kan-2
kan-2
View options
Tags:
Javascript seems to be turned off, or there was a communication error. Turn on Javascript for more display options.
ಹೇ ಸಮಯ ಸಿಕ್ರೆ ಇನ್ನೊಣ್ದು ಕಣ್ಣಿನ ಫೋಟೊ ಹಾಕಿ : )
ಬಸ್ ಪೀಣ್ಯ ಕಡೆಗದ್ರೂ ಹೋಗ್ಲಿ ಕೋರಮಂಗಲದ ಕಡೆಗಾದ್ರೂ ಹೋಗ್ಲಿ , ಕೇಶವರಾಯರಂತವರು ತೊಂದರೆಗೊಳಗಾಗಬಾರದು ಅಷ್ಟೆ ! : )
ಅರಸು ಚಿತ್ರದ ಈ ಹಾಡನ್ನು ವಿದೇಶ ಕಣ್ಣು ಕೋರೈಸುವ ತಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಿದ್ದಾರೆ . ಆದರೆ ಹಾಡಿನ ತುಂಬಾ ಬರೀ ಪುನೀತ್ ನನ್ನೇ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ . ರ ಮ್ಯಾ ಳನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ತೋರಿಸುವುದೇ ಇಲ್ಲ . ಹಾಡು ಕೇಳಲು ಅಷ್ಟೇನೂ ಚೆನ್ನಾಗಿಲ್ಲದಿದ್ದರು , ನೋಡಲು ಬಹಳ ಬೊಂಬಾಟಾಗಿದೆ .
ಉತ್ತಮ ಸಮಾಜ ಮತ್ತು ಯುವಜನತೆ ಬದಲಾವಣೆ ಬೇಕೇ ? ಇದಕ್ಕೆ ಉತ್ತರ ಹೌದು ಎನ್ನುವುದಾದರೆ ಹೇಗೆ ಮಾಡ ಬಹುದು ಎನ್ನುವುದು ಇಂದಿನ ಚರ್ಚೆ ಯ ವಿಷಯ ವಾಗಿದೆ ಇದು ಒಂದು ಆರೋಗ್ಯಕರ ಚರ್ಚೆ ಯಾಗಿ ಅಭಿವ್ರದ್ಧಿ ಯತ್ತ ಸಾಗುತ್ತಿರಬೇಕು . ಯಾರ ಮನಸ್ಸು ನೋಯಿಸ ಬಾರದು . . ಇಂದಿನ ಅಧುನಿಕ ಯುಗ ದಲ್ಲಿ ವಿಜ್ಞಾನ ತುಂಬಾ ಮುಂದುವರಿದಿದೆ ಯಾದರೂ ಕೆಲವೂ ಹಳೆಯ ಸಂಪ್ರದಾಯ ಗಳಿಗೆ ಜೋತು ಬಿದ್ದು ಸಂಬಂಧ ಗಳು ದೂರ ದೂರ ವಾಗಿ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಕಳೆದು ಕೊಳ್ಳುತ್ತಿವೆ . ಭಾರತೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗೆ ಬೆಲೆ ಇಲ್ಲ ದಂತಾಗಿದೆ . ೧ ಮನೆ , ಕುಟುಂಬ , ಹೆತ್ತವರು ಶಬ್ದ ಗಳಿಗ್ಗೆ ಅರ್ಥ ವಿಲ್ಲ ದಂತಾಗಿದೆ . ಇಲ್ಲಿ ನಾನು ಯಾರನ್ನು ಧೂಷಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಹೊಣೆ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ . ವೇಗದ ಜೀವನ ದಲ್ಲಿ ಯಾರಿಗೂ ಸಮಯ ವಿಲ್ಲ . ಸಮಯ ವಿರುವ ಹೆತ್ತವರಿಗೆ ಕೇಳುವವರಿಲ್ಲ . ಮಕ್ಕಳ ಪಾಡು ಹೇಳಲಾಗದು . ಪುಸ್ತಕ ಹೊರುವುದೇ ಮುಖ್ಯ . ಗಾಗಿ ಹೆಚ್ಚು ಅಂಕ ಗಳಿಸ ಬೇಕು ಎನ್ನುವುದು ತಾಯಿ , ತಂದೆ ಗಳ ಒತ್ತಡ ವೈದ್ಯ ಕೀಯ , ಇಂಜಿನಿಯರಿಂಗ್ ನಲ್ಲಿ ಸೀಟುಸಿಗಲೇ ಬೇಕು ಎನ್ನುವ ತವಕ ಪಾಸ್ ಆಗದಿದ್ದರೆ ಆತ್ಮ ಹತ್ಯೆ ಒಂದೇ ದಾರಿ ನಿರ್ಧಾರ . ಹೆಣ್ಣು ಮಕ್ಕಳ ಸಂಖ್ಯೆ ಕಮ್ಮಿ ಆಗಿರುವುದರಿಂದ ಯುವಕರಿಗೆ ಮದುವೆ ಆಗದಿರುವುದು . ಉದ್ಯೋಗ ಸಮಸ್ಯೆ , ವಿಶ್ವ ಅರ್ಥಿಕ ಹಿಂಜರಿತ ದಿಂದಾಗಿ ದೇಶ / ವಿದೇಶ ಗಳಲ್ಲಿ ನೌಕರಿಗಾಗಿ ಅಲೆದಾಟ . ಹಲವು ಸಮಸ್ಯೆ ಗಳಿಂದಾಗಿ ಯುವಜನತೆ ಮತ್ತು ಸಮಾಜ ಬದಲಾವಣೆ ಬಯಸುತ್ತಿದೆ . ಮಾಡುವುದಾದರೂ ಹೇಗೆ ಉತಮ ಸಮಾಜ ಶ್ರಷ್ಟಿ ಹೇಗೆ ಸಾಧ್ಯ . ಸಮಾಧಾನ ಚಿತ್ತರಾಗಿ ಯೋಚಿಸಿ . ಉತ್ತರ ಬರೆಯಿರಿ . ಸಲಹೆ / ಸೂಚನೆ ಗಳನ್ನೂ ರಾಜ್ಯ / ಕೇಂದ್ರ ಸರಕಾರದ ಮುಂದೆ ಪ್ರಸ್ತುತ ಪಡಿಸಿ ಕಾರ್ಯ ರೂಪಕ್ಕೆ ತರಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸೋಣ . ಯುವಜನತೆ ಯ ಉಜ್ವಲ ಭವಿಷ್ಯ ಕ್ಕಾಗಿ ದುಡಿಯೋಣ . ಪ್ರೇಮ ವಿವಾಹ , ವಿವಾಹ ವಿಚ್ಹೆಧನ , ಇಳಿವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಅನಾರೋಗ್ಯ ದಿಂದ ಬಳಲುವ ಹೆತ್ತವರ ಸಮಸ್ಯೆ ಇತ್ಯಾದಿ ದಿನ ನಿತ್ಯವೂ ಎದುರಿಸ ಬೇಕಾಗಿದೆ . ಇದಕ್ಕೆ ಸರಿಯಾದ ಉತ್ತರ ಸಮಾಜ ಸುಧಾರಣೆ . ಭವ್ಯ ಭಾರತದ ನವ ನಿರ್ಮಾಣ ವೇದಿಕೆ ಪ್ರಕಟಣೆ .
