kan-25
kan-25
View options
Tags:
Javascript seems to be turned off, or there was a communication error. Turn on Javascript for more display options.
ಇದು ಯಾವ ಪಕ್ಷದ ಪರವಾಗಿಯೂ ಹೇಳುತ್ತಿಲ್ಲ . ಆದರೆ ಇಂಥದೊಂದು ಅನಿವಾರ್ಯತೆಯ ನಿರ್ಧಾರಕ್ಕೆ ಮತದಾರರೇ ಬರುವಂಥ ಸ್ಥಿತಿ ಇದೆ . ಕಾರಣ ಬಿಜೆಪಿಗೆ ಇನ್ನೂ ಆಡಳಿತ ಎಂಬುದೇ ಅರ್ಥವಾಗಿಲ್ಲ .
ನ್ಯಾಯಾಂಗ ಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ , ಯಾವುದೇ ಒಂದು ಅಪರಾಧ ಎಸಗಿ , ಬಂಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟು , ವಿಚಾರಣೆಗೊಳಗಾಗದೆ , ಜಾಮೀನು ದೊರೆಯದೆ , ಜೈಲುವಾಸಿಯಾಗಿರುವವರನ್ನು ವಿಚಾರಣಾಧೀನ ಖೈದಿಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ . ಈತ / ಈಕೆ ಕಾನೂನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಿದ್ದರೂ ಅದು ನಿರೂಪಿತವಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ , ಮತ್ತು ಜಾಮೀನಿಗೆ ಅರ್ಹನಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಜಾಮೀನು ಪಡೆಯುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವಿರುವುದಿಲ್ಲ . ಈ ರೀತಿಯ ವಿಚಾರಣಾಧೀನ ಖೈದಿಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ ದಿನೇ ದಿನೇ ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತಲೇ ಇದೆ . ೨೦೦೬ರ ಅಂಕಿ ಅಂಶಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಭಾರತದ ಜೈಲುಗಳಲ್ಲಿರುವ ಒಟ್ಟು ೩೭೩೦೦೦ ಖೈದಿಗಳ ಪೈಕಿ ೨೪೩೦೦೦ ಖೈದಿಗಳು ವಿಚಾರಣಾಧೀನ ಖೈದಿಗಳಾಗಿರುತ್ತಾರೆ . ಇವರಲ್ಲಿ ಶೇ . ೯೬ರಷ್ಟು ಪುರುಷರೇ ಇದ್ದಾರೆ . ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಉತ್ತರ ಪ್ರದೇಶ ಮೊದಲ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿದ್ದರೆ ಬಿಹಾರ ಎರಡನೆ ಸ್ಥಾನ ಪಡೆಯುತ್ತದೆ .
ವಿನುತ ತುಂಬಾ ದಿನಗಳಿಂದ ನೀವು ಸಂಪದದಲ್ಲಿ ಕಾಣಲಿಲ್ಲ , ಬಹುಶಃ ಯಾವುದಾದರೂ ಪತ್ರಿಕೆ ಸೇರಿಕೊಂಡಿರಬಹುದು ಅಂದುಕೊಂಡಿದ್ದೆ . ಸೇರಿದ್ದರೆ ಸಂತೋಷ ಕಣಮ್ಮ .
ಹೀಗೆ ಮಾಡಿದರೆ ಮರುಹುಟ್ಟಿ ಬರಬಹುದೇನೋ ಮತ್ತೊಬ್ಬ ಭಗತನೂ ಕಾಣಬಹುದೇನೋ ನಾಡು , ಮುಂದೊಮ್ಮೆ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಸುಖದೇವನನೂ
ಕ್ರಿ . ಶ . ೧೯೫೬ನೇ ಇಸವಿ ಇರಬೇಕು . ಆಗಷ್ಟೇ ಉಡುಪಿಯ ಬೋರ್ಡ್ ಹೈಸ್ಕೂಲ್ನ ಆರನೇ ತರಗತಿಗೆ ಸೇರಿದ್ದೆ . ನಮ್ಮ ಮನೆಯಿಂದ ಸ್ಕೂಲ್ ಎರಡು ಮೈಲಿ ದೂರ . ನಮ್ಮಮಧ್ಯಾಹ್ನದ ಊಟದ ವಿರಾಮದ ವೇಳೆ ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ೧೨ - ೩೦ ರಿಂದ ೨ - ೦೦ ಗಂಟೆಯವರೆಗೆ ಇತ್ತು . ಶಾಲಾದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಲಗುಬುಗೆಯಿಂದ ಮನೆಗೆ ನಡೆದು ಬಂದು ಬೇಗಬೇಗನೇ ಮೂಗು ಬಾಯಿಯಿಂದ ಊಟ ಮುಕ್ಕಿ ಸಮಯಕ್ಕೆ ಸರಿಯಾಗಿ ಪುನಃ ಸ್ಕೂಲ್ ಸೇರುತ್ತಾ ಇದ್ದೆ !
ರೋಟಿ , ಕಪಡಾ ಔರ್ ಮಕಾನ್ ಜೊತೆಗೆ ಇನ್ನೊಂದು ಮೂಲಭೂತ ಆವಶ್ಯಕತೆಯಾಗಿರುವ ಪೆಟ್ರೋಲಿನ ಬೆಲೆ ಜ್ವರದ ಹಾಗೆ ಏರುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನಾಡಿನ ಸಮಸ್ತ ಯುವತಿಯರು ಒಕ್ಕೊರಲಿನಿಂದ ಟೀಕಿಸಿದ್ದು , ನಿಧಾನಿ ಪ್ರಧಾನಿ ಹಾಗೂ ಪಂಚೆದಂಬರಂ ಬೆಲೆ ಇಳಿಸುವಲ್ಲಿ ಸೂಕ್ತವಾದ ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳದಿದ್ದರೆ ವ್ಯಾಪಕ ಪ್ರತಿಭಟನೆಯನ್ನು ಮಾಡುವುದಾಗಿ ಬೆದರಿಕೆ ಹಾಕಿದ್ದಾರೆ .
ಕಾಪು : ದಿನಾಂಕ 06 . 07 . 2011 ರಂದು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಹೆದ್ದಾರಿ - 66 ರಲ್ಲಿ ಪಿರ್ಯಾದಿ ರೆಹಮತುಲ್ಲಾ ಯು . ಕೆ ತಂದೆ : ಉ . ಕೆ ಹಮೀದ್ ಮೋಯಿದ್ದಿನ್ ಜುಮ್ಮಾ ಮಸೀದಿ ಹತ್ತಿರ , ಪಕೀರನಕಟ್ಟೆ , ಮಲ್ಲಾರು ಗ್ರಾಮ ಉಡುಪಿ ತಾಲೂಕು . ಇವರು ಇರ್ಫಾನ್ರವರ ಕೆ . ಎ - 20 - ಎಸ್ - 9034 ನೇ ಬಜಾಜ್ ಪ್ಲಾಟಿನಂ ಮೋಟಾರು ಸೈಕಲ್ನಲ್ಲಿ ಸಹ ಸವಾರನಾಗಿ ಉಚ್ಚಿಲದಿಂದ ಕಾಪು ಕಡೆಗೆ ಬರುತ್ತಾ ಮಲ್ಲಾರು ಗ್ರಾಮದ ಕಾಪು ವಿದ್ಯಾನಿಕೇತನ ಶಾಲೆಯ ಬಳಿ ತಲುಪಿದಾಗ ಸುಮಾರು 21 : 00 ಗಂಟೆಗೆ ಅವರ ಮುಂದಿನಿಂದ ಉಡುಪಿ ಕಡೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದ ಕೆಎ - 22 - ಎ - 4531 ನೇ ಲಾರಿಯನ್ನು , ಲಾರಿ ಚಾಲಕ ಯಾವುದೇ ಮುನ್ಸೂಚನೆ ನೀಡದೆ ನಿರ್ಲಕ್ಷತನದಿಂದ ಒಮ್ಮೆಲೆ ನಿಲ್ಲಿಸಿದ ಪರಿಣಾಮ ಮೋಟಾರು ಸೈಕಲ್ , ಲಾರಿಯ ಹಿಂಬದಿ ಡಿಕ್ಕಿ ಹೊಡೆದಿದ್ದು . ಇದರ ಪರಿಣಾಮ ಮೋಟಾರು ಸೈಕಲ್ ರಸ್ತೆಯಲ್ಲಿ ಅಡ್ಡಲಾಗಿ ಬಿದ್ದಿದ್ದು ಸವಾರ ಹಾಗೂ ಸಹ ಸವಾರ ಮೂಳೆ ಮುರಿತ ಹಾಗೂ ರಕ್ತ ಗಾಯಗೊಂಡಿರುತ್ತಾರೆ . ಈ ಸಂಬಂದ ರೆಹಮತುಲ್ಲಾ ರವರು ಕಾಪು ಠಾಣೆಗೆ ದೂರು ನೀಡಿದ್ದು ಠಾಣಾಧಿಕಾರಿರವರು ಅಪರಾಧ ಸಂಖ್ಯೆ 117 / 2011 ಕಲಂ 279 , 338 ಐಪಿಸಿ . ರಂತೆ ಪ್ರಕರಣ ದಾಖಲಿಸಿ ತನಿಖೆ ಮುಂದುವರಿಸಿರುತ್ತಾರೆ .
ಅಹಂಕಾರ ಸಹಜಪುರುಷ ಲಕ್ಷಣ . ಮಾಯ್ಸರ ಪಾಂಡಿತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಸಂಪದ ಅಪೂರ್ಣ ಎಂದು ನಾನ್ ಭಾವಿಸಿರ್ಪೆನ್ : ) .
' ಬಾಲ್ಯದ ಸ್ನೇಹವೇ ಯೌವ್ವನದಲ್ಲಿ ಪ್ರೇಮವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ ! ' - ಇದು ಎಂಥವರೂ ಒಪ್ಪಲೇಬೇಕಾದ ಕಹಿ ಸತ್ಯ . ಎಷ್ಟೋ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಚಿಕ್ಕಂದಿನಿಂದಲೂ ತುಂಬಾ ಸಲುಗೆಯಿದೆ ಎಂಬ ಕಾರಣ ಮುಂದಿಟ್ಟುಕೊಂಡೇ ಹುಡುಗರು ಪ್ರೊಪೋಸ್ ಮಾಡಿಬಿಡುತ್ತಾರೆ . ವಾಸ್ತವ ಹೀಗಿದ್ದರೂ , ಚಂದುಳ್ಳಿ ಚೆಲುವೆಯಂಥ ನಾಯಕಿ ಎದುರಿಗೇ ಇದ್ದಾಗಲೂ ಪ್ರೇಮದ ಹಾಡು ಹೇಳುವ ಬದಲು ಸ್ನೇಹದ ಹಾಡು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ . ' ಅವಳ ' ಸನ್ನಿಯಲ್ಲಿ ' ಅವನು ' ಸ್ನೇಹವನ್ನೇ ಧ್ಯಾನಿಸುವಂಥ ಹಾಡನ್ನು ಹೇಗೆ ಬರೆದರು ಉದಯಶಂಕರ್ ? ಈ ಹಾಡು ಸೃಷ್ಟಿಗೆ ಅವರಿಗೆ ಪರೋಕ್ಷವಾಗಿ ನೆರವಿಗೆ ಬಂದ ಅಂಶಗಳಾದರೂ ಯಾವುವು ?
ಆತ ಎಂತಹ ಪರಿಶ್ರಮಿ ಎಂದರೆ 2004ರಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಅಥೆನ್ಸ್ ಪ್ಯಾರಾಲಿಂಪಿಕ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ( ವಿಕಲಚೇತನರಿಗಾಗಿ ನಡೆಯುವ ಒಲಿಂಪಿಕ್ಸ್ ) ಭಾಗವಹಿಸಲಿದ್ದ ದಕ್ಷಿಣ ಆಫ್ರಿಕಾ ತಂಡಕ್ಕೆ ಆಯ್ಕೆಯಾದ . ಅಷ್ಟೇ ಅಲ್ಲ , 17 ವರ್ಷದ ಪಿಸ್ಟೋರಿಯಸ್ 200 ಮೀಟರ್ ಓಟದಲ್ಲಿ ಚಿನ್ನ , 100 ಮೀಟರ್ನಲ್ಲಿ ಕಂಚಿನ ಪದಕ ಪಡೆಯುವ ಮೂಲಕ ಇಡೀ ವಿಶ್ವವನ್ನೇ ಅಚ್ಚರಿಗೊಳಿಸಿದ . ಮರು ವರ್ಷವೇ ದಕ್ಷಿಣ ಆಫ್ರಿಕಾದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕ್ರೀಡಾಕೂಟದಲ್ಲಿ ಕೈ - ಕಾಲುಗಳಿರುವ ಶಕ್ತ ಅಥ್ಲೀಟ್ಗಳ ( able - bodied ) ಜತೆ ಸೆಣಸಿದ ಆತ 6ನೆಯವನಾಗಿ ಗುರಿಮುಟ್ಟಿದ . ಅದು ಆತನ ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸವನ್ನು ಇಮ್ಮಡಿಗೊಳಿಸಿತು . 2007ರ ನ್ಯಾಷನಲ್ ಚಾಂಪಿಯನ್ಶಿಪ್ನ 400 ಮೀಟರ್ ಓಟದಲ್ಲಿ ಎರಡನೆಯವನಾಗಿ ಗುರಿಮುಟ್ಟಿದ ಪಿಸ್ಟೋರಿಯಸ್ಗೆ ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸದ ಮುಂದೆ ಯಾವ ತಡೆಯೂ ನಿಲ್ಲುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಅರಿವಾಯಿತು . ಆನಂತರ ರೋಮ್ ಮತ್ತು ಶೆಫೀಲ್ಡ್ನಲ್ಲಿ ನಡೆದ ವಿಶ್ವ ಅಥ್ಲೆಟಿಕ್ ಕೂಟದಲ್ಲಿಯೂ ಪಾಲ್ಗೊಂಡ ಆತ , 2008 ರಲ್ಲಿ ನಡೆಯಲಿರುವ ಬೀಜಿಂಗ್ ಒಲಿಂಪಿಕ್ಸ್ನಲ್ಲಿ able - bodies ಅಥ್ಲೀಟ್ಗಳ ಜತೆ ಸೆಣಸುವ ಆಸೆ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ .
ಎಲ್ಲ ಕಡೆದಿಟ್ಟಂತಿದೆ ಕಣ್ಣು ಹುಬ್ಬು ಮೂಗು ಮೈಮಾಟ . . ಇದು ಥೇಟು ನಿನ್ನಂತೆ ಅನ್ನುವವರು ಮಾತ್ರ ಹುಡುಕಿದರೂ ಸಿಗುತ್ತಿಲ್ಲ
ಹೆಚ್ಚುಕಮ್ಮಿ ಮೊದಲಾರ್ಧದ ವರೆಗೂ ಅಷ್ಟು ಚುರುಕಿಲ್ಲದಂತೆ ಸಾಗುವ ಚಿತ್ರಕಥೆ ಆನಂತರ ರಂಗೇರುತ್ತದೆ . ಹಲವಾರು ಕಾರಣಗಳಿಂದ ಬಿಡುಗಡೆ ಕಾಣದಿದ್ದ ' ಬಾಸ್ ' ಕನ್ನಡ ಚಿತ್ರರಂಗದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಇದೇ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ರಾಜ್ಯಾದ್ಯಂತ 130ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಚಿತ್ರಮಂದಿರಗಳಲ್ಲಿ ಬಿಡುಗಡೆಗೊಂಡಿದೆ .
ನಮ್ಮ ಸುಂದರ ಮೈಸೂರಿನ ಶಾಂತಿ ಪ್ರಿಯ ಜನತೆಗೆ ಇ ಗಲಭೆ ಬೇಕಾಗಿತ್ತೆ ? ಈಗ ಕರ್ನಾಟಕ ರಾಜ್ಯದ ೫ . ೫ ಕೋಟಿ ಕನ್ನಡಿಗರಲ್ಲಿ ಉದ್ಭವಿಸಿದ ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರಶ್ನೆ ಆಗಿದೆ . ಇಲ್ಲಿ ಇ ಗಲಭೆ ಮಾಡಿಸಿ ತಮ್ಮ ಬೇಳೆ ಬೇಯಿಸಿ ಕೊಳ್ಳುವವರು ಯಾರಿರಬಹುದು . ಪ್ರಪಂಚ ದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರವಾಸಿಗರನ್ನು ದಸರಾ ಮತ್ತು ಅರಮನೆ ಗಳಿಂದ ವಿದೇಶಿಯರನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುವ ನಗರ ನಮ್ಮ ಮೈಸೂರು . ಇಲ್ಲಿ ನಾಗರೀಕರು ಪ್ರೇಮ ಮತ್ತು ಸೌಹಾರ್ದತೆಗಾಗಿ ಮೆರೆದಿರುವುದನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಸ್ಮರಿಸಬಹುದು . ವಿಧಾನ ಮಂಡಲ ಅಧಿ ವೇಶನ ದಲ್ಲಿ ಆಡಳಿತ ಮತ್ತು ವಿರೋಧ ಪಕ್ಷ ಗಳು ಕೆಸರೆರಚಾಟ ವನ್ನು ತೊರೆದು ಪೋಲಿಸ್ ಮತ್ತು ಇನ್ನಿತರ ಶಕ್ತಿ ಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಹಕರಿಸಿ ದುಸ್ಟಸಮಾಜ ಗಾತುಕ ಕಿಡಿ ಗೆಡಿಗಳ ದಮನಕ್ಕೆ ಕಾರ್ಯ ತತ್ಪರ ರಾಗುವುದು ಒಳಿತು . ಸರ್ವ ಧರ್ಮ ಲಿಂಗ / ಜಾತಿ ಯವರ ಒಗ್ಗಟ್ಟು ಬೇಕಾಗಿರುವ ಇ ಸಮಯ ಕೆಡಿಸಿ ಸ್ವಾರ್ಥ ಮನೋ ಭಾವನೆ ಇರಬಾರದು . ವಿದೇಶ ದಲ್ಲಿ ಇರುವ ಎಲ್ಲಾ ಕನ್ನಡಿಗರು ಇದನ್ನೇ ಬಯಸುತ್ತಾರೆ ಎನ್ನುವ ಭಾವನೆ ನನ್ನ ದಾಗಿದೆ . ಸರ್ವೇ ಜನ ಸುಕಿನೋ ಭವಂತು : ಭವ್ಯ ಭಾರತದ ನವ ನಿರ್ಮಾಣ ವೇದಿಕೆ ಮೈಸೂರು / ಸಿಂಗಾಪುರ . / ನಮ್ಮ ಸುಂದರ ಮೈಸೂರು . ಸಿರಿ ಕನ್ನಡಂ ಗೆಲ್ಗೆ / ಬಾಳ್ಗೆ . ನಾಗೇಶ್ ಪೈ .
ರಜೆ ಹಾಕಿ ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗಲಿ ? ಅದೊ೦ದು ಬೇಸಗೆ ಕಾಲ . ಅಮೇರಿಕಾದ ಮಹಾನ್ ವಿಜ್ಞಾನಿ ಥಾಮಸ್ ಆಲ್ವ ಎಡಿಸನ್ ತನ್ನ ಬಿಡುವಿಲ್ಲದ ಕೆಲಸದಿ೦ದ ಹಿ೦ತಿರುಗಿದ . ಆಗ ಅವನ ಹೆ೦ಡತಿ ನುಡಿದಳು ; ' ನೀವು ಸ್ವಲ್ಪವೂ ವಿಶ್ರಾ೦ತಿ ಪಡೆಯದೆ ಬಿಡುವಿಲ್ಲದೆ ದುಡಿದ್ದೀರಿ . ಈಗ ನೀವು ರಜೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲೇ ಬೇಕು . ' ' ಸರಿ , ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗಲಿ ನಾನು ರಜೆ ಹಾಕಿ ? ' ಎಡಿಸನ್ ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದ . ' ನಿಮಗೆ ಈ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಅತ್ಯ೦ತ ಪ್ರಿಯವಾದ ಸ್ಥಳದ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚನೆ ಮಾಡಿ , ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗಿ . ' ಎ೦ದು ಹೆ೦ಡತಿ ಸಲಹೆ ಕೊಟ್ಟಳು . ' ಒಳ್ಳೆಯದು . ' ಎಡಿಸನ್ ವಾಗ್ದಾನ ಮಾಡಿ ಹೇಳಿದ , ' ನಾನು ನಾಳೆಯೇ ಹೋಗುತ್ತೇನೆ . ' ಮರುದಿನ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ತನ್ನ ಪ್ರಯೋಗಶಾಲೆಗೇ ಎಡಿಸನ್ ಮರಳಿದ್ದ .
ನಾನೂ ಚಿಕ್ಕವನಿರುವಾಗ ಬೇಕಾದಷ್ಟು ಬಾರಿ ಅಪ್ಪನಿಂದ ಬೈಸಿ , ಹೊಡೆಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಕ್ಕಾ ? ಕಡಿಮೆ ಮಾರ್ಕ್ಸ್ ತಗೊಂಡೆ ಎಂದು ಬೈಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಕ್ಕಾ ? ಹೆಚ್ಚು ಮಾರ್ಕ್ಸ್ ಪಡೆಯದೇ , ಓದದೇ , ಕ್ರಿಕೆಟ್ ಆಡಿದ್ದಕ್ಕೆ ಒಂದಿಡೀ ದಿನ ಮನೆಯ ಹೊರಗೇ ನಿಲ್ಲುವ ಶಿಕ್ಷೆ ಅನುಭವಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾ ? ಇದೆಲ್ಲದರ ಪರಿಣಾಮ ನಾನು ತಾರೆ ಜಮೀನ್ ಪರ್ ಹಿರೋ ಬಾಲಕನ ಜತೆ ನನ್ನನ್ನೇ ಗುರುತಿಸಿಕೊಂಡೆನಾ ?
ಕರ್ನಾಟಕ ಸಂಘ ಮುಂಬಯಿ ವತಿಯಿಂದ 2010 ನೇ ಸಾಲಿನ ಕರ್ನಾಟಕ ರಾಜ್ಯೋತ್ಸವ ಪುರಸ್ಕೃತರಿಗೆ ಸಮ್ಮಾನ
ಬ್ರಿಟನ್ ರಾಜಕುಮಾರ ವಿಲಿಯಂ ಮತ್ತು ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ ನ ಕೇಟ್ ಮಿಡಲ್ ಟನ್ ಅವರ ವಿವಾಹ ಏಪ್ರಿಲ್ 29ರ ಶುಕ್ರವಾರ ಲಂಡನ್ ನಲ್ಲಿ ನಡೆಯಲಿದೆ . ಈ ಸುಂದರ ರಾಜಕುಮಾರನಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಸುಂದರವಾದ ಕಾರುಗಳಿವೆ . ಇವನ ಅಪ್ಪ , ಅಮ್ಮ , ಮಾವ ಮತ್ತು ಅಜ್ಜ ಮುತ್ತಜ್ಜರೂ ಹಲವು ದುಬಾರಿ ಕಾರುಗಳ ಒಡೆಯರಾಗಿದ್ದರು . ಅವರ ಮದುವೆಗೆ ಅಕ್ಷತೆ ಹಾಕೋ ಮುನ್ನ ಬ್ರಿಟನ್ ರಾಜಮನೆತನ
ಬೆಂಗಳೂರಿನ ಜನರಿಗೆ ಯಾವಾಗ ತುಂಬಾ ಖುಷಿಯಾಗುತ್ತೆ ಅಂತ ಒಮ್ಮೆ ಕೇಳಿ ನೋಡಿ . ಎಲ್ಲರ ಉತ್ತರ ಒಂದೇ ಆಗಿರುತ್ತೆ . ' ಬಿ . ಎಂ . ಟಿ . ಸಿ ಬಸ್ ನಲ್ಲಿ ಸೀಟ್ ಸಿಕ್ಕಾಗ ! ' ನೀವು ಮಂಗಳೂರಿನವರೋ ಅಥವ ಗದಗದವರೋ ಆಗಿದ್ರೆ ಈ ಮಾತು ಕೇಳಿ ಒಮ್ಮೆ ಪುಸಕ್ಕನೆ ನಕ್ಕರೂ ನಗಬಹುದು . ಆದರೆ ಬೆಂಗಳೂರಿನ ಬಸ್ ಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿ ಅಭ್ಯಾಸ ಇದ್ದರೆ ನೀವು ನಗೋದು ಸಾಧ್ಯವೇ ಇಲ್ಲ ಅಂತ ನನಗೆ ಗೊತ್ತು . ಬಹುಷ ಯಡಿಯೂರಪ್ಪನವರಿಗೆ ಮುಖ್ಯಮಂತ್ರಿ ಸೀಟ್ ಸಿಕ್ಕಿದಾಗ ಕೂಡಾ ಅಷ್ಟು ಖುಷಿಯಾಗಿರಲ್ಲ , ಅಷ್ಟು ಖುಷಿ ಬಿ . ಎಮ್ . ಟಿ . ಸಿ ಬಸ್ ನಲ್ಲಿ ಸೀಟ್ ಸಿಕ್ಕಾಗ ಆಗುತ್ತೆ . ನೀವು ಧಡೂತಿ ವ್ಯಕ್ತಿ ಆಗಿದ್ದಲ್ಲಿ ಬಹುಷ ಮೀಸೆ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ನಗುತ್ತಿರಬಹುದು , ' ನನ್ನಂಥ ಧಡೂತಿ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಸೀಟ್ ಸಿಗೋದು ಏನ್ ಮಹಾ ಕಷ್ಟ . ನಾಲ್ಕು ಜನರನ್ನು ಒಂದೇ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಎತ್ತಿ ಬಿಸಾಕಿ ಸೀಟ್ ಪಡ್ಕೊಳ್ತೀನಿ ' ಅಂತ . ಆದ್ರೆ ತಮಾಷೆ ಇರೋದು ಅಲ್ಲೇ ಸ್ವಾಮಿ ! ಜನ ನಿಮ್ಮ ಕೈಗೆ ಸಿಕ್ಕಿದ್ರೆ ತಾನೇ ಬಿಸಾಕೋದು ? ಅವರು ಪುಸಕ್ಕನೆ ನಿಮ್ಮ ಕಾಲ ಕೆಳಗಿಂದ ತೂರಿ ಸೀಟ್ ಪಡೆದಿಲ್ಲ ಅಂದ್ರೆ ಆಮೇಲೆ ಹೇಳಿ . ಸುಮಾರು ಏಳು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಬೆಂಗಳೂರಿನಲ್ಲಿ ಸೀಟ್ ಗಾಗಿ ( ಬಸ್ ನಲ್ಲಿ ! ) ಯಡಿಯೂರಪ್ಪನವರಷ್ಟೇ ಕಷ್ಟ ಪಟ್ಟಿರೋದ್ರಿಂದ ಬಹುಷ ನನ್ನ ಅನುಭವ ಹಂಚಿಕೊಂಡರೆ ನಿಮಗೆ ಸಹಾಯವಾಗಬಹುದೇನೋ ? ಆದರೆ ಒಂದೇ ಒಂದು ಕಂಡೀಶನ್ ! ಬಸ್ ನಲ್ಲಿ ನಾನೇನಾದ್ರೊ ನಿಮಗೆ ಸಿಕ್ಕರೆ ನನಗೆ ಸೀಟು ಬಿಟ್ಟುಕೊಡಬೇಕು . ನನ್ನ ಮೇಲೆ ನನ್ನ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಪ್ರಯೋಗಿಸಬಾರದು ! ಮೊದಲೇ ಹೇಳಿದ ಹಾಗೆ ತೆಳ್ಳಗಿದ್ದರೆ ಮಾತ್ರ ಇಲ್ಲಿರುವ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಉಪಯೋಗಿಸಬಹುದು . ಹಾಗಾಗಿ ನೀವೇನಾದ್ರೂ ಸ್ಥೂಲಕಾಯಿಯಾಗಿದ್ದಲ್ಲಿ ದಯವಿಟ್ಟು ಈ ಲೇಖನದ ಬದಲು ' ತೆಳ್ಳಗಾಗೋದು ಹೇಗೆ ? ' ಅನ್ನೋ ಲೇಖನವನ್ನು ಮೊದಲು ಓದಿ . ಸೀಟ್ ನಲ್ಲಿ ಆರಾಮಾಗಿ ಕುಳಿತು ಪ್ರಯಾಣ ಮಾಡಬೇಕೆಂದರೆ ತುಸು ತಯಾರಿ ಬೇಕಾಗುತ್ತೆ . ಬಸ್ ಸ್ಟ್ಯಾಂಡ್ ನಲ್ಲಿ ಕಲ್ಲುಬೆಂಚು ಹಾಕಿದ್ದಾರೆ ಅಂತ ನೀವೇನಾದ್ರೂ ಅದರಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು ಹೋಗೋ ಬರೋ ಹುಡುಗಿಯರ ಅಂದ ಸವೀತಾ ಇದ್ರೆ ರಾತ್ರಿ ಇಡೀ ಬಸ್ ಸ್ಟ್ಯಾಂಡ್ ನಲ್ಲೇ ಕೂತಿರ್ಬೇಕಾದೀತು ಹುಷಾರ್ ! ನಿಮ್ಮ ಬಸ್ಸು 22ನೇ ಪ್ಲ್ಯಾಟ್ ಫಾರ್ಮ್ ಬರೋದಾದ್ರೆ ನೀವು ಅದಕ್ಕಿಂತ ಎರಡು ಪ್ಲ್ಯಾಟ್ ಫಾರ್ಮ್ ಮುಂಚೆ ನಿಂತಿರ್ಬೇಕು . ಬಸ್ ಮೆಜೆಸ್ಟಿಕ್ ಆ ಪ್ಲ್ಯಾಟ್ ಫಾರ್ಮ್ ಮುಂದೆ ಬಂದ ತಕ್ಷಣ ನಿಮ್ಮ ದೃಷ್ಟಿ ಕೇವಲ ಬಾಗಿಲಿನ ಮೇಲಿಟ್ಟು ಅದರ ಹಿಂದೆಯೇ ಓಡೋಡಿ ಬನ್ನಿ . ಬಸ್ ನೋಡುವ ಅಗತ್ಯವೇ ಇಲ್ಲ . ಯಾಕಂದ್ರೆ ಬಾಗಿಲಿನ ಜೊತೆ ಬಸ್ ಬಂದೇ ಬರುತ್ತೆ ಅಲ್ವೇ ? ಬಸ್ ಸಂಪೂರ್ಣ ನಿಂತ ತಕ್ಷಣ ಥಟ್ ಅಂತ ಹತ್ತೋಕೆ ಹೋಗಬೇಡಿ . ಮೊದಲು ಇಳಿಯುವವರಿಗೆ ಜಾಗ ಮಾಡಿ ಕೊಡಿ . ಇಳಿಯುವವರ ಶಾಪ ಏನಾದ್ರೂ ತಗುಲಿ ಬಿಟ್ರೆ ನೀವು ಜೀವನ ಪರ್ಯಂತ ಬಸ್ ನಲ್ಲಿ ನಿಂತುಕೊಂಡೇ ಹೋಗುವ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಬರಬಹುದು ! ಹಾಗಂತ ಆರಾಮಾಗಿದ್ದಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮನ್ನೂ ಅವರು ಎಳೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗುವ ಸಂಭವವಿದೆ . ಯಾವ ಕಾರಣಕ್ಕೂ ಬಾಗಿಲ ಕಂಬಿ ಬಿಡಕೂಡದು . ಎಲ್ಲರೂ ಇಳಿದ ತಕ್ಷಣ ಚಕ್ ಅಂತ ಹತ್ತಿ ಓಡಿ ಹೋಗಿ ಸೀಟ್ ಹಿಡಿದುಕೊಳ್ಳಿ . ನಾನೇ ಮೊದಲಿರುವುದರಿಂದ ಸೀಟ್ ಸಿಕ್ಕೇ ಸಿಗುತ್ತೆ ಅನ್ನೋ ಅಹಂ ಬೇಡ . ಹೆಂಗಸರ ಹಾಗೇ ಕಾಣಿಸುವ ಕೆಲವು ಗಂಡಸರು ಹೆಂಗಸರಿಗಾಗಿ ಮೀಸಲಿರುವ ಮುಂಬಾಗಿಲಿನಿಂದ ಹತ್ತಿ ನಿಮಗಿಂತ ಮುಂಚೆ ಸೀಟ್ ಆಕ್ರಮಿಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳೂ ಇವೆ . ಹಾಗಾಗಿ ಮೊದಲು ನೀವೇ ಹತ್ತಿದರೂ ಸೀಟ್ ಸಿಗುವ ತನಕ ವಿರಮಿಸಬೇಡಿ . ಕೆಲವರಿಗೆ ಖಾಲಿ ಸೀಟ್ ನೋಡಿದ ತಕ್ಷಣ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ನಂಬಲೇ ಆಗದೇ , ತಮ್ಮ ಕೈಯನ್ನು ಚಿವುಟಿ ನೋಡಿ , ಆನಂದಭಾಷ್ಪ ಸುರಿಸುವಷ್ಟರಲ್ಲಿ ಸೀಟ್ ಬೇರೊಬ್ಬರ ಪಾಲಾಗಿರುವ ನಿದರ್ಶನಗಳೂ ಇವೆ ! ಖಾಲಿ ಸೀಟ್ ನೋಡಿ ಖುಶಿಯಾದರೂ ಸ್ಥಿತಪ್ರಜ್ಞರಾಗಿದ್ದರೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಒಳ್ಳೆಯದು . ಇಷ್ಟೆಲ್ಲಾ ಸರ್ಕಸ್ ಮಾಡಿದರೂ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸೀಟ್ ತಪ್ಪೋದುಂಟು . ಕಾರಣ - ಈ ಉತ್ತರಭಾರತದ ಕೆಲವು ಕಾರ್ಮಿಕರು ನಮಗಿಂತ ತೆಳ್ಳಗಿರೋದ್ರಿಂದ ಮಾಮೂಲಿ ಬಾಗಿಲು ಬಿಟ್ಟು ಬಸ್ ನ ಕಿಟಕಿಯಿಂದಲೇ ತೂರಿ ಸೀಟ್ ಹಿಡಿಯೋದುಂಟು . ಆದರೆ ನೀವು ಈ ರೀತಿ ಮಾಡೋದು ಬೇಡ . ಕರ್ನಾಟಕದ ಘನತೆ ಗೌರವ ಕಾಪಾಡೋದು ನಮ್ಮ ಆದ್ಯ ಕರ್ತವ್ಯ . ಈ ರೀತಿ ಏನಾದ್ರೂ ಆಗಿ ಸೀಟ್ ಮಿಸ್ ಆದ್ರೆ ನೀವು ಕೊರಗೋದೇನೂ ಬೇಡ . ಇನ್ನೊಂದು ಉಪಾಯ ಇದೆ , ಅದೇನಂದ್ರೆ ಬಸ್ ನಲ್ಲಿ ಮುಂದಿನ ಒಂದೆರಡು ಸ್ಟಾಪ್ ನಲ್ಲಿ ಇಳಿಯುವವರನ್ನು ಗುರುತಿಸೋದು ! ಒಂದೆರಡು ವಾರ ಗಮನಿಸಿದರೆ ಇಂಥ ಪ್ರಯಾಣಿಕರನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದು ಕಷ್ಟ ಏನಲ್ಲ . ಬಸ್ ಒಳಗೆ ಒಂದು ಸಲ ಕಣ್ಣು ಹಾಯಿಸಿ ನೋಡಿ . ಯಾವಾನಾದ್ರೂ ತನ್ನ ಕಿಸೆಯಿಂದ ಏನನ್ನಾದ್ರೂ ಹುಡುಕ್ತಾ ಇದ್ದಾನೆ ಅಂದ್ರೆ ಅವನ ಬಳಿ ನಿಲ್ಲಲೇ ಬೇಡಿ . ಭಯ ಪಡಬೇಡಿ ಅವನೇನೂ ಬಾಂಬ್ ಹುಡುಕ್ತಾ ಇಲ್ಲ , ಅವನು ಇಯರ್ ಫೋನ್ ಹುಡುಕ್ತಾ ಇರ್ತಾನೆ ಅಷ್ಟೆ . ಅದನ್ನು ಒಮ್ಮೆ ಕಿವಿಗೆ ಹಾಕಿ ಮೊಬೈಲ್ ನಲ್ಲಿ ಎಫ್ . ಎಮ್ ರೇಡಿಯೋ ಕೇಳ್ತಾ ಕೂತರೆ ಸ್ಟಾಪ್ ಬಂದ ಮೇಲಷ್ಟೇ ತೆಗೆಯೋದು ಅವನು . ಇದು ದೂ . ಪ್ರ ( ದೂರ ಪ್ರಯಾಣಿಕ ) ರ ಲಕ್ಷಣ . ಹೀಗೆ ಬಸ್ ಒಳಗಡೆ ಕಣ್ಣು ಹಾಯಿಸ್ಬೇಕಾದ್ರೆ ಯಾರಾದ್ರೂ ಹಾಯ್ ಬೆಂಗಳೂರು , ಲಂಕೇಶ್ , ಗೃಹಶೋಭ ( ಗಂಡಸರೂ ಓದ್ತಾರೆ ! ) ಥರ ಪತ್ರಿಕೆ ಏನಾದ್ರೂ ಬಿಚ್ಚತೊಡಗಿದರೆ ಅವರೂ ದೂ . ಪ್ರಗಳು ಅಂದುಕೋಬೇಕು . ಕೆಲವು ಸಾಹಿತ್ಯಾಭಿಮಾನಿಗಳು ಮುಂದಿನ ಸ್ಟಾಪ್ ನಲ್ಲಿ ಇಳಿಯುವುದಾದರೂ ಒಂದೇ ಒಂದು ಪುಟ ಓದಿ ಮುಗಿಸೋಣ ಅನ್ನಿಸಿ ಪತ್ರಿಕೆ ಓದೋದೂ ಉಂಟು ! ಆದ್ರೆ ಅಂತವರ ಸಂತತಿ ಕಡಿಮೆ . ಬಸ್ ನಲ್ಲಿ ಯಾರಾದ್ರೂ ಸೀಟ್ ನ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು ಪದೇ ಪದೇ ಕಿಟಕಿಯಿಂದ ಹೊರಗೆ ನೋಡ್ತಾ ಇದ್ರೆ ಅವರು ಮುಂದಿನ ಸ್ಟಾಪ್ ನಲ್ಲಿ ಇಳಿಯುವ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳು ಹೆಚ್ಚು . ಅಂಥವರ ಪಕ್ಕ ನಿಂತುಕೊಂಡರೆ ನಿಮಗೆ ಸೀಟ್ ಸಿಗೋ ಅವಕಾಶಗಳು ಹೆಚ್ಚು . ಆದರೆ ಒಮ್ಮೆ ಏನಾಯ್ತು ಅಂದ್ರೆ ಒಬ್ಬ ಸೀಟ್ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ಕೂತು ಪದೇ ಪದೇ ಕಿಟಕಿಯ ಹೊರಗೆ ನೋಡ್ತಾ ಇದ್ದ . ಅದೂ ಸಾಲದು ಅನ್ನೋ ಹಾಗೆ ಪದೇ ಪದೇ ನಿಂತುಕೊಳ್ತಾ ಇದ್ದ . ನಾನು ಇವನೇನೋ ಈಗ ಇಳಿತಾನೆ ಅಂದುಕೊಂಡು ಕಾದಿದ್ದೇ ಬಂತು . ಅವನು ಇಳಿದದ್ದು ನನ್ನದೇ ಸ್ಟಾಪ್ ನಲ್ಲಿ ಮುಕ್ಕಾಲು ಘಂಟೆ ಪ್ರಯಾಣದ ನಂತರ ! . ನನಗೂ ತಲೆ ಕೆಟ್ಟು ಹೋಗಿ ಕೇಳೇ ಬಿಟ್ಟೆ ' ಏನ್ ಸಾರ್ ಪದೇ ಪದೇ ಸ್ಟಾಪ್ ಬಂತಾ ಅಂತ ನೋಡ್ತಾ ಇದ್ರಲ್ವ ಬೆಂಗಳೂರಿಗೆ ಹೊಸಬರಾ ? ' ಅಂತ . ಅದಕ್ಕೆ ಆಸಾಮಿ ' ಇಲ್ಲ ಸಾರ್ ಇಪ್ಪತ್ತು ವರ್ಷದಿಂದ ಇಲ್ಲೇ ಇದ್ದೀನಿ ನನಗೆ ಜಾಸ್ತಿ ಹೊತ್ತು ಕೂತ್ಕೊಳ್ಳೋಕೆ ಆಗಲ್ಲ ಸ್ವಲ್ಪ ಪರ್ಸನಲ್ ಪ್ರಾಬ್ಲೆಮ್ ಇದೆ ' ಅನ್ನೋದಾ ! ಒಂದೆರಡು ಸಲ ಎಡವಟ್ಟಾದ್ರೂ ಬಹುತೇಕ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಸೀಟ್ ಸಿಗೋದು ಗ್ಯಾರಂಟಿ ಕಣ್ರಿ . ಆದ್ರೆ ಬಸ್ ಹಿಂದೆ ಓಡ್ಬೇಕಾದ್ರೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಹುಶಾರಾಗಿ ಓಡಿ . ಚಕ್ರದ ಕೆಳಗೇನಾದ್ರೂ ಬಿದ್ದು ಗಿದ್ದು ಆಮೇಲೇ ಯಮಲೋಕದಲ್ಲಿ ಸೀಟ್ ಸಿಗೋ ಥರ ಆಗಬಾರದು ನೋಡಿ .
ಕಣ್ತೆರೆದ ಕ್ಷಣದಿ೦ದ ಕ೦ಡಿಹೆನು ಕರುನಾಡ ಕರಹಿಡಿದು ಕಾಪಾಡಿರುವೆ ಕಷ್ಟದೊಳು ಕನಸಿನ೦ತೆ ಮೈಮರೆತು ಮನಮರೆತು ಮುದದಿ೦ದ ಮನೆಮಾಡಿದೆ ಮಾಮರದೆಲೆಯ ಮೇಲಿನ ಮ೦ಜಿನ೦ತೆ | | ೧ | |
41 ವಾರಗಳು ೧ ದಿನ ಹಿಂದೆ ಆರ್ ಕೆ ದಿವಾಕರ ರವರಿಂದ
ಅಂದರೆ ಬ್ರಿಟಿಷರಲ್ಲಿ ವರ್ಣದ್ವೇಷವೇ ಇಲ್ಲವೆ ? ಹೌದು ಮತ್ತು ಇಲ್ಲ ! " ಬ್ರಿಟಿಷರು ಮಾಡಲು ಹೇಸುವ ಕೆಲಸವನ್ನು ವಲಸಿಗರೇ ಮಾಡಬೇಕು . ನಾವುಗಳಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಲಂಡನ್ನಿನ ಇಕ್ಕಟ್ಟು ಬೀದಿಗಳೆಲ್ಲ ನಾರತೊಡಗುತ್ತವೆ . ಲಂಡನ್ ಸೇತುವೆಯ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಆರ್ಥಿಕ ವ್ಯಾಪಾರ ಕುಸಿಯುತ್ತದೆ " ಎಂದಳು ಸೋಫಿಯ . ಜಮೈಕದಿಂದ ಬಂದು ನೆಂಟರ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಏಳುವರ್ಷ ಕಾಲ ಮನೆಗೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತ ಹೊರಗೆಲ್ಲೂ ಓಡಾಡದಿದ್ದವಳು ಸೋಫಿಯ . ನಂತರ ಒಂಟಿಯಾಗಿ ಬದುಕುತ್ತ , ವಾರಕ್ಕೆ ೧೦೦ ಪೌಂಡ್ ( ಸುಮಾರು ೮ , ೦೦೦ ರೂಗಳು ) ಬಾಡಿಗೆಯ ಹತ್ತಡಿ ಎಂಟಡಿ ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ ಬದುಕುತ್ತ , ವಾರಕೆ ಇಪ್ಪತ್ತು ಪೌಂಡ್ ಉಳಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಳೆ !
ಯಾವತ್ತೋ ಕೇಳಿದ ಜನಪದ ಹಾಡಿನ ಸಾಲುಗಳು ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ನನ್ನೊಳಗೆ ಗುನುಗಿದವು . ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಬೆಂದ ಕಾಳೂರಿನ ಇಳೆಯಂಗಳಕ್ಕೆ ತುಂತುರು ಮಳೆ ಹನಿ ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದಾಗ ನೆನಪುಗಳ ಮೆರವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ನನ್ನದೂ ಪುಟ್ಟ ಪಯಣವಾಗಿಸಿದ್ದೆ . ಬಾಲ್ಯದ ಭಾವಗೀತೆಗಳನ್ನು ತುಂತುರು ಮಳೆಹನಿಯ ಝೇಂಕಾರದೊಂದಿಗೆ ಮೆಲುಕುಹಾಕಿದ್ದೆ . ತಣ್ಣನೆಯ ಗಾಳಿ , ಮುತ್ತಿನ ನೀರ ಹನಿಗೆ ಸಂಭ್ರಮಗೊಂಡ ಪುಟ್ಟ ಮಕ್ಕಳು , ಮೊದಲ ಮಳೆ ಹನಿಯ ಸ್ಪರ್ಶದಿಂದ ಪುಳಕಿತಗೊಂಡ ಇಳೆ , ಗೂಡು ಸೇರುವ ತವಕದ ಹಕ್ಕಿಗಳ ಕಲರವ ಧರಿತ್ರಿಯಲ್ಲೂ ಒಂದು ಬಗೆಯ ಸಂಭ್ರಮದ ಹಬ್ಬವಾಗಿಸಿತ್ತು . ಹ್ಲಾಂ . . ನೀವೇ ಓದಿದ್ರಲ್ಲಾ . . ಆದರೆ , ಕಳೆದ ಒಂದು ವಾರದಿಂದ ಬೆಂಗಳೂರಿನಲ್ಲಿ ಸುರಿವ ಜಡಿಮಳೆ ಅದೇಕೋ ನನ್ನೊಳಗಿನ ಬೆಚ್ಚಗಿನ ಭಾವಕ್ಕೆ ಸಾಥ್ ನೀಡುತ್ತಿಲ್ಲ . ರಪರಪನೆ ಸುರಿವ ಮಳೆಹನಿಗಳಿಗೆ ಕನಸುಗಳು ಗೂಡು ಕಟ್ಟೊಲ್ಲ . ಮುತ್ತಿನ ಹನಿಗಳ ಜೊತೆ ಆಡಿಬಿಡೋಣ ಎಂದೂ ಅನಿಸಲ್ಲ . ಮನೆಯೊಳಗೆ ಕುಳಿತು ಹಪ್ಪಳ ಸಂಡಿಗೆ ಮೆಲ್ಲುತ್ತಾ ವರುಣನ ಭೂ ಚುಂಬನ ನೋಡಿ ಖುಷಿಪಡೋಣ ಅಂದ್ರೂ ಈ ಬೆಂಗ್ಳೂರು ಮಳೆ ಮನೆ ಸೇರಕ್ಕೆ ಮೊದಲೇ ಗುಡುಗು - ಸಿಡಿಲ ಆರ್ಭಟ ಹೊತ್ತು ತಂದು ಮನಸ್ಸನ್ನೇ ಮುದುಡಿಸಿ ಬಿಡುತ್ತೆ . ಹೌದು , ಆ ಸಂಜೆಗೂ - ಬೆಂಗಳೂರಿನಲ್ಲಿ ಸುರಿಯೋ ಮಳೆಗೂ ಅದೇನೋ ಬಂಧ . . ಸಂಜೆಯಾಗುವಾಗಲೇ ಧೋ ಎಂದು ಮಳೆ ಸರಿಬೇಕಾ ! ಥತ್ ! ಕೆಟ್ಟ ಸಿಟ್ಟು ಬಂದು ಬಿಡುತ್ತೆ . ಈ ಮಳೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸೋಕೆ ಆಗೊಲ್ಲ ಅಂತ ಅಲ್ವಾ ? ಅಂತ ನಿರಾಶೆಯ ಕರಿಮೋಡ ನನ್ನನ್ನೇ ಆವರಿಸಿಬಿಡುತ್ತೆ . ಮೊನ್ನೆ ಸುರಿದ ಜಡಿಮಳೆಗೆ ಬೆಂಗಳೂರಿನ ಡಾಂಬರ್ ರಸ್ತೆಗಳೆಲ್ಲ ಹಳ್ಳ - ಹೊಳೆ , ಮಹಾನದಿಗಳಾಗಿದ್ದವು . ಬಿರುಸಿನಿಂದ ಬೀಸಿದ ಗಾಳಿಯ ಅಟ್ಟಹಾಸಕ್ಕೆ ನನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯ ಛತ್ರಿಯ ಬೆನ್ನೆಲುಬುಗಳೆಲ್ಲಾ ಮುರಿದು ನುಜ್ಜು - ಗುಜ್ಜಾಗಿ , ಆ ಮುದ್ದಿನ ಛತ್ರಿ ನನ್ನೆದೆ ಅಪ್ಪಿಕೊಂಡು ಮಲಗಿಬಿಟ್ಟಿತ್ತು . ಕಾಲಲ್ಲಿದ್ದ ಕಪ್ಪಗಿನ ಶೂ ಮಣ್ಣು ಮೆತ್ತಿಕೊಂಡು ನನ್ನನ್ನೂ ಹೊರಲಾಗದೆ ಬಸವಳಿದಿತ್ತು . ಮಳೆ ಬಿದ್ದ ರಭಸಕ್ಕೆ ನನ್ನ ದೇಹ ಸೋತು ಸುಣ್ಣವಾಗಿತ್ತು . ಅಟೋ ಎಂದು ಕೈಹಿಡಿದರೆ 2 - 3 ಕಿಮೀಗೂ 100 ಮೇಲೆ ಕೇಳಿದ್ರೆ ನಾ ಹ್ಯಾಂಗ ಕೊಡಲಿ ? ಎಂದು ಮುನಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದೆ . . ಅಟೋ ಮಂದಿ ಜೊತೆ ! ಬಸ್ಸು ಹುಡುಕಾಡಿದರೆ ನೀರ ಮೇಲೆ ನಿಂತ ಬಸ್ಸುಗಳು ಕದಲದೆ , ಅಲ್ಲೇ ಜಾಮ್ ಆಗಿಬಿಟ್ಟಿದ್ದವು . . ! ಈ ಬೆಂಗಳೂರು ಮಳೆ ಅಂದ್ರೆ ಹಂಗೇ . . ಅಯ್ಯೋ ಕರ್ಮಕಾಂಡ ಬೇಡವೇ ಬೇಡ . . ಅಂದ ಶಾಪ ಹಾಕುತ್ತಾ ರಪರಪನೆ ಕೆನ್ನೆ ಮೇಲೆ ಬಡಿದ ಮಳೆಹನಿಯನ್ನು ಒರೆಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾ ಮಳೆರಾಯನ ಜೊತೆ ಕೋಪಿಸಿಕೊಂಡೆ . . ಬಾ ಮಳೆಯೇ . . ಎಂದು ಮನಸ್ಸು ಹಾಡಲೇ ಇಲ್ಲ ! ಹೌದು , ಈ ಬೆಂಗಳೂರಲ್ಲಿ ಮಳೆ ಬಂದ್ರೆ . . ಹಂಗೆ ರಸ್ತೆಗಳೆಲ್ಲಾ ನದಿಗಳಾಗಿಬಿಡೋದು . ಕೇಬಲ್ , ಟೆಲಿಫೋನ್ ನವರು ಅಗೆದ ಗುಂಡಿಗಳು , ಬಿಬಿಎಂಪಿ ಅವರ ಕರ್ಮಕಾಂಡ ಕೆಲಕೆಲಸಗಳಿಗೆ ರಸ್ತೆಯನ್ನೆಲ್ಲಾ ಅಗೆದು ಎತ್ತರ - ತಗ್ಗು ಮಾಡಿ , ಈ ಜಡಿಮಳೆಗೆ ನಡೆದು ಹೋಗೋರು ಆ ಗುಂಡಿಯಲ್ಲಿ ಬಿದ್ರೂ ಕೇಳೋರು ಯಾರಿಲ್ಲ . ಬೇಸಿಗೆ , ಮಳೆ , ಚಳಿಗಾಲ . . . ಹೀಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಕಾಲದಲ್ಲೂ ಈ ರಸ್ತೆಗಳ ಬದಿ ಗುಂಡಿಗಳನ್ನು ತೋಡುತ್ತಾನೆ ಇರೋರು ಬಿಬಿಎಂಪಿಯವ್ರು ! ಮೊನ್ನೆ ಮೊನ್ನೆ ನಾನೂ ನಿಂತ ನೀರ ಮೇಲೆ ನಡೆದು ಪಾದಗಳು ಧೊಪ್ಪನೆ ಗುಂಡಿಯೊಳಗೆ ಬಿದ್ದಾಗ ನನ್ನ ಎತ್ತಿದ್ದು ನನ್ನ ಕಲೀಗ್ . ಮೊನ್ನೆ ಮಳೆಗಾಲ ಆರಂಭವಾದಾಗ ಬಿಬಿಎಂಪಿ ಆಯುಕ್ತರು , ನಾವು ಮಳೆ ಎದುರಿಸೋಕೆ ರೆಡಿ ಎಂದು ತೊಡೆ ತಟ್ಟಿ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ ! ಆದರೆ ಕಳೆದ ಸಲನೂ ಅವರು ಹಾಗೇನೇ ಹೇಳಿ . . ಕೊನೆಗೆ ಜೋರು ಮಳೆಗೆ ಮನೆ - ಮನೆಗೆಲ್ಲಾ ನೀರು ನುಗ್ಗಿದಾಗ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತ ಬಡಾವಣೆಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಹೋಗಿ ವಾಪಾಸಾಗಿ ಕೊನೆಗೆ ಮಾಧ್ಯಮದಲ್ಲೆಲ್ಲಾ ಬಿಸಿಬಿಸಿ ಸುದ್ದಿಯಾದಾಗ ಒಂದೆರಡು ಕೊಳಗೇರಿಗಳಿಗೆ ಹೋಗಿ ಕೈತೊಳೆದುಕೊಂಡ್ರು . ಇರಲಿ ಬಿಡಿ . . ಈ ಬೆಂಗಳೂರಿನಲ್ಲಿ ಭೋರ್ಗರೆವ ಮಳೆ ಅದೇಕೋ ನಂಗೆ ಹಳ್ಳಿಯ ಮುಗ್ಧತೆ , ಖುಷಿಯ ಕಚಗುಳಿ ತರುತ್ತಿಲ್ಲ . ಜಡಿಮಳೆಗೆ ನಮ್ಮೂರ ತೋಟದಲ್ಲಿ ಹಸಿರೆಳೆಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾ ನೆನೆದ ಸಂಭ್ರಮ ತರುತ್ತಿಲ್ಲ ! ಥತ್ . . ಇರಲಿಬಿಡಿ . . . ! !
ಕನ್ನಡ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಇಲಾಖೆ ನಡೆಸುತ್ತಿರುವ ಮನೆಯಂಗಳದಲ್ಲಿ ಮಾತುಕತೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಲು ಬಿ ಎ ವಿವೇಕ ರೈ ಬೆಂಗಳೂರಿಗೆ ಬಂದಿದ್ದಾರೆ . ಅವರು ಈಗ ಜರ್ಮನಿಯ ವೂರ್ಜ್ ಬರ್ಗ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಅತಿಥಿ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರು . ವಿವೇಕ ರೈ ಅವರನ್ನು ಅವರ ಅನುಗಾಲದ ಗೆಳೆಯ , ವಿಮರ್ಶಕರಾದ ಸಿ ಎನ್ ರಾಮಚಂದ್ರನ್ ಸ್ವಾಗತಿಸಿದ್ದು ಹೀಗೆ -
ನಿನ್ನ ಮಾತುಗಳಿಂದ ಆ ಹೊನ್ನುಡಿಗಳಿಂದ ನನ್ನ ಕಿವಿ ನಿನಗಾಗಿ ಕಾತರಿಸಿದೆ ನಲ್ಲೇ
ಒಂದು ತಿಂಗಳಿನಿಂದ ಕೆಲಸದ ಒತ್ತಡ ಜಾಸ್ತಿ . ನಿನ್ನೆ ಹೀಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯೋಣ ಅಂತ ಸಿಕ್ಕ ಐದು ನಿಮಿಷದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಬರೆದೆ .
ಜೀವಮಾನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಅನುಮಾನಾಸ್ಪದ ಘಟನೆಗಳನ್ನೇ ಹೆಣೆದುಕೊಂಡು ಬಾಳುತ್ತಿರುವ ಆಕೆಯ ಜೀವನಶೈಲಿ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಶೈಲಿಯನ್ನು ಹೊಗಳಲು ನಮ್ಮ ಪ್ರತಾಪ ಸಿಂಹನ ಅಗತ್ಯ ಇತ್ತೇ ಅನ್ನುವುದೇ ಪ್ರಶ್ನೆ .
ಮಾಜೀ ಪ್ರಧಾನಿಯ ಇನ್ನೋರ್ವ ಪುತ್ರ ಮುಖ್ಯಮಂತ್ರಿ ಆದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಗಿನ್ನೆಸ್ ದಾಖಲೆ ಆಗಬಹುದು ಅಪ್ಪ ಮಕ್ಕಳ ಕತೆ ಇಲ್ಲಿ
ಪೇಪರ್ ನಲ್ಲಿ ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರ ಸರ್ಕಾರ ಅಲ್ಲಿನ ಮೂಲ ನಿವಾಸಿಗಳಿಗೆ ಖಾಸಗಿ ವಲಯದಲ್ಲೂ ಶೇ ೮೫ % ಕೆಲಸ ಕಾಯ್ದಿರಿಸಬೀಕು ಅಂತ ಹೇಳಿದೆ . . ನಮ್ಮ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲೂ ಇದೆ ರೀತಿ ಸರೋಜಿನಿ ಮಹಿಷಿ ವರದಿ ಜಾರಿಯಾಗೋ ಕಾಲ ಯಾವಾಗ ಬರತ್ತೋ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ . . . ಮೊನ್ನೆ ಮೊನ್ನೆ ನಾನು ಬಸ್ ನಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ಕಟ್ಟಡ ಕೆಲಸದೌರ ಮಾತು ಕೇಳ್ಸ್ಕೊಂಡೆ . ಅವರಲ್ಲಿ ಇಬ್ಬರು ಕನ್ನಡಿಗರು , ಒಬ್ಬ ಬಿಹಾರಿಯಿರಬೇಕು . . ಬಿಹಾರಿಗೆ ಕನ್ನಡ ಸರಿಯಾಗಿ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ . ಕನ್ನಡಿಗರು ಇಬ್ಬರೂ ಬಿಹಾರಿಗಳನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಬೈಕೊತಿದ್ರು . . " ಇವರುಗಳು ಬಂದು ನಮ್ಮ ಜನ ನಮ್ಮನ್ನೇ ಕೆಲ್ಸಕ್ಕೆ ಕರಿಯಲ್ಲ . . ನಾವು ೬೦ ರುಪಾಯಿ ತಗೊಂಡು ಮಾಡೋ ಕೆಲ್ಸನ ಇವ್ರು ೩೦ ಕ್ಕೆ ಮಾಡ್ತಾರೆ . . ಆದ್ರೆ ಇವ್ರು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲ್ಲ . . ಆದರೂ ನಮ್ ಜನ ಹಿಂದಿಔರು ಎಲ್ಲ ಮಾಡ್ತಾರೆ ಅಂತ ಆರನೆ ಕರೀತಾರೆ . . ಎನ್ನದ್ರೂ ತಪ್ಪಾದರೆ ನಮ್ಮಿಂದ ಆಯಿತು ಅಂತಾರೆ . . ಇವ್ರ್ಗಳಿಂದ ನಮಗೆಲ್ಲ ತುಂಬ lossu " . . . . ದಯವಿಟ್ಟು ಯಾರಾದರೂ ಮನೆ ಕತ್ತುಸ್ಥ ಇದ್ರೆ ಕನ್ನದದೌರ್ನೆ ಕೆಲ್ಸಕ್ಕೆ ತೊಗೊಳ್ಳಿ . .
ಬೆಳ್ತಂಗಡಿ : ಸಾಮಾಜಿಕ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಹಾಗೂ ಔದ್ಯೋಗಿಕ ವಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಮುಸ್ಲಿಂ ಸಮುದಾಯವನ್ನು ಸಬಲೀಕರಣಗೊಳಿಸುವ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಬೆಳ್ತಂಗಡಿಯಲ್ಲಿ ಅಕ್ಷರ ಗ್ರೂಪ್ ವತಿಯಿಂದ ಮುಸ್ಲಿಂ ಮ್ಯಾಟ್ರಿಮೋನಿಯಲ್ ವೆಬ್ ಸೈಟ್ www . muslimalnikah . com ಅನ್ನು ಆರಂಭಿಸಲಾಗಿದೆ . ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮ ಆಧಾರಿತ ವಿವಾಹವನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಸರಳವಾಗಿ ವರದಕ್ಷಿಣೆ ರಹಿತವಾಗಿ ನಡೆಸುವ ಉದ್ದೇಶ ಹೊಂದಿರುವ ಸ್ಥಳೀಯ ಮಂಗಳೂರಿನ ಸಕ್ರಿಯ ಯುವಕರ ಗುಂಪು ವಿವಾಹ ಬಯಸುವವರಿಗಾಗಿ ವೆಬ್ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಸೂಕ್ತ ವೇದಿಕೆ ಕಲ್ಪಿಸಿದೆ .
