kan-34
kan-34
View options
Tags:
Javascript seems to be turned off, or there was a communication error. Turn on Javascript for more display options.
ಬಿಪಾಶ ಕಥೆ | ಜಾನ್ ಅಬ್ರಹಾಂ | ಮಧು ಶಾಲಿನಿ
ಈ ಎಲ್ಲ ಕಾಲೇಜುಗಳನ್ನು ಧರ್ಮಸ್ಥಳದ ಬಳಿ ಇರುವ ಉಜಿರೆಯಲ್ಲೇ ಕಟ್ಟಿದ್ದರೆ ಉಜಿರೆಯನ್ನು ಮತ್ತೊಂದು ಮಣಿ ( ನಿ ) ಪಾಲವನ್ನಾಗಿಸಬಹುದಿತ್ತು . ಕಾಲ ಬುಡದಲ್ಲೇ ಕಾಲೇಜುಗಳಿದ್ದರೆ ಆಡಳಿತಯಂತ್ರದ ಮೇಲೆ ನಿಗಾವನ್ನೂ ಇಡಬಹುದಿತ್ತು , ಆದಾಯದ ಮೇಲೂ ನಿಯಂತ್ರಣ ಸಾಧಿಸ ಬಹುದಿತ್ತು . ಈ ರೀತಿಯ ಯೋಚನೆಗಳೇಕೆ ಖಾವಂದರಲ್ಲಿ ಬರಲಿಲ್ಲ ? ಧರ್ಮಸ್ಥಳದ ಧರ್ಮಾಧಿಕಾರಿಯಾದ ಖಾವಂದರು ಯಾಕಾಗಿ ರಾಜ್ಯದ ವಿವಿಧೆಡೆಗಳಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಣ ಸಂಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪನೆ ಮಾಡಿದರು ? ಇಂಥದ್ದೊಂದು ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಮುಂದಿಟ್ಟುಕೊಂಡು ಉತ್ತರ ಹುಡುಕಲು ಹೊರಟರೆ ಖಾವಂದರ ಕಾಳಜಿ ಅರ್ಥ ವಾಗುತ್ತಾ ಹೋಗುತ್ತದೆ , ಅವರಲ್ಲಿರುವ ಸಾಮಾಜಿಕ ನ್ಯಾಯ ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾ ಸಾಗುತ್ತದೆ . ಒಬ್ಬ ಆಳುವ ಮುಖ್ಯಮಂತ್ರಿ ಯಲ್ಲಿರಬೇಕಾದ ದೂರದೃಷ್ಟಿ , ಸಾಮಾಜಿಕ ನ್ಯಾಯ , ರಾಜ್ಯದ ಸಮಗ್ರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ ಖಾವಂದರಲ್ಲಿ ಕಾಣಸಿಗುತ್ತದೆ . ಅಲ್ಲಾ , ಯಾರೀ ಖಾವಂದರು ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆ ಕಾಡುತ್ತಿದೆಯೇ ? ' ಖಾವಂದ ' ಎಂಬುದು ಪಾರ್ಸಿ ಪದ . ಧಣಿ , ರಕ್ಷಕ , ಒಡೆಯ ಎಂಬ ಅರ್ಥ ಅದಕ್ಕಿದೆ . ಅಂದರೆ ಒಂದು ಕ್ಷೇತ್ರದ , ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಒಡೆಯರನ್ನು ' ಖಾವಂದ ' ಎಂದು ಕರೆಯುವ ವಾಡಿಕೆ ಹಿಂದೆ ಇತ್ತು . ಧರ್ಮಸ್ಥಳವೂ ಒಂದು ಬೀಡು . ಅದರ ಒಡೆಯರಾದ ಧರ್ಮಾಧಿಕಾರಿ ಶ್ರೀ ಡಿ . ವೀರೇಂದ್ರ ಹೆಗ್ಗಡೆಯವರನ್ನು ಖಾವಂದರು ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ , ಆದರೆ ಭಯದಿಂದಲ್ಲ ಪ್ರೀತಿ , ಗೌರವಗಳಿಂದ .
ಹತ್ತು ಸೆಕೆಂಡುಗಳ ಕ್ಷಣಗಣನೆಯ ನಂತರ , ನಿಮ್ಮ ಗಣಕವು ಫೆಡೋರ ಲೈವ್ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಲೋಡ್ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಹಾಗು ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಒಂದು ಪ್ರವೇಶ ತೆರೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ .
ಗ್ಲುಕೋಸ್ : ನಮ್ಮ ಆಹಾರದಲ್ಲಿರುವ ಪಿಷ್ಠ , ಸಕ್ಕರೆ , ಬೆಲ್ಲ ( ಬೆಲ್ಲದಲ್ಲಿರುವುದು ಕೂಡಾ ಸುಕ್ರೋಸ್ ಎಂಬ ಸಕ್ಕರೆ ) , ಹಣ್ಣುಗಳಲ್ಲಿರುವ ಸಕ್ಕರೆ , ಜೇನುತುಪ್ಪದಲ್ಲಿರುವ ಸಕ್ಕರೆ ಎಲ್ಲವೂ ಕಡೆಯಲ್ಲಿ ಗ್ಲುಕೋಸ್ ಆಗಿ ಪರಿವರ್ತಿತಗೊಂಡೇ ಕರುಳಿನಲ್ಲಿರುವ ರಕ್ತನಾಳಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ . ಯಾವುದೇ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ರಕ್ತದಲ್ಲಿನ ಗ್ಲುಕೋಸ್ ನ ಮಟ್ಟ ದಿನದ ಎಲ್ಲಾ ಸಮಯದಲ್ಲಿಯೂ ಒಂದೇ ಆಗಿರುವುದಿಲ್ಲ . ಮಧುಮೇಹದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಚರ್ಚೆ ಗ್ಲುಕೋಸ್ ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ್ದಾದರಿಂದ , ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಸಕ್ಕರೆ ಎಂದು ಬರೆದಕಡೆಯೆಲ್ಲಾ ಅದನ್ನು ಗ್ಲುಕೋಸ್ ಎಂದೇ ತಿಳಿಯಬೇಕು . ರಕ್ತದಲ್ಲಿನ ಸಕ್ಕರೆ ಅಥವಾ ಗ್ಲುಕೋಸ್ ನ ಮಟ್ಟ :
ಇಂತಹ ಘಾಟಿಯನ್ನು ರೈಲು ಹೇಗೆ ಹತ್ತುತ್ತದೆ ? ನಿಮ್ಮಲ್ಲೊಂದು ಅನುಮಾನ ಇರಬಹುದು . ಪ್ಯಾಸೆಂಜರ್ ರೈಲು ಘಟ್ಟ ಹತ್ತುವಾಗ ಹಿಂದಿನಿಂದ ಎರಡು ಎಂಜಿನ್ ಜೋಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ . ಇವು ಹಿಂದಿನಿಂದ ರೈಲನ್ನು ಒತ್ತಿಕೊಡುತ್ತವೆ . ಘಾಟಿ ಹತ್ತುವಾಗ ರೈಲಿನ ವೇಗ ಕೇವಲ ೩೦ಕಿ . ಮೀ . ಅದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ವೇಗ ಹೋಗುವ ಹಾಗಿಲ್ಲ . ಎಂಜಿನ್‌ಗಳಿಗೆ ಅಟೋಮ್ಯಾಟಿಕ್ ಬ್ರೇಕಿಂಗ್ ಸಿಸ್ಟಂ ( ಎಬಿಎಸ್ ) ಅಳವಡಿಸಲಾಗಿದೆ . ಬರುವಾಗ ? ೩ ಎಂಜಿನ್‌ಗಳನ್ನು ಮುಂದೆ ಅಳವಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ . ಹೀಗಾಗಿ ಹೋಗುವಾಗ ಸುಬ್ರಹ್ಮಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಹಾಗೂ ಬರುವಾಗ ಸಕಲೇಶಪುರದಲ್ಲಿ ರೈಲಿಗೆ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಎಂಜಿನ್ ಜೋಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ . ಸುಬ್ರಹ್ಮಣ್ಯದಿಂದ ಸಕಲೇಶಪುರಕ್ಕಿರುವ ಘಾಟಿಯ ೫೫ ಕಿ . ಮೀ . ಕ್ರಮಿಸಲು ರೈಲು ಎರಡೂವರೆ ತಾಸು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ . ಒಂದು ಘಾಟಿ ಹತ್ತಲು ಅಥವಾ ಇಳಿಯಲು ಆರಂಭಿಸಿತೆಂದರೆ ಅದು ಘ್ಯಾಟಿಯ ವ್ಯಾಪ್ತಿ ದಾಟುವವರೆಗೆ ಇನ್ನೊಂದು ರೈಲು ಘಾಟಿ ಪ್ರದೇಶ ಪ್ರವೇಶಿಸುವಂತಿಲ್ಲ .
ಪ್ರತಿ ಟೆಸ್ಟ್ ಆಡುವ ರಾಷ್ಟ್ರವು ತ್ರಿಕೋನ ಸರಣಿ ಪಂದ್ಯಾವಳಿಯನ್ನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಆಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ . ಆತಿಥೇಯ ರಾಷ್ಟ್ರ ಮತ್ತು ಎರಡು ಪ್ರವಾಸಿ ತಂಡಗಳ ನಡುವೆ ಇದು ನಡೆಯುತ್ತದೆ . ಅಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ರೌಂಡ್ - ರಾಬಿನ್ ಗ್ರೂಪ್ ಹಂತವಿರುತ್ತದೆ . ನಂತರ ಮುನ್ನಡೆ ಗಳಿಸಿದ ಎರಡು ತಂಡಗಳು ಫೈನಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಪರಸ್ಪರ ಎದುರಿಸುತ್ತವೆ ಅಥವಾ ಬೆಸ್ಟ್ - ಆಫ್ - ತ್ರೀ ( ಮೂರು ಪಂದ್ಯಗಳಿಂದ ಶ್ರೇಷ್ಟ ತಂಡದ ಆಯ್ಕೆ ) ಫೈನಲ್ ಪಂದ್ಯಗಳಿರುತ್ತವೆ . ಕೇವಲ ಒಂದು ಪ್ರವಾಸಿ ತಂಡವಿದ್ದಾಗ , ಆಗಲೂ ಕೂಡ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸೀಮಿತ ಓವರುಗಳ ಪಂದ್ಯಗಳ ಬೆಸ್ಟ್ - ಆಫ್ - ಫೈ ( ಐದು ಪಂದ್ಯಗಳ ಸರಣಿ ) ಅಥವಾ ಬೆಸ್ಟ್ - ಆಫ್ ಸೆವೆನ್ ಸೀರೀಸ್ ( ಏಳು ಪಂದ್ಯಗಳ ಸರಣಿ ) ಇರುತ್ತದೆ .
ಪದ್ದಿ ಮತ್ತು ಯಂಕಟನ ಪ್ರೇಮ ಪ್ರಕರಣ ಸಖತ್ತಾಗಿದೆ ! ಆದರೆ ಸ್ಟೋರಿ ಕ್ಲೈಮಾಕ್ಸ್ ಹಂತದಲ್ಲೇ ನಿಲ್ಲಿಸಿಬಿಟ್ಟಿರಲ್ಲಾ ಡೈರೆಕ್ಟರ್ ಸಾಹೇಬರೇ ! ನಮಸ್ಕಾರ ಪ್ರಕಾಶ್ . ನಿಂಬೆ ಹುಳಿ ಪೆಪ್ಪೆರ್ ಮೆಂಟ್ ಜ್ಞಾಪಿಸಿ ನಮ್ಮ ಬಾಲ್ಯದ ಕನಸುಗಳ ಬಿಚ್ಚಿಟ್ಟಿರಿ . ಮುಂದಿನ ಕಂತಿಗಾಗಿ ಕಾತುರದಿಂದ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದೇನೆ ! ನನ್ನ ಬ್ಲಾಗಿಗೂ ಒಮ್ಮೆ ಬನ್ನಿ .
ಮರುದಿನ ನಾನು ಜೀನ್ಸ್ ಪ್ಯಾಂಟ್ ಧರಿಸಿ ಆಫೀಸ್ ಗೆ ಹೋದೆ . ಜೀನ್ಸ್ ಮೇಲೆ ಟೀ ಶರ್ಟ್ ಹಾಕಿಕೊಂಡಿದ್ದೆ . ಟೀ ಶರ್ಟ್ ಗೆ ಕಿಸೆ ಇರಲಿಲ್ಲ ಹೀಗಾಗಿ ನನ್ನ Mobile ಮತ್ತು Purseನ್ನು ಬ್ಯಾಗಿನಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟು ಕೊಂಡು ಹೋಗಿದ್ದೆ . ಹಾಗೇ mobile ತೆಗೆದು ಕೊಳ್ಳುವದನ್ನು ಮರೆತಿದ್ದೆ . ನನ್ನ ಹೆಂಡತಿ ಅನಾಮತ್ತಾಗಿ 12 missed call ಕೊಟ್ಟಿದ್ದಳು . ಆಮೇಲೆ ಫೋನ್ ಮಾಡಿದಾಗ ಸಹಸ್ರನಾಮಾವಳಿ ಶುರು ಮಾಡಿದ್ದಳು . ಆಗ ಅನ್ನಿಸಿತ್ತು ಶರ್ಟ್ , ಪ್ಯಾಂಟ್ ಧರಿಸಿದ್ದರೆ ಈ ಗತಿ ಬರುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲವೆಂದು . ನಾನು ಗಾಡಿ ಹೊಡೆಯುವಾಗ ಸ್ವಲ್ಪ ತೊಂದರೆ ಅನ್ನಿಸಿತು . ಅನಂತರ ಸ್ವಲ್ಪ ದೂರ ಹೋಗುವಷ್ಟರಲ್ಲಿ ಕಾಲು ಕೆರೆತ ಶುರು ಆಯಿತು . ಸ್ವಲ್ಪ ಕೆರೆದೆ , ಆದರೆ ಕೆರೆತ ಮಾತ್ರ ಕಡಿಮೆಯಾಗಲಿಲ್ಲ . ನನ್ನ ಉಗುರುಗಳು ಜೀನ್ಸ್ ಒಳಗಡೆ ಹೋಗುವದು ಸ್ವಲ್ಪ ಕಷ್ಟವೇ ಆಗಿತ್ತು . ಜೀನ್ಸ್ ಮೇಲೆ ಎತ್ತಿ ಪಬ್ಲಿಕ್ ನಲ್ಲಿ ಕೆರೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿರಲಿಲ್ಲ . ಹೀಗೆ ತುಂಬ ಕೆರೆತ ಮುoದುವರೆದಾಗ ಗಾಡಿ ನಿಲ್ಲಿಸದೆ ಬೇರೆ ದಾರಿಯೇ ಇರಲಿಲ್ಲ . ಗಾಡಿ ನಿಲ್ಲಿಸಿ ಕೈ ಇಂದ ಜೋರಾಗಿ ಕೆರೆದೆ ಆದರು ಸಮಾಧಾನವಾಗಲಿಲ್ಲ . ಕಡೆಗೆ ಟೂಲ್ ಕಿಟ್ ( Tool Kit ) ನಲ್ಲಿರುವ ಸ್ಕ್ರೂ ಡ್ರೈವರ್ ( Screw Driver ) ತೆಗೆದು ಕೆರೆದಾಗ ಮನಸಿಗೆ ಹಿತವಾಗಿತ್ತು .
ನೋಡಿ , ಮಾತಿಗೆ ಮಾತು ಕೊಡುತ್ತಾ ಹೋಗುವುದು ಬಹು ಸುಲಭ , ಆದರೆ ಅದು ನಮ್ಮನ್ನು ಎಲ್ಲಿಯೂ ಕೊಂಡೊಯ್ಯುವುದಿಲ್ಲ . ಇಲ್ಲಿ ನಡೆದಿರುವ ಚರ್ಚೆ ಸಂಪೂರ್ಣ clear ಆಗಿದೆ . ಆದ್ದರಿಂದ ಇದನ್ನು ಮತ್ತೆ ಸ್ವಸ್ಥ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಓದಿಕೊಂಡರೆ ನನ್ನ ನಿಲುವು ತಮಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದಷ್ಟೇ ನನ್ನ ಆಶಯ . ಆಮೇಲೂ ತಮಗೆ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿದ್ದರೆ ಚರ್ಚಿಸೋಣ ಅಲ್ಲವೇ ? : )
ಕವನವನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಕೊ೦ಡ ಹೆಗ್ಡೆಯವರು , ಸುನಿಲ್ , ಮ೦ಜು , ಗೋಪಾಲ್ ಜಿ , ಆಚಾರ್ಯರು , ಕೋಮಲ್ ಹಾಗೂ ಗೋಪಿನಾಥರು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ನನ್ನ ತು೦ಬು ಹೃದಯದ ಪ್ರಣಾಮಗಳು . ನಿಮ್ಮ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹ ಸದಾ ಹೀಗೇ ಇರಲೆ೦ದು ಆಶಿಸುತ್ತೇನೆ . ನಮಸ್ಕಾರಗಳೊ೦ದಿಗೆ , ನಿಮ್ಮವ ನಾವಡ .
ನಮ್ಮನೇಲಿ ಈಗ ತರಕಾರಿ ಎಲ್ಲಾ ಅಟ್ಟಣಿಗೆ ಮೇಲೆ ಇಟ್ಟು ಬಿಡ್ತಾರೆ . ಅಕಸ್ಮಾತ್ ಬುಟ್ಟೀಲಿ ಇಟ್ಟರೆ ಅದನ್ನ ಖಾಲಿ ಮಾಡಿ ನಾನು ಕೂತುಕೊ೦ಡುಬಿಡ್ತೀನಿ . ಬುಟ್ಟಿ ಇರೋದೆ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳೋಕೆ ಅಲ್ಲವಾ !
ನಾಡಿಗಿಂತ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲಕಳೆಯುವ ಈ ಬಿಂಬಗ್ರಾಹಕ ಜೋಡಿ ಕರ್ನಾಟಕ ಮತ್ತು ತಮಿಳುನಾಡಿನ ಕಾಡುಗಳಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಸಹಾಯಕರೊಂದಿಗೆ ವರ್ಷಾನುಗಟ್ಟಲೆ ಸಂಚರಿಸಿ , ಕಾದು - ಕುಳಿತು ಕಲೆಹಾಕಿರುವ ವನ್ಯಜೀವಿ ಕುರಿತ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ , ಅಪರೂಪದ ಚಿತ್ರಸಾಮಗ್ರಿ ದಿ ಪ್ಯಾಕ್ ಚಿತ್ರಕ್ಕೆ ಆಧಾರ . ಈ ಚಿತ್ರನಿರ್ಮಾಣ ಯೋಜನೆಗೆ ಜಾಗತಿಕ ವನ್ಯಜೀವಿ - ಮನರಂಜನಾ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಹಣ ಒದಗಿಸಿವೆ . ಹೀಗೆ ವಿವಿಧ ಬಗೆಯ ವನ್ಯ - ನಗರ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಕಾಡುನಾಯಿಗಳ ಜೀವನಶೈಲಿಯನ್ನು ಕೇಂದ್ರ ದಲ್ಲಿರಿಸಿ ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಕಥಾಸಾಕ್ಷ್ಯ್ರಚಿತ್ರ ದಿ ಪ್ಯಾಕ್ . ಇದು ಕೃಪಾಕರ - ಸೇನಾನಿ ಕಾಡುನಾಯಿಗಳ ಜೀವನಶೈಲಿಯ ಬಗೆಗೆ ನಿರ್ಮಿಸಿರುವ ಎರಡನೆಯ ಚಿತ್ರ . ಮೊದಲನೆಯದು ವೈಲ್ಡ್ ಡಾಗ್ ಡೈರೀಸ್ ಈ ಮೊದಲು ಮೈಸೂರಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶಿತವಾದ ಕಥಾ ಸಾಕ್ಷ್ಯಚಿತ್ರ . ನಾವು ನೋಡಿದ ಎರಡೂ ಚಿತ್ರಗಳ ಆವೃತ್ತಿಗಳು ಜಾಗತಿಕ ಪ್ರದರ್ಶನಕ್ಕೆಂದು ಸಂಕಲಿಸಿದ ಆವೃತ್ತಿಗಳಿಗಿಂತ ತಾಂತ್ರಿಕ ಕಾರಣಗಳಿಂದಾಗಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿರಬಹುದು .
ಡಿ . 10 ಇಂದು ರಾಮಭಕ್ತ ಹನುಮ ಜಯಂತಿ . ರಾಜ್ಯಾದ್ಯಂತ ಹನುಮ ಜಯಂತಿಯನ್ನು ಭಕ್ತಿ , ಭಾವಗಳಿಂದ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ . ಬೆಂಗಳೂರಿನ ವಿವಿಧ ಶ್ರೀರಾಮ ಹಾಗೂ ಹನುಮ ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷ ಪೂಜೆಗಳು ನಡೆಯುತ್ತಿವೆ . ಹನುಮಂತನಗರದಲ್ಲಿರುವ ಆನಂದ ಮಿಲನಾದ್ರಿ ಶ್ರೀರಾಮಾಂಜುನೇಯ ರಸ್ತೆಯಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರಾಣದೇವರ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಹನುಮ ಜಯಂತಿ ಅಂಗವಾಗಿ ಸ್ವಾಮಿಯನ್ನು ಸುಂದರವಾಗಿ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿತ್ತು . ಕನ್ನಡ ಕುಲ ಪುಂಗವನಾದ ಹನುಮನ ಕಾಣಲು ಬೆಳಗ್ಗಿನಿಂದಲೇ ಆಂಜನೇಯನ ದೇವಾಲಯಗಳ ಮುಂದೆ ಭಕ್ತರು ಸಾಲುಗಟ್ಟಿ ನಿಂತ ದೃಶ್ . . .
ಅದಕ್ಕೇ ಹೇಳೋದು " ಎಲ್ಲಾದರೂ ಹೊರಟಾಗ ಮಧ್ಯೆ ನಿಲ್ಲಿಸಬಾರದು " ಅಂತ , ಅದರಲ್ಲೂ ಬಸ್ ನಿಲ್ದಾಣದಲ್ಲಿ ಜಾಸ್ತಿ ಹೊತ್ತು ಇದ್ದರೆ , ಈ ತರಹ ಏನಾದರೂ ಬಂದು ಒಕ್ಕರಿಸುತ್ತೆ . ನಮ್ಮ ಜಿ . ಪಿ . ಎಸ್ ಕೂಡಾ ಒಂದು ವಾರ್ನಿಂಗ್ ಕೊಟ್ಟಿತ್ತು ನಾವು ಬಸ್ ನಿಲ್ದಾಣದಲ್ಲಿ ಪ್ರಯಾಣ ನಿಲ್ಲಿಸಿದಾಗ - " ರೀ ರೌಟಿಂಗ್ - ಕ್ಯಾಲಿಕ್ಯೂಲೇಟಿಂಗ್ ದ ರೌಟ್ " ಅಂತ . ಅಜ್ಜಿ ಉಸ್ಸಪ್ಪಾ - ಉಸ್ಸಪ್ಪ ಅಂತಲೇ ಬಿರುಸಾಗಿ ನಡೆದಿತ್ತು . ನಾವು ಐದು ಗಂಟೆ ಯೊಳಗೆ ಕೆ . ಇ . ಬಿ . ಕಛೇರಿ ತಲುಪಬೇಕಿತ್ತು , ೧೦ ನಿಮಿಷಗಳ ಅವಧಿಯಷ್ಟೇ ಇತ್ತು . ಏಷ್ಟು ವೇಗವಾಗಿ ನಡೆಯಬೇಕು ಅಂತ ಲೆಕ್ಕ - ಚಾರ ಹಾಕಲು ಸಮಯವಿರಲಿಲ್ಲ . ನಮ್ಮ ನಮ್ಮಲ್ಲೇ ಮಾತಾಡಿಕೊಂಡ್ವಿ " ಬೇಗ ಇವರನ್ನ ಕೆ . ಇ . ಬಿ ಕಛೇರಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಗುಹಾಕಿ ನಾವು ಉದ್ಯಾನವನ ತಲುಪೋದು ಅಂತ " . ಕೂಲಿ ಹುಡುಗ ಕೊಂಕು ಶುರು ಮಾಡ್ದ " ಇನ್ನೂ ಎಷ್ಟು ದೂರ ಐತೆ ? ಎಂಟಾಣೆ ಕಮ್ಮಾಯ್ತು " . ಇದೆಲ್ಲಿ ಗ್ರಹಚಾರ ನಮ್ಮದು ? ಫ್ರೀ ಜಿ . ಪಿ . ಎಸ್ , ಫ್ರೀ ಡೈರಕ್ಶನ್ಸ್ , ಫ್ರೀ ಪಬ್ಲಿಕ್ ಸರ್ವೀಸ್ , ಇಷ್ಟಾದ್ರೂ ಹೊಸ ಸಮಸ್ಯೆ . ಅವನಿಗೆ ಇನ್ನೇನ್ ಸಿಕ್ತು ಅಂತ ಸಮಾಧಾನ ಹೇಳಿ ಹಾಗೂ ಹೀಗೂ ಕೆ . ಇ . ಬಿ ಕಛೇರಿ ತಲುಪಿ , ಅಲ್ಲೇ ಹೊರಗೆ ಬರುತ್ತಿದ್ದ ಕೆಲಸಗಾರರನ್ನು ಕೇಳಿದ್ವಿ " ಶ್ರೀಧರ್ ಎಲ್ಲಿ ಸಿಕ್ತಾರೆ ? " ಅಂತ . ಅವರಲ್ಲೊಬ್ರು " ಇದೇನ್ ಈಗ್ ಬಂದ್ ಕೇಳ್ತಿದ್ದೀರಾ ? ಅವರ ಮನೆ ದೂರಾ ಅಂತ ಅವರು , ಮುಂಚೆನೇ ಮನೆಗೆ ಹೋಗ್ತಾರೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ . ಇದ್ದರೆ , ಆ ಕೊನೇ ಕೋಣೇಲಿ ನೋಡಿ " ಅಂತ ಹೇಳಿ ನಮ್ಮಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಂಡರು .
ಬೇರೆಯ ಊರುಗಳಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಇಲ್ಲಿಯ ಬಸ್ಸುಗಳ ದರ ಬಹಳ ಹೆಚ್ಚಿರುವುದು . ಅತಿ ಕಡಿಮೆ ದರ ರೂಪಾಯಿ ೪ ಆದರೆ , ದೂರಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ ೧೬ ರಿಂದ ಇಪ್ಪತ್ತು ರೂಪಾಯಿಗಳವರೆವಿಗೂ ದರವಿರುವುದು . ಹವಾ ನಿಯಂತ್ರಿತ ಬಸ್ಸುಗಳಲ್ಲಿ ರೂಪಾಯಿ ೩೫ ರಿಂದ ೬೫ - ೭೦ ರೂಪಾಯಿಗಳವರೆವಿಗೆ ದರವಿರುವುದು .
40 . ಹೆಣ್ಣು ತನ್ನ ಕಷ್ಟ ಒಂದೇ ಮಾತಿಗೆ ಹೇಳಲ್ಲ . ಸತಾಯಿಸಿ ಕೇಳಿ ಪರಿ ಹರಿಸಿ .
ಮಾಧ್ಯಮ ಪ್ರತಿನಿಧಿ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಪ್ರಜೆ ಅಲಾನ್ ಜೋನ್ಸ್ ಟ್ರೈಡೆಂಟ್ ಒಬೆರಾಯ್ ಹೋಟೆಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿದ್ದ . ಸಹೋದ್ಯೋಗಿಯೊಂದಿಗೆ ಲಿಫ್ಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಸ್ವಾಗತ ಕೋಣೆಗೆ ಇಳಿದು , ಬಾಗಿಲು ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದಂತೆ ಭಾರೀ ಶಬ್ದ . ಲಿಫ್ಟ್‌ನಲ್ಲಿದ್ದ ನಾಲ್ವರಲ್ಲಿ ಜಪಾನೀಯನೊಬ್ಬನಿಗೆ ಗುಂಡು ಬಿದ್ದಿತ್ತು . ' ನಾನು ತಕ್ಷಣ ಲಿಫ್ಟ್‌ನ ಬಾಗಿಲು ಮುಚ್ಚಿಕೊಳ್ಳುವ ಗುಂಡಿ ಅದುಮಿದೆ . ಗುಂಡು ತಿಂದವನ ಕಾಲು ಬಾಗಿಲಿಗೆ ಅಡ್ಡವಾಗಿತ್ತು . ಅಯ್ಯೋ ಏನು ಮಾಡಲಿ ? ತಳ್ಳಿದೆ . ಮೇಲಿನ ಮಹಡಿಯಲ್ಲಿರುವ ರೂಮಿಗೆ ನಾವು ಹಿಂದಿರುಗಿದಾಗ , ನೆಲ ಮಹಡಿಯಲ್ಲಿರುವ ಸುರಕ್ಷಿತ ಜಾಗಕ್ಕೆ ಹೋಗುವ ಸೂಚನೆ ನಮಗೆ ಬಂತು . ಅಲ್ಲಿ ನಾವು ತುಂಬ ಜನ ಸೇರಿದ್ದೆವು . ಸುಮಾರು ಒಂದು ಗಂಟೆಯ ಬಳಿಕ ಪೊಲೀಸರು ಹೊರಗೆ ಕರೆದೊಯ್ದರು ' ಎಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ ಆತ .
ಮೊಣಕೈ ಗಾಯದ ವಾಸಯಾಗುವಿಕೆಯ ವೇಗವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಲು ಹೈಪರ್‌ಬಾರಿಕ್ ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ ಸಮಯ ಕಳೆದ ನಂತರ , [ ೨೫೦ ] ಬೊಕ್ಸಿಂಗ್ ದಿನದ ಟೆಸ್ಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಆಡಲು ಪಾಂಟಿಂಗ್‌ ಸಮರ್ಥವಾಗಿ ಸ್ವಸ್ಥಿತಿಗೆ ಬಂದರು . ಗಾಯದ ಅಡಚನೆ ಇದ್ದರೂ , [ ೨೫೧ ] ಅವರು ೫೭ ರನ್ನಗಳನ್ನು ಬೊಲಿಗೊಂದು - ರನ್ನ ಸಮೀಪದ ಲೆಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಗಳಿಸಿದರು , [ ೫೧ ] ಮತ್ತು ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯದ ಎರಡನೇಯ ಇನ್ನಿಂಗ್ಸನಲ್ಲಿ ಇನ್ನೊಂದು ಚಿಕ್ಕ ಪಿಚ್ಚ್ ಎಸೆತಕ್ಕೆ ವಜಾ ಆದರು . [ ೨೫೧ ] ಆಥಿತೇಯ ತಂಡ ಪಂದ್ಯದಲ್ಲಿ ಸರಳವಾಗಿ ಸಾಗಿತು , ಪಾಂಟಿಂಗ್‌ ಶೇನ್‌ ವಾರ್ನ್‌ನ ೯೧ ಟೆಸ್ಟ್ ವಿಜಯಗಳ ದಾಖಲೆಯನ್ನು ಮೀರಿಸಿದರು ಹಾಗೂ ಅತಿ ಯಶಸ್ವಿ ಟೆಸ್ಟ್ ಕ್ಯಾಪ್ಟನ್ ಎಂದು ಸ್ಟೀವ್ ವಾಗ್‌ರ ಮೇಲಾಗಿರಿದರು . " ಕ್ರಿಕೆಟ್‌ಯಿನ ಆಟ ಗೆಲ್ಲಲು ನಾವೆಲ್ಲ ಆಡುತ್ತೇವೆ ಹಾಗೂ ಕ್ರಿಕೆಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಹಲವು ಪಂದ್ಯಗಳನ್ನು ಗೆದ್ದ ತಂಡದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಳ್ಳಿಸುತ್ತೇವೆ . ಇಂತಹ ಸಂಗತಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನನಗೆ ಹೆಮ್ಮೆ ಇದೆ , " ಎಂದರು ಪಾಂಟಿಂಗ್‌ . [ ೨೫೨ ] ೨೦೦೯ರಲ್ಲಿ ಪಾಂಟಿಂಗ್‌ ೧೩ ಟೆಸ್ಟ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ೩೮ . ೭೭ಗೆ ೮೫೩ ರನ್ನುಗಳನ್ನು ಗಳಿಸಿದರು , ಮತ್ತು ಬರಿ ಒಂದು ಶತಕ ಹಾಗೂ ಐದು ಅರ್ಧ - ಶತಕಗಳನ್ನು ಗಳಿಸಿದರು . [ ೨೫೩ ] ಅದಾಗ್ಯೂ , MS ಧೋಣಿಯೊಂದಿಗೆ ರನ್ನ - ಗಳಿಸುವವರ ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಮೇಲೇರಿ , ಅವರ ODI ಸ್ವರೂಪ ಹೆಚ್ಚು ಮನವೊಪ್ಪುವಂತೆ ಇತ್ತು . ಅವರು ೨೯ ಪಂದ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಎರಡು ಶತಕಗಳು ಹಾಗೂ ಒಂಬತ್ತು ಅರ್ಧ - ಶತಕಗಳನ್ನು ಒಳಗೂಡಿಸಿ , ೪೨ . ೭೮ಯ ಸರಾಸರಿಗೆ ೧ , ೧೯೮ ರನ್ನಗಳನ್ನು ಗಳಿಸಿದ್ದರು . [ ೨೫೪ ] ಮೂರನೇಯ ಟೆಸ್ಟ್‌ಗೆ ಹಸಿರು ಪಿಚ್ಚಿನ ಮೇಲೆ ಬ್ಯಾಟಿಂಗ್ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದ ಕಾರಣ ಪಾಂಟಿಂಗ್‌‌ರನ್ನು ಖಂಡಿಸಲಾಯಿತು . ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯ ೧೨೭ಗೆ ವಜಾ ಆಗಿತ್ತು , ಹಾಗೂ ಪಾಂಟಿಂಗ್‌ ಪುನಃ ಶಾರ್ಟ್ ಬಾಲ್‌ನಿಂದ ವಜಾ ಆಗಿದ್ದರು , ಈ ಸಲ ಮೊದಲ - ಬಾಲಿಗೆ ಡಕ್ , ಮತ್ತು ಮಾಧ್ಯಮದ ಹಲವು ವಿಭಾಗಗಳು ಅವರು ಹುಕ್ ಹಾಗೂ ಪುಲ್ ಶಾಟ್‌ಗಳನ್ನು ಆಡುವುದು ನಿಲ್ಲಿಸಬೇಕೆಂದು ಕರೆದರು . ಅವರು ಎರಡನೇಯ ಇನ್ನಿಂಗ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಬರಿ ೧೧ ರನ್ನಗಳಿಗೆ ಬಿದ್ದರು , ಮತ್ತು ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯ ತನ್ನ ಎಂಟನೇಯ ವಿಕೇಟ್‌ ಅನ್ನು ಕಳೆದು ಕೊಂಡಾಗ , ಅವರು ಒಟ್ಟು ಬರಿ ೫೦ ರನ್ನಿಗಿಂತ ಮುಂದೆ ಇದ್ದರು . ಹೇಗಿದ್ದರೂ , ೧೨೩ ರನ್ನುಗಳ ಮೈಕಲ್ ಹಸ್ಸಿ ಹಾಗೂ ಪಿಟರ್ ಸಿಡಲ್‌ರ ಮಧ್ಯದ ಒಂಬತ್ತೆನೇಯ ವಿಕೇಟ್‌ ಸಹಭಾಗಿತ್ವ , ೩೬ ರನ್ನಗಳಿಂದ ಜಯವಾಗಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿ ಆಥಿತೇಯ ತಂಡವನ್ನು ಉಳಿಸಿತು . ಶೂನ್ಯಕ್ಕೆ ಇಳಿದ ನಂತರ , ಹೊಬರ್ಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಮೂರನೇಯ ಹಾಗೂ ಅಂತಿಮ ಟೆಸ್ಟ್ ಪಂದ್ಯದಲ್ಲಿ ಪಾಂಟಿಂಗ್‌ ತನ್ನ ಐದನೇಯ ಉಭಯ - ಶತಕವನ್ನು ಗಳಿಸಿದರು . ಅವರ ಇನ್ನಿಂಗ್ಸ್‌ ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಗೆ ೩ - ೦ ಸರಣಿಯ ವಿಜಯವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿತು .
ರಜನಿ ತನ್ನಮ್ಮನ ಅಳುವಿಗೆ ಕರಗಿದರೂ ಅವಳ ನಿರ್ಧಾರದಿಂದೇನೂ ಹಿಂದೆಗೆಯಲಿಲ್ಲ . " ಅಮ್ಮಾ , ನಿನಗೆ ನಾನು ನೋವುಂಟುಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆಂದು ಗೊತ್ತು . ನನ್ನನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಿಬಿಡು . ಅಪ್ಪನ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಸೋತು ಸುಣ್ಣವಾಗಿರುವ ನಿನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ನನಗೆ ಕನಿಕರವಿದೆ . ಅಪ್ಪ ಹುಡುಕಿ ತಂದ ವರನನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗಿ ನಿನ್ನಂತೆ ಜೀವಂತ ಶವವಾಗಿ ಬದುಕುವ ಆಸೆ ನನಗಿಲ್ಲ . ಬಡವನಾದರೂ ಸರಿ , ಹೇಮಂತನಂತಹ ಹೃದಯವಂತನನ್ನೇ ಕೈಹಿಡಿಯುತ್ತೇನೆ . ತುಂಬು ಹೃದಯದಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ಹರಸಮ್ಮಾ . " ಎಂದಳು ಅಮ್ಮನತ್ತ ಆರ್ತ ನೋಟ ಬೀರಿ . ಮಗಳ ಮಾತಿಗೆ ಅಂಬುಜಮ್ಮನ ಕಣ್ಣೀರಿನ ಕಟ್ಟೆಯೊಡೆಯಿತು .
ಗುಜರಾತಿನ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಪುಂಗಿಗೆ ವಾಹನ ಕಂಪನಿಗಳು ತಲೆಯಾಡಿಸುತ್ತಿವೆ . ದೇಶದ 26 ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಗುಜರಾತ್ ಬೃಹತ್ ಆಟೋ ಹಬ್ ಆಗಿ ಜನಪ್ರಿಯಗೊಳ್ಳುವ ನಿರೀಕ್ಷೆಯಿದೆ . ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಮಾರುತಿ ಸುಜುಕಿ ಗುಜರಾತಿನಲ್ಲಿ ಘಟಕ ತೆರೆಯುವುದಾಗಿ ಪ್ರಕಟಿಸಿತ್ತು . ಅಲ್ಲಿ ಜನರಲ್ ಮೋಟರ್ಸ್ , ಟಾಟಾ ಮೋಟರ್ಸ್ ಈಗಾಗಲೇ ಘಟಕ ಸ್ಥಾಪಿಸಿವೆ . ಇದೀಗ ಫೋರ್ಡ್ ಸರದಿ . ಫೋರ್ಡ್ ಇಂಡಿಯಾ ತನ್ನ ಎರಡನೇ ಘಟಕವನ್ನು ಗುಜರಾತಿನ ಪುಣೆ ಅಥವಾ
ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ ಕೂತು ರೇಡಿಯೋದಲ್ಲಿ ಪೇಟೆಧಾರಣೆ ಕೇಳುತ್ತಾ ಅಡಿಕೆಯೋ ಕಾಳುಮೆಣಸು , ಬಾಳೆಕಾಯಿ ರೇಟು ಕ್ತಿಳಕೊಳ್ಳುವ ಕಾಲವೊಂದಿದ್ದದ್ದು ಗೊತ್ತಿದ್ದವರಿಗೆ ಈ ಮುಂದಿನ ಸಾಲು ತಟ್ಟದೇ ಇರದು - "
ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಮೇಕ್ ರಿಮೇಕ್ ಬರಹಕ್ಕೆ ಪಂಚ್ ಲೈನ್ ಅನ್ನೋ ತರಹದ ಕಿರಿಕ್ ಸುದ್ದಿ ಬಂದಿದೆ ನೋಡಿ . . . ಇತ್ತೀಚಿಗೆ ' ಪೋಲಿಸ್ ಕ್ವಾರ್ಟ್ರಸ್ ' ಫಿಲ್ಮ್ ಬಂದಿತ್ತಲ್ಲ , ಅದು ಸ್ವಮೇಕ್ ಆದರೂ ರಿಮೇಕ್ ಅಂತ ಕಿರಿಕ್ ಆಗಿದೆಯಂತೆ . ಯಾಕಂದ್ರೆ ಆ ಚಿತ್ರ ಕನ್ನಡ ತಮಿಳು ಎರಡರಲ್ಲೂ ಒಟ್ಟಿಗೆ ತಯಾರಿಸಿದ್ರು ರಮೇಶ್ . . . ಆದ್ರೆ ಅವ್ರ ತಮಿಳು ಫಿಲ್ಮ್ ಮೊದ್ಲು ಸೆನ್ಸಾರ್ ಆಗಿದೆಯಂತೆ . ಎರಡೂ ಚಿತ್ರ ಅವರದ್ದೇ ಆದರೂ ಸಹ ಮೊದ್ಲು ಸೆನ್ಸಾರ್ ಆಗಿರೋದು ತಮಿಳು ಅವತರಣಿಕೆ . ಹಾಗಾಗಿ ಕನ್ನಡದ್ದು ರಿಮೇಕ್ ಅಂತ ಆಗುತ್ತಂತೆ . . . ಹೇಗಿದೆ ನೋಡಿ ಸ್ವಮೇಕ್ - ರಿಮೇಕ್ ಕಿರಿಕ್ . . . . : - )
ಆನೆಗಳು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ . ಕಾಡಿನಿಂದ ನಾಡಿಗೆ ಬರುವ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಾಣಿ ತಡೆಯಲು ಅರಣ್ಯ ಇಲಾಖೆ ಬಳಿ ಜನರೇ ಇಲ್ಲ . ಜತೆಗೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ಅನುದಾನವೂ ಸರ್ಕಾರದಿಂದ ಸಿಗುತ್ತಿಲ್ಲ . ಹೀಗಿರುವಾಗ ಆನೆ , ಚಿರತೆ , ಹುಲಿಯಂಥ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ನಾಡಿಗೆ ಬರದಂತೆ ತಡೆಯುವುದಾದರೂ ಹೇಗೆ ಎಂಬುದು ಅರಣ್ಯ ಇಲಾಖೆ ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ಪ್ರಶ್ನೆ . ರಾಜ್ಯದ ಒಟ್ಟು ಭೂ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಶೇ . ೨೦ರಷ್ಟು ಪ್ರದೇಶ ಅರಣ್ಯ ಇದೆ . ಇಲ್ಲಿನ ಜೀವಿಗಳ ಸಂರಕ್ಷಣೆಗೆ ಕೇಂದ್ರ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯ ಸರ್ಕಾರಗಳು ವರ್ಷಕ್ಕೆ ಅಂದಾಜು ರು . ೨೫೦ ಕೋಟಿ ನೀಡುತ್ತವೆ . ಈ ಬಾರಿ . . .
ಎಸ್ಸೆಸ್ಸೆಲ್ಸಿಯಲ್ಲಿ ಬಂಪರ್ ಬೆಳೆ ಬಂದರೂ , ಪಿಯುಸಿಯಲ್ಲಿ ಶೇ . ೪೯ . ೩೬ ಶೇ . ವಿದಯಾರ್ಥಿಗಳು ಅನುತ್ತೀರ್ಣರಾಗಿದ್ದಾರೆ . ಅಂದರೆ ೨ , ೨೫ , ೬೭೩ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಅನುತ್ತೀರ್ಣರಾಗಿದ್ದಾರೆ . ಇಷ್ಟು ದೊಡ್ಡ ಮೊತ್ತದ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಮನಸ್ಥಿತಿ ಹೇಗಿರಬಹುದು ಎಂಬುದನ್ನು ವಿಚಾರ ಮಾಡಿದರೆ ಮನಸ್ಸು ಕಲ್ಲವಿಲವಾಗುತ್ತದೆ . ಅವರ ಬದುಕಿನ ಬಗ್ಗೆ ಮನಸ ತುಂಬ ಆತಂಕ . ಪಿಯುಸಿ ಫಲಿತಾಂಶ ಬಂದ ಎರಡೇ ದಿನದಲ್ಲಿ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಆರು ಮಂದಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ ಮೂಲಕ ಜೀವನ ಅಂತ್ಯಗೊಳಿಸಿದ್ದಾರೆ . ಪರೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ವಿಫಲವಾದ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ ಕುಗ್ಗಿ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ . ಮನೆಯವರ ಮುಖ ನೋಡಲು , ಪಕ್ಕದ ಮನೆಯವರೊಡನೆ ಮಾತಾಡಲು , ಗೆಳೆಯರೊಂದಿಗೆ ಮಾತಾಡಲೂ ಆಗದ ಸ್ಥಿತಿ ತಲುಪಿಬಿಡುತ್ತಾರೆ . ಮನೆಯವರ ಕೆಂಗಣ್ಣು , ಪಕ್ಕದ ಮನೆಯವರ ಕೀಟಲೆ ಮಿಶ್ರಿತ ಓರೆಗಣ್ಣ ನೋಟ , ಸಂಬಂಧಿಕರ ಚಚ್ಚುಮಾತು , ಫೇಲಾದ್ದರಿಂದ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಉಂಟಾದ ಸೋಲಿನ ಭಾವನೆ , ಪಾಸಾಗುವ ಮೂಲಕ ಗೆದ್ದ ಗೆಳೆಯ ಇವೆಲ್ಲ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಮನಸ್ಸಿನ ಮೇಲೆ ನಿಯಂತ್ರಿಸಲಾಗದ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತವೆ . ಇದಕ್ಕೆಲ್ಲ ಪರೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ನಾವು ನೋಡುವ , ಅದರಲ್ಲಿ ಅನುತ್ತೀರ್ಣರಾದರೆ ಜೀವನೇ ಮುಗಿದು ಹೋಯಿತು ಎಂಬಂತೆ ವರ್ತಿಸುವ ನಮ್ಮ ವರ್ತನೆಗಳೇ ಕಾರಣ . ಪಾಲಕರಿಗೆ ಮಕ್ಕಳ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚಿದ ನಿರೀಕ್ಷೆ , ಮಕ್ಕಳು ಪರೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ಪಡೆದ ಅಂಕಗಳನ್ನೇ ಪಾಲಕರು ಪ್ರತಿಷ್ಠೆಯ , ಅಂತಸ್ತಿನ ಪ್ರಶ್ನೆಯಾಗಿಸಿಕೊಂಡಿರುವುದು , ಹೆಚ್ಚಿದ ಸ್ಪರ್ಧೆ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಪರೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ಹಾಗೂ ಫಲಿತಾಂಶದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಪಾರ ಒತ್ತಡಕ್ಕೆ ಸಿಲುಕಿಸುತ್ತಿದೆ . ಆ ಗೊಂದಲ , ಒತ್ತಡದಲ್ಲಿ ಈ ಎಲ್ಗ ಕಷ್ಟಕ್ಕೂ ಪರಿಹಾರದ ಸುಲಭ ಮಾರ್ಗವಾಗಿ ಅವರಿಗೆ ಕಾಣಿಸುವುದು ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ ಮಾತ್ರ . ತಾನು ಪರೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ಅನುತ್ತೀರ್ಣರಾಗಿದ್ದರಿಂದ ತಂದೆ - ತಾಯಿ ಗೌರವ ಹಾಳಾಗಿದೆ . ಇದ್ದು ಅವರಿಗೆ ಇನ್ನಷ್ಟು ಅವಮಾನ ಕೊಡುವುದಕ್ಕಿಂತ ಸಾಯುವುದೇ ಮೇಲು ಅಂತ ಅವರ ಸಣ್ಣ ಮನಸ್ಸು ದೊಡ್ಡ ತೀರ್ಮಾನ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಬಿಡುತ್ತದೆ . ಹೆದರಿದವನಿಗೆ ಹೂವೂ ಹಾವಾಗುವಂತೆ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆಯತ್ತ ಮುಖ ಮಡಿದವರಿಗೆ ಶಾಲೂ ನೇಣಾಗುತ್ತದೆ . ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಮಕ್ಕಳಿಗಿಂತ ಪಾಲಕರಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ತಿಳವಳಿಕೆ ಇರಬೇಕಾದ್ದು ಅಗತ್ಯ . ಯಾಕೆಂದರೆ ಪಾಲಕರು ಹಿರಿಯರು . ಜೀವನ ಅರಿತವರು . ಮಕ್ಕಳು ಪರೀಕ್ಗಷೆಯಲ್ಲಿ ಫೇಲಾಗಿರುವುದನ್ನೇ ದೊಡ್ಡ ರಂಪ ಮಾಡಬಾರದು . ಫಲಿತಾಂಶ ಬಂದಾಗಿದೆ . ರಂಪ ಮಾಡಿ ಪ್ರಯೋಜನವೇನೂ ಇಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ಅರಿಯಬೇಕು . ನಿಮಗಿಂತ ಕೆಟ್ಟ ಮನಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಮಕ್ಕಳಿರುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಅರ್ಥ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು . ಇದನ್ನು ಅರಿಯದೆ ಪಾಲಕರು ಪರೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ಅನುತ್ತೀರ್ಣರಾದ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹಿಗ್ಗಾಮುಗ್ಗಾ ಬಯ್ಯುತ್ತಾರೆ . ಇಷ್ಟೆಲ್ಲ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟೂ ನೀನು ಇಷ್ಟೇ ಮಾಡಿದ್ದು , ಆಚೆ ಮನಯೆ ಹುಡುಗಿ ಅಥವಾ ಹುಡುಗನ್ನು ನೋಡು ಎಂದು ಹೋಳಿಕೆ ಮಾಡಿ ಜರೆಯುತ್ತಾರೆ . ಈತ ಬದುಕಿರುವುದೇ ವೇಸ್ಟು ಎಂಭರ್ಥದಲ್ಲಿ ಬಯ್ಯುತ್ತಾರೆ . ಇದು ಮಕ್ಕಳ ಮೇಲೆ ಎಂಥ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಬಹುದು ಎಂಬುದನ್ನು ಆ ಕ್ಷಣಕ್ಕೆ ಅವರು ಗಮನಿಸುವುದಿಲ್ಲ . ನಂತರ ಮಕ್ಕಳು ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡರೆ , ಮನೆ ಬಿಟ್ಟು ಹೋದರೆ ಆಗ ಗೋಳೋ ಎಂದು ಕಣ್ಣೀರಿಡುತ್ತ ಪರಿತಪಿಸುತ್ತಾರೆ . ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳು ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದೆಂದು ಯಾರೂ ಎಣಿಸಿರುವುದಿಲ್ಲ . ಆದರೆ ಮಕ್ಕಳು ಪರೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ಅನುತ್ತೀರ್ಣರಾದರೆ ಹದಿನೈದು ದಿನದ ಮಟ್ಟಿಗಾದರೂ ಅವರನ್ನು ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿ ಬಿಡದಿರುವುದು ಒಳ್ಳೆಯದು . ಏಕಾಂಗಿಯಾದರೆ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ ಮಾಡುವ ಅವಕಾಶ ದೊರೆತಂತಾಗುತ್ತದೆ . ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿರುವಾಗ ಇಲ್ಲದ ಆಲೋಚನೆಗಳೂ ಮಕ್ಕಳ ತಲೆಯಲ್ಲಿ ಬಂದು ಅವರು ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ ನಿರ್ಧಾರದತ್ತ ನಡೆದು ಹೋಗುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ . ಅದರ ಬದಲು ಯಾರಾದರೂ ಸದಾ ಅವರ ಜತೆ ಇದ್ದರೆ ಮನಸ್ಸಿಗೂ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಾದಾನ . ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ ಅವಕಾಶಗಳೂ ದೊರೆಯುವುದಿಲ್ಲ . ಇದೆಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ನಮ್ಮ ಪಾಲಕರು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಇಂತಹ ಸನ್ನಿವೇಶಕ್ಕೆ ಸಿದ್ಧಗೊಳಿಸುವುದನ್ನು , ಸ್ವತಃ ತಾವು ಸಿದ್ಧಗೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ಕಲಿಯಬೇಕಿದೆ . ಯಾರೂ ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳು ಫೇಲಾಗಲೆಂದು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ . ಆದರೆ ಒಂದೊಮ್ಮೆ ಫೇಲಾದರೆ ಎಂಬುದನ್ನೂ ಚಿಂತಿಸಿಟ್ಟುಕೊಂಡರೆ ಅಷ್ಟು ಸಮಸ್ಯೆಯಾಗಲಾರದು . ಪ್ರತಿ ಪಾಲಕರು ಪರೀಕ್ಷೆಗೆ , ಫಲಿತಾಂಶ ನೋಡಲು ಹೋಗುವ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಕೂರಿಸಿ ಒಂದೈದು ನಿಮಿಷ ಮಾತಾಡಬೇಕು . ' ಪರೀಕ್ಷೆ ಫಲಿತಾಂಶವೊಂದೇ ಮುಖ್ಯವಲ್ಲ . ಪರೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ಫೇಲಾದ ಎಷ್ಟೋ ಜನ ಜೀವನದ ಪರೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ಪಾಸಾಗಿದ್ದಾರೆ . ಪರೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಕಡಿಮೆ ಅಂಕ ತೆಗೆದುಕೊಂಡವರು ಜೀವನ ಪರೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ಫಸ್ಟ್ ರೆಂಕ್ ಪಡೆದಿದ್ದಾರೆ . ಎಂಬಿಎ ಕಲಿಯದ ವಿಜಯ ಸಂಕೇಶ್ವರ ಅಷ್ಟು ದೊಡ್ಡ ವಿಆರ್‌ಎಲ್ ಸಂಸ್ಥೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ್ದಾರೆ . ಕಾಲೇಜಿಗೂ ಹೋಗದ ಆರ್ . ಎನ್ . ಶೆಟ್ಟಿ ಯಶಸ್ವೀ ಉದ್ಯಮಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ . ಇವುಗಳನ್ನು ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಹೇಳಬೇಕು . ' ಪರೀಕ್ಷೆ ಫಲಿತಾಂಶ ಜೀವನದ ಒಂದು ಭಾಗ . ಪರೀಕ್ಷೆ ಮುಂದಿನ ವರ್ಷವೂ ಬರುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನೂ ಅವರಿಗೆ ಅರುಹಬೇಕು . ಆಗ ಫಲಿತಾಂಶ ನೋಡಲು ಹೋಗುವ ಮಕ್ಕಳ ಮನಸ್ಸು ಸ್ವಲ್ಪ ತಿಳಿಯಾದೀತು . ಇನ್ನಾದರೂ ಪಾಲಕರು ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳ ಬಗೆಗಿರುವ ಅತೀ ಆಸೆ ಬಿಡಬೇಕು . ಮಕ್ಕಳು ಎಂಜಿನಿಯರ್ ಆಗಬೇಕು , ವೈದ್ಯನಾಗಬೇಕು . ಆ ಮೂಲಕ ತಾನು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠೆ ಹೆಚ್ಚಿಸಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಎಂಬ ಆಸೆ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿದ್ದರೆ , ನೀವೇ ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಿ . ಅದನ್ನು ಮಕ್ಕಳ ಮೇಲೆ ಹೇರಲು ಹೋಗಬೇಡಿ . ಎಂಜಿನಿರಿಂಗ್ , ವೈದ್ಯ , ಸಾಫ್ಟ್‌ವೇರ್ ಅಲ್ಲದೇ ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ವೃತ್ತಿಗಳಿವೆ ಮತ್ತು ಆ ವೃತ್ತಿ ಮಾಡುವ ಜನರು ನೆಮ್ಮದಿಯ ಜೀವನ ಸಾಗಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಪಾಲಕರು ಅರ್ಥ ಮಾಡಿಕೊಂಡು , ಅದನ್ನು ಮಕ್ಕಳಿಗೂ ಅರ್ಥ ಮಾಡಿಸಬೇಕು . ಇದನ್ನೆಲ್ಲ ಪಾಲಕರು ಅರ್ಥ ಮಾಡಿಕೊಂಡರೆ ಮಾತ್ರ ಫಲಿತಾಂಶದ ನಂತರ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಆವರಿಸುವ ಆತಂಕ , ಆತ್ಮಹತ್ಯೆಯ ಸನ್ನಿ ನಿವಾರಣೆಯಾದೀತು . ಒಂದಷ್ಟು ಎಳೆ ಜೀವಗಳು ಉಳಿದೀತು .
QUESTIONS to VASU on the June 2009 press report which is attached here and some part copied above . Kannadigas need to know this from vasu . ಶೇಷಾದ್ರಿ ವಾಸು ಹೇಳಿದ ಹಾಗೆ ಕನ್ನಡ ತಂತ್ರಾಂಶದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಬಗೆಹರಿದಿಲ್ಲ . ಕನ್ನಡ ತಂತ್ರಾಂಶದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಇನ್ನು ಜಾಸ್ತಿ ಹಾಗಿದೆ . ವಾಸು , ಪರ್ತಕರ್ತ ಶ್ರೀ . ಪ್ರಭಾಕರ ಬರೆದಿರುವುದನ್ನು ಓದಬೇಕು , ಓದಿದರೆ ಕನ್ನಡ ತಂತ್ರಾಂಶದ ತೊಂದರೆಗಳು ಗೊತ್ತಾಗುತ್ತೆ . nivella odi nodi . ವಾಸು , ದಿವಂಗತ ಶ್ರೀ . ತೇಜಸ್ವಿ ಯವರು , ೨೦೦೪ , ೨೦೦೫ ರಲ್ಲಿ , ಕನ್ನಡ ತಂತ್ರಾಂಶದ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆದಿರುವುದನ್ನು ಓದಿದರೆ ಗೊತ್ತಾಗುತ್ತೆ ಕನ್ನಡ ತಂತ್ರಾಂಶದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು . nivella odi nodi . ಕನ್ನಡ ತಂತ್ರಾಂಶದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಬಗೆಹರಿದಿದ್ದರೆ , ಶ್ರೀ . ಪವನಜ , ಶ್ರೀ . ಇಸ್ಮಾಯಿಲ್ , ಶ್ರೀ . ನಾರಾಯಣ , ಇವರೆಲ್ಲ ಪ್ರಜಾವಾಣಿ ಯಲ್ಲಿ , ಆಗಸ್ಟ್ ೧ ೨೦೦೯ , ಯಾಕೆ ಬರೆದರು " ಕನ್ನಡವಾಗದ ಕಂಪ್ಯೂಟರ್ ಲೋಕ " ಅಂತ [ kannadavaagada computer loka . pdf ( application / pdf ) 395 . 00K ] ? ಇವರೆಲ್ಲ ಏನು ಸುಳ್ಳು ಬರೆಯುತ್ತಿದ್ದರಾ ? ಕನ್ನಡ ತಂತ್ರಾಂಶದಲ್ಲಿ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಇರುವುದರಿಂದ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ ಅಂತ ಗೊತ್ತಾಗುತ್ತೆ . ಶ್ರೀ . ಪವನಜ , ಜುಲೈ ೨೦೦೪ , ನಲ್ಲಿ , ಬರಹ ದಲ್ಲಿ ಆಕೃತಿ ಫಾಂಟ್ಸ್ ಇದೆ ಅಂತ . ವಾಸು ಯಾಕೆ ಇದುವರೆಗೆ ಅದಕ್ಕೆ ಉತ್ತರ ಕೊಟ್ಟಿಲ್ಲ ? ವಾಸು ಸುಳ್ಳು ಕೋರ್ಟ್ ಕೇಸ್ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಅಂತಾನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ ಪವನಜ . ವಾಸು ಯಾಕೆ ಇದೆಕ್ಕೆಲ್ಲ ಉತ್ತರ ಕೊಟ್ಟಿಲ್ಲ ?
ನಮ್ಮ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲೂ ಪ್ರವಾಸಿ ತಾಣಗಳಿವೆ . ಅವುಗಳನ್ನು ಜನರಿಗೆ ಸರಿಯಾಗಿ ಬಿಂಬಿಸಲು , ಸೌಲಭ್ಯ ಕಲ್ಪಿಸಲು ನಮ್ಮ ಸರಕಾರಕ್ಕೆ ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಲ್ಲ . ನನ್ನ ಜಿಲ್ಲೆಯಾದ ಉತ್ತರ ಕನ್ನಡಕ್ಕೆ ಜಲಪಾತಗಳ ತವರೂರು ಎಂಬ ಹೆಸರಿದೆ . ಜೋಗ ಜಲಪಾತವನ್ನೂ ಮೀರಿಸುವಷ್ಟು ಸುಂದರವಾಗಿರುವ , ಹೆಚ್ಚು ನೀರಿರುವ ಜಲಪಾತಗಳು ಉತ್ತರ ಕನ್ನಡ ಜಿಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿದೆ . ಆದರೆ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೊರಟಿರೋ , ಒಂದು ರಸ್ತೆಗೂ ಸರಿಯಾದ ಬೋರ್ಡ್ ಇಲ್ಲ . ಹೊಸಬರು ನೇರವಾಗಿ ಜಲಪಾತದ ದಾರಿಗೆ ಹೋಗುವುದು ಸಾಧ್ಯವೇ ಇಲ್ಲ . ರಸ್ತೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತಾಡದಿರುವುದೇ ಒಳ್ಳೆಯದು . ಯಾಣದಂತಹ ಪ್ರವಾಸಿ ತಾಣ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಬೇಕಾದರೆ ನಮ್ಮೂರ ಮಂದಾರ ಹೂವೆ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ತೋರಿಸಬೇಕಾಯಿತು .
