬಾಗಿಲ ಬಳಿ ಇದ್ದ ಕರೆಗಂಟೆ ಒತ್ತಿದೆ . ಯಾರೂ ಬರದೆ ಪುನಃ ಒತ್ತಿದೆ . ಗಂಟೆ ಶಬ್ಧ ಇನ್ನೂ ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದಂತೆಯೆ ಬಾಗಿಲು ತೆಗೆದ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಅಸಹನೆ ಪುಟಿದಿತ್ತು . ವಿದೇಶಿ ಹುಡುಗಿ . ಹಾಕಿದ್ದ ಉಡುಪು , ಗುಂಗುರುಗುಂಗುರಾದ ಕತ್ತರಿಸಿದ ಕೂದಲಿನ ರೀತಿ ಮತ್ತು ಆಕೆಯ ಇನ್ನಿತರ ವಿವರಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಿ ಬ್ರಿಟನ್ನಿನವಳಿರಬೇಕೆಂದು , ಅಕೆಯೆ ಮಂದಣ್ಣನಾಕೆ ಇರಬೇಕೆಂದು ತೋಚಿತು . " ಏನು ಬೇಕು ? " ಬಾಣದಂತೆ ಬಂದ ಪ್ರಶ್ನೆಯಲ್ಲಿ ತಿರಸ್ಕಾರ - ಅಸಹನೆ - ಅಧಿಕಾರಯುತ ಧೋರಣೆಯ ಸ್ವರ ನನ್ನನ್ನು ಇರಿಸುಮುರಿಸುಗೊಳಿಸಿತು . ನಾನು ಆಕೆಯಷ್ಟು ನಿರರ್ಗಳವಾಗಿ ಬ್ರಿಟನ್ನಿನ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಧಾಟಿಯನ್ನನುಸರಿಸಿ ಆಕೆಯ ಗಂಡ ಅಪಘಾತಕ್ಕೀಡಾಗಿರುವುದನ್ನು ತಿಳಿಸಿದೆ . ಅಪಘಾತದ ವಿಷಯ ನಿತ್ಯ ಘಟಿಸುವ ಸಾಧಾರಣವೆಂಬಂತೆ ಆಕೆ ದಿಗ್ಭ್ರಾಂತಳೂ ಆಗಲಿಲ್ಲ , ವಿಚಲಿತಳೂ ಆಗಲಿಲ್ಲ . ಬದಲಿಗೆ ನನ್ನ ಇಂಗ್ಲೀಷ್ ಧಾಟಿಯನ್ನು ಅಭಿನಂದಿಸಿದಳು . ಆಳುಗಳು ಯಾರೂ ಇಲ್ಲವೆಂದು ಹೇಳಿ ಭದ್ರತೆಗೆಂದು ಎರಡು ನಾಳದ ಬಾರುಕೋವಿಯೊಂದನ್ನು ಹಿಡಿದು ನನ್ನನ್ನನುಸರಿಸಿ ಬಂದಳು . ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ವಿಚಾರಿಸಿ ತಿಳಿದು ಕೊಂಡಳು . ಏಳೆಂಟು ನಿಮಿಷಗಳಲ್ಲಿ ಅಪಘಾತ ನಡೆದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿದ್ದೆವು . ಬೀಸುತ್ತಿದ್ದ ಥಂಡಿ ಗಾಳಿಗಾಗಲೆ ಅರೆಪ್ರಜ್ಞೆ ಮರಳಿದ್ದ ಮಂದಣ್ಣ ತನ್ನ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಏನೇನೊ ಒದರುತ್ತಿದ್ದ . ಅವನನ್ನು ಬಂಗಲೆಗೆ ಸಾಗಿಸಲು ದೈನ್ಯತೆಯ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಸಹಾಯವನ್ನು ಕೇಳಿದ ಆಕೆ ನನ್ನ ಸಮ್ಮತಿಯನಂತರ ಜೀಪನ್ನು ತಾನು ಡ್ರೈವ್ ಮಾಡಲಾರಂಭಿಸಿದಳು . ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಆಕೆಯ ಹೆಸರನ್ನು ಕೇಳಿದಾಗ ಕ್ಯಾತರಿನ್ ಎಂದು ಅರೆಮನಸ್ಕಳಾಗಿಯೆ ಉತ್ತರಿಸಿದಳು . ಡ್ರೈವ್ ಮಾಡುತ್ತಾ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಭಾಷೆಯ ಮೇಲಿನ ನನ್ನ ಪ್ರಭುತ್ವವನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಕೊಳ್ಳುವುದು ತನ್ನ ಕರ್ತವ್ಯವೆಂಬಂತೆ ನಿರಾಸಕ್ತಿಯಿಂದ ಒಂದೆರಡು ಮಾತುಗಳನ್ನಾಡಿದಳು . ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ ಕೃತಕತೆ ಒಡೆದು ಕಂಡು ಆ ಕ್ಷಣದ ಕಿರುಪರಿಚಯದಲ್ಲೆ ಸ್ನೇಹ ಪೂರ್ಣ ವಿಶ್ವಾಸ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ಮಾತುಗಳು ಹೊರಬಿದ್ದರು , ತನ್ನ ಅಧಿಕಾರಯುತ ಧೋರಣೆ , ನೋಟಗಳನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪವೂ ಸಂಕುಚಿತಗೊಳಿಸಿರಲಿಲ್ಲ . ಬಂಗಲೆ ತಲುಪಿದ ನಂತರ ಮಂದಣ್ಣನನ್ನು ಬಂಗಲೆಯ ಮಹಡಿಯಲ್ಲಿ ಕೋಣೆಯ ಮಂಚದ ಮೇಲುರುಳಿಸಿ ಕೆಳಗಿಳಿದು ಬಂದೆವು . " ಕುಡಿಯುತ್ತೀಯ ? " ಆಕೆ ಕೇಳಿದ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಅಭ್ಯಾಸವಿಲ್ಲವೆಂದೆ . ಆನಂತರ ಆಕೆ ಅಡಿಗೆಮನೆಗೆ ಹೋಗಿ ತನಗೆ ಸ್ಕಾಚ್ ತುಂಬಿದ್ದ ಪೆಗ್ ಗ್ಲಾಸನ್ನು , ನನಗೆ ಟೀಯನ್ನು ತಂದು ಆತಿಥ್ಯ ತೋರಿದಳು . " ಆಳುಗಳಾರು ಇಲ್ಲವೇಕೆ ? " ನಾನು ಕೇಳಿದ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ " ಯಾರು ರಾತ್ರಿವೇಳೆ ಉಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ . ಇರುವ ಮುದುಕ ಜೀಪಿನ ಷೆಡ್ಡಿನಲ್ಲಿ ಕುಡಿದು ಮಲಗಿಬಿಡುತ್ತಾನೆ . " ಎಂದು ಹೇಳಿ ಪುನಃ " ಭಾರತೀಯರು ಆರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಕುಡಿಯದೆ , ಲಘು ಮೋಜಿಗೆ ಕುಡಿಯದೆ , ಚಟವಾಗಿಸಿಕೊಂಡುಬಿಡುತ್ತಾರೆ . ಮಂದಣ್ಣ ಪ್ರಾರಂಭದಲ್ಲಿ ಕುಡಿಯುತ್ತಿದ್ದವರು ನನ್ನ ಮದುವೆಯಾದ ಮೇಲೆ ಬಿಟ್ಟುಬಿಟ್ಟಿದ್ದರು . ಆದ್ರೆ ಈಗ ಪುನಃ ಅತಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡುಬಿಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ . . . " ಕ್ಯಾತರಿನ್ ಅದೆಲ್ಲಾ ಹೇಳಲು ನಾನು ತನ್ನ ಗಂಡನ ಬಗೆಗೆ ಅನ್ಯಥ ಭಾವಿಸಬಾರದೆಂಬುದಕ್ಕಿರಬೇಕು . ಆ ರಾತ್ರಿ ಆಕೆಯ ಸಲಹೆ ಮೇರೆಗೆ ಹೊರಗೆ ಜೀಪು ಶೆಡ್ಡಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಂಡಂತೆ ಇದ್ದ ಔಟ್‌ಹೌಸ್ನಲ್ಲೆ ಉಳಿದುಕೊಂಡೆ . ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಆ ಮನೆಯ ಆಳು ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಂಡು ಬಂದವ ಡೈನಿಂಗ್ ಹಾಲ್‌ಗೆ ಬರಬೇಕೆಂದು ಕರಕೊಟ್ಟು ಹೋದ . ನಾನು ಅಲ್ಲೆ ಇದ್ದ ಸಿಂಕಿನಲ್ಲಿ ಮುಖ ತೊಳೆದುಕೊಂಡು ಡೈನಿಂಗ್ ಹಾಲ್‌ಗೆ ಬಂದಾಗ ಕ್ಯಾತರಿನ್ ಹಾಗು ಮಂದಣ್ಣ ಇಬ್ಬರು ಟೇಬಲ್ ಮುಂದೆ ಕುಳಿತು ಪಕ್ಕದಲ್ಲೆ ಇದ್ದ ಬೆಂಕಿಗೂಡಿಗೆ ಕೈ ಒಡ್ಡಿ ಚಳಿ ಕಾಯಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದರು . ನಾನು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದುದನ್ನು ಗಮನಿಸಿದ ಕ್ಯಾತರಿನ್ , ಮಂದಣ್ಣನಿಗೆ ರಾತ್ರಿ ನಡೆದ ವಿಚಾರವನ್ನು ತಿಳಿಸಿ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಇಬ್ಬರಿಗೂ ಪರಿಚಯ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಳು . ಮಂದಣ್ಣ ಪರಿಚಯಕ್ಕೆ ಉತ್ತರವೆಂಬಂತೆ " ಹೌದಾ . . " ಎಂದು ಹೇಳಿ ಮೌನಿಯಾದ . ಕ್ಯಾತರಿನ್ ನನಗೂ ಟೀ ಕೊಟ್ಟಳು . ಮೂವರ ನಡುವಿನ ಮೌನದಲ್ಲಿನ ಸ್ತಬ್ಧತೆ , ನಿರ್ವಾತ ವಾತಾವರಣ , ಆ ಬಂಗಲೆ ಹೊರ ಪಾರ್ಶ್ವದ ಶೂನ್ಯತೆಯ ವಾತಾವರಣಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿದಂತಿದ್ದು ನನಗಾಗಲೆ ಇರಿಸುಮುರಿಸಾಗಿತ್ತು . ನನಗೆ ಅಪರಿಚಿತವಾದ ಶ್ರೀಮಂತಿಕೆಯ ಗತ್ತಿನ ಮೌನದಿಂದಾಗಿ ಮತ್ತಷ್ಟು ಇರಿಸುಮುರಿಸು . ಮಂದಣ್ಣ ಶೂನ್ಯತೆಯನ್ನು ಶಬ್ಧಗಳಿಂದಲಾದರು ತುಂಬಲೆಂಬಂತೆ " ನಾನಿವರನ್ನು ನೋಡಿದ್ಡೇನೆ , ಚಾನಲ್ ಕೆಲಸದ ಬಳಿ . . ಯವಾಗಲು ಏನಾದರು ಓದ್ತಾ ಬರೀತಾ ಇರ್‍ತಾರೆ . . " - ಕನ್ನಡದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದ ಅವನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಅರ್ಥ ಮಾಡಿಕೊಂಡಳೆಂಬಂತೆ ಆಶ್ಚರ್ಯವನ್ನು ಸೂಕ್ಷ್ಹಿಸುತ್ತಾ " " ಹೌದಾ ? ಏನೇನು ಓದುತ್ತಿ ? " ಎಂದು ಕೇಳಿದಳು . ನಾನು ಅಮೆರಿಕದ ಐದಾರು ಸಮಾಜ ಶಾಸ್ತಜ್ಞರ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದಂತೆ ಆಕೆ ಮುಖ ಕಿವುಚಿದಂತೆ ಮಾಡಿ ಆ ಲೇಖಕರು ತನ್ನ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಕೀಳೆಂಬಂತೆ . . " ಅವರ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನ ಓದ್ತೀಯ . . ? ಅಪ್ರಬುದ್ಧರು , ಇಂಗ್ಲೆಂಡಿನಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತರಾದವರು . " ಎಂದು ಹೇಳಿದಳು . ಮಂದಣ್ಣ ಅಸಮಾದಾನದಿಂದ ಮುಖ ಸಂಕುಚಿಸಿದಂತೆ ಮಾಡಿ ಆಕೆಯ ಕುರಿತಂತೆ ನನ್ನ ಕಡೆ ತಿರುಗಿ " ಈಕೆ ಬನಾರಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸಮಾಜ ಶಾಸ್ತದ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಿಂದ ಭಾರತವನ್ನು ಅಭ್ಯಸಿಸಿದವಳು . " ಎಂದ . ಅವನ ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ವ್ಯಂಗ್ಯವನ್ನು , ಅದರ ತೀಕ್ಷ್ಣತೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದ ಕ್ಯಾತರಿನ್ " ಯಾಕೆ ಹೀಗಾಡುತ್ತಿ ? ಈತ ನಮ್ಮ ಅತಿಥಿಯಷ್ಟೆ . " ಎಂದಳು , ವ್ಯಗ್ರ ನೋಟವನ್ನು ಆತನ ಕಡೆಗೆ ಎಸೆದವಳಂತೆ ಮಾಡಿ . ನಾನು ಮತ್ತೂ ಅಲ್ಲಿರಲು ಇಷ್ಟ ಪಡದೆ ಹೊರಟಾಗ ಬಂಗಲೆ ಕಾಂಪೌಂಡಿನ ಗೇಟಿನ ತನಕ ಕಳುಹಿಸಿಕೊಡಲು ಬಂದ ಅವರಿಬ್ಬರು ಬಿಡುವಿದ್ದಾಗ ತಮ್ಮಲ್ಲಿಗೆ ಆಗಾಗ್ಯೆ ಬಂದು ಹೋಗುವಂತೆ ಮಾಡಲು ತಿಳಿಸಿದರು . ನಾನು ಆ ಎಸ್ಟೇಟಿನಿಂದಾಚೆ ಬಂದನಂತರ ಕಟ್ಟಿದ್ಡ ಅಸಮಧಾನದ ಉಸಿರನ್ನೆಲ್ಲ ಬಿಟ್ಟು ಸಮಧಾನಗೊಂಡೆ . ಕುತೂಹಲ , ಆ ಬಂಗಲೆಯ ನಿಶ್ಚಲ ಗಾಢ ಸ್ತಬ್ಧತೆಗಂಟಿಕೊಂಡಿದ್ದಂತೆ ನಾನು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಬಿಡುವಿದ್ದಾಗಲೆಲ್ಲಾ ಹೋಗಿ ಬರಲಾರಂಭಿಸಿದೆ . ಆದರೆ ಇದ್ದ ಕುತೂಹಲವನ್ನು ನಾನೆಂದೂ ವ್ಯಕ್ತ ಪಡಿಸುವ ಆತುರಕ್ಕೆ ಹೋಗದೆ ಅವರಿಗೆಲ್ಲ ದೂರವೆ ಇರಬಯಸಿದ್ದೆನಾದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಮಾತನಾಡುವುದು ನಾನು ಕೇಳುವುದಷ್ಟೇ ನಡೆಯುತ್ತಿತ್ತು . ಹೆಚ್ಚಿನ ಬಾಗ ಕ್ಯಾತರಿನ್‌ಳೊಂದಿಗಿನ ಚರ್ಚೆ ಮಟ್ಟದ್ದಾದ ಸಂಭಾಷಣೆಯೆ ಒಳಗೊಳ್ಳುತ್ತಿತ್ತು . ಇದರ ನಡುವೆ ಆ ಎಸ್ಟೇಟ್ ಮ್ಯಾನೇಜರ್ ಪೊಣ್ಣಪ್ಪನ ಪರಿಚಯವೂ ಆಯ್ತು . ಮಲೆಯಾಳಿಯಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದ ಅವನು ಕುಸ್ತಿ ಪಟುವಿನಂತೆ ದೃಢಕಾಯನಾಗಿದ್ದ . ಚೆನ್ನಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದ . ಆದರೆ ಸಾಹಿತ್ಯವೆಂದರೆ ದೂರ . ಸಾಹಿತ್ಯ ಮೂರು ಕಾಸಿಗೂ ಪ್ರಯೋಜನವಿಲ್ಲವೆಂದು ಅವನ ದೂರು . ಸಾಹಿತ್ಯದ ಬಗೆಗೆ ಮಾತುಬಂದಾಗಲೆಲ್ಲಾ ಸಿಡಿಮಿಡಿಗೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ಡ . ಅತಿ ಚುರುಕಿನ ಓಡಾಟ , ಪ್ರತಿಯೊಂದನ್ನು ತೂಗಿನೋಡುವ ಬುದ್ಧಿಯ ಅವನ ಮುಖದಲ್ಲಿ ಒರಟುತನ , ಆ ಒರಟುತನದಲ್ಲೂ ನಯಗಾರಿಕೆ . ಒಟ್ಟಾರೆ ಅವನನ್ನು " ಇಂತಹವನೆಂದು " ಖಡಾಖಂಡಿತವಾಗಿ ಹೇಳಲು ಬಾರದು . ಒಮ್ಮೊಮ್ಮೆ ನನಗೆ ಮಂದಣ್ಣ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಸಿಗುತ್ತಿದ್ದ . ಅದೂ ನಾನಲ್ಲಿ ಹೋದ ಐದಾರು ವಾರಗಳ ನಂತರ . ತಾನು ಮಲಗುವುದನ್ನು ಮಹಡಿಯಿಂದ ಕೆಳಗಿನ ಕೋಣೆಯೊಂದಕ್ಕೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಿದ್ದ . ನನ್ನನ್ನು ನೋಡಿದ ಗಳಿಗೆಯಿಂದ ಬೇಗನೆ ಬಿಟ್ಟುಕೊಡದೆ ತನ್ನ ಕೋಣೆಯಲ್ಲೆ ಕೂಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದ . ತಾನು ಕುಡಿಯುತ್ತಿದ್ದ . ಮಾಂಸ ಕಚ್ಚುತ್ತಿದ್ದ . ಸುಮ್ಮನೆ ನನ್ನನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದ . ನಾನು ಬಲವಂತವಾಗಿ ಬಿಡಿಸಿಕೊಂಡುಬರುತ್ತಿದ್ಡೆ . ಒಮ್ಮೊಮ್ಮೆ " ನೀನೂ ಕುಡಿದರೆ ಚೆನ್ನಿತ್ತು . ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡು . " ಎಂದು ಬೋಧಿಸುತ್ತಿದ್ದ . ನಾನು ಇಡೀ ಬಂಗಲೆಗೆ ಒಮ್ಮೆಗೆಯೆ ಹತ್ತಿರದವನಾಗಿ - ದೂರದವನಾಗಿ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿದ್ದೆ . ನನ್ನ ಹಾಗು ಬಂಗಲೆಯವರ ಭೇಟಿ ಅಧಿಕವಾಗುತ್ತಿದ್ದಂತೆ ಪೊಣ್ಣಪ್ಪ ನನ್ನಲ್ಲಿ ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಅವಿಶ್ವಾಸ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾರಂಭಿಸಿದ್ದ . ನನ್ನ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಎರಡು ದಿನ ರಜೆ ಬಂದಾಗ ಮಂದಣ್ಣ ಮಡಿಕೇರಿ ಭಾಗಮಂಡಲಕ್ಕೆ ವಿಹಾರ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವನ್ನು ಏರ್ಪಡಿಸಿದ . ಬೆಳಿಗ್ಗೆಯೆ ಹೊರಟು ಮಡಿಕೇರಿ ಭಾಗಮಡಲವನ್ನೆಲ್ಲ ನೋಡಿಕೊಂಡು ಬಂದನಂತರ ಅಲ್ಲಿಯೆ ಪ್ರವಾಸಿಮಂದಿರದಲ್ಲುಳಿದುಕೊಂಡೆವು . ರಾತ್ರಿ ಭೋಜನಾನಂತರ ತಿರುಗಾಡಿಕೊಂಡು ಬರಲು ಹೊರಟೆ . " ನಾನು ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಬರಬಹುದೆ ? " ಎಂದು ಕೃತಕ ಸೌಜನ್ಯದಿಂದ ಪ್ರಶ್ನಿಸಿ ನನ್ನೊಡನೆ ಬಂದ ಪೊಣ್ಣಪ್ಪ " ಏನ್ಸಮಾಚಾರ ? " ಎಂದ ತಮಾಷೆಗೆಂಬಂತೆ . ಕಣ್ಣುಗೀಟಿ . ನಾನು ಸಂಗತಿ ತಿಳಿಯದವನಂತೆ ಅವನ ಕಡೆ ನೋಡಿದಾಗ " ಕ್ಯಾತರಿನ್ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಬಹಳ ಹೊಗಳುತ್ತಾಳೆ . . . ಏನೇನೋ ಚರ್ಚಿಸ್ತೀರಂತೆ . . . " ಎಂದಾಗ ನಾನು ವ್ಯಂಗ್ಯವಾಗಿ " ಪ್ರಯೋಜನಕ್ಕೆ ಬಾರದುದು . . " ಎಂದೆ . " ನಿಮಗೂ ಮಂದಣ್ಣನವರಿಗೂ ಹೇಗೆ ಸಂಬಂಧ ? " ಎಂದು ಕೇಳಿದೆ . ಅವನು ಉತ್ಸಾಹಿತನಾಗಿ ಹೆಗ್ಗಳಿಕೆಯ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ " ಹತ್ತೆಂಟು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಮಂದಣ್ಣ ಯಾರೂಂತಲೆ ಗೊತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ . ತೀರಾ ಬಡತನದಲ್ಲಿದ್ದ ನನ್ನನ್ನು ಕಾಲೇಜಿನಿಂದ ಬಿಡಿಸಿ , ತಮ್ಮ ಎಸ್ಟೇಟಿಗೆ ಹಾಕಿಕೊಂಡರು . ಆಗಿನಿಂದಲೂ ಕ್ಯಾತರಿನ್ ಬರೊತನಕ ಅವರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಕೆಲಸಗಳನ್ನೆಲ್ಲ ನಾನೆ ಮಾಡ್ತಿದ್ದೆ . ಕ್ರಮೇಣ ಅವರೇ ನನಗೆ ಎಸ್ಟೇಟಿನ ವಹಿವಾಟನ್ನೆಲ್ಲ ವಹಿಸಿದರು . ಅವತ್ತಿನಿಂದ ಇವತ್ತಿನವರೆಗೂ ವಿಶ್ವಾಸಿಯಾಗೆ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ . " " ಮಂದಣ್ಣನ ತಂದೆ ತಾಯಿ . . ? " " ಅವರಾ . . ತಾಯಿ ಚಿಕ್ಕ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲೆ ತೀರಿಕೊಂಡರಂತೆ . ತಂದೆ ಮತ್ತು ಮಂದಣ್ಣನ ಸೋದರತ್ತೆ ಮಂದಣ್ಣನ್ನ ಬೆಳೆಸಿದರಂತೆ . ಮಂದಣ್ಣನ ತಂದೆ ಸದಾ ಎಸ್ಟೇಟ್ ಕೂಲಿ ಹೆಣ್ಣಾಳುಗಳ ಮೋಜಿನಲ್ಲೆ ಇರುತ್ತಿದ್ದುದರಿಂದ ಎಸ್ಟೇಟ್ ವಹಿವಾಟೆಲ್ಲಾ ಮಂದಣ್ಣನ ಅತ್ತೇನೆ ನೊಡ್ಕೋತಿದ್ದರಂತೆ . ಆಕೆ , ಮಂದಣ್ಣನ್ನ ಬಾಳಾ ಕ್ರೂರವಾಗಿ ನಡೆಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದಳಂತೆ . ಆಗ ಬ್ರಿಟೀಷ್‌ನವರಿದ್ದ ಕಾಲ . ಯಾರೋ ಪರಂಗಿಯವನ ಜತೆ ಎಸ್ಟೇಟಿನ ದುಡ್ಡೆಲ್ಲಾ ದೋಚಿಕೊಂಡು ಇಂಗ್ಲೆಂಡಿಗೆ ಒಡಿಹೋದಳಂತೆ . ಆಸ್ತಿ , ಗೌರವ , ಒಲವಿನ ತಂಗಿ ಸೇರಿದಂತೆ ಎಲ್ಲವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡ ಮಂದಣ್ಣನವರ ತಂದೆ ತೀರಿಕೊಂಡರಂತೆ . ಕ್ಯಾತರಿನ್ ಮಂದಣ್ಣನ ಸೋದರತ್ತೆ ಮಗಳೆ . ಎರಡು ವರ್ಷ ಆಯ್ತು ಭಾರತಕ್ಕೆ ಬಂದು . ಬನಾರಸ್ಸಿನಲ್ಲಿದ್ದ ಆಕೆಯನ್ನು ನೋಡಲು ಇವರು ಆಗಾಗ್ಯೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದರು . ಮದುವೆಯೂ ಆಯ್ತು . ಎಸ್ಟೇಟನ್ನು ಪುನಃ ಒಂದು ಸ್ಥಿತಿಗೆ ತಂದಿದ್ದ ಮಂದಣ್ಣನವರು ಆಕೆಯನ್ನು ಮದುವೆಯಾದ್ದರಿಂದ ಇಲ್ಲಿನ ಕೂಲಿಯಾಳುಗಳು ಕೈಬಿಟ್ಟರು . ನಮ್ಮ ಕೂರ್ಗಿಗಳಿಗೆ ಪರಂಗಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮೋಹ - ದ್ವೇಷ ಎರಡೂ ವಂಶಪಾರಂಪರ್ಯವಾಗಿ ಬಂದದ್ದು . . . . " ಪೊಣ್ಣಪ್ಪ ಹೇಳೀದುದನ್ನು ಕೇಳಿದ ಮೇಲೆ ನಾನು ಅದರ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಯೋಚಿಸಲಾರಂಭಿಸಿದಾಗ ಬೇರೆಯದೆ ಆದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಜೀರ್ಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಿಕ್ಕಾಗದ ಜೊತೆಗೆ ವಂಶ ಪಾರಂಪರ್ಯವಾಗಿ ಬಂದ ಸ್ವಾಭಿಮಾನವನ್ನು - ಧರ್ಮವನ್ನು ಬಿಡಲಾಗದೆ ನರಳಿದ ಒಂದು ಪರಂಪರೆಯ ಮೂಲಚಿತ್ರ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟಗೊಳ್ಳತೊಡಗಿತು . ಈ ರೀತಿಯ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಜಟಿಲತೆ ನಾಡಿನುದ್ದಗಲಕ್ಕು ಹಬ್ಬಿದೆ ಎಂದನ್ನಿಸತೊಡಗಿದಂತೆ , ಇದನ್ನೆಲ್ಲಾ ಕ್ಯತ್ರಿನ್ ಜೊತೆ ಚರ್ಚಿಸಿದರೆ ಹೇಗೆ ಎಂಬ ಅಭಿಪ್ರಾಯವೂ ಮೂಡತೊಡಗಿತು . ಅದರ ಹಿಂದೆ ಆಕೆಯೊಡನೆ ಚರ್ಚಿಸಿದ್ದ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಆಕೆ ತನ್ನ ವಿಚಾರವನ್ನೇ ನನ್ನ ಮುಂದೆ ಮಂಡಿಸಲು ಅವಕಾಶ ಕೊಟ್ಟಿದ್ದೆನೆಯಾಗಲಿ ನಾನು ಆಗೊಮ್ಮೆ ಈಗೊಮ್ಮೆ ಬಾಯ್ತೆರೆದುದು ಬಿಟ್ಟರೆ ಬೇರೇನೂ ಆಗಿರಲಿಲ್ಲ . ಆಕೆ ಚರ್ಚೆಯಲ್ಲಿ , ನಾನು ಆಕೆಯ ಮಾತುಗಳ ಮೂಲಕ ಮೀರಿಹೋಗಲು ಅವಕಾಶ ಕೊಟ್ಟಿರಲಿಲ್ಲ . ಅದಕ್ಕೆ ಕಾರಣ , ಆಕೆಯ ಗತ್ತು - ಹಮ್ಮು ಮಾತ್ರ ಕಾರಣವಲ್ಲ . ನನಗೆ ಶಾಲಾ ವಿದ್ಯಾಭ್ಯಾಸದ ಶಿಕ್ಷಣ ಇಲ್ಲದುದು - ಬಡತನ ಸ್ವಾಭಿಮಾನಶೂನ್ಯತೆಯನ್ನು ಬಿಚ್ಚಿ ತೊರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಂಕೋಚ ಹಾಗು ಕೀಳರಿಮೆ ನನ್ನಲ್ಲಿ ಮನೆ ಮಾಡಿದ್ದುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ನನಗೇಯೇ ನಾಚಿಕೆಯಾಗಿತ್ತು . ಪ್ರವಾಸಿ ಮಂದಿರಕ್ಕೆ ಹೋದಾಗ ಕೋಣೆಯಲ್ಲೇ ಇದ್ದ ಅವರಿಬ್ಬರಿಗೂ ಏನೋ ವಾಗ್ಯುದ್ಧ ನಡೆದುದರ ಚಿನ್ಹೆಗಳಿದ್ದವು . ನನ್ನನ್ನು ನೋಡಿದ ಮಂದಣ್ಣ , " ಚಂದ್ರು , ನಾನು ಹೊರಗೆ ಹೋಗ್ತಾ ಇದ್ದೀನಿ . ಕಂಪನಿ ಕೊಡ್ತೀರ ? " ಎಂದು ಕೇಳಿದಾಗ ನಾನು ಕ್ಯಾತರಿನ್‌ಳತ್ತ ನೋಡಿದೆ . ಮುಖ ತಿರುಗಿಸಿದಳು . ಪೊಣ್ಣಪ್ಪನನ್ನು ಕೋಣೆಯಲ್ಲೆ ಬಿಟ್ಟು ನಾವಿಬ್ಬರು ಆಚೆ ಬಂದೆವು . ಮಂದಣ್ಣ ಕಾರು ಸ್ಟಾರ್ಟ್ ಮಾಡಿ ನೈಟ್ ಬಾರ್ ಕಡೆಗೆ ಬಿಟ್ಟ . ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಬೆಳಕಿಲ್ಲದ ಒಂದು ಮೂಲೆಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು ತನಗೆ ಬೀರ್ , ಕರಿದ ಮೀನು , ಸಿಲೋನ್ ಪರೋಟ ಎಲ್ಲಾ ಹೇಳಿ ನನಗೆ ಚೌಚೌ ಹೇಳಿ ಸಿಗೆರೇಟ್ ಪ್ಯಾಕ್ ನನ್ನತ್ತ ಎಸೆದಾಗ ನಾನು ಅದರಿಂದ ಒಂದು ತೆಗೆದು ಹಚ್ಚಿದೆ . ಕುಡಿಯುತ್ತಾ ಕುಡಿಯುತ್ತಾ ಖಿನ್ನನಾದ ಮಂದಣ್ಣ ದಿಡೀರನೆ ಇಂಗ್ಲೀಷ್‌ನಲ್ಲಿ " ಚಂದ್ರು , ನಾನು ಜೀವಿಸಿರಬೇಕು . ಜೀವಿಸಿರುವುದೆಂದರೆ ಅಗೋಚರ ಸಂಕಷ್ಟಗಳತ್ತ ನಡೆಯುವುದು ಎಂದರೂ ಸರಿಯೆ . ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆಯ ಬಗೆಗಿನ ಆಲೋಚನೆ ಬಂದಾಗಲೆಲ್ಲ ಸಾವು ಸಮಸ್ಯೆಗೆ ಪರಿಹಾರವಲ್ಲ ಅಂತನ್ನಿಸ್ತಿದೆ . ಅದು ಏನನ್ನೂ ಕೊಡೋಲ್ಲ . ಜೀವಿಸಿರಬೇಕೂನ್ನೊ ಆಸೆ ಇದ್ದರು ಅಲ್ಲೇನೊ ಅವ್ಯಕ್ತ ಭಯವೂ ಇದೆ . . . . " ಎಂದು ಬಾಯಿಗೆ ಬಂದಂತೆಲ್ಲಾ ಮಾತಾಡಿ ಅಳತೊಡಗಿದ . ನನಗೆ ಕನಿಕರ ಮೂಡಿತು . ಇಷ್ಟು ದೊಡ್ಡ ಆಳು ಹೀಗೆ ಖಿನ್ನ ಮನಸ್ಕನಾಗಿ ಅಳುವುದೆ . . ಛೆ ಎಂದನ್ನಿಸಿತಾದರೂ ನಾನು ಹೆಚ್ಚಿಗೆ ಏನನ್ನೂ ಹೇಳಲು ಹೋಗಲಿಲ್ಲ . ಕೆದಕಿ ಕೇಳಲಿಕ್ಕೂ ಹೋಗಲಿಲ್ಲ . . . ಆತ ಮುಂದುವರಿದು - " ನನಗೆ ಅಪ್ಪ ಅಮ್ಮ ಚಿಕ್ಕ ವಯಸ್ಸಿನಿಂದಲೇ ಇರಲಿಲ್ಲ . ಇದ್ದ ತಂದೆ ಬೇಜವಬ್ದಾರಿಯಿಂದ ಬದುಕಿದ . ನನ್ನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾತರಿನ್ ಬಂದಾಗ ಅವಳ ಪ್ರೀತಿ ನನಗೇನೊ ಹೊಸ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನೆ ತೋರಿತು . ಆದರೆ ಆಕೆ ಬೌದ್ಧಿಕ ದಾಹದಿಂದ ಕೂಡಿದವಳು . ಅಂತಹ ಆಲೊಚನೆಗಳಿಂದ ಹುಟ್ಟುವ ನೀತಿ ಸಂಹಿತೆಗಳನ್ನು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಕಾಣಲು ಬಯಸುವವಳು . ಅವಳ ಆ ಭಾಗ ನನಗೆ ಅಪರಿಚಿತವಾಗೆ ಉಳಿಯಿತು . ನೀವು ಶುದ್ಧ ಭಾರತೀಯರು . ಕ್ಯಾತರಿನ್ ರೋಸಿಕೊಂಡು ಹೇಳುವ ಪ್ರಕಾರ ಮೇಧಾವಿಗಳು , ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳು , ಆದರೆ ಕ್ಯಾತರಿನ್‌ಳಂತೆ ತನ್ನೆಲ್ಲಾ ವಿಚಾರವನ್ನು ಬೇರೊಬ್ಬರ ಇಷ್ಟಕ್ಕೆ ವಿರೋಧವಾಗಿ ಆ ಬೇರೊಬ್ಬರ ಮೇಲೆ ಹೇರುವ ಪ್ರಭುತ್ವದ ಧೋರಣೆ ನಿಮಗಿಲ್ಲ . ನೀವು ಕ್ಯಾತರಿನ್ ಮಾತನಾಡುವಾಗ ನೀವು ಬಾಯ್ತೆರೆದುದೆ ಅಪರೂಪ . . . ಅದಕ್ಕೆ ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಕ್ಯಾತರಿನ್‌ಗಿಂತ ನೀವೆ ನನಗೆ ಆಪ್ತರಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತೀರಿ . " ಆತ ಕುಡಿದು ಕುಡಿದು ತೀರಾ ಭಾವೋದ್ವೇಗನಾಗಿ ನನ್ನನ್ನಪ್ಪಿ ಮುದ್ದಿಸಿದ . ಕ್ಯಾತರಿನ್‌ಳನ್ನು ಬಯ್ಯತೊಡಗಿದ . ಆತನನ್ನು ಅಲ್ಲಿಂದ ಬಲವಂತವಾಗಿ ಎಬ್ಬಿಸಿ ಕಾರ್ ಡ್ರೈವ್ ಮಾಡಲು ಬಿಡದೆ ಹೆಗಲು ಆಸರೆ ಕೊಟ್ಟು ಪ್ರವಾಸಿಮಂದಿರಕ್ಕೆ ನಡೆಸಿಕೊಂಡೇ ಕರೆತಂದೆ . ಪೊಣ್ಣಪ್ಪ ಆಗಲೆ ಕುಡಿದು ತನ್ನ ಕೋಣೆಯ ದೀಪವನ್ನಾರಿಸಿ ಗಾಢ ನಿದ್ದೆಯಲ್ಲಿದ್ದುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಿತ್ತು . ಕ್ಯಾತರಿನ್‌ಳೆ ಬಾರಿನಿಂದ ಕಾರನ್ನು ತಂದಳು . ಬಾರಿಗೆ ಹೋಗುವಾಗ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಏನನ್ನೂ ಮಾತಾಡಲಿಲ್ಲ . ಅವಳು ಬೇರೆಲ್ಲರ ಹಾಗೆ ವೈಯಕ್ತಿಕ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಸಲೀಸಾಗಿ ಬಿಟ್ಟುಕೊಡುವಷ್ಟು ಸುಲಭದ ಹೆಣ್ಣಾಗಿರಲಿಲ್ಲ . ತನ್ನ ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ ವೈಯಕ್ತಿಕ ವಿಚಾರ ನುಸುಳಲು ಅವಕಾಶ ಕೊಡದಷ್ಟು ಜಾಗೃತೆ ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದುದರಿಂದಲೆ ಆಕೆಗೆ ಬೇರೆಯವರ ಮೇಲೆ ಹಿಡಿತ ಸಾಧಿಸುವಂತಾಗಿತ್ತು . ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಮಡಿಕೇರಿಯ ಮೇಲೆ ಬ್ರಿಟೀಷರ ಪ್ರಭಾವದ ಅವಶೇಷಗಳ ಶೇಷ ಭಾಗವನ್ನು ಚರ್ಚಿಸಿದೆವು . ರಸ್ತೆ , ಕಟ್ಟಡ , ನಗರಯೋಜನೆ , ಜನಜೀವನದ ನಡವಳಿಕೆ ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ನಾನು ಉದಾಹರಿಸಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದುದನ್ನು ಕೇಳಿದಳು , ಮೊದಲಬಾರಿಗೆ ನಾನು ಮಾತನಾಡುವಾಗ ಸುಮ್ಮನೆ ಇದ್ದ ಆಕೆಯ ಮೌನದಲ್ಲಿ ನಗ್ನವಿಚಾರದೊಂದಿಗೆ ಸಮ್ಮತಿಯ ಬದಲು ತಿರಸ್ಕರಿಸುವ ಕಾಠಿಣ್ಯತೆ ಇತ್ತು . ಕಾರು ಪ್ರವಾಸಿಮಂದಿರಕ್ಕೆ ಬಂದ ಮೇಲೆ ತನ್ನ ಕೋಣೆಗೆ ಹೋಗುವಾಗ ನನ್ನ ಕಡೆ ಕ್ರೋಧದಿಂದ ನೋಡಿ ಮಾತಿನ ತುಣುಕೊಂದನ್ನು ಎಸೆದಳು : " ನೀನು ಬಹಳ ಬುದ್ಧಿವಂತ , ಘಾಟಿ . ನಾನಂದುಕೊಂಡಿದ್ದಕ್ಕಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚಿನವ . . . " ಮಡಿಕೇರಿಯಿಂದ ಪುನಃ ಹಿಂತಿರುಗಿ ಹೊರಟ ಮೇಲೆ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಬಳಿ ಪೊಣ್ಣಪ್ಪನನ್ನು ಬಿಟ್ಟರೆ ಅವರಿಬ್ಬರೂ ಏನೊಂದನ್ನೂ ಮಾತನಾಡಲಿಲ್ಲ . ಪರಸ್ಪರ ಅವರಿಬ್ಬರೂ ಮಾತನಾಡಲಿಲ್ಲ . ಆಕೆಯಂತೂ ಕಾರಿನಲ್ಲಿ , ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಮುಖ ಹುದುಗಿಸಿದವಳು ಮೇಲೆತ್ತಲಿಲ್ಲ . ನಾನು ಮತ್ತೆ ಪುನಃ ಎರಡು ದಿನದನಂತರ ಮೂರು ದಿನ ಮಡಿಕೇರಿಗೆ ಹೋದವನು ಅಲ್ಲೇ ಉಳಿದುಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಯ್ತು . ಹಿಂತಿರುಗಿ ಬಂದಾಗ ಬಂಗಲೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ರಗಳೆಯೆಂದು ಸುದ್ಧಿ ತಿಳಿಯಿತು . ಆ ಸಂಜೆ ಬಂಗಲೆಯ ಕಡೆ ಹೊರಟಾಗ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಸಿಕ್ಕ ಪೊಣ್ಣಪ್ಪ _ ಮಂದಣ್ಣ ಬುದ್ಧಿ ಸ್ಥಿಮಿತದಲ್ಲಿಲ್ಲದವನಂತೆ ಆಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆಂತಲೂ , ಹಿಂದಿನ ದಿನ ಎಸ್ಟೇಟಿಗೆ ನುಗ್ಗಿದ ಸಲಗವನ್ನು ಓಡಿಸದೆ ಸುಟ್ಟು , ಪೊಲೀಸಿನವರದು ರೇಂಜ್ ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ತಾಪತ್ರಯ ಅತಿಯಾಗಿದೆಯೆಂದೂ , ಮಂದಣ್ಣ ಲಂಚ ಕೊಡಲು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆಂತಲು , ತಾನು ಎಲ್ಲಾ ವ್ಯವಹಾರವನ್ನು ಸರಿದೂಗಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿರುವುದಾಗಿ ನಾನೊಂದೆರಡು ಮಾತುಗಳನ್ನು ಮಂದಣ್ಣನಿಗೆ ಹೇಳಬೇಕೆಂತಲೂ ಹೇಳಿ ಹೋದ . ನಾನು ಬಂಗಲೆಗೆ ಹೋದಾಗ ಮಂದಣ್ಣನಿಗೆ ವೈದ್ಯರು ನಿದ್ರೆ ಔಷದಿಯ ಇಂಜೆಕ್ಷನ್ ಕೊಟ್ಟಿದ್ದರಿಂದ ನಿದ್ದೆ ಹೋಗಿದ್ದ . ಕ್ಯಾತರಿನ್ ಕೋಣೆಗೆ ಹೋದೆ . ಅವಳ ಕಠಿಣವಾದ ಮುಖದ ಸಪ್ಪೆ ಕಣ್ಣುಗಳಲ್ಲಿ ನೀರು ತುಂಬಿತ್ತು . ನನ್ನನ್ನು ನೋಡಿ ಒರೆಸಿಕೊಂಡಳು . ನಾನು ಸುಮ್ಮನೆ ಅವಳೆದುರಿಗೆ ಕುಳಿತೆ . ಅಂದು ಅವಳು ಮಾತನಾಡಿದುದು ಪೂರ್ತಿ ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿತ್ತು . ಅದೂ ಸಹ ನಾನು ಕೇಳದೆಯೆ . " ನಮ್ಮಮ್ಮ ಭಾರತೀಯಳು . ಬಾರತವನ್ನ ನೋಡಬೇಕಂತ ಬಂದವಳು ಇಲ್ಲಿಯೇ ಉಳಿದುಕೊಂಡೆ . ಸಂಶೋಧನೆಗೆಂದು . ಒಂಟಿಯಾಗಿ ಅನಾಥನಂತೆ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದಿದ್ದ ಮಂದಣ್ಣ ಅನಪೇಕ್ಷಿತವಾಗಿ ನನಗೆ ಅಂಟಿಕೊಂಡ . ನನ್ನ ಸಾಂಗತ್ಯ ಅವನಿಗೆ ಅನಿವಾರ್‍ಯವಾಗಿದ್ದುದನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದ ನಾನೇ ಅವನನ್ನು ಮದುವೆಯಾದೆ . ಎಳೆ ಮಗುವಿನಂತೆ ನನ್ನ ಹಿಂದೆ ಸುತ್ತುತ್ತಿದ್ದ . ಹಾಗೆ ಹೇಳಲು ಹೋದರೆ ಗುಲಾಮನಾಗಿದ್ದ . ಹೀಗೆ ಸ್ಪರ್ಧೆಯೇ ಇಲ್ಲದ ಆಸಕ್ತಿರಹಿತವಾದ ಬದುಕು ದುರ್ಬರವೆನಿಸತೊಡಗಿದಂತೆ ನನ್ನ ಅವನ ನಡುವೆ ಕಂದರ ಅಗಾದವಾಗತೊಡಗಿತು . ಅದನ್ನು ಅವನೂ ಗುರುತಿಸಿದ . ಆದರೆ ಅವನು ನನ್ನಿಂದ ಸ್ಪರ್ಧೆಯನ್ನು ಎದುರು ನೋಡದೆ ಒಣ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಎದುರು ನೋಡಿದ್ದು ಅವನ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಅನಿವಾರ್ಯವಿರಬಹುದು . , ಪುನಃ ಕುಡಿಯಲಾರಂಭಿಸಿದ . ಅನುಚಿತವಾಗಿ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳತೊಡಗಿದ . ಲೈಂಗಿಕವಾಗಿ ಹಿಂಸಿಸಲಾರಂಭಿಸಿದ . ಅವನ ಕಡೆಯಿಂದ ನನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಧ್ವೇಷಭರಿತವಾದ ಪ್ರೀತಿಯ ಸಂಬಂಧ ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದುದನ್ನು ಕಂಡು ಬೇಸರವಾಯ್ತು . . . . ಮೊನ್ನೆ ಮಡಿಕೇರಿಯಲ್ಲಿ ನಾನು ಇದನ್ನೆಲ್ಲ ವಿವರಿಸಿ ವಿವಾಹರದ್ಧನ್ನು ಸೂಚಿಸಿದೆ . ಅಂದಿನಿಂದ ಅವನು ಈ ರೀತಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ . . . ನನ್ನ ಸ್ಥಿತೀನ ನೀನು ಅರ್ಥ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು . . . " ಎಂದು ಅಡಗಿಸಿಟ್ಟಿದ್ದನ್ನೆಲ್ಲ ಹೊರ ಕಕ್ಕಿದಳು . " ಹೌದು ಅರ್ಥವಾಗುತ್ತಿದೆ . ಎಷ್ಟೇ ಆಗಲಿ ನೀನು ಬ್ರಿಟೀಷ್ ತಂದೆಗೆ ಜನಿಸಿದವಳು . . . " ಎಂದೆ . ನನ್ನ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ ಅವಳ ಬಗ್ಗೆ ಕನಿಕರವಿರಲಿಲ್ಲ . ಕ್ರೌರ್ಯವಿತ್ತು . " ಭಾರತೀಯರೆ ಹೀಗೆ . . ಛೆ " ಅವಳ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿನ ತಿರಸ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಕೋಪ ಭುಗಿಲ್ಲನೆ ಹತ್ತಿ ಉರಿದರೂ ಬೇರೇನಾದರು ಮಾತನಾಡುವುದು ಅನುಚಿತಪ್ರವೇಶವಾತ್ತದೆಂದು ನಾನು ಅವಳ ಕೋಣೆಯಿಂದ , ಬಂಗಲೆಯಾಚೆ ಬಂದಾಗ , ಹೌದು ನಾನು ಆ ಬಂಗಲೆಯ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರದವನಾಗಲೇ ಬಾರದಿತ್ತು . ಇದೆಲ್ಲಿಯ ಕರ್ಮ . ನನ್ನ ಪ್ರಪಂಚವೆ ಬೇರೆ . ಇನ್ನು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗಲೇಬಾರದೆಂದುಕೊಂಡೆ . ಮತ್ತೆ ನಾನು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗಲೇ ಇಲ್ಲ . ಪೊಣ್ಣಪ್ಪ ಆಗಾಗ್ಗೆ ನಾಲೆ ಕೆಲಸದ ಬಳಿಯೇ ಬಂದು ಮಾತನಾಡಿಸಿಕೊಂಡು ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದ . ಈಗವನು ಒಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಾನಗೊಂಡಿದ್ದ . ಮಂದಣ್ಣನ ಜೀಪಾಗಲಿ , ಕಾರಾಗಲಿ ಆ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ಕಾಣಲಿಲ್ಲ . ಐದಾರು ವಾರದನಂತರ ಒಂದು ದಿನ ಕೂಲಿಗಾರರೆಲ್ಲ ಹೋ ಎಂದು ಹುಯಿಲಿಡಲಾರಂಭಿಸಿದರು . ದೂರದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿ ಉರಿದು ಬೆಂದು ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದ . ಉರಿ ತಾಳಲಾರದೆ ಆ ವ್ಯಕ್ತಿ ಆ ನಡು ಮದ್ಯಾಹ್ನದ ಬಿಸಿಲಿನಲ್ಲಿ ಗಿರಗಿರನೆ ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ ಸುತ್ತುತ್ತಿದ್ದ . ಗಾಳಿ ಇನ್ನೂ ಜೋರಾಗಿ ಬೆಂಕಿ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಕಚ್ಚಿಕೊಂಡಿತು . ನಾನು ಸ್ಟೋರಿನಿಂದ ಕಂಬಳಿ ತರುವಂತೆ ಹೇಳಿ ಅತ್ತ ಓಡಿದಾಗ ಉರಿಯುತ್ತಿದ್ದ ವ್ಯಕ್ತಿ ತನ್ನ ಶರೀರಕ್ಕೆ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಬಟ್ಟೆ ಸುತ್ತಿಕೊಂಡಿದ್ದುದು ಕಂಡಿತು . ಕೂಲಿಯಾಳು ತಂದ ಕಂಬಳಿಯನ್ನು ಉರಿಯುತ್ತಿದ್ದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ದೂರದಿಂದ ಎಸೆದು ನಂತರ ತಬ್ಬಿ ಹಿಡಿದು ಅವನನ್ನು ನೆಲಕ್ಕುರುಳಿಸಿದೆವು . ಬೆಂಕಿ ನಂದಿದನಂತರ ಕಂಬಳಿ ಬಿಚ್ಚಿದಾಗ ಮಂದಣ್ಣ ಪೂರ್ತಿ ಸುಟ್ಟು ಕರಕಲಾಗಿಹೋಗಿದ್ದ . ಕ್ಯಾತರಿನ್‌ಳ ನೈಲಾನ್ ಉಡುಪು ಕರಗಿ ದ್ರವವಾಗಿ ಮಂದಣ್ಣನ ಸುಟ್ಟ ಶರೀರದೊಂದಿಗೆ ಬೆಸೆದುಕೊಂಡಿತ್ತು . ಎಸ್ಟೇಟಿಗೆ ಆಳನ್ನು ಅಟ್ಟಿದೆ . . . ಸುದ್ಧಿ ತಿಳಿದು ಬಂದ ಸಬ್‌ಇನ್ಸ್‌ಪೆಕ್ಟರ್ ತನ್ನ ಅಧಿಕಾರಯುತ ತನಿಖೆಗಾರಂಭಿಸಿದ . ಈ ಭಾರಿ ಕ್ಯಾತರಿನ್ ಅಪಸ್ಮಾರ ಬಡಿದವಳಂತೆ ನಿಂತಿದ್ದಳು . ಆಕೆಯ ಬಗೆಗೆ ನಾನು ಕಳೆದ ಬಾರಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ್ದ ಕ್ರೋಧದ ನ್ಯಾಯವನ್ನು ಮನಗಂಡಿದ್ದರೂ ತನ್ನ ಕಾಠಿಣ್ಯತೆಯನ್ನು ತಗ್ಗಿಸಿರಲಿಲ್ಲ . ಮಂದಣ್ಣ ನನಗೊಂದು , ಇನ್ಸ್‌ಪೆಕ್ಟರಿಗೊಂದು ಪತ್ರವನ್ನು ಬಿಟ್ಟಿದ್ದ . ಇನ್ಸ್‌ಪೆಕ್ಟರಿನ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆಗೆ ತಾನೆ ಬಾಧ್ಯಸ್ಥನೆಂದಷ್ಟೆ ತಿಳಿಸಿದ್ದ . ನನಗೆ ಬರೆದಿದ್ದ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ದಾರುಣಮಯ ನಿರ್ಧಾರಕ್ಕೆ ಕಾರಣ ತನಗೆ ಅಸ್ಪಷ್ಟವೆಂದೂ ತಾನಿನ್ನೂ ಜೀವಂತವಾಗಿರಬಯಸಿದ್ದನೆಂದೂ ತಿಳಿಸಿದ್ದ . ತನಗೆ ಯಾರನ್ನು ಲೆಕ್ಕಕ್ಕೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಪ್ರೀತಿಸಬೇಕೊ ತಿಳಿಯದೆಂದೂ , ಕಡೆಗೆ ನನ್ನನ್ನು , ಕ್ಯಾತರಿನ್‌ಳನ್ನು , ಪೊಣ್ಣಪ್ಪನನ್ನು ನಂಬದೆ ಕೇವಲ ಪ್ರೀತಿಸಿದ್ದನೆಂದು ; ಅದು ತನಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ ಬರಲಿಲ್ಲವೆಂದೂ ತಿಳಿಸಿ , ಅವ್ಯಕ್ತ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ ನಮ್ಮನ್ನು ಕೃತಘ್ನರೆಂದು ಕರೆದಿದ್ದ ! ! - ನಾನು ಆ ಊರನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಬಂದೆ . ಮಂದಣ್ಣ ತನ್ನೆಲ್ಲ ಒಟ್ಟು ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಕ್ಯಾತರಿನ್‌ಳಿಗೆ ಬರೆದಿದ್ದ . ಕ್ಯಾತರಿನ್ ಅದನ್ನೆಲ್ಲಾ ಒಬ್ಬ ಬ್ರಿಟೀಷ್ ಮಿಲಿಟರಿ ಕಮಾಂಡರಿಗೆ [ ರಿಟೈರ್ಡ್ ] ಮಾರಿ ಇಂಗ್ಲೆಂಡಿಗೆ ಹೊರಟುಹೋದಳು . ಆನಂತರ ಪ್ರೊಫೆಸರ್ [ ಪಾಲ್ ] ಒಬ್ಬನನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗಿರುವುದಾಗಿ ಪತ್ರ ಬರೆದಳು . ಪೊಣ್ಣಪ್ಪ ಈಗೆಲ್ಲೋ ನೀಲಗಿರಿಯಲ್ಲಿ ಏನೋ ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನಂತೆ . ನಾನು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿಸಿರುವ ದಾರುಣಮಯ ಘಟನೆಯ ಮೇಲ್ಮೈ ವಿವರ ಅದರ ಬಂಧದ ಮೂಲದಲ್ಲಿ ಆಗಾಗ ನೆನೆಪಿಗೆ ಬಂದರೂ , ಅದರ ಬಗೆಗೆ ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಲು ಸಮಯವಿಲ್ಲದೆ . . . ಕಡೆಗೆ ಪ್ಯಾಕ್ಸ್ ಓ ಬ್ರಿಟನ್ ಎಂದು ಹೇಳಲೂ ಸಹ ಸಮಯವಿಲ್ಲದೆ ಈ ನಗರದ ಪ್ರಯೋಜನಕ್ಕೆ ಬಾರದ ಅನೇಕಾನೇಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಇತಿಮಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಕರಗಿಹೋಗಿದ್ದೇನೆ , ಒಂದುರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ . . . ತುಷಾರ [ ಜುಲೈ , ೧೯೮೦ ] ಮಾಸಿಕದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟ . ಪ್ರಕಟಿಸಿದ ಈಶ್ವರಯ್ಯನವರಿಗೆ ನನ್ನ ಕೃತಜ್ಞತೆಗಳು . ಮುದ್ರಾರ್ಣವ ; - ಈ ಕೃತಿಯನ್ನು ಯಕ್ಷಗಾನದ ಅಗ್ರಮಾನ್ಯ ಕಲಾವಿದ ಕುರಿಯ ವಿಠಲ ಶಾಸ್ತ್ರಿ ಸಂಸ್ಮರಣಾರ್ಥವಾಗಿ ರೂಪುಗೊಂಡ ಯಕ್ಷಗಾನ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾನವು ಪ್ರಕಾಶಿಸಿದ್ದು , ಪ್ರತಿಷ್ಠಾನದ ಸಂಚಾಲಕರಾಗಿ ಹೊಸನಗರ ಶ್ರೀರಾಮಚಂದ್ರ ಕೃಪಾಪೋಷಿತ ಯಕ್ಷಗಾನ ಮೇಳದ ಸಂಚಾಲಕ , ಯಕ್ಷಗಾನ ಕಲಾವಿದ ಶ್ರೀ ಉಜಿರೆ ಅಶೋಕ ಭಟ್ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ . ಪುಸ್ತಕದ ಬೆಲೆ ರೂ . ೨೫೦ / - ಆಗಿದ್ದು ; ಪ್ರತಿಗಳಿಗಾಗಿ ದೂರವಾಣಿ ೯೯೬೪೧೪೦೯೨೭ , ೯೪೪೯೨೫೫೬೬೬ ಸಂಪರ್ಕಿಸಬಹುದು . ಮಂಗಳೂರು , ಫೆಬ್ರವರಿ . 