ಅಲ್ ಅಯಿನ್ ( ಯು . ಎ . ಇ ) : ಕರ್ನಾಟಕದ ಅತ್ಯುನ್ನತ ವಿದ್ಯಾ ಕೇ೦ದ್ರವಾದ ಕರ್ನಾಟಕ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಅಕಾಡೆಮಿ ಇದರ ಉನ್ನತಿಗಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಿರುವ ಕೆ . ಐ . ಸಿ ಯು . ಎ . ಇ ಸಮಿತಿ ಇದರ ವತಿಯಿ೦ದ ಅಲ್ ಅಯಿನ್ ಶಾಖೆಯನ್ನು ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ರಚಿಸಲಾಯಿತು . ಕೆ . ಐ . ಸಿ ಯು . ಎ . ಇ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಮಿತಿ ಅದ್ಯಕ್ಷರಾದ ಅಬ್ದುಲ್ ರಜಾಕ್ ಬುಳೆರಿಕಟ್ಟೆ ಇವರ ಅದ್ಯಕ್ಷತೆಯಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಸಭೆಯನ್ನು ಬಹು : ಅಸ್ಗರ್ ಅಲಿ ತ೦ಗಲ್ ಉದ್ಘಾಟಿಸಿದರು . ನೌಶಾದ್ ಫೈಜಿ ಮುಖ್ಯ ಪ್ರಭಾಷಣ ನಡೆಸಿಕೊಟ್ಟರು . ನ೦ತರ ನೂತನ ಸಮಿತಿಯನ್ನು ಈ ಕೆಳಕ೦ಡ೦ತೆ ರಚಿಸಲಾಯಿತು . ನೂತನ ಅದ್ಯಕ್ಷರಾಗಿ ಸಮೀರ್ ಉಚ್ಚಿಲ , ಉಪಾದ್ಯಕ್ಷರಾಗಿ ನಿಯಾಜ್ ಮ೦ಜೇಶ್ವರ , ಪ್ರ . ಕಾರ್ಯದರ್ಶಿಯಾಗಿ ಸಿನಾನ್ ಪರ್ಲಡ್ಕ , [ . . . ]
" ನಿಮ್ಮ ತ್ವಚೆಯನ್ನು ಗೌರವ್ವ - ವರ್ಣಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ' ಎ೦ದು ಛೋಡ್ ಬಿಡುವ ನಮ್ಮಲ್ಲಿನ ' ಅನ್ಫೇರ್ ಅ೦ಡ್ ಅಗ್ಲಿ ' ತರಹದ ರೇಸಿಸ್ಟ್ ಅಡ್ವರ್ಟೈಸ್ಮೆ೦ಟ್ಗಳು ಅಲ್ಲಿಲ್ಲ . ಇದ್ದರೆ ಮಾರಾಟವೂ ಆಗುವುದಿಲ್ಲ . ಏಕೆ೦ದರೆ ಬೆಳ್ಳಗಾಗಲು ಅಲ್ಲಿ ಕಪ್ಪು ಜನರೇ ಇಲ್ಲವಲ್ಲ ! ವಲಸೆ ಹೊರಡುತ್ತಾರೆಯೇ ಹೊರತು ಬರುವವರಿಲ್ಲಿಲ್ಲ ರಷ್ಯಕ್ಕೆ ! ಮನುಷ್ಯರ ವರ್ಣವ್ಯತ್ಯಾಸ ಮಾಡಿದರೆ ರೇಸಿಸ್ಟು , ದೇಶವ್ಯತ್ಯಾಸ ಮಾಡಿದರೆ ರೇಸ್ - ಮಾರ್ಕ್ಸಿಸ್ಟು ಎನ್ನೋಣವೆ ?
ನಿಮ್ಮ ಅನಿಸಿಕೆ ಸರಿಯಾಗಿದೆ . ನಾನು ಸಿಪಿಯುಗೆ ಮಿದುಳನ್ನು ಹೋಲಿಸಿದ್ದರೆ ಸಮಂಜಸವಾಗಿರುತ್ತಿತ್ತು . ನನ್ನಿಂದ ತಪ್ಪಾಗಿದೆ . ಇದನ್ನು ತೋರಿಸಿಕೊಟ್ಟ ತಮಗೆ ಕೃತಜ್ಞತೆಗಳು .
- ರವಿ ಹೆಗಡೆ ರವಿ ಹೆಗಡೆ ಸುವರ್ಣ ನ್ಯೂಸ್ ಚಾನಲ್ ನ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಲ್ಲೊಬ್ಬರು . ಇವರ ಅಮೇರಿಕಾ ಕಥನ ಕನ್ನಡಪ್ರಭದ ಸಾಪ್ತಾಹಿಕದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಗಿತ್ತು . ಆ ಬರಹದ ಮೋಡಿಗೆ ಬಿದ್ದು ಈ ಪ್ರವಾಸ ಕಥನವನ್ನು ನಾವು ಮತ್ತೆ ಮುದ್ರಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ - ಅಗ್ನಿಜ್ವಾಲೆಗೆ ಆಹುತಿಯಾಗುತ್ತಿರುವ ಹಡಗಿನ ಈ ' ವರ್ಣ ಚಿತ್ರ ' ಆ ಪತ್ರಿಕೆಯ ಮುಖಪುಟದ ಮೇಲಿನರ್ಧಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮುದ್ರಿತವಾಗಿತ್ತು ! ಆಗಿನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ , ಪತ್ರಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಬಣ್ಣದ ಮುದ್ರಣ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನವೇ ಇರಲಿಲ್ಲ . ಹಾಗಾದರೆ , ಆ ಪತ್ರಿಕೆ ೧೮೪೦ನೇ ಇಸವಿಯಲ್ಲೇ ಮುಂದೆ ಓದಿ …
ಸರ್ , ಹೊಸ ಜಾಗಕ್ಕೆ ಹೋದಾಗ ನನಗೂ ಮನಸ್ಸು ನೀರಿನಿಂದ ಹೊರಬಂದ ಮೀನಿನಂತೆನಿಸುವುದು . ನೀವದನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸಿದ್ದು ಗ್ರೇಟ್ . ಅಲ್ಲಿನ ಬದುಕಿನ ಬಗ್ಗೆ , ವಿಶೇಷಗಳ ( ನಮಗೆ ಅಲ್ಲಿನ್ಬದೆಲ್ಲವೂ ವಿಶೇಷವೇ ! ) ಬಗ್ಗೆ ಬರೆಯುತ್ತಿರಿ .
ಭ್ರಷ್ಟ ಮತ್ತು ನಿಷ್ಕ್ರಿಯ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ರಾಜಕಾರಣಿಗಳಿಂದ ಹರಾಜಾದ ಭಾರತದ ಮಾನ ! ಮುಂಬೈ : ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಭಾರತವು ಅತ್ಯಂತ ಹೆಚ್ಚು ಭ್ರಷ್ಟ ದೇಶವಾಗಿದೆ . ' ಟ್ರಾನ್ಸ್ ಪರನ್ಸಿ ಇಂಟರನ್ಯಾಶನಲ್ ' ಎಂಬ ಸಂಸ್ಥೆಯ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಂತೆ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಭ್ರಷ್ಟಾಚಾರ ಹಬ್ಬಿದೆ . ಭ್ರಷ್ಟಾಚಾರದ ವಿರುದ್ಧ ಆಂದೋಲನ ನಡೆಸುತ್ತಿರುವ ಈ ಅಂತಾರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಸ್ಥೆಯು ೮೬ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ೯೦ ಸಾವಿರ ಜನರ ಸಮೀಕ್ಷೆ ನಡೆಸಿದೆ . ಲಂಚ ನೀಡುವುದು … Continue reading →
ಯೂಸರ್ಸ್ ಫ್ರೆಂಡ್ಸ್ ಸ್ಪೇಸ್ ( ಢಿಫಾಲ್ಟ್ ನಿಂದ ) ನ ಕೆಳಗೆ " ಕಾಮೆಂಟ್ಸ್ " ವಿಭಾಗವಿದೆ , ಇದರಲ್ಲಿ ಉಪಯೋಗದಾರರ ಸ್ನೇಹಿತರು ಎಲ್ಲಾ ದರ್ಶಕರಿಗೂ ಓದಲು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳನ್ನು ಬಿಡಬಹುದು . ಮೈಸ್ಪೇಸ್ ನ ಬಳಕೆದಾರರು ಯಾವುದೇ ವಿಮರ್ಶೆಯನ್ನು ಅಳಿಸಿಹಾಕುವ ಆಯ್ಕೆ ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು / ಅಥವಾ ಪ್ರಕಟಿಸುವ ಮೊದಲು ಎಲ್ಲಾ ಟೀಕೆಗಳನ್ನು ಅನುಮೋದನೆ ಯಾಗುವುದನ್ನು ಅಪೇಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ . ಒಬ್ಬ ಬಳಕೆದಾರನ ಖಾತೆಯನ್ನು ಆಳಿಸಿಹಾಕಿದರೆ , ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಇತರೆ ಪ್ರೊಫೈಲ್ ಗಳ ಮೇಲೆ ಇದ್ದಂತಹ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ಅಳಿಸಿಹಾಕಲ್ಪಡುತ್ತದೆ , ಹಾಗೂ " ಈ ವ್ಯಕ್ತಿಚಿತ್ರವು ಚಾಲ್ತಿಯಲ್ಲಿಯೇ ಇಲ್ಲ " ಎಂಬ ನುಡಿಯ ಟೀಕೆಯ ಸಹಿತ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ .
ನಿನ್ನೆ ನೈಸ್ ರಸ್ತೆಯಲ್ಲಿ ಹೋಗ್ತಾಯಿದ್ದೆ . ಸಣ್ಣದಾಗಿ ಮಳೆ ಬರ್ತಾಯಿತ್ತು . ಕಾರನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿ ಕೆಳಗಿಳಿದು ಮಳೆಯಲ್ಲಿ ನೆನೆದೆ . ಆಗ ಮಳೇಲಿ ನೆನಿಬೇಡ , ಜ್ವರ ಬರತ್ತೆ ಅಂತ ಅಮ್ಮ ಹೇಳಿದ ಹಾಗಾಯ್ತು . ತಿರುಗಿ ನೋಡಿದೆ , ಯಾರು ಇರಲಿಲ್ಲ . ಅಮ್ಮ ಇದ್ದಿದ್ದರೆ ನನಗೆ ನೆನಿಯೋಕೆ ಬಿಡ್ತಾಯಿರಲಿಲ್ಲ ಅನ್ನಿಸಿತು . ಅಮ್ಮನಿಗೂ ಮಳೆಯನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ ಮಕ್ಕಳ ನೆನಪಾಗಿರಬೇಕು . ಕಾಲನ ಹೊಡೆತಕ್ಕೆ ಸಿಕ್ಕು ನಾವೆಲ್ಲ ಮನೆಬಿಟ್ಟು ಹೊರಗೆ ಬಂದಿದ್ದೇವೆ . ಮತ್ತೆ ಮನೆಗೆ ಹೋಗಲಿಕ್ಕುಆಗದು , ಇಲ್ಲಿ ಇರಲೂ ಆಗದು . ಒಂದು ರೀತಿ ತ್ರಿಶಂಕುವಿನ ರೀತಿಯಾಗಿದೆ . ನಮಗೆ ನಮ್ಮ ಸಂತೋಷಕ್ಕಿಂತ ಪರರು ನಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ಏನನ್ನುವರೋ , ಊರಲ್ಲಿ ಇದ್ದರೆ ನಮಗಾರು ಗೌರವ ಕೊಡೊಲ್ಲ ಅನ್ನುವ ಏಂಬ ಅಳುಕು ಅನ್ನತ್ತೆ . ಈಗ ಅಭಿಮನ್ಯುವಿನ ರೀತಿಯಾಗಿದೆ . ಬಂದಿದ್ದಾಗಿದೆ , ಹೋಗಲು ತಿಳಿಯದು .
ನಾಲ್ಕು ಶತಮಾನಗಳಿಂದಲೂ ಸತತವಾಗಿ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಕ್ರಿಸ್ತೀಕರಣವು ಸೋನಿಯಾ ಗಾಂಧಿಯ ಪಟ್ಟಾಭಿಷೇಕವಾದ ನಂತರ ಅಗಾಧವಾದ ಪ್ರಮಾಣಕ್ಕೆ ಏರಿರುವುದು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಗೊತ್ತಿರುವ ಸಂಗತಿಯಾದರೂ ಯಾವ ಪತ್ರಿಕೆ ಅಥವಾ ಟಿವಿ ಚಾನೆಲ್ ನವರು ಹಾಗೆಂದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಬರೆದಿಲ್ಲ , ಹೇಳಿಲ್ಲ . ಆದರೆ ಈ ಅಗಾಧತೆಯಿಂದ ಎಚ್ಚೆತ್ತು ಒರಿಸ್ಸಾ , ಕರ್ನಾಟಕ ಮೊದಲಾದ ಕಡೆ ಅಲ್ಲಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಎಲ್ಲ ಮಾಧ್ಯಮದವರೂ ಮುಖಪುಟದ ಸುದ್ದಿ ಮಾಡುತ್ತಿರುವುದು , ಜಾತ್ಯತೀತ ಪತ್ರಿಕೆಗಳು , ಎಡಪಂಥದ ಮಾಧ್ಯಮಗಳು ಭಾರತದ ವಿನಾಶವೇ ಸಂಭವಿಸುತ್ತಿದೆ ಎಂಬಂತೆ ಹುಯಿಲೆಬ್ಬಿಸಿ ಮಿಶನರಿಗಳಿಗೆ ಸಹಕಾರಿಯಾಗಿ ವರ್ತಿಸುತ್ತಿರುವುದು ಸಾಧಾರಣ ಓದುಗನಿಗೂ ಅರ್ಥವಾಗುತ್ತದೆ . ಈ ಹುಯಿಲನ್ನು ಸೋನಿಯಾಗಾಂಧಿಯ ಅನುಯಾಯಿಗಳು , ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳು , ಜಾತ್ಯತೀತರು , ತಾರಕಕ್ಕೇರಿಸಿ ಹಿಂದೂ ಪರ ಸಂಘಟನೆಗಳು , ಮಠಾಧೀಶರು ಮತ್ತು ಬಿಜೆಪಿ ಸರಕಾರಗಳಿಗೆ ಮಸಿ ಬಳಿಯುವುದು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ , ಅಂತಾರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ , ವಿಶ್ವಸಂಸ್ಥೆಯ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಭಾರತಕ್ಕೆ ಛೀಮಾರಿ ಹಾಕಿಸಲು ಉದ್ಯುಕ್ತವಾಗಿರುವ ಕ್ರೈಸ್ತ ಸಂಘಟನೆಗಳಿಗ ನೆರವಾಗುತ್ತಿರುವುದೂ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ . ಕೇಂದ್ರ ಸರಕಾರವನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಂಡಿರುವ ಸೋನಿಯಾ ಗಾಂಧಿಯ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ಪಕ್ಷವಂತೂ ಈ ಸನ್ನಿವೇಶವನ್ನು ದೊಡ್ಡದು ಮಾಡಿಕೊಂಡು ಕರ್ನಾಟಕ ಮತ್ತು ಒರಿಸ್ಸಾ ಸರಕಾರಗಳನ್ನು ಬರ್ಖಾಸ್ತ್ ಮಾಡುವ ಹುನ್ನಾರವನ್ನೂ ಮಾಡುತ್ತಿದೆ . ಹಾಗೆ ಮಾಡಿದರೆ ಮುಂದಿನ ಚುನಾವಣೆಯಲ್ಲಿ ಜನಗಳು ಬರ್ಖಾಸ್ತುಗೊಂಡ ಸರಕಾರಗಳನ್ನು ಪುನರ್ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿಯಾರೆಂಬ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರದಿಂದ ತಡೆದುಕೊಂಡಿದೆ . ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ಗಲಭೆ ಮಾಡುತ್ತಿರುವವರು ಭಜರಂಗದಳದವರೆಂದು ಕೇಂದ್ರದ ಆಡಳಿತ ಪಕ್ಷವೂ ಎಡಪಂಥೀಯ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಮಾಧ್ಯಮವೂ ಥಟ್ಟನೆ ಆಪಾದಿಸುತ್ತಿವೆ . ಆದರೆ ಈ ಗಲಭೆಯಲ್ಲಿ ಭಜರಂಗದಳದ ಪಾತ್ರವೆಷ್ಟು ? ಭಜರಂಗದಳದ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ ಗಲಭೆಗಳೆಷ್ಟು ? ಮಿಶನರಿಗಳ ಆಮಿಷ ಮತ್ತು ಅಪಪ್ರಚಾರಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗಿ ಮತಾಂತರಗೊಂಡವರ ನೆರೆ ಹೊರೆಯವರೇ ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತರಾಗಿ ಗಲಭೆ ಮಾಡಿರುವವರೆಷ್ಟು ಎಂಬ ವಿವರಗಳನ್ನು ಯೋಚಿಸುವುದು ಇವರಾರಿಗೂ ಬೇಕಿಲ್ಲ . ಭಾರತದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿರುವ ಫ್ರಾಂಕ್ವಾಗೋತಿಯೆ ಎಂಬ ಫ್ರೆಂಚ್ ಪತ್ರಕರ್ತನು ಸೋನಿಯಾಗಾಂಧಿಯ ಆಡಳಿತದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಕ್ರಿಸ್ತೀಕರಣವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾ ಅಂಜಿಕೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ್ದಾನೆ . ಆತ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ ; " ನಾನು ಸ್ವತಃ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಹಾಗೂ ಹುಟ್ಟಿನಿಂದ ಕ್ರೈಸ್ತ . ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದವನು . ಚಿನ್ನದಂಥ ಮನುಷ್ಯನಾಗಿದ್ದ ನನ್ನ ಚಿಕ್ಕಪ್ಪ ಹೈಗೋತಿಯೇ ಪ್ಯಾರಿಸ್ಸಿನ ಒಂದು ಸುಂದರ ಚರ್ಚಿನ ಅರ್ಚಕನಾಗಿದ್ದ . ಫ್ರ್ರಾನ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕಲಾವಿದನಾಗಿದ್ದ ನನ್ನ ತಂದೆ ಜೀವನವಿಡೀ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ . ಅವರು ಪ್ರತಿದಿನ ಚರ್ಚಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದರು . . . ಆದರೂ ಸೋನಿಯಾಗಾಂಧಿಯ ರಾಜ್ಯಭಾರದಲ್ಲಿ ಕ್ರೈಸ್ತ ಧರ್ಮವು ಎಷ್ಟೊಂದು ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಭಾರತವನ್ನು ವಶಕ್ಕೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ ನಾನು ಕಸಿವಿಸಿಗೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ . ೨೦೦೧ನೇ ಸೆನ್ಸಸ್ ಪ್ರಕಾರ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ೨೩೪ ಲಕ್ಷ ಕ್ರೈಸ್ತರಿದ್ದಾರೆ . ಎಂದರೆ ಶೇಕಡಾ ೨ . ೫ ರಷ್ಟೂ ಇಲ್ಲ . ಇದೊಂದು ನಗಣ್ಯ ಸಂಖ್ಯೆ . ಆದರೂ ಇಂದು ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಐದು ಜನ ಕ್ರೈಸ್ತ ಮುಖ್ಯಮಂತ್ರಿಗಳಿದ್ದಾರೆ - ನಾಗಾಲ್ಯಾಂಡ್ , ಮಿಜೋರಾಂ , ಮೇಘಾಲಯ , ಕೇರಳ ಮತ್ತು ಆಂಧ್ರ ಪ್ರದೇಶ . ಸೋನಿಯಾಗಾಂಧಿಯ ಸಮೀಪ ವರ್ತುಲದಲ್ಲಿರುವ ರಾಜಕಾರಣಿಗಳಲ್ಲಿ ಬಹುತೇಕರು ಕ್ರೈಸ್ತರು ಅಥವಾ ಮುಸ್ಲಿಮರು . ಆಕೆಗೆ ಹಿಂದೂಗಳಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ ಇಲ್ಲವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ . ಕ್ರೈಸ್ತಳಾದ ಅಂಬಿಕಾ ಸೋನಿ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ಸಿನ ಜನರಲ್ ಸೆಕ್ರೆಟರಿ , ರಾಜಕೀಯವಾಗಿ ಬಹಳ ಬಲಶಾಲಿಯಾದ ವ್ಯಕ್ತಿ , ಸೋನಿಯಾ ಗಾಂಧಿಗೆ ಹತ್ತಿರದ ಪ್ರವೇಶಾಧಿಕಾರವುಳ್ಳವಳು . ಆಸ್ಕರ್ ಫರ್ನಾಂಡೀಸರು ಕೇಂದ್ರ ಸರಕಾರದ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಅನುಷ್ಠಾನಗೊಳಿಸುವ ಮಂತ್ರಿ . ಮಾರ್ಗರೇಟ್ ಆಳ್ವಾ ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರದಲ್ಲಿ ಭಯ ಹುಟ್ಟಿಸುವಂಥ ಹೆಗ್ಗಳಿಕೆಯವರು . ಕರ್ನಾಟಕವು ವಸ್ತುಶಃ ಎ . ಕೆ . ಆಂಟನಿಯವರ ನಿಯಂತ್ರಣದಲ್ಲಿದೆ ; ಅವರ ಕಾರ್ಯದರ್ಶಿಗಳೆಲ್ಲ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದ ಕ್ರೈಸ್ತ ಸಂಘಟನೆಯಿಂದ ಬಂದವರು . ಹಿಂದೂ ದ್ವೇಷಿಯಾದ ವಾಲ್ಸನ್ ಥಂಪುವು ಎನ್ಸಿಇಆರ್ಟಿ ( ನ್ಯಾಷನಲ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಫಾರ್ ಎಜುಕೇಷನಲ್ ರೀಸರ್ಚ್ ಅಂಡ್ ಟ್ರೈನಿಂಗ್ ) ಪಠ್ಯಕ್ರಮದ ವಿಮರ್ಶಾ ಸಮಿತಿಯ ಅಧ್ಯಕ್ಷ . ಹಿಂದೂ ಹಿಂಸಕನೆಂದೇ ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾದ ಜಾನ್ ದಯಾಳ್ ಸೋನಿಯಾ ಗಾಂಧಿಯಿಂದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಭಾವೈಕ್ಯತಾ ಸಮಿತಿಗೆ ನಾಮಕರಣಗೊಂಡವನು . ಹಿಂದೂ ದ್ವೇಷಿ ಕಾಂಚಾ ಎಲ್ಲಯ್ಯ ಅವರಿಗೆ ವಿಶ್ವಸಂಸ್ಥೆ ಮತ್ತು ಅಮೆರಿಕದ ಸಂಸತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಜಾತಿ ಭೇದವಿರುವುದೆಂದೂ , ಅದನ್ನು ಈ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಕೈಗೆತ್ತಿಕೊಳ್ಳಬೇಕೆಂದೂ ವಶೀಲಿ ಮಾಡಲು ಭಾರತ ಸರಕಾರವು ಅನುಮತಿ ಕೊಟ್ಟಿದೆ . . . . ಸೋನಿಯಾಗಾಂಧಿ ವಿರುದ್ಧ ನನಗೆ ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಏನೂ ಕಹಿ ಭಾವನೆ ಇಲ್ಲ . . . ಆದರೆ ಆಕೆ ಅಧಿಕಾರದ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದಂದಿನಿಂದ ಕ್ರೈಸ್ತ ಮತಕ್ಕೆ ಪರಿವರ್ತನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತಿರುವವರ ಸಂಖ್ಯೆ ನಾಗಾಲೋಟ ಹೊಡೆಯುತ್ತಿದೆ . ಭಾರತದ ಬೇರೆ ಬೇರೆ ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ಸಾವಿರಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ವಿದೇಶಿ ಮಿಶನರಿಗಳು ಕ್ರೈಸ್ತ ಧರ್ಮ ಪ್ರಚಾರದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ . ದೇಶಕ್ಕೆ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವು ಬಂದಾಗ ತ್ರಿಪುರದಲ್ಲಿ ಕ್ರೈಸ್ತರೇ ಇರಲಿಲ್ಲ ; ಈಗ ಒಂದು ಲಕ್ಷ ಇಪ್ಪತ್ತು ಸಾವಿರವಿದ್ದಾರೆ . ೧೯೯೧ ರಿಂದ ಅವರ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಶೇ . ೯೦ ರಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚಳವಾಗಿದೆ . ಅರುಣಾಚಲ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಈ ಸಂಖ್ಯೆಯು ಇನ್ನೂ ಎದ್ದು ಹೊಡೆದು ಕಾಣುತ್ತದೆ . ೧೯೨೧ ರಲ್ಲಿ ೧೭೭೦ ಕ್ರೈಸ್ತರಿದ್ದದ್ದು , ಈಗ ಹನ್ನೆರಡು ಲಕ್ಷವಿದ್ದಾರೆ ; ಅಲ್ಲದೇ ೭೮೦ ಚರ್ಚುಗಳಿವೆ . ಆಂಧ್ರ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಂತೂ ಹೊಸ ಹೊಸ ಚರ್ಚುಗಳು ಪ್ರತಿದಿನವೂ ದೂರದೂರದ ಹಳ್ಳಿಗಳಲ್ಲಿ ತಲೆ ಎತ್ತುತ್ತಿರುವುದು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ತಿರುಪತಿಯಲ್ಲೂ ಕಟ್ಟುವ ಹುನ್ನಾರ ನಡೆದಿದೆ . ಈಶಾನ್ಯ ರಾಜ್ಯಗಳ ಮಿಜೋ , ಬೋಡೋಗಳಂಥ ಹಲವು ಚಳವಳಿಗಳು ಕ್ರೈಸ್ತ ಪ್ರಬಲವಾಗಿರುವುದು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೇ ಮಿಶನರಿಗಳ ಕುಮ್ಮಕ್ಕಿ ನಿಂದಲೇ ನಡೆಯುತ್ತಿವೆ . . . ಕಳೆದ ಎರಡು ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ ಅಸ್ಸಾಮ್ ಮತ್ತು ಮಣಿಪುರಗಳಲ್ಲಿ ಇಪ್ಪತ್ತು ಸಾವಿರಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಜನರು ದಂಗೆಯಿಂದ ಜೀವ ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ . . . . ಸರಕಾರದ ಮಾಲೀಕತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಇಂಡಿಯನ್ ಏರ್ ಲೈನ್ಸ್ನವರು ದ್ವಾರಕಾ ಪೀಠದ ಸನ್ಯಾಸಿ ಅವಿಮುಕ್ತಾನಂದ ಸರಸ್ವತಿ ಅವರನ್ನು ಕೈಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಸನ್ಯಾಸದ ಲಾಂಛನವಾದ ಒಂದು ದಂಡವನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಂಡಿದ್ದರಿಂದ ವಿಮಾನದಿಂದ ಕೆಳಗಿಳಿಸಿದರು . ಅದೊಂದು ಸಣ್ಣ ಬಿದಿರು ತುಂಡು . ಸೋನಿಯಾಗಾಂಧಿಯಂಥ ವಿದೇಶಿಗೆ ರಾಷ್ಟ್ರದ ಪಟ್ಟ ಕಟ್ಟಿದ ಈ ದುರ್ಬಲ ದೇಶದಲ್ಲಲ್ಲದೇ ಇಂಥ ಘಟನೆ ಬೇರೆ ಯಾವ ದೇಶದಲ್ಲಿ ನಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯ ? " ನಾನು ಇಲ್ಲಿ ಫ್ರಾಂಕ್ವಾ ಗೋತಿಯೆ ಅವರ ಲೇಖನದ ಕೆಲವು ವಾಕ್ಯಗಳನ್ನಷ್ಟೇ ಉದ್ಧರಿಸಿದ್ದೇನೆ . ( Francois Gautier : www . francoisgautier . com 09343538419 / 09442123255 ) . ಕ್ರೈಸ್ತರ ಧರ್ಮಗುರು ಪೋಪ್ ಭಾರತಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ಕೊಟ್ಟಾಗ ಇಡೀ ಮಾಧ್ಯಮವು ಅದರಲ್ಲೂ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಪತ್ರಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಟಿವಿ ಚಾನೆಲ್ಗಳು ಎಷ್ಟೊಂದು ಸಂಭ್ರಮಪಟ್ಟವು ? ಸಂಭ್ರಮ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದವು ! ಒಬ್ಬ ರಾಷ್ಟ್ರಾಧ್ಯಕ್ಷನಿಗೆ ಸಲ್ಲುವ ಸ್ವಾಗತವನ್ನು ಭಾರತ ಸರಕಾರವು ಸಲ್ಲಿಸಿತು . ಭಾರತದ ರಾಷ್ಟ್ರಾಧ್ಯಕ್ಷರು , ಪ್ರಧಾನಿಯಾದಿಯಾಗಿ ಮಂತ್ರಿ ಗಣವು ಸಾಲುಗಟ್ಟಿ ಅಭಿವಂದಿಸಿತು . ಇವರು ಭಾರತಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಿರುವುದು ನಮ್ಮ ಜನಗಳ ಮತ ಪರಿವರ್ತನೆಗೆ , ಈತನಿಗೆ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶ ಕೊಡಕೂಡದು , ಕೊಟ್ಟರೂ ಸರ್ಕಾರದ ವತಿಯಿಂದ ಸ್ವಾಗತ ನೀಡಕೂಡದು ಎಂದು ಕೆಲವು ಹಿಂದೂ ಸಂಘಟನೆಗಳು ದನಿ ಎತ್ತಿದ್ದಕ್ಕೆ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಮಾಧ್ಯಮಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಗತಿಪರರೆಂದು ವೇಷ ಹಾಕುವ ಗುಂಪುಗಳು ಹಿಂದೂ ಮೂಲಭೂತವಾದಿಗಳೆಂದು ಬಾಯಿ ಬಡಿದುಕೊಂಡವು . ಆದರೂ ಈ ಪೋಪ್ ಮಹಾಶಯ ಮಾಡಿದ್ದೇನು ? " ಮೊದಲನೆಯ ಸಹಸ್ರಮಾನದಲ್ಲಿ ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ಯೂರೋಪಿನ ನೆಲದಲ್ಲಿ ನೆಟ್ಟಂತೆ , ಎರಡನೆ ಸಹಸ್ರಮಾನದಲ್ಲಿ ಅಮೆರಿಕಗಳು ಮತ್ತು ಆಫ್ರಿಕದಲ್ಲಿ ನೆಟ್ಟಂತೆ , ಮೂರನೆಯ ಸಹಸ್ರಮಾನದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಯ ಭಾರಿ ಫಸಲನ್ನು ಈ ದೊಡ್ಡ ಮತ್ತು ಸಶಕ್ತ ಖಂಡದಲ್ಲಿ ( ಏಷ್ಯಾ ) ತೆಗೆಯುತ್ತೇವೆ " ಎಂದು ರಾಜಾರೋಷವಾಗಿ ಘೋಷಿಸಿದರು . ಪೋಪರು ತಮ್ಮ ಉದ್ದೇಶದಲ್ಲಿ ಮುಚ್ಚು ಮರೆ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ . ಆದರೆ ಹಿಂದೂ ಸಂಘಟನೆಗಳನ್ನು ಮೂಲಭೂತವಾದಿಗಳೆಂದು ಬಾಯಿ ಬಡಿದುಕೊಂಡಿದ್ದ ಮಾಧ್ಯಮದವರು ಮತ್ತು ಪ್ರಗತಿಶೀಲ ವೇಷಧಾರಿಗಳು ಸದ್ಯಕ್ಕೆ ಜಾಣ ಮೌನ ತಾಳಿದರು . ಮೊದಲಿನಿಂದಲೂ ಕ್ರೈಸ್ತ ಮತದ ಸೋಂಕಿಲ್ಲದೆ ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ಮೂಲ ಮತಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿಕೊಂಡು ಬದುಕುತ್ತಿದ್ದ ಈ ಕೆಳಕಂಡ ದೇಶಗಳು ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ಮಿಶನರಿಗಳ ತಂತ್ರಗಳಿಂದ ಕ್ರೈಸ್ತರಾಗಿರುವ ಶೇಕಡವಾರು ಸಂಖ್ಯೆಯು ಈ ರೀತಿ ಇದೆ : ಅಂಗೋಲಾ ಶೇಕಡ ೯೦ , ಬುರುಂಡಿ ಶೇಕಡ ೭೮ , ಕೆಮರೂನ್ ಶೇಕಡ ೩೫ , ಸೆಂಟ್ರಲ್ ಆಫ್ರಿಕನ್ ರಿಪಬ್ಲಿಕ್ ಶೇಕಡ ೮೨ , ಚಾದ್ ಶೇಕಡ ೩೩ , ಕಾಂಗೋ ಶೇಕಡ ೬೨ , ಪೂರ್ವ ತೈಮೂರ್ ಶೇ . ೯೮ , ಇಥಿಯೋಪಿಯಾ ಶೇ . ೫೨ , ಈಕ್ವಟೋರಿಯಲ್ಗಿನಿ ಶೇ . ೯೪ , ಗಬನ್ ಶೇ . ೭೯ , ಕೆನ್ಯ ಶೇ . ೨೫ , ಲೈಬೀರಿಯಾ ಶೇ . ೬೮ , ಮೊಸಾಂಬಿಕ್ ಶೇ . ೩೧ , ನೈಜೀರಿಯಾ ಶೇ . ೫೨ , ಪಾಪುವಾ ನ್ಯೂಗಿನೀ ಶೇ . ೯೭ , ಫಿಲಿಪ್ಪೀನ್ಸ್ ಶೇ . ೮೪ , ರುವಾಂಡ ಶೇ . ೬೯ , ದಕ್ಷಿಣ ಆಫ್ರಿಕ ಶೇ . ೭೮ , ದಕ್ಷಿಣ ಕೊರಿಯಾ ಶೇ . ೪೯ , ಸೂಡಾನ್ ಶೇ . ೩೦ , ತಾಂಜಾನಿಯಾ ಶೇ . ೨೦ , ಟೋಗೋ ಶೇ . ೨೩ , ಉಗಾಂಡಾ ಶೇ . ೭೦ , ಜೈರೆ ಶೇ . ೯೦ . ಮಿಶನರಿ ಕೆಲಸಗಳಿಗೆ ಅಮೆರಿಕದಿಂದ ( USA ) ವರ್ಷಕ್ಕೆ ೧೪೫ ಬಿಲಿಯನ್ ಡಾಲರ್ ಹರಿದು ಬರುತ್ತದೆ . ಇಡೀ ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲಿ ಚರ್ಚುಗಳು ೧ . ೧ ಬಿಲಿಯನ್ ಡಾಲರ್ಗಳನ್ನು ಮತ ಪರಿವರ್ತನೆಯನ್ನು ಗುರಿಯಾಗಿಟ್ಟುಕೊಂಡ ಸಂಶೋಧನೆಗೆ ಖರ್ಚು ಮಾಡುತ್ತವೆ . ಇವುಗಳು ೩೦೦ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ೧೮೦ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಕುರಿತದ್ದಾಗಿರುತ್ತವೆ . ಪುಸ್ತಕ ಅಥವಾ ಲೇಖನಗಳು ೫೦೦ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತವೆ . ಅವುಗಳ ಒಟ್ಟು ಸಂಖ್ಯೆ ೧೭೫೦೦೦ . ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮತ ಪರಿವರ್ತನೆಗೂ ಒಟ್ಟು ೩ , ೩೦೦೦ ಡಾಲರ್ಗಳು ಖರ್ಚಾಗುತ್ತವೆ . ಈ ಮೊತ್ತವು ಪರಿವರ್ತಿತನಾಗುವವನಿಗೆ ಸೇರುತ್ತದೆಂದಲ್ಲ . ಪರಿವರ್ತನಾ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಆಡಳಿತ , ಯೋಜನೆ , ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆ ಇವುಗಳ ಒಟ್ಟು ಲೆಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಈ ಖರ್ಚನ್ನು ಲೆಕ್ಕ ಹಾಕಲಾಗಿದೆ . ಕ್ರಿ . ಶ . ೧೫೦೦ರಲ್ಲಿ ಮಿಶನರಿ ಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡ ಕ್ರೈಸ್ತರ ಸಂಖ್ಯೆ ಮೂವತ್ತು ಲಕ್ಷವಿತ್ತು . . ಈಗ ಅದು ೬೪ . ೮ ಕೋಟಿಯಾಗಿದೆ . ಅದರಲ್ಲಿ ಶೇ . ೫೪ ಬಿಳಿಯೇತರರೇ ಆಗಿದ್ದಾರೆ . ಎಂದರೆ ಬಿಳಿಯೇತರರಿಗೆ ತರಬೇತಿ ಕೊಟ್ಟು , ಹಣ ಪ್ರಭಾವಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸಿ ಮಿಶನರಿ ಕೆಲಸಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸುವುದು ಈ ತಂತ್ರವಾಗಿದೆ . ಇದು ಬ್ರಿಟಿಷರ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಭಾರತೀಯರನ್ನು ಸೈನಿಕರಾಗಿ ನೇಮಿಸಿಕೊಂಡು ಸರಿಯಾದ ಸಂಬಳ ಸಾರಿಗೆ ಕೊಟ್ಟು ಭಾರತವನ್ನು ಆಳಲು ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದಂತೆ . ಇದರಿಂದ ಯಾವ ಅಧ್ಯಾತ್ಮ ಸಾಧನೆಯಾಗುತ್ತದೆ ? ಭಾರತೀಯರಿಗೆ ಇದು ಅರ್ಥವಾಗದ ಸಮಸ್ಯೆ . ಏಕೆಂದರೆ ಭಾರತೀಯರಿಗೆ ಅಧ್ಯಾತ್ಮವೆಂದರೆ ಕಾಡಿನ ಪರ್ಣಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ , ಬೆಟ್ಟದ ಗುಹೆಗಳಲ್ಲಿ , ಹಿಮಾಲಯದ ಹೆಪ್ಪುಗಟ್ಟಿಸುವ ಎತ್ತರದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು ಅಂತರ್ಮುಖಿಯಾಗುವ ಸಾಧನೆ . ತನ್ನೊಳಗೆ ಬೆಳಕು ಸಾಧಿಸುವ ಮುನ್ನ ಅನ್ಯರಿಗೆ ಉಪದೇಶ ಮಾಡುವ ಅಧಿಕಾರವಿರುವುದಿಲ್ಲ . ಉಪದೇಶ ಮಾಡುವುದಾದರೂ ಏನನ್ನು ? ಅಂತರ್ಮುಖಿಯಾಗು . ನಿನ್ನನ್ನು ನೀನು ಅರಿ . ಧರ್ಮವೆಂದರೆ ಈ ಅರಿವು . ಅದನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ರೀತಿಗೆ ಜಿಜ್ಞಾಸೆ ಎಂದು ಹೆಸರು . ಆದರೆ ಕ್ರೈಸ್ತಮತದ ತಿರುಳಾಗಲಿ , ರೀತಿಯಾಗಲಿ ಅದಲ್ಲ . ಕ್ರೈಸ್ತ ಮತವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾದರೆ ಸೆಮೆಟಕ್ ರಿಲಿಜನ್ಗಳ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ನಾವು ತಿಳಿಯಬೇಕು . ಇವುಗಳನ್ನು ಪ್ರವಾದಿ ಮತಗಳು ( Prophetic Religions ) ಎಂದು ಕೂಡ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ . ಎಂದರೆ ಈ ಮತಗಳು ಒಬ್ಬೊಬ್ಬ ಪ್ರವಾದಿಯಿಂದ ಸ್ಥಾಪಿತವಾದವು . ಪ್ರವಾದಿ ಅಬ್ರಹಾಮನಿಂದ ಸ್ಥಾಪಿತವಾದ ಎಹೂದಿ ಮತವು ಮೂಲ . ಅದರ ಪರಿವರ್ತಿತ ರೂಪವೇ ಏಸುವಿನಿಂದ ಸ್ಥಾಪಿತವಾದ ಕ್ರೈಸ್ತ ಮತ . ಅನಂತರ ಅದೇ ಅಬ್ರಹಾಮನ ಮತದ ಎಷ್ಟೋ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡು ಪ್ರವಾದಿ ಮಹಮ್ಮದರಿಂದ ಸ್ಥಾಪಿತವಾದದ್ದು ಇಸ್ಲಾಂ . ಈ ಮೂರೂ ಪ್ರವಾದಿ ಮತಗಳಲ್ಲಿರುವ ಸಾಮಾನ್ಯ ಅಂಶವೆಂದರೆ : ದೇವರು ನಿಮಗೆ ನೇರವಾಗಿ ಲಭ್ಯನಲ್ಲ . ನೀವು ಮೂಲತಃ ಪಾಪಿಗಳು . ದೇವರು ಮಹಾ ಭಯಂಕರ , ಮಹಾಕ್ರೂರ ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ಮುಲಾಜಿಲ್ಲದೆ ಕೊಡುವವನು . ಪ್ರವಾದಿಯಾದ ನನ್ನನ್ನು ನಂಬಿ ನನ್ನ ಬೋಧೆಯಂತೆ ನಡೆದರೆ ನಿನಗೆ ಸತ್ತ ನಂತರ ಘೋರ ನರಕಕ್ಕೆ ಬೀಳುವುದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಅವಕಾಶವುಂಟು . ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಕೊನೆ ಇಲ್ಲದ ನೋವಿನ ನರಕ ಕಟ್ಟಿಟ್ಟದ್ದು . ನೀನು ನಂಬಬೇಕು . ಇತರರನ್ನು ನಂಬಿಸಬೇಕು . ಎಲ್ಲೆಲ್ಲಿಯೂ ಹೋಗಿ ಬಲ ಪ್ರಯೋಗವನ್ನಾದರೂ ಮಾಡಿ ನಂಬುವವರನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಬೇಕು . ಅದೇ ಧರ್ಮ , ಅದೇ ನೀತಿ . ನಂಬದವರನ್ನು ಹಿಂಸಿಸಿ ಕೊಲ್ಲುವ , ಗುಲಾಮರನ್ನಾಗಿ ತುಳಿದು ದುಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ವಿಧಾನವನ್ನು ಪ್ರವಾದಿ ಮಹಮದರು ಬೋಧಿಸಿದರು . ಈ ಬೋಧನೆಯು ಹಲವು ಕಡೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಖರವಾಗಿ ಪ್ರಧಾನವಾಗಿ ಕುರಾನಿನ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಅಂಗವಾಗಿದೆ . ಅನ್ಯಮತಗಳ ದೇವರುಗಳನ್ನು ಯಾವ ಪ್ರವಾದಿಯೂ ಸಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ . ನನ್ನ ' ಆವರಣ ' ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಈ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿದ್ದೇನೆ . ಸಮರ್ಪಕ ಉತ್ತರ ಇಲ್ಲ
ಚೆನ್ನಾಗಿದೆ . . . ಈ ರೀತಿ ಮನಸಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರೇಮಿಸುವ ಭಾವನೆ ತುಂಬಿಕೊಂಡು , ನಿವೇದಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದೆ , ಮುಂಗಾರು ಮಳೆ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಹೇಳಬಹುದಾದರೆ , ಪ್ರೀತಿಸ್ತೀನಿ ಅಂತ ಹೇಳಿ ಅವಳ ದ್ರಿಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಲೋಫರ್ ಅನ್ನಿಸಿಕೊೞೋದಕ್ಕಿಂತ ಒೞೆಯವನಾಗಿಯೇ ಇರ್ತೀನಿ ಅನ್ನೊ ಯೂಸ್ ಲೆಸ್ ತ್ಯಾಗ . . . . ಕಾರಣವಿಲ್ಲದ ವೇದನೆ ಅನುಭವಿಸಿಕೊಂಡು ತನ್ನ ಮೇಲೆ ಯಾವುದೇ ಭಾವನೆಗಳೂ ಇಲ್ಲದವರನ್ನು ನೆನೆದು ನೆನೆದು ತಾನು ಯಾವುದೋ ಮಹಾನ್ ತ್ಯಾಗಿ ಎಂದು ತನ್ನ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಸಮಾಧಾನ ಮಾಡಿಕೊಂಡು . . . ತನ್ನೆದುರಿರುವ ಸುಂದರವಾದ , ಸಪ್ರೇಮ ಜೀವನವನ್ನು ಕಡೆಗಣಿಸುವುದು . . .
ಘಟನಾ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿಯೇ ಇದ್ದ ಮಿಥುನ್ ತಕ್ಷಣ ಚೇತರಿಸಿಕೊಂಡು ಗುಂಡಿಕ್ಕಿದವನ ಬೆನ್ನಟ್ಟಲು ಯತ್ನಿಸಿದರು . ಆದರೆ ದುಷ್ಕರ್ಮಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಸುಜಾತ ಹೋಟೆಲ್ ತಿರುವಿನಲ್ಲಿ ಬೈಕ್ ಚಾಲೂ ಇಟ್ಟು ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದ . ಗುಂಡಿಕ್ಕಿದ ವ್ಯಕ್ತಿ ಬೈಕ್ ಏರಿ ಪರಾರಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ . ಮಿಥುನ್ ಓಡುವಾಗ ಆರಂಭದಲ್ಲಿಯೇ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ಅಡ್ಡ ಬಂದಿದ್ದು , ಆತನೂ ಕೊಲೆಯ ಸಂಚಿನ ಭಾಗೀದಾರನಾಗಿರುವ ಸಾಧ್ಯತೆ ಇದೆ . ಹತ್ಯೆ ನಡೆಸಿದ ವ್ಯಕ್ತಿ ಕುಳ್ಳಗೆ , ತೆಳ್ಳಗೆ ಇದ್ದು , ಯುವಕನಂತಿದ್ದ ಎಂದು ಸುದೇಶ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ . ಸುಬ್ಬರಾವ್ ನಗರದಲ್ಲಿ ಹಲವು ವರ್ಷದಿಂದ ಮಯೂರ ಮಿನಿ ಥಿಯೇಟರ್ , ಸಿಡಿ ಅಂಗಡಿಗಳನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದರು . ಭ್ಲ್ಯೂಫಿಲಂ ಮಾಫಿಯಾದಲ್ಲೂ ಗುರುತಿಸಿಗೊಂಡಿದ್ದರು . ಎರಡೂವರೆ - ಮೂರು ವರ್ಷದ ಹಿಂದೆ ಸುಬ್ಬರಾವ್ ಅವರು ರಿಯಲ್ ಎಸ್ಟೇಟ್ ಮತ್ತು ಕಟ್ಟಡ ನಿರ್ಮಾಣ ಉದ್ಯಮಕ್ಕೆ ಇಳಿದಿದ್ದರು . ಅದರ ನಂತರವೇ ಅಂದರೆ ಒಂದೂವರೆ ವರ್ಷದ ಹಿಂದೆ ಅವರಿಗೆ ಬೆದರಿಕೆ ಕರೆಗಳು ಬಂದಿದ್ದವು . ಆದರೆ ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಸುಬ್ಬರಾವ್ ಸುದ್ದಿಯಲ್ಲಿ ಇರಲಿಲ್ಲ . ಮಯೂರ ಬಿಲ್ಡರ್ಸ್ ವತಿಯಿಂದ ಪಾಂಡೇಶ್ವರದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಅಪಾರ್ಟ್ಮೆಂಟ್ ನಿರ್ಮಾಣ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿದ್ದು , ಕದ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಇನ್ನೊಂದು ಅಪಾರ್ಟ್ಮೆಂಟ್ ನಿರ್ಮಾಣ ಕಾರ್ಯ ಆರಂಭಗೊಂಡಿದೆ . ಉದ್ಯಮದಲ್ಲಿನ ದ್ವೇಷ ಅಥವಾ ವ್ಯವಹಾರದಲ್ಲಿನ ದ್ವೇಷವೇ ಹತ್ಯೆಗೆ ಕಾರಣ ಎಂದು ಶಂಕಿಸಲಾಗಿದೆ .
ಮನಸ್ಸು ಒಮ್ಮೊಮ್ಮೆ ಲಂಗು ಲಗಾಮಿಲ್ಲದೆ ಓಡತೊಡಗಲು ಆರಂಭಿಸಿದಾಗ ಅದಕ್ಕೊಂದು ಬ್ರೇಕ್ ನೀಡಲು ಆಗಾಗ ಚಾರಣ , ಪಿಕ್ನಿಕ್ ಅಂತ ಸುತ್ತಾಡುತ್ತಿರುವುದೇ ತುಂಬಾ ಖುಷಿಯ ವಿಷಯವಾಗಿತ್ತು . ಕೊಲ್ಲೂರಿನ ಅರಸಿನ ಗುಂಡಿ ಜಲಪಾತ , ಬೆಳ್ಕಲ್ನ ಗೋವಿಂದ ತೀರ್ಥ , ಕೊಡಚಾದ್ರಿ ಬೆಟ್ಟ ಏರಿ ಇಳಿದು , ಕುಣಿದು ಕುಪ್ಪಳಿಸುತ್ತಿದ್ದೆವು .
" " " ಒಳ್ಳೆಯ ಶಕ್ತಿಯುತ , ಪೌಷ್ಟಿಕ ಆಹಾರದ ಮು೦ದೆ ಈ ಯಾವ ಲಸಿಕೆಯ ಅಗತ್ಯವೇ ಇಲ್ಲವೆ೦ಬುದು ಒ೦ದು ಕಡು ಮೂರ್ಖತನದ ಮಾತೇ ಸರಿ " " "
ಸಿನೆಮ ರೀಲು ತಯಾರಿಸುವಾಗಲೇ ಸಿನೆಮವನ್ನು ತಯಾರಿಸಿದಂತೆ , ಕ್ಯಾಮರಾ ರೀಲು ತಯಾರಿಸುವಾಗಲೇ ದೃಶ್ಯವನ್ನು ತಯಾರಿಸಿದಂತೆ , ರಿಹರ್ಸಲ್ ನಡೆವಾಗಲೇ ನಾಟಕವೂ ತಯಾರಾದಂತೆ ಇದು ! ಚಿತ್ರಕಲೆಯಲ್ಲಿ ರೇಖಾಚಿತ್ರವು ಚಿತ್ರಕಲೆಗಿಂತಲೂ ಕಡಿಮೆ ದರ್ಜೆಯದ್ದು , ಗ್ರಾಫಿಕ್ಗಿಂತಲೂ ಚಿತ್ರಕಲೆ ಹೆಚ್ಚಿನದ್ದು , ಚಿತ್ರಕಲೆಗಿಂತಲೂ ವಿಡಿಯೋ ಕಲೆ ದೊಡ್ದದು - - ಹೀಗೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ಕಾಲಕಾಲಕ್ಕೆ , ಕಾಲಾನುಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಆಗಿಹೋಗಿವೆ , ಆಗುತ್ತಿವೆ . ಇಂತಹ ಎಲ್ಲ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು , ಸಾಮಾಜಿಕ ಜಾತಿ - ವರ್ಗಗಾಳ ಏರುಪೇರುವಿನಂತಹ ಶ್ರೇಣೀಕರಣವನ್ನು ಅಥವ ಯಜಮಾನಿಕೆಯನ್ನು ( ಹೆಜಿಮೊನಿಕ್ ) ಎಲ್ಲಕಾಲಕ್ಕೂ ಅಣಕ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಸೋಮನಾಥ್ ಹೋರರ " ವೂಂಡ್ಸ್ " ಸರಣಿ ಚಿತ್ರಗಳು ! ಅವುಗಳನ್ನು ಗ್ರಾಫಿಕ್ ಎನ್ನಬಹುದು , ಉಬ್ಬು ಶಿಲ್ಪವೆನ್ನಬಹುದು , ವರ್ಣವೇ ಇಲ್ಲದ ಚಿತ್ರವೆನ್ನಬಹುದು , ಇತ್ಯಾದಿ . ಒಂದರ್ಥದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ' ಸಿಮ್ಯುಲೇಷನ್ ' ಎನ್ನುತ್ತೇವೆ . ಯಾವದು ಅಸಲಿಯಲ್ಲವೋ , ಆದರೂ ನಕಲಿಯಲ್ಲವೋ , ಜೊತೆಗೆ ನಕಲೂ ಮಾಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲವೋ ಅದನ್ನೇ ಸಿಮ್ಯುಲೇಷನ್ ಎನ್ನುವುದು . ಕಾಗದದ ಮೇಲೆ ಗಾಯವೋ , ಗಾಯದ ಸುತ್ತಲೂ ಕಾಗದವೋ ಎಂಬ ಜಗತ್ತಿನ ನೋವು ಮತ್ತದರ ಸುತ್ತಲಿನ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆಗಿದೆ ಹೋರರ ' ಗಾಯ ' ಗಳು .