ಇಬ್ಬರಲೂ ಕಾಣುವಿರಿ ಬೊಚ್ಚು ಬಾಯಿ ಇಬ್ಬರೂ ತೂಗುವರೇ ತಕ್ಕಡಿಯಲಿ ಒಂದೇ ಸಮ ಬದುಕಿನ ಇಳಿಜಾರಿನಲಿ ಕಾಣುತಿಹಳು ಕಂದನಲಿ ಶ್ರೀಹರಿಯ ಸ್ವರೂಪ ಜೀವಪಥದೇರಿನಲಿಹ ಕೂಸಿಗೆ ಹಾಲು ಸಿಗಲಿಲ್ಲವೆಂಬ ಕೋಪ
ಸಿನೆಮಾಸ್ಕೋಪ್‌ನಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಕಿರುಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಪ್ಯಾನ್ ಮತ್ತು ಸ್ಕ್ಯಾನ್ ಸ್ವರೂಪದಲ್ಲಿ ಅರ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ .
ನಮ್ಮ ಸಂಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಕಳೆದ ೩ ವರ್ಷದಿಂದ ( ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ ೨೦೦೪ ) ಪರ ಬಾಷಿಕರಿಗೆ ಕನ್ನಡವನ್ನು ಕಲಿಸುತ್ತಿದೀವಿ . ಪ್ರಾರಂಬದಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಕಷ್ಟ ವಾದರು ನಂತರ ಸುಗಮವಾಗಿ ಸಾಗಿದೆ . ಕಳೆದ ಬಾರಿಯಂತು ನಮ್ಮ ಸಂಸ್ಥೆಯ ಹಿರಿಯ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಕನ್ನಡ ಕಲಿ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಗೊಂದಿದ್ದರು . ಕನ್ನಡ ಕಲಿಯಲು ಬಹಳಶ್ಟು ಜನ ಆಸಕ್ತರಿದ್ದಾರೆ . ನಾವು ಹೊಸ batch ಶುರುವಾಗುತ್ತೆಂದು ಹೇಳಿ ಏರಡು ಮೂರು ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ೫೦ ರಿಂದ ೬೦ ಸಂಖೆಯಶ್ಟು ಜನ ಬರುತ್ತಾರೆ . ಮತ್ತೆ ನಾವುಗಳು ಕಷ್ಟ ಪಡಬೇಕಿಲ್ಲ . ನಾವು ಹುಟ್ಟಿನ್ನಿಂದ ಮಾತಾಡುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಅವರಿಗೆ ಹೇಳಿ ಕೊಡಬೇಕು ಅಷ್ಟೆ .
ಲಂಡನ್ , ಬರ್ಮಿಂಗ್‌ಹ್ಯಾಮ್ , ಎಡಿನ್‌ಬರ್ಗ್ ನಿಮ್ಮ ಪ್ರಯಾಣ ಎಲ್ಲಿಗೆ ಬೇಕಾದರೂ ಇರಬಹುದು . ಈ ಮಾರ್ಗಗಳ ನಡುವೆ ಸಂಚರಿಸುವ ಪ್ಲೈಟ್‌ಗಳ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಬೇಕಾ , ಪ್ರಯಾಣ ದರ ಎಷ್ಟು , ರಿಯಾತಿ ಎಷ್ಟಿದೆ ಎಂಬಿತ್ಯಾದಿ ಮಾಹಿತಿ ಬೇಕಾ ? ಇನ್ನು ತಡ ಯಾಕೆ ? ಈ ಜಾಲ ತಾಣ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ . http : / / www . walkit . com /
ಈ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತ ಪಬ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸುತ್ತ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಚರ್ಚೆ ಒಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಧಾನ ವಿಷಯದಿಂದ ವಿಮುಖವಾಗುತ್ತಿದೆ . ಪಬ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ನಮ್ಮದೇ ಅಥವಾ ಅನ್ಯರದೇ , ಹಿಂದೂ ಅಥವಾ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯವೇ , ಮಹಿಳಾ ವಿರೋಧಿಯೇ ಅಲ್ಲವೇ ಎಂಬ ವಾಗ್ವಾದಗಳಿಗಿಂತಲೂ , ಜಾಗತೀಕರಣ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಹಲವಾರು ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ ಅವಿರೋಧವಾಗಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡ ಮೇಲ್ ಮಧ್ಯಮವರ್ಗಗಳ ಮತ್ತು ಧನಿಕ ವರ್ಗಗಳ ವಿಲಾಸೀ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಪಬ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿಯಾದರೂ ಸಮ್ಮತಿ ಗಳಿಸಿರುವುದು ಇಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ . ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಚಲಿತವಾಗಿರುವ ಎಲ್ಲ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಅಂಶಗಳನ್ನೂ ಮೇಳೈಸಿಕೊಂಡು ಮುನ್ನುಗ್ಗುತ್ತಿರುವ ಭಾರತೀಯ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಪಬ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿ , ತನ್ನ ದೇಸಿ ಪರಂಪರೆಯ ಪೊರೆಯನ್ನು ಕಳಚಿ ತನ್ನದೇ ಆದ ವಿಭಿನ್ನ ರೂಪ ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದೆಯಷ್ಟೆ .
ಡಬ್ಲಿನ್ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಆಫ್ ಟೆಕ್ನಾಲಜಿ ( DIT ) ಒಂದು ಆಧುನಿಕ ತಾಂತ್ರಿಕ ಕಾಲೇಜ್ ಎನಿಸಿದೆ ಜೊತೆಗೆ ಇದು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯವಲ್ಲದ ಅತ್ಯಂತ ದೊಡ್ಡ ತೃತೀಯ - ಮಟ್ಟದ ಸಂಸ್ಥೆಯಾಗಿದೆ ; ಇದು ತಾಂತ್ರಿಕ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಣತಿ ಹೊಂದಿದ್ದರೂ ಕೂಡ ಹಲವು ಕಲೆ ಹಾಗು ಮಾನವಿಕ ಕೋರ್ಸ್‌ಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಬೋಧನೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ . ಇದು ಗ್ರಾಂಜೆಗೋರ್ಮನ್ ನಲ್ಲಿರುವ ಹೊಸ ಕ್ಯಾಂಪಸ್ ಗೆ ಶೀಘ್ರದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಲಿದೆ . ಡಬ್ಲಿನ್ ನ ಉಪನಗರಗಳಾದ ಟಾಲಘಟ್ ಹಾಗು ಬ್ಲಾನ್ಚರ್ಡ್ಸ್ ಟೌನ್ ಎರಡು ಸಹ ತಾಂತ್ರಿಕ ಶಿಕ್ಷಣ ಸಂಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ : ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಆಫ್ ಟೆಕ್ನಾಲಜಿ , ಟಾಲಘಟ್ , ಹಾಗು ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಆಫ್ ಟೆಕ್ನಾಲಜಿ , ಬ್ಲಾನ್ಚರ್ಡ್ಸ್ ಟೌನ್ . ಪೋರ್ಟೊಬೆಲ್ಲೋ ಕಾಲೇಜ್ ಯುನಿವರ್ಸಿಟಿ ಆಫ್ ವೇಲ್ಸ್ ಮೂಲಕ ಪದವಿಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ . [ ೩೯ ]
ಕೆಲಬಾರಿ ಟಿವಿಯಲ್ಲಿ ಓಡಾಡುತ್ತಿದ್ದ ಚಿತ್ರಗಳಿಗೂ , ಅಪ್ಪ ಹೇಳಿದ್ದಕ್ಕೂ ಸಂಬಂಧ ಇಲ್ಲದಂತೆ ಅನ್ನಿಸಿದರೂ , ಸುಮ್ಮನೇ ತಲೆಯಾಡಿಸುತ್ತಿದ್ದೆ . ಮಾರನೇ ದಿನ , ನಾನು ಹೀರೋ ಅಗಬೇಕಾದ್ದರಿಂದ , ಅಪ್ಪ ಹೇಳಿದ್ದನ್ನು ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಂಡು ಬಂದು , ಅದನ್ನೇ ಸ್ನೇಹಿತರೆದುರು ವದರುತ್ತಿದ್ದೆ . ಅವರುಗಳಿಗೆ ಅದೆಷ್ಟು ಅರ್ಥವಾಗುತ್ತಿತ್ತೋ ಬಿಡುತ್ತಿತ್ತೋ , ದೇವರಿಗೇ ಗೊತ್ತು . ಏಕೆಂದರೆ - ಇವತ್ತೊಂದರ ಕಥೆಯಾದರೆ , ನಾಳೆ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದು ಇನ್ನೊಂದೇ ಅಗಿರುತ್ತಿತ್ತು . ಅದರೂ ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ಊಟದ ಬುತ್ತಿ ಬಿಚ್ಚಿದಾಗ , ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಒಂದಿಷ್ಟು ಜನ ನನ್ನ ಸುತ್ತ ಸೇರಿರುತ್ತಿದ್ದು ಇನ್ನೂ ನೆನಪಿದೆ ನನಗೆ .
ಬಿಎಸ್‌ಇ ಇಂಡಿಯಾ . ಕಾಂ ನಿಮಗೆ ಷೇರು ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಕುತೂಹಲ ಇದೆಯಾ ? ಯಾವ ಕಂಪನಿಗಳ ಷೇರುಗಳು ಯಾವ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿದೆ , ಸೂಚ್ಯಂಕ ಏರಿಕೆ , ಕುಸಿತ , ಮುಕ್ತಾಯದ ಬಗ್ಗೆ ಆಸಕ್ತಿಗಳಿವೆಯಾ ? ಯಾವ ಹೊತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಷೇರು ಖರೀದಿಸಿದರೆ ಲಾಭ , ಯಾವ ಹೊತ್ತಲ್ಲಿ ಮಾರಿದರೆ ಲಾಭ , ನಷ್ಟವಾಗದಂತೆ ಹೇಗೆ ವ್ಯವಹಾರ ಮಾಡಬೇಕು ಎಂಬಿತ್ಯಾದಿ ಮಾಹಿತಿಗಾಗಿ ಇಲ್ಲಿದೆ ಮುಂಬಯಿ ಶೇರು ಪೇಟೆಯ ಅಧಿಕೃತ ಜಾಲತಾಣ . ಒಮ್ಮೆ ಭೇಟಿಕೊಟ್ಟು ನೋಡಿ . ವರ್ಲ್ಡ್ ಪ್ಯಾಕ್ಟ್ ಬುಕ್ . ಕಾಂ ಆಫ್ಘಾನಿಸ್ತಾನದಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ವಿಮಾನ ನಿಲ್ದಾಣಗಳಿವೆ ? ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಜನನ ಮರಣ ಪ್ರಮಾಣಗಳ ಸರಾಸರಿ ಎಷ್ಟು ? ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ಭಾಷೆಗಳಿವೆ ? ಅದನ್ನು ಎಷ್ಟು ಜನ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ ? ಹೀಗೆಲ್ಲಾ ನಿಮಗೆ ವಸ್ತು , ವಿಷಯವೊಂದರ ಕುರಿತು ನಿಖರ ಅಂಕಿ ಸಂಖ್ಯೆಗಳು ಬೇಕಿದ್ದರೆ ಇಲ್ಲಿದೆ ಒಂದು ಅಪರೂಪದ ತಾಣ . ವರ್ಲ್ಡ್ ಪ್ಯಾಕ್ಟ್ ಬುಕ್‌ನಲ್ಲಿ ಅಚ್ಚರಿ ಎನಿಸುವಷ್ಟು ಮಾಹಿತಿಗಳಿವೆ . ಪ್ರಸಕ್ತ ಸಾಲಿನ ಅಂಕಿ ಸಂಖ್ಯೆಗಳ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಡೌನ್ಲೋಡ್ ಕೂಡ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು . ಲಿಫಿಕಾರ್‌ . ಕಾಂ
ನಾವಡರೆ , ಅವನಿಗಿಂತ ನಾವೇನು ಕಮ್ಮಿ ಅಂತ ಎಲ್ಲರು ಕೇಳುವಂತಾಗಲಿ ಅನ್ನುವುದೇ ಲೇಖನದ ಆಶಯ , ನನ್ನೀ : ) ಹೌದು ! ಅನುವಾದ ಮಾಡಿ ಅವ್ರಿಗೆ ಯಾರಾದ್ರೂ ತಲುಪಿಸಿದರೆ ಒಳ್ಳೆಯದು : )
ಅವರು ಮೈಸೂರಿಗೆ ಹೋಗಿದ್ದು , ದಸರಾ ನೋಡಿದ್ದು , ಜಂಬೂ ಸವಾರಿ ಕಂಡಿದ್ದೆಲ್ಲಾ ಬಹಳ ಹಿಂದೆ . ಆದರೆ ಪ್ರತೀ ಸಾರಿ ಅವರು ಕಥೆ ಹೇಳುವಾಗಲೂ ಅದರಲ್ಲಿ ಏನಾದರೊಂದು ಹೊಸತಿರುತ್ತಿತ್ತು . ಅವರ ಕಥೆ ಹೇಳುವಿಕೆ ಯಾವಾಗಲೂ ವರ್ತಮಾನ ಕಾಲದಲ್ಲಿಯೇ ಇರುತ್ತಿತ್ತು ; ಪ್ರತೀ ಬಾರಿಯೂ ಮಹಾರಾಜರು ಮತ್ತು ಅಂಬಾರಿಯನ್ನು ಹೊತ್ತಿರುವ ಆನೆ ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಉಜ್ವಲವಾದ ಆಭರಣಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿರುತ್ತಿದ್ದರು . ಪ್ರತೀ ಬಾರಿಯೂ ಮಹಾರಾಜರು ಜನರತ್ತ ಬೀರುತ್ತಿದ್ದ ಮಂದಹಾಸದ ಶೈಲಿ ಬೇರೆಯಾಗಿರುತ್ತಿತ್ತು . ಕೆಲವು ಸಾರಿ ನಮ್ಮ ಆಲಿಸುವ ಉತ್ಸಾಹವೇ ಬಲ್ಲಾಳರ ಉತ್ಸಾಹವನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತಿತ್ತು . ಇಂಥ ಹೊತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅವರು ` ನಿಮ್ಮ ಈ ಕರಿಮೂತಿ ಚಿಕ್ಕಪ್ಪನನ್ನೂ ಮಹಾರಾಜರು ನೋಡಿದರು ' ಎಂದು ಶುಭ ಸಮಾರಂಭಗಳಿಗೆ ತಾವು ಕಾದಿರಿಸಿದ ತಮ್ಮ ಜರಿ ಶಾಲಿನ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಕೊಂಡಾಡುತ್ತಿದ್ದರು . ಅವರು ನಮ್ಮನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಸುವುದಕ್ಕಾಗಿ ಶಾಲನ್ನೂ ತರುತ್ತಿದ್ದರು .
ಮನೋವೈದ್ಯಶಾಸ್ತ್ರ ವು ಒಂದು ವೈದ್ಯಕೀಯ ತಜ್ಞತೆ ಯಾಗಿದ್ದು , ಮಾನಸಿಕ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಯ ಅಧ್ಯಯನ ಮತ್ತು ಚಿಕಿತ್ಸೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ . ಇದು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಭಾವಾತ್ಮಕ , ವರ್ತನೆ , ಜ್ಞಾನಗ್ರಹಣ ಮತ್ತು ಇಂದ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಗಳನ್ನೂ ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ . ಈ ಪದವನ್ನು 1808ರಲ್ಲಿ ಮೊದಲು ಬಳಸಿದ್ದು ಜರ್ಮನ್‌ ವೈದ್ಯ ಜೊಹಾನ್ ಕ್ರಿಸ್ಟಿಯನ್ ರೀಲ್ . ಇದರ ಅಕ್ಷರಶಃ ಅರ್ಥವೆಂದರೆ ' ಮನಸ್ಸಿನ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ' ( ಸೈಕ್ - : ಮನಸ್ಸು ; - ಯಾಟ್ರಿ : ವೈದ್ಯಕೀಯ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ; ಗ್ರೀಕ್‌ನಿಂದ ಇಯಾಟ್ರಿಕೊಸ್‌ : ವೈದ್ಯಕೀಯ , ಇಯಸ್ಥಾಯಿ : ಗುಣಪಡಿಸಲು ) . ಮನೋವೈದ್ಯಕೀಯ ಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ತಜ್ಞತೆ ಪಡೆದ ವೈದ್ಯರಿಗೆ ಮನೋವೈದ್ಯರು ಎನ್ನಲಾಗುತ್ತದೆ .
೨೫ . ಹಳ್ಳದೊಳಗೊಂದು ಹುಳ್ಳಿ ಬರುತ್ತಿರಲು ನೊರೆತೆರೆಗಳು ತಾಗಿದವಲ್ಲಾ ! ಸಂಸಾರವೆಂಬ ಸಾಗರದೊಳಗೆ ಸುಖ - ದು : ಖಂಗಳು ತಾಗಿದವಲ್ಲಾ ! ಇದು ಕಾರಣ ರೂಪಾದ ಜಗಕ್ಕೆ ಪ್ರಳಯವಾಯಿತ್ತು ಗುಹೇಶ್ವರ .
ಸರ್‍ , ನಾನು ನಿಮ್ಮ ಬ್ಲಾಗಿಗೆ ಬಂದಿದ್ದು ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ . ಬರಹಗಳು , ಚಿತ್ರಗಳು , ೩ಡಿ ಚಿತ್ರಗಳು , ಜೊತೆಗೆ ಫೋಟೋಗ್ರಾಫ್ಗಳು ತುಂಬಾ ಚೆನ್ನಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಮಾಹಿತಿದಾಯಕವಾಗಿವೆ . ಚಂದ್ರಶೇಖರ ಬಿ . ಎಚ್ .
ನನ್ನದೇ ಅನುಭವ ಕೇಳಿ . ನಾನು ಈ ಎಸ್ . ಬಿ . ಐ . ಕ್ರೆಡಿಟ್ ಕಾರ್ಡ್ ಗೆ ಏಳೆಂಟು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಸದಸ್ಯ . ಯಾವಾಗಲೂ ಮುಂಚೆಯೇ ಹಣ ಪಾವತಿ ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ . ಎಷ್ಟೋ ಬಾರಿ ನಾನು ಜಾಸ್ತಿ ಹಣ ( ಖಾತೆ ಕ್ರೆಡಿಟ್ ಬ್ಯಾಲೆನ್ಸಿನಲ್ಲಿತ್ತು , ಹಲವಾರು ಬಾರಿ ) ಕಟ್ಟಿದ್ದುಂಟು . ಈ ಕ್ರೆಡಿಟ್ ಕಾರ್ಡೇ ಬೇಡ ಎನ್ನಿಸಿದರೂ ರೈಲುಗಾಡಿಗಳ ಟಿಕೇಟ್ಟಿಗಾಗಿ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ . ಈ ಕಾರ್ಡಿನವರು ಸಾಲ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಿ ಎಂದು ಅನೇಕ ಬಾರಿ ಸತಾಯಿಸುತ್ತಾರೆ , ಹಾಗೆಯೇ ನನಗೂ ತುಂಬಾ ಫೋನುಗಳು ಬಂದು ಕೊನೆಗೊಮ್ಮೆ " ಆಗಲಿ , ನಿಮ್ಮ ಬಡ್ಡಿ ದರ ಎಷ್ಟು ? " ಎಂದು ವಿಚಾರಿಸಿದೆ . 8 . 5 % ಎಂಬ ಉತ್ತರ ಬಂದಿತು . " ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕಾರ್ಡಿನವರು ಮೋಸದ ಚಾರ್ಜುಗಳನ್ನು ( Hidden Charges ) ಹಾಕುತ್ತಾರೆ , ನೀವೇನು ಮಾಡುತ್ತೀರಿ ? " , ಎಂದೆ . ಅವರು , No Hidden charges ಎಂದು ಖಚಿತಪಡಿಸಿದ ನಂತರವೇ ಸಾಲಕ್ಕೆ ಒಪ್ಪಿಗೆ ನೀಡಿದೆ . ಅಫ್ ಕೋರ್ಸ್ ನಾನೇನೂ ಅರ್ಜಿ ಹಾಕಿರಲಿಲ್ಲ , ಕೇಳಿರಲಿಲ್ಲ .
ನೆನಪಿಡಿ ; ಆ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ವರ್ಷಕ್ಕೆ ನಾಲ್ಕಾರು ಚಿತ್ರಗಳು ಬಿಡುಗಡೆಯಾದರೆ ಅದೇ ಹೆಚ್ಚು . ಅಂದರೆ ಬಹುಪಾಲು ಕಲಾವಿದರು ಬಿಡುವಾಗಿಯೇ ಇರುತ್ತಿದ್ದರು . ಹೀಗಿರುವಾಗ ರಾಜ್ ಆ ಬಿಡುವಾಗಿರುತ್ತಿದ್ದ ಕಲಾವಿದರನ್ನೆಲ್ಲಾ ಗುಡ್ಡೆ ಹಾಕಿಕೊಂಡು ರಾಜ್ಯಾದ್ಯಂತ ಜನರ ಬಳಿ ಹೋದರು , ಊರೂರು ಸುತ್ತಿದರು . ನಾಟಕಗಳನ್ನು ಆಡಿದರು . ಆ ಮೂಲಕ ಜನರನ್ನು ಭಾವನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಹತ್ತಿರ ಸೆಳೆದುಕೊಂಡು ಕನ್ನಡದ ಬಗ್ಗೆ ಕನ್ನಡ ಚಿತ್ರಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅಕ್ಕರೆ ಉಕ್ಕುವಂತೆ ಮಾಡಿದರು . ಜೀವನ ನಿರ್ವಹಣೆ ಮತ್ತು ಚಿತ್ರೋದ್ಯಮದ ಹಿತ - ಇವಿಷ್ಟೇ ಅವರ ಉದ್ದೇಶವಾಗಿದ್ದರೂ , ಅವರ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ಕ್ರಮೇಣ ಕನ್ನಡನಾಡು , ಕನ್ನಡ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಒಂದು ಎಂಬ ಅಭಿಮಾನವನ್ನು ಚಿಗುರಿಸುತ್ತ ಹೋದವು . ರಾಜ್ ಮುಂದಕ್ಕೆ ಪ್ರವಾಹ ಪರಿಹಾರ ನಿಧಿಸಂಗ್ರಹಕ್ಕೆ ಹೋಗಿದ್ದು ಕೂಡ ಗೋಕಾಕ್ ಚಳುವಳಿಯಷ್ಟೇ ಪ್ರಬಲವಾಗಿ ಕನ್ನಡಿಗರನ್ನು ಪರಸ್ಪರ ಹತ್ತಿರ ತಂದಿದ್ದನ್ನು ನೆನೆಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು .
ಶ್ರೀ ಸ್ವಾಮೀಜಿ ಗೋವಿಗಾಗಿ ತಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನೇ ಮುಡಿಪಾಗಿಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ ಎನ್ನುವುದು ನಾಡಿನ ಮನೆಮಾತು . ಅವರು ಈ ಯಾತ್ರೆಯ ದ್ವಾರಾ ಅಖಂಡ ಭಾರತವನ್ನು , ಅಷ್ಟೇ ಏಕೆ ಇಡೀ ವಿಶ್ವವನ್ನು ' ಗೋವೆಂಬ ಸೂತ್ರ ' ದಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿ ಬೆಸೆಯಲು ಹೊರಟಿದ್ದಾರೆ . ತನ್ಮೂಲಕ ನಮ್ಮೆಲ್ಲರಲ್ಲೂ ಪ್ರಕೃತಿ ಪ್ರೇಮವನ್ನು ಸ್ಫುರಿಸುವ ದೊಡ್ಡ ಕನಸನ್ನೇ ಕಂಡಿದ್ದಾರೆ .
ಔದ್ಯೋಗಿಕ ಸಮಸ್ಯೆ ಪರಿಹರಿಸಿದ ನಂತರ , ಮುಂದಾಳತ್ವದ ವೆಸ್ಟ್ ಇಂಡಿಯನ್ ಬ್ಯ್ಟಾಟ್ಸಮೆನ್ ಕ್ರಿಸ್ ಗೆಲ್‌ ಹಾಗೂ ಶಿವನರೈನ್ ಚಂದ್ರಪೌಲ್ , ೨೬ ನವೆಂಬರ್‌‌ರಂದು ಬ್ರಿಸ್ಬೆನ್‌ನಲ್ಲಿ ಆರಂಭವಾಗುವ ೨೦೦೯ - ೧೦ರ ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯನ್ ಕ್ರಿಕೆಟ್ ಸರಣಿಯ ತೆರೆದ ಪಂದ್ಯಕ್ಕೆ ಮರಳಿದರು . ಹಲವು ಮಾಧ್ಯಮಗಳ ವಿಭಾಗಗಳು ವೆಸ್ಟ್ ಇಂಡಿಸ್‌ರ ಹೊಳಪು - ನ್ಯೂನತೆಯ ಪ್ರದರ್ಶನದ ಮೇಲೆ ಧಾಳಿ ಮಾಡುವ ಮುಂಚೆ , ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯನ್ ಇನ್ನಿಂಗ್ಸ್‌ನ ವಿಜಯದಲ್ಲಿ ಪಾಂಟಿಂಗ್‌ ೫೫ ರನ್ನು ಗಳಿಸಿದರು ( ೭೯ ಚೆಂಡುಗಳಲ್ಲಿ ) [ ೫೧ ] [ ೨೪೨ ] . [ ೨೪೩ ] ಮುಂಬಂದ ಎಡೆಲೈಡ್ ಪಂದ್ಯದಲ್ಲಿ ಪಾಂಟಿಂಗ್‌ ೩೫ ( ೭೩ ಚೆಂಡುಗಳಲ್ಲಿ ) ಹಾಗೂ ೨೦ ( ೩೪ ಚೆಂಡುಗಳಲ್ಲಿ ) ರನ್ನಗಳನ್ನು ಗಳಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಪ್ರವಾಸಿ ತಂಡ ವಿಮರ್ಶಕರಿಗೆ ಪ್ರತಿಯುತ್ತರ ನೀಡುತ್ತಾ ಪಂದ್ಯವನ್ನು ಸಮ ಆಟವಾಗಿಸಿತು . [ ೫೧ ] [ ೨೪೨ ] ೨೦೦೨ರ ಸಮಯದಿಂದ , ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಪಾಂಟಿಂಗ್‌ ಉತ್ತಮ ಹತ್ತು ಟೆಸ್ಟ್ ಬ್ಯಾಟಿಂಗ್ ವರ್ಗೀಕರಣಯಿಂದ ಹೊರಗೆ ಜಾರಿ ೧೨ನೇಯ ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಇಳಿದರು , ಸರಣಿಯ ಅಂತಿಮ ಟೆಸ್ಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯ ವಿಜಯಿವಾಗದಿದ್ದರೆ , ಟೀಮ್ ವರ್ಗೀಕರಣದಲ್ಲಿ ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯ ಮೂರನೇಯ ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಬೀಳುವ ಸಂಭಾವ್ಯತೆಯನ್ನು ಎದುರಿಸ ಬೇಕಿತ್ತು . [ ೨೪೪ ] ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯದ ಮಾಜಿ ವೇಗ - ಬೌಲರ್ ರೊಡ್ನಿ ಹೊಗ್ಗ್ ತನ್ನನ್ನು ಕ್ಯಾಪ್ಟನ್ ಆಗಿ ಕೆಲಸದಿಂದ ತೆಗೆದುಹಾಕಿ ನ್ಯೂ ಸೌಥ್ ವೇಲ್ಸ್‌ನ ನಾಯಕ ಸಿಮೊನ್ ಕೆಟಿಚ್ ಅವರನ್ನು ಪರ್ಯಾಯವಾಗಿ ಬದಲಾಯಿಸ ಬೇಕೆಂದು ಸ್ವರವನ್ನೇರಿಸಿದಾಗ , ಪಾಂಟಿಂಗ್‌‌ಗೆ ವಿಷಯಗಳು ಕೆಟ್ಟದಾಗ ತೊಡಗಿದವು . ತಂಡ ಒಂದು " ಹುಡುಗರ ತಂಡ " ವಾಗಿದೆ ಹಾಗೂ ಭವಿಷ್ಯಕ್ಕೆ ಸಮರ್ಥಕವಾಗಿ ತಯಾರಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು . [ ೨೪೫ ] ಹೇಗಿದ್ದರೂ , ಮಾಜಿ ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯನ್ ಟೆಸ್ಟ್‌ನ ಓಪನಿಂಗ್ ಬ್ಯಾಟ್ಸಮ್ಯಾನ್ ಜಸ್ಟಿನ್ ಲ್ಯಾಂಗರ್ ಹೊಗ್ಗ್‌ನ ಈ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳಿಗೆ " ಅಸಂಬದ್ಧ " ಎಂದು ಶೀರ್ಷಿಕೆ ಹಾಕಿದರು , ಇದನ್ನು ಕೆಟಿಚ್ ಇಂದ ಬೆಂಬಲಿಸಲಾಗಿತ್ತು .
ತನ್ನ ನಿಷ್ಠುರ ಮಾತುಗಳು ಮತ್ತು ಯಾರ ಮುಲಾಜಿಗೂ ಬಗ್ಗದೆ ಕಣಚೂರು ದುಂದುವೆಚ್ಚಕ್ಕೆ ಕಡಿವಾಣ ಹಾಕಿದ್ದಲ್ಲದೆ ದರ್ಗಾದ ಹರಕೆಯ ಹಣವನ್ನು ಸಾಧ್ಯವಾದ ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಸದ್ಬಳಕೆ ಮಾಡಿದ್ದು , ಕೂಡಾ ಕೆಲವರಿಗೆ ನುಂಗಲಾಗದ ತುತ್ತಾಗಿರುದೆ . ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ ಉಳ್ಳಾಲದಲ್ಲಿ ಎಸ್‌ಎಸ್‌ಎಫ್ ಸಂಘಟನೆಯ ಕೆಲವು ನಾಯಕ ರೆಂದೆನಿಸಿಕೊಂಡ ಆಯೋಗ್ಯರಿಗೆ ಮಣೆ ಹಾಕದೆ ತನ್ನದೇ ರೀತಿಯ ಆಡಳಿತ ನಡೆಸಿದ ಕಣಚೂರು ಮೋನುರವರಿಗೆ ಇನ್ನು ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಸ್ಥಾನ ಸಿಗ ಬಾರ ದೆಂಬ ಕುತಂತ್ರ ಉಳ್ಳಾಲ ಎಸ್‌ಎಸ್‌ಎಫ್‌ನಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ .
ನಿರಾಸೆಯ ಪಾತಾಳ ಕೂಪದ ಆಳದಲ್ಲಿ ಹುದುಗಿ ಹೋಗಿದ್ದ ನನ್ನನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಸಿದ್ದು . . . . ನೀವು ನಿಜಕ್ಕೂ ಇಂಥದ್ದನ್ನು ನಂಬುತ್ತೀರಾ . . . . ನನ್ನ ಸೆಲ್ ಪೋನ್ ! ! ! ರಿಂಗ್ ಟೋನ್ ಇಷ್ಟೊಂದು ಸ್ಪೂರ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿ ಧ್ವನಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವೇ . . . ? ಓ . . . ನೆಟ್ ವರ್ಕ್ ಈಸ್ ಬ್ಯಾಕ್ . . . ನನ್ನ ಆತುರದ ಹಲೋ ಗೆ ಉತ್ತರವಾಗಿ " Hola . . . puedo hablar con Pablo . . . ? ( ಹೋಲ . . . ಪುಯೆದೋ ಹಬ್ಲಾರ್ ಕಾನ್ ಪಾಬ್ಲೋ . . ? ) ಕೇಳಿಸಿತು . ನಾನು ತುಂಬಾ ಸಹನೆಯಿಂದ ರಾಂಗ್ ನಂಬರ್ ಅಂತ ಹೇಳಿ ಈ ನನ್ನ ( ರಾಂಗ್ ) ನಂಬರ್ ಗೆ ಕಾಲ್ ಮಾಡಿದ ಆ spanish ಪುಣ್ಯಾತ್ಮನಿಗೆ ಮನದಲ್ಲೇ ಥ್ಯಾಂಕ್ಸ್ ಹೇಳುತ್ತಾ ಆತುರಾತುರವಾಗಿ 911 ಕಾಲ್ ಮಾಡಿದೆ ಚುಟುಕಾಗಿ ನಾವಿದ್ದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ವಿವರಿಸಿದೆ ಆ ತುದಿಯಲ್ಲಿದ್ದ ಆಫೀಸರ್ ನನ್ನ ಹತ್ತಿರ ವಿವರಗಳನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾ ನಿನ್ನ ಸೆಲ್ ಫೋನ್ ನಲ್ಲಿ ಬ್ಯಾಟರಿ ಚಾರ್ಜ್ ಎಷ್ಟಿದೆ ನೋಡು . . . ಎಂದಾಗಲೇ ನನಗಾಕಡೆ ಗಮನ ಹೋಗಿದ್ದು ಅದು ಕೊನೆಯ ಗೆರೆ ಮಾತ್ರ ತೋರಿಸುತ್ತಿತ್ತು ನಾನು ಹಾಗೆಂದು ಹೇಳಿದಾಗ ಅದುವರೆಗೆ ' ಕೀಪ್ ಟಾಕಿಂಗ್ ಗಿವ್ ಮಿ ಮೋರ್ ಡೀಟೇಲ್ಸ್ ' ಅನ್ನುತ್ತಿದ್ದ ಆ ಆಫೀಸರ್ ` ಸೇವ್ ಯವರ್ ಬ್ಯಾಟರಿ . . . ವಿ ವಿಲ್ ಕಾಲ್ ಯೂ ಇನ್ ಕೇಸ್ ವಿ ಕಾಂಟ್ ಲೊಕೇಟ್ ಯೂ . . ' ಎನ್ನುತ್ತಾ ಲೈನ್ ಕಟ್ ಮಾಡಿದ ನಾನು ಉದ್ದವಾಗಿ ಉಸಿರೆಳೆದು ಕೊಂಡು Thank God . . ' ಎಂದು ದೇವರನ್ನು ವಂದಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾ ಇರುವಾಗ ಲೀ " hey . . . we made it . . . " ಅಂತ ಎರಡೂ ಕೈ ಎತ್ತಿ ಕೂಗಿಕೊಂಡ ನಾನು ಹುಶ್ . . ಎನ್ನುತ್ತಾ ಅನನನ್ನು ಸುಮ್ಮನಾಗಿಸಿ ಮಾರ್ಟೀನಾ ಕಡೆ ತಿರುಗಿದೆ ಅವಳು ಹೇಗಿದ್ದಾಳೆ ಅಂತ ಹಿಂದಿನ ಸೀಟಿಗೆ ಹೋಗಿ ನೋಡುವಾ ಎಂದರೆ ಕಾರಿನಿಂದ ಇಳಿಯಲು ಆನೆಗಳ ಭಯ . ನಾನಿದ್ದ ಜಾಗದಿಂದಲೇ ಹಿಂದಿನ ಸೀಟಿಗೆ ಹೋಗಲು ಆ ಇಕ್ಕಟ್ಟಾದ ಜಾಗದಲ್ಲಿ ಜಂಪ್ ಮಾಡಲು ಹೋಗಿ ಅವಳೀಗೇನಾದರೂ ಹರ್ಟ್ ಮಾಡಿಬಿಡುತ್ತೇನಾ ಅಂತ ಆತಂಕ . . . ನಾವಿದ್ದ ವಿಚಿತ್ರ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಇಂಥಾ ಸಣ್ಣ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಂಗತಿಯೂ ಅಸಾದ್ಯವಾಗಿರುವಂಥಾ ಪ್ರಸಂಗ ಎದುರಾಗಿರುವುದಕ್ಕೆ ಹೇಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಬೇಕೋ ಗೊತ್ತಾಗಲಿಲ್ಲ ಅಂತೂ ಮೆಲ್ಲಗೆ ಅವಳ ಬಳಿ ಹೋಗಿ ನೋಡಿದೆ ಅವಳನ್ನು ಮುಟ್ಟಿ ತಟ್ಟಿ ಏನೂ ಪ್ರಯೋಜನವಾಗಲಿಲ್ಲ She was sinking ! ! ! ಸಿಡಿಯುತ್ತಿದ್ದ ತಲೆಯನ್ನು ಎರಡೂ ಕೈಯಿಂದ ಅದುಮಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾ ಎದುರಿಗೆ ದೃಷ್ಟಿ ಹಾಯಿಸಿದೆ ಎರಡೂ ಆನೆಗಳೂ ಒಂದಿಷ್ಟೂ ಕದಲದೆ ಆರಾಮ ವಾಗಿ ಕೂತಿದ್ದವು ಅವು ನಿದ್ದೆ ಮಾಡುತ್ತಿವೆಯಾ ಅಂತ ಯೋಚಿಸ ತೊಡಗಿದೆ ನನ್ನ ಹಣೆಗೆ ಜೋರಾಗಿ ಪೆಟ್ಟು ಬಿತ್ತು ನನ್ನ ಕಣ್ಣು ಎಳೆದುಹೋಗಿ ಸ್ಟಿರಿಂಗ್ ವೀಲ್ ಗೆ ತಲೆ ಹೊಡೆದು ಕೊಂಡಿದ್ದೆ ಅಷ್ಟೇ . . . ಯಾವ ಕಡೆಯ ರಸ್ತೆಯಿಂದ help ಬರುತ್ತದೆ ಅಂತ ಯೋಚಿಸಲಾರಂಭಿಸಿದೆ ಸಹಾಯ ಬರುತ್ತಿದೆ ಅಂತಲೋ ಏನೋ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ನಿರಾಳ ಅನ್ನಿಸುತ್ತಿದೆ ಮೆಲ್ಲಗೆ ತಂಗಾಳಿ ಬೀಸಿತು ದೂರದಲ್ಲೆಲ್ಲೋ ಜೀರುಂಡೆಯೊಂದು ಕೂಗುವ ನವಿರಾದ ಶಬ್ದ ಕೇಳಿಬಂತು ಲೀ " ಮಾಮ್ ಏನದು ? cicada ನಾ . . . ಅಂತ ಕೇಳಿದಅಥವಾ ಕ್ರಿಕೆಟ್ insect ಇರಬಹುದಾ . . ? " ಅಂತ ನಾನು ಉತ್ತರಿಸುವ ಮೊದಲೇ ಮರು ಪ್ರಶ್ಣೆ ಹಾಕಿದ ನಾನು ಅದು ಯಾವ insect ಇರಬಹುದೆಂದು ಯೋಚಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ ಆ ಕೀಟದ ಶಬ್ದ ಬರು ಬರುತ್ತಾ ಜೋರಾಯಿತು ! ನನ್ನ ಸೆಲ್ ಪೋನ್ ಕೂಗಿತು ನಾವಿದ್ದ ಲೋಕೇಶನ್ confirm ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಕಾಲ್ ಮಾಡಿದ್ದರು ಮತ್ತೆರಡು ನಿಮಿಷದಲ್ಲೇ ನಮ್ಮ ತಲೆ ಮೇಲೆ ಹೆಲಿಕಾಪ್ಟರ್ ಒಂದು ಸುತ್ತಲಾರಂಭಿಸಿತು ಸುಮಾರು ಐದು ನಿಮಿಷ ಸಾಕಷ್ಟು ಎತ್ತರದಲ್ಲೇ ಅವರು ಸುತ್ತುತ್ತಿರಬೇಕು ನನಗೆ ಈ ಚರ್ಯೆ ಅರ್ಥವಾಗಲಿಲ್ಲ ಬೇಗ ಬಂದು ಮಾರ್ಟೀನಾನ್ನ ನಮ್ಮನ್ನ ಕರೆದು ಕೊಂಡು ಹೋಗ ಬಾರದೇ ಅಂತ ತಹತಹಿಸುತ್ತಿದ್ದೆ ಉಹುಂ . . . ಅವರು ಕೆಳಗಿಳಿದು ಬರಲಿಲ್ಲ ಅವರದ್ದು ಏನು ಪ್ರೊಸೀಜರ್ರೋ . . ಅಂತ ನನಗೆ ನಾನು ಸಮಾಧಾನಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿರುವಾಗ ಲೀ " ಮಾಮ್ ಲುಕ್ . . " ಅಂತ ಕೂಗಿಕೊಂಡ ಎರಡರಲ್ಲಿ ಒಂದು ಆನೆ ಮೇಲಕ್ಕೇಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿ ಮತ್ತೆ ಮೆಲ್ಲಗೆ ನೆಲಕ್ಕುರುಳಿಕೊಂಡಿತು ಇನ್ನೊಂದು ಆನೆಗೆ ಈಗಾಗಲೇ ಮದ್ದು ಸಿಕ್ಕಿದೆಯಾದ್ದರಿಂದ ಈ ಆನೆ ಅದರ ಮೇಲೆ ಬಿದ್ದಾಗ ಅದಕ್ಕೇನೂ ನೋವಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಅಲ್ವಾ ಅಂತ ಲೀ ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದ ರಸ್ತೆ ಪಕ್ಕದ ಹೊಲದಲ್ಲಿ ಲ್ಯಾಂಡ್ ಮಾಡಲು ಸೇಫ್ ಅಂತ ಬೆಳಕು ಹಾಯಿಸಿ ಪರೀಕ್ಷಿಸಿ ನಂತರ ಹೆಲಿಕಾಪ್ಟರ್ ಕೆಳಗಿಳಿಸಿದರು ಮೊದಲು wildlife conservation ನ expert ಆನೆಗಳನ್ನು ಸಮೀಪಿಸಿ ಪರೀಕ್ಷಿಸಿ ಉಳಿದವರಿಗೆ " go ahead ' ಸಿಗ್ನಲ್ ಕೊಟ್ಟ ಮರು ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ paramedics ನಮ್ಮ ಕಾರನ್ನು ಸಮೀಪಿಸಿದರು ಮುಂದಿನ ಐದು ನಿಮಿಷಗಳಲ್ಲಿ ಮಾರ್ಟೀನಾಳನ್ನು ಹೊತ್ತ ಹೆಲಿಕಾಪ್ಟರ್ ಹೊರಡಲು ತಯಾರಾಗಿತ್ತು ಪೇಶಂಟ್ ಬಿಟ್ಟರೆ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಹೆಲಿಕಾಪ್ಟರ್ನಲ್ಲಿ ಜಾಗವಿದ್ದುದರಿಂದ ಲೀಯನ್ನು ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಲು ಸಾದ್ಯವಿರಲಿಲ್ಲ ಎಂಟು ವರ್ಷದ ಹುಡುಗನನ್ನು ಜನ ಸಂಚಾರವಿಲ್ಲದ ಈ ರಸ್ತೆಯಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನನ್ನೇ ಕಾರಿನಲ್ಲಿ ಬಿಟ್ಟು ಹೋಗುವುದು ಹೇಗೆ ? ಕೊನೆಗೆ ಅಲ್ಲಿಂದಲೇ ನಾನು ಮಾರ್ಟೀನಾಗೆ ವಿದಾಯ ಹೇಳಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದೆ ನನಗೇಕೋ ಅದು ಸರಿ ಅನ್ನಿಸುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ ಪರಿಚಿತರಾರೂ ಇಲ್ಲದೆ ಪಾಪದ ಹುಡುಗಿ ಈ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬಳೇ . . . ತುಟಿ ಕಚ್ಚುತ್ತಾ ನಾನು ಸುಮ್ಮನೇ ನಿಂತು ಬಿಟ್ಟೆ ಅವಳನ್ನು ಒಬ್ಬಳೇ ಕಳುಹಿಸಲು ನನಗೆಷ್ಟು ಹಿಂಸೆ ಆಗುತ್ತಿತ್ತೆಂದರೆ ಈ ಏರ್ ಲಿಫ್ಟಿಂಗ್ ನೆಲ್ಲಾ ನಮ್ಮ ಇನ್ಶ್ಯೂರೆನ್ಸ್ ಕವರ್ ಬಹುಷಃ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲವಲ್ಲ ಏನು ಮಾಡುವುದು ಅಂತ ವಿಚಾರಿಸಲೂ ತಲೆಗೆ ಹೊಳೆಯಲಿಲ್ಲ ನನ್ನ ಸಂಕಟ ನೋಡಲಾರದೇ ಆ ವನ್ಯ ಜೀವಿ ಸಂರಕ್ಷಣಾ ಅಧಿಕಾರಿ ಆನೆಗಳನ್ನು ಒಯ್ಯಲು ತಮ್ಮ ವಾಹನ ಬರುವುದೆಂದೂ ಲೀಯನ್ನು ತಾವು ಬೇಕಾದರೆ ಡ್ರಾಪ್ ಮಾಡುತ್ತೇನೆಂದೂ ಸೂಚಿಸಿದರು ನಾನು ನನ್ನ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದಲೇ ' let me go son ' ಅಂತ ಲೀಯನ್ನು ಬೇಡಿಕೊಂಡೆ ಲೀ ತಲೆ ಅಲ್ಲಾಡಿಸುತ್ತಾ " ಡೋಂಟ್ ವರಿ ಮಾಮ್ ಐ ವಿಲ್ ಬಿ ಆಲ್ ರೈಟ್ . . " ಅನ್ನುತ್ತಾ ಆಫೀಸರ್ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾ ಹೇಳಿದ ' ಥ್ಯಾಂಕ್ಸ್ ಅ ಲಾಟ್ ಸನ್ ' ಅಂತ ಹೇಳುತ್ತಾ ನಾನು ಹೆಲಿಕಾಪ್ಟರ್ ಬಾಗಿಲು ಸಮೀಪಿಸಿದಾಗ " ಡೋಂಟ್ ವರಿ ಅಬೌಟ್ ಯುವರ್ ಕಾರ್ ಐ ವಿಲ್ ಗೆಟ್ ಇಟ್ ಟೋಡ್ . . " ಅಂತ ಆ ಆಫೀಸರ್ ಕೂಗಿದ್ದು ಕೇಳಿಸಿತು ಉಫ್ . . ! ನನ್ನ ಕಾರನ್ನು ಮರೆತೇ ಬಿಟ್ಟಿದ್ದೆ ! ( ಮುಂದುವರೆಯುವುದು . . . )
ಸತ್ಯ ಎಲ್ಲೆಡೆಗೆ . . . . . . . . . ಇದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಸತ್ಯವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವ ಪತ್ರಿಕೆಯಾಗಿದೆ . ವಿದೇಶದಲ್ಲಿದ್ದರೂ ನಮಗೆ ಓದುವಂಥ ಸುಲಭ ಉಪಾಯವನ್ನು ನೀಡಿದ್ದಕ್ಕೆ ವಾರ್ತಾ ಭಾರತಿ ಪತ್ರಕರ್ತರ ಬಳಗಕ್ಕೆ ಅಭಿನಂದನೆಗಳು .
ಎಲ್ಲಿಯವೆರೆಗೂ ಕನ್ನಡಿಗರು ಪರಭಾಷಾ ವ್ಯಾಮೋಹ ಬಿಟ್ಟು , ಕನ್ನಡವನ್ನ ತಮ್ಮ ಆಸ್ತಿ ಅಂತ ಭಾವಿಸೋದಿಲ್ವೋ ಅಲ್ಲಿಯವರೆಗೂ ಈ ಭಾಷಾ ಅತಿಕ್ರಮಣ ತಪ್ಪಿದ್ದಲ್ಲ ! ! ! ! ಬನ್ನಿ ಕನ್ನಡದಲ್ಲಿ ಮಾತಾಡೋಣ ! ! ! - - - - ಮಹಾಂತೇಶ
ಜಾಹೀರಾತು ವಲಯದಲ್ಲಿ ಕೆಲವರನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಿದ ಮತ್ತು ಖುಶಿ ಕೊಟ್ಟಿದ್ದು ಪೆಪ್ಸಿ , ಕೋಕ್ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಜಾಹೀರಾತು ಸಮರ . ಅದು ಇಂದಿಗೂ ಮುಂದುವರೆದಿದೆ . ಥಮ್ಸ್ ಅಪ್‌ಗಾಗಿ ಅಕ್ಷಯ್ ಕುಮಾರ್ ಮಂಗನಂತೆ ಎಲ್ಲೆಲ್ಲೊಂದೋ ಹಾರಿ , ಮೆಟ್ಟಿಲ ಮೇಲೆ ಜಾರಿ , ರಸ್ತೆಗಳ ನಡುವೆ ತೂರಿ ಲಾರಿಯಲ್ಲಿದ್ದ ಬಾಟಲಿ ಎಗರಿಸುತ್ತಾನೆ . ( ಕುರ್‌ಕುರೆ ಜಾಹೀರಾತಿನಲ್ಲಿ ಜೂಹಿ ಹೀಗೆ ಪ್ಯಾಂಕು ಪ್ಯಾಂಕು ಎಂಬ ಮೀನು ಮಾರಾಟದ ಹಾರ್ನು ಕೇಳಿ ಯಾಹೀ ಅಂತ ಹಾರಿದ್ದೂ ನಿಮಗೆ ನೆನಪಿರಬಹುದು ) ಇದೇ ಜಾಹೀರಾತು ಇರಿಸಿಕೊಂಡು ಪೆಪ್ಸಿಯವರು ಈಗ ಹೊಸ ಜಾಹೀರಾತು ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ .
ಎಲ್ಲ ಮಾನವರು ಪ್ರೇಮಭಾವದೊಂದಿಗೆ , ನದಿಯೊಳಗೆ ನದಿ ಬೆರೆತ ಹಾಗೆ ಒಂದಾಗಿ ಬದುಕಬೇಕು . ಯಾರೂ ಹೆಚ್ಚಿನವರಲ್ಲ ಯಾರೂ ಕಡಿಮೆಯಲ್ಲ . ಎಲ್ಲರೂ ಸಮಾನರು . ಆದ್ದರಿಂದ ಎಲ್ಲ ಜಾತಿ , ಜನಾಂಗ ಮತ್ತು ಧರ್ಮದವರು ಸೇರಿ ಒಂದಾಗಿ ಬದುಕಬೇಕು . ಇಂಥ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಮೂಡಿಸುವುದೇ ಇಷ್ಟಲಿಂಗ ಪೂಜೆಯ ಉದ್ದೇಶವಾಗಿದೆ . ಒಂದು ವೇಳೆ ಇಷ್ಟಲಿಂಗ ಪೂಜಕರು ಈ ರೀತಿಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಳ್ಳದಿದ್ದರೆ ಮಾನವ ಏಕತೆ ಸಾಧಿಸಲಿಕ್ಕಾಗದು . ಆಗ ಇಷ್ಟಲಿಂಗ ಪೂಜೆಯ ಉದ್ದೇಶ ಈಡೇರದು . ಹೀಗೆ ನಿರರ್ಥಕ ಪೂಜೆ ಮಾಡಬೇಕಿಲ್ಲ ಎಂದು ಎಚ್ಚರಿಸುತ್ತಾರೆ .
ಚೆನ್ನಾಗಿ ಬರೆದಿದೀರ : ) ಹಾಗೇ ಕ್ಯಾಶ್ ವಿಷಯನೂ ಹೇಳ್ಬಿಡಬೇಕಿತ್ತು ಜೊತೇಲೇ . ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಮೈಸೂರು ಪಾಕ್ ಮಾಡೋವಾಗ ಆಗಿಂದಾಗ್ಗೆ ತುಪ್ಪ ಹಾಕ್ತಿರಬೇಕಲ್ಲ , ಅದಕ್ಕೇನೇ ತುಪ್ಪದ ಚಿಕ್ಕ ಡಬ್ಬಿ ಒಲೆ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳೋಹಾಗೆ ಅಂತ ಅಡುಗೆಮನೆ ಅನಾಲಜೀಲೇ : )
ಭಾರತದ ವಿರುದ್ಧ ಇಲ್ಲಿ ಆರಂಭವಾದ ಮೊದಲ ಟೆಸ್ಟ್ ಪಂದ್ಯದಲ್ಲಿ ಚೊಚ್ಚಲ ಶತಕ ಸಿಡಿಸಿದ್ದ ಶ್ರೀಲಂಕಾ ಆರಂಭಿಕ ತರಂಗ ಪರನವಿತನ , ಎದುರಾಳಿ ಭಾರತ ತಂಡದ ಬೌಲಿಂಗ್ ವಿಭಾಗ ದುರ್ಬಲವಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ . ಇದು ಬ್ಯಾಟಿಂಗ್ ಸ್ನೇಹಿ ಪಿಚ್ ; ಹಾಗಾಗಿ ಭಾರತೀಯ ಬೌಲಿಂಗ್ ಪಡೆಯನ್ನು ದುರ್ಬಲ ಎಂದು ಹೇಳುವಂತಿಲ್ಲ ಎಂದವರು ಸೇರಿಸಿದರು . ಎಡಗೈ ಓಪನರ್ ಪರನವಿನತ ಬಾರಿಸಿದ ಅಜೇಯ ಶತಕದ ನೆರವನಿಂದ ಭಾರತದ ವಿರುದ್ಧದ ಟೆಸ್ಟ್ ಪಂದ್ಯದಲ್ಲಿ ಲಂಕಾ ಉತ್ತಮ ಆರಂಭ ಪಡೆದಕೊಂಡಿತ್ತು . ಕೆಲವೊಂದು ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ ಚೆಂಡುಗಳು ಮಾತ್ರ ತಿರುವನ್ನು [ . . . ]
ವಿರಾಟ್ ಪುರುಷನ ಬಾಯಿಂದ ಪೂಜಾರಿ , ತೋಳಿನಿಂದ ಸೈನಿಕ , ತೊಡೆಯಿಂದ ಸೆಟ್ಟಿ ಮತ್ತು ಅಡಿಯಿಂದ ಜವಾನ ಹುಟ್ಟಿದರೆಂದು ನಮಗೆ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ . ( ಅವರೆಲ್ಲ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಆರತಿ ತಟ್ಟೆ , ಕತ್ತಿ , ಗುರಾಣಿ , ತಕ್ಕಡಿ ಮತ್ತು ಪೊರಕೆಗಳನ್ನು ಕೈಯಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದೇ ಹುಟ್ಟಿದರೋ , ಹುಟ್ಟಿದ ನಂತರ ಹಿಡಿದರೋ ಎಂಬುದನ್ನು ಯಾರೂ ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ ! ) ಇನ್ನೊಂದು ಕಡೆ ಗಂಡಿನೊಡನೆ ಎಂದೂ ಮಲಗದ ಹೆಣ್ಣಿನಿಂದ ದೇವನ ಮಗನು ಹುಟ್ಟಿದನೆಂದು ನಾವು ಕೇಳುತ್ತೇವೆ . ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಇದೆಲ್ಲ ವಿಚಿತ್ರವಾಗಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ . ಆದರೆ ಅವರು ಅನುಮಾನಿಸುವ ಹಾಗಿಲ್ಲ , ಪ್ರಶ್ನಿಸುವ ಹಾಗಿಲ್ಲ . ಸುಮ್ಮನೆ ಕೇಳಬೇಕು , ಕೇಳಿದ್ದನ್ನು ನಂಬಬೇಕು .
ಪ್ರೀತಿಯ ಆರತಿ , ಅಸ್ಸಾಂನಲ್ಲಿರುವ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಗ್ರಾಮೀಣ ಆರೋಗ್ಯ ಮಿಷನ್ ( ಎನ್ ಆರ್ ಎಚ್ ಎಂ ) ನ ಅನುಷ್ಠಾನದಂತೆ , ನಾವು ಕೂಡಾ ಜೀವನ ಕೌಶಲ್ಯ ಶಿಕ್ಷಣಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವನ್ನು ಒಂದು ಜಿಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿ ಅನುಷ್ಠಾನ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ . ಈ ಯೋಜನೆಯ ಮುಖ್ಯವಾದ ಉದ್ದೇಶವು ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿನ ಹದಿಹರೆಯದವರೊಳಗಡೆ ಲೈಂಗಿಕ ಮತ್ತು ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ ಆರೋಗ್ಯದ ( ಎಸ್ ಆರ್ ಎಚ್ ) ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಪಟ್ಟಂತೆ ಅರಿವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವುದಾಗಿದೆ . ಈ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ನೆಹರು ಯುವ ಕೇಂದ್ರ ಸಂಘಟನೆ ( ಎನ್ ವೈ ಕೆ ಎಸ್ ) ಗೌಹಾತಿ ಝೋನ್ ನ ಪಾರ್ಟನರಶಿಪ್ ನಲ್ಲಿ ಅನುಷ್ಠಾನವನ್ನು ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿದೆ . ಅದರ ವಿವರಣೆಯು ಈ ಮುಂದಿನಂತಿದೆ ಹಿನ್ನಲೆ : ಈ ಯೋಜನೆಯು ಎನ್ ವೈ ಕೆ ಎಸ್ , ಅಸ್ಸಾಂ ನಿಂದ ಬೆಂಬಲಿತಗೊಂಡಿದೆ . ಇದರ ಮುಖ್ಯವಾದ ಉದ್ದೇಶವು ಕಾಮರೂಪ್ ಮೆಟ್ರೋ ಜಿಲ್ಲೆಯನ್ನು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಜಿಲ್ಲೆಯಾಗಿ ಆಯ್ದುಕೊಂಡು ಔಟ್ ರೀಚ್ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಹಮ್ಮಿಕೊಳ್ಳುವುದಾಗಿದೆ . ರೆಫರಲ್ ಚಾನಲ್ ಗಳ ಸೌಲಭ್ಯಗಳ ಮೂಲಕ ನಡೆಯುವ ಇದು ಸಮುದಾಯವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನವಾಗಿದೆ . ಈ ಯೋಜನೆಯ ಮುಖ್ಯವಾದ ಉದ್ದೇಶವು ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿನ ಹದಿಹರೆಯದವರೊಳಗಡೆ ಲೈಂಗಿಕ ಮತ್ತು ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ ಆರೋಗ್ಯದ ( ಎಸ್ ಆರ್ ಎಚ್ ) ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಪಟ್ಟಂತೆ ಅರಿವನ್ನು ಸಮುದಾಯದಿಂದ ಆಯ್ಕೆಯಾದ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ತರಬೇತಿಯನ್ನು ಪಡೆದ ಸಮಾನ ಮನಸ್ಕರು ಮತ್ತು ಯುವ ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಕಕರ ಮೂಲಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವುದಾಗಿದೆ . ಯೋಜನೆಯ ಪ್ರದೇಶ ಈ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಕಾಮರೂಪ್ ಮೆಟ್ರೋ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಸೋನಾಪುರ ಬ್ಲಾಕ್ ಪ್ರೈಮರಿ ಹೆಲ್ತ್ ಸೆಂಟರಡಿ ಬರುವ ನೂರು ಗ್ರಾಮಗಳಲ್ಲಿ ಅನುಷ್ಠಾನವನ್ನು ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ . ಈ ಜಿಲ್ಲೆಯನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಮುಖ್ಯವಾದ ಕಾರಣವೆಂದರೆ ಈ ಜಿಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿ ಹದಿಹರೆಯದವರ ಲೈಂಗಿಕ ಮತ್ತು ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ ಆರೋಗ್ಯದ ಸೂಚ್ಯಾಂಕಗಳು ಅತ್ಯಂತ ಕಳಪೆಮಟ್ಟದಲ್ಲಿದೆ . ಎರಡನೆ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಇನ್ನೊಂದು ಜಿಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿ ಈ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವನ್ನು ಅನುಷ್ಠಾನ ಮಾಡುವ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ನಾವು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ . ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು : · ಪ್ರತಿ ಗ್ರಾಮಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿ ಸಾವಿರ ಜನಸಂಖೈಗೆ ಒಂದು ಹುಡುಗಿ ಮತ್ತು ಹುಡುಗ ಸಮಾನ ಮನಸ್ಕರಾಗಿ ಆಯ್ಗೆಯಾಗಿರುತ್ತಾರೆ . ಈ ಸಮಾನ ಮನಸ್ಕರು 15 - 19 ವರ್ಷದವರಾಗಿದ್ದು ಇವರನ್ನು ಸಾಥೀ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ . ಇಡೀ ಯೋಜನೆಯ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟು 100 ಹುಡುಗರು ಮತ್ತು 100 ಹುಡುಗಿಯರು ಸಾಥೀಗಳಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ · ಪ್ರತಿ ಇಪ್ಪತ್ತು ಸಾಥೀಗಳಿಗೆ ಒಬ್ಬರು ಸಮಾನ ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಕರಿರುತ್ತಾರೆ . ಇವರನ್ನು ಸಾಥೀ ಮಿತ್ರರೆಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ . 22 - 28 ವಯಸ್ಸಿನವರನ್ನು ನಾವು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿರುತ್ತೇವೆ . ಇವರು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕರು ಮತ್ತು ಅನುಷ್ಠಾನ ಅಂಗಗಳು ಹಾಗೂ ಸಾಥೀಗಳ ನಡುವಿನ ಕೊಂಡಿಗಳಂತೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ . ಯೋಜನೆಯ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗೆ ಒಟ್ಟು 10 ಸಾಥೀ ಮಿತ್ರರನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ · ಪ್ರತಿತಿಂಗಳು ಗ್ರಾಮೀಣ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಹದಿಹರೆಯದವರಿಗಾಗಿ ಸಾಥೀ ಮತ್ತು ಮಿತ್ರರ ಸಹಾಯದಿಂದ ಹಲವು ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ ಯೋಜನೆಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳು : ಶಿಕ್ಷಕರಿಗೆ ಗಮನಹರಿಸಿದಂತೆ ಈ ಯೋಜನೆಗೆ ಸಂಬಂಧಪಟ್ಟಂತ ಅವರ ನಡವಳಿಕೆಗಳು ಸ್ವಾಗತಾರ್ಹವಾಗಿದೆ . ಇಂತಹಾ ಗ್ರಾಮೀಣ ಮಟ್ಟದ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳ ಮೂಲಕ ಹದಿಹರೆಯದವರಲ್ಲಿ ಎಸ್ ಆರ್ ಎಚ್ ಬಗ್ಗೆ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ತುಂಬಬಹುದು ಮತ್ತು ಶಾಲಾ ಪಠ್ಯ ಕ್ರಮಗಳ ಮೂಲಕವಲ್ಲದೇ ಸಮಾನ ಶಿಕ್ಷಣ ನೀಡುವುದು ಉತ್ತಮವೆಂಬ ಟೀಕೆಗಳನ್ನು ನಾವು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ . ಬಹಳ ಸಲ ಹದಿಹರೆಯದವರಿಗೆ ತಮ್ಮ ಶಿಕ್ಷಕರ ಹತ್ತಿರ ಸಂದೇಹಗಳನ್ನು ಕೇಳಿತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ . ಎನ್ ವೈ ಕೆ ಎಸ್ ನ ತರಬೇತುದಾರರಿಂದ ಸಾಥೀ ಮಿತ್ರರು ಜೀವನ ಕೌಶಲ್ಯದ ಶಿಕ್ಷಣದ ಬಗ್ಗೆ ತರಬೇತಿಯನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿರುತ್ತಾರೆ ಇದರ ಜೊತೆಗೆ ನಾವು ಪೋಷಕರನ್ನು ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡು ಹಲವು ತೆರನಾದ ಗ್ರಾಮೀಣ ಮಟ್ಟದ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದೇವೆ . ಇಲ್ಲಿ ನಾವು ಹದಿಹರೆಯದವರ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಚರ್ಚೆಯನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತೇವೆ ಈ ಯೋಜನೆಯ ಸಕರಾತ್ಮಕ ಅಂಶವೆಂದರೆ ಅನುಷ್ಠಾನದ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಿಂದ ( ಎನ್ ಆರ್ ಹೆಚ್ ಎಂ ಅಥವಾ ಎನ್ ವೈ ಕೆ ಎಸ್ ) ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ಅಧಿಕಾರಯುತ ಪಾತ್ರಗಳು ಇಲ್ಲದಿರುವುದಾಗಿದೆ . ಈ ಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿನ ಹದಿಹರೆಯದವರು ತಾವೇ ಸ್ವತಃ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವನ್ನು ನಡೆಸಿಕೊಂಡು ಹೋಗುತ್ತಾರೆ . ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು ರಚನಾತ್ಮಕ ಸೆಟ್ ಅಫ್ ಅಂದರೆ ಶಾಲೆ ಅಥವಾ ಕಾಲೇಜುಗಳಾಚೆಯಿದ್ದಾಗ ಶಾಲೆ ಬಿಟ್ಟಂತಹ ಹದಿಹರೆಯದವರನ್ನು ಕಾರ್ಯಕ್ರಮ ತಲುಪುವುದು ದೊಡ್ಡದಾದ ಸಮಸ್ಯೆಯಲ್ಲ . ಸಾಥೀಗಳು ಎಸ್ ಆರ್ ಎಚ್ ನ ವಿವಿಧ ಮಾಹಿತಿಗಳ ಮೂಲಗಳಂತೆ ಗ್ರಾಮಗಳಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ . ಶಾಲೆ ಬಿಟ್ಟ ಹದಿಹರೆಯದವರು ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸದೇ ಇರಲು ಇಲ್ಲಿ ಸಮಯ ಮತ್ತು ಕೆಲಸದ ಯಾವುದೇ ನಿರ್ಬಂಧವಿಲ್ಲ . ಶುಭ ಹಾರೈಕೆಗಳೊಂದಿಗೆ , ಡಾ . ದೀಪಕ್ ಕುಮಾರ್ ಕರ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಗ್ರಾಮೀಣ ಆರೋಗ್ಯ ಮಿಷನ್ ( ಎನ್ ಆರ್ ಹೆಚ್ ಎಂ ) ಗೌಹಾತಿ .
ಫೈರ್ ಸರ್ವಿಸ್ ನವರು ಬಂದರೂ ಕಟ್ಟಡದ ಹತ್ತಿರ ಯಾರಿಗೋ ಹೊಗಲು ಸಾದ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ . ಸರಿಸುಮಾರು ಪೂರ್ಣ ಕಟ್ಟಡ ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ಹುರಿಯುತ್ತಿದ್ದವು .
ಎರಡು ಭಾಷೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ " ಯಾರೋ ' ಬರೆದಿದ್ದನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಹೇಳುತ್ತಿಲ್ಲ . ಭಾಷಾ ವಿಜ್ಞಾನದ Language trees ಬಗ್ಗೆ ಓದಿಕೊಳ್ಳಿ . ಅಲ್ಲಿ ತಿಳಿಯುತ್ತೆ . ಎರಡು ಭಾಷೆಗಳ ಭಾಷಾ ಕುಟುಂಬ ಏನು ಎತ್ತ ಅಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ .
ವಾಟ್ ಎ ಕಮ್ ಬ್ಯಾಕ್ . ಯವರ್ ಆಕ್ಟಿಂಗ್ ಈಸ್ ಗುಡ್ ಮಿ . ದೇವಾನಂದ . ವಿಶ್ ಯು ಆಲ್ ದಿ ಸಕ್ಸೆಸ್ .
Complicated . . ಅವರಿಗೆ ಏನೋ ಸ್ವಲ್ಪ್ ಮನಸಿಗೆ ಬಂದದ್ದ ಬರೀತೀನ್ರಿ , ಒಂದ್ ನಾಕ ಜನಾ ಬಂದ್ ಓದ್ತಾರ ಅಷ್ಟ . ಮೊದಲ ಹಂಗ ಏನೋ ಜೋಕ್ ಬರದಂಗ್ ಬರೀತಿದ್ನಿ ಆದರ ಸಂದೇಶ್ ಒಂದ ಇರಲಿ ಅಂತ ಯಾರೋ ಅಂದ್ರು ಚಲೋ ಅನಿಸ್ತು , ಅದಕ್ಕ ಅದನ್ನ ಬರವಣಿಗೆ ಶೈಲೀ ಅಂತ ಮಾಡೀನಿ . ಶುರು ಮಾಡ್ರಿ , ಬರಿಯಾಕ ತಾನ ಬರ್ತದ . ಮದುವಿ ಆಗೂಣಂತ ಏನ್ ಅರ್ಜಂಟ್ ಐತ್ರಿ . ಚಂದ ಇತ್ತ ನಿಮ್ಮ ಕಮೆಂಟ . Complicated . . ಅವರಿಗೆ Sure I will go through your blog in weekend and post comment . .
kannadawarapatrike wrote 9 months ago : " ಅಪಘಾತ ಮಾಡುವ ಹಿಂದೂವಿಗೆ " ಅಪಘಾತ ಮಾಡುವ ಹಿಂದೂವಿಗೆ ಇಂತಹ ಧರ್ಮಾಂಧ ಪೊಲೀಸರನ್ನು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಸೇವಾಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಿ ಕಾರ … more →
ಮಂಗಳೂರು , ಮೇ 15 : ದಕ್ಷಿಣ ಕನ್ನಡ ಲೋಕಸಭಾ ಕ್ಷೇತ್ರವ್ಯಾಪ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಏ . 30ರಂದು ನಡೆದ ಲೋಕಸಭಾ ಚುನಾವಣೆಯಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟು 1363651 ಮತದಾರರಿದ್ದು , 1015499 ಮತದಾರರು ತಮ್ಮ ಹಕ್ಕನ್ನು ಚಲಾಯಿಸಿದ್ದಾರೆ . ಬೆಳ್ತಂಗಡಿ ಕ್ಷೇತ್ರ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟು 178202 ಮತದಾರರಿದ್ದು , ಇವರಲ್ಲಿ 129485 ಮತದಾರರು ಮತ ಚಲಾಯಿಸಿದ್ದಾರೆ . ಇವರಲ್ಲಿ 65749 ಪುರುಷರು , 63736 ಮಹಿಳೆಯರು . ಮೂಡಬಿದ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟು 110122 ಮತದಾರರಿದ್ದು , ಇವರಲ್ಲಿ 110122 ಮತದಾರರು ಮತ ಚಲಾಯಿಸಿದ್ದಾರೆ . ಇವರಲ್ಲಿ 52289 ಪುರುಷರು , 57833 ಮಹಿಳೆಯರು . ಮಂಗಳೂರು ನಗರ ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟು 184428 ಮತದಾರರಿದ್ದು , 135060 ಮತದಾರರು ತಮ್ಮ ಹಕ್ಕನ್ನು ಚಲಾಯಿಸಿದ್ದಾರೆ . ಇವರಲ್ಲಿ 66281 ಪುರುಷರು , 68779 ಮಹಿಳೆಯರು . ಮಂಗಳೂರು ನಗರ ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ 190952 ಮತದಾರರಿದ್ದು , 130336 ಮತಚಲಾಯಿಸಿರುತ್ತಾರೆ . ಇವರಲ್ಲಿ 63239ಪುರುಷರು , 67097 ಮಹಿಳೆಯರು . ಮಂಗಳೂರು ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ 145715 ಮತದಾರರಿದ್ದು , 108496 ಮತದಾರರು ಮತಚಲಾಯಿಸಿದ್ದು , 53323 ಪುರುಷರು , 55273 ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ ಚಲಾಯಿಸಿರುತ್ತಾರೆ . ಬಂಟ್ವಾಳ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ 179057 ಮತದಾರರಿದ್ದು , ಇವರಲ್ಲಿ 139004 ಮತದಾರರು ಮತ ಚಲಾಯಿಸಿದ್ದಾರೆ . 68587 ಪುರುಷರು , 70417 ಮಹಿಳೆಯರು ತಮ್ಮ ಹಕ್ಕನ್ನು ಚಲಾಯಿಸಿದ್ದಾರೆ . ಪುತ್ತೂರು ಕ್ಷೇತ್ರ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯಲ್ಲಿ 165034 ಒಟ್ಟು ಮತದಾರರಿದ್ದು , ಇವರಲ್ಲಿ 129502 ಮತದಾರರು ಮತ ಹಾಕಿರುತ್ತಾರೆ . ಇವರಲ್ಲಿ 65591ಪುರುಷರು , 63911 ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ ಚಲಾಯಿಸಿರುತ್ತಾರೆ . ಸುಳ್ಯ ಕ್ಷೇತ್ರ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯಲ್ಲಿ 166421 ಮತದಾರರಿದ್ದು , 133494 ಮತದಾರರು ಮತ ಚಲಾಯಿಸಿದ್ದು , ಇವರಲ್ಲಿ 68005 ಪುರುಷರು , 65489 ಮಹಿಳೆಯರು ತಮ್ಮ ಹಕ್ಕನ್ನು ಚಲಾಯಿಸಿದ್ದಾರೆ .
ಕೆಲವರು ಮಾನಸಿಕ ಹಿಂಸೆ ತಾಳಲಾರದೆ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆಗೆ ಶರಣಾಗಿದ್ದಾರೆ . ಇದೆಲ್ಲವೂ ಪೊಲೀಸ್ ಕಸ್ಟಡಿಯಲ್ಲೇ ನಡೆದ ಘಟನೆ ಯಾಗಿದೆ . ( ಅಮೆರಿಕ ಕೂಡ ಓಶೋ ರಜನೀಶ್ ಬಗ್ಗೆ ಇದೇ ರೀತಿ ಮಾಡಿತ್ತು , ಅವರು ಹೋದಲ್ಲೆಲ್ಲಾ ಅನುಯಾಯಿಗಳದ್ದೇ ಹಿಂಡು , ಅಮೆರಿಕದಲ್ಲಿ ಅವರ ಪ್ರಭಾವ ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತಿದ್ದುದನ್ನು ನೋಡಿಯೇ ಅವರಿಗೆ ಥೇಲಿಯಂ ಎಂಬ ವಿಷಯುಕ್ತ ಚುಚ್ಚು ಮದ್ದು ನೀಡಿ ವ್ಯವಸ್ಥಿತವಾಗಿ ಸಾವಿನ ದವಡೆಗೆ ನೂಕಿತ್ತು ! )
ದೋನಿ ಸರಿಯಿರಬೇಕಲ್ಲವೇ ? ತಿದ್ದಲೇ ? ನಾನೇನೋ ಆತನಾಡುತ್ತಿದ್ದರೆ ದೋಣಿ ಸಾಗಲಿ ( ಸ್ಕೋರು ) ಮುಂದೆ ಹೋಗಲಿ ಎನ್ನುತ್ತಿರುತ್ತೇನೆ , ಅದಕ್ಕೆ ಈ ತಪ್ಪಾಗಿರಬೇಕು .
ದೇಶ ಭಕ್ತಿ , ದೇಶ ಪ್ರೀತಿ , ಸಮಾನತೆಯ ತಿಳಿಸಿದರು , ಹೊರಡೊ ಮುನ್ನ , ಸಿಹಿಯ ಕೊಟ್ಟು , ಶಾಲೆಗೆ ರಜೆಯ ಕೊಟ್ಟರು .
ನಿಜಕ್ಕೂ ಹೇಳುತ್ತೇವೆ , ನಾವು ಬೀದಿ ನಾಯಿಗಳಿದ್ದ ಹಾಗೆಯೇ . ಕಾರು , ಸ್ಕೂಟರು , ಬಸ್ಸು ಯಾವುದೇ ಚಲಿಸಲು ಬೊಗಳುತ್ತಾ , ರೊಚ್ಚಿನಿಂದ ಅದನ್ನು ಅಟ್ಟಿಸಿಕೊಂಡು ಹೋಗುತ್ತೇವೆ , ಚಲಿಸುತ್ತಿರುವ ವಾಹನ ವೇಗ ಹೆಚ್ಚಿಸಿಕೊಂಡಷ್ಟು ನಮ್ಮ ಹುಮ್ಮಸ್ಸು ಹೆಚ್ಚುತ್ತೆ . ನಾವು ನೆಗೆದು , ಜಿಗಿದು ಅಟ್ಟಿಸಿಕೊಂಡು ಹೋಗುವುದು ಅನೇಕರಿಗೆ ಹೀರೋಯಿಕ್ ಆಗಿ ಕಾಣುತ್ತೆ . ನಮಗೂ ನಾವು ಯಾವುದೋ ಸಿನೆಮಾ ಹೀರೋ ಇರಬೇಕು ಅನ್ನಿಸುತ್ತೆ . ಸಡನ್ನಾಗಿ ಚಲಿಸುತ್ತಿದ್ದ ವಾಹನ ನಿಂತು ಬಿಡುತ್ತೆ ಅಂದುಕೊಳ್ಳಿ . ವೇಗವಾಗಿ ಓಡುತ್ತಿದ್ದ ಬೈಕು ನಿಂತು ಬೈಕಿನ ಚಾಲಕ ಎದುರು ನಿಂತ ಎಂದುಕೊಳ್ಳಿ , ನಾವು ಆಗಸದಿಂದ ಬಿದ್ದ ಉಲ್ಕೆಯಾಗಿಹೋಗುತ್ತೇವೆ . ಏನು ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ತೋಚದೆ ಬಾಲವನ್ನು ಬೆನ್ನಟ್ಟಿ ಎರಡು ಸುತ್ತು ತಿರುಗಿ ಹಿಂದಿರುಗಿ ಬಿಡುತ್ತೇವೆ .
ಮೊರಾಕ್ಕೋದ ಕ್ಯಾಸಾಬ್ಲಾಂಕಾದಲ್ಲಿದ್ದ ತನ್ನ ಮಾಜಿ ಪತಿಯ ಬಾಗಿಲ ಮುಂದೆ ನಿಂತಿದ್ದಳು ಖೈರಾ ! ಕೈಯಲ್ಲಿ ಎರಡು ಸೂಟ್‌ಕೇಸ್‌ಗಳಿದ್ದವು , ಅವುಗಳ ತುಂಬಾ ಗಿಫ್ಟ್‌ಗಳಿದ್ದವು . ಆಕೆಯನ್ನು ನೋಡಿದ ಕೂಡಲೇ " ಮಮಾ " ಎಂದು ಚೀರಿದ ಸಮಿ , " ನನ್ನನ್ನು ಹಿಡಿ ನೋಡೋಣ … " ಎಂದು ಓಡಲಾರಂಭಿಸಿದ , ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಹಿಂದೆ ಓಡಿ ಬರುತ್ತಿದ್ದ ಅಮ್ಮ ಇವಳೇನಾ ಎಂದು ಖಾತ್ರಿಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು . ಅವತ್ತು ಖೈರಾ ಖುಷಿಯಿಂದ ಓಡತೊಡಗಿದಳು , ಕಳೆದುಹೋಗಿದ್ದ ಬದುಕು ಮತ್ತೆ ಸಿಕ್ಕಿತ್ತು … .
ಜಯನ್ ಮಲ್ಪೆ ದಿನಾಂಕ 9 ಜುಲೈ 2011ರ ದೈನಿಕದಲ್ಲಿ ಶಾಲಾ ಕಾಲೇಜುಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆಸುತ್ತಿರುವ ಭಗವದ್ಗೀತ . . .
ಮೇಲೆ ಹೇಳಿದ ಮದೀನಾ ಹೋಗುವ ದಾರಿಯಲ್ಲಿನ ತಪಾಸಣೆ ಮುಗಿದ ಕೂಡಲೇ , ದೇವನೊಬ್ಬನೇ ಆರಾಧನೆಗೆ ಅರ್ಹ ಎಂದು ವಿಶ್ವ ಕೇಳುವಂತೆ ಮೊಳಗಿಸಿ , ಸಮಾನತೆಯ ಕಹಳೆ ಊದಿದ ಮರಳುಗಾಡಿನ ನಿರಕ್ಷರಕುಕ್ಷಿ , ಸಂಪತ್ತು , ಕೀರ್ತಿ ನಶ್ವರ , ದೈವಭಕ್ತಿ , ಸನ್ನಡತೆಯೇ ಶಾಶ್ವತ ಎಂದು ಜಗಕ್ಕೆ ಹೇಳಿ ಕೊಟ್ಟ ಮಹಾ ಪ್ರವಾದಿಯ ಪ್ರೀತಿಯ ಪಟ್ಟಣದ ಕಡೆ ಕಾರು ಸಾಗುತ್ತಿದ್ದಂತೆ ನನಗೊಂದು ಕರೆ ಬಂದಿತು . ನಮ್ಮ ಕಂಪೆನಿಯಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ store assistant ನನ್ನು ಗುರುತು ಚೀಟಿ ಇಲ್ಲದೆ ತನ್ನ ರೂಮಿನ ಹೊರಗಿನ browsing center ಹತ್ತಿರ ಅಡ್ಡಾಡುತ್ತಿದ್ದ ಎಂದು ಪೊಲೀಸರು ಬಂಧಿಸಿದರು ಎಂದು ಸುದ್ದಿ . ಜೆಡ್ಡಾ ಬಿಟ್ಟು ತುಂಬಾ ದೂರ ಬಂದಿದ್ದರಿಂದ ನಾನು ನಮ್ಮ ಮಾನವ ಸಂಪನ್ಮೂಲ ವಿಭಾಗದ ಸೌದಿಗೆ ಫೋನಾಯಿಸಿ ವಿಚಾರಿಸಲು ಹೇಳಿದೆ . ಸೌದಿಯ ವಿವರಣೆಗೂ ಪೊಲೀಸರು ಜಪ್ಪಯ್ಯ ಎನ್ನಲಿಲ್ಲ . ಕೊನೆಗೆ ಬಹಳಷ್ಟು ಮನವಿಯ ನಂತರವೇ ಆತನನ್ನು ಅವರು ಬಿಟ್ಟಿದ್ದು . ಹಿಡಿಯಲ್ಪಟ್ಟವನು ಮುಸ್ಲಿಂ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ , ಪೊಲೀಸರು ಮರ್ಯಾದೆ ಕೊಡುವ , ಗೌರವಿಸುವ ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳು ಬಿಡುವ ದೊಡ್ಡ ಗಡ್ದವನ್ನೂ ಹುಲುಸಾಗಿ ಬೆಳೆಸಿದ್ದ . ಊಹೂಂ , ಚೀಟಿ ಇಲ್ಲವೋ ನಡಿ ಮಾವನ ಮನೆಗೆ ಎಂದರು ಪೊಲೀಸರು . ಧರ್ಮ , ಜಾತಿ ಎಲ್ಲಾ ಆಮೇಲೆ . ಈ ಗುರುತಿನ ಚೀಟಿಯ ನಿಯಮ ಬರೀ ವಿದೇಶೀಯರಿಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ , ಸೌದಿ ಗಳೂ " ಬುತಾಕ " ಅಥವಾ " ಹವ್ವಿಯ್ಯ " ಎನ್ನುವ ಕಾರ್ಡನ್ನು ಹೊಂದಿರಲೇಬೇಕು . ಬ್ಯಾಂಕಿನಲ್ಲಿ ಹಣ ಪಾವತಿಸುವಾಗಲಾಗಲಿ , ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗೂ ಮೊದಲಿಗೆ ಕಾರ್ಡ್ ನ ದರ್ಶನ ಆಗಬೇಕು , ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಕಾನೂನಿನ ದುರ್ದರ್ಶನ . ನಾನು ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಮರೆತೆ , ಅತ್ತೆ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಬಿಟ್ಟು ಬಂದೆ ಹಾಗೆ ಹೀಗೆ ಎಂದು ಕತೆಗಳನ್ನ ನೇಯ್ದರೆ ಅವು ನಮ್ಮ ಕಿವಿಗಳಿ ಗೇ ಇಂಪು . ಕೇಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುವವನ ಕಿವಿಗಲ್ಲ . ಎಷ್ಟೋ ಜನ ಸೌದಿಗಳು ಗೊಗರೆಯುವುದನ್ನು ನೋಡಿದ್ದೇನೆ , ನಾನು ಕಾರ್ಡನ್ನು ಮರೆತು ಬಂದೆ , ನನ್ನ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿ ಕೊಡು ಎಂದು . ಕೇಳುವವರು ಬೇಕಲ್ಲ . ನಮ್ಮ ದೇಶದಲ್ಲೂ ಇಂಥ ಒಂದು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಿನ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಇರಬೇಕು . ಎಷ್ಟೇ ಹಣ ಖರ್ಚಾದರೂ ಭಾರತದ ಪ್ರತೀ ಪೌರನಿಗೆ ಒಂದು ಗುರುತು ಚೀಟಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿಸಲೇ ಬೇಕು .
ಪ್ರಯೋಗವೆಂದುಕೊಂಡು ತೆಗೆದಿದ್ದೇನೆ , ನನ್ನ ಹೊಸ ಕ್ಯಾಮರಾದಲ್ಲಿ . ತಾಳ್ಮೆಯಿಂದ ಪೋಸ್ ಕೊಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ ಚಿನ್ನಿ . ನಮ್ಮನೆಯ ದೇವರ ಕೋಣೆ . ದೇವರ ದೀಪದ ಬೆಳಕಿನ ಜತೆಗೆ soft flash ಉಪಯೋಗಿಸಿದ್ದೇನೆ . ಹೇಗಿದೆ ? ಪರವಾಗಿಲ್ವಾ ?
" ಕರ್ನಾಟಕ ಯಾವತ್ತಿಗೂ ಗುಜರಾತಿನಂತೆ ಆಗಕೂಡದೆಂಬ ಆಸೆಯಿಂದ ಆಡಿದ ಮಾತುಗಳಿವು . " ಎಂದಿರುವಿರಿ . ಸರಿ . ಅದಕ್ಕೆ ನಮ್ಮ ಸಹಮತವಿದ್ದೇ ಇದೆ . ಗುಜರಾತಿನಲ್ಲಿ ರೈಲಿಗೆ ಬೆಂಕಿಯಿಟ್ಟಂತೆ ಇಲ್ಲಿಯೂ ಮುಸ್ಲಿಮ್ ಬಂಧುಗಳು ಬೆಂಕಿ ಹಚ್ಚಬಾರದು . ಅದಕ್ಕೆ ಗುಜರಾಥಿಗಳು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ತೋರಿದಂತೆ ನಾವು ತೋರಬಾರದು , ಮೋದಿಯಂತೆ ಯಡಿಯೂರಪ್ಪ ಅದಕ್ಕೆ ಕುಮ್ಮಕ್ಕು ಕೊಡಬಾರದು . ( ಯಡಿಯೂರಪ್ಪನವರ ಅಧಿಕಾರ ಲಾಲಸೆ , ಅಂಥದ್ದೇನನ್ನೂ ಆಗಗೊಡುವುದಿಲ್ಲ , ಆ ಮಾತು ಬಿಡಿ , ) ಆದರೆ , ಕೇವಲ ಗುಜರಾತಿನ ಉದಾಹರಣೆಯಷ್ಟೇ ಏಕೆ ? ಕರ್ನಾಟಕ ಪಶ್ಚಿಮ ಬಂಗಾಳದಂತೆಯೂ ಆಗಬಾರದು . ಅಲ್ಲಿ , ನಂದಿಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ರಾಜಕೀಯ ಗೂಂಡಾಗಿರಿ ಇಲ್ಲಿಯೂ ನಡೆಯಬಾರದು . ಮೊನ್ನೆ ಮೇಧಾ ಪಾಟ್ಕರ್ ಪೆಟ್ಟು ತಿಂದು ಬಂದಂತೆ ಇಲ್ಲಿ ಆಗಬಾರದು . ರೈತರ ರಕ್ತ ಹರಿಯಬಾರದು . ಜಾರ್ಖಂಡದಲ್ಲಿ , ಬಿಹಾರದಲ್ಲಿ ಇರುವ ಅರಾಜಕತೆ ( ಅಲ್ಲಿಯ ಮುಖ್ಯ ಮಂತ್ರಿಗಳು ಲೆಕ್ಕಕ್ಕಿಲ್ಲದಂತಾಗಿರುವುದರಿಂದ ) ಇಲ್ಲಿಯೂ ತಲೆ ಎತ್ತಬಾರದು . ನೀವು ಇದನ್ನೆಲ್ಲ ಯಾಕೆ ಹೇಳೋಲ್ಲ ? ನೀವು ಏನನ್ನೇ ಹೇಳಿದರೂ ಅತ್ಯಂತ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೀರಿ . ನಿಮ್ಮ ಮಾತುಗಳಿಗೆ ತೂಕವಿರುತ್ತದೆಯೆಂದೇ ನಾವು ನಿಮ್ಮಿಂದ ಅದನ್ನು ಬಯಸುತ್ತೇವೆ . ನಮ್ಮ ಅಪೇಕ್ಷೆಗೆ ನಿಮ್ಮ ಆಕ್ಷೇಪಣೆಯಿದ್ದರೆ ದಯವಿಟ್ಟು ಕ್ಷಮಿಸಿ .
ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಹಿರಿಯರು . ಸುಮಾರು ೬೦ ವರ್ಷದವರು . ಪುಸ್ತಕದ ಕಡೆ ಅಗಾಗ ನೋಟ ಹರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು . ( ಮುಂಬೈಯಲ್ಲಿ ಹೀಗೆ ಮಾಡುವದು ಅಪೇಕ್ಷಣೀಯವಲ್ಲ ; ಕಣ್ಣಿಗೆ ಕಣ್ಣು ಸೇರಿಸುವ ಪದ್ಧತಿ ಸಹಿತ ಇಲ್ಲ . ಇನ್ನು ಅನಗತ್ಯ ಮಾತನಾಡುವದಂತೂ ಇಲ್ಲವೇ ಇಲ್ಲ . ಎಷ್ಟೋ ವ್ಯವಹಾರಗಳು ಸನ್ನೆಯಿಂದಲೇ ಅಥವಾ ' ಶ್ಶ್ ಶ್ಶ್ ' ಎಂಬ ಭಾಷಾತೀತ ನೆಲೆಯಿಂದಲೇ ನಡೆಯುತ್ತವೆ ! . ) ಅಲ್ಲಲ್ಲಿ ಇಂಗ್ಲೀಷ್ ಉದ್ಧೃತ ವಾಕ್ಯಗಳಿದ್ದವು . ( ಹೀಗೆ ವಾಕ್ಯಗಳನ್ನು ಎತ್ತಿಕೊಡುವದಕ್ಕೆ ಏನನ್ನುತ್ತಾರೆ ? ಉದ್ಧರಣೆ ? ! ಉದ್ಧಾರ ? ! ) ಕೊನೆಗೆ ಕೇಳಿದರು ಇಂಗ್ಲೀಷಿನಲ್ಲಿ . ಅದು ಕನ್ನಡವೇ ? ಇತಿಹಾಸದ ಪುಸ್ತಕವೇ ? ಅಂತ . ನಾನೂ ಉತ್ತರಿಸಿದೆ ( ಇದೆಲ್ಲ ಮಾತುಕತೆ ಇಂಗ್ಲೀಷಿನಲ್ಲಿ ಆಯಿತು ) ' ಹೌದು , ಕಳೆದ ಎರಡು ಶತಮಾನಗಳ ಭಾಷೆಯ ಬದಲಾವಣೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಇದೆ ' ಅಂದೆ . ' ಹೌದಾ ? ೧೩ ನೇ ಶತಮಾನದ ಭಾಷೆ ಅಲ್ಲವೇ ? ' ಅಂದರು . ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ - ಅಹಾ , ಒಬ್ಬರ ತಪ್ಪು ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನಾದರೂ ದೂರ ಮಾಡಿ ಕನ್ನಡದ ಹಿರಿಮೆಯನ್ನು ಎತ್ತಿ ಹಿಡಿವ ಅವಕಾಶ ನನಗೆ ಸಿಕ್ಕಿತು - ಎಂದುಕೊಂಡೆ . ' ಅಲ್ಲ , ೨೦೦೦ ವರ್ಷ ಹಳೆಯದು . ೫ ನೇ ಶತಮಾನದ ಶಾಸನಗಳಿವೆ ' ಎಂದೆ . ಸ್ವಲ್ಪ ತಡೆದು ' ನಿಜ ಹೇಳಬೇಕೆಂದರೆ ಇಲ್ಲಿಯ ಭಾಷೆ ಕನ್ನಡವೇ ಆಗಿತ್ತು . ಮರಾಠಿ ೧೨ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ ಬರುವ ಮೊದಲು , ಸಂತ ಜ್ಞಾನೇಶ್ವರರ ಕಾಲಕ್ಕೆ ಜನ ವೈದಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪುನರುಜ್ಜೀವನಕಾಲಕ್ಕೆ ಕನ್ನಡವನ್ನು ಜೈನರ ಭಾಷೆಯೆಂದು ಕೈಬಿಟ್ಟರು . ಇಷ್ಟಕ್ಕೂ ಜನರಿಗೆ ಭಾಷೆಗಿಂತ ಧರ್ಮ ಮುಖ್ಯ ' ಎಂದು ಹೇಳಿದೆ . ' ಇಲ್ಲಿ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿಯ ಕನ್ನಡ ವಿಭಾಗದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಾಗಿದ್ದ ಹಾವನೂರರು ತಮಗೆ ಪರಿಚಯ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು . ಹಾಗೆಯೇ ' ಪೋರ್ತುಗೀಸರ ಕಲಕ್ಕೆ ಮುಂಬೈಯಲ್ಲಿ ಕೊಂಕಣಿ , ಇಂಗ್ಲೀಷ , ಪೋರ್ಚುಗೀಸ್ , ಕನ್ನಡ ಭಾಷೆಗಳು ಅಧಿಕೃತ ಭಾಷೆಗಳಾಗಿದ್ದವು . ಜನರು ತಮ್ಮ ಮನವಿಗಳನ್ನು ಈ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಲ್ಲಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು . ' ಎಂದೂ ಹೇಳಿದೆ . ಎಲ್ಲ ಕಾಲಕಾಲಕ್ಕೆ ಬದಲಾಗುತ್ತ ಇರುತ್ತದೆ ಎಂದೂ ಟಿಪ್ಪಣಿ ಸೇರಿಸಿದೆ . ಅಷ್ಟರಲ್ಲಿ ಅವರು ಇಳಿಯಬೇಕಾದ ಸ್ಥಳ ಬಂದಿತು . ಇಳಿದು ಹೋದರು .
ಉದಯ ಇಟಗಿಯವರೆ , ನನ್ನ ಬ್ಳಾಗ್ ತಾಣಕ್ಕೆ ಸ್ವಾಗತ . ನಿಮ್ಮ ಮೆಚ್ಚುಗೆ ಮತ್ತು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಕ್ಕೆ ಹೃತ್ಪೂರ್ವಕ ಧನ್ಯವಾದಗಳು . ಹೀಗೆ ಬರುತ್ತಾ ಇರಿ , ನಿಮ್ಮ ಬ್ಳಾಗ್ ತಾಣವನ್ನು ಇಣುಕಿ ನೋಡಿದೆ , ನಿಮ್ಮ ಬ್ಳಾಗ್ ತಾಣದ ಹೆಸರಿನ " ಬಿಸಿಲ ಹನಿ " ವಿವರಣೆಯೇ ಬಹಳ ಚೆನ್ನಾಗಿದೆ . ಒಳ ಹೊಕ್ಕಿ ಓದಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತೇನೆ .
ಎರಡನೆಯ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಮುಸ್ಲಿಮ್ ರಾಜರ ದಾಳಿ ಆರಂಭವಾಗಿ ೧೨ ನೆಯ ಶತಮಾನದಿಂದ ಮುಂದಕ್ಕೆ ಉತ್ತರ ಭಾರತದ ಅನೇಕ ಭಾಗಗಳು ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದ ಕೆಲ ಭಾಗಗಳು ಮುಸ್ಲಿಮ್ ಆಡಳಿತಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದವು ( ಉದಾಹರಣೆಗೆ ದೆಹಲಿ ಸುಲ್ತಾನೇಟ್ , ಬಹಮನಿ ಸುಲ್ತಾನರು , ಮೊಘಲ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ ) .
` ಹೇಗೆ ಬದುಕಬೇಕೋ ಹಾಗೆ ನಾನು ಬದುಕಲಿಲ್ಲವೋ ಏನೋ ' ಅನ್ನುವ ಯೋಚನೆ ತಟ್ಟನೆ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಬಂದಿತು . ಛೇ , ಅದು ಹೇಗೆ ಸಾಧ್ಯ ಅಂದುಕೊಂಡು ಆ ಯೋಚನೆಯನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಕಿತ್ತುಹಾಕಿದ . ಸಾವು - ಬದುಕಿನ ಎಲ್ಲ ಒಗಟುಗಳಿಗೆ ಏಕೈಕ ಉತ್ತರವನ್ನು ಒದಗಿಸಬಹುದಾದ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ` ಅಸಾಧ್ಯ ' ಎಂದು ತಳ್ಳಿಹಾಕಿದ . ` ನಿನಗೇನು ಬೇಕು ? ಬದುಕಬೇಕೆ ? ಹೇಗೆ ? ' ಅದೇ ಪ್ರಶ್ನೆ . ಇದು ಕೋರ್ಟು ಇದ್ದ ಹಾಗಿದೆ ಅನ್ನಿಸಿತು . ಅಮೀನ - ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು ಬರುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಕೂಗಿ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದಾನೆ . ` ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು ಬರುತ್ತಿದ್ದಾರೆ , ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು ಬರುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ' ಎಂದು ತನ್ನಷ್ಟಕ್ಕೇ ಒಂದೆರಡುಬಾರಿ ಹೇಳಿಕೊಂಡ . ಬಂದುಬಿಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶ . ` ನಾನು ಅಪರಾಧಿಯಲ್ಲ ' ಎಂದು ಕೋಪದಿಂದ ಚೀರಿದ . ` ನಾನೇನು ತಪ್ಪು ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ ? ನನಗೆ ಯಾಕೆ ಶಿಕ್ಷೆ ? ' ಎಂದು ಕೇಳಿದ . ಅಳುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದ . ಮುಖವನ್ನು ಗೋಡೆಯತ್ತ ತಿರುಗಿಸಿ ಅದೇ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಮೆಲುಕುಹಾಕಿದ . ` ಯಾಕೆ , ಯಾವ ಕಾರಣಕ್ಕೆ ನಾನು ಇದನ್ನೆಲ್ಲ ಅನುಭವಿಸಬೇಕು ? '
ಎಷ್ಟೇ ಸೀರಿಯಸ್ಸಾದ ವಿಷಯವಿದ್ದರೂ ಆತ ತಮಾಷೆಯಾಗಿ ಮಾತನಾಡುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಲಿಲ್ಲ . " ನಾನೆಷ್ಟೇ ಕಾಸಿಲ್ಲದವನಾದರೂ ಗೋರ್ಬಚೇವ್ , ಬ್ರೆಜ್ನಿವ್ರ ನೆ೦ಟ ನಾನು . ಅಥವ ಅವರು ನನಗೆ ನೆ೦ಟರು " ಎ೦ದ ವಿನಾಕಾರಣ ಮಾತಿಗೆ ತೊಡಗಿದ .
ಪ್ರತಿ ಬಾರಿ ಸಕಲೇಶಪುರಕ್ಕೆ ಹೋದಾಗಲೂ ಮದುವೆಗೆ ಗೊತ್ತು ಮಾಡೋಣ ಎಂಬುದು ಅಪ್ಪ - ಅಮ್ಮನ ವರಾತ . ಜತೆಗೆ ಅಶೋಕನ ಜತೆ ರೋಡ್ ರೋಮಿಯೋ ಆಟ ಅತಿಯಾಗಿರುವುದೂ ಅವರ ಕಿವಿಗೆ ಬಿದ್ದಿದೆ . ಕಾಲೇಜು ದಿನದಿಂದಲೂ ಅನುಮಾನವಿದ್ದ ಅವರಿಗೆ ಈಗ ಎಲ್ಲವೂ ಖಾತ್ರಿಯಾಗಿಬಿಟ್ಟಿದೆ . ಹೋದ ತಿಂಗಳು ಊರಿಗೆ ಹೋದಾಗ ಅವನ್ಯಾರೋ ಲೆಕ್ಷರ್ ಮಗ ಪೆದ್ದುಗುಂಡನಂತಹವನಿಗೆ ತೋರಿಸಿದ್ದರು . ಮೊನ್ನೆ ತಾನೆ ಅಮ್ಮ , ' ಅವನು ಒಪ್ಪಿದ್ದಾನೆ . ಎಂಗೇಜ್ಮೆಂಟ್ ಮಾಡೋಣ ಅಂತಿದ್ದಾರೆ . ಮುಂದಿನ ವಾರ ನಾಲ್ಕು ದಿನ ರಜೆ ಹಾಕಿ ಬಾ ' ಎಂದಿದ್ದರು . ಅದಕ್ಕೆ ರಶ್ಮಿ ಹೋಗಮ್ಮ , ನನಗೆ ಅವ ಇಷ್ಟವಿಲ್ಲ ಎಂದೂ ಹೇಳಿದ್ದಳು . ಆದರೆ , ಇವರ ರಫಿ - ಜಯಂತಿ ಕಥೆ ಅವರಿಗೆ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲದ್ದೇನಲ್ಲವಲ್ಲ , ಹಾಗಾಗೆ ಅವಳು ಹತ್ತನ್ನೆರಡು ಹುಡುಗರನ್ನ ಬೇಡ ಎಂದಿದ್ದು ಎಂಬುದೂ ಅರ್ಥವಾಗಿತ್ತು . ಅದಕ್ಕಾಗೆ ಅವರು ಈ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೇಗಾದರೂ ಮಾಡಿ ಗಟ್ಟಿಮಾಡಿಕೊಂಡು ಇವಳನ್ನು ಹೆದರಿಸಿ - ಬೆದರಿಸಿಯಾದರೂ ಒಪ್ಪಿಸಿ ಮದುವೆ ಮಾಡಿಸಬೇಕು . ಮುಂದೆ ದಿನ ಕಳೆದಂತೆ ಎಲ್ಲಾ ಸರಿ ಹೋಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಿಯೇ ಆಕೆಗೆ ಫೋನ್ ಮಾಡಿದ್ದರು .
ಚಾಮುಂಡಿಬೆಟ್ಟದಲ್ಲಿರುವ ಬೃಹತ್ ನಂದಿ ವಿಗ್ರಹಕ್ಕೆ ಕಾರ್ತೀಕ ಮಾಸದ ಮೂರನೇ ಸೋಮವಾರ ಮಹಾ ಮಸ್ತಕಾಭಿಷೇಕ ನಡೆಸಲಾಯಿತು . ಚಾಮುಂಡಿ ಬೆಟ್ಟದ ನಂದಿ ಪೂಜಾ ಮಹೋತ್ಸವ ಸಮಿತಿಯ ಬೆಟ್ಟದ ಬಳಗ ಆಶ್ರಯದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಈ ಸಮಾರಂಭದಲ್ಲಿ ಬಯಲಿನಲ್ಲಿ ನಿಂತ ಬೃಹತ್ ಬಸವಣ್ಣನಿಗೆ ಕುಂಕುಮ , ಹರಿಶಿನ , ಗಂಧ , ಕ್ಷೀರ , ಜಲದಿಂದ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಲಾಯಿತು . ಕೃಷ್ಣವರ್ಣದ ನಂದಿ ವಿವಿಧ ವರ್ಣಗಳಿಂದ ಕಂಗೋಳಿಸುವುದನ್ನು ನೋಡಲು ಸಾವಿರಾರು ಪ್ರವಾಸಿಗರು ಹಾಗೂ ಭಕ್ತರು ಬೆಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಸೇರಿದ್ದರು . ಮಹಾರಾಜರ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಬೆಟ್ಟದ ನಂದಿಗೆ ನ . . .
ಶಿವೂ ಚಿಕ್ಕ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಗುರಿಗಳು ಬದಲಾಗುತ್ತಾ ಹೋಗುವುದು ಸಹಜವೇ ! ನಾನೂ ಸಹ ಉಪನ್ಯಾಸಕಿ ಆಗಬೇಕೆಂದುಕೊಂಡಿರಲಿಲ್ಲ . ಅದು ಆದ ರೀತಿಯೂ ವಿಶೇಷವಾದದ್ದೆ . ನೀವು ಹೇಳುವಂತೆ ಶಿಕ್ಷಕ ವೃತ್ತಿ ಶ್ರೇಷ್ಟವಾದದ್ದೇ . ಆದರೆ ಶಿಕ್ಷಕರಾಗುವವರು ತಾಳ್ಮೆ , ಉತ್ತಮ ಸಂವಹನ ಕೌಶಲ ಹೊಂದಿರುವುದಲ್ಲದೆ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುವ ವಿಶಾಲ ಮನಸ್ಸುಳ್ಳವರಾಗಿರಬೇಕು . ಇಷ್ಟಪಟ್ಟು ಈ ವೃತ್ತಿಗೆ ಬರಬೇಕೇ ಹೊರತು ಅನುಕೂಲಕ್ಕಾಗಿ ಅಲ್ಲ . ಶಿಕ್ಷಕರ ದಿನದಂದು ಶುಭ ಕೋರಿದ ನಿಮಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು .
ಮೊನ್ನೆ ನವೆಂಬರ್ ೪ರಂದು ಬರಾಕ್ ' ಹುಸೇನ್ ' ಒಬಾಮ ಅಮೆರಿಕದ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿ ಆಯ್ಕೆಯಾದ ನಂತರ ಇಸ್ರೇಲ್‌ಗೆ ಕಡಿವಾಣ ಹಾಕುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ಬಲವಾದ ನಂಬಿಕೆ ಇತ್ತು . ಅಷ್ಟಕ್ಕೂ ಮುಸ್ಲಿಮ್ ಅಪ್ಪನಿಗೆ ಹುಟ್ಟಿರುವ ಒಬಾಮ , ಮುಸ್ಲಿಮರಿಗೆ ಕಂಟಕವಾಗಿರುವ ಇಸ್ರೇಲನ್ನು ಬಗ್ಗುಬಡಿಯುವುದು ಸಹಜ ಎಂದೇ ಭಾವಿಸಲಾಗಿತ್ತು . ಆದರೆ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿ ಆಯ್ಕೆಯಾದ ನಂತರ ನಡೆಸಿದ ತಮ್ಮ ಮೊದಲು ಪತ್ರಿಕಾ ಗೋಷ್ಠಿಯಲ್ಲಿ " ಇರಾನ್‌ನ ಅಣ್ವಸ್ತ್ರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಸಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ " ಎಂದ ಒಬಾಮ ಹೇಳಿಕೆ ಮುಸ್ಲಿಮ್ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳು ಬೆಚ್ಚಿಬೀಳುವಂತೆ ಮಾಡಿತು . ಅಷ್ಟೇ ಅಲ್ಲ , ಮುಂದಿನ ' ಶ್ವೇತ ಭವನದ ( ಆಡಳಿತ ) ಉದ್ಯೋಗಿಗಳ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ ' ರನ್ನಾಗಿ ರಹಮ್ ಇಮ್ಯಾನ್ಯುಯೆಲ್ ಎಂಬ ಯಹೂದಿಯನ್ನು ನೇಮಕ ಮಾಡಿದ ಒಬಾಮ ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತಗೊಳಿಸಿದರು . ' ಜೀಸಸ್ ' ನನ್ನು ಕೊಂದವರು ಯಹೂದಿಗಳು ಎಂಬ ಬಲವಾದ ನಂಬಿಕೆ ಇದ್ದರೂ ಕ್ರೈಸ್ತ ರಾಷ್ಟ್ರವಾದ ಅಮೆರಿಕವನ್ನು ತನ್ನ ಪರವಾಗಿ ವಾಲಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಷ್ಟರ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಯಹೂದಿಗಳು ಬೆಳೆದಿದ್ದಾರೆ . ಹೆನ್ರಿ ಕಿಸಿಂಜರ್ , ಮೆಡಲಿನ್ ಆಲ್‌ಬ್ರೈಟ್‌ಗಳಂತಹ ಯಹೂ ದಿಗಳು ಅಮೆರಿಕದ ವಿದೇಶಾಂಗ ಸಚಿವರಾಗುವ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಬೆಳೆ ದರು . ಜೋ ಲಿಬರ್‌ಮನ್ ಎಂಬಾತ ೧೯೯೮ರಲ್ಲಿ ಅಮೆರಿಕದ ಅಧ್ಯಕ್ಷಗಾದಿಗೆ ಡೆಮೊಕ್ರಾಟಿಕ್ ಪಕ್ಷದ ಅಭ್ಯರ್ಥಿಯಾಗಿದ್ದ ಅಲ್ ಗೋರ್ ಅವರ ಉಪಾಧ್ಯಕ್ಷ ಅಭ್ಯರ್ಥಿಯಾಗಿದ್ದರು . ಇಂದು ಅಮೆರಿಕದ ಸೆನೆಟ್‌ನಲ್ಲಿ ೧೨ ಜನ ಹಾಗೂ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ( ಸಂಸತ್ ) ನಲ್ಲಿ ೩೦ ಜನ ಯಹೂದಿ ಗಳಿದ್ದಾರೆ . ಏಕೆ ಇಷ್ಟುದ್ದದ ಕಥೆ ಹೇಳಬೇಕಾಯಿತೆಂದರೆ ಅಂದು ಎರಡನೇ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ವೇಳೆ ಯುರೋಪ್‌ನಾದ್ಯಂತ ೬೦ ಲಕ್ಷ ಯಹೂದಿಗಳನ್ನು ಕಗ್ಗೊಲೆಗೈದಾಗ , ಕ್ರೈಸ್ತರಾಗಿ ಇಲ್ಲವೆ ದೇಶದಿಂದ ದಾಟಿ ಎಂದು ಯುರೋಪ್ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳು ತಾಕೀತು ಹಾಕಿದಾಗ ಅಮೆರಿಕವನ್ನರಸಿಕೊಂಡು ಬಂದ ಯಹೂದಿಗಳು ಬೆಳೆದ ಪರಿ ಜಗತ್ತಿನ ಯಾವುದೇ ಸಮುದಾಯಕ್ಕಾದರೂ ಮಾದರಿ . ಪ್ರಾಣವನ್ನೇ ಕೇಳುವ ಅಪಾಯದೆದುರು ಬದುಕುಳಿ ಯುವುದು , ಅಪಾಯವನ್ನೇ ಮೆಟ್ಟಿ ನಿಲ್ಲುವುದು ಹೇಗೆ ಎಂದು ತೋರಿಸಿಕೊಟ್ಟವರು ಅವರು ಮಾತ್ರ . ನಾವೂ ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ನಮಗೆ ನಾವೇ ಒಂದು ಜೋಕು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದೆವು . ಎಡ್ಮಂಡ್ ಹಿಲರಿ ಮತ್ತು ತೆನ್‌ಝಿಂಗ್ ನೋರ್ಗೆ ಮೌಂಟ್ ಎವರೆಸ್ಟ್ ಏರಿ ತಾವೇ ಮೊದಲಿಗರು ಎಂದು ಹಿರಿಹಿರಿ ಹಿಗ್ಗುತ್ತಿರುವಾಗಲೇ ' ಚಾಯ್ . . ಚಾಯ್ ' ಎಂದು ಮಲೆಯಾಳಿಯೊಬ್ಬ ಅಲ್ಲೂ ಟೀ ಮಾರುತ್ತಿದ್ದ ಅಂತ ! ' ನಾವು ಟೀ ಮಾರೋದಕ್ಕೆ ಫಿಟ್ ' ಅಂತ ಅದನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪ ತಿರುಚಿಕೊಂಡು ನಮ್ಮನ್ನು ನಾವೇ ಹೀಗಳೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕಾದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯೂ ನಮ್ಮಲ್ಲಿತ್ತು . ' ಬುದ್ಧಿಸಂ , ಜೈನಿಸಂಗಳಂತಹ ಮತಗಳು ನಮ್ಮಲ್ಲೇ ಹೊರಹೊಮ್ಮಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟ ಸಹೃದಯರು ನಾವು . ಇಸ್ಲಾಮ್ , ಕ್ರೈಸ್ತರಿಗೂ ಮಣೆಹಾಕಿದವರು ನಾವು , ಪಾರ್ಸಿಗಳೂ , ಯಹೂದಿಗಳಿಗೂ ನೆಲೆ ಕೊಟ್ಟವರು ನಾವು ' ಎಂದು ಅಂದು ಹಾಗೂ ಇಂದಿಗೂ ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ನೀವು ಗಮನಿಸಿರಬಹುದು . ಬೇರೆಯವರಿಗೆ ಮಣೆಹಾಕಿದ್ದೇನೂ ಸರಿ , ಆದರೆ ನಾವು ಭಾರತವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಯಾವ ದೇಶಕ್ಕೆ ಹೋಗಿದ್ದೇವೆ ? ಶ್ರೀಲಂಕಾ , ಫಿಜಿ , ಮಲೇಷಿಯಾ , ಕೆರಿಬಿಯನ್ ದ್ವೀಪಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಿಷ್ಟು ಭಾರತೀಯರಿದ್ದರೂ ಅವರ್‍ಯಾರೂ ಸ್ವಯಿಚ್ಚೆಯಿಂದ ಹೋದವರಲ್ಲ . ಕಬ್ಬಿನ ಗದ್ದೆ ಕೆಲಸಕ್ಕೆಂದು ಬ್ರಿಟಿಷರು ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋದವರು . ಅಲ್ಲೆಲ್ಲ ಭಾರತೀಯರ ಸಂಖ್ಯೆ ಗಣನೀಯವಾಗಿ ಬೆಳೆದಿದ್ದರೂ ಇಂದಿಗೂ ಎರಡನೇ ದರ್ಜೆ ನಾಗರಿಕರಾಗಿಯೇ ಇದ್ದಾರೆ . ಇತ್ತ ನಾವೂ ಕೂಡ ಅಪ್ಪ ನೆಟ್ಟ ಆಲದ ಮರಕ್ಕೆ ನೇಣು ಹಾಕಿಕೊಳ್ಳುವ ಮನಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ಎಂದೂ ಹೊರಬಂದವರಲ್ಲ .
ರಸಾಯನಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ , ಕಾರ್ಬನ್ ಅಣುವಿನೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜನೆ ಹೊಂದಿದ ಹೈಡ್ರಾಕ್ಸಲ್ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ ( - OH ) ಜೈವಿಕ ಅಂಶ ಹೊಂದಿರುವ ಯಾವುದೇ ಮಿಶ್ರಣವನ್ನು ಆಲ್ಕೊಹಾಲ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ , ಇದು ಪರಿವರ್ತನೆ ಹೊಂದಿ ಇತರೆ ಕಾರ್ಬನ್ ಅಣುಗಳು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಜಲಜನಕದೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಗವಾಗಬಹುದು . ಪ್ರೊಪಿಲೈನ್ ಗ್ಲೈಕೋಲ್ ಮತ್ತು ಶುಗರ್ ಆಲ್ಕೊಹಾಲ್ ನಂತಹ ಆಲ್ಕೊಹಾಲ್‌ಗಳು ಆಹಾರದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಪಾನೀಯದಲ್ಲಿ ನಿಯತವಾಗಿ ಕಂಡುಬರಬಹುದು , ಆದರೆ ಇವುಗಳು " ಕುಡುಕನಾಗಿ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ . ಮೆಥನಾಲ್ ( ಒಂದು ಕಾರ್ಬನ್ ಹೊಂದಿರುವ ) , ಪ್ರೊಪನಲ್ ( ಮೂರು ಕಾರ್ಬನ್‌ಗಳು ಎರಡು ಒಂದೇ ಅಣುಸೂತ್ರವಿರುವ ಆದರೆ ಪರಮಾಣುಗಳ ಜೋಡಣೆ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುವ ರಾಸಾಯನಿಕ ಸಂಯುಕ್ತಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ ) , ಮತ್ತು ಬ್ಯುಟನಲ್‌ಗಳು ( ನಾಲ್ಕು ಕಾರ್ಬನ್‌ಗಳು , ನಾಲ್ಕು ಒಂದೇ ಅಣುಸೂತ್ರವಿರುವ ಆದರೆ ಪರಮಾಣುಗಳ ಜೋಡಣೆ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುವ ರಾಸಾಯನಿಕ ಸಂಯುಕ್ತ ) ಆಲ್ಕೊಹಾಲ್‌ನಲ್ಲಿರುತ್ತವೆ , ಮತ್ತು ಇವುಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲು ಬಳಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಆಲ್ಕೊಹಾಲ್ ಆಲ್ಡಿಹೈಡ್ಸ್ ಜೊತೆಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಂಡು ನಂತರ ಕಾರ್ಬೊಕ್ಸಿಲಿಕ್ ಆ‍ಯ್‌ಸಿಡ್ ಜೊತೆಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಂಡು ವಿಷವಾಗುತ್ತದೆ . ಈ ಚಯಾಪಚಯ ಉತ್ಪನ್ನಗಳು ವಿಷಾವಾಗುವಿಕೆಗೆ ಮತ್ತು ಆಮ್ಲವ್ಯಾಧಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತವೆ . ಇಥೆನಾಲ್‌ ಹೊರತು ಪಡಿಸಿ ಇತರೆ ಆಲ್ಕೊಹಾಲ್‌ಗಳಾದ ಆಲ್ಡಿಹೈಡ್ಸ್ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಬೊಕ್ಸಿಲಿಕ್ ಆ‍ಯ್‌ಸಿಡ್ಸ್‌ಗಳು ವಿಷಕಾರಿ ಮತ್ತು ಆಮ್ಲವ್ಯಾಧಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿ ಮರಣವನ್ನು ತರಬಹುದು . ಎಥೆನಾಲ್ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಡೋಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖವಾಗಿದ್ದು ಪ್ರಜ್ಞೆತಪ್ಪಲು ಕಾರಣವಾಗುತ್ತವೆ ಅಥವಾ ತೀವ್ರವಾಗಿ ಇದಕ್ಕೆ ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ ( ಮದ್ಯ ವ್ಯಸನಿ )
ನನ್ನ ಪತ್ರಕರ್ತ ಗೆಳತಿಯೊಬ್ಬಳು ತನ್ನ ಸ್ಪೆಷಲ್ ಸ್ಟೋರಿಗಳಿಂದಾಗಿಯೇ ಪ್ರಸಿದ್ಧಳಾಗಿದ್ದಳು . ಅವಳ ಸ್ಟೋರಿಯ ಪ್ರೋಮೋ ಬಂತೆಂದರೆ ಜರ್ನಲಿಸ್ಟುಗಳು ಕೂಡ ಕುತೂಹಲದಿಂದ ರಾತ್ರಿಯ ಬುಲೆಟಿನ್ ಗೆ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದರು . ಒಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ತಲಿಮ್ಯಾಗ್ ಹೋಡಿಯೂವಂತ ಸ್ಟೋರಿ ಮಾಡ್ತಿದ್ಲ ನೋಡ್ರೀ ಆಕಿ … . ಹೀಗಿರಬೇಕಾದರೆ ಯಾರೋ ಆಕೆಯ ಮೊಬೈಲ್ ಗೆ ಕರೆ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ . ಆ ಕಡೆಯಿಂದ ಮಾತನಾಡಿದ ಧ್ವನಿ , " ಮೇಡಂ , ನಾವೊಂದು ಪೋಲ್ಯೂಷನ್ ಫ್ರೀ ವಾಹನವನ್ನು ಡಿಸೈನ್ ಮಾಡಿದ್ದೇವೆ . ಇದರ ವಿಶೇಷತೆಯೆಂದರೆ ಈ ಡಿಸೈನ್ ನಿಂದಾಗಿ ಯಾವುದೇ ಪರಿಸರ ಮಾಲಿನ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ . ದೇಶದಲ್ಲಿಯೇ ಪ್ರಥಮ ಎನ್ನಬಹುದಾದ ಪ್ರಯೋಗ ಇದು . ಈ ವಾಹನದ ಬಳಕೆಯಿಂದ ನಮ್ಮ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಹವೆ ಶುದ್ಧವಾಗಿದ್ದು , ಜನರ ಆರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಕೂಡ ಯಾವುದೇ ತೊಂದರೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ . ನೀವು ಬಂದು ಸ್ಟೋರಿ ಮಾಡಬೇಕು ಮೇಡಂ " ಎಂದಿದೆ . ಈಕೆಗೆ ಖುಷಿ ಹಾಗೂ ಆಶ್ಚರ್ಯ ಒಟ್ಟೊಟ್ಟಿಗಾಗಿ , " ಯಾವ ಇಂಧನವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದೀರಿ ? " ಎಂದು ಕೇಳಿದ್ದಾಳೆ . ಆ ಧ್ವನಿ , " ಪೆಟ್ರೋಲ್ ಅಥವಾ ಡೀಸೆಲ್ . ಏನಾದರೂ ಬಳಸಬಹುದು ಮೇಡಂ . ಇಂಧನ ಇಲ್ಲಿನ ಸಮಸ್ಯೆಯೇ ಅಲ್ಲ . ನಮ್ಮ ಡಿಸೈನ್ ನದ್ದೇ ವಿಶೇಷತೆ . ತಾವು ಬರಬೇಕು " ಎಂದು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ರಿಕ್ವೆಸ್ಟ್ ಮಾಡಿದೆ . ಸರಿ ಒಂದೊಳ್ಳೆ ಸ್ಟೋರಿ ಸಿಕ್ಕಿತು ಎಂದು ಹಿಗ್ಗೆ ಹೀರೆಕಾಯಿಯಾದ ನನ್ನ ಗೆಳತಿ ಕ್ಯಾಮೆರಾಮನ್ ನನ್ನು ಎತ್ತಾಕಿಕೊಂಡು ಸೀದಾ ಅವರು ಹೇಳಿದ ಜಾಗಕ್ಕೆ ಹೋಗಿದ್ದಾಳೆ . ಅವಳನ್ನು ಭರಪೂರ ಆದರಿಂದ ಸ್ವಾಗತಿಸಿದ ಮೂರ್ನಾಲ್ಕು ಮಂದಿ ಪುಟ್ಟದಾದ ಆಟಿಕೆಯ ಬಸ್ಸನ್ನು ತೋರಿಸಿದ್ದಾರೆ . ಆ ಬಸ್ ನ ಡಿಸೈನ್ ಹೀಗಿತ್ತು . ( ಇದು ನಾನು ಬರೆದಿರುವ ಚಿತ್ರ . ನೀವು ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಅನುಕೂಲವಾಗಲಿ ಎಂದು ) .
ಪಾ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ 13 ರ ಹರೆಯದ ವಿಶಿಷ್ಟ ರೋಗಕ್ಕೆ ತುತ್ತಾದ ಬಾಲಕನ ಪಾತ್ರ ನಿರ್ವಹಣೆಗೆ ಶ್ರೇಷ್ಠ ನಟ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ಲಭಿಸಿರುವುದು ತನಗೆ ತೃಪ್ತಿ ತಂದಿದೆ ಎಂದು 67ರ ಹರೆಯದ ಬಾಲಿವುಡ್‌ ನಟ ಅಮಿತಾಭ್‌ ಬಚ್ಚನ್‌ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ .
ಹೊಟ್ಟೆ ಪಾಡಿಗೆ ಅಂತ ಹುಟ್ಟಿದ ಊರು ಬಿಟ್ಟು ನಮ್ಮ ಬೆಂಗಳೂರಿಗೆ ಬಂದು , ಇಲ್ಲಿನ ಅನ್ನ , ನೀರು ಕುಡಿದು ' ಕನ್ನಡ ಕಲಿಯಿರಿ ' ಅಂದರೆ ನಮ್ಮ ವಿರುದ್ಧವೇ ತಿರುಗಿ ಬಿದ್ದು ಕನ್ನಡ / ಬೆಂಗಳೂರಿನ ಬಗ್ಗೆ ದ್ವೇಷ ಕಾರುವುದು ಒಂದು ರೀತಿಯ ಸುಲಭದ ತುತ್ತಾಗಿದೆ . ನೀವು ಓದಿರಬಹುದು , ಮೊನ್ನೆ ಕನ್ನಡ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಪ್ರಾಧಿಕಾರ , " ಐಟಿ ಮತ್ತು ಬಹುರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕಂಪನಿಗಳ ಪ್ರವಾಹದಲ್ಲಿ , ಕರ್ನಾಟಕ ಅದರಲ್ಲೂ
' ಸಿನಿಮ ' ನೋಡೋರು ದಡ್ಡರು , ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಉದ್ದುದ್ದು ' ಬಾಸ್ಯ ' ಬರೆಯೋರು ಜಾಣರು ಅಂತ ಅಂದುಕೊಂಡ್ರೆ , ನಾವು ಮಾಮೂಲಿ ಮಂದಿ ಅಂತೋರಿಗೆ ಹೇಳೋದು ಈಟೇಯ " ನಿಮ್ ಜಾಣತನ ನಿಮ್ಮ ತಾವೇ ಮಡಿಕ್ಕೊಳ್ಳಿ , ನಮ್ ಪಾಡಿಗೆ ನಮ್ಗೆ ಸಿನಿಮ ನೋಡಕ್ ಬುಡಿ . ನಿಮ್ಮ ರಿವ್ಯೂ ಕಟ್ಟಿಕೊಂಡು ನಮ್ಗೇನಾಗಬೇಕು ? ನಾವ್ ಕನ್ನಡ ಸಿನಿಮಾ ನೋಡದ್ ಬುಡಕ್ಕಿಲ್ಲ " : )
ಕಂಬಳಿ ಮಾರಾಟಗಾರ ಆತ್ತ ಹೋದನೋ ಇಲ್ಲವೋ ಹೊಂಚು ಹಾಕುತ್ತ ಕುಳಿತಂತಿದ್ದ ಚಳಿ ಊರಿಗೆ ಕಾಲಿಟ್ಟಿತು . ಕಳೆದ ಬೇಸಿಗೆ ಬಿಸಲಿಗೆ , ಮಳೆಗಾಲದಲ್ಲಿ ಕಾಡಿದ್ದ ಬರಕ್ಕೆ ಸವಾಲು ಹಾಕುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿತ್ತು ಆ ವರ್ಷದ ಚಳಿ . ಇಡೀ ಊರಿಗೆ ಊರೇ ಬೆಚ್ಚಗೆ ಕಂಬಳಿ ಹೊದ್ದುಕೊಂಡು ಕುಳಿತಿತ್ತು . ಹಾಗೆ ಬೆಚ್ಚಗೆ ಇದ್ದಾಗ ದಿನ ಕಳೆದದ್ದಾದರೂ ಹೇಗೆ ತಿಳಿಯುತ್ತದೆ ? ಅಕೋ - ಇಕೋ ಎನ್ನುತ್ತಿರುವಾಗಲೇ ಒಂದು ತಿಂಗಳು ಕಳೆದು ಹೋಯಿತು . ಮಾತಿನಂತೆ ಕಂಬಳಿಯ ದುಡ್ಡನ್ನು ಎಲ್ಲರೂ ಪಾವತಿಸಬೇಕಿತ್ತು . ಅದನ್ನು ವಸೂಲು ಮಾಡಲು ಮತ್ತೆ ಬಂದ ಮಾರಾಟಗಾರ ಹಣ ಪಡೆದು ಹಸನ್ಮುಖಿಯಾಗಿ ಮರಳಬೇಕಿತ್ತು . ಅಷ್ಟಾಗಿಬಿಟ್ಟರೆ ಅದು ಹುಚ್ಚರಹಳ್ಳಿ ಹೇಗಾದೀತು ? ಹಣ ಕೊಡಬೇಕಾದವರು ಕೊಡಲಿಲ್ಲ . ಕೊಡಿಸುತ್ತೇನೆಂದವರು ಸಿಗಲಿಲ್ಲ . ಏನು ಮಾಡಬೇಕೆಂಬ ಚಿಂತೆಗೆ ಬಿದ್ದಿದ್ದಾಗಲೇ ಒಂದಿಬ್ಬರು ' ಸಂಪನ್ನ ' ರೆಂಬುವವರು ಎದುರಾದರು . ಕಷ್ಟ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆಂದಾದ ಮೇಲೆ ನಂಬದಿರಲಾದೀತೆ ? ಷರಾಬು ಬಾಟಲಿಯ ಬೇಡಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಹಣ ವಸೂಲಿ ಮಾಡಿಕೊಡಿಸುವ ಷರತ್ತಿನ ಭರವಸೆ ಅವರಿಂದ ಕಂಬಳಿಗಾರನಿಗೆ ಸಿಕ್ಕಿತು . ಅವತ್ತೇನೋ ಗಡಂಗು ನಡೆದು ಹೋಯಿತು . ಒಂದೆರಡು ದಿನ ಬಿಟ್ಟು ಬರಲು ಹೇಳಿ ಆತನನ್ನು ಕಳಿಸಿದ್ದೂ ಆಯಿತು . ಇಲ್ಲದ ಆಶಾ ಭಾವ , ಒಲ್ಲದ ಮನಸ್ಸಿನೊಂದಿಗೆ ಅವ ಹೋದದ್ದೂ ಆಯಿತು , ಮತ್ತೆ ಬಂದದ್ದೂ ಆಯಿತು . ಈ ಬಾರಿ ಸಿಕ್ಕ ಸಂಪನ್ನರೆಂಬೋ ಸಂಪನ್ನರ ಮಾತಿನ ಧಾಟಿ ಬದಲಾಗಿತ್ತು . ತಮ್ಮಿಬ್ಬರ ಕಂಬಳಿ ಹಣವನ್ನು ಮಾಫಿ ಮಾಡಿಬಿಟ್ಟರೆ ಉಳಿದ ಹಣ ಕೈಸೇರುತ್ತೆ ಎಂಬ ಕಂಡೀಷನ್ ಮುಂದೆ ಬಂದಿತ್ತು . ಕಂಬಳಿಗಾರನಿಗೂ ರೇಗಿ ಹೋಯಿತು . ಮಾತಿಗೆ ಮಾತು ಬೆಳೆಯಿತು . ಇವರೂ ಬಿಡಲಿಲ್ಲ ಕೈ ಹಚ್ಚಿದರು . ಧರ್ಮದೇಟುಗಳೂ ಬಿದ್ದವು . ಆದರೂ ಯಾರೊಬ್ಬರೂ ನ್ಯಾಯಕ್ಕೆ ಬರಲಿಲ್ಲ . ಮಾತಾಡಿಕೊಟ್ಟಿದ್ದ ಜಾಗೀರ್‌ದಾರ್ ಈಗ ನ್ಯಾಯಕ್ಕೆ ಕುಳಿತ . ಊರವರ ಮೇಲೆ ಕೈ ಮಾಡಿದರೆ ಕಾಲು ಮುರಿಯಬೇಕಾದೀತು ಎಂಬ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ಬಂತು , ಪಂಚಾಯತಿಯಿಂದ ಇಬ್ಬರ ಜತೆ ಮತ್ತಿಬ್ಬರು ಸೇರಿದರು , ನಾಲ್ಕಿದ್ದ ಮಂದಿ ಎಂಟಾದರು . ಸಣ್ಣದೊಂದು ಗುಂಪೇ ನೆರೆಯಿತು . ಎಲ್ಲರೂ ಸೇರಿ ಮಾಡಿದ ನ್ಯಾಯ ಪಂಚಾಯ್ತಿ ಅತ್ಯದ್ಭುತವಾಗಿತ್ತು . ಈ ಕ್ಷಣ ಕಂಬಳಿಗಾರ ಊರು ಬಿಟ್ಟು ಹೋಗದಿದ್ದರೆ ಮುಂದಿನ ಅನಾಹುತಕ್ಕೆ ಯಾರೂ ಹೊಣೆಯಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ . . . ಇಷ್ಟು ಆಗುವುದರೊಳಗೆ ಎದ್ದೆನೋ ಬಿದ್ದೆನೋ ಅಂತ ಆತ ಓಡಿ ಹೋಗಿಯಾಗಿತ್ತು . ಮತ್ತೆ ರಾತ್ರಿ ಊರಲ್ಲಿಆ ಸಂಭ್ರಮದಲ್ಲಿ ಗಡಂಗು ಸಮಾರಾಧನೆ .
ಪಲ್ಲವಿಯವರೇ , ' ಬಿಸಿಲ ಹಣ್ಣಿ ' ಗೆ ಕಮೆಂಟಿಸಿದ್ದಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದ . ನಿಮ್ಮ ' ಮೊದಲ ದಿನ ಮೌನ ' ಓದಿ ಕೆಲ ಕ್ಷಣ ಮೌನ ಆವರಿಸಿತು . ಮೊದಮೊದಲು ಬರಹ ಲಘು ಹರಟೆಯಂತೆ ಕಂಡಿತಾದರೂ ಮುಗಿಯುವ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಸೀರಿಯಸ್ಸಾದ ಸಂದೇಶವನ್ನ ಅದು ಹೇಳಿತು . ಸರಳವಾದರೂ ಅಷ್ಟೇ ಆಪ್ತವಾಗುತ್ತಾ ಹೋಗುವುದೇ ನಿಮ್ಮ ನಿರೂಪಣಾ ಶೈಲಿಯ ವಿಶೇಷತೆ . ಅಂದ ಹಾಗೆ ನೀವೂ ಧಾರವಾಡದವರಲ್ಲವೇ ? ಸಧ್ಯಕ್ಕೆ ಏನು ಮಾಡ್ಕೊಂಡಿದ್ದೀರಿ ? - ಶ್ರೀದೇವಿ ಕಳಸದ
ನಮ್ಮೂರ ಹತ್ತಿರ ಹರಿಯೋ ಯಗಚೀನ ಕಳ್ಳ ಹೊಳೆ ಅಂತಿದ್ದರಂತೆ . ಯಾಕಂದ್ರೆ , ಅದರ ಹರಿವು ಸಣ್ಣದು , ಆದರೆ , ಎಲ್ಲೋ ಇಪ್ಪತ್ತು ಮೂವತ್ತು ಮೈಲಿ ಹಿಂದೆ ಮಳೆಯಾದರೆ ಯಗಚಿಯಲ್ಲಿ ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ನೆರೆ ಬಂದು ಬಿಡುತ್ತಿತ್ತಂತೆ . ಅಂತಹ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ , ಹೊಳೆಯ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಆಟವಾಡುತ್ತಿದ್ದ ಮಕ್ಕಳು , ದನ ಕರುಗಳೆಲ್ಲ ಕೊಚ್ಚಿಕೊಂಡು ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದವಂತೆ . ಯಾವಾಗ ನೀರು ಬರುತ್ತೆ ಅನ್ನೋದು ಗೊತ್ತಾಗದೇ , ಕಳ್ಳನ ತರಹ ಜನ ಜಾನುವಾರನ್ನೆಲ್ಲ ನುಂಗಿಕೋತಾ ಇದ್ದಿದ್ದರಿಂದಲೇ ಇದು ಕಳ್ಳ ಹೊಳೆ ಅಂತ ಹೆಸರಾಗಿತ್ತಂತೆ . ಇವೆಲ್ಲ ನಾನು ಗೊರೂರು ರಾಮಸ್ವಾಮಿ ಅಯ್ಯಂಗಾರರ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಓದಿದ್ದ ವಿಷಯಗಳು .
ಕುಮಾರ ಸಂಗಕ್ಕರ ಬಾರಿಸಿದ ಸಮಯೋಚಿತ ಶತಕದ ( 119 ) ನೆರವಿನಿಂದ ಅಂತಿಮ ಟೆಸ್ಟ್ ಪಂದ್ಯವನ್ನು ಡ್ರಾಗೊಳಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿದ್ದರ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ಆತಿಥೇಯ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ ವಿರುದ್ಧ ನಡೆದ ಮೂರು ಪಂದ್ಯಗಳ ಟೆಸ್ಟ್ ಸರಣಿಯನ್ನು ಪ್ರವಾಸಿ ಶ್ರೀಲಂಕಾ ತಂಡವು 0 - 1ರ ಅಂತರದಲ್ಲಿ ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದೆ . ವಿಶ್ವ ವಿಖ್ಯಾತ ಸ್ಪಿನ್ ಬೌಲರ್ ಮುತ್ತಯ್ಯ ಮುರಳೀಧರನ್ ಅಲಭ್ಯತೆಯು ಲಂಕಾ ಹಿನ್ನಡೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅಂತಿಮ ಪಂದ್ಯದಲ್ಲಿ ತಂಡವನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಿದ್ದ ಸಂಗಕ್ಕರ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ . ಅಂತಿಮ ದಿನದಲ್ಲಿ ಆಕರ್ಷಕ . . .
ವಾಲಿಸ್‌ ನಂತರ 1768ರ ಏಪ್ರಿಲ್‌ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ಲೂಯಿ - ಆಂಟನ್‌ ಡಿ ಬೊಗೆನ್ವಿಲ್‌ ಟಹೀಟಿಗೆ ಆಗಮಿಸಿ , ಸಾಗರದ ಮೂಲಕ ಇಡೀ ಪ್ರಪಂಚ ಸುತ್ತಿದ ಮೊಟ್ಟಮೊದಲ ಫ್ರೆಂಚಿಗನಾದ . ವಾಯೇಜ್‌ ಆಟೊ ಡು ಮಾಂಡ್‌ ಎಂಬ ಕೃತಿ ಪ್ರಕಟಿಸಿ ಬೊಗೇನ್ವಿಲ್‌ ಟಹೀಟಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಯುರೋಪ್‌ನಲ್ಲಿ ಪರಿಚಯಿಸಿದ . ಈ ದ್ವೀಪವು ಭೂಮಿ ಮೇಲಿನ ಸ್ವರ್ಗ , ಇಲ್ಲಿಯ ಪುರುಷರು - ಸ್ತ್ರೀಯರು ಸಂತುಷ್ಟ ಜೀವನ ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ , ನಾಗರಿಕತೆಯೊಂದಿಗಿನ ಭ್ರಷ್ಟಾಚಾರವು ಇಲ್ಲಿ ತಗಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಆತನು ತನ್ನ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ನಮೂದಿಸಿದ್ದ .
ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಗಮನಿಸಿದಾಗ ಅದು ಮೊದಲ ಫೈರ್‌ಫಾಕ್ಸ್‌ 3 ಬೀಟಾ ( ಕೋಡ್‌ನೇಮ್ ' ಗ್ರಾನ್ ಪಾರಾಡಿಸೊ ' [ ೨೮ ] ನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ) ಕಡೆಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಅನೇಕ ತಿಂಗಳುಗಳ ಮೊದಲೇ 19 ನವೆಂಬರ್ 2007 ರಂದು ಬಿಡುಗಡೆಗೊಳಿಸಲಾಗಿತ್ತು , [ ೨೯ ] ಮತ್ತು ಅದರ ನಂತರದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಬೀಟಾ ಬಿಡುಗಡೆಗಳು 2008 ರ ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಆದವು ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಜೂನ್‌ನಲ್ಲಿ ಅದರ ಬಿಡುಗಡೆ ಉಂಟಾಯಿತು . [ ೩೦ ] ಫೈರ್‌ಫಾಕ್ಸ್‌ 3 ಯು ತನ್ನ ಬಿಡುಗಡೆಯ ದಿನವೇ 8 ಮಿಲಿಯನ್‌ಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಬಾರಿ ವಿಶಿಷ್ಟ ಡೌನ್ಲೋಡ್ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟು ಗಿನ್ನಿಸ್ ವಿಶ್ವ ದಾಖಲೆ ಮಾಡಿತು . [ ೩೧ ]
Tags : ಆಲ್ಟರ್ ಈಗೋ , ಕುಚೇಲ , ನಗೆ ಸಾಮ್ರಾಟ್ , ಭೋಗರಾಜ ಶೆಟ್ಟರು
ಕಂಚಿನಡ್ಕಪದವು ಇರುವುದು ಸಜಿಪನಡು ಸಜಿಪಪಡುಗಳ ನಡುವೆ . ಈ ಎರಡೂ ಸಣ್ಣ ಊರುಗಳಿರುವುದು ಬಂಟ್ವಾಳ ತಾಲೂಕಿನಲ್ಲಿ ; ಬಿ . ಸಿ . ರೋಡಿನಿಂದ ಮೆಲ್ಕಾರಿಗಾಗಿ ಕೊಣಾಜೆಗೆ ಹೋಗುವ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ . ಬಂಟ್ವಾಳ ಪುರಸಭೆಯ ತ್ಯಾಜ್ಯ ಘಟಕ ಕಂಚಿನಡ್ಕಪದವಿನಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಾಣವಾಗುತ್ತಿದೆ . ಗಲೀಜು ಅಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹವಾದಮೇಲೆ ಗಬ್ಬು ವಾಸನೆ ಹೊಡೆಯುವುದು ಇದ್ದೇ ಇದೆಯಷ್ಟೆ . ಆದರೆ ಈ ತ್ಯಾಜ್ಯಘಟಕದ ವ್ಯವಹಾರ ಕಸ ತಂದು ಇಲ್ಲಿ ಸುರಿಯುವ ಮೊದಲೇ , ಘಟಕದ ನಿರ್ಮಾಣ ಹಂತದಲ್ಲಿಯೇ , ಗಬ್ಬು ವಾಸನೆ ಹೊರಡಿಸುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ನಮ್ಮ ಬಿ . ಸಿ . ರೋಡಿನ ವಂಶ ಪತ್ರಿಕೆ ವರದಿ ಮಾಡಿತ್ತು . ಹಾಗಾಗಿ ಈ ಪವಾಡವನ್ನು ಕಣ್ಣಾರೆ ಕಂಡುಬಿಡೋಣ ಎಂದು ಮೊನ್ನೆ ಭಾನುವಾರ ( 31 - 10 - 2010 ) ನಾನು ವಂಶದ ಪತ್ರಕರ್ತರೊಂದಿಗೆ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋದೆ . ಗೆಳೆಯ ಕೃಷ್ಣಗಟ್ಟಿಯವರೂ ಜೊತೆಗಿದ್ದರು . ಬಂಟ್ವಾಳ ತಾಲೂಕಿನಲ್ಲಿ ಇಂತಹ ಹಲವು ಪದವುಗಳಿವೆ . ವಿಸ್ತಾರವಾದ ಖಾಲಿ ಬಯಲು ಪ್ರದೇಶ . ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಹುಲ್ಲು , ಸಣ್ಣ ಸಣ್ಣ ಸಸ್ಯಗಳು ಮಾತ್ರ ಬೆಳೆಯುವ ಜಮ್ಮಿಟಿಗೆ ಅಥವಾ ಕೆಂಪುಕಲ್ಲಿನ ರಚನೆಗಳು . ಬೆಂಜನಪದವು ಇಂತಹದೇ ಇನ್ನೊಂದು ಪ್ರದೇಶ . ಸಜಿಪನಡುವಿನಲ್ಲಿ ಎಡಕ್ಕೆ ತಿರುಗಿ ಕೆಂಪುಕಲ್ಲು ಸಾಗಿಸುವ ಲಾರಿಗಳು ಓಡಿಯಾಡಿ ಎರಡು - ಮೂರು ಅಡಿ ಆಳದ ಗುಂಡಿಗಳಾಗಿರುವ ರಸ್ತೆಯಲ್ಲಿ ಅಂದಾಜು ಮೂರು ಕಿ . ಮೀ . ಹೋದರೆ ಕಂಚಿನಡ್ಕಪದವು . ಅಲ್ಲಲ್ಲಿ ಒನ್ನೊಂದು ಮನೆಗಳು . ಜನವಸತಿ ಕಡಿಮೆ . ಕೆಂಪುಕಲ್ಲಿನ ಹಲವು ಕೋರೆಗಳು . ನಾವು ಹೋದದ್ದು ಭಾನುವಾರವಾದ್ದರಿಂದ ಕೆಲಸ ನಡೆಯುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ . ಘಟಕದ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಜಲ್ಲಿ ಕ್ರಷರ್ ಸಹ ಇದೆ . ಅಡ್ಡಾದಿಡ್ಡಿಯಾಗಿ ಹರಡಿಕೊಂಡಿರುವ ಕೆಂಪುಮಣ್ಣಿನ ರಾಶಿ ತುಂಬಿದ ಕೋರೆಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟರೆ ಉಳಿದಂತೆ ಧಾರಾಳ ಶುದ್ಧಗಾಳಿ ಬೀಸುವ , ಪೃಕೃತಿಸಹಜವಾಗಿ ನಿರ್ಮಲವಾಗಿರುವ , ಮನೋಹರ ಭೂಪ್ರದೇಶ . ಜನ ಇಲ್ಲವೇ ಇಲ್ಲ ಎಂದಲ್ಲ . ನಾವು ಐದು ಜನ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋದಮೇಲೆ ಸಹಜ ಕುತೂಹಲದಿಂದ ಜನ ಸೇರಿದರು . ಪತ್ರಕರ್ತ ಮಿತ್ರರು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಿ ವಿಷಯ ಸಂಗ್ರಹಿಸುತ್ತಿದ್ದರು . ಅಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದ ಒಂದಿಬ್ಬರು ಸ್ಥಳೀಯ ಲೀಡರುಗಳು " ನೀವು ಯಾರನ್ನು ಕೇಳಿ ಇಲ್ಲಿ ಬಂದಿರಿ ? ಯಾರನ್ನು ಕೇಳಿ ಫೋಟೋ ತೆಗೆದಿರಿ ? ಅಬ್ಬಾಸರನ್ನು ಕರೆದುಕೊಂಡು ಬರಬೇಕಿತ್ತು . ರೈಗಳನ್ನು ( ಎಂದರೆ ಬಂಟ್ವಾಳ ಶಾಸಕ ರಮಾನಾಥ ರೈ ) ಕರೆದುಕೊಂಡು ಬರಬೇಕಿತ್ತು " ಎಂದೆಲ್ಲ ತಕರಾರು ತೆಗೆದರು . ಪತ್ರಕರ್ತರೂ ಬುದ್ಧಿವಂತರೇ . ಬ್ಯಾರಿ ಭಾಷೆ , ತುಳು ಎರಡನ್ನೂ ಸರಾಗ ಮಾತಾಡಬಲ್ಲವರು . ಕ್ರಮೇಣ ವಾತಾವರಣ ತಿಳಿಯಾಯಿತು . ಘಟಕದ ಕೆಲಸ ಶುರುವಾಗಿದೆ . ಸುತ್ತ ಪಾಗಾರ ಹಾಕುವ ಕೆಲಸ ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ . ಹಾಗಾಗಿ ಎಂಟೂವರೆ ಎಕ್ರೆ ವಿಸ್ತಾರದ ಘಟಕ ಕಣ್ಣಳತೆಗೆ ಸಿಗುತ್ತದೆ . ನಾನು ಹೋದ ಮೂಲ ಉದ್ದೇಶ ತ್ಯಾಜ್ಯ ತುಂಬುವ ಮೊದಲೇ ಗಬ್ಬುವಾಸನೆ ಹೊರಡುತ್ತಿರುವ ಆರೋಪ ನಿಜವೇ ಸುಳ್ಳೇ ಎಂದು ತಿಳಿಯಲು . ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಬಗೆಬಗೆಯದನ್ನು ತಿಂದು ಜೀರ್ಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಜನ ಇದ್ದಾರಷ್ಟೆ . ಮೇವು ತಿನ್ನುವವರು , ಮಣ್ಣು ( ಭೂಮಿ ) ತಿನ್ನುವವರು , ಸಿಮೆಂಟ್ , ಹೊಯ್ಗೆ , ಕಬ್ಬಿಣ ಇತ್ಯಾದಿ ತಿನ್ನುವವರು , ಮರ ತಿನ್ನುವವರು , ಪುಸ್ತಕ ತಿನ್ನುವವರು ಹೀಗೆ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಆಹಾರಪದ್ಧತಿ ಇರುವ ಪುಣ್ಯಭೂಮಿ ನಮ್ಮದು . ನಾವೊಂದು ಕಡಿಮೆಯಾಗುವುದು ಯಾಕೆ ಅಂತ ನಮ್ಮೂರ ಕೆಲವರು ಕಲ್ಲು ( ಕೆಂಪುಕಲ್ಲು ) ತಿನ್ನುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದು ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಕೆಲವರ ಅನುಮಾನ . ಅಂಥದನ್ನೆಲ್ಲ ತಿನ್ನುವವರಿಗೆ ಇಂದಲ್ಲ ನಾಳೆ ಹೊಟ್ಟೆ ನೋವು ಬರಲಾರದೆ ? ಯಾಕೆ ಅನ್ನ ತಿನ್ನಬಾರದು ? ಕಲ್ಲು , ಮಣ್ಣು ಯಾಕೆ ತಿನ್ನಬೇಕು ? ನನಗೆ ಅರ್ಥವಾಗುವುದಿಲ್ಲ . ನೋಡಿದರೆ ಪೂರ್ತಿ ಎಂಟೂವರೆ ಎಕ್ರೆ ಜಾಗ ಹರಪ್ಪ ಮೊಹೆಂಜೋದಾರೋದ ಹಾಗೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ . ಎಲ್ಲ ಕಡೆ ಅಗೆದ ಕೆಂಪು ಮಣ್ಣಿನ ರಾಶಿ . ಕೆಂಪು ಕಲ್ಲು ಕಡಿದಿದ್ದಾರೆ ಎನ್ನುವುದಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿ , ಉಳಿದಿರುವ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕೆಂಪುಕಲ್ಲಿನ ಚೌಕಾಕಾರದ ಅಚ್ಚುಗಳು . ಎಡೆ ಎಡೆಯಲ್ಲಿ ವಾಹನಗಳು ಓಡಾಡಬಹುದಾದ ದಾರಿಗಳು . ಯಾರೋ ಈ ಜಾಗದಲ್ಲಿ ಕೆಂಪುಕಲ್ಲು ಕಡಿದಿದ್ದಾರೆ , ಸಾಗಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎನ್ನುವುದು ಎಂಥ ದಡ್ಡನಿಗೂ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುವ ಸನ್ನಿವೇಶ , ದೃಶ್ಯ . ಪತ್ರಕರ್ತ ಮಿತ್ರರು ಸುಮಾರು ಫೋಟೋ ತೆಗೆದರು . ಆ ಪೈಕಿ ಒಂದೆರಡನ್ನು ಇಲ್ಲಿಯೂ ಕೊಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ . ಈ ಘಟಕದ ನಿರ್ಮಾಣಕ್ಕೆ ಸರಕಾರ 62 ಲಕ್ಷ ರೂಪಾಯಿಗಳನ್ನು ಮಂಜೂರು ಮಾಡಿದೆಯಂತೆ . ಈ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಯಾರು ತಯಾರಿಸಿದರು , ಸ್ಥಳ ಪರಿಶೀಲನೆ ಯಾರು ಮಾಡಿದರು , ಹಾಗೆ ಪರಿಶೀಲನೆ ಮಾಡಿದವರು ಇಲ್ಲಿ ಕೆಂಪುಕಲ್ಲಿನ ನಿಕ್ಷೇಪವಿದೆ ಎಂದು ತಮ್ಮ ವರದಿಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿದ್ದಾರೆಯೆ ? ಯಾರಾದರೂ ಈ ಕೆಂಪುಕಲ್ಲಿನ ಮೌಲ್ಯನಿರ್ಣಯ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆಯೆ ? ಇಲ್ಲಿ ಕೋರೆ ಮಾಡಲು ಗಣಿ ಮತ್ತು ಭೂವಿಜ್ಞಾನ ಇಲಾಖೆ ಅನುಮತಿ ನೀಡಿದೆಯೆ ? ಕೆಂಪುಕಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಈ ಜಾಗದಿಂದ ಈಗ ತೆಗೆದು ಸಾಗಿಸುತ್ತಿರುವವರು ಯಾರು ? ಅದರ ಹಣ ಯಾರಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿದೆ ? ಈ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳು ಬಂಟ್ವಾಳ ಪುರಸಭೆಯ ಗಮನಕ್ಕೆ ಬಂದಿದೆಯೆ ? ಮುಂತಾದ ಅನೇಕ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ಇಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತವೆ . ಅಲ್ಲಿ ಬೀಸುತ್ತಿರುವ ಶುದ್ಧ ಗಾಳಿಯನ್ನು ಮಲಿನಗೊಳಿಸುತ್ತಿವೆ . ನನಗೆ ಇಲ್ಲಿ ಇದ್ದ , ಇರುವ , ಕೆಂಪುಕಲ್ಲಿನ ಮೌಲ್ಯ ನಿರ್ಣಯ ಮಾಡುವಷ್ಟು ಪರಿಣತಿ ಇಲ್ಲ . ಆದರೆ , ಅದು ಯೋಜನೆಯ ಮೊತ್ತವಾದ 62 ಲಕ್ಷವನ್ನು ಮೀರಿಸಬಹುದು ಎಂಬ ಅನುಮಾನವಿದೆ . ವಂಶ ಪತ್ರಿಕೆ ಪ್ರಕರಣವನ್ನು ಎರಡು ಸಂಚಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ವರದಿ ಮಾಡಿದೆ . ನೋಡೋಣ ಏನಾಗುತ್ತದೆಂದು . [ ಈ ಮೊದಲು ನೇತ್ರಾವತಿ ನದಿಯಲ್ಲಿ ( ನದಿಯಲ್ಲಿ ಎಂದರೆ ನದಿಯ ದಂಡೆಯಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ . ನದಿಯ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ , ನದಿ ಹರಿಯುವ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ) ಜಲವಿದ್ಯುತ್ ಯೋಜನೆ ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸುವಾಗಲೂ ಡೈನಮೈಟ್ ಬಳಸಿ ಒಡೆದು ತೆಗೆದ ಕಲ್ಲನ್ನು ಕಂಪೆನಿ ಮಾರಿ ಹಣ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿದೆ ಎಂಬ ಆರೋಪಗಳು ಕೇಳಿಬಂದಿದ್ದವು . ಅದು ನಿಜವೋ ಸುಳ್ಳೋ ನನಗೆ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ . ಆದರೆ ಯೋಜನೆಗಳಿಗೆ ಅನುಮತಿ ನೀಡುವಾಗ ಅಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರಾಕೃತಿಕ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳ ಲೆಕ್ಕವನ್ನು ನಮ್ಮ ಅಧಿಕಾರಿಗಳೂ , ಎಂಜಿನಿಯರುಗಳೂ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯಿಂದ ಮರೆತುಬಿಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ಅನುಮಾನ ನನಗಿದೆ . ಪಶ್ಚಿಮ ಘಟ್ಟಗಳ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಹತ್ತು ಮೂವತ್ತು ಕಿರು ಜಲವಿದ್ಯುತ್ ಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸಲು ಸರಕಾರ ಅನುಮತಿ ನೀಡಿದೆ . ಈ ಎಲ್ಲ ಕಡೆಯಲ್ಲೂ ಗ್ರಾನೈಟ್ ಶಿಲೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ದೊರೆಯಲೇಬೇಕು . ಅನುಮತಿ ನೀಡುವಾಗ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಈ ಅಂಶವನ್ನು ಲೆಕ್ಕ ಹಿಡಿದಿದ್ದಾರೆಯೇ ಎಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ . ಈ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಹಿತಿ ಹಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಒಂದು ಅರ್ಜಿ ಹಾಕಲು ನಿಶ್ಚಯಿಸಿದ್ದೇನೆ . ] * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * ತ್ಯಾಜ್ಯವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಹೀಗೆ ಒಂದುಕಡೆ ತಂದು ಸುರಿಯುವುದರಿಂದ ಅಲ್ಲೊಂದು ನರಕ ಸೃಷ್ಟಿಯಾಗುತ್ತದೆ . ಸುತ್ತಮುತ್ತ ಮನುಷ್ಯರು ಬದುಕಲು ಸಾಧ್ಯವೇ ಇಲ್ಲದಂಥ ವಾತಾವರಣ ನಿರ್ಮಾಣವಾಗುತ್ತದೆ . ಈ ಜನರ ಕೂಗು ಕೇಳುವವರಾರು ? ಹಾಗೆಂದು ಅಂಥವರ ಕೂಗನ್ನು ಮನ್ನಿಸಿದರೆ ಕಸ ಸುರಿಯುವುದೆಲ್ಲಿ ? ಈ ಕಗ್ಗಂಟನ್ನು ಬಿಡಿಸಲು ನಾನು ಹೊರಡುವುದಿಲ್ಲ . ನನ್ನ ಬುದ್ಧಿಗೆ ಕಾಣುವ ಒಂದೇ ಪರಿಹಾರವೆಂದರೆ , ಅವರವರ ಮನೆಯ , ಅಂಗಡಿಯ , ಕಾರ್ಖಾನೆಯ ಕಸದ ವಿಲೇವಾರಿ ಅವರವರದೇ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯಾಗಬೇಕು . ಯಾರೂ ತಾವು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ಕಸವನ್ನು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ತಂದು ಹಾಕಲು ಅವಕಾಶ ಇರಬಾರದು . ಕಸ ಸೃಷ್ಟಿಯಾಗದಂತೆ ಮಾಡುವುದೇ ಕಸ ವಿಲೇವಾರಿಯ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ವಿಧಾನ . ಆದರೆ ಕಸ ಸೃಷ್ಟಿ ಮಾಡದಿದ್ದರೆ ಆಧುನಿಕ ನಾಗರಿಕತೆ ಉಸಿರು ಕಟ್ಟಿ ಸತ್ತೇ ಹೋಗುತ್ತದೆ . ಕಸ ಹೀಗೆ ಸೃಷ್ಟಿ ಮಾಡುತ್ತ ಹೋದರೂ ಮುಂದೊಂದು ದಿನ ಅದೇ ಪರಿಣಾಮ ಆದೀತು . ಆದರೆ ಅದು ಮುಂದೊಂದು ದಿನವಷ್ಟೆ ? ಇವತ್ತಲ್ಲವಲ್ಲ ? ಆಗ ನೋಡಿಕೊಂಡರಾಯಿತು !
೨೦೦೧ - ೦೨ ರ ತಾಯ್ನಾಡಿನ ಸರಣಿಗಳಲ್ಲಿ ದಕ್ಷಿಣ ಆಫ್ರಿಕಾ ತಂಡವನ್ನು ೩ - ೦ ಮೂಲಕ ಪೂರ್ತಿ ಮಣಿಸುವ ಮೂಲಕ ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾ ಟೆಸ್ಟ್ ತಂಡವು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಆಟವಾಡುತ್ತಿದ್ದರೂ ಸಹ , ಫೆಬ್ರುವರಿ ೨೦೦೨ ರಲ್ಲಿ ಸ್ಟೀವ್ ವ್ಹಾ ಅವರನ್ನು ಒಂದು ದಿನದ ಪಂದ್ಯ ತಂಡದ ನಾಯಕ ಸ್ಥಾನದಿಂದ ತೆಗೆದುಹಾಕಿದ ನಂತರ ತ್ರಿಕೋನ ಪಂದ್ಯದ ಫೈನಲ್‌ಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ವಿಫಲವಾಗಿ ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯನ್ ಅಂತರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಒಡಿಎಲ್ ತಂಡವು ದಿನಹೋದಂತೆ ದುರ್ಬಲವಾಗುತ್ತಿತ್ತು . ಈ ಸಂಧರ್ಭದಲ್ಲಿ ಫೊಂಟಿಂಗ್ ಅವರನ್ನು ತಂಡದ ನಾಯಕ ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಪದೋನ್ನತಿಗೊಳಿಸಿ ಆಡಮ್‌ ಗಿಲ್ಕ್ರಿಸ್ಟ್ ಅವರನ್ನು ಉಪನಾಯಕರನ್ನಾಗಿ ನಿಯೋಜಿಸಲಾಯಿತು . ಇದರ ಫಲಸ್ವರೂಪಯಾಗಿ ದಕ್ಷಿಣಾಫ್ರಿಕಾ ಪ್ರವಾಸ ಪಂದ್ಯ ಸರಣಿಗಳಲ್ಲಿ ಪೋಂಟಿಗ್ ತಂಡವು ಗೆಲುವು ಸಾಧಿಸಿತು ಮತ್ತು ಆಥಿತೇಯರನ್ನು ಸೋಲಿಸಿ ಅಂತಿಮ ಸರಣಿಯನ್ನು ತಮ್ಮದಾಗಿಸಿಕೊಂಡರು . ಇದರೊಂದಿಗೆಯೇ , ಸ್ಟೀವ್‌ವ್ಹಾ ಅವರು ತಂಡಕ್ಕೆ ರಾಜೀನಾಮೆ ನೀಡಿದರು .
ಈಬಾರಿ ಕೂಡ ಚೌಚೌ ಗವರ್ಮೆಂಟೇ ಬರುತ್ತೆ ಸೆಂಟರಲ್ಲಿ ಅಂತ ಎಲ್ಲಾ ಎಕ್ಸಿಟ್ ಪೋಲುಗಳೂ ಹೇಳುತ್ತಾ ಇದ್ದ ಹಾಗೆ , ಮಾರ್ಕೆಟ್ ಸ್ವಲ್ಪ ಏರಿದ ಸಮಯ ನೋಡಿ ನಾನು ಕೈಯಲ್ಲಿದ್ದ ಲಾಭದ ಸ್ಕ್ರಿಪ್ ಎಲ್ಲಾ ಮಾರಿಬಿಟ್ಟೆ . ನಾನು ಮಾರಿದ್ದು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ , ನನ್ನಜತೆ ಆಗಾಗ ಡಿಸ್ಕಸ್ ಮಾಡುವ ಗೌಡ್ರಿಗೆ ಕೂಡ ನಾನು ಮಾಡಿದ್ದನ್ನು ಹೇಳಿದೆ , ಅವರು ಕೂಡ ಆಗಲೇ ಕೈಯಲ್ಲಿದ್ದುದೆಲ್ಲ ಮಾರಿ ದುಡ್ಡು ರೆಡಿ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡಿದ್ದರು . ಚೌಚೌ ಗವರ್ಮೆಂಟು ಬಂದ ಕೂಡಲೇ ಮಾರ್ಕೆಟ್ಟು ಹೇಗೂ ಬೀಳುತ್ತದಲ್ಲ , ಆಗ ಕಡಿಮೆಗೆ ಸಿಗುವ ಒಳ್ಳೆ ಕಂಪೆನಿ ಶೇರುಗಳನ್ನು ಕೊಳ್ಳಬೇಕೆಂಬುದು ನಮ್ಮ ಪ್ಲಾನಾಗಿತ್ತು . ಆದರೇನು ಮಾಡಲಿ , 16ನೇ ತಾರೀಖು ಶನಿವಾರ ಫಲಿತಾಂಶ ಬರುತ್ತಾ ಬರುತ್ತಾ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ಸೀಟುಗಳು 180 ದಾಟುತ್ತಿದ್ದ ಹಾಗೆ ನನಗೆ ಚಳಿ ಶುರುವಾಯಿತು . . . ಮಾರ್ಕೆಟ್ ಮೇಲೇರಲಿರುವುದರ ಬಗ್ಗೆ ಖುಷಿಯ ಬದಲು ದು : ಖವಾಯಿತು . ಛೇ , ಅನ್ಯಾಯವಾಗಿ ರಿಲಯನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಐಸಿಐಸಿಐ ತುಂಬಾ ಕಡಿಮೆ ಲಾಭಕ್ಕೆ ಮಾರಿಬಿಟ್ಟೆನಲ್ಲಾ ಅಂತ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವಾಗತೊಡಗಿತು . . . ಬುದ್ಧ ಹೇಳಿದ ಆಸೆಯೇ ದು : ಖಕ್ಕೆ ಮೂಲ ಎಂಬ ಮಾತು ನಂಗೆ ಆದಿನ ತನ್ನ ವಿವಿಧ ಬಣ್ಣಗಳಲ್ಲಿ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅರ್ಥವಾಗತೊಡಗಿತು . ಒಂದು ಕಡೆ ಸ್ಥಿರ ಸರಕಾರ ಬರುವ ಸೂಚನೆಗೆ ಖುಷಿಯಾದರೆ , ಇನ್ನೊಂದು ಕಡೆ ಛೇ , ಲೆಕ್ಕಾಚಾರ ತಪ್ಪಿತಲ್ಲಾ ಅಂತ ವಿಪರೀತ ದು : ಖ . . . ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲೇ ಶೋಕಾಚರಣೆ ಮಾಡಿದೆ . ಪಾಪ , ಗೌಡರದೂ ಅದೇ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿತ್ತೇನೋ , ಸಮಾನದು : ಖಿಗಳಾಗಿದ್ದರೂ ನಾವಿಬ್ಬರೂ ಆದಿನ ಮಾತಾಡಿಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ . ಹೂಂ , ಇರಲಿ , ಹೇಗೂ ಸೋಮವಾರ ಮಾರ್ಕೆಟ್ ಮೇಲೇರುವುದೇ ಆದರೆ , ಇರುವ ಚೂರುಪಾರನ್ನು ಬೇಗನೇ ಮಾರಿ ಹೊಸದು ತೆಗೆದುಕೊಂಡುಬಿಡುವುದು , ಮತ್ತೆ ಹೊಸ ಸರಕಾರದ ಬಜೆಟ್ ಬಂದಾಗ ಹೇಗೂ ಮತ್ತೊಂದು ಏರಿಕೆ ಇದ್ದೇ ಇರುತ್ತದೆ , ಆಗ ಮತ್ತೆ ಮಾರಿದರಾಯಿತು ಅಂತೆಲ್ಲ ಲೆಕ್ಕಹಾಕಿ ಆದಿತ್ಯವಾರವನ್ನು ಕಷ್ಟದಲ್ಲಿ ಕಳೆದಿದ್ದಾಯಿತು . ಎಲ್ಲಾ ಎಕ್ಸ್ - ಪರ್ಟುಗಳೂ 500ರಿಂದ 1000 ಪಾಯಿಂಟು ಮೇಲೆ ಹೋಗಬಹುದು ಸೆನ್ಸೆಕ್ಸು ಅಂತಿದ್ರು . ಶೇಕಡಾ ಹತ್ತರಷ್ಟು ಲಾಭಕ್ಕೇನೂ ಮೋಸವಿಲ್ಲ ಅಂತ ಅಂದುಕೊಂಡು , ಸೋಮವಾರದ 9 . 50ರ ಶುಭಗಳಿಗೆ ಬರಲಿಕ್ಕೇ ಕಾದುಕೂತಿದ್ದೆ .
ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಇಂಥ ಪುಟ್ಟ ತಡೆಗಟ್ಟಕ್ಕೆ ಅಡಿಕೆ ಮರದ ಸಲಿಕೆ ಅಥವಾ ಗಿಡಮರಗಳ ಗೆಲ್ಲು ಅಥವಾ ಬರೇ ಮಣ್ಣು ಬಳಸುವುದು ವಾಡಿಕೆ . ಆದರೆ ಇವರು ಮರಳ ಚೀಲಕ್ಕೆ ಮಣ್ಣು / ಮರಳು ತುಂಬಿ ಸುಲಭದಲ್ಲಿ ಈ ರಚನೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ .
ಇನ್ನ ಶಿಖಂಡಿ ತರನೆ behave ಮಾಡೋ MP ತನ್ನ ಮನೆಗೆನೆ ಕನ್ನ ಹಾಕೋ ಕೆಲಸ ಬಿಟ್ಟು ರಾಜ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಗಮನ ಹರಿಸಲಿ . ತನ್ನ ಕ್ಷೇತ್ರದ MLAಗಳನ್ನೇ ಗೆಲ್ಲಿಸಿಕೊಂಡು ಬರುವ ತಾಕತ್ತಿಲ್ಲ ಈ ವ್ಯಕ್ತಿ ರಾಷ್ಟ್ರ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಭಾವಿ ಅಂತೆ ? ! . BJPಲ್ಲಿ ಈತನ ಮಾತಿಗೆ ಬೆಲೆಯಂತೆ ! ! ! ! . ಬಿಜೆಪ ಗೆ ಈ ವ್ಯಕ್ತಿ ಕೊಡುಗೆ ಏನು ಅಂತ ನನ್ನ ಪ್ರಶ್ನೆ .
ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಆಫ್ಘಾನಿಸ್ತಾನದಲ್ಲಿ ಭೂಕಂಪನವಾಯಿತು . ಅದರ ಪರಿಣಾಮ ನಮ್ಮ ದೇಶದ ಉತ್ತರಖಂಡ್ ರಾಜ್ಯದ ಮೇಲಾಗಿದೆ . ಉತ್ತರಖಂಡ್ ರಾಜ್ಯದ ಅನೇಕ ಜಿಲ್ಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಭೂಕುಸಿತವುಂಟಾಗಿದೆ . ಬಹುಪಾಲು ರಸ್ತೆಗಳು ಮುಚ್ಚಿಹೋಗಿವೆ . ಜೊತೆಗೆ ನಿರಂತರ ವರ್ಷಧಾರೆಯ . . .
ವ್ಹಾರೆವ್ಹಾ ! ವಿಕಟಕವಿ ಸುಮಂತಾ ! ' ಅಕಟಕಟಾ ಆನಂದನ ಖಖಖತನವೇ ! ' ಎಂದು ಕನ್ನಡಿಗರೆಲ್ಲ ಕಣ್ಣೀರ್ಗರೆವವೋಲು ಓಲೆ ಬರೆದಿರುವೆ ! ಕನ್ನಡಿಗರೆಲ್ಲರ ಸಮಕ್ಷಮ ಆ ಈ , ಊಹ್ಞೂ , ಈ ಆನಂದನಿಗೆ ಕನ್ನಡಿ ಹಿಡಿದಿರುವೆ , ಓಲೆಗನ್ನಡಿ , ಓರೆಗನ್ನಡಿ ! ಮೆಚ್ಚಿದೆ ಮಗನೇ ನಿನ್ನನು ! ನೀನು ಅಪ್ರತಿಮ punಡಿತನು , funಡಿತನು ! ( ವಿ . ಸೂ . ನನ್ನ ಹಿರಿಮಗನೂ - ನಾಮಮಾತ್ರದಿಂದ - ' ಸುಮಂತ ' ನು . )
" ಗೌರಿ , ಪ್ಲೇಸ್ ಇನೊಂದ್ಸಲ ನೀನು ನಿನ್ನನು ಕುರುಡಿ ಎನ್ನಬೇಡ , ನಾನಿಲ್ಲವೆ ನಿನ್ನ ಕಣ್ಣಾಗಿ ? "
ಈಗಾಗಲೇ ವಿಶ್ವಕಪ್ ಮುನ್ನ ದಕ್ಷಿಣ ಆಫ್ರಿಕಾ , ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ , ವೆಸ್ಟ್‌ಇಂಡೀಸ್ ತಂಡಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಸರಣಿಯಾಡಿರುವ ಭಾರತಕ್ಕೆ ಯಾವ ರೀತಿ ಈ ಎದುರಾಳಿ ತಂಡಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸಬೇಕೆಂಬ ತಂತ್ರಗಾರಿಕೆ ಗೊತ್ತಿರಬಹುದು . ಸ್ಪಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ ದಕ್ಷಿಣ ಆಫ್ರಿಕಾ , ಇಂಡೀಸ್ ಹಾಗೂ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ ತಂಡದ ವಿರುದ್ಧ ಪ್ರಬಲ ಸ್ಪರ್ಧೆ ಎದುರಿಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆ . ಹೀಗಾಗಿ ಧೋನಿ ಪಡೆ ಇದನ್ನು ಎದುರಿಸಲು ಸಿದ್ದತೆ ನಡೆಸಬೇಕು . ತವರಿನಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ ಪಂದ್ಯವೆಂದು ಅತೀ ಉತ್ಸಾಹ ತಂಡಕ್ಕೆ ಮಾರಕವಾಗಬಹುದು . ವಿಶ್ವದ ಜನತೆಯನ್ನು ತುದಿಗಾಲಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲಿಸಿರುವ ಈ ವಿಶ್ವಕಪ್ ಕ್ರಿಕೆಟ್ ಏಷ್ಯಾ ಖಂಡದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವುದು ವಿಶೇಷವಾಗಿದೆ . ಭಾರತಕ್ಕೆ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಎರಡನೆ ಸಲ ತವರಿನಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವಕಪ್ ಗೆಲ್ಲುವ ಅಪೂರ್ವ ಅವಕಾಶ ಬಂದಿದೆ ಎನ್ನಬಹುದು . ಕೃಷ್ಣಮಾಚಾರಿ ಶ್ರೀಕಾಂತ್ ನೇತೃತ್ವದ ಆಯ್ಕೆ ಸಮಿತಿಗೂ ವಿಶ್ವಕಪ್ ಗೆಲ್ಲುವ ತಂಡದ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುವುದು ಬಹಳ ಸವಾಲಾಗಿಬಿಟ್ಟಿತ್ತಂತೆ . ಹಾಗಾದರೆ ಧೋನಿ ನಾಯಕತ್ವದ ತಂಡದ ಮೇಲೆ ಎಷ್ಟು ಒತ್ತಡ ಇರಲಿಕ್ಕಿಲ್ಲ ? ಹಾಗೂ ಎಷ್ಟೊಂದು ನಿರೀಕ್ಷೆಗಳಿರಲಿಕ್ಕಿಲ್ಲ ? ಏಷ್ಯಾ ಖಂಡದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ ವಿಶ್ವಕಪ್‌ಅನ್ನು ಭಾರತ ಒಂದು ವೇಳೆ ಗೆಲ್ಲಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿದ್ದರೆ , ಕನಿಷ್ಠ ಪಕ್ಷ ಶ್ರೀಲಂಕಾ , ಬಾಂಗ್ಲಾದೇಶ ಅಥವಾ ಪಾಕಿಸ್ತಾನ ಗೆದ್ದರೆ ಸ್ಪಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ತೃಪ್ತಿ ಪಡಬಹುದು . ಭದ್ರತಾ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಪಾಕಿಸ್ತಾನದಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವಕಪ್ ಪಂದ್ಯ ನಡೆಸಲು ಹಿಂದೇಟು ಹಾಕಲಾಗಿದೆ .
ಇವೆಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಅಪಾಯಕಾರಿ ಅಂಶವೆಂದರೆ , ಸ್ವತಃ ಪ್ರಶ್ನೆ ಪತ್ರಿಕೆಯನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುವುದರಿಂದ , ಅವರೇ ಮೌಲ್ಯ ಮಾಪನವನ್ನೂ ಮಾಡುವುದರಿಂದ ತಮಗೆ ಆಗದ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನೇ ಹಾಳುಗೆಡವಬಹುದು ! ಅಲ್ಲದೆ ಕಾಮಪಿಪಾಸು ಪ್ರೊಫೆಸರ್‌ಗಳು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿನಿಯರ ಶೀಲಹರಣ ಮಾಡುವುದಕ್ಕೂ ಅವಕಾಶ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ . ಅಷ್ಟಕ್ಕೂ , ಮುಖ ನೋಡಿ ಇಂಟರ್ನಲ್ ಮಾರ್ಕ್ಸ್ ಕೊಡುತ್ತಿ ರುವ ಉದಾಹರಣೆಗಳು ಈಗಾಗಲೇ ನಮ್ಮ ಮುಂದಿವೆ . ಇಂತಹ ಅಪಾಯಗಳಿಂದಾಗಿ ಡೀಮ್ಡ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿಗಳು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಪಾಲಿಗೆ ' ಡೂಮ್ಡ್ " ಆಗಬಹುದಲ್ಲವೆ ? ಲಂಗು - ಲಗಾಮಿಲ್ಲದ ಈ ಡೀಮ್ಡ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಹಾಗೂ ಆಟೊನೊಮಸ್ ಕಾಲೇಜುಗಳು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳನ್ನು ಗುಲಾಮರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳದೇ ಇರುತ್ತವೆಯೇ ? ಅಷ್ಟಕ್ಕೂ ಸ್ನಾತ್ತಕೋತ್ತರ ಪದವಿ ನೀಡುವ ರಾಜ್ಯದ ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯಗಳಲ್ಲೂ ಪ್ರಾಜೆಕ್ಟ್ , ಡಿಸರ್ಟೆಶನ್ , ಇಂಟರ್ನಲ್ ಅಸೆಸ್‌ಮೆಂಟ್ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವುದು ಇದೇ ಅನ್ಯಾಯವಲ್ಲವೆ ? Wait …
ವಸುಂಧರಾ ಎನ್ನುವದು ನಮ್ಮ ಪುರಾತನ ಕವಿಗಳು ಭೂಮಿತಾಯಿಗೆ ಕೊಟ್ಟ ಹೆಸರು . ವಸು ಎಂದರೆ ಜೀವಿ . ಭೂಮಿತಾಯಿಯು ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಹೊತ್ತವಳು , ಆದುದರಿಂದ ಇವಳು ವಸುಂಧರಾ . ಇವಳಲ್ಲಿ ಅಡಗಿರುವ ಅನೇಕ ಹಾಗೂ ಅಮೂಲ್ಯ ಸಂಪತ್ತಿನಿಂದಾಗಿ ಇವಳನ್ನು ' ಬಹುರತ್ನಾ ವಸುಂಧರಾ ' ಎಂದು ಬಣ್ಣಿಸಲಾಗಿದೆ . ಬೇಂದ್ರೆಯವರು ತಮ್ಮ ಕವನದಲ್ಲಿ ಭೂಮಿತಾಯಿಯನ್ನು ' ಚಿಗರಿಗಂಗಳ ಚೆಲುವಿ ' ಎಂದು ಕರೆದಿದ್ದಾರೆ . ಚಿಗರಿಯ ಕಣ್ಣುಗಳು ಸೌಂದರ್ಯಕ್ಕೆ ಹೆಸರಾದಂತಹವು . ಸಂಸ್ಕೃತ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ಸುಂದರ ಕಣ್ಣುಗಳ ಸ್ತ್ರೀಯನ್ನು ' ಮೃಗನಯನಿ ' ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗಿದೆ . ಆದರೆ ಈ ಕವನದಲ್ಲಿ ಭೂಮಿತಾಯಿ ಸುಂದರ ಕಣ್ಣುಗಳಿಗಾಗಿ ಚಿಗರಿಗಂಗಳ ಚೆಲುವಿಯಾಗಿಲ್ಲ ; ಅವಳು ಇಲ್ಲಿ ಹೆದರಿದ ಹರಿಣಿ . ಹೆದರಿದ ಹರಿಣಿಯನ್ನು ನೋಡುವವರಿಗೆ ಎದ್ದು ಕಾಣುವ ಸಂಗತಿ ಎಂದರೆ , ಹರಿಣಿಯ ಕಣ್ಣುಗಳು ; ಅತ್ತಿತ್ತ ಚಂಚಲವಾಗಿ ಚಲಿಸುವ ಬೆದರಿದ ಕಣ್ಣುಗಳು . ' ಚಿಗರಿಗಂಗಳ ಚೆಲುವಿ ' ಈ ಕವನವು ಬೇಂದ್ರೆಯವರ ' ಸಖೀಗೀತ ' ಕವನಸಂಕಲನದಲ್ಲಿ ಸೇರಿದೆ . ' ಸಖೀಗೀತ ' ವು ೧೯೩೭ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು . … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … . . ' ಚಿಗರಿಗಂಗಳ ಚೆಲುವಿ ' ಕವನವು ಮಾನವನ ವಿಕೃತ , ಜೀವಿರೋಧಿ ನಾಗರಿಕತೆಯ ದುರಂತವನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ಕವನ . ಮಾನವನ ನಾಗರಿಕತೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವ ಮೊದಲು ಈ ಸೃಷ್ಟಿಯು ಒಂದು ಸುಂದರವಾದ ಬನವಾಗಿತ್ತು . ಅಲ್ಲಿರುವ ಸಸ್ಯಸಂಕುಲ ಹಾಗೂ ಪ್ರಾಣಿಸಂಕುಲ ಸಾಮರಸ್ಯದಲ್ಲಿ ಜೀವಿಸುತ್ತಿದ್ದವು . ನಾಗರಿಕತೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾದಾಗಿನಿಂದ , ನಿಸರ್ಗದಲ್ಲಿದ್ದ ಸಾಮರಸ್ಯ ಹಾಳಾಯಿತೆನ್ನಬಹುದು . ಮಾನವನ ಸ್ವಾರ್ಥ ಹಾಗೂ ದುರಾಸೆಯ ಮೊದಲ ಪೆಟ್ಟು ಬಿದ್ದದ್ದು ಸಸ್ಯಸಂಕುಲಕ್ಕೆ ಹಾಗೂ ಇತರ ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗೆ . ಬಳಿಕ ಮನುಷ್ಯವರ್ಗದಲ್ಲಿಯೇ ನಡೆದ ಆಂತರಿಕ ಕಲಹಗಳಿಂದಾಗಿ , ಸಂಕಷ್ಟಗಳ ಸರಪಳಿಯೇ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು . ಇದನ್ನು ಈ ಕವನದಲ್ಲಿ ಹಂತ ಹಂತವಾಗಿ ವರ್ಣಿಸಲಾಗಿದೆ . ಬೇಂದ್ರೆಯವರ ಕವನಗಳೆಂದರೆ , ಕವಿಯು ತನ್ನ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು , ತನ್ನ ಸುಖ , ದುಃಖಗಳನ್ನು , ತನ್ನ ಅನುಭವಗಳನ್ನು ಎಲ್ಲರೊಡನೆ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುವ ಕವನಗಳು . ಅವರ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕವನವಾದ " ಬೆಳಗು " ಕವನವು ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುವದು , " ಇದು ಬರಿ ಬೆಳಗಲ್ಲೊ ಅಣ್ಣಾ " ಎಂದು ಕವಿ ತನ್ನ ಹಿತಾನುಭವವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುವದರೊಂದಿಗೆ . " ಚಿಗರಿಗಂಗಳ ಚೆಲುವಿ " ಕವನದಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ಕವಿಯು ತನ್ನ ದುಃಖವನ್ನು , ತನ್ನ ಆಕ್ರೋಶವನ್ನು ತನ್ನ ಗೆಳೆಯನೆದುರಿಗೆ ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದಾನೆ . ಕವನದ ಪೂರ್ತಿಪಾಠ ಹೀಗಿದೆ : … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … ಚಿಗರಿಗಂಗಳ ಚೆಲುವಿ ಚೆದsರಿ ನಿಂತಾಳ ನೋಡೋ ಬೆದsರಿ ನಿಂತಾಳ | | ಪಲ್ಲವಿ | | ೧ ಹೊಳಿಹಳ್ಳ ತೊರೆದಾವೋ ಗೆಣೆಹಕ್ಕಿ ಬೆರೆದಾವೋ ಆಗದವರ ಹೊಟ್ಟಿ ಉರದಾವೋ ಗೆಣೆಯಾ ಉರದಾವs ಅಂಥವರ ದಿಟ್ಟಿ ಮನಿ ಮುರದಾವ ; ಅದನ ತಾ ಕಂಡು ಕೊರಗ್ಯಾsಳೊ ಮರುಗ್ಯಾsಳೊ ಸೊರಗ್ಯಾsಳೋ ಹೂ ಕಾಯಿ ಹಣ್ಣು ತುಂಬಿದ ಬನದಾsಗ | | ಚಿಗರಿಗಂಗಳ . . . . ೨ ಬ್ಯಾಟಿ ನಾಯೊದರ್ಯಾವೋ ಹಸುಜೀವ ಬೆದರ್ಯಾವೋ ಗಳಗಳನೆ ಗಿಡದೇಲಿ ಉದರ್ಯಾವೋ ಗೆಣೆಯಾ ಉದರ್ಯಾವs ದಿನ್ನಿ ಮಡ್ಡಿ ಗುಡ್ಡ ಅದರ್ಯಾವ ; ಅದನ ತಾ ಕಂಡು ನೊಂದಾsಳೊ ಬೆಂದಾsಳೊ ಅಂದಾsಳೋ ' ಇದು ಎಂಥಾ ಜೀವದ ಬ್ಯಾಟಿ ಹಾಡೇ ಹಗಲs ' | | ಚಿಗರಿಗಂಗಳ . . . ೩ ಆಳುಗಳ ಹೋರಾಟ ಆಳುವವರಿಗೆ ಆಟ ಗಾಳಕ್ಕ ಸಿಕ್ಕ ಮೀನದ ಗೋಳಾಟೊ ಗೆಣೆಯಾ ಗೋಳಾಟೋ ಗೆದ್ದವರ ಇದ್ದವರ ಹಾರಾಟ ; ಅರೆಸತ್ತ ಜೀವಾ ಕೊಳೆತಾsವೊ ಹುಳತಾsವೊ ಅಳತಾsವೋ ಹಸುಗೂಸು ತಿರುಗಿ ಹೊಟ್ಟ್ಯಾಗ ಹುಗಿಧ್ಹಾಂಗ | | ಚಿಗರಿಗಂಗಳ . . . ೪ ತನ್ನ ತಾ ಸುತ್ತ್ಯಾಳೊ ಹೊತ್ತಿನ ಬೆನ್ಹತ್ತ್ಯಾಳೊ ತಿಂಗಳನ ಬಗಲಾಗೆತ್ತ್ಯಾಳೊ ಗೆಣೆಯಾ ಎತ್ತ್ಯಾಳೊ ಉಕ್ಕುಕ್ಕುವ ದುಃಖ ಒಳಗೊತ್ತ್ಯಾಳೊ ; ನಿಂತ ನೆಲವೆಂದು ಕಡಿಲಾsಕೊ ಬಡಿಲಾsಕೊ ಒಡಿಲಾsಕೊ ಒಡವ್ಯಲ್ಲೋ ಮಗನೇ ಉಸಿರಿದ್ದೊಡಲಂತಾsಳೋ | | ಚಿಗರಿಗಂಗಳ . . . … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … . ಕವನದ ಮೊದಲ ನುಡಿ ಹೀಗಿದೆ : ಹೊಳಿಹಳ್ಳ ತೊರೆದಾವೋ ಗೆಣೆಹಕ್ಕಿ ಬೆರೆದಾವೋ ಆಗದವರ ಹೊಟ್ಟಿ ಉರದಾವೋ ಗೆಣೆಯಾ ಉರದಾವs ಅಂಥವರ ದಿಟ್ಟಿ ಮನಿ ಮುರದಾವ ; ಅದನ ತಾ ಕಂಡು ಕೊರಗ್ಯಾsಳೊ ಮರುಗ್ಯಾsಳೊ ಸೊರಗ್ಯಾsಳೋ ಹೂ ಕಾಯಿ ಹಣ್ಣು ತುಂಬಿದ ಬನದಾsಗ | | ಚಿಗರಿಗಂಗಳ . . . . ಈ ನುಡಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವದು ಸಾಮರಸ್ಯದಿಂದ ಕೂಡಿದ ಸಮೃದ್ಧ ನಿಸರ್ಗದ ವರ್ಣನೆಯೊಂದಿಗೆ : " ಹೊಳಿಹಳ್ಳ ತೊರೆದಾವೋ ಗೆಣೆಹಕ್ಕಿ ಬೆರೆದಾವೋ " ನಿಸರ್ಗದ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳಾದ ಹಾಗೂ ಜೀವರಾಶಿಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಅವಶ್ಯವಿರುವ ಹೊಳೆಹಳ್ಳಗಳು ತೊರೆಯುತ್ತಿವೆ ಅಂದರೆ ತುಂಬಿಕೊಂಡು ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿ ಹರಿಯುತ್ತಿವೆ . ಈ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳನ್ನು ಭೋಗಿಸುವ ಜೀವರಾಶಿಯಾದ ಹಕ್ಕಿಗಳು ಬೆರೆದಿವೆ ಅಂದರೆ ಹೊಸ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಕೊಂಡಿವೆ . ಇದೆಲ್ಲ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಮುದಗೊಳಿಸುವ ನೋಟ . ಆದರೆ ಈ ಸಾಮರಸ್ಯದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗೆ ಈಗ ಭಂಗ ಬಂದಿದೆ . ಯಾಕೆಂದರೆ : " ಆಗದವರ ಹೊಟ್ಟಿ ಉರದಾವೋ ಗೆಣೆಯಾ ಉರದಾವs ಅಂಥವರ ದಿಟ್ಟಿ ಮನಿ ಮುರದಾವ " ನಿಸರ್ಗದ ಈ ಸಾಮರಸ್ಯವನ್ನು ಸಹಿಸಲಾರದ ಜೀವಿ ಇಲ್ಲೊಂದಿದೆ . ಅದು ಮಾನವ ಜೀವಿ . ಮಾನವನ ಹೊರತಾಗಿ ಉಳಿದೆಲ್ಲ ಪಶು , ಪಕ್ಷಿಗಳನ್ನು ನಾವು ಆದಿವರ್ಗದ ಜೀವಿಗಳು ಎನ್ನಬಹುದು . ಈ ಅಮಾಯಕ ಜೀವಿಗಳು ನಿಸರ್ಗದೊಡನೆ ಒಂದಾಗಿ ಬಾಳುತ್ತಿವೆ . ಆದರೆ , ಮಾನವ ಎನ್ನುವ ಈ ಜೀವಿಗೆ ದುರಾಸೆ ಬಹಳ . ನಿಸರ್ಗದ ಸಂಪತ್ತನ್ನೆಲ್ಲ ತಾನೇ ಭೋಗಿಸುವ ಸ್ವಾರ್ಥ ಈ ಜೀವಿಗೆ . ಈ ಜೀವಿಗೆ ಬೇರೆ ಜೀವಿಗಳ ಸೌಖ್ಯವನ್ನು ಕಂಡರೆ ಸಹಿಸಲಾಗುವದಿಲ್ಲ . ಇವನಿಗೆ ಉಳಿದ ಜೀವಿಗಳ ಮೇಲೆ ಹೊಟ್ಟೆಕಿಚ್ಚು . ಅದಕ್ಕೆ ಬೇಂದ್ರೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ : " ಆಗದವರ ಹೊಟ್ಟಿ ಉರದಾವೋ ಗೆಣೆಯಾ ಉರದಾವs " ಇಷ್ಟೇ ಅಲ್ಲ , ಇಂಥವರ ಕೆಟ್ಟ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದಾಗಿ ( evil eye ) ' ಮನಿ ಮುರದಾವ ' . ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ , ಒಂದು ಕ್ರಮದಿಂದ ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದಂತಹ ಸಂಸ್ಥೆ , ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ನೆಲೆಯಾದ ನಿಸರ್ಗದ ಆಶ್ರಯ ( = ಮನಿ ) ಈಗ ಭಗ್ನವಾಗುತ್ತಿದೆ . ಆದರೆ ಭೂಮಿತಾಯಿ ನಿಸ್ಸಹಾಯಕಳು . ತನ್ನ ಒಡಲೆಲ್ಲ ಹೂ , ಕಾಯಿ ಹಾಗು ಹಣ್ಣುಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದೆ . ಅದನ್ನೆಲ್ಲ ದುರಾಸೆಯಿಂದ ದೋಚುತ್ತಿರುವವರನ್ನು ಅವಳು ತಡೆಯುವದೆಂತು ? ಹೀಗಾಗಿ , ಅವಳು ಕೊರಗುತ್ತಿದ್ದಾಳೆ ( ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ಬಗೆಗೆ ) , ಮರಗುತ್ತಿದ್ದಾಳೆ ( ದುರ್ಬಲರ ಬಗೆಗೆ ) , ಹಾಗೂ ಈ ಶೋಷಣೆಯಿಂದಾಗಿ ಸೊರಗುತ್ತಿದ್ದಾಳೆ ( ಸ್ವತಃ ) . " ಅದನ ತಾ ಕಂಡು ಕೊರಗ್ಯಾsಳೊ ಮರುಗ್ಯಾsಳೊ ಸೊರಗ್ಯಾsಳೋ ಹೂ ಕಾಯಿ ಹಣ್ಣು ತುಂಬಿದ ಬನದಾsಗ | | ಚಿಗರಿಗಂಗಳ . . . . . " ಈ ದುರಾಕ್ರಮಣಕ್ಕೆ ಹೆದರಿದ ಅವಳು ( ಸ್ಥಿರತೆ = ) ಸ್ಥೈರ್ಯವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದ್ದಾಳೆ . ಆದುದರಿಂದ ಧಾವಿಸಲು ಯತ್ನಿಸುವ ಹರಿಣಿಯಂತೆ ಚೆದರಿ ( = scattered ) ನಿಂತಿದ್ದಾಳೆ . ಯಾವ ಗಳಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಯಾರು ಆಕ್ರಮಣ ಮಾಡುತ್ತಾರೊ ಎಂದು ಬೆದರಿ ನಿಂತಿದ್ದಾಳೆ . ಸ್ಥೈರ್ಯ ಹಾಗು ಧೈರ್ಯವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡ ಹರಿಣಿ ಇವಳು . ಇದು ಈ ಕವನದ ಪಲ್ಲವಿ ಅಂದರೆ recurring theme . " ಚಿಗರಿಗಂಗಳ ಚೆಲುವಿ ಚೆದsರಿ ನಿಂತಾಳ ನೋಡೋ ಬೆದsರಿ ನಿಂತಾಳ . " … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … ಮೊದಲನೆಯ ನುಡಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದು static picture ಇದೆ . ತಾನು ಸಮೃದ್ಧವಾದ ಬನದಲ್ಲಿದ್ದೂ , ಮನೆಮುರುಕರ ದುರಾಸೆಯ ' ಕೆಟ್ಟ ಕಣ್ಣಿ ' ನಿಂದ ಹೆದರಿದ , ಎಲ್ಲಿ ಓಡಬೇಕೊ ತಿಳಿಯದ ಅಸಹಾಯಕ ಹರಿಣಿಯ ಚಿತ್ರವಿದೆ . ಎರಡನೆಯ ನುಡಿಯಲ್ಲಿ ಆಕ್ರಮಣದ ಚಿತ್ರವಿದೆ . ಬ್ಯಾಟಿ ನಾಯೊದರ್ಯಾವೋ ಹಸುಜೀವ ಬೆದರ್ಯಾವೋ ಗಳಗಳನೆ ಗಿಡದೇಲಿ ಉದರ್ಯಾವೋ ಗೆಣೆಯಾ ಉದರ್ಯಾವs ದಿನ್ನಿ ಮಡ್ಡಿ ಗುಡ್ಡ ಅದರ್ಯಾವ ; ಅದನ ತಾ ಕಂಡು ನೊಂದಾsಳೊ ಬೆಂದಾsಳೊ ಅಂದಾsಳೋ ' ಇದು ಎಂಥಾ ಜೀವದ ಬ್ಯಾಟಿ ಹಾಡೇ ಹಗಲs ' | | ಚಿಗರಿಗಂಗಳ . . . ಬೇಂದ್ರೆ ಈ ನುಡಿಯಲ್ಲಿ ಪಳಗಿಸಿದ ಬೇಟೆಯ ನಾಯಿಗಳ ಸಂಕೇತವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ . ಮಾನವನ ನಾಗರಿಕತೆಯಲ್ಲಿ ಜರುಗಿದ revolutionದ , ಅಂದರೆ Hunting stageದ ಚಿತ್ರವಿದು . ಬೇಟೆಯಾಡುವ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು domesticate ಮಾಡಿ , ಅವುಗಳಿಂದ ಬೇಟೆಯಾಡಿಸುವ ಮಾನವ ಬುದ್ಧಿಯ ಚಿತ್ರವಿಲ್ಲಿದೆ . ಈ ಬೇಟೆಗೆ ' ಹಸುಜೀವ ' ಬೆದರ್ಯಾವೊ . ಹಸು ಇದು ಪಶು ಪದದ ತದ್ಭವವಾಗಿದ್ದರೂ ಸಹ , ರೂಢಿಯಲ್ಲಿ ಹಸು ಅಂದರೆ ಆಕಳು ; ಆದುದರಿಂದ ಹಸುಜೀವ ಅಂದರೆ ಸಾಧು ಪ್ರಾಣಿಗಳು . By indirect implication , ಇದು invaders ಹಾಗು invaded ಜನಾಂಗದವರನ್ನೂ ಸಹ ಸೂಚಿಸುತ್ತಿದೆ . ಭಾರತ ದೇಶವನ್ನೇ ಉದಾಹರಣೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು . ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ಈ ದೇಶದ ಮೇಲೆ ಆಕ್ರಮಣಗಳು ನಡೆಯುತ್ತಲೆ ಇವೆ . ಸುಸಂಸ್ಕೃತರಾದ ಹಾಗು ಆ ಕಾರಣದಿಂದಲೇ ದುರ್ಬಲರಾದ ಇಲ್ಲಿಯ ಜನತೆ , barbarian ಆಕ್ರಮಣಕಾರರಿಂದ ಅತ್ಯಾಚಾರಕ್ಕೊಳಗಾಗುತ್ತಲೆ ಬಂದಿದ್ದಾರೆ . ಈ ಅತ್ಯಾಚಾರದಿಂದ ಪ್ರಕೃತಿಯೂ ಸಹ ಕಂಪಿಸಿದೆ ; ಗಿಡದ ಎಲೆಗಳು ಗಳಗಳನೆ ಉದರಿವೆ . ಅಷ್ಟೇ ಏಕೆ , ನಿರ್ಜೀವ ವಸ್ತುವಾದ ದಿನ್ನಿ , ಮಡ್ಡಿ , ಗುಡ್ಡ ಸಹ ನಡುಗಿವೆ . ಬೇಂದ್ರೆಯವರು ಈ ವರ್ಣನೆಗಳಲ್ಲಿ gradation ಉಪಯೋಗಿಸುವದನ್ನು ಗಮನಿಸಬೇಕು . ಮೊದಲು ಸಾಧುಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗಾದ ಆಘಾತ ವರ್ಣಿಸಿ , ಆ ಬಳಿಕ ಸಸ್ಯಗಳಿಗಾದ ಆಘಾತವನ್ನು ಬಣ್ಣಿಸಲಾಗಿದೆ . ಆ ಬಳಿಕ ನಿರ್ಜೀವ ವಸ್ತುಗಳಿಗಾದ ಆಘಾತ ಬಣ್ಣಿಸಲಾಗಿದೆ . ಅಲ್ಲೂ ಸಹ , ಮೊದಲು ' ದಿನ್ನಿ ' , ಬಳಿಕ ಅದಕ್ಕಿಂತ ದೊಡ್ಡದಾದ ' ಮಡ್ಡಿ ' , ಬಳಿಕ ಅದಕ್ಕೂ ದೊಡ್ಡ ವಸ್ತುವಾದ ' ಗುಡ್ಡ ' ವನ್ನು ಬಣ್ಣಿಸಲಾಗಿದೆ . ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಕಲ್ಪನೆಯಲ್ಲೂ ಸಹ ಕ್ರಮಬದ್ಧತೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವದು ಬೇಂದ್ರೆಯವರ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯವಾಗಿದೆ . ಮೊದಲನೆಯ ನುಡಿಯ ಎರಡನೆಯ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಭೂಮಿತಾಯಿ ಮರುಗಿದಂತೆ , ಇಲ್ಲೂ ಸಹ ಅವಳು ಸಂಕಟಪಡುವ ಚಿತ್ರವಿದೆ : ಅದನ ತಾ ಕಂಡು ನೊಂದಾsಳೊ ಬೆಂದಾsಳೊ ಅಂದಾsಳೋ ' ಇದು ಎಂಥಾ ಜೀವದ ಬ್ಯಾಟಿ ಹಾಡೇ ಹಗಲs ' | | ಚಿಗರಿಗಂಗಳ . . . ವಸುಂಧರೆಗೆ ಪ್ರತಿ ಜೀವಿಯೂ , - - ಸಸ್ಯವೇ ಇರಲಿ ಅಥವಾ ಚಿಕ್ಕ ಪ್ರಾಣಿಯೇ ಇರಲಿ , - - ತನ್ನ ಮಗುವೆ . ಹೀಗಾಗಿ ಇಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ' ಜೀವದ ಬೇಟೆ ' ಯನ್ನು ಕಂಡು ಅವಳು ಶೋಕಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಳೆ . … … … … … … … … … … … … … … … … … . . . . . . . . . ಮೂರನೆಯ ನುಡಿಯಲ್ಲಿ , ಮಾನವನ ಕ್ರಾಂತಿ ಇನ್ನೂ ಮೇಲಕ್ಕೇರಿದೆ . ಇದೀಗ ಆತ ರಾಜ್ಯಗಳನ್ನು ಕಟ್ಟಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ . ಪರರಾಜ್ಯಗಳನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯಾಗುತ್ತಿದ್ದಾನೆ . ಆದರೆ , ನಾಗರಿಕತೆಯ ಈ ಆಟದಲ್ಲಿ ಸ್ವತಃ ಮಾನವನೇ ಬಲಿಯಾಗುತ್ತಿದ್ದಾನೆ . ಆಳುಗಳ ಹೋರಾಟ ಆಳುವವರಿಗೆ ಆಟ ಗಾಳಕ್ಕ ಸಿಕ್ಕ ಮೀನದ ಗೋಳಾಟೊ ಗೆಣೆಯಾ ಗೋಳಾಟೋ ಗೆದ್ದವರ ಇದ್ದವರ ಹಾರಾಟ ; ಅರೆಸತ್ತ ಜೀವಾ ಕೊಳೆತಾsವೊ ಹುಳತಾsವೊ ಅಳತಾsವೋ ಹಸುಗೂಸು ತಿರುಗಿ ಹೊಟ್ಟ್ಯಾಗ ಹುಗಿಧ್ಹಾಂಗ | | ಚಿಗರಿಗಂಗಳ . . . ಹೋರಾಟವೆನ್ನುವದು , ರಾಜ್ಯವಿಸ್ತಾರ ಎನ್ನುವದು ಇವೆಲ್ಲ ಆಳುವವರಿಗೆ ಒಂದು ಆಟ . ಆದರೆ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ ಆಳುಗಳಿಗೆ ಹಾಗೂ ಅಮಾಯಕ ಪ್ರಜೆಗಳಿಗೆ ಈ ಹೋರಾಟವೆನ್ನುವದು ಒಂದು ದುಃಸ್ವಪ್ನವಿದ್ದಂತೆ . ಕೌರವ - ಪಾಂಡವರ ಯುದ್ಧವೇ ಆಗಲಿ , ಜಾಗತಿಕ ಯುದ್ಧವೇ ಆಗಲಿ , ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನತೆಗೆ ಅದು ಬೇಕಾಗಿಲ್ಲದ ಯುದ್ಧ . ಅವರು ಗಾಳಕ್ಕೆ ಸಿಕ್ಕ ಮೀನಿನಂತೆ ಚಡಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ . ಎಷ್ಟೇ ಕಣ್ಣೀರು ಹಾಕಿದರೇನು , ಗಾಳವು ಮೀನಿಗೆ ದಯೆ ತೋರುವದೆ ? ಈ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ಗೆದ್ದವರು ಹಾಗು ಬದುಕಿದ್ದವರು ಸತ್ತವರ ಮೇಲೆ ಬಾವುಟ ಹಾರಿಸುತ್ತಾರೆ . ಸೋತು ಬದುಕುಳಿದವರ ಪಾಡು ನಾಯಿಪಾಡು . ಅವರು ಅರೆಸತ್ತಂತವರು . ಅವರ ಬದುಕು ಕೊಳೆತು ಹೋಗುತ್ತದೆ , ಹುಳತು ಹೋಗುತ್ತದೆ , ಅಳುವುದೊಂದೇ ಅವರಿಗೆ ಉಳಿದ ಬದುಕು . ಇದನ್ನು ಕಂಡ ಭೂಮಿತಾಯಿಗೆ ಹೇಗೆ ಅನಿಸುತ್ತದೆ ? ನಾನಾ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಜನ್ಮ ಕೊಡುತ್ತಿರುವ , ಅನ್ನ ಕೊಡುತ್ತಿರುವ , ತಾಯಿ ವಸುಂಧರೆಗೆ ಹೇಗೆನ್ನಿಸುತ್ತದೆ ? ' ಹಸುಗೂಸು ತಿರುಗಿ ಹೊಟ್ಟ್ಯಾಗ ಹುಗಿಧ್ಹಾಂಗ . ' Her womb is a burial ground for her babies . ಬೇಂದ್ರೆಯವರ ಉಪಮೆಗಳಲ್ಲಿ ಅತಿ ಕಠೋರವಾದ ಉಪಮೆ ಇದು ಎಂದು ಹೇಳಬಹುದು . ಅವರ ಮತ್ತೊಂದು ರಚನೆ ' ನೀ ಹೀಂಗ ನೋಡಬ್ಯಾಡ ನನ್ನ ' ಕವನದಲ್ಲಿ ಸಹ ಶೋಕರಸದ ಉನ್ನತ ಉಪಮೆಯೊಂದಿದೆ : " ಹುಣ್ಣವಿ ಚಂದಿರನ ಹೆಣಾ ಬಂತೊ ಮುಗಿಲಾಗ ತೇಲುತ ಹಗಲs " . ಆದರೆ ಈ ಉಪಮೆಯಲ್ಲಿ ಶೋಕವಷ್ಟೇ ಅಲ್ಲದೆ , ಕ್ರೌರ್ಯವಿದೆ . … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … . . . . . . . ಕೊನೆಯ ನುಡಿಯಲ್ಲಿ , ಭೂಮಿತಾಯಿಯ ಈ ಬವಣೆ , ಕೊನೆಯಿಲ್ಲದ ಬವಣೆ ಎನ್ನುವ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಕವಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ : ತನ್ನ ತಾ ಸುತ್ತ್ಯಾಳೊ ಹೊತ್ತಿನ ಬೆನ್ಹತ್ತ್ಯಾಳೊ ತಿಂಗಳನ ಬಗಲಾಗೆತ್ತ್ಯಾಳೊ ಗೆಣೆಯಾ ಎತ್ತ್ಯಾಳೊ ಉಕ್ಕುಕ್ಕುವ ದುಃಖ ಒಳಗೊತ್ತ್ಯಾಳೊ ; ನಿಂತ ನೆಲವೆಂದು ಕಡಿಲಾsಕೊ ಬಡಿಲಾsಕೊ ಒಡಿಲಾsಕೊ ಒಡವ್ಯಲ್ಲೋ ಮಗನೇ ಉಸಿರಿದ್ದೊಡಲಂತಾsಳೋ | | ಚಿಗರಿಗಂಗಳ . . . . ವಾಸ್ತವತೆ ಹಾಗು ಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಕರಗಿಸಿ ಒಂದಾಗಿಸುವ ಬೇಂದ್ರೆ ಪ್ರತಿಭೆ ಇಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ . ಓರ್ವ ಅಸಹಾಯಕ ಸ್ತ್ರೀ , ಸಂಕಟಗಳಿಂದ ಪಾರಾಗಲು ತನ್ನ ಸೀಮಿತ ಪರಿಧಿಯಲ್ಲಿ ಸುತ್ತುವಳು ಎನ್ನುವ ಅರ್ಥವನ್ನು ಕೊಡುವ ಮೊದಲ ಸಾಲು , ಭೂಮಿಯು ತನ್ನ ಅಕ್ಷದ ಸುತ್ತಲೂ ತಿರುಗುವ ವಾಸ್ತವವನ್ನೂ ಹೇಳುತ್ತದೆ . ಅದರಂತೆ ' ಹೊತ್ತಿನ ಬೆನ್ಹತ್ತ್ಯಾಳೊ ' ಎನ್ನುವ ಸಾಲು ಅವಳು ತನ್ನ ದುಃಖಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸಲು ಕಾಲವನ್ನು ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದಾಳೆ ಎನ್ನುವ ಅರ್ಥದ ಜೊತೆಗೇ , ಸೂರ್ಯನ ( = ಹೊತ್ತಿನ ) ಸುತ್ತಲೂ ತಿರುಗುವ ಭೂಮಿಯನ್ನೂ ಸಹ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ . ' ತಿಂಗಳನ ಬಗಲಾಗೆತ್ತ್ಯಾಳೊ ' ಎನ್ನುವ ಸಾಲು ಹಸುಗೂಸನ್ನು ಎತ್ತಿಕೊಂಡ ಹೆಂಗಸಿನ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ ; ಅದರಂತೆಯೇ ಚಂದ್ರನು ( = ತಿಂಗಳನು ) ಭೂಮಿಯ ಸುತ್ತಲೂ ತಿರುಗುತ್ತಿರುವ ವಾಸ್ತವವನ್ನೂ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ . ಇಂತಹ ಭೂಮಿತಾಯಿ ತನ್ನ ದುಃಖವನ್ನು ತನ್ನೊಳಗೇ ಒತ್ತಿ ಹಿಡಿದುಕೊಂಡು , ತನ್ನ ಬುದ್ಧಿಶಾಲಿ ( ! ) ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಅಂದರೆ ಮಾನವರಿಗೆ ಅಂಗಲಾಚುತ್ತಿದ್ದಾಳೆ : ನಿಂತ ನೆಲವೆಂದು ಕಡಿಲಾsಕೊ ಬಡಿಲಾsಕೊ ಒಡಿಲಾsಕೊ ಒಡವ್ಯಲ್ಲೋ ಮಗನೇ ಉಸಿರಿದ್ದೊಡಲಂತಾsಳೋ . ಆಳುವವರಿಗೆ ಹೆಣ್ಣು , ಹೊನ್ನು , ಮಣ್ಣು ಇವು ತಮ್ಮ ಘನತೆಯನ್ನು ಸಾರುವ ಆಭರಣಗಳು ; ದೊಡ್ಡಸ್ತಿಕೆ ತೋರುವ status - symbols . ನವಾಬನ ಜನಾನಾ ದೊಡ್ಡದಿದ್ದಷ್ಟೂ ಆತ ದೊಡ್ಡ ನವಾಬ . ಆದರೆ , ಆತನ ದೊಡ್ಡಸ್ತಿಕೆಗಾಗಿ ಬಲಿಯಾಗುವ ಜನರ ಕಣ್ಣೀರನ್ನು ಆತ ಗಮನಿಸುವದಿಲ್ಲ . ಇದನ್ನೇ ಭೂತಾಯಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾಳೆ : ನನ್ನನ್ನು ನಿರ್ಜೀವ ನೆಲವೆಂದು ತಿಳಿದು ಕಡಿಯಬೇಡ ; ನಾನು ಕೇವಲ ಒಡವೆ ಅಲ್ಲ , ನಾನು ಉಸಿರಿರುವ ಒಡಲು ; ಯಾಕೆಂದರೆ ನನ್ನ ಉಸಿರಿನಿಂದಲೆ ಬದಕುತ್ತಿವೆ ನನ್ನಲ್ಲಿಯ ಕೋಟಿ ಕೋಟಿ ಜೀವಿಗಳು . ' ಒಡವ್ಯಲ್ಲೊ ಮಗನೆ ಉಸಿರಿದ್ದೊಡಲೊ ' ! … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … . . . . . . . ಬೇಂದ್ರೆಯವರ ಕಾಲದಲ್ಲಿಯೇ , ಎಲ್ಲಾ ಯುರೋಪಿಯನ್ ದೇಶಗಳು ಏಶಿಯಾ ಹಾಗೂ ಆಫ್ರಿಕಾ ಖಂಡದ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ರೌರ್ಯದಿಂದ ಅಧಿಕಾರ ಸ್ಥಾಪಿಸಿ , ಆ ದೇಶಗಳನ್ನು ಶೋಷಿಸುತ್ತಿದ್ದವು . ಭಾರತವಂತೂ ಪುರಾತನ ಕಾಲದಿಂದಲೇ ಆಕ್ರಮಣಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತ ಬಂದ ನಾಡು . ಈ ಎಲ್ಲ ಸಂಗತಿಗಳು ಬೇಂದ್ರೆಯವರಿಗೆ ಈ ಕವನವನ್ನು ಬರೆಯಲು ಪ್ರೇರಣೆ ಕೊಟ್ಟಿರಬೇಕು . ಇಂತಹದೇ ಇನ್ನೊಂದು ಕವನವನ್ನು ಅವರು ರಚಿಸಿದ್ದಾರೆ : ' ಮೊದಲಗಿತ್ತಿ ' ( ಮೊದಲಗಿತ್ತಿಯಂತೆ ಮೆರೆಯುವಿಯೇ ತಾಯಿ | ಮೊದಲಗಿತ್ತಿಯಂತೆ ಮೆರೆಯುತಿಹೆ . ) ಮಾನವನ ನಾಗರಿಕತೆ ಬೆಳೆದಂತೆಲ್ಲ ಶೋಷಣೆಯೂ ಹೆಚ್ಚುತ್ತ ಹೋದದ್ದನ್ನು ಅವರು ತಮ್ಮ ' ಕರಡಿ ಕುಣಿತ ' ಕವನದಲ್ಲಿ ಬಣ್ಣಿಸಿದ್ದಾರೆ : ಯಾವ ಕಾಡಡವಿಯಲ್ಲಿ ಜೇನುಂಡು ಬೆಳೆದಿದ್ದ ಜಾಂಬುವಂತನ ಹಿಡಿದು ತಂದಾನೊ ಧಣಿಯರ ಮನೆ ಮುಂದೆ ಕಾವಲು ಮಾಡಣ್ಣ ಧಣಿ ದಾನ ಕೊಡುವನು ಎಂದಾನೊ . ಜಾಂಬುವಂತ ಅಂದರೆ ಮೂಲಜನಾಂಗದ ಪ್ರತಿನಿಧಿ . ಧಣಿ ಅಂದರೆ feudal societyಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿ . ಅಡವಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ವತಂತ್ರನಾಗಿ , ಜೇನುಂಡು ಬದುಕುತ್ತಿದ್ದ ಕರಡಿಯನ್ನು , ನಾಗರಿಕ ಮಾನವನು ಹಿಡಿದು ತಂದು , ಧಣಿ ಕೊಡುವ ದಾನಕ್ಕಾಗಿ ( ! ) ಸಲಾಮು ಹೊಡಿಸುತ್ತಾನೆ ! ಬೇಂದ್ರೆಯವರದು ಭಾರತೀಯ ಆದರ್ಶ , ಈಶಾವಾಸ್ಯ ಉಪನಿಷತ್ದಲ್ಲಿ ಹೇಳುವಂತೆ : " ಈಶಾವಾಸ್ಯಮಿದಮ್ ಸರ್ವಮ್ , ಯತ್ಕಿಂಚ ದುರಿತಮ್ ಮಯಿ ; ತೇನ ತ್ಯಕ್ತೇನ ಭುಂಜೀಥಾ : , ಮಾ ಗೃಧ : ಕಸ್ಯಸ್ವಿದ್ಧನಮ್ . ಈ ಆದರ್ಶವನ್ನು ಬಿಂಬಿಸುವ ಕವನಗಳೂ ಸಹ ಅವರಿಂದ ಹೊಮ್ಮಿವೆ . ಉದಾಹರಣೆಗೆ , ಅವರ ' ಬೈರಾಗಿಯ ಹಾಡು ' ಎನ್ನುವ ಅತಿ ಚಿಕ್ಕ ಕವನವೊಂದನ್ನು ನೋಡಬಹುದು : ಬೈರಾಗಿಯ ಹಾಡು ಇಕೋ ನೆಲ - ಅಕೋ ಜಲ ಅದರ ಮೇಲೆ ಮರದ ಫಲ ಮನದೊಳಿದೆ ಪಡೆವ ಛಲ ಬೆಳೆವಗೆ ನೆಲವೆಲ್ಲ ಹೊಲ . ಜಲಧಿವರೆಗು ಒಂದೆ ಕುಲ ಅನ್ನವೆ ಧರ್ಮದ ಮೂಲ ಪ್ರೀತಿಯೆ ಮೋಕ್ಷಕ್ಕೆ ಬಲ ಇದೇ ಶೀಲ ಸರ್ವಕಾಲ | | ಇಕೋ ನೆಲ … . . … … … … … … … … … … … … … … … … … … . . . . . . . ಟಿಪ್ಪಣಿ : ಕನಸುಗಾತಿ ತಮ್ಮ blog ಭಾವಸಂಗಮದಲ್ಲಿ , enjabment ಎನ್ನುವ ಒಂದು ಇಂಗ್ಲಿಶ್ ಅಲಂಕಾರದ ಬಗೆಗೆ ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ . ನಾನು ತಿಳಿದುಕೊಂಡ ಪ್ರಕಾರ ಕವನದ flow ಅನ್ನು ಒಂದು extra ಸಾಲಿನ ಮೂಲಕ ಇಲ್ಲಿ ಮುರಿಯಲಾಗುತ್ತದೆ . ಬೇಂದ್ರೆ ತಮ್ಮ ಈ ಕವನದಲ್ಲಿ enjambment ಅನ್ನು ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾಗಿ ಬಳಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ . ಮೊದಲನೆಯ ನುಡಿಯ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನೇ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳೋಣ : ಹೊಳಿಹಳ್ಳ ತೊರೆದಾವೋ ಗೆಣೆಹಕ್ಕಿ ಬೆರೆದಾವೋ ಆಗದವರ ಹೊಟ್ಟಿ ಉರದಾವೋ ಗೆಣೆಯಾ ಉರದಾವs ಅಂಥವರ ದಿಟ್ಟಿ ಮನಿ ಮುರದಾವ ; ಅದನ ತಾ ಕಂಡು ಕೊರಗ್ಯಾsಳೊ ಮರುಗ್ಯಾsಳೊ ಸೊರಗ್ಯಾsಳೋ ಹೂ ಕಾಯಿ ಹಣ್ಣು ತುಂಬಿದ ಬನದಾsಗ . ಈ ನುಡಿಯ ಮೊದಲ ನಾಲ್ಕು ಸಾಲುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಚಿತ್ರವಿದೆ ; ಕೊನೆಯ ನಾಲ್ಕು ಸಾಲುಗಳಲ್ಲಿ ಭೂಮಿತಾಯಿಯ ಸಂಕಟವಿದೆ . ಇವುಗಳ ಪ್ರವಾಹವನ್ನು ನಡುವಿನ ಸಾಲು ಅಂದರೆ ಐದನೆಯ ಸಾಲು ಮುರಿಯುತ್ತದೆ . ಇದೇ ರೀತಿಯಾಗಿ ಇತರ ನುಡಿಗಳಲ್ಲೂ ಸಹ , ಮೊದಲ ನಾಲ್ಕು ಸಾಲುಗಳನ್ನು ಹಾಗು ಕೊನೆಯ ನಾಲ್ಕು ಸಾಲುಗಳನ್ನು , ನಡುವಿನ ಅಂದರೆ ಐದನೆಯ ಸಾಲು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತದೆ . ಈ ಕವನದ ಇನ್ನೊಂದು ರಚನಾವೈಶಿಷ್ಟ್ಯವನ್ನು ಗಮನಿಸಬಹುದು : ಪ್ರತಿಯೊಂದು ನುಡಿಯಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ನಾಲ್ಕು ಸಾಲುಗಳು ಭೂಮಿತಾಯಿಯ ಒಂದು ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಬಣ್ಣಿಸುತ್ತವೆ . ಕೊನೆಯ ನಾಲ್ಕು ಸಾಲುಗಳು ಅವಳು ದುಃಖಿಸುವದನ್ನು ಬಣ್ಣಿಸುತ್ತವೆ . ಮೊದಲನೆಯ ನುಡಿಯಿಂದ ಕೊನೆಯ ನುಡಿಯವರೆಗೆ , ವಸುಂಧರೆಯ ದುರಂತ ಗಂಭೀರವಾಗುತ್ತ ಹೋಗುವದನ್ನು ವರ್ಣಿಸಲಾಗಿದೆ . " ಚಿಗರಿಗಂಗಳ ಚೆಲುವಿ " ಸ್ವತಃ ಬೇಂದ್ರೆಯವರಿಗೇ ಪ್ರಿಯವಾದ ಕವನವಾಗಿತ್ತು .
ನಾನು , ನೀನು ಹಾಗೂ ಮೇಧಾವಿಗಳು ಮರಣದಂಡನೆಯ ನೋವಿನ ಕನಸು ಕಾಣಬಾರದು : ಗಾದೆಗೊಂದು ಗುದ್ದು - - ಭಾಗ ೩
ಈಗ ಖಗೋಳ ವಿಜ್ಞಾನ ಸಾಕಷ್ಟು ಮುಂದುವರೆದಿದೆ . ಗ್ರಹಗಳು , ನಕ್ಷತ್ರಗಳು ನಿಹಾರಿಕೆಗಳು , ಆಕಾಶಕಾಯಗಳು - ಹೀಗೆ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾದ ಹಲವು ವಿಷಯಗಳ ಅಭ್ಯಾಸ ನಿರಂತರವಾಗಿ ನಡೆಯುತ್ತಲೂ ಇದೆ . ಜಗತ್ತಿನ ಅನೇಕ ಕಡೆ ದೂರದ ನಕ್ಷತ್ರಗಳನ್ನು ಅಭ್ಯಸಿಸುತ್ತ , ಸೌರಮಂಡಲದ ಅದ್ಭುತಗಳಿಗೆ ಸದಾ ಕಣ್ಣು ತೆರೆದುಕೊಂದಿರುವ ಹಲವಾರು ಅತ್ಯಾಧುನಿಕ ವೀಕ್ಷಣಾಲಯಗಳಿವೆ .
೧೯೬೦ ರಲ್ಲಿ , ತಯಾರುಮಾಡಿದ , ಕೆ . ಯೆ . ಅಸಿಫ್ ರವರ , " ಮೊಘಲ್ - ಎ - ಅಝಮ್ " , " ಚಿತ್ರಕ್ಕೆ " ಪ್ಯಾರ್ ಕಿಯಾ ತೊ ಡರ್ನಾ ಕ್ಯಾ " , ಎನ್ನುವ ಗೀತೆಯನ್ನು ಹಾಡಿದ್ದರು . ಮೇರುನಟಿ , ಮಧುಬಾಲ ರವರು ಈ ಹಾಡಿಗೆ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾಗಿ ನಟಿಸಿದ್ದರು . ಈ ಚಿತ್ರದ ಸಂಗೀತ ನಿರ್ದೇಶಕರು ನೌಶಾದ್ .
ನಮ್ಮ ಚಿತ್ರರಂಗದ ಹಿರಿಯರು ಕೊಡೋ ಕಾರಣಗಳು ಮಾತ್ರ ಚಿತ್ರ - ವಿಚಿತ್ರವಾಗಿದೆ . ೧ ) ಕನ್ನಡ ತಂತ್ರಜ್ಞರಿಗೆ ಕೆಲ್ಸ ಹೋಗೊತ್ತೆ ಅಂತ . ಹೀಗೆ ಹೇಳೋ ಜನ , ಮಹಿಷಿ ಅನ್ನೋ ತೆಲುಗು ಲೇಖಕ ಹತ್ರ ಕಥೆ ಬರಿಸ್ತಾರೆ , ಇನ್ಯಾರೋ ಊರಿಂದ ನಿರ್ದೇಶಕರನ್ನು ಕರಕೊಂಡು ಬರ್ತಾರೆ . ತಮಿಳ್ ನಾಡಿನಿಂದ ತೆರೆಮರೆಯ ತಂತ್ರಜ್ಞರು ಬರ್ತಾರೆ . ಮಲೆಯಾಳಿ ಫೊಟೊಗ್ರಾಫರ್ ಆಗ್ತಾನೆ . ಉತ್ತರ ಭಾರತದಿಂದ ಹಿರೋಯಿನ್ ಕರೆಸ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿಂದ ಕುನಾಲ್ , ಮಿನಾಲ್ , ಶ್ರೇಯಾ ಅನ್ನೋ ಗಾಯಕರನ್ನು ಕರೆಸಿ ಹಾಡಿಸ್ತಾರೆ . ಅಷ್ಟು ಸಾಲದು ಅಂತ ಪರದೇಶದಲ್ಲಿ ಶೂಟಿಂಗ್ ಬೇರೆ ಮಾಡ್ಕೊಂಡು ಬರ್ತಾರೆ . ಇದು ಕನ್ನಡ ಚಿತ್ರ . ಇದನ್ನು ಪ್ರಶ್ನೆ ಮಾಡಿದರೆ , ಕಲಾವಿದರಿಗೆ ಭಾಷೆ ಇಲ್ಲಾ ಅಂತಾರೆ . ಇವರು ಹಿರೋಗಳಾಗುವದಕ್ಕೆ ಕನ್ನಡ ಚಿತ್ರ ಬೇಕು ಅಷ್ಟೆ . ಡಬ್ಬಿಂಗ್ ಮಾಡಿದರೆ ಕೆಲ್ಸ ಹೋಗೊದು ಯಾರಿಗೆ , ಪರಭಾಷೆಯಿಂದ ಬಂದಿರುವ ಜನಕ್ಕಾ ಇಲ್ಲಾ ಈ ಹೀರೋಗಳಿಗಾ ? , ಇವರಿಗೆ ಹೊದ್ರೆ ಕಂಠದಾನ ಕಲಾವಿದರಿಗೆ ಸಿಗೋತಲ್ಲ ಅಂತ ಯಾಕೆ ಇವರಿಗೆ ಅನಿಸುವದಿಲ್ಲವೋ ನಾ ಕಾಣೆ ಗುರುವೇ . ಇವ್ರೇ ಹೇಳಿದ ಹಾಗೆ ಕಲಾವಿದರಿಗೆ ಭಾಷೆ ಇಲ್ಲಾ ಅಲ್ವಾ , ನಮ್ಮ ಕನ್ನಡ ಕಲಾವಿದರು ಬೇರೆ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಹೋಗಿ ಮಾಡ್ಲಿ ಬಿಡಿ . ಇವಗಾ ಎನೂ ಮಾಡ್ತ ಇಲ್ವಾ ? ಸುಮ್ಮನೆ ಅನೇಕ ಸಂಸಾರಗಳು ಬೀದಿಗೆ ಬಿಳ್ತವೇ ಅಂತ ಡೋಂಗು ಬಿಟ್ಟು , ಎಲ್ಲಾ ತೆರಿಗೆಗಳಿಂದ ವಿನಾಯಿತಿ ಪಡೆಯೋದು ಮತ್ತು ಕನ್ನಡ ಚಿತ್ರ ಬೇರೆ ಭಾಷೆಯ ಚಿತ್ರಗಳಿಗಿಂತ ಕಮ್ಮಿ ಅಂತ ಹೇಳ್ಕೊಂಡು ಬರ್ತಾರೆ ಈ ಜನ . ಡಬ್ಬಿಂಗ್ ಮಾಡಿದರೆ ಕನ್ನಡ ಚಿತ್ರರಂಗ ಮುಳಗಿ ಹೋಗೊತ್ತೆ ಅಂತ ಅನಕೃ ಮತ್ತು ಡಾ . ರಾಜ್ ಹೇಳಿದ್ರು . ಹೀಗೆ ಮಾತಡೊ ನಟಭಯಂಕರರು ಒಳಒಳಗೆ ಸೇರ್ಕೋಂಡು ಶಿವಾಜಿ ಚಿತ್ರವನ್ನು ೪ ಪ್ರಿಂಟಗಳು ಅಂತ ಬೂಸಿ ಬಿಟ್ಟು ೩೫ ಪ್ರಿಂಟಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಕನ್ನಡ ಚಿತ್ರಗಳಿಗೆ ಮಾರಕ ಅದ್ರಲ್ಲಾ , ಇವರ ಈ ಮಾತು ಕೇಳಿದರೆ ಭೂತದ ಬಾಯಲ್ಲಿ ಭಗವದ್ಗಿತೆ ಬಂದ ಹಾಗೆ ಅನಿಸೊತ್ತೆ ಗುರುವೇ . ನಮ್ಮ ಚಿತ್ರ ಮುಳಗಿ ಹೋಗ್ತಾ ಇರೋದು ಇಂತಾ ಹಲಾಲ್ಕೋರ್ ನನ್ನಮ್ಕಳ್ಳಿಂದ .
ರಾಗ : ರೀತಿಗೌಳ , ಖಂಡಛಾಪು ತಾಳ ಹಾಡು : ನೀ ಬಂದೆ ಕೋದಂಡ ರಾಮ | ಅದಕೆಂದೆ ನಾ ಕಾದೆ ಸೀತಾ ರಾಮ | ಪೃಥ್ವಿ ಪ್ರಮದೆಯ ಪಣದಿ ಸೋತವನ ನೀ | ಗೆಲಿದೆನ್ನ ಗೆಲ್ಲಲು ಮುರಿದು ಬಿಲ್ಲನು ನೀ | ಬೆಳಕಾದೆಯಾ . . . | [ ತಾಳರಹಿತ ] ಮಿಥಿಲೆಯರಮನೆಯದರ ಕರಿನೆರಳು | ಕಾಡುತಿದೆ ಕಾಡಿನಲಿ ರಾಮ | |
ಮೊನ್ನೆ ನಮ್ಮೂರಲ್ಲಿ ಸಿಕ್ಕಾಪಟ್ಟೆ ಮಳೆ . ಆಕಾಶಕ್ಕೆ ಯಾರೋ ತೂತು ಮಾಡಿದಂತೆ ಮಳೆ ಸುರಿಯುತ್ತಿತ್ತು . ನಾನು ಕಿಟಕಿಯ ಪಕ್ಕ ನಿಂತು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದೆ . ಓಡಿ ಹೋಗಿ ಮಳೆಯಲ್ಲಿ ತೋಯಬೇಕೆನಿಸಿತು . ಮೊದಲಾದರೆ ಹಾಗೆ ಮಾಡಬಹುದಿತ್ತು . ಚಿಕ್ಕವಳಿದ್ದಾಗ ಕಾಗದದ ದೋಣಿ ಮಾಡಿ ತೇಲಿಬಿಡುತ್ತಿದ್ದೆ . ಈಗ ಹದಿನೆಂಟು ದಾಟಿದೆ . ಅಮ್ಮ . . . ಮತ್ತಷ್ಟು ಓದಿ
ಕೆಲವು ಇತರ ಸುದ್ದಿ ರಂದು , ನಾವು ಧನ್ಯವಾದ ಬಯಸುತ್ತೀರಿ Colnect , ಸ್ವಲ್ಪ ವೇಗವಾಗಿ ಆಶಾದಾಯಕವಾಗಿ ಸೈಟ್ ಹೋಗಿ ಮಾಡಲು ಇದು Transposh ಹೊಸ vps ಕೊಡುಗೆ ನಮ್ಮ ಹೊಸ ಪ್ರಾಯೋಜಕರು . ನಾವು ನಮ್ಮ ಸೇವೆ ಸುಧಾರಿಸಲು cloudflare ಬಳಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ , ಆದರೆ ನಾವು ಜೊತೆ ಮಿಶ್ರ ಫಲಿತಾಂಶಗಳು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ , ನೀವು ಈ ಸೈಟ್ ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ಯಾವುದೇ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಆದ್ದರಿಂದ , ನಮಗೆ ತಿಳಿಸಿ .
ಒಂದು ವಾರದ ನಂತರದ ಒಂದು ಶನಿವಾರ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ೮ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ ನನ್ನ ಮನೆಗೆ ಬಂದಿದ್ದೆ . ನಾನು ಮಲಗೇ ಇದ್ದೆ . ಅಮ್ಮ ಬಂದು ಹೊದಿಕೆ ಕಿತ್ತು " ಹೊತ್ತು ನೆತ್ತಿಗೇರಿದೆ . . . ತಕಟ್ ಧಿಮ್ಮಿ ಬಂದಿದ್ದಾಳೆ . . . ಅವಳ್ ಎಷ್ಟು ಬೇಗ ಏಳ್ತಾಳೆ ನೋಡು . . . " . ನನ್ನಮ್ಮ ಇಟ್ಟ ಹೆಸರಲ್ವಾ ಅದು ? ತಕಟ್ ಧಿಮ್ಮಿ . . . ನನ್ನಮ್ಮ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ ಇನ್ನೂ ಹಲವರು ಹಾಗೇ ಕರಿತಿದ್ರು ನಿನ್ನ . . . ಸೀದ ನನ್ನ ಕೋಣೆಗೆ ಬಂದವಳೇ ಕೈಯಲ್ಲಿದ್ದ ಕುಂಟಾಂಗಿರ ಹಣ್ಣು ( ನೇರಳೆ ಹಣ್ಣಿನ ಹಾಗೇ , ಗಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಚಿಕ್ಕದು ) ತೋರಿಸಿ " ಕೋಪಾನಾ . . . ? " ಅಂದೆ . ಮುಖ ಆಚೆ ಮಾಡಿ ಮಗ್ಗಲು ತಿರುಗಿಸಿದೆ . . . ಆಮೇಲೆ ನೀ ನನ್ನ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು ಕಂಬನಿ ಮಿಡಿದಾಗ ಆರ್ದ್ರವಾದವನು ನಾನು . . . ಇನ್ನೂ ಹಲ್ಲುಜ್ಜದಿದ್ದರೂ , ನೀ ಕೊಟ್ಟ ಕುಂಟಾಂಗಿರ ಹಣ್ಣಿನ ರುಚಿ ನೋಡಿದ್ದು ನೆನಪಾಗ್ತಿದೆ . . .
ಈ ಹೊತ್ತಿನಲ್ಲಿಯೇ ಪಕ್ಕದ ಮನೆಯ ಬಳೇರ ಗುಬ್ಬಣ್ಣನ ಹೆಂಡತಿ ಸುಶೀಲಮ್ಮನ ಕಡೆಯಿಂದ ವಿಚಿತ್ರ ವತಾರಗಳು ಆರಂಭವಾದವು . ಕುಲಗೆಟ್ಟೋರೆಲ್ಲಾ ದಿನಾ ನಮ್ಮ ಮನೆ ಬಾಕ್ಲಾಗೇ ಓಡಾಡ್ತಾವೆ ! ಅನಿಷ್ಟ ಮುಂಡೇವು , ಶನಿಗಳು , ಇವರ ಮನೆ ಹಾಳಾಗ , ಇವುರ್‍ನ ಕಟ್ಟಿಕುಂಡುರ್‍ಸಾ , ಇವ್ರಿಗೆ ಬರಬಾರ್‍ದು ಬರಾ , ಇತ್ಯಾದಿಯಾಗಿ ಸದಾ ಶಾಪಹಾಕುತ್ತಾ , ಛೀ . . ಥೂ , ಎಂದು ಮಕ್ಕಳು ಬರುವ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಸರಿಯಾಗಿ ಸಗಣಿ ಬಗ್ಗಡ ಮಾಡಿ ಎರಚುವುದು , ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಸಮಾಧಾನವಾಗುವಷ್ಟು ನೀರು ಸೇದಿ ಅಂಗಳಕ್ಕೆ ಹೊಯ್ದು ಮಕ್ಕಳು ಬರುವ ದಾರಿಯನ್ನೇ ಕೆಸರಗುಂಡಿ ಮಾಡುವಂಥಾ ಕ್ರಿಯೆಗಳೆಲ್ಲಾ ಆರಂಭವಾದವು . ಇದರಿಂದ ಮೊದಲೇ ಇಕ್ಕಟ್ಟಿನಲ್ಲಿದ್ದ ಪಾಠದ ಮನೆ ಕೆಸರು - ಬಗ್ಗಡಮಯವಾಗಿ , ಈ ಶೀತ ಮಕ್ಕಳಿಗೆಲ್ಲಾ ತಟ್ಟಿ , ಅವು ಸಂಜೀವನಿಗೆ ದೂರು ಹೇಳಿದವು . ಒಂದು ದಿನ ರೋಸಿಹೋದ ಸಂಜೀವ ' ' ಸುಶೀಲಮ್ಮನೋರೆ ಹೀಗೆಲ್ಲಾ ಮಾಡಬಾರದು , ಇದರಿಂದ ಮಕ್ಕಳಿಗೆಲ್ಲಾ ತೊಂದರೆಯಾಗುತ್ತೆ " ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದಂತೆಯೇ ಸುಶೀಲಮ್ಮ ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಬೊಬ್ಬೆ ಹೊಡೆದು ಕೂಗಾಡಿದಳು . ಇವಳ ಕೂಗಾಟ ಕೇಳಿ ಓಡಿಬಂದ ಊರವರ ಮುಂದೆ ' ' ಇವನು ನನ್ನ ಹಿಡ್ಕಳಾಕೆ ಬಂದಿದ್ನಪ್ಪೋ " ಎಂದು ಚೀರಾಡಿದಳು . ಜೀವಂತ ಸಾಕ್ಷಿಗಳಾಗಿ ಅಲ್ಲೇ ನಿಂತಿದ್ದ ನೂರಾರು ಮಕ್ಕಳು ಕೂಡಲೇ ಕೈಗೆ ಸಿಕ್ಕಿದ್ದನ್ನು ಎತ್ತಿ ಅವಳತ್ತ ಬೀಸಿದ್ದರು .
ಸೋಮವಾರ - ನನ್ನ ಮುದ್ದು ಅತಿ ಶ್ರೀಮಂತ ಪ್ರೇಮಿ - ಜೋಲ - ( ಜೋತಿಲಕ್ಶ್ಮಿಯ ಚಿಕ್ಕ ಹೆಸರು ಅನ್ನಿ ) . ಒಂದು ಕಾಲಕ್ಕೆ ಉತ್ತಮ ಅತಿ ಬಿಸಿ ಕ್ಯಾಬರೆ ನರ್ತಕಿಯಾಗಿದ್ದು , ನಂತರ ಚಿತ್ರಗಳ ನಿರ್ಮಾಪಕಿ , ನಿರ್ದೇಶಕಿಯೂ ಆಗಿ ಸಿಕ್ಕಾಪಟ್ಟೆ ಹಣ ಗಳಿಸಿದವಳು . . ಆದರೆ ಅವಳ ಗಂಡ ಬೇರೆ ಹೆಣ್ಣುಗಳ ಹಿ೦ದೆ ಬಿದ್ದು ಓಡಿಯೇ ಹೋಗಿಬಿಟ್ಟ . ಅವಳೊ ಈಗ ೩೮ ವರುಶದ ಮಧ್ಯ ವಯಸ್ಕ ಆದರೆ ಅತಿ ಕಾಮ - ಜನಕ ಮೈಕಟ್ಟಿನ ೬ ಅಡಿ ಎತ್ತರದ , ದಪ್ಪ ಸ್ತನ ಗಳ , ಸಪೂರ ಕುಂಡಿಗಳ ಒಂಟಿ ಹೆಣ್ಣು . . ಇವಳ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ನೆಡೆಯುತ್ತಿದ್ದ ' ಅಕೌ೦ಟನವನು ' ಮಾಡುತಿದ್ದ ಮೋಸವನ್ನು ಬಯಲಿಗೆಳೆದು ಇವಳಿಗೆ ಲಕ್ಶಾಂತರ ಹಣದ ನಷ್ಟ ವನ್ನು ಉಳಿಸಿ ಕೊಟ್ಟ ನಾನು ಇವಳ ಪಾಲಿಗೆ ಅತಿ ಜಾಣ ಹಾಗೂ ಒಳ್ಳೆ , ಸುಂದರ ಯುವಕ ಅನಿಸಿದ್ದು ಆಶ್ಚರ್ಯವೇನಿಲ್ಲ . . ಹಾಗೆಯೆ ಸಿಕ್ಕ ಅವಕಾಶ ನಮ್ಮಿಬ್ಬರನ್ನು ಅವಳ ಬೆಡ್ ರೂ೦ ಬಿಡದಷ್ಟು ಅತಿ ಕಾಮುಕ ಜೋಡಿಯನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದ್ದೂ ಸಹಜವೇ . ಇದು ನನ್ನ ಸೋಮವಾರದ ಸ್ವರ್ಗ , ಆದರೆ ' ಆ ದಿನಕ್ಕೆ ೨೪ ಗಂಟೆ ತು೦ಬಾ ಕಮ್ಮಿ . ಇನ್ನೂ ಇರು ' ಎಂದು ಗೋಗರೆಯುತ್ತಾಳೆ ಎನ್ನುತ್ತಾಳೆ ಜೊಲಾ . .
ಕೌಲಾಲಂಪುರ್‌ನಲ್ಲಿ ನಡೆದ 1998 ಕಾಮನ್ವೆಲ್ತ್ ಕ್ರೀಡಾಕೂಟದಲ್ಲಿ ಅಡಾಮ್‌ ಗಿಲ್ಕ್ರಿಸ್ಟ್ ಬೆಳ್ಳಿ ಪದಕ ಗಳಿಸಿದರು . ಕಾಮನ್ವೆಲ್ತ್ ಕ್ರೀಡಾಕೂಟದಲ್ಲಿ ಇದೊಂದೇ ಬಾರಿ ಕ್ರಿಕೆಟ್ ಆಟ ಸೇರ್ಪಡೆಯಾಗಿತ್ತು . ಈ ಕ್ರೀಡಾಕೂಟದಲ್ಲಿ ಆಡಲಾದ ಕ್ರಿಕೆಟ್ ಪಂದ್ಯಗಳಿಗೆ ODI ಸ್ಥಾನಮಾನವಿರಲಿಲ್ಲ . ತಮ್ಮ ಮೊದಲ ನಾಲ್ಕು ಪಂದ್ಯಗಳನ್ನು ಗೆದ್ದ ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯ , ಫೈನಲ್ ಪಂದ್ಯದಲ್ಲಿ ದಕ್ಷಿಣ ಆಫ್ರಿಕಾ ವಿರುದ್ಧ ಸೋಲಪ್ಪಿದರು . ಇದರಲ್ಲಿ ಅಡಾಮ್‌ ಗಿಲ್ಕ್ರಿಸ್ಟ್ 15 ರನ್‌ ಗಳಿಸಿದರು . [ ೨೦ ] [ ೬೧ ] ಆನಂತರ ಪಾಕಿಸ್ತಾನದ ನೆಲದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಮೂರು ಪಂದ್ಯಗಳ ಸರಣಿಯನ್ನು 3 - 0ಯೊಂದಿಗೆ ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯ ಅಪರೂಪದಲ್ಲಿ ಸದೆಬಡಿಯಿತು . ಗಿಲ್ಕ್ರಿಸ್ಟ್ ಅದರಲ್ಲಿ 103 ರನ್‌ ಗಳಿಸಿ , 63 . 33 ಸರಾಸರಿಯಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟು 190 ರನ್‌ ಗಳಿಸಿದರು . [ ೨೦ ]
ಅನೇಕ ಹಗರಣಗಳ ಸರಣಿಯನ್ನು ಸ್ವತಃ ಅವರೇ ಬರೆದು ಪತ್ರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಬಯಲುಮಾಡಿದರು . ಶೌರಿ ಮತ್ತು ಅವರು 1979ರಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಾಹಕ ಸಂಪಾದಕರಾಗಿದ್ದ ಇಂಡಿಯನ್ ಎಕ್ಸ್‌ಪ್ರೆಸ್ ಸರ್ಕಾರದ ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟಗಳಲ್ಲಿ ಭ್ರಷ್ಟಾಚಾರವನ್ನು ಬಹಿರಂಗ ಮಾಡಿತು ಹಾಗೂ ಅನೇಕ ಪ್ರಮುಖ ಹಗರಣಗಳನ್ನು ಬಯಲು ಮಾಡಿತು . " ಭಾರತದ ವಾಟರ್‌ಗೇಟ್ " ಎಂದು ಹೆಸರಾದ ಹಗರಣವೂ ಇದರಲ್ಲಿ ಸೇರಿದೆ . ಶೌರಿ 1981ರಲ್ಲಿ ಆಗಿನ ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರ ಮುಖ್ಯಮಂತ್ರಿಯಾಗಿದ್ದಅಬ್ದುಲ್‌ ರೆಹಮಾನ್‌ ಅಂತುಳೆ ವಿರುದ್ಧ ಏಕಾಂಗಿ ಧರ್ಮಯುದ್ಧ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು . ಅಂತುಳೆ ಅವರು ರಾಜ್ಯದ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿದ ಉದ್ಯಮಗಳಿಂದ ಲಕ್ಷಾಂತರ ಡಾಲರ್‌ಗಳನ್ನು ಸುಲಿಗೆ ಮಾಡಿಇಂದಿರಾ ಗಾಂಧಿಹೆಸರಿನಲ್ಲಿದ್ದ ಖಾಸಗಿ ದತ್ತಿನಿಧಿಯಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟಿದ್ದರು ಎಂದು ಆರೋಪಿಸಲಾಗಿತ್ತು . ಈ ಲೇಖನದಿಂದಾಗಿ ಮುಖ್ಯಮಂತ್ರಿ ರಾಜಿನಾಮೆ ನೀಡಬೇಕಾಯಿತು . ಪತ್ರಿಕಾ ಸುದ್ದಿಯಿಂದ ಭಾರತದಲ್ಲಿನ ಅತ್ಯುನ್ನತ ದರ್ಜೆಯ ಅಧಿಕಾರಿ ಪದವಿಯಿಂದ ನಿರ್ಗಮಿಸಿದ್ದರಿಂದ ಕೇವಲ ಇಂದಿರಾ ಗಾಂಧಿಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಅವರ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ಪಕ್ಷದ ಆಡಳಿತಕ್ಕೆ ಕಸಿವಿಸಿಯುಂಟುಮಾಡಿತ್ತು . [ ೩ ]
ವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಐ . ಟಿ ಪ್ರಾಜೆಕ್ಟ್ ಮ್ಯಾನೇಜರ್ . ಕನ್ನಡ ಓದುವುದು , ಬರೆಯುವುದೆಂದರೆ ಪಂಚಪ್ರಾಣ .
ಸಂಜೆ ನಾ ಆಫೀಸಿಂದ ಬರುವಾಗ ತಡವಾದ್ರೆ , ನೀ ಮುನಿಸದಂತೆ ಒಂದು ಮೊಳ ಮಲ್ಲಿಗೆ ಹೂವನ್ನು ತಂದು ನಿನ್ನ ಮುಡಿಗೇರಿಸಿ , ಸಿಹಿ ಮುತ್ತೊಂದನ್ನು ಇಸ್ಕೊಳ್ಬೇಕು . . . .
@ ಶಿವು , ಮಜಾ ಅಂದ್ರೆ ನಿಮ್ಮ ಹಠಕ್ಕೆ ನಿಮ್ಮಾಕೆ ಎಷ್ಟೊಂದು ಸಾರಿ ಮಣಿದಿರುತ್ತಾರೋ ನಿಮಗೆ ಗೊತ್ತೇ ಆಗಿರುವುದಿಲ್ಲ ನೋಡಿ ! ! ( ತಮಾಷೆಗೆ ಅಂದೇ ಅಷ್ಟೆ : )
ಮುಂಜಾನೆ ಆರೂವರೆಯಾಗಿರಬೇಕು ಫೋನು ಕಿರುಚಿತು , ಮಸ್ತ ಮುಸುಕು ಹಾಕಿಕೊಂಡು ಮೈಮರೆತು ನಿದ್ದೆಯಲ್ಲಿದ್ದವನು ತಡಬಡಿಸಿ ಎದ್ದೆ , ಇವಳದೇ ಫೋನು , ಅದೇನು ಮನೇಲಿ ಇಲ್ಲ ಅಂದುಕೊಂಡಿರಾ , ತವರುಮನೆಗೆ ಹೋಗಿಬರ್ತೀನಿ ಅಂತ ಹೋಗಿದ್ಲು ಇವತ್ತು ಬರ್ತಾ ಇದಾಳೆ . . . ಆಕಡೆಯಿಂದ ದನಿ ಬಂತು , ಹಲೊ ಗಿಲೋ ಏನಿಲ್ಲ " ಎದ್ದೇಳು ಮಂಜುನಾಥಾ . . . ಸತಿ ಬಂದು ಕಾಯುತಿರುಹಳು ನಿನ್ನ ದರುಶನಕೆ ಎದ್ದೇಳು . . . " ಹಾಡು ಇನ್ನೂ ಸಾಗಿರೋದು , " ರೀ ಮಂಜುನಾಥ ಅಂತ ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ ಇಲ್ಲಿ ರಾಂಗ ನಂಬರು ಇದು " ಅಂದೆ , " ನಾವೂ ಕರೆಕ್ಟ ನಂಬರು ಬೇಕು ಅಂತ ಫೋನು ಮಾಡಿಲ್ಲ , ನಮ್ಗೂ ರಾಂಗ ನಂಬರೇ ಬೇಕಿತ್ತು , ಅಲ್ಲ ಇಷ್ಟ ಮಧುರವಾದ ದನಿಯ ಒಬ್ಳು ಹುಡುಗಿ ಫೋನು ಮಾಡಿದ್ರೆ ರಾಂಗ ನಂಬರಾದ್ರೂ ಮಾತಾಡಬೇಕ್ರಿ " ಅಂದ್ಲು , " ಒಹೊ ಅದೆಲ್ಲಾ ನಾವು ಎಕ್ಸಪರ್ಟು , ನೀನು ಅಂತ ಗೊತ್ತಾಗಿದ್ದಕ್ಕೆ ರಾಂಗ ನಂಬರು ಅಂದಿದ್ದು , ಇಲ್ಲಾಂದ್ರೆ ನಾವೇ ರೈಟು ಆಗಿರ್ತಿದ್ವಿ " ಅಂದೆ " ನಿಮ್ಮ ಬುದ್ಧಿ ನಂಗೊತ್ತಿಲ್ವಾ , ಬನ್ರಿ ಬೇಗ ಈಗ ಬೆಂಗಳೂರ ಹತ್ರ ಬಂದಾಯ್ತು , ಇನ್ನೇನು ನವರಂಗ ( ಬೆಂಗಳೂರಿನಲ್ಲಿ ಒಂದು ಏರಿಯಾ ) ಬಸ್ ಸ್ಟಾಪಗೆ ಬಂದು ಕಾಯ್ತೀನಿ " ಅಂದ್ಲು . " ಆಯ್ತು ಬಂದೆ ಮೇಡಮ್ " ಅಂತಂದು ನಾನೇನು ಕಮ್ಮಿ ಅಂತ ನಮ್ಮ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ನಾನೊಂದು ಹಾಡು ಗುನುಗುನಿಸಿದೆ " ಭಾಗ್ಯದಾ ಲಕ್ಷ್ಮೀ ಬಾರಮ್ಮ , ಗಂಡನಮನೆಗೆ . . . ಶನಿವಾರದ ಬ್ರೆಕ್‌ಫಾಸ್ಟ ವೇಳೆಗೆ . . " ಅತ್ತಿತ್ತ ನೋಡುತ್ತ ಸೆರಗಿನ ತುದಿಯನ್ನು ಸುತ್ತಿ ಸುರುಳಿ ಮಾಡುತ್ತಾ ನಿಂತಿದ್ಲು , ನಾ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದಂತೆಯೆ ಕ್ಲೊಜ‌ಅಪ್ ಸ್ಮೈಲ್ ಕೊಟ್ಲು , ನಾನೂ ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ಹಲ್ಲು ಕಿರಿದೆ , ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ನೋಡಿದ್ರೆ ಒಂದೇ ಬ್ಯಾಗು , ಅಬ್ಬಾ ಈ ಸಾರಿ ಭಾರೀ ಲಗೇಜು ಇಲ್ಲ ನಾ ಅದನ್ನೆಲ್ಲ ಹೊತ್ತು ಕತ್ತೆಯಾಗಲ್ಲ ಬಚಾವು ಅಂತಿದ್ದರೆ , " ಈ ಬ್ಯಾಗು ತುಗೊಳ್ಳಿ , ಉಳಿದವು ಅಲ್ಲಿ ಟ್ರಾವೆಲ್ ಏಜನ್ಸಿನಲ್ಲಿವೆ " ಅಂದ್ಲು ಪಿಳಿಪಿಳಿ ಕಣ್ಣು ಬಿಡ್ತಾ ಅವಳ ಮುಖ ನೋಡಿದ್ದಕ್ಕೆ , " ಎಲ್ಲ ಅಮ್ಮ ಹಾಕಿದ್ದು ನಾನಾದ್ರೂ ಏನ್ ಮಾಡ್ಲಿ " ಅಂತ ಅಸಹಾಯಕತೆ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದಳು . . . ಎಲ್ಲ ಅಮ್ಮ ಹಾಕಿದ್ದು ಅಂತ ಹೇಳೋಕೆ ಮಾತ್ರ , ಅವರು ಹಾಕೊದಲ್ದೇ , ಇವಳೂ ಆ ಉಪ್ಪಿನಕಾಯಿ ಚೆನ್ನಾಗಿದೆ , ಹಪ್ಪಳ ನೀನೇ ಮಾಡಿದ್ದಾ ಅಂತೆಲ್ಲ ಕೇಳಿ ಹೇಳಿ , ಅದೆಲ್ಲ ಕಟ್ಟಿಸಿಕೊಂಡು ಬಂದಿರ್ತಾಳೆ . ಗತ್ಯಂತರವಿಲ್ಲದೇ , ಎಲ್ಲ ಎತ್ತಿ ಆಟೊಗೆ ಹಾಕಿಕೊಂಡು ಮನೆಗೆ ಬಂದಿದ್ದಾಯ್ತು . ಅಟೊನನವನೂ ಹತ್ತು ಜಾಸ್ತಿ ಕೇಳಿದ , ಅದೂ ಸರಿಯೇ ಅಂತ ತೆತ್ತು ಬಂದೆ . ಲಗೇಜು ಇಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾದ್ರೆ , ಪಕ್ಕದ ಮನೆ ಪದ್ದು ಬಂದು " ಈಗ್ ಬಂದ್ರಾ , ಬಹಳ ದಿನ ಹೋಗಿದ್ರಿ " ಅಂದ್ಲು , ನಾನು ಕೈಯಲ್ಲಿ ಇನ್ನೆರಡು ಬ್ಯಾಗು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ವಿಧೇಯ ಪತಿಯಂತೆ ಅವಳ ಮುಂದೆ ಫೋಸು ಕೊಟ್ಟೆ , ಇವಳು " ಹಾಂ ತವರುಮನೆಗೆ ಹೋಗಿದ್ದೆ , ಎಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕೇ ದಿನ ಆಯ್ತು ಹೋಗಿ " ಅಂದ್ಲು ನಾನು ನಡುವೆ ಬಾಯಿ ಹಾಕಿ " ಇನ್ನೆರಡು ದಿನಾ ಇದ್ದು ಬಾ ಅಂದ್ರೂ ಬೇಗ ಬಂದೀದಾಳೆ " ಅಂತಂದೆ , ಪದ್ದು " ನಿಮ್ಮನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಇರೋಕೆ ಆಗಲ್ಲ ಅನ್ಸತ್ತೆ " ಅಂತ ಛಿಡಾಯಿಸಿದಳು , ನನ್ನಾಕೆ ಕಣ್ಣು ಕೆಕ್ಕರಿಸಿ ನನ್ನ ನೋಡಿದ್ಲು , ಬ್ಯಾಗು ಇಡಲು ಮನೆಯೊಳಗೆ ನುಗ್ಗಿದೆ , ಕೆಕ್ಕರಿಸಿ ನೋಡದೇ ಇನ್ನೇನು , ಹೋಗಿ ಎರಡು ದಿನ ಆಗಿಲ್ಲ , ಆಗಲೇ ನಾಲ್ಕು ಸಾರಿ ಫೋನು ಮಾಡಿ ಕೇಳಿದ್ದೆ ಯಾವಾಗ ಬರ್ತೀಯಾ ಅಂತ . ಈಗ ಹೀಗಂದ್ರೆ ಸಿಟ್ಟಾಗದೇ ಇರ್ತಾಳಾ , ನಾಲ್ಕೇ ದಿನ ಅಂತಾಳೆ ಸರಿಯಾಗಿ ಹದಿನೈದು ದಿನಾ ಆಗಿರಬೇಕು ಅವಳು ಹೋಗಿ ಆದ್ರೂ ಅದು ಕಮ್ಮಿಯೇ ಅವಳಿಗೆ . ಪದ್ದು ಇನ್ನೂ ಹೇಳ್ತಾ ಇದ್ಲು " ನಾವೆಲ್ಲ ಇಲ್ವಾ ಇಲ್ಲಿ ಈ ಕಡೆ ಯಾಕೆ ಚಿಂತೆ ನಿಮಗೆ " ಅಂತೇನೇನೋ . . . ಅವಳು ಇದ್ದದ್ದೇ ಚಿಂತೆ ನನ್ನವಳಿಗೆ ಅಲ್ವಾ . ಇನ್ನೂ ಸಿಟ್ಟು ಇಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ , ಒಳಗೆ ಬಂದವಳೆ , " ಎಲ್ಲ ಮನೆ ಹರವಿ ಇಟ್ಟೀದೀರಾ ಎರಡು ದಿನ ಇರದಿದ್ರೆ ಮನೇನಾ ಯಾವ ರೀತಿ ಮಾಡಿಡ್ತೀರಾ , ಎರಡು ದಿನಾ ತವರುಮನೇಲಿ ಹಾಯಾಗಿ ಇದ್ದು ಬರೋಣ ಅಂದ್ರೂ ಬಿಡಲ್ಲ " ಅಂತ ಬಯ್ದಳು , ನಾನು ಈಗ್ ಮಾತಾಡುವುದು ಸರಿಯಲ್ಲ ಅನಿಸಿತು ಸುಮ್ಮನಾದೆ . ಅಡುಗೆಮನೆಗೆ ಟೀ ಮಾಡ ಹೋದವಳು ನನ್ನ ಟೂತಬ್ರಷನೊಂದಿಗೆ ಹೊರಬಂದ್ಲು " ಇದು ಬಾತರೂಮಿನಲ್ಲಿಇರಬೇಕಾದ್ದು ಅಡುಗೆ ಮನೇಲಿ ಏನ್ ಮಾಡ್ತಾ ಇತ್ತು " ಅಂತ ಮತ್ತೆ ಶುರುವಾಯ್ತು . . . " ಇಲ್ಲ ಮುಂಜಾನೆ ಬ್ರಷ್ ಮಾಡ್ತಾ ಟೀ ಮಾಡಿ ಅಲ್ಲೇ ಇಟ್ಟೆ " ಅಂತ ತಲೆ ತುರಿಸಿಕೊಂಡೆ . ಬೆಡರೂಮ ಹೊಕ್ಕವಳಿಗೆ ರಾಶಿ ರಾಶಿಯಾಗಿ ಬಟ್ಟೆಗಳು ಬಿದ್ದಿರುವುದು ಕಾಣಿಸಿತು , ಅವಳು ಕೇಳುವ ಮುಂಚೆಯೇ " ಬೆಳಗ್ಗೆ ಕರವಸ್ತ್ರ ಸಿಗಲಿಲ್ಲ ಅಂತ ಹುಡುಕ್ತಾ . . . . ಇದ್ದೆ " ಅಂದೆ ನಿಧಾನವಾಗಿ , ಅವಳು ಒಂದೊಂದೇ ಮಡಚಿ ಕೊಟ್ರೆ ಎತ್ತಿ ಬೀರುವಿನಲ್ಲಿಟ್ಟೆ . ಹಾಸಿಗೆ ಹತ್ರ ಹರಡಿಕೊಂಡು ಬಿದ್ದಿರುವ ನಾಲ್ಕು ದಿನದ ದಿನಪತ್ರಿಕೆಗಳು , ಸೊಫಾ ಮೇಲೆ ಒಣಗಿ ಹಾಕಿರುವ ವಸ್ತ್ರಗಳು , ಹಾಲ್‌ಗೆ ಬಂದಿರುವ ಬೂಟುಗಳು ಒಂದೇ ಎರಡೆ ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಹರಿಹಾಯ್ದಳು . ತವರುಮನೆಯಿಂದ ತಂದ ಅದ್ಯಾವುದೊ ಸುವಾಸನೆ ಅಕ್ಕಿ ಅನ್ನ , ಅವರಮ್ಮನ ಕೈ ಹಪ್ಪಳ ಎಲ್ಲ ಚಪ್ಪರಿಸಿದ್ದಯ್ತು , ಅದೇನೊ ದೊಡ್ಡ ಖುಷಿ ಅವಳಿಗೆ , ಸಾರು ಚೆನ್ನಾಗಿದೆ ಅಂದ್ರೆ ಅಮ್ಮ ಕೊಟ್ಟ ಸಾಂಬಾರು ಪುಡಿಯ ಗುಣಗಾನ , ಅಮ್ಮ ಇದು ಮಾಡಿಕೊಟ್ಲು , ಅಮ್ಮ ಅದ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಮಾಡ್ತಾಳೆ ಇನ್ನೂ ಏನೇನೊ ಹೇಳ್ತಾನೇ ಇದ್ಲು . . . ಅಪ್ಪ ಕೊಡಿಸಿದ ಸೀರೆ , ಅಮ್ಮ ಅದಕ್ಕೆ ಗೊಂಡೆ ಕಟ್ಟಿದ್ದು , ಅಣ್ಣ ಕೊಡ್ಸಿದ ಹೊಸ ಸೆಂಟು ಬಾಟಲಿ , ನೇಲಪಾಲಿಶ , ಎಲ್ಲ ನೋಡಿದ್ದಾಯ್ತು . ಚಿಕ್ಕ ಮಗೂ ತನ್ನ ಪೀಪಿ ಬಲೂನು ತೋರಿಸಿ ಸಂಭ್ರಮಿಸಿದಂತಿತ್ತು . ನಾನು ಅದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಕೊಡಿಸಿದ್ದರೂ ಅವಳಿಗೆ ಅದರಷ್ಟು ಆನಂದ ಸಿಗುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ ಬಹುಶ : . ಈ ಹೆಣ್ಣು ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ತವರು ಮನೆಯಂದ್ರೆ ಹಾಗೇನೆ ಏನೊ ಒಂದು ಅಕ್ಕರೆ , ತನ್ನ ಮನೆಯವರನ್ನೆಲ್ಲ ಬಿಟ್ಟು ಹೊಸ ಪರಿವಾರದಲ್ಲಿ ಸೇರಿಕೊಂಡರೂ ಬಿಡದಿರುವ ಹಳೆಯ ನಂಟು ಅದು , ಅತ್ತೆ ಮಾವ ಎಷ್ಟೇ ಪ್ರೀತಿ ಮಾಡಿದರೂ ಅಪ್ಪ ಅಮ್ಮ ನೆನಪಿಗೆ ಬಂದೇ ಬರುತ್ತಾರೆ , ಇನ್ನು ಕಾಡುವ ಅತ್ತೆ ಮಾವ ಇದ್ದರಂತೂ ಮುಗಿದು ಹೋಯ್ತು ಅನುದಿನ ನೆನಪಾಗದಿದ್ರೆ ಕೇಳಿ . ಕೆಲವು ಕಡೆಯಂತೂ ಮನೆ ಅಳಿಯನನ್ನಾಗಿಸಿಕೊಂಡು ತವರುಮನೆಯಲ್ಲೇ ಉಳಿದಿರುವವರೂ ಏನು ಕಮ್ಮಿಯಿಲ್ಲ . ಕೊಟ್ಟ ಹೆಣ್ಣು ಕುಲಕ್ಕೆ ಹೊರಗೆ ಅಂತಂದರೂ ಅದರಿಂದ ಹೊರಗೆ ಬರುವುದು ಸಲೀಸಲ್ಲ . ಆದರೂ ಮದುವೆಯಾದ ಮೇಲೆ ಹೆಣ್ಣು ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಮನೆ ಬಿಟ್ಟು ಬರುವುದು ಅನಿವಾರ್ಯ , ಅದನ್ನರಿತುಕೊಂಡರೆ ಆ ಮಟ್ಟಿಗೆ ದೂರ ಇರುವ ನೋವು ಕಮ್ಮಿಯಾದೀತು . ಊಟವಂತೂ ಆಯ್ತು ಅಂತ ಹಾಗೆ ಏನೊ ಯೋಚಿಸುತ್ತ ಸೊಫಾದಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದುಕೊಂಡಿದ್ದೆ , ತಲೆ ತನ್ನ ತೊಡೆಮೇಲಿರಿಸಿಕೊಂಡು ಜಾಗ ಮಾಡಿಕೊಂಡು ಬಂದು ಕುಳಿತಳು , ಕೈ ಬೆರಳಲ್ಲೇ ಬಾಚಣಿಕೆಯಂತೆ ಬಾಚುತ್ತ " ಮುಂಜಾನೆ ಬಹಳ ರೇಗಿದೆ " ಅಂದ್ಲು " ಏನ್ ಮಾಡೀಯಾ ಬಿಡು ಎಲ್ಲ ಹರವಿ ದನದ ಕೊಟ್ಟಿಗೆ ಮಾಡಿಟ್ಟಿದ್ದೆ , ಬಯ್ಯದೆ ಏನು . . " ಅಂದೆ , " ಇನ್ನೂ ನಾಲ್ಕು ದಿನಾ ನಾ ಅಲ್ಲೇ ಇದ್ದಿದ್ರೆ ಅಷ್ಟೇ " ಅಂದ್ಲು " ಅದಕ್ಕೇ ನಾನು ಬಾ ಬಾ ಅಂತ ಕರೆದದ್ದು " ಅಂದೆ ಮತ್ತದೇ ಗೋಳು " ಎರಡು ದಿನ ಹಾಯಾಗಿ ತವರುಮನೇಲಿ ಇರೋಣ ಅಂದ್ರೂ ಆಗಲ್ಲ " ಅಂತ ರಾಗ ತೆಗೆದಳು " ಎಷ್ಟು ದಿನ ಇರ್ತಿದ್ದೆ , ಇನ್ನೆರಡು ದಿನ , ನಾಲ್ಕು , ಇಲ್ಲ ವಾರ , ತಿಂಗಳು ಮತ್ತೆ ಬರಲೇಬೇಕಿತ್ತಲ್ಲ " , ಅದಕ್ಕವಳು " ಅದೂ ಸರಿ ಆದ್ರೆ ಏನೊ ಸೆಳೆತ ಬಿಟ್ಟು ಬರಲೇ ಆಗಲ್ಲ " ಅಂದ್ಲು . " ನಾನೂ ಇಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನೇ , ನನ್ನ ಅಪ್ಪ ಅಮ್ಮನೂ ನನ್ನ ಜತೆ ಇಲ್ಲ , ಹಾಗಂತ ನಾನೂ ಅಲ್ಲೇ ಹೋಗಿ ಇದ್ರೆ , ಕೆಲಸ ಮಾಡೋರು ಯಾರು ಇಲ್ಲಿ , ಬೆಂಗಳೂರು ನನ್ನ ನೆಚ್ಚಿನ ಊರು , ಏನೆಲ್ಲ ಕೊಟ್ಟಿದೆ ಈ ಊರು ನನಗೆ , ಆದ್ರೆ ತವರೂರು ನೆನಪಿಗೆ ಬಾರದಿರುತ್ತ ಇಲ್ಲ , ಬೆಂಗಳೂರು ಬಿಟ್ಟು ಹೋಗಲು ಆಗುತ್ತ , ಆಗಬಹುದು ಕೆಲಸ ಎಲ್ಲ ಬಿಟ್ಟು ಹೋಗುತ್ತೀನಿ ಅಂದ್ರೆ ಆದ್ರೆ . . . ಕೆಲವು ಸಂಗತಿಗಳು ಬದುಕಿನಲ್ಲಿ ಅನಿವಾರ್ಯ , ಅನುಸರಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಆಗಲೇ ಬದುಕು . ಬೆಂಗಳೂರು ನಾ ನೆಚ್ಚಿ ಬಂದಿದ್ದು , ಈಗ ಖುಷಿಯಾಗಿಯೇ ಇಲ್ಲಿದ್ದೇನೆ , ನೆನಪಾದಾಗ ಎರಡು ದಿನ ಊರಿಗೆ ಹೋಗಿ ಬರುತ್ತೀನಿ , ಹಾಗೇ ನನ್ನ ನೆಚ್ಚಿ ಮದುವೆಯಾದ ನೀನು ನನ್ನೊಂದಿಗಿರದೇ ಅಲ್ಲಿದ್ದರೆ " ಅಂದೆ " ಹೂಂ ಹದಿನೈದು ದಿನಾ ಆಯ್ತು , ಅದೇ ಹೊಗ್ತೀನಿ ಅಂದ್ರೂ ಅಮ್ಮ ಬಿಡ್ಲಿಲ್ಲ , ಎಷ್ಟು ದಿನಾ ಆದಮೇಲೆ ಬಂದೀದೀಯಾ ಇರು ಅಂತ , ಅಣ್ಣ ಇನ್ನೆರಡು ದಿನಾ ಅಂತ ಹಾಗೆ ಮದುವೆಯೊಂದು ಇದೆ ಅದನ್ನು ಮುಗಿಸಿ ಹೋಗು ಅಂತ ಅಪ್ಪ ಹೀಗೆ ತಡವಾಯ್ತು " ಅಂದ್ಲು " ಒಬ್ನೇ ಬೇಜಾರಾಯ್ತು , ಅಮ್ಮ ಇಲ್ಲಿದ್ದಿದ್ರೆ ನಿಂಗೆಷ್ಟು ದಿನಾ ಬೇಕೊ ಇರು ಅಂತಿದ್ದೆ " ಅಂದೆ " ತವರುಮನೆ ನಾಲ್ಕು ದಿನಾ ಚೆನ್ನ , ಆಮೇಲೆ ಎಲ್ಲ ಏನಿಲ್ಲ " ಅವಳೇ ಅಂದ್ಲು ನಾ ಹೇಳಿದ್ದು ಅವಳಿಗೆ ತಿಳಿದಂತಿತ್ತು . ತವರುಮನೇಲಿ ತಿಂದು ತಿಂದು ಉಬ್ಬೀದೀಯಾ ನೀನು ಅಂತ ಗಲ್ಲ ಕಿವಿಚಿದೆ , ಚೀರಿದ್ಲು , " ನೀವೊ ಹೊರಗೆ ತಿಂಡಿ ತಿಂದು ಸೊರಗಿ ಸಣಕಲಾಗಿದೀರಾ " ಅಂದ್ಲು " ಇನ್ನೆರಡು ದಿನಾ ಆಗಿದ್ರೆ ಬೇರೆ ಹೆಂಡ್ತಿ ನೊಡ್ಕೊಂಡು ಬಿಡ್ತಿದ್ದೆ " ಅಂದೆ , " ಹಾಗೇನಾದ್ರೂ ಮಾಡಿದ್ರೆ ನಮ್ಮಪ್ಪನಿಗೆ ಹೇಳಿ ಕೇಸು ಹಾಕಿಸ್ತಿದ್ದೆ ನಾನೂ " ಅಂದ್ಲು ಇನ್ನೂ ಸ್ವಲ್ಪ ತವರುಮನೆ ಗುಂಗಿನಿಂದ ಹೊರಬಂದಿರಲಿಲ್ಲ ಅಂತ ಕಾಣ್ತದೆ . . . " ಅಮ್ಮ ಫೋನು ಮಾಡಿದ್ಲು " ಅಂದೆ , " ಅಯ್ಯೊ , ಅತ್ತೆಗೆ ಮನೆಗೆ ಬರ್ತಿದ್ದಂಗೆ ಫೋನು ಮಾಡ್ತೀನಿ ಅಂದಿದ್ದೆ , ಒಳ್ಳೆದಾಯ್ತು ನೆನಪಿಸಿದ್ದು , ಮನೆಯೊಂದು ಮೂರು ಬಾಗಿಲು ಧಾರವಾಹಿ ಎಲ್ಲಿಗೆ ಬಂತು ಕೇಳ್ಬೇಕು " ಅಂತ ನನ್ನ ಮೊಬೈಲು ಕೈಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡಳು , ನಾ ತವರುಮನೆ " ತ " ಅವಳ ತಲೆಯಿಂದ ತೆಗೆದು ourಮನೆ ಬಾಗಿಲು ಹಾಕಿ ಭದ್ರ ಮಾಡಲು ಮೇಲೆದ್ದೆ . . . ಕೊನೆಗೆ ಅದ್ಯಾವಗಲೋ ಬರೆದ ಕೆಲವು ಸಾಲುಗಳು . . . ನಮಗೆಂದಿದ್ರೂ ourಮನೆ ಅತಿ ಸುಂದರ ಅರಮನೆ . ನೆಂಟರಲ್ಲಿ ಹೋದ್ರೆ ಅಂತಾರೆ oh ! ! urಮನೆ . ಅದರೆ ಅದೆಂದಿದ್ರೂ ಅವರ ಮನೆ . ಅವಳಿಗೆ ಪ್ರೀತಿ ತವರುಮನೆ . ಅದೆಂದೂ ಅವ್ವಾರ ಮನೆ . ಅವ್ವ ಇಲ್ಲದಿರೆ ಹೋದಾಗೊಂದು hourಮನೆ . ಮರೆಯಲೇಬೇಕು ತಾಯಿ और ಮನೆ . ಯಾಕೆಂದರಾಗ ಅದು ಅಣ್ಣಾರ ಮನೆ . ಅದಕ್ಕೆ ಅದೆಂದೂ ಅನ್ಯರ ಮನೆ . ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳಿಗೆ ತವರೆಂದರೆ ಬಹಳ ಪ್ರೀತಿ ಮೊದಲಿನಿಂದಲೂ , ಅದು ಒಂದು ಲಿಮಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಇದ್ದರೆ ಒಳ್ಳೆಯದು , ನಮ್ಮೂರ ಕಡೆ ಹಳ್ಳಿಗಳಲ್ಲಿ ಹೀಗೆ ತವರುಮನೆ ವ್ಯಾಮೋಹದಲ್ಲಿ ಬಂದು ಅಲ್ಲೇ ತಳವೂರುವ ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳ ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಬರೆದದ್ದು ಇದು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಅನ್ವಯವಾಗಬೇಕೆಂದೇನಿಲ್ಲ . ಇಷ್ಟೊತ್ತು ಓದಿದ್ದು ಇಷ್ಟಾ ಆದ್ರೆ ಮೆಚ್ಚಿ , ಸಿಟ್ಟು ಬಂದಿದ್ರೆ ಚುಚ್ಚಿ ಇಂಚೆ ( ಇ - ಅಂಚೆ ) ಹಾಕಿ . . . ನನ್ನ ವಿಳಾಸ pm @ telprabhu . com . ಹೀಗೆ ನೀವು ಒದಿ ಖುಶಿಯಾಗಿದ್ರೆ ನಿಮ್ಮ ಗೆಳೆಯರಿಗೂ ಇದನ್ನ ಕಳಿಸಿ , ಸಂತೊಷ ಇದೋದೇ ಹಂಚೋಕೆ ತಾನೆ . . . PDF format www . telprabhu . com / tavarumane . pdf ಕನ್ನಡದಲ್ಲಿ ಕಾಮೆಂಟ್ ಬರೆಯಬೇಕಿದ್ದಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲಿ http : / / www . google . com / transliterate / indic / Kannadaಬರೆದು ಪೇಸ್ಟ ಮಾಡಬಹುದು
ಅಯ್ಯೋ ವಿಜಯ ಕರ್ನಾಟಕದ ಬರಹಗಳೇ . ಅದಕ್ಕೆ ತಲೆಗೆಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಡಿ . . : ) ಅದರಲ್ಲಿ ಬರೆಯೋರು ಹೆಚ್ಚು ಮಂದಿ ಹಿಂಗೆ . . ಶ್ರೀವತ್ಸಜೋಶಿಗಳು ಸಾರು , ಕೂಟು ಎಲ್ಲ ತಮಿಳರು ಬಂದು ಹೇಳಿಕೊಟ್ಟಿದ್ದು ಅಂತ ಬರೇತಾರೆ . ಇನ್ನು ಸುಜಾತ ಅನ್ನೋರು ಕನ್ನಡದ ತುಂಬ ತೆಲುಗ ಪದಗಳಿವೆ ಅಂತಾರೆ . . ಇನ್ನು ಇವರು ನಟೇಶ ಬಾಬು ಇವರಿಗೆ ಕನ್ನಡ ಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ . . . ಇಲ್ಲಿ ಬದುಕುವುದು ಬೇಕು . . ಇನ್ನು ವಿಶ್ವೇಶ್ವರ ಭಟ್ರು ನಾರಾಯಣ ಗೌಡರು ಕನ್ನಡ ಸರಿಯಾಗಿ ಮಾತಾಡಲ್ಲ . . ಉಚ್ಚಾರದೋಷಗಳು . . ಮೊದಲು ಅವನ್ನು ಸರಿಮಾಡಿಕೊಂಡು , ಕನ್ನಡ ಹೋರಾಟಕ್ಕೆ ಇಳೀಬೇಕು ಅಂತ ದೊಡ್ಡ ಲೇಖ್ಹನ ಬರೇತಾರೆ . . . ವಿಜಯ ಕರ್ನಾಟಕದಲ್ಲೇ " ಸಂಸ್ಕೃತ ಇಲ್ಲದ ಕನ್ನಡ ಜಾಳು " " ಕನ್ನಡ ಮಡಿ ಭಾಷೆ " - ರಾ ಗಣೇಶ ಇಂತ ಬರಹಗಳು ಬಂದಿರೋದು , ಬರ್ತಾ ಇರೋದು . . ! ! ಅದಕ್ಕೆ ವಿಜಯ ಕರ್ನಾಟಕ ಅಂದ್ರೆ " ಬೆತ್ತಲೆ ಜಗತ್ತು " : ) ಮೂರು ಬಿಟ್ಟು ಬುಂಡ ಬುಂಡ ಬೆತ್ತಲೆ ! !
ನಮ್ಮ ಪ್ರಯತ್ನದ ಮೇಲೆ ನಮಗೆ ನಂಬಿಕೆ ಇದ್ದರಷ್ಟೇ ಸಾಕು . ನಾವು ಯಾವುದೇ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದು , ಅನ್ಯರು ಹಾಗೆಯೇ ಮಾಡಲಿ ಎಂಬ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದಲ್ಲ .
ನಾನೊಬ್ಬ ವೈಲ್ಡ್ ಲೈಫ್ ಫೋಟೊಗ್ರಾಫರ್ ಅಲ್ಲಲ್ಲ ವಿಡಿಯೋಗ್ರಾಫರ್ ಆಗ್ಬೇಕು ಅ೦ತ ಅಲ್ದೇ ಇದ್ರು ಕೆಲ್ಸ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸ್ವಲ್ಪ mind free ಮಾಡ್ಕೊಳೋಣ ಅ೦ತ ಊರಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ನಮ್ಮೂರಿನ ದ೦ಡಕಾರಣ್ಯದೊಳಗೆ ಕಾಲಿಟ್ಟೆ ನೋಡಿ . ನಾನು ಮಾಡಿದ ವಿಡಿಯೋ ನೋಡೋವರೆಗೂ ನಾನೊಬ್ಬ ಅದ್ಭ್ಹುತ ವೈಲ್ದ್ ಲೈಫ್ ವಿಡಿಯೋಗ್ರಾಫರ್ ಅ೦ತನೇ ಕುಣೀತಾ ಇದ್ದೆ . ಆಮೇಲೆ ಗೊತ್ತಾಗಿದ್ದು ನಾನು ಅದ್ಭುತ ಅಲ್ಲ ಅತ್ಯದ್ಭುತ ವಿಡಿಯೋಗ್ರಾಫರ್ ಅ೦ತ . ಹಿ೦ಗ್ ಹೇಳಿದ್ರೆ ಮಜಾ ಇರಲ್ಲ ಕತೆ ತರದಲ್ಲಿ ಹೇಳ್ತೀನಿ ಅಗಿದ್ದಾಗೋಗ್ಲಿ ನೀವು ಓದ್ಬಿಡಿ . " ಹೇ " ಗ್ಯಾರೆ೦ಟಪ್ಪ " ( ಅಕ್ಷಯ . ಎಲಾದಕ್ಕೂ ಗ್ಯಾರ೦ಟಿಯಪ್ಪ ಗ್ಯಾರ೦ಟಿ ಅ೦ತ ಹೇಳಿ ಹೇಳಿ ಅವ್ನಿಗೆ ಈ ನಾಮಧೇಯ ಬ೦ತು ) ನೀ ಹದಿನೇಳು ವರ್ಷದಿ೦ದ ಹೇಳ್ಕೆ೦ಡು ಬ೦ದಿರ ಸುಳ್ಳು ಎಲ್ಲಾ ಸೇರ್ಕೆ೦ಡು ನಾ ಇವತ್ ಹೇಳಿರ ನನ್ನ ಜೀವನದ ಮೊದಲನೇ ನಿಜನೂ ಸುಳ್ಳು ಮಾಡ್ಚು . ಪಕ್ಕು " ತಮಾಷೆಯಾಗಿ ಹುಸಿಕೋಪ ತೋರಿಸಿ ಚಿಕ್ಕ ಭಾಷಣ ಮಾಡಿದೆ . ಅಕ್ಷಯ ಇಷ್ಟಗಲ ಹಲ್ಲು ಕಿರಿದು ಹಿ ಹಿ ಹಿ ಹಿ ಹಿ ಅ೦ತ ನಕ್ಕ . ಆಮೇಲೆ ಇಬ್ಬರೂ ಸೇರಿ " ತಾ ಕಳ್ಳ ಪರರ ನ೦ಬ ಅ೦ತ ಹೇಳಿ ಮುರಳಿಯನ್ನ ಅಣುಕಿಸಿಕೊ೦ಡು ನಕ್ಕಿದ್ದೂ ಆಯಿತು . " ಸಚಿನ ಇದು ಕೊನೇದು ಇನ್ನು ಗ್ಯಾರ೦ಟಿಯಾಗಿ ಸೇದ್ತ್ನಲ್ಲೆ " ಎ೦ದು ಹೇಳುತ್ತಲೆ ಅಕ್ಷಯ ಮೂರನೇ ರಾಜನಿಗೆ ಬೆ೦ಕಿ ಕೊಟ್ಟಿದ್ದ . " ಎರಡು ವರ್ಷದಿ೦ದ ಆತು ನಿ೦ದು " ಅ೦ತ ಹೇಳಿ ನಾನು ಮು೦ದೆ ಹೋಗುತ್ತಿರುವಾಗಲೇ ಕ೦ಡಿತು ಅದು . ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಾಣಿಗಳ೦ತೆಯೇ ನಾಲ್ಕು ಕಾಲು , ಎರಡು ಕಿವಿ , ಎರಡು ತೂತಿರುವ ಒ೦ದೇ ಒ೦ದು ಮೂಗು ಆದರೆ ಬಣ್ಣ ಮಾತ್ರ ಅರ್ದ ಕಪ್ಪು ಇನ್ನರ್ದ ನಿರ್ಮಾದ೦ತ ಬಿಳುಪು . ಮೈಸೂರು ದಸರಾದಲ್ಲಿ ಸಾವಿರ ಕೇಜಿಯನ್ನು ಮೀರಿಸುವ ಶ್ರೀಕ೦ಟದತ್ತ ನರಸಿ೦ಹರಾಜ ವಡೆಯರ್ ಅವರನ್ನು ಹಾಗೂ ಒ೦ದು ಹತ್ತಿಪ್ಪತ್ತು ಕೇಜಿ ತೂಗುವ ಅ೦ಬಾರಿಯನ್ನು ಹೊರುವ ಬಲರಾಮನ೦ತ ಬಲರಾಮನನ್ನು ಎರಡು ತಿ೦ಗಳು ಉಪವಾಸ ಕೆಡವಿದರೆ ಅದನ್ನು ಒ೦ದೇ ಹೊಡೆತಕ್ಕೆ ನೆಲಕ್ಕುರುಳಿಸುವ ತಾಕತ್ತಿರುವ ಒ೦ದು ಕಾಡುಕೋಣ ನಮ್ಮ ಕಣ್ಣಿಗೆ ಬಿದ್ದಿತ್ತು . ತಟ್ಟನೆ pull over ಜೇಬಿನೊಳಗೆ ಕೈ ಸೇರಿಸಿದೆ ? ನಗು ಬ೦ತು ನನ್ನ ಮೂರ್ಖತನವನ್ನು ನೋಡಿ . ಬರದೇ ಇನ್ನೇನು ನೋಕಿಯಾ ೧೬೧೬ ಬೇಸಿಚ್ ಮೊಬೈಲಿನಲ್ಲಿ ವಿಡಿಯೋಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವೇ . ನನ್ನ ನೋಡಿ ಅಕ್ಷಯನೂ ನಕ್ಕ . ಅಲ್ಲೇ ಎಡವಟ್ಟಾಗಿದ್ದು ನೋಡಿ . ಅಕ್ಷಯ ವಜ್ರಮುನಿಯ ಹಾಗೆ ಗಹಗಹಿಸಿ ನಕ್ಕಿದ್ದು ಕೇಳಿ ನಮ್ಮ ದಸರಾ ಆನೆಯನ್ನು ಸೋಲಿಸುವ ತಾಕತ್ತಿರುವ ಕಾಡು ಕೋಣ ಎದ್ನೋ ಬಿದ್ನೋ ಅ೦ತ ಓಡಿಹೋಗಿತ್ತು . ಅಕ್ಷಯ ತಡ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ ತನ್ನ ಕ್ಯಾಮೆರಾ ಇರುವ ಮೊಬೈಲನ್ನು ತೆಗೆದು ನನಗೆ ಕೊಟ್ಟ . " ವಿಡಿಯೋ ಮಾಡು ಬ್ಯಾಗ " ಅ೦ತ ಹೇಳಿ ನನ್ನ ಕೈಯಲ್ಲಿದ್ದ ಉಗ್ಗವನ್ನು ಕಿತ್ತು ಎಸೆದಿದ್ದ . ( ಉಗ್ಗವೆ೦ದರೆ ಚಿಕ್ಕ ಪಾತ್ರೆ ಅದಕ್ಕೆ ಮುಚ್ಚಳವೂ ಇರುತ್ತದೆ . ನನ್ನಜ್ಜಿ ಅಮ್ಮನಿಗೆ ಕೊಡು ಎ೦ದು ಕೊಟ್ಟು ಕಳಿಸಿದ್ದರು ) ಇಡಿ ಹೊನ್ನೂಕಾರು ಗುಡ್ಡದ ತು೦ಬೆಲ್ಲ ಉಗ್ಗದೊಳಗಿನ ಬದನೆಕಾಯಿ ಚೆಲ್ಲಿತ್ತು . ಗ್ಯಾರ೦ಟಪ್ಪನ ಸ್ಪೀಡು ಅ೦ತದ್ದು . " ಬೋಳಿಮಗ " ಅ೦ತ ಮನಸಲ್ಲೇ ಅ೦ದುಕೊ೦ಡು " ಥೂ ನಿನ್ ಕತೆ ಹಾಳಾತು ಮಾರಯ " ಅ೦ತ ಅವನಿಗೆ ಕೇಳುವ ಹಾಗೆ ಹೇಳಿದೆ . ಬದನೆಕಾಯಿ ಆರಿಸಲು ಹೊರಟ ನನ್ನನ್ನು ತಡೆದು " ಅದು ಎತ್ಲಗು ಹೋಗ್ತಲ್ಲೆ ಮೊದ್ಲು ವಿಡಿಯೋ ಮಾಡು " ಎ೦ದ . ಇಲ್ದಿದ್ರೆ ಕಾಡುಕೋಣ ಓಡಿಹೋಗುತ್ತದೆ ಎ೦ದು ಅದು ಓಡಿಹೋಗುವ ಹಾಗಿ ಮಾಡಿದ ಮೇಲೆ ಹೇಳಿದ . ಆಯಿತು ಹಾಳು ಮು೦ಡೇಮಗ ವಿಡಿಯೋ ಮಾಡೋವರ್ಗೂ ಇವನು ಬಿಡಲ್ಲ ಅ೦ತ ಬಟ್ಟನ್ ಪ್ರೆಸ್ ಮಾಡಿದೆ . ಬ್ಯಾಟ್ಟರೀ ಲೋ ಎ೦ದು ಸ೦ಚಾರಿ ದೂರವಾಣಿ ಉತ್ತರಿಸಿದಾಗ ನಾನು ಸು೦ದರ್ ಕ್ರಷ್ಣಾ ಅರಸ್ ತರ ಹಾ ಹಾಹಾ ಹಾಹಾಹಾ ಹಾಹಾಹಾಹಾಹಾ ಅ೦ತ ನಗಲು ಸುರು ಮಾಡಿದೆ . ಅಕ್ಷಯನ ಮುಖ ಪೆಚ್ಚಾಗಿತ್ತು . ತಕ್ಷಣ ನನ್ನ ಬ್ಯಾಟರಿ ಅದಕ್ಕೆ ತುರುಕಿ ವಿಡಿಯೋ ಮಾಡಲು ಹಿಡಿದೆ . ನಾನು ನಿಧಾನವಾಗಿ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದೆ , ಅನಿಮಲ್ ಪ್ಲ್ಯಾನೆಟಲ್ಲಿ ಹಿ೦ಗೇ ನಿಧಾನವಾಗಿ ಹೋಗೋದು ನೋಡಿದ್ದೆನಾದ್ದರಿ೦ದ ಹಾಗೇ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದೆ . ಆದರೆಕ್ಷಯ ಮಾತ್ರ ಅನಿಮಲ್ ಪ್ಲ್ಯಾನೆಟ್ನ ಗ೦ಧವೂ ಅರಿಯದ ಮಾನವ . ದಡ ಭಡ ಸದ್ದು ಮಾಡಿಕೊ೦ಡು ಕಾಡುಕೋಣನವನ್ನೇ ಬೆಚ್ಚು ಬೀಳಿಸುಭಾಗೆ ಗಿಡ - ಗ೦ಟಿಗಳನ್ನು ಪುಡಿಮಾಡುತ್ತಾ ಬರುತ್ತಿದ್ದ . ನನಗೆ ಕಾಡುಕೋಣವನ್ನು ಸೆರೆಹಿಡಿಯುವುದೋ ಅಥವಾ ಇವನನ್ನು ಸೆರೆಹಿಡಿಯುವುದೋ ಎ೦ಬುದೇ ಗೊ೦ದಲವಾಗಿತ್ತು ಎ೦ದರೆ ಆತನ ಭರಾಟೆ ಎ೦ತದೆ೦ದು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿಯುತ್ತದೆ . ಈತನ ದಢ ಭಡಕ್ಕೆ ಹೆದರಿ ಕಾಡುಕೋಣ ನಾಗಾಲೋಟಕ್ಕೆ ಎದ್ದು ಹಾರಿ ಓಡಿಹೋಗಿತ್ತು . ಎಲ್ಲಿ ಹೋಯಿತು ಎ೦ಬ ಸುಳಿವೂ ಕಾಣದಿರುವಷ್ಟು ಅದು ಅಕ್ಷಯನಿಗೆ ಹೆದರಿತ್ತು . ಇಬ್ಬರೂ ಮಿಲ್ಕಾಸಿ೦ಗನನ್ನು ಮೀರಿಸುವ ಹಾಗೆ ಹಿ೦ಬಾಲಿಸುತ್ತಿದ್ದೆವು . " ಹೇ ಹಾ ಹೂ ಹಿಹಿಹಿ ಹುರ್ರೇ ಹೆ ಹೆ ಹೆ ಹೆ " ಹೀಗೆಲ್ಲಾ ಕೂಗುತ್ತಾ ಹೊರಟರೆ ಪಾಪ ಬಡಪಾಯಿ ಕಾಡುಕೋಣ ಎಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲತ್ತೆ ಸ್ವಾಮಿ . ಓಡುತ್ತಾ ಓಡುತ್ತಾ ಎಶ್ಟೋ ಮು೦ದೆ ಬಒದುಬಿಟ್ಟಿದ್ದೆವು . ದಸರಾದ ಕಾಡುಕೋಣ ಮಾತ್ರ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊ೦ಡಿತ್ತು . ಆದರೂ ನಾವು ಅಲ್ಲ ಇಮ್ಮಡಿ ಮಿಲ್ಕಾಸಿ೦ಗ್ ಗಳು ಐದು ನಿಮಿಷ ಕಾಡುಕೋಣ ಹುಡುಕುವ ನೆಪದಲ್ಲಿ ದಣಿವಾರಿಸಿಕೊ೦ಡೆವು . " ಬಾರ ಸಾಕು ಹೋಪನ " ಅ೦ದೆ . " ವಿಡಿಯೋ ಪ್ಲೇ ಮಾಡು ನೋಡೋಣ " ಎ೦ದು ಅಕ್ಷಯ ಮನವಿ ಸಲ್ಲಿಸಿದ . " ಹೋಗಲೆ ಮೊದ್ಲು ಉಗ್ಗ ಹುಡ್ಕನ ಆಮೇಲೆ ಬೇಕಾರೆ ನೋಡಿದ್ರಾತು " ಎನ್ನುತ್ತಾ ಅಕ್ಷಯನ ಮನವಿಯನ್ನು Internal Kalagar Code section 420 column A ಪ್ರಕಾರ ಮು೦ದಕ್ಕೆ ಹಾಕಿದೆ . ಇಬ್ಬರೂ ಬರುವ ದಾರಿ ತಿಳಿಯದೇ ಅಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲಿ ನೋಡಿ , ಮಟ್ಟಿ - ಗಿಟ್ಟಿ ನುಗ್ಗಿ , ಲೊಟ್ಟೆ - ಲೊಸ್ಕು ಹೊಡ್ದು ಕೊನೆಗೂ ಉಗ್ಗ ಬಿಟ್ಟ ಜಾಗ ತಲುಪಿಕೊ೦ಡೆವು . ಬದನೆಕಾಯಿ ಆರಿಸಿ ಮತ್ತೆ ಉಗ್ಗದೊಳಕ್ಕೆ ತು೦ಬಿ ಎಲ್ಲರಿಗಿ೦ತ ಮು೦ಚೆ ಕಲಗಾರಿನ ಈಡನ್ ಗಾರ್ಡನ್ ಮೈದಾನಕ್ಕೆ ಬ೦ದು ಕೂತು ವಿಡಿಯೋ ನೋಡಲು ಅಣಿಯಾದೆವು . " ಇಬ್ರೂ ಸರಿ ಇದ್ದಿ , ಸುಳ್ಳೇ ಎರಡು ಕಿಲೋಮೀಟರ್ ಓಡಿ ಮರ ಗಿಡ ಅಲ್ಗಾಡ್ಸಿ ವಿಡಿಯೋ ಮಾಡ್ಕೆ೦ಡು ಬೈನ್ದಿ . ತಮ ನಮ್ಮತ್ರ ಸುಳ್ಳು ಹೇಳಿ ನ೦ಬಿಸೋಕೆ ಸಾಧ್ಯ ಇಲ್ಲಮ್ಮ . ನಾನ್ ಯಾರ್ ಹೇಳೂ . ಕಾನೂನು ಪದವಿ ಓದ್ತಾ ಇರೋ ಮನ್ಶ . ದಿ ಗ್ರೇಟ್ ಮುರಳಿ . " ಅ೦ತ ಹೇಳಿದ್ದಕ್ಕೇ ನಾನು ಅಕ್ಷಯನಿಗೆ ನೀನ್ ಹೇಳಿಕೊ೦ಡು ಬ೦ದಿರುವ೦ತ ಸುಳ್ಳುಗಳೆಲ್ಲ ಸೇರಿ ನಾನು ಹೇಳಿದ ಮೊದಲನೇ ಸತ್ಯವನ್ನೂ ಸುಳ್ : ಳು ಮಾಡಿತು ಅ೦ದಿದ್ದು . ಆ ನ೦ತರ ತಾ ಕಳ್ಳ ಪರರ ನ೦ಬ ಅ೦ತ ಹೇಳಿ ನಾಳಿನ ಲಾಯರ್ ಮುರಳಿಯನ್ನು ನೋಡಿ ನಕ್ಕಿದ್ದು . ಅಷ್ಟು ಕಷ್ಟ ಪಟ್ಟು ಮಾಡಿದ ವಿಡಿಯೋವನ್ನು ಈಡನ್ ಗಾರ್ಡನ್ ನಲ್ಲಿ ಕೂತು ಪ್ಲೇ ಮಾಡಿದಾಗ ಕಾಡುಕೋಣದ ಸುಳಿವೂ ಆ ವಿಡಿಯೋದಲ್ಲಿ ಕಾಣಲಿಲ್ಲ . ಆದರೇ ವಿಡಿಯೋದ ಪ್ರತಿ ಕ್ಷಣದಲ್ಲೂ ಕೇಳಿತ್ತು . ನನ್ನ ಹಾಗೂ ಅಕ್ಷಯನ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ ಕಾಡುಕೋಣದ ಪ್ರತಿಯೊ೦ದು ಅ೦ಗಾ೦ಗವೂ ಕೇಳಿತ್ತು . " ಹೇ ಅದ್ರ ಕೋಡು ನೋಡಲೇ ಹೆ೦ಗಿದ್ದು ಮಾರಾಯ " ಹೀಗೇ ಬಾಲ , ಮುಖ , ಹಣೆ , ಬೆನ್ನು ಬೀಜಾದಿಗಳು ನಮ್ಮಿಬ್ಬರ ದ್ವನಿಯಲ್ಲ್ಲಿ ಕೇಳಿತ್ತು . ಅದರ ಸಗಣಿಯೂ ವಿಡಿಯೋದಲ್ಲಿ ಬ೦ದಿರಲಿಲ್ಲ . ಅದಕ್ಕೇ ಮುರಳಿ ಈ ಇಬ್ಬರು ಸತ್ಯಹರಿಶ್ಚ೦ದ್ರರನ್ನು ಸುಳ್ಳರು ಎ೦ದಿದ್ದು . ಎಷ್ಟಾದರೂ ಕಾನೂನು ಪದವಿ ಓದುತ್ತಿರುವವನು . ವಾಸನೆ ಬಡಿಯುತ್ತಿದ್ದರೂ ಅದು ಹೂಸು ಎ೦ಬುದಕ್ಕೆ ಪುರಾವೆ ಏನು ಎ೦ದು ಕೇಳುವುದೇ ಅವರ ಕೆಲಸವಲ್ಲವೇ ? ಪುರಾವೆ ಇರದ ಹೊರತು ಅಪ್ಪನನ್ನೇ ಅಪ್ಪನಲ್ಲ ಎನ್ನುವ ಜಾತಿಯವರು . ಹೋಗಲಿ ಬಿಡಿ ೈನ್ನೂ ಹೆಚ್ಗೆ ಹೇಳಿದ್ರೆ ಕೊನೇಗ್ ಮುರಳಿ ಅಪ್ಪಿ ತಪ್ಪಿ ಲಾಯರ್ ಆದ್ರೆ ನನ್ ಮೇಲ್ ಕೇಸ್ ಜಡಿತಾನೆ . ಆದರೂ ಅಷ್ಟು ದೂರ ಅ೦ಡು ಮೇಲೆ ಮಾಡಿ ಕಾಡೊಕೋಣದ ಹಿ೦ದೆ ಓಡಿದ್ದಕ್ಕೆ ಅದರ ಬಾಲವಾದರೂ ವಿಡಿಯೋದಲ್ಲಿ ಕಾಣೊದ್ ಬೇಡ್ವಾ ? ಆಗಿದ್ದಾಗೋಗ್ಲಿ ದಸರಾ ಕೋಣಕ್ಕೊ೦ದು ಜೈ ಅ೦ದುಬಿಡೋಣ .
೧ . ಸ್ವಲ್ಪ ಸದ್ರ ಕೊಟ್ರ್ ಸಾಕ್ ಎಲ್ಲರೂ ಹಿಲ್ಲಾಲ್ ಹಿಡುಕೇ ಬತ್ತ್ರ್
ನಮ್ಮ ಅನೇಕ ರಸ್ತೆಗಳಿಗೆ ಕಾಲುದಾರಿಗಳೇ ಇಲ್ಲವಾಗಿದೆ . ವಾಹನಗಳನ್ನು ಉಳ್ಳವರಿಗೆ ರಾಜರಸ್ತೆ , ಬರಿಕಾಲಿನವರಿಗೆ ದುರವಸ್ಥೆ . ಪಾದಚಾರಿಗಳ ಕಾಲುದಾರಿಯನ್ನು ಎಲ್ಲ ಕಡೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಕಡ್ಡಾಯವಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸುವುದು ತೀರಾ ಅಗತ್ಯ . ಅದೇ ರೀತಿ ಒಂದು ಕಾಲಕ್ಕೆ ನಮ್ಮ ದೇಶದಲ್ಲಿ ತುಂಬಾ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿದ್ದ ಸೈಕಲ್ ಪ್ರಯಾಣ , ಇಂದು ತೀರಾ ಅವಗಣಿತವಾಗಿದೆ . ಇಂಧನ ಉಳಿತಾಯ , ವ್ಯಾಯಾಮಗಳ ಸೌಲಭ್ಯವುಳ್ಳ ಸೈಕಲ್ಗಳಿಗೆ ರಸ್ತೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಓಣಿ ಇರುವುದು ಯೋಗ್ಯ . ಅನೇಕ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಈ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಕಡ್ಡಾಯವಾಗಿವೆ . ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಸೈಕಲ್ಗಳು ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತಿವೆ . ಸೈಕಲ್ ದಾರಿಗಳಂತೂ ಇಲ್ಲವೇಇಲ್ಲವಾಗಿವೆ .
ಕಥೆ ಚೆನ್ನಾಗಿದೆ ಅಂತೀರಾ ? ಮುಂದೆ ಓದಲು ಮೌನಗಾಳ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ . ಬ್ಲಾಗಿನ ಕೊಳದಲ್ಲಿ ಗಾಳ ಹಾಕಿ ಮೀನು ಹಿಡಿಯುವುದಲ್ಲಿ ಚತುರ ಎನಿಸಿಕೊಂಡಿರುವ ದೊಡ್ಡೇರಿ ಈ ಬಾರಿ ತಮ್ಮ ವಿಶಿಷ್ಠ ಅನುಭವೊಂದನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ . ಕುಮಾರ ಪರ್ವತ , ಭಟ್ಟರ ಮನೆ , ಅವರ ಹೆಂಡತಿ , ಅಲ್ಲಿನ ಚಿಟ್ಟೆ , ಚಿಟ್ಟೆಯ ಸ್ಪರ್ಶ ಎಲ್ಲವೂ ಅವರ ಬರಹಕ್ಕೆ ಸಿಲುಕಿದೆ . ಲೇಖನ ನವಿರಾಗಿ , ಸರಳವಾಗಿದೆ . ದಿನದ ಬ್ಲಾಗಿನ ಬೊಗಸೆಯಲ್ಲಿ ಸಿಕ್ಕಿಕೊಂಡಿರುವ ಮೌನಗಾಳವನ್ನು ಬಿಡಿಸುವ ಸರದಿ ಈಗ ಬ್ಲಾಗೇಶನದು .
ತೋರಿಕೆ ಬಹಳ ಮುಖ್ಯ , ನಮ್ಮ ನಡೆ ನುಡಿಗಳನ್ನು ಬೇರೆಯವರ ನೋಟಕ್ಕೆ ಸರಿ ಕಾಣುವಂತೆ ಮಾರ್ಪಡಿಸಿ ಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ .
ಹಿಂದೂಗಳು , ಹಿಂದೆಂದೂ ಹಸುವಿನ ಮಾಂಸ ತಿನ್ನುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲವೆ ? ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿರಲಿ , ಬ್ರಾಹ್ಮಣೇತರನಿರಲಿ , ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಸವರ್ಣೀಯ ಹಿಂದುವೂ ' ಇಲ್ಲ , ಎಂದೂ ಇಲ್ಲ ' ಎಂದು ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾನೆ . ಒಂದು ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಅವನು ಸರಿ . ಬಹುಕಾಲದಿಂದ ಹಿಂದೂಗಳು ಹಸುವಿನ ಮಾಂಸ ತಿಂದಿಲ್ಲ . ಸವರ್ಣೀಯ ಹಿಂದೂ , ಈ ಅಭಿಪ್ರಾಯ ಹೊಂದಿದ್ದರೆ ಆ ಬಗ್ಗೆ ಜಗಳ ಬೇಕಿಲ್ಲ . ಆದರೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಪಂಡಿತರು , ಹಿಂದೂಗಳು ಎಂದೆಂದೂ ಗೋಮಾಂಸ ಸೇವಿಸಿಲ್ಲವಷ್ಟೇ ಅಲ್ಲ , ಅವರು ಸದಾ ಹಸುವನ್ನು ಪವಿತ್ರವೆಂದು ಭಾವಿಸಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಗೋಹತ್ಯೆಯನ್ನು ಸದಾ ವಿರೋಧಿಸಿದ್ದರು ಎಂದಾಗ ಮಾತ್ರ ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಒಪ್ಪಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ .
ಶಾಲೆಯ ದಿನಗಳಿಂದ ಹೊರಗೆ ಬಂದ ನಂತರ ಈ ದಿನಗಳು ಕೇವಲ ರಜಾದಿನಗಳಾಗಿ ಬಿಟ್ಟಿವೆ . ರಾಷ್ಟ್ರಕ್ಕಾಗಿ ಹೋರಾಡಿ ತಮ್ಮನ್ನೇ ತಾವು ಅರ್ಪಿಸಿಕೊಂಡು ನಮ್ಮ ಇಂದಿನ ಈ ಸುಖಿ ದಿನಗಳಿಗೆ ಕಾರಣಕರ್ತರಾದ ಗಾಂಧಿ , ಲಾಲ ಬಹದ್ದೂರ್ ಶಾಸ್ತ್ರಿ ಮುಂತಾದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ನಾಯಕರ ನೆನಪು ಇಂದು ಯಾವ ರೀತಿಯಲ್ಲೂ ಬರಲಾರದು ಅಲ್ಲವಾ ? ಗಾಂಧಿಜೀಯವರ ಆದರ್ಶ , ನೀತಿ , ಮೌಲ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ಕನಸುಗಳು ಇಂದಿನ ಈ ದಿನಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಅವರ ಜಯಂತಿ ದಿನಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರ ಸೀಮಿತವಾಗಿ ಆ ಒಂದು ದಿನ ಮಾತ್ರ ಎಲ್ಲೇ ಎಲ್ಲೂ ಅವರ ಗುಣಗಾನ ಮಾಡಿ ನಂತರ ಮುಂದಿನ ಜಯಂತಿ ಬರುವವರೆಗೂ ಗೊತ್ತು ಗೊತ್ತಿಲ್ಲದ ಗಾವಿದರ ರೀತಿ ಮಲಗಿ ಬಿಟ್ಟಿರುತ್ತೇವೆ . ಗಾಂಧಿಯೇಂದರೆ ಇಂದಿನ ನಮ್ಮ ಹೈಟೆಕ್ ಯುವಕ ಯುವತಿಯರಿಗೆ ಹಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ವಸ್ತುವಾಗಿದೆ . ಮತ್ತು ಅವರ ಹೆಸರು ಕೇವಲ ಎಲ್ಲ ಮುಖ್ಯ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮುಖ್ಯ ರಸ್ತೆಗೆ , ಮುಖ್ಯ ಸರ್ಕಲ್ ಗೆ ಮಾತ್ರ ಇಟ್ಟು ಕೊಂಡಾಡುವವರ ರೀತಿ ನಮ್ಮ ಹಿರಿಮೆಯನ್ನು ಮೆರೆಯುತ್ತಿದ್ದೇವೆ . ಯಾರಾದರೂ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಾಧುವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸಭ್ಯನಾಗಿ ಅಥಾವ ಹಳೆಕಾಲದವನ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನೆಡೆದುಕೊಂಡರೆ ಮುಗಿಯಿತು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಅವನನ್ನು " ನೋಡಾಪ್ಪ ಗಾಂಧಿ ಬಂದ " ಅನ್ನುವರು . ಸಿನಿಮಾ ಥೇಟರ್ ನಲ್ಲಿ ಗಾಂಧಿ ಕ್ಲಾಸ್ ಎಂದು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಇಟ್ಟಿರುವ ಅಸನಗಳಿಗೆ ಇಟ್ಟಿರುವವರು . ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗುವ ಮಂದಿಗಳು ಸ್ವಲ್ಪ ಯೋಚಿಸುವಂತೆ ಮಾಡಿರುವವರು ಯಾರು ? ಅಂದು ಇಡೀ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಅವರ ಒಂದು ಮಾತಿಗೆ ಕೋಟ್ಯಾನು ಕೋಟಿ ಜನರುಗಳು ಅವರ ಹಿಂದೆ ಬರುವಂತೆ ಮಾಡಿದ್ದ ಪವಾಡವಾದರೂ ಏನೂ ? ಕಲ್ಪಿಸಲೂ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ . ಯಾವುದೇ ದುಡ್ಡು , ಪ್ರಲೋಭನೆ ಯಾವೊಂದು ಇಲ್ಲದೇ ತಮ್ಮ ಸರಳತೆ , ಸತ್ಯ ಶೋಧನೆಯ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ , ಅಹಿಂಸೆಯ ಸತ್ಯಾಗ್ರಹವೆಂಬ ಅಸ್ತ್ರವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ಮುಂದೆ ದೂರಕುವ ಭವ್ಯ ಭರವಸೆಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಫಲಕ್ಕಾಗಿ ಎಲ್ಲಾರೂ ಕಟಿ ಬದ್ಧರಾಗಿರುವಂತೆ ಮಾಡಿದ ಮೋಡಿಗಾರ ಮತ್ತೇ ಈ ನೆಲದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿ ಬರಲಾರೇನೋ .
ಎಲ್ಲಾ ಮುಖ್ಯಮಂತ್ರಿಗಳಿಗೂ ವಿರೋಧಪಕ್ಷಗಳ ಕೀಟಲೆಯಾದರೆ , ನಮ್ಮ ಮುಖ್ಯಮಂತ್ರಿಗೆ ಸದಾ ಪಕ್ಷದೊಳಗಿನವರದೇ ಕೀಟಲೆ ವಿರೋಧಪಕ್ಷಗಳು ಸರಿಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಮಾತಿಗೆ ತಕ್ಕುದಾಗಿ ತಮ್ಮದೇ ಕಾರ್ಯತಂತ್ರ ತಮ್ಮ ನಡುವಿನಲ್ಲೇ
ಪುಸ್ತಕ ಮಳಿಗೆಯಲ್ಲಿ ' … ಮಾತು . ' ಅಮೆರಿಕದಲ್ಲಿ ಬೇರೆಬೇರೆ ಬಗೆಯ ಕನ್ನಡಿಗರ ಸಮಾವೇಶಗಳು ನಡೆಯುವುದು ನಮಗೆಲ್ಲ ತಿಳಿದಿದೆ . ಅವುಗಳಲ್ಲೆಲ್ಲ ಗಂಭೀರ ಸಾಹಿತ್ಯಾಸಕ್ತರು ಸೇರಿ ರಚಿಸಿಕೊಂಡಿರುವ ಸಾಹಿತ್ಯರಂಗದ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳು ಇದಕ್ಕಿಂತ ಕೊಂಚ ಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿವೆ . ಸಾಹಿತ್ಯ ರಂಗವು ಕನ್ನಡ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಮೇಲೆ ಚರ್ಚೆಯನ್ನು ಏರ್ಪಡಿಸುತ್ತದೆ ; ಮತ್ತು ಅಮೆರಿಕದಲ್ಲಿರುವ ಕನ್ನಡ ಲೇಖಕರು ಬರೆದಿರುವ ಬರಹಗಳ ಸಂಕಲನವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸುತ್ತದೆ . ಕರ್ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಉತ್ಸವಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತ ಸಂವಾದ ಮತ್ತು ಚರ್ಚೆಗಳು ಕಡಿಮೆಗೊಳ್ಳುತ್ತಿವೆ ಅನಿಸುತ್ತಿರುವ ಈ ಹೊತ್ತಲ್ಲಿ , ಸಾಹಿತ್ಯ ರಂಗದ ಈ ಉಪಕ್ರಮವು ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿ ತೋರುತ್ತಿದೆ … . [ Continue Reading ]
ಸುಡುಗಾಡು ಸುಂಟಿಕೊಂಬು ಹಾಗಂತ ಹೇಳಿದ್ದು ನಮ್ಮೂರ ಎಮ್ಮೆ ಕಾಯುವ ಹುಡುಗ ! ? ಏನಕ್ಕೆ ಅಂತೀರ ? ನಾನದೇನೋ ಬರೀತಿನಂತಲ್ಲ ಅದೇ ಕವಿತೆ ಅದಕ್ಕೆ ! ಎಮ್ಮೆ ತಿನ್ನುವ ಹುಲ್ಲು , ಕರ ಹಾಕುವ ಸಮಯ ಕರಾರುವಕ್ಕಾಗಿ ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಅವನು ಕಾಡಲ್ಲಿ ಎಮ್ಮೆ ಕಾಯುವ ಬದಲು ಕವಿತೆ ಗೀಚುತ್ತ ಕುಳಿತಾಗೆಲ್ಲಾ ಆತ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ ಅವನದೇನೋ ಬರೆಯುತ್ತಿದ್ದ ಸುಡುಗಾಡು ಸುಂಟಿಕೊಂಬು ! ನಾನೂ ಬರೆಯುತ್ತಿದ್ದೇನೆ ಅಕ್ಷರ ಬಲ್ಲವರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಅರ್ಥವಾಗುವ ಪದಗಳನ್ನು ತೆರೆದ ಜೀವನದ ( ? ) ಕುರಿತು ನಿಗೂಢ ಸಂಜ್ಞೆಗಳನ್ನು .
ವಿವಿಧ ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳು ಯಂತ್ರಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಿದರು - ಬಡಗಿಗಳು ಮರದ ಉಪಕರಣಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಕಮ್ಮಾರರು ಹಾಗೂ ಟರ್ನರ್‌ಗಳು ಲೋಹದ ಭಾಗಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು . ಯಂತ್ರೋಪಕರಣಗಳು ಉತ್ಪಾದನೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಬದಲಾಯಿಸಿದವು ಎನ್ನುವುದಕ್ಕೆ ಉತ್ತಮ ಉದಾಹರಣೆ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್‌ನ ಬರ್ಮಿಂಗ್‌ಹ್ಯಾಂನಲ್ಲಿ ೧೮೩೦ರಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿತು . ಜೋಸೆಪ್ ಗಿಲ್ಲೊಟ್ , ವಿಲಿಯಂ ಮಿಚೆಲ್ ಮತ್ತು ಜೇಮ್ಸ್ ಸ್ಟೀಫನ್ ಪೆರಿ ಅವರು ಆವಿಷ್ಕಾರ ಮಾಡಿದ ಹೊಸ ಯಂತ್ರವು ಸ್ಫುಟ , ಅಗ್ಗದ ಉಕ್ಕಿನ ಪೆನ್ ನಿಬ್‌ಗಳ ತಯಾರಿಕೆಗೆ ಅವಕಾಶ ಕಲ್ಪಿಸಿತು ; ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ ಪ್ರಯಾಸಕರ ಮತ್ತು ದುಬಾರಿಯಾಗಿತ್ತು . ಲೋಹದ ನಿರ್ವಹಣೆ ಕಷ್ಟಕರವಾದ್ದರಿಂದ ಮತ್ತು ಯಂತ್ರೋಪಕರಣಗಳ ಕೊರತೆಯಿಂದ , ಲೋಹದ ಬಳಕೆ ಕನಿಷ್ಠ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿತ್ತು . ಮರದ ಉಪಕರಣಗಳು ಉಷ್ಣಾಂಶ ಮತ್ತು ಆರ್ದ್ರತೆಯೊಂದಿಗೆ ಅಳತೆಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವ ಅನಾನುಕೂಲತೆ ಇರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕಾಲಾನುಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಕೀಲುಗಳು ಸಡಿಲಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ . ಕೈಗಾರಿಕಾ ಕ್ರಾಂತಿ ಪ್ರಗತಿ ಹೊಂದುತ್ತಿದ್ದಂತೆ , ಲೋಹದ ಚೌಕಟ್ಟುಗಳಿರುವ ಯಂತ್ರಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವೆನಿಸಿತು . ಆದರೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಮಿತವ್ಯಯಕಾರಿಯಾಗಿ ತಯಾರಿಸಲು ಯಂತ್ರೋಪಕರಣಗಳ ಅಗತ್ಯವಿತ್ತು . ಯಂತ್ರೋಪಕರಣಗಳ ಆಗಮನಕ್ಕೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ , ಸುತ್ತಿಗೆಗಳು , ಫೈಲ್‌ಗಳು , ಸ್ಕ್ರೇಪರ್‌ಗಳು , ಗರಗಸಗಳು ಮತ್ತು ಉಳಿಗಳು ಮುಂತಾದ ಮೂಲ ಕೈಸಾಧನಗಳನ್ನು ಬಳಸಿ ದೈಹಿಕ ದುಡಿಮೆಯಿಂದ ಲೋಹವನ್ನು ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು . ಈ ಮಾರ್ಗದಿಂದ ಸಣ್ಣ ಲೋಹದ ಭಾಗಗಳನ್ನು ತಕ್ಷಣವೇ ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು . ಆದರೆ ದೊಡ್ಡ ಯಂತ್ರದ ಭಾಗಗಳಿಗೆ ಉತ್ಪಾದನೆ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಯಾಸಕರ ಮತ್ತು ವೆಚ್ಚದಾಯಕವಾಗಿತ್ತು .
ನಾವು ಆವೃತ್ತಿ ಬಿಡುಗಡೆ ಕೇವಲ ಹೊಂದಿವೆ 0 . 7 . 2 ಕೆಲವು ದೋಷ ಪರಿಹಾರಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಮೂರು ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ ಅನುವಾದದ ಪ್ಲಗ್ಇನ್ ಗೆ .
ಕುವೆಂಪುರವರ ಕೃತಿಗಳೊಟ್ಟಿಗೇ ಉದಯರವಿ ಪ್ರಕಾಶನ ಸಹ ಕನ್ನಡ ಸಾಹಿತ್ಯ ಚರಿತ್ರೆಯ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಅಂಗ . ಉದಯ ರವಿ ಪ್ರಕಾಶನ ಆಸ್ಥೆಯಿಂದ ಈ ಜಾಲತಾಣವನ್ನು ಕನ್ನಡದ ಓದುಗರಿಗೆ ನೀಡಿದೆ . ಕುವೆಂಪು ಅವರ ಅಪರೂಪದ ಛಾಯಾಚಿತ್ರವೂ ಈ ಜಾಲತಾಣದ ಸಂಗ್ರಹದಲ್ಲಿದೆ . ಒಮ್ಮೆ ಭೇಟಿ ಕೊಡಿ . http : / / www . kuvempu . com
ಈ ನಕ್ಷತ್ರ ನೋಡುವ ಕ್ರಿಯೆಯ ಮೂಲಕ ನಮ್ಮ ಮನೆಗೆ ಪ್ರವೇಶ ಪಡೆದ ಜಿ . ಟಿ . ಎನ್ . ಮುಂದೆ ನಮ್ಮ ಖಗೋಳ ವಿಜ್ಞಾನ ಚರ್ಚೆಗಳ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಅಂಗವಾಗಿಬಿಟ್ಟರು . ಒಂದು ದಿನ ಆಲ್ಬರ್ಟ್‌ ಐನ್‌ಸ್ಟೀನ್‌ ಎಂಬ ದಪ್ಪ ಪುಸ್ತಕ ಬಂತು . ಅವು ಬೇಸಿಗೆ ರಜೆಯ ದಿನಗಳು . ಮಧ್ಯಾಹ್ನದ ಹೊತ್ತು ಅಂಗಡಿಯಲ್ಲಿ ಅಕ್ಕಿಯ ಚೀಲದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತು ನಾನು ಆ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಓದುವುದು ಅಪ್ಪ ಕೇಳುವುದು ನಡೆಯುತ್ತಿತ್ತು . ಇನ್ನೂರಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಪುಟಗಳಿದ್ದ ಆ ಪುಸ್ತಕವಂತೂ ಓದಿ ಮುಗಿಯುವುದೇ ಇಲ್ಲವೇನೋ ಎಂಬ ಭಯ ಹುಟ್ಟಿಸುತ್ತಿತ್ತು . ಕಣ್ಣು ತಪ್ಪಿಸಿ ಹತ್ತಾರು ಪುಟಗಳನ್ನು ಮಗುಚಿ ಹಾಕಿದರೆ ಅಪ್ಪನಿಗೆ ಅದು ಹೇಗೋ ಗೊತ್ತಾಗಿ ಏನೋ ತಪ್ಪಿದೆ ಎಂದು ಮೊದಲಿದ್ದಲ್ಲಿಗೇ ಹಿಂದಿರುಗುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು . ಎರಡು ವಾರಗಳ ಅವಧಿಯ ಓದಿನಲ್ಲಿ ಆ ಪುಸ್ತಕ ಮುಗಿಯಿತು . ಆಗ ಓದಿದ್ದು ನನಗೇನೂ ಅರ್ಥವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ . ಆದರೆ ನನ್ನ ಓದುವ ಅಭ್ಯಾಸಕ್ಕೆ ಅಪ್ಪನ ಈ ಓದಿಸುವಿಕೆಯೂ ಒಂದು ಕಾರಣವಾಗಿದ್ದಂತೂ ಹೌದು . ಹೈಸ್ಕೂಲಿನಲ್ಲಿರುವಾಗ ಅದೇ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ನಾನು ನನಗಾಗಿಯೇ ಓದಿದೆ . ಹಾಗೆಯೇ ಮತ್ತಷ್ಟು ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನೂ .
ಭಾರತವಂತೂ ಅಲ್ಲ ಇದು ಯುರೋಪ್ ನ ಒಂದು ಪುಟ್ಟ ದೇಶ ಬೆಲ್ಜಿಯಂ .
ಪೇಂಟಿಂಗ್‌ನಲ್ಲಿ ಎಂ . ಎಫ್ . ಹುಸೇನ್ ತಾಂತ್ರಿಕ ಕೌಶಲ , ಪರಿಣತಿಗಳು ಏನೇ ಇದ್ದಿರಬಹುದು . ಆದರೆ ಆ ಮನುಷ್ಯ ಮೂಲತಃ ಒಬ್ಬ ವಿಕೃತ . ದಿನಂಪ್ರತಿ ' ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ' ಎಂಬ ಕಂಬಳಿಯಡಿ ಮುಖ ಹುದುಗಿಸಿಕೊಂಡು ಅದನ್ನು ತನಗೆ ಮಾತ್ರವೇ ಅನ್ವಯಿಸಿಕೊಂಡು . . .
ಸಂಬಳ ೨ ಸಾವಿರ ಆದರೂ ೧೦ ಸಾವಿರದ ಮೊಬೈಲ್ ಇರುತ್ತೆ ಕೆಲವರ ಬಳಿ . ಮೊಬೈಲ್ ನಷ್ಟು ಸಾಮಾಜಿಕ ನ್ಯಾಯವನ್ನು ಬೇರಾವುದೇ ವ್ಯಕ್ತಿಯೂ , ವ್ಯವಸ್ಥೆಯೂ , ಉಪಕರಣವೂ ನೀಡಿರಲಾರದು . ಭಿಕ್ಷುಕರ ಕೈಯಲ್ಲೂ ಮೊಬೈಲ್ . ನಾನಿರುವ ಜೆದ್ದಾಹ್ದಲ್ಲಿ ಒಂದು ತಮಾಷೆ ಕೇಳಿ . ಸೌದಿಗಳು ( ಅರಬರು ) ಬಾಂಗ್ಲಾದೇಶದ ರಸ್ತೆ ಗುಡಿಸುವ ಕೆಲಸಗಾರರಿಗೆ , ಮತ್ತು ಇತರ ನಾಡಿನವರಿಗೆ ದಾನ ಕೊಡುವ ಪದ್ಧತಿ ಇದೆ . ಹೀಗೆ ಒಮ್ಮೆ ಒಬ್ಬ ಅರಬ್ ರಸ್ತೆ ಬದಿ ನಿಂತಿದ್ದ ಬಂಗ್ಲದೆಶದವನನ್ನು ಕರೆದು ಹಣ ಕೊಡಲು ಹೋದಾಗ ಆ ಬಂಗಾಳಿಗೆ ಒಂದು ಕರೆ ಬಂತು . ಜೇಬಿನಿಂದ ಹೊರಗೆ ಬಂತು ಹೊಳೆಯುವ N 90 ಮೊಬೈಲು . ಇದನ್ನು ನೋಡಿದ ಸೌದಿ ಹೇಳಿದ ನನ್ನ ಹತ್ತಿರ ಇನ್ನೂ ಓಬೀರಾಯನ ಕಾಲದ ಮೊಬೈಲ್ ಇರೋದು , ನಿನಗೇಕೆ ಭಕ್ಷೀಸು ಎಂದು ಹೋಗಿಬಿಟ್ಟ .
ಪ್ರೀತಿಯ ಓದುಗರೇ , ನಮಸ್ಕಾರಗಳು ಇ ಕೆಳ ಕಂಡ ೨ ಗಾದೆ ಮಾತು ಗಳನ್ನೂ ಗಮನಿಸಿ ೧ ಬೆಕ್ಕಿಗೆ ಆಟ ಆದರೆ ಅದು ಇಲಿಗೆ ಪ್ರಾಣ ಸಂಕಟ ೨ ಗಂಡ ಹೆಂಡತಿಯರ ಜಗಳ ದಲ್ಲಿ ಕೂಸು ಬಡವಾಗಿದೆ . ರಾಜಕೀಯ ಪಕ್ಷ ಗಳ ಗದ್ದುಗೆ ಗಾಗಿ ಜಗಳ ದಿಂದ ಜನತೆ ಗೆ ತುಂಬಾ ಸಂಕಷ್ಟ ಮತ್ತು ತೊಂದರೆ ಗೊಳಗಾಗಿ ಕೇಂದ್ರ ಸರಕಾರ ನೆರವು ನೀಡಬೇಕು ಬದಲು ಸಂವಿಧಾನದ ೩೫೫ , ೩೫೬ ರ ಅನುಷ್ಟಾನ , ಜಾರಿ ಗೊಳಿಸಲು ಹೆಚ್ಚು ಮುತು ವರ್ಜಿ ವಹಿಸುತ್ತಿದೆ . ಇದಕ್ಕೆ ಬದಲು ಪೋಟ ಕಾಯಿದೆ ಜಾರಿ / ನಕ್ಷಲಿಯರ / ಬಾಂಬ್ ಹಾಕುವ ದೇಶ ದ್ರೋಹಿ ಗಳನ್ನೂ ಸದೆ ಬಡೆಯುವುದು , ನೆರೆ ಹಾವಳಿ ರಾಜ್ಯ ಗಳಿಗೆ ಕೇಂದ್ರ ದಿಂದ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವುದು ಇತ್ಯಾದಿ ಬಗ್ಗೆ ಚಿಂತನೆ ಮಾಡ ಬೇಕು . ಈಗ ಭವ್ಯ ಭಾರತ ನವ ನಿರ್ಮಾಣ ವಾಗಬೇಕು . ರಾಜಕೀಯ ಶಕ್ತಿ ಗಳನ್ನೂ ದೊರವಿಟ್ಟು , ಮತ್ಹಾನ್ಥರ / ಪಕ್ಶಾಂಥರಿಗಳಿಗೆ ಸೊಪ್ಪು ಹಾಕಬಾರದು . ಶಿಕ್ಷೆ ವಿಧಿಸ ಬೇಕು ಎಲ್ಲ ಧರ್ಮ ಗಳನ್ನೂ ಸಮಾನ ವಾಗಿ ಗೌರವಿಸ ಬೇಕು . ಆದರೆ ನಮ್ಮ ಭಾರತ ಮಾತೆಗೆ ಅವಮಾನ ವಾಗುವುದನ್ನು ಸಹಿಸ ಲಾಗು ವುದಿಲ್ಲ ಜೈ ಹಿಂದ್ ನಾಗೇಶ ಪೈ
ಮೊದಲಾಗಿ , ಕೌರವ ಸಂತಾನವೇ ತಡೆಯಲಾಗದ ಅಸೂಯೆಯ ಫಲ . ತುಂಬು ಗರ್ಭಿಣಿ ಗಾಂಧಾರಿ ಪುತ್ರೋತ್ಸವದ ಪ್ರತೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ತನಗಿಂತಲೂ ಮೊದಲು ಕುಂತಿಗೆ ಮಕ್ಕಳಾಗಿದ್ದನ್ನು ಕೇಳಿ ಉಕ್ಕಿ ಬಂದ ಈರ್ಷ್ಯೆಯನ್ನು ತಡೆಯಲಾಗದೆ ಬಲವಾಗಿ ಬಸಿರನ್ನು ಹೊಸೆದುಕೊಂಡಳಂತೆ . ಹೀಗೆ ಶತ ಛಿದ್ರವಾಗಿ ಹೊರಚೆಲ್ಲಿದ ಪಿಂಡವನ್ನು ವೇದವ್ಯಾಸರು ಔಶಧೀಭರಿತವಾದ ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿಟ್ಟು ಪೋಷಿಸಲಾಗಿ ಆ ನೂರೂ ಚೂರುಗಳು ( ಅಥವಾ ನೂರೊಂದು , ಮೊದಲೇ ಕಂಡಂತೆ ಕೌರವರ ಸಂಖ್ಯೆ ಮುಖ್ಯವಾಗುವುದೇ ಇಲ್ಲ ! ) ನೂರು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಶಿಶುಗಳಾಗಿ ಬೆಳೆದುವಂತೆ .
ಕೊನೆಗೂ ರಾಮನಿಗೆ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಒಂದು ನೆಲೆ ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲು ತುಂಡು ಭೂಮಿ ಸಿಕ್ಕಿದ್ದಕ್ಕೆ ಸಮಾಧಾನವಾಯಿತು . ಯಾಕೆಂದರೆ ಈಗಾಗಲೇ ಸೀತಾ ಟ್ರಾವೆಲ್ ಏಜೆನ್ಸಿ ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದಾಳೆ . ಮಾರುತಿ ಇದ್ದಾನಲ್ಲ , ಆತ ಕಾರು ತಯಾರಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ . ಲಕ್ಷ್ಮಣ ಪ್ರಾಯಶಃ ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾ ಕ್ರಿಕೆಟ್ ಸರಣಿ ನಂತರ ನಿವೃತ್ತಿ ಘೋಷಿಸಬಹುದು . ಶತ್ರುಘ್ನ ಈಗಾಗಲೇ ಬಿಜೆಪಿ ಸೇರಿದ್ದಾನೆ . ರಾವಣ ಫ್ಲಾಪ್ ಆಯಿತು . ಲಂಕಾದಲ್ಲಂತೂ ಸದ್ಯ ಶಾಂತಿ ನೆಲೆಸಿದೆ . ರಾಮನದೇ ಚಿಂತೆಯಾಗಿತ್ತು . ಈಗ ನಿಟ್ಟುಸಿರು ಬಿಡುವಂತಾಯಿತು .
ಕೆಲಸ ಕಳೆದುಕೊಂಡು ಪರಿತಪಿಸುತ್ತಿದ್ದೀರಾ ಅಥವಾ ಮನೆ ಸಾಲ ಕಟ್ಟಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತಿಲ್ಲವೇ ? ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಅರಸಲು ಭಾರತಕ್ಕೆ ಬನ್ನಿ ಆರ್ಥಿಕ ಹಿಂಜರಿತದಿಂದ ಕೈಸುಟ್ಟುಕೊಂಡ ವಿದೇಶಿಯರಿಗೆ ಕೇಂದ್ರ ಪ್ರವಾಸೋದ್ಯಮ ಸಚಿವೆ ಅಂಬಿಕಾ ಸೋನಿಯವರ ಕಿವಿಮಾತು . ಆರ್ಥಿಕ ಸಮಸ್ಯೆ ತಲೆದೋರಿದಾಗ ಜನರು ದೇವರತ್ತ ಮುಖ . . . ಮತ್ತಷ್ಟು ಓದಿ
ವಿಶ್ವ ಯುದ್ದ Iಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಂದಾಜು 3 , 000 ದ್ವೀಪದ ಪುರುಷರುಬ್ರಿಟಿಶ್ ಯುದ್ದ ದಂಡಯಾತ್ರೆಯ ಸೈನ್ಯಪಡೆ ಯಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯಪ್ರವೃತ್ತರಾಗಿದ್ದರು . ಅದರಲ್ಲಿನ ಸುಮಾರು 1 , 000 ರಷ್ಟು ಜನರು ರಾಯಲ್ ಗರ್ನಸಿ ಲೈಟ್ ಇನ್ ಫಂಟ್ರಿ ರೆಜಿಮೆಂಟ್ ನಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು . ಇದನ್ನು ಈ ಮೊದಲಿನ 1916 ರ ರಾಯಲ್ ಗರ್ನಸಿ ಮಿಲೇಶಿಯಾದಿಂದ ರಚನೆ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ . [ ೧೧ ]
* * * * * * * * * * * ಇನ್ನೊಂದು ತಮಾಷೆ ಎನ್ ಗೊತ್ತಾ , ಒಬ್ಬರು ಅಂಕಲ್ ತುಂಬಾ ಅಳುತಿದ್ದರು , ಯಾಕೆ ಅಂತ ಕೇಳುದ್ರೆ , ಎನಮ್ಮ ಮಾಡೋದು , ಬ್ಯಾನರ್ ಕಟ್ಟೊ ಹಾಗಿಲ್ಲ , ಪೊಸ್ಟ್ ರ್ ಹಾಕೋ ಹಾಗಿಲ್ಲ ಒಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ , ನಮ್ಮ ನಾಯಕರು ಹೇಳಿ ಕೊಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ ಕೈ ಲಾಗದಾದಾಗ ಅಳು ಅಂತ ಅಂದರು ಇನ್ನೇನ್ ಮಾಡೋದು , ಕರವಸ್ತ್ರ ಕೊಟ್ಟು ಬಂದೆ .
ಕೇಳಿಸದ ಭೂದೇವಿ ಆರ್ತನಾದ : ಭೂಮಿ ತನಗಾಗುವ ನೋವನ್ನು ಹಲವು ಬಾರಿ ನಮ್ಮ ಮುಂದೆ ನಾನಾ ರೂಪದಲ್ಲಿ ತೋಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ . ವಾತಾವರಣ ಏರುಪೇರು ಮಾಡಿ , ಸೋನೆ ಮಳೆ ಸುರಿಸಿ , ಸಣ್ಣದಾಗಿ ಕಂಪಿಸಿ , ' ನೋಡ್ರಪ್ಪಾ , ನನಗೆ ನೋವಾಗ್ತಿದೆ . ನಿಮ್ಮ ಅವಾಂತರಗಳನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿ ' ಎಂದೆಲ್ಲ ಬೇಡುತ್ತದೆ . ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನೇ ಅರ್ಥ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳದ ಪೃಥ್ವಿಯ ಪುತ್ರನಾದ ಮಾನವ , ತಾಯಿಯ ಆರ್ತನಾದವನ್ನು ಕೇಳಿಸಿಕೊಳ್ಳದೇ ನಿಸರ್ಗಕ್ಕೆ ತಲೆಬಾಗದೆ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಲು ಮಹೀಪತಿಯಾಗಲು ಹೊರಟಿದ್ದಾನೆ . ಇಂಥ ಅಟ್ಟಹಾಸಗಳಿಗೆ ಭೂ ತಾಯಿ ಒಮ್ಮೊಮ್ಮೆ ಚಂಡಮಾರುತ , ಭೂಕಂಪ , ಬರಗಾಲದಂತಹ ವಿಕೋಪಗಳ ರುದ್ರ ನರ್ತನದೊಂದಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾಳೆ ! ಇದು ಹೀಗೆ ಮುಂದುವರಿದರೆ ನಿಂತ ಜಾಗವೇ ಕುಸಿಯುತ್ತದೆ . ದೇಶಗಳು ಆಕೆಯ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ಸಮಾದಿಯಾಗುತ್ತವೆ . ಪ್ರಳಯ ಎಂಬುದು ದೇವಾನು ದೇವತೆಗಳ ಶಾಪವಲ್ಲ . ವರ್ಷಾನುಗಟ್ಟಲೆಯಿಂದ ಮಾನವ ನಿಸರ್ಗದ ಮೇಲೆ ನಡೆಸಿದ ಅತ್ಯಾಚಾರಗಳ ಪ್ರತಿಫಲ . ಅಂಥ ಅಪಾಯದ ಕರೆಗಂಟೆ ಈಗಾಗಲೇ ದೂರದ ಜಪಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಮೊಳಗಿದೆ . ಐದು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ನಮ್ಮ ರಾಷ್ಟ್ರಕ್ಕೂ ತಟ್ಟಿತ್ತು . ಇಷ್ಟಾದರೂ ನಾವು ಎಚ್ಚೆತ್ತುಕೊಳ್ಳದಿದ್ದರೆ , ಅಪಾಯ ಖಚಿತ .
ಜೂನ್ ೨೨ - ಜುಲೈ ೨೧ : ನಾವಾಯ್ತು , ನಮ್ಮ ಕೆಲಸ ಆಯ್ತು ಅನ್ನೋದು ಈ ಜನರ ಪಾಲಿಸಿ , ಇವರು ಯಾವತ್ತೂ ನಾಳೆ ಹೇಗೋ ಏನೋ ಎಂದು ಚಿಂತೆ ಮಾಡಲ್ಲ . ಮೇಲಿನವರಿಗೆ ಮೇಲಿಂದ ಮೇಲೆ ಸೆಲ್ಯೂಟ್ ಹೊಡೆಯುವುದು , ಅವರನ್ನು ಪ್ಲೀಸ್ ಮಾಡುವುದು ಅಂದರೆ , ಇವರಿಗೆ ಒಂಚೂರೂ ಇಷ್ಟವಿಲ್ಲ . ಅದೇ ಕಾರಣದಿಂದ ನೌಕರಿಯ ಅಭದ್ರತೆ ಎದುರಿಸ್ತಾರೆ . ಪ್ರೊಮೋಷನ್ನಿಂದ ವಂಚಿತರಾಗ್ತಾರೆ . ಕಷ್ಟಗಳಿಗೆ ಸಿಕ್ಕಿಕೊಳ್ತಾರೆ . ನೇರಾನೇರ ಮಾತು , ನಡವಳಿಕೆಯಿಂದ ಅಹಂಕಾರಿ ಎಂದು ಕರೆಸಿಕೊಳ್ತಾರೆ . ( ಇವರಿಗೆ ಒಂದಿಷ್ಟು ಜಂಭ ಇರುತ್ತೆ ಅನ್ನೋದೂ ಸುಳ್ಳಲ್ಲ ! ) ಬೆಳಗ್ಗೆ ೧೦ ರಿಂದ ಸಂಜೆ ೫ . ೩೦ರ ತನಕ ಕೆಲಸ ಅಂದ್ರೆ - ಅಷ್ಟೂ ಹೊತ್ತು ಕತ್ತೆ ಥರಾನೇ ದುಡೀತಾರೆ . ತಮ್ಮ ಪಾಳಿ ಮುಗೀತು ಅಂದ ತಕ್ಷಣ ಎದ್ದು ಹೋಗ್ತಾ ಇರ್ತಾರೆ . ಆಡುವ ಮಾತುಗಳು ತುಂಬಾ ನೇರವಾಗಿರ್ತವೆ . ಕಟುವಾಗಿಯೂ ಇರ್ತವೆ . ಈ ಕಾರಣದಿಂದಲೇ ಇವರಿಗೆ ಗೆಳೆಯರು ಕಮ್ಮಿ .
ಈಗ , ಶಿವಸೇನ ಪಕ್ಷ , ಬಹುಮತದಿಂದ ಗೆದ್ದು ಆಯ್ಕೆಯಾಗಿದೆ . ಬೃಹನ್ ಮುಂಬೈ ನಗರಪಾಲಿಕೆಯ ಅಧಿಕಾರವಹಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ . ಇನ್ನು ನಾಲ್ಕು ವರೆ ವರ್ಷದ ಪ್ರಗತಿಕಾರ್ಯಗಳನ್ನೆಲ್ಲಾ , ಅದೇ ನಿರ್ವಹಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ .
ನಿಜ ಹೇಳಬೇಕೆಂದರೆ ವಿಸ್ಮಯ ಭಾಷಾಂತರಿ ಯೋಜನೆಗೆ ಕೂಡ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಸುಮಾರು 4 ಲಕ್ಷಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಶಬ್ದಾರ್ಥ ಹೊಂದಿರುವ ಇಂಗ್ಲೀಷ್ ನಿಂದ ವ್ಯಾಕರಣ ಹಾಗೂ ಸಂದರ್ಭ ಆಧಾರಿತ ಕನ್ನಡ ನಿಘಂಟು ರೂಪಿಸಬೇಕು . ( ಈಗಿರುವ ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ ನಿಘಂಟು ಪ್ರಯೋಜನಕ್ಕೆ ಬರದು . ) ನಾನು ಭಾಷಾಂತರಿಯ ಲಾಜಿಕ್ ಬರೆದು ಇಂಟರ್ ಫೇಸ್ ಕೊಡಬಲ್ಲೆ . ಆದರೆ ಅದಕ್ಕೆ ಶಬ್ದಗಳಿಗೆ ಅರ್ಥ ತುಂಬುವವರು ಯಾರು ? ಈ ಪ್ರಶ್ನೆ ಭಾಷಾಂತರಿಯ ಬಿಡುಗಡೆಯೊಂದಿಗೆ ಹುಟ್ಟಲಿದೆ .
ಗುಜರಾತಿ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಕೈಗೆತ್ತಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿರುವ ಚಿತ್ರಕಥೆಗಳು ಹಾಗೂ ಕಥೆಗಳು ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ಮಾನವಿಕ ಅಥವಾ ದಯಾಪರ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಉಳ್ಳದ್ದಾಗಿವೆ . ಮಾನವನ ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆಗಳೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧ ಹಾಗೂ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿದ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಅವು ಒಳಗೊಂಡಿದ್ದು , ಭಾರತೀಯ ಕುಟುಂಬ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಕುರಿತಾದ ವಿಷಯವನ್ನು ಕೈಗೆತ್ತಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ . ಹೀಗಾಗಿ , ಈ ಗುಜರಾತಿ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳು ಮೂಲಭೂತವಾದ ಮಾನವೀಯತೆಯಿಂದ ವಿಮುಖವಾಗುವ ಯಾವುದೇ ಸ್ಥಿತಿಯು ಉದ್ಭವವಾಗುವುದಿಲ್ಲ . ' ನರಸಿನ್ಹ ಮೆಹ್ತಾ ' ಎಂಬುದು 1932ರಲ್ಲಿ ಬಿಡುಗಡೆಯಾದ ಮೊದಲ ಗುಜರಾತಿ ಚಲನಚಿತ್ರವಾಗಿದ್ದು , ಇದನ್ನು ನಾನುಭಾಯಿ ವಕೀಲ್ ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದರು . ಮೋಹನ್‌ಲಾಲಾ , ಮಾರುತಿರಾವ್‌ , ಮಾಸ್ಟರ್ ಮನ್‌ಹರ್‌ , ಮತ್ತು ಕುಮಾರಿ ಮೆಹ್ತಾಬ್‌ ಇವರೇ ಮೊದಲಾದ ಕಲಾವಿದರು ಈ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಅಭಿನಯಿಸಿದ್ದರು . ಇದು ' ಸಂತ ಚಲನಚಿತ್ರ ' ದ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿತ್ತು ಹಾಗೂ ಅನೇಕ ಶತಮಾನಗಳ ನಂತರ ಮಹಾತ್ಮ ಗಾಂಧಿಯವರಿಂದ ಅನುಸರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಒಂದು ಮತ - ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಆಚರಿಸಿದ ನರಸಿನ್ಹ ಮೆಹ್ತಾ ಎಂಬ ಸಂತನ ಜೀವನವನ್ನು ಕುರಿತಾದ ಚಿತ್ರವಾಗಿತ್ತು . ಯಾವುದೇ ಪವಾಡಗಳ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಇದು ಒಳಗೊಂಡಿರಲಿಲ್ಲವಾದ್ದರಿಂದ , ಇದೊಂದು ಅಪ್ರತಿಮ ಚಿತ್ರವಾಗಿತ್ತು 1935ರಲ್ಲಿ , ಹೋಮಿ ಮಾಸ್ಟರ್ ಎಂಬಾತನಿಂದ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ' ಘರ್‌ ಜಮಾಯಿ ' ಎಂಬ ಮತ್ತೊಂದು ಸಾಮಾಜಿಕ ಚಿತ್ರವು ಬಿಡುಗಡೆಯಾಯಿತು . ಈ ಚಲನಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಹೀರಾ , ಜಮ್ನಾ , ಬೇಬಿ ನೂರ್‌ಜೆಹಾನ್‌ , ಅಮೂ , ಆಲಿಮಿಯಾ , ಜಮ್ಷೆಡ್‌ಜಿ , ಮತ್ತು ಗುಲಾಮ್‌ ರಸೂಲ್‌ ಇವರೇ ಮೊದಲಾದ ಕಲಾವಿದರು ಅಭಿನಯಿಸಿದ್ದರು . ಓರ್ವ ' ಮನೆವಾಸಿ ಮನೆಯಳಿಯ ' ( ಘರ್‌ ಜಮಾಯಿ ) ಹಾಗೂ ಆತನ ಹುಚ್ಚಾಟಗಳು ಅಥವಾ ಸ್ವೇಚ್ಛಾವರ್ತನೆಗಳನ್ನಷ್ಟೇ ಅಲ್ಲದೇ , ಮಹಿಳೆಯರ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದೆಡೆಗಿನ ಆತನ ಸಮಸ್ಯಾತ್ಮಕ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಈ ಚಿತ್ರವು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು . ಇದೊಂದು ಹಾಸ್ಯವನ್ನು ಗುರಿಯಾಗಿರಿಸಿಕೊಂಡ ಚಿತ್ರವಾಗಿತ್ತು ಹಾಗೂ ಚಿತ್ರೋದ್ಯಮದಲ್ಲಿ ಇದು ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ದಾಖಲಿಸಿತು .
ಶೈತ್ಯೀಕರಿಸಿ ಒಣಗಿಸಿದ ದಿಢೀರ್‌ ಕಾಫಿಯಂತೆ ಇತ್ತೀಚಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ , " ದಿಢೀರ್‌ ಚಹಾಗಳು " ಜನಪ್ರಿಯವಾಗುತ್ತಿವೆ . ದಿಢೀರ್‌ ಚಹಾವನ್ನು 1930ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಯಿತಾದರೂ , 1950ರ ದಶಕದ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೂ ಅದಕ್ಕೆ ವಾಣಿಜ್ಯ ಸ್ವರೂಪವು ಸಿಕ್ಕಿರಲಿಲ್ಲ , ಮತ್ತು ಇತ್ತೀಚೆಗಷ್ಟೇ ಅದು ಜನಪ್ರಿಯವಾಗುತ್ತಿದೆ . ಸೇರ್ಪಡೆ ಮಾಡಲಾದ ಕೆಲವೊಂದು ಪರಿಮಳಗಳೊಂದಿಗೆ ಈ ಉತ್ಪನ್ನಗಳು ಅನೇಕ ವೇಳೆ ದೊರೆಯುತ್ತವೆ . ವೆನಿಲ , ಜೇನುತುಪ್ಪ ಅಥವಾ ಹಣ್ಣು ಇಂಥ ಕೆಲವು ಪರಿಮಳಗಳಾಗಿದ್ದು , ಪುಡಿಮಾಡಲಾದ ಹಾಲು ಸಹ ಈ ಶ್ರೇಣಿಯಲ್ಲಿ ಸೇರಬಹುದಾಗಿದೆ . ಕುದಿಯುವ ನೀರಿನ ಅವಶ್ಯಕತೆ ಇಲ್ಲದ ಅನುಕೂಲತೆಯ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ , ದಿಢೀರ್‌ ತಂಪಾಗಿಸಿದ ಚಹಾಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆಯೂ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಉತ್ಪನ್ನಗಳು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆ . ಅನುಕೂಲತೆಯ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಚಹಾದ ಪರಿಮಳದ ಸವಿರುಚಿಯನ್ನು ತ್ಯಾಗಮಾಡಬೇಕಾಗಿ ಬರುವ ಕಾರಣದಿಂದ , ಚಹಾದ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ವಿಮರ್ಶಕರು ಈ ಉತ್ಪನ್ನಗಳನ್ನು ಟೀಕಿಸುತ್ತಾರೆ .
ಆದರೂ ಆಧುನಿಕ ಹೆಣ್ಣು ಮದುವೆಯಾದ ಗಂಡಿನಲ್ಲಿ ನಾನಾ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಅಪೇಕ್ಷಿಸುತ್ತಾಳೆ . ತಂದೆಯ ತೋಳುಗಳು ಕೊಟ್ಟ ಭದ್ರತೆಯ , ನೆಮ್ಮದಿಯ ಭಾವವನ್ನು ಆಕೆ ಗಂಡನ ಅಪ್ಪುಗೆಯಲ್ಲಿ ಹುಡುಕುತ್ತಿರುತ್ತಾಳೆ . ಕ್ಲಾಸ್ ರೂಮಿನಲ್ಲಿ ಎರಡು ಅಡಿ ದೂರ ಕೂತರೂ ತಣ್ಣಗೆ ಸಾಂತ್ವನ ಹೇಳುವ ನಿರ್ಮಲ ಹೃದಯದ ಗೆಳೆಯನನ್ನು ಆಕೆ ಗಂಡನಲ್ಲಿ ಕಾಣಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿರುತ್ತಾಳೆ . ತನ್ನ ಚಂಚಲತೆ , ಗೊಂದಲಗಳಿಗೆ ಸಹಾನುಭೂತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ , ಅವುಗಳನ್ನು ದುರ್ಬಳಕೆ ಮಾಡದೆ ತನ್ನ ಒಳಿತಿಗೆ ಬಳಸಲು ಸ್ವಚ್ಛ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಸಹಾಯ ಹಸ್ತ ಚಾಚುವ ಗುರುವನ್ನು ಎದುರುನೋಡುತ್ತಿರುತ್ತಾಳೆ . ತನ್ನ ಮಾನಸಿಕ ವೇದನೆಯನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುವ , ಭಾವನೆಗಳಿಗೆ ಬೆಲೆ ನೀಡುವ , ದುಃಖಕ್ಕೆ ಹೆಗಲಾಗುವ ಮನೋವೈದ್ಯನಾಗಿರಬೇಕು ತನ್ನ ಗಂಡ ಎಂದು ಅಪೇಕ್ಷಿಸುತ್ತಾಳೆ . ಇವುಗಳ ಜೊತೆಗೆ , ಗಂಡ ದೊಡ್ಡ ಮನೆ ಕಟ್ಟಬೇಕು , ವಜ್ರದ ನೆಕ್ಲೆಸ್ ಮಾಡಿಸಿಕೊಡಬೇಕು , ದೂರದ ದೇಶಗಳಿಗೆ ಪ್ರವಾಸಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಬೇಕು - ಹೀಗೆ ತಾನೇ ಸಣ್ಣತನಗಳು ಎಂದು ಭಾವಿಸುವ ಅನೇಕ ಬಯಕೆಗಳೂ ಇರುತ್ತವೆ .
ಸುನಾಥಣ್ಣ ಎಂದಿನಂತೆ ಬಹಳ ಮಾಹಿತಿ ಪೂರ್ಣ ಮತ್ತು ವಿವವರಣೆಯುಳ್ಳ ಲೇಖನ . . . ಹೌದು . . ಬೇಂದ್ರೆಯವರ ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ನೋಡುವ ಪರಿ ಮತ್ತು ವಿವವರಿಸುವ ಆಳ ನಮಗೆಲ್ಲಾ ನಿಲುಕಕ್ಕೆ ಬರದು , ಚನ್ನಾಗಿದೆ ವಿವರಣೆ
ಅಡ್ಡಿಯಿಲ್ಲ ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ ಬಾಬು . ಸುಮಾರು ನೂರು ಡಾಲರ್ನಷ್ಟು ಗ್ರಾಸರಿ ಎಂದು ರಾಬರ್ಟ್ ಹುಬ್ಬು ಎಗರಿಸುತ್ತಾನೆ . ಪರವಾಗಿಲ್ಲ . ನೀವು ಗ್ರಾಸರಿ ತಗೊಂಡು ಬನ್ನಿ . ನಾನು ಪೇ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ ಬಾಬು . ರಾಬರ್ಟ್ ಹೆಗಲು ಕೊಡವಿ , ಅಮೆರಿಕನ್ನರಿಗೇ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ " ಒಕೇ … " ಎಂದು ಉದ್ಗರಿಸಿ , ಗ್ರಾಸರಿ ತರಲು ಮತ್ತೆ ಮಳಿಗೆಯೊಳಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ . ಅವನು ಹೆಗಲು ಕುಣಿಸಿದ್ದು ನೋಡಿ ಒಂದು ಕ್ಷಣ ಬಾಬು ತಬ್ಬಿಬ್ಬಾಗುತ್ತಾರೆ . ಎಂಥ ಮೂರ್ಖನಯ್ಯಾ ನೀನು ಎಂದು ನನಗೆ ಅವನ ಹೆಗಲ ಕುಣಿತಾ ಹೇಳುತ್ತಾ ಇದೆಯೇ ? ಮಾತು ಕೊಟ್ಟ ಮೇಲೆ ಮುಗಿಯಿತು . ಬಾಬು ಎನ್ನುವ , ಪುಣ್ಯಕೋಟಿಯ ನಾಡಿನ ಈ ಮನುಷ್ಯ , ರಾಬರ್ಟ್ ತನ್ನ ಬ್ಯಾಗುಗಳೊಂದಿಗೆ ಬರುವವರೆಗೆ ಕಾಯ್ದು , ಅವನ ಪರವಾಗಿ ತಾವು ಪೇ ಮಾಡಿ , ನಾನಿನ್ನು ಬರಲಾ ಎಂದು ಕೈ ಕುಲುಕುವಾಗ , ರಾಬರ್ಟ್ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ . ನಿಮ್ಮ ಅಡ್ರೆಸ್ಸ್ ಕೊಡಿ . ಹಾಗೇ ದೂರವಾಣಿ ಸಂಖ್ಯೆ . ರಾಬರ್ಟ್ಗೆ ತನ್ನ ಕಾರ್ಡ್ ಕೊಟ್ಟು ಬಾಬು ತಮ್ಮ ಕಾರ್ ಕಡೆ ನಡೆದು ಅದರ ಡೋರ್ ಓಪನ್ ಮಾಡಬೇಕು , ಅಷ್ಟರಲ್ಲಿ ರಾಬರ್ಟ್ ಹಿಂದಿನಿಂದ ಮತ್ತೆ ಕೂಗುತ್ತಾನೆ . ನನಗೆ ನಿಮ್ಮಿಂದ ಇನ್ನೊಂದು ಉಪಕಾರ ಆಗಬಹುದೆ ? ಅಂಥ ದೊಡ್ಡದೇನಲ್ಲ . ನನ್ನಮನೆಗೆ ಒಂದು ಡ್ರಾಪ್ ಬೇಕು ಅಷ್ಟೆ … ನಾನು ಟ್ಯಾಕ್ಸಿ ಹಿಡಿದರೆ ಮತ್ತೆ ಮಿನಿಮಮ್ ಇಪ್ಪತ್ತು ಡಾಲರ್ ತೆರಬೇಕಾಗತ್ತೆ ನೋಡಿ … !
ಪ್ರಭುರಾಜ್ , ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದ್ದಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯ ಮಾತುಗಳಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು ಮನಸು , ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದ್ದಕ್ಕೆ , ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಕ್ಕೆ , ಬುದ್ಧಿವಾದಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು .
ಬ್ಲಾಗರ್ಸ್ ಮೀಟ್ ಮಿಸ್ ಮಾಡಿಕೊಂಡೆ ಅನ್ನುವ ಕೊರಗಿನಲ್ಲಿ ಒಂದೊಂದೇ ವರದಿಗಳನ್ನು ಓದುತ್ತಾ ಇದ್ದಂತೆ ಅಲ್ಲಿಲ್ಲದೆಯೂ ಅದನ್ನೆಲ್ಲ ನೋಡಿದ , ಕೇಳಿದ ಹಾಗಾಗುತ್ತಿದೆ . ಓದಿದ ವರದಿಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ಬಹುಮಟ್ಟಿಗೆ ಆಪ್ತ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಂದುಕೊಂಡೆ . ಧನ್ಯವಾದಗಳು . ಮುಂದಿನ ಮೀಟ್ ಯಾವಾಗ ?
ಈ ಹಾಡನ್ನು ದಶಕಗಳ ಹಿಂದೆ ಉತ್ತರ ಕರ್ನಾಟಕದ ಆಡಿಯೋ ಕ್ಯಾಸೆಟ್ ಒಂದರಲ್ಲಿ ಕೇಳಿದ್ದೆ . ಯಾಕ್ರೀ ಹಳೆ ತಂಗಳನ್ನೆಲ್ಲ ತಂದು ವಿಸ್ಮಯನಗರಿಯಲ್ಲಿ ಸುರಿದು ಗಲೀಜು ಮಾಡ್ತೀರಾ . . . ಥತ್ !
ಮರಳ ಮನೆ ಮಾಡಿ ನೀ ಬರುವೆಯೆಂದು ಕಾಯುತ್ತಿರುವೆ ಮಳೆಯ ಕಾಯುವ ನವಿಲಿನಂತೆ ಅಲೆ ಬಂದು ಕೊಚ್ಚಿ ಕೊಂಡೊಯ್ಯುವ ಮುನ್ನ ನೀ ಬಂದು ಕೂಡುವೆಯಾ ನನ್ನ ಕಲ್ಲೆಸೆದು ಉರುಳುಸುತ್ತಿದ್ದ ಆ ಮಿಡಿ ಮಾವು ನಿನ್ನ ಲಂಗದಂಚಿನಲಿ ಕಚ್ಚಿ ನೀ ಕೊಟ್ಟ ಪಾಲು ಮನತುಂಬಿ ನನಗಾಗಿ ಹಾಡುತ್ತಿದ್ದ ಹಾಡು ಬರಲಾರವೇ ಆ ದಿನಗಳು ಇನ್ನೊಮ್ಮೆ ನನ್ನೊಳು ನೀ ನಿನ್ನೊಳು ನಾ ತುಂಬಿಕೊಂಡು ಊರಿಗೇ ನಾವೇ ರಾಜ ರಾಣಿಯರಂತೆ ಮೆರೆದು ನಿನ್ನ ಅಧರಾಮ್ರತವೇ ಹೊಟ್ಟೆ ಹಸಿವ ತಣಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಸವಿ ದಿನಗಳ ನೆನಪಲ್ಲೇ ಕಾಯುತ್ತಿರುವೆ ನಾನೇ ನನ್ನ ಮೇಲೆ ನಂಬಿಕೆ ಕಳೆದುಕೊಂಡು ಜೀವನದ ಕೊನೆಯ ತಿರುವಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದ್ದಾಗ ಭರವಸೆಯ ಭಾವ ಹರಿಸಿ ಪುನರ್ಜನ್ಮ ಕೊಟ್ಟ ನೀ ಬರಲಾರೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿದ್ದರೂ ಕಾಯುತ್ತಿರುವೆ
ಇನ್ನೊ೦ದು ವಿಶ್ಯಾ , ಇದು ವ೦ಶಪಾರ೦ಪರ್ಯವಾಗಿ ಬರುತ್ತದೆ . ಆಸ್ತಿ , ಅ೦ತಸ್ತು ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಹ೦ಚಿ ಹೋದ೦ತೆ ಬೊಜ್ಜು ಕೂಡ . ಹ೦ಚಿ ಅಲ್ಲ ಇಡಿ ಇಡಿಯಾಗಿ ಹೋಗುತ್ತದೆ . ಆದ್ದರಿ೦ದ ತಿನ್ನುವ ಮೊದಲು , ಬೇರೆಯರಿಗೆ ತಿನ್ನಿಸುವ ಮೊದಲು ಯೋಚಿಸಿ .
ಸುಲಭದ ಮಾತಲ್ಲ . ಎಲ್ಲರೂ ಒಂದೇ ರೀತಿ ಇರೋದಿಲ್ಲ . ಒಬ್ಬೊಬ್ಬರು ಒಂದೊಂದು ತರಹ . ಯಾವಾಗ ಯಾರು ಹೇಗೆ ನಡೆದುಕೊಳ್ತಾರೆ ಅನ್ನೋದೇ ತಿಳಿಯೋದಿಲ್ಲ . ಸ್ವಲ್ಪ ದಿನಗಳ ಹಿಂದೆಯೇ ಈ ರೀತಿಯ ಕಹಿ ಅನುಭವಗಳಾಗಿರುವಾಗ ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ಒಟ್ಟು ಹಾಕುವ ಸಾಹಸಕ್ಕಂತೂ ನಾನು ಕೈ ಹಾಕುವುದಿಲ್ಲ .
ಸಂಕೊಳಿಗೆ ಬಾಬಣ್ಣ , ಅಜ್ಜಕಾನ ಭಾವ , ಒಪ್ಪಣ್ಣ ಎಲ್ಲರೂ ಸೇರಿ ಬೈಲಿಂಗೆ ಒಂದು ಹೊಸಾ ಅಂಗಿ ಕೊಟ್ಟು , ಹೊಸ ರೂಪಲ್ಲಿ ( ಈಗ ನಾವು ನೋಡ್ತ ) ತಂದವು 2011 ರ ಜನವರಿಲಿ . ಹೊಸತ್ತು ಅಂಗಿಲಿ ಬೈಲಿನ ನೋಡ್ಲೆ ಶುರು ಶುರುವಿಂಗೆ ಕೆಲವು ಜೆನಂಗೊಕ್ಕೆ ಹೊಂದಾಣಿಕೆ ಆಗದ್ದರೂ ಈಗ ಇದುವೇ ಚೆಂದ ಹೇಳಿ ಹೇಳ್ತಾ ಇದ್ದವು . ಸದ್ಯಕ್ಕೆ ಬೈಲಿಲ್ಲಿ ತಿರುಗುವವರ ಸಂಖ್ಯೆ ದಿನಕ್ಕೆ ಎರಡುಸಾವಿರಂದ ಎರಡುವರೆ ಸಾವಿರದ ವರೆಗೆ .
ಭರತ್ ಅವರೇ , ಸಂಸ್ಕೃತ ( ತತ್ಸಮ ) ಪದಗಳಿಂದ ಕನ್ನಡ ( ತದ್ಭವ ) ಪದಗಳು ಹುಟ್ಟಿವೆ ಎಂಬುದು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ತಿಳಿದ ವಿಷಯ . ಹೀಗಿರುವಾಗ ಕನ್ನಡದ ಬಳ್ಳಿಯಿಂದ ಸಂಸ್ಕೃತದ ವಲ್ಲೀ ಹಾಗೂ ಕನ್ನಡದ ಬಲ್ಲವನಿಂದ ಸಂಸ್ಕೃತದ ವಲ್ಲಭ ಪದಗಳು ಬಂದವು ಎಂಬ ತಪ್ಪು ಗ್ರಹಿಕೆಯನ್ನು ನಿಮಗೆ ಯಾರು ಕೊಟ್ಟರು ಎಂದು ನಾವು ತಿಳಿಯಬಹುದೇ ?
ಸರ್ವಾಧಿಕಾರಿಗಳ ಕೈಗೆ ಸರ್ವ ಅಧಿಕಾರಗಳೂ ಪ್ರಾಪ್ತವಾದಾಗ ಇಂದ್ರಿಯಗಳು ಕಾಲಿಗೆ ಬುದ್ಧಿ ಹೇಳುತ್ತವೆ . ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕಿವುಡುತನ ಆವರಿಸಿ ಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ . ಜನರ ನಾಡಿಮಿತ ಕೇಳುವುದಿಲ್ಲ . ತುನೀಸಿಯಾದ , ಈಜಿಪ್ಟ್ನ ಅಧ್ಯಕ್ಷರುಗಳಿಗೆ ಆಗಿದ್ದು ಇದೇ . ದೀರ್ಘಕಾಲ ಆಡಳಿತ ನಡೆಸುತ್ತಾ ತಮಗೆ ಬೇಕಾದ ಹೊಗಳು ಭಟ್ಟರನ್ನು ತಮ್ಮ ಸುತ್ತಾ ಹೆಣೆದು ಕೊಂಡು ರಾಜ್ಯದ ಜನರನ್ನು ಮರೆತರು . ಒಂದು ಸುದಿನ ಜನರ ಬಂಡಾಯಕ್ಕೆ ಬೆಲೆ ತೆತ್ತರು .
ಭಾಮಿನಿ ನೆನಪಲಿ ಮಾಗಿದಳು | ಎಲೆಯುದುರಿದ ಮುದ ಮಾಗಿ ಇದು | |
ಸಂಕ್ರಾಂತಿ ಸಂಭ್ರಮವನ್ನು ಪರಸ್ಪರ ಶುಭಾಶಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಲು , ಕನ್ನಡದ್ದೇ ಆದ ಶುಭಾಶಯ ಪತ್ರಗಳು ಸಿಗುವ ತಾಣ . ಕನ್ನಡ - ಗ್ರೀಟಿಂಗ್ಸ್ . ಕಾಂ ಕನ್ನಡಿಗರಿಗೆ ಸುಂದರವಾದ ಶುಭಾಶಯಗಳನ್ನು ಕಳುಹಿಸಲು ಒಂದು ಹೊಚ್ಚ ಹೊಸ ತಾಣ . ಇದು ಕನ್ನಡದಲ್ಲೆ ಅಚ್ಚು ಕಟ್ಟಾದ ಶುಭಾಶಯಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುವ ಒಂದು ಪ್ರಯತ್ನ . ಶುಭಾಶಯಗಳ ಮುಖಾಂತರ ಹಬ್ಬ , ಹುಟ್ಟುಹಬ್ಬ , ಪ್ರೀತಿ , ವಿರಹ , ಸ್ನೇಹ , ಮದುವೆ ಇತ್ಯಾದಿ ಯಾವುದೇ ವಿಷಯಗಳ ಮೇಲೆ ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಸ್ನೇಹಿತರಿಗೆ ಹಾಗೂ ಬಂಧು ಮಿತ್ರರಿಗೆ ಶುಭ ಕೋರಬಹುದು .
ರಾಯಚೂರು ಜಿಲ್ಲೆಯ ಜನಪದ ಕಥೆಗಳು by ರಾಜಪ್ಪ , ಟಿ ಎಸ್ ( ಸಂಪಾದಕ )
" ಕೂತು ಉಣ್ಣುವವನಿಗೆ ಕುಡಿಕೆ ಹೂನ್ನು ಸಾಲದು " ಎಂಬ ಗಾದೆಯಂತೆ ಇದ್ದ ಹಣ , ಆಸ್ತಿಯೆಲ್ಲ ಕರಗಿ ನೀರಾಗಲು ಹೆಚ್ಚು ದಿನಗಳು ಬೇಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ . " ಮನಸ್ಸಿದ್ದರೆ ಮಾರ್ಗ " ಎಂಬ ಗಾದೆಯನ್ನು ನಂಬಿ ಸಂಪಾದನೆ ಮಾಡುವ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿ ಮನೆಯವರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಮನಸ್ಸಿದ್ದರೆ ಸಾಕು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಮುಂದೆ ಬರಲು .
ಇದನ್ನು ಮಾಲೆ ಶೇಷಣ್ಣನವರಿಗೂ ಹೇಳಿದ್ದ . ಅದಕ್ಕೆ ಅವರೂ ವಿಶ್ವ ರಾಜಕಾರಣದ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯಲ್ಲಿ , ಭಾರತದ ಜಾತಿ ಪದ್ದತಿಯನ್ನೂ , ಅದರ ದೌರ್ಬಲ್ಯ - ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನೂ ಆಳವಾಗಿ ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುತ್ತಾ , ' ರಾಜಕೀಯದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಚಮತ್ಕಾರ ಯಾವಾಗ ನಡೆಯಬಹುದೆಂದು ಊಹಿಸುವುದು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲವೆಂದೂ , ದೊಡ್ಡದೊಡ್ಡ ರಾಜಕೀಯ ಪಂಡಿತರೂ ಇದರಲ್ಲಿ ಸೋತುಹೋಗಿದ್ದಾರೆ ' ಎಂದು ಹೇಳಿದರು . ಇದಕ್ಕೆ ಅನೇಕ ದಲಿತ , ಹಿಂದುಳಿದ ನಾಯಕರು ಮೇಲೇಳಿದ ಸಂಗತಿಗಳನ್ನು ಅವರ ಹಿನ್ನೆಲೆ ಸಹಿತ ವಿವರಿಸಿದ್ದರು .
ನಿಮ್ಮ ಲೇಖನ ಚೆ೦ದ ಇದೆ . ನಿಜವಾಗಲು ಅ೦ಗವಿಕಲಿರಿಗೆ ಬೇಕಾಗಿರೊದು ಸಹಾನುಭೂತಿ ಅಲ್ಲ . ನಮ್ಮ ಕ೦ಪನಿಯಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಅ೦ಧ - ಕಮ್ಯೂನಿಕೇಷನ್ - ಟ್ರೈನರ್ ಇದ್ರು . ತಮಗೆ ಕಣ್ಣುಗಳು ಇಲ್ಲದೇ ಇದ್ದರಿ೦ದಲೇ . . , ಅವರು ನಮ್ಮ ಮಾತಿನ - ಶೈಲಿಯ ಅತೀ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ವಿಷಯಗಳನ್ನೂ ಗ್ರಹಿಸಿ ತಿದ್ದುತ್ತಿದ್ದರು . ಇದನ್ನೇ ಅಲ್ಲವೆ ಪೀಕ್ - ಪಾಸಿಟೀವ್ ಆಟ್ಟಿಟ್ಯುಡ್ ಅನ್ನೋದು . . ನಿಮ್ಮ ಮನಕಲಕುವ ಲೇಖನಕ್ಕೆ ಒ೦ದು ಥ್ಯಾ೦ಕ್ಸ್ ರಿ .
ಒಕ್ಕೂಟದ ತನಿಖಾ ಮಂಡಳಿಯ ವಾರ್ಷಿಕ ಏಕರೀತಿಯ ಅಪರಾಧ ವರದಿಯ ಪ್ರಕಾರ , ಅಟ್ಲಾಂಟಾದಲ್ಲಿ ೨೦೦೪ರಲ್ಲಿ ೧೫೧ ನರಹತ್ಯಾ ಪ್ರಕರಣಗಳು ಸಂಭವಿಸಿದ್ದು , ೨೦೦೬ರಲ್ಲಿ ಅದು ೧೪೧ಕ್ಕೆ ಇಳಿದಿತ್ತು . ಡೆಕಾಲ್ಬ್‌ ಕೌಂಟಿಯಲ್ಲಿ ೨೦೦೭ರಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಧಿಕ ೧೦೨ ಕೊಲೆಗಳು ಸಂಭವಿಸಿದ್ದವು . ಕ್ಲೇಯ್ಟನ್‌ ಕೌಂಟಿಯಲ್ಲಿ ೫೬ ಅತ್ಯಾಚಾರದ ಪ್ರಕರಣಗಳು ಸಂಭವಿಸಿದರೆ , ಫುಲ್ಟನ್‌ ಕೌಂಟಿಯ ಸಂಘಟಿತವಾಗಿರದ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ( ಈಸ್ಟ್‌ ಪಾಯಿಂಟ್‌ , ಕಾಲೇಜ್ ಪಾರ್ಕ್‌ ಹಾಗೂ ಯುನಿಯನ್‌ ಸಿಟಿ ) ೭೫ ಅತ್ಯಾಚಾರಗಳು ಸಂಭವಿಸಿದವು . ಇವೆಲ್ಲವೂ ಒಟ್ಟು ಸೇರಿ , ಇಸವಿ ೨೦೦೭ರಲ್ಲಿ , ಐದು ಕೌಂಟಿಗಳುಳ್ಳ ಮಹಾನಗರ ಅಟ್ಲಾಂಟಾದ ಕೇಂದ್ರೀಯ ವಲಯದಲ್ಲಿ ( ಕಾಬ್‌ , ಕ್ಲೇಯ್ಟನ್‌ , ಫುಲ್ಟನ್‌ , ಗ್ವಿನೆಟ್‌ , ಡೆಕಾಲ್ಬ್‌ ಕೌಂಟಿಗಳು ) ೪೮೭ ಕೊಲೆಗಳು ಸಂಭವಿಸಿದ್ದವು . ವರ್ಷಗಳು ಕಳೆಯುತ್ತಿದ್ದಂತೆ , ಅಪರಾಧಗಳು ಒಂದೇ ಸಮನೆ ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತಿವೆ . [ ೧೦೭ ] . [ ೧೦೮ ]
ಹಾಗಾದರೆ ಶಂಕರಾಚಾರ್ಯರಾದಿಗಳು ಬೌದ್ಧಮತವನ್ನು ಖಂಡಿಸಿ ದೊಡ್ಡ ದೊಡ್ಡ ಹೊತ್ತಗೆಗಳನ್ನು ಯಾಕೆ ಬರೆದರು ?
ಶಫೀರ್ ಅಣ್ಣ , ಇವೆಲ್ಲದರ ಬಗ್ಗೆ ನಿಮ್ಮ ನಿಲುವು ಸರಿಯಾಗಿರುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ನನ್ನ ನಂಬಿಕೆ . ರಾಜಕಾರಣಿಗಳು ' ವೋಟ್ ಬ್ಯಾಂಕ್ ' ಮತ್ತು ' ಸೆಕ್ಯುಲರಿಸಂ ' ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಕಳೆದ ೬೦ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಈ ದೇಶದ ಜನರನ್ನು , ಅವರ ಮಧ್ಯೆ ಇದ್ದ ಬಾಂಧವ್ಯವನ್ನು ಸಾಕಷ್ಟು ವಿಭಜಿಸಿದ್ದಾರೆ . ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಬಗೆಹರಿಸಬೇಕಾದರೆ ಅದನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಿದರೆ , ಮೂಲ ಕಾರಣ ಹುಡುಕಿದರೆ ಮಾತ್ರ ಪರಿಹಾರ ಸಾಧ್ಯ . ಹಿಂದೂಗಳೆಲ್ಲರೂ ಸರಿ , ಮುಸ್ಲಿಮರು ಮಾತ್ರ ತಪ್ಪು ಎಂದು ಯಾರೂ ಹೇಳ್ತಾ ಇಲ್ಲ . ಆದರೆ , ಇಂಥಹ ಜಟಿಲ ವಿಷಯಗಳು ಚರ್ಚಿತವಾದಾಗ ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹಗಳು ಎದುರಾಗುವುದು ಸಹಜ . ಆದರೂ ನಾವೆಲ್ಲ ಈ ದೇಶದಲ್ಲೇ ಒಂದಾಗಿ ಬಾಳಬೇಕಾದವರು - ನಿಮ್ಮಂಥ ಸಹ್ರ್ದದಯಿಗಳು ಮುಂದೆ ಬಂದರೆ , ವಿಷಯಗಳು ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಚರ್ಚಿತವಾದರೆ ಒೞೆಯ ದಿನಗಳು ಬರಬಹುದು ಎಂಬುದು ನನ್ನ ಆಶಯ .
ನೆನ್ನೆ ಗಾನಕಲಾಭೂಷಣ ಆರ್ ಕೆ ಪದ್ಮನಾಭ ( ಆರ್ ಕೆ ಪಿ ) ರವರ ಗಾಯನವನ್ನು ಶ್ರೀ ವಾಣಿ ವಿದ್ಯಾ ಕೇಂದ್ರದ ವತಿಯಿಂದ ಆಯೋಜಿಸಿದ ೧೮ ನೇ ಶ್ರೀ ರಾಮನವಮಿ ಸಂಗೀತೋತ್ಸವ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದಲ್ಲಿ , ಕೇಳುವ ಸೌಭಾಗ್ಯ ಒದಗಿ ಬಂತು . ಪಕ್ಕ ವಾದ್ಯಗಳಲ್ಲಿ , ಪಿಟೀಲು ನಳಿನಿ ಮೋಹನ್ , ಮೃದಂಗ ವಿ ಅರ್ಜುನ್ ಕುಮಾರ್ ಮತ್ತು ಘಟಂ ನಲ್ಲಿ ಓಂಕಾರ್ ಜಿ ಸಾಥ್ ಕೊಟ್ಟರು . ಆರ್ ಕೆ ಪಿ ರವರ ಕಿರು ಪರಿಚಯವೆಂದರೆ , ಕರ್ನಾಟಕದ ಮೇರು ವಾಙ್ನೇಯಕಾರರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು . ವಾಙ್ನೇಯಕಾರರಲ್ಲದೆ , ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಕೀರ್ತನ ರಚನಕಾರರೂ ಹೌದು . ಪದ್ಮನಾಭ ದಾಸ ಎಂಬ ನಾಮದೊಂದಿಗೆ ಕೀರ್ತನೆಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದ್ದಾರೆ . ಬಹಳಷ್ಟು ಕೀರ್ತನೆಗಳು ವಾದಿರಾಜರ ಮೇಲೆ ರಚಿತವಾಗಿವೆ . ಹರಿ ದಾಸರ ನಂತರ ಕನ್ನಡದಲ್ಲಿ ಕೀರ್ತನೆಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದವರು ಕಡಿಮೆ , ಆ ಕಂದರವನ್ನು ಪದ್ಮನಾಭ ರವರು ೨೦ ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ತುಂಬುತ್ತಿರುವುದು , ಕಲಿಯುಗದ ಹಿರಿಮೆ ! ಸಂಗೀತ ಕಲಿತದ್ದು ಪ್ರಾಯದ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ . ಹುಳಿಮಾವಿನಲ್ಲಿ ವಾದಿರಾಜರ ಭವನ , ಹಾಸನದ ರುದ್ರಪಟ್ನಂ ನಲ್ಲಿ ಸಪ್ತ ಸ್ವರ ಹೊಮ್ಮಿಸುವ ತಂಬೂರಿ ಆಕಾರದ ಭವನ ತಾವು ಸಂಘಟಕರಾಗಿ , ವ್ಯವಸ್ಥಾಪಕರಾಗಿ ಮಾಡಿರುವ ಉತ್ತಮ ಕೆಲಸಗಳು . ನೆನ್ನೆಯ ಕಛೇರಿ , ನೆನಪಿನಲ್ಲುಳಿಯುವಂತದ್ದು . ಆರ್ ಕೆ ಪಿ ತಮ್ಮ ವಿದ್ವತ್ತಿನ ಜೊತೆಗೆ , ಜನಕ್ಕೆ ಬೇಕಾದ ರಂಜನೆಯನ್ನು ಬೆರೆಸಿ , ನೆರೆದಿದ್ದ ಶ್ರೋತೃ ವೃಂದವನ್ನು ಭಕ್ತಿಯ ಅಲೆಯಲ್ಲಿ ತೇಲಿಸಿದರು . ಪಕ್ಕ ವಾದ್ಯ ಕಲಾವಿದರೂ ಸಹ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾಗಿ ನುಡಿಸಿದರು . ಮತ್ತೊಂದು ವಿಶೇಷ ಕಛೇರಿಯಲ್ಲಿ ಹಾಡಿದ್ದು ಹೆಚ್ಚಿನ ಕನ್ನಡ ಕೃತಿಗಳನ್ನು . ಕಾರ್ಯಕ್ರಮ ಪ್ರಾರಂಭವಾದದ್ದು , ೧ ) ತಪೋ ವಿದ್ಯಾ ಎಂಬ ವಾದಿರಾಜರ ಉಗಾಭೋಗದಿಂದ ೨ ) ಜಲಜಾಕ್ಷ ನಿನ್ನೇ ೩ ) ದಾಸರಾಯ ಪುರಂದರ ದಾಸರಾಯ , ಜಗನ್ನಾಥ ದಾಸರು ಇದು ಜಗನ್ನಾಥ ದಾಸರು , ಪುರಂದರ ದಾಸರ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆದ ಒಂದು ಅಪರೂಪದ ಕೃತಿ . ನಾನು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಕೇಳಿದ್ದು . ೪ ) ನಾದೋಪಾಸನ , ತ್ಯಾಗರಾಜರು ೫ ) ದಾಸನೆಂತಾಗುವೆ ಧರೆಯೊಳಗೆ , ಪುರಂದರ ದಾಸರು ೬ ) ಸೀತಾಪತೆ ನಾ , ತ್ಯಾಗರಾಜರು , ಇದನ್ನು ಅಪರೂಪದ ದೇಶಾದಿ ತಾಳದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತ ಪಡಿಸಿದರು . ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಈ ತಾಳದಲ್ಲಿ ಹಾಡುವುದು ಕಡಿಮೆಯಾಗಿದೆಯಂತೆ . ೭ ) ಶಂಬುಧ್ಯುತಿ ರಾಗದ ಆಲಾಪನೆ , ಈ ರಾಗವನ್ನು ಪದ್ಮನಾಭರು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಹಾಡಿದ್ದಂತೆ . . ಇದನ್ನು ಅಲಾಪಿಸಿದ ರೀತಿ , ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ಮೋಡಿಗೊಳಿಸಿತು . * ನಿನ್ನ ದಯೆ ಇರಲು ನನಗೇತರ ಚಿಂತೆ , ವಾದಿರಾಜರ ಕುರಿತ ಪದ್ಮನಾಭರ ರಚನೆ , ಇದರ ಸಾಹಿತ್ಯ ಕೂಡ ಬಹಳ ಸೊಗಸಾಗಿದೆ . ೮ ) ಸದಾ ನೀ ಪಾದಮೇ ನಮ್ಮಿದಿ ೯ ) ಮಡಿ ಮಡಿ ಮಡಿಯೆಂದು , ಪುರಂದರ ದಾಸರು ೧೦ ) ಶೃಂಗಾಪುರದೇಶ್ವರಿ ಶಾರದೆ ೧೧ ) ಶ್ರೀರಾಮಂ ಸುಗ್ರೀವಂ , ಇದು ಕನ್ನಡ ಪ್ರತಿಮಾ ನಾಟಕದ ಒಂದು ಪದ್ಯವಂತೆ . ಕನ್ನಡದ ಶ್ರೀಮಂತಿಕೆಯನ್ನು ತೋರಿಸಲು ಕಛೇರಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಇದನ್ನು ಹಾಡುತ್ತೇನೆಂದರು ೧೨ ) ತಿಲ್ಲಾಣ ೧೩ ) ಏನು ಸುಕೃತವಾ ಮಾಡಿದಳು ಯಶೋಧೆ ೧೪ ) ಪುರಂದರ ದಾಸರ ಮಂಗಳ ಗೀತೆಯೊಂದಿಗೆ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮ ಸುಮಂಗಳವಾಯಿತು ಹೀಗೆ ೩ ಘಂಟೆಗಳ ಕಾಲ ಕೇಳುಗರನ್ನು ರಂಜಿಸಿ , ಭಕ್ತಿ / ಭಾವ ಪರವಶಗೊಳಿಸಿದ ಆರ್ ಕೆ ಪಿ ರವರಿಗೆ ಅನಂತ ವಂದನೆಗಳು . ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ , ಖ್ಯಾತ ಸಂಗೀತ ವಿಮರ್ಶಕ , ವೈಣಿಕ ಮೈಸೂರು ವಿ ಸುಬ್ರಮಣ್ಯ ( ವೀಣೆ ಶೇಷಣ್ಣ ನವರ ಮರಿಮಗ ) ಮಾತನಾಡಿ , ಆರ್ ಕೆ ಪಿ ಯವರ ಗಾಯನವನ್ನು ಮನಸಾರ ಕೊಂಡಾಡಿದರು . ಆರ್ ಕೆ ಪಿ ರವರಿಗೆ , ಗಂಡರ ಗಂಡ ಮತ್ತು ಷಣ್ಮುಘ ಎಂಬ ಬಿರುದುಗಳನ್ನು ಕೊಟ್ಟರು . ಆರ್ ಕೆ ಪಿ ಯವರ ಸಂಘಟನಾ ಚಾತುರ್ಯವನ್ನು ನೆನಪಿಸಿ , ಗಾಯನ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ನಡೆಸಿದ ಘೋಷ್ಠಿ ಗಾಯನವನ್ನು ತಿಳಿಯ ಪಡಿಸಿದರು . ಈ ಘೋಷ್ಠಿ ಗಾಯನವೆಂಬುದು , ತ್ರಾಗರಾಜರ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಪ್ರಚುರ ಗೊಂಡಿದ್ದಲ್ಲ , ಅದಕ್ಕೂ ಹಿಂದೆ ಪುರಂದರ ದಾಸರ ಕಾಲದಲ್ಲೆ ಮಧುಕರ ವೃತ್ತಿ ನಡೆಯುತ್ತಿತ್ತು ಎಂದರು . ಆರ್ ಕೆ ಪಿ ಯವರು ಹುಳಿಮಾವಿನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿರುವ ವಾದಿರಾಜ ಭವನ ಮತ್ತು ರುದ್ರಪಟ್ನಂ ನಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಿರುವ ತಂಬೂರಿ ಆಕಾರದ ಮಂಟಪ ಗಳು ಇಂದು ಉತ್ತಮ ಪ್ರವಾಸಿ ತಾಣಗಳಾಗಿವೆ ಎಂದರು . ಎಲ್ಲಾ ಕಲಾವಿದರ ಸಾಧನೆಗಳನ್ನು ಕೇಳುಗರಿಗೆ ತಿಳಿಸಿದರು .
ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ಕಲಾವಿದರ ಹೊಟ್ಟೆ ಮೇಲೆ ಹೊಡೆದ ಹಾಗಾಗುತ್ತೆ , ಡಬ್ಬಿಂಗ್ ಮಾಡುದ್ರೆ ಅನ್ನೋರ ನಿಜವಾದ ಉದ್ದೇಶ ಪಕ್ಕದ ಭಾಷೇಲಿ ತಯಾರೋಗೊ ಹಿಟ್ ಸಿನಿಮಾನ ಇಲ್ಲಿ ರಿಮೇಕ್ ಮಾಡಕ್ಕೆ ಅವಕಾಶ ಬೇಕಲ್ಲ . ಡಬ್ಬಿಂಗ್ ಆಗಿ ಬಂದ್ರೆ ಇವರು ರಿಮೆಕ್ ಮಾಡಕ್ ಆಗಲ್ಲ ಅನ್ನೋ ಸಂಕಟ ಅಷ್ಟೆ . ಐದು ಕೋಟಿ ಕನ್ನಡಿಗರ ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಅಗತ್ಯ ಅನ್ಸುದ್ರೆ ಈ ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ಜನಕ್ಕೆ ಬೇರೆ ಕೆಲಸ ಹುಡುಕಿಕೊಳ್ಳೋಕೆ ಹೇಳೋಣ ಗುರೂ . . . ಚಿತ್ರ ಗುಪ್ತ
ಕಾನೂನು , ಸುವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ವಿಷಯ ರಾಜ್ಯ ಸರಕಾರಗಳ ವ್ಯಾಪ್ತಿಗೆ ಬರುವುದರಿಂದ ಅದನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಆಯಾ ರಾಜ್ಯಗಳ ಕರ್ತವ್ಯ ವಾಗಿದೆ . ಆದರೆ ದೇಶದಲ್ಲಿಂದು 2 ಲಕ್ಷ ಪೊಲೀಸರ ಕೊರತೆಯಿದೆ ಎಂದು ಎನ್‌ಸಿಆರ್‌ಬಿ ( ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಅಪರಾಧ ದಾಖಲೆ ಸಂಸ್ಥೆ ) ದಾಖಲೆಗಳು ಹೇಳುತ್ತವೆ . ಇದರ ನೇರ ಪರಿಣಾಮವೆಂದರೆ ಅರೆಸೇನಾ ಪಡೆಗಳ ಮೇಲೆ ಅಧಿಕ ಹೊರೆ . ಇದರಿಂದಾಗಿ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ತರಬೇತಿ ,
ಬಾಲಗೋಕುಲಂ ಇದು ಒಂದು ಅಮೇರೀಕಾದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಭಾರತೀಯರು ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳ ವಿಕಾಸ ಮತ್ತು ದೇಶದ ಸಂಸ್ಕ್ರತಿ ಯನ್ನು ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಪರಿಚಯಿಸಿ ಬೆಳೆಸುವ ಕಾರ್ಯ ಕ್ರಮ ವಾಗಿದೆ . ಇದು ಮಕ್ಕಳ ಮಾನಸಿಕ , ದೈಹಿಕ ಹಾಗೂ ಆರೋಗ್ಯಕರ ಬೆಳವಣಿಗೆ ಆಗಿದೆ . ಹಿಂದೂ ಸ್ವಯಂ ಸೇವಕ ಸಂಘದ ವತಿಯಿಂದ ಅಮೇರಿಕಾದ ಬಹು ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಯುವಜನತೆ ವಾರದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಭಾನುವಾರ ರಜಾ ದಿನದಂದು ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ . ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಬದಲಾವಣೆ ಸಿಗುತ್ತದೆ . ಯೋಗ ನಾಟಕ , ಸಂಸ್ಕ್ರತಿ , ಪುರಾಣ , ರಾಮಾಯಣ ಇತ್ಯಾದಿ ಕಲಿಸಿ ನಾವು ಭಾರತೀಯರು ಎನ್ನುವ ಅನುಭವ , ಹಿರಿಯರ ಮಾರ್ಗ ದರ್ಶನ ವಾಗಲಿದೆ . ಭಾಷೆ , ಜಾತಿ ಗೊಂದಲ ವಿರಲಾರದು . ರಾಜಕೀಯ ಸುಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ ಇಲ್ಲಿ ಉತ್ಹ್ಸಾಯಿ ತರುಣರು , ವಿವಾಹಿತರು ಬೆಳೆಸಿ ಕೊಂಡು ಬಂದಿರುವ ಕಾರ್ಯ ಕ್ರಮವನ್ನು ಕುಟುಂಬ ಸಮೇತರಾಗಿ ಭಾಗವಹಿಸಿ ಆನಂದ ಪಡುವುದರಿಂದ ಸಮಯ ಸದುಪಯೋಗ ವಾಗುತ್ತದೆ . ನಾವು ಭಾರತೀಯರು ಎನ್ನುವ ಭಾವನೆ ಎಲ್ಲರಲ್ಲೂ ಮೂಡಿ ದೇಶ ಪ್ರೇಮ , ಶಿಸ್ತು ಮತ್ತು ಅರೋಗ್ಯ ಸಂಪಾದಿಸ ಬಹುದು . ವಿದೇಶ ದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಿ ಭವ್ಯ ಭಾರತದ ನವ ನಿರ್ಮಾಣ ಕಾರ್ಯಕ್ಕೆ ಅನುವು ಮಾಡಿ ಕೊಟ್ಟಂತೆ . ಮುಂದಿನ ಪೀಳಿಗೆ ನಮ್ಮ ಕಲೆ , ಪುರಾಣ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕ್ರತಿ ಮರೆಯ ಬಾರದು . ಇದು ಭವ್ಯ ಭಾರತದ ನವ ನಿರ್ಮಾಣ ವೇದಿಕೆ ಪ್ರಕಟಣೆ . ಜೈ ಹಿಂದ್ ನಾಗೇಶ್ ಪೈ ಚಿಕಾಗೋ ನಗರ .
ಈಗ ನಾಲ್ಕು ವರ್ಷದ ಬಳಿಕ , 2011ರ ವಿಶ್ವಕಪ್‌ಗೆ ಕೆಲವೇ ದಿನಗಳ ಮುನ್ನ , ಈಗ ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾ ಆಯ್ಕೆದಾರರಾಗಿರುವ ಚಾಪೆಲ್ ಕೊನೆಗೂ ಮೌನ ಮುರಿದಿದ್ದು , ಈಗಿನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಾಗಿದ್ದರೆ , ತಾನು ಸಚಿನ್ ತೆಂಡುಲ್ಕರ್ ಅವರನ್ನು ಬೇರೆಯೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದೆ . ತನ್ನ ಬ್ಯಾಟಿಂಗ್ ಕ್ರಮಾಂಕವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ಸಚಿನ್ ಅವರಿಗೇ ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುತ್ತಿದ್ದೆ ಎಂದು ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ .
ಲೋಹಿತಂತ್ರಾಂಶ ಮತ್ತೊಂದು ಕನ್ನಡ ಫಾಂಟ್ ಅಲ್ಲ , ಇದೊಂದು ಹೊಸ ತಂತ್ರಾಂಶ . ( ಇದು ಬರಹ ಪ್ಯಾಡ್ ನಂತೆಯೆ ಆದರೆ , ಇನ್ಷಷ್ಷ್ಟುಹೊಸ ಸೌಲಭ್ಯಗಳಿದ್ದ ಹಾಗೆ ಎನ್ನಬಹುದು ) ಈ ತಂತ್ರಾಂಶದಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಹೊಸ ವಿಶೇಷತೆಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿದ್ದೇನೆ ಅವುಗಳೆಂದರೆ ಒಮ್ಮೆಗೇ ಅನೇಕ ಕಡತಗಳನ್ನ ತೆರೆದು ಕೊಳ್ಳಬಹುದು . ಪ್ರತೀ ಕಡತವೂ ಒಂದು ಹೊಸ Tab ನಲ್ಲಿ ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ , ಪದಪೂರ್ತಿ ಸಹಾಯ , Table ಗಳನ್ನು , ಚಿತ್ರಗಳನ್ನ ಸೇರಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಕಡತಗಳನ್ನ PDF ಆಗಿಯೂ ಉಳಿಸಿ ಕೊಳ್ಳ ಬಹುದು . " ಎಂದು ಹೇಳಿ ಕನ್ನಡಿಗರಿಗೆ ಕನ್ಡಡ ಬ್ಲಾಗಿಗರಿಗೆ ಉಪಕಾರ ಮಾಡಿದ್ದೀರಿ . ನೀವು ಮೇಲೆ ತಿಳಿಸಿದಂತೆ ಕೊಂಡಿಯನ್ನು ಕ್ಲಿಕ್ಕಿಸಿ ಅದರ ಪ್ರಯೋಜನ ಎಲ್ಲರೂ ಪಡೆಯುವಂತಾಗಲಿ ಎಂದು ಆಶಿಸುತ್ತೇನೆ .
ಮುಖ್ಯ ಪುಟ » ಸುದ್ದಿ ಜಗತ್ತು » ಸುದ್ದಿಗಳು » ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ » ಕೃಷ್ಣ ಮೇಲೆ ಪಿಎಂ , ಸೋನಿಯಾಗೆ ವಿಶ್ವಾಸವಿಲ್ಲ ?
' ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಎಚ್ಚರ ವಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ , ಇಂತ ವಿದ್ವಂಸಕ ಕೃತ್ಯಗಳಿಗೆ ಅವಕಾಶ ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ ' ಅಂತ ಶಿವರಾಜ್ ಪಾಟೀಲರು ಭಾಷಣ ಮಾಡಿದ್ದೆ ಬಂತು , ಇಂಟೆಲಿಜೆನ್ಸ್ ಅನ್ನು ದೇಶದ ವೈರಿಗಳ ಚಲನ ವಲನದ ಮೇಲೆ ಕಣ್ಣಿಡಲು ಬಳಸುವುದನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ವೀರೋಧ ಪಕ್ಷದ ನಾಯಕರ ಹಿಂದೆ ಬಿಟ್ಟರೆ , ಇಂಟೆಲಿಜೆನ್ಸ್ ಫೈಲ್ ಆಗದೆ ಇರುತ್ತಾ ?
ಉದ್ಯಾನ ನಗರಿಯಲ್ಲಿ ಡಿ . 24ರಿಂದ ಮೂರು ದಿನಗಳ ಕಾಲ ನಡೆಯಲಿರುವ 77ನೇ ಕನ್ನಡ ಸಾಹಿತ್ಯ ಜಾತ್ರೆಯ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿ ನಿಘಂಟು ತಜ್ಞ ಪ್ರೊ . ಜಿ . ವೆಂಕಟಸುಬ್ಬಯ್ಯ ( 97ವ ) ಅವರನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ . ಡಿ . 24 , 25 ಮತ್ತು 26ರಂದು ನ್ಯಾಶನಲ್ ಕಾಲೇಜು ಮೈದಾನದಲ್ಲಿ ನಡೆಯಲಿರುವ 77ನೇ ಕನ್ನಡ ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಮ್ಮೇಳನದ ಅಧ್ಯಕ್ಷರನ್ನಾಗಿ ಪ್ರೊ . ಜಿ . ವೆಂಕಟಸುಬ್ಬಯ್ಯ ಅವರನ್ನು ಬುಧವಾರ ನಡೆದ ಸಾಹಿತ್ಯ ಪರಿಷತ್ತಿನ ಕಾರ್ಯಕಾರಿ ಸಮಿತಿ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ . ಸಮ್ಮೇಳನಾಧ್ಯಕ್ಷತೆ ಪಟ್ಟಕ್ಕಾಗಿ ಹಂಪ ನಾಗರಾಜಯ್ಯ ಹಾಗೂ ಪ್ರೊ . ಜಿ . ವೆಂಕಟಸುಬ್ಬಯ್ಯ ಅವರ ನಡುವೆ ಪ್ರಬಲ ಪೈಪೋಟಿ ನಡೆದಿತ್ತು . ಆದರೆ [ . . . ]
ಇದಾದ ಮೂರು ದಿನಗಳಲ್ಲೇ ಬೆಂಗಳೂರಿನ ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರ ಬ್ಯಾಂಕ್ ಬಳಿ ಪ್ರತಿಭಟನೆಯಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿದ್ದ ಕರ್ನಾಟಕ ರಕ್ಷಣಾ ವೇದಿಕೆಯ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರ ಮೇಲೆ ಯಾವ ಪ್ರಚೋದನೆಯೂ ಇಲ್ಲದೆ , ಮುನ್ಸೂಚನೆಯೂ ನೀಡದೆ ಪೊಲೀಸರು ಏಕಾಏಕಿ ಲಾಠಿಛಾರ್ಜ್ ಮಾಡಿ ಅತ್ಯಂತ ಅಮಾನುಷವಾಗಿ ನಮ್ಮ ಅನೇಕ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರ ಮೂಳೆಗಳನ್ನು ಮುರಿದುಹಾಕಿದರು . ಲಾಠಿ , ಬೂಟು , ಬಂದೂಕುಗಳಿಗೆ ಬೆದರುವ ಜಾಯಮಾನ ನಮ್ಮದಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಇಡೀ ನಾಡಿಗೆ ಗೊತ್ತಿರುವ ಸಂಗತಿ . ಚಳವಳಿಗಳನ್ನು ಹತ್ತಿಕ್ಕುವ ಈ ಅಮಾನವೀಯ ಕೃತ್ಯವನ್ನು ಕರ್ನಾಟಕ ರಕ್ಷಣಾ ವೇದಿಕೆ ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದು ಇಂತಹ ಅತಿರೇಕಕ್ಕೆ ಮುಂದಾದ ಪೊಲೀಸ್ ಇಲಾಖೆಯ ಈ ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಸೂಕ್ತಕ್ರಮ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕೆಂದು ಒತ್ತಾಯಮಾಡುತ್ತೇವೆ . ಕರ್ನಾಟಕ ರಕ್ಷಣಾ ವೇದಿಕೆಯ ರಾಜಿರಹಿತ ಹೋರಾಟಗಳಿಗೆ ತಮ್ಮಗಳ ಬೆಂಬಲ ಹೀಗೇ ಇರಲಿ ಎಂದು ವಿನಂತಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ .
ದಿನಾಂಕ 27 / 07 / 09 ರಂದು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ 09 : 30 ಗಂಟೆಗೆ ಜೀಪು ನಂಬ್ರ ಎಂ . ವೈ . ಝೆಡ್ 9964ರ ಚಾಲಕ ಹೆನ್ರಿ ಗೋಮ್ಸ್ ಎಂಬವರು ತನ್ನ ಜೀಪನ್ನು ಅತೀ ವೇಗ ಮತ್ತು ಅಜಾಗರೂಕತೆಯಿಂದ ಚಲಾಯಿಸಿಕೊಂಡು ಬಂದು ಕಾರ್ಕಳ ತಾಲೂಕು ಕಸಬ ಗ್ರಾಮದ ಸಾಲ್ಮರದ ಪ್ರಭಾತ್ ಲೆದರ್ ವಕ್ಸರ್್ನ ಬಳಿ ಯಾವುದೇ ಮುನ್ಸೂಚನೆ ನೀಡದೇ ಒಮ್ಮೆಲೇ ಬಲಬದಿಗೆ ತಿರುಗಿಸಿದ ಪರಿಣಾಮ ಜಯಂತಿ ನಗರದ ಕಡೆಯಿಂದ ಮೂರುಮಾರ್ಗದ ಕಡೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದ ಮೋಟಾರು ಸೈಕಲ್ ನಂಬ್ರ ಕೆಎ 20 ಆರ್ 3378ಕ್ಕೆ ಢಿಕ್ಕಿ ಹೊಡೆದ ಪರಿಣಾಮ ಮೋಟಾರು ಸೈಕಲ್ ಸವಾರರಾದ ಸತೀಶ ರಾವ್ ( 45 ) ತಂದೆ : ದಿವಂಗತ ಎ . ಸಂಜೀವ ಆಚಾರ್ಯ ವಾಸ : ತಾಲೂಕು ಕಛೇರಿ ಬಳಿ ಕುಕ್ಕುಂದೂರು ಗ್ರಾಮರವರು ಹಾಗೂ ಸಹಸವಾರ ನಿತಿನ್ ರಾವ್ರವರು ಮೋಟಾರು ಸೈಕಲ್ ಸಮೇತ ಡಾಮಾರು ರಸ್ತೆಗೆ ಬಿದ್ದು ಇಬ್ಬರಿಗೂ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸ್ವರೂಪದ ರಕ್ತಗಾಯಗೊಂಡಿದ್ದು ಚಿಕಿತ್ಸೆ ಬಗ್ಗೆ ಕಾರ್ಕಳ ನಸರ್ಿಂಗ್ ಹೋಂ ಆಸ್ಪತ್ರೆಗೆ ದಾಖಲಾಗಿರುತ್ತಾರೆ . ಈ ಅಪಘಾತದ ಬಗ್ಗೆ ಸತೀಶ ರಾವ್ರವರು ನೀಡಿದ ದೂರಿನ ಮೇರೆಗೆ ಕಾರ್ಕಳ ನಗರ ಠಾಣೆಯಲ್ಲಿ ಠಾಣಾ ಅಪರಾಧ ಕ್ರಮಾಂಕ 100 / 09 ಕಲಂ 279 , 337 ಐಪಿಸಿಯಂತೆ ಪ್ರಕರಣ ದಾಖಲಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ . ದಿನಾಂಕ 27 / 07 / 2009 ರಂದು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ 09 : 15 ಗಂಟೆಗೆ ಉದ್ಯಾವರ ಗ್ರಾಮದ , ಗುಡ್ಡೆಯಂಗಡಿ ಬಳಿಯ ರಾ . ಹೆ . 17 ರಲ್ಲಿ ಹರ್ಮನ್ ನರೋನ್ನ ( 34 ವರ್ಷ ) , ತಂದೆ ಥೊಮಸ್ ನರೋನ್ನ , ವಾಸ ಮೂಡಬೆಟ್ಟು ಹೌಸ್ , ಮಣಿಪುರ ಗ್ರಾಮ , ಉಡುಪಿ ತಾಲೂಕುರವರು ತಮ್ಮ ಮೊಟಾರು ಸೈಕಲ್ನಲ್ಲಿ ಉಡುಪಿ ಕಡೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿರುವಾಗ ಹಿಂದಿನಿಂದ ಬರುತ್ತಿದ್ದ ಟೆಂಪೋ ನಂಬ್ರ . ಕೆ . ಎ . 19 ಎ 3014ನ್ನು ಅದರ ಚಾಲಕನು ಅತೀ ವೇಗ ಹಾಗೂ ಅಜಾರೂಕತೆಯಿಂದ ಚಲಾಯಿಸಿ ಓವರ್ ಟೇಕ್ ಮಾಡುವ ಭರದಲ್ಲಿ ಮೋಟಾರು ಸೈಕಲ್ಗೆ ಢಿಕ್ಕಿ ಹೊಡೆದ ಪರಿಣಾಮ ಹರ್ಮನ್ ನರೋನ್ನರವರಿಗೆ ತೀವ್ರ ಸ್ವರೂಪದ ಗಾಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ . ಈ ಬಗ್ಗೆ ಹರ್ಮನ್ ನರೋನ್ನರವರ ದೂರಿನ ಮೇರೆಗೆ ಕಾಪು ಠಾಣೆಯಲ್ಲಿ ಠಾಣಾ ಅಪರಾಧ ಕ್ರಮಾಂಕ 149 / 09 ಕಲಂ 279 , 338 ಐಪಿಸಿಯಂತೆ ಪ್ರಕರಣ ದಾಖಲಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ . - - www . kasaragodvartha . com the first local online news paper in Malayalam . brings latest news in Malayalam & English | | links our home land to the world . : : | : : the signature of Kasaragod : : | : :
ಈ ಮೀನನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದು ಜುವಾನ್ ಕಬಾನಾ ಎಂಬ ಮತ್ಸ್ಯ ಕನ್ಯೆ ( mermaid ) ಶಿಲ್ಪಿ . ಮತ್ಸ್ಯ ಕನ್ಯೆ ಅಂದರೆ ಅರ್ಧ ಮೀನು ಅರ್ಧ ಹುಡುಗಿ ಇರುವ ಜೀವಿ . ಇದು ಒಂದು ಪೌರಾಣಿಕ ಕಲ್ಪನೆ . ಈ ಕಲ್ಪನೆ ಪ್ರಪಂಚಾದ್ಯಂತ ಇದೆ . ಈ ಕಲ್ಪನೆಗೆ ತಮ್ಮ ಕಲೆಯ ಮೂಲಕ ಜೀವ ತುಂಬಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ ಜುವಾನ್ ಕಬಾನಾ ( Juan Cabana ) . ಇದನ್ನು ತಯಾರಿಸಲು ಅವರು ಬಳಸುವ ವಸ್ತುಗಳು ನಿಜವಾದ ಮೀನಿನ ಚರ್ಮ , ಈಜು ರೆಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಹಲ್ಲುಗಳು ! ! ಇವರ ಈ ಕಲೆ ಟಿವಿ , ನ್ಯೂಸ್ ಪೇಪರ್ ಗಳಲ್ಲೂ ಸುದ್ದಿಯಾಗಿದೆ .
ಹೊಸ ತಂಡವು ಅಟ್ಲಾಂಟಾ ಡ್ರೀಮ್‌ ಎಂಬ ಹೆಸರಿಟ್ಟುಕೊಂಡು , ಫಿಲಿಪ್ಸ್‌ ಅರೆನಾದಲ್ಲಿ ಆಟವಾಡುತ್ತದೆ . ಹೊಸ ಫ್ರಾಂಚೈಸ್‌ ಅಟ್ಲಾಂಟಾ ಹಾಕ್ಸ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಸದಸ್ಯತ್ವ ಹೊಂದಿಲ್ಲ . [ ೭೧ ] ೧೯೭೨ರಿಂದ ೧೯೮೦ರ ವರೆಗಿನ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಅಟ್ಲಾಂಟಾ ಫ್ಲೇಮ್ಸ್‌ ನ್ಯಾಷನಲ್‌ ಹಾಕಿ ಲೀಗ್‌ನಲ್ಲಿ ( NHL ) ಐಸ್‌ ಹಾಕಿ ಆಡುತ್ತಿತ್ತು . ಫ್ರಾಂಚೈಸ್‌ ಮಾಲೀಕರು ಹಣಕಾಸಿನ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಕಾರಣ , ತಂಡವು ಕೆನಡಾ ದೇಶದ ಆಲ್ಬರ್ಟಾದಲ್ಲಿರುವ ಕ್ಯಾಲ್ಗರಿ ಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡು , ಕ್ಯಾಲ್ಗರಿ ಫ್ಲೇಮ್ಸ್‌ ಎಂದು ಮರುನಾಮಕರಣ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿತು . ದಿನಾಂಕ ೨೫ ಜೂನ್ ೧೯೭೭ರಂದು ಅಟ್ಲಾಂಟಾಗೆ NHL ವಿಸ್ತರಿತ ಫ್ರಾಂಚೈಸ್‌ ನೀಡಲಾಯಿತು . ಅಟ್ಲಾಂಟಾ ಥ್ರ್ಯಾಷರ್ಸ್‌ ತಂಡದ ಅತಿ - ನೂತನ ಐಸ್‌ ಹಾಕಿ ತಂಡವಾಯಿತು . ಥ್ರ್ಯಾಷರ್ಸ್‌ ತಂಡವು ಫಿಲಿಪ್ಸ್‌ ಅರೇನಾದಲ್ಲಿ ಆಟವಾಡುತ್ತದೆ . ತಂಡವು ೧೮ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ ೧೯೯೯ರಿಂದ ಆಟ ಆರಂಭಿಸಿ , ಋತು - ಪೂರ್ವ ಪಂದ್ಯವೊಂದರಲ್ಲಿ ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್‌ ರೇಂಜರ್ಸ್‌ ತಂಡದ ವಿರುದ್ಧ ೨ - ೩ ಗೋಲುಗಳ ಅಂತರದಿಂದ ಸೋಲು ಅನುಭವಿಸಿತು . ಥ್ರ್ಯಾಷರ್ಸ್‌ ತಂಡವು ೨೬ ಅಕ್ಟೋಬರ್‌ ೧೯೯೯ರಂದು ಕ್ಯಾಲ್ಗರಿ ಫ್ಲೇಮ್ಸ್‌ ತಂಡವನ್ನು ಸೋಲಿಸಿ ಮೊದಲ ಜಯ ಸಂಪಾದಿಸಿತು . [ ೭೨ ]
ನಾನು : ಒಬ್ಬಳೇ ಹೋಗ್ತಿಯಾ ಅಂತ ಕೇಳಿದರು ಅಮ್ಮ . ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೇ ಸರ್ತಿ ಮನೆ ಬಿಟ್ಟು ಹೊರಗೆ ಹೋಗ್ತಿರೋ ಹಾಗೆ . Z : ಇನ್ನೇನ್ ಮತ್ತೆ . ವಿದ್ಯಮಾನಗಳು , ವಾರ್ತೆಗಳಿಂದ ಏನು ಕಡಿಮೆ ಗಾಬ್ರಿ ಆಗಿರತ್ತ ? ನೀನೇನಂದೆ ? ನಾನು : ಆಗಿದ್ದು ಇಷ್ಟು . ನಾನು ಕಂಪನಿಯಿಂದ ಕಳಿಸಬೇಕಿದ್ದ ಹೊಸ ವರ್ಷಕ್ಕೆ ಗ್ರೀಟಿಂಗ್ ಕಾರ್ಡ್ ಸೆಲೆಕ್ಟ್ ಮಾಡಲು ಜಯನಗರಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕಿತ್ತು . ಹೊರಗೆ ಭಯಂಕರ ( ನನಗೆ ಮಾತ್ರ ) ಚಳಿ . ಆದ್ರೆ I had to go . ಅಮ್ಮ : ಅಣ್ಣನಿಗೆ ಫೋನ್ ಮಾಡು . ಕಾರ್ ನಲ್ಲಿ ಹೋಗು . ಒಬ್ಬೊಬ್ಬ್ಳೇ ಅಲಿಬೇಡಾ . ಪ್ಲೀಸ್ . ನಾನು : ಯಾಕೆ ? ಅಮ್ಮ : ನೆಕ್ಸ್ಟ್ ಟಾರ್ಗೆಟ್ಟ್ ಬೆಂಗಳೂರು . . . ನಾನು : ಶುಭ ನುಡಿ . ಅಮ್ಮ : ಹೇಗ್ ನುಡ್ಯಕ್ಕಾಗತ್ತೆ ? ನಿಂಗೇನ್ ಗೊತ್ತು ನಮ್ ಯೋಚ್ನೆ ? ನಾನು : ಯೋಚ್ನೆ ಮಾಡ್ಬೇಡ . ನಿನಗೆ ತೃಪ್ತಿ ಆಗತ್ತೆ ಅಂದ್ರೆ ಹತ್ತ್ ಹತ್ತ್ ನಿಮಿಷಕ್ಕೂ ಫೋನ್ ಮಾಡ್ಲಾ ? ಅಮ್ಮ : ಅವೆಲ್ಲಾ ಬೇಡ . ನನಗೆ ಧೈರ್ಯ ಇದೆ . ಆದ್ರೂ ಈ ಚಳಿ ಲಿ ಹೋಗ್ಬೇಕಾ ? ನಾನು : ಸಿಯಾಚಿನ್ ಗ್ಲೇಸಿಯರ್ ನಲ್ಲಿ ಟೆಂಪೆರೇಚರ್ರು ಮೈನಸ್ ೩೦ ಇರತ್ತೆ . ಅಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ವೀರ ಯೋಧರು ಬದುಕ್ಕೊಂಡು ದೇಶ ಕಾಯ್ತಿಲ್ವಾ ಇಲ್ಲೇನ್ ಚಳಿ ಮಹಾ . . ನಾನ್ ಹೋಗ್ಬರ್ತಿನಿ . ಅಮ್ಮ : ಹಿಂಗೆಲ್ಲಾ ಹೇಳಿದ್ರೆ ನಾನ್ ನಿನ್ನ ಕಳ್ಸ್ತಿನಿ ಅಂತ ಅಂದುಕೊಂಡಿದ್ಯ ? ಪ್ಲೀಸ್ ಸ್ವಲ್ಪ ದಿನ ಮನೇಲಿ ಇರ್ಬಾರ್ದ ? ನಾನು : ಏನಾಗಲ್ಲಮ್ಮ . . . ಹೆದ್ರುಕೋಬೇಡ , ಪ್ಲೀಸ್ ! ಅಮ್ಮ : ಸರಿ ಏನಾದ್ರೂ ಮಾಡ್ಕೋ . Z : ರಾಮ ! ನಾನು : ಆವಾಗ ಹಾಗ್ ಹೇಳಿ ಮನೆಯಿಂದ ಹೊರಗ್ ಬರೋದೇನೋ ಬಂದುಬಿಟ್ಟೆ . ಆದ್ರೆ ಬಂದ್ ಮೇಲೆ ಒಳಗೆ ಒಂಥರಾ ಭಯ ಶುರುವಾಯ್ತು . ಜಯನಗರದಲ್ಲಿ ನಾನು ಬಸ್ ಸ್ಟಾಪ್ ನಲ್ಲಿರೋವಾಗ ಸಡನ್ನಾಗಿ ಯಾರಾದ್ರು ಗುಂಡು ಹಾರಿಸಿಬಿಟ್ಟರೆ ? ಬಸ್ ನಲ್ಲೇ ಯಾರಾದ್ರೂ ಏನಾದ್ರು ಮಾಡಿಬಿಟ್ಟರೆ ? ಕಾಂಪ್ಲೆಕ್ಸ್ ಬ್ಲಾಸ್ಟ್ ಆದರೆ ? ಏನಿದು ಕ್ಷಣ ಕ್ಷಣಕ್ಕೂ ಇಷ್ಟೋಂದು uncertainty ? ಎಲೆಕ್ಟ್ರಾನ್ ( electron ) ಜೀವನ ವಾಸಿ ಅನ್ನಿಸ್ತು ನನಗೆ ನನ್ನ ಜೀವನ compare ಮಾಡಿದ್ರೆ . Z : ನಿಜ . ನಾನು : ಮುಂಬೈ ನಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಆ ಮಾರಣ ಹೋಮದ ಶಾಕ್ ಇಂದ ನಾನಂತೂ ಇನ್ನೂ ಹೊರಬಂದಿಲ್ಲ . ಅಲ್ಲಾ . . . ನಮ್ಮ ದೇಶಕ್ಕೆ ಹೀಗೂ ಒಂದು ದಾಳಿ ನಡೆಯಲಿದೆ ಅಂತ ಕನಸಿನಲ್ಲೂ ಎಣಿಸಿರಲಿಲ್ಲ . ಭಾರತದ ಪ್ರತಿಷ್ಟೆ , ಗೌರವ ಹಾಗೂ ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರವಾದ ಮುಂಬೈಯ ಮೇಲೆ ಇಂತಹಾ ಧಾಳಿಯೇ ? ಗೇಟ್ ವೇ ಆಫ್ ಇಂಡಿಯಾ ಭಯೋತ್ಪಾದಕರಿಗೆ ಹೆಬ್ಬಾಗಿಲಾಯ್ತೆ ? Z : ಅನ್ಯಾಯ ಇದು . ಅಲ್ಲಾ . . . ಈ ಘಟನೆಯ ಉದ್ದೇಶ ಏನೂ ಅಂತ ? ನಾನು : ಉದ್ದೇಷ ಅಸ್ಪಷ್ಟ . ರಾಜಕೀಯವೋ , ಮ ( ದಾ ) ತಾಂಧತೆಯೋ , ಜೆಹಾದ್ ಓ , ಭಯೋತ್ಪಾದನೆಯೋ , ಏನೋ ಎಂತೋ . . . . Z : ಆದ್ರೂ . . . massive attack . ನಾನು : ಹೂ ಮತ್ತೆ . If they so much wanted to grab the world ' s attention , was there no way other than mass destruction ? Z : ಹಾಗಲ್ಲ head ruled , ಇಂತಹ ಜನಕ್ಕೆ ಒಳ್ಳೇದು ಕೆಟ್ಟದ್ದು ಅನ್ನೋ ಪರಿಲಕ್ಪನೆ ಸರಿ ಇಲ್ಲ ಅನ್ನಿಸತ್ತೆ . fundamental error ಇದು . ನಾನು : ಇರ್ಬಹುದು . ಆದ್ರೆ ಇಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ತಪ್ಪು ಹೆಚ್ಚಿದೆ . Z : how can you make a statement like this ? ನಾನು : That is because it is the truth . ನೋಡು . . . ಪ್ರಾಬ್ಲೆಮ್ ಶುರುವಾಗಿದ್ದು ಮುಂಬೈ ನಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ . ಪೂರ್ತಿ ಪಶ್ಚಿಮ ಕರಾವಳಿ ಲಿ . ದಿನಕ್ಕೆ ಕರಾವಳಿಯಿಂದ ಹೋಗುವ / ಬರುವ ದೋಣಿಗಳ ಲೆಕ್ಕ ಸರಿಯಿರುವುದಿಲ್ಲ . ಕಸ್ಟಂ ಇಲಾಖೆಯ ಬಗ್ಗೆ ನಾನು ಮಾತಾಡದಿರುವುದು ಒಳಿತು . ಕಳೆದು ಹೋದ ದೋಣಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ತನಿಖೆ . . . . ಬೇಡ ಅಲ್ಲ ಇವೆಲ್ಲ ಮಾತು ? ಕ್ಲೀಷೆ ಅನ್ಸತ್ತೆ . Z : ಹು . ಆದ್ರೂ ನೆನ್ನೆ ಅಣ್ಣ ಹೇಳ್ತಿದ್ರಲ್ಲ . . . ನಮಗೆ " owningness " ಇಲ್ಲಾ ಅಂತ . ಅದು ನಿಜ ಅನ್ನಿಸತ್ತೆ . We don ' t own over country at all . We own our property , we own our caste , creed . ನಮ್ಮ ಜಾತಿ , ಮತ , ಧರ್ಮಕ್ಕಿಂತಾ ಮೇಲೆ ನಾವಿರುವ ಈ ದೇಶ ನಮ್ಮದು ಅಂತ ನಮಗೆ ಅನ್ನಿಸಲ್ಲ . ಅದೇ ತೊಂದರೆ . ಲಂಚ ತಗೊಳ್ಳೋವಾಗ ನಮಗೆ ನಾವು ದೇಶಕ್ಕೆಮಾಡ್ತಿರೋ ದ್ರೋಹ ನೆನ್ಪಾಗಲ್ಲ . ಒಬ್ಬ ಸಮಾಜ ಘಾತುಕನನ್ನು ಹಾಗೇ ಬಿಟ್ಟರೆ ಅದರಿಂದ ಪ್ರಜೆಗಳ ಭದ್ರತೆಗೆ ಆಗುವ ಅಪಾಯದ ಅರಿವಿಲ್ಲ . ಪಾಸ್ಪೋರ್ಟೀಗೆ ನಮ್ಮ ದೇಶದ ಗುರುತು ಬೇಕು , ತಿಂದು ಕುಡಿದು ಸ್ವೇಚ್ಛೆಯಿಂಡ ತಿರುಗಾಡಲು ಭಾರತವೇ ಬೇಕು . This is seriously disgusting . The most disappointing thing is - Our county declares itself " Sovereign Socialist Secular Democratic Republic " . ಯಾವ್ದಾದ್ರು ಒಂದು ಶಬ್ದನ ಅರ್ಥ ಮಾಡ್ಕೊಂಡಿದಾರಾ ಜನ ? ಹಾ ? ಅಥ್ವಾ ಆ ಶಬ್ದಗಳ ಥರ ನಡ್ಕೊಂಡಿದಾರ ರಾಜಕಾರಿಣಿಗಳು ? This attack is a blow to our Sovereignty . It is a black mark on socialism and the act is dead opposite to secularism . With democracy being a business . . . are we a Republic anymore ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ನಾನು : ಇನ್ನೊಂದು ಅತೀ ಸೀರಿಯಸ್ ವಿಷಯ ಇದೆ . ದೇಶದಲ್ಲಿ ಇರುವ ಅನ್ಯ ದೇಶೀಯರನನ್ನು ನಾವು ಸರಿಯಾಗಿ ಮಾನಿಟರ್ ಮಾಡ್ತಿಲ್ಲ . Cricket match ನೊಡಲು ಬರುವ ಅನ್ಯ ದೇಶೀಯಯರು ಭಾರತ ಬಿಟ್ಟು ಹೋದ್ರಾ ? ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ . ಸರಿಯಾದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವೀಸಾ ರೆನ್ಯೂ ಮಾಡದವರ ಮೇಲೆ ಕ್ರಮ ಜರುಗಿಸಲಾಗತ್ತಾ ? ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ . ಎಲ್ಲದಕ್ಕು ನಮ್ಮ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಒಂದು ದರಿದ್ರ ಉಡಾಫೆ . ಅಷ್ಟೆ . ಆಮೇಲೆ ಇಂತಹಾ ದಾಳಿಗಳಿಂದ ನಾವು ನಿದ್ದೆಯಿಂದ ಎದ್ದು , ನಮ್ಮ ಕಮಾಂಡೋಸ್ ಗಳನ್ನ ಬಿಟ್ಟು ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ಕೆಲ ಸಾವು ನೋವು ವೀರಮರಣಗಳಾದ ಮೇಲೆ , ನಮ್ಮ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಧಣಿಗಳ ತಲೆಯಲ್ಲಿ tube light on ಆಗತ್ತೆ . ಓಹ್ . . . ತಪ್ಪಾಗಿದ್ದು ಇಲ್ಲಿ ಅಂತ . ಛೆ . . . ಧಿಕ್ಕಾರ ನಮ್ಮ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೆ . ನಮ್ಮ ವೀರ ಯೋಧರಿಗೆ ಭಾವಪೂರ್ಣ ಅಶ್ರುತರ್ಪಣ . ನಮ್ಮ ದೇಶದವರು ಸಣ್ಣ ಸಣ್ಣ ಕ್ಲೂ ನೂ ಸೀರಿಯಸ್ಸಾಗಿ ತಗೊಳ್ಳೋ ವರ್ಗು ಉದ್ಧಾರ ಆಗಲ್ಲ Z . Z : ಕರೆಕ್ಟು . ಆದ್ರೆ ನೀನು ಇನ್ನೊಂದು ವಿಷಯ ನ observe ಮಾಡಿದ್ಯಾ ? ಅಣ್ಣ point out ಮಾಡಿದ್ರಲ್ಲಾ ? ನಾನು : ಏನು ? Z : ಭಾರತದ ಪಾಪ್ಯುಲೇಷನ್ ಈಗ ಎಷ್ಟು ? ನಾನು : 1132 million ಅನ್ನತ್ತೆ ವೆಬ್ ಸೈಟು . Z : ಈ ಪಾಪ್ಯುಲೇಷನ್ ಗೆ ತಕ್ಕ ratio ನಲ್ಲಿ police and armed forces ಇದೆಯಾ ? ನಾನು : ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? Z : ಇಲ್ಲ . ಸತ್ಯ ಒಪ್ಕೋ . ನಾನು : ಹ್ಮ್ಮ್ಮ್ Z : ನೋಡು , ನಾವಿಲ್ಲಿ ಕೋಟ್ಯಂತರ ಜನ ಇದ್ದೀವಿ . ಅದರೆ ಸೈನ್ಯ ಇರೋದು ಕೆಲವು ಸಾವಿರ ಮಾತ್ರ . Its a dangerous difference in the order of magnitude . ಪಂಜಾಬ್ ನವರು ಹೋರಾಡ್ತಾರೆ . . . ಕೊಡವರು ಇದ್ದಾರೆ ಹೋರಾಡೋಕೆ ಅಂತ ದೇಶದ ಬಹಳ ಜನ ಸುಮ್ನೆ ಕೂತಿರ್ತಾರೆ . ಈಗ್ಲೂ ಸುಮ್ನೆ ಕೂತಿದಾರೆ . ನೀವೆಲ್ಲ ದಯವಿಟ್ಟು ಈ ಆರ್ಟಿಕಲ್ ನ ಓದಿ . ಬೇರೆ ಏನು ಕೆಲ್ಸ ಸಿಕ್ಕಲಿಲ್ಲ ಅಂತ army ಸೇರೋ ಅಂಥಾ hopeless ಸ್ಥಿತಿ ಗೆ ತರಬಾರದು ನಾವು ನಮ್ಮ ದೇಶ ನ . ನಮ್ಮ ದೇಶ ಅಂತ ಒಂದಿದ್ದ್ರೆ ನೆ ನಾವು ಅಲ್ವಾ ? ತಂದೆ ತಾಯಂದ್ರು ಈಗ ಜಾಣರಾಗದೇ ಇದ್ರೆ ಮುಂದೆ inevitable ಆಗಿ " ಮನೆಯಿಂದ ಒಬ್ಬ ಸೈನಿಕ " ಅಂತ ಹೋಗ್ಲೇ ಬೇಕಾಗತ್ತೆ . ಬೇರೆ ದಾರಿ ಇರಲ್ಲ . ಅದರ ಬದ್ಲು ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲು ದೇಶಭಕ್ತಿ ಭಾವನೆ ತುಂಬಿಸಿ ಅವ್ರನ್ನ ದೇಶಕ್ಕೆ ಹೋರಾಡೋ ಹಾಗೆ ಪ್ರೇರೇಪಿಸಬೇಕು . Atleast ನಾವೆ ನಮ್ಮನ್ನು defend ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಮಟ್ಟಿಗಾದರೂ ಬೆಳೆಸಬೇಕು . moreover , ಸೈನಿಕ ಅಂದ ತಕ್ಷಣ ಎಲ್ಲರು ಬಾರ್ಡರ್ ನಲ್ಲೇ ಇರ್ಬೇಕು ಅಂತ ಇಲ್ಲ . ಅದರಲ್ಲಿ ತುಂಬಾ ವಿಭಾಗಗಳಿರತ್ವೆ . ಅದಕ್ಕೆ distribute ಮಾಡ್ಬೇಕು ನಮ್ಮ ಜನಗಳನ್ನ . We have to fill in the gap . ಸಮಯ ಬಂದ್ರೆ ಪ್ರಾಣದ ಹಂಗು ತೊರೆದು ಹೋರಾಡೋ ಅಂಥಾ ಒಂದು ಮನೋಭಾವ ನ ಬೆಳೆಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು . ಆ ಸಮಯ ಬರದೇ ಇರೋ ಹಾಗೆ vigilant ಆಗಿದ್ದು ಕಂಟ್ರೋಲ್ ಗೆ ತರ್ಬೇಕು ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ನ . ತುರ್ತು ಪರಿಸ್ಥಿತಿನಲ್ಲಿ ಹೋರಾಡೋದು ಇದ್ದೇ ಇದೆ . ನಾನು : I concur . Z : ನಾನು ನೀನು ಅದ್ಯಾರಿಗೆ ಏನ್ ಅನ್ಯಾಯ ಮಾಡಿದ್ವೋ . . ಆ ಪಾಪಕ್ಕೆ ಶಿಕ್ಷೆಯಾಗಿ ದೇವರು ನಮಗೆ ಬುದ್ಧಿ ಮಾತ್ರ ಕೊಟ್ಟ . ಶಕ್ತಿ ಕೊಡಲಿಲ್ಲ . ಮೋಸ ಆಗಿದೆ ನಮ್ಮಿಬ್ಬರಿಗೆ . ದೇವರಿಂದಲೇ ! ! ನಮ್ಮ ಕೈಲಿ ನಿಜ್ವಾಗ್ಲು ಆ ಶಕ್ತಿ ಇದ್ದಿದ್ದರೆ ನಾವು ಖಂಡಿತಾ ಆರ್ಮಿ ಸೇರ್ತಿದ್ವಿ . ನಮ್ಮ ತಂದೆ ಗೆ ಆರ್ಮಿ ಸೇರೋ ಆಸೆ ಇತ್ತು . ಆದ್ರೆ ನಮ್ಮ ತಾತ ಬಿಡಲಿಲ್ಲ . ನಮಗೆ ಸೇರ್ಬೇಕು ಅಂತ ಆಸೆ ಇದ್ರು , ಮನೇಲಿ ಒಪ್ಪಿದ್ರೂ ಇಲ್ಲಿ ದೇವರು ಒಪ್ಪಲಿಲ್ಲ ! Man proposes God disposes ಅನ್ನೋ ಗಾದೆಯ ಅತಿ ವಿಡಂಬನಾತ್ಮಕ ಉದಾಹರಣೆ ಬೇಕು ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲಿ ಅಂದ್ರೆ ಅದು ನಾವೆ . ನಾನು : ನೆನಪಿಸಬೇಡ . . . ರಕ್ತ ಕುದಿಯತ್ತೆ . Z : ನಮ್ಮ helplessness ಮೇಲೆ ನನಗೆ ಜಿಗುಪ್ಸೆ ಬರ್ತಿದೆ . ಕೆಲವರಿಗೆ ಶಕ್ತಿ ಇರತ್ತೆ , ಆಸೆ ನೆ ಇರಲ್ಲ . ಇನ್ನು ನಮ್ಮಂಥವರಿಗೆ ಆಸೆ ಇರತ್ತೆ , ಶಕ್ತಿ ಇರಲ್ಲ . ನಾನು : ಬೇಡಾ . . . . . . Z : ಓಕೆ . coming back to the discussion , ಈಗ ನಮ್ಮ ದೇಶದ ಈ ಅತಂತ್ರ ಸ್ಥಿತಿ ಗೆ ನಾವೇ ಜವಾಬ್ದಾರರು . Where does the buck stop ? ಅಂತ ಕೂತ್ಕೊಂಡು ತಮಾಷೆ ನೋಡೊದನ್ನ ಬಿಟ್ಟು for once , ನಾವು ಎದ್ದು ಹೋರಾಡ್ಬೇಕು . ನಮ್ಮ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟಾಗತ್ತೆ ಅಷ್ಟು , ಹೇಗಾಗತ್ತೆ ಹಾಗೆ , ಈ ದರಿದ್ರ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮತ್ತು ಈ ಅಮಾನುಷ ಭಯೋತ್ಪಾದನೆ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡ್ಬೇಕು . ನಾನಂತೂ ಹೀಗೆ ಅಂದುಕೊಂಡೀದಿನಿ . ನಮಗೆ ಮೋಸ ಆಗಿದೆ ನಿಜ . ಹಾಗಂತ ನಾನಂತೂ ಸುಮ್ಮನಿರಲ್ಲ . ನನ್ನ ಇರೋ ಶಕ್ತಿ ಬಳಸಿಯೇ ಈ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ , ಭಯೋತ್ಪಾದನೆ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡ್ತಿನಿ . I seriously think this event marks the beginning of a revolution , a revolution against a stinking system , revolution against terrorism . ಅಲ್ವಾ ?
Download XML • Download text