ಜಪಾನ್ ಪುಟ್ಟ ದೇಶ . ನಮ್ಮ ದೇಶದ ಅತ್ಯಂತ ದೊಡ್ಡ ರಾಜ್ಯವಾದ ಉತ್ತರಪ್ರದೇಶಕ್ಕಿಂತ ತುಸು ಹೆಚ್ಚು ವಿಸ್ತೀರ್ಣದ ಈ ದೇಶದ ತುಂಬ ಹರಡಿ ಹೋಗಿವೆ - ಒಂದೆರಡಲ್ಲ ಐವತ್ತೈದು ರಿಯಾಕ್ಟರುಗಳು ! . ಇವು ಸುಮಾರು ಐವತ್ತು ಸಾವಿರ ಮೆಗಾವಾಟ್ ವಿದ್ಯುದುತ್ಪಾದನೆ ಮಾಡುತ್ತ ಜಪಾನಿಗೆ ಅಗತ್ಯವಾಗಿರುವ ವಿದ್ಯುತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಶೇಕಡಾ ನಲುವತ್ತರಷ್ಟನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತಿವೆ . ವಿಜ್ಞಾನ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನಗಳಲ್ಲಿ ಅಮೇರಿಕ , ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ ಮೊದಲಾದ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳಿಗೆ ಸರಿ ಮಿಗಿಲಾದ ಸಾಧನೆ ಮಾಡುತ್ತಿರುವ ಜಪಾನಿಗೆ ಸಹಜವಾಗಿಯೇ ಅಗಾಧ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ವಿದ್ಯುತ್ ಬೇಕು . ಯಾವ ಮೂಲವಾದರೂ ಅಡ್ಡಿ ಇಲ್ಲ , ವಿದ್ಯುದುತ್ಪಾದನೆ ಅನಿವಾರ್ಯ . ಎಂದೇ ಅದು ಆರಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ ಪರಮಾಣು ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ವಿದ್ಯುದುತ್ಪಾದನೆಯ ಹಾದಿಯನ್ನು . ಸದಾ ಕಂಪನ ೧೯೬೯ರಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಪರಮಾಣು ಸ್ಥಾವರ ಕಾರ್ಯಾರಂಭಿಸಿತು . ನಂತರದ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಎಂಥ ಭೂಕಂಪಕ್ಕೂ ಜಗ್ಗದಂಥ ಪರಮಾಣು ಸ್ಥಾವರಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತ ಹೋದರು . ನಡು ನಡುವೆ ಜಪಾನಿನಲ್ಲಿ ಆಗಾಗ ಭೂಕಂಪನಗಳು ಸಂಭವಿಸಿದರೂ ಈ ಕಂಪನಗಳಿಂದ ಪರಮಾಣು ಸ್ಥಾವರಗಳಿಗೆ ಯಾವುದೇ ತೊಂದರೆ ಸಂಭವಿಸಲಿಲ್ಲ . ಜಪಾನೀಯರಿಗೆ ಇದು ಅಸಹಜವೇನೂ ಅಲ್ಲ . ಏಕೆಂದರೆ ಜಪಾನ್ ಇರುವುದೇ ಭೂಕಂಪ ವಲಯದಲ್ಲಿ .
ಆದರೆ ಈ ಬಾರಿ ಇದರಿಂದ ಮುಖ್ಯಮಂತ್ರಿ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ . ಇತ್ತೀಚಿನ ರಾಜಕೀಯ ಮೇಲಾಟಗಳ ಕಾರಣಗಳಿಂದಾಗಿ ಈ ನಿರ್ಧಾರಕ್ಕೆ ಮುಖ್ಯಮಂತ್ರಿ ಬಂದಿದ್ದಾರೆ .