… … … … . ಇನಿಸು ಉಳಿದು ಇನಿಸು ಬೆಳೆದು ಅಳಿವುದಿನಿಸು ರೂಪವು ಸೃಷ್ಟಿಲೀಲೆಗಿದು ಸ್ವಭಾವ ರೂಪಗಳ ಸ್ವರೂಪವು ಹುಟ್ಟು ಸಾವು ಎರಡು ಮೆಟ್ಟು ಜೀವನಟನ ಆಟಕೆ ಜೀವನವಿದು ನಾಟ್ಯರಂಗ ಭಾವ ರಸದ ಮಾಟಕೆ … … … . - ದ . ರಾ . ಬೇಂದ್ರೆ , ( ಅರಳು ಮರುಳು )
ರೆಡ್ ವೈನ್ನಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಪ್ರಮಾಣದ ರಿಸ್ವೆರಟ್ರಾಲ್ ಕ್ಯಾನ್ಸರ್ ರೋಗ ನಿರೋಧಕವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಾದರು . ಅಧ್ಯಯನದ ಪ್ರಕಾರ ರೆಡ್ ವೈನ್ ಕ್ಯಾನ್ಸರ್ನಿಂದ ಮಾನವನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿದ ಸಾಕ್ಷಿಗಳಿಲ್ಲ . [ ೩೬ ]
ಡಾ . ಜಿ . ಎಸ್ ಅಮೂರ ( ಸಾಹಿತ್ಯ ) , ಡಾ . ಎಂ . ವೀರಪ್ಪ ಮೊಯಿಲಿ ( ಸಾಮಾಜಿಕ ) , ಡಾ . ಎಂ . ಎಂ . ಕಲಬುರ್ಗಿ ( ಸಂಶೋಧನೆ ) , ಸಂತೋಷ ಕುಮಾರ್ ಗುಲ್ವಾಡಿ ( ಮಾಧ್ಯಮ ) , ಡಾ . ಶಿವಮೊಗ್ಗ ಸುಬ್ಬಣ್ಣ ( ಸುಗಮ ಸಂಗೀತ ) , ಡಾ . ಬಲಿಪ ನಾರಾಯಣ ಭಾಗವತರು ( ಯಕ್ಷಗಾನ ) , ಡಾ . ಎಂ . ಲೀಲಾವತಿ ( ಚಲನಚಿತ್ರ ) , ಪ್ರೊ . ಬಿ . ಜಯಪ್ರಕಾಶ ಗೌಡ ( ಸಂಘಟನೆ ) , ಡಾ . ಬ್ರ . ಕು . ಬಸವರಾಜ ರಾಜಋಷಿ ( ಆಧ್ಯಾತ್ಮ ) , ಡಾ . ಕೆ . ಪಿ . ಪುತ್ತೂರಾಯ ( ಸಾಹಿತ್ಯ ) ಈ ಬಾರಿಯ ನುಡಿಸಿರಿ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ಪುರಸ್ಕೃತರು . ಪ್ರಶಸ್ತಿಯು 10ಸಾವಿರ ನಗದು , ಮಾನಪತ್ರ , ಸ್ಮರಣಿಕೆ , ಶಾಲು , ಫಲಪುಷ್ಪ ಗೌರವಗಳನ್ನೊಳಗೊಂಡಿದೆ . ಸಮಾರೋಪ ಸಮಾರಂಭದಲ್ಲಿ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ಪುರಸ್ಕೃತರ ಮೆರವಣಿಗೆ ನಡೆಯಲಿದ್ದು ನಂತರ ಧರ್ಮಸ್ಥಳದ ಧರ್ಮಾಧಿಕಾರಿ ಡಾ . ಡಿ . ವೀರೇಂದ್ರ ಹೆಗ್ಗಡೆಯವರು ಆಳ್ವಾಸ್ ನುಡಿಸಿರಿ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ಪ್ರದಾನ ಮಾಡಲಿದ್ದಾರೆ . ನುಡಿಸಿರಿ ಸಮ್ಮೇಳನವು ಮೂಡಬಿದಿರೆಯ ವಿದ್ಯಾಗಿರಿಯಲ್ಲಿರುವ ರತ್ನಾಕರ ವರ್ಣಿ ವೇದಿಕೆಯಲ್ಲಿ , ಗಾನಯೋಗಿ ಪಂಡಿತ ಪುಟ್ಟರಾಜ ಗವಾಯಿ ಸಭಾಂಗಣದಲ್ಲಿ ಮೂರು ದಿನಗಳ ಕಾಲ ನಡೆಯಲಿದೆ . " ಕನ್ನಡ ಮನಸ್ಸು : ಜೀವನಮೌಲ್ಯಗಳು " ಎಂಬ ಮುಖ್ಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಡಿ ಹೆಸರಾಂತ ಲೇಖಕಿ ವೈದೇಹಿಯವರ ಸವರ್ಾಧ್ಯಕ್ಷತೆಯಲ್ಲಿ ಸಮ್ಮೇಳನ ಮೂಡಿಬರಲಿದೆ . ಅಕ್ಟೋಬರ 29ರಂದು ಬೆಳಗ್ಗೆ 9ಕ್ಕೆ ಸರಿಯಾಗಿ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮೆರವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಸಮ್ಮೇಳನಾಧ್ಯಕ್ಷರನ್ನು ಕರೆತರಲಾಗುವುದು . ಖ್ಯಾತ ಕವಿ ಡಾ . ಎಚ್ . ಎಸ್ ವೆಂಕಟೇಶಮೂರ್ತಿ ಸಮ್ಮೇಳನವನ್ನು ಬೆಳಗ್ಗೆ 9 . 30ಕ್ಕೆ ಉದ್ಘಾಟಿಸಲಿದ್ದಾರೆ . ಬಳಿಕ ಸಮ್ಮೇಳನಾಧ್ಯಕ್ಷರಾದ ವೈದೇಹಿಯವರು ಆಶಯ ಭಾಷಣ ಮಾಡಲಿದ್ದಾರೆ . ಸಮಾರಂಭದಲ್ಲಿ ಆಳ್ವಾಸ್ ನುಡಿಸಿರಿ 2009ರ ನೆನಪಿನ ಸಂಪುಟ ` ಕನ್ನಡ ಮನಸ್ಸು : ಸಮನ್ವಯದೆಡೆಗೆ ' ಎಂಬ ಕೃತಿಯನ್ನು ವೈದೇಹಿ ಬಿಡುಗಡೆಗೊಳಿಸುವರು . ಸಮ್ಮೇಳನದಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ವಿಚಾರಗೋಷ್ಠಿಗಳು ನಡೆಯಲಿದ್ದು ಅಕ್ಟೋಬರ್ 29ರಂದು ಅಪರಾಹ್ನ 2 . 20ರಿಂದ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಜೀವನ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಎಂಬ ಉಪಶೀರ್ಷಿಕೆಯಡಿ ನಡೆವ ಮೊದಲಗೋಷ್ಠಿಯಲ್ಲಿ ಡಾ . ಬಸವರಾಜ ಕಲ್ಗುಡಿ ಮತ್ತು ಡಾ . ಬಸವರಾಜ ಮಲಶೆಟ್ಟಿ ಮಾತನಾಡಲಿದ್ದಾರೆ . ಸಮ್ಮೇಳನದ ಎರಡನೇ ದಿನ ಅಕ್ಟೋಬರ್ . 30ರಂದು ಬೆಳಗ್ಗೆ ನಡೆವ ಗೋಷ್ಠಿ ಎರಡರಲ್ಲಿ ಪ್ರಭುತ್ವ ಮತ್ತು ಜೀವನಮೌಲ್ಯಗಳು ಎಂಬ ಗೋಷ್ಠಿಯಲ್ಲಿ ಡಾ . ಕೃಷ್ಣಮೂರ್ತಿ ಹನೂರ ಮತ್ತು ಡಾ . ಪಿ . ಕೆ ರಾಜಶೇಖರ ಭಾಗವಹಿಸಲಿದ್ದಾರೆ . ಅಂದು ಅಪರಾಹ್ನ ನಡೆಯುವ ಗೋಷ್ಠಿ ಮೂರರಲ್ಲಿ ಡಾ . ರಾಜೇಂದ್ರ ಚೆನ್ನಿ ಮತ್ತು ಡಾ . ಎಂ . ವಿ . ವಸು ಅವರು ಸಮಾಜ ಮತ್ತು ಜೀವನ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಎಂಬ ವಿಚಾರದಲ್ಲಿ ಪ್ರಬಂಧ ಮಂಡನೆ ಮಾಡಲಿದ್ದಾರೆ . ಅಕ್ಟೋಬರ 31ರಂದು ಬೆಳಗ್ಗೆ ನಡೆಯುವ ವರ್ತಮಾನ ಮತ್ತು ಜೀವನ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಎಂಬ ಗೋಷ್ಠಿಯಲ್ಲಿ ಎಸ್ . ಆರ್ ವಿಜಯಶಂಕರ್ ಮತ್ತು ಟಿ . ಎನ್ . ಸೀತಾರಾಂ ಭಾಗವಹಿಸಲಿದ್ದಾರೆ ಮೋಹನ್ ಅಳ್ವಾ ತಿಳಿಸಿದ್ದಾರೆ . ವಿಶೇಷೋಪನ್ಯಾಸ : ಈ ಬಾರಿಯ ನುಡಿಸಿರಿಯಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪ್ರತಿದಿನ ನಾಡಿನ ಹೆಸರಾಂತ ವಾಗ್ಮಿಗಳಿಂದ ವಿಶೇಷೋಪನ್ಯಾಸವನ್ನು ಹಮ್ಮಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ . ಅ . 29ರಂದು ಸಂಜೆ 5ರಿಂದ ಶತಾವಧಾನಿ ಡಾ . ಆರ್ . ಗಣೇಶ್ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ ಎಂಬ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡಲಿದ್ದಾರೆ . 30ರಂದು ಸಂಜೆ ಜೀವನ ಸಾಫಲ್ಯ ಎಂಬ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಕುಮಾರ ನಿಜಗುಣ ಮತ್ತು ನಾಲಗೆನುಲಿ ಎಂಬ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಜೋತೀಶ್ವರ ಬೆಂಗಳೂರು ಮಾತನಾಡಲಿದ್ದಾರೆ . 31ರಂದು ಮದ್ಯಾಹ್ನ 2ರಿಂದ ಕನ್ನಡ ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಪರಿಸರ ಎಂಬ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ನಾಗೇಶ್ ಹೆಗಡೆ ಮಾತನಾಡಲಿದ್ದಾರೆ . ಕವಿಸಮಯ ಕವಿನಮನ : ಸಮ್ಮೇಳನದ ನಡು ನಡುವೆ ನಡೆವ ಕವಿಸಮಯ ಕವಿನಮನ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ನಾಡಿನ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕವಿಗಳಾದ ಹೊರೆಯಾಲ ದೊರೆಸ್ವಾಮಿ , ಸತೀಶ್ ಕುಲಕರ್ಣಿ , ಡಾ . ಎಲ್ . ಸಿ . ಸುಮಿತ್ರಾ , ಲೋಕೇಶ್ ಅಗಸನ ಕಟ್ಟೆ , ಅರುಂಧತಿ ರಮೇಶ್ , ಸರಜೂ ಕಾಟ್ಕರ್ , ಜ್ಯೋತಿ ಗುರುಪ್ರಸಾದ್ , ಆರಿಫ್ ರಾಜ ಇವರು ಭಾಗವಹಿಸಲಿದ್ದಾರೆ . ಈ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಕವಿಗಳು ತಮ್ಮ ಕಾವ್ಯಸ್ಫೂರ್ತಿಯ ಧ್ಯೇಯ ಧೋರಣೆ , ನಿಲುವುಗಳ ಕುರಿತ ಮಾತುಗಳನ್ನಾಡಿ ತಮ್ಮ ಕವಿತೆಯನ್ನು ವಾಚಿಸುತ್ತಾರೆ . ಬಳಿಕ ಎಂ . ಎಸ್ ಗಿರಿಧರ್ ನಿರ್ದೇಶನದಲ್ಲಿ ಆ ಕವಿತೆಗೆ ರಾಗ ಸಂಯೋಜಿಸಿ ಗಾಯಕರು ಹಾಡಲಿದ್ದಾರೆ . ಕಥಾಸಮಯ : ಕಥಾಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹೆಸರಾಂತ ಕತೆಗಾರರಾದ ಡಾ . ಮೊಗಳ್ಳಿ ಗಣೇಶ್ , ಫಕೀರ್ ಮಹಮ್ಮದ್ ಕಟ್ಪಾಡಿ , ವಸುಮತಿ ಉಡುಪ ಮತ್ತು ವಿವೇಕ್ ಶಾನುಭಾಗ್ ಭಾಗವಹಿಸಲಿದ್ದಾರೆ . ಇದರಲ್ಲಿ ಕತೆಗಾರರು ತಮ್ಮ ಬರವಣಿಗೆ ಕುರಿತ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಮಂಡಿಸುತ್ತಾ ಆಯ್ದ ಕತೆಯೊಂದನ್ನು ವಾಚಿಸಲಿದ್ದಾರೆ . ಹಾಸ್ಯಗೋಷ್ಠಿ : ಈ ಗೋಷ್ಠಿಯನ್ನು ಮಾತಿನ ಮಂಟಪ ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಡಿಯಲ್ಲಿ ವಿಶಿಷ್ಠವಾಗಿ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತಿದ್ದು ಈ ಬಾರಿ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಅಗಲಿದ ಖ್ಯಾತ ಹಾಸ್ಯ ಹಾಗೂ ಲಲಿತ ಸಾಹಿತಿಗಳಾದ ಬೀ . ಚಿ . , ನಾ . ಕಸ್ತೂರಿ , ಹಾಗೂ ಟಿ . ಪಿ . ಕೈಲಾಸಂ ಇವರುಗಳ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಒಡಮೂಡಿದ ಹಾಸ್ಯದ ಕುರಿತು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಹಾಸ್ಯಪಟುಗಳೂ ಕನ್ನಡ ವಿದ್ವಾಂಸರುಗಳೂ ಆಗಿರುವ ಪ್ರಾಣೇಶ್ , ಪ್ರೊ . ಕೃಷ್ಣೇಗೌಡ ಹಾಗೂ ಬಿ . ಎಸ್ . ಕೇಶವ ರಾವ್ ಇವರು ವಿಶೇಷ ಹಾಸ್ಯೋಪಾನ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ನಡೆಸಿಕೊಡಲಿದ್ದಾರೆ . ಸಂಸ್ಮರಣೆ : ಕನ್ನಡದ ಕೈಂಕರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಬದುಕು ಬರೆಹವನ್ನು ಮೀಸಲಿಟ್ಟ ಅಗಲಿದ ಹಿರಿಯ ಚೇತನಗಳನ್ನು ಸಂಸ್ಮರಿಸುವ ವಿಶಿಷ್ಠ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಈ ಬಾರಿ ಕನ್ನಡದ ಜಂಗಮ ಚಿಂತಿಕ ಎಂದೇ ಖ್ಯಾತರಾದ ಕಿ . ರಂ . ನಾಗರಾಜ್ , ಕನ್ನಡ ಸುಗಮ ಸಂಗೀತ ಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೆ ಅಶ್ವತ್ಥದ ಮುದ್ರೆಯೊತ್ತಿದ ಸಿ . ಅಶ್ವತ್ಥ್ , ನಿಡುಗಾಲ ಬೆಳ್ಳಿತೆರೆಯಲ್ಲಿ ಕನ್ನಡವನ್ನು ಮಿನುಗಿಸಿದ ಸಾಹಸಸಿಂಹ ವಿಷ್ಣುವರ್ಧನ್ , ಲೋಕೋಪಕಾರದ ಕಾಯಕವನ್ನು ಅಸದೃಶವಾಗಿ ನಡೆಸಿಕೊಟ್ಟು ನಮ್ಮನ್ನಗಲಿದ ಗಾನಯೋಗಿ ಪಂಡಿತ ಪುಟ್ಟರಾಜ್ ಗವಾಯಿ ಇವರುಗಳನ್ನು ಅನುಕ್ರಮವಾಗಿ ಡಾ . ಎಸ್ . ಜಿ ಸಿದ್ಧರಾಮಯ್ಯ , ಎಂ . ಎನ್ ವ್ಯಾಸರಾವ್ , ಎಂ . ನರಸಿಂಹ ಮೂರ್ತಿ , ಶ್ಯಾಮಸುಂದರ ಬಿದರಕುಂದಿ ಇವರುಗಳು ಸಂಸ್ಮರಣೋಪಾನ್ಯಾಸಗೈಯಲಿದ್ದಾರೆ . ಉದಯ ರಾಗ ವೈಭವ : ನುಡಿಸಿರಿ ಸಮ್ಮೇಳನದ ಅಂಗವಾಗಿ ಅ . 30 ಮತ್ತು 31ರಂದು ಮುಂಜಾನೆ 5ರಿಂದ 7ರ ತನಕ ಉದಯರಾಗ ವೈಭವ ನಡೆಯಲಿದೆ . ವಿದುಷಿ ವಾಣಿ ಸತೀಶ್ ಹಾಗೂ ಬಳಗದವರಿಂದ ಕರ್ನಾಟಕ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಂಗೀತ ಹಾಗೂ ಕೊನೆಯ ದಿನ ಕುಮಾರ್ ಮರ್ಡೂರು ಪುಣೆ ಅವರಿಂದ ಹಿಂದೂಸ್ತಾನಿ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಗಾಯನ ನಡೆಯಲಿದೆ . ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವೈವಿಧ್ಯ : ಸಮ್ಮೇಳನದ ಮೂರೂ ದಿನಗಳಲ್ಲೂ ಸಾಯಂಕಾಲ 7ರಿಂದ ಸುಮಾರು 11ಗಂಟೆಯ ವರೆಗೂ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳು ರತ್ನಾಕರ ವರ್ಣಿ ವೇದಿಕೆ , ಕು . ಶಿ . ಹರಿದಾಸ ಭಟ್ಟ ವೇದಿಕೆ , ಕಾರ್ಕಳ ಪಾಂಡುರಂಗ ಪ್ರಭು ವೇದಿಕೆ , ಕೆ . ವಿ . ಸುಬ್ಬಣ್ಣ ಬಯಲು ರಂಗ ಮಂದಿರ ಈ ನಾಲ್ಕು ವೇದಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ವೈಶಿಷ್ಠ್ಯಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಡೆಯಲಿವೆ . ಆಳ್ವಾಸ್ ಚಿತ್ರಸಿರಿ : ನುಡಿಸಿರಿಯ ಅಂಗವಾಗಿ ಅ . 24 , 25 ಮತ್ತು 26ರಂದು ವಿದ್ಯಾಗಿರಿಯ ಸುಂದರಿ ಆನಂದ ಆಳ್ವ ಆವರಣದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಚಿತ್ರಕಲಾವಿದರಿಂದ ಆಳ್ವಾಸ್ ಚಿತ್ರಸಿರಿ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮ ನಡೆಯಲಿದೆ . ರಾಜ್ಯದ ವಿವಿದೆಡೆಗಳಿಂದ 20 ಮಂದಿ ಹಿರಿ ಕಿರಿಯ ಕಲಾವಿದರು ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳಲಿದ್ದಾರೆ . 26ರಂದು ನಾಡಿನ ಹಿರಿಯ ಚಿತ್ರಕಲಾವಿದರಾದ ಬಿ . ಕೆ . ಎಸ್ ವಮರ್ಾ ಅವರಿಗೆ " ಆಳ್ವಾಸ್ ಚಿತ್ರಸಿರಿ ಪ್ರಶಸ್ತಿ " ನೀಡಿ ಗೌರವಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ . ಚಿತ್ರಸಿರಿಯನ್ನು ಹಿರಿಯ ಕಲಾವಿದ ಪಿ . ಪಿ . ಕಾರಂತ್ ಅ . 24ರ ಬೆಳಗ್ಗೆ 11ಕ್ಕೆ ಉದ್ಘಾಟಿಸಲಿದ್ದಾರೆ . ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು : ನುಡಿಸಿರಿ ಸಮ್ಮೇಳನದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವ ಸಾಹಿತ್ಯಾಸಕ್ತ ವಿದ್ಯಾಥರ್ಿಗಳಿಗೆ ಮೂರು ದಿನಗಳ ಕಾಲವೂ ಉಚಿತ ವಸತಿ ಮತ್ತು ಊಟೋಪಚಾರದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಮಾಡಲಾಗುವುದು . ಸಮ್ಮೇಳನದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವ ವಿದ್ಯಾಥರ್ಿಗಳು ಸಮ್ಮೇಳನ ಕುರಿತ ವಿಶ್ಲೇಷಣಾತ್ಮಕ ಪ್ರಬಂಧ ಸ್ಪಧರ್ೆಗೆ ತಮ್ಮ ಬರಹವನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿಕೊಡಬಹುದು . ಹಾಗೂ ವಿಜೇತರುಗಳಿಗೆ ಸೂಕ್ತ ಬಹುಮಾನವಿದೆ . ಸಾಹಿತ್ಯಾಸಕ್ತ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು : ಸಮ್ಮೇಳನದಲ್ಲಿ ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಪ್ರೀತಿಯ ಕನ್ನಡಿಗರು ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳಾಗಿ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳಬಹುದಾಗಿದೆ . ಪ್ರತಿನಿಧಿ ಶುಲ್ಕ ರೂ . 100 . ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳಿಗೆ ಉಚಿತ ಊಟ , ವಸತಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ . ಪ್ರದರ್ಶನ ಮಾರಾಟ : ಸಮ್ಮೇಳನದಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯಗಳ ಪ್ರಸಾರಾಂಗ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳು , ಪರಿಷತ್ತು - ಅಕಾಡೆಮಿ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳು , ನಾಡಿನ ಹೆಸರಾಂತ ಪ್ರಕಾಶನಗಳ ಪುಸ್ತಕ ಪ್ರದರ್ಶನ ಮತ್ತು ಮಾರಾಟ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು ಇರುತ್ತವೆ .
ಆ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಧರ್ಮಾಂಧತೆ , ಮತಾಂಧತೆ , ಜೆಹಾದ್ನ ಕಬಂಧಬಾಹುಗಳು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ರುದ್ರನರ್ತನಗೈಯುವ ಮೂಲಕ ಅಮಾಯಕರ ಆಪೋಶನ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿರುವ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ , ದುಷ್ಟ ಬುದ್ಧಿಯ ಜನರೇ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ , ದ್ವೇಷಾಗ್ನಿಯ ಕಿಚ್ಚು ಹಚ್ಚಿ ಮುಗ್ದ ಜನರ ಶೋಷಣೆ ನಡೆಸುತ್ತಿರುವ ಈ ಕಾಲಘಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಬುದ್ಧನ ಅಹಿಂಸೆಯ ತತ್ವ , ಸಾಂಗತ್ಯ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಸ್ತುತವಾಗಿದೆ .
ನೀವೂ ಹೀಗೆಯೇ ತಾನೆ ಓದಿದ್ದು . ಕ್ಷ , ಜ್ಞ ಗಳನ್ನು ನೀವು ಓದಿಲ್ಲವೋ ? ? ಸುಮ್ಮನೆ ವಾದ ಮಾಡಲು ಏನೋ ಒಂದನ್ನು ಹೇಳಬೇಡಿ , ಸರಿಯಾದ ಮತ್ತು ಒಪ್ಪಬಹುದಾದ , ಇಲ್ಲವೇ ಸುನೀಲರು ಎತ್ತಿದ " ಆಸೊಟ್ಟು , ಈಸೊಟ್ಟು " ಅಂತಹ ತುಸು ಕಸರತ್ತು ಮಾಡಲು ಹಚ್ಚುವ ಇಚಾರ ಇದ್ದರೆ ಹೇಳಿ , ದಯಮಾಡಿ .
ನಾನು ದಂಗಾಗಿಹೋದೆ . ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಲಾರದೇ ಕತ್ತಲಲ್ಲಿ ಅವಳ ಮುಖದ ಬಣ್ಣಗಳನ್ನು ಹುಡುಕಿದೆ . ಅವಳ ದನಿ ಸಾಗಿತ್ತು : " ಏನು ನಡೀತು ಅಂತ ನಾನೇ ನಿಮ್ಮಮ್ಮನ್ನ ಕೇಳಿದೆ . ಅವರು ಮೊದಲೇ ಮಹಾ ಮೌನಿ . ಏನೂ ಹೇಳಲೇ ಇಲ್ಲ . ಸುಮ್ಮನೆ ಸಣ್ಣಗೆ ನಕ್ಕುಬಿಟ್ಟರು . ನಾನೇ ಒತ್ತಾಯಿಸಿದಾಗ ' ಎಲ್ಲಾದ್ರೂ ಸುಖವಾಗಿ ಬಾಳು ಮಗೂ ' ಅಂತ ಹೇಳಿ ತಲೆ ಸವರಿದರು . ಸರಸಕ್ಕನ್ನ ಕೇಳೋಣಾಂದ್ರೆ ಅವಳು ಸಿಗ್ಲೇ ಇಲ್ಲ . ಅದ್ಯಾಕೋ ಹಿಂಜರಿಕೆಯಾಗಿ ನಿನ್ನ ಜತೆ ಮಾತು ತೆಗೆಯಲು ಆಗಲೇ ಇಲ್ಲ . ಅದೇನು ಮರುಳೋ , ಆದದ್ದಾಗಲೀ ಅಂತ ಸುಮ್ಮನಿದ್ದುಬಿಟ್ಟೆ . ವಾರ ಕಳೆಯುವುದರೊಳಗೆ ದೆಹಲಿಯಲ್ಲಿ ರೀಸರ್ಚ್ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದ ಸೋದರಮಾವ ರಜಕ್ಕೆ ಅಂತ ಬಂದ . ಮಾರನೇ ದಿನವೇ ಅವನ ಜತೆ ನನ್ನ ಎಂಗೇಜ್ಮೆಂಟು . ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ಮದುವೆಯೂ ಆಗಿಹೋಯ್ತು . ತಾಳಿಕಟ್ಟಿ ಅವನು ಮತ್ತೆ ದೆಹಲಿಗೆ ಹೊರಟುಹೋದ . ಅವನನ್ನು ಅಷ್ಟು ಅರ್ಜೆಂಟಾಗಿ ಅಮ್ಮ ಕರೆಸಿದ್ದೇ ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಅಂತ ಆಮೇಲೆ ಗೊತ್ತಾಯ್ತು . ' ಏನೇ ಈಗ ತಾನೆ ಮದುವೆಯಾಗಿರೋ ನಿನ್ನ ಮಗಳ ಮುಖದ ಕಳೆಗಿಂತ ನಿನ್ನ ಮುಖದ ಕಳೆಯೇ ಜೋರಾಗಿದೆಯಲ್ಲೇ ? ' ಅಂತ ಮದುವೆಗೆ ಬಂದಿದ್ದ ದೊಡ್ಡತ್ತೆ ಅಮ್ಮನನ್ನ ಕೆಣಕಿದಾಗ ನಾ ಕಳಕೊಂಡದ್ದೇನು ಅಮ್ಮ ಗಳಿಸಿದ್ದೇನು ಅಂತ ಲೆಕ್ಕ ಹಾಕೋದಿಕ್ಕೆ ಶುರು ಮಾಡ್ದೆ . " ನಿಡುಸುಯ್ದಳು .
ಹೌದು ! ಧರ್ಮ ಶಾಸ್ತ್ರ , ವೇದ ಮಂತ್ರ ಕಾಲನ ಬಿರುಗಾಳಿ ಎದುರು ಕಸಕಡ್ಡಿಯಾಗಿ ಹೋದವು . . ! ಎಂಬ ಆಕ್ರೋಶವನ್ನೇ ಹಾಡಾಗಿಸಿ ಕೊಂಡು ನಾಲ್ಕು ಹನಿ ರಕ್ತವೂ ಇಲ್ಲದ ದುರ್ಬಲ ಯುವಕನ ಎದೆಯಲ್ಲೂ ಬಂಡಾಯದ ಕಾವು ಮೂಡಿಸಿದ ಸಿದ್ದಲಿಂಗಯ್ಯ ತನ್ನ ಆಪ್ತಮಿತ್ರನ ತಾಯಿಯ ಕೊಲೆಗೆ ಸ್ಪಂದಿಸಿದ ಸತ್ಯ ಘಟನೆ ಇದು . ಕನ್ನಡ ಸಾಹಿತ್ಯ ಪರಿಷತ್ನ ಪಟ್ಟಭದ್ರರ ವಿರುದ್ಧ ದನಿ ಎತ್ತಿ ಬಂಡಾಯದ ಕಹಳೆ ಯೂದುತ್ತಾ ಸಾಹಿತ್ಯ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಸದ್ದು ಗದ್ದಲ ಮೂಡಿಸಿದ ಸಿದ್ದಲಿಂಗಯ್ಯನವರ ಚೋಟುದ್ದ ದೇಹದ ಕುಲುಮೆಯಲ್ಲಿ ಆಗ ಅದೆಂಥ ಅಗ್ನಿ ಕಾವ್ಯದ ಪಾತ್ರೆ ಇತ್ತೋ ?
ಆದರೆ ನಮ್ಮ ವಯಸ್ಸಿನ ಎಲ್ಲ ಯುವ ಜನರಂತೆ ನಮಗೆ ದೊಡ್ಡ ಅಡಚಣೆಯಾಗಿ ಕಂಡಿದ್ದು ಇವರಿಬ್ಬರ ಬೌದ್ಧಿಕ ಹೊಂದಾಣಿಕೆ . ಅವನು ಯಾವಾಗಲೋ ತನ್ನ ಡಿಪ್ಲೊಮಾ ಮುಗಿಸಿ ಬೆಂಗಳೂರಿನಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದ . ಇವಳು ಇಂಗ್ಲೀಷಿನಲ್ಲಿ ಸ್ನಾತಕೋತ್ತರ ಪದವೀಧರೆ . ಮುಂದೆ ಇವಳ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಓದೇ ಸಂಸಾರದಲ್ಲಿ ಹೊಸಾ ಹೊಸಾ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುವಂತಾದರೆ ? ಅವನಲ್ಲಿ ಕೀಳರಿಮೆಯೆನ್ನೋದು ಹೊಗೆಯಾಡಿದರೆ ? ಇವಳ ಓದು , ವೃತ್ತಿ , ಪ್ರವೃತ್ತಿಯೆಲ್ಲ ಇವಳ ಸಾಂಸಾರಿಕ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಮುಳ್ಳಾಗಲಾರಂಭಿಸಿದರೆ ? ಈ ಹುಡುಗಿ ನಮ್ಮೆಲ್ಲರಲ್ಲೂ ತನ್ನ ಭಯ ತೋಡಿಕೊಂಡಳು , ನಾವೂ ಭಯಂಕರ ಅನ್ನುವಷ್ಟು ವಿಚಾರಣೆ , ಯೋಚನೆ - ಯೋಜನೆಗಳನ್ನೆಲ್ಲ ಮಾಡಿದೆವು , ಆದರೂ ಇದೆಲ್ಲಕ್ಕೂ ಮೀರಿ ಮದುವೆ ಪಕ್ಕಾ ಅಂತಾದಾಗ ಇವಳೆ ನಮಗಿಂತ ಮೊದಲು ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯ ಸೂತ್ರ ಪಠಿಸತೊಡಗಿದಳು , ಮದುವೆ ನಿಶ್ಚಯವಾಯ್ತು .
ಹಳೆಯ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಕೆಲವು ದಿನಗಳ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಬದಿಗಿಟ್ಟು , ಒಂದಿಷ್ಟು ಒಳ್ಳೆಯ ಹೊಸ ಹಾಡುಗಳ ಹಿಂದೆ ಬಿದ್ದಿದ್ದೇನೆ . ಮನೆಯಲ್ಲಿದ್ದಷ್ಟೂ ಹೊತ್ತು ಆಯ್ದ ಹತ್ತು ಹಾಡುಗಳು repeat ಆಗುತ್ತಲೇ ಇರುತ್ತವೆ .
ರಾಜಕೀಯ ವಿಡಂಬನೆ ಎನ್ನುವುದು ಮಾಧ್ಯಮ ರಂಗದ ಮೊನಚಾದ ಅಸ್ತ್ರ . ನಾಡನ್ನು ಆಳುವವರನ್ನು ಚುಚ್ಚುವ ಸೂಕ್ತವಾದ ಸೂಜಿ . ತಪ್ಪು ಮಾಡಿದವರನ್ನು ಗೇಲಿ ಮಾಡುವುದು , ಅವರ ಅಪರಾಧಕ್ಕಾಗಿ ಬೆಲೆ ತೆರೆವಂತೆ ಮಾಡುವುದು ಸಹ ಅತ್ಯಂತ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯುತ ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮವೇ . ಕನ್ನಡದ ಪತ್ರಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ರಾಜಕೀಯ ವಿಡಂಬನೆಗೆ ಕೊರತೆಯಿಲ್ಲ . ಪ್ರತಿದಿನ ತಪ್ಪದೆ ಪ್ರಕಟವಾಗುವ ವ್ಯಂಗ್ಯಚಿತ್ರಗಳು ಆಳುವವರನ್ನು , ಅವರ ನೀತಿಗಳನ್ನು , ವರ್ತನೆಗಳನ್ನು ಲೇವಡಿ ಮಾಡುವುದನ್ನು ನಾವು ಕಾಣುತ್ತೇವೆ . ಟೈಮ್ಸಾಫಿಂಡಿಯಾದ ಟ್ರೇಡ್ ಮಾರ್ಕ್ ಆದ ಆರ್ . ಕೆ . ಲಕ್ಷ್ಮಣ್ ಕಾರ್ಟೂನುಗಳಿಂದ ಹಿಡಿದು ಪ್ರಜಾವಾಣಿಯ ಮಹಮ್ಮದ್ರ ಕಾರ್ಟೂನುಗಳವರೆಗೆ ನಮ್ಮ ನಾಡಿನ ರಾಜಕೀಯವನ್ನು ಸೀಳಿ ನೋಡುವ , ಹುಳುಕನ್ನು ಬಯಲು ಮಾಡುವ ಹುಮ್ಮಸ್ಸು ಕಾಣುತ್ತದೆ .
ದಿನಗಳು ಹೀಗೇ ಉರುಳಿದವು . ಗುಡುಗು ಸಿಡಿಲಿನೊಂದಿಗೆ ಜಡಿಮಳೆ ಆರಂಭವಾಗಿ ಹೊರಗೆ ಓಡಾಡುವರೇ ಕಡಿಮೆ . ಅಗತ್ಯವಿದ್ದರೆ ಮಾತ್ರ ಊರ ಜನ ಹೊರಗೆಲ್ಲಾದರೂ ಹೋಗುತ್ತಾರಲ್ಲದೆ , ಹೆಚ್ಚಿನ ವೇಳೆ ಮನೆಯಲ್ಲೇ ಕೂತು ಕಾಲ ತಳ್ಳುತ್ತಾರೆ . ಇರುವ ಕೃಷಿ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಳೆ ನಿಂತಾಗ ಎಡೆ ಎಡೆಯಲ್ಲಿ ಮುಗಿಸಿ ಸುಟ್ಟ ಗೇರುಬೀಜವನ್ನೋ , ಹಲಸಿನ ಹಪ್ಪಳವನ್ನೋ ಕುರುಕುತ್ತಾ ಕಳೆದ ಒಳ್ಳೆಯ ದಿನಗಳನ್ನು ಮೆಲುಕು ಹಾಕುತ್ತಾರೆ .
ಕೇರಳದ ಓ . ವಿ . ವಿಜಯನ್ ಈ ನಮ್ಮ ಯುಗದ ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವದ ಲೇಖಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು . ಈಗ ಅವರು ಬದುಕಿಲ್ಲ . ಆದರೆ ಹಲವು ಮಲೆಯಾಳಿ ಓದುಗರಿಗೆ ಇವತ್ತಿಗೂ ಅಚ್ಚುಮೆಚ್ಚಿನ ಲೇಖಕ ವಿಜಯನ್ . ಅವರ ` ಕಸಾಕಿನ ಇತಿಹಾಸ ' ಎನ್ನುವ ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಪುಸ್ತಕದ ಸಹಾಯವಿಲ್ಲದೆ ಇಡೀ ಪೇಜುಗಳನ್ನು ನೆನಪಿನಿಂದ ವಾಚಿಸುವವರನ್ನು ನಾನು ನೋಡಿದ್ದೇನೆ . ಅದು ಕಾದಂಬರಿಯಾಗಿದ್ದೂ ಒಂದು ದೀರ್ಘ ಕವನದಂತಿದೆ . ಈ ಕಾಲದ ಎಲ್ಲ ಬೌದ್ಧಿಕ ಹಾಗೂ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಹುಡುಕಾಟದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಇಡೀ ಜೀವನವನ್ನು ವಿಜಯನ್ ಕಳೆದರು . ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಆಗಿ ಕಾರ್ಟೂನುಗಳನ್ನು ಬರೆಯುತ್ತಿದ್ದ ವಿಜಯನ್ ಆಗಿನ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಶಂಕರ್ಸ್ ವೀಕ್ಲಿಯಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು . ಆಮೇಲೆ ಸ್ಟಾಲಿನ್ ವಿರೋಧಿಯಾದರು . ವಿಜಯನ್ ಎಮರ್ಜೆನ್ಸಿ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಟೂನುಗಳನ್ನು ಬರೆಯುವುದನ್ನು ಬಿಟ್ಟರು . ಪ್ರಜಾತಂತ್ರದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ವ್ಯಂಗ್ಯ ಚಿತ್ರ ಕಲೆ ಸಾಧ್ಯವೆಂದು ಅವರ ನಂಬಿಕೆಯಾಗಿತ್ತು . ಕಟುವಾದ ವಿಡಂಬನೆಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ಬಗೆಯ ಆತ್ಮವಂಚನೆಗಳನ್ನೂ ಪರ ವಂಚನೆಗಳನ್ನೂ ಬಯಲಿಗೆಳೆಯುತ್ತಿದ್ದ ವಿಜಯನ್ ಜನಪ್ರಿಯನಾಗಿ ಬರೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನ ಪಟ್ಟವರೇ ಅಲ್ಲ . Read more »
ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿಯೇ ದಾಂಪತ್ಯದ ಬದುಕನ್ನು ಕಣ್ಮುಂದೆ ತಂದುಕೊಂಡೆ . ಗಂಡ - ಹೆಂಡತಿ ಅಂದ ಮೇಲೆ ಅಲ್ಲಿ ಜಗಳವಿದ್ದೇ ಇರುತ್ತೆ . ಜಗಳದ ನಂತರ ರಾಜಿ ಆಗುವ ಸಂದರ್ಭವಿದೆಯಲ್ಲ ? ಅದು ತುಂಬಾ ಮಹತ್ವದ್ದು . ಆಗ ಗಂಡ - ಹೆಂಡತಿ ಇಬ್ಬರೂ ತಂತಮ್ಮ ತಪ್ಪು ಒಪ್ಪಿಕೋತಾರೆ . ಸರಿ ತಪ್ಪುಗಳ ಪರಾಮರ್ಶೆ ನಡೆಸ್ತಾರೆ ಅನ್ನಿಸ್ತು . ಇದನ್ನೇ ಹಾಡಿನ ಮೂಲಕ ಹೇಳುವಾಗ ಪ್ರತಿಮಾತ್ಮಕ ವಿಧಾನ ಬಳಸಿ ಹೇಳಬೇಕು ಅನ್ನಿಸ್ತು . ಆಗಸದ ತುಂಬಾ ಮೋಡ ಹರಡಿಕೊಂಡಿರುತ್ತೆ . ಮಳೆ ಸುರಿಯುದೇ ಹೋದರೆ ವಿಪರೀತ ಸೆಖೆ . ಭೂಮಿ ತಂಪಾಗಬೇಕು ಎಂದರೆ ಮಳೆ ಸುರಿಯಲೇಬೇಕು . ಆಗ ತಂಪೂ ಆಗುತ್ತೆ . ಮೋಡದ ಭಾರವೂ ಇಳಿಯುತ್ತೆ ಅನ್ನಿಸಿತು . ( ಮೋಡ - ಮಳೆ - ಸೆಖೆ - ತಂಪು - ಹಗುರ , ಮಧುರ … ಎಂಬುದನ್ನು ದಾಂಪತ್ಯದ ಬದುಕಿಗೆ , ವಿರಹ ವೇದನೆಗೆ , ಮಿಲನಕ್ಕೆ , ಆನಂತರದ ಸಂಭ್ರಮಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ ) ಅದನ್ನೇ ಹಾಡಿನಲ್ಲಿ ತಂದೆ .
ಚಾಲ್ತಿಯಲ್ಲಿರುವ ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ತೀರಾ ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ವಿವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು NCI - H460 ಎಂಬ ಶ್ವಾಸಕೋಶದ ಕ್ಯಾನ್ಸರ್ ಒಂದರ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು . [ ೩೮ ] ಅಪೊಪ್ಟೋಸಿಸ್ ಪ್ರೊಟೀನಿನ X - ಸಂಪರ್ಕಿತ ಪ್ರತಿಬಂಧಕ ವು ( X - ಲಿಂಕ್ಡ್ ಇನ್ಹಿಬಿಟರ್ ಆಫ್ ಅಪೊಪ್ಟೋಸಿಸ್ ಪ್ರೊಟೀನ್ - XIAP ) , H460 ಜೀವಕೋಶ ಸರಣಿಯ ಜೀವಕೋಶಗಳಲ್ಲಿ ಅತಿಯಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗಿರುತ್ತದೆ . XIAPಗಳು ಕ್ಯಾಸ್ಪೇಸ್ - 9ನ ಸಂಸ್ಕರಿತ ಸ್ವರೂಪಕ್ಕೆ ಬಂಧಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ , ಮತ್ತು ಅಪೊಪ್ಟೋಟಿಕ್ ಸಕ್ರಿಯಕಾರಿ ಸೈಟೋಕ್ರೋಮ್ cಯ ಕ್ರಿಯಾಶೀಲತೆಯನ್ನು ತಗ್ಗಿಸುತ್ತವೆ . ಆದ್ದರಿಂದ ಇದು ಅತಿಯಾದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅಪೊಪ್ಟೋಟಿಕ್ - ಪರವಾದ ಸಂಘರ್ಷಕದ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿನ ಒಂದು ಇಳಿಕೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ . ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ , ಅಪೊಪ್ಟೋಟಿಕ್ - ವಿರೋಧಿ ಮತ್ತು ಅಪೊಪ್ಟೋಟಿಕ್ - ಪರವಾದ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಾಹಕಗಳ ಸಮತೋಲನವು ಅಪೊಪ್ಟೋಟಿಕ್ - ವಿರೋಧಿಯ ಪರವಾಗಿ ಪಲ್ಲಟಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ , ಮತ್ತು ಹಾನಿಗೊಳಗಾದ ಜೀವಕೋಶಗಳು ಸಾವಿನೆಡೆಗೆ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದರೂ ಸಹ ನಕಲುಗೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುತ್ತವೆ .
ಬದುಕೆಂದರೇ ಹೀಗೆಯೇ ಅದು ಮುಗಿಲಿನಿಂದ ಬಿದ್ದ ಹನಿ . ಗೊಬ್ಬರಗುಂಡಿಗೆ ಬಿದ್ದು ಇಂಗಿಹೋಗಬಹುದು , ಕಡಲಾಳದ ಚಿಪ್ಪಸೇರಿ ಮುತ್ತಾಗಲೂಬಹುದು .
ನೀವೇನೇ ಹೇಳ್ರೀ . . . ಕನ್ನಡನಾಡಿನ ದೇವಾನುದೇವತೆಗಳು ನಮ್ ರಾಜ್ಯದ ರಾಜಕೀಯ ಪಕ್ಷಗಳ ಥರಾನೇ ಭಾಳಾ ವೀಕು . ನಮ್ ರಾಜ್ಯದ ಇವತ್ತಿನ ರಾಜಕೀಯ ಪಕ್ಷಗಳಿಗೆ ನಾಡಿನ ಹಿತ ಕಾಪಾಡೊಕ್ ಹೇಗೆ ಆಗ್ತಿಲ್ವೋ / ಮನಸಿಲ್ವೋ ಹಾಗೇ ನಮ್ಮ್ ಕರ್ನಾಟಕದ ದೇವರುಗಳಿಗೆ ನಮ್ ಜನಗಳನ್ನು ಕಾಪಾಡೋ ತಾಕತ್ತಿಲ್ಲ . ಅದ್ರಲ್ಲೂ ನಮ್ಮ ನಾಯಕರಾದ ಯಡ್ಯೂರಪ್ಪನವರ ಹಿತ ಕಾಪಾಡಕ್ ಆಗ್ತಿಲ್ಲಾ ಅನ್ಸುತ್ತೆ . ಇದು ನಿಜಾನೋ ಸುಳ್ಳೋ ಬೇರೆ ಮಾತು . ಆದ್ರೆ ಯಡ್ಯೂರಪ್ಪನೋರು ಮಾತ್ರಾ ಹಿಂಗೇ ನಂಬಿರೋ ಹಾಂಗ್ ಕಾಣ್ತಿದೆ . ಇಲ್ದಿದ್ರೆ ಗಳಿಗ್ಗೊಮ್ಮೆ ಪಕ್ಕದ ರಾಜ್ಯಗಳ ಗುಡಿಗಳಿಗೆ ಹೋಗೋದುನ್ನಾ , ಹೋದ ಕಡೇಗೆಲ್ಲಾ ದೇಣಿಗೆ ಕೊಡೋದನ್ನಾ ನೋಡೋ ಭಾಗ್ಯ ಕನ್ನಡಿಗರಿಗೆ ಸಿಗ್ತಿರಲಿಲ್ಲಾ . . . ಅಲ್ವಾ ಗುರೂ ?
ಯಾವ್ದಕ್ಕೂ ಮೊದ್ಲು ಬಾಲಕನಿಗೆ ಕಂಗ್ರಾಟ್ಸ್ ಹೇಳಿಬಿಡಿ ಕುರ್ಚಿಗೆ ಕುತ್ತು ಬಂದಾಗ ಆಪರೇಷನ್ ಮಾಡಿ ಉಳಿಸ್ಕೊತೀವಿ ಟೆನ್ಶನ್ ಬಿಡಿ : )
ನಿಧಿ ಸುಬ್ಬಯ್ಯ | ವೀರಬಾಹು | ಪಂಚರಂಗಿ | ವೀರಮದಕರಿ
ಆದರೆ ರೈಲು ಮಂಗಳೂರು ನಿಲ್ದಾಣದಿಂದ ಚಲಿಸಲಾರಂಭಿಸಿದಂತೆ , ಕಳುಹಿಸಲು ಬಂದಿದ್ದ ಹೆಂಡತಿ ಸಿಂಧು , ಗೆಳೆಯ ಲ್ಯಾನ್ಸಿ ದೂರವಾಗುತ್ತ ಕೈಬೀಸುತ್ತಿದ್ದಂತೆ ಕಣ್ಣು ಕೊಳವಾಯಿತು . ಕೈಬೀಸುತ್ತಿದ್ದವರ ಮತ್ತು ಮಂಗಳೂರಿನ ಚಿತ್ರ ಮಸುಕಾಯಿತು .
ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಬರುವೆ . ಫೆಬ್ರುವರಿ 2009 ರ ನಂತರ . ಶ್ರೀನಿವಾಸ ಮ . ಕಟ್ಟಿ
ಬುಧವಾರ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಜಿಲ್ಲಾಸ್ಪತ್ರೆಯ ಹೆರಿಗೆ ವಿಭಾಗಕ್ಕೆ ಹಠಾತ್ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದ ಸಚಿವರು ಅಲ್ಲಿಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಪರೀಶೀಲನೆ ಮಾಡಿದರು . ಅಲ್ಲಿ ದಾಖಲಾಗಿದ್ದ ರೋಗಿಗಳನ್ನು ಅಲ್ಲಿಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಹಿತಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಅವರು , ಹೆರಿಗೆ ವಿಭಾಗದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅಸಮಾಧಾನ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿ ಅಧಿಕಾರಿಗಳನ್ನು ತರಾಟೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು .
ಇವನೊಂದಿಗೆ ಮರಿಯಪ್ಪ , ಕದರಣ್ಣ , ಚಲುವಪ್ಪ , ಹೊಟ್ಗಣ್ಣ ಸಹ ಹೀಗೇ ಬರುತ್ತಿದ್ದರು . ಒಬ್ಬ ಶಾಲಾ ಕೊಠಡಿಯೊಂದನ್ನು ಮೀಟಿಂಗ್ ಹಾಲಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುತ್ತಿರಲು , ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಅಲ್ಲಿನ ಧೂಳನ್ನೆಲ್ಲಾ ಹೊಡೆದು ಸ್ವಚ್ಚ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದ . ಮತ್ತೊಬ್ಬನಾದ ದೊಡ್ಡ ಮೂಡ್ಲಿಯಂತೂ ಶಾಲಾ ಅಂಗಳವನ್ನು ನಿತ್ಯ ಸ್ವಚ್ಛಗೊಳಿಸುವ ಖಾಯಂ ಕಾಯಕ ವಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟವನಾಗಿದ್ದ . ಆದರೆ ಶಾಲಾ ಸಿಬ್ಬಂದಿಯ ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಇವನ ಹೆಸರಿರಲಿಲ್ಲ . ಇವನಿಗೆ ತಿಂಗಳಿಗೆ ನೂರೋ , ನೂರೈವ್ತತೋ , ರೂಪಾಯಿಗಳು ಸಂದಾಯವಾಗುತ್ತಿದ್ದವು . ಅದೂ ಹನುಮಪ್ಪನವರ ಜೇಬಿನಲ್ಲಿ ದುಡ್ಡಿದ್ದ ದಿನ . ಮೀಟಿಂಗ್ ದಿನ ಇವರೆಲ್ಲಾ ಹೆಬ್ಬೆಟ್ಟು ಒತ್ತಿ ತಲಾ ಹತ್ತೋ , ಹದಿನೈದೋ ಪಡೆಯುತ್ತಿದ್ದರು . ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಇವರಿಂದ ಯಾವ್ಯಾವುದೋ ಕಾಗದ ಪತ್ರಗಳಿಗೆಲ್ಲಾ ಹೆಬ್ಬೆಟ್ಟು ಒತ್ತಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದುದೂ ಉಂಟು . ಅದರಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡಮೂಡ್ಲಿಯ ಖದರ್ರೇ ಬೇರೆ , ಇವನು ಆಗಾಗ ಖಾಲಿ ಚೆಕ್ ಪುಸ್ತಕಕ್ಕೆಲ್ಲಾ ಹೆಬ್ಬೆಟ್ಟು ಒತ್ತುತ್ತಿದ್ದ . ಹಾಗೆ ಚೆಕ್ ಪುಸ್ತಕಕ್ಕೆ ಇಪ್ಪತ್ತೋ ಮುವತ್ತೋ ಹೆಬ್ಬೆಟ್ಟು ಒತ್ತಿದ ದಿನ ಅವನಿಗೆ ನೂರು ರೂಪಾಯಿ ಗರಿಗರಿನೋಟು ನಗದಾಗಿ ಸಂದಾಯವಾಗುತ್ತಿತ್ತು . ಇದೇ ಇವರಿಗೆಲ್ಲಾ ಸಂತೋಷ , ಸಂಭ್ರಮ , . ಗೌರವ . . ಇತ್ಯಾದಿ , ಇತ್ಯಾದಿ . . . ಸಂಗತಿಗಳಾಗಿದ್ದವು .
ಕೇರಳದ ಅಬ್ದುರ್ರಮ್ಮಾನ್ ( 30 ) , ಅಜಿತ್ ( 26 ) ಮತ್ತು ಮಹಮ್ಮದಾಲಿ ( 27 ) ಅವರ ಮೃತದೇಹ ಇಂದು ರಿಯಾದಿನಿಂದ ಸೌದಿ ಏರ್ ಲೈನ್ಸ್ ವಿಮಾಣದಲ್ಲಿ ಹಾಗೂ ತೋಮಸ್ ( 35 ) ಅವರ ಮೃತದೇಹ ಶ್ರಿಲಂಕಾ ಏರ್ ವಿಮಾನದಲ್ಲಿ ಕೊಂಡೊಯ್ಯಲಾಗುವುದು . ಈ ಎಲ್ಲಾ ಮ್ರತ ದೇಹವನ್ನು ರಿಯಾದಿನ ಸಿಮೆನ್ಸ್ ಆಸ್ಪತ್ರೆಯ ಮೋರ್ಚರ್ ನಲ್ಲಿ ಇಡಲಾಗಿದ್ದು ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ಎರಡು ಘಂಟೆಗೆ ಹೊರ ತೆಗೆದು ಅರ್ಧ ತಾಸು ಸಾರ್ವಜನಿಕರ ದರ್ಶನಕ್ಕೆ ಇಡಲಾಗುವುದು . ಎಕ್ಸಿಟ್ 15ರಲ್ಲಿರುವ ಅಲ್ ರಾಜಿ ಮಸ್ಜಿದ್ ನಲ್ಲಿ ನಾಳೆ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಏಳು ಗಂಟೆಗೆ ಮಯ್ಯತ್ ನಮಾಝ್ ನಡೆಯಲಿದೆ . ಕಳೆದ ಎಂಟು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ರಿಯಾದಿನ ಸೂಪರ್ ಮಾರ್ಕೆಟ್ ನಲ್ಲಿರುವ ಕೇರಳದ ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಬ್ಬರ ಮೀನು ಮಾರಾಟ ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ ಇಂಡೋರ್ ಮಾರಾಟಗಾರನಾಗಿ ದುಡಿಯುತ್ತಿದ್ದ ಕರ್ನಾಟಕದ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಒಂದು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆಯಷ್ಟೆ ರಜೆಯಲ್ಲಿ ಊರಿಗೆ ಬಂದು ಮರಳಿದ್ದರು . ಮ್ರತರ ಪತ್ನಿ ಐಸಮ್ಮ ಹಾಗೂ ಒರ್ವ ಪುತ್ರ , ಒಂದು ಪುತ್ರಿ ಮತ್ತು ಅಪಾರ ಬಂಧು ಮಿತ್ರರನ್ನು ಅಗಲಿದ್ದಾರೆ . ಮಗ ಜುನೈದ್ ದ್ವಿತೀಯ ಪಿಯುಸಿ ಮತ್ತು ಪುತ್ರಿ ಜಾಸ್ಮೀನ ಒಂಬತ್ತನೇ ತರಗತಿಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಸಾಂಗ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ .
ಹಲವರನ್ನಾದರೂ ಕ್ರೈಸ್ತ ಮತಕ್ಕೆ ತಂದರೆ ಮಾತ್ರ ನೀನು ನಿಜವಾದ ಕ್ರೈಸ್ತ ಎಂಬ ಬೋಧನೆಯನ್ನು ತಲೆಗೆ ತುಂಬಿಕೊಂಡ ಸಾವಿರಾರು ಜನರು ಕೇರಿಕೇರಿಗಳಲ್ಲಿ , ಹಳ್ಳಿ ಹಳ್ಳಿಗಳಲ್ಲಿ , ಕಾಡುಗುಡ್ಡಗಳಲ್ಲಿ ಮತ ಪರಿವರ್ತನೆಯ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದಾರೆ . ಅವರಿಗೆ ಬೇಕಾದ ಕಡೆ ತರಬೇತಿ , ಹಣ , ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ , ಎಲ್ಲಾದರೂ ಎಡವಟ್ಟಾದರೆ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಹಾಗೂ ರಾಜಕೀಯ ಅಬ್ಬರವನ್ನು ಒದಗಿಸುವ ಮಹಾದಂಡ ನಾಯಕತ್ವವು ವಿದೇಶೀ ಮೂಲದ ಮಿಶನರಿಗಳದು . ಹಿಂದೂಗಳಿಗಾದರೋ ಕಳೆದು ಗೊತ್ತೇ ಹೊರತು ಗಳಿಸಿ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ . ಮತ ಪರಿವರ್ತನೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿ ಒಂದು ಕಾನೂನೇನೋ ಇದೆ . ಅದನ್ನು ನ್ಯಾಯಾಲಯವು ಕೂಡ ವಿವರಿಸಿದೆ . ಆದರೆ ಈ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಅನುಷ್ಠಾನಗೊಳಿಸುವವರಾರು ? ಯಾರಾದರೂ ಹಿಂದೂಗಳು ಪರಿವರ್ತನೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವರನ್ನು ಹಿಡಿದು ಪೊಲೀಸರಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಸಲು ಯತ್ನಿಸಿದರೆ ನಮ್ಮ ಮಾಧ್ಯಮಗಳ ಚಿತ್ರಣಗಳಲ್ಲಿ ಅವರೇ ಧರ್ಮಾಂಧರಾಗುತ್ತಾರೆ . ಪೊಲೀಸರು ಕ್ರಮ ಕೈಗೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ . ಯಾವ ಪಾತಕಿಗೂ ಶಿಕ್ಷೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ . ತಡೆಯ ಹೊರಟವರನ್ನು ನೂರಾರು ಹೆಸರಿನ ಕ್ರೈಸ್ತ ಸಂಘಗಳಲ್ಲದೆ ನಮ್ಮ ರಾಜಕೀಯ ಪಕ್ಷಗಳು , ವಿವಿಧ ಬಣ್ಣಗಳ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪಕ್ಷಗಳು , ವಿವಿಧ ಬಣ್ಣಗಳ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳು ಮುಗಿಲು ಮುಟ್ಟುವಂತೆ ಖಂಡಿಸುತ್ತಾರೆ . ಸರ್ಕಾರವಂತೂ ಅವರನ್ನು ಅರೆಸ್ಟ್ ಮಾಡಿಸುತ್ತದೆ . ಅಶಾಂತಿಯ ಉತ್ಪಾದಕರು ಎಂಬ ಆಪಾದನೆ ಹೊರಿಸುತ್ತದೆ .
ಅಮು ಬಗ್ಗೆ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ . . . ಆದರೆ ಫರ್ಜಾನಿಯ ನೋಡಬೇಕು ಅನಿಸಲಿಲ್ಲ . . . . ಕಾರಣ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ತಯಾರಾಗುವ ಇಂತಹ ಕೋಮು ಗಲಭೆ ಆದರಿತ ಸಿನಿಮಾಗಳಲ್ಲಿ ಬಹುತೇಕ ಸಿನಿಮಾಗಳಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟಾರೆ ಸಿನಿಮಾ ಉದ್ದೇಶ ಒಂದು ವರ್ಗವನ್ನು ಓಲೈಸುವ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ . ವಾಸ್ತವದ ಎರೆಡೂ ಮುಖಗಳನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಿ ಮಾಡಿರುವ ಸಿನಿಮಾಗಳು ಬಹುತೇಕ ಕಡಿಮೆ . . . ಆ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ನನಗೆ ಈ ಸಿನಿಮಾ ನೋಡಬೇಕು ಅನಿಸಲಿಲ್ಲ .
ನಮ್ ಸಿನಿಮಾದೋರು ಎಂತಾ ಮಹನೀಯರು ಅಂದ್ರೆ ಇವ್ರು ಬಾಯಿ ಬಿಟ್ರೆ ನಾಡು - ನುಡಿ ಬಗ್ಗೆ ಮುತ್ತುಗಳು ಉದುರುತ್ವೆ . ತಮ್ಮ ಸಿನಿಮಾಗಳಲ್ಲಿ ಪುಂಖಾನುಪುಂಖವಾಗಿ ನಾಡಪ್ರೇಮದ ಬಗ್ಗೆ ಭಾಷಣ ಕೊರೀತಾರೆ . ತಾಯಿಗಾಗಿ ನಾಡಿಗಾಗಿ ಪ್ರಾಣ ಕೊಡ್ತೀವಿ ಅಂತ್ಲೂ ತಪ್ಪದೆ ಅಂತಿರ್ತಾರೆ . ಇದೇನ್ರಣ್ಣಾ ಸಿನಿಮಾದಲ್ಲಿ ಇಂಗಿಂಗಂದಿದ್ರೆ , ಈಗ ಕನ್ನಡದೋರ ಓರಾಟ ಅಂದ್ರೆ ತಲೆ ತಪ್ಪುಸ್ಕೊಂಡು ಮಾಯಾ ಆಗ್ಬುಟ್ರಲ್ಲಾ ಅಂತಂದ್ರೋ " ಅಯ್ಯೋ ಬಡ್ಡೇತ್ತವಾ , ಕಲೆಗೆ ಬಾಸೆ ಇಲ್ಲ , ಕಲಾವಿದ್ರನ್ನ ಇಂಗೆಲ್ಲಾ ನಾಡು ನುಡಿ ಅಂತ ಓರಾಟಕ್ ಎಳೀಬಾರ್ದು ಕಣ್ರಲಾ " ಅಂತ ಭಾಷಣ ಕುಟ್ತಾರೆ . ಜೊತೆಗೆ ಯಾವತ್ಗೂ ಅನಿವಾರ್ಯ ಆಗದ ಹೊರತು , ಹೊರಗಿಂದ ಒತ್ತಡ ಬೀಳದ ಹೊರ್ತು ತಾವಾಗೇ ನಾಡುನುಡಿ ಅಂತ ಹೋರಾಟಕ್ ಇಳ್ದಿರೋ ಮಾನುಬಾವ್ರು ಈಗ್ಯಾರೂ ಇದ್ದಂಗ್ ಇಲ್ಲ . ಇದೇನ್ ಇವತ್ತು ನಿನ್ನೆ ಕತೆ ಅಲ್ಲ ಅಥ್ವಾ ಯಾರೋ ಒಬ್ರು ಇಂಗವ್ರೆ ಅನ್ನೋಂಗೂ ಇಲ್ಲ .
ಅವಳು ಮರವಾದರೆ , ಅವನು ಭೂಮಿ , ನಾನು ಆಕಾಶ , ಕಾಯುತ್ತಲೇ ಇದ್ದೆವು ಇಬ್ಬರೂ , ಮನದ ಭಾವನೆಗಳ ಸಸಿ ಬೆಳೆದು , ಹೆಮ್ಮರವಾಗಲು , …
ರಾಣಿ ವಿಕ್ಟೋರಿಯಾಳ ಅಲ್ವಿಕೆಯು ಕ್ರಮವಾದ ಸುದೃಢವಾದ ಆಧುನಿಕ ರಾಜ್ಯಾಂಗಬದ್ಧ ರಾಜತ್ವ ಗುರುತಾಯಿತು . ಒಂದು ಸಲು ಶಾಸನಾಧಾರವುಳ್ಳವರು ' ಹೌಸ್ ಆಫ್ ಕಾಮ್ಮೊನ್ಸ್ ' ನ ಬಲ ವೃದ್ಧಿಯಾಗುವುದನ್ನು ಕಂಡರೂ , ಇಂಗ್ಲೆಂಡಿನ ಪಾರ್ಲಿ ಮೆಂಟಿನ ಮೇಲ್ಮನೆ ಖರ್ಚುವೆಚ್ಚಗಳು ಹಾಗು ರಾಜನ ಮನೆತನ ಸರ್ಕಾರದ ಖರ್ಚುವೆಚ್ಚಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿತ್ತು , ರಾಜನ ಸರ್ಕಾರದ ಕಾರ್ಯಭಾರ ಹಂತಹಂತವಾಗಿ ಇನ್ನಷ್ಟು ಸಂಕೇತವಾಯಿತು . ತರುವಾಯ ವಿಕ್ಟೋರಿಯಾಳ ರಾಜತ್ವ ಆಡಳಿತೆಗೆ ಕೇವಲ ವಾಲ್ಟರ್ ಬಗೆಹೊತ್ ' ಸ ರವರ ಮಾತುಗಳು ಮಾತ್ರ ಇದ್ಹವು , ಅದು ಏನೆಂದರೆ " ಸಮಾಲೋಚಿಸು ಹಕ್ಕು , ಸಲಹೆ ನೀಡುವ ಹಕ್ಕು ಹಾಗು ಮುನ್ನೆಚ್ಚರಿಸುವ ಹಕ್ಕು " . [ ೩೧ ]
Height of Hopes ! ! ಆಗಲೆ , ಸುಪ್ರೀಂ ಕೋರ್ಟ್ ಮೆಟ್ಟಿಲು ಹತ್ತುವುದಾಗಿ ತಿಳಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ . ನ್ಯಾಯಾಲಯವೇ ಹೇಳಿದೆ ಅದು ರಾಮ ಜನ್ಮ ಭೂಮಿ ಎಂದು . . ಆದರೂ ಅದರಲ್ಲಿ ಬೇರೆಯವರಿಗೆ ಪಾಲು ಕೊಡಲು ಕಾರಣ ? ಈಗಲಾದರೂ ನಮ್ಮ ಮಾಧ್ಯಮಗಳು , ಬುದ್ದಿಜೀವಿಗಳು ಸತ್ಯ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು ವಿವಾದಿತ ಸ್ಥಳ ಅಲ್ಲ ಅದು , ಅದು " ರಾಮ ಜನ್ಮಭೂಮಿ "
ಈ ಅಂಕಣವನ್ನು ಗಮನಿಸುತ್ತ ಬಂದಿರುವ ನನಗೆ ತಿದ್ಕೋತೀವಿ ಅನ್ನೋ ಮನೋಭಾವನೆಗಿಂತಲೂ ತಪ್ಪನ್ನು ಒಂದಿಲ್ಲೊಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ವರಸೆ ಜಾಸ್ತಿಯಿರುವಂತೆ ಅನಿಸುತ್ತಿದೆ . ಶೈಲಿ ನೆಪ ಒಡ್ಡುವುದು , ಪದವಿಭಜನೆಗೆ ಕಂಪ್ಯೂಟರ್ ಕಾರಣ ಎನ್ನುವುದು . ಬಾಬಾರ ದರ್ಶನಕ್ಕೆ ಹಾವು ಬಂತೆನ್ನುವ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯನ್ನು ಓದಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ತಂತ್ರ ಎಂದು ಹೇಳುವುದು ಇದಕ್ಕೆ ಉದಾಹರಣೆ . ಕಾಗುಣಿತ ದೋಷ , ಅಕ್ಷರಲೋಪ ಇವುಗಳು ಪತ್ರಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಹಜ : ಮುದ್ರಾರಾಕ್ಷಸನ ಹಾವಳಿ ಎಂದು ಬಿಟ್ಟು ಬಿಡಬಹುದು . ಆದರೆ ವಾಕ್ಯ ರಚನೆಯಲ್ಲಿಯೇ ತಪ್ಪಾದರೆ ಏನು ಹೇಳುವುದು ? ಏ . 25ರ ಸಂಚಿಕೆಯ ಮೊದಲ ಪುಟದ " ಬೆಳಕಿನೆಡೆಗೆ ಬಾಬಾ … . " ವರದಿಯಲ್ಲಿ " ಬಾಬಾ ಅವರು ಭಾನುವಾರ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಭಗವಂತರನ್ನು ಅರಸಿ ಹೋದರು " ( ಭಗವಂತನನ್ನು ) ಎಂದಿದೆ . " ಬುಧವಾರ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆ " ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಡಿಯಲ್ಲಿ " ಪಾರ್ಥಿವ ಶರೀರದ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆ " ವಾಕ್ಯ ಅಸಂಬದ್ಧವಲ್ಲವೇ ? ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಸಜೀವಿಗೆ ಮಾಡುವುದು ಎಲ್ಲಾದರೂ ಉಂಟೇ ? ( ಏ . 27ರ ಪತ್ರಿಕೆಯ " ಪ್ರಶಾಂತಿ ನಿಲಯದಲ್ಲೇ ಸಮಾಧಿ " ಯಲ್ಲಿಯೂ ಹೀಗೆ ಇದೆ . )
ಹಸಿರುಗಣ್ಣಿನ ಭೂತ , ಬಾಗಿಲು ದಾಟಿ , ಒಳಬಂದಿದೆ . ಎಷ್ಟೇ ಎಣ್ಣೆ ಹೊಯ್ದರೂ ಕೂಡ , ದೀಪ ಅರದಂತೆ ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಹರಸಾಹಸಪಡಬೇಕಿದೆ ಅನ್ನಿಸುತ್ತದೆ .