28 : ಮಂಗಳೂರು ಮಹಾನಗರ ಪಾಲಿಕೆಯ ನೂತನ ಮೇಯರಾಗಿ ದೇರೆಬೈಲು ದಕ್ಷಿಣ ವಾರ್ಡಿನ ಸದಸ್ಯರಾದ ಪ್ರವೀಣ್ ಅವರು ಮತ್ತು ಉಪ ಮೇಯರ್ ಆಗಿ ಮಣ್ಣಗುಡ್ಡ ವಾರ್ಡಿನ ಸದಸ್ಯೆ ಗೀತಾ ಎನ್ . ನಾಯಕ್ ಅವರು ಆಯ್ಕೆ ಯಾಗಿ ದ್ದಾರೆ . ಇಂದು ಪಾಲಿಕೆಯ ಸಭಾಂ ಗಣದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಚುನಾ ವಣೆಯಲ್ಲಿ ನಿರೀಕ್ಷೆ ಯಂತೆ ಬಹು ಮತ ಹೊಂದಿದ್ದ ಈ ಬಿಜೆಪಿ ಸದಸ್ಯರು ಮೇಯರ ಮತ್ತು ಉಪ ಮೇಯರ್ ಹುದ್ದೆ ಗಳಿಗೆ ಆಯ್ಕೆ ಗೊಂಡರು . ಮೈಸೂರು ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಆಯುಕ್ತೆ ಎಂ . ವಿ . ಜಯಂತಿ ಅವರು ಚುನಾವಣಾಧಿಕಾರಿಯಾಗಿ ಚುನಾವಣಾ ಪ್ರಕ್ರೀಯೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸಿಕೊಟ್ಟರು . ಉಪ ಆಯುಕ್ತ ಮಂಜುನಾಥ ನಾಯಕ್ , ಪಾಲಿಕೆ ಆಯುಕ್ತರಾದ ಡಾ . ವಿಜಯ ಪ್ರಕಾಶ್ ಅವರು ಉಪಸ್ಥಿತರಿದ್ದರು . ಈ ಬಾರಿಯ ನಾಟಕ ಅಕಾಡೆಮಿ ಗೌರವ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ಮಂಗಳೂರಿನ ಹೆಸರಾಂತ ಹನಿಗವಿ , ಶ್ರೀ . ದುಂಡಿರಾಜ್ ಅವರಿಗೆ ಲಭಿಸಿದೆ . ಕೆ . ಹಿರಣ್ಣಯ್ಯ ಪುರಸ್ಕಾರವನ್ನು ಬೆಂಗಳೂರಿನ ಪ್ರಭಾತ್ ಕಲಾವಿದರು ಪಡೆದಿದ್ದಾರೆ . ಈಗಾಗಲೇ ದೃಶ್ಯ ಮಾದ್ಯಮಗಳಲ್ಲಿ , ಪತ್ರಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಬಹಳಷ್ಟು ಸುದ್ದಿಮಾಡಿದ್ದ ಈ ಪ್ರಕರಣ ಕುರಿತು ಕಣ್ಣು ಕಳೆದುಕೊಂಡ ರಘು ಚಿಕಿತ್ಸೆ ಪಡೆಯುತ್ತಿರುವ ವೈದ್ಯರನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಿ ನಾರಾಯಣ್ ಮಾಹಿತಿ ಸಂಗ್ರಹಸಿದ್ದಾರೆ . ಜತೆಗೆ ಪತ್ರಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಬಂದ ವರದಿ ಅಧ್ಯಾಯನ ನಡೆಸಿ ಅದ್ರಿಂದಲೂಸಾಕಷ್ಟು ಮಾಹಿತಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ್ದಾರಂತೆ . ಅವನು … ಅವನಿಗೆ ವಂಶಪರಂಪರೆಯಿಲ್ಲ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಮನೆತನವೂ ಅವನದ್ದಲ್ಲ ಗೋತ್ರ , ಜನಾಂಗದ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯೂ ಅವನಿಗಿರಲಿಲ್ಲ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಗುರುತಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಯಾವ ಕುಲನಾಮವೂ ಅವನಿಗೆ ಲಭ್ಯವಿರಲಿಲ್ಲ ಹೌದು . . ಅವನೊಬ್ಬ ಅಜ್ಞಾತನಾಮಕ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯರಹಿತ ಸಾಮಾನ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿ ರಸ್ತೆ ಬದಿಯಲ್ಲಿ ಚಿಗುರಿದ ಹುಲ್ಲಿನಂತೆ ಯಾವ ಬೆಲೆಯೂ ಅವನಿಗಿರಲಿಲ್ಲ ಆದರೆ ಇಂದು … . ಎಲ್ಲರೂ ಆತನನ್ನು ಹೊಗಳುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಅದೆಷ್ಟೋ ವಂಶಜರನ್ನವನು ಮೆಟ್ಟಿ ನಿಂತಿದ್ದಾನೆ ಅದೆಷ್ಟೋ ಕುಲಜರು ಅವನೆದುರು ತಲೆ ತಗ್ಗಿಸಿ ನಿಂತಿದ್ದಾರೆ ಎತ್ತರದಲ್ಲಿ ಎವರಸ್ಟ್ ಬೆಟ್ಟವನ್ನೂ ಮೀರಿ ನಿಂತಿದ್ದಾನೆ ಆಲದ ಮರದಂತೆ ಬೆಳೆದು ನಿಂತಿದ್ದಾನೆ ಜನ ಮನದಾಸನವನ್ನಲಂಕರಿಸಿದ್ದಾನೆ ಸಮಾಜದ ಆಗಸದಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಪ್ರಜ್ವಲಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಜನರೀಗ ಆತನ ಹೆಸರನ್ನು ಗೌರವಾದರದಿಂದ ತೆಗೆಯುತ್ತಾರೆ ಅವನ ಆತ್ಮಗಥೆಯ ಗ್ರಂಥ ರಚಿಸುತ್ತಾರೆ ಈಗಷ್ಟೆ ಹದಿನೆಂಟಾಗಿರಬಹುದಾ ? ಇಲ್ಲಾ ವರ್ಷಾರುತಿಂಗಳು ಕಡಿಮೆಯಿರಬಹುದಾ ? ಈಗಿನ ಮಕ್ಕಳ ಬೆಳವಣಿಗೆ ಲೆಕ್ಕಕ್ಕೇ ಸಿಗುವುದಿಲ್ಲ ಅಂದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿರುವಾಗ ನೀಲಿಯ ಆಚೀಚಿನ ಬಣ್ಣಗಳ ಜೀನ್ಸ್ ತೊಟ್ಟ ಹುಡುಗಿಯರು ದಪ್ಪ ದಪ್ಪ ಬಟ್ಟೆಯ ಗೋಣೀಚೀಲದಂಥಾ ಅಂಗಿಯೊಂದಿಗೆ ಹೆಗಲಿನ ಎಡಭಾಗದಿಂದ ಬಲಕ್ಕೆ ಇಳಿಬಿಟ್ಟು ಸೊಂಟಕ್ಕಿಂತ ಕೆಳಗೆ ನೇಲಿಸಿಕೊಂಡುಬಂದಿದ್ದ ಬ್ಯಾಗಿನೊಂದಿಗೆ - ಅದಕ್ಕೆ ಪರ್ಸಂಟೇಜ್ ಬ್ಯಾಗು ಅಂತ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆಂದು ಸ್ವಲ್ಪ ದಿನ ಮೊದಲಷ್ಟೆ ತಿಳಿದುಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ ಪತಂಜಲಿ - ಒಳಬಂದು ಬಿಟ್ಟಕಣ್ಣುಗಳಲ್ಲಿ ಗಿಡಗಳನ್ನು ನೋಡತೊಡಗಿದರು . ಪತಂಜಲಿಯ ಮಾತಿನಂತೆ ತಮಗಿಷ್ಟವಾದ ಹೂವಿನ ಆಯ್ಕೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದರು . ಒಬ್ಬಾಕೆ ಕಂಪೌಂಡ್ ಬದಿಯ ಕಡುಗೆಂಪು ಗುಲಾಬಿ ಆಯ್ದುಕೊಂಡರೆ , ಮತ್ತೊಬ್ಬಳು ಗುಲಾಬಿ ಬಣ್ಣದ ಗುಲಾಬಿ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದಳು . ಮೂರನೆಯವಳು ಮಾತ್ರ ಇನ್ನೂ ಹುಡುಕುವುದನ್ನು ಮುಗಿಸಲಿಲ್ಲ . ಆಕೆಗ್ಯಾಕೋ ಕೆಂಪು ಹೂವು , ನೀಲಿ ಹೂವು … ಯಾವುದೂ ಇಷ್ಟವಾದಂತಿರಲಿಲ್ಲ . ಕೊನೆಗೂ ಹಳದಿ ಬಣ್ಣದ ಹೂವೊಂದನ್ನು ಹುಡುಕಿ ಹುಡುಕಿ ಆರಿಸಿಕೊಂಡಳು . ಆಗಲೇ ಪತಂಜಲಿಯ ದೃಷ್ಟಿ ಅವಳತ್ತ ತಿರುಗಿದ್ದು . ' ಹಳದಿ ಹೂ ನನಗೂ ಇಷ್ಟ ' ಅನ್ನಲು ಹೊರಟವನ ಮಾತು ಹೊರಬರಲಾರದೇ ನಿಂತುಬಿಟ್ಟಿತು . ಬಾಲಿವುಡ್ ಹಿನ್ನಲೆ ಗಾಯಕರಾದ ಸೋನು ನಿಗಮ್ , ಅಲ್ಕಾ ಯಾಗ್ನಿಕ್ , ಕವಿತಾ ಕೃಷ್ಣಮೂರ್ತಿ , ಸುದೇಶ್ ಬೋಸ್ಲೆ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿ ಗಮನಸೆಳೆದರು . ನನ್ನ ಕನ್ನಡಕ ನೋಡಿ ನನ್ನನ್ನು ಬುದ್ದಿವಂತ ಅಂತಾರೆ ಜನ . ಜನಕ್ಕೇನು , ಏನು ಬೇಕಾದರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ . ನನ್ನ ದಡ್ಡತನಕ್ಕೆ ನಾನೇ ಸರಿಸಾಟಿ . ಪಿ ಯು ಸಿ ನಲ್ಲಿ ಸೆಕೆಂಡ್ ಕ್ಲಾಸ್ , ಡಿಗ್ರಿ ಪಾಸ್ ಕ್ಲಾಸ್ ಅದೂ ಐದು ವರ್ಷದ ದೀರ್ಘ ದಂಡಯಾತ್ರೆಯ ನಂತರ . ಈಗ ಹೇಳಿ ನಾನು ಬುದ್ದಿವಂತನಾ ? ರಣರಂಗದಲ್ಲಿ ಕುರುಸೇನೆಯನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸುವ ಜವಾಬ್ದಾರಿ ಹೊತ್ತಿದ್ದ ಭೀಷ್ಮ ಶಿಖಂಡಿಯನ್ನು ನೆಪವಾಗಿಟ್ಟುಕೊಂಡು ಶರಶಯ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಮಲಗಿ ಉತ್ತರಾಯಣ ಪುಣ್ಯಕಾಲವನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸತೊಡಗಿದ . ಮಗ ಚಿರಂಜೀವಿಯೆಂದು ತಿಳಿದಿದ್ದರೂ ಅಶ್ವತ್ಥಾಮನೆಂಬ ಆನೆ ಹತ್ಯೆಯಾದ ಸುದ್ದಿಯನ್ನು ನೆಪವಾಗಿಟ್ಟುಕೊಂಡ ದ್ರೋಣಾಚಾರ್ಯ ಯೋಗ ನಿದ್ರೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿಬಿಟ್ಟ . ಭೀಷ್ಮರಿರುವ ತನಕ ಯುದ್ಧರಂಗಕ್ಕೆ ಬರಲಾರನೆಂದು ಕುಳಿತಿದ್ದ ಕರ್ಣ ರಣರಂಗಕ್ಕೆ ಬಂದ ಮೇಲೆ ಕುಂತಿಗೆ ಕೊಟ್ಟ ` ತೊಟ್ಟಂಬ ತೊಡಲಾರೆ ' ನೆಂಬ ಭಾಷೆಗೆ ಬದ್ಧವಾಗಿ ಉಳಿದ . ಇವರನ್ನೆಲ್ಲಾ ನಂಬಿ ` ಕೌರವ ಕೆಟ್ಟ ' ಎನ್ನುವ ಶಲ್ಯ ಕೂಡಾ ಕರ್ಣನ ತೊಟ್ಟ ಬಾಣವ ತೊಡದ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆಯನ್ನು ಖಂಡಿಸಿ ರಥವಿಳಿದು ಕೌರವ ಕೆಡುವುದಕ್ಕೆ ತನ್ನ ಪಾಲನ್ನು ಸೇರಿಸುತ್ತಾನೆ . ಶಿವರಾಮ ಕಾರಂತರು ದೂರದ ಪುತ್ತೂರಿನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದರೂ ತನ್ನ ( ಹತ್ತುಮುಖಗಳಲ್ಲಿ ) ಯಕ್ಷಮುಖದ ಉಬ್ಬರಗಳಿಗೆ ಬಹುತೇಕ ಉಡುಪಿ , ಬ್ರಹ್ಮಾವರ ಎಂದು ಅಲೆದಾಡುತ್ತಿದ್ದ ಕಾಲವದು . ಅವರಿಗೆ ಬಹು ಸಮರ್ಪಕ ಮತ್ತು ಗಟ್ಟಿ ನೆಲೆ ಕಾಣಿಸಿದವರು ಕುಶಿ ಹರಿದಾಸ ಭಟ್ಟ ; ಸಂಸ್ಥೆ - ಎಂ . ಜಿ . ಎಂ ಕಾಲೇಜು , ಉಡುಪಿ . ಹಾಗೆ ನೆಲೆಗೊಂಡ ಯಕ್ಷಗಾನ ಕೇಂದ್ರ ( ಎಂ . ಜಿ . ಎಂ ಕಾಲೇಜು , ಉಡುಪಿ ) ತನ್ನ ನಲ್ವತ್ತನೇ ವಾರ್ಷಿಕ ಹಬ್ಬವನ್ನು ಮೊನ್ನೆ ( ೨೭ - ೩ - ೧೧ , ಆದಿತ್ಯವಾರ ) ಸರಳವಾಗಿ ಆಚರಿಸಿಕೊಂಡಿತು . ಸರದಿಯೋಟದಲ್ಲಿ ಸಂಸ್ಥೆಯ ಆಡಳಿತ ನಿರ್ದೇಶನ ಪದವಿಯನ್ನು ನೇರಾನೇರ ಕುಶಿಯವರಿಂದ ಹೆರಂಜೆ ಕೃಷ್ಣಭಟ್ಟರು ವಹಿಸಿಕೊಂಡರು . ಕಾಲೇಜಿನ ಹಿತ್ತಲಿನಿಂದ ಸಂಸ್ಥೆ ಸುಂದರ ಸ್ವಂತ ವಠಾರ ( ಯಕ್ಷಗುರುಕುಲ ಶಿಕ್ಷಣ ಟ್ರಸ್ಟ್ ( ರಿ ) ಎಂಬ ಸ್ವಾಯತ್ತ ಸಂಸ್ಥೆಯೂ ಆಗುವುದರೊಂದಿಗೆ ) , ಅನುಕೂಲದ ಕಟ್ಟಡಕ್ಕೆ ಏರಿದ್ದೇ ದೊಡ್ಡ ಕಥೆ . ಸಂಸ್ಥೆಯ ಮುಖ್ಯ ಗುರುಪದದ ಪರಂಪರೆಗೆ ವೀರಭದ್ರ ನಾಯಕರು ಹಾಕಿದ ಅಡಿಪಾಯಕ್ಕೆ ಇಂದು ಸುವರ್ಣ ಕಳಶವಾಗಿ , ಯಕ್ಷಗಾನವನ್ನೇ ಮೆರೆಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಬನ್ನಂಜೆ ಸಂಜೀವ ಸುವರ್ಣ . ( ಇವರ ಕುರಿತ ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿವರಗಳಿಗೆ ಇಲ್ಲೇ ನನ್ನ ಹಳೆಯ ಯಕ್ಷ ಲೇಖನಗಳನ್ನು ನೋಡಿ ) ಬೆಂಗ್ಳೂರಗೆ ನಾಕ್ ಹನಿ ಮಳಿ ಬಿದ್ದ ಹೊಡ್ತಕ್ಕೇ ಥಂಡಿ ಹೊಡ್ದರ್ ಕಣಗ್ ಆಡ್ತ್ರಪ … ನಮ್ ಬದಿ ಕಣಗೆ ಎಲ್ಲಾರೂ ಮಳಿ ಬಂದ್ರ್ ಇವ್ರ್ ಊರಗೆ ಆಯ್ಕಂಬ್ರಾ ? ಇಲ್ಲೂ ಜೋರ್ ಮಳಿ ಬತ್ತ್ ಅಂದೇಳಿ ಸುದ್ದಿ ಇತ್ತಪ್ಪಾ . ಆರೂ ನಮ್ ಬದಿ ಮಳಿಗ್ ಹೋಲ್ಸರೆ ಇದ್ ಎಂತಾ ಜೋರ್ ಮಳಿ ಮರ್ರೆ . ಮಳಿ ಸುದ್ದಿ ಕೇಂತಾ ಇಪ್ಪತಿಗೆ ಆರ್ಕುಟಗೆ ಶಶಿಧರ ಹೆಮ್ಮಾಡಿಯವ್ರ್ ಒಂದಿಷ್ಟ್ ಊರ್ ಬದಿ ಮಳಿದ್ ಫೋಟೋ ಹಾಕದ್ ಕಾಂಬುಕೆ ಸಿಕ್ತ್ . ಅವ್ರತ ಕೇಂಡ್ ಆ ಫೋಟೋ ಇಲ್ಲ್ ಹಾಕಿದೆ ಕಾಣಿ , ಊರ್ ಬದಿಯಗ್ ಇಲ್ದಿದ್ದರ್ ಫೋಟೋದಗಾರೂ ಮಳಿ ಕಂಡ್ ಕುಶಿ ಪಡ್ಲಿ ಅಂದೇಳಿ … ಕನಕ ಜಯಂತಿ ಯಂದು ಉಡುಪಿಯ ಶ್ರೀ ಕೃಷ್ಣ ಮಠದಲ್ಲಿ ಭಗವಾನ್ ಶ್ರೀ ಕೃಷ್ಣನ ಮಂದಹಾಸವನ್ನು ನೋಡಲು ದಲಿತನಿಗೆ ದಾರಿ ಮುಕ್ತವಾಗಿ ತೆರೆದಿರಬಹುದೇ ? ಇಂಥ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ರಜೆಯ ದಿನ ಏಳಲೇ ಬೇಕು , ನಾವದಕ್ಕೆ ಉತ್ತರ ಕಂಡು ಕೊಳ್ಳಲೇ ಬೇಕು . ನನಗೆ ಅದಕ್ಕೆ ಸಮಯವಿಲ್ಲ , ಏಕೆಂದರೆ ನನಗೆ ಇಂಥಾ ರಜೆಗಳ ಸೌಕರ್ಯ ಇಲ್ಲ ಅಥವಾ ಸೌಭಾಗ್ಯ ಇಲ್ಲ . ಹೋ0ಡಾ ಸಿವಿಕ್ ಬದಲಿಗೆ ಟಾಟಾ ನ್ಯಾನೊ ದಲ್ಲಿ ಹೋಗಿದ್ದರೆ ಈ ಸಮಸ್ಯೆ ಬರುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ . . . ಮಂಗಳೂರು : ನೇತ್ರಾವತಿ ನದಿ ತಿರುವು ಯೋಜನೆ ವಿರುದ್ಧ ಗ್ರಾಮ ಸಮಿತಿ ರಚನೆ , ಜನತೆಗೆ ಮಾಹಿತಿ ನೀಡುವುದು , ಜಿ . ಪಂ , ತಾ . ಪಂ , ಪಾಲಿಕೆ ಯೋಜನೆ ವಿರುದ್ಧ ನಿರ್ಣಯ ಕೈಗೊಳ್ಳುವುದು , ಮಾಹಿತಿ ಹಕ್ಕಿನಡಿ ಯೋಜನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಹಿತಿ ಪಡೆಯುವುದು , ನೀರಾವರಿ ತಜ್ಞರನ್ನು ಕರೆಸಿ ಯೋಜನೆ ಬಗ್ಗೆ ವಿವರ ಪಡೆಯುವುದು - ಇವು ನೇತ್ರಾವತಿ ನದಿ ತಿರುವು ವಿರೋಧಿ ಹೋರಾಟ ಸಮಿತಿ ಕೈಗೊಂಡ ತೀರ್ಮಾನ . ಮಾಜಿ ಶಾಸಕ ವಿಜಯಕುಮಾರ್‌ ಶೆಟ್ಟಿ ಅಧ್ಯಕ್ಷತೆಯಲ್ಲಿ ನಗರದ ವುಡ್‌ಲ್ಯಾಂಡ್‌ ಹೊಟೇಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಭಾನುವಾರ ನಡೆದ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ನದಿ . . . ಭಾರತದ ಆತಿಥ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಟೀಕೆ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳ ಹೊರತಾಗಿ , ಭರ್ಜರಿ ಉದ್ಘಾಟನಾ ಸಮಾರಂಭದೊಂದಿಗೆ ರಾಜಧಾನಿ ದೆಹಲಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾದ 2010 ರ ಕಾಮನ್ ವೆಲ್ಥ್ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ಕ್ರೀಡಾಕೂಟ ನಿನ್ನೆ 14 / 10 / 2010 ರ ಸಂಜೆ ನಡೆದ ಭರ್ಜರಿ ಸಮಾರೋಪ ಸಮಾರಂಭದೊಂದಿಗೆ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಮುಕ್ತಾಯಗೊಂಡಿತು . ಈ ಕ್ರೀಡಾ ಕೂಟದಲ್ಲಿ ಭಾರತ ಎರಡನೇ ಸ್ಥಾನದೊಂದಿಗೆ ಗೌರವ ಹೆಚ್ಚಿಸುವಲ್ಲಿ ಕ್ರೀಡಾಪಟುಗಳು ಕಾರಣರಾದರು . ಮೊದಲ ಸ್ಥಾನ ಮತ್ತು ತೃತೀಯ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾ ಮತ್ತು ಇಂಗ್ಲೆಂಡ ದೇಶಗಳು ಅನುಕ್ರಮವಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದವು . ಅಷ್ಟೇ ಅಲ್ಲದೇ ನಾವೂ ಕೂಡಾ ಇಂಥಹ ಅಂತರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮಟ್ಟದ ಕ್ರೀಡಾಕೂಟವನ್ನು ನಡೆಸಬಲ್ಲೆವು ಎಂದು ಭಾರತವು ಜಗತ್ತಿಗೆ ತೋರಿಸಿಕೊಟ್ಟಿತು . ಮುಂದಿನ ಕಾಮನ್ ವೆಲ್ಥ್ ಕ್ರೀಡೆಯನ್ನು ಸ್ಕಾಟ್ಲೇಂಡಿನ ಗ್ಲಾಸ್ಗೊದಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾಗುವದು . ಮೂರು ದೇಶಗಳು ಪಡೆದ ಪದಕಗಳ ಪಟ್ಟಿ ಈ ಕೆಳಗಿನಂತಿವೆ ಪ್ರತಾಪ್ … . , ಜನರ ಮನದಿಂದ ನಿಮ್ಮ ಲೇಖನಗಳು ಮರೆಯಾಗುವ ಮುನ್ನ ನೀವು ರಂಗಪ್ರವೇಶ ಮಾಡಲೇಬೇಕು , ಅದು ಖಂಡಿತಾ ನಿಮ್ಮ ಜನಪ್ರಿಯತೆಯನ್ನು ಉಳಿಸುವಲ್ಲಿ ನೆರವಾಗುತ್ತದೆ ಬರೇ ಒಂದು ಕಚೇರಿಯ ಅರ್ತಮಾಡುವಗ ಒಂದು ಮಾನವ ಸಮಾಜದ ಅರ್ತ ಆವುತ್ತು . ಅಂಬಗ ಸಂಗೀತಲ್ಲಿ ಎಂತಾ ಶಕ್ತಿ ಇದ್ದು ? ದಾಹ ನೀಗೋ ಗಂಗೆಯೇ ದಾಹ ಎಂದು ಕುಂತರೆ ಸುಟ್ಟು ಹಾಕೊ ಬೆಂಕಿಯೇ ತನ್ನ ತಾನೇ ಸುಟ್ಟರೆ ದಾರಿ ತೊರೋ ನಾಯಕ , ಒಂಟಿ ಎಂದು ಕೊಂಡರೆ ಧೈರ್ಯ ಹೇಳೊ ಗುಂಡಿಗೆ ಮೂಕವಾಗಿ ಹೋದರೆ ಸೂರ್ಯನಿಲ್ಲ ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಚಂದ್ರನಿಲ್ಲ ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ದಾರಿ ಇಲ್ಲ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಆಸೆ ಇಲ್ಲ ಬಾಳಿನಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ ತಾಳುವ ಅಂಜಿಕೆ ನೀಗುವ ಶೋಧನೆ ಸಮಯ ಚಿಂತಿಸಿ ಗೆಲ್ಲುವ | | ೧ | | ಆ ನಂತರದಲ್ಲಿ ನಿಧಾನವಾಗಿ ನಮ್ಮ ಸ್ಥಳೀಯಾ ಡಳಿತ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ನಮಗೆ ಬೇಕಾದ ಹಾಗೆ ಬದಲಾಯಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಪ್ರಯತ್ನ ಗಳು ಆರಂಭಗೊಂಡವು . ಭಾರತದ ಪಂಚಾ ಯತ್ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಇತಿಹಾಸದ ಪುಟದಲ್ಲಿ ಈ ಕುರಿತಾದ ಹಲವು ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ದಾಖಲಾಗಿವೆ . ಪ್ರಮುಖವಾಗಿ ಅನೇಕ ಸಮಿತಿಗಳು ನೇಮಿಸ ಲ್ಪಟ್ಟು ಶಿಫಾರಸುಗಳನ್ನು ನೀಡಿವೆ . ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖವಾದವುಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತೇನೆ . ನನ್ನ ಪತ್ರದ ಆಶಯವನ್ನು ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಂಡು ಬೆಂಬಲಿಸಿದ ಅಶೋಕವರ್ಧನ , ಸುಘೋಷ್ , ಬಾಲು ಹಾಗೂ ಜಯದೇವ ರಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು . ನಗರದಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು ಕಾಮಗಾರಿಗಳ ಹಣ ಬಳಕೆಯಾಗಿಲ್ಲ . ಆ ಹಣದಲ್ಲಿ ಈ ಯೋಜನೆಗೆ ತಗಲುವ ವೆಚ್ಚವನ್ನು ಕಾಯ್ದಿರಿಸಿ ನಗರದ ನಾಗರೀಕ ಸಮಿತಿಗಳು , ಶಿಕ್ಷಣ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು , ಮಹಿಳಾ ಸಂಘಟನೆಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಜಾರಿಗೆ ತರಲು ನಗರಸಭೆ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಪ್ರಯತ್ನ ಮಾಡಲಿದೆ ಎಂಬ ಆಶಾ ಭಾವನೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತ ಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ . ಆಡುತಿರುವ ಮೋಡಗಳೇ , ಹಾರುತಿರುವ ಹಕ್ಕಿಗಳೇ ಯಾರ ಭಯವೂ ನಿಮಗಿಲ್ಲ ನಿಮ್ಮ ಭಾಗ್ಯ ನಮಗಿಲ್ಲ . . . ಮೈದುನರಾಮಯ್ಯ ಆಂಧ್ರದವನು , ಶಿವ ತನ್ನ ಭಾವ , ಪಾರ್ವತಿ ತನ್ನ ಅಕ್ಕ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿ ತಾನು ಶಿವನ ಮೈದುನ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದ್ದನಂತೆ . ಹರಿಹರ ಇವನ ಬಗ್ಗೆ ರಗಳೆಯೊಂದನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾನೆ . ಇನ್ನೊಂದು ಕಡೆ , ತಮ್ಮ ಆಸ್ತಿಗೆ ಕನ್ನ ಹಾಕುತ್ತಿದ್ದೀರೆಂದು , ಬೊಗಳಿ , ಓಡಿಸಲು ಯತ್ನಿಸುತ್ತಿರುವ ಬೀದಿ ನಾಯಿಗಳ ಗೋಳು ; ಮೈಸೂರು : ಇಬ್ಬರು ಕಿರಿಯ ಆಟಗಾರರು ಸಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅಮೋಘ ಆಟ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದರು . ಸ್ಥಳೀಯ ಹುಡುಗ ಕೆ . ಬಿ . ಪವನ್ ಮತ್ತು ರನ್ ಬರದಿಂದ ಹೊರಬಂದ ಎಡಗೈ ಆಟಗಾರ ಅಮಿತ್ ವರ್ಮ ಅವರ ಅಜೇಯ ಅರ್ಧ ಶತಕಗಳ ನೆರವಿನಿಂದ ಬಂಗಾಳ ವಿರುದ್ಧದ ರಣಜಿ ಟ್ರೋಫಿ ಕ್ರಿಕೆಟ್ ಸೂಪರ್ ಲೀಗ್ ಪಂದ್ಯದ ಎರಡನೇ ದಿನದಾಟವನ್ನು ಕರ್ನಾಟಕ ತೃಪ್ತಿಯಿಂದ ಮುಗಿಸಿತು . ತುಸು ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ನನ್ನೆಡೆಗೆ ನೋಡಿ , " ನನಗ್ಯಾರ್ರೀ ಪದ್ಮಶ್ರೀ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ಕೊಟ್ರು ? " ಎಂದು ಕೇಳಿದರು . 1972 , ಅಗಸ್ಟ್ 4ರಂದು , ದೇಶವನ್ನು ಬಿಡಲು 90 ದಿನಗಳನ್ನು ಕೊಡುವುದರ ಮೂಲಕ ಉಗಾಂಡದ ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಇದಿ ಅಮಿನ್ ಅವರು ಉಗಾಂಡದ ಏಷ್ಯನ್ನರನ್ನು ಜನಾಂಗೀಯವಾಗಿ ತೊಡೆದುಹಾಕಿದರು . [ ೧೨೮ ] ಅಂದೇಕೊ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಅಂಗಳದಲ್ಲಿಯೇ ಉಣ್ಣುವ ಉತ್ಸಾಹ ಬಂದಿತ್ತು . ' ಬಿಸಿಲು … ಬೇಡಿರೋ ' ಎಂದು ಅಂಗಲಾಚಿದರೂ ಅಮ್ಮನನ್ನು ಕಾಡಿ ಅಲ್ಲೇ ತಿನ್ನುತ್ತಾ ಕುಳಿತವು . ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಕಾಯುತ್ತಾ ಕುಳಿತ ಸುನೇತ್ರಳ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಅಕ್ಕಿ ತುಂಬಿದ ಮೊರ . ಆರಿಸಲೆಂದು ತಂದವಳು ಅನ್ಯಮನಸ್ಕಳಾಗಿ ಮನದಲ್ಲೇನೋ ಹೆಣೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದಳು . ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಕಪ್ಪನೆ ಕಾಗೆಯೊಂದು ಹಾರಿ ಬಂದು ಅವಳ ಎದುರು ಬಂದು ಕುಳಿತಿತು . ಕೈಯಲ್ಲಿದ್ದ ಅಕ್ಕಿಯನ್ನು ಅದರಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ' ಹಚ್ಯಾ … . . ' ಎನ್ನಳು ಹೋದವಳು , ' ಹಚ್ಯಾ … … ' ಎನ್ನುವುದು ನಾಯಿಗಲ್ಲವೇ ಅನ್ನಿಸಿ ಸುಮ್ಮನಾದಳು . ಕಾಗೆ ಓಡಿಸುವುದು ಹೇಗೆ ಮತ್ತೆ ? ಸಣ್ಣ ವಯಸ್ಸಿನಿಂದಲೇ ಕ್ರಿಕೆಟ್ ಕಮೆಂಟ್ರಿ ಕೇಳಲು ಶುರು ಮಾಡಿದ್ದರಿಂದ ನನಗೆ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಮತ್ತು ಹಿಂದಿ ಭಾಷೆಗಳನ್ನು ಅರ್ಥ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ತುಂಬ ಪ್ರಯೋಜನವಾಗಿದೆ . ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಬೈಸೆಕ್ಟ್ ಎಂಬ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಪದವನ್ನು ಮೊದಲು ಕೇಳಿ ನಾನು ಅರ್ಥ ಮಾಡಿಕೊಂಡದ್ದು ಕಮೇಂಟ್ರಿಯಿಂದಲೇ ಎನ್ನುವುದು ನನಗೆ ಈಗಲೂ ಸರಿಯಾಗಿ ನೆನಪಿದೆ . ಅದು ಜಿ . ಆರ್ . ವಿಶ್ವನಾಥ್ ಮದ್ರಾಸಿನ ಒಂದು ಟೆಸ್ಟಿನಲ್ಲಿ ೨೨೧ ರನ್ನು ಮಾಡಿದ ಇನ್ನಿಂಗ್ಸ್ ನಲ್ಲಿ ಒಮ್ಮೆ ವೀಕ್ಷಕವಿವರಣೆಗಾರ ಹೇಳಿದ್ದು - " ಹಿ ಬೈಸೆಕ್ಟೆಡ್ ಟೂ ಫೀಲ್ಡರ್ಸ್ " ಅಂತ . ಇಂಥ ಎಷ್ಟೋ ಪದಗಳನ್ನು ನಾನು ಕಲಿತದ್ದು ರೇಡಿಯೋ ವೀಕ್ಷಕವಿವರಣೆಯಿಂದ . ಆದರೆ ಕ್ರಿಕೆಟ್ ಕಮೆಂಟ್ರಿಯಿಂದ ನಾನೆಷ್ಟು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿರಬಹುದು ಎನ್ನುವುದನ್ನು " ನಾಳೆ ಪಬ್ಲಿಕ್ ಪರೀಕ್ಷೆ , ಇಂದಾದರೂ ಆ ರೇಡಿಯೋ ಕರೇಲಿ ಮಡುಗಿ ರಜ್ಜ ಓದು " ಅಂತ ಪದೇ ಪದೇ ಪದವಿ ಮುಗಿವವರೆಗೂ ನೆನಪಿಸುತ್ತಿದ್ದ ನನ್ನ ಅಮ್ಮ ಅಜ್ಜಿಯರನ್ನು ಕೇಳಿದರೆ ಗೊತ್ತಾದೀತು . ಆಗಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಪರೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ಕಡಿಮೆ ಅಂಕ ಬಂದರೂ ಭಾರತ ಅಥವಾ ಕರ್ನಾಟಕ ತಂಡ ಕ್ರಿಕೆಟಿನಲ್ಲಿ ಗೆದ್ದಾಗ ಬಚಾವ್ ಅಂತ ಸಮಾಧಾನವಾಗುತ್ತಿತ್ತು . ಸೋತರೆ ಹೆಚ್ಚು ದುಃಖವಾಗುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ . ಹಾಗೆ ಸೋತಾಗಲೆಲ್ಲ ನಾವು ಸಮಾಧಾನ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದುದು ಹೀಗೆ - " ಭಾರತ ಗೆದ್ದರೆ ಅಕ್ಕಿಗೇನು ರೇಟು ಕಡಿಮೆ ಆಗ್ತದೋ ಅಥವಾ ಅಡಿಕೆಗೆ ರೇಟು ಜಾಸ್ತಿ ಆಗ್ತದೋ " - ಅಂತ ! ಭಾರತ ಸೋತರೆ ವೈರಾಗ್ಯ ನನಗೆ . ನಾನು ಹೊರಡುವ ಮುಂಚೆ ಭಟ್ಟರು , " ಹಾವನ್ನ ಹೊರಗೆ ತೆಗಿತೀನಿ , ನೊಡ್ಕೊಂಡು ಹೋಗಿ " ಎಂದರು . ಇದುವರೆಗೆ ಬರೀ ಜೂನಲ್ಲಿ ಕಾಳಿಂಗ ಸರ್ಪ ನೋಡಿದ್ದರಿಂದ , ಈ ಅವಕಾಶ ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಮನಸ್ಸಿರಲಿಲ್ಲ . " ಗೂಡಿಂದ ತೆಗಿಬೇಕಾದ್ರೆ ಅಡ್ಡಿಲ್ಲ , ಮತ್ತೆ ಗೂಡಿಗೆ ಹಾಕಬೇಕಾದಾಗ ಮಾತ್ರ ಅದರ ಬಾಲ ಸ್ವಲ್ಪ ಹಿಡಿದುಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ " , ಎಂದಂದು ನನ್ನ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗೂ ಕಾಯದೇ ಗೂಡಿನ ಬಾಗಿಲು ತೆರೆದು ಹಾವನ್ನು ಹೊರಗೆ ತೆಗೆದೇ ಬಿಟ್ಟರು . ಛಾಯಾಗ್ರಹಣದ ನಿಯಮ ಎಲ್ಲಾ ಮರೆತು ನನಗೆ ಹೇಗೆ ತೆಗೆಯೋಕೆ ಬರುತ್ತೋ ಅಂತೆಯೇ ಕ್ಯಾಮರಾದಿಂದ ಕ್ಲಿಕ್ಕಿಸತೊಡಗಿದೆ . ಎಲ್ಲವೂ ಮೋಸ ! ಹೊಸನಗರದ ಶ್ರೀ ರಾಮಚಂದ್ರಾಪುರ ಮಠದಲ್ಲಿ ೯ ದಿನ ನಡೆದ ವಿಶ್ವ ಗೋ ಸಮ್ಮೇಳನದಂತ ಅಧ್ಬುತ , ವಿಶಿಷ್ಟ , ಅಪರೂಪದ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಜಿ ಶಾಸಕ ಎ . ಕೆ . ಸುಬ್ಬಯ್ಯ ಹೇಳಿದ ಮಾತು ಇದು . ಅವರ ಪ್ರಕಾರ . . . ಗೋ ಸಮ್ಮೇಳನ ಶುದ್ಧ ಮೋಸ . ಕೇವಲ ಹಣ ಮಾಡುವ ದಂಧೆ . ಕರ್ನಾಟಕದಾದ್ಯಂತ ಕೋಮುವಾದ ಹಬ್ಬಿಸುವ ತಂತ್ರದ ಒಂದು ಭಾಗ . ಸ್ವಾಮೀಜಿಗೆ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಗೋವುಗಳ ಸಂತತಿ ಉಳಿಸಲು ಮನಸ್ಸಿದ್ದರೆ ಗೋ ಪಾಲಕರ ಸಮ್ಮೇಳನ ಮಾಡಬೇಕಿತ್ತು . ಅವರ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಗೆ ಪರಿಹಾರ ಹುಡುಕಬೇಕಿತ್ತು . ಅದರ ಬದಲು ಈಗ ನಡೆದದ್ದು ಗೋ ಪೂಜಕರ ಸಮ್ಮೇಳನ . ವಿಶ್ವ ಗೋ ಸಮ್ಮೇಳನದ ನೆಪದಲ್ಲಿ ಯಾರ್‍ಯಾರಿಂದ ಎಷ್ಟು ಹಣ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾಯಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ಬಹಿರಂಗ ಪಡಿಸಬೇಕು . ವಿಶ್ವ ಗೋ ಸಮ್ಮೇಳನ ಎಂಬುದೇ ಮೋಸದ ಶಬ್ದ . ವಿಶ್ವದಾದ್ಯಂತದ ಗೋವುಗಳೇ ಇಲ್ಲಿರಲಿಲ್ಲ ಜನರಲ್ಲಿ ಮೌಢ್ಯ ಬೆಳೆಸುವ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮ . ಸ್ವಾಮೀಜಿ ಭಾಷಣದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದ್ದೆಲ್ಲ ಸುಳ್ಳು . ನಾನೂ ಗೋವು ಸಾಕಿದ್ದೇನೆ . ಎತ್ತು ಇರಿಸಿಕೊಂಡು ನನಗೇನೂ ಪ್ರಯೋಜನವಿಲ್ಲ . ಅವುಗಳನ್ನು ಹಣ ಕೊಟ್ಟು ಖರೀದಿಸುವವರು ಕಸಾಯಿಖಾನೆಯವರು ಮಾತ್ರ . ನನಗೆ ಲಾಭವಾಗುತ್ತದಾದ್ದರಿಂದ ಅವರಿಗೆ ಕೊಡುತ್ತೇನೆ . ಅದಕ್ಕೆ ಸ್ವಾಮೀಜಿಯದ್ದೇನು ತಕರಾರು . ನಮ್ಮ ಎತ್ತು ನಾನು ಯಾರಿಗೆ ಬೇಕಾದರೂ ಕೊಡುತ್ತೇವೆ . ಅದು ರೈತರ ಹಕ್ಕು . ಅಷ್ಟಿದ್ದರೆ ಎಲ್ಲ ಗೋವುಗಳನ್ನು ಸ್ವಾಮೀಜಿಯೇ ಮಾರುಕಟ್ಟೆ ಕ್ರಯ ಕೊಟ್ಟು ಖರೀದಿಸಲಿ . ಇದನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಆರ್‌ಎಸ್‌ಎಸ್‌ನಂತೆ ಕೋಮುವಾದ ಹಬ್ಬಿಸಲು ಗೋ ಸಮ್ಮೇಳದಂತರಹ ಡೋಂಗಿ ಗೋ ಪ್ರೀತಿ ತೋರಿಸುವುದನ್ನು ಬಿಡಲಿ ಎಂಬುದು ಸುಬ್ಬಯ್ಯ ಅವರ ಅಂಬೋಣ . ಸುಬಯ್ಯನವರ ಮಾತು ಕೇಳುವಾಗಲೇ ಈ ವಯ್ಯಂದ್ಯಾಕೋ ಜಾಸ್ತಿಯಾಯ್ತು ಅನ್ಸುತ್ತೆ . ಇವರಿಗೆ ಗೋ ಸಮ್ಮೇಳನದ ಬಗ್ಗೆಯಾಗಲಿ , ರಾಮಚಂದ್ರಾಪುರ ಮಠದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಗೋ ಸಂರಕ್ಷಣೆ , ಗೋ ಶಾಲೆ ಬಗ್ಗೆಯಾಗಲಿ ಯಾವುದೇ ಮಾಹಿತಿ ಇಲ್ಲ ಎಂಬುದೂ ಸಾಬೀತಾಗುತ್ತದೆ . ಇಷ್ಟೆಲ್ಲ ಮತಾಡುವ ಸುಬ್ಬಯ್ಯನವರ ಬಳಿ ಸ್ವಾಮಿ ನೀವು ರಾಮಚಂದ್ರಾಪುರ ಮಠಕ್ಕೆ ಹೋಗಿದ್ರಾ ಅಂದ್ರೆ ಇಲ್ಲ ಅಂತಾರೆ . ಹೋಗ್ಲಿ ವಿಶ್ವ ಗೋ ಸಮ್ಮೇಳನಕ್ಕಾದ್ರೂ ಹೋಗಿದ್ರಾ ಅಂದ್ರೆ ಅದಕ್ಕೂ ಅಡ್ಡಡ್ಡ ತಲೆ ಆಡಿಸ್ತಾರೆ . ಈ ಮನುಷ್ಯ ರಾಮಚಂದ್ರಾಪುರ ಮಠಕ್ಕೂ ಹೋಗಿಲ್ಲ . ಗೋ ಸಮ್ಮೇಳನವನ್ನೂ ನೋಡಿಲ್ಲ . ಆದ್ರೂ ಹೋದವರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಎಗರಾಡ್ತಾರೆ . ಇಡೀ ಸಮ್ಮೇಳನ ಜನರಲ್ಲಿ ಮೌಢ್ಯ ಬೆಳೆಸುವ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮ ಎಂಬ ಆರೋಪ ಮಾಡುವ ಮೊದಲು ಸುಬ್ಬಯ್ಯ ಒಮ್ಮೆ ಸಮ್ಮೇಳನನೋಡಬೇಕಿತ್ತು . ನೋಡಿದ್ದರೆ ಬಹುಶಃ ಹೀಗೆ ಪೆಕರನಂತೆ , ಅರಳೂ ಮರಳೀಗೆ ತುತ್ತಾದವರಂತೆ ಮಾತಾಡುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ . ಗೋ ಸಮ್ಮೇಳನದ ಅಂಗವಾಗಿ ನಡೆದ ವಸ್ತು ಪ್ರದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ಗೋ ಮತ್ತು ವಿeನ ಎಂಬ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ೧೦ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಟಾಲ್‌ಗಳಿದ್ದವು . ಗೋ ಮತ್ತು ಕೃಷಿ , ಗೋ ಮತ್ತು ಪುರಾಣ ಹೀಗೆ ಗೋವಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ವಿವಿಧ ವಿಭಾಗಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ಟಾಲ್‌ಗಳಿದ್ದವು . ಅಲ್ಲಿ ಸಾಕ್ಷಿ ಸಮೇತ ವಿಷಯಗಳ ವಿವರಣೆ ಇತ್ತು . ಪಾಪ ಸುಬ್ಬಯ್ಯ . ಇದನ್ನೆಲ್ಲ ನೋಡದೆ ಏನೇನೋ ಮಾತಾಡುತ್ತಾರೆ . ಗೋವುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರೀತಿಯಿದ್ದರೆ ಸ್ವಾಮೀಜಿ ಮಾರುಕಟ್ಟೆ ದರ ಕೊಟ್ಟು ಗೋವು ಖರೀದಿಸಲಿ ಎಂದು ಸುಬ್ಬಯ್ಯ ಒತ್ತಾಯಿಸಿದ್ದಾರೆ . ಆದರೆ ಸ್ವಾಮೀಜಿ ಒಂದು ವರ್ಷದ ಹಿಂದೆಯೇ ಇಂತಹ ಕಲ್ಪನೆಯ ಯೋಜನೆ ಆರಂಭಿಸಿದ್ದಾರೆ . ಪ್ರತಿ ಭಾಷಣದಲ್ಲೂ ಸಂತೆಗೆ ನಡೆಯಿರಿ . ಮಾರಾಟವಾಗುವ ಗೋ ಖರೀದಿಸಿ . ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿದ್ದರೆ ಮಠವೇ ಖರೀದಿಸಲಿದೆ ಎಂದು ಭಕ್ತರಿಗೆ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ . ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಯೋಜನೆಯನ್ನೂ ಆರಂಭಿಸಿದಾರೆ . ಈ ಯೋಜನೆ ಆರಂಭಗೊಂಡ ಎರಡೇ ದಿನದಲ್ಲಿ ೨ . ೬೩ ಕೋಟಿ ರೂ . ಸಂಗ್ರಹವಾಗಿದ್ದೂ ಸುಬ್ಬಯ್ಯರಿಗೆ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ . ನನ್ನ ಎತ್ತು ಬೇಕಾದರೆ ಮಠದವರು ಖರೀದಿಸಲಿ ಎಂಬುದು ಅವರ ಗೋಳು . ಸುಬ್ಬಯ್ಯರ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಎತ್ತು ಕೊಡೋದಿದೆ ಎಂದು ಯಾರಿಗೋ ಕನಸು ಬಿದ್ದು , ಅವರು ಹಣ ಹಿಡಿದು ಬಂದು ಎತ್ತು ಖರೀದಿಸಿ ಹೋಗಬೇಕು ಎಂಬುದು ಸುಬ್ಬಯ್ಯನವರ ಮಾತಿನ ಅರ್ಥ . ಮನೆ ಮನೆಗೆ ಬಂದು ದನ ಕೊಡೋದಿದ್ಯಾ ಎಂದು ಕೇಳೋಕೆ ಅದೇನು ಹಳೇ ಪೇಪರ್ , ಪ್ಲಾಸ್ಟಿಕ್ , ಚಪ್ಪಲ್ , ಬಾಟ್ಲಿ ವ್ಯವಹಾರವಾ ? ಕ್ಷುಲ್ಲಕವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುವ ಮುಂಚೆ ಸುಬ್ಬಯ್ಯ ಸ್ವಲ್ಪಯೋಚಿಸಬೇಕು . ಗೋ ಸಮ್ಮೇಳಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿ ನಿತ್ಯ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದ ಜನರ ಸಂಖ್ಯೆ ಲಕ್ಷವನ್ನೂ ದಾಟಿದೆ . ಮೊದಲ ಎರಡು ದಿನ ಮಾತ್ರ ಸ್ವಲ್ಪ ಕಡಿಮೆ ಜನರಿದ್ದರು . ಆದರೂ ಬಂದವರ ಸಂಖ್ಯೆ ೮೦ ಸಾವಿರ ! ಉಳಿದ ಎಲ್ಲ ದಿನವೂ ಒಂದೂವರೆ ಲಕ್ಷ ಮೀರಿದೆ . ಊಟ ಮಾಡಿದವರ ಸಂಖ್ಯೆ . ಊಟ ಮಾಡದೆ ಹೋದವರು ಈ ಲೆಕ್ಕದಲ್ಲಿಲ್ಲ . ಇಷ್ಟು ಜನರನ್ನು ಒಂದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಮೋಸ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವೇ ? ಸುಬ್ಬಯ್ಯನವರೇ ? ಇನ್ನು ವಿಶ್ವದ ಗೋವುಗಳೇ ಸಮ್ಮೇಳದಲ್ಲಿ ಇರಲಿಲ್ಲೆಂಬ ಸುಬ್ಬಯ್ಯರ ಹೇಳಿಕೆ ಅತ್ಯಂತ ಬಾಲಿಶ . ಗೋವುಗಳು ಸಮ್ಮೇಳನಕ್ಕೆ ಬಂದು ಆಗಬೇಕಿರುವುದೇನಿಲ್ಲ . ಬದಲಾಗಿ ಗೋವಿನ ಬಗ್ಗೆ ಆಸಕ್ತಿ ಇರುವುವವರು , ಅರಿಯಲು ಇಷ್ಟ ಇದ್ದವರು ಬರಬೇಕು . ಆ ಮೂಲಕ ಗೋ ಸಂರಕ್ಷಣೆ ಆಗಬೇಕು ಎಂಬುದು ಸಮ್ಮೇಳನದ ಉದ್ದೇಶ . ಹೊರತು ಗೋ ಸಮ್ಮೇಳನ ಅಂದಾಕ್ಷಣ ವಿಶ್ವದಾದ್ಯಂತ ಗೋವುಗಳು ಬಂದು ಸೇರುತ್ತವೆ ಎಂದರ್ಥವಲ್ಲ . ಸುಬ್ಬಯ್ಯ ಮಾತಿನ ಬಗ್ಗೆ ನಂಬಿಕೆಯೇ ಹೊರಟು ಹೋಗುವಂಥ ಇನ್ನೊಂದು ಹೇಳಿಕೆಯೆಂದರೆ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವುದು ಪ್ರಕೃತಿ ನಿಯಮ ಎಂಬ ಅವರ ಸ್ಟೇಟ್‌ಮೆಂಟು . ಹುಲಿ ಜಿಂಕೆಯನ್ನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತದೆ . ಇಲ್ಲವಾದಲ್ಲಿ ಹುಲಿಯೇ ಸಾಯುತ್ತದೆ . ಜಿಂಕೆಯನ್ನು ಕೊಂದದ್ದಕ್ಕೆ ಹುಲಿಯ ಮೇಲೆ ಕೇಸು ಹಾಕುವುದು ನ್ಯಾಯವೇ ? ಹಾಗೆಯೇ ಗೋಹತ್ಯಾ ನಿಷೇಧ ಕೂಡ ಎಂಬ ಸುಬ್ಬಯ್ಯರ ಮಾತು ನಿಜಕ್ಕೂ ಅವರಿಗೆ ಮೊದುಳು ಮತ್ತು ನಾಲಿಗೆ ನಡುವೆ ಸಂಪರ್ಕ ಸರಿಯಿಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ . ಹುಲಿ ಜಿಂಕೆಯನ್ನು ಕಲೊಲ್ಲುವುದಕ್ಕೂ , ಮನುಷ್ಯ ದನವನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವುದಕ್ಕೂ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿದೆ . ಹಾಗಿಲ್ಲವಾಗಿದ್ದರೆ ಹುಲಿ , ಜಿಂಕೆ ಕೊಲ್ಲುವ ಮನುಷ್ಯರಿಗೇಕೆ ಶಿಕ್ಷೆ ? ಈ ಶಿಕ್ಷೆ ಇಲ್ಲವಾಗಿದ್ದಲ್ಲಿ ಈಗ ನೋಡಲು ಒಂದು ಹುಲಿ ಕೂಡ ಇರುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಸಿಂಪಲ್ ಸತ್ಯ ಸುಬ್ಬಯ್ಯರಿಗೆ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ . ಮಠದಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ಗೋವಿದೆ ಗೊತ್ತಿದ್ಯಾ ಎಂದರೆ ಪೂಜೆ ಮಾಡೋಕೆ ಇಟ್ಕೊಂಡಿರಬಹುದು ಒಂದಷ್ಟು ಅಂತಾರೆ ಸುಬ್ಬಯ್ಯ . ಪೂಜೆ ಮಡೋಕೆ ಒಂದೆರಡು ಹೆಚ್ಚೆಂದರೆ ೧೦ ಗೋವು ಸಾಕು . ಆದರೆ ನೋರಾರು , ಸಾವಿರಾರು ಗೋವುಗಳನ್ನು ಸಾಕುವುದು ಅವುಗಳ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಹೊರತು ಪೂಜೆಗಾಗಿ ಅಲ್ಲ . ವಿಶ್ವಗೋ ಸಮ್ಮೇಳನ ಗೋ ಪೂಜರ ಸಮ್ಮೇಳನವಾಗಿತ್ತು ಎಂದು ಸುಬ್ಬಯ್ಯ ಹಳಿದಿದ್ದಾರೆ . ಗೋ ಸಾಕುವವರು ಮಾತ್ರ ಗೋವನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ . ನನ್ನ ದೃಷ್ಟಿಯಯಲ್ಲಿ ಗೋ ಪಾಲಕ ಮತ್ತು ಗೋ ಪೂಜಕ ಇಬ್ಬರೂ ಒಬ್ಬನೇ ಆಗಿರುತ್ತಾನೆ . ಯಾರೂ ಪಕ್ಕದ ಮನೆ ಗೋವಿಗೆ ಹೋಗಿ ಪೂಜೆ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ . ಅದೇನಿದ್ದರೂ ಪ್ಯಾಟೆಯವರ ಸಾಮೂಹಿಕ ಗೋ ಪೂಜೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ . ಹಾಗಾಗಿ ಸುಬ್ಬಯ್ಯನವರು ಗೋ ಪೂಜಕರ ಸಮ್ಮೇಳನ ಎಂದು ಹಳಿದದ್ದು ಎಳ್ಳಷ್ಟೂ ಸರಿಯಲ್ಲ . ಸುಬ್ಬಯ್ಯ ಸಮಾಜದ ಒಂದು ವರ್ಗದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯಷ್ಟೇ . ರಾಮಚಂದ್ರಾಪುರ ಮಠದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ವಿಶ್ವ ಗೋ ಸಮ್ಮೇಳನ , ಅದರ ಯಶಸ್ಸು , ಗಳಿಸಿದ ಜನಾಕರ್ಷಣೆ ಹಲವರ ಕಣ್ಣು ಕುಕ್ಕಿದೆ . ಹೊಟ್ಟೆಯುರಿಸಿದೆ . ಹೊಟ್ಟೆಕಿಚ್ಚು ಬಾಯಿಯ ಮೂಲಕ ಹೀಗೆಲ್ಲ ಹೊರ ಬರುತ್ತಿದೆ . ಗೋವುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವುದೇ ಕೋಮುವಾದ ಎಂಬಂತೆ ಮಾತಾಡುತ್ತಾರೆ ಕೆಲವರು . ದನ ಕಡಿಯುವುದರ ಪರವಾಗಿರುವುದು ಕೋಮುವಾದ ಅಂದರೆ ಮಾತ್ರ ಅವರಿಗೆ ಕೋಪ ಬರುತ್ತೆ . ಒಳ್ಳೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದವರ ಬಗ್ಗೆ ಹೊಗಳದಿದ್ದರೂ ಪರವಾಗಿಲ್ಲ ಆದರೆ ಇಷ್ಟು ಹಗುರಾಗಿ ಮಾತನಾಡವುದು , ಆಧಾರ ರಹಿತವಾಗಿ ಆರೋಪ ಮಾಡುವುದು ಯಾವ ಕಾರಣಕ್ಕೂ ಸರಿಯಲ್ಲ . ಒಂದು ವರ್ಗವನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಸಲು ಸುಬ್ಬಯ್ಯ ಬಾಯಿಗೆ ಬಂದದ್ದು ಮಾತಾಡಿದ್ದಾರೆ . ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರನ್ನು ( ಈಗ ಅವರು ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರು ಹೌದೋ ಅಲ್ಲವೋ ಎಂಬ ಅನುಮಾನ ಇದೆ ) ಮೆಚ್ಚಿಸಲು . ಅದು ಸುಬ್ಬಯ್ಯರಿಗೆ ರಾಜಕೀಯದಿಂದ ರಕ್ತದಲ್ಲೇ ಬೆರೆತಿರಬಹುದು . ಆದರೆ ಇನ್ನೊಬ್ಬರನ್ನು ಟೀಕಿಸುವುದು , ತುಷ್ಟೀಕರಿಸುವುದೇ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಸುವ ಸಾಧನ ಎಂದುಕೊಂಡಿರುವುದು ಸುಬ್ಬಯ್ಯರ ದೌರ್ಬಲ್ಯ . ಇಷ್ಟಕ್ಕೂ ಸುಬ್ಬಯ್ಯ ಸಾಚಾ ಜನವೇ ? ಮೊದಲು ಬಿಜೆಪಿಯಲ್ಲಿದ್ದರು . ಇದೇ ಆರ್‌ಎಸ್‌ಎಸ್ ಮುಖಂಡರ ಮನೆ ಬಾಗಿಲಿಗೆ ಎಡತಾಕಿಒದ್ದರು . ನಂತರ ಜನತಾದಳಕ್ಕೆ ಹೋದರು . ಈಗ ಆವ ಪಕ್ಷದಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ ? ಅವರಿಗೇ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ . ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ಪರವಾಗಿ ಮಾತಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ . ಮೂರುವರೆ ವರ್ಷದ ಹಿಂದೆ ವೀರಪ್ಪ ಮೊಯಿಲಿಯನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದ ಪಾಪ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಕಾಡುತ್ತಿದೆ ಅಂತ ಈಗ ಬಡಬಡಿಸುತ್ತಾರೆ . ರಾಮಚಂದ್ರಾಪುರ ಸ್ವಾಮೀಜಿ ಜನರಲ್ಲಿ ಮೌಢ್ಯ ಬೆಳೆಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಆರೋಪ ಮಾಡುವ ಸುಬ್ಬಯ್ಯ ತಾವೇ ಪಾಪಪ್ರಜ್ಞೆ , ಪಾಪ ವಿಮೋಚನೆ ಎಂಬ ಮೌಢ್ಯದ ಮಾತಾಡುತ್ತಾರೆ . ಮೊಸರಲ್ಲೂ ಕಲ್ಲು ಹುಡುಕೋದು ಅಂದ್ರೆ ಇದೇನಾ ? ಸಮಸ್ಯೆಯೆಂದರೆ ಬಹುತೇಕ ಬಾರಿ ನಾವು ಸಿನಿಮಾ ರಿವ್ಯೂ ಆಧರಿಸಿ ಸಿನಿಮಾ ನೋಡುತ್ತೇವೆ . ನಾನು ಸಿನಿಮಾ ರಿವ್ಯೂ ಓದುವುದು ಕಡಿಮೆ , ನನಗೆ ನೋಡಬೇಕು ಅನ್ನಿಸಿದರೆ ನೋಡುತ್ತೇನೆ . ಇಲ್ಲವಾದಲ್ಲಿ ಅದೆಷ್ಟೇ ಸೂಪರ್ ಹಿಟ್ ಆಗಿರಲಿ ನಾನು ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ . ಪ್ರೀತಿಯ ಪ್ರತಾಪ್ , ಟೆಕ್ಕಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆದ ಲೇಖನ ಓದಿದೆ . . ಕೆಲವು ಮಾತುಗಳು ಉತ್ಪ್ರೆಕ್ಷೆಯೇನ್ದನಿಸಿದವು . ನನ್ನ ಆಲೋಚನೆ ತಪ್ಪಿದಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ವಿವರಿಸಿ . . ನಿಮ್ಮ ಈ ಲೇಖನ ಓದಿಮುಗಿಸುವಾಗ ಮೊದಲು ನನಗೆ ನೆನಪಾಗಿದ್ದು ಡಿ . ವಿ . ಜಿ ಯವರ ಮಂಕುತಿಮ್ಮನ ಕಗ್ಗದ ಈ ಪದ್ಯ ವಿಮಾನ ಹತ್ತಿದ ನಂತರ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯಕ್ಕೆ ಅದು ನಿಧಾನಕ್ಕೆ ರನ್‌ವೇನತ್ತ ಚಲಿಸತೊಡಗಿತು . ಗಗನಸಖಿ ಬಂದು ಸೀಟ್ ಬೆಲ್ಟ್ ಹಾಕಿಕೊಳ್ಳಲು ವಿನಂತಿಸಿದಳು . ಈಕೆ ಸೀಟ್ ಬೆಲ್ಟ್ ಹಾಕಿಕೊಂಡು ಕುಕೀಸ್ ಪ್ಯಾಕೆಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಕೊನೆಯದಾಗಿ ಉಳಿದಿದ್ದ ಒಂದನ್ನು ಬಾಯಿಗೆ ಹಾಕಿಕೊಂಡು , ತನ್ನ ಕೈಚೀಲದಲ್ಲಿದ್ದ ನೀರಿನ ಬಾಟಲಿಗೆಂದು ಕೈ ಹಾಕಿದಳು . ೨೧ನೇ ಏಪ್ರಿಲ್ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಜೋರ್ಜಿ ಜುಕೋವ್‌ನ ಮೊದಲನೇ ಬೆಲೋರುಸಿಯನ್ ಫ್ರಂಟ್ ಸೇನೆಯು ಸೀಲೋ ಹೈಟ್ಸ್ ಕದನದಲ್ಲಿ ಜನರಲ್ ಗೋಥಾರ್ಡ್ ಹೀನ್ರೀಚಿಯ ಆರ್ಮಿ ಗ್ರೂಪ್ ವಿಸ್ತುಲಾವನ್ನು ಮುರಿದು ಒಳನುಗ್ಗಿತು . ಅಡ್ಡಿತಡೆಗಳು ಕಡಿಮೆಯಿದ್ದ ಸೋವಿಯೆತ್ ಸೇನೆ ಹಿಟ್ಲರನ ಬಂಕರಿನೆಡೆ ಧಾವಿಸತೊಡಗಿತು . ಎಲ್ಲಾ ವರದಿಗಳನ್ನು ಬದಿಗೊತ್ತಿದ ಹಿಟ್ಲರನಿಗೆ ವಾಫೆನ್ SS ಜನರಲ್ ಆಗಿದ್ದ ಫೆಲಿಕ್ಸ್ ಸ್ಟೀನರ್‌ನ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿದ್ದ ಅರಬರೆ ತುಕಡಿಗಳಿಂದ ತಮ್ಮ ಉಳಿವು ಸಾಧ್ಯವೆಂದೆನ್ನಿಸಿತು . ಸ್ಟೀನರನ ಈ ನೇತೃತ್ವವನ್ನು " ಸ್ಟೀನರ್‌ನ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಸೇನೆ ( ಆರ್ಮೀಅಬ್‌ಟೈಲುಂಗ್ ಸ್ಟೀನರ್ ) " ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು . ಆದರೆ ಈ ' ಸ್ಟೀನರನ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಸೇನೆ ' ಬರೆ ಕಾಗದದ ಹುಲಿಯಾಗಿತ್ತಷ್ಟೆ . ಅದು ತುಕಡಿಗಿಂತ ದೊಡ್ಡದೂ ಸೇನೆಗಿಂತ ಸಣ್ಣದೂ ಆಗಿತ್ತು . ಜುಕೋವನ ಮೊದಲನೇ ಬೆಲೊರಶಿಯನ್ ಫ್ರಂಟಿನ ಒಳನುಗ್ಗುವಿಕೆಯಿಂದ ಉತ್ತರಭಾಗದಲ್ಲಿ ಉಂಟಾದ ಪ್ರಧಾನವಾದ ಬಿರುಕಿನ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಲು ಹಿಟ್ಲರ್ ಸ್ಟೀನನಿಗೆ ಆದೇಶ ನೀಡಿದ . ಇದೇ ವೇಳೆಗೆ ಸೇನೆಯ ಒಳನುಗ್ಗುವಿಕೆಯಿಂದ ದಕ್ಷೀಣದೆಡೆಗೆ ಹಿಂದೂಡಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದ ಜರ್ಮನಿಯ 9ನೇ ಸೇನೆಗೆ ಉತ್ತರದೆಡೆ ನುಗ್ಗಿ ಇಬ್ಬದಿಯ ಆಕ್ರಮಣ ( ಪಿನ್ಸರ್ ಅಟ್ಯಾಕ್ ) ನಡೆಸಲು ಆಜ್ಞಾಪಿಸಲಾಯಿತು . ನನ್ನ ಕಣ್ಣಿಗೆ ಕಂಡ ಚೆನ್ನೈ ಅಂದರೆ - ಎಲ್ಲೆಲ್ಲಿ ನೋಡಿದರೂ ಗಲೀಜು . ಕ್ರೋಮ್‍ಪೇಟೆಯಂತೂ ಬೆಂಗಳೂರಿನ ಕಲಾಸಿಪಾಳ್ಯಕ್ಕಿಂತ ಗಲೀಜು . ಮುದ ಕೊಡುವ ಸ್ಥಳಗಳು ಅಂದರೆ , ತ್ಯಾಗರಾಯನಗರ , ಅಡ್ಯಾರ್ , ಬೆಸೆಂಟ್‍ನಗರ್ . ಬಹುಶ : ಈ ಜಾಗಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಜನರ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಈ ಸ್ಥಳಗಳು ಹೀಗಿರಬಹುದು ಅನ್ಸತ್ತೆ . ಭಾರತದ ಪ್ರಧಾನಮಂತ್ರಿಯ ಹುದ್ದೆಗೆ ಈ ಸಲ ಭಾರೀ ಪೈಪೋಟಿ ಏರ್ಪಟ್ಟಿದೆ . ' ಮನಮೋಹಕ ' ವಾಗಿ ದೇಶ ಆಳಿದ್ದಾರೆ , ಆದ್ದರಿಂದ ಮನಮೋಹನ್ ಸಿಂಗರೇ ಮುಂದುವರಿಯಲಿ ಎಂದು ಸೋನಿಯಾ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದಾರೆ . ' ರಾಹುಕಾಲ ' ಕಳೆದಿದೆ , ರಾಹುಲ್ ಗಾಂಧಿಗೆ ಇನ್ನು ಪ್ರಧಾನಿ ಪಟ್ಟ ಕಟ್ಟಬಹುದು ಎಂದು ಸ್ವಯಂ ಎಂಎಂ ಸಿಂಗರೇ ಸಂಗೀತ ಹಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ . ' ಮೂಕರ್ಜಿ ' ನನ್ನದೂ ಇದೆ ಪ್ರಧಾನಿ ಪಟ್ಟಕ್ಕೆ , ಎಂದು ಪ್ರಣವ್ ಮುಖರ್ಜಿ ಪ್ರಣವನಾದಗೈಯುತ್ತಿದ್ದಾರೆ . ' ಪ್ರಕಾಶ ' ನನ್ನದೇನು ಕಮ್ಮಿಯೇ ? ಪ್ರಧಾನಿ ಪಟ್ಟಕ್ಕೆ ನಾನೂ ಅಭ್ಯರ್ಥಿಯೇ ಎನ್ನುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಪ್ರಕಾಶ್ ಕಾರಟ್ . ( ಹೌದೌದು , ನನ ಗಂಡ ೨೪ ಕ್ಯಾರಟ್ ಅಪ್ಪಟ ಚಿನ್ನ ; ನನ್ನ ಪ್ರಕಾಶ ಪ್ರಕಾಶಮಾನ ವಜ್ರ ಅನ್ನುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಬೃಂದಾ ಕಾರಟ್ . ) ರಾಂ ರಾಂ ' ಸೀತಾರಾಂ ' , ಅಹಂ ಅಪಿ ಅರ್ಹಂ ಎಂದು ಸಿತಾರಂ ಬಾರಿಸತೊಡಗಿದ್ದಾರೆ ಚಾರ್ವಾಕ ಯೆಚೂರಿ ಸೀತಾರಾಂ . ' ಅಧ್ವಾನ ' ದ ಮಾತಾಡಬೇಡಿ , ಇದು ರಾಮ ಮಂದಿರ , ನಾ ರಾಮಚಂದಿರ , ಅನ್ನುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಈಗಾಗಲೇ ಪಟ್ಟಾಭಿಷೇಕ ಆದಂತೆ ಕನಸು ಕಾಣುತ್ತಿರುವ ಅದ್ವಾನಿ . ' ಮೋಡೀ ' ಹಮಾರೀ , ಜಮೇಗಾ ಐಸೇ ಜಾನೀ , ಹಮ್ ತೋ ಹ್ಞೈ ಮುಖ್‌ಮಂತ್ರಿ , ಕಲ್ ಬನ್‌ತೇ ಹ್ಞೈ ಪರ್‌ಧಾನೀ , ಎಂದು ' ಔಲಾದ್ ' ಫಿಲಂ ಸ್ಟೈಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಒಳಗೊಳಗೇ ಹಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ನರೇಂದ್ರ ಮೋದಿ . ( ಜೋಡೀ ಹಮಾರೀ , ಕಹೇಗಾ ಐಸೇ ಜಾನೀ , ಎಂದು ' ಮೋಡಿ ' ಯ ( ಅಂತರಂಗದ ) ಮಾತನ್ನು ಚಲಾವಣೆಗೆ ತರುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಶೌರಿ - ಜೇಟ್ಲಿ ಜೋಡಿ . ) ' ಘರ್ ಘರ್ ಮೇ ಪಕಾತೇ ಹ್ಞೈ ಆಲೂ , ಸರ್‌ಕಾರ್ ಕೋ ಚಲಾತೇ ಹ್ಞೈ ಲಾಲೂ ' , ಎನ್ನುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಲಾಲೂ ಪ್ರಸಾದ ತಿಂದ ಭಕ್ತರು . ' ರಾಮ್ ' ಕಭೀ ನಹೀ ಕಿಯಾ ' ವಿಲಾಸ್ ' , ಅಬ್ ಪಿಎಂ ಬನೇಗಾ ರಾಮ್ ವಿಲಾಸ್ , ಅನ್ನುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಪಾಸ್ವಾನ್ . ' ಮುಲಾಂ ' ನಂತೆ ' ಮುಲಾಯಂ ' ನಾನು , ಈ ಸಲ ಪ್ರಧಾನಿಯಾದೇನು ಎಂದು ಕನಸು ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ರಫ್ ಅಂಡ್ ಟಫ್ ಮುಲಾಯಂ ಸಿಂಗ್ ಯಾದವ್ . ' ಚಂದ್ರ ' ಸೂರ್ಯುಡು ಸಾಕ್ಷಿ , ನೇನೇ ನೆಕ್ಸ್ಟ್ ಪ್ರಧಾನುಡು ಬಾಬೂ , ಅನ್ನುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಚಂದ್ರಬಾಬು ನಾಯ್ಡು . ' ಪವರ್ ' ಫುಲ್ ಕಣ್ರೀ ನಾನು , ಪ್ರಧಾನಿ ಆಗ್ದೇ ಏನು ? ಎಂದು ಸೋಟೆ ತಿರುವಿ ಚಾಲೆಂಜ್ ಹಾಕುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಶರದ್ ಪವಾರ್ . ಸಿಕ್ಕರೆ ಚಾನ್ಸು ' ಜೈ ' ಅಂತೀನಿ , ಪುರಚ್ಚಿ ತಲೈವಿ ಸೈ ಅಂತೀನಿ , ಅನ್ತಿದ್ದಾರೆ ಜೈಲಲಿತಮ್ಮ . ( ಕ್ಷಮಿಸಿ , ಅಮ್ಮ ಅಲ್ಲ , ಕುಮಾರಿ . ) ಎಲ್ಲಾ ' ಮಾಯ ' ವೋ ಪ್ರಭುವೇ , ಎಲ್ಲಾ ಮಾಯವೋ ; ಸಿಎಂ ಮಾಯವೋ ಪಿಎಂ ಮಾಯವೋ , ನಾ ಪೀಯೆಮ್ಮಾದ್ರೆ ದೇಶ್ವೇ ಮಾಯವೋ , ಎಂದು ಗುರಿ ತಪ್ಪದ ಮಗಳಂತೆ ಹಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಮಾಯಾವತಿ ಮೇ ' ಢಂ ' . ( ಮಾಯಾವತಿ ಮೇ ದಂ ಕಿತ್‌ನಾ ! ) ಪ್ರಧಾನಿ ಹುದ್ದೆಗೆ ಇಷ್ಟೆಲ್ಲ ಮಂದಿ ಕೂಗು ಹಾಕುತ್ತಿರುವಾಗ ನಮ್ಮ ದೇವೇಗೌಡರು ಮಾತ್ರ , ' ಯಾರೇ ಕೂಗಾಡಲಿ , ಊರೇ ಹೋರಾಡಲಿ , ನನ ನೆಮ್ಮದಿಗೆ ಭಂಗವಿಲ್ಲ , ಮುದ್ದೇ ನಿನಗೆ ಸಾಟಿಯಿಲ್ಲ , ಬಿಸಿಲು ಮಳೆಗೆ ಬಿರುಗಾಳಿ ಚಳಿಗೆ ನಾ ಅಳುಕದೆ ಮುಂದೇ ಸಾಗುವೆ ' , ಎಂದು ಹಾಡುತ್ತ ಕೂಲಾಗಿ ಮನ್ನಡೆದಿದ್ದಾರೆ . ನಾಳೆ ಅವರು , ' ದೇವರ ಆಟ ಬಲ್ಲವರಾರು , ಆತನ ಎದಿರು ನಿಲ್ಲುವರಾರು , ಕೇಳದೆ ಸುಖವ ತರುವ , ಹೇಳದೆ ಕುರ್ಚಿಯ ಕೊಡುವ ' , ಎಂದು ದೇವರ ಕಡೆ ಕೈತೋರಿಸಿ ಪಿಎಂ ಕುರ್ಚಿಯ ಕಡೆ ನಡೆದರೂ ಆಶ್ಚರ್ಯವಿಲ್ಲ . ಗೌಡರ ಹೆಜ್ಜೆ ಬಲ್ಲವರಾರು ? ೧೯೯೬ರ ಉದಾಹರಣೆ ನಮ್ಮೆದುರಿದೆಯಲ್ಲಾ ! ಹಳ್ಳಿಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು , ಕೃಷಿ ವಲಯದ ಸಮಕಾಲೀನ ವಿಚಾರಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕೃಷಿ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಾಗುತ್ತಿರುವ ಬದಲಾವಣೆಗಳು . . ಹೀಗೆ ಗ್ರಾಮೀಣ ಜಗತ್ತಿನ ಹಲವು ವಿಚಾರಗಳನಗೊಂಡ ಪ್ರಶ್ನೆ ಕೇಳುತ್ತಾ , ಕಾರ್ಯಕ್ರಮ ನಡುವೆಯೇ ಚಕಾಚಕ್ ಅಂತ ಚುಟುಕಾಗಿ ಸಂದರ್ಶನ ಮುಗಿಸಿಬಿಟ್ಟರು . ಏಕೆ ಅಂತ ತಿಳಿಯದು ; ಈ ಕೆಳಗಿನ ದೃಷ್ಟಾಂತ ಕಥೆ ನೆನಪಾಗ್ತಿದೆ . ಒಮ್ಮೆ ಒಂದು ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ತೆರೆಯೊಂದು ಬಂದು ಸಾವಿರಾರು ಮೀನುಗಳು ದಡದಲ್ಲಿ ಬಂದು ಬಿದ್ದು , ಒದ್ದಾಡುತ್ತಿದ್ದವಂತೆ . ಪುಟ್ಟ ಮಗುವೊಂದು ಒಂದೊಂದೇ ಮೀನನ್ನು ಎತ್ತಿ ತಿರುಗಿ ಸಮುದ್ರಕ್ಕೆ ಸೇರಿಸುತ್ತಿತ್ತಂತೆ . ನೋಡಿದವರು ಒಬ್ಬರು ' ಇಷ್ಟೊಂದು ಮೀನುಗಳು ಇಲ್ಲಿ ಒದ್ದಾಡ್ತಿವೆ ; ಎಲ್ಲ ಮೀನುಗಳನ್ನು ಸಮುದ್ರಕ್ಕೆ ವಾಪಸ್ ಕಳಿಸೋದಂತು ನಿನ್ನಿಂದ ಆಗದ ಮಾತು ; ಹತ್ತಿಪ್ಪತ್ತು ಮೀನಿನ ಜೀವ ಉಳಿಸಿದರೆ ಏನು ಪ್ರಯೋಜನ ? ' ಅಂತ ಕೇಳಿದರಂತೆ . ಆಗ ಆ ಮಗು , ' ಎಲ್ಲಾ ಮೀನುಗಳಿಗೆ ನಾನು ಸಹಾಯ ಮಾಡಲಿಕ್ಕೆ ಆಗಲಿಕ್ಕಿಲ್ಲ ; ಅದು ನಂಗೆ ಗೊತ್ತು ; ಆದರೆ ನಾನು ಸಮುದ್ರಕ್ಕೆ ವಾಪಸ್ ಕಳಿಸಿರೋ ಮೀನಿಗಂತೂ ಪ್ರಯೋಜನ ಆಗುತ್ತೆ ; ನಂಗೆ ಅಷ್ಟೇ ಸಾಕು ' ಅಂತಂತೆ . ಈಗ ಬರೆಯುತ್ತಿರುವ ಒಂದಿಬ್ಬರು ಕತೆಗಾರರ , ಕವಿಗಳ , ಕಾದಂಬರಿಕಾರರ , ನಾಟಕಕಾರರ ಹೆಸರು ಹೇಳು . . " ನೋಡಿ ಕೂದಲಿನ ಬಣ್ಣ ಒಂದೇ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವಾದರೆ ನನ್ನ ಕೂದಲಿನ ಬಣ್ಣಕ್ಕೆ ಪಂಥವೊಡ್ಡುವ ಮಂದಿ ಕಡಿಮೆಯೇ , ಹಾಗಾಗಿ ನಾನು ಗೆಲ್ಲುವ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳೂ ಹೆಚ್ಚು . ಅಲ್ಲದೇ ಆ ಸಂದರ್ಶನಕ್ಕೆ ಹಾಜರಾಗುವುದರಿಂದ ನಾನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವುದೂ ಏನಿಲ್ಲ . ಮತ್ತೂ ನನ್ನ ಕೆಲಸಗಾರನಿಗೆ ಆ ತಂಡದ ಬಗ್ಗೆ ಅಷ್ಟೆಲ್ಲಾ ವಿವರಗಳು ಗೊತ್ತಿವೆ . ಇವನ್ನೆಲ್ಲಾ ಯೋಚಿಸಿ ನಾನು ಅಂಗಡಿಗೆ ಬಾಗಿಲು ಹಾಕಿ ನನ್ನೊಡನೆ ಬರುವಂತೆ ವಿನ್ಸೆಂಟನಿಗೆ ಆಅಞಪಿಸಿದೆ . ಅವನೂ ಖುಷಿಯಿಂದ ಬಾಗಿಲು ಹಾಕಿದ . ಜಾಹೀರಾತಿನಲ್ಲಿ ಕೊಟ್ಟ ವಿಳಾಸಕ್ಕೆ ನಾವಿಬ್ಬರೂ ಹೊರಟೆವು . ನೈರುತ್ಯ ರೈಲ್ವೆ ಉದ್ಯೋಗ ನೇಮಕಾತಿಯಲ್ಲಿ ಹೊಸದಾಗಿ 3700 ಹುದ್ದೆಗಳಿಗೆ ಅರ್ಜಿ ಕರೆದು ಪರೀಕ್ಷೆ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ . ಆದರೆ 4701 ಹುದ್ದೆಗಳ ನೇಮಕಾತಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ 2008 ರಲ್ಲಿ ಹೊರ ರಾಜ್ಯದ ಅಭ್ಯರ್ಥಿಗಳೇ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಪರೀಕ್ಷೆ ಬರೆಯಲು ಅರ್ಚಿ ಸಲ್ಲಿಸಿದ್ದರು . ಈಗ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಹಿಂದೆ ಅರ್ಚಿ ಸಲ್ಲಿಸಿದ್ದ ಕನ್ನಡೇತರ ಅಭ್ಯರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಮರು ಅರ್ಚಿ ಸಲ್ಲಿಸಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತಿರುವುದರಿಂದ ಮತ್ತೆ ಕನ್ನಡಿಗರಿಗೆ ಅನ್ಯಾಯವಾಗುತ್ತಿದೆ . 3700 ಹುದ್ದೆಗಳಿಗೆ ಹೊಸದಾಗಿ ಅರ್ಜಿ ಕರೆದು ಪರೀಕ್ಷೆ ನಡೆಸುತ್ತಿರುವಂತೆಯೇ ಹಿಂದಿನ 4701 ಹುದ್ದೆಗಳಿಗೂ ಹೊಸದಾಗಿಯೇ ಅರ್ಜಿಗಳನ್ನು ಕರೆದು ಪರೀಕ್ಷೆ ನಡೆಸಬೇಕೆಂದು ಒತ್ತಾಯಿಸಿ 21 ಫೆಬ್ರವರಿ 2011 ರಂದು ಪ್ರತಿಭಟನೆ ನಡೆಸಿದೆವು . ಇದರ ಪತ್ರಿಕಾ ವರದಿಯನ್ನು ನೋಡಿ - " ನಾನು ಕೇಳಿದಾಗ ನೀನು ಹಿಂದೆ ತಿರುಗದೆ ಓಲೆ ಕೊಡಬೇಕಿತ್ತು . ನೀನು ಹಿಂದೆ ತಿರುಗಿದೆ . " ಒಂದು ಕ್ಷಣ ಮೌನ ತಳಿದು ಬಳಿಕ " ಮನೆಯ ಊಟ ರುಚಿಕರ ಅಲ್ಲವೆ ? " ಎಂದರು ಪ್ಯಾಸಾ , ಕಾಗಜ್ ಕೆ ಫೂಲ್ , ಸಾಹಿಬ್ ಬೀಬಿ ಔರ್ ಗುಲಾಮ್ ನಲ್ಲಿ ಮೂರ್ತಿ ಅವರ ಕ್ಯಾಮರಾ ಕಲೆಯನ್ನು ಜನ ಇಂದಿಗೂ ನೆನೆಯುತ್ತಾರೆ . ಅದಕ್ಕೆ ಮೊದಲಿನ ಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲೂ ಗುರುದತ್ - ಮೂರ್ತಿ ಹಾಡುಗಳ ಚಿತ್ರೀಕರಣದಲ್ಲಿ ತುಂಬಾ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದರು . ಗುರುದತ್ ಮತ್ತು ಮೂರ್ತಿ ಅವರ ದರ್ಶನ ಒಂದೇ ಆಗಿದ್ದಿದ್ದರಿಂದ ಇಂಥಾ ಅಸಾಧಾರಣ ಸೃಷ್ಟಿ ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು . ಚಿತ್ರೋದ್ಯಮದ ಚರಿತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಅವರದ್ದು ಒಂದು ಅಪರೂಪದ ಜೋಡಿ . ನನ್ನೆದೆ ಬಳ್ಳಿಯ ತುಂಬೆಲ್ಲಾ ನೆನ್ನದೇ ಹೂಗಳು ಅರಳುತ್ತವೆ . ಹಾಗಾಗಿ ನಾ ಹೂಗಳಿಗೆ ಅಲೆದಾವುವುದಿಲ್ಲ . ಮತ್ತಷ್ಟು ಓದಿ ಪಾಠವು ಪ್ರಚಲಿತ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳೊಂದಿಗೆ ಬೆಸೆದು ಕೊಂಡರೆ ಮತ್ತಷ್ಟು ರುಚಿಸುತ್ತದೆ . ಉದಾ : - ನ್ಯಾಷನಲ್ ಕಾಲೇಜಿನಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದ ನಾಟಕದ ಸ್ಫರ್ಧೆಗಳು . ಇವುಗಳನ್ನು ನಾನು ಮರೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವೇ ಇಲ್ಲ . ಕೊಡವರ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಮಾತನಾಡುವಾಗ , ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಬಿಡುಗಡೆಯಾದ , ಮುಂಗಾರು ಮಳೆಯನ್ನು ಉದಾಹರಿಸುತ್ತಾ ಹೇಳಿದರೆ ಮತ್ತಷ್ಟು ರುಚಿಸುತ್ತದೆ . ನನ್ನ ಪ್ರಕಾರ , ಹೊಸತನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲೇ ಬಾರದು ಎಂಬ ಮನಸ್ಥಿತಿಯೇ ಅನೇಕ ಗೊಂದಲಗಳಿಗೆ ಕಾರಣ . ಸಂಪದಿಗರೇ , ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಮಾಡಿ , ಚೆನ್ನಾಗಾದರೆ ನನಗೂ ಕಳಿಸಿ , ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ನನಗಂತೂ ಶಾಪ ಹಾಕಬೇಡಿ : - ) ಅಶೋಕ ಮತ್ತು ಮನುಗಳು ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಪ್ರಾಣಿದಯೆ ಕುರಿತು ಹೇಳಿರುವರೇ ವಿನಾ ಗೋಹತ್ಯೆಯನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ನಿಷೇಧಿಸಿಲ್ಲ . ಬದಲಾಗಿ ಮನುಸ್ಮೃತಿಯ ಐದನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯದ ಕೆಳಗಿನ ಶ್ಲೋಕಗಳನ್ನು ನೋಡಬಹುದು : ನೀನೇ ನಮ್ಮ ಸ್ಟಾರ್ volunteer . ಬರದೇ ಇದ್ರೆ ' ಬೂಟು , ಶೆಲ್ಲು ' ಎಲ್ಲ ಮನೆಗೇ ವಿಲೇವಾರಿ ಮಾಡ್ತೇವೆ . ; ) ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಜನರಿಗೆ ಮಾಸ್ತಿ ವೆಂಕಟೇಶ ಅಯ್ಯಂಗಾರ್ ಅಂದರೆ ಜ್ಞಾನಪೀಠ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ವಿಜೇತರು ಅಂತಷ್ಟೇ ಗೊತ್ತು . ಇನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪ ಬಲ್ಲವರು ಅವರು ಬರೆದ ಕೃತಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿಯಾರು . ಆದರೆ , ಅವರ ಮಾನವೀಯ ಮುಖದ ಅರಿವಿರೋರು ಮಾತ್ರ ಬಹಳ ಕಡಿಮೆ ಜನ . ಬಹಳ ಹಿಂದಿನ ಮಾತು . ಮಾಸ್ತಿಯವರು ತಮ್ಮ ಗೆಳೆಯರೊಡನೆ ಮನೆಯಿಂದ [ . . . ] ನೀಷೆಯನ್ನು ಅವನ ಇಪ್ಪತ್ಮೂರನೇ ವಯಸ್ಸಿಗೆ ಒತ್ತಾಯ ಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಸೈನ್ಯಕ್ಕೆ ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು . ಆದರೆ ಅಲ್ಲಿ ಕುದುರೆಯಿಂದ ಬಿದ್ದು ಪೆಟ್ಟು ಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ತೊರೆಯಬೇಕಾಯಿತು . ನಂತರದಲ್ಲಿ ಆತ ಸೈನ್ಯ ಮತ್ತು ಸೈನಿಕರನ್ನು ಬಹಳ ಆರಾಧ್ಯ ಭಾವದಿಂದ ನೋಡಲಾರಂಭಿಸಿದ . ಏಕೆಂದರೆ ಅವನಿಗೆ ಸೈನಿಕನಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿರಲಿಲ್ಲ . ಕೆಲವು ವರ್ಷಗಳ ಬಳಿಕ ಅಶ್ವಸೈನ್ಯವೊಂದರ ಪಥಸಂಚಲನ ಮತ್ತು ಪ್ರದರ್ಶನ ನೋಡಿದ ನೀಷೆ ತನ್ನ ವಿಚಾರ ಯಾವ ರೂಪ ತಾಳಬೇಕೆಂಬ ಸ್ಪಷ್ಟತೆ ಕಂಡುಕೊಂಡ . ` ಪ್ರಪ್ರಥಮ ಬಾರಿಗೆ ನನಗನ್ನಿಸಿತು ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕಾಗಿ ಹೋರಾಡುವುದರಲ್ಲಿ ಜೀವಿತದ ಸಂಕಲ್ಪ ವ್ಯಕ್ತಗೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ . ಬದಲಾಗಿ ಅದು ವ್ಯಕ್ತಗೊಳ್ಳುವುದು ಯುದ್ಧ ಸಂಕಲ್ಪ , ಶಕ್ತಿ ಸಂಕಲ್ಪ ಹಾಗೂ ಅಧೀನ ಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಂಕಲ್ಪದಲ್ಲಿ . ನಂತರದಲ್ಲಿ ನಸರ್್ ಆಗಿ ಸೈನ್ಯ ಸೇರಿದ ನೀಷೆ ರಕ್ತ ನೋಡಲಾಗದೆ ಅನಾರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದ . ~~ಶತದಿನ ಪೂರೈಸಿದ ( ನೂರು ದಿನ ಓಡಿದ ) ಮೊದಲ ಕನ್ನಡ ಚಲನಚಿತ್ರ ಯಾವುದು ?~~ ನುಡಿಗಳೇ ಎನ್ನ ರತ್ನಗಳು ನುಡಿಗಳೇ ಎನ್ನ ವಸ್ತ್ರಗಳು ನುಡಿಗಳೇ ಎನ್ನ ಜೀವಾನ್ನ ನುಡಿಗಳೇ ನಾನೀವ ಧನದಾನ ನುಡಿಗಳೇ ಎನ್ನದೇವರೆಂಬ ತುಕಾ ನುಡಿಗಳೇ ಎನಗೆ ಪೂಜ್ಯ - - - - - - - - - - ತುಕಾರಾಮ ಸಿಂ ಗಾಪುರದ ಆಡಮ್ ಖೂ ೨೬ ವರ್ಷಕ್ಕೇ ಮಿಲಿಯಾಧೀಶನಾದವ . ಬೆಸ್ಟ್ ಸೆಲ್ಲರ್ ಎನಿಸಿದ ಏಳು ಪುಸ್ತಕಗಳ ಲೇಖಕ . ಶಿಕ್ಷಣ - ತರಬೇತಿ - ಕಾರ್ಯಕ್ರಮ ಆಯೋಜನೆ - ಜಾಹೀರಾತು ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಈತ , ವರ್ಷಕ್ಕೆ ೩೦ ಮಿಲಿಯನ್ ಡಾಲರ್ ವಹಿವಾಟಿನ ' ಆಡಮ್ ಖೂ ಲರ್ನಿಂಗ್ ಟೆಕ್ನಾಲಜೀಸ್ ಗ್ರೂಪ್ ಪ್ರೈವೇಟ್ ಲಿಮಿಟೆಡ್ ' ನ ಅಧ್ಯಕ್ಷ . ಹಣದ ಮೌಲ್ಯದ ಬಗೆಗಿನ ಆತನ ಬರೆಹವನ್ನು , ಬಾಲಿವುಡ್ ಹಿರಿಯ ನಟ ಅಮಿತಾಬ್ ಬಚ್ಚನ್ ತಮ್ಮ ಬ್ಲಾಗ್‌ನಲ್ಲಿ ಖುಶಿಯಿಂದ ಅಂಟಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರು . ಅದು ಈಗ ಕನ್ನಡದಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲಿದೆ . ಶಿವಮೊಗ್ಗ : ಮನೆ ಬಾಗಿಲಿಗೆ ಕುವೆಂಪು ಸಾಹಿತ್ಯ : ` ಕುವೆಂಪು ನಿರಂತರ ` ಎಂಬ ವಿನೂತನ ಯೋಜನೆ ಮೇರಿಲ್ಯಾಂಡ್‌ನ ಭೌಗೋಳಿಕ ವೈಚಿತ್ರ್ಯವೆಂದರೆ ಈ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಸಂಖ್ಯಾತ ಕುಂಟೆಗಳಿದ್ದರೂ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಕೆರೆಗಳು ಇರುವುದಿಲ್ಲ . [ ೧೨ ] ಇತ್ತೀಚಿನ ಐಸ್ ಯುಗಗಳಲ್ಲಿ , ಹಿಮರಾಶಿಗಳು ದೂರದ ಮೇರಿಲ್ಯಾಂಡ್‌ನ ದಕ್ಷಿಣದವರೆಗೂ ಮುಟ್ಟದೆ ಇರುವುದರಿಂದ ಮತ್ತು ಅವು ಆಳಕ್ಕೆ ಕೊರೆದು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಕೆರೆಗಳು ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಹಾಗೆ ಮಾಡಿದೇ ಇರುವುದರಿಂದಲ್ಲೂ ಆಗಿದೆ . ಮನುಷ್ಯ ನಿರ್ಮಿತ ಅಸಂಖ್ಯಾತ ಕೆರೆಗಳಿವೆ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ದೊಡ್ಡದೆಂದರೆ ಡೀಪ್ ಕ್ರೀಕ್ ಲೇಕ್ , ಇದು ವೆಸ್ಟ್‌ಮೋಸ್ಟ್ ಮೇರಿಲ್ಯಾಂಡ್‌ನ ಗ್ಯಾರೆಟ್ಟ್ ಕೌಂಟಿ ಅಣೆಕಟ್ಟಿನದ್ದಾಗಿರುತ್ತದೆ . ಹಿಮರಾಶಿಗಳ ಇತಿಹಾಸ ತುಂಬಾನೇ ಕಡಿಮೆ ಇರುವುದರಿಂದಲ್ಲೂ ಮೇರಿಲ್ಯಾಂಡ್‌ನ ಭೂಮಿಯ ಈ ರೀತಿಯ ಮೇಲ್ಪದರಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ , ಇದು ಉತ್ತರ ಮತ್ತು ಈಶಾನ್ಯದ ಕಲ್ಲು ಮಿಶ್ರಿತ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲ್ಪದರಕ್ಕಿಂತ ಮರಳು ಮತ್ತು ಮಣ್ಣಿನಿಂದ ಮಿಶ್ರಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ . ರೈ ಸಚಿವರಾಗಿದ್ದಾಗ ಸದಾ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವುದೇ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಕೆಲಸ . ಎಲ್ಲ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಕ್ಕೂ ವಿಳಂಬವಾಗಿ ಬರೋದು ಮಾಮೂಲು . ಒಮ್ಮೆ ಬಂಟ್ವಾಳದ ಶಾಲಾ ವಾಷಿಱಕೋತ್ಸವ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಕ್ಕೆ ಮಧ್ಯರಾತ್ರಿ ೧೨ . ೦೦ ಗಂಟೆಗೆ ಹೋಗಿದ್ದರು . ಅದಕ್ಕೆ ರೈ ಅವರನ್ನು ಯಾವ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಕ್ಕೆ ಕರೆದರೂ ಮದುವೆಗೆ ಮಾತ್ರ ಕರೆಯಬಾರದು ಎಂದು ಅಲ್ಲಿನ ಜನ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದರು . ಯಾಕೆಂದರೆ ಅವರು ಮದುವೆಗೆ ಕರೆದರೆ ಫಸ್ಟ್ ನೈಟಿನ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಬರುತ್ತಾರೆಂಬ ಭಯ ! ಗೋಪಿನಾಥರೆ , > > ಇದು ಸತ್ಯಕ್ಕೆ ಸಂದ ಗೌರವವೇ , ಜನತೆಯ ದನಿಯ ಶಕ್ತಿಯೇ . . ? - ಸತ್ಯನೂ ಇಲ್ಲ , ಜನತೆಯ ಶಕ್ತಿನೂ ಇಲ್ಲ . . ಆಪರೇಶನ್ ಕಮಲದಂತೆ ಇದೂ ಆಪರೇಶನ್ ಅದ್ವಾನಿ - ಯಡ್ಡಿಯ ಯುಕ್ತಿ . . ಸದ್ಯದ ಸಂಕಷ್ಟದಿಂದ ಪಾರಾದರು . ಇನ್ನು ವಾಗ್ದಾನ . . ಮುಂದಿನ ೩ ವರ್ಷ ಪರಿಶೀಲನೆಯಲ್ಲಿರುವುದು . : ) - ಗಣೇಶ . ಅದೇ ಸಮಾದಾನ . ಇನ್ನೂ ಒಂದು ಸಮಾದಾನವೆಂದರೆ ಪೆಟ್ರೋಲ್ , ಡೀಸೆಲ್ ಬೆಲೆ ಉಳಿದ ಕಡೆಗಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಇದೆ ! ~~ಹ್ರುದಯದ ಮಾತು ಕೇಳುವುದೋ ಅಥವಾ ಮನಸ್ಸಿನ ಮಾತು ಕೇಳುವುದೋ ?~~ ಇದು ಸೇಬು ಹಣ್ಣು ಅಂತ ಎಲ್ಲರ್ಗು ಗೊತ್ತು . ಇದು newton ತಲೆ ಮೇಲೆ ಬಿದ್ದಿದ್ದರಿಂದಲೇ physics ನಲ್ಲಿ ಕ್ರಾಂತಿಯಾಗಿದ್ದು ! ! ನಾವು " ಧಿಯೋ ಯೋ ನಃ ಪ್ರಚೋದಯಾತ್ " ಅಂತ ಸೂರ್ಯನನ್ನ ಕೇಳುತ್ತೀವಿ ಅಲ್ವ ? newton ನ ಧೀಶಕ್ತಿಯನ್ನು switch on ಮಾಡಲು ಆದಿತ್ಯನು apple ಅನ್ನು ಉಪಯೋಗಿಸಿದ ! ! ; - ) ಈ apple ನನ್ನ ಕೈಗೆ ಹೇಗೆ ಬಂತು ಅಂತ ಯೋಚಿಸ್ತಿದ್ದೀರ ? newton ತಲೆ ಮೇಲೆ ಬಿದ್ದು ನಂತರ ನೆಲಕ್ಕೆ bounce ಆಗಿ ಬೀಳಬೇಕಿದ್ದ apple ನ ನಾನು catch ಹಿಡಿದೆ ಅಷ್ಟೇ ! ! ; - ) ರಾ . ಹೆ . ವಿಭಾಗವು ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ರಸ್ತೆಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಬಗ್ಗೆ ನೀಲಿ ನಕ್ಷೆ ಮತ್ತು ಅಂದಾಜು ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ಸಮರೋಪಾದಿಯಲ್ಲಿ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಬೇಕಿದೆ . ಕರ್ನಾಟಕ ನಗರ ನೀರು ಸರಬರಾಜು ಮತ್ತು ಒಳ ಚರಂಡಿ ಮಂಡಳಿ , ಬೆಸ್ಕಾಂ , ಬಿ . ಎಸ್ . ಎನ್ . ಎಲ್ , ಅರಣ್ಯ ಇಲಾಖೆ , ನಗರಸಭೆ ಮತ್ತು ನಗರಾಭಿವೃದ್ಧಿ ಪ್ರಾಧಿಕಾರದವರು ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯ ಕಾಮಗಾರಿಗಳ ಅಂದಾಜು ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿ ಕ್ರೋಢೀಕೃತ ಅಂದಾಜು ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ತಯಾರಿಸುವುದು ಅತ್ಯಂತ ತುರ್ತಾಗಿ ನಡೆಯಬೇಕಿದೆ . ಚೈತ್ರ ಶುದ್ಧ ಹುಣ್ಣಿಮೆಯಂದು ಹೊಸಕೋಟೆಯಲ್ಲಿ ಅದ್ಧೂರಿ ಕರಗ ಮಹೋತ್ಸವ ನಡೆಯಿತು . ಬೆಳಗಿನ ಸಮಯ ಶ್ರೀ ಅವಿಮುಕ್ತೇಶ್ವರ ಸ್ವಾಮಿ ಬ್ರಹ್ಮ ರಥೋತ್ಸವ ನೆರವೇರಿತು . ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ತೇರು ಎಳೆದು , ಸುತ್ತ ಹತ್ತು ಹಳ್ಳಿಗಳಿಂದ ಬಂದವರೆಲ್ಲ ಸೇರಿ ಭಕ್ತಿ ಉತ್ಸಾಹ ಮೆರೆದರು . ಮದ್ಯ ರಾತ್ರಿ ಕಳೆದ ಮೇಲೆ ಮುಖ್ಯ ಬೀದಿಗಳಲ್ಲಿ ಕರಗ ಬಂದಿದ್ದಾಗಲಿ , ಕರಗದ ಹಿಂದೆ ನಡೆದ ವೀರಗಾರರ ಪೌರುಷವನ್ನಾಗಲಿ , ಮುಂಜಾವಿನಲ್ಲಿ ತಂಡೋಪ ತಂಡವಾಗಿ ಮೆರವಣಿಗೆ ಬಂದ ಅಲಂಕೃತ ಹೂವಿನ ಪಲ್ಲಕ್ಕಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಯಾಗಲಿ ನಾನು ಹೇಳ ಹೊರಟಿಲ್ಲ . ಇವೆಲ್ಲ ಪತ್ರಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕರಗವಾದ ಮರುದಿನ ಪ್ರತಿ ವರ್ಷವೂ ಸಚಿತ್ರವಾಗಿ ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತದೆ . ಆದರೆ ಈ ಬಾರಿ ನಾನು ಕಂಡ ( ನನಗೆ ) ಸೋಗಿಗವೆನಿದ ದೃಷ್ಯವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ . ಕರಗ ಮಹೋತ್ಸವವೆಂದರೆ ತಾಲ್ಲೂಕಿನಲ್ಲಿನ ಮುನ್ನೂರಕ್ಕು ಹೆಚ್ಚು ಹಳ್ಳಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಭ್ರಮವಂತೆ . ಒಂದು ತಾಲ್ಲೂಕಿನಲ್ಲಿ ಸರಿ ಸುಮಾರು ಮುನ್ನೂರು ಹಳ್ಳಿಗಳ್ಳಿರುತ್ತವೆ - - ಎಂಬ ವಿಷಯವೂ ನನ್ನ ಊಹೆಗೆ ಮೀರಿದ್ದರಿಂದ ಅಲ್ಲಿ ನೆರೆದಿದ್ದ ಜನರ ಸಂಖ್ಯೆ ನನ್ನನ್ನ ಚಕಿತನನ್ನಗಿಸಿತ್ತು . ಜಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಎದ್ದಿದ್ದ ಸಾಲು ಮಳಿಗೆಗಳ ಮೇಲೆ ಕಣ್ಣು ಹಾಯಿಸಿದೆ . ಬೆಂಡು - ಬತ್ತಾಸು ಅಂಗಡಿಗಳು , ಹೆಂಗೆಳೆಯರಿಗೆ ಓಲೆ - ಝುಮುಕಿ ಸ್ಟಾಲ್ ಗಳು , ಗೃಹೋಪಯೋಗಿ ಬಳಕೆಯೆ ಪಾತ್ರೆ - ಚಂಬುಗಳ ಅಂಗಡಿಗಳು ಇತ್ಯಾದಿಗಳಿ ಸಾಲು ಸಾಲಾಗಿ ಇದ್ದವು . ಅಂಗಡಿ ಸಾಲುಗಳಲ್ಲಿ ಹೊಸತಾದ ಬಾಲಿವುಡ್ ಸಿನೇಮಾಗಳ ಡಿ . ವೀ . ಡಿ ಗಳ ಮಳಿಗೆಗಳು ನನ್ನ ಕಣ್ಣಿಗೆ ಬಿದ್ದವು . ಹಳ್ಳಿ ಜಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಯಾರು ಈ ಡಿ . ವಿ . ಡಿ ಗಳನ್ನು ಕೊಳ್ಳುವರು ಎಂದು ಕುತೂಹಲದಿಂದ ನಿಂದಿದ್ದ ನನ್ನ ಮುಂದೆ , ಗ್ರಾಮ್ಯನಂತೆ ಕಾಣುವ ಒಬ್ಬ ಮಧ್ಯ ವಯಸ್ಕ ಬಂದು ಖರೀದಿಸಿ ಹೋದ . ಅಂದು ರಾತ್ರಿ ಹತ್ತು ಘಂಟೆ ಕಳೆದ ಮೇಲೆ ಅಲ್ಲೆ ಬಯಲುನಾಟಕ ನೋಡಿದೆ . ಕೆಲ ಮೈಲಿಗಳ ದೂರದಲ್ಲಿ ಕಿವಿ ಕಿತ್ತು ಹೋಗುವಷ್ಟು ಜೋರಾಗಿ ಆರ್ಕೇಸ್ಟ್ರಾ ಸಾಗಿತ್ತು . ಈ ದಿನ ನಮ್ಮ ಮುಂದೆ ಇರುವ ಮನೋರಂಜನೆಯ ಮಧ್ಯಾಮಗಳು , ಚಾಯಿಸಸ್ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚನಾ ಲಹರಿ ಹರಿಯಿತು . ಹತ್ತು ಕಳೆದ ಮೇಲೆ ಬಯಲಾಟ ನೋಡುವವನೊಬ್ಬ ಬಾಲಿವುಡ್ ನ ಧೂಮ್ - ೨ ಡಿ . ವಿ . ಡಿ ಕೊಂಡ ನೆಂದರೆ , ಅವನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಕನಿಷ್ಟ ಪಕ್ಷ ಒಂದು ಡಿ . ವಿ . ಡಿ . ಪ್ಲೈಯರ್ ಇರಲೇ ಬೇಕು . ಹಲವಾರು ಸೀ . ಡಿ ಗಳನ್ನು ಶೋಧಿಸಿ ಇದೇ ಸೀ . ಡಿ . ಖರೀದಿಸಿದನೆಂದರೆ ಅವನ ಬಾಲಿವುಡ್ ಬಗೆಗಿನ ಅವೇರ್ನೆಸ್ಸ್ ಬಗ್ಗೆ ನಾನು ಹೇಳಲೇ ಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ . ಗ್ರಾಹಕ ವಿಙ್ನಾನ ( Consumer Pshycology ) ಬಲ್ಲವರು ಈ ಬಯಲಾಟದಿಂದ ಬಾಲಿವುಡ ವರೆಗಿನ ಪಯಣವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲೇ ಬೇಕು ಅಲ್ಲವೇ ? ಅವರೊಂದಿಗೆ ಬಹುಷಃ Music Piracy Industry ಬಗ್ಗೆ ಕಾಳಜಿ ಇರುವವರು ಸಹಾ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ ಶಾಮೀಲಾಗಬಹುದೇನೊ ! ಅಮ್ಮನಿಗೆ ಅಮ್ಮನೇ ಸಾಟಿ ಸಾರ್ , ಆ ದೇವರು ಕೂಡ ಅಮ್ಮನಿಗೆ ಸಮನಲ್ಲ . ಮನಮಿಡಿವ ಅನುಭವ ನಿಮ್ಮದು . ಆ ದೇವರು ನಿಮ್ಮ ಮಾತೃಶ್ರೀಯವರ ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ಶಾಂತಿ ನೀಡಲಿ @ ಮಾಧವ , ಹೃದಯದ ಭಾವನೆಗಳು - ಹೆಸರೇ ಹೇಳುವ ಹಾಗೆ , ಭಾವುಕರಾದಾಗ ಏನು ಬೇಕಾದರೂ ಇರಬಹುದು . ಆದರೆ " ಹೃದಯದ ಚಿಕಿತ್ಸೆ " ಗೆ ವಿಷಯ ಬಂದಾಗ " ಎದೆ " ಅಂತಲೂ ಹೇಳಬಹುದು . " ಎದೆ " ಎಂದರೆ ಬರೀ ಈಗ ನಾವು ತಿಳಿದುಕೊಂಡ ಹಾಗೆ ಬರೀ ಎಲುಬುಗೂಡಲ್ಲ . " ಪೈಕಿ - ಜನಾಂಗ " ವೆಂಬ ಅರ್ಥ ಕೊಡಲ್ಲ ಅನ್ನೋದು , ನೀವೇ ಹೇಳುವ ಹಾಗೆ ನಿಮ್ಮ ಅನಿಸಿಕೆ . ಅದು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕವಲ್ಲ . ನಮ್ಮ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ , ಅವನು ಯಾರ ಪೈಕಿ ? ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆ ಬಂದರೆ ೧ . ಅವನು ಯಾರು , ೨ . ಅವನ ಜಾತಿ ಯಾವುದು ೩ . ಜಾತಿಯ ಒಳಪಂಗಡ ಯಾವುದು ೪ . ಧರ್ಮ ಯಾವುದು ೫ . ದೇಶ ಯಾವುದು . ೬ . ಯಾವ ಭಾಷೆಯವನು . . . ಇವೆಲ್ಲವುಗಳಿಗೂ ಉತ್ತರವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತದೆ . ಹಾಗಾಗಿ ಪೈಕಿ - ಜನಾಂಗ ಎಂಬುದು ಸರಿಯಾದ ಕನ್ನಡ ಪದ ಅಂತ ನನ್ನನಿಸಿಕೆ . ~~ಕನ್ನಡ ಪರ ಅನ್ನುವುದಕ್ಕಿಂತ ಕರ್ನಾಟಕ ಪರ ಅಥವಾ ಕನ್ನಡಿಗರ ಪರ ಅನ್ನುತ್ತೇನೆ ನಾನು~~ 19ನೆಯ ರೇಖೆಯಲ್ಲಿನ ಲ್ಯೂಮಿನೆನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಕ್ರೋಮಿನೆನ್ಸ್ ಮಟ್ಟಗಳಿಗೆ ಸ್ಟುಡಿಯೋ - ಗಿಡುಕಿದಂತಹ ಅನ್ವಯ ಮಾಹಿತಿಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸುವುದರ ಮೂಲಕ ಎನ್ ಟಿ ಎಸ್ ಸಿ ವಿಡಿಯೋದ ಕೆಲವು ವರ್ಣ ತೊಂದರೆಗಳನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಲು ಯತ್ನಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ , VIR ( ಅಥವಾ ಲಂಬ ಅಂತರ ಅನ್ವಯ ) ಅನ್ನು 1980ರಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಅಳವಡಿಸುತ್ತಿದ್ದರು . [ ೧೭ ] ಸೂಕ್ತವಾಗಿ ಅಳವಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಟೆಲಿವಿಷನ್ ಸೆಟ್ ಗಳು ಆಗ ಈ ಮಾಹಿತಿಗಳನ್ನು ಮೂಲ ಸ್ಟುಡಿಯೋದ ಬಿಂಬವನ್ನು ಬಹಳ ಹೋಲುವಂತೆ ಪ್ರದರ್ಶನವನ್ನು ಹೊಂದುವುದಕ್ಕಾಗಿ ಬಳಸಬಹುದು . ವಾಸ್ತವವಾಗಿ VIR ಸಿಗ್ನಲ್ ಮೂರು ಭಾಗಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ , ಮೊದಲನೆಯುದು ೭೦ ಪ್ರತಿಶತ ುಜ್ವಲತೆ ವರ್ಣಸ್ಫೋಟ ಸಿಗ್ನಲ್ ನಷ್ಟೇ ವರ್ಣಕರಣದ ಪ್ರತಿಶತವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಎರಡು 50 ಪ್ರತಿಶತ ಮತ್ತು 7 . 5 ಉಜ್ವಲತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತವೆ . [ ೧೮ ] ಮಂಜುರವರೆ , ಅನುಭವದ ಕತೆ ಬಹಳ ಚೆನ್ನಾಗಿದೆ . 32ದಿನ ಅಲ್ಲಿ ಹೇಗಿದ್ರಿ ಸರ್ . ರೋಮಾಂಚಕ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ನಮಗೆ ಮತ್ತಷ್ಟು ಓದುವ ಆಸೆ ಇದೆ . ಆದಷ್ಟು ಬೇಗ . ಕೆಮೆಲಿಯಾ ಸೈನೆನ್ಸಿಸ್‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ ನ್ನು ಒಳಗೊಳ್ಳದ ಎಲೆಗಳು , ಹೂವುಗಳು , ಹಣ್ಣು , ಮೂಲಿಕೆ ಸಸ್ಯಗಳು , ಅಥವಾ ಇತರ ಸಸ್ಯ ಸಾಮಗ್ರಿಗಳ ಒಂದು ಮಿಶ್ರಣ ಅಥವಾ ಕಷಾಯಕ್ಕೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ " ಮೂಲಿಕಾ ಚಹಾ " ಎಂಬ ಪದವು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ . [ ೫ ] " ಕೆಂಪು ಚಹಾ " ಎಂಬ ಪದವು , ಕೆಮೆಲಿಯಾ ಸೈನೆನ್ಸಿಸ್‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ ನ್ನು ಒಳಗೊಳ್ಳದ ದಕ್ಷಿಣ ಆಫ್ರಿಕಾದ ರಾಯಿಬಾಸ್‌ ಸಸ್ಯದಿಂದ ತಯಾರಿಸಲಾದ ಒಂದು ಮಿಶ್ರಣಕ್ಕೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ , ಅಥವಾ ಚೀನಾದ , ಕೊರಿಯಾದ , ಜಪಾನಿನ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ ಏಷ್ಯಾದ ಇತರ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಪ್ಪು ಚಹಾಕ್ಕೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ . ಹನುಮಪ್ಪ , ಹೂವಮ್ಮ , ಹೇಮರು ಹಳ್ಳಿಯ ಹಾಗು ಹಳ್ಳಿಗರ ಹಿತಚಿಂತಕರಾಗಿದ್ದರು . ಹುರುಪು , ಹುಮ್ಮಸ್ಸಿಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದರು . ಹೂವಿಗಾಗಲಿ , ಹಾಲಿಗಾಗಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಹಣ ಹೇಳಿ ಹಳ್ಳಿಗರಿಗೆ ಹೊರೆಯಾಗದಂತೆ ಹೃದಯವಂತಿಕೆ ಹರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು . ಹನುಮಪ್ಪ , ಹೂವಮ್ಮರ ಹಟ್ಟಿ ಹಳ್ಳಿಯವರೆಲ್ಲಾ ಹಾಡಿ ಹೊಗಳುವಂತಿತ್ತು . ಹಾಗೆಂದೇ ಹಳ್ಳಿಯವರಿಗೆಲ್ಲ ಹತ್ತಿರವಾಗಿದ್ದರು . ಈಗೊಮ್ಮೆ , ಹಾಗೇ ಸುಮ್ಮನೆ ನೆನಪು ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಿ . 80ರ ದಶಕದ ಕೊನೆಯ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಹುಚ್ಚು ಹಿಡಿಸಿದ್ದ ಹಾಡಿದು . ಪ್ರೀತಿಸಿದ ಹುಡುಗಿ ಕಾಣಿಸಿದರೆ ಸಾಕು ಆಗ ಎಲ್ಲರೂ ` ಹೀರೋ ಹೀರೋ … ' ಹಾಡಿಗೆ ಮೊದಲಾಗುತ್ತಿದ್ದರು . ` ಎಣ್ಣೆಯಾ ಒತ್ತುವೆ , ಬೆನ್ನನೂ ತಿಕ್ಕುವೆ , ಜಡೆಯ ಹಾಕಿ ಹೂವ ಮುಡಿಸುವೇ … ' ಎಂದು ಹಾಡಿ ಕಿಸಕ್ಕನೆ ನಗುತ್ತಿದ್ದರು . ಸ್ವಾರಸ್ಯವೆಂದರೆ , ಹುಡುಗರ ಈ ಹಾಡು ಕೇಳಿ ಒಂಥರಾ ನಾಚಿಕೆಯಾದರೂ ಹುಡುಗಿಯರೂ ನಕ್ಕು ಹಗುರಾಗುತ್ತಿದ್ದರು . ಅಷ್ಟೇ ಅಲ್ಲ , ಈಗಲೂ ಆ ಹಾಡು ಕೇಳಿದರೆ , ಕೈತಪ್ಪಿ ಹೋಗಿರುವ ಹುಡುಗಿಯೂ ಖುಷಿಯಿಂದ ನಗುತ್ತಾಳೆ . ರಾ . ಹೆ . ೨೦೬ ರ ರಸ್ತೆ ಮೂಲ ಅಳತೆ , ಸರ್ಕಾರಿ ಸ್ವತ್ತು , ಒತ್ತುವರಿ ಜಾಗ , ಅನಧಿಕೃತ ಕಟ್ಟಡ , ಭೂ ಸ್ವಾಧೀನ ಪಡಿಸಬೇಕಾಗಿರುವ ಜಾಗ , ಸೆಟ್‌ಬ್ಯಾಕ್ ಮತ್ತು ಕಂಟ್ರೋಲ್ ಲೈನ್ ವ್ಯಾಪ್ತಿಗೆ ಬರುವ ಕಟ್ಟಡಗಳನ್ನು ನಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಬಣ್ಣಗಳಿಂದ ಗುರುತಿಸಬೇಕಿದೆ . ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸ್ವತ್ತಿಗೆ ಸಂಭಂದಿಸಿದ ಮಾಹಿತಿಗಳನ್ನು ವರದಿ ಮಾಡಬೇಕಾಗಿದೆ . ನಂತರ ರಸ್ತೆಯ ಗಡಿ ಗುರುತಿಸಿ ' ಹದ್ದುಬಸ್ತು ಫಿಕ್ಸ್ ' ಮಾಡಲು ಸೂಕ್ತ ಕ್ರಮ ಕೈಗೊಳ್ಳಬೇಕಾಗಿದೆ . ಅರ್ಪಾನೆಟ್‌ಗೆ ಅಂತಾರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಹಯೋಗ ವಿರಳವಾಗಿತ್ತು . ಹಲವು ರಾಜಕೀಯ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ , ಯುರೋಪಿನ ಸಂಶೋಧಕರು X . 