ಇಲ್ಲ ಇಲ್ಲ ಅಶ್ವಿನಿ ಅವನಿಗೆ ಕಾಫಿ ಬಿಸಿ ಆಗಿದ್ರಿಂದ ಆ ರೀತಿ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ಇರ್ಬೇಕು : )
ಕಾಲೇಜು ಶುರುವಾಗೋದು ಒಂಬತ್ತು ವರೆಗೆ . . ಮಾಮೂಲಂಗೆ ಹಾಜರಾತಿ ತೆಗೆಯೋ ಸಮಯಕ್ಕೆ ಸರಿಯಾಗಿ ಹೋದೆ ( ಹತ್ತು ಕಾಲಕ್ಕೆ ) ನನ್ನ ಲಾಸ್ಟ್ ಬೆಂಚ್ ಗೆಳತಿಯರು ಕಾಯ್ತಾ ಇದ್ರು ನಂಗೋಸ್ಕರ . . ಮುಂದಿನ ಪಿರಿಯಡ್ ತುಂಬ ಬೋರಿಂಗ್ . ಏನು ಮಾಡೋದು ಅಂತ ಯೋಚ್ನೆ ಮಾಡಿ ಆಮೇಲೆ ಇವತ್ತು ಏನು ತರಲೆ ಮಾಡೋದು ಬೇಡ ಅಂತ . . .
ಉತ್ತಮ ಮತ್ತು ಆದರ್ಶ ಸಮಾಜ ರಚನೆಯಾಗಬೇಕು . ಇದು ನಮ್ಮ ಭವ್ಯ ಭಾರತದ ನವ ನಿರ್ಮಾಣ ವೇದಿಕೆ ಮೈಸೂರಿನ ಮುಖ್ಯ ಗುರಿಯಾಗಿರುವುದು . ಇದನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಸರ್ವ ಪ್ರಯತ್ನ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿದೆ . ಇದಕ್ಕೆ ಸಾರ್ವಜನಿಕರ ಸಹಕಾರ ಕೋರಲಾಗಿದೆ . ಇದಕ್ಕೆಹೆಚ್ಚು ಒಳ್ಳೆಯ ಬೀಜ ಮತ್ತು ಗೊಬ್ಬರ ದ ಅವಶ್ಯಕತೆ ನಮಗಿದೆ . ಒಳ್ಳೆಯ ಫಸಲು ಬರುವುದರಿಂದ ದೇಶ ಸಮ್ರದ್ಧಿಯಾಗುವುದು . ಇದೆ ರೀತಿ ಮಾನವ ಜನಾಂಗ ದಲ್ಲಿ ವಂಶ ದಲ್ಲಿ ಕೀರ್ತಿ ತರುವಂತಹ ಮಕ್ಕಳು ಸುಸಂಸ್ಕ್ರತ ರಾದರೆ ಮುಂದಿನ ವಿದ್ಯಾವಂತ ಪೋಷಕ ರಾಗಿ ಸಮಾಜ / ರಾಜ್ಯ ಅಲ್ಲದೇ ಭವ್ಯ ಭಾರತದ ಕೀರ್ತಿ ಪತಾಕೆ ಅತಿ ಎತ್ತರ ಹಾರಿಸಬೇಕು . ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಶಿಕ್ಷಣ ಕೊಡಬೇಕು ಹಾಗೂ ನಿಗದಿತ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನೌಕರಿ , ಮದುವೆ , ಮನೆ ಕಟ್ಟುವುದು ಇನ್ನಿತರ ಕಾರ್ಯ ಕ್ರಮ ನಡೆಯ ಬೇಕು . ಇದಕ್ಕೆ ಪೋಷಕರ ಜವಾಬ್ದಾರಿ ಮಹತ್ತರ ವಾದದ್ದು . ಕೆಲವು ವಿಷಯ ಗಳಲ್ಲಿ ಹೆತ್ತವರು ಮಕ್ಕಳ ಬಗ್ಗೆ ನಿಯಂತ್ರಣ ಕಳೆದು ಕೊಳ್ಳ ಬಾರದು ಸಂಯಮ ದಿಂದ ಹೊಂದಾಣಿಕೆ ಯಿಂದ ಸಮತೋಲನ ಕಾಯ್ದು ಕೊಂಡು ಸುಖಿ ಸಂಸಾರ ನಡೆಸ ಬೇಕು . ಇ ಮಾತು ಅತ್ತೆ ಸೊಸೆ ಯರ ಸಂಬಂಧ ದಲ್ಲಿ , ಗಂಡ ಹೆಂಡತಿ ಸಂಬಂಧ ದಲ್ಲಿ ಅನ್ವಯ ವಾಗುವುದು . ಕಾಲಚಕ್ರ ಉರುಳಿದ ಹಾಗೇ ಸಮಯಕ್ಕೆ ಸರಿಯಾಗಿ ಬದಲಾವಣೆ ಆಗುವುದು ಸಹಜ ಕ್ರಿಯೆ . ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನು ಅಭಿವ್ರದ್ಧಿ ಯನ್ನು ಗಮನ ದಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಬದಲಾಯಿಸಿ ಕೊಳ್ಳುವುದು ವಿವೇಕಿ ಯ ಮೊದಲ ಆಧ್ಯತೆ . ೨ ಮಕ್ಕಳು ತಮ್ಮ ಹೆತ್ತವರ ಮೇಲಿನ ಕರ್ತವ್ಯ ಯ ಮರೆಯ ಬಾರದು . ಮೊಮ್ಮಕಳ ಆರೈಕೆ ಮತ್ತು ಸುರಕ್ಷಿತೆ ದ್ರಸ್ಟಿಯಿಂದ ಅಜ್ಜಿ / ತಾತ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಇರುವುದು . ಇಳಿ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಮಕ್ಕಳ ಜೊತೆ ಇರುವುದು ಒಳ್ಳೆಯ ಮಾರ್ಗ ವಾಗಿದೆ . ಕೆಲವು ಮಕ್ಕಳು ಹೆತ್ತವರನ್ನು ವ್ರದ್ಧಾಶ್ರಮ ಸೇರಿಸುವ ಯೋಜನೆ ಹಾಕಲು ಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ . ಇದು ಸರಿಯೇ ? ಸ್ವಲ್ಪ ಯೋಚಿಸಿ . ಇದರ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಧ್ಯಯನ ಬೇಕಾಗಿದೆ . ನಿಜ ಪರಿಸ್ತಿತಿ ತಿಳಿದು ಕೊಂಡ ಮೇಲೆ ಯೋಗ್ಯವಾದ ತಿರ್ಮಾನ ತೆಗೆದು ಕೊಳ್ಳ ಬಹುದು . ಚರ್ಚೆ ಯಲ್ಲಿ ನೀವೂ ಭಾಗವಹಿಸಿ ಮತ್ತು ಸಲಹೆ / ಅಭಿಪ್ರಾಯ ಬರೆಯಿರಿ . ಸ್ವಾಗತ ವನ್ನು ಕೋರುವ ನಿಮ್ಮವನೇ ಆದ ನಾಗೇಶ್ ಪೈ ಭವ್ಯ ಭಾರತದ ನವ ನಿರ್ಮಾಣ ವೇದಿಕೆ ಮೈಸೂರು ವಂದನೆ ಗಳು ಶುಭಮಸ್ತು ಸರ್ವೇ ಜನ ಸುಕಿನೋ ಭವಂತು : .