ಜ್ಯೋತಿ , ಎಲ್ಲ ಚಿತ್ರಗಳೂ ಎಲ್ಲಾ ಅಂಶಗಳಲ್ಲಿ ಹಾಗೂ ಮೊದಲಿನಿಂದ ಕೊನೆಯವರೆಗೆ ಚೆನ್ನಾಗಿವೆ ಅಂತಲ್ಲ . ಅಲ್ಲದೆ ಹಳೆಯ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನದಿಂದಾಗಿ ಅವು ಬೋರು ಹೊಡೆಸಲೂ ಬಹುದು . ಆದರೆ , ಈ ಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ there is inventiveness . - ಕಾಕಾ
ಸಂಗೀತ ನೃತ್ಯಗಳೆಂದರೆ ಯುದ್ಧವೇ ? ಎಂತೆಂತ ಕಲ್ಲು ಮನಸ್ಸುಗಳನ್ನು ಕರಗಿಸಿದ ಸಂಗೀತ ನೃತ್ಯಸಂಸ್ಕಾರಗಳು ಇಂದಿಗೆ ಅಕ್ಷರಶಃ ಸಮರಾಂಗಣವೇ ? ಖಂಡಿತಾ ಹೌದು ಎನ್ನದೆ ಬೇರೆ ನಿರ್ವಾಹವಿಲ್ಲ . ಆಗ ತಾನೇ ಹುಟ್ಟಿದ ಎಳೆಕಂದಮ್ಮಗಳೂ ಈ ಸಮರಾಂಗಣಕ್ಕೆ ಸಜ್ಜಾಗುವ ಕಾಲ ಬಹುಶಃ ದೂರವಿಲ್ಲವೇನೋ ಅನ್ನಿಸುತ್ತಿದೆ . ಕಾರಣ ಕೇಳುತ್ತೀರಾ ? ಮಾಧ್ಯಮ . ಅಂದೊಂದು ಕಾಲದಿಂದಲೂ ದೂರದರ್ಶನ ಪ್ರಸಾರ ಮಾಡುತ್ತಾ ಬಂದಿರುವ ಸದಭಿರುಚಿಯ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ , ಲಘು ಸಂಗೀತ ನೃತ್ಯಗಳು ಇಂದಿಗೂ ಬಹುಷಃ ಅದೊಂದೇ ವಾಹಿನಿಗೆ ಸೀಮಿತವಿರಬೇಕೆನ್ನಿಸುವಷ್ಟರ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಸಂಗೀತ - [ . . . ]
ಹಾಗಿದ್ರೆ ವಲಸೆ ಬೇಡ್ವೇ ಬೇಡ್ವಾ ಅನ್ನೋ ಪ್ರಶ್ನೆ ಬರುತ್ತೆ . ವಲಸಿಗರು ಒಂದು ನಾಡು ಕಟ್ಟಲು ಎಷ್ಟು ಅಗತ್ಯ ಅನ್ನೋ ಅರಿವು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಇದೆ . ಆದರೆ ಬೇಕಿರೋದು ಅನಿಯಂತ್ರಿತ ವಲಸೆಗೆ ಕಡಿವಾಣ . ಹೀಗೆ ಕಡಿವಾಣ ಹಾಕಿದರೆ ಆಗುವುದು ಅನಿಯಂತ್ರಿತ ಅಂತರ ರಾಜ್ಯ ವಲಸೆಯ ನಿಯಂತ್ರಣ . ನಮ್ಮ ಜನರ ಅವಕಾಶ , ಬದುಕನ್ನು ಕಿತ್ತುಕೊಳ್ಳೂವ ವಲಸೆ ನಮಗೆ ಬೇಡ . ನಮ್ಮವರ ಬದುಕನ್ನು ಹಸನು ಮಾಡುವ ವಲಸೆ ಬೇಕು . ನಮ್ಮೂರಲ್ಲಿ ನಮ್ಮೋರ ಮೇಲೆ ಸವಾರಿ ಮಾಡೋ ವಲಸೆ ನಮಗೆ ಬೇಡ , ನಮ್ಮ ಊರಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಜನರ ಉದ್ಧಾರಕ್ಕೆ ಪೂರಕವಾದ ವಲಸೆ ನಮಗೆ ಬೇಕು . ಇದೇ ರೀತಿ ಅನಿಯಂತ್ರಿತ ವಲಸೆ ಮುಂದುವರೀತಿದ್ರೆ , ಜನಸಂಖ್ಯೆನಾ ನಿಯಂತ್ರಣದಲ್ಲಿಟ್ಟು , ವ್ಯಾಪಾರ - ವ್ಯವಹಾರಕ್ಕೆ ಪೂರಕವಾದ ವಾತಾವರಣ ಸೃಷ್ಟಿಸಿ , ಅತ್ಯುತ್ತಮ ವಿದ್ಯಾ ಕೇಂದ್ರಗಳನ್ನ ಸ್ಥಾಪಿಸಿ ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ರಾಜ್ಯಾನಾ ಮುಂದೆ ತರಬೇಕು ಅಂತ ಶ್ರಮ ಪಡೋ ಕರ್ನಾಟಕ , ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರದಂತಹ ರಾಜ್ಯಗಳು ಯಾವತ್ತು ಉದ್ಧಾರ ಆಗಲ್ಲ . ಕಡೆಗೆ ಒಂದಿನ ಮಿತಿ ಮೀರಿದ ವಲಸಿಗರಿಂದ ನಮ್ಮ ನಾಡಲ್ಲಿ ನಾವೇ ಮೂಲೆಗುಂಪಾಗೋಗ್ತೀವಿ ! ಇನ್ನಾದರೂ ಕರ್ನಾಟಕ ಸರ್ಕಾರ , ಅನಿಯಂತ್ರಿತ ವಲಸೆ ನಿಯಂತ್ರಣ ಕಾನೂನಿನ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ ಗುರು !
( ೨೦೧೦ರ ಸುಧಾ - ಯುಗಾದಿ ವಿಶೇಷಾಂಕದ ಓದುಗರ ವೇದಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಬರಹದ ಪೂರ್ಣ ಪಾಠ ಇಲ್ಲಿದೆ )
ಲೋಕಪಾಲ ವ್ಯಾಪ್ತಿಗೆ ಪ್ರಧಾನಿ ಹುದ್ದೆ ತರುವುದಕ್ಕೆ ನನ್ನ ಆಕ್ಷೇಪ ಇಲ್ಲ . ಪ್ರಧಾನಿ ಲೋಕಪಾಲ ವ್ಯಾಪ್ತಿಗೆ ಬರುವುದರಿಂದ ಅಸ್ಥಿರತೆ ತಲೆದೋರುತ್ತದೆಂಬುದು ಸಚಿವ ಸಂಪುಟದ ಸದಸ್ಯರ ಭಾವನೆ .
ಹೀಗೆ ಇನ್ ಫಿನಿಟಿ ಖರೀದಿಯಿಂದ ಅದರ ಕಾರ್ಯಚಟುವಟಿಕೆ ಮತ್ತು ಮಾರಾಟದ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯು ಸಿಬಿಎಸ್ ರೇಡಿಯೊ ನೆಟ್ವರ್ಕ್ ಗೆ ಹಸ್ತಾತರಿಸಲಾಯಿತು . ಇದನ್ನು ಇನ್ ಫಿನಿಟಿ ಗೆ ಮರು ಹಸ್ತಾಂತರಿಸಿ ಆಡಳಿತ ನಡೆಸಲು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು . ಅದು ಮತ್ತೆ ವೆಸ್ಟ್ ವುಡ್ ಒನ್ , ಗೆ ಅಂದರೆ ಇದನ್ನು ಇನ್ ಫಿನಿಟಿ ಆಡಳಿತಕ್ಕೆ ವಹಿಸಲಾಯಿತು . WWO ಅನ್ನುವುದೊಂದು ಪ್ರಮುಖ ರೇಡಿಯೊ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳ ಸಂಯೋಜಕವಾಗಿದ್ದು , ಈ ಮೊದಲು ಅದು ಮ್ಯುಚ್ವಲ್ ಬ್ರಾಡ್ ಕಾಸ್ಟಿಂಗ್ ಸಿಸ್ಟೆಮ್ ನ್ನು , NBC ' ಯ ರೇಡಿಯೊ ನೆಟ್ವರ್ಕ್ಸ್ ನಿಂದ ಪಡೆದಿತ್ತು . ಹೀಗಾಗಿ ಅದಕ್ಕೆ " NBC ರೇಡಿಯೊ ನೆಟ್ವರ್ಕ್ಸ್ " ಹೆಸರನ್ನು ಬಳಸುವ ಹಕ್ಕು ದೊರಕಿತ್ತು . ಕೆಲ ಸಮಯ , ಸಿಬಿಎಸ್ ರೇಡಿಯೊ , NBC ರೇಡಿಯೊ ನೆಟ್ವರ್ಕ್ಸ್ ಮತ್ತು CNN ನ ರೇಡಿಯೊ ನಿವ್ಸ್ ಸರ್ವಿಸ್ ಇವೆಲ್ಲವುಗಳೂ WWO ದ ಕೊಡೆಯಡಿ ಆಡಳಿತ ನಿರ್ವಹಣೆ ಹೊಂದಿದ್ದವು .
ಜೀವನವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದು , ಅದರ ಒಳಿತಿಗಾಗಿ ದುಡಿಯುವುದು , ಆ ದುಡಿಮೆಯನ್ನು ಕರ್ತವ್ಯಬುದ್ಧಿಯಿಂದ ಧರ್ಮಸಮ್ಮತವಾದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ , ಸ್ವಾರ್ಥ ಸ್ವರ್ಶವಿಲ್ಲದೆ ಮಾಡುವುದು , ಫಲಾಫಲಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಿರ್ಲಿಪ್ತತೆ , ಬದುಕನ್ನು ಹಸನುಗೊಳಿಸುವ ಸಮತೂಕ ಸಮಚಿತ್ತತೆ , ಸಮನ್ವಯದ ರೀತಿ , ಎದುರಾಳಿಯ ವಿಚಾರಕ್ಕೂ ಮನ್ನಣೆ ಕೊಡಬೇಕಾದ ಔದಾರ್ಯ , ಸಂಪ್ರದಾಯದ ರೀತಿನೀತಿಗಳಿಗೆ ಗೌರವ , ಬದಲಾವಣೆಗೆ ತೆರೆದ ಮನಸ್ಸು , ಒತ್ತಡದ ಕ್ರಾಂತಿಗಿಂತ ಸಹಜವಾಗಿ ಮೂಡುವ ಪರಿವರ್ತನೆಯತ್ತ ಆಸಕ್ತಿ , ವ್ಯಕ್ತಿ ಜೀವನ - ಲೋಕಜೀವನಗಳಲ್ಲಿ ಸಮನ್ವಯ , ಈಶನಿಷ್ಠೆ , ದೇಶನಿಷ್ಠೆ - ಇದು ಅವರ ಜೀವನ ದರ್ಶನ .
ಕುಲದೀಪ್ ಸರ್ , ನಿಮ್ಮ ಮಾತು ನಿಜ . ಪ್ರಕೃತಿಗೆ ನಾವು ಶರಣಾಗಲೇಬೇಕು . ನಿಮ್ಮ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು
ಅವರು ಹಾಡಿದ ರಚನೆಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ರಚನೆಯನ್ನು ನವರಾತ್ರಿಯ ಮೊದಲ ದಿನವಾದ ಇಂದು ನಿಮಗೆ ಕೇಳಿಸೋಣ ಎನ್ನಿಸಿತು . ಅದಕ್ಕೆ ಎರಡು ಮೂರು ಕಾರಣಗಳಿವೆ . ಒಂದು ದಸರ ಅಂದರೆ ಮೈಸೂರು , ಮೈಸೂರು ಅಂದರೆ ದಸರಾ ಅನ್ನಿಸುವ ಈ ನವರಾತ್ರಿ ಹಬ್ಬದಲ್ಲಿ , ಮೈಸೂರಿನಲ್ಲಿ ರಚನೆಯಾದ ಇದು ಒಳ್ಳೇ ಆರಂಭವನ್ನು ತರುತ್ತೆ ಎನ್ನುವುದು . ಎರಡನೆಯದು , ಸಂಗೀತ ಕಚೇರಿಯನ್ನು ವರ್ಣದೊಂದಿಗೆ ಆರಂಭಿಸಿದಾಗ ಅದು ಸೊಗಸುತ್ತೆಂಬ ನಂಬಿಕೆಯಂತೆ , ಈ ಹಾಡನ್ನು ಕೇಳುತ್ತ ನವರಾತ್ರಿ ಹಬ್ಬವೂ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸೊಗಸಲಿ ಎನ್ನುವುದು ನನ್ನ ಆಸೆ . ಮೂರನೆಯ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಮತ್ತೆ ಬರುವೆ . ಮುಂದೆ ಓದಿ »
ಇವರ ವಂಚನೆಯನ್ನು ಅರಿಯದೆ ಕಳೆದೆರಡು ದಿನಗಳಿಂದ ದೂರ ದೂರದ ಕಡೆಗಳಿಂದ ಜನರು ಬರುತ್ತಿದ್ದರು . ಬಂದವರನ್ನು ಬಣ್ಣದ ಮಾತುಗಳಿಂದ ಮರಳುಗೊಳಿಸಿ ಸ್ಥಳದಲ್ಲೇ ಚೆಕ್ ಅಥವಾ ಕ್ಯಾಶ್ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಇನ್ಶೂರೆನ್ಸ್ ನಡುತ್ತಿದ್ದರು . ಹಣವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಿದರೆ ವಿಳಾಸ ಪಡೆದು ಮನೆಗೆ ಬರುತ್ತೇವೆ ಎಂದು ಕಿರುಕುಳ ನೀಡುತ್ತಿದ್ದ ಘಟನೆಯೂ ನಡೆಯುತ್ತಿತ್ತು . ನಿನ್ನೆ ಈ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಹಿತಿ ಪಡೆದ ರಕ್ಷಣಾ ವೇದಿಕೆ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರು ದಾಳಿ ನಡೆಸಿ ಪೊಲೀಸರಿಗೆ ಮಾಹಿತಿ ನೀಡಿದ್ದಾರೆ . ಜನರಿಂದ ಸುಳ್ಳು ಹೇಳಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ್ದ ಸುಮಾರು ಮೂರು ಲಕ್ಷ ರೂ . ಮೊತ್ತದ ಚೆಕ್ ಹಾಗೂ ನಗದು ಹಣವನ್ನು ಗ್ರಾಹಕರಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿಸಿದ್ದಾರೆ .
ಕನ್ನಡ ಮೀಡಿಯಂ ಅಂತ ಸಂಸ್ಕೃತದಲ್ಲಿ ಕಲಿಯೋದಕ್ಕಿಂತ ಆರಾಮಾಗಿ ಇಂಗ್ಲೀಷ್ ಮೀಡಿಯಮ್ಮಲ್ಲಿ ಕಲಿಯೋದು ಒಳ್ಳೇದು . ಇವರ ಈ ಕನ್ನಡ ಹೋರಾಟ ಅರವತ್ತು ವರ್ಷದಿಂದ ನಡೀತಾ ಇದ್ದರೂ ಇಂದಿಗೂ ಕನ್ನಡದಲ್ಲಿ ೨ನೇ ಪಿಯುಸೀ ವಿಜ್ಞಾನ ಮಾಡಕ್ಕೆ ಆಗಲ್ಲ . ಪಕ್ಕದ ತಮಿಳುನಾಡು ಕೇರಳದಲ್ಲಿ ಪಾಸಿಂಗ್ ಪರ್ಸೆಂಟೇಜು ೮೦ಕ್ಕಿಂತ ಜಾಸ್ತಿ ಇದೆ . ನಮ್ಮ ಕರ್ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಬರೀ ೫೦ % ಹತ್ತಿರ . ತಮಿಳರೂ ಹಿಂಗೆ ಸುಮ್ನೆ ಮಾತಾಡ್ತಾ ಕೂತಿದ್ದಾರ ? ಈ ಕನ್ನಡ ಮೀಡಿಯಂ , ಕನ್ನಡ ಮೀಡಿಯಂ ಅಂತ ಗಲಾಟೆ ೫೦ ವರ್ಷಗಳಿಂದಲೂ ಇದೆ . ಸುಮ್ನೆ ಇವೆಲ್ಲ ಕನ್ನಡಸಂಘಗಳ ಮೆಂಬರುಗಳಿಗೆ ಟೈಂ ಪಾಸ್ ಟಾಪಿಕ್ . . . : ) ಇದು ವರೆಗೂ ಒಂದು ಕನ್ನಡ ಸಂಘವೂ ಒಂದು ಸ್ಕೂಲ್ ತೆಗೆದಿರೋದು ಕಂಡಿಲ್ಲ . . . . . . . . . . . . ಕನ್ನಡಿಗರು ಶೌರ್ಯ ಏನಿದ್ದರೂ ಬರೀ ಮಾತಲ್ಲಿ ಈಗೀಗ ಬ್ಲಾಗಲ್ಲಿ : ) . ಕೆಲಸ ಮಾಡಿ ಅಂದರೆ ಸೋಂಬೇರಿತನ . . . . . . ಅದಕ್ಕೆ ಐಟಿಯಲ್ಲೂ ಇವರು ಬರೀ ೧೫ % : )
ಹೆಂಡತಿಯೊಬ್ಬಳು ಮನೆಯೊಳಗೆ ಇದ್ದರೆ ಸಾಕು ಇಲ್ಲ ಎಂದರೆ , ಹೆಂಡತಿಯೊಬ್ಬಳು ಮನೆ ಹೊರಗೆ ಇದ್ದರೆ ನನಗದೆ ಕೋಟಿ ರುಪಾಯಿ ಖರ್ಚು . ನಿಜ ಅಲ್ವಾ ಹೊರಗಡೆ ಹೋದರೆ ಮಾಲ್ , ಶಾಪಿಂಗ್ ಎಂದು ಎಲ್ಲಾ ದುಡ್ಡುನ್ನು ಖರ್ಚು ಮಾಡಿಬಿಡುತ್ತಾರೆ .
ನಿಮಗೆ ಆಶ್ಚರ್ಯವಾಗಬಹುದು . ಡಿವೋರ್ಸ್ ಪಡೆದ ದಂಪತಿಗಳ ಮಕ್ಕಳು ಪಲಾಯನವಾದಿಗಳಾಗಿ ಬಿಡುತ್ತಾರೆ ! ಯಾವ ಸಂಘರ್ಷವನ್ನೂ , ಯಾವ ಸವಾಲನ್ನೂ ಎದುರಿಸಲಾಗದಷ್ಟು ಅವರು ಪಲಾಯನವಾದಿಗಳಾಗಿ ಬಿಡುತ್ತಾರೆ . ವಿಚ್ಛೇದನದ ಆಲೋಚನೆ ಮಾಡುವ ಮುಂಚೆ ನಿಮಗಿದು ನೆನಪಿದ್ದರೆ ಮಕ್ಕಳು ಬಚಾವ್ ! ತುಂಬ ಜಗಳ ಆಡಿ ರಂಪ ರಾದ್ಧಾಂತ ಮಾಡಿ , ಭಯಂಕರವಾಗಿ ಕೂಗಾಡಿ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಬೈಯ್ಯಬಾರದ ಮಾತುಗಳಲ್ಲೆಲ್ಲ ಬೈದು ಮಲಗಿರುತ್ತೇವೆ . ಬೆಳಗ್ಗೆ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಸಿಟ್ಟು ಮುಗಿದು ಹೋಗಿರಬಹುದು . ಆದರೆ ವಿಪರೀತ ಗಿಲ್ಟು ಉಳಿದಿರುತ್ತದೆ . ಜಗಳ ಆಡಿದ ಗಿಲ್ಟ್ ಅಲ್ಲ . ರಂಪರಾದ್ಧಾಂತಮಾಡಿ , ಕೂಗಾಡಿ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಅಸಹ್ಯಕರವಾಗಿ ಬೈದ ಗಿಲ್ಟ್ ಅಲ್ಲ . ಅದೆಲ್ಲವನ್ನೂ ನಾವು ಮಕ್ಕಳೆದುರಿಗೆ ಮಾಡಿದೆವೆಂಬ ಗಿಲ್ಟು !
ಕನ್ನಡವು ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದ ಮೊಲಭಾಷೆ ದ್ರಾವಿಡದಿಂದ ಯಾವಾಗ ಆಡುಭಾಷೆಯಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿತವಾಯಿತೆಂದು ಖಚಿತವಾಗಿ ಹೇಳಲು ಅಸಾಧ್ಯ . ತಮಿಳು ಭಾಷೆಯು ದ್ರಾವಿಡ ಭಾಷೆಯಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟ ಸಮಯದಲ್ಲಿಯೇ ಕನ್ನಡವು ಕೂಡ ಆಡುಭಾಷೆಯಾಗಿ ಬೇರ್ಪಟ್ಟಿತೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ . ಈ ಭಾಷೆಯ ಲಿಪಿಯು ಸುಮಾರು ೧೫೦೦ - ೧೬೦೦ ವರ್ಷಗಳಷ್ಟು ಹಳೆಯದೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ . ಕನ್ನಡವು ಮೊದಮೊದಲು ಇತರ ದ್ರಾವಿಡ ಭಾಷೆಗಳಂತೆ ಸಂಸ್ಕೃತ ಭಾಷೆಯಿಂದ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಬೆಳೆಯಿತು ಇದಕ್ಕೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಪ್ರಮಾಣಗಳು ಲಭ್ಯವಿದೆ . ನಂತರದ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಕನ್ನಡವು ಭಾರತದ ಮತ್ತಿತರ ( ತೆಲಗು , ಮಲಯಾಳ ಇತ್ಯಾದಿ ) ಭಾಷೆಗಳಂತೆ ಸಂಸ್ಕೃತದ ಸಾಹಿತ್ಯಕ ಹಾಗೂ ಶಬ್ದಾವಳಿಯ ಪ್ರಭಾವಕ್ಕೊಳಗಾಯಿತು ಎಂಬುದೂ ಇದುವರೆಗೆ ಕೇವಲ ಊಹೆ ಮಾತ್ರ .
ಕೇಂದ್ರ ಸರ್ಕಾರದ್ದಾಗಲಿ , ಅರಣ್ಯ ಮತ್ತು ಪರಿಸರ ಇಲಾಖೆದಾಗಲಿ ಪರ್ಮಿಶನ್ ತಗೊಂಡಿಲ್ಲ , ಎಲ್ಲಕಿಂತ ಮೊದಲು ವಿವಾದಿತ ಜಾಗಾ ಯಾರಿಗ್ ಸೇರಬೇಕು ಅನ್ನುದ ನಿರ್ಧಾರ ಆಗಿಲ್ಲ , ಅಂತದ್ರಾಗ್ ಇಂತ ಯೋಜನೆ ಶುರು ಮಾಡು ಧೈರ್ಯ ತಮಿಳರಿಗೆ ಹೆಂಗ್ ಬಂತು ? ? ನಾವು ಯಾಕ ಹೊಯ್ಕೊಂಡ್ರು ಆಗುದಿಲ್ಲ ? ನೀವು ನೋಡಿರ್ತಿರಿ , ತಮಿಳುನಾಡಿನಾಗ್ ಡಿ . ಎಂ . ಕೆ , ಅಣ್ಣಾ ಡಿ . ಎಂ . ಕೆ ಸರದಿ ಮ್ಯಾಲೆ ತಮಿಳ್ನಾಡಿನ ಆಡಳಿತ ಮಾಡ್ತಾರ್ . ಕೇಂದ್ರದಾಗ್ ಇರು ಯಾವುದಾರು ಒಂದು ಪಕ್ಷಕ್ಕೆ ಬೆಂಬಲ ಕೊಟ್ಟು ತಮಗೆ ಬೇಕಾದಂಗ ಕೆಲಸ ಮಾಡಸ್ಕೊತಾರ್ . ಅದು ಕಾವೇರಿ ನೀರ ಇರಲಿ , ಹೊಗೆನ್ಕಲ್ ಜಲಪಾತ ಇರಲಿ , ಇಲ್ಲ ಇನ್ನೆನಾರು ಇರಲಿ , ನಮ್ಮ ಕರ್ನಾಟಕದ ರೈತರ ಬಾಳಿಗೆ ಬೆಂಕಿ ಹಾಕ್ಯಾರು ಸರಿ , ತಮ್ಮ ಮಂದಿಗೆ , ತಮ್ಮ ಊರಿಗೆ ಅನುಕೂಲ ಮಾಡ್ಕೊತಾರ್ ರೀ . ಅವರ ಕೈಲೆ ಆಗೋದು ನಮಗ ಯಾಕ ಹೊಯ್ಕೊಂಡ್ರು ಆಗುದಿಲ್ಲ ಅಂದ್ರ ನಮ್ಮ ರಾಜ್ಯದಾಗ್ ಕೇಂದ್ರ ಸರ್ಕಾರಕ್ಕ ಬೆಂಬಲ ಕೊಟ್ಟು ಕೆಲಸ ಮಾಡಸ್ಕೊಳ್ಳುವಂತ ಒಂದು ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಪಕ್ಷ ಇಲ್ಲ . ನಾವು ಹೈಕಮಾಂಡ್ ಅನ್ನು ಸೂತ್ರ ಕುಣಸದಂಗ ಕುಣಿಯು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪಕ್ಷಗಳು ಅನ್ನೋ ಜೋಕುಮಾರ್ ಸ್ವಾಮಿಗೊಳಿಗೆ ಮತ ಹಾಕಿ , ಮನಿಗ್ ಹೋಗಿ ಮಕ್ಕೊತೆವಿ , ಆದ್ರೆ ಪಕ್ಕದ ತಮಿಳರು ತಮ್ಮದೇ ಪಕ್ಷಕ್ಕ ಮತ ಹಾಕಿ , ದಿಲ್ಲಿಗ ಕಳಸಿ ಅದೇ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪಕ್ಷಗಳ ಕೈಯಾಗ್ ತಮಗೆ ಬೇಕಾಗಿರು ಕೆಲ್ಸಾನ ಅರಾಮ್ ಆಗಿ ಮಾಡಸ್ಕೊಂಡು ಬರ್ತಾರ್ . ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಪಕ್ಷ ಯಾಕ್ ಬೇಕು ? ಯಾರ ಯಾರದು ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಪಕ್ಷ ಅದಾವೋ , ಅವರೆಲ್ಲ ದಿಲ್ಲಿನಾಗ್ ಇರು ಸರ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಬೆಂಬಲ ಕೊಟ್ಟು ತಮಗ ಬೇಕಾದಂಗ ಕೆಲಸ ಮಾಡ್ಕೊತಾರ್ ರೀ . ಆರ್ . ಜೆ . ಡಿ ಅನ್ನು ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಪಕ್ಷ ಇರು ಲಾಲೂ ಪ್ರಸಾದ್ ಯಾದವ ರೈಲ್ವೆ ವಿಷಯದಾಗ್ ನಮಗ ಟೋಪಗಿ ಹಾಕಾಕ್ ಬಂದಿದ್ದೂ ಇದೇ ಧೈರ್ಯದ ಮೇಲೆ , ಕರುಣಾನಿಧಿ ನಮ್ಮ ಹೊಗೆನ್ಕಲ್ ಆಕ್ರಮಣ ಮಾಡ್ಕೊಂಡು ನಮ್ಮ ನೀರು ಕದಿಯು ಸಂಚು ಮಾಡಿದ್ದು ಇದೇ ಧೈರ್ಯದ ಮೇಲೆ , ಇನ್ನ ಮೇಲಾದ್ರು ನಮ್ಮ ಮಂದಿ ನಮ್ಮ ರಾಜ್ಯದ ಗಡಿ , ನೆಲ , ಜಲ , ಭಾಷೆ ಕಾಯುವಂತ , ನಮ್ಮ ನಾಡು - ನುಡಿ ವಿಷ್ಯದಾಗ್ ಯಾವುದೇ ರಾಜಿ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳದಂತ ಒಂದು ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಪಕ್ಷ ಕಟ್ಟುದ್ರ ಬಗ್ಗೆ ಚಿಂತನೆ ಮಾಡ್ಬೇಕ್ರಿ , ಅಂದಾಗ್ ಮಾತ್ರ ಕರ್ನಾಟಕದಾಗ್ ಕನ್ನಡಿಗನೆ ಸಾರ್ವಭೌಮ ಆಗಿ ಬದುಕಿ ಬಾಳಾಕ್ ಸಾಧ್ಯ ಆಗತೆತಿ .
ಹೌದು . . ಸುರೇಶ್ ಸರ್ ಹೇಳುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪ ವಿಸ್ತರಿಸಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ , ( ಇದು ಮತ್ತೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಕೆಟ್ಟ ಉದಾಹರಣೆಯೂ ಹೌದು ) ಬ್ಯಾನರ್ ಮೇಲೆ ಬೆಯುವವನಿಗೆ ಕಾಗದದಲ್ಲಿ ಬರೆದು ಕೊಟ್ಟರೆ ಅದನ್ನು ಬ್ಯಾನರಿನ ಮೇಲೆ ಪ್ರತಿ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ . ಅವನಿಗೆ ಬ್ಯಾನರಿನಲ್ಲಿನ ಭಾಷೆ ಯಾವುದಾದರೇನು ? ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಓದುವವನಿಗೆ ಭಾಷೆ ಬರಬೇಕಲ್ಲವೇ ? ಹಾಗೇ ಚಿತ್ರ ಕಾರ್ಮಿಕರು ಯಾವ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಾದರೂ ಕೆಲಸ ಮಾಡಬಲ್ಲರು . ಆದರೆ ಚಿತ್ರ ನೋಡುಗರಿಗೆ ಚಿತ್ . . . Read Moreರದಲ್ಲಿನ ಭಾಷೆ ಅರ್ಥವಾಲೇ ಬೇಕಲ್ಲವೇ ? ಇದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಸುರೇಶ್ ಸರ್ ಹೇಳುತ್ತಿರುವುದು ಡಬ್ಬಿಂಗಿಗಿಂತ ರೀಮೇಕ್ ವಾಸಿ ಎಂದು . ಮತ್ತೆ ಅವರು ರೀಮೇಕ್ ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಇಲ್ಲಿ ಅರ್ಥ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಾರದು .
ಐಟಿ ಕಂಪೆನಿಯಲ್ಲಿ ಮ್ಯಾನೇಜರ್ ಆಗಿರುವ ಶ್ರೀಕಂಠಮೂರ್ತಿಗಳು ದಿನಾಲೂ ತಮ್ಮ ಕಾರಿನಲ್ಲಿ ಟೆಕ್ ಪಾರ್ಕಿನ ಕೆಲವು ಉದ್ಯೋಗಿಗಳನ್ನು ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ ಕರೆದೊಯ್ದು ಕಾರ್ ಪೂಲಿಂಗ್ ಮಾಡಿದ್ದಕ್ಕೆ ' ಐಟಿ ಕಾರ್ ಪೂಲಿಂಗ್ ಸಂಘ ' ದವರು ಸಾವಿರ ರೂ . ನ ಸೊಡೆಕ್ಸೊ ಕೂಪನ್ ಕೊಟ್ಟು ಸನ್ಮಾನ ಮಾಡಿದರು . ಅದೇ ಟೆಕ್ ಪಾರ್ಕ್ ನಲ್ಲಿರೋ ಕಾಲ್ ಸೆಂಟರ್ ನ ಕ್ಯಾಬ್ ಡ್ರೈವರ್ ಕೃಷ್ಣಪ್ಪ , ಖಾಲಿ ಕಾರ್ ನಲ್ಲಿ ಹೋಗೋ ಬದಲು ಕೆಲವರನ್ನು ಪಿಕಪ್ ಮಾಡಿದ್ದಕ್ಕೆ ಹೆಬ್ಬಾಳ ಪೋಲಿಸರು ಐನೂರು ರೂ ದಂಡ ವಿಧಿಸಿದರು .
ಕಾಕಾ ಬೇಂದ್ರೆ ಅಜ್ಜನ ಕವಿತಾ ನಿಮ್ಮ ಕಡೆಯಿಂದನ ಕೇಳಬೇಕು ಅವಾಗ ಮಜಾ ದುಪ್ಪಟ್ಟ ಆಗ್ತದ ಹೇಳ್ರಿ ಬೇಂದ್ರೆಯವರು ನಿಮ್ಮ ತಲಿಮ್ಯಾಲ ಕೈ ಇಟ್ಟು ಹೋಗಿದ್ರೇನು ಅತ್ಯಂತ ಸರಳ , ಸುರಳೀತ ಅದ ನಿಮ್ಮ ವಿಶ್ಲೇಷಣ ನಿಮಗೊಂದು ಬೋ ಪರಾಕ್
ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಲಭ್ಯವಿರುವ ಯುರೇನಿಯಂ ಹಾಗೂ ಥೋರಿಯಂ ಪ್ರಮಾಣ ತೀರಾ ಕಡಿಮೆ . ಅಷ್ಟೇಕೆ ಅಣು ಇಂಧನದ ಕೊರತೆಯಿಂದಾಗಿ ಕೈಗಾ , ತಾರಾಪುರದಂತಹ ರಿಯಾಕ್ಟರ್ಗಳನ್ನು ಕಾರ್ಯಸ್ಥಗಿತ ಗೊಳಿಸಬೇಕಾದ ಸ್ಥಿತಿ ಬಂದೊಂದಗಿತ್ತು . ಹಾಗಾಗಿ ವಿದೇಶಗಳಿಂದ ಅಣು ಇಂಧನವನ್ನು ಆಮದು ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲೇಬೇಕಾಗಿದೆ . ಹಾಗೆ ಆಮದು ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಎನ್ಪಿಟಿ ( ಅಣು ಪ್ರಸರಣ ನಿಷೇಧ ) ಒಪ್ಪಂದ ದೊಡ್ಡ ಅಡಚಣೆಯಾಗಿದೆ . ಏಕೆಂದರೆ ಭಾರತ ಎನ್ಪಿಟಿಗೆ ಸಹಿಯನ್ನೇ ಹಾಕಿಲ್ಲ . ಸಹಿ ಹಾಕಿರದ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳಿಗೆ ಅಣು ಇಂಧನ ಪೂರೈಸಲು ೪೫ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ' ನ್ಯೂಕ್ಲಿಯರ್ ಸಪ್ಲೈಯರ್ಸ್ ಗ್ರೂಪ್ ' ಗೆ ಕಾನೂನು ತೊಡಕಾಗಿದೆ . ಇಂತಹ ಅನಿವಾರ್ಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಿಂದಾಗಿಯೇ , ದೇಶದ ಭವಿಷ್ಯದ ಆರ್ಥಿಕ ಪ್ರಗತಿಯನ್ನು ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಂಡು ಮಾಜಿ ಪ್ರಧಾನಿ ಅಟಲ್ ಬಿಹಾರಿ ವಾಜಪೇಯಿಯವರು ೧೯೯೮ರ ಪೋಖ್ರಣ್ ಅಣು ಪರೀಕ್ಷೆಯ ನಂತರ ಅಮೆರಿಕದೊಂದಿಗೆ ಅಣು ಸಹಕಾರ ಒಪ್ಪಂದ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಮಾತುಕತೆಗೆ ಮುಂದಾದರು . ಆದರೆ ೨೦೦೪ ಮೇ . ನಲ್ಲಿ ವಾಜಪೇಯಿ ಸರಕಾರ ಪತನಗೊಂಡು ಮನಮೋಹನ್ ಸಿಂಗ್ ಪಧಾನಿಯಾದರು . ಅವರು ೨೦೦೫ , ಜುಲೈ ೧೮ರಂದು ಅಮೆರಿಕಕ್ಕೆ ನೀಡಿದ್ದ ಭೇಟಿಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ಒಪ್ಪಂದ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದಕ್ಕೆ ಬದ್ಧತೆ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದರು .
ಮಲೇಶ್ಯಾ ದೇಶವೂ ಹಲಸಿನ ಕೃಷಿ , ತಳಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಮಾರುಕಟ್ಟೆಗೆ ತುಂಬಾ ಪ್ರಾಶಸ್ತ್ಯ ನೀಡಿದೆ . ಹದಿನೇಳೇ ತಿಂಗಳಿನಲ್ಲಿ ಫಲ ನೀಡುವ ' ಸಿಜೆ 3 ' ಇಲ್ಲಿನ ಜನಪ್ರಿಯ ತಳಿ . ಮುಂಚೂಣಿ ದೇಶಗಳಾದ ವಿಯೆಟ್ನಾಂ , ಫಿಲಿಪೈನ್ , ಥೈಲ್ಯಾಂಡ್ ಹಲಸಿನ ವಿಚಾರದಲ್ಲಿ ಮುಂದಿದೆ .
ಕೆಲವರು ಹೇಳುವಂತೆ , ಕಡಿಮೆ ಆದಾಯದ ಉದ್ಯೋಗವು ನಿಜವಾಗಿ ನಿರುದ್ಯೋಗಕ್ಕಿಂತ ಒಳ್ಳೆಯ ಸೌಖ್ಯ ಸ್ಥಿತಿಯ ಆಯ್ಕೆಯಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ ( ಇದರ ನಿರುದ್ಯೋಗ ವಿಮಾ ಯೋಜನದ ಜೊತೆಗೆ ) . ನಿರುದ್ಯೋಗ ವಿಮಾ ಪ್ರಯೋಜನ ಪಡೆಯುವುದು ಕಷ್ಟವಾಗಿದ್ದು , ಪಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿದ್ದರೂ ಅದನ್ನು ಪಡೆಯದೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದ್ದರೂ , ಈ ಉದ್ಯೋಗ ಹಾಗೂ ನಿರುದ್ಯೋಗವು ಬದಲಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅಗತ್ಯತೆಯನ್ನು ಪೂರೈಸುವುದಾಗಿದೆ . ( ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಈ ಉದ್ಯೋಗವು ಕಡಿಮೆ ಅವಧಿಯದಾಗಿರುತ್ತದೆ , ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಇಲ್ಲವೆ ಯಾರು ಅನುಭವದ ಲಾಭವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವರೋ ; ಅಂಥವರು ಕಡಿಮೆ ಸಂಬಳದ ಉದ್ಯೋಗಲ್ಲಿರುವ ಹೆಚ್ಚು ಸಾದ್ಯತೆಗಳಿವೆ ) ನಿರುದ್ಯೋಗ ವಿಮೆಯು ಕಡಿಮೆ ಸಂಬಳದ ಉದ್ಯೊಗಕ್ಕೆ ಜನರ ಪೂರೈಕೆ ಮಾಡುವುದು , ಆಗ ಅಧಿಕಾರಿಯು ನಿರುದ್ಯೋಗ ವಿಮೆಯನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿಟ್ಟು ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿಯ ಸೂತ್ರ ( ಕಡಿಮೆ ಸಂಬಳ ಮತ್ತು ಪ್ರಯೋಜನಗಳು , ಮುಂದುವರಿಯಲು ಅತ್ಯಲ್ಪ ಅವಕಾಶ ) ಉಪಯೋಗಿಸಿ ಇವರನ್ನು ಆಯ್ದುಕೊಳ್ಳುವರು . ಈ ಸಂಯೋಗವು ಒಂದು ರೀತಿಯ ಸಂಘರ್ಷಣಾ ನಿರುದ್ಯೋಗದ ಇರುವಿಕೆಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತದೆ . [ ಉಲ್ಲೇಖದ ಅಗತ್ಯವಿದೆ ]
ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಹಲವು ಕಡೆ ಬರಹಗಳಲ್ಲಿ ಬ್ಲಾಗುಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಬಗ್ಗೆ ಹಲವು ಬರಹಗಳನ್ನು ಓದಿದ್ದೇನೆ . ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸಂಗೀತದ / ಸಾಹಿತ್ಯದ ಮೇಲೆ ನಡೆಸುವ ಈ ಮಾತಿನ ಬಾಣಗಳು ನನಗಂತೂ ಬೇಸರ ತಂದಿವೆ . ಒಂದು ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ ಅವುಗಳ ಸಾರಾಂಶ ಹೇಳಬೇಕೆಂದರೆ " ಸಾಹಿತ್ಯ - ಸಂಗೀತ ಇವೆಲ್ಲ ಜುಟ್ಟಿಗೆ ಮಲ್ಲಿಗೆ ಹೂವಿದ್ದ ಹಾಗೆ . ಇವುಗಳಿಂದ ಯಾವ ಉಪಯೋಗವೂ ಇಲ್ಲ . ಏನಿದ್ದರೂ ಕನ್ನಡದಿಂದ ದುಡ್ಡು ಸಂಪಾದನೆಗೆ ದಾರಿ ಆಗಬೇಕು " .
ಅನುಭವ : ಕನಿಷ್ಠ ಇಬ್ಬರು ಹುಡುಗರಿಗೆ ಕೈ ಕೊಟ್ಟಿರಬೇಕು ( ಸುಂದರವಾದ freshers ಸಹ apply ಮಾಡಬಹುದು )
ವಾಸು ಪ್ರೀತಿ ಅಂದ್ರೆ ಕನವರಿಕೆ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿ ಅಂದ್ರೆ ಕಾಯುವಿಕೆ ಅಲ್ವಾ . . ? ಪ್ಲೀಸ್ ಹತಾಶೆಯ ನೆರಳಲ್ಲಿ ಇದ್ದು ಬದುಕನ್ನು ಕತ್ತಲು ಅಂದುಕೊಳ್ಳಬೇಡ . . . ಭರವಸೆಯಿರಲಿ ಪ್ರೀತಿಯೆಡೆಗೆ . . .
ಎಲ್ಲವುಗಳಿಗೂ ಒಂದು ನಿಯಮವಿದೆ ತಾನೆ ? ನಮ್ಮ ಜೀವನಕ್ಕೂ ಅಂಥ ನಿಯಮವಿದ್ದರೆ ಹೇಗೆ ? ಬದುಕಿಗೆ ಸುಂದರ ನಿಯಮಗಳ ತೋರಣ ಕಟ್ಟಿ ಇನ್ನಷ್ಟು ಚೆಂದಗೊಳಿಸುವುದಾದರೆ ಎಷ್ಟು ಸೊಗಸು ಅಲ್ಲವಾ ? ಇದು ಪ್ರತಿ ದಿನದ ಅಂಕಣ
ಮನೆಯೊಡತಿ ಬಾಗಿಲು ತೆರೆದು ಹೊರಗೆ ಬರಲು ಅಂಗಳದಲ್ಲಿ ಬಿಳಿಕೂದಲು ಬೆಳೆಸಿಕೊಂಡಿದ್ದ 3 ಬಡ ಮುದುಕರು ಕುಳಿತಿದ್ದರು . ಅವರನ್ನು ಕಂಡು ಮರುಕದಿಂದ " ತಾವು ಯಾರೋ ನನಗೆ ತಿಳಿಯದು , ಹಸಿದಂತೆ ಕಾಣುತ್ತೀರಿ , ಒಳಗೆ ಬನ್ನಿ ಇನ್ನಲು ಏನಾದರು ಕೊಡುವೆ ಎಂದಳು . ಅದಕ್ಕೆ ಅವರಲ್ಲೊಬ್ಬನು " ನಿಮ್ಮ ಮನೆಯ ಯಜಮನ ಮನೆಯಲ್ಲಿರುವನೋ ? ಆತನನ್ನು ಕೇಳು ನಂತರ ಬರುವೆವು " ಎಂದ . ಮನೆಯ ಯಜಮಾನ ಇಲ್ಲವೆಂದು ಕೇಳಿ , ಆತನು ಬಂದಮೇಲೆ ಒಳಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತೇವೆ ಎಂದರು . ಯಜಮಾನ ಬಂದಾಗ ಅವರನ್ನು ಕಂಡು , ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ವಿಚಾರಿಸಿ ವಿವರವಾಗಿ ವಿಷಯವೇನೆಂದು ತಿಳಿದ , ಒಳಗೆ ಕರೆಯಲು ಒಪ್ಪಿಗೆ ಕೊಟ್ಟ . ಆದರೆ ಆ ಮೂವರೂ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಒಳಗೆ ಬರಲು ಸಿದ್ಧವಿರಲಿಲ್ಲ . ಅವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ " ನನ್ನ ಹೆಸರು ಸಂಪತ್ತು , ಈತನ ಹೆಸರು ಯಸಸ್ಸು , ಆತನ ಹೆಸರು ಪ್ರೀತಿ " ಎಂದು ಹೇಳಿದ . " ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಯಾವನೋ ಒಬ್ಬನನ್ನು ಮಾತ್ರ ಒಳಗೆ ಕರೆಯಬಹುದು . ನೀವು ಯಾರನ್ನು ಆರಿಸುವಿರೋ ಯೋಚಿಸಿ ಬನ್ನಿ " ಎಂದ . ಒಳಗೆ ಹೊರಟ ಯಜಮಾನಿ ಗಂಡನ ಜೊತೆ ತುಸುಹೊತ್ತು ವಿಚಾರಣೆ ಮಾಡಿ " ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಒಳಗೆ ಕರೆದರು . ಆಗ ಉಳಿದ ಇನ್ನಿಬ್ಬರೂ ಅವನ ಜೊತೆ ಒಳಗೆ ಬಂದರು . ಬೇರೆ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದ್ದರೆ ಏನಾಗುತ್ತಿತ್ತೆಂದು ನೀವೇ ಯೋಚಿಸಿ . . . .
ದೇವಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಗೋಪಾಲ ಭಟ್ರು ತಮ್ಮ ಹಾರ್ಮೋನಿಯಂ ಅನ್ನು ನುಡಿಸುತ್ತಾ ' ತಲೆಯ ಮೆಟ್ಟಿ ಕುಣಿದಾನೋ ಕೃಷ್ಣ ' ಅಂತ ತಾರಕದಲ್ಲಿ ಹಾಡ್ತಾ ಇದ್ರೆ ಸಾಕ್ಷಾತ್ ಶ್ರೀ ಕೃಷ್ಣನೇ ಧರೆಗಿಳಿದು ಬರುತ್ತಾನೇನೋ ಅನ್ನೋ ಅನುಭವ ! ಬಪ್ಪನಾಡಿನ ರಥೋತ್ಸವದಲ್ಲಿ ಹತ್ತು ರೂಪಾಯಿಯ ಚಕೋಬಾರ್ ಗೆ ಅಂಟಿಕೊಂಡಿರುವ ಕಾಗದದ ಕವರ್ ಕಿತ್ತು ಹಾಗೇ ತಿನ್ತಾ ಇದ್ರೆ ಸ್ವರ್ಗ ಸುಖ ! ಶ್ರೀ ದೇವಿ ಮಹಾತ್ಮೆ ಯಕ್ಷಗಾನ ಪ್ರಸಂಗ ನಡೀತಾ ಇರ್ಬೇಕಾದ್ರೆ ರಾಕ್ಷಸ ಬರುವಾಗ ಸಿಡಿಸುವ ಸಿಡಿಮದ್ದಿನ ಸದ್ದಿಗೆ ಚೆಲ್ಲಾಪಿಲ್ಲಿಯಾಗಿ ಓಡೋದು ಒಂದು ಸುಖ ! ಮನೆಯವರ , ಊರವರ ಕಣ್ಣು ತಪ್ಪಿಸಿ ಪ್ರಶಾಂತ್ ಥಿಯೇಟರ್ ನಲ್ಲಿ ಶಕೀಲಾಳ ' ಕಿನ್ನಾರ ತುಂಬಿಗಳ್ ' ಸಿನೆಮಾಗಿ ಹೋಗಿ ಸಿಕ್ಕಿ ಬೀಳೋದು ಒಂದು ಮಜಾನೇ ( ಆಗ ಸಜೆಯಾಗಿದ್ರೂ ಈಗ ಮಜಾ ! ) ಅಯ್ಯೋ ' ಆಟೋಗ್ರಾಫ್ ' ಚಿತ್ರದ ಸವಿಸವಿ ನೆನಪು ಹಾಡು ನೆನಪಾಗ್ತಾ ಇಲ್ಲ ನನಗೆ ! ಇಂಗ್ಲೀಶ್ ನಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮಾತಿದೆ . ಅದು ಯಾವತ್ತೂ ನನಗೆ ಪದೇ ಪದೇ ನೆನಪಿಗೆ ಬರ್ತಾ ಇರುತ್ತೆ . " Don ' t think that someone is UNHAPPY just because he / she is not living his / her life , the way you wanted to live your life ! " ಅರ್ಥ ಇಷ್ಟೇ - " ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಬದುಕನ್ನು ಯಾವ ರೀತಿ ಬದುಕಬೇಕು ಅಂದುಕೊಂಡಿದ್ದೀರೊ ಅದೇ ರೀತಿ ಬೇರೊಬ್ಬರು ಬದುಕದಿದ್ರೆ ಅವರು ಸಂತೋಷವಾಗಿಲ್ಲ ಅಂದುಕೊಳ್ಳಬೇಡಿ ! " - ಎಷ್ಟು ಸತ್ಯ ಅಲ್ವಾ ? ನಮಗೆ ಜಗಜೀತ್ ಸಿಂಗ್ ಹಾಡು ಅಂದ್ರೆ ಪಂಚಪ್ರಾಣ ಆದ್ರೆ ಸ್ನೇಹಿತೆಗೆ ಅವನಾಗಲ್ಲ . " ಅಯ್ಯೋ ಜಗಜೀತ್ ಸಿಂಗ್ ಹಾಡು ನಿನಗೆ ಇಷ್ಟ ಆಗಲ್ವ ! ಥೂ ನಿನ್ ಟೇಸ್ಟೇ ಸರಿ " ಇಲ್ಲ ಅಂತೀವಿ . ಅದೇ ಸ್ನೇಹಿತೆಗೆ ಬ್ರ್ಯಾನ್ ಆಡಮ್ಸ್ ಹಾಡು ತುಂಬಾ ಇಷ್ಟ . ಅವಳೂ " ಬ್ರಯಾನ್ ಆಡಮ್ಸ್ ಅಂದ್ರೆ ಯಾರು ಅಂತ ನಿಂಗೆ ಗೊತ್ತಿಲ್ವ ! ನೀನೂ ವೇಸ್ಟ್ ಕಣೋ " ಅಂತಾಳೆ ! ಈಗ ನಡೀತಾ ಇರೋ ' ಭಾರತೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ' ಯ ಬಗ್ಗೆ ವಿವಾದ / ಚರ್ಚೆ ನೋಡಿದ್ರೆ ತುಂಬಾನೇ ಬೇಜಾರಾಗುತ್ತೆ . ಭಾರತೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಅನ್ನೋದನ್ನು ನಿರೂಪಿಸಲು ನಾವು ಸದಾ ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ತುಂಬ ಕೇವಲವಾಗಿ ಮಾತಾಡ್ತಾ ಇರ್ತೀವಿ . ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿರೋ ಎಲ್ಲಾ ಧರ್ಮಗಳೂ ಶ್ರೇಷ್ಠ . ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಅದರದೇ ಆದ ಸೊಬಗಿದೆ , ಅದರದೇ ಆದ ದೌರ್ಬಲ್ಯಗಳಿವೆ . ನಮಗೆ ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಬೇಡ ಅಂತೀವಿ , ಆದ್ರೆ ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯರು ಕಂಡು ಹುಡುಕಿದ ಆಧುನಿಕ ಸೌಲಭ್ಯಗಳೆಲ್ಲಾ ಬೇಕು . ಯಾಕೆ ಅಂತ ಕೇಳಿದ್ರೆ ' ಚೆನ್ನಾಗಿರೋದೆಲ್ಲ ಇರ್ಲಿ ಕಣ್ರಿ ಕೆಟ್ಟದಾಗಿರೋದು ಬೇಡ ' ಅಂತಾರೆ ! ಅಷ್ಟಕ್ಕೂ ಯಾವುದು ಒಳ್ಳೆಯದು , ಯಾವುದು ಕೆಟ್ಟದು ಅಂತ ಯಾರಿಗೂ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ ! ಮೊಬೈಲ್ ವಿಕಿರಣಗಳಿಂದ ನಪುಂಸಕತೆ ಉಂಟಾಗುತ್ತೆ ಅಂತ ವಿಜ್ಞಾನ ಹೇಳುತ್ತೆ ಆದ್ರೆ ಅದು ಕೆಟ್ಟದು ಅಂತ ನಮಗೆ ಯಾವತ್ತೂ ಅನಿಸಿಲ್ಲ . ಒಂದು ಸಿಗರೇಟ್ ಎಳೆಯೋದ್ರಿಂದ ಆರೋಗ್ಯ ಹಾಳಾಗುತ್ತೆ ಅಂತ ತಕರಾರು ಆದ್ರೆ ಎರಡೇ ಎರಡು ನಿಮಿಷ ಕೆ . ಆರ್ ಸರ್ಕಲ್ ನಲ್ಲಿ ನಿಂತ್ರೆ ಸಿಗರೇಟ್ ಗಿಂತ ಜಾಸ್ತಿ ಹೊಗೆ ನಮ್ಮ ಶ್ವಾಸಕೋಶ ಸೇರಿರುತ್ತೆ . ಯಾವುದು ಕೆಟ್ಟದು , ಯಾವುದು ಒಳ್ಳೇದು ? ನಮಗೆ ಗಿರೀಶ್ ಕಾಸರವಳ್ಳಿಯ ' ಗುಲಾಬಿ ಟಾಕೀಸ್ ' ಅತೀವ ಆನಂದ ನೀಡುತ್ತೆ . ಅದೇ ಬೆಳಗ್ಗೆಯಿಂದ ಸಾಯಂಕಾಲದವರೆಗೆ ಅವರಿವರ ಬೈಗುಳವನ್ನೇ ತಿನ್ನುತ್ತಿದ ಕೆ ಆರ್ ಮಾರ್ಕೆಟ್ ನ ಕೂಲಿಯೊಬ್ಬನಿಗೆ ದರ್ಶನ್ ನ ಮಚ್ಚು ಲಾಂಗ್ ನ ಸಿನೆಮಾ ಇಷ್ಟ ಆಗುತ್ತೆ . ಒಬ್ಬನಿಗೆ ಶಿವಮೊಗ್ಗ ಸುಬ್ಬಣ್ಣ ' ಅನಂದಮಯ ಈ ಜಗ ಹೃದಯ ' ಹಾಡು ಕೇಳ್ತಾ ಇದ್ರೆ ಸಕ್ಕರೆ - ಹಾಲು ಕುಡಿದ ಹಾಗಿರುತ್ತೆ . ಅದೇ ಇನ್ನೊಬ್ಬನಿಗೆ ' ಸೊಂಟದ ವಿಷ್ಯ ಬ್ಯಾಡವೋ ಸಿಸ್ಯ ' ಕೇಳಿಲ್ಲ ಅಂದ್ರೆ ನಿದ್ದೇನೇ ಬರಲ್ಲ ! ಯಾವುದು ಕೆಟ್ಟದು , ಯಾವುದು ಒಳ್ಳೆಯದು ? ಒಬ್ಬರಿಗೆ ಪಬ್ಬಿಗೆ ಹೋಗಿ ಕಂಠಪೂರ್ತಿ ಕುಡಿದಿಲ್ಲ ಅಂದ್ರೆ ತಿಂದಿದ್ದು ಕರಗಲ್ಲ . ಅದೇ ಇನ್ನೊಬ್ಬನಿಗೆ ಇಸ್ಕಾನ್ ಗೆ ಹೋಗಿ ಉದ್ಧಂಡ ನಮಸ್ಕಾರ ಹಾಕಿದ್ರೇನೆ ದಿನದ ಆರಂಭ . ಅವನ ಪ್ರಕಾರ ಪಬ್ಬಿಗೆ ಹೋಗಿ ಮಜಾ ಮಾಡೋದೇ ' ಬದುಕು ' . ಇವನಿಗೆ ಇಸ್ಕಾನ್ ಗೆ ಹೋಗಿ ದೇವರ ಧ್ಯಾನ ಮಾಡುವುದೇ ಬದುಕು . ಅವನು ಇವನಾಗೋದು ಸಾಧ್ಯ ಇಲ್ಲ . ಇವನು ಅವನಾಗೋದೂ ಕಷ್ಟ ! ಮೊನ್ನೆ ಕ್ರಿಕೆಟ್ ನೋಡ್ತಾ ಇರ್ನೇಕಾದ್ರೆ ಒಬ್ಬ ಬ್ಯಾಟಿಂಗ್ ಮಾಡ್ತಾ ಇದ್ದ . ನನಗೆ ಕ್ರಿಕೆಟ್ ಬಗ್ಗೆ ಅಷ್ಟು ಆಸಕ್ತಿ ಇಲ್ಲ ಆದ್ರೂ ನೋಡ್ತಾ ಇದ್ದೆ . ಬ್ಯಾಟ್ಸ್ ಮ್ಯಾನ್ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಆಡ್ತಾಇರೋದ್ರಿಂದ ಯಾರು ಅನ್ನೋ ಕುತೂಹಲದಿಂದ ಗೆಳೆಯನ ಬಳಿ ಕೇಳಿದೆ . ಅವನು " ಥೂ ಅವ್ನು ಗೌತಮ್ ಗಂಭೀರ್ ಕಣೋ ಅಷ್ಟೂ ಗೊತ್ತಿಲ್ವಾ ವೇಸ್ಟ್ ನೀನು " ಅಂದ ! ನಾನು " ನಿಂಗೆ ಸ್ಟೀಫನ್ ಹಾಕಿಂಗ್ ಗೊತ್ತಾ ? " ಅಂದೆ . " ಇಲ್ಲ " ಅಂದ ! " ಹೋಗ್ಲಿ ವಿನೋದ್ ಧಾಮ್ ಗೊತ್ತಾ ? ಸಭೀರ್ ಭಾಟಿಯಾ ಗೊತ್ತಾ ? ಜಯಂತ್ ನಾರ್ಲಿಕರ್ ಗೊತ್ತಾ ? " ಅಂದೆ . " ಥೂ ಯಾರೋ ಅವರೆಲ್ಲ " ಅಂದ ಗೆಳೆಯ . " ಅವರೆಲ್ಲಾ ಪ್ರಖ್ಯಾತರೇ ನಿನಗೆ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ ಅಷ್ಟೇ . ಆದ್ರೆ ನೀನು ವೇಸ್ಟ್ ಅಲ್ಲ ಯಾಕಂದ್ರೆ ನಿಂಗೆ ಗೌತಮ್ ಗಂಭೀರ್ ಗೊತ್ತಲ್ವಾ ! " ಅಂದೆ ಗೆಳೆಯ ಗಪ್ ಚುಪ್ ! ಟೀವಿ ಭಾರತೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಅಲ್ಲ , ಮೊಬೈಲ್ ಭಾರತೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಅಲ್ಲ , ವಿಡೀಯೋ ಕ್ಯಾಮೆರಾ ಭಾರತೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಅಲ್ಲ , MP3 ಭಾರತೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಅಲ್ಲ ಆದರೂ ಇವು ನಮಗೆ ಬೇಕು . ಆದ್ರೆ ವ್ಯಾಲಂಟೈನ್ಸ್ ಡೇ ಮಾತ್ರ ಬೇಡ ! ಇಷ್ಟು ದಿನ ವ್ಯಾಲೆಂಟೈನ್ಸ್ ಡೇ ಗೆ ಯಾರಿಗೂ ಪ್ರಪೋಸ್ ಮಾಡೋ ಅವಕಾಶ ಸಿಕ್ಕಿರ್ಲಿಲ್ಲ . ಈ ಸಲವಾದ್ರೂ ಮಾಡೋಣ ಅಂದ್ರೆ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ಛೇ ! . . . ಶ್ರೀ ರಾಮ ಸೇನೆಯ ಭಯ ಅಲ್ಲ ಕಣ್ರಿ ಹುಡುಗೀನೆ ಸಿಕ್ಕಿಲ್ಲ ಪ್ರಪೋಸ್ ಮಾಡೋದಿಕ್ಕೆ : ( Photo Courtesy : http : / / www . allposters . com /
೨ . ಆರ್ . ಎಸ್ . ಎಸ್ ಎಷ್ಟು ಪ್ರಮುಖವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದರೆ ಈ ಸರ್ಕಾರ ಈವರೆಗೆ ಮಾಡಿರುವ ಅನೈತಿಕ ಕೆಲಸಗಳ ನಡುವೆಯೂ ಇನ್ನೂ ಜನಮನ್ನಣೆ ಪಡೆಯುತ್ತಿರುವುದಕ್ಕೆ ಇದರ ಸಂಘಟನಾ ಶ್ರಮವೇ ಕಾರಣ . ಈ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಕೇಡರ್ ಬಲಹೊಂದಿರುವ ಪಕ್ಷಗಳು ಸಿ . ಪಿ . ಎಂ ಹಾಗೂ ಬಿ . ಜೆ . ಪಿ ಮಾತ್ರ . ಬಂಗಾಳದಲ್ಲಿ ಸಿ . ಪಿ . ಎಂ ಅನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ಸೋಲಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ . ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಚಿಗುರಿ ಬರಲು ಅದರ ಕೇಡರ್ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯೇ ಕಾರಣ . ಹಾಗೆಯೇ ಇಲ್ಲಿ ಆರ್ . ಎಸ್ . ಎಸ್ . ಆದ್ದರಿಂದ ಇವತ್ತಿನ ಅನಾಚಾರಗಳನ್ನು ಈ ಸಂಘಟನೆ ಉದ್ದೇಶಿಸಲೇ ಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ .
ಶರತ್ ಶಾರದೆಯ ನವರಾತ್ರಿಗಳಿಗೂ ಹಚ್ಚಿ ವರ್ಷವಿಡೀ ಬರುವ ಅಮಾವಾಸ್ಯೆಯ ಕಾರ್ಗತ್ತಲುಗಳಿಗೂ ಹಚ್ಚಲಾಗಬಹುದಾದಷ್ಟು ಹಣತೆಗಳ ತೇಲಿ ಬಿಟ್ಟಿದ್ದೀರಿ ನಮ್ಮ ಭಾವದ ಸರಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ . . ಒಂದೊಂದು ಹಣತೆಗೂ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಮಲ್ಲಿಗೆಯ ಮುಗುಳು . . ಅತ್ತಿತ್ತ ಹೊರಳದೆ ಮಲಗಿದೆ ಮಗು . . ನಿಮ್ಮ ಹಾಡ ಸವಿಯುವ ಹಂಬಲು .
ಹೌದು ಜಯಂತ್ ರವರೆ , ಮಾತು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಚಮತ್ಕಾರಿ . ಮಾತುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನೀವಾಡುತ್ತಿರುವ , ಮಾತುಗಳನ್ನು ಮಾತನಾಡಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ , ಮಾತುಗಾರ ಮಾಸ್ಟರ್ ಹಿರಣಯ್ಯನವರ ಒಂದು ಮಾತು ನನಗೆ ನೆನಪಾಯಿತು . ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದರು , ' ಒಮ್ಮೆ ಈ ಹಲ್ಲುಗಳ ಮದ್ಯೆ ನಿಂತು ಮಾತನಾಡುವ ನಾಲಿಗೆಯನ್ನು ನೋಡಿ , ಹಲ್ಲುಗಳು ಹೇಳಿದವಂತೆ , ಲೇ ಮಗನೆ ನಮ್ಮ ಕೈಗೆ ಸಿಕ್ಕು ನಿನ್ನನ್ನು ತುಂಡು ತುಂಡು ಮಾಡಿಬಿಡುತ್ತೇವೆ ಅಂತ . ಅದಕ್ಕೆ ನಾಲಿಗೆ ಹೇಳಿತಂತೆ ನಿಮ್ಮ ಕೈಲಿ ನನಗೆ ಏನು ಮಾಡಲ್ಲಿಕ್ಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ , ಅದೆ ನಾನು ಮನಸ್ಸು ಮಾಡಿ ಒಂದೆರಡು ಪದ ಹೆಚ್ಚು ಕಡಿಮೆ ಆಡಿಬಿಟ್ಟರೆ ಮಕ್ಕಳಾ ನೀವು ಯಾರು ನಿಮ್ಮ ಜಾಗದಲ್ಲಿ ಇರೋಲ್ಲ ಹುಷಾರ್ . ' ಹಾಗೆ ನಾವು ಮಾತನಾಡುವಾಗ ನಮ್ಮ ನಾಲಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ನಮಗೆ ನಿಗ ಇರಬೇಕು . ಮಾತಿನಿಂದ ಮನೆ - ಮನ ಕಟ್ಟಬಹುದು , ಹಾಗೆಯೆ ಅದನ್ನು ಅಳಿಸಲೂ ಬಹುದು ಹೀಗಾಗಿ ನೀವು ಅಂದಂತೆ ಮಾತೂ ಕೂಡ ಒಂದು ಚಮತ್ಕಾರಿಯೆ ಹೌದು .
ನಮ್ಮ ಮನೆಗೆ ದಿನಪತ್ರಿಕೆ ಬರುತ್ತಿದ್ದುದು ರಾತ್ರಿ ೮ಕ್ಕೆ . ಮರುದಿನ ಸಂಜೆಯ ಮೊದಲು ಅಪ್ಪ ಕೇಳಿಯೇ ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದ ಪ್ರಶ್ನೆ - ' ನಾಗೇಶ ಹೆಗಡೆಯವರ ಕಾಲಂ ಓದಿದ್ಯಾ ? ' ಇಂಟರ್ನೆಟ್ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲದ , ಟಿವಿ ಇಲ್ಲದ ನಮ್ಮಲ್ಲಿಗೆ ಹೆಗಡೆಯವರ ಅಂಕಣ , ವಿಜ್ಞಾನದ ಒಂದು ಪ್ರವಾಹವನ್ನೇ ಹರಿಸುತ್ತಿತ್ತು . ( ಇಂಟರ್ನೆಟ್ - ಟಿವಿ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡವರಿಗೂ ಹೆಗಡೆಯವರು ಹೇಳುವುದು ಹೊಸ ವಿಷಯವೇ ಆಗಿರುತ್ತದೆಂಬುದು ನಂತರ ತಿಳಿಯಿತು ! ) ಅಂಕಣದಲ್ಲಿ ಅವರು ಹೊಸ ವಿಜ್ಞಾನ ವಿಷಯದ ಬಗೆಗಷ್ಟೇ ಹೇಳುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ , ಅದರ ಜತೆಗೆ ಒಂದು ವಿಚಾರ ಸರಣಿ ಹೊಸೆದುಕೊಂಡಿರುತ್ತಿತ್ತು . ಅತಿ ಗಂಭೀರವಾಗಿರದೆ ಕೊಂಚ ತಮಾಷೆಯೂ ಆಗುತ್ತಿತ್ತು . ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಸರಳವಾಗಿ ಇರುತ್ತಿತ್ತು . ಹೀಗಾಗಿ , ಏನನ್ನೂ ಓದದ ನನ್ನ ತಮ್ಮನೂ , ಸುಧಾ ವಾರಪತ್ರಿಕೆಯ ಕೊನೆಯ ಪುಟದ ' ಸುದ್ದಿಸ್ವಾರಸ್ಯ ' ವನ್ನು ಓದಿದಷ್ಟೇ ಆಸಕ್ತಿಯಿಂದ ಹೆಗಡೆಯವರ ಕಾಲಂನ್ನೂ ಓದತೊಡಗಿದ . ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಬಂದ ಒಂದು ಎಸ್ಸೆಮ್ಮೆಸ್ಸು ಇದು - ' ನೀನೀಗ ಬೈಕು ಕೊಳ್ಳಬೇಡ . ೨೦೨೫ರಲ್ಲಿ ನೀನು ೫ ಲೀಟರ್ ಪೆಟ್ರೋಲ್ ಕೊಂಡರೆ ಪಲ್ಸರ್ ಬೈಕ್ ಫ್ರೀಯಾಗಿ ಸಿಗತ್ತೆ ! ' ಶನಿವಾರ ಸಂಜೆ ಮೇ ಫ್ಲವರ್ ಮೀಡಿಯಾ ಹೌಸ್ನ ' ಫಿಶ್ ಮಾರ್ಕೆಟ್ ' ನಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ವಾಮನ ಮೂರ್ತಿ ನಾಗೇಶ ಹೆಗಡೆಯವರ ಮಾತಲ್ಲೂ ಅದೇ ' ಮೆಸೇಜು ' ಬಂತು . ತುಟಿ ಕೆಂಪು ಮಾಡಿಕೊಂಡಿರುವ ಕುಳ್ಳಗಿನ ಬಡಕಲು ದೇಹ . ಫಕ್ಕನೆ ಹೆಗ್ಗೋಡು ಸುಬ್ಬಣ್ಣರ ನೆನಪು ತರುವಂಥ ಮುಖ . ವಿಜ್ಞಾನ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನವು ಸಬಲರಿಂದ ಸಬಲರಿಗಾಗಿಯೇ ಬಳಕೆಯಾಗುತಿದೆ ಎಂಬುದು ಅವರ ಮಾತಿನ ಒಟ್ಟು ಆರೋಪ . ಸರಿಯಾಗಿ ಉರಿಯುವ ಒಲೆ ಕಂಡುಹಿಡಿಯದೆ ಚಂದ್ರಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೊರಟಿದ್ದಾರೆ . ಮರ ಕತ್ತರಿಸುವ ಆಧುನಿಕ ಗರಗಸಗಳು ತಯಾರಾದಾಗ ಕಾಡುಗಳೇ ಇಲ್ಲವಾಗಿವೆ . ಕಡಿಮೆ ಬೆಲೆಯ - ವಾಯು ಮಾಲಿನ್ಯ ಇಲ್ಲದ ನ್ಯಾನೊದಂಥ ಕಾರಿನ ಬದಲು ಬಸ್ಸು ತಯಾರಿಸಿದ್ದರೆ ಅದು ಶ್ಲಾಘಿಸುವ ವಿಷಯ . ಇಂದು ಎಲ್ಲವೂ ಖಾಸಗೀಕರಣಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗಿ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ನಲುಗಿದೆ . ಅಮೆರಿಕದಂಥ ಒಂದು ದೇಶ ತನ್ನ ಕಂಪನಿಗಳ ಮೂಲಕ ಇನ್ನೊಂದು ದೇಶದಲ್ಲಿ ಭಾರೀ ಪ್ರಮಾಣದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಕೊಂಡುಕೊಳ್ಳುವ ಕೆಲಸ ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ . ಇದರಿಂದ ಅನನ್ಯತೆ - ಸ್ವಾವಲಂಬನೆಗಳ ನಾಶ ಆಗುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದು ಅವರ ನೋವು . ಬೆಂಗಳೂರಿನ ಸುತ್ತಲಿನ ಹಳ್ಳಿಗಳ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳು ಮಹಾನಗರಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಿವೆ . ಬೆಂಗಳೂರಿನ ತ್ಯಾಜ್ಯಗಳು ಆ ಹಳ್ಳಿಗಳಿಗೆ ಹೋಗ್ತಿವೆ . ಬೆಂಗಳೂರಿನಿಂದ ಮೈಸೂರಿಗೆ ಚತುಷ್ಪಥ ರಸ್ತೆಯಲ್ಲಿ ಹೋಗಲು ಈಗ ಅರ್ಧ ಗಂಟೆ ಕಡಿಮೆ ಸಾಕು . ಆದರೆ ಆ ದಾರಿಯಲ್ಲಿರುವ ರೈತ ತನ್ನ ಉಳಿದ ಜಮೀನಿಗೆ ಹೋಗಲು , ಚತುಷ್ಪಥ ದಾಟಲು ಅರ್ಧ ಗಂಟೆ ಕಾಯಬೇಕಾಗಿದೆ ಎಂಬ ವೈರುಧ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಅವರಿಗೆ ದುಃಖ . ನಮ್ಮ ವಿದ್ಯುತ್ತಿನ ಶೇ . ೪೦ ಭಾಗ ರೈತರ ಪಂಪ್ಸೆಟ್ಗಳಿಗೆ ವ್ಯಯವಾಗುತ್ತಿದೆ . ಆದರೆ ಅವರಿಗೆ ಸೋಲಾರ್ ಶಕ್ತಿಯನ್ನೋ ಗಾಳಿಯಂತ್ರವನ್ನೋ ಕೊಡದ ಸರಕಾರ ಟ್ರ್ಯಾಕ್ಟರ್ನ್ನು - ರಾಸಾಯನಿಕ ಗೊಬ್ಬರಗಳನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಿದೆ . ಭಾರತದಲ್ಲಿ ದಿಢೀರನೆ ಬೆಳೆದ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನ , ದುರ್ಬಳಕೆಯ ಎಲ್ಲ ಮಾರ್ಗಗಳಲ್ಲೂ ನಡೆದಿದೆ . ನಮಗೆ ಸರಿದಾರಿ ತೋರಬೇಕಾದ ಮಾಧ್ಯಮಗಳು ಹಾಗೂ ಸರಕಾರಗಳೇ ಕಾರ್ಪೊರೇಟ್ ಹಿಡಿತಕ್ಕೆ ಸಿಲುಕಿವೆ ಎಂಬ ಬೇಸರ . ಹೀಗೆಲ್ಲ ನಗುನಗುತ್ತಲೇ ಪನ್ ಮಾಡುತ್ತಲೇ ಮಾತಾಡಿದ ನಾಗೇಶ ಹೆಗಡೆ , ಎಲ್ಲರಿಂದ ಎತ್ತರದಲ್ಲಿ ನಿಂತು ಮುಂದಿನ ಪ್ರಪಾತವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದವರಂತೆ ಕಂಡರು . ಪ್ರಪಾತದಲ್ಲಿ ನೇತಾಡುತ್ತಾ ಈ ಹಣ್ಣು ಅದೆಷ್ಟು ರುಚಿ ಎನ್ನುವ ಝೆನ್ ಒಡಪಿನ ಅರ್ಥವೂ ಅವರಿಗೆ ತಿಳಿದಂತಿತ್ತು . ಅಷ್ಟಕ್ಕೂ ಅವರು ತೀರ ಹೊಸದಾದ ಸಂಗತಿಯೇನೂ ಹೇಳಲಿಲ್ಲ . ಕ್ರಾಂತಿಗಿಂತ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಸರ್ವಾಂಗೀಣ ಪ್ರಗತಿ ಆಗಬೇಕು ಎಂಬ ಹಲವರ ಆಸೆಯೇ ಅವರ ಆಸಕ್ತಿಯಾಗಿತ್ತು . ಬಹಳ ಕನ್ವಿನ್ಸಿಂಗ್ ಆಗಿ ಮಾತಾಡಲು ಅವರಿಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿದ್ದರೂ , ತನ್ನ ನಿಲುವಿನಲ್ಲಿ ಅವರಿಗಿರುವ ಬದ್ಧತೆ - ನಂಬಿಕೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ತಿಳಿಯುವಂತಿತ್ತು . ಬೆಂಗಳೂರಿನಿಂದ ೨೦ಕಿಮೀ ಆಚೆಗಿನ ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ , ಫೋನು - ಕರೆಂಟು - ಟಿವಿ ಇತ್ಯಾದಿ ಸರಿಯಾದ ಸೌಲಭ್ಯಗಳಿಲ್ಲದಲ್ಲಿ ಅವರು ಬದುಕುತ್ತಿರುವುದು ಸಾಹಸದಂತೆ ಮಹಾ ಪಟ್ಟಣಿಗರಿಗೆ ಕಂಡರೆ , ಈ ಮಹಾನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಬದುಕುವುದೇ ಸಾಹಸ ಅಂತ ಹೆಗಡೆ ಅಂದುಕೊಂಡಿದ್ದರು . ಯಾವುದು ಅತ್ಯಂತ ಸರಳವೋ ಅದನ್ನೇ ಭಾರೀ ಸಾಹಸವೆಂಬಂತೆ ಕಾಣಿಸಿರುವ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನದ ಶಕ್ತಿಯ ಅನಾವರಣ ಅದರಿಂದಾಯಿತು . ನಾಗೇಶ ಹೆಗಡೆಯವರು ಹೇಳಿದ ಥರಾ ಇನ್ನು ಐವತ್ತು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಏನೂ ಮುಳುಗಿ ಹೋಗೊಲ್ಲಾರೀ . ಒಂದು ಮೇರೆಮೀರಿದರೆ ಅದಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಯಾದ್ದನ್ನ ವಿಜ್ಞಾನ ಕಂಡುಹಿಡಿಯತ್ತೆ . ಪೆಟ್ರೋಲ್ ಮುಗಿದ್ರೆ , ನೀರಿನ ಕೊರತೆಯಾದ್ರೆ ಮತ್ತೊಂದು ದಾರಿ ತೆರೆದುಕೊಂಡಿರತ್ತೆ . ಈಗ ಹಳ್ಳಿಯೋರೆಲ್ಲ ಪೇಟೆಗೆ ಬಂದಿದ್ದಾರೆ . ಇಲ್ಲಿ ಅವಕಾಶಗಳೆಲ್ಲ ಕಡಿಮೆಯಾದಾಗ ಮತ್ತೆ ಜನ ಹಳ್ಳಿಗೆ ಹೋಗ್ತಾರೆ . ಪರಿಸರ ಮಾಲಿನ್ಯ ಸ್ವಲ್ಪ ಹೆಚ್ಚಾಗಿದೆ ಹೌದು . ಅದಕ್ಕೆಲ್ಲ ತಲೆ ಕೆಡಿಸ್ಕೋಬಾರ್ದು , ಎಡ್ಜೆಸ್ಟ್ ಮಾಡ್ಕೊಂಡು ಹೋಗ್ಬೇಕ್ರೀ . ಸ್ವಲ್ಪ ಕಡಿಮೆ ದಿನ ಬದುಕಿದ್ರೂ ಪರವಾಗಿಲ್ಲ , ಇಷ್ಟೆಲ್ಲಾ ಇರೋವಾಗ ಎಂಜಾಯ್ ಮಾಡಿ ಸಾಯ್ಬೇಕು ! - ಎಂಬ ಮಾತುಗಳೂ ಹಲವರ ನಾಲಗೆಯ ಕೆಳಗೆ ಸುಳಿಯುತ್ತಿದ್ದವೇನೋ . ನಾಗೇಶ ಹೆಗಡೆ ಮಾತ್ರ ನಗುನಗುತ್ತಲೇ ಇದ್ದರು . ನಾವು ಆನಂದವಾಗಿ ಬದುಕುವುದು ಎಂದರೆ ನಮ್ಮ ಸುತ್ತಲಿನ ಚೇತನ - ಅಚೇತನ ಪರಿಸರವನ್ನು ಆನಂದವಾಗಿ , ಸೌಖ್ಯವಾಗಿ ಇಡುವುದು ಎಂಬ ಸರಳ ಸತ್ಯವನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಕ್ಕೆ ಇಷ್ಟೆಲ್ಲ ಬರೆಯಬೇಕಾಯಿತು .
ದುಡಿಯುವ ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಮತ್ತು ಬೆಂಬಲಿಗರಿದ್ದರೂ ಕೂಡ ದುಡಿಯುವ ವರ್ಗಕ್ಕೆ ನಾಜೀ ಪಕ್ಷದ ಆಕರ್ಷಣೆಯು ನಿಜವಾದ್ದಾಗಲೀ , ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾದ್ದಾಗಲೀ ಆಗಿರಲಿಲ್ಲ , ಏಕೆಂದರೆ ಅದರ ರಾಜಕೀಯವು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಮಧ್ಯಮವರ್ಗಕ್ಕೆ ಒಗ್ಗುವಂತಹ , ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸುವ , ಉದ್ಯಮಗಳನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವ ರಾಜಕಾರಣವಾಗಿತ್ತಲ್ಲದೆ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ದುಡಿಮೆಗಾರರ ಪಕ್ಷದಂತಿರಲಿಲ್ಲ . [ ೪೦ ] [ ೪೦ ] ಇದಲ್ಲದೆ , 1920ರ ದಶಕದ ವ್ಹೈಟ್ ಕಾಲರ್ ಮಧ್ಯಮವರ್ಗದ ಆರ್ಥಿಕ ಕುಸಿತದ ಪರಿಣಾಮವು ಅವರ ನಾಜಿಸಮ್ನ ಬೆಂಬಲದ ಮೂಲಕ ಕಂಡುಬಂದಿತು , ಮತ್ತು ಹೀಗಾಗಿ ನಾಜಿಗಳಿಗೆ ಮಧ್ಯಮವರ್ಗದ ಹೆಚ್ಚು ಶೇಕಡಾವಾರು ಬೆಂಬಲವು ದೊರಕಿತು . [ ೪೦ ] 1930ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ Weimar Republic ಬಡರಾಷ್ಟ್ರವಾಗಿದ್ದು , ನಾಜೀ ಪಕ್ಷವು ನಿರುದ್ಯೋಗಿ ಮತ್ತು ವಸತಿಹೀನರಿಗೆ ಆಹಾರ ಮತ್ತು ವಸತಿಯನ್ನು ನೀಡುವ ತಮ್ಮ ಸಮಾಜವಾದೀ ನೀತಿಗಳನ್ನು ಜಾರಿಗೆ ತಂದರಲ್ಲದೆ , ನಂತರ ಅವರನ್ನೆಲ್ಲ ಬ್ರೌನ್ಶರ್ಟ್ Sturmabteilung ( SA - ಸ್ಟಾರ್ಮ್ ಡಿಟ್ಯಾಚ್ಮೆಂಟ್ ) ಗೆ ನೇಮಕ ಮಾಡಿಕೊಂಡರು . [ ೪೦ ]
ನಾನೆ ಅಂದು ಬಿಟ್ಟೆ ನಿನ್ನ ಎದೆಯೊಳಗೆ ಎಂತಹ ಕಸಿವಿಸಿ ? ಹೇಳಲಾಗದಿದ್ದರೆ ಬಿಡು ಮುಂದೊಂದು ದಿನ ಹುಣ್ಣಿಮೆಯ ರಾತ್ರಿ ನಿನ್ನದೇ ಕಥೆ ಕೇಳುತೇನೆ ಆಗ ತಂಗಾಳಿಯೂ ನನ್ನ ಜೊತೆಗಿರುತ್ತದೆ . . . ಆದರೆ , ಎದ್ದು ಹೋಗುವ ಮುನ್ನ ತಿರುಗಿ ನೋಡಿ ಏನಾದರೂ ಹೇಳುತ್ತೀಯಾ ಎಂದು ಕಾದ್ದದ್ದೆ ಬಂತು ಹದಿನಾರು ವರ್ಷ ಮತ್ತೆ ಚಂದ್ರ ನನ್ನ ಪಾಲಿನ ಹುಣ್ಣಿಮೆ ತರಲಿಲ್ಲ ಗೊತ್ತಾ . . ! ? ನನ್ನೊಳಗೆ ಬದುಕಿನ ಅವಸರವಿತ್ತು ಅಥವಾ ಗೊತ್ತಿತ್ತು ನೀನು , ನಾನು . . ನಮ್ಮ ಗೂಡು . . ನಮ್ಮ ಪಾಡು ಎಲ್ಲವೂ ಹೇಳಬೇಕೆಂದು ಕಾದುಕುಂತೆ ನಿನು ಮಾತ್ರ ಅಂದಿನಿಂದ ಆ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿಯೇ ಬರಲಿಲ್ಲ ಹೌದಲ್ಲ . . ಹಾದಿ ಗೊತ್ತಿದ್ದರೂ ಕಾಯುವ ನಾನು ಗೊತ್ತಿರಬೇಕಲ್ಲ ಎಷ್ಟೇ ಆಗಲಿ ಆ ಹಾದಿ ನನ್ನದಲ್ಲವೇ ? ಅದಕ್ಕೆ ನೀನು ಬರಲಿಲ್ಲ . . ಬರದೇ ಹೋದರೆ ಬೇಡ ಎಲ್ಲಿದ್ದೀಯಾ ? ಹೇಗಿದ್ದೀಯಾ ? ಯಾರನ್ನು ಕೇಳುವುದು ? ವಿಳಾಸವೇ ಇಲ್ಲದ ನಿನ್ನದೇ ಜಗತ್ತು ನಿನ್ನ ಮಡಿಲೊಳಗೆ ಬೆಚ್ಚಗಿತ್ತು ನಮ್ಮೂರಲ್ಲಿ ಆಗ ಬಿರುಬಿಸಿಲು ಬೆವರೆಲ್ಲಾ ಕಣ್ಣೀರಿನ ಜೊತೆ ಬೆರೆತು ಹೋಗಿತ್ತು . . . ಅಂದು ನಾನು ನನ್ನ ಗೂಡಿನಲ್ಲಿದ್ದೆ ನಮ್ಮ ಗೂಡಿನ ಕನಸು ಹಾಗೆ ಉಳಿದು ಹೋಗಿತ್ತು ಅವರೆಲ್ಲಾ ನಮ್ಮಿಬ್ಬರ ಬದುಕಿಗೆ ಕುಲಾವಿ ಹೊಲಸಿ ಊರಿನ ತುಂಬಾ ಬಣ್ಣ ಬಣ್ಣದ ರೆಕ್ಕೆ ಕಟ್ಟಿ ಹಾರಿ ಬಿಟ್ಟರು . . . ಆದರೆ , ಹಾರಿ ಬಿಡುವ ಮುನ್ನವೇ ಅದರ ದಾರ ಹರಿದು ಹೋಗಿತ್ತು ಎನ್ನಲು ನಾನು ಬಾಯಿ ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದ್ದೆ , ಏಕೆ ಗೊತ್ತಾ ? ಎಂದಾದರೂ ನನ್ನ ಬದುಕು ನನಗೆ ಸಿಗಬಹುದೆಂದು . . . ! ಉಳಿದು ಹೋದ ಒಂದು ಕನಸು ನನಸಾಗಬಹುದೆಂದು . . ! ?
ನಮಸ್ಕಾರ , ಕೆಲಸದ ನಡುವೆ , ಸ್ಟೇಟ್ ಬ್ಯಾಂಕ್ ಆಫ್ ಮೈಸೂರು ಅಂತರ್ಜಾಲವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾ . . . ಗೊತ್ತಿಲ್ಲದೆ ಕಣ್ಣಲ್ಲಿ ನೀರು ತುಂಬಿತು . ಸ್ಟೇಟ್ ಬ್ಯಾಂಕ್ಗೆ ಕರೆ ನೀಡಿದೆ . . . ಅಲ್ಲಿ ನಾವು ಖಾತೆ ತೆಗೆಯಲೇ ಬೇಕು . . ಆದರೆ ಬೇರೆ ಬ್ಯಾಂಕ್ ATM ಬಳಸಿದರೆ , ಪ್ರತಿ ಬಳಕೆಗೂ ೨೦ ರೂಪಾಯಿ ತೆರಬೇಕು .
ಸುಂದರ ಮನೆಯೊಂದನ್ನ ಲೋನನ್ನು ತಗೆದು ಕಟ್ಟಿದ್ದು . . . ಕಂತು ತೀರಿಸಲು ದಿನ ರಾತ್ರಿ ನಿದ್ದೆ ಇಲ್ಲದೆ ದುಡಿದದ್ದು . . . ಮನೆಯ ಎದುರಿಗಿದ್ದ ಆ ಪುಟ್ಟ ತೋಟ . . . ಅಲ್ಲಿ ನಟ್ಟ ಒಂದೊಂದು ಹೂವಿನ ಗಿಡ . . . ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಅಡುತ್ತ ಬೆಳೆದ ಮಕ್ಕಳು . . . ಅವರ ಓದು . . . ಒಬ್ಬೊಬ್ಬರೇ ಮದುವೆಯಾಗಿ ನಮ್ಮ ಮನೆಯ ಗೂಡಿನಿಂದ ಜೋಡಿಯಾಗಿ ಹಾರಿ ಹೋದದ್ದು . . .
ಕನ್ನಡ ಚಿತ್ರರಂಗದ ಸುಮಾರು ಮೂವತ್ತು ಸಾವಿರ ಕಾರ್ಮಿಕರು ಡಬ್ಬಿಂಗ್ ಹಾವಳಿಯಿಂದಾಗಿ ಕೆಲಸ ಕಳಕೊಂಡು ಬೀದಿಪಾಲಾಗುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದು ಅಶೋಕ್ ನೀಡುವ ಮೊದಲ ಕಾರಣ . ಅನ್ಯ ಭಾಷಾ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪ್ರಭಾವ ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮ ಕರ್ನಾಟಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಕುಲಗೆಡಿಸುತ್ತದೆ . ಮೂರನೆಯದಾಗಿ ಕನ್ನಡ ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯ ನಾಶ ಹೊಂದುತ್ತದೆ .
ಪ್ರತಿ ವರ್ಷ ಜುಲೈ 1 ರಂದು ಕರ್ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ` ಪತ್ರಿಕಾ ದಿನಳಿ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತ್ತಿದೆ . ಕನ್ನಡ ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮದ ಸ್ಥಿತಿಗತಿಗಳ ಕುರಿತು ಈ ದಿನ ಚರ್ಚೆಯಾಗಬೇಕು . ವಿಚಾರ ವಿನಿಮಯಗಳಾಗಬೇಕು . ಕನ್ನಡ ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮದ ಪರಿಚಯ ಜನಸಾಮಾನ್ಯರಿಗಾಗಬೇಕು . ಶ್ರೀಸಾಮಾನ್ಯನ ಒಳಿತಿಗೆ ಸದಾ ದುಡಿಯುವ ಪತ್ರಕರ್ತರ ಸೇವೆಯನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಬೇಕೆನ್ನುವುದು ಈ ದಿನಾಚರಣೆಯ ಪ್ರಮುಖ ಉದ್ದೇಶಗಳು . 1982 ರಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಬಂದ ಕರ್ನಾಟಕ ಪತ್ರಿಕಾ ಅಕಾಡೆಮಿ ( ಈಗ ಮಾದ್ಯಮ ಅಕಾಡೆಮಿ ) ಪತ್ರಿಕಾ ದಿನಾಚರಣೆಯ ಮುಂದಾಳತ್ವವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತಿದೆ . 1996 ರಿಂದ ಪ್ರತಿ ವರ್ಷ ಈ ಆಚರಣೆ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವುದು ಗಮನಾರ್ಹ .
ಎಂಥಕ್ಲ ಅಷ್ಟೊಂದು ? ? ಇಲ್ಲಿಂದ ಅಲ್ಲಿ ಹೋಗಿ ಜಮೀನು ಹೆಂಗೆ ನೋಡ್ಕೋತೀಯಾ ? ತೋಟದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿಸ್ಲಿಕ್ಕೆ ಜನ ಹೆಂಗೆ ಹೊಂದುಸ್ತೀಯ ?
೨೦೦೯ರ ಚುನಾವಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಅಚ್ಚರಿಯ ಯಶಸ್ಸು ಕಂಡಿರುವ ಯುಪಿಎ ಸರ್ಕಾರಕ್ಕೆ ತನ್ನ ಹೊಸ ಆರ್ಥಿಕ ನೀತಿ ಮತ್ತು ನವ ಉದಾರವಾದವನ್ನು ಅನುಷ್ಟಾನಕ್ಕೆ ತರಲು ಬಲಿಷ್ಠ ಪ್ರಭುತ್ವದ ಅವಶ್ಯಕತೆ ಇದೆ . ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರ ಸರ್ಕಾರವು ಹೊಸ ಕರಾಳಶಾಸನಗಳನ್ನು ಜಾರಿಗೊಳಿಸುತ್ತಿರುವುದು ಒಂದು ಹೆಜ್ಜೆಯಾದರೆ , ಮತ್ತೊಂದು ಹೆಜ್ಜೆಯನ್ನು ಲಾಲ್ಘಡದ ಘಟನೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದಾಗಿದೆ . ಈ ತಂತ್ರದಲ್ಲಿ ಪಶ್ಚಿಮಬಂಗಾಲದ ಎಡರಂಗ ಸರ್ಕಾರವನ್ನು ವಿಲನ್ ಮಾಡುವ ಯತ್ನಗಳನ್ನೂ ಮಮತಾ ಬ್ಯಾನರ್ಜಿ ಮಾಡುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಅಲ್ಲಗಳೆಯಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ . ಚುನಾವಣೆಗೆ ಮುನ್ನ ಲಾಲ್ಘಡದ ಹೋರಾಟಕ್ಕೆ ಬೆಂಬಲ ಸೂಚಿಸಿದ್ದೇ ಅಲ್ಲದೆ ಪಿಎಸ್ಜೆಬಿಸಿ ನಾಯಕ ಛತ್ರಪಾಲ್ ಮಹತೋ ಅವರನ್ನು ವೈಭವೀಕರಿಸಿದ್ದ ಮಮತಾಜಿ ಚುನಾವಣಾ ನಂತರದಲ್ಲಿ ಆತನನ್ನು ಮಾವೋವಾದಿ ಎಂದು ಬಿಂಬಿಸಲು ಯತ್ನಿಸುತ್ತಿರುವುದು ಠಕ್ಕುತನದ ಪರಮಾವಧಿಯಾಗಿದೆ . ಲಾಲ್ಘಡದ ಜನತೆ ಮಾವೋವಾದಿಗಳಾದರೆ ನಾನೂ ಮಾವೋವಾದಿಯೇ ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದ ಮಮತಾ ಈಗ ಮಾವೋವಾದಿ ಸಂಪರ್ಕವಿದ್ದ ಮಹತೋ ಅವರನ್ನು ತಮ್ಮ ಪಕ್ಷದಿಂದ ಮೊದಲೇ ಉಚ್ಚಾಟಿಸಿರುವುದಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದಾರೆ .
ಭಾರತ ತಂಡದ ಖ್ಯಾತ ಅತ್ಲೀಟ್ ಅಶ್ವಿನಿ ಅಕ್ಕುಂಜೆ ಉದ್ದೀಪನ ಮದ್ದು ಪರೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ಸಿಕ್ಕುಬಿದ್ದು ಜಪಾನ್ ನಲ್ಲಿ ನಡೆಯಲಿರುವ ಏಷ್ಯನ್ ಕ್ರೀಡಾಕೂಟದಿಂದ ಹೊರಬಿದ್ದಿರುವುದು ಈಗಾಗಲೇ ಮಾಧ್ಯಮಗಳಲ್ಲಿ ಬಹುವಾಗಿ ಚರ್ಚಿತವಾಗಿವೆ . ಆದರೆ ಅಶ್ವಿನಿ ಅಕ್ಕುಂಜೆ ಪದಕಗಳನ್ನು ಗೆದ್ದಾಗ ಸಂಭ್ರಮಿಸಿದವರು ಆಕೆಯನ್ನು ಕರೆದು ಸನ್ಮಾನಿಸಿದವರು , ಅಶ್ವಿನಿ ನಮ್ಮ ಹುಡುಗಿ ಎಂದವರು , ಆಕೆಗೆ ತಮ್ಮ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲಸಕೊಟ್ಟವರು , ಆಕೆಯನ್ನು ತಮ್ಮ ಸಂಸ್ಥೆಯ ಬ್ರಾಂಡ್ ಅಂಬಾಸಡರ್ ಆಗಿ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದವರು ಆಕೆ ಉದ್ದೀಪನ ಮದ್ದು ಪರೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ಸಿಕ್ಕಿ ಬಿದ್ದು ತಾನು ನಿರಪರಾಧಿ ಎನ್ನುತ್ತಿರುವಾಗ ಆಕೆಗೆ ಬೆಂಬಲ ಕೊಡದಿರುವುದು ನ್ಯಾಯವೇ ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆ ಈಗ ಮೂಡುತ್ತಿರುವುದು ಒಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸಹಜವಾಗಿದೆ .
೩ . ಮಾಯ್ನ್ಮಿಡಿ ಉಪ್ಪಿಗ್ ಹಾಕದ್ದ್ ಉಪ್ಪಿನ್ಕಾಯ್ ಮಾಡ್ವ ಅಂದೇಳಿ ತೆಗ್ದ್ರೆ ಸಮಾ ಚಿರ್ಟಲೇ ಇಲ್ಲಪ್ಪ , ಉಪ್ಪ್ ಹಾಕದ್ದ್
ವಾರ್ತೆ : ಉಕ್ಕಿನ ಬಾಗಿಲು ಅಡ್ಡ : ಅನಂತ ನಿಧಿ ಪರಿಶೋಧನೆ ಶುಕ್ರವಾರಕ್ಕೆ ಇಸ್ಮಾಯಿಲ್ ಮತ್ತು ಶಾನ್ ರವರೇ ತಮ್ಮ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ಬರೆದದ್ದು , ಗಲ್ಫ್ ಕನ್ನಡಿಗ ಓದುಗರು ಕಿವಿಯಲ್ಲಿ ಹೂವು ಇಟ್ಟುಕೊಂಡವರೆಂದು ತಿಳಿದು ಬರೆದಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿದೆ .
ನಾನು ಆಸ್ಪತ್ರೆ ಸೇರಿದಾಗ ನನ್ನೊಡನೆ ವಿದ್ಯಾಳೇ ಉಳಿದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಎಂದು ನಿರ್ಧಾರವಾಗಿತ್ತು . ಹಾಗೆ ನಾವೇ ಮಾತಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದೆವು . ನಾನು , ವಿದ್ಯಾ , ಉದಾತ್ತ ಮೂರು ಜನ ಇರುವುದೆಂದು ಅಂದುಕೊಂಡಿದ್ದೆವು . ಅದೇ ಆಸ್ಪತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ್ದ ಉದಾತ್ತ ಆಗಲೇ ಹತ್ತಾರು ಸಿಸ್ಟರ್ ಗಳ ಕಣ್ಮಣಿಯಾಗಿದ್ದ . ನಮ್ಮ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ಕೇಳಿದ ಸಿಸ್ಟರ್ ಗಳು , " ಬೇಡ ಬೇಡ ಅವ ಇಲ್ಲಿ ಬೇಡ . ಹಾಸ್ಟಿಟಲ್ ಇನ್ಫೆಕ್ಷನ್ ಆಗಬಹುದು " ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದರಿಂದ ವಿದ್ಯಾ ನನ್ನೊಡನೆ ಇರುವುದು ರದ್ದಾಯಿತು .
ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿರುವ ಜಿಲ್ಲೆಗಳು ಮಾನವ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಸೂಚ್ಯಂಕದ ಪ್ರಕಾರ ಕರ್ನಾಟಕ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಆರು ಸ್ಥಾನಗಳಲ್ಲಿವೆ . ಈಗಿನ ಉಡುಪಿ ಜಿಲ್ಲೆಯೂ ಸೇರಿರುವ ದಕ್ಷಿಣ ಕನ್ನಡ ಜಿಲ್ಲೆ ಮಾನವ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಸೂಚಿಯಲ್ಲಿ ಮೂರನೇ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿದೆ . ಚಿಕ್ಕಮಗಳೂರು ಮತ್ತು ಶಿವಮೊಗ್ಗಗಳು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಐದು ಮತ್ತು ಆರನೇ ಸ್ಥಾನಗಳಲ್ಲಿವೆ . ಶಿಕ್ಷಣ , ಆರೋಗ್ಯ , ದಂಥ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಕರ್ನಾಟಕದ ಇತರ ಎಲ್ಲ ಜಿಲ್ಲಗಳಿಗಿಂತ ಉತ್ತಮ ನಿರ್ವಹಣೆ ತೋರಿರುವ ಈ ಜಿಲ್ಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ನಕ್ಸಲ್ ವಾದಕ್ಕೆ ಬೆಂಬಲ ದೊರೆಯುವ ಯಾವ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳೂ ಇಲ್ಲ . ಆದರೆ ಇಂದು ನಕ್ಸಲೀಯರು ಇಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ನೆಲೆಯೂರಿದ್ದಾರೆ . ಅಂದರೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಸೂಚ್ಯಂಕವೇ ಸರಿಯಿಲ್ಲವೇ ಅಥವಾ ನಕ್ಸಲೀಯ ಹೋರಾಟಗಳು ಹುಟ್ಟಿಕೊಳ್ಳುವುದರ ಕುರಿತು ಇರುವ ನಮ್ಮ ಸಮಾಜ ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರ ಪ್ರಮೇಯಗಳಲ್ಲಿಯೇ ತಪ್ಪುಗಳಿವೆಯೇ ? ಇಂಥದ್ದೇನೂ ಸಂಭವಿಸಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿ ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಿದರೆ ಅರ್ಥವಾಗುತ್ತದೆ . ಸರಕಾರ ಶಾಂತಿಯುತ ಪ್ರತಿಭಟನೆಗಳನ್ನು ಕಡೆಗಣಿಸುತ್ತಾ ಹೋದುದರ ಲಾಭವನ್ನು ನಕ್ಸಲೀಯರು ಪಡೆದುಕೊಂಡರು . ಇದರಿಂದ ಬೆಂಗಳೂರಿನ ವಿಧಾನಸೌಧದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು ಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುವವರಿಗೆ ಏನೂ ಆಗಲಿಲ್ಲ . ಆದರೆ ಮಲೆನಾಡಿನ ಶಾಂತಿ ಮಾತ್ರ ಕದಡಿಹೋಯಿತು .
ಕನಸಲ್ಲೂ ಕ್ಲಾಸ್ ಕನಸು , ಮಾಸ್ ಕನಸು , ಕೆಟ್ಟ ಕನಸು , ಒಳ್ಳೆಯ ಕನಸು ಇರುತ್ತೆ ಅಂತ ಯಾರೋ ಹೇಳಿದ್ದರು . ನಿದ್ದೆ ಬಂದಾಗ ಕನಸು ಕಾಣಲೇ ಬೇಕು . . ಅಬ್ದುಲ್ ಕಲಾಂ ಹೇಳಿದ್ದರು ತಾನೇ ಕನಸ ಕಾಣಿ .
' ಪ್ರೀತಿ ಅಮರ . ಪ್ರೇಮ ಎಂದರೆ ಸ್ವಾರ್ಥವಲ್ಲ . ಪ್ರೇಮ ಎಂದರೆ ತ್ಯಾಗ ಎಂಬುದನ್ನು ಆತ ತನಗಾಗಿ ಮಾಡಿ ತೋರಿಸಿದನಲ್ಲ ! ' ಹುಡುಗಿಯ ಕಂಗಳಲ್ಲಿ ಧಾರಾಕಾರ ನೀರು ! !
ಅವನು ಗುದ್ದಲಿ ಹಿಡಿದು ಮರಳು ಪಕ್ಕಕ್ಕೆ ಹಾಕುತ್ತಲೋ , ಹುಲ್ಲು ಸವರುತ್ತಲೋ ಇದ್ದರೆ ಪಕ್ಕಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ ನಿಂತಿರುವುದು ಭಲೇ ಸೊಗಸು . ಇದು ಇಂತಾ ಔಷಧಿಯ ಬೇರು , ಈ ಹುಲ್ಲ ಬೀಜ ಈ ರೋಗಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತದೆ , ಒಂದೆಲಗ ಸೊಪ್ಪನ್ನ ಯಾವ ಯಾವ ಕಾಯಿಲೆ ನಿವಾರಣೆಗೆ ಬಳಸಬಹುದು , ಇತ್ಯಾದಿ ಇತ್ಯಾದಿ ಅಮೂಲ್ಯ ವಿಚಾರಗಳು ಹರಿದು ಬರುತ್ತಿರುತ್ತವೆ . ನಾವು ಕೇಳಲಿ , ಬಿಡಲಿ ಅವೆಲ್ಲ ನಮಗೂ ತಿಳಿದಿರುವುದು ಅತ್ಯವಶ್ಯಕ ಅನ್ನುವ ಧಾಟಿಯಲ್ಲಿ ಆತ ಹೇಳುತ್ತ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ . ತನ್ನ ಯೌವನದ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದಷ್ಟು ಫಸಲು ಈಗ ಬೆಳೆಯುವುದಿಲ್ಲ ಅನ್ನುತಾನೆ ಇಜಿನ . ಈ ಬೇಸಾಯ ಮಾಡಿ ಸುಖ ಇಲ್ಲ ಅಂದರೂ ಯಾವಾಗಲೂ ಬಿಸಿಲು , ಮಳೆ ಅನ್ನದೇ ಗದ್ದೆಯ ಹಾಳಿ ಕೆತ್ತುತ್ತಲೋ , ಗೊಬ್ಬರ ಹಾಕಿಸುತ್ತಲೋ ಇರುತ್ತಾನೆ ಅವನು . ದೊಡ್ಡದಾಗಿ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಹೋಗಿ ಬರುವವರನ್ನು ಮಾತನಾಡಿಸುತ್ತಾ ತಮಾಷೆ ಮಾಡುತ್ತಾ .
ಅಟ್ಲಾಂಟಿಕ್ ಆಚೆಗಿನ ಗುಲಾಮರ ವ್ಯಾಪಾರವು 18ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಉತ್ತುಂಗಕ್ಕೇರಿತು , ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಪಶ್ಚಿಮ ಆಫ್ರಿಕಾದ ಒಳನಾಡು ಪ್ರದೇಶಗಲ್ಲಿ ಆಕ್ರಮಣಗಳನ್ನು ನಡೆಸಿ ಅಧಿಕ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಗುಲಾಮರನ್ನು ಸೆರೆಹಿಡಿಯಲಾಗಿತ್ತು . ಈ ಆಕ್ರಮಣಗಳನ್ನು ಮಾದರಿಯಾಗಿ ಆಫ್ರಿಕನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳು ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದವು , ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಓಯೋ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ ( ಯೊರುಬಾ ) , ಅಶಾಂತಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ , [ ೧೧೧ ] ದಹೊಮೆಯ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ , [ ೧೧೨ ] ಹಾಗು ಆರೋ ಒಕ್ಕೂಟ . [ ೧೧೩ ] ಬಹಳ ತೀವ್ರವಾದ ಆಫ್ರಿಕನ್ ವಿರೋಧದ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಯುರೋಪಿಯನ್ನರು ಬಹಳ ಅಪರೂಪವಾಗಿ ಆಫ್ರಿಕಾದ ಒಳಾಂಗಣ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಿದ್ದರು . ಗುಲಾಮರನ್ನು ಕರಾವಳಿ ತೀರದ ಹೊರ ಶಿಬಿರಕ್ಕೆ ಕರೆತಂದು ವಸ್ತುಗಳ ಬದಲಿಗೆ ಮಾರಾಟ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು .
1968ರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪನೆಯಾದಾಗ ರಾಬರ್ಟ್ ನಾಯ್ಸ್ ಇಂಟೆಲ್ನ CEO ಆಗಿದ್ದರು . ಅವರ ನಂತರ 1975ರಲ್ಲಿ ಸಹ - ಸಂಸ್ಥಾಪಕರಾದ ಗೋರ್ಡನ್ ಮೂರ್ CEO ಆದರು . ಆಂಡಿ ಗ್ರೂವ್ 1979ರಲ್ಲಿ ಕಂಪನಿಯ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾದರು ಮತ್ತು 1987ರಲ್ಲಿ ಮೂರ್ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾದಾಗ ಅವರು CEO ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದರು . 1998ರಲ್ಲಿ ಮೂರ್ರ ನಂತರ ಗ್ರೂವ್ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾದರು . ಅವರ ನಂತರ ಕಂಪನಿಯ - ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿದ್ದ ಕ್ರೈಗ್ ಬ್ಯಾರೆಟ್ಟ್ ಈ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ವಹಿಸಿಕೊಂಡರು . 2005ರ ಮೇ 18ರಂದು ಬ್ಯಾರೆಟ್ಟ್ ಕಂಪನಿಯ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಪಾಲ್ ಒಟೆಲ್ಲಿನಿಗೆ ವಹಿಸಿಕೊಟ್ಟರು , ಒಟೆಲ್ಲಿನಿಯು ಹಿಂದೆ ಕಂಪನಿಯ ಅದ್ಯಕ್ಷರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಇಂಟೆಲ್ನ ವಿನ್ಯಾಸವು ಮೂಲಭೂತ IBM PCಯಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ಸು ಗಳಿಸಲು ಕಾರಣವಾದವರು . ನಿರ್ದೇಶಕರ ಮಂಡಳಿಯು ಒಟೆಲ್ಲಿನಿಯನ್ನು CEO ಆಗಿ ಆರಿಸಿತು ಮತ್ತು ಬ್ಯಾರೆಟ್ಟ್ನ ಬದಲಿಗೆ ಗ್ರೂವ್ ಮಂಡಳಿಯ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾದರು . ಗ್ರೂವ್ ಅಧ್ಯಕ್ಷರ ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಇಳಿದರೆ , ಆದರೆ ವಿಶೇಷ ಸಲಹೆಗಾರರಾಗಿ ಉಳಿದರು . 2009ರ ಮೇಯಲ್ಲಿ ಬ್ಯಾರೆಟ್ಟ್ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾದರು ಮತ್ತು ಜಾನೆ ಶಾ ಮಂಡಳಿಯ ಹೊಸ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿ ಆಯ್ಕೆಯಾದರು .
ನಮ್ಮೆಲ್ಲರ ನೆಚ್ಚಿನ ಸಾಹಿತಿ ಜಯಂತ ಕಾಯ್ಕಿಣಿಯವರು ' ಮಿಲನ ' ಚಿತ್ರಕ್ಕಾಗಿ ಬರೆದಿರುವ ಈ ಜನಪ್ರಿಯ ಗೀತೆಯನ್ನು ಅವರಿಗೇ ಅರ್ಪಿಸಬಹುದಾಗಿದೆ . ಯಾಕೆಂದರೆ , ಐವತ್ತು ವಸಂತಗಳಿಗೂ ಹೆಚ್ಚು ಬದುಕನ್ನು ಕಂಡಿದ್ದರೂ , ಬದುಕನ್ನು ಗಾಢವಾಗಿ ಪ್ರೀತಿಸುವುದರೊಂದಿಗೆ ತಮ್ಮ ಹೃದಯವನ್ನು ಇನ್ನೂ ಚಿರಯೌವ್ವನದಿಂದ . . .
ಅದೊಂದು ದಿನ ರಂಗೀಲಾ ಮ್ಯೂಸಿಕ್ ಮಾಡಲೋಸುಗ ನಿರ್ದೇಶಕ ರಾಮ್ ಗೋಪಾಲ್ ವರ್ಮಾ , ಎ . ಆರ್ . ರೆಹಮಾನ್ ರ ಸ್ಟೂಡಿಯೋದಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ . ವರ್ಮಾಗೆ ಮೊದಲಿಂದಲೂ ಒಂದು ಕುತೂಹಲ ರೆಹಮಾನ್ ಯಶಸ್ಸಿನ ಬಗ್ಗೆ . ಚಿಕ್ಕ ವಯಸ್ಸಲ್ಲೇ ಮಾಡಿದ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡ ಸಾಧನೆಯ ಬಗ್ಗೆ . ಒಮ್ಮೆ ಜತೆಯಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ರೆಹಮಾನ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ ,
ಅಂತರಂಗದ ಲೇಖನ ಸಂಗ್ರಹ ಮುನ್ನೂರು ತಲುಪಿದ್ದಕ್ಕೆ ಅಭಿನಂದನೆಗಳು . " ಓಹ್ , ಬರೆಯೋಕೇನು ಬೇಕಾದಷ್ಟಿದೆ - ನಿಲ್ಲಿಸೋ ಮಾತೇ ಇಲ್ಲ " - ಅನ್ನುತ್ತಿರುವ ನಿಮ್ಮ ಉತ್ಸಾಹ ನೋಡಿದರೆ ಈ ಸಂಖ್ಯೆ ಮತ್ತಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚಾಗುವುದರಲ್ಲಿ ಅನುಮಾನವಿಲ್ಲ . ನಾನಂತೂ ನಿಮ್ಮ ಖಾಯಂ ಓದುಗಳು ! " ನಿಮ್ಮೆಲ್ಲರ ಹಾರೈಕೆ , ಆಶಿರ್ವಾದ , ಕುಟುಕು , ಚಿಂತನೆ , ಅನುಭವಗಳು ನನ್ನೊಡನೆ ಸದಾ ಹೀಗೇ ಇರಲಿ " ಹಾರೈಕೆ - ಇದ್ದೇ ಇದೆ , ಆಶಿರ್ವಾದ - ಅದೇನೋ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲಪ್ಪ , ಕುಟುಕು - ನೀವು ಹೇಳೋದೇ ಬೇಡ : ) , ಚಿಂತನೆ , ಅನುಭವಗಳು - ಇಷ್ಟು ದೊಡ್ಡ ಮಾತೆಲ್ಲ ಬೇಡಾ ಕಣ್ರಿ . ಸಕತ್ ಬೋರಾಗತ್ತೆ . : )
ಇದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಮಡಿಕೇರಿಯ ಎಫ್ಎಂಸಿ ಕಾಲೇಜಿನಲ್ಲಿ ಹೊಸತಾಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಬಂದ , ಉಪನ್ಯಾಸಕ - ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಸಂಘಟನೆ ಯಕ್ಷಕಲಾ ವೇದಿಕೆಯಿಂದ ಶರಸೇತುಬಂಧ ಯಕ್ಷಗಾನ ತಾಳಮದ್ದಳೆ ಆಯೋಜಿಸಲಾಗಿತ್ತು . ಇಂದಿನ ಕಾಲ - ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮ ಭಾಗವಹಿಸುವುದಕ್ಕಿಂತ ಅದರ ಆಯೋಜನೆ ಎಷ್ಟರ ಮಟ್ಟಿಗೆ ದುಸ್ತರ ಎಂಬ ಅನುಭವ ಇತ್ತಾದರೂ , ಕಲಾವಿದರ ಅಲಭ್ಯತೆ , ಸಂಭಾವನೆ , ಸೂಕ್ತ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಹೊಂದಾಣಿಕೆ , ಓಡಾಟ , ಪರದಾಟ , ಕೊನೆ ಘಳಿಗೆಯ ಬದಲಾವಣೆ … ಹೀಗೆ , ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷೀಕರಿಸಿಕೊಂಡ ಸಂಭ್ರಮವೂ ಅಲ್ಲಿತ್ತು . ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಕ್ಕೆ ಆಸರೆಯಾಗಿ ನಿಂತ ಸಂಯೋಜಕ - ಕಲಾವಿದ ಮಹಾಬಲೇಶ್ವರ ಭಟ್ , ಸಂಚಾಲಕ ರಾಜೀವ್ ಪೆರ್ಲ ಅವರ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹ ಸ್ಮರಣೀಯ . ಹಿಮ್ಮೇಳದಲ್ಲಿ ಭಾಗವತರಾಗಿ ಹರಿನಾರಾಯಣ ಭಟ್ ಪುಂಡಿಕಾ , ಮದ್ದಳೆಯಲ್ಲಿ ರಾಘವ ಬಲ್ಲಾಳ್ , ಚೆಂಡೆಯಲ್ಲಿ ರಾಜೇಂದ್ರಪ್ರಸಾದ್ ಪುಂಡಿಕಾ , ಶ್ರುತಿಯಲ್ಲಿ ರಾಜೀವ ಪೆರ್ಲ ಅವರು ಸಹಕರಿಸಿದರು . ಮುಮ್ಮೇಳದಲ್ಲಿ ಅರ್ಜುನನಾಗಿ ಸರ್ಪಂಗಳ ಈಶ್ವರ ಭಟ್ , ಹನುಮಂತನಾಗಿ ಗೋಪಾಲಕೃಷ್ಣಯ್ಯ , ವೃದ್ಧ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಾಗಿ ಮಹಾಬಲೇಶ್ವರ ಭಟ್ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಿದ್ದರು .
ಫ್ರಾನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ ಸಿಮೋನ್ ವೇಲ್ ಇಂಗ್ಲೆಂಡಿನಲ್ಲಿ ತನ್ನ 34ನೆಯ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲೇ ಸತ್ತಳು . ಟಿ . ಎಸ್ . ಎಲಿಯಟ್ ಇವಳನ್ನು a woman of genius akin to that of saints ಎನ್ನುತ್ತಾನೆ . ಜ್ಯೂಯಿಷ್ ಮನೆತನದಲ್ಲಿ ಇವಳು ಹುಟ್ಟಿದ್ದು . ಅವಳ ಕುಟುಂಬ ಸಂಪ್ರದಾಯಸ್ತವಲ್ಲ . ಚಿಕ್ಕಂದಿನಲ್ಲಿ ಇವಳು ನಿರೀಶ್ವರವಾದಿ . ಎರಡು ಮಹಾಯುದ್ಧಗಳ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಬದುಕಿದ ಇವಳು ತನ್ನ ಚಿಕ್ಕ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲೇ ವಿದ್ಯಾರ್ಜನೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲೇ ದೇಹವನ್ನು ತೀವ್ರವಾಗಿ ದಂಡಿಸುವ ದುಡಿಮೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದಳು . ಕಾರ್ಖಾನೆಗಳಲ್ಲಿ ಕೂಲಿಯಾಗಿ ಕಾರ್ಮಿಕ ಸಂಘಟನೆ ಮಾಡಿದಳು . ಗಣಿಗಳಲ್ಲಿ ದುಡಿದಳು . ಅವಳಿಗೆ ತನ್ನ 28ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಒಂದು ದಿವ್ಯ ಅನುಭವವಾಗಿ ತನ್ನ ಚಿಂತನೆಯಲ್ಲಿ ಕ್ರೈಸ್ತಳಾದಳು . ಆದರೆ ತನಗೆ ಪ್ರಿಯನಾದ ಬಿಷಪ್ ಒಬ್ಬನ ಜತೆ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ವಾಗ್ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿ ಮತಾಂತರವಾಗಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದಳು . ` ಕ್ರಿಸ್ತ ಹುಟ್ಟುವುದಕ್ಕಿಂತ ಮುಂಚೆ ದೈವ ಸ್ಪರ್ಶ ಪಡೆದ ಸಂತರೂ ಇರಲಿಲ್ಲವೇ ? ಬುದ್ಧ ಇರಲಿಲ್ಲವೇ ? ' ಎನ್ನುವ ಸಿಮೋನ್ ವೇಲ್ ಕ್ರಿಸ್ತನ ನಂತರ ಮಾತ್ರ ಈ ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲಿ ದೈವಾನುಗ್ರಹವಾಯಿತು ಎನ್ನುವುದನ್ನು ನಂಬಲಾರದವಳಾದಳು . Read more »
ವಿರಹ ವೇದನೆಯನ್ನ ಅತ್ಯದ್ಭುತವಾಗಿ ಪದಗಳೊಂದಿಗೆ ಆಟವಾಡುತ್ತಾ ಎಲ್ಲರ ಮುಂದಿಟ್ಟಿದ್ದೀರಾ ವ್ಹಾ . . . ಸು . . . ಈವತ್ತು ದಟ್ಸ್ ಕನ್ನಡದ ಮೂಲಕ ಈ ಬ್ಲಾಗಿನ ಪರಿಚಯವಾಯ್ತು . . . ಆಫೀಸು ಕೆಲಸ ಅಂತ ಯಾವತ್ತೂ ಜೋಗುಳ ನೋಡೋಕೆ ಆಗ್ಲಿಲ್ಲ . . . ಆದರೆ ನೀವು ಬೆಸೆದಿರುವ ಪದಗಳ ಜೋಡಣೆಯಿಂದ ಬಿಂಬಿಸಿರುವ ನೋವನ್ನು ಓದುತ್ತಾ ಕನ್ನಡಾಂಬೆಯ ಮಡಿಲಲ್ಲಿ ಜೋಗುಳ ಕೇಳುತ್ತಾ ಮೈಮರೆತವನಂತಾದೆ . . . ಯಾವತ್ತು ನಾನು ಈ ಪ್ಯಾರಿಸ್ ಬಿಟ್ಟು ವಾಪಾಸು ಬಂದು ಊರಲ್ಲಿ ಜೋಗುಳ ನೋಡ್ತೀನಿ ಅನ್ನಿಸಿದೆ . . . ಪದಕಲ್ಪನೆಯೊಂದಿಗೆ ಆಟ ಊಹೆಗೂ ಮೀರಿದ್ದು ಅನ್ನೋದಕ್ಕೆ ಯಾರಾದರೂ ಉದಾಹರಣೆ ಕೇಳಿದರೆ ಖಂಡಿತಾ ಇಲ್ಲಿಗೆ ಕರ್ಕೊಂಡು ಬರ್ತೀನಿ ( ನಿಮ್ಮ ಬ್ಲಾಗಿಗೆ ) . . . ಈ ನೋವು ಈ ಹತಾಷೆಗೆ ಕಾರಣವಾದೆ ಏಕೆ ದೇವಕಿ . . . . ? ವಾಸುವಿನ ಪ್ರೇಮ ಪಲ್ಲಕ್ಕಿಯಲಿ ರಾಣಿಯಾಗಿ ಮೈ ಮರೆಯುವುದ ಮರೆತು ಮರೆಯಲಾಗದ ಮರುಳೆ ವಾಸುವಿಗಾದೆ ನೀನೆಂದು . . . ಎಲ್ಲಾ ಬೊಟ್ಟು ಮಾಡುವಂತಾಯಿತೆ . . . ಕಣ್ಮುಂದಿರುವ ಬೆಳದಿಂಗಳ ಪ್ರೀತಿಯ ಸವಿಯದೆ ಕಣ್ಮುಚ್ಚಿ ಕತ್ತಲಪ್ಪುಗೆ ಏಕೆ . . . ?
ವ್ಯಾಸರು ಹೇಳೋದು , ಗಣಪ ಬರೆದದ್ದು ಎಂಬುದೂ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಅಲ್ವೆ ? - - ನನ್ನ ಬ್ಲಾಗ್ : ಪರಿವೇಶಣ | PariveshaNa
8 . 3 ಯಾವುದೇ ಸೇವೆಯಿಂದ ಕೆಲವು ಅಥವಾ ಎಲ್ಲಾ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಪ್ರಿ - ಸ್ಕ್ರೀನ್ , ಪೂರ್ವವೀಕ್ಷಣೆ , ಫ್ಲಾಗ್ , ಫಿಲ್ಟರ್ , ಮಾರ್ಪಾಟು ಮಾಡಲು , ತಿರಸ್ಕರಿಸಲು ಅಥವಾ ತೆಗೆದು ಹಾಕಲು Google ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಕಾದಿರಿಸಿದೆ ( ಆದರೆ ಯಾವುದೇ ಹೊಣೆಯಿಲ್ಲದೇ ) . ಕೆಲವೊಂದು ಸೇವೆಗಳಿಗೆ , ಮುಚ್ಚುಮರೆಯಿಲ್ಲದ ಲೈಂಗಿಕ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಫಿಲ್ಟರ್ ಮಾಡಲು Google ಪರಿಕರಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುವುದು . ಈ ಪರಿಕರಗಳು ಸುರಕ್ಷಿತ ಹುಡುಕಾಟ ಆದ್ಯತಾ ಸೆಟ್ಟಿಂಗ್ಸ್ಅನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ ( http : / / www . google . com / help / customize . html # safe ನೋಡಿ ) . ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ , ವಸ್ತುಗಳಿಗೆ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ಮಿತಿಗೊಳಿಸಲು ವಾಣಿಜ್ಯವಾಗಿ ಲಭ್ಯವಾಗುವ ಸೇವೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಫ್ಟ್ವೇರ್ಗಳಿದ್ದು ಅವುಗಳು ನಿಮಗೆ ಆಕ್ಷೇಪಣಾರ್ಹವಾದಂತೆ ಕಾಣಬಹುದು .
ಇನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪ ಕಡೆಗಳಲ್ಲಿ ವಿರೋಧ ಪಕ್ಷದವರು ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ . ಜನರಲ್ಲಿ ಇರಬಹುದಾದ ಅಸಮಾಧಾನಕ್ಕೆ ಗಾಳಿ ಹಾಕಿ , ಆಡಳಿತ ಪಕ್ಷ ದ ಅಭ್ಯರ್ಥಿಗೆ ಪರ್ಯಾಯವಾಗಬಹುದಾದ ಅಭ್ಯರ್ಥಿಯನ್ನು ಹುಡುಕಿ , ಮತದಾರರು ಮತಗಟ್ಟೆಗೆ ಬರುವಂತೆ ಪುಸಲಾಯಿಸಲು ಓಡಾಡಿದ ವಿರೋಧ ಪಕ್ಷದ ನಾಯಕರ ಜಿಲ್ಲೆ , ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಆಡಳಿತ ಪಕ್ಷ ಕ್ಕೆ ಜನವರಿಯ ಚಳಿಯಲ್ಲೂ ಬೆವರು ಒಡೆದಿದೆ . ಲೆಕ್ಕಾಚಾರ ತಪ್ಪಾಗಿದೆ . ಇದಕ್ಕೆ ಉದಾಹರಣೆಗಳು ಗುಲ್ಬರ್ಗಾ , ಬಳ್ಳಾರಿ , ಚಿಕ್ಕಬಳ್ಳಾಪುರ ಇರಬಹುದು . ಆದರೆ ಇಂಥವು ಕಮ್ಮಿ .
ಕೆಲ ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಎಲ್ಲೋ ಒಂದು ಕಡೆ ಕಳೆದು ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದವಳನ್ನು ಮರುಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಸಿಗುವ ಓಯಸಿಸ್ ರೀತಿ ಬಂದು ಆವರಿಸಿಬಿಟ್ಟವನು . ಆದರೆ , ನೀನು ಬಂದು ಹೋದ ಮೇಲೆ ಎಷ್ಟು ಬದಲಾವಣೆ . ಮೊದಲೆಲ್ಲಾ ನನ್ನ ಬಗೆಗೇ ನನಗೆ ಒಂದು ತಿರಸ್ಕಾರದ ಭಾವ ಇತ್ತು . ಯಾಕೋ ಬದುಕಿನಲ್ಲಿ ನಾನು ಅದೃಷ್ಟಹೀನಳು ಅಂದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾ ದಿನಗಳನ್ನು ಕಳೆಯುತ್ತಿದ್ದೆ .
@ Somu ಸೋಮು ಇದು sadistic view ಅಲ್ಲ ಆದ್ರೆ ನಿಜ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಆಗೋ abstractsgalu ಇಂಥದು ನನ್ನನ್ನು ತುಂಬಾ ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತೆ ಅದಕ್ಕೆ ನಾನು ಹೀಗೆ ಬರೆಯುತ್ತೇನೆ ಅನ್ನಿಸುತ್ತೆ . ಧನ್ಯವಾದಗಳು ಕಾಮೆಂಟಿಸುತ್ತಾ ಇರಿ
ಈ ರವಿ ಹಂಜ್ , ಪ್ರತಾಪ ಸಿಂಹ ಅಂತವರು ಮಾಡೋ ವಾದಗಳನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಶಿಸಿದರೆ ಹೊಳೆಯುವುದಿಷ್ಟು . ಇವರಿಗೆ ಒಂದಲ್ಲಾ ಒಂದು ಕಾರಣಕ್ಕೆ ಕೆಂಪೇಗೌಡರ ಹೆಸರು ಇಷ್ಟ ಇಲ್ಲ . ಆದ್ದರಿಂದ ಕೆಂಪೇಗೌಡರ ಹೆಸರನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಿರುವ ಕರವೇ ಬಗ್ಗೆ ಕೆಟ್ಟ ಅಭಿಪ್ರಾಯ ಬರುವ ಹಾಗೆ ಒಂದು ಲೇಖನ ಬರೆಯುತ್ತಿದ್ದಾರೆ . ಇದೇ ಕಾರಣಕ್ಕೆ ಕರವೇ ಮಾಡಿರುವ ಅನೇಕ ಕನ್ನಡಪರ ಕೆಲಸಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಜಾಣಕುರುಡರಾಗಿ , " ಗೌಡರು ಸ್ಕಾರ್ಪಿಯೋದಲ್ಲಿ ಓಡಾಡುತ್ತಾರೆ " ಅಂತ ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಅಪಪ್ರಚಾರ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ . ನೆಟ್ಟಗೆ ಎರಡು ಲೈನ್ ಜಾವಾ ಕೋಡ್ ಬರಿಯೋಕೆ ಬರದೇ ಇರೋರೆಲ್ಲಾ ಅಮೆರಿಕಾಗೆ ಬಂದು ಟಯೋಟಾ ಕಾರಿನಲ್ಲಿ ಹೋಗ್ತಿರಬೇಕಾದ್ರೆ , ಒಂದು ನಯಾಪೈಸ ಜನಪರ ಕೆಲಸ ಮಾಡದ ರಾಜಕಾರಣಿಗಳು ಹೆಲಿಕಾಪ್ಟರ್ನಲ್ಲಿ ಹೋಗ್ತಿರಬೇಕಾದ್ರೆ , ಹಗಲೂ ಇರುಳು ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿರೋ ಗೌಡರು ಕಾರಿನಲ್ಲಿ ಹೋದರೆ ಇವರಿಗೆ ಕಣ್ಣು ಕೆಂಪಾಗುತ್ತೆ ! ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನ ಯೋಗ್ಯತೆ ಅವನು ಮಾಡುತ್ತಿರುವ ಕೆಲಸ ನೋಡಿದರೆ ಗೊತ್ತಾಗುತ್ತೆ .
ಯಾಕೆಂದರೆ ಚುನಾವಣೆ ನಡೆಯುವ ಮೊದಲು ಏನಾದ್ರು ಎಲ್ಟಿಟಿಇ ನಾಯಕ ಪ್ರಭಾಕರನ್ ಹತ್ಯೆಯಾಗಿದ್ದರೆ , ನಿಜಕ್ಕೂ ತಮಿಳುನಾಡು ಹೊತ್ತಿ ಉರಿಯುತ್ತಿತ್ತು ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂಶಯವಿರಲಿಲ್ಲ . ರಾಜಕೀಯ ಬೇಳೆ ಬೇಯಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಯಾವುದಾದರೊಂದು ಇಶ್ಯೂ ಬೇಕಾಗುವುದು ಖದೀಮ ರಾಜಕಾರಣಿಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರ . ಲಂಕಾದಲ್ಲಿ ಕದನ ವಿರಾಮ ನಿಲ್ಲಿಸುವಂತೆ ಬಂದ್ಗೆ ಕರೆ ನೀಡಿದ ಡಿಎಂಕೆ ಆಗಲಿ , ಪ್ರತ್ಯೇಕ ರಾಜ್ಯಬೇಕು ತಮಿಳರಿಗೆ ಅಂತ ಬೊಬ್ಬಿರಿದ ಎಐಎಡಿಎಂಕೆ ಆಗಲಿ , ವೈಕೋ , ನೆಡುಮಾರನ್ ಯಾರೂ ಕೂಡ ಸೊಲ್ಲೆ ಎತ್ತಿಲ್ಲ . ವೈಕೋ , ನೆಡುಮಾರನ್ ಮಾತ್ರ ಈಗಲೂ ಪ್ರಭಾಕರನ್ ಬದುಕಿಯೇ ಇದ್ದಾನೆ ಅಂತ ಲಬೋ , ಲಬೋ ಅಂತಿದ್ದಾರೆ .
' ಗಂಡ - ಹೆಂಡತಿ ಎನ್ನುವ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಸಂಬಂಧಕ್ಕಿಂತ ಸ್ವ - ಭದ್ರತೆ ಈಗ ಮುಖ್ಯವಾಗ್ತಿದೆ . ಅದರಲ್ಲೂ ಹೆಣ್ಣು ಯಾವ ರೀತಿಯಿಂದಲೂ ಅವಲಂಬಿಸಬೇಕಿಲ್ಲ . ಇದು ಒಂದು ಕಡೆಯಿಂದ ಉತ್ತಮ ವಿಚಾರವೇ ಆದರೆ ನಮ್ಮ ದೇಶದ ಜಾತಿ ಪದ್ಧತಿ , ತನಗೆ ಹೇಗೆ ಬೇಕೋ ಹಾಗೆ ಒಗ್ಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಪುರುಷನ ನಯವಂಚಕತನ ಮಾತ್ರ ಇನ್ನೂ ಹಾಗೇ ಇದೆ ಎಂದರು . ತಮಿಳು ಕಿರುತೆರೆಯಲ್ಲಿ ' ಕಥೆಯಲ್ಲೈ ನಿಜಂ ' ಎನ್ನುವ ರಿಯಾಲಿಟಿ ಶೋನಲ್ಲಿನ ಕೆಲ ಘಟನೆಗಳನ್ನ ಕಣ್ಮುಂದೆ ತಂದುಕೊಂಡರು . ' ಬದುಕು ಅಂದರೆ ಹೀಗಿರುತ್ತಾ ಅಂತ ಗೊತ್ತಾಗ್ದಿದೇ ಕಳೆದ ಐದು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ . ಯಾಕೆಂದ್ರೆ ನಾನು ಬೆಳೆದ್ದಿದು ತುಂಬಾ ಕಂಫರ್ಟ್ ಝೋನ್ನಲ್ಲಿ . ಆಡು ಆಡುತ್ತಲೇ ಆಟಿಸಮ್ ಗೆ ಒಳಗಾಗುವ ಮಗು ಹಾಗೂ ಅದರ ತಾಯಿಯ ಸಂಕಟ . ಅರಿವಿದ್ದೋ ಅರಿವ್ಲಿಲದೆಯೋ ವೇಶ್ಯಾವೃತ್ತಿಗೆ ಅಂಟಿಕೊಂಡ ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳನ್ನು ಸ್ವತಃ ತಾಯಿಯೇ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿಲ್ಲ ಎನ್ನುವ ಸಂಕಟ ಇತ್ಯಾದಿ … '
ಆಗ ನಸುನಗೆ ಬೀರಿದ ಇಬ್ರಾಹಿಂ ' ದಿಸ್ ಈಸ್ ರಿಯಲ್ ದೇವೇಗೌಡ ' ಅಂದರಂತೆ .
* ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಹಂದಿಜ್ವರ ಇದೆಯೆ ? - ಚುನಾವಣೆ ಸೀಸನ್ನಾದ್ದರಿಂದ ಸೇಂದಿಜ್ವರ ಇದೆ . + + + * ವರುಣ್ ವಿರುದ್ಧ ಮಾಯಾವತಿ ಹೂಡಿದ್ದ ಮೊಕದ್ದಮೆ ವಜಾ ಆಯ್ತಲ್ಲ ಗುರುವೇ ! - ಹೌದು . ವರುಣ್ ಮೇಲೆ ಮಾಯಾ - ಮಂತ್ರ ನಡೆಯಲಿಲ್ಲ . ಮಾಯಾಜಾಲದಿಂದ ವರುಣ್ ಹೊರಬಂದ . ಅವನಿಗೆ ಇನ್ನಾವ ಮಾಯಾಬಜಾರ್ ಕಾದಿದೆಯೋ ' ಮಾಯಾವಿ ' ತಿಯೇ ಬಲ್ಲಳು ! + + + * ಹಿಂದೂ - ಮುಸ್ಲಿಮರು ಬಯಸಿದ ದಿನ ರಾಮಮಂದಿರ ನಿರ್ಮಾಣ ಮಾಡುತ್ತಾರಂತೆ ಅಡ್ವಾಣಿ ? - ' ಆದರೆ - ಹೋದರೆ , ಅತ್ತಿ ಮರದಲ್ಲಿ ಹತ್ತಿ ಬೆಳೆದರೆ , ಅಜ್ಜಾ , ನಿನಗೊಂದು ರೇಷ್ಮೆಪಂಚೆ ' ! + + + * ನೆಹರೂ ಅವರು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಬಲು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತಿದ್ದರೇ ? - ಮಗಳನ್ನು ಹಾಗೂ ಮಗಳ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಬಲು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತಿದ್ದರು . ಆ ಇಷ್ಟದ ಫಲವನ್ನೇ ನಾವೀಗ ಉಣ್ಣುತ್ತಿರುವುದು ! + + + * ವಿಜಯ್ ಮೋರೆ ಮುಖಕ್ಕೆ ಮಸಿ ಬಳಿದ ಪ್ರಕರಣ ಮೂರೂವರೆ ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಈಗ ವಿಚಾರಣೆಗೆ ಬಂದಿದೆಯಲ್ಲಾ ಗುರೂ ! - ಹೌದು . ಮೋರೆ ಮೋರೆಗೆ ಮಸಿ ಈಗ ತಟ್ಟಿದೆ ಬಿಸಿ ಇನ್ನೂ ಕಾಯಿರಿ ಒಸಿ ಆಗುತ್ತೆಲ್ಲಾ ಹುಸಿ + + + * ಶ್ರುತಿ ಅಭಿಮಾನಿ ನಿಮ್ಮಮೇಲೆ ಕೇಸ್ ಹಾಕ್ತಾನಂತೆ ? - ಮಹೇಂದರ್ ಅಭಿಮಾನಿ ನನ್ನ ಪರವಾಗಿ ವಕೀಲನನ್ನಿಡ್ತಾನೆ . + + + * ಷೋಗಳ ಟೈಮ್ ಬದಲಾದಕೂಡಲೇ ಸಿನಿಮಾ ಥಿಯೇಟರ್ಗೆ ಜನ ನುಗ್ತಾರೆಯೆ ? - ಇಲ್ಲ . ಪ್ರೊಡ್ಯೂಸರ್ಗೆ ಟೈಮ್ ಕೂಡಿಬರಬೇಕು ! + + + * ಆ ನೇಪಾಳಿ ಇದ್ದಾನಲ್ಲಾ , ಆತ ಚಂಡನೋ , ಪ್ರಚಂಡನೋ ? - ನಿರ್ಧರಿಸುವುದು ರಣರಂಗ . + + + * ಅಂತೂ ಕಸಬ್ ವಿರುದ್ಧ ಮೊದಲ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷ ಸಾಕ್ಷಿಯ ಹೇಳಿಕೆ ದಾಖಲಾಯಿತು . - ಅಂಗೈ ಹುಣ್ಣಿಗೆ ಕನ್ನಡಿ ಬೇಕೆ ? ಕಸಬ್ ಕೃತ್ಯಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿ ಏಕೆ ? - - ೦ - -
ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಪೈಶಾಚಿಕತೆಗಳನ್ನು , ಅಂಜಿಕೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಅಭದ್ರತೆಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸಿಕೊಂಡದ್ದು ತಾವು ಸೆಣಸಿದ ಅತಿ ಮುಖ್ಯ ಸಮರವಾಗಿತ್ತೆಂದು ಗಾಂಧಿಯವರು ತಿಳಿಸಿದರು . " ದೇವರೇ ಸತ್ಯ " ಎಂದು ಹೇಳುವ ಮೂಲಕ ಗಾಂಧಿಯವರು ತಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಗಳ ಸಾರಾಂಶವನ್ನು ಹೇಳಿದರು . ನಂತರ ಅವರು " ಸತ್ಯವೇ ದೇವರು " ಎಂದು ಆ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಬದಲಿಸಿದರು . ಹಾಗಾಗಿ , ಗಾಂಧಿಯವರ ತತ್ವದಲ್ಲಿ , ಸತ್ಯ ( ನಿಜ ) ವೇ " ದೇವರು . "
ಆಸ್ಟ್ರಲಿಯಾವನ್ನು ೨ - ೦ ಅಂತರ ದಲ್ಲಿ ಬಗ್ಗು ಬಡಿದು ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸದಿಂದ ತೇಲುತ್ತಿರುವ ಟೀಮ್ ಇಂಡಿಯಾವು ಒತ್ತಡ ರಹಿತವಾಗಿ ಅಂಗಣಕ್ಕಿಳಿದರೆ ಅತ್ತ ಕಡೆ ಏಕದಿನ ಸರಣಿಯಲ್ಲಿ ಬಾಂಗ್ಲಾದ ವಿರುದ್ದ ೦ - ೪ರ ಅಂತರದಲ್ಲಿ ಸೋಲುಂಡು ಇಂದಿನ ಪಂದ್ಯಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ನಿರೀಕ್ಷೆಯೊಂದಿಗೆ ಅಂಗಣಕ್ಕಿಳಿಯಲಿದೆ .
ಅಮೆರಿಕೆಯ ೯ / ೧೧ ಮತ್ತು ಭಾರತದ ೨೬ / ೧೧ ರ ಆಕ್ರಮಣಗಳ ನಡುವೆ ಸಾಮ್ಯತೆ ಇಲ್ಲ ಅಂತ ಅಮೆರಿಕೆಯ ಅಂಬೋಣ . ೯ / ೧೧ / ೨೦೦೧ ರಲ್ಲಿ ಅಮೆರಿಕೆಯ ವಿರುದ್ಧ ನಡೆದ ಆಕ್ರಮಣಕ್ಕೂ ನಮ್ಮ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಪಾಕಿ ಕೊಲೆಗಡುಕರು ನಡೆಸಿದ ೨೬ / ೧೧ / ೨೦೦೮ ರ ಆಕ್ರಮಣಕ್ಕೂ ಸಾಮ್ಯತೆ ಇದೆಯೋ ಇಲ್ಲವೋ ಎಂದು ಸ್ವಲ್ಪ ನೋಡೋಣ .
ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿರುವ ಎಲ್ಲ ಕನ್ನಡಾಭಿಮಾನಿಗಳಿಗೂ ಅನ೦ತಾನ೦ತ ಧನ್ಯವಾದಗಳು . ಒ೦ದು ವಿಷಯವನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟೀಕರಣಗೊಳಿಸಬಯಸುತ್ತೇನೆ , ನಾನು ನನ್ನದೇ ಮೊಬೈಲಿನಿ೦ದ , ನನ್ನ ಹಣ ಖರ್ಚು ಮಾಡಿ ರಾಬಿನ್ ಚುಗ್ ಹಾಗೂ ಅವರ೦ತೆಯೇ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದ್ದ ಪ್ರತಾಪಾದಿತ್ಯ ಸಿ೦ಗ್ ಇಬ್ಬರಿಗೂ ಮಾತನಾಡಿದ್ದೇನೆ . ಅವರು ಮಾಡಿದ ತಪ್ಪನ್ನು ಅವರಿಗೆ ಮನದಟ್ಟು ಮಾಡಿ ಕೊಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ . ಅದು ಬಿಟ್ಟು ಯಾವುಡೆ ಪುಕ್ಕಟೆ ಫೋನ್ ಉಪಯೋಗಿಸಿ ಅವರ ಸ೦ಸ್ಥೆಗಳ " ಹೆಚ್ಚಾರ್ " ಗಳಿಗೆ ನಾನು ಫೋನ್ ಮಾಡಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಬೆದರಿಕೆ ಹಾಕಿಲ್ಲ ! ಇದು ಸತ್ಯಕ್ಕೆ ದೂರವಾದ ಸ೦ಗತಿ . ಇನ್ನು ನನ್ನ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಕಳಕಳಿಯ ವಿಚಾರಕ್ಕೆ ಬ೦ದರೆ ನನ್ನ ಮಾತೃ ಭಾಷೆಯನ್ನು , ನನ್ನ ಕನ್ನಡ ನಾಡನ್ನು , ರಾಜಧಾನಿಯಾದ ಬೆ೦ಗಳೂರು ನಗರವನ್ನು ನನ್ನ ತಾಯಿಯ೦ತೆಯೇ ಭಾವಿಸಿ ಬೆಳೆದವನು ನಾನು ! ಆಕಸ್ಮಾತ್ ಈ ಮೂರರ ಬಗ್ಗೆ ಯಾರಾದರೂ ಹೀನಾಯವಾಗಿ ಜರಿದರೆ , ನನ್ನ ತಾಯಿಯನ್ನು ಜರಿದ೦ತೆ ಅನ್ನಿಸುತ್ತದೆ . ಕೋಪ ಉಕ್ಕುತ್ತದೆ , ಅವರಿಗೆ ಬುದ್ಧಿ ಕಲಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತದೆ . ರಾಬಿನ್ ಚುಗ್ ಮತ್ತು ಪ್ರತಾಪಾದಿತ್ಯ ಸಿ೦ಗರ ಪ್ರಕರಣಕ್ಕೆ ಆ ಭಾವೋದ್ರೇಕವೇ ಕಾರಣವೇ ಹೊರತು ಬೇರೇನಿಲ್ಲ . ಇನ್ನು ತನ್ನ ಭಾಷೆಯನ್ನು , ತನ್ನ ತಾಯಿಯನ್ನು ಯಾರು ಏನೆ೦ದು ನಿ೦ದಿಸಿದರೂ ನನಗೇನೂ ಅನ್ನಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎನ್ನುವ " ಪೊಳ್ಳು " ಜನರು ಮಾಡಿರುವ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ಯಾವ ಅರ್ಥವೂ ಇಲ್ಲ ! ಅವರಿಗೆ ನನ್ನ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಸಲಹೆ ಇಷ್ಟೇ ! ಇ೦ದು ನಿಮ್ಮ ತಾಯಿ ( ಭಾಷೆ ) ಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟಿದ್ದೀರಿ , ನಾಳೆ ಇನ್ನುಳಿದ ಮನೆಯ ಹೆ೦ಗಳೆಯರನ್ನೂ ಹೀಗೇ ಬೀದಿಯಲ್ಲಿ ಬಿಡಬೇಡಿ .
ಕಡೆಗೂ ಮನೆ ಸಿಕ್ಕಿ ಬಿಟ್ಟಿತು . ಮನೆ ಒಳಗೆ ಹೆಜ್ಜೆ ಇಟ್ಟ ಕಲ್ಲಪ್ಪ , ಕೂಡಲೇ ಒಂದು ಹುಡುಗಿ ಹೂ ಆರ್ ಯೂ ಎಂದಳು . ಹೌಹಾರಿ ಬಿಟ್ಟ ಕಲ್ಲಪ್ಪ . ಪಿಕಿ ಪಿಕಿ ಎಂದು ಅವಳನ್ನೇ ನೋಡುತ್ತಾ ನಿಂತು ಬಿಟ್ಟ . ಮತ್ತೆ ಕೇಳಿದಳು ಹೂ ಆರ್ ಯೂ ಎಂದು . ನನ್ನ ಮಗ . . . . ಎಂದ . ವಾಟ್ ಎಂದಳು . ಸುರೇಶ ಎಂದು ಕೇಳಿದ , ಅದನ್ನು ಕೇಳಿದ ಆ ಹುಡುಗಿ ಒಳಗೆ ಹೋಗಿ ಮಲಗಿದ್ದ ಸುರೇಶ್ ನನ್ನು ಕರೆ ತಂದಳು . ಐ ಟೋಲ್ಡ್ ಯೂ ನಾಟ್ ಟೂ ವೇಕ್ ಮಿ ಎನ್ನುತ್ತಾ ಬರ್ಮುಡಾ ಏರಿಸುತ್ತಾ ಹೊರಗಡೆ ಬಂದ . ಅಪ್ಪ ನೀನು ಯಾವಾಗ ಬಂದೆ ಅಂದ . ಆ ಹುಡುಗಿಗೆ ಹಿ ಈಸ್ ಮೈ ಫಾದರ್ ಕಲಪ್ಪ ಎಂದ . ಓ ಯುವರ್ ಫಾದರ್ ಓಕೇ . . . ಓಕೇ . . . ಐ ಥಾಟ್ ಸಮ್ ಪೇಶೆಂಟ್ ಎಂದಳು . ಕಳ್ಳ ಅಪ್ಪ ವೇರಿ ಗುಡ್ ನೇಮ್ ಎಂದಳು . ಅವರಿಬ್ಬರು ಹಿಂದಿ , ಇಂಗ್ಲೀಶ್ ನಲ್ಲಿ ಏನೇನೋ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ ಇದ್ದರು . ಕಲ್ಲಪ್ಪನಿಗೆ ಏನು ಅರ್ಥವಾಗದೆ ಸುಮ್ಮನೇ ನಿಂತು ಬಿಟ್ಟ . ಅವನಿಗೆ ಇವನ ಮೇಲೆ ಅನುಮಾನ ಮದುವೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು . ಮಗಾ . . ಮದುವೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದೀಯಾ ? ಎಂದು ಕೇಳಿದ . ಹಾಗೇನೂ ಇಲ್ಲ ಎಂದ . ಮತ್ತೆ ಇವಳು ? . . . . ಅದು . . . ಅದು . . ಎಂದು ತಡವರಿಸಿದ . ಏಕೆಂದರೆ ಅಪ್ಪನಿಗೆ ಹೇಗೆ ತಿಳಿಯಬೇಕು ಲಿವಿಂಗ್ ಟುಗೆದರ್ ಎಂದರೆ . ಸುಮ್ಮನೇ ಜೊತೆಗೆ ಇದ್ದೇವೆ ಎಂದ . ಅಪ್ಪನಿಗೆ ಕೋಪ ನೆತ್ತಿಗೆ ಏರಿತು , ಮಗ ತಪ್ಪು ದಾರಿ ಹಿಡಿದಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು . ನಾಚಿಕೆ ಆಗೋಲ್ಲ ಎಂದೆಲ್ಲ ಬೈಯಲು ಶುರು ಮಾಡಿದ . ನಾಚಿಕೆ ಯಾಕೆ ? ಇದೆಲ್ಲ ಕಾಮನ್ ಅಂದ . ಅವನಿಗೆ ತಿಳಿಯಲಿಲ್ಲ . ಅಂದರೆ ಏನೋ ಕಾಮಣ್ಣ ಎಂದು ಬೈದ . ಅಷ್ಟರಲ್ಲಿ ಒಳಗಡೆ ಇಂದ ಬಂದ ಆ ಹುಡುಗಿ ವಾಟ್ ಈಸ್ ದಿಸ್ ಸ್ಮೆಲ್ ಎಂದಳು . ಕಲ್ಲಪ್ಪ ತಂದ ನಾಟಿ ಕೋಳಿ ಅವನು ಕಟ್ಟಿದ್ದ ಬಿಗಿ ಅರಿವೇಗೆ ಸತ್ತು ಹೋಗಿ ನಾರುತಿತ್ತು . ಕಡೆಗೆ ಅದನ್ನು ಎಸೆದು ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ ಬಾ , ಎಲ್ಲ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ ಎಂದ .
ಪ್ರತಿದಿನ ನಾನು ಒಂದು ಹುಣಸೇಮರದ ಹತ್ತಿರ ಹಾದು ಬರುವಾಗ ಅಲ್ಲಿ ಏನೋ ಸದ್ದಾದಂತೆ ಆಗುತ್ತಿತ್ತು . ನಾನು ಯಾವತ್ತೂ ಆ ದೆವ್ವವನ್ನ ಕಂಡಿರಲಿಲ್ಲ . ಅದನ್ನ ನಂಬುತ್ತಲೂ ಇರಲಿಲ್ಲ . ನಾನು ಕೇಳಿದಂತೆ , ಅಲ್ಲಿ ಬಿಪಿನ್ ಎನ್ನುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನ ಬಹಳ ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಒಂದು ಡಕಾಯಿತರ ಗುಂಪು ನೇಣು ಹಾಕಿ ಕೊಂದಿತ್ತು . ಅಲ್ಲಿಂದ ಆತನ ಆತ್ಮ ಆ ಮರದಲ್ಲಿಯೇ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದು , ಆ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ತಿರುಗಾಡುವ , ನೋಡಲು ಡಕಾಯಿತರಂತೆಯೇ ಕಾಣುವವರನ್ನೆಲ್ಲ ಹಿಡಿದು ಥಳಿಸುತ್ತಿತ್ತು . ಒಂದು ರಾತ್ರಿ ಹಾಗೇ ನನ್ನನ್ನು ಥಳಿಸಲು ಮುಂದಾಯಿತು . ಮರದಿಂದ ಕೆಳಗಿಳಿದು ಬಂದು , ರಸ್ತೆಗೆ ಅಡ್ಡವಾಗಿ ನಿಂತಿತ್ತು .
ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಮೀನಿನಂತೆ ಈಜಾಡುವುದು ಕೆಲವರಿಗೆ ನೀರು ಕುಡಿದಷ್ಟೇ ಸಲೀಸು . ಬರೀ ಮೀನಿನಂತೆ ಈಜುವುದು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ , ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಮೀನಿನಂತೆ ಉಸಿರಾಡಿಸಲೂಬಹುದು ! ಅಚ್ಚರಿ ಬೇಡ , ನೀರಿನಲ್ಲಿರುವ ಗಾಳಿ ತೆಗೆದು ಈಜುವವರಿಗೆ ಆಕ್ಸಿಜನ್ ಮಾತ್ರ ಲಭ್ಯವಾಗುವಂತಹ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನ ಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ . ಸಬ್ಮೆರೀನ್ಗಳಲ್ಲಿ ಈಗಾಗಲೇ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿರುವ ` ಹೆನ್ರಿ ' ಸ್ ಲಾ ' ಪ್ರಕಾರವೇ ಇದೂ ಸಹ . ಸಮುದ್ರದ ನೀರಿನಲ್ಲಿ 1 . 5 - 2 . 5 ಶೇ . ನೀರು ಹಾಗೂ 34 ಶೇ . ಆಕ್ಸಿಜನ್ ಇದೆ ಗೊತ್ತು ತಾನೇ ? ಒತ್ತಡ ಹಾಕುವ ಮೂಲಕ ಗಾಳಿಯನ್ನು ತೆಗೆಸಿ , ಸಿಲಿಂಡರ್ ನಲ್ಲಿ ತುಂಬಿ ಆಕ್ಸಿಜನ್ ಸಂಗ್ರಹವಾಗಿ ಬಳಸಬಹುದು . ಡೈವ್ ಹೊಡೆಯುವವರಿಗೆ ಅನುಕೂಲವಾಗುವಂತೆ ಡಿವೈಸ್ ರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ . ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಆಕ್ಸಿಜನ್ ಸಿಲಿಂಡರ್ ಬೇಕಾಗೇ ಇಲ್ಲ . ಸೋ ಇನ್ನೇನು ? ನೀರಿಗೆ ಜಿಗಿದು ಮೀನಿನಂತೆ ಉಸಿರಾಡಿಸುತ್ತ ಈಜಾಡಿ .
ಶ್ರೀನಿವಾಸ ವೈದ್ಯರ ಕಾದಂಬರಿ ' ಹಳ್ಳ ಬಂತು ಹಳ್ಳ ' ಕ್ಕೆ ಕೇಂದ್ರ ಸಾಹಿತ್ಯ ಅಕಾಡೆಮಿಯ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ಗರಿ . ಈ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ' ಚಂದನ ' ಅವರ ಸಾಹಿತ್ಯ ಲೋಕದ ಬಗ್ಗೆ ಬೆಳಕು ಚೆಲ್ಲಲಿದೆ . ಒಂದು ಸಂದರ್ಶನ ಹೇಗಿರುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಕುತೂಹಲ ಎಲ್ಲರಿಗೂ . ಹಾಗಾಗಿಯೇ ' ಅವಧಿ ' ಈ ಸಂದರ್ಶನದ ಹಿಂದಿನ ನೋಟವನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಬಿಚ್ಚಿಡುತ್ತಿದೆ . ಈ ಸಂದರ್ಶನ 17 ಶನಿವಾರ 2 ಕ್ಕೆ ಹಾಗೂ 18 ಭಾನುವಾರ ಬೆಳಗ್ಗೆ 10 ಕ್ಕೆ ಪ್ರಸಾರವಾಗುತ್ತದೆ . ಖಂಡಿತಾ ನೋಡಿ . ಮುಂದೆ ಓದಿ …
ಸರ್ರೆಯಿಂದ ಲಂಡನ್ಗೆ ಉತ್ತಮವಾದ ರೈಲು ಸಂಪರ್ಕವಿದೆ . ಸರ್ರೆಯ ಕಡೆಗೆ ಲಭ್ಯವಿರುವ ಸೇವೆಗಳು ಲಂಡನ್ನ ವಾಟರ್ಲೂ , ವಿಕ್ಟೋರಿಯಾ ಅಥವಾ ಲಂಡನ್ ಸೇತುವೆ ನಿಲ್ದಾಣಗಳಿಂದ ಶುರುವಾಗುತ್ತವೆ . ದಕ್ಷಿಣದ , ನೈಋತ್ಯ ಟ್ರೇನುಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ಫಸ್ಟ್ ಗ್ರೇಟ್ ವೆಸ್ಟರ್ನ್ನಿಂದ ಸದರಿ ಸೇವೆಗಳು ನಿರ್ವಹಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ . ಸರ್ರೆಯ ಮೂಲಕ ಮೂರು ಮುಖ್ಯ ಮಾರ್ಗಗಳು ಹಾದುಹೋಗುತ್ತವೆ . ಅವುಗಳೆಂದರೆ : ವಿಕ್ಟೋರಿಯಾ ಅಥವಾ ಲಂಡನ್ ಸೇತುವೆಯಿಂದ ಬರುವ ಬ್ರೈಟನ್ ಮುಖ್ಯ ಮಾರ್ಗ , ನೈಋತ್ಯದ ಮುಖ್ಯ ಮಾರ್ಗ ಹಾಗೂ ವಾಟರ್ಲೂನಿಂದ ಬರುವ ಪೋರ್ಟ್ಸ್ಮೌತ್ ನೇರ ಮಾರ್ಗ ; ಇದೇ ವೇಳೆಗೆ , ಇತರ ಹಲವಾರು ಮಾರ್ಗಗಳು ಅವುಗಳಿಂದ ಕವಲೊಡೆಯುತ್ತವೆ . ಸರ್ರೆಯಲ್ಲಿನ ಮುಖ್ಯ ರೈಲ್ವೆ ನಿಲ್ದಾಣಗಳಲ್ಲಿ ವೋಕಿಂಗ್ , ಗಿಲ್ಡ್ಫೋರ್ಡ್ ಮತ್ತು ರೆಡ್ಹಿಲ್ ಸೇರಿವೆ .
ಇದು ಮಾತ್ರ ತುಂಬಾ ವಿಚಿತ್ರ , ಮೊನ್ನೆ ಜಾತ್ರೆಗೆ ಹೋದಾಗ ನಾನೂ ಸಹ " ಗರ್ದಿ ಗಮ್ಮತ್ತು " ನೋಡಿದ್ದೆ , ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ನೆನಪಿರದ ನನ್ನ ತಮ್ಮನಿಗೆ ಹೇಗಾದರೂ ತೋರಿಸುವ ' ಪ್ರಾಮಿಸ್ ' ಕೂಡಾ ಮಾಡಿದ್ದೆ . ಮೊದಲು ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ಬರೀಬೇಕು ಅನ್ಕೊಂಡು , ಮಟಿರಿಯಲ್ ಸಾಲದೆ ಸುಮ್ಮನಿದ್ದೆ . . ನಿಮ್ಮ ಬ್ಲಾಗಿನಲ್ಲಿ ನೋಡಿ ತುಂಬ ಖುಷಿಯಾಯ್ತು . ಬನಶಂಕರಿ ಜಾತ್ರೆ ವಿಷಯದಲ್ಲೂ ಹೀಗೆ ಆಗಿತ್ತು ಅನ್ಕೊತೀನಿ . . ಟೆಲಿಪತಿ ಅನ್ನೋಣವೇ ? : )
ಬಾಷ್ಪ ವಿಸರ್ಜನೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಮೂಲಕ ನೀಲಗಿರಿ ಮರಗಳು ಮಣ್ಣಿನಿಂದ ಒಂದು ಮಹತ್ತರವಾದ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ನೀರನ್ನು ಎಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ . ಕೆಲವೊಂದು ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಜಲಸ್ತರವನ್ನು ಕಡಿಮೆಮಾಡಲು ಹಾಗೂ ಮಣ್ಣಿನ ಉಪ್ಪುಗೂಡಿಕೆಯನ್ನು ತಗ್ಗಿಸಲು ಅವುಗಳನ್ನು ನೆಡಲಾಗಿದೆ ( ಅಥವಾ ಮರು - ನೆಡಲಾಗಿದೆ ) . ಆಲ್ಜೀರಿಯಾ , ಲೆಬನಾನ್ , ಸಿಸಿಲಿ [ ೧೧ ] ಮೊದಲಾದ ಕಡೆಗಳಲ್ಲಿ , ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ ಯುರೋಪ್ , ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಲಿಫೋರ್ನಿಯಾದಲ್ಲಿ ಮಣ್ಣನ್ನು ಒಣಗಿಸುವ ಮೂಲಕ ಮಲೇರಿಯಾವನ್ನು ತಗ್ಗಿಸುವ ಒಂದು ವಿಧಾನವಾಗಿಯೂ ನೀಲಗಿರಿ ಮರಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಬರಲಾಗಿದೆ . [ ೧೨ ] ಬಸಿಯುವಿಕೆ ಅಥವಾ ಒಣಗಿಸುವಿಕೆಯು ಸೊಳ್ಳೆಯ ಬಾಲದ ಮರಿಗಳಿಗೆ ಒಂದು ಆವಾಸಸ್ಥಾನವನ್ನು ಒದಗಿಸುವ ಜೌಗುನೆಲಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮೂಲನಗೊಳಿಸುತ್ತದೆಯಾದರೂ , ಪರಿಸರ ವಿಜ್ಞಾನದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಉತ್ಪನ್ನಕಾರಕವಾಗಿರುವ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನೂ ಇದು ನಾಶಪಡಿಸಬಲ್ಲುದಾಗಿದೆ . ಈ ಒಣಗಿಸುವಿಕೆಯು ಕೇವಲ ಮಣ್ಣಿನ ಮೇಲ್ಮೈಗೆ ಮಾತ್ರವೇ ಸೀಮಿತಗೊಂಡಿದೆ . ಏಕೆಂದರೆ , ನೀಲಗಿರಿ ಬೇರುಗಳು . . . ೨ . ೫ ಮೀ ( ೮ . ೨ ಅಡಿ ) ನಷ್ಟು ಉದ್ದದವರೆಗಿನ ಬೇರುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು , ಅವು ಭೂಮಿಯಡಿ ಇರುವ ವಲಯವನ್ನು ತಲುಪುವುದಿಲ್ಲ ; ಹೀಗಾಗಿ ಮಳೆನೀರು ಅಥವಾ ನೀರಾವರಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಮಣ್ಣನ್ನು ಮತ್ತೆ ತೇವಗೊಳಿಸಬಲ್ಲವು .
ಆದ್ದರಿಂದ ಲಾಭದಾಯಕ ಜೇನು ಸಾಕಾಣಿಕೆಗೆ ಪ್ರತಿ ವರ್ಷ ಹಳೆಯ ರಾಣಿಯನ್ನು ತೆಗೆದು ಹೊಸ ರಾಣಿ ನೊಣವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತಿರಬೇಕು
ನಮ್ಮವರನ್ನು ಪ್ರೇರಿಪಿಸುವುದು ಇಷ್ಟೇ : ಹಣ , ಜಾತಿ ಹಾಗೂ ಬಣ . ಇವು ಎಲ್ಲಿ ಹೋದರೂ ಸತ್ಯವಲ್ಲವೇ ? ಎಂದು ಯಾರಾದರೂ ಪ್ರಶ್ನಿಸಬಹುದು , ಆದರೆ ನಮ್ಮ ಕರ್ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಒಂದು ವಿಶೇಷತೆ ಇದೆ - ಅವೇ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ , ಗೌಡ , ಲಿಂಗಾಯಿತ , ಕುರುಬ ಮೊದಲಾದ ಜಾತಿಗಳು , ಅವರಲ್ಲೇ ಗಣಿ ಒಡೆತನದವರು , ಪಕ್ಷ ಕಟ್ಟಿದವರು , ಬೇರೆ ಪಕ್ಷದಿಂದ ಹಾರಿ ಸಧ್ಯಕ್ಕೆ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ನೆಲೆಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡವರು , ಒಂದೂವರೆ ವರ್ಷದ ಹಿಂದೆ ಸ್ವತಂತ್ರ ಅಭರ್ಥಿಗಳಾಗಿ ಗೆದ್ದು ಇಂದು ಮತ್ತೊಂದು ಪಕ್ಷ ಸೇರಿಕೊಂಡವರು - ಮೊದಲಾದವರೆಲ್ಲ ನಮ್ಮ ರಾಜ್ಯ ರಾಜಕಾರಣವನ್ನು ವಿಶೇಷಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದರೆ ಅತಿಶಯೋಕ್ತಿಯಾಗಲಾರದು .
ಶಂಕರ ಭಟ್ಟರ ಒಂದೆರಡು ಪುಸ್ತಕಗಳು ನನ್ನ ಬಳಿ ಇವೆ . ಈ ಹೊಸಬಗೆಯ ವಿಚಾರಗಳು ನಮ್ಮ ಪಾಠಶಾಲೆ ಮುಟ್ಟಬೇಕು . ನಮ್ಮ ಪ್ರೈಮರಿ / ಹೈಸ್ಕೂಲು ಶಾಲೆಗಳ ಕನ್ನಡ ಅಧ್ಯಾಪಕರು ಇವನ್ನು ಓದಬೇಕು . ಕನ್ನಡದಲ್ಲಿ ನಾನು ಎಲ್ಲ ಭಾಷೆಯ ಶಬ್ದಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತೇನೆ . ಸಂಸ್ಕೃತ , ಇಂಗ್ಲೀಷ್ ಇತ್ಯಾದಿ . ನಾನು ನೋಡಿದ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಈಗೀಗ " ಕರಣ " ಬಳಕೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿಬಿಟ್ಟಿದೆ . " ಅಗಲೀಕರಣ " , " ಡಾಮರೀಕರಣ " ಇತ್ಯಾದಿ " ಕರಣೀಕರಣ " ಸಿಕ್ಕಾಪಟ್ಟ್ಟೆ ಆಗಿಬಿಟ್ಟಿದೆ . " ಅಗಲಿಸುವಿಕೆ " ಅನ್ನಬಹುದು , " ಅಗಲ ಮಾಡುವಿಕೆ " ಅನ್ನಬಹುದು . ಅಲ್ವೇ ? ಅಂದ ಹಾಗೆ , ಶಾಲೆ ಅನ್ನೋ ಪದಕ್ಕೆ ಈ ಬರಹದಲ್ಲಿ ಬಳಸಿರುವ ಅರ್ಥ ನನಗೆ ಹೊಸದು . " ಪಂಥ " , " ಸಿದ್ದಾಂತ " ಇಥಾಯ್ದಿ ಬಳಕೆ ನೋಡಿದ್ದೆ . ಇತೀ , ಉಉನಾಶೆ
ಗೋವಾದ ಕಡಲ ಕಿನಾರೆಯಲ್ಲಿ ಕೊಲೆಯಾಗಿ ಹೋದ ಸ್ಕಾರ್ಲೆಟ್ ಕೀಲಿಂಗ್ ಎಂಬ ಹದಿನೈದು ವರ್ಷದ ಬ್ರಿಟನ್ ಬಾಲೆಯ ತಾಯಿಯ ಹೆಸರು ಫಿಯೊನಾ ಮೆಕ್ಕೋನ್ . ಈಗ ಆಕೆ , ಪೊಲೀಸರು ತನ್ನ ಮಗಳ ಸಾವಿನ ತನಿಖೆಯನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಮಾಡಿಲ್ಲ , ನ್ಯಾಯ ದೊರಕದ ವರೆಗೆ ನಾನು ಆಕೆಯ ಶವವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಪಟ್ಟು ಹಿಡಿದು ಕೂತಿದ್ದಾಳೆ . ತುಟಿಗೆ ಗುಂಡುಪಿನ್ನಿನಂತ ರಿಂಗೊಂದನ್ನು ಚುಕ್ಕಿ , ಕಿವಿಗೆ ಕುಂಚಿಗೆಯೊಂದನ್ನು ತೂಗುಬಿಟ್ಟು , ಮೊಣಕೈಗೆ ಜಪಸರ ತೊಟ್ಟು , ಬೈತಲೆ ತೆಗೆದು ಜುಟ್ಟಿಗೆ ರಿಬ್ಬನ್ ಹಾಕಿರುವ ಈಕೆಯ ತೋರು ಬೆರಳಿನಲ್ಲಿ ವಿಶಿಷ್ಠವಾದ ಉಂಗುರವೂ ಇದೆ . ಉಳಿದ ಬ್ರಿಟನ್ ಪ್ರವಾಸಿಗರಿಗಿಂತ ಸ್ವಲ್ಪ ಬೇರೆಯೇ ಆಗಿ ಕಾಣುವ ಈಕೆ , ಈಗ ಗೋವಾ ಪೊಲೀಸರ ತನಿಖೆಯ ವಿರುದ್ಧ ಅಕ್ರೋಶ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಳೆ .
ಸರಿ ಅವರ ಆದೇಶ ಅಂದ್ಮೇಲೆ ಕೇಳ್ಬೇಕೆ ? ಮಾರೀಗುಡಿ , ಸ್ಕೂಲುಮನೆ , ರಾಮಮಂದಿರದ ಪಡಸಾಲೆ , ಬಸವನಗುಡಿಯ ಇಸ್ಪೀಟು ಅಡ್ಡ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಹುಡುಕಿದೆವು . ಫಲಿತಾಂಶ ಮಾತ್ರ ಸೊನ್ನೆ ! ! ನಮ್ಮ ಬ್ರಹ್ಮ ಕಾಣಲೇ ಇಲ್ಲ ! ! ಅದನ್ನೇ ಕಾಡೇಗೌಡರಿಗೆ ಅರುಹಿದೆವು .
ಆಟ ಮುಗಿಸಿ ಎದ್ದು ಹೋದ ಮಗು ಗೊ೦ಬೆಗಿನ್ನು ಜೊತೆಯಿಲ್ಲ ಅರ್ದಕ್ಕೇ ಬಿಟ್ಟೆದ್ದ ಊಟ ಮುಗಿಸದೇ ಬಿಟ್ಟ ಮಾತು ಕಾಡಿದ್ದು ಎಷ್ಟೋ ದಿನ
ಅಲ್ಲಿ Hamal ಅಂತ ಇದೆಯಲ್ಲ , ಅದನ್ನೇ ನಾವು ಅಶ್ವಿನಿ ನಕ್ಷತ್ರ ಅನ್ನೋದು . ಈಗ ಏಪ್ರಿಲ್ ೧೪ಕ್ಕೆ ಮೇಷ ಸಂಕ್ರಮಣ ಆಯ್ತಲ್ವ ? ಅದು ಯಾಕೆ ಅಂದ್ರೆ ಅವತ್ತು ಸೂರ್ಯ ಅಶ್ವಿನೀ ನಕ್ಷತ್ರವನ್ನ ಪ್ರವೇಶಿಸ್ದ . ಈಗ ದಿನಾ ಮುಂದೆ ಹೋಗ್ತಾ ಹೋಗ್ತಾ , ಸುಮಾರು ೧೩ ದಿನ ಆದ್ಮೇಲೆ ಭರಣೀ ನಕ್ಷತ್ರಕ್ಕೆ ಹೋಗ್ತಾನೆ . ಈಗ Hamal ಇಂದ ಕೆಳಗೆ ಚಿತ್ರದ ತುದೀಲಿ ಒಂದು ನಕ್ಷತ್ರ ಇದೆಯಲ್ಲ ( ಅಶ್ವಿನಿಗೆ ಅದನ್ನ ಸೇರಿಸಿದೆ ) , ಅದೇ ಭರಣಿ ನಕ್ಷತ್ರ .
ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಅಂತರರಾಜ್ಯ ಪ್ರವಾಸಕ್ಕೆ ಅಣಿಯಾಗುತ್ತಲಿದ್ದೆ . . ನಮ್ಮ ಗಮ್ಯ ಗೋವೆಯೆಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಿದ್ದೆವು . . ಪಶ್ಚಿಮ ಘಟ್ಟಗಳ ನಡುವೆ ಹಾದು ನುಸುಳುವ ರುದ್ರ ರಮಣೀಯ ಕೊಂಕಣ ರೈಲ್ವೆ ನಲ್ಲಿ ಪಯಣಿಸುವ ಬಯಕೆ ನಮ್ಮೆಲ್ಲರದಾಗಿತ್ತು . . . ರಂಜನ್ ಇದರ ರೂಪುರೇಶೆಯನ್ನು ಇತರರ ಮುಂದಿಟ್ಟಿದ್ದ . . . ಹಾ ಮರೆತಿದ್ದೆ ಈ ಪ್ರವಾಸದ ಪಾತ್ರಧಾರಿಗಳ ನಾಮಾಂಕಿತಗಳು ಹೀಗಿವೆ . . ಅಜಿತ್ , ಶ್ರೀರಾಮ್ , ಸಂದೀಪ್ , ರಂಜನ್ , ಉಜ್ವಲ್ , ಸುನೀಲ್ , ಶ್ರೀಧರ್ . . ಒಟ್ಟು ಏಳು ಜನ . . ಬೆಂಗಳೂರಿನಿಂದ ಮಂಗಳೂರಿಗೆ ಹೊರಟು ಅಲ್ಲಿಂದ ಕೊಂಕಣ ರೈಲ್ವೆ ನಲ್ಲಿ ಸಾಗಿ ಗೋವೆಯನ್ನು ತಲುಪಬೇಕೆಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಿದ್ದೆವು . . ಸರಿ ಸುಮಾರು 15 ವರ್ಷಗಳ ತರುವಾಯ ಬೆಂಗಳೂರು - ಮಂಗಳೂರು ರೈಲ್ವೆ ಮಾರ್ಗ ಮತ್ತೆ ತನ್ನ ಸಂಚಾರ ಆರಂಭಿಸಿತ್ತು . . . ಅದನ್ನು ನೋಡುವ ಬಯಕೆ ಕೂಡ ನಮ್ಮೆಲ್ಲರದಾಗಿತ್ತು . . ಅನೇಕ ರಾಜಕೀಯ ಕುಯುಕ್ತಿ ಹುನ್ನಾರ ಗಳಿಗೆ ಒಳಗಾಗಿ ಸುದೀರ್ಘ ೧೫ ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ರೈಲ್ವೆ ಮಾರ್ಗ ಏರ್ಪಟ್ಟಿತ್ತು ಬೆಂಗಳೂರು - ಮಂಗಳೂರು ರೈಲ್ವೆ ಮಾರ್ಗ . . .
ಬರಲಿದೆ : ಅರವತ್ತು ವರ್ಷ ಬಾಳಿಕೆ ಬರಲಿರುವ ವಿದ್ಯುತ್ ಬಲ್ಬ್ - ಅದೂ 75 % ಕಡಿಮೆ ವೆಚ್ಚದಲ್ಲಿ
ಎಲ್ಲರೂ ಸಂಸ್ಕೃತಯೀಕರಣದ ಕನ್ನಡ ಕಲಿತು . . ವೇದೋಪನಿಶತ್ತುಗಳನ್ನು ಅರಿಯಲಿ ಎಂಬ ಮಹದಾಸೆ ! : )
ಸ್ನೇಹಿತರೇ , ಈ ಲೇಖನವನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ತಿದ್ದಿದ್ದೇನೆ . ಈಗ ಹೇಗೆ ಓದಿಸಿಕೊಳ್ಳತ್ತದೆಯೋ ನೋಡಿ . ಇಂತಿ ಶಿವು
ದಾಖಲೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ " ಡೆನ್ಮಾರ್ಕ್ " ಶಬ್ದದ ಬಳಕೆ ಮೊದಲು ಎರಡು ಜೆಲ್ಲಿಂಗ್ ಸ್ಟೋನ್ಸ್ ಎನ್ನುವುದರ ಮೇಲೆ ಕಂಡು ಬರುತ್ತದೆ . ಜನ ನಂಬಿಕೆಯ ಪ್ರಕಾರ ಈ ಜೆಲ್ಲಿಂಗ್ ಸ್ಟೋನ್ಸ್ ಎನ್ನುವುದು ರೂನ್ ಸ್ಟೋನ್ಸ್ ಆಗಿದ್ದು ಇದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿರುವುದು ಗಾರ್ಮ್ ದ ಓಲ್ಡ್ ( c . 955 ) ಮತ್ತು ಹಾರಾಲ್ಡ್ ಬ್ಲೂಟೂಥ್ ( c . 965 ) . ಎರಡರಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಕಲ್ಲನ್ನು ಡೆನ್ಮಾರ್ಕ್ನ ಜನನ ಪ್ರಮಾಣವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ . ಎರಡೂ ಕಲ್ಲುಗಳು ಡೆನ್ಮಾರ್ಕ್ ಶಬ್ದವನನ್ನು ಬಳಸಿದರೂ ದೊಡ್ಡ ಕಲ್ಲಿನಲ್ಲಿ " tanmaurk " ಟೆಂಪ್ಲೇಟು : IPA - da ಎಂದು ಆರೋಪಿಸುವಂತಹ ಪದವನ್ನು ಬಳಸಿದಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ , ಮತ್ತೊಂದು ದೊಡ್ಡದರೊಂದಿಗೆ ಹುಟ್ಟಿನಿಂದಲ್ಲೇ ಜೊತೆಗೆ ಬಂದಂತೆ ಇರುವ ಚಿಕ್ಕ ಕಲ್ಲು [ ೧೫ ] ಗಳ ಮೇಲೆ " tanmarkar " ಎಂದು ( [ danmarkaɽ ] ಎಂದು ಉಚ್ಚರಿಸಿದಂತೆ ) ಕಾಣುತ್ತದೆ . ಡೆನ್ಮಾರ್ಕ್ನ ಒಕ್ಕಲು ಜನರನ್ನು " ಟ್ಯಾನಿ " [ danɪ ] ಅಥವಾ " ಡೇನ್ಸ್ " ಎಂದು ಆರೋಪಿಸುವ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಕರೆಯಲಾಗಿತ್ತು .
' ಅದು ಸರಿ ಪ್ರಭಾ , ' ಎಂದಿದ್ದರು ನರಸಿಂಹಯ್ಯ . ಅವರಿಗೆ ಮಾತು ಬೆಳೆಸಲು ಆಸಕ್ತಿಯುಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ . ' ಸಂಜೆ ಬೇಗ ಬರುತ್ತೀರಲ್ಲ ಅಪ್ಪಾ ! ನಾನು ಮನೆಯಲ್ಲಿರುತ್ತೇನೆ ಮೀನಾ ಇರುವುದಿಲ್ಲ ಅವಳಿಗೆ ಪುನಃ ಕೆಲಸ ಹಿಡಿಯುವ ಆತುರ ಪೂರ್ವಸಿದ್ಧತೆ ! ಯಾರನ್ನೋ ಕಾಣಬೇಕಂತೆ ಬೇಗ ಬರಲೂ ಬಹುದು . ರಾತ್ರಿ ' ಭಾರತ್ ' ನಲ್ಲಿ ಒಳ್ಳೆಯ ಚಿತ್ರವಿದೆಯಂತೆ ಎಲ್ಲ ನೋಡಲು ಹೋಗೋಣ . . . '
ಮಹೀಂದ್ರ ಆಂಡ್ ಮಹೀಂದ್ರ ನೂತನ ಡಬಲ್ ಕ್ಯಾಬ್ ಆವೃತ್ತಿಯೊಂದನ್ನು ಹೊರತಂದಿದೆ . ಇದು ಟ್ರಕ್ ಮತ್ತು ಪಿಕ್ ಅಪ್ ಗಳ ಸಮ್ಮೀಳನ . ಮಧ್ಯಮ ಗಾತ್ರದ ಉದ್ದಿಮೆದಾರರ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಇದನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಕಂಪನಿ ಹೇಳಿದೆ . ನೂತನ ಜಿನಿಯೊ ಡಿಸಿಯ ಕರ್ನಾಟಕ ಎಕ್ಸ್ ಶೋರೂಂ ದರ ಸುಮಾರು 5 . 46 ಲಕ್ಷ ರು . ಆಗಿದೆ . ನೂತನ ಜಿನಿಯೊ ಡಿಸಿ ನೋಡಲು
ಪಂಡಿತ್ ಹಾಸಣಗಿ ಗಣಪತಿ ಭಟ್ ಅವರ ' ಸುರ್ ಮಲ್ಹಾರ್ ' ನೆನಪಾಯಿತು . ( ಬಾದಲವಾ ಬರಸನ್ ಲಾಗೆ - ಇದು ಅದರ ಚೀಜ್ ನ ಮೊದಲ ಸಾಲು ) ಆದರೆ ಅದು ನನ್ನ ಮೊಬೈಲಿನಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲದ ಕಾರಣ ಕೇಳಲಿಲ್ಲ .
' ಆಡ ಹೋದ ಕೃಷ್ಣ ಈಗ ಮಣ್ಣು ತಿಂದನಮ್ಮ ' ! ' ಕೃಷ್ಣ , ಇದು ನಿಜವೇನು ' ? ' ಹೇಳಿದ್ಯಾರು ' ? ' ಇವನೇ , ಬಲರಾಮ ' ' ಬರೀ ಸುಳ್ಳು , ನೋಡು ಬಾಯಲಿ ' ಎನ್ನುತಾವ ಮಗು ಬಾಯ ತೆರೆದಿರಲು ತಾಯಿ ಕಂಡು ಮೂರೂ ಜಗವನು ಮೈಯನೇ ಮರೆತು ತಾ ತೇಲಿ ಹೋದಳೋ ಆ ಕೇಶವನು ನಮ್ಮ ಕಾಯಲಿ ಕೃಷ್ಣೇನಾಂಬ ಗತೇನ ರಂತುಮಧುನಾ ಮೃದ್ಭಕ್ಷಿತಾ ಸ್ವೇಚ್ಛಯಾ ತಥ್ಯಂ ಕೃಷ್ಣ ಕ ಏವಮಾಹ ಮುಸಲೀ ಮಿಥ್ಯಾಂಬ ಪಶ್ಯಾನನಮ್ | ವಾದೇಹೀತಿ ವಿದಾರಿತೇ ಶಿಶುಮುಖೇ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಸಮಸ್ತಂ ಜಗ - ನ್ಮಾತಾ ಯಸ್ಯ ಜಗಾಮ ವಿಸ್ಮಯಪದಂ ಪಾಯಾತ್ಸ ನಃ ಕೇಶವಃ | | - ಹಂಸಾನಂದಿ ಕೊ : ಮಗುವೆ ಬಾ ಬಾ ಎಂದು ಬಣ್ಣಿಸಿ ಕರೆದಳು ಮಗುವಿನ ಬಾಯ ಶೋಧಿಸಿದಳು ಬೇಗ ಬಾಯಲಿ ಕಂಡಳು ಹದಿನಾಲ್ಕು ಲೋಕವ ಕಾಯ ಮರೆತಳಯ್ಯ ಮರುಳಿಗೆ ವಶವಾಗಿ ಪುರಂದರ ದಾಸರ " ಕಂದಾ ಬೇಡವೊ ಮಣ್ಣಾಟ ಬೇಡವೋ " ಎನ್ನುವ ಪದದ , ಈ ಮೇಲಿನ ಚರಣವೊಂದರ ಸಾಲಿನಿಂದ ತಲೆಬರಹವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ . ಏಳೆಂಟು ಚರಣಗಳಲ್ಲಿ ಪುರಂದರ ದಾಸರು ಈ ಪ್ರಸಂಗವನ್ನು ಬಹಳ ಸೊಗಸಾಗಿ ಬಣ್ಣಿಸಿದ್ದಾರೆ . ಕೊ . ಕೊ : ಮೂಲದಲ್ಲಿಲ್ಲದ ಕೆಲವು ಪದಗಳನ್ನು ( ಉ : ಮೂರು ಜಗ , ತೇಲಿಹೋದಳೋ ) ಬಳಸಿರುವೆನಾದರೂ , ಮೂಲದಲ್ಲಿರುವ ಭಾವನೆ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿದೆ ಎಂದುಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ ! ಕೊ . ಕೊ . ಕೊ : ಇಲ್ಲಿ ಬಳಸಿರುವ ಚಿತ್ರದ ಕಾಪಿರೈಟ್ ವಿಚಾರ ಗೊತ್ತಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ . ಅಂತರ್ಜಾಲದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲೆಲ್ಲೂ ತೇಲಾಡುತ್ತಿದೆ ಈ ಚಿತ್ರ . ಬಳಕೆ ತಪ್ಪೆಂದು ಯಾರಾದರೂ ಹೇಳಿದಲ್ಲಿ ತೆಗೆದುಬಿಡುವೆ .
ಮಾಹಿತಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡೇನು ಮಾಡುವುದು ? ನಮ್ಮನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಸಬೇಕಾದ ಹವಾಮಾನ ಇಲಾಖೆಯೇ ಸುಮ್ಮನೇ ಕೂತಿದೆ . ಮಾಹಿತಿಯಿಂದ ನಮಗೇನು ಉಪಯೋಗ ಈಗ ? ಮಳೆ ಸರಿಯಾಗಿ ಬಂದಿಲ್ಲ . ಬರುವ ಲಕ್ಷಣಗಳೂ ಕಾಣುತ್ತಿಲ್ಲ . ಅದೊಂದೇ ವಾಸ್ತವ .
ನೀವು ನಂಬಬೇಕು . ಇಸ್ರೇಲ್ ಈ ವಿಚಾರದಲ್ಲಿ ಮಾದರಿ . ಅಂಥ ಮರುಭೂಮಿಯಲ್ಲೂ ಅತ್ಯಂತ ಸಮೃದ್ಧ ಬೆಳೆ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿದ್ದಾರೆ . ದೇಶದ ಬಳಕೆ ಪೂರೈಸಿಕೊಂಡು ಒಂದಿಡೀ ಯುರೋಪಿಗೆ ಹಣ್ಣು ಹಂಪಲು , ತರಕಾರಿಗಳನ್ನು ರಫ್ತು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ . ಅಷ್ಟೇ ಅಲ್ಲ ಅಂತರ್ಜಲ ಬಳಕೆಯ ಹತೋಟಿಯಿಂದ ಅಲ್ಲಿನ ನೀರಾವರಿ ಪ್ರದೇಶ ಒಂದಕ್ಕೆ ಎರಡರಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚಿದೆ . ಮೋದಿ ಅದನ್ನೇ ಗುಜರಾತ್ನಲ್ಲೂ ಮಾಡುತ್ತಿರುವುದು , ಬೇಕಿದ್ದರೆ ಹೋಗಿ ನೋಡಿ ಬನ್ನಿ . ' ಲಾಸ್ಟ್ ' ಡ್ರಾಪ್ : ಸಾಕಷ್ಟು ವಿವಾದ , ಅಡ್ಡಿ ಆತಂಕಗಳ ನಡುವೆಯೂ ನೀರಾವರಿಯ ವಿಚಾರದಲ್ಲಿ ನಮಗಿಂತ ಹತ್ತಾರು ಹೆಜ್ಜೆ ಮುಂದೆ ಹೋಗಿರುವ ಗುಜರಾತ್ , ಇಂಥ ಇಚ್ಛಾ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಮಾತ್ರ ಭೀಕರ ಬರಕ್ಕೂ ಎದೆಯೊಡ್ಡಿ ನಿಂತಿದೆ . ಬಂಡವಾಳ ಕ್ರಾಂತಿಯನ್ನೂ ಸಾಸಿದೆ .
ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗೆ ಹಿಂಸೆ ಆದಾಗ ಪ್ರಾಣಿ ದಯಾ ಸಂಘಕ್ಕೆ ಕರೆ ಕೊಡೋದು ವಾಡಿಕೆ . ಬಂದ್ ಗಾಗಿ ಕರೆ ಅಲ್ಲ , ಬಂದು ಪ್ರಾಣಿಯನ್ನು ಉಳಿಸಿ ಅಂತ ಹೇಳೋಕೆ ಕರೆ . ಜಟಕಾ ಗಾಡಿಯ ಮಾಲೀಕ ಬಳಲಿದ , ಹಸಿದ , ನಿತ್ರಾಣವಿಲ್ಲದೆ ಒಲ್ಲೆ ಎಂದರೂ ಬಿಡದೆ ಬಾರು ಕೋಲಿನಿಂದ ಬಾರಿಸಿ ತನ್ನ ಗಾಡಿಯಲ್ಲಿರುವ ಪೋಸ್ಟ್ ಮಾರ್ಟಂ ದಾರಿ ಹಿಡಿದ ಹೆಣ ವನ್ನು ಅದು ಸೇರಬೇಕಾದ ಸ್ಥಳ ತಲುಪಿಸಲು ಕುದುರೆಗೆ ಕೊಡುವ ಹಿಂಸೆ ನೋಡಿ , ನೋಡಲಾರದೆ ಪ್ರಾಣಿ ದಯಾ ಸಂಘಕ್ಕೆ ಬುಲಾವ್ ಕೊಡೋದು . ಹೌದು ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗೆ ದಯೆ ತೋರಿಸಬೇಕಾದ್ದೆ . ಆದರೆ ಈ ಬುಲಾವ್ ಬರೀ ಕುದುರೆ ಕತ್ತೆ ನಾಯಿಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಏಕೆ , ಕೋಳಿ ಕುರಿಗಳಿಗೂ ಏಕಿಲ್ಲ ಅವೂ ಪ್ರಾಣಿಗಳೇ ಅಲ್ಲವೇ ಎಂದು ಕೆಲವರ ಸಂಶಯ . ಒಬ್ಬರ ಸಂಶಯಕ್ಕೆ ಪಾರ್ಶ್ವ ಉತ್ತರವಾಗಿ ಮತೊಬ್ಬರು ಹೇಳಿದರು , ಕುರಿ ಏನೋ ಪ್ರಾಣಿಯೇ , ಆದರೆ ಕೋಳಿ ಪ್ರಾಣಿಯಲ್ಲ , ಅದು ಪಕ್ಷಿ ಎಂದು . ಪ್ರಾಣಿಯೋ , ಪಕ್ಷಿಯೋ ಪ್ರಾಣವಂತೂ ಇದೆಯಲ್ರೀ ಅಂತೀರಾ ? ಸೊಳ್ಳೆಗೂ ಇದೆ ಪ್ರಾಣ , ಹಾಗೆಯೇ ತಿಗಣೆಗೂ ಸಹ , ಅಲ್ವರ ? ಸೊಳ್ಳೆಯನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಈಗ ಚೀನೀ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನ ಉಪಯೋಗಿಸುತ್ತಿಲ್ಲವೇ ನಾವು . ಟೆನ್ನಿಸ್ ಬೆಡಗಿ ಸಾನಿಯಾ ಥರ ಎಲೆಕ್ಟ್ರೋನಿಕ್ ಬ್ಯಾಟ್ ಹಿಡಿದು ಚಟ ಚಟ , ಚಟ , ಚಟಾ ಅಂತ ಅಟ್ಟಾಡಿಸಿಕೊಂಡು ಸುಡುತ್ತಿಲ್ಲವೇ ಸೊಳ್ಳೆ ಗಳನ್ನು ? ನಮ್ಮ ಕಿವಿಗಳ ಸುತ್ತಾ ಹಾರುತ್ತಾ , ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾ , ಒಂದು ರೀತಿಯ ಅಣಕದ ಶಬ್ದ ಮಾಡಿ ನಂತರ ನಮ್ಮ ರಕ್ತ ಹೀರುವ ಸೊಳ್ಳೆಗಳನ್ನು ಹಾಗೆ ಬಿಡಿ ಅಂತೀರಾ ಎಂದು ಕೇಳಬೇಡಿ . back hand , fore hand , ಹೀಗೆ ನಾನಾ ರೀತಿ ರಾಕೆಟ್ ತಿರುಗಿಸಿ ಫ್ರೈ ಮಾಡಿ ಸೊಳ್ಳೆಗಳನ್ನು . ಹಾಗಾದರೆ ಈ ಮೇಲಿನ ಪುರಾಣ ಯಾಕೆ ? ಕುರಿ , ಕೋಳಿ , ಪ್ರಾಣಿ ದಯೆ , ಬ್ಲಾ , ಬ್ಲಾ , ಬ್ಲಾ ಎಂದಿರಾ ?
ನಾನ್ ಹೆಣ ನನ್ ಸುಟ್ಬುಡಿ ಬರೇ ಉಸುರ್ ಕೊಟ್ ಓಡಾಡುಸ್ ಬ್ಯಾಡಿ ಕೂಲೀಗ್ ಕರೀಬ್ಯಾಡಿ ದುಡಿಯಾಕ್ಯಳೀ ಬ್ಯಾಡಿ ಕ್ವಳ್ಚೆ ಜಾಗ್ದಲ್ ಮಲುಗ್ಸಿ ಕಕ್ಕಸ್ ಪೈಪ್ ಇತ್ ಕಡೀಗೆ ತಿರುಗುಸ್ಬ್ಯಾಡಿ ಜೀತ ಸಾಲ ಬಡ್ಡಿ ಚಪ್ಪಡಿ ಏರಿ ಅಪ್ಪಚ್ಚಿ ಮಾಡಿ ಆಡ್ಕಂಡ್ ನಗಬ್ಯಾಡಿ ದಯಾ ತುಂಬಿರೋ ನಿಮ್ ಕ್ವಲೆಗಡುಕ್ತನ ನಾಯ ತುಂಬಿರೋ ನಿಮ್ ಮಾತ್ಗಾರ್ಕೆ ವಳಗ್ಯಲ್ಲ ಕ್ವಳ್ತು ಹುಳಾ ಬಿದ್ದಿರಾ ನೀವು ಏನೂ ಬ್ಯಾಡ ತೋಡಿರೋ ಗುಂಡೀಗ್ ನನ್ ಓಡಾಕ್ ಬುಡಿ ಇಕ್ಕಿರೋ ಬೆಂಕೀಗ್ ನನ್ನ ಬೀಳಾಕ್ ಬುಡಿ ನನ್ ಮಯ್ಯಾಗಿನ ಬಾಡ ಇಸ್ಟಿಸ್ಟೇ ಕಿತ್ ತಿನ್ ಬ್ಯಾಡಿ , ನಾ ಜೀಮೂತ ವಾಹನ ಅಲ್ಲ ಏ ಗಳ್ಡಗಳಾ ನನ್ ಜುಟ್ ಕಚ್ಕಂಡ್ ಮ್ಯಾಲ್ಕಾರಿ ಎಲ್ಲಾನ ಕೆಂಪಟ್ಟೆ ಕೆಂಪ್ ನ್ಯಲ್ದಡೆ ನನ್ಯಸುದ್ಬುಡಿ ನಾ ಬದಿಕತ್ತಿನಿ ಸರಿಯಾಗುಸ್ರಾಡ್ತಿನಿ
ನೋಡಲ್ಲಿ , ಎರಡು ದೊನ್ನೆ ಬೆಣ್ಣೆಗೆ ಬಟ್ಟೊತ್ತಿ ಕುಳಿ ಮಾಡಿ ಇಡಲಾಗಿದೆ , ಅರೇ ! ದೊನ್ನೆ ಬೆಣ್ಣೆಯಲ್ಲವೋ ಅದು ಅವಳ ಅದರುವ ಗುಳಿಕೆನ್ನೆ . . . ! ಕೊ೦ಚ ಹುಷಾರಾಗಿರಬೇಕು , ಜಾರಿ ಬಿದ್ದೇನು . . . !
ನಾಗರಾಜ್ , ಜೀವನದ ಟ್ರಾಫಿಕ್ನಲ್ಲಿ ಈ ತರಹದ ಘಟನೆಗಳು ಮನಸನ್ನು ಜಾಮ್ ಮಾಡಿ ಬಿಡುತ್ತವೆ , ಮುಂದಿನ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ . . . . ಹಾಗೆ ಗೆಳೆಯರ ಜೊತೆ ಹರಟೆ , ಬೆಟ್ಟಿಂಗ್ , ತಮಾಷೆ . . etc ಇದ್ದರೇನೆ ಜೀವನಕ್ಕೊಂದು ಹುರುಪು , ಅಲ್ಲವೇ ? : ) ಚಂದದ ಹಾಗು ಚಿಂತನೆಗೆ ಈಡು ಮಾಡುವಂತಹ ಬರಹ .
ಗದಗ - ಹುಬ್ಬಳ್ಳಿ ರಸ್ತೆ ಮತ್ತಷ್ಟು ಕೆಟ್ಟು ಕೆರ ಹಿಡಿದಿದೆ . ರಾಮುಲು ಏನು ಕಿಸಿದರೂ ಗದಗೆಂಬ ಗದಗನ್ನು ಇನ್ನೂ ಸುಧಾರಿಸಲು ಅಗ್ತಿಲ್ಲಾ . ಮ್ಯಾಂಗನೀಸ ಲಾರಿಗಳ ಅಬ್ಬರ ಇನ್ನೂ ಕಡಿಮೆ ಆಗಿಲ್ಲಾ . ಯಾವ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹೋದರೂ ಗುಟಖಾದ ವಾಸನೆ ತಪ್ಪುವದಿಲ್ಲಾ . ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಶೌಚಾಲಯಗಳಿಗೆ ಹೋದರಂತೂ " ಇಶ್ಶಿ " ಎಂದು ಮೂಗು ಮುಚ್ಚಿಕೊಳ್ಳದೆ ಹೊರಬರಲಾಗುವದಿಲ್ಲಾ . ಮಣ್ಣಿವಣ್ಣನ್ ಎಷ್ಟು ಲಗಾ ಒಗದ್ರು ಹಳೇ ಹುಬ್ಬಳ್ಳಿಯ ರಸ್ತೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಪಕ್ಕವೇ ಒಂದು , ಎರಡು ಮಾಡಿ ಧನ್ಯರಾಗುವ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುಗಳನ್ನು ಸುಧಾರಿಸಲಾಗುವದಿಲ್ಲ . ಹೊರಟ್ಟಿ ಶಿಕ್ಷಣ ಮಂತ್ರಿಯಾಗಿ ಕಂಡಲ್ಲಿ ರಿಬ್ಬನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿದ್ದೆ ಬಂತು ನಯಾ ಪೈಸೆಯಷ್ಟೂ ಶಿಕ್ಷಣದ ಗುಣಮಟ್ಟ ಅಥವಾ ಶಾಲೆಗಳ ಗುಣಮಟ್ಟ ಸುಧಾರಿಸಲಾಗಲಿಲ್ಲ್ಲ . ಅಲ್ಲಿಗೆ ರೈಲು ಬರುತ್ತೆ , ಇಲ್ಲಿಗೆ ವಿಮಾನ ನಿಲ್ದಾಣ ಬರುತ್ತೆ ಅಂತ ಹಳಿ ಇಲ್ಲದೆ ರೈಲು ಬಿಟ್ಟಿದ್ದೆ ಬಂತು ದೇವರಾಣೆಗೂ ಬರುವ ನೀರಿಕ್ಷೆಯಂತೂ ಇಲ್ಲಾ . ಪಂಚನದಿಗಳ ಜಿಲ್ಲೆ ಅಂತ ಹಾಡಿ ಹೊಗಳಿ ಅಟ್ಟಕ್ಕೆರಿಸಿದ ಬಿಜಾಪುರ ಜಿಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿನ ಹಳ್ಳಿಗಳಲ್ಲಿನ ಕುಡಿಯುವ ನೀರಿನ ಸಮಸ್ಯೆ ಇಂದಿಗೂ ತಪ್ಪಿಲ್ಲಾ . ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಇಡಿ ಗದಗಕ್ಕೆ " ನೀರು " ಎನ್ನುವುದು ಮರೀಚಿಕೆ ಆಗಿ ಬಿಡುತ್ತೆ . ( ಕಳೆದ ಕೆಲ ವರ್ಷಗಳಿಂದ ರೈಲಿನಲ್ಲಿ ಕುಡಿಯುವ ನೀರು ಪೂರೈಸಿದ್ದಾರೆ ನಮ್ಮ ಜನಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ) . ಹುಬ್ಬಳ್ಳಿ - ಧಾರವಾಡದ ಹೈಕೋರ್ಟಿಗೆ ಇನ್ನೂ ಜಾಗ ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಹುಡುಕುತ್ತಲೇ ಇರುತ್ತಾರೆ . ಇನ್ನು ದೂರದ ಗುಲ್ಬರ್ಗ , ಬೀದರ , ಬಳ್ಳಾರಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಿದರೆ ನಮ್ಮ ಕೆರ ತಗೊಂಡು ನಾವೇ ಹೊಡ್ಕೊಬೇಕು ಹಾಗಿದೆ ಅಲ್ಲಿಯ ಸ್ಥಿತಿ . . ಎಷ್ಟು ತಲೆ ಕೆರೆದುಕೋಂಡರೂ ಅರ್ಥವಾಗದಿರುವುದೇ ಇದು ; " ಕಾವೇರಿ " ಅಂದ ಕೂಡಲೇ ಚಪ್ಪಲಿ ಹಾಕ್ಕೊಂಡು , ಮೈಕು ಹಿಡ್ಕೊಂಡು " ಪಾದಯಾತ್ರೆ " ಅಂತ ತಮ್ಮ " ಜನಪರ ಕಾಳಜಿ ( ? ) " ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿಲು ಸನ್ನಧ್ಧರಾಗುವ ನಮ್ಮ ರಾಜಕಾರಣಿಗಳಿಗೆ ಅದೇ ಕಳಕಳಿಯನ್ನು ಕೃಷ್ಣೆಯ ಅಥವಾ ಸಮಸ್ತ ಉ . ಕರ್ನಾಟಕದ ಕುಡಿಯುವ ನೀರಿನ ಸಮಸ್ಯೆಗೆ ಇತಿ ಹಾಡಬಲ್ಲ ಮಹದಾಯಿ ನದಿ ಯೋಜನೆಯ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಯಾಕೆ ತೋರಿಸಲಾಗುವಿದಿಲ್ಲಾ ? ನಮ್ಮ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಯಾಕೆ ಉದಾಸೀನ ಭಾವ ? ಕೇವಲ ಒಂದು ಹಂಗಾಮಿನ ಕಬ್ಬು , ಅಥವಾ ಭತ್ತ ಬರದೇ ಹೋದ್ರೆ ಸತ್ತೇ ಹೋಗುತ್ತೀವಿ ಅನ್ನೊ ತರ ಮಾತಾಡುವ ಹಳೆ ಮೈಸುರು ರೈತರ ಮದ್ಯೆ ಬರೀ ಬರದಲ್ಲೇ ಬದುಕು ದೂಡುತ್ತಿರುವ ನನ್ನ ಜನಗಳ ನೋವು ಯಾಕೇ ಅರ್ಥವಾಗುವುದಿಲ್ಲಾ ? . ಪ್ರತಿ ವರ್ಷವೂ ಅದೇ ಬೆಲೆ ಕುಸಿತ , ಅದೇ ಭಿಕ್ಷೆ ಎಂಬಂತೆ ಘೋಷಿಸುವ ಬೆಂಬಲ ಬೆಲೆಯ ನಾಲಾಯಕ್ ನಾಟಕಗಳು . ಪ್ರತಿ ವರ್ಷವೂ ಅದೆ ಕಥೆ . " ಹಾಡಿದ್ದು ಹಾಡೊ ಕಿಸುಬಾಯಿ ದಾಸ " ಎಂಬಂತೆ ಅವೇ ಹಳೆ ಭರವಸೆಗಳು , ಕಣ್ಣೊರಿಸುವ ಹಲ್ಕಟ್ ರಾಜಕೀಯ . ಎಲ್ಲಾ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಗೂ ಒಂದು ಸಮರ್ಥ ಕೃಷಿನೀತಿ ರೂಪಿಸೋಕೆ ಇನ್ನೂ ಎಷ್ಟು ಹೆಣ ಬೀಳಬೇಕು ? . ಬೇಕಾದ್ರೆ ಗಮನಿಸಿ ನೋಡಿ ಬೆಂಗಳೂರಿನ ಬಹುತೇಕ ಕಾಮಗಾರಿಗಳಲ್ಲಿ ದುಡಿಯುತ್ತಿರುವ ಕೂಲಿ ಕಾರ್ಮಿಕರು ಬರೀ ಉ . ಕರ್ನಾಟಕದವರು . ಅಲ್ಲಿಯೇ ಅವರಿಗೆ ಅನ್ನ ಸಿಕ್ಕಿದ್ದರೆ ಇಲ್ಯಾಕೆ ಬಂದು ಕೈಯೊಡ್ದಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತಿದ್ದರು ? ಸರಕಾರದ ಯೋಜನೆಗಳು ತಲುಪುದಾದರೂ ಯಾರನ್ನು ? . ಇತ್ತೀಚಿಗಂತೂ ಮೈನಿಂಗ ಲಾರಿಗಳು ಅಳುದುಳಿದ ಉ . ಕರ್ನಾಟಕದ ರಸ್ತೆಗಳನ್ನೂ ಹಾಳು ಮಾಡಿ ಹತ್ತಿ ಬಿತ್ತುತ್ತಿವೆ , ಕೇಳುವುವರು ಯಾರೂ ಇಲ್ಲದದಂತಾಗಿದೆ . ಯಾಕಂದ್ರೆ ಬಹುತೇಕ ಮೈನಿಂಗ ಕಂಪನಿಗಳು ನಮ್ಮ ನನಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳವೇ ಆಗಿವೆ , ಬೇಲಿಯೇ ಎದ್ದು ಹೊಲ ಮೆಯ್ದರೆ ಮಾಡುವುದಾದ್ರು ಏನು ? . ಇದನ್ನು ಬಿಟ್ಟ ಹಾಕಿ ಇನ್ನು ಹಲವಾರು ಅವಧಿಗೆ ಅರಿಸಿ ಬರುತ್ತಿರುವ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯದ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಪದವಿ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಧರ್ಮಸಿಂಗ , ಖರ್ಗೆ ಮೊದಲಾದವರು ಕಿಸಿದಿದ್ದಾದರೂ ಎನು ? ಪಧವೀದರ ಕ್ಷೇತ್ರದಿಂದ ಆರಿಸಿ ಬರುತ್ತಾ ಇರುವ ಎಚ್ಕೆ , ನಮ್ಮ ಪಧವೀದರರಿಗೆ ಮಾಡಿದ ಅನುಕುಲತೆಯಾದ್ರು ಏನು ? . ನೀರಾವರಿ ಖಾತೆ ಇಟ್ಕೊಂಡೂ ಸಹ ಇನ್ನೂ ಉ . ಕರ್ನಾಟಕದ ಹಲವು ಯೋಜನೆಗಳು ಅಮೆಗತಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದರೂ ಇವರು ಹರಿದಿದ್ದಾದರೂ ಏನು ? ಮುಕಳಿ ತಿರುವಿದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪಾರ್ಕು , ಹೆಜ್ಜೆಗೊಂದು ಬೀದಿದೀಪ , ಹಂಗೆ ತಿಂಗಳುಗಳಿಗೊಮ್ಮೆ ಡಾಂಬರು ಕಾಣುವ ರಸ್ತೆಗಳು ಇವೆಲ್ಲ ಬೆಂಗಳೂರಿಗೆ ಮಾತ್ರವಾ ? . ಇಡೀ ಹುಬ್ಬಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ ಇರುವ ಎಕೈಕ ಪಾರ್ಕನ್ನೂ ಸಹ ಉತ್ತಮ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡಿಲ್ಲ , ಅಲ್ಲಿ ಹಂದಿಗಳು ಮಾತ್ರ ಅರಾಮವಾಗಿ ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಸಂಸಾರ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿವೆ . ಜನಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಹಾಳಾಗ್ಲಿ ಬೆಂಗಳೂರಿನ ಕೊಳೆಗೇರಿ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ Lux ಸೋಪು ಉಜ್ಜಿ , ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿಸಿ , ಕೊಳೆಗೇರಿ ಸುಧಾರಣೆ ಮಾಡಿದೆ ಅಂತ ಪೇಪರುಗಳಿಗೆ ಹಲ್ಲು ಕಿಸಿದ ಫೋಟೊ ಕಳಿಸಿ ಧನ್ಯರಾಗುವ NGOಗಳಿಗೆ ಉ . ಕರ್ನಾಟಕದ ಅವ್ಯವಸ್ಠೆ , ಬಡತನ ಕಾಣುವುದೇ ಇಲ್ಲಾ . ಇನ್ನು ನಾರಾಯನ ಮೂರ್ತಿ , ಪ್ರೇಮಜೀ ಯವರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಳಕಳಿ ಬೆಂಗಳೂರು ಬಿಟ್ಟು ಆಚೆ ಬರುವುದೇ ಬೇಡ ಅನ್ನುತ್ತೆ . ಇನ್ನು ಅಲ್ಲೆ ಹುಟ್ಟಿ ಬೆಳೆದ ನಮ್ಮಂತಹವರು ಮಾಡುತ್ತಿರುವುದಂತೂ ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಬೇಡ ; ಚೆನ್ನಮ್ಮ ರೈಲಿಗೆ ರಿಜರ್ವೆಶನ್ನು ಮಾಡಿಸಿ ಹಬ್ಬಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರ ಹೋಗಿ " ನಮ್ಮೂರು ಈ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಉದ್ದಾರ ಅಗುವದಿಲ್ಲ " ಅಂತ ಜಗ್ಗೇಶ್ ಡೈಲಾಗು ಬಿಟ್ಟು ಬಂದ್ರೆ ನಮ್ಮ ಕರ್ತವ್ಯ ಮುಗಿಯಿತು . ಮೊನ್ನೆ ದೀಪಾವಳಿಗೆ ಹೋದಾಗ ಅನಿಸಿದ್ದಿಷ್ಟು . ಇಲ್ಯಾಕೆ ಹೀಗೆ ? ಅಂತಾ . ಸಮಸ್ಯೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯದಾ ? ಅಥವಾ ನಮ್ಮ ಜನಗಳದಾ ? ಅಥವಾ ವ್ಯವಸ್ಠೆ ರೂಪಿಸುತ್ತಿರುವ ರಾಜಕಾರಣಿಗಳದಾ ? . ಎಲ್ಲೋ ಓದಿದ ನೆನಪು " If we are not part of the solution , then we are part of the problem " ಅಂತಾ , ಹಂಗಾದ್ರೆ ಬಹುಶಃ ನಾವೂ ಸಹ " part of problem " ಆಗಿರಬಹುದಲ್ವಾ ? ಕಣ್ಣ ಮುಂದಿರುವ ಸಾವಿರ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವಾಕ್ಕಾದರೂ ಉತ್ತರ ಹುಡುಕುವ ಪ್ರಯತ್ನ ಮಾಡಬೇಕಲ್ವಾ ?
ಕ್ಷಮಿಸಿ . . ನನಗೆ ಭೈರಪ್ಪ ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಕಿಂಚಿತ್ತೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ . . ಅವರ ಯಾವ ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಇನ್ನೂ ಓದಿಲ್ಲ . . ಆದ್ರೆ ಇತ್ತೀಚಿಗೆ ಅವರ ' ಕವಲು ' ಕಾದಂಬರಿಯ ವಿಮರ್ಶೆಯನ್ನು ಹಲವು ಬ್ಲಾಗಿನಲ್ಲಿ ಓದಿದ್ದೇನೆ . . . . ಬನ್ನಿ ನನ್ನ ' ಮನಸಿನಮನೆ ' ಗೆ . .
ಕಳೆದ ತಿಂಗಳ ಕೊನೆಯ ಸೋಮವಾರ ದಂದು ಸಂಜೆ ೭ ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ಮೈಸೂರಿನ ಎಮ್ . ಜಿ ರಸ್ತೆಯಲ್ಲಿ ( ಚಾವಡಿ ಬೀದಿ ) ಸರಿಯಾದ ಜಾಗದಲ್ಲೇ ಅಂದರೆ ಯಾವ ಜಾಗದಲ್ಲಿ ಪೋಲೀಸರು ಪಾರ್ಕಿಂಗ್ ಗೆಂದು ಜಾಗ ನಿಗದಿಪಡಿಸಿದ್ದಾರೋ ಆ ಜಾಗದಲ್ಲೇ ಬೈಕ್ ನಿಲ್ಲಿಸಿ ಎದುರಿಗೇ ಇರುವ ವೈದ್ಯರನ್ನು ಭೇಟಿಮಾಡಲು ಹೊರಟೆ . ನನ್ನ ಕೆಲಸ ಮುಗಿಸಿ ಮತ್ತೆ ಬೈಕ್ ಬಳಿ ಬರಲು ಸುಮಾರು ಅರ್ಧಗಂಟೆಯಾಗಿರಬೇಕು . ಬಂದು ನೋಡಿದರೆ . . . . . ಮಹದಾಶ್ಚರ್ಯ ! ! ! ! ! ! ! ! ! ನನ್ನ ಬೈಕ್ ಕಾಣುತ್ತಿಲ್ಲ ! ! ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಜ್ನಾಪಿಸಿಕೊಂಡೆ , " ಸರಿಯಾದ ಜಾಗದಲ್ಲೇ ಬೈಕ್ ನಿಲ್ಲಿಸಿದ್ದೆನಾ ? ಬೈಕ್ ನಿಲ್ಲಿಸಿದ್ದಲ್ಲೇ ನೋಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆಯೆ ? " ಆದರೂ ನನ್ನ ಬೈಕ್ ಕಾಣುತ್ತಿಲ್ಲವಲ್ಲ ಅಂದರೆ ಅದು ಕಳುವಾಗಿದೆ " ಎಂದುಕೊಂಡಾಗ ಬಹಳ ಬೇಸರವಾಯ್ತು . ಕಾಸಿಗೆ ಕಾಸು ಕೂಡಿಟ್ಟು , ಸಾಲ ಸೋಲ ಮಾಡಿ ಕೊಂಡು ಕೊಂಡ ಬೈಕ್ ಅದು , ಅದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ತಿಂಗಳ ಕೊನೆ ಬೇರೆ , ನನ್ನ ಬಾಸ್ ನಿಂದ ಬೇರೆ ಫೋನ್ ನ ಮೇಲೆ ಫೋನ್ ! !
ನಿಜ , , , , , ಇಂತಹ ಸಂಧರ್ಭದಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸು ಬುದ್ದಿಮಾತು ಕೇಳೋಲ್ಲ , ಆ ದಿನಗಳೇ ಹಾಗೇನೋ ಎಲ್ಲಾ ಸರಿ ಅನ್ನಿಸಿ ಬಿಡುತ್ತವೆ , ಒಂದು ಬಣ್ಣದ ಪಾತರಗಿತ್ತಿಯ ದಿನಗಳವು , ಅರಿವಿಲ್ಲದ ಹಾರಾಟ , ಗುರಿಯಿಲ್ಲದ ಪಯಣ , ದಕ್ಕಲಾರದ ಸಂಬಂಧ , ಈಡೇರಲಾಗದ ನೂರು ಕನಸುಗಳ ಮೂಟೆ , ಮುಟ್ಟಲಾಗದ ಆದರ್ಶ ಹೀಗೆ ಆ ದಿನಗಳಿಗೆ ಅರ್ಥವೇ ಇಲ್ಲವೇನೋ ಅನ್ನಿಸುತ್ತದೆ . ಈಗ .
ನಾಡಿನುದ್ದಗಲಕ್ಕೂ ಅಮಾಯಕ ಜನರು , ಡೆಂಗಿ ಮತ್ತು ಹಂದಿ ಜ್ವರದಿಂದ ನರಳಿ , ಸಾಯುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಸಾಮೂಹಿಕವಾಗಿ , ಆದರೆ ಅತ್ತ ಆ ಆರೋಗ್ಯಮಂತ್ರಿ ಪೌರೋಹಿತ್ಯ ವಹಿಸಿಕೊಂಡು , ವಿವಾಹ ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಸಾಮೂಹಿಕವಾಗಿ ;
ಹಳೆಯ ಪ್ರಪಂಚಕ್ಕೆ ಸುಸ್ವಾಗತ . ಇತಿಹಾಸದ ಪುಟಗಳಲ್ಲಿ ಕಳೆದು ಹೋಗಿರುವ , ಒಂದಷ್ಟು ತಲೆಮಾರುಗಳು ಹಳೆಯ ಛಾಯಾಚಿತ್ರಗಳು ಇಲ್ಲಿವೆ . ಬನ್ನಿ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ , ಭೂತಕಾಲಕ್ಕೆ ಪಯಣಿಸೋಣ . ಬ್ರಿಟಿಷ್ ರಾಜ್ ನ ದಿನಗಳು , ಆಗ ಬೆಂಗಳೂರು ಒಂದು ಪುಟ್ಟ ಕಂಟೋನ್ಮೆಂಟ್ ಟೌನು .
ನಿಮ್ಮ ಮನಸಿನ ತುಂಟ ಪೋರಿಯ ಕನವರಿಕೆಗಳು ತುಂಬಾ ಚೆನ್ನಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗಿದೆ . Keep it up . ಧನ್ಯವಾದಗಳು .
" ಧರ್ಮ , ಧರ್ಮ . . ! ಅದಕ್ಕೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಯಾವುದಾದರೂ ಒಂದು ಕಂಳಕ ಇದ್ದೇ ಇರುತ್ತದೆ . ಮನುಷ್ಯರಿಗೇನಾಗಿದೆ ಹೇಳಿ ? " - ಬಿಜ್ಜಳ ಇಂತಹ ಮಾತೊಂದು ಪಿ . ಲಂಕೇಶರ ಸಂಕ್ರಾಂತಿ ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತದೆ . ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ ಅಧಿಕಾರಸ್ಥ ರಾಜಕಾರಣಿಗಳು ಇಂತಹ ಮನೋಭಾವದಿಂದ ಅವರು ಆರಿಸಿದ ಪ್ರಜೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಈ ಮಟ್ಟಿನ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸಿದ್ದು ಕಾಣೆ . ಈ ಮಾತನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತಾಪ ಮಾಡಬೇಕಾಗಿ ಬಂದದ್ದೆ ವಿಶೇಷ ಪ್ರಸಂಗ . ಮೈಸೂರು ಜಿಲ್ಲಾ ಪತ್ರಕರ್ತರು ಒಂದು ಹೊಸ ಸಾಹಸಕ್ಕಾಗಿ ಮುನ್ನಡಿಯಿಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ . ಸಂಘದ ಸದಸ್ಯರೆಲ್ಲಾ ಪತ್ರಿಕಾ ದಿನಾಚರಣೆಯ ಅಂಗವಾಗಿ ಲಂಕೇಶರ " ಸಂಕ್ರಾಂತಿ " ನಾಟಕವನ್ನು ನಟ , ರಂಗ ನಿರ್ದೇಶಕ ಮಂಡ್ಯ ರಮೇಶ ನಿರ್ದೇಶನದಲ್ಲಿ ಅಭಿನಯಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ . ಒಂದು ತಿಂಗಳ ರಂಗತರಬೇತಿ ಶಿಬಿರದಲ್ಲಿ ಸತತವಾಗಿ ಭಾಗವಹಿಸುವ ಮೂಲಕ ನಾಟಕ ತಾಲೀಮು ನಡೆಸಿ ತಮ್ಮ ಹೊಸ ಪ್ರಯತ್ನಕ್ಕೆ ಅಣಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ . ಇಷ್ಟೇ ಆಗಿದ್ದರೇ ಇಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಹೇಳಬೇಕಾಗಿದ್ದಿಲ್ಲ . ಆದರೆ , ಮೂರು ದಶಕಗಳ ನಂತರವೂ ಲಂಕೇಶ ಅವರು ಬರೆದ ಸಂಕ್ರಾಂತಿ ಅದೆಷ್ಟು ಪ್ರಸ್ತುತವಾಗಿದೆ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ನನಗೆ ಕೊರೆಯುತ್ತಿರುವ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳು . ೧೨ ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಬಸವಣ್ಣನವರ ಕ್ರಾಂತಿ ಹೇಗೆ ಜಾತಿ ಪರದೆಯನ್ನು ಮೀರುವ ಯತ್ನ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಹಾಗೆಯೇ ಅದಕ್ಕೆ ಬಲಿಷ್ಠ ಜನಾಂಗಗಳು ಹೇಗೆ ವಿರೋಧ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ಚಿತ್ರಣದ ಸುತ್ತ ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುವ ನಾಟಕ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ನಮ್ಮನ್ನು ಚಿಂತನೆ ಹಚ್ಚಬಲ್ಲದು ಎನಿಸುತ್ತದೆ . ಇಡೀ ನಾಟಕವನ್ನು ಅವರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಬಸವಣ್ಣ ಹಾಗೂ ಅದನ್ನು ನುಂಗುವ ಬಿಜ್ಜಳರ ಪಾತ್ರಗಳು ವಿಶೇಷವೆನಿಸುತ್ತದೆ . ಬಹಳ ವರ್ಷಗಳ ಅನಂತರ ಸಂಕ್ರಾಂತಿ ನಾಟಕವನ್ನು ಮತ್ತೆ ಓದಿದಾದಗ ಕಾಳಜಿಯುಳ್ಳ ಮನುಷ್ಯನೊಬ್ಬನಿಗೆ ಅನಿಸುವುದು ಬಿಜ್ಜಳನ ಒಂದು ಮುಖದ ಅಧಿಕಾರಸ್ಥರು ಇಲ್ಲೆ ಇದ್ದಾರಲ್ಲ ಎಂದು . ವೈದಿಕರನ್ನು ಹಾಗೂ ದಲಿತರನ್ನು ( ಶರಣರನ್ನು ) ಎದುರು ಹಾಕಿಕೊಳ್ಳದೇ ಅತ್ಯಂತ ಜಾಣ ರಾಜನೀತಿಯಿಂದ ಬಸವಣ್ಣನವರ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ವ್ಯಂಗ್ಯವಾಡುತ್ತಲೇ ತನ್ನ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಚಲಾಯಿಸುವ ಬಿಜ್ಜಳ ಒಮ್ಮೊಮ್ಮೆ ಬಸವಣ್ಣನವರನ್ನು ಅತಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಹಚ್ಚಿಕೊಂಡಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಾನೆ . ನಾಟಕ ಆರಂಭವಾಗುವುದೇ ಹೊಲೆಯರ ಹಟ್ಟಿಯಿಂದ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯಾಗುವುದು ಹೊಲೆಯರ ಹಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ . ಆದರೆ , ಇವೆರಡರ ನಡುವೆ ಬರುವ ರುದ್ರ ಮತ್ತು ಉಷಾ ಎಂಬ ಪಾತ್ರಗಳು ಇಡೀ ಸಂಕ್ರಾಂತಿಯ ಮುನ್ನೆಡಸಲು ದಾರಗಳಾಗುತ್ತವೆ . ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಹುಡುಗಿ ಉಷಾಳನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವ ದಲಿತ ರುದ್ರ ಮತ್ತು ಅವರ ಪ್ರೇಮ ೧೨ ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಇನ್ನೆಂತಹ ಜಾತಿಯ ನೆಲೆಗಟ್ಟನ್ನು ಹಾಗೂ ಅಂತರವನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿತ್ತು ಎಂಬುದನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ . ಉಷಾಳ ಮೂಲಕ ಬಾಹ್ಮಣರ ಬಂಡವಾಳವಿಲ್ಲದ ಬಡಾಯಿಗಿಂತ ಬಲಿಷ್ಟವಾದ ದಲಿತ ರುದ್ರನ ಮನೆಯಂಗಳ ಆಕೆಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಆಪ್ತ ಎನ್ನುವಂತೆ ಕಾಣುವುದು ಮನುಷ್ಯ ಸಹಜ ಕ್ರಿಯೆ ಎನಿಸುತ್ತದೆ . ಏಕೆಂದರೆ ವೇದ ಪುರಾಣಗಳಿಗಿಂತ ವಾಸ್ತವದ ಬದುಕು ಹೆಚ್ಚು ಅರ್ಥ ಪೂರ್ಣ ಎನ್ನುವ ಆಕೆಯ ವಾದ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ . ಆದರೆ , ಅಧಿಕಾರಸ್ಥರ ಜಾಣ ನೀತಿಗಳು ಎಂತಹ ಪ್ರೀತಿ , ಪ್ರೇಮವನ್ನು ಬಲಿಕೊಡುವುದು ಎನ್ನುವುದಕ್ಕೆ ರುದ್ರನ ತಲೆದಂಡ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗುತ್ತದೆ . ಅವನು ಕೇವಲ ಹೊಲೆಯ ಎಂಬ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿಯಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಅದು ನಿಜವಾದ ಶರಣ ಕ್ರಾಂತಿಯನ್ನು ಬಲಿಕೊಡಲು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಬಿಜ್ಜಳನ ಮೇಲೆ ಹೇರಿದ ತಂತ್ರವಾಗಿರಬಹುದು , ಅಥವಾ ಅತ್ಯಂತ ವೇಗವಾಗಿ ಜನಪ್ರಿಯನಾಗುತ್ತಿರುವ ಬಸವಣ್ಣನವರ ಬಗ್ಗೆ ಬಿಜ್ಜಳ ರಾಜನಿಗೆ ಇದ್ದ ಅಧಿಕಾರದ ಭಯ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು . ಸಂಕ್ರಾಂತಿಯಲ್ಲಿ ಕಾಣುವ ಬಿಜ್ಜಳನ ರಾಜನೀತಿಯ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಇಂದಿನ ರಾಜಕಾರಣಿಗಳು ಮುಂದುವರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎನ್ನುವುದು ಸರ್ವಿವಿಧಿತ . ಶರಣ ಎನ್ನುವುದು ಎಲ್ಲ ಜಾತಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ಒಂದು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಂಪರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾಟಕ ಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆಯಾದರೂ , ಅದನ್ನು ಇಂದಿನವರು ಜಾತಿಯನ್ನಾಗಿಸಿರುವುದು ವಿಚಿತ್ರವೆನಿಸುತ್ತದೆ . ಸಂಕ್ರಾಂತಿ ನಾಟಕ ಮಾಡಲು ಹೊರಾಟಾಗ ನಮ್ಮ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿಯೇ ಇರುವ ಕೆಲವರು ನಾಟಕವನ್ನು ಔಟ್ಡೇಟೆಡ್ ಎಂದು ಜರಿದದ್ದು ಉಂಟು . ಆದರೆ , ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಧ್ವನಿಸುವ ಜಾತಿಯ ಅಡ್ಡ ಮಾತುಗಳು , ಬಿಜ್ಜಳನ ರಾಜನೀತಿಯ ತಂತ್ರಗಳು , ರುದ್ರನಂತವರ ತಲೆದಂಡಗಳು ಇಂದಿಗೂ ನಡೆಯುತ್ತಿವೆ . ಬಲಿಷ್ಠ ಕೋಮುಗಳ ಒತ್ತಡಕ್ಕೆ ಸರಕಾರ ಶೋಷಿತರ ಮೇಲೆ ಪರೋಕ್ಷವಾಗಿ ದಾಳಿ ನಡೆಸುತ್ತಲೇ ಇದೆ . ಅದು ಔಟ್ಡೇಟೆಡ್ ಹೇಗಾದಿತು . ಅಂದು ಬಿಜ್ಜಳ ಹಾಗೂ ಬಸವಣ್ಣ ಅಪ್ತರಾಗಿದ್ದರೂ , ಬಿಜ್ಜಳ ಮೇಲೆ ಬಸವಣ್ಣನವರಿಗಿಂತ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುವಷ್ಟು ವೈದಿಕ ಸಮುದಾಯ ಅವರ ಸುತ್ತ ಇತ್ತು . ಅಂತಹ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಇಂದಿನ ಸರಕಾರದ ಮುಖ್ಯಮಂತ್ರಿಯ ಸುತ್ತಲೂ ಇದೆ . ಅವರ ಜಾತಿಯ ಮಂದಿ ಮಾಗಧರೇ ಅಲ್ಲಿ ತುಂಬಿ ತುಳಿಕಿದ್ದಾರೆ . ದುರಂತವೆಂದರೆ " ಅವನಾರವ ಅವನಾರವ ಎನಬೇಡ , ಅವ ನಮ್ಮವ ಅವ ನಮ್ಮನ ಎನ್ನಿರಯ್ಯ " ಎಂದು ಹೇಳಿ ಶರಣ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಹುಟ್ಟು ಹಾಕಿದ ಬಸವಣ್ಣನವರ ಹೆಸರು ಹೇಳಿಕೊಂಡೇ ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಬಂದ ಸರಕಾರ ಬಿಜ್ಜಳನಂತೆ ರುದ್ರರನ್ನು ಬಲಿಕೊಡುತ್ತಲೇ ಇದೆ . ಇದು ವಿಪರ್ಯಾಸ . " ಇಂದು ಹೋದಿತು ಕತ್ತಲು ನಾಳೆ ಬೆಳಕು ಹರಿದು ಎಲ್ಲಾ ಬೆಳ್ಳಾಂಬೆಳಗಾಗಿ ಎಲ್ಲ ನೋಡೆವು ಅಂತ ಕಾಯ್ತ ಇದೀವಿ " ಎಂದು ರುದ್ರ ಉಷಾಳಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ . ದಲಿತರಿಗೆ ಅಂತಹ ಕ್ಷಣವಿನ್ನೂ ಪೂರ್ತಿಯಾಗಿ ಬಂದಿಲ್ಲ ಎನ್ನುವುದು ಸತ್ಯ ದಲಿತರನ್ನು ಶರಣರನ್ನಾಗಿಸಿ ಅವರ ಬದಕಿನ ಪರಂಪರೆಗೆ ಹೊಸ ಅರ್ಥಕೊಡಲು ಹೊರಟ ಬಸವಣ್ಣ , ಬಿಜ್ಜಳ ರಾಜನೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸಿಲುಕಿ ರುದ್ರನ ತಲೆದಂಡವಾಗುವಾಗ ಮೌನವಾಗುತ್ತಾನೆ . ಇದು ಬಸವಣ್ಣನವರ ಅಸಹಾಯಕತೆಯೇ ಎಂಬ ಅನುಮಾನ ಮೂಡುತ್ತದೆ . ಸದಾ ಕೆಲಸದ ಒತ್ತಡದಲ್ಲಿ ಒಮ್ಮೊಮ್ಮೆ ಯಾಂತ್ರಿಕವಾಗಿ ಬಿಡುವ ಪತ್ರಕರ್ತರನ್ನು ಇಂತಹ ಹೊಸ ಪ್ರಯತ್ನಕ್ಕೆ ಅಣಿಮಾಡಿದ ಮೈಸೂರು ಜಿಲ್ಲಾ ಪತ್ರಕರ್ತರ ಸಂಘದ ಕಾರ್ಯ ನಿಜಕ್ಕೂ ಶ್ಲಾಘನೀಯ . ದಿನವೂ ಬಿಜ್ಜಳರಂತಹ ರಾಜಕಾರಣಿಗಳ ತಂತ್ರಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಪುಟಗಟ್ಟಲೇ ಸುದ್ದಿ ಬರೆಯುವ ಪತ್ರಕರ್ತರಿಗೆ ಸಂಕ್ರಾಂತಿ ನಾಟಕ ಬಸವಣ್ಣನ ಕ್ರಾಂತಿ ಹಾಗೂ ರುದ್ರನ ತಲೆದಂಡದಂತಹ ಮಾನವೀಯ ಪ್ರಕರಣಗಳು ಆ ತಂತ್ರದಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಬಲಿಯಾಗುತ್ತವೆ ಎನ್ನುವ ಹೊಸ ಪಾಠವನ್ನು ಹೇಳಿಕೊಟ್ಟಿದೆ ಎನ್ನುವುದರಲ್ಲಿ ಅತಿಶೋಕ್ತಿಯಿಲ್ಲ .
ನೂರಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಚಲನಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಅಭಿನಯಿಸಿ ಫಿಲಂ ಫೇರ್ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯೂ ಸೇರಿದಂತೆ ಅನೇಕ ಪ್ರಶಸ್ತಿಗಳನ್ನು ಪಡೆದಿರುವ ಜನಪ್ರಿಯ ಸುನಿಲ್ ಹಾಗು ಉದ್ಯಮಿ ಶಶಿಕಿರಣ್ ಶೆಟ್ಟಿ ಯವರು ಇಂದು ಜರುಗಲಿರುವ ಬಂಟ್ಸ್ ಬಹರೈನಿನ ವಾರ್ಷಿಕೋತ್ಸವದಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷ ಅತಿಥಿಗಳಾಗಿ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳಲಿರುವರು .
ನಾನಂತು ಶಂಕ್ರಣ್ಣನವರ ಎಲ್ಲಾ ಹೊತ್ತಿಗೆಗಳನ್ನು ಒಂದಕ್ಕರ ಬಿಡದೆ ಓದಿರುವೆ . ಈ ಹೊತ್ತಿಗೆಯನ್ನೂ ಇಂದೇ ಕೊಂಡು ಓದುವೆ . ತುಂಬಾ ಒಳ್ಳೆಯ ವಿಚಾರ ಬರೆದು ಬೆಳಕಿಗೆ ತಂದಿದದ್ದಕ್ಕೆ ನನ್ನಿ ಗುರು . " ನಾನು ಕನ್ನಡಿಗ " ಇದಕ್ಕಿಂತ ಹಿರಿಯ ಹೆಮ್ಮೆ ಬೇರೇನುಂಟೆನಗೆ ? . . . ಕುಕೂಊ ಪುಣೆ
" ಇಲ್ರೀ , ಅವ್ರು ಹೇಳ್ಳಿಕ್ಕೇ ಬೇಕಿತ್ರೀ . ಯಾವಾಗ ಗೊತ್ತಾದ್ರೂ ಹುಡ್ಗಿಗಾನ ರೀ ಕಷ್ಟ . ಒಂದಪ ಮದ್ವಿ ಆದ್ಮೇಲೆ ಗೊತ್ತಾತು ಅಂತಿಟ್ಕೋರ್ರೀ . . . . ಆಮೇಲಾದ್ರೂ ಅಕಿ ಸುಖ್ನಾಗಿ ಇರ್ತಾಳಂತ ಏನ್ಖಾತ್ರಿ ಇದರೀ ನಿಮಗ ? ಕಟ್ಕೊಂಡವ ಬಿಟ್ರೇನ್ಮಾಡ್ತಿದ್ರೀ ? ಅವ್ರು ಹೇಳ್ಳೇ ಬೇಕು . . ಹಂಗದ ಸಂದರ್ಭ . ಕಷ್ಟದ ರೀ ಹೆಣ್ಮಕ್ಳ ಜೀವನ . . "
ಕೋಡಗನ ಕೋಳಿ ನುಂಗಿತ್ತ ನೋಡವ್ವ ತಂಗಿ . . . ಹಾಡು ಕೇಳಿದ್ದೀರಲ್ಲ . ಕೋಡಗನ ಕೋಳಿ ನುಂಗಲು ಸಾಧ್ಯವೊ ಇಲ್ಲವೊ ? ನೀವೇ ಯೋಚನೆ ಮಾಡಿ . ನನಗಂತೂ ಪುರುಸೊತ್ತಿಲ್ಲ . ಆದರೆ ಎಷ್ಟೋ ಸಂಗತಿಗಳು ನಮ್ಮ ನಿಮ್ಮ ನಡುವಿನ ಹಲವನ್ನು ನುಂಗಿ ನೀರು ಕುಡಿದಿವೆ . ಎಷ್ಟು ನುಣ್ಣಗೆ ಅಂದರೆ ಅವು ಒಂದನ್ನೊಂದು ನುಂಗುತ್ತಿರುವುದು ಅಥವಾ ನುಂಗಿವೆ ಅಂತ ನನಗೆ - ನಿಮಗೆ ಗೊತ್ತೇ ಆಗಿಲ್ಲ . ನನ್ನ ಅಲ್ಲಲ್ಲ ನಮ್ಮೆಲ್ಲರ ಅಜ್ಜಿ ಹಣೆಗೆ ಕುಂಕುಮ ಇಡುತ್ತಿದ್ದರು . ಬರೋಬ್ಬರಿ ಒಂದು ರೂಪಾಯಿ ನಾಣ್ಯದಷ್ಟು ದೊಡ್ಡದು ( ಉದಾ : ಪಾರ್ವತಮ್ಮ ) . ಅಂತಹ ಕುಂಕುಮವನ್ನು ಇಂದು ಒಂದು ಬಾಲ್ ಪೆನ್ ತುದಿಯಷ್ಟು ಅಗಲ ಇಲ್ಲದ ಟಿಕ್ಲಿ ನುಂಗಿ ಹಾಕಿದೆ . ಈಗಿನವರು ಹಣೆಗೆ ಇಟ್ಟಿದ್ದಾರೊ ಇಲ್ಲವೊ ಎಂಬುದನ್ನು ಮುಟ್ಟಿ ನೋಡಿ ! ! ಅಥವಾ ಅತಿ ಹತ್ತಿರದಿಂದ ನೋಡಿಯೇ ಹೇಳಲು ಸಾಧ್ಯ . ಮುಖಕ್ಕೆ ಅರಿಶಿನ ಹಚ್ಚುತ್ತಿದ್ದರು . ಅದನ್ನು ಫ್ಯಾರ್ ಆಂಡ್ ಲೌಲಿ ( ಆರು ವಾರಗಳಲ್ಲಿ ಟ್ಯೂಬ್ ಖಾಲಿ ! ! ! ) ಹೊಟ್ಟೆಗೆ ಹಾಕಿಕೊಂಡಿದೆ . ಸನ್ಸಿಲ್ಕ್ , ಆಲ್ಕ್ಲಿಯರ್ ( ಕಿಸೇನಾ ? ಕೂದಲಾ ? ) , ಕ್ಲಿನಿಕ್ ಪ್ಲಸ್ ( ಹೇರ್ ಪ್ಲಸ್ ಅಂತ ಇಡಬಹುದಿತ್ತು ) , ತಲೆ ಮತ್ತು ಹೆಗಲು ( ಹೆಡ್ ಆಂಡ್ ಶೋಲ್ಡರ್ಸ್ ) ಕಂಪನಿಗಳ ಶ್ಯಾಂಪೂಗಳು ಶೀಗೇಕಾಯಿ ಪುಡಿಯನ್ನು ಬಚ್ಚಲು ಮನೆಯಿಂದ ಓಡಿಸಿವೆ . ಅಪ್ಪ - ಗಂಡಂದಿರ ಕಿಸೆಗೆ ಕೈ ಹಾಕಿವೆ . ರೆಡಿಮೇಡ್ ಬಟ್ಟೆ , ಹೊಸ ಫ್ಯಾಶನ್ಗಳು ಹೊಲಿಗೆಯವರ ಅನ್ನ ನುಂಗಿವೆ . ಟೀವಿ ಮನೆಯೊಳಗೆ ಬಂದು ಮನೆ ಜನರ ನಡುವಿನ ಮಾತು - ಬಾಂಧವ್ಯವನ್ನು ಮನೆಯಿಂದ ಹೊರಹಾಕಿದೆ . ರೇಡಿಯೋವನ್ನು ಮಾತಾಡದಂತೆ ಮಾಡಿದೆ . ಸಿಡಿ ಕ್ಯಾಸೆಟ್ಗಳನ್ನು ಸುತ್ತಿ ಆಚೆಗೆಸೆದು , ಧೂಳು ತಿನ್ನುವಂತೆ ಮಾಡಿದೆ . ಚಾನಲ್ಗಳು ಚಿತ್ರ ಮಂದಿರಕ್ಕೆ ಹೋಗುವ ಜನರನ್ನು ನುಂಗಿವೆ . ಟೆರಿಕೋಟ್ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ಮಾದರಿ ಸೀರೆ , ಡ್ರೆಸ್ ಮಟಿರಿಯಲ್ಗಳು ಗಾಂಧಿ ಅಜ್ಜನಿಗೆ ಪ್ರೀತಿಯಾಗಿದ್ದ ಹತ್ತಿ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಮರೆಸಿವೆ . ಸಿಗರೇಟು ಹೊಗೆಯಲ್ಲಿ ಬೀಡಿ ಕಾಣದಾಗಿದೆ . ಗ್ಯಾಸ್ನ ಹೀಟಿಗೆ ಮಣ್ಣಿನ ಒಲೆ ಒಡೆದೇ ಹೋಗಿದೆ . ಮಣಿನ್ಣ ಮಡಕೆ , ಅಲ್ಯೂಮಿನಿಯಂ - ತಾಮ್ರದ ಪಾತ್ರಗಳು ಸ್ಟೀಲ್ ಪಾತ್ರದ ಹೊಳಪಲ್ಲಿ ಕಾಣದಾಗಿವೆ . ಕಾಂಕ್ರೀಟ್ ಕಾಡುಗಳು , ಮನುಷ್ಯನ ದುರಾಸೆಗಳು ಕಾಡನ್ನು ನುಂಗಿ ನೀರು ಕುಡಿದಿವೆ . ಬೇಟೆಯ ಹುಚ್ಚು ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಕಣ್ಣಿಗೆ ಕಾಣದಂತೆ ಮಾಡಿದೆ . ಮನುಷ್ಯನ ದುರಾಸೆ , ಅತಿ ಆಸೆ ಅಂತರ್ಜಲವನ್ನೇ ಹೀರಿ ಬಿಟ್ಟಿದೆ . ಟೆಂಪೋಗಳಿಂದ ಎತ್ತಿನ ಗಾಡಿಯೂ , ರಿಕ್ಷಾಗಳಿಂದ ಜಟಕಾ ಬಂಡಿಗಳೂ ನಾಪತ್ತೆಯಾಗಿವೆ . ಬೈಕು - ಕಾರುಗಳು ನಡೆಯುವ ಹವ್ಯಾಸ ಬಿಡಿಸಿವೆ . ವಾಹನದ ಹೊಗೆ ಶುದ್ಧ ಗಾಳಿಯನ್ನು ಸೇವಿಸದಂತೆ ಮಾಡಿದೆ . ಕ್ರಿಕೆಟ್ ಗ್ರಾಮೀಣ ಆಟಗಳಾದ ಖೊ ಖೊ , ಕಬಡ್ಡಿಗಳನ್ನು ಮೈದಾನದಿಂದ ಔಟ್ ಮಾಡಿದೆ . ಮೊಬೈಲ್ ಪೇಜರನ್ನು ನಾಪತ್ತೆ ಮಾಡಿದೆ . ವಿದ್ಯುತ್ ಚಿಮಣಿ ಬುರಡೆಗೆ ಡಸ್ಟ್ ಮತ್ತು ರಸ್ಟ್ ಹಿಡಿಯುವಂತೆ ಮಾಡಿದೆ . ಫೋನು ಪತ್ರಗಳನ್ನು ಅಗಿದು , ನುಂಗಿದೆ . ಕಂಪ್ಯೂಟರ್ ಹಲವರ ಕೆಲಸ ಕಸಿದುಕೊಂಡಿದೆ . ಎಳನೀರು , ಎಳ್ಳು ನೀರು , ಮಜ್ಜಿಗೆಗಳ ಜಾಗದಲ್ಲಿ ಕೋಲಾಗಳು ಕುಳಿತು ಕೇಕೆ ಹಾಕಿದೆ . ಏನ್ಮಾಡೋದು . . . ಕುಂಕುಮವ ಟಿಕ್ಲಿ ನುಂಗಿತ್ತ . . . ನೋಡವ್ವ ತಂಗಿ . . . . ಅರಿಶಿಣವ ಪ್ಯಾರ್ ಆಂಡ್ ಲೌಲಿ ನುಂಗಿತ್ತ . . . ಬೈಕು ಪೆಟ್ರೋಲ ನುಂಗಿ , ಎಂಜಿನ್ನು ಪೆಟ್ರೋಲ ನುಂಗಿ ಅದು ಬಿಟ್ಟ ಹೊಗೆ ನಮ್ಮನೆ ನುಂಗಿತ್ತ ನೋಡವ್ವ . . . .
ಈ ಮೇಲಿನ ಲ್ಯಾಂಡ್ - ಸ್ಕೇಪಿನಲ್ಲಿ ಮುನ್ನೆಲೆಯ ಗುಡ್ಡ ಮರ , ನಡುನೆಲೆಯ ಗುಡ್ಡ , ಹಿನ್ನೆಲೆಯ ಚಂದ್ರನನ್ನೊಳಗೊಂಡ ಆಗಸ ಒಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ನಿಸರ್ಗವು ನನ್ನ ವಿಷಯವಾದ್ದರಿಂದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸರಿಯಾಗಿ ಎಕ್ಸ್ - ಪೋಸ್ ಮಾಡಲು ಮ್ಯಾಟ್ರಿಕ್ಸ್ ಮೀಟರಿಂಗ್ ಬಳಸಿದ್ದೇನೆ . ಹೆಚ್ಚಿನ ಕ್ಯಾಮರಾದಲ್ಲಿ ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಆಯ್ಕೆಯಾಗಿರುವ ಮೀಟರಿಂಗ್ ಮೋಡ್ .
ಬೆಂಗಳೂರು : ಸಾಧಾರಣ ಮೊತ್ತವನ್ನು ಬೆನ್ನಟ್ಟಿದ ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾ ಪಿಯೂಸ್ ಚಾವ್ಲಾ ಮತ್ತು ಹರ್ಭಜನ್ ಸಿಂಗ್ ಸ್ಪಿನ್ ಮೋಡಿಗೆ ಸಿಲುಕಿ ನಾಟಕೀಯ ಪತನ ಕಂಡು ವಿಶ್ವಕಪ್ ಅಭ್ಯಾಸ ಪಂದ್ಯದಲ್ಲಿ ೩೮ ರನ್ಗಳ
ಮೊದಲಿಗೆ ನಿಮಗಿಬ್ಬರಿಗೂ ಹಾರ್ದಿಕ ಶುಭಾಶಯಗಳು . ನೀನು ಬರೆಯುವುದು ಹೆಚ್ಚೋ ನಾವು ಓದುವುದು ಹೆಚ್ಚೋ ? : ) ಬರವಣಿಗೆಗಳ ನಾಗಾಲೋಟ ಶುರುವಾಗಲಿ ಬೇಗ . ಶುಭ ಹಾರೈಕೆಗಳು .
ಅದಕ್ಕವರು ಪುರಾಣದ ಸಮರ್ಥನೆಯನ್ನೂ ನೀಡುತ್ತಾರೆ . ಕೃಷ್ಣ ಮತ್ತು ರಾಧೆಯರ ಸಂಬಂಧ ಲಿವಿಂಗ್ ಟುಗೆದರ್ ಆಗಿತ್ತು ಎಂಬುದು ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯ . ಭಾರತಿಯರ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಪರಿಶುಭ್ರ ಪ್ರೇಮಕ್ಕೆ ಸಂವಾದಿಯಾಗಿ ರಾಧಾಕೃಷ್ಣರಿದ್ದಾರೆ ನಿಜ . ಆದರೆ ಅವರು ಪ್ರೇಮಿಗಳಾಗಿದ್ದರೇ ಎಂಬುದು ಚರ್ಚಾಸ್ಪದ ವಿಷಯ . ಯಾಕೆಂದರೆ ಮಹಾಭಾರತದಲ್ಲಿ ರಾಧಾಕೃಷ್ಣರ ಪ್ರಸ್ತಾಪ ಬರುವುದು ಗೋಕುಲದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ . ಬಾಲಕನಾಗಿದ್ದಾಗ ಕೃಷ್ಣ ಗೋಕುಲ ನಿವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದ . ಅಲ್ಲಿ ರಾಧೆಯಿದ್ದಳು . ಆಕೆ ಗಂಡುಳ್ಳ ಗರತಿಯಾಗಿದ್ದಳು . ಆಕೆಗೆ ಮಕ್ಕಳಿದ್ದ ಪ್ರಸ್ತಾಪವಿಲ್ಲ . ಕೃಷ್ಣ ಅಸಾಧ್ಯ ತುಂಟನಾಗಿದ್ದ . ಇಂಪಾಗಿ ಕೊಳಲು ನುಡಿಸುತ್ತಿದ್ದ . ಬಾಲಕನಾಗಿದ್ದಾಗಲೇ ಮಾವ ಕಂಸನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಬಿಲ್ಲಹಬ್ಬದ ನೆಪದಲ್ಲಿ ಮಧುರೆಗೆ ಹೊರಟು ಹೋಗುತ್ತಾನೆ . ಮತ್ತೆಂದೂ ಆತ ಗೋಕುಲಕ್ಕೆ ಮರಳುವುದಿಲ್ಲ . ಕೊಳಲನ್ನೂ ಮುಟ್ಟುವುದಿಲ್ಲ . ಮತ್ತೆ ಅವರು ಕೂಡಿ ಬಾಳಿದ್ದು ಯಾವಾಗ ?
ಮುಡಿಯಲೊ ಅಡಿಯಲೊ ಗಂಗೆಯಿಹ ಒಡಲೋ ಕೊರಳೋ ಕಪ್ಪಾದ ಕಾವನಯ್ಯನೋ ಕಾಮನ ಗೆದ್ದವನೋ ಆವನೋ ದೇವನ ನಾ ನೆನವೆ ! ಜಾಹ್ನವೀ ಮೂರ್ಧ್ನಿ ಪಾದೇ ವಾ ಕಾಲಃ ಕಂಠೇ ವಪುಷ್ಯಥ ಕಾಮಾರಿಂ ಕಾಮತಾತ ವಾ ಕಚಿದ್ದೇವ ಭಜಾಮಹೇ - ಹಂಸಾನಂದಿ ಚಿತ್ರ ಕೃಪೆ : ವಿಕಿಪೀಡಿಯಾ ಕೊ : ಶಿವನು ಗಂಗೆಯನ್ನು ತಲೆಯ ಮೇಲೇ ಹೊತ್ತರೆ ಅದೇ ಗಂಗೆ ವಿಷ್ಣು ಪಾದೋಧ್ಭವೆ ಕೂಡ ಕೊ . ಕೊ : ವಿಷವನ್ನು ಕುಡಿದು ಶಿವನ ಗಂಟಲು ಕಪ್ಪಾಗಿ ಅವನು ನೀಲಕಂಠನಾದರೆ , ವಿಷ್ಣುವು ನೀಲವರ್ಣ . ಕೊ . ಕೊ . ಕೊ : ಮನ್ಮಥನು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಮಗನಾದರೆ , ಅವನನ್ನು ಸುಟ್ಟ ಶಿವ ಅವನ ವೈರಿ .
' ರಾಜಾಬಾಯಿ ಟವರ್ , ' ನ್ನು ಆಗಿನಕಾಲದ ವಿಖ್ಯಾತ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಕಟ್ಟಡ ನಿರ್ಮಾಪಕ , ' ಸರ್ ಜಾರ್ಜ್ ಗಿಲ್ಬರ್ಟ್ ಸ್ಕಾಟ್ , ' ರವರು , ಕಟ್ಟಿದರು . ಇದರ ವಿನ್ಯಾಸ , ಲಂಡನ್ ನಗರದ , ' ಬಿಗ್ ಬೆನ್ ಗಡಿಯಾರ ಗೋಪುರ , ' ವನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ . ಈ ಕಟ್ಟಡದಲ್ಲಿ ಲಂಡನ್ ಪಾರ್ಲಿಮೆಂಟ್ ಕ್ಕೆ ತನ್ನ ಕಟ್ಟಾಡದ ಶಂಕುಸ್ಥಾಪನೆಯನ್ನು ಮಾರ್ಚ್ ೧ , ೧೮೬೯ ರಲ್ಲಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು . ನವೆಂಬರ್ , ೧೮೭೮ . ರಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮುಗಿಯಿತು . ಇದಕ್ಕೆ ತಗುಲಿದ ಒಟ್ಟು ಖರ್ಚು ೨ ಲಕ್ಷ ರೂಪಾಯಿಗಳು . ' Premchand Roychand ' , Bombay Stock Exchange , ' ನ ಸ್ಥಾಪಕಮಹಾಶಯರು . ಅವರು ಒಬ್ಬ ದಳಾಳಿಯಾಗಿ , ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದರು . ಸಾರ್ವಜನಿಕರು ಈ ಗೋಪುರದೆ ಮೇಲ್ಭಾಗದ ವರೆವಿಗೂ ಹೋಗಿ ಅಲ್ಲಿಂದ ಬೊಂಬಾಯಿ ನಗರದ ನಸರ್ಗಿಕ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಕಂಡು ಆನಂದಿಸುತ್ತಿದ್ದರು . ಇಂತಹ ' ಪ್ರಖ್ಯಾತ ಗಡಿಯಾರದ ಗೋಪುರ ' , ಎಲ್ಲರ ಮನಸೆಳೆದಾಗ್ಯೂ , ಭಗ್ನ - ಪ್ರೇಮಿಗಳು , ಅಲ್ಲಿಂದ ಬಿದ್ದು ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದ ಪ್ರಸಂಗ ಬೇಸರವನ್ನು ತಂದಿತು . ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ಪ್ರಸಂಗದ ತರುವಾಯ , ಸಾರ್ವಜನಿಕ ವೀಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಬಂದ್ ಮಾಡಲಾಯಿತು . ರಾಜಾಬಾಯಿ ಟವರ್ ಕಟ್ಟಡದ ವಿನ್ಯಾಸ ವೆನಿಟಿಯನ್ ಮತ್ತು ಗೋಥಿಕ್ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಕಟ್ಟಲಾಗಿದೆ . ಬೊಂಬಾಯಿನ ಹತ್ತಿರ ಸಿಗುವ ' ಕುರ್ಲ ಸ್ಟೋನ್ ' ನ್ನೆ ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಕಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ . ಬೊಂಬಾಯಿನಗರದಲ್ಲೇ ವಿಶೇಷವಾಗಿದ್ದ , ' ಸ್ಟೇನ್ಡ್ ಗ್ಲಾಸ್ ಕಿಟಕಿ ' ಗಳ ಉಪಯೋಗವನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ . ಕೆಳಗಿನ ಮಹಡಿಯಲ್ಲಿ ಎರಡು ಅಕ್ಕ - ಪಕ್ಕದ ಕೊಠಡಿಗಳಿವೆ . ಇವುಗಳ ಅಳತೆ , ( 56 x 27 . 5 ಅಡಿ ( 17 x 8 . 5 ಮೀ ) ಇದೆ . ಟವರ್ ಗೆ ಒಂದು ೨ . ೪ ಚದರ ಮೀಟರ್ ( ೨೬ ಚದರ ಗಜ ) , ಕ್ಯಾರಿಯೇಜ್ ಪೋರ್ಚ್ , ಮತ್ತು ವೃತ್ತಾಕಾರವಾಗಿ ಮೇಲಕ್ಕೆ ಹೋಗುವ ' ಸ್ಟೇರ್ ಕೇಸ್ , ' ಇದೆ . ೨ . ೬ ಚದರ ಮೀಟರ್ಗಳ ಅಳತೆಯ ವಿಶಾಲವಾದ ' ದಿವಾನಖಾನೆ , ' ಇಮಾರತ್ತಿನ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಇಮ್ಮಡಿಸುತ್ತದೆ . ( ೨೮ ಚದರ ಗಜ ) ಅಳತೆಯ ' ಕ್ಯಾರಿಯೇಜ್ ' , ' ಚೌಕಾರದ ರೂಪದ ಪೊರ್ಚ್ ' , ಮೇಲಿನ ಗ್ಯಾಲರಿವರೆಗೆ ಹಮ್ಮಿಕೊಂಡಿದೆ . ಮೊದಲ ಮಹಡಿಯ ಎತ್ತರ . ೬೮ ಅಡಿ ( ೨೦ . ೭ ಮೀಟರ್ ) ಕೆಳಗಿನ ನೆಲದಿಂದ ಚೌಕಾಕಾರದಿಂದ ಅಷ್ಟಚತುರ್ಭುಜದ ಆಕಾರವಾಗಿದೆ . ಈಗ್ಯಾಲರಿಯಿಂದ ಟವರ್ ಮೇಲಿನವರೆಗೆ , ೧೧೮ ಅಡಿ ಇದೆ . ( ೩೬ ಮೀಟರ್ ) ಮತ್ತು ೩ ನೆಯ ಹಂತದಿಂದ ಕೊನೆಯವರೆಗೆ , ಸಿಂಗಾರಕ್ಕಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಿದ್ದಾರೆ . ಕಟ್ಟಿದ ವರೆಗೆ , ೯೪ ಅಡಿ ( ೨೮ . ೭ ಮೀಟರ್ ) , ಒಟ್ಟು ಎತ್ತರ ೨೮೦ ಅಡಿ . ಈ ಕಟ್ಟಡ ನಿರ್ಮಾಣವಾದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ , ಬೊಂಬಾಯಿನ ಅತ್ಯಂತ ಎತ್ತರದ ಕಟ್ಟಡವಾಗಿತ್ತು . ನಂತರದ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಭಾರಿ ಕಟ್ಟಡಗಳು ಬೊಂಬಾಯಿನ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾರಂಭಿಸಿದವು .
ಹೌದಾ ? ನಾನು ಕಡೆಯವರೆಗೂ ಅಲ್ಲೇ ಇದ್ದೇನಲ್ಲ ! ! ಹರಿಯವರು ಏನ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ ಅಂತ ಕಾತರದಿಂದ ಕಾಯುತ್ತಿರುತ್ತೇನೆ : )
೩ . ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣ ಯಾದವನಾದರೂ ಕ್ಷತ್ರಿಯನೇ . ವೃಷ್ಣಿವಂಶದ ಪೂರ್ವಿಕನಾದ ಯದು ಮಹಾರಾಜನ ತಂದೆ ಯಯಾತಿ ಕ್ಷತ್ರಿಯ . ಆದ್ದರಿಂದ ಸುಭದ್ರೆಯೂ ಕ್ಷತ್ರಿಯಳೇ .
ಭೂತಾಪದಲ್ಲಿ ಏರಿಕೆ ವಿಷಯ ಹಲವು ದೇಶಗಳ ರಾಜಕಾರಣಿಗಳ ತಾಪಮಾನವನ್ನು ಏರಿಸುವುದನ್ನು ಕಂಡಿದ್ದೇವೆ . ಪ್ರಗತಿಗಾಗಿ ಮಾನವ ತನ್ನೆಲ್ಲಾ ಬುದ್ಧಿ ಶಕ್ತಿಯನ್ನೂ ಹರಿಬಿಟ್ಟಂತೆಯೇ ವಾತಾವರಣ ಕೂಡ ತನ್ನ ಕೋಪ ತಾಪವನ್ನು ಮನುಜನ ಮೇಲೆ ಹರಿ ಬಿಡಲು ಆರಂಭಿಸಿತು . ಪರಿಣಾಮ ? ಅಕಾಲಿಕ ಮಳೆ , ಪ್ರವಾಹ , ಸುನಾಮಿ , ಚಂಡಮಾರುತಗಳು ಭೂತಾಯಿಯ ಶಾಪಗಳಾಗಿ ನಮ್ಮನ್ನು ಕಾಡಲು ತೊಡಗಿದವು . ಆದರೆ ಈ ಗ್ಲೋಬಲ್ ವಾರ್ಮಿಂಗ್ ಎಂದು ಚಿರಪರಿಚಿತವಾಗಿರುವ ಭೂತಾಪದಲ್ಲಿನ ಏರಿಕೆಯ ಈ ವಿದ್ಯಮಾನ ಎಷ್ಟು ಜನರಿಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ . ನಮ್ಮ ಮಾಧ್ಯಮಗಳು ಈ ಕುರಿತು ಜನರ ಗಮನ ಹರಿಸುವಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಜಾಗೃತರಾಗಿಸುವಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ಮಟ್ಟಿಗೆ ಯಶಸ್ವೀಗಳಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನೋಡಿದಾಗ ನಮಗೆ ಸಿಗುವುದು ನಿರಾಶದಾಯಕ ಬೆಳವಣಿಗೆ . ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮ ಅಂಥ ದೊಡ್ಡ ಗ್ಲಾಮರಸ್ ಕೆಲಸ ಅಲ್ಲ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ ಅದರಲ್ಲಿ ಸಿಗುವ ಕಾಸು ಸಹ ಅಷ್ಟಕ್ಕಷ್ಟೇ ಎನ್ನುವ ಅಭಿಪ್ರಾಯದ ಕಾರಣ ಎಲ್ಲರೂ ಇಂಜಿನಿಯರಿಂಗ್ ಮತ್ತು ವೈದ್ಯಕೀಯ ಪದವಿಗಳತ್ತ ಕಣ್ಣು ಹಾಕಿದರೆ ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮ ಪ್ರತಿಭೆಯ ಕೊರತೆಯಿಂದ ಸೊರಗಿತು ನಮ್ಮ ದೇಶದಲ್ಲಿ . ವಿದೇಶೀ ಪತ್ರಿಕೆಗಳೊಂದಿಗೆ ನಮ್ಮ ಪತ್ರಿಕೆಗಳನ್ನು ಹೋಲಿಸಿ ನೋಡಿದಾಗ ಮನವರಿಕೆ ಆದೀತು ನಮ್ಮ ಪತ್ರಿಕೆಗಳ ಗುಣಮಟ್ಟ ಎಂಥದ್ದು ಎಂದು . ಅವಕ್ಕೆ ಕ್ಷುಲ್ಲಕ ವಿಷಯಗಳತ್ತ ಹೆಚ್ಚು ಗಮನ . liz hurley ಎಂಬ ಮಧ್ಯವಯಸ್ಕ ಬೆಡಗಿ ಭಾರತೀಯ ಸಂಜಾತ ಅರುಣ್ ನಾಯರ್ ನಿಗೆ ಕೊಕ್ ಕೊಟ್ಟು ಶೇನ್ ವಾರ್ನ್ ಜೊತೆಗಿನ ಆಕೆಯ ಚಕ್ಕಂದ ನಮ್ಮ ಮಾಧ್ಯಮಗಳಿಗೆ ದೊಡ್ಡ ಸುದ್ದಿ .
ಎಲ್ಲೇ ಬೆಳೆದರೂ ಎಷ್ಟೇ ಬೆಳೆದರೂ ಅದನ್ನ ನಮ್ಮವರು ನೋಡಬೇಕು ಅನ್ನೋ ಆಸೆ ಇರತ್ತೆ . ನಮ್ಮವರು ಅದನ್ನ ಗುರುತಿಸಬೇಕು ಅಂತ . ವೇದಿಕೆ ಮೇಲಿರೊವಂಥ ಗಾಲಿ ಜನಾರ್ದನ ರೆಡ್ಡಿ , ಶ್ರೀರಾಮುಲು ಮಂತ್ರಿಗಳಾಗಿ ಇಲ್ಲಿ ಬಂದಿಲ್ಲ , ಮಿತ್ರರಾಗಿ ಬಂದಿದ್ದಾರೆ , ಬಳ್ಳಾರಿಯವರಾಗಿ ಬಂದಿದ್ದಾರೆ . ನಮ್ಮೂರಿನವರಿಗೆ ನಾನು ಏನು ಅಂತ ತೋರಿಸಬೇಕು ಅಂತ ಅವರನ್ನಿಲ್ಲಿಗೆ ಕರಕೊಂಡು ಬಂದಿದ್ದೇನೆ . ( ಸಿಳ್ಳು . . . ಚಪ್ಪಾಳೆ ! )
ನಿನ್ನೆ ದಟ್ಸ್ಕನ್ನಡ ದಲ್ಲಿ ತ್ರಿವೇಣಿಯವರ ಅಂಕಣ ಓದಿದೆ . ಮೊದಲಿಗೆ ನನಗೆ ನೆನಪಾಗಿದ್ದು ದಾಸರ ಪದ " ನೀನ್ಯಾಕೋ ನಿನ್ನ ಹಂಗ್ಯಾಕೋ ನಾಮದ ಬಲವೊಂದಿದ್ದರೆ ಸಾಕೋ " . ಹೆಸರಿನಲ್ಲೇ ಎಲ್ಲಾ ಇದೆ , ನಿನ್ನ ನಾಮದ ಬಲ ಒಂದಿದ್ದರೆ ಸಕಲವೂ ಇದ್ದಂತೆ ಎಂಬರ್ಥದ ಪದ್ಯ ಅದು . ಅದನ್ನೇ ತ್ರಿವೇಣಿಯವರೂ ಸಮರ್ಥಿಸುತ್ತಾರೆ . ನನ್ನ ಸಮಸ್ಯೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವುದು ಇಲ್ಲೇ ; ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಹರಿಹರ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಲ್ಲೇ ದೈವವನ್ನು ಕಾಣುವ ನಾವು ಹರಿಹರಾಸುರ ಎಂಬ ಹೆಸರಿದ್ದರೆ ಆತ ದಾನವ ಎನ್ನುತ್ತೇವೆ . ದಾನವನಲ್ಲಿರಬಹುದಾದ ಗರಿಮೆ , ಉತ್ತಮ ಗುಣಗಳು ಅವನ ಹೆಸರಿನಿಂದಾಗಿ ಅನ್ವಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ . ಇನ್ನೂ ಸರಳವಾಗಿ ಹೇಳಬೇಕೆಂದರೆ , ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಹೆಸರು ಅವನ ಜಾತಿ ಅಥವಾ ಕುಟುಂಬದ ಹಿನ್ನೆಲೆ ನೀಡುವುದರಿಂದ ಕೇಳುಗನಲ್ಲಿ ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಮೂಡಿಸುತ್ತವೆ . ಲೇಖಕನೊಬ್ಬ ಭಟ್ಟ , ಜೋಶಿ ಆಗಿದ್ದರೆ ಅವನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಾಗಿರಬೇಕು ; ಆತ ದಲಿತರ / ಹರಿಜನರ ಬಗೆಗೆ ಬರೆದ ವಾಕ್ಯಗಳಲ್ಲೆಲ್ಲಾ ನಮಗೆ ಅನರ್ಥವೇ ದೊರಕುತ್ತದೆ . ಅದೇರೀತಿ ದಲಿತ ಲೇಖಕನ ಬರವಣಿಗೆಯಲ್ಲೆಲ್ಲಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ವಿರೋಧೀ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತೇವೆ . ಇದರಲ್ಲಿ ತಪ್ಪೇನಿಲ್ಲ ಬಿಡಿ ; ಮಾನವನ ಸಹಜಗುಣವೇ ಹಾಗೆ ಎಂದು ನಾವು ಸುಮ್ಮನಿರಬಹುದು . ಇಲ್ಲವಾದರೆ ನಮ್ಮನ್ನು " ಅತಿ ಬುದ್ಧಿವಂತರು " ಎಂದು ಸಮಾಜ ಪಟ್ಟ ಕಟ್ಟುತ್ತದೆ . ಸಮಸ್ಯೆ ಇಷ್ಟಕ್ಕೇ ಮುಗಿಯುವುದಿಲ್ಲ , ಎಷ್ಟೋ ಬಾರಿ ನಾವು ನಮ್ಮ ನಿಜ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಮುಜುಗರ ಪಡುತ್ತೇವೆ . " ಅವರೇನೆಂದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೋ " , " ನೊಂದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು " ಎಂದು ನಮ್ಮನ್ನು ಇಬ್ಬಂದಿತನಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗಿ ನಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ನುಡಿಯುವುದರ ಬದಲು ಮಿಥ್ಯಾ ಪ್ರಶಂಸೆಗೆ ತೊಡಗುತ್ತೇವೆ . ಅತ್ಯಂತ ಕೆಟ್ಟ ಲೇಖಕ / ಕಿಯನ್ನೂ ಹೊಗಳಿ ಅಟ್ಟಕ್ಕೇರಿಸುವುದನ್ನು ದಿನ ನಿತ್ಯ ನೋಡಬಹುದು . ಇಷ್ಟೆಲ್ಲಾ ಅಧ್ವಾನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವೇನೆಂದರೆ , ನಾವು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಗಮನಿಸದೇ , ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನೇ ವಿಮರ್ಶಿಸುತ್ತೇವೆ . ಎಂಥ ಒಳ್ಳೆಯ ನಟನೋ , ಕವಿಯೋ , ಆಟಗಾರನೋ ಇರಬಹುದು ; ಆದರೆ ಅವರು ನಟಿಸಿದ್ದೆಲ್ಲಾ , ಬರೆದಿದ್ದೆಲ್ಲಾ , ಆಡಿದ್ದೆಲ್ಲಾ ಚಿನ್ನ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗದು . ಉನ್ನತ ಸ್ಥಾನಕ್ಕೇರಿರುವರ ತಪ್ಪನ್ನು ತಿಳಿಸಿ ತಿದ್ದುವುದರ ಬದಲು ಹೊಗಳಿ ಹೊನ್ನಶೂಲಕ್ಕೇರಿಸುತ್ತೇವೆ . ಈ ಬ್ಲಾಗ್ ಬರೆಯಲು ಆರಂಭಿಸಿದಾಗ ನಾನೂ ಕೂಡಾ ಇದೇ ಥರದ ಒತ್ತಡಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗಿದ್ದೆ . ನಾನು ಬರೆಯುವುದರ ಮೂಲ ಉದ್ದೇಶ ನನ್ನ ಬರವಣಿಗೆಯ ಶೈಲಿಯನ್ನು ಉತ್ತಮಗೊಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು , ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ನಿರ್ಭೀತಿಯಿಂದ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವುದು ಹಾಗೂ ಇತರರಿಗೆ ಕಟು ವಿಮರ್ಶೆಗೆ ಅವಕಾಶ ಕಲ್ಪಿಸುವುದು . ಅನಾಮಧೇಯ ಕನ್ನಡಿಗನಾಗಿ ನನಗೆ ಇದೆಲ್ಲಾ ಸಾಧ್ಯ ಅನಿಸಿತು . ಹೆಸರಿನಲ್ಲೇ ಎಲ್ಲಾ ಇದೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯದೇ ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹ ಪೀಡಿತವಲ್ಲದೇ ಬದುಕುವುದು ಕೆಲವರಿಗಷ್ಟೇ ಸಾಧ್ಯ ; ಇಲ್ಲದೇ ಹೋದರೆ ಬೇಗಡೆಯ ಬದುಕೇ ಗತಿ . - ಕನ್ನಡಿಗ
ಎರಡೇ ರಿಂಗು . ಆ ಕಡೆಯಿಂದ ಹಾಲ್ಲೋ . . ಅಂದದ್ದು ರಾಕುಟ್ಟಿಯೆಂದು ತಿಳಿಯಲು ಕಷ್ಟವಾಗಲಿಲ್ಲ ಭಟ್ಟರಿಗೆ . ನಾನು ಪರಮ . ಅಪ್ಸರಕೊಂಡದಲ್ಲಿದ್ದೆ ಅನ್ನುವಷ್ಟರಲ್ಲಿ ಮಾತೇ ನಿಂತಂತಾಯಿತು ಭಟ್ಟರಿಗೆ . ಸುಮ್ಮನೆ ಫೋನು ಕಿವಿಗೆ ಹಿಡಿದು ನಿಂತವರಿಗೆ ರಾಕುಟ್ಟಿಯ ಮಾತು ಕೇಳಿಸುತ್ತಿತ್ತು . ಅಲ್ಲೆಂತ ಮಾಡ್ತಿದ್ಯೋ , ಇನ್ನೂ ಮೀಸು ತಲಬಾ ನಿಂಗೆ ? ಮನೆಗೆ ಬಾ ಮೊದ್ಲು . ಮತ್ತೆ ಮಾತು ಕತೆ . ಗಾಡಿ ಕಳಸ್ತೆ ಮಗನ ಕೈಲಿ . ಅವನೂ ಈಗಷ್ಟೆ ಬಂದ . ನೀನು ಹೊರಟ ಸುದ್ದಿ ಬಂತು ನಂಗೆ . ಸುಮ್ಮನೆ ಬಾ . . ಫೋನ್ ಕಟ್ಟಾದರೂ ಭಟ್ಟರು ಹಾಗೇ ಎರಡು ನಿಮಿಷ ನಿಂತರು . ಉಸಿರಾಟ ಒಂದು ಹದಕ್ಕೆ ಬಂದಂತೆನಿಸಿ ಮೈಯೆಲ್ಲ ಹಗುರಾದಂತಾಯಿತು ಭಟ್ಟರಿಗೆ . ಅಲ್ಲೇ ಬಟ್ಟೆ ಕಳಚಿಟ್ಟು ಕೋಡಿಯ ನೀರಿಗೆ ಹಾರಿದರು . ಮೈತುಂಬಾ ಮಿಂದೆದ್ದು ಸೂರ್ಯನಮಸ್ಕಾರ ಮುಗಿಸಿ ಬಟ್ಟೆ ಹಾಕಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದಂತೆ ದೂರದಲ್ಲಿ ರಾಕುಟ್ಟಿಯ ಮಗ ಬರುತ್ತಿರುವುದು ಕಾಣಿಸಿತು . ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿದ್ದ ತೆರೆಯ ಮುಂದೆ ನಿಂತು ಆತನತ್ತ ಕೈಬೀಸಿ ಬೆಳ್ಳಗೊಂದು ನಗೆಯಾಡಿದರು .
ದೇಶವೇ ತಾರುಣ್ಯವನ್ನು ಕಳಕೊಂಡಂತೆ ಕಾಣಿಸುತ್ತಿದೆ . ಅಥವಾ ರಾಷ್ಟ್ರವೊಂದು ಭ್ರಷ್ಟವಾಗುತ್ತಾ ಸಾಗಿದ ಹಾಗೆ ಇಂಥ ನಿರುತ್ಸಾಹ ನಮ್ಮನ್ನು ಆವರಿಸುತ್ತದೋ ಏನೋ .
ಕನ್ನಡಿಗರ ಹೃದಯಕ್ಕೆ ವಿಧಿ ಟೈಂ ಬಾಂಬ್ ಇಟ್ಟ ಹಾಗಾಗಿದೆ . ಯಾರಿಗೆ ಗೊತ್ತು ಜವರಾಯನ ನಿಷ್ಕರ್ಷೆಹೇಗಿತ್ತೋ ಏನೋ ? ಕನ್ನಡ ಕಲಾ ದೇಗುಲದ ಬಂಗಾರದ ಕಲಶ ಕಳಚಿ ಬಿದ್ದಿದೆ . ಕರ್ನಾಟಕದ ಸುಪುತ್ರ ನನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡ ದುಃಖವನ್ನು ಭರಿಸುವುದಾದರೂ ಹೇಗೆ ?
ಎಲ್ಲೋ ಮೂಲೆ ಸೇರಿ ತನ್ನ ಬದಲಾಗುತ್ತಿರುವ , ಬದಲಾಗಬೇಕಾದ ಅರಿವಿಗೆ ತಕ್ಕ ಶೈಲಿಯೇನೆಂಬುದನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತ ಮೌನಿಯಾಗಿ ಬಿಟ್ಟ ಅಪ್ವರ್ಡ್ನಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡಿದ್ದವನು ಇಷರ್ವುಡ್ ಮಾತ್ರ . ಸ್ನೇಹಿತನ ಅಜ್ಞಾತವಾಸವನ್ನು ಗೌರವಿಸಿ , ತನ್ನ ಕಾಲದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಈ ಗೆಳೆಯ ಬರೆದೇ ಬರೆಯುತ್ತಾನೆಂದು ಸಾಯುವವರೆಗೂ ಸತತವಾಗಿ ಇಷರ್ವುಡ್ ನಂಬಿದ್ದ .
19ನೇಯ ಶತಮಾನದ ಮೊದಲಿಗೆ ಅಮೆರಿಕಾದವರು ವಂಶಪಾರಂಪರ್ಯವಾಗಿಯೇ ಆದರಪೂರ್ವಕವಾದ ಕುಡಿತದ ಸಂಪ್ರದಾಯ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ . ಹಲವಾರು ವಿಧವಾದ ಆಲ್ಕೊಹಾಲ್ಯುಕ್ತ ಪಾನೀಯವನ್ನು ಸೇವಿಸುತ್ತಾರೆ . ಇಲ್ಲಿನವರು ಅತಿ ಹೆಚ್ಚು ಕುಡಿಯಲು ಕಾರಣ ಪಶ್ಚಿಮ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿ ಜೋಳ ಬೆಳೆಯುವುದೆ ಆಗಿರಬಹುದು . ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿ ಜೋಳ ಬೆಳೆಯುವುದು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಕಡಿಮೆ ವೆಚ್ಚದಲ್ಲಿ ವಿಸ್ಕಿ ತಯಾರಿಸಲು ಉತ್ತೇಜಿಸುತ್ತದೆ . ಇವತ್ತಿನ ದಿನದಲ್ಲಿ ಅಮೆರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಆಲ್ಕೊಹಾಲ್ಯುಕ್ತ ಪಾನೀಯಗಳು ಡಯಟ್ನ ಪ್ರಮುಖ ಅಂಗವಾಗಿವೆ . 1820ರ ಮಧ್ಯ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ , ಅಮೆರಿಕಾದ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರು ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಏಳು ಗ್ಯಾಲನ್ ಆಲ್ಕೊಹಾಲ್ ಸೇವಿಸಿದ್ದಾರೆ . [ ೪೯ ] [ ೫೦ ]
ಕೋಟ ಶಿವರಾಮ ಕಾರ೦ತರದು ಕನ್ನಡ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ , ಕಲಾ ರ೦ಗದಲ್ಲಿ ಬಹುದೊಡ್ಡ ಹೆಸರು . ಯಕ್ಷಗಾನವನ್ನು ವಿದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಜನಪ್ರಿಯಗೊಳಿಸಿದ ಕೀರ್ತಿ ಅವರಿಗೆ ಸಲ್ಲುತ್ತದೆ . ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಗ್ರ೦ಥಕಾರರಾದ ಮಾನ್ಯ ಕಾರ೦ತರು ಮೂಕಜ್ಜಿಯ ಕನಸುಗಳು , ಚೋಮನದುಡಿ , ಬೆಟ್ಟದ ಜೀವ , ಹುಚ್ಚುಮನಸ್ಸಿನ ಹತ್ತು ಮುಖಗಳು ಮು೦ತಾದ ಮೇರು ಕೃತಿಗಳಿ೦ದ ಕನ್ನಡ ಸಾಹಿತ್ಯ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಮಿ೦ಚಿ ಮರೆಯಾದವರು . ಜ್ಞಾನಪೀಠ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ವಿಜೇತರಾಗಿ ಕನ್ನಡ ಸಾಹಿತ್ಯ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಚಿರಸ್ಥಾಯಿಯಾದವರು . ಅವರ ಚೋಮನ ದುಡಿ , ಬೆಟ್ಟದ ಜೀವ ಮು೦ತಾದವುಗಳು ಕನ್ನಡ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳಾಗಿ , ಕನ್ನಡ ಚಲನಚಿತ್ರರ೦ಗದಲ್ಲಿ ಹೊಸತನ ಮೂಡಿಸಿದ ಹಾಗೂ ಸದಾ ಚಿರಸ್ಮರಣೀಯವಾದ ಚಿತ್ರಗಳು . " ಕಡಲ ತೀರದ ಭಾರ್ಗವ " ನೆ೦ದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಕಾರ೦ತರು ಯಕ್ಷಗಾನ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿಯೂ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಛಾಪನ್ನು ಮೂಡಿಸಿದವರು . " ಬಾಲವನ " ಅವರ ಕನಸಿನ ಕೂಸು .
ಎಲ್ಲ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲೂ ಹೊರಗುತ್ತಿಗೆ ನೀಡುವ ರಭಸದಲ್ಲಿ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸಂಸ್ಥೆ ಮತ್ತು ಉದ್ದಿಮೆಗಳ ಸ್ವಾಯತ್ತತೆಯನ್ನೇ ಬಲಿ ನೀಡಿರುವ ನವ ಉದಾರವಾದಿ ನೀತಿಗಳು , ದೇಶವನ್ನು ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿನ ಅಂಚಿಕೆ ಕೊಂಡೊಯ್ದಿದೆ . ಜಾಗತಿಕ ಆರ್ಥಿಕ ಹಿಂಜರಿತವಿದ್ದಾಗ್ಯೂ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಉದ್ವಿಗ್ನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಉಂಟಾಗದಿರಲು ಎಡ ಪಕ್ಷಗಳ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಮಿಕ ಸಂಘಟನೆಗಳ ಅವಿರತ ಹೋರಾಟವೇ ಕಾರಣವೆಂದರೆ ತಪ್ಪಾಗಲಾರದು . ಒಂದು ವೇಳೆ ಬ್ಯಾಂಕ್ ಮತ್ತು ವಿಮಾ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಕಾರ್ಮಿಕರು ಎಡ ಪಕ್ಷಗಳೊಡನೆ ಸೇರಿ ಹೋರಾಟ ನಡೆಸದೆ ಇದ್ದಲ್ಲಿ ಇಂದು ದೇಶಾದ್ಯಂತ ಸತ್ಯಂಗಳ ರುದ್ರ ನರ್ತನವನ್ನು ಕಾಣಬಹುದಿತ್ತು . ಆದಾಗ್ಯೂ ಕೇಂದ್ರ ಸರ್ಕಾರವು ಬ್ಯಾಂಕುಗಳ ವಿಲೀನ ಮತ್ತು ಚಾಲ್ತಿ ಖಾತೆಯ ಪೂರ್ಣ ಪರಿವರ್ತನೆಯ ನಿಯಮವನ್ನು ಅನುಷ್ಟಾನಗೊಳಿಸಲು ತುದಿಗಾಲಲ್ಲಿ ನಿಂತಿರುವುದು ಮುಂಬರುವ ಅಪಾಯದ ಸೂಚನೆಯಾಗಿದೆ .
ತುಮಕೂರು ನಗರಾದ್ಯಂತ ಗಿಡಗಳನ್ನು ಹಾಕಿ ಇಡೀ ನಗರವನ್ನು ಹಸಿರಾಗಿಸುವ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ಹಮ್ಮಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಅಗತ್ಯವಾಗಿದೆ .
ಆ ದಿನ ನೀನಿದ್ದೆ ಬಾಳಿನಲಿ ಮುಂಜಾನೆಯ ಎಳೆ ಕಿರಣದಂತೆ , ಹುಣ್ಣಿಮೆ ಬೆಳದಿಂಗಳಿನಂತೆ , ನೆತ್ತಿಗೆ ನೆರಳಿನಂತೆ , ಹಣೆಗೆ ಸಿಂಧೂರದಂತೆ . . . . . ಮರುಭೂಮಿಯಂತಿದ್ದ ಈ ಬಾಳಿನಲಿ ಕಲ್ಪನೆಯ ನೆಪದಲ್ಲಿ ನೀನಿದ್ದೆ ನನ್ನೊಡನೆ , ನನ್ನಂತೆ , ಆ ಮುಂಗಾರಿನಂತೆ , ಚಿಗುರೊಡೆದ ಮರದಂತೆ , ಅದರಲ್ಲಿನ ಹಕ್ಕಿಯಂತೆ . . . ನನ್ನ ಮನದ ಏರಿಳಿತವ ತಿಳಿದು ನೀನಿದ್ದೆ , ಅಂದು , ಮಲ್ಲಿಗೆಯಂತೆ , ಮುದನೀಡುವ ಸಂಗೀತದಂತೆ , ಜಟಿಹಿಡಿದ ಮಳೆಯಂತೆ . . . ಆದರೆ , , , , ಇಂದು , ಕಾಣೆಯಾಗಿರುವೆ ಮಾಯಾಜಿಂಕೆಯಂತೆ . ಬೇಡದ ಆಸೆಗಳ ಮನದಲ್ಲಿ ಬಿತ್ತಿ , ಅದು ಚಿಗುರೊಡೆವ ಮುನ್ನ ಸನಿಹ ತೊರೆದು ಸರಿದೆ ಸಹಿಸಲಾರದಷ್ಟು ದೂರಕ್ಕೆ . ಇಂದು . . ನೀನಿಲ್ಲದೆ , ನೀನಿಲ್ಲದೆ , ನನ್ನ ಬಾಳು , ಚುಕ್ಕಿಯಿಲ್ಲದ ಆಕಾಶದಂತೆ , ಚಂದ್ರನಿಲ್ಲದ ಪೌರ್ಣಿಮೆಯಂತೆ , ಎಲ್ಲವೂ ಇದ್ದು , ಇಲ್ಲದಂತೆ . ಒಮ್ಮೊಮ್ಮೆ ನಾ ಏಕಾಂಗಿಯಂತೆ ! ! !
ಬೆಳಿಗ್ಗೆ 11 ಘ೦ಟೆಗೆ ಸರಿಯಾಗಿ ಕುಮಾರಿ ಲಕ್ಷ್ಮೀ ಕರುಣಾಕರ ಶೆಟ್ಟಿಯವರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯೊ೦ದಿಗೆ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮ ಆರ೦ಭವಾಯಿತು . ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದ ಅ೦ಗವಾಗಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸತ್ಯನಾರಾಯಣ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಆಯೊಜಿಸಲಾಗಿತ್ತು . ನ೦ತರ ಮಕ್ಕಳು ಹಾಗು ಸ೦ಘದ ಸದಸ್ಯರು ನಡೆಸಿ ಕೊಟ್ಟ ಭಜನೆ ಮತ್ತಿತರ ಸಾ೦ಸ್ಕ್ರಿತಿಕ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳು ನೆರೆದ ಸಭಿಕರ ಮನರ೦ಜಿಸಿದವು .
ಶ್ರೀರಂಗಂ ಶ್ರೀನಿವಾಸರಾವ್ , ಗುರ್ರಂ ಜಷುವಾ , ಚಿನ್ನಯ ಸೂರಿ , ವಿಶ್ವನಾಥ ಸತ್ಯನಾರಾಯಣ ಮತ್ತು ವದ್ದೇರ ಚಂಡಿದಾಸ್ ಮುಂತಾದವರು ಆಂಧ್ರ ಪ್ರದೇಶದ ಇತರೆ ಜನಪ್ರಿಯ ಲೇಖಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ .
` ` ಎಲ್ಲಾ ಧರ್ಮಗಳನ್ನು ಸಮಾನವಾಗಿ ಕಾಣುವುದು . ಧರ್ಮಗಳ ಆಧಾರದಲ್ಲಿ ಪಾರ್ಶಿಯಾಲಿಟಿ ತೋರದಿರುವುದು ' ' ಎನ್ನುವುದೇ ನಮ್ಮ ಜಾತ್ಯಾತೀತತೆಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವಾಗಿರುವಂತಿದೆ . ಇದು ಮುಟ್ಟಲಾಗದ ಗುರಿ . ಏಕೆಂದರೆ ಎಲ್ಲಾ ಧರ್ಮಗಳನ್ನು ಸಮಾನವಾಗಿ ಕಾಣಲು ಎಂದಿಗೂ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ . ಏಕೆಂದರೆ ಧರ್ಮಗಳು ಸಮಾನವಲ್ಲ . ಮೇಲಾಗಿ ಶ್ರದ್ಧೆಯೇ ಜೀವಾಳವಾಗಿರುವ ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಆಬ್ಜೆಕ್ಟಿವಿಟಿ ಇರುವುದಿಲ್ಲ .
ಆನೆ , ಹುಲಿ , ಸಿಂಹಗಳ ಅಂಗಾಂಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶನಕ್ಕಿಟ್ಟರೆ ದುಡ್ಡು ಕೊಟ್ಟು ನೋಡಲು ಖುಷಿಪಡ್ತೀವಿ . ಆದರೆ , ಒಬ್ಬ ಹೆಣ್ಣಿನ ಅಂಗಾಂಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶನಕ್ಕಿಟ್ಟರೆ … ನೋಡುವುದು ಬಿಡಿ , ಕೇಳಲು ಅಸಹ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ . ಆದರೆ , ಇಂಥದ್ದೊಂದು ನೈಜ ಘಟನೆ ಎರಡು ದಶಕಗಳ ಹಿಂದೆ ನಡೆದಿತ್ತು . ಇಂದಿಗೂ ದಕ್ಷಿಣ ಆಫ್ರಿಕಾದ ನೂರಾರು ಹೆಣ್ಣು ಮಕ್ಕಳು ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ನೆನೆಸಿಕೊಂಡು ಕಣ್ಣೀರು ಹಾಕುತ್ತಾರೆ .
ಅಷ್ಟೇ ಅಲ್ಲದೆ ಫೇಣಿಗಳು ನೈಸಾದ ರಸ್ತೆಯನ್ನು ಹಾಕಬಹುದು . ಅದರ ಮೇಲೆ ವೇದೇಗೌಡರು ಧರಣಿಯನ್ನು ಹಮ್ಮಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು . ಮಾಧ್ಯಮದ ಮಂದಿ ಇಲ್ಲೇ ಕುಳಿತು ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸುದ್ದಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಬಹುದು . ಗಾಂಧಿನಗರದಲ್ಲಿ ಕತೆ ಖಾಲಿಯಾದ ನಿರ್ದೇಶಕರು , ಪರೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ತಲೆ ಖಾಲಿಯಾದ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಇಲ್ಲಿನ ನಿರ್ಜನ ಬಯಲುಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಪೂರ್ತಿ ಗಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು . ಇಂತಹ ಬಹುಪಯೋಗಿ ವಿಮಾನ ನಿಲ್ದಾಣವನ್ನು ಕಟ್ಟಿರುವ ನಮ್ಮ ಸಾಧನೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸುವ ಕೆಲಸವಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ . ವಿಮಾನ ಓಡಾಟಕ್ಕೆ ತಕ್ಕ ಗುಣಮಟ್ಟವಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಒಂದೇ ಕಾರಣಕ್ಕೆ ಟೀಕಿಸುವುದು ಸರಿಯಲ್ಲ .
ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಮುಖ್ಯಮಂತ್ರಿ ಕುಮಾರಸ್ವಾಮಿ ಎರಡು ಬಾರಿ ಇಳಿಯಬೇಕಾದಲ್ಲಿ ಇಳಿಯದೆ ಇನ್ನೆಲ್ಲೋ ಇಳಿದರು . ಒಮ್ಮೆ ಕೆರೆಯಲ್ಲಿ ಹೆಲಿಕಾಫ್ಟರ್ ಇಳಿದರೂ , ನೀರಿಲ್ಲದೇ ಇದ್ದುದರಿಂದ ಬಚಾವಾದರು . ಈ ಹೆಲಿಕಾಫ್ಟರ್ಗಳು ಯಾಕ್ಬೀಳ್ತವೆ ? ಹಾರೋವಾಗ ಇದ್ದಕ್ಕಿಂದ್ದಂಗೆ ಭೂಮಿಗೆ ಗುರುತ್ವಾಕರ್ಷಣ ಶಕ್ತಿ ಇದೆ ಅಂತ ಅದ್ಕೆ ನೆನಪಾಗಿ ಬಿಡುತ್ತಾ ? ಅಥವಾ ಈ ರಾಜಕಾರಣಿಗಳಿಗೆ ಒಂದು ಪಾಠ ಕಲ್ಸೋಣ ಅಂತ ವಿಚಾರ ಮಾಡುತ್ತಾ ? ಹೋಗ್ತಿದ್ದಂಗೆ ಸುಸ್ತಾಗಿ ಬಿಡುತ್ತಾ ? ಗೊತ್ತಾಗಿಲ್ಲ .
> > ನುಡಿಯನ್ನು ಬರೆಹಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಸುತ್ತಾ , ನುಡಿ ಬರೆಹಗಳಲ್ಲಿ ಪರಸ್ಪರ ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚು ಸಾಮ್ಯವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡುಬರಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಬಹುದೇನೋ ಎನಿಸುತ್ತದೆ .
ಸ್ವಲ್ಪ ಹೊತ್ತು ಹಾಗೇ ಕುಳಿತಿದ್ದು , ನೋಡಿಯೇ ಬಿಡೋಣವೆಂದುಕೊಂಡು ಸುಕುಮಾರ ತಲೆಗೂದಲ ಬೆವರನ್ನು ಒರೆಸಿಕೊಂಡು , ಹೆಲ್ಮೆಟ್ ಧರಿಸಿಕೊಂಡು , ಬೈಕನ್ನು ಸ್ಟಾರ್ಟ್ ಮಾಡಿದ . ಮೆಲ್ಲನೆ ಕ್ಲಚ್ ಹಿಡಿದು , ಮೊದಲನೇ ಗೇರಿಗೆ ಹಾಕಿ , ಮೆಲ್ಲಗೆ ಕ್ಲಚ್ ಬಿಟ್ಟು , ಕಾಲುಗಳನ್ನು ಮೆಲ್ಲನೆ ಎತ್ತಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದಂತೆಯೇ ನಿಧಾನಗತಿಯಲ್ಲಿದ್ದ ಬೈಕು ಮೊದಲಿನಂತೆಯೇ ಅತ್ತಿತ್ತ ಅಲುಗಾಡಿತು , ಇವನು ರಿಯರ್ ವ್ಯೂ ಮಿರರ್ನಲ್ಲಿ ನೋಡಿಕೊಂಡ , ಅವನ ಬೆನ್ನ ಹಿಂದೆ ಯಾರೂ ಕುಳಿತಿರಲಿಲ್ಲ . ಧೈರ್ಯ ತಾಳಿ , ಓಲಾಡುತ್ತಿದ್ದ ಬೈಕಿಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ವೇಗ ಕೊಟ್ಟು , ಗೇರ್ ಬದಲಾಯಿಸಿದ . ಇದೆಲ್ಲ ಮಾಡುತ್ತಿರುವಾಗ ಅವನಿಗೆ ಕತ್ತಲಾಗುತ್ತಿದ್ದುದು ಅರಿವಾಯಿತು . ಹಾಗೇ ಬೈಕಿನ ಹೆಡ್ ಲೈಟನ್ನು ಆನ್ ಮಾಡಿಕೊಂಡ . ಹೆಡ್ ಲೈಟಿನ ಬೆಳಕಿಗೆ , ನೇರವಾಗಿ ರಸ್ತೆಯನ್ನು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದ ಸುಕುಮಾರನಿಗೆ , ರಸ್ತೆಯಲ್ಲಿ ಆಳವಾಗಿ ಎಳೆದಿದ್ದ ಸರಳ ರೇಖೆಯೊಂದು ಕಂಡಿತು ! ದೂರ ಸಂಪರ್ಕ ಇಲಾಖೆಯವರು ಸಂಪರ್ಕದ ಕೇಬಲ್ಲುಗಳನ್ನೆಳೆಯುಲು ರಸ್ತೆಯಲ್ಲಿ , ಆಳವಾಗಿ ಮಾಡಿ , ಕೇಬಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಎಳೆದಾದ ಮೇಲೆ ಅರಗಿನ ಮೇಣದಂತಹುದರಿಂದ ಮುಚ್ಚಿದ್ದ ಗೆರೆಯ ಮೇಲೆ ಇವನ ಬೈಕು ಓಡುತ್ತಿತ್ತು , ಮತ್ತು ಅದರಿಂದಾಗಿಯೇ ಮೆಲ್ಲಗೆ ಜೋಲಿ ಹೊಡೆಯುತ್ತಿತ್ತು !
ಹಾಗಾದರೆ ಅಭ್ಯುದಯ ಎಂದರೇನು ? ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಎಂದರೇನು ? ಮನುಷ್ಯನ ಬದುಕು ಹೇಗಿರಬೇಕು ? ಈಗ ಪ್ರಪಂಚವು ಸಾಗುತ್ತಿರುವ ಹಾದಿಯೇಕೆ ಸರಿಯಲ್ಲ ? ಎಲ್ಲರ ಬಳಿಯೂ ಹಣ ಸಂಚಯವಾಗುತ್ತಿಲ್ಲವೆ ? ಜನ ಹಬ್ಬಗಳಂದು ಪಟಾಕಿ ಹಚ್ಚುವರಲ್ಲವೆ ? ಜಾತ್ರೆಗಳು ನಡೆಯುತ್ತಿಲ್ಲವೆ ? ಥಿಯೇಟರುಗಳಲ್ಲಿ ಜನ ತುಂಬಿಲ್ಲವೆ ? ಸಂಗೀತ - ನೃತ್ಯ ಕಲೆಗಳು ಬೆಳೆದಿಲ್ಲವೆ ? ತಲಾ ವರಮಾನ ಹೆಚ್ಚಿಲ್ಲವೆ ? ಸಾಕ್ಷರತೆ ಏರುತ್ತಿಲ್ಲವೆ ? ಉದ್ಯಮೀಕರಣದಿಂದ ಸಮೃದ್ಧಿ ಉಂಟಾಗಿಲ್ಲವೆ ? ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರುವ ಜನಸಂಖ್ಯೆಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳ ಬಳಕೆ ಆಗಬೇಡವೆ ? - ನೂರಾರು ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ಎದುರಾಗುತ್ತವೆ .
ತೋಟಗಾರಿಕೆ ಯೋಜನೆಗಳಲ್ಲಿ ನೆರವು ಪಡೆದಿರುವ ಉತ್ಪಾದಕ ರೈತರು , ತಂತ್ರಜ್ಞಾನ ವರ್ಗಾವಣೆಯಡಿ ತರಬೇತಿ ಪಡೆದವರು , ಹಣ್ಣು ಬೆಳೆಗಾರರ ಸಂಘದವರು , ಹಾಪ್ಕಾಮ್ಸ್ ಮತ್ತು ಆಯ್ದ ರಫ್ತುದಾರರು ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕರಣೆದಾರರು ಈ ಸಂಗಮದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುತ್ತಾರೆ .
ಎಷ್ಟೋ ದೂರ್ದಲ್ಲಿರೋ ಡಿಶ್ ಆಪರೇಟರನ್ನು ಕರೆಸಿ ನಮ್ಮನೆ ತಲೆ ಮೇಲೂ ಒಂದ್ ಡಿಶ್ ಆಂಟೆನಾ ಹಾಕ್ಸಿ ಎಂಟ್ ಸಾವ್ರ ಮೈಲ್ ದೂರದ ಸಂವೇದನೆಗಳನ್ನ ಎಲೆಕ್ಟ್ರೋಮ್ಯಾಗ್ನೆಟಿಕ್ ಅಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದುಕೊಂಡು ಭಿತ್ತರವಾಗ್ತಿರೋ ಉದಯ ಟಿವಿ ನೋಡೋ ಭಾಗ್ಯ ಲಭಿಸಿದ್ದು ಅಮೇರಿಕದ ಕನ್ನಡಗರಿಗೆ ಆಗಿರೋ ದೊಡ್ಡ ಲಾಭ ಅಂತ್ಲೇ ಹೇಳ್ಬೇಕು . ಬೇರೆ ಯಾವುದಾದ್ರೂ ಚಾನೆಲ್ ಕನ್ನಡವನ್ನು ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಹೊತ್ತು ತಂದಿದೆಯೋ ಇಲ್ವೋ ಆದ್ರೆ ನಮ್ಮಂತಹವರನ್ನು ನೆಚ್ಚಿಕೊಂಡಿರೋ ಉದಯ ಟಿವಿಯವರ ಧೈರ್ಯವನ್ನು ಮೆಚ್ಚಲೇ ಬೇಕು , ಕನ್ನಡಿಗರನ್ನು ನಂಬಿ ಯಾವನಾದ್ರೂ ಇನ್ವೆಷ್ಟ್ಮೆಂಟ್ ಮಾಡಿ ಉದ್ದಾರವಾಗಿದ್ದಿದೆ ಅಂದ್ರೆ ಎಂಥೋರು ನಗಾಡಿ ಬಿಟ್ಟಾರು ! * * * ೨೦೦೭ ನೇ ಇಸ್ವಿ ಬಂದ್ರೂ ಇನ್ನೂ ವಿಷ್ಣುವರ್ಧನ್ ನಾಯಕನಾಗಿ ಡ್ಯುಯೆಟ್ ಹಾಡಿಕೊಂಡು ಮರಸುತ್ತುವುದನ್ನು ಬಿಡಲಿಲ್ಲವಲ್ಲಾ . . . ಅಕಟಕಟಾ . ಒಬ್ಬ ಒಳ್ಳೇ ನಟ ಪೋಷಕನ ಪಾತ್ರದಲ್ಲೂ ಮಿಂಚಬಹುದು ಅಂತ ಯಾರಿಗೂ ಏಕೆ ಹೊಳೆಯೋದಿಲ್ಲ . ನಮ್ಮವರೆಲ್ಲ ನಾಯಕರುಗಳ ಮೇಲಿಟ್ಟಿರುವ ಗೌರವವೆಲ್ಲ ಅವರನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ' ಹೀರೋ ' ಗಳಾಗೆ ಮಿಂಚುವಂತೆ ಮಾಡ್ತಾ ಇದ್ರೆ ಅದೊಂದು ಒಳ್ಳೇ ಅವಕಾಶಾನೇ ಸರಿ . ಅವರ ಮಕ್ಕಳ ವಯಸ್ಸಿನ ನಟನಾಮಣಿಯರನ್ನು ನಾಯಕಿಯರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡು ಇನ್ನೂ ಇಪ್ಪತ್ತು ವರ್ಷದ ಪೋರಿಯರ ಜೊತೆ ಹಾಡಿಕೊಂಡು ನರ್ತನ ಮಾಡ್ತಾರಲ್ಲಾ . . . ಏನ್ ಜನಾ ಸ್ವಾಮಿ , ಇವರು ! * * * ವಾರ್ತಾ ಉಧ್ಘೋಷಕಿಯರು , ಉಧ್ಘೋಷಕರು ಸ್ವಲ್ಪ ಅತಿಯಾಗೇ ಡ್ರೆಸ್ ಮಾಡ್ತಾರೆ ಅನ್ನಿಸ್ತು , ಹೊರಗಡೆ ಸುಡು ಸುಡು ಬಿಸಿಲಿದ್ರೂ ಕೋಟ್ ಹಾಕ್ಕೋಂಡೇ ವಾರ್ತೆ ಓದಬೇಕು ಅನ್ನೋದನ್ನ ಎಲ್ಲಿಂದ ನೋಡಿ ಕಲಿತರೋ ಇವ್ರುಗಳೆಲ್ಲ . ಇತರ ಚೌಚೌ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳಲ್ಲಂತೂ ಉಧ್ಘೋಷಕಿಯರು ಅತ್ತಿಂದಿತ್ತ ಆಡಿಸೋ ತಲೆಗಳನ್ನು ನೋಡಿ ಕೀಲಿಕೊಟ್ಟ ಬೊಂಬೆಗಳೋ ಎನ್ನಿಸ್ತು , ಏನ್ ತಲೆ ಸಾರ್ ಇವ್ರುಗಳ್ದೂ . . . * * * ಟಿವಿ ಸೀರಿಯಲ್ಲುಗಳು ಅಂದ್ರೆ ಈ ಮಟ್ಟಕ್ಕೂ ಇರುತ್ತೆ ಅಂತ ಕೇಳಿದ್ದೆ , ಆದ್ರೆ ಇದೇ ಪ್ರಪ್ರಥಮ ಬಾರಿಗೆ ನೋಡಿ ಅನುಭವಿಸಿದಂಗಾಯ್ತು . . . ಇಪ್ಪತ್ತು ನಿಮಿಷ ಸೀರಿಯಲ್ಲ್ನಲ್ಲಿ ಐದು ನಿಮಿಷ ಟೈಟಲ್ ಸಾಂಗ್ ತೋರ್ಸಿ , ಇನ್ನುಳಿದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸೀನಿನಲ್ಲೂ ತೋರ್ಸಿದ್ದೇ ತೋರ್ಸಿದ್ದು ಮುಖಗಳನ್ನ . . . ಅದೂ ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಆಂಗಲ್ನಿಂದ . ಅದ್ಯಾವನೋ ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಟ್ ಬರೀತಾನೆ , ' . . . ಆ ಸುದ್ಧಿ ಬರಸಿಡಿಲಿನಂತೆ ಬಂದೆರಗಿತು . . . ' ಅಂತ , ಅದಕ್ಕೆ ಕ್ಯಾಮರಾಮನ್ನು ತೋರಿಸಿದ ಮುಖವನ್ನು ಹತ್ತು ಸಾರಿ ಬ್ರೈಟ್ ಲೈಟ್ನಲ್ಲಿ ತೋರಿಸಿಕೋತಾನೆ , ಹಿನ್ನೆಲೆ ಸಂಗೀತದವರು ತಮ್ಮ ಮುಂದಿದ್ದ ವಾದ್ಯಗಳನ್ನೆಲ್ಲ ಒಮ್ಮೆ ಢಂಡಂ ಬಡೀತಾರೆ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಆ ಸೀನ್ ಕ್ಯಾಪ್ಛರ್ ಆಗಿಹೋಯ್ತು ! ಯಾಕ್ ಸಾರ್ ಹಿಂಗ್ ಮಾಡ್ತೀರಾ . . . * * * ಹಂಗಂತ ಎಲ್ಲವೂ ಕೆಟ್ಟ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮ ಅಂತ ನಾನೆಲ್ಲಿ ಹೇಳ್ದೆ ? ವಾರಕ್ಕೇನಿಲ್ಲ ಅಂದ್ರೂ ಅಲ್ಲಿನ ಸುದ್ದಿಗಳು ತಾಜಾವಾಗಿ ಸಿಗೋದರ ಜೊತೆಗೆ ನೀವು ನೋಡ್ತೀರೋ ಬಿಡ್ತೀರೋ ಒಂದೆರಡು ಸಿನಿಮಾಗಳನ್ನಾದರೂ ಡಿವಿಆರ್ಗೆ ಹಾಕಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬಹುದು . ನಾನಂತೂ ' ಅಮ್ಮಾ ನಾಗಮ್ಮ . . . ' ಸೀರಿಯಲ್ಲಿಗೆ ' ಬೇಗ ಸಾಗಮ್ಮ . . . ' ಅಂತ ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ . ಅಪರೂಪಕ್ಕೊಮ್ಮೆ ನಮ್ಮವರ ನಡುವಿನ ತಾಜಾ ಜೋಕೇನಾದ್ರೂ ಬಂದ್ರೆ ಹೊಟ್ಟೆ ಹುಣ್ಣಾಗುವ ಹಾಗೆ ನಗ್ತೇನೆ - ಆ ನಗುವಿನ ಹಿಂದೆ ಲೋಕಲ್ ಸೊಗಡಿದೆ , ಅಲ್ಲಿನ ಸ್ವಾರಸ್ಯವಿದೆ . . . ಇದ್ಯಾವ್ದೂ ಬೇಡ ಅಂದ್ರೆ ರ್ಯಾಂಡಮ್ ಆಗಿ ರಾತ್ರಿ ಇಡೀ ಹಾಡುಗಳನ್ನೂ ಹಾಕ್ತಾನೇ ಇರ್ತಾರೆ , ಅದು ಒಳ್ಳೆಯ ಟೈಮ್ ಪಾಸ್ . ಸದ್ಯ ಆಡ್ವರ್ಟೈಸ್ಮೆಂಟುಗಳನ್ನೂ ಇನ್ನೂ ನೋಡೋ ಭಾಗ್ಯ ಸಿಕ್ಕಿಲ್ಲ , ಅವುಗಳನ್ನೆಲ್ಲ ವೇಗವಾಗಿ ಹಾರಿಸಿಕೊಂಡು ಹೋಗೋ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನ ಬಂದಿರೋದು ಬಳಕೆದಾರರನ್ನು ಉಳಿಸೋದಕ್ಕೆ ದೇವರೇ ಕಳುಹಿಸಿದ ಕೊಡುಗೆ ಎಂದುಕೊಂಡು ಕೃತಾರ್ಥನಾಗಿದ್ದೇನೆ !
ಕೆ . ಜಯಲಕ್ಷ್ಮಿ ಪಾಟೀಲ ಕಲಾವಿದ ಕುಟುಂಬದಿಂದ ಬಂದ ಕೆ . ಜಯಲಕ್ಷ್ಮಿ ಪಾಟೀಲ ಅವರು ಸಹಜವಾಗಿಯೇ ರಂಗಭೂಮಿಗೆ ತಮ್ಮನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿಕೊಂಡವರು . ತಂದೆಯವರಿಂದಲೇ ನೃತ್ಯ , ಸಂಗೀತ ಹಾಗು ನಟನೆಯ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಪಡೆದ ಜಯಲಕ್ಷ್ಮಿ ಅವರು , ಅವರದೇ ಆದ ಕಂಪನಿ ಕಲಾ ಪ್ರಕಾಶ ನಾಟ್ಯ ಸಂಘ , ಬ್ಯಾಡಿಗಿ ಮೂಲಕ ರಂಗ ಪ್ರವೇಶ ಮಾಡಿದರು . ತಂದೆ , ತಾಯಿ ಇಬ್ಬರ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ಮುಂದೆ ಈಕೆ ಅಭಿಜಾತ ಕಲಾವಿದೆ ಎಂಬ ಬಿರುದಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು . ಸ್ವಂತ ಕಂಪನಿಯನ್ನು ತಂದೆಯ ನಂತರ ಜಯಲಕ್ಷ್ಮಿ ಪಾಟೀಲ ಅವರು ಕೆಲವು ವರ್ಷ ನಡೆಸಿದರು . ನಂತರ ಜಮಖಂಡಿ ಕಂಪನಿ , ಗುಬ್ಬಿ ಕಂಪನಿ , ಕಮತಗಿ ಕಂಪನಿ , ಗುಂಡುಗೇರಿ ಕಂಪನಿಗಳಲ್ಲಿ ನಟಿಯಾಗಿ ರಂಗಭೂಮಿ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ನಿರಂತರ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡರು . ಮೂರು ತಲೆಮಾರುಗಳ ರಂಗಭೂಮಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿರುವ ಕುಟುಂಬದ ಸದಸ್ಯರಾಗಿ , ಜಯಲಕ್ಷ್ಮಿ ಪಾಟೀಲ ಅವರ ಸೇವೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅನೇಕ ಸನ್ಮಾನಗಳು , ಪ್ರಶಸ್ತಿಗಳು ಲಭಿಸಿದೆ . ಇಂದಿಗೂ ಕಂಪನಿಗಳಲ್ಲಿ ಪಾತ್ರ ಅಭಿನಯಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ .
Download XML • Download text