25 ನೆಟ್‌ವರ್ಕ್‌ಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಗಮನವನ್ನು ಕೇಂದ್ರಿಕರಿಸಿದರು . ೧೯೭೨ರ ನಾರ್ವೇಜಿಯನ್‌ ಸೀಯಿಸ್ಮಿಕ್ ಅರ್ರೆ ನ್ನು ( NORSAR ) ಹೊರತುಪಡಿಸಿ , ತನುಮ್‌ ಭೂ ಕೇಂದ್ರ ಮತ್ತು ಲಂಡನ್‌ನ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ ಕಾಲೇಜ್‌ಗೆ ೧೯೭೩ರಲ್ಲಿ ಸ್ವೀಡನ್‌ನಿಂದ ಉಪಗ್ರಹ ಸಂಪರ್ಕ ಕಲ್ಪಿಸಲಾಯಿತು . [ ೮ ] ಭಂಡ ನಿರ್ಲಕ್ಷ , ಅಶಿಸ್ತು ಮನೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದ ಸಿದ್ದಲಿಂಗಯ್ಯನವರ ಮನಸ್ಸು ಅಷ್ಟೇನೂ ಕೊಳಕಾಗದಿದ್ದರೂ ರಾಮಕೃಷ್ಣ ಹೆಗಡೆಯಲ್ಲಿ ಸಲ್ಲದ ಸಂತನ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾ ನಾಶವಾಯಿತು . ದಲಿತ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತಿಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯಾಗಿ ಹೆಗಡೆ ಕೃಪೆಯಿಂದ ಎಂಎಲ್‌ಸಿಯಾಗಿ ಅದರ ವಿಶಿಷ್ಟ ರುಚಿ ಕಂಡು ಇನ್ನೊಬ್ಬ ದಲಿತ ಸಾಹಿತಿಗೆ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಕೊಡದೆ ಸತತ ಎರಡನೆ ಅವಧಿಗೂ ಎಂಎಲ್‌ಸಿಯಾದದ್ದು ಸಿದ್ದಲಿಂಗಯ್ಯ ನವರ ಅಪೂರ್ವ ಸಾಧನೆ ಮತ್ತು ದಾಖಲೆ . ಬೇಡದ ರಾಜಕೀಯದ ನಡುವೆ ಸದನದಲ್ಲಿದ್ದ ಸಿದ್ದಲಿಂಗಯ್ಯ ' ಊರು - ಕೇರಿ ' ತಿರುಗಿದರೂ ಅವರ ಆರಂಭದ ಆಕ್ರೋಶವನ್ನು ಮರೆತು ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನೂ ಕಡೆಗಣಿಸಿದರು . ಬೆಂಗಳೂರು , ಜುಲೈ 13 : ಪರಸ್ತ್ರೀ ಸಿಕ್ಕಾಗ ಕಟ್ಟಿಕೊಂಡವಳನ್ನು ಹೆಂಡತಿಯೇ ಅಲ್ಲ ಎಂದೂ , ಸ್ವಂತ ಮಗಳನ್ನೂ ತನ್ನ ಮಗಳಲ್ಲ ಎಂದ ಡಾಕ್ಟರ್ ಭೂಪನೊಬ್ಬ ಕೊನೆಗೂ ಹೈಕೋರ್ಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಸೋತ ಪ್ರಸಂಗ ಇದು . ತಾನು ವಿದ್ಯೆ ಕಲಿತಿದ್ದು , ಕೋರ್ಟ್ ಅನ್ನೇ ತನ್ನ ವಾದ ಸರಣಿಯಿಂದ ಸೋಲಿಸಬಲ್ಲೆ ಎಂದೆಲ್ಲ ಎಣಿಸಿದ್ದ ಪಿತಾಮಹ ಕೊನೆಗೂ ಕೈಹಿಡಿದ ಪತಿ , ಪುತ್ರಿಗೆ ಶರಣಾಗಿದ್ದಾನೆ . ಈ ಪತಿ ಮಹಾಶಯನ ಹೆಸರು ಡಾ . ಸಿ . ಕೆ . ಕಾಂಬ್ಳೆ . ಈತ ಕೇಂದ್ರ ರೇಷ್ಮೆ ನಿಗಮದ ನಿರ್ದೇಶಕ . ಕಾಂಬ್ಳೆ , ಶೀಲಾ ಎಂಬುವರನ್ನು 1992ರಲ್ಲಿ ವಿವಾಹವಾ . . . sidewing wrote 6 months ago : ಚಿತ್ರಗಳು : ನಾಗರಾಜ ಸೋಮಯಾಜಿ ಧಾರವಾಡದ ಕರ್ನಾಟಕ ಕಾಲೇಜಿನ ಸೃಜನಾ ರಂಗಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಮಳೆ ಬಿಲ್ಲು ಮಕ್ಕಳ ನಾಟಕೋತ್ಸವದ … more → ಮಾತುಗಳು ಮರೆತುಹೋಗಿವೆ . ಕವನಗ್ಳು ಕಳೆಗುಂದಿವೆ . ಶಾಯರಿಗಳಲ್ಲಿ ಸತ್ವವಿಲ್ಲ . ಗಝಲ್ ಗಳು ಗೂಡು ಸೇರಿವೆ . ಈಗ ಉಳಿದಿರುವುದು ಕೇವಲ ನನ್ನ - ನಿನ್ನ ಈ ಮೌನ ಸಂಭಾಷಣೆ . ಆದರೆ ಇಂತಹ ಸಂಶಯವೊಂದು ನಮ್ಮ ಅತ್ಯಾಪ್ತ ಚೇಲ ಕುಚೇಲನ ತಲೆಯಲ್ಲಿ ಸುಳಿದಾಗ ಆತ ಹತ್ತರಲ್ಲಿ ಹನ್ನೊಂದವನಂತೆ ಸುಮ್ಮಗುಳಿಯಲಿಲ್ಲ . ಸರ್ಕಾರದ ಸದುದ್ದೇಶವನ್ನು ಅರ್ಥ ಮಾಡಿಕೊಂಡು ನಾವು - ನೀವು ಎಲ್ಲರೂ ಕೈಗೂಡಿಸಿ ಸರ್ಕಾರಿ ಶಾಲೆಗಳ ಅವೃದ್ಧಗಿ ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಪಣ ತೊಡೋಣ ಎಂದ ಅವರು , ಎನ್ . ಎಸ್ . ಎಸ್ . ಘಟಕಗಳು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಬದ್ಧತೆಯನ್ನು ಕಲಿಸಿಕೊಡುವ ಕೇಂದ್ರಗಳಾಗಿದ್ದು ರಾಜ್ಯದ ೮೦೦ ಪ . ಪೂ . ಕಾಲೇಜುಗಳ ಪೈಕಿ ೪೦೦ ಕಾಲೇಜುಗಳಿಗೆ ಎನ್ . ಎಸ್ . ಎಸ್ . ಘಟಕಗಳನ್ನು ಮಂಜೂರು ಮಾಡಿರುವ ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ನಗರದ ಈ ಬಾಲಕಿಯರ ಕಾಲೇಜು ಕೂಡ ಸೇರಿರುವುದು ಹೆಮ್ಮಯ ವಿಚಾರವಾಗಿದೆ ಎಂದರು . ಹಾಗಾದರೆ ಬನ್ನಿ , ವಿಶ್ವದಲ್ಲಿ ಆರ್ಥಿಕ ಅನುಕೂಲದ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿರುವ ಎರಡು ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ನೃತ್ಯಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಕುರಿತು ಮಾತನಾಡೋಣ , ಈ ಕುರಿತಂತೆ ಈರ್ವರು ಕಲಾವಿದೆಯರು ಅಲ್ಲಿನ ಭರತನಾಟ್ಯದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ನಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಿದ್ದು ; ಅದರ ಒಂದು ಇಣುಕುನೋಟ ನಿಮ್ಮ ರಂಗಭ್ರಮರಿಯಲ್ಲಿ . . ಇಲ್ಲಿ ಭಗವಂತನನ್ನ ' ಉಪನಿಚರ ' ಅಥವಾ ಮೇಲೆ ಇರುವವನು ಅಂತ ಯಾಕೆ ಅಂತಾರೆ ಅಂದ್ರೆ ಭಗವಂತ ಎಲ್ಲಾ ಕಡೆಯೂ ಇದ್ದಾನೆ , ಆದರೆ ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಎತ್ತರದಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ . above all . ಇದು ನಮ್ಮ ಸುಪ್ತ ಮನಸ್ಸಿಗೂ ಗೊತ್ತಿದೆ . ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ದೇವರಿಗೇ ಗೊತ್ತು ಅನ್ನುವಾಗ ಕೈ ಮೇಲಕ್ಕೆ ಎತ್ತುತ್ತೇವೆ , - ಈ ಸಂಕೇತಗಳು ನಮಗೆ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲದೆಯೇ ಗೊತ್ತಿರುತ್ತವೆ . ಅದಕ್ಕೆ ಸುಪ್ತಪ್ರಜ್ಞೆ ಅನ್ನುತ್ತಾರೆ . ಭಗವಂತ ಎಲ್ಲಾ ಕಡೆ ಇದ್ದಾನೆ ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಎತ್ತರದಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ . ಆ feelings ನಮಗೆ ಬೇಕು . ಅವನು ಸರ್ವೋತೃಷ್ಟನಾಗಿದ್ದಾನೆ . ಅದಕ್ಕೋಸ್ಕರವೇ ಅವನ್ನನ್ನು ' ಉಪನಿಚರ ' ಅನ್ನುವುದು . ಇಲ್ಲಿ ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ ಮಹಾಭಾರತ ಹೇಗೆ ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೆ ಎಂಬುದು ನಾವು ನೋಡಬೇಕಾದ ಅಂಶ . ಅಣ್ಣಾ ಬಿಜೆಪಿ ಸುರೇಶ್ ಗೌಡ ನಂಗೆ ಬಿಜೆಪಿಗೆ ಬಾ ಬಾ ಬಾ ಬಾ ಅಂತಾ ಕರಿತಾವ್ನೆ . ಏನ್ ಮಾಡ್ಲಿ ಅಂದ್ರು ಗುಬ್ಬಿ ಸಾಸಕ ಶ್ರೀನಿವಾಸು . ಉಗಿಯಲಾ ಮಕ್ಕೆ . ಅಲ್ಲಾ ಕಲಾ ನಾನು ನಿನಗೆ ಸೀಟು ಕೊಟ್ಟು ಗೆಲ್ಲಿಸಿದ್ದು . ಅದೆಂಗಲಾ ಅಲ್ಲಿ ಹೋಯ್ತೀಯಾ . ನೀನೇದ್ರೂ ಹೋದ್ರೆ ಮುಂದಿನ ದಪಾ ಚುನಾವಣೆಗೆ ಅಂಗಲವಿಕಲರ . . . * ' ವೇದಶಾಸ್ತ್ರ ತತ್ವಾರ್ಥಮುಲು ' , ತ್ಯಾಗರಾಜರ ಕೀರ್ತನೆಯ ' ಎಚ್ . ಎಮ್ . ವಿ . ರೆಕಾರ್ಡ್ ' ಗಳು ನಮ್ಮ ಮನೆಯಲ್ಲಿದ್ದವು . ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಂಗೀತವನ್ನು ನಮ್ಮ ತಂದೆಯವರು ಆಸ್ತೆಯಿಂದ ಆಲಿಸುತ್ತಿದ್ದರು . ( ಇದು , ೧೯೩೧ ರಲ್ಲಿ ) ಹುಟ್ಟಿದ ಎಲ್ಲರೂ ಒಂದಲ್ಲ ಒಂದು ದಿನ ಸಾಯಲೇಬೇಕು ಎಂದಿರುವಾಗ ಸಾಮ್ರಾಟರಿಗೆ ಸಾವಿಲ್ಲವೆಂದರೆ ಅವರು ಹುಟ್ಟಿಯೇ ಇಲ್ಲ ? ಮಲಗಿದ್ದೆ , ಇನ್ನೂ ಹತ್ತು ಘಂಟೆಯಾಗಿದ್ದರೂ . . . ಅವಳೂ ಎದ್ದೇಳಿಸುವ ಗೋಜಿಗೆ ಹೋಗಿರಲಿಲ್ಲ , ರಾತ್ರಿ ಎಲ್ಲ ಜಾಗರಣೆ ಮಾಡಿ ಈಗ ಸ್ವಲ್ಪ ಕಣ್ಣು ಮುಚ್ಚಿದೆ ಬಿಡು ಅಂತ , ಆದ್ರೆ ನಾನಾಗಲೇ ಕಣ್ಣು ಬಿಟ್ಟದ್ದು . ಅಲ್ಲೇ ಪಕ್ಕದಲ್ಲೇ ಕೂತಿದ್ದಳು ನನ್ನನ್ನೇ ನೋಡುತ್ತ , ಮತ್ತೆ . . . ಅದೇ ತಿಂಗಳುಗಟ್ಟಲೇ ಬಿಟ್ಟು ಇದ್ದವಳಲ್ಲ , ವಾರ ದೂರವಿದ್ದರೇ ಜಾಸ್ತಿ , ಅದಕ್ಕೇ ಏನೊ ಎಂದೂ ಕಾಣದ ಹಾಗೆ ನನ್ನನ್ನೇ ಎವೆಯಿಕ್ಕದೇ ನೋಡುತ್ತ ಕೂತಿದ್ದಳೇನೊ . " ಯಾಕೆ ನಿದ್ರೆ ಬರಲಿಲ್ವಾ ? ಹಾಗೇ ಕಣ್ಣು ಮುಚ್ಚಿ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿ , ಬರತ್ತೆ " ಅಂತಂದ್ಲು , ಮತ್ತೆ ಹಾಗೇ ನೋಡುತ್ತ ಕೂತಳು . ನಾನೂ ಕಣ್ಣು ಮತ್ತೆ ಮುಚ್ಚಿದವ , ಒಂದೇ ಒಂದು ಅರೆಗಣ್ಣು ತೆರೆದು ನೋಡಿದೆ , ಅರೇ ಇನ್ನೂ ನನ್ನೇ ನೋಡುತ್ತಿದ್ದಾಳೆ . ಹೀಗೆ ನೋಡುತ್ತಿದ್ದರೆ ನಾನು ನಿದ್ರೆ ಮಾಡುವುದಾದರೂ ಹೇಗೆ ? ಏನು ಅಂತನ್ನುವ ಹಾಗೆ ಹುಬ್ಬು ಕುಣಿಸಿದೆ . ಹುಬ್ಬು ಗಂಟಿಕ್ಕಿ ಏನಿಲ್ಲ ಅಂತನ್ನುವ ಹಾಗೆ ತಲೆ ಅಲ್ಲಾಡಿಸಿದಳು . ಜೆಟ್ ಲ್ಯಾಗ್ ಅಂತ ನಿದ್ರೆಯೆಲ್ಲ ಎಡವಟ್ಟಾಗಿತ್ತು . ಎದ್ದು ಕೂತೆ . ಅಬ್ಬ ಮೊಟ್ಟ ಮೊದಲಿಗೆ ಬಾರಿಗೆ ಇರಬೇಕು ನನ್ನಾಕೆ ಮಲಗಿ ಅಂತ ಬಯ್ದಿದ್ದು . . " ಮಲಗಿ ಇನ್ನೂ ಕಣ್ಣು ಕೆಂಪಗಿದೆ , ರಾತ್ರಿಯೆಲ್ಲ ಮಲಗಿಲ್ಲ , ಯುಎಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಈಗ ರಾತ್ರಿಯೇ " . ಅವಳು ಹೇಳುವ ಸಬೂಬೂ ಕೇಳಿ ನಗು ಬಂತು . ಕೈಯಗಲಿಸಿ ಬಾ ಅಂತ ಕರೆದೆ , " ಹೊತ್ತು ಗೊತ್ತು ಏನೂ ಇಲ್ಲಾಪ್ಪಾ ನಿಮಗೆ " ಅಂತ ಎದ್ದು ಹೊರಟವಳ ತಡೆದು " ಯುಎಸ್ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳ್ತೀನೀ ಕೇಳಲ್ವಾ . . . " ಅಂದೆ . ಯುಎಸ್ ಅಂದ್ರೆ ಅವಳಿಗೇನೊ ಕುತೂಹಲ ಇಲ್ಲವೆನ್ನಲ್ಲ ಅಂತ ಗೊತ್ತಿತ್ತು . ಪಕ್ಕ ಒರಗಿದವಳು ಎದೆಗೆರಡು ಮೆಲ್ಲಗೆ ಗುದ್ದಿ , ಕೈ ಊರಿ ಕೆನ್ನೆಗೆ ಕೈಯಾನಿಸಿ " ಹೇಳ್ರಿ ಯುಎಸ್ ಬಗ್ಗೆ , ಯುಎಸ್ ಆಂಡ್ ಅಸ್ , ಹೌ ಡು ಯು ಫೀಲ್ ! " ಅಂತ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ ರಾಣಿಯಂತೇ ಉಸುರಿದಳು . ಏನಂತ ಹೇಳಲಿ , ನನ್ನೊಳಗೇ ನನಗೇ ಗೊಂದಲ . ಹೇಳ್ತೀನಿ ಅಂದದ್ದೇನೊ ಸರಿ , ಹೀಗೆ ಒಮ್ಮೆಲೆ ಹೋಲಿಕೆ ಮಾಡು ಅಂದ್ರೆ ಏನಂತ ಶುರು ಮಾಡುವುದು . ಮಾತಿನಲ್ಲೇ ಮರಳು ಮಾಡಲು , " ಲೇ , ಏನು ವಿದೇಶಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ ಬಂದ್ರೆ ಇಂಗ್ಲೀಷಲ್ಲೇ ಪ್ರಶ್ನೇನಾ ! " ಅಂತ ಮಾತು ತಿರುವಿದೆ . " ಏನೊಪ್ಪಾ , ಇಲ್ಲೇ ಕಾನ್ವೆಂಟ್ ಶಾಲೆಗೆ ಮಕ್ಳು ಸೇರಿಸಿದ್ರೆ ಸಾಕು ಮನೇಲಿ ಇಂಗ್ಲೀಷೇ ಮಾತಾಡ್ತಾರೆ , ನೀವೂನೂ ವಿದೇಶ ಸುತ್ತಿ ಬಂದೀದೀರಾ , ನಿಮ್ಮ ಹೆಂಡ್ತಿ ಅಂತ ಸ್ವಲ್ಪ್ ಸ್ಟೈಲ್ ಮಾಡ್ದೆ ಅಷ್ಟೇ " ಅಂತ ಕಣ್ಣು ಹೊಡೆದಳು . ಅವಳು ಹಾಗೇನೇ ಎಲ್ಲಕ್ಕೂ ಉತ್ತರ ಸಿದ್ಧವಿಟ್ಟುಕೊಂಡೆ ಮಾತಿಗಿಳಿಯುವುದು . " ಅಲ್ಲಿ ಚಿಕ್ಕ ಚಿಕ್ಕ ಮಕ್ಕಳೆಲ್ಲ ಏನ್ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಇಂಗ್ಲೀಷ್ ಮಾತಾಡ್ತವೆ ಅಂತೆ " ಕೇಳಿದಳು . " ಇದೊಳ್ಳೆ ಪ್ರಶ್ನೇ ಕಣೇ , ನಮ್ಮೂರಲ್ಲಿ ಚಿಕ್ಕ ಮಕ್ಳು ಕನ್ನಡ ಚೆನ್ನಾಗೇ ಮಾತಾಡಲ್ವಾ , ಅದು ಅವಕ್ಕೆ ಮಾತೃಭಾಷೆ ಮಾತಾಡದೇ ಇನ್ನೇನು , ನಮಗೆ ಇಂಗ್ಲೀಷ್ ಬರಲ್ಲ ಅಂತ ನಾವು ಬೆರಗಾಗಿ ನೋಡ್ತೀವಿ ಅಷ್ಟೇ " ಅಂದ್ರೆ . " ಹೌದಲ್ವಾ ! ವಿದೇಶದಲ್ಲೇ ಇರೊ ದೊಡ್ಡಮ್ಮನ ಮಗ , ನಮ್ಮ ಅಣ್ಣ ಏನ್ ಅದೇ ದೊಡ್ಡ ವಿಷ್ಯ ಅಂತನ್ನೊ ಹಾಗೆ ಹೇಳ್ತಿದ್ದ " ಅಂತಂದು . " ಹೂಂ ಮತ್ತೆ ಯು ಎಸ್ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳ್ತೀನಿ ಅಂದ್ರಲ್ಲ ಹೇಳಿ " ಅಂತ ಮತ್ತದೇ ಟ್ರ್ಯಾಕಿಗೆ ಬಂದಳು . " ಯು . ಎಸ್ . ಅಂದ್ರೆ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ ಅಂತ ಅಷ್ಟೇ . . . ಸಿಂಪಲ್ ! " ಅಂದೆ ಈ ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ಉಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕೆಂದು ಗೊತ್ತಿದ್ದರೂ . " ಇಲ್ಲ ಮತ್ತೆ , ನಾನೇನು ಯು . ಎಸ್ . ಅಂದ್ರೆ ಉಪ್ಪಿಟ್ಟು ಸೇವಿಗೆ ಬಾಥ್ . . ಅಂತದ್ನಾ " ಅಂತ ಕಣ್ಣು ಕೆಂಪಾಗಿಸಿದಳು . ಉಪ್ಪಿಟ್ಟು ಅಂತಿದ್ದಂಗೇ ಬಾಯಲ್ಲಿ ನೀರೂರಿತು . " ಉಪ್ಪಿಟ್ಟು ಮಾಡಿ ಕೊಡ್ತೀಯಾ ? " ಅಂತ ಆಸೆಗಣ್ಣಿಂದ ಕೇಳಿದೆ , ಅವಳಿಗೂ ಅರ್ಥವಾಗಿರಬೇಕು " ಹಸಿವಾ ? ಯಾಕೊ ಫ್ಲೈಟಿನಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ಗಗನಸಖಿ ಮುಗುಳ್ನಗೆಯಲ್ಲೇ ಹೊಟ್ಟೆ ತುಂಬಿಸಿದಳೇನೋ ! ! ! " ಅಂತ ಅನುಕಂಪದಿಂದ ನೋಡಿ , ಪಾಕಶಾಲೆಗೆ ನಡೆದಳು , ಬಸುರಿ ಬಯಕೆಗೆ ಬೇಡ ಅನಬೇಡ ಅಂತಾರಲ್ಲ ಹಾಗೇ ಈ ಬೇರೆ ದೇಶದಿಂದ ಬರಗೆಟ್ಟು ಬಂದ ನನ್ನ ಬಯಕೆಗೂ ಬೇಡವೆನ್ನಬಾರದಂತಲೋ ಏನೊ . ಹಲ್ಲುಜ್ಜಿ , ಮುಖ ತೊಳೆದು ಪಾಕಶಾಲೆಗೆ ಬಂದ್ರೆ , " ಅಮೇರಿಕದಲ್ಲೇನು ತಿನ್ನೊಕೆ ಸಿಗಲಿಲ್ವಾ , ಏನು ಹೀಗೆ ಸೊರಗಿ ಸಣಕಲಾಗಿದೀರಿ " ಅಂತ ಮತ್ತೆ ಪ್ರಶ್ನೆ ಮಾಲಿಕೆ ಶುರುವಾಯ್ತು . " ಅಯ್ಯೊ ಅಲ್ಲಿ ಸಸ್ಯಾಹಾರಿಗಳು ಹುಲ್ಲು ಹುಳು ತಿಂದೇ ಬದುಕಬೇಕು ಅಷ್ಟೇ " ಅಂದ್ರೆ . " ಹುಲ್ಲು ಹುಳು ? " ಹಣೆಮೇಲೊಂದು ಪ್ರಶ್ನಾರ್ಥಕ ಚಿಹ್ನೆ ಮೂಡಿತು , " ಅದೇ ಕಣೇ , ಹಸಿರು ಸೊಪ್ಪು , ತರಕಾರಿನೇ ಹುಲ್ಲು , ಮ್ಯಾಗಿ ನೂಡಲ್ಸು ಅನ್ನೊ ಹುಳುಗಳು " ಅಂದ್ರೆ . " ನೀವೊ ನಿಮ್ಮ ಹೋಲಿಕೆಗಳೊ " ಅಂತ ತಲೆ ಚಚ್ಚಿಕೊಂಡಳು . " ನಿಜವಾಗ್ಲೂ ಅಲ್ಲಿ ನನಗೆ ತಿನ್ನೊಕಾಗಿದ್ದು ಅದೇ , ವೆಜಿಟೇರಿಯನ್ ಅಂದ್ರೆ . . ಎರಡು ಬ್ರೆಡ್ ನಡುವೆ ಹಸಿರು ಸೊಪ್ಪು ಕತ್ತರಿಸಿ ಇಡೋರು " ಅಂದ್ರೆ ನಗುತ್ತ ವಗ್ಗರಣೆ ಘಾಟು ಏರಿಸಿದಳು , ವಾಸನೆಗೆ ಮತ್ತೆ ಬಾಯಲ್ಲಿ ನೀರು ಒತ್ತರಿಸಿ ಬಂತು . " ಹಾಂ ಅಲ್ಲಿ ಮೆಕ್ಸಿಕನ್ ಅಡಿಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ನಮ್ಮ ಹಾಗೆ ಇರತ್ತೆ , ಬರಿಟೊ , ಟೊರ್ಟಿಲಾಸ್ ಅಂತ ನಮ್ಮ ಚಪಾತಿ ಹಾಗೆ ಏನೊ ತಿನ್ನೋಕೆ ಸಿಗತ್ತೆ " ಅಂದೆ . ಹಾಗೇ ನನ್ನ ಅಡುಗೆ ಆವಾಂತರಗಳನ್ನು ಮಾತಾಡುತ್ತ ಬಿಸಿ ಬಿಸಿ ಉಪ್ಪಿಟ್ಟು ಹೊಟ್ಟೆಗಿಳಿಸಿಯಾಯ್ತು . ಅನ್ನ ಮಾಡಲು ಕುಕ್ಕರ್ ತುಂಬ ನೀರಿಟ್ಟು ಸ್ಟವ್ ಮೇಲೆಲ್ಲ ಉಕ್ಕಿಸಿದ್ದು , ಆಮ್ಲೇಟ್ ಮಾಡಲು ಹೋಗಿ ಎಗ್ ಬುರ್ಜಿಯಾಗಿದ್ದು , ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಹೊತ್ತಿ ಕಲ್ಲಿದ್ದಲಾಗಿದ್ದು ಕೇಳುತ್ತ ಚಹ ಹೀರುತ್ತ ನಕ್ಕಿದ್ದಾಯ್ತು . " ಊಟದ್ದೆಲ್ಲ ಕೇಳಿಯಾಯಾಯ್ತು , ಓಡಾಟದ ಕಥೆ ಏನು ? " ಅಂತ ವಿಷಯ ಪಲ್ಲಟ ಮಾಡಿದಳು . " ಅಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ಕಾರ್‍ ಜಾಸ್ತಿ ಕಣೇ , ಬೈಕಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ಕಾಣಲ್ಲ , ಇನ್ನೂ ಸೈಕಲ್ ಉಪಯೋಗಿಸ್ತಾರೆ " ಅಂದೆ . " ಕಾರ್ ಇಲ್ಲದವರ ಗತಿ ? " ಅಂದ್ರೆ ನಿನ್ನ ಗತಿ ಏನು ಅಂತಲೇ ಪ್ರಶ್ನೆ . " ಪುಕ್ಕಟೆ ಪಬ್ಲಿಕ್ ಬಸ್ ಇತ್ತು , ಅಲ್ಲಿ ಒಬ್ಳು ಮೆಕ್ಸಿಕನ್ ಹುಡುಗಿ ದಿನಾ ನನ್ನ ಜತೆ ಬರ್ತಾ ಇದ್ಲು " ಅಂತ ಹಲ್ಲು ಕಿರಿದೆ . " ನಾನ್ ಬಸ್ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳಿದ್ದು , ಬಸ್ಸಲ್ಲಿನ ಹುಡುಗಿ ಬಗ್ಗೆ ಅಲ್ಲ " ಅಂತ ಮುನಿಸಿಕೊಂಡ್ಲು . " ಏನೊಪ್ಪಾ ಮೆಕ್ಸಿಕನ್ ಜನ ಥೇಟ್ ನೋಡಲು ನಮ್ಮಂಗೇ ಇರ್ತಾರೆ ಅದಕ್ಕೆ ಹೇಳಿದೆ " ಅಂದ್ರೆ " ಹ್ಮ್ , ನಮ್ಮಂಗೇ ಇರ್ತಾರೆ ಹಾಗೆ ಪ್ರೆಂಡಶಿಪ್ ಮಾಡ್ಕೊಂಡು ಅವಳ್ನೇ ಮದುವೆ ಆಗಿ ಅಲ್ಲೇ ಸೆಟಲ್ ಆಗಬೇಕಿತ್ತು , ಮನೇಲಿ ಬರಿಟೊ , ಟೊರ್ಟಿಲಾಸ್ ಅನ್ನೊ ಚಪಾತಿ ಮಾಡಿ ಹಾಕ್ತಾ ಇದ್ಲು " ಅಂತ ಸಿಡುಕಿದಳು . ಹೀಗೆ ಬಿಟ್ಟರೆ ಮಧ್ಯಾಹ್ನದ ಚಪಾತಿಗೆ ಕುತ್ತು ಬರುತ್ತೆ ಅನಿಸಿ ಮತ್ತೆ ಮಾತು ತಿರುವಿದೆ . " ಎಲೆಕ್ಟ್ರಿಕ್ ಬಸ್ಸು , ಮಾಜಿ ಕಾಲದ ಟ್ರೇನುಗಳು ಒಡಾಡ್ತವೆ ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೊನಲ್ಲಿ ಗೊತ್ತಾ " . " ಹೌದಾ ಮತ್ತೆ , ಹ್ಮ್ ಪುಕ್ಕಟೆ ಬಸ್ ಯಾಕೆ ? " ಅಂತ ಕೇಳಿದ್ಲು . " ಅಲ್ಲಿ ಅದೊಂದು ಹಾಗೆ ಜನರಿಗೆ ಸರ್ವೀಸ್ ಅಂತ ಮಾಡ್ತಾರೆ " ಅಂದ್ರೆ . " ನಮ್ಮಲ್ಲೂ ಬಿಎಂಟಿಸಿ ಹಾಗೇ ಮಾಡಿದ್ರೆ ಚೆನ್ನಾಗಿರತ್ತೆ ಅಲ್ವಾ " ಅನ್ನಬೇಕೆ . " ಆಗೊಯ್ತು , ಹಾಗೇನಾದ್ರೂ ಆದ್ರೆ ಅರ್ಧ ಬೆಂಗಳೂರು ಬಸನಲ್ಲೇ ಇರತ್ತೆ , ಕೆಲಸ ಇರ್ಲಿ ಇಲ್ಲದಿರಲಿ ಬಸ್ಸಲ್ಲಿ ಸುತ್ತೋರೆ ಜಾಸ್ತಿ ಆಗ್ತಾರೆ , ಅಲ್ಲಿ ಆ ಪಬ್ಲಿಕ್ ಟ್ರಾನ್ಸಪೋರ್ಟ್ ಉಪಯೋಗಿಸೊ ಜನ ಕಮ್ಮಿ ಅದಕ್ಕೆ ಅಲ್ಲಿ ಅದು ಸರಿಹೋಗತ್ತೆ " ಅಂತ ತಿಳಿ ಹೇಳಬೇಕಾಯ್ತು . " ಅಲ್ಲಿ ಟ್ರಾಫಿಕ್ ಜಾಮ್ ಎಲ್ಲಾ ಆಗಲ್ಲ ಅಂತೆ ಸೂಪರ್ ಅಲ್ವಾ " ಅಂದ್ಲು . " ಯಾರ್ ಹೇಳಿದ್ದು ? ಅಲ್ಲೂ ಟ್ರಾಫಿಕ್ ಜಾಮ್ ಆಗ್ತವೆ . . . ಆದ್ರೆ ಜನಕ್ಕೆ ಶಿಸ್ತು ಜಾಸ್ತಿ , ಸಾಲಾಗಿ ನಿಂತು ಸರಿಯಾಗಿ ಹೋಗ್ತಾರೆ , ಅಲ್ಲದೇ ಅಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಊರುಗಳು ಇರೊ ಜನ ಕಮ್ಮಿ ಅದಕ್ಕೆ ಎಲ್ಲಾ ಸರಿಯಾಗಿರತ್ತೆ " ಅಂದೆ . ನಮ್ಮಲ್ಲಿನ ಹಾಗೆ ಇಷ್ಟೇ ಇಷ್ಟು ಊರುಗಳು ಲಕ್ಷಾನುಗಟ್ಟಲೇ ಜನ ಇದ್ದಿದ್ದರೆ ಅಲ್ಲೂ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಬೇರೆಯೇ ಇರ್ತಿತ್ತೊ ಏನೊ . " ಮತ್ತೆ ಅಲ್ಲಿ ಜನ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ನಿಯತ್ತಾಗಿ ಇರ್ತಾರಂತೆ ಅದಕ್ಕೆ ಎಲ್ಲಾ ರೂಲ್ಸ್ ಸರಿಯಾಗಿ ಪಾಲಿಸ್ತಾರೆ ಬಿಡಿ " ಅಂದ್ಲು . " ಎಲ್ರೂ ಅಂತೇನಿಲ್ಲ , ಅಲ್ಲೂ ಸಿಗ್ನಲ್ ಜಂಪ್ ಮಾಡಿ ಟಿಕೆಟ್ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳೊರು ಇದಾರೆ , ಟಿಕೆಟ್ ಅಂದ್ರೆ ಅಲ್ಲಿ ದಂಡ ಕಟ್ಟೊ ರಸೀತಿ , ರೋಡಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಕ್ಯಾಮೆರ ಇಟ್ಟು ಕಾಯ್ತಾರೆ ಅಂಥವರನ್ನ . ಆದ್ರೂ ನೀನಂದ ಹಾಗೆ ನಿಯತ್ತಿರೋ , ಶಿಸ್ತು ಇರೊ ಜನರ ಪ್ರಮಾಣ ಜಾಸ್ತಿ ಅದಕ್ಕೆ ಅಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಚೆನ್ನಾಗಿದೆ ಅನಿಸ್ತದೆ " ಅಂದೆ . " ಹ್ಮ್ ಅದೂ ನಿಜಾನೆ , ನಮ್ಮಲ್ಲೂ ಅಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲಿ ಕೆಲವ್ರು ಒಳ್ಳೆವ್ರು ಸಿಕ್ತಾರಲ್ಲ ಹಾಗೆ ಅನ್ನಿ " ಅಂತ ನಿಟ್ಟುಸಿರು ಬಿಟ್ಟಳು . " ರೋಡ್ ಕ್ರಾಸ್ ಮಾಡೋಕೆ ನಾವೇನಾದ್ರೂ ನಿಂತಿದ್ರೆ ಸಾಕು , ಕಾರು ಅಷ್ಟು ದೂರದಲ್ಲಿ ನಿಧಾನ ಮಾಡಿ ಸ್ಟಾಪ್ ಮಾಡ್ತಾರೆ , ಪಾದಚಾರಿಗೆ ಮೊದಲ ಆದ್ಯತೆ ಅಲ್ಲಿ " ಅಂತ ಹೇಳಿದ್ದು ಕೇಳಿ " ಇಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಿ ಯಾರು ಬೇಕಾದ್ರೂ ನುಗ್ತಾರೆ , ನುಗ್ಗಿ ನಡೆ ಮುಂದೆ ಅಂತ ಹೋದವರಿಗೇ ಹೋಗಲಾಗ್ತದೆ ಇಲ್ಲಾಂದ್ರೆ ಅಷ್ಟೇ " ಅಂತಂದ್ಲು . " ಇಲ್ಲಿ ಪಾದಚಾರಿಗಳೇ ಜಾಸ್ತಿ ಕಣೇ , ಅಲ್ಲಿನ ಹಾಗೆ ನಿಲ್ಲಿಸ್ತಾ ಹೋದ್ರೆ , ಇಂದು ಹೊರಟವ ಆಫೀಸಿಗೆ ನಾಳೆ ತಲುಪಿದರೆ ಅದೃಷ್ಟ , ಅಲ್ಲಿ ಮಾಡಿರೋ ರೊಡುಗಳು ಅಷ್ಟು ಚೆನ್ನಾಗಿರ್ತವೆ , ಓಡಾಡೊ ಜನಾನೂ ಕಮ್ಮಿ , ಇಲ್ಲಿ ಹತ್ತು ಗಾಡಿಗಳಿಗೆ ರೋಡು ಮಾಡಿದ್ರೆ ಓಡಾಡೋದು ನೂರು , ಮಾಡಿರೋ ರೋಡು ಒಂದು ಮಳೆಗೆ ಕಿತ್ತು ಬರಬೇಕು . ಕಿತ್ತು ಬರದಿದ್ರೂ , ಚರಂಡಿ , ಕೇಬಲ್ ಹಾಕಲು ಅಂತ ಅಗೆದು ಗುಂಡಿ ಮಾಡಲು ಬೇರೆ ಡಿಪಾರ್ಟಮೆಂಟ್‌ಗಳಿವೆ . ಅಲ್ಲಿನ ಹಾಗೆ ಇಲ್ಲಿ ಆಗಲ್ಲ , ಇಲ್ಲಿನ ಹಾಗೆ ಅಲ್ಲಿ ಆಗಲ್ಲ " ಅಂದದ್ದು ಕೇಳಿ ಅವಳಿಗೂ ಸರಿಯೆನ್ನಿಸಿತೇನೋ ಸುಮ್ಮನಾದಳು . " ಮತ್ತಿನ್ನೇನಿದೆ ಯುಎಸ್‌ನಲ್ಲಿ " ಅಂತಂದವಳಿಗೆ , " ಮತ್ತಿನ್ನೇನು , ಯುಎಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಏನಿಲ್ಲ , ಎಲ್ಲಾ ಇದೆ , ನೀಟಾದ ರಸ್ತೆಗಳು ಕ್ಯೂಟ್ ಆದ ಮಕ್ಕಳು , ಚೂಟಿ ಚೆಲುವೆಯರುಗಳು . ಉದ್ದ ಫ್ಲೈ ಓವರಗಳು , ಎತ್ತರದ ಟಾವರುಗಳು , ಬಹುಮಹಡಿ ಬಿಲ್ಡಿಂಗಗಳು , ಭಾರಿ ಬ್ರಿಡ್ಜಗಳು , ರಭಸದ ರೈಲುಗಳು , ಎಲೆಕ್ಟ್ರಿಕ್ ಏಸಿ ಬಸ್ಸುಗಳು , ಕಾಸ್ಟ್ಲಿ ಕಾರುಗಳು . ಮಾಡೊದೆಲ್ಲ ಮಶೀನುಗಳು , ದುಡ್ಡಂದ್ರೆ ಡಾಲರ್ ಸೆಂಟ್‌ಗಳು , ಮಾರಾಟಕ್ಕೆ ಮಾಲ್‌ಗಳು , ಸೆಳೆಯಲು ಸೇಲ್‌ಗಳು , ತೆರೆದು ಬೀಳಲು ತೀರಗಳು , ಬಾಯಿಗೆ ಬರ್ಗರುಗಳು , ಕುಡಿಯಲು ಕೋಕ್ ಬಿಯರುಗಳು . . . " ಇನ್ನೂ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದವನನ್ನು ನಡುವೇ ನಿಲ್ಲಿಸಿ " ಪಂಚರಂಗಿ ಫಿಲ್ಮ್ ಏನಾದ್ರೂ ನೋಡಿದೀರಾ ? " ಅಂತ ಕೇಳಿದ್ಲು , " ಇಲ್ಲ , ಯಾಕೇ ? " ಅಂದ್ರೆ " ಈ ' ಗಳು ' ಗಳು ಜಾಸ್ತಿ ಆಯ್ತು , ಅದಕ್ಕೆ " ಅಂದು ಫೋಟೊಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತ ಕೂತಳು , ಅದೇನು ಇದೇನು ಅಂತ ಕೇಳುತ್ತ . ಕೆಲವರಿಗೆ ಯುಎಸ್ ಇಷ್ಟ ಆಗಬಹುದು , ಕೆಲವರಿಗೆ ನಮ್ಮ ಭಾರತವೇ ಸರಿಯೆನ್ನಿಸಬಹುದು . ಹೋಲಿಕೆ ಮಾಡಲು ಕೂತರೆ ಭಿನ್ನತೆಗಳಿಗೆ ಬರವೇ ಇಲ್ಲ . ಆ ಆ ದೇಶಕ್ಕೆ ಅದರದೇ ಆದ ಸ್ವಂತಿಕೆಯಿದೆ , ನಮ್ಮ ದೇಶ ಹೆಚ್ಚು ಅದು ಕೀಳು ಅಂತೆಲ್ಲ ಹೇಳಲೇ ಆಗದು . ಹಾವಾಡಿಗರು , ಬಿಕ್ಷುಕರ ದೇಶ ಭಾರತ ಅದನ್ನುವುದ ಕೇಳಿದ್ದ ನನಗೆ . . . ಶಿಸ್ತು , ಶ್ರೀಮಂತಿಕೆಗೆ ಹೆಸರಾಗಿರುವ ಅಮೇರಿಕದ ಸ್ಯಾನ್‌ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೊನಲ್ಲಿ ಸುತ್ತಾಡುವಾಗ ಕಂಡ " ವಾಯ್ ಲೈ , ಆಯ್ ನೀಡ್ ಬೀಯರ್ ( ಯಾಕೆ ಸುಳ್ಳು ಹೇಳಲಿ , ನನಗೆ ಬೀಯರ್ ಬೇಕಿದೆ ) " ಅಂತ ಬೋರ್ಡ್ ಬರೆದುಕೊಂಡು ಬೇಡುವ ಸೋಫೇಸ್ಟಿಕೇಟೆಡ್ ಭಿಕ್ಷುಕರು , ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ನಿಂತು ಏನೊ ವಾದ್ಯ ಊದಿ , ಬಾರಿಸಿ , ನಮ್ಮಲ್ಲಿನ ದೊಂಬರಾಟದ ಹಾಗೆ ಕಸರತ್ತು ಮಾಡುವ " ಸ್ಟ್ರೀಟ್ ಪರಫಾರಮರ್ಸ್ " ಎಲ್ಲ ನಮ್ಮಲ್ಲಿಗಿಂತ ಬೇರೆಯೆಂದೇನೆನಿಸಲಿಲ್ಲ . ಅಲ್ಲಿ ಮನೆ ಮಕ್ಕಳು ಏನೂ ಇಲ್ಲ , ಕಲ್ಚರ್ ಇಲ್ಲ ಅನ್ನುವುದ ಕೇಳಿದವನಿಗೆ , ಅವರು ಪಾಲಿಸುವ ಶಿಸ್ತು , ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಕೊಡುವ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ , ಕತ್ತೆಯಂತೆ ಆಫೀಸಿನಲ್ಲಿ ಕೊಳೆಯದೇ ಪರಸನಲ್ ಟೈಮ್‌ಗೆ ಕೊಡುವ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ ನೋಡಿದಾಗ ನಮಗೇ ಮನೆ ಮಕ್ಳು ಹೆಂಡ್ತಿ ಇಲ್ವೇನೊ , ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಕಂಪನಿಗೇ ನಮ್ಮನ್ನು ನಾವು ಬರೆದು ಕೊಟ್ಟಿದ್ದೇವೇನೊ ಅನ್ನಿಸದಿರಲಿಲ್ಲ . ಒಂದೊಂದು ಒಂಥರಾ ಒಳ್ಳೆಯದು . ಅಲ್ಲಿನ ಶಿಸ್ತು , ನಿಯತ್ತು , ಸಮಯ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಬಹಳ ಇಷ್ಟವಾಗಿದ್ದು , ಹಾಗೇ ನಮ್ಮಲ್ಲಿನ ವಿಭಿನ್ನ ಯೋಚನಾ ಮನೋಭಾವ , ಕುಟುಂಬ ಕಲ್ಪನೆ , ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವನ , ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಬಹಳ ಅಚ್ಚುಮೆಚ್ಚು . ಈ ವಿದೇಶದಿಂದ ಬರುತ್ತಿದ್ದಂತೆ ಕೇಳುವುದು ಹೇಗನ್ನಿಸಿತು ಆ ದೇಶ ಅಂತ . . . ಇವೆಲ್ಲ ಕೇವಲ ಕೆಲವು ಅನಿಸಿಕೆಗಳಷ್ಟೇ . . . ಅಭಿಪ್ರಾಯ ಹೇಳಲು ನಾನು ಯುಎಸ್ ಪೂರ್ತಿ ಸುತ್ತಿಲ್ಲ , ಅದು ಬಿಡಿ ಭಾರತವೇ ಬಹುಪಾಲು ಕಂಡಿಲ್ಲ . ಇಷ್ಟೆಲ್ಲ ಕಂತೆ ಪುರಾಣ ಹರಟುವ ಹೊತ್ತಿಗೆ , ಇಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯಾಹ್ನವಾಗಿತ್ತು ಯುಎಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯರಾತ್ರಿ . . . ನಿಧಾನವಾಗಿ ಕಣ್ಣು ಎಳೆಯುತ್ತಿತ್ತು . ಸರಕಾರಿ ಕಛೇರಿಯಲ್ಲಿ ಕುರ್ಚಿಯಲ್ಲೇ ತೂಕಡಿಸಿದಂತೆ , ತೂಗಿ ಅವಳ ಮೇಲೆ ವಾಲಿದೆ . ಭುಜ ತಟ್ಟಿ ಏಳಿಸಿದವಳು , ನಿದ್ರೆನಾ ಅಂತ ಕಣ್ಣಲ್ಲೇ ಕೇಳಿದಳು , ನಾ ಹೇಳಲೂ ಕೂಡ ಆಗದಷ್ಟು ಜೊಂಪಿನಲ್ಲಿದ್ದೆ , ಅವಳೇ ತಲೆದಿಂಬಾಗಿದ್ದು ಎದ್ದಾಗಲೇ ಗೊತ್ತಾಗಿದ್ದು . ಎದ್ದೇಳುತ್ತಿದ್ದಂತೇ ಚಹ , ಬಿಸ್ಕಿಟ್ಟು ಕೂತಲ್ಲೇ ಸರ್ವ್ ಆಯ್ತು . ಚಹ ಹೀರುತ್ತಿದ್ದರೆ ನನ್ನೇ ತಿಂದು ಬಿಡುವಂತೆ ನೋಡುತ್ತ " ರೀ ಕ್ಯೂಟ್ ಆಗಿ ಕಾಣ್ತಾ ಇದೀರಾ " ಅಂತ ಕಾಂಪ್ಲಿಮೆಂಟು ಕೊಟ್ಟು ಮಾದಕ ನಗೆಯಿತ್ತಳು . ನೋಟದಲ್ಲೇ ಹುಡುಗಾಟಿಕೆ ಕಾಣುತ್ತಿತ್ತು , " ಏನೊಪ್ಪಾ ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ನಿಮಗೆ ಪಕ್ಕದ ಮನೆ ಪದ್ದು ನೆನಪೇ ಆಗಲ್ಲ ? ಪರದೇಶಿ ಪಕ್ಕದ ರೂಮ್ ಪರ್ಲ್ ಸಿಕ್ಳು ಅಂತ ಹೀಗೆಲ್ಲ ಮರೆತುಬಿಡೋದಾ ? " ಅಂತ ತಗಾದೆ ತೆಗೆದಳು , ತುಂಟಿ ! ಪರದೇಶದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ನೆನಪು ಕಾಡಿಲ್ಲವಾ ಅಂತ ಕೇಳಲ್ಲ , ಏನಿದ್ದರೂ ಪಕ್ಕದಮನೆ ಪದ್ದು ನೆಪ ಬೇಕು . . . " ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ನನ್ನಾಸೆಗಳ ಪರಮಾವಧಿಯಾದ ನನ್ನಾಕೆಯಿರಬೇಕಾದರೆ , ಪರರ ಧ್ಯಾನ ನನಗೇಕೆ " ಅನ್ನುತ್ತ ಹತ್ತಿರ ಹೋದರೆ , " ರೀ ಇದು ಯುಎಸ್ ಅಲ್ಲ ಪಬ್ಲಿಕ್‌ನಲ್ಲಿ ಹೀಗೆಲ್ಲ ಮಾಡೋಕೇ , ಬಾಲ್ಕನಿಯಲ್ಲಿ ಇದೀರಾ ಬೆಡ್‌ರೂಮ ಅಲ್ಲ " ಅಂತ ತಳ್ಳಿದಳು , ಅಪ್ಪಟ ಭಾರತೀಯ ನಾರಿಯ ಭಾರ ಅತಿಯಾದರೂ ಹೊತ್ತುಕೊಂಡು ಒಳ ನಡೆದೆ . . . ಕಿರುಚಿ ಕೊಸರಾಡುತ್ತಿದ್ದರೂ . . . Updated Title Oct / 4 / 2010 ಈ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ ಬರುವ ಎಲ್ಲ ಪಾತ್ರಗಳೂ ಕಾಲ್ಪನಿಕ , ಯಾವುದೇ ಹೋಲಿಕೆ ಕಂಡುಬಂದಲ್ಲಿ ಅದು ಕೇವಲ ಆಕಸ್ಮಿಕ . ಇಷ್ಟೊತ್ತು ಓದಿದ್ದು ಇಷ್ಟಾ ಆದ್ರೆ ಮೆಚ್ಚಿ , ಸಿಟ್ಟು ಬಂದಿದ್ರೆ ಚುಚ್ಚಿ ಇಂಚೆ ( ಇ - ಅಂಚೆ ) ಹಾಕಿ . . . ನನ್ನ ವಿಳಾಸ pm @ telprabhu . com . ಹೀಗೆ ನೀವು ಒದಿ ಖುಶಿಯಾಗಿದ್ರೆ ನಿಮ್ಮ ಗೆಳೆಯರಿಗೂ ಇದನ್ನ ಕಳಿಸಿ , ಸಂತೊಷ ಇದೋದೇ ಹಂಚೋಕೆ ತಾನೆ . . . PDF format www . telprabhu . com / USandUS . pdf ಕನ್ನಡದಲ್ಲಿ ಕಾಮೆಂಟ್ ಬರೆಯಬೇಕಿದ್ದಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲಿ http : / / www . google . com / transliterate / indic / Kannada ಬರೆದು ಪೇಸ್ಟ ಮಾಡಬಹುದು ಪಾಲರೇ , ನಿಮ್ಮ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ಬ್ಯಾಡಗಿ ಮೆಣಸಿನಕಾಯಿ ರುಚಿಯ ಹಾಗಿತ್ತು . . ಅಷ್ಟು ತೀಕ್ಷ್ಣ ಬೇಕಾಗಿರಲಿಲ್ಲ . . ಬಿ . ವಿ ಕಾರಂತರ ನೆನಪಿನಲ್ಲಿ ಇಂದಿನ ಕಾಲೇಜು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಆಯಾ ಕಾಲೇಜುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದೂವರೆ ತಿಂಗಳ ಅಲ್ಪಾವಧಿ ರಂಗ ತರಬೇತಿಯನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಿವೆ . ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಲ್ಲಿ ರಂಗಭೂಮಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಆಕರ್ಷಣೆಯನ್ನು ತುಂಬುವ ಹಾಗೂ ಕಾಲೇಜಿನ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ಜೀವಂತವಾಗಿಸುವ ಉದ್ದೇಶ ಈ ಶಿಬಿರದ್ದು . ಈ ನಾಟಕಗಳನ್ನೊಳಗೊಂಡ ಒಂದು ನಾಟಕೋತ್ಸವ ಸೆಪ್ಟಂಬರ್ ಮೊದಲ ವಾರದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ . ಕಾರಂತರ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಸೃಜನಶೀಲ ಯುವ ಪೀಳಿಗೆಯನ್ನು ಬೆಳೆಸುವುದು ಇದರ ಉದ್ದೇಶ . ಇದರೊಂದಿಗೆ ಕಾರಂತರ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಒನ್ಂದು ಉಪನ್ಯಾಸ ಮಾಲಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವ ಉದ್ದೇಶವಿದೆ . ವ್ಯಾಸರಿಗಿಂತ ಮೊದಲು " ಅಪೌರುಷೇಯ " ( ಮನುಷ್ಯ ರಚನೆ ಅಲ್ಲದ್ದು ) ಎಂಬ ಖ್ಯಾತಿ ಹೊಂದಿದ ವೇದರಾಶಿ ಬೆಟ್ಟದೋಪಾದಿಯಲ್ಲಿತ್ತು . ಜನರಿಗೆ ಇದನ್ನು ಓದಲು , ಅರಿಯಲು , ಅನುಕೂಲಕರವಾಗುವಂತೆ ವ್ಯಾಸರು ವಿಂಗಡಿಸುವ ಮಹಾಸಾಹಸದ ಕೆಲಸ ಕೈಗೊಂಡು , ಋಗ್ವೇದ , ಯಜುರ್ವೇದ , ಸಾಮವೇದ ಮತ್ತು ಅಥರ್ವಣ ವೇದ ಎಂದು ವಿಂಗಡಿಸಿದರು . ತಮ್ಮ ಶಿಷ್ಯರಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಭಾವಂತರಾದ ಪೈಲನನ್ನು ಋಗ್ವೇದದಲ್ಲಿ , ವೈಶಂಪಾಯನನನ್ನು ಯಜುರ್ವೇದದಲ್ಲಿ , ಜೈಮಿನಿಯನ್ನು ಸಾಮವೇದದಲ್ಲಿ , ಸುಮಂತನನ್ನು ಅಥರ್ವಣವೇದದಲ್ಲಿ ನಿಷ್ಣಾತರನ್ನಾಗಿಸಿದರು . ಇವರ ಮೂಲಕ ಭರತ ಖಂಡದಲ್ಲೆಲ್ಲಾ ವೇದಗಳ ಪ್ರಸಾರ ಆಯಿತು . ಇದರಲ್ಲಿ ಮಾಧ್ಯಮಗಳ ಪಾಲು ತುಂಬ ಕಡಿಮೆ . ಆದರೂ ಸ್ವಲ್ಪ ಇದೆ . ಪದ್ಮಪ್ರಿಯಾ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಕನ್ನಡದ ಸುದ್ದಿ ಚಾನಲ್ ಒಂದು ಚಾಲೂ ಆಗಿತ್ತು . ಆಕೆ ಅದನ್ನೇನಾದರೂ ನೋಡಿ ತಕ್ಷಣಕ್ಕೆ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ ನಿರ್ಧಾರ ತೆಗೆದುಕೊಂಡಳೇ ? ಎಂಬ ಅನುಮಾನವೂ ಇದೆ . ಯಾಕೆಂದರೆ ಚಾನಲ್‌ನವರು ಟಿಆರ್‌ಪಿ ಗಳಿಸುವ ಗಡಿಬಿಡಿಯಲ್ಲಿ ಸುದ್ದಿಯನ್ನು ಬ್ರೇಕ್ ಮಾಡುವ ಆತುರದಲ್ಲಿ ಬಾಯಿಗೆ ಬಂದಿದ್ದನ್ನೆಲ್ಲ ಒದರುತ್ತಲೇ ಇರುತ್ತಾರೆ . ಅದು ಆ ಪ್ರಕರಣಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದವರ ಮೇಲೆ ಯಾವ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರೀತು ಎಂಬುದು ಅವರಿಗೆ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಇರುವುದೇ ಇಲ್ಲ . ಈ ಎಲ್ಲ ಕಾರಣಗಳೂ ಸೇರಿ ಉಡುಪಿ ಶಾಸಕ ರಘುಪತಿ ಭಟ್ಟರ ಪತ್ನಿ ದಿಲ್ಲಿಯ ಮನೆಯೊಂದರಲ್ಲಿ ನೇಣುಬಿಗಿದು ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವಂತಹ ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ ಅಂತ್ಯ ಕಾಣುವಂತಾಯಿತು . ಇದೇನು ಸಣ್ಣ ಸಾಧನೆಯಲ್ಲ . ಅಷ್ಟಕ್ಕೂ ಆಯಾ ರಾಜ್ಯದ ಮತದಾರರ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದರಿಂದ ರಾಜ್ಯವಾರು ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ' ನಂಬರ್ - 1 ″ ಮುಖ್ಯಮಂತ್ರಿ ಎನಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಕ್ಕೆ ಭಾರೀ ಶ್ರಮಪಡಬೇಕಿಲ್ಲ . ಆದರೆ ರಾಷ್ಟ್ರಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ' ನಂಬರ್ - 1 ″ ಎನಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಮಾತಲ್ಲ . ಅದರಲ್ಲೂ ದೇಶಾದ್ಯಂತ ಇರುವ ದಲಿತರ ಪ್ರಶ್ನಾತೀತ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿರುವ ಮಾಯಾವತಿಯವರನ್ನು ಹಿಂದಕ್ಕೆ ಹಾಕುವುದೆಂದರೆ ಸಣ್ಣ ವಿಷಯವೇ ? ! ಇಷ್ಟಾಗಿಯೂ ಮೋದಿಯವರು ನಂಬರ್ - 1 ಆಗಿದ್ದಾರೆ . ಗುಜರಾತ್ & zwnj ; ನ ಶೇ . 77ರಷ್ಟು ಮತದಾರರು ಮೋದಿಯವರೇ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಮುಖ್ಯ ಮಂತ್ರಿ ಎಂದು ತೀರ್ಪು ನೀಡಿರುವುದರಲ್ಲಿ ಯಾವ ಆಶ್ಚರ್ಯವೂ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಇತರ ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿರುವ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮತದಾರರೂ ಮೋದಿಯವರ ಬಗ್ಗೆ ಒಳ್ಳೆಯ ಅಭಿಪ್ರಾಯ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿರುವುದು ನಿಜಕ್ಕೂ ಹುಬ್ಬೇರಿಸುವಂತಿದೆ . ~~ಜಗಜಗಿಸಿ ಹೊಳೆವ ಉರಿ ಸರಳುಗಳ ಬಳಿ ಕೂತು ಮುಖ ಬಾಗಿಸಿ ,~~ ಯುರೇನಿಯಂ - 235 ಅಣುವನ್ನು ವಿದಳನಕ್ಕೊಳಪಡಿಸಿದಾಗ ಅದು ಎರಡು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಭಜನೆ ಹೊಂದುತ್ತದೆ . ಈ ಎರಡು ಮರಿ ಅಣುಗಳ ಒಟ್ಟು ತೂಕ , ಮತ್ತು ಮೂಲ ಯುರೇನಿಯಂ ಅಣುವಿನ ತೂಕದಲ್ಲಿರುವ ವ್ಯತ್ಯಾಸವೇ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟು ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತದೆ . ಈ ಮೂಲತತ್ವವನ್ನು ವಿಜ್ಞಾನಿ ಐನ್ ಸ್ಟೈನ್ ತಮ್ಮ E = MC2 ಎಂಬ ಸೂತ್ರದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ . ಒಂದು ಗ್ರಾಮ್ ದ್ರವ್ಯರಾಶಿಯಷ್ಟು ಯರೇನಿಯಂನ್ನು ವಿಭಜಿಸಿ ಶಕ್ತಿಯನ್ನಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಿದಾಗ ನೂರಾರು ಕಿಲೋ ಕಲ್ಲಿದ್ದಿಲು ಉರಿಸಿದಾಗ ಸಿಗುವ ಶಕ್ತಿಗೆ ಸಮವಾಗಿರುತ್ತದೆ . ೨೪ ಪರಗಣ ( ಬಂಗಾಲ ) : ಬಂಗಾಲದ ಉತ್ತರ ೨೪ ಪರಗಣ ಜಿಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿ ಹರೋವಾದಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು ೫ ಸಾವಿರ ಧರ್ಮಾಂಧರು ಹಿಂದೂಗಳ ಮೇಲೆ ಆಕ್ರಮಣ ಮಾಡಿ ಅವರಿಗೆ ಆಘಾತ ಮಾಡಿದ ಘಟನೆ ಇತ್ತೀಚೆಗಷ್ಟೇ ನಡೆ ಯಿತು . ಹರೋವಾ ಇದು ಕಾಳಿಪೂಜೆಗಾಗಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಗ್ರಾಮವಾಗಿದೆ . ಕಾಳಿಪೂಜೆಯ ತಯಾರಿಯಲ್ಲಿದ್ದ ಕೆಲವು ಸ್ವಯಂಸೇವಕರು ಪೂಜೆಗಾಗಿ ಅರ್ಪಣೆ ಒಟ್ಟು ಮಾಡುತ್ತಿರು ವಾಗ ಓರ್ವ … Continue reading → ನಮ್ಮ ಧರ್ಮವನ್ನು ಯಾವ ಒಬ್ಬ ಮಹಾತ್ಮನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿಲ್ಲ , ಎಲ್ಲ ಮಹಾತ್ಮರು ಧರ್ಮವನ್ನು ಕಾಲಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಉದ್ದರಿಸಲು ಜನ್ಮ ತಾಳಿದ್ದಾರೆ , ಅದ್ದರಿಂದ ಅವರು ನಡೆದ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ನಾವು ನಡೆಯುವುದು ಉತ್ತಮ . ಯಾಕೆಂದರೆ ನೀವೇ ಹೇಳಿದಂತೆ " ತೀರಾ ಗೋಜಲಾಗಿರುವ ' ಜೀವನ ಪದ್ಧತಿ ' " . . . ಸ್ಪೈಡರ್ - ಮ್ಯಾನ್‌ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿನ ಮೇರಿ ಜೇನ್‌ ವ್ಯಾಟ್ಸನ್‌ ಪಾತ್ರಕ್ಕಾಗಿ ಕತ್ಬರ್ಟ್ ದರ್ಶನ ಪರೀಕ್ಷೆಗೆ ಒಳಗಾದಳು ; ಆದರೆ ಆ ಪಾತ್ರವು ಕ್ರಿಸ್ಟನ್ ಡನ್ಸ್ಟ್‌ ಎಂಬಾಕೆಯ ಪಾಲಾಯಿತು . [ ಉಲ್ಲೇಖದ ಅಗತ್ಯವಿದೆ ] ಬಲ್ಲಾಳ್‌ಭಾಗ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಶ್ರೀದೇವಿ ಕಾಲೇಜಿನ ಬಳಿ ಒಂದು ಅರೆ ನಿರ್ಮಿತ ಮನೆಯಿದೆ . ಅಲ್ಲಿಂದ ಮಧ್ಯಾರಾತ್ರಿ ನಂತರ ನಂತರ ಮಹಿಳೆ ಭಯಾನಕವಾಗಿ ಕಿರುಚಿದ , ಮಗು ಅತ್ತ , ಬೆಕ್ಕು ವಿಕಾರವಾಗಿ ಕೂಗಿದ , ಯಾರೋ ನೀರಲ್ಲಿ ನಡೆದಾಡಿದಂತೆ ಅನಿಸುವ ಸದ್ದುಗಳು ಕೇಳುತ್ತಿವೆ ಎಂಬುದು ಬಲ್ಲಾಳ ಭಾಗ್ ನಿವಾಸಿಗಳ ಅಂಬೋಣ . ನಿರಂತರ ಕಾಯುವಿಕೆ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಅತಂಕದತ್ತ ದೂಡುತ್ತದೆ . ಹೀಗಾಗಿ ಬಂದೇ … ಬರಬೇಕು … ಬಂದೇ … ತೀರಲು ಬೇಕು . ಸುದ್ದಿಗಾರರೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಿದ ಅವರು , ಘಟನೆಗೆ ಯುಡಿಎಫ್ ಅನ್ನು ದೂಷಿಸಿರುವ ಅಚ್ಯುತಾನಂದನ್ ಇದರ ಮಿತ್ರಪಕ್ಷವಾದ ಐಯುಎಂಎಲ್‌ನ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರು ಬಾಂಬ್ ತಯಾರಿಸುವಾಗ ಮೃತಪಟ್ಟಿರುವುದು ಕಾಂಗ್ರೆಸ್‌ನ ಸಂಚನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುತ್ತದೆ . ಘಟನೆಯ ಹೊಣೆ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡು ವಿರೋಧ ಪಕ್ಷದ ನಾಯಕ ಉಮ್ಮನ್ ಚಾಂಡಿ ಸಾರ್ವಜನಿಕರ ಕ್ಷಮೆ ಕೋರಬೇಕು ಎಂದು ಆಗ್ರಹಿಸಿದರು .

Download XML • Download text

kan-35

kan-35

View options