ಈ ಲೇಖನವನ್ನು ಬರೆದವರು ನವೋದಯ ಶಾಲೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಬಹುಷಃ ಅಷ್ಟೊಂದು ತಿಳಿಯದೆ ಬರೆದಿರುವ ಹಾಗಿದೆ . ನಾನು ೧೯೯೩ ರಿಂದ ೨೦೦೦ ವರೆಗೆ ನವೋದಯದಲ್ಲಿ ಓದಿದ್ದು . ನಾನು ಹಿಂದಿಯಲ್ಲಿ ಇದುವರೆಗೊ ೨೫ಕ್ಕೆ ೧೦ ರ ಮೇಲೆ ಅಂಕ ಗಳಿಸಿಲ್ಲ , ಆದರೊ ನಾನು ೧೦ ಮತ್ತು ೧೨ನೇ ( ನಮಗೆ ಅಲ್ಲಿ ಪಿ . ಯು . ಸಿ ಇರಲಿಲ್ಲ ) . ತರಗತಿಗೆ ಮೊದಲಿಗನಾದೆ . ಹೇಗೆ ? : ನಮಗೆ ಹಿಂದಿ ೧೦ನೇ ತರಗತಿಯಲ್ಲಿ ಇರಲೇ ಇಲ್ಲ . . ಅದೂ ಅಲ್ಲದೆ , ಅಲ್ಲಿ ಇದ್ದ ಬಹುತೇಕ ಶಿಕ್ಷಕರು ಕನ್ನಡ ಮಾತಾಡುವವರೆ . . ( ನಮಗಿದ್ದ ಇಬ್ಬರು ಹಿಂದಿ ಶಿಕ್ಷಕರೂ ಕನ್ನಡದವರೆ ) ಅಲ್ಲಿ ಇದ್ದ ೭ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಒಮ್ಮೆಯೂ ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಹಿಂದಿ ಹೇರಿಕೆ ಆಗ್ತಾ ಇದೆ ಅಂತ ನನಗೆ ಅನಿಸಿಲ್ಲ . . - ಅಮರ ತುಂಬಳ್ಳಿ .
ಈ ಸಭೆಗೆ ತುಮಕೂರಿಗೆ ಸಂಭಂದಿಸಿದ ಮಾಜಿ ಸಂಸದರು , ಮಾಜಿ ಶಾಸಕರು ಮತ್ತು ಮಾಜಿ ವಿಧಾನಪರಿಷತ್ ಸದಸ್ಯರುಗಳನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಬೇಕೆಂದೂ , ಒಟ್ಟಾರೆ ಪಕ್ಷಾತೀತವಾಗಿ ತುಮಕೂರು ನಗರದ ಸಮಗ್ರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಬಗ್ಗೆ ಮುಕ್ತ ಚರ್ಚೆ ನಡೆಸಬೇಕೆಂದು ತೀರ್ಮಾನವಾಗಿದೆ .
250 ಕೋಟಿ ಮೀಸಲು : ' ಸಾವಯವ ಕೃಷಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಉತ್ತೇಜನ ನೀಡಲು ಸಾವಯವ ಕೃಷಿ ಮಿಷನ್ ಬಜೆಟ್‌ನಲ್ಲಿ 500 ಕೋಟಿ ರೂಪಾಯಿ ಕೇಳಿದೆ . ಒಂದೇ ಸಮಯಕ್ಕೆ ಅಷ್ಟೊಂದು ಹಣ ನೀಡದೇ ಹಂತ ಹಂತವಾಗಿ ಮಿಷನ್‌ಗೆ ಹಣ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ . ಪ್ರಸಕ್ತ ಬಜೆಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಮಿಷನ್‌ಗೆ 250 ಕೋಟಿ ರೂಪಾಯಿ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ ' ಎಂದು ತಿಳಿಸಿದರು .
ಎಲ್ಲಾದರೂ ಇರು ಎಂತಾದರೂ ಇರು ಎಂದೆಂದಿಗೂ ' ಎಲೆ ಮರೆ ಕಾಯಿ ' ಯಾಗಿರು ! !
ನಿನ್ನ ತುಟಿಗಳ ನೋಡಿ ನಂಗೆ ಚೆರ್ರಿ ಹಣ್ಣಿನ ನೆನಪಾಗಲಿಲ್ಲ . . . ಕನಿಷ್ಟ ಪಕ್ಷ ಟೊಮೇಟೊ ಹಣ್ಣಿನ ನೆನಪಾದ್ರೂ ಆಗ್ಬೇಕಿತ್ತು . . .
ಶಾಲಿವಾಹನನೆಂಬ ರಾಜನು ಶಕಪುರುಷ . ಅಂದರೆ ಇವನ ಹುಟ್ಟಿನಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ ವರ್ಷಗಣನೆಯನ್ನು ಮಾಡುವುದು ಹಿಂದೂ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾಗಿದೆ . ಕಲಿಯುಗದ ಪ್ರಾರಂಭದಲ್ಲಿ ಯುಧಿಷ್ಠಿರ ಶಕೆ ವ್ಯವಹಾರದಲ್ಲಿತ್ತು . ಆಮೇಲೆ ವಿಕ್ರಮಶಕೆ ಚಾಲ್ತಿಗೆ ಬಂತು . ಈಗ ಶಾಲಿವಾಹನ ಶಕೇ ಎಂದು ಸಪ್ತಮ್ಯಂತವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೇವೆ . ಆದರೆ ಇಂದು ಕ್ರಿಸ್ತಶಕೆಯನ್ನೇ ಹಿಂದೂ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಶಕೆಯೆಂದು ಭ್ರಮಿಸುವಷ್ಟರ ಮಟ್ಟಿಗೆ ನಾವು ಶಾಲಿವಾಹನ ಶಕೆಯನ್ನು ಮರೆತಿದ್ದೇವೆ . ಪ್ರತಿಗಾಮಿ ಧೋರಣೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಬ್ಬ ನಾಳೆಯ ದಿನ ಶಾಲಿವಾಹನ ಶಕೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಕಿತ್ತು ಹಾಕಿ ಕ್ರಿಸ್ತಶಕೇ ಎಂದೇ ಸಂಕಲ್ಪ ಮಾಡಿದರೂ ಆಶ್ಚರ್ಯವಿಲ್ಲ . ಆದರೆ ಶಾಲಿವಾಹನನೆಂಬ ರಾಜ ಕ್ರಿಸ್ತನ ನಂತರ ಹುಟ್ಟಿದವನೆಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸಬೇಕು . ಈತ ಕ್ರಿಸ್ತಶಕ 78ರಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿರುವುದರಿಂದ ಶಾಲಿವಾಹನಶಕೆಗೂ ಕ್ರಿಸ್ತಶಕೆಗೂ 77 ವರ್ಷಗಳ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿರುತ್ತದೆ . ಅಂದರೆ 78ನೇ ಕ್ರಿಸ್ತಶಕೆಯೆಂದು ಒಂದನೇ ಶಾಲಿವಾಹನ ಶಕೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು . ಆದ್ದರಿಂದ ಇಸವಿಯಿಂದ ( ಕ್ರಿಸ್ತವರ್ಷದಿಂದ ) 77ನ್ನು ಕಳೆಯುವುದರ ಮೂಲಕ ವರ್ತಮಾನ ಶಾಲಿವಾಹನ ಶಕೆಯನ್ನು ತಿಳಿಯಬಹುದು . ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಈಗ ಕ್ರಿಸ್ತಶಕ 1998 ಎಂದಾದರೆ ಶಾಲಿವಾಹನ್ ಶಕ ವರ್ಷದಂತೆ 1998 - 77 = 1921 ಆಗಿರುತ್ತದೆ . ಇದು ವರ್ತಮಾನ ಶಾಲಿವಾಹನ್ ಶಕೆ . ಪಂಚಾಂಗದಲ್ಲಿ ಗತಶಾಲಿವಾಹನ ಶಕ 1920 ಎಂದು ಬರೆದಿರುತ್ತದೆ . ಅಂದರೆ 1920 ವರ್ಷ ಮುಗಿದು 1921ನೇ ವರ್ಷ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿದೆ ಎಂದರ್ಥವಾಗುತ್ತದೆ .
ಮುಂಗಾರು ಮಳೆಯಲ್ಲಿ ಬೇಜವಾಬ್ದಾರಿಯ ಪುಂಡ ಹುಡುಗನಿಗೆ ಪ್ರೀತಿಯ ಗುಂಡಿಯಲ್ಲಿ ಧುಮುಕಿ ಮನೆತನದ ಗೌರವ ಉಳಿಸುವಷ್ಟು ಜವಾಬ್ದಾರಿ ಹೊರಿಸಿ , ಗಾಳಿಪಟದಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದ ನಾಯಕನನ್ನು ಕವಿಯಾಗಿಸಿ , ಮನಸಾರೆಯಲ್ಲಿ ಹುಚ್ಚು - ಎಚ್ಚರದ ಹಗ್ಗ ಜಗ್ಗಾಟಕ್ಕೆ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದ್ದ ಯೋಗರಾಜ್ ಭಟ್ಟರು ' ಪಂಚರಂಗಿ ' ಯಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ಹೆಜ್ಜೆ ಮುಂದಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ ನಾಯಕ ನಾಯಕಿಯರ ಮೂಲಕ ಸಮಕಾಲೀನ ಬದುಕಿಗೆ ಭಾಷ್ಯ ಬರೆಸಿಬಿಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ .
ಸಾರಥಿಯವರು ಹೇಳಿದಂತೆ ಬಿಜೆಪಿಯಲ್ಲಿ ಶಿಸ್ತಿಲ್ಲ . ನಿಮಗೆ ನೆನಪಿರಬಹುದು - ೧೯೭೬ರಲ್ಲಿ ತುರ್ತುಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಕೊನೆಗೊಂಡು , ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ಸೇತರರ ಜನತಾ ಪಕ್ಷ ಪ್ರಾರಂಭವಾದಾಗ ಜನಸಂಘದಲ್ಲಿನ ಹೆಚ್ಚಿನ ನಾಯಕರು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಸೇರಿದರು . ಆದರೆ ಬಲರಾಜ ಮಧೋಕರು ಮಾತ್ರ ಸೇರಲಿಲ್ಲ . ಮಧೋಕರು ಅಪ್ಪಟ ಸಂಘಸ್ವಯಂಸೇವಕರು . ನಾನೊಬ್ಬನೇ ಇದ್ದರೂ ಪರವಾಗಿಲ್ಲ ಜನಸಂಘ ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದುಳಿದರು . ಜನಸಂಘ ಮತ್ತು ಅದರ ಗುರುತು ನಂದಾದೀಪ , ಚುನಾವಣಾ ಮಂಡಳಿಯ ದಾಖಲೆಯ ಪ್ರಕಾರ ಇನ್ನೂ ಅಳಿಯದೇ ಉಳಿದಿದೆ . ಬಸವರಾಜರ ರಾಜಕೀಯ ಲೇಖನ ಪ್ರಸ್ತುತ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗೆ ಕನ್ನಡಿಯನ್ನು ಹಿಡಿದಂತಿದೆ . ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಮೂಡಿ ಬರಲಿ .
ಇದನ್ನೆಲ್ಲಾ ನೋಡ್ತಾ ಇದ್ರೆ , ನಾವೀಗ ಮಹಿಳಾ ಸಬಲೀಕರಣಕ್ಕೆ ನೀಡುತ್ತೀರೂ ಬೆಂಬಲ ಏನೇನು ಸಾಲದು ಅಂತಾನೇ ಅರ್ಥ . ಮೊದಲ ಮಹಿಳಾ ಐಪಿಎಸ್ ಅಧಿಕಾರಿ ಕಿರಣ್ ಬೇಡಿಯಿಂದ ಹಿಡಿದು , ನಮ್ಮ ಮೈಸೂರಿನ ಮೊದಲ ಮಹಿಳಾ ಬಸ್ ಚಾಲಕಿ ನಿಂಗಮ್ಮನಂಥವರ ವರೆಗೂ ಪ್ರತಿ ಮಹಿಳೆಯ ಸಾಧನೆ ಗುರುತಿಸಬೇಕು . ಅವರಿಂದ ಮತ್ತಷ್ಟು ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳು ಸ್ಪೂರ್ತಿ ಪಡೆದು ಮುನ್ನುಗ್ಗಬೇಕು . ಅಂತಹದ್ದೊಂದು ಭರವಸೆಯನ್ನಾದರೂ ಮಹಿಳೆಯರು ಬೆಳೆಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು .
ಅಕ್ಟೋಬರ್ ತಿಂಗಳ ಕಡೆಯ ದಿನದಂದು ಹ್ಯಾಲೋವೀನ್ ಹಬ್ಬವನ್ನು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಆಚರಿಸಿತ್ತಾರೆ . ಕೆಲ್ಟಿಕ್ ಜನಾಂಗದ ಸಂಹೇನ್ ಎಂಬ ಸುಗ್ಗಿಯ ಪರ್ವದಿಂದ ರೂಪುಗೊಂಡ ಹ್ಯಾಲೋವೀನ್ , ಗ್ರಾಮ್ಯರಿಂದ ಮೊದಲು ಗೊಂಡು ನವನಾಗರೀಕರಿಗೂ ಹರಡಿದೆ . ಶೀತವಲಯದ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಚಳಿಗಾಲ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವ ಮುನ್ನ ಕೃಷಿಕರು ಕೋಯ್ಲು ಮುಗಿಸಿ ಆಚರಿಸುವ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪರ್ವವಿದಾಗಿತ್ತು . ಉತ್ತರ ಐರೋಪ್ಯ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಹೊಸ ವರ್ಶವಾಗಿಯೂ ಆಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು . ಗೇಲಿಕ್ ಜನಾಂಗದವರು ಈ ಪರ್ವದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪರ ಮತ್ತು ಅಪರ ಪ್ರಪಂಚದ ನಡುವಿನ ಅಂತರ ಮುರಿದುಬಿದ್ದು , ಭೂತ ಪ್ರೇತಗಳು ಧರೆಗೆ ಅವತರಿಸುತ್ತವೆ ಏನ್ನುವ ಪ್ರತೀತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು . ಆದರಿಂದಲೆ ಉರುವಲ ಸಾಮಗ್ರಿಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿ ದಹಿಸುವುದು ( bonfires ) , ಈ ಅತಿಮಾನುಷರನ್ನು ಪ್ರೇತಗಳನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿ / ಶಾಂತಿಗೊಳಿಸುವ ಪ್ರತೀಕಗಳು ಈ ಪರ್ವದ ಆಚರಣಾ ವಿಧಾನಗಳಲ್ಲಿ ಒಳಹೊಕ್ಕವು . ಹ್ಯಾಲೋವೀನ್ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಧಿಗಿಲೆಬ್ಬಿಸುವ ಮುಖವಾಡ ವಸ್ತ್ರ ವೇಶಭೂಷಣಗಳನ್ನು ಧರಿಸುವುದು ವಾಡಿಕೆಯಾಗಿದೆ . ಈ ದಿನ ಕುಂಬಳಕಾಯಿಯಿ ಒಳ ತಿರುಳನ್ನು ತೆರೆದು , ಒಂದು ಮಡಿಕೆಯೆ ಆಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಕಡಿದು , ಮುಖವಾಡ ಮಾಡಿ , ಮುಖವಾಡದ ಒಳಗೆ ಒಂದು ಮೋಂಭತ್ತಿಯನ್ನು ಹತ್ತಿಸುವುದನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು . ಈ ಮುಖವಾಡಕ್ಕೆ ಜ್ಯಾಕ್ - ಓ - ಲಾಂಟರ್ನ್ ( Jack - O - Lantern ) ಎಂದು ಹೆಸರು . ಈಡಿ ಆಚರಣೆಗೆ ಭಯದ ವಾತವರಣದ ಲೇಪವಿದ್ದರೂ , ಕೆಲ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸಿದರೆ , ಈ ಹ್ಯಾಲೋವೀನ್ ಅನೇಕ ಭಾರತೀಯ ಪರ್ವಗಳ ಒಂದೊಂದು ಅಂಶಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ ಅನ್ನಿಸುತ್ತದೆ . ಸುಗ್ಗಿಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಆಚರಿಸುವ ಇದನ್ನು ಸಂಕ್ರಾಂತಿ ಎನ್ನೋಣವೇ . ಇಲ್ಲ , ದುಷ್ಟ ದಹನ ಮಾಡುವುದರಿಂದ ಇದನ್ನು ಹೋಳಿಕಾ ದಹನಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಸಿ , ಹೋಳಿ ಎನ್ನೋಣವೇ ? ಮನೆಗಳ ಮುಂದೆ ಕ್ಯಾಂಡಲ್ಲು ಗಳು ಕಂಗೊಳಿಸುವುದರಿಂದ ದೀಪಾವಳಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಾದರೆ , ಚಿಣ್ಣರು ವಿಧ ವಿಧ ವಸ್ತ್ರಗಳನ್ನೊಳಗೊಂಡ ಫಾನ್ಸಿ ಡ್ರೆಸ್ ಧರಿಸುವುದರಿಂದ , ಕೃಷ್ಣಾಷ್ಟಮಿಯಂದು ರಾಧೆ - ಕೃಷ್ಣೆಯರ ಅಲಂಕಾರ ತೊಟ್ಟ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಹೋಲಿಸ ಬಹುದು . ಯುಗಾದಿಯಂದು ನಾವು ಮಾವು - ಬೇವು ತರುವ ಹಾಗೆ , ಫಾಲ್ Fall ( ಶಿಶಿರ ? ) ಋತುವು ಮುಗಿದ ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಓಕ್ ಎಲೆಗಳನ್ನು ( Oak Leaves ) ತಂದು ಸಿಂಗರಿಸುವುದರಿಂದ ಇದನ್ನು ಯುಗಾದಿ ಎನ್ನೋಣವೆ ? ಐರೋಪ್ಯ ಪ್ರಾಂತ್ಯ್ದಲ್ಲಿ ನವವರ್ಶವಾಗಿ ಆಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದರಿಂದ ಇದನ್ನು ಯೂಗಾದಿ ಎಂದರೆ ತಪ್ಪೇನಿಲ್ಲ ಬಿಡಿ . ಹಬ್ಬಗಳಿಗೂ ಋತುಗಳಿಗೂ ಇರುವ ನಂಟನ್ನು ಗಮನಿಸಿ . ' ವಸಂತ ಬಂದ ಋತುಗಳ ರಾಜ ' ಎಂದು , ವಸಂತನ ಆಗಮವನ್ನು ಯುಗಾದಿಯ ಸಮಯ ಮಾವು ತೋರನ ದಿಂದ ಸ್ವಾಗತಿಸಿದರೆ , ಇತ್ತ ಚಳಿಗಾಲದಲ್ಲಿ ವೃಕ್ಷ ತರುಗಳು ಬಟ್ಟೆ ಕಳಚಿ ಹೊರಬಿದ್ದ ಓಕ್ ಎಲೆಗಲಿಂದಲೇ ಅಲಂಕಾರ . ಅವಿವಾಹಿತ ಕನ್ಯೆಯರು ಹ್ಯಾಲೋವೀನ ರಾತ್ರಿಯಂದು ಕತ್ತಲೆ ಕೊಣೆಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು ಕನ್ನಡಿಯಲ್ಲಿ ದಿಟ್ಟಿಸಿ ನೋಡಿದರೆ ತಮ್ಮ ಭಾವಿಪತಿಯ ದರ್ಶನ ವಾಗುವುದು ಎಂಬ ನೊಂಬಿಕೆ ಇದ್ದಿತು . ಇದು ಭೀಮನಮಾವಾಸ್ಯೆಯ ನಮ್ಮ ಪತಿಸಂಜೀವನಿ ವ್ರತದಂತೆ ತೋರುವುದಲ್ಲವೆ ? ಅಂತು ಪ್ರಾಚ್ಯ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯಗಳೆನ್ನದೆ ಹಬ್ಬಗಳ ಆಚರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ವೈವಿಧ್ಯತೆ - ಸಾಮ್ಯತೆಗಳು ಕಾಣಬಹುದು . ಹಾಲೊವೀನ್ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ' ರೂಪ ' ದರ್ಶಿ ಪುಟ್ಟಕುಂಬಳಕಾಯಿ ಕು | | ' ಸಾಹಿತ್ಯ ' ವೇಷಧರಿಸಿರುವ ಬಗೆ
ನನ್ನ ಬ್ಲಾಗ್ ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಗೊಳ್ಳುವ ಲೇಖನ ಮತ್ತು ಫೋಟೋಗಳನ್ನು ಯಾರು ಬೇಕಾದರೂ ಎಷ್ಟ ಬೇಕಾದರೂ ಹೇಗೆ ಬೇಕಾದರೂ ಯಾವಾಗ ಬೇಕಾದರೂ ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು . ಅದರ ಜೊತೆಗೆ ನನ್ನ ಬ್ಲಾಗ್ ಹೆಸರು ಹಾಕಿದರೆ ಆನಂದ , ಪರಮಾನಂದ ! ! * ಷರತ್ತುಗಳು ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತವೆ ! !
ಸಂಶೋಧನಾ ಯೋಜನೆಗಳ ಕುರಿತಾದ ಒಕ್ಕೂಟದ ಸರ್ಕಾರದೊಂದಿಗಿನ MITಯ ವ್ಯಾಪಕ ಸಹಯೋಗವು ಸಹ 1940ರಿಂದೀಚೆಗೆ ಹಲವಾರು MIT ನಾಯಕರು ಅಧ್ಯಕ್ಷೀಯ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಲಹೆಗಾರರಂತೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುವಲ್ಲಿ ಕಾರಣವಾದವು . ಟೆಂಪ್ಲೇಟು : Ref label ಸಂಶೋಧನೆಗೆ ಬೇಕಾದ ಆರ್ಥಿಕ ಸಹಾಯ ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವಿಜ್ಞಾನ ಕಾರ್ಯನೀತಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಲು MITಯು 1991ರಲ್ಲಿ ವಾಷಿಂಗ್ಟನ್‌ನಲ್ಲಿ ಕಚೇರಿಯೊಂದನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿತು . [ ೬೭ ] [ ೬೮ ] MIT , ಎಂಟು ಐವಿ ಲೀಗ್‌ ಕಾಲೇಜುಗಳು , ಮತ್ತು ಅವಶ್ಯಕತೆ - ಆಧರಿಸಿದ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ವೇತನಗಳಿಗಾಗಿ ನಿಧಿಗಳನ್ನು ಬಳಕೆ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದಕ್ಕೆ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಭರವಸೆ ನೀಡಿರುವುದರ ಕುರಿತಾಗಿರುವ ಸವಾಲಿನ ಘರ್ಷಣೆಗಳನ್ನು ತಡೆಗಟ್ಟಲು " ಅತಿಕ್ರಮಿಸುವ ಸಭೆಗಳನ್ನು " ಆಯೋಜಿಸುವ ಇತರ 11 ಶಿಕ್ಷಣ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ವಿರುದ್ಧ ನ್ಯಾಯ ಇಲಾಖೆಯು 1989ರಲ್ಲಿ ಒಂದು ದತ್ತಿವಿರೋಧಿ ತನಿಖೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು ಹಾಗೂ 1991ರಲ್ಲಿ ಈ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಒಂದು ದತ್ತಿವಿರೋಧಿ ದಾವೆಯನ್ನು ಹೂಡಿತು . [ ೬೯ ] [ ೭೦ ] ಐವಿ ಲೀಗ್‌ ಶಿಕ್ಷಣ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಇತ್ಯರ್ಥಪಡಿಸಿಕೊಂಡರೆ , [ ೭೧ ] MITಯು ತನ್ನ ವಿರುದ್ಧದ ಆಪಾದನೆಗಳನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿ ತಕರಾರು ಹೂಡಿತು .
ಬೈಗ್ಳುಮಾತ್ರ ಕೊಡ್ಬ್ಯಾಡ್ರಿ . ಅಯ್ಯನೋರೆ . ಆಮೇಲೆ ಕಾಲ್ಕೆರ್ಕಂಡ್ ಜಗ್ಳ , ರಂಪ ಮಾಡ್ತೀರೋ ಎಂಗೆ ತಿಳಿವಲ್ದಲ್ಲಪ್ಪೊ .
' ಸಂಪದ ' ಸಮುದಾಯದ ಮತ್ತೊಂದು ಯೋಜನೆ ' ಕೃಷಿ ಸಂಪದ ' ನಿರೀಕ್ಷೆಗೆ ಮೀರಿದ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹ ಪಡೆದಿದೆ . ನಿತ್ಯ ತಾಂತ್ರಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಬೆಳವಣಿಗೆಗಳಾಗುತ್ತಿವೆ .
ದಿಗ್ರೀ ಮಾಡಿರೊ ವಿದ್ಯಾವಂತರೆ ತಪ್ಪು ಮಾಡೊವಾಗ ೩ನೇ ಕ್ಲಾಸ್ ಓದಿ ಬಾರಿ ನಟನ ಸಾಮರ್ತ್ಯದಿಂದ ಒಂದು ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಭಾಷೆಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯಾಗಿ ಬೆಳೆದ ಅಣ್ಣಾವ್ರು ಮಾಡಿರೊ ಯಾವ್ದೋ ತಪ್ಪನ್ನ ಹಿಡ್ಕೊನ್ಡು ಹೀಗೆ ಮಾತಡೊದು ಮನುಷ್ಯನ ಸಣ್ಣತನ ಅಷ್ಟೇ . . .
ಇದಾದ ಸ್ವಲ್ಪ ದಿನಕ್ಕೆ ನನ್ನ ಲ್ಯಾಪ್ಟಾಪ್ ಸಮಸ್ಯೆ ಕೊಡತೊಡಗಿತು . ನನ್ನ ಕಚೇರಿಯಲ್ಲಿರುವ ಕಂಪ್ಯೂಟರ್ ತಜ್ಞನಿಗೆ ಕೊಟ್ಟೆ . ಆತ ಅದೇನೋ ಮಾಡಿಸಿ ತಂದ . ೫೦೦ ರೂ . ಕೊಡಿ ಅಂದ . ಅದಾದ ೩ ದಿನ ಲ್ಯಾಪ್ಟಾಪ್ ಸ್ಟಾರ್ಟ್ ಆಗಲು ನಿರಾಕರಿಸಿತು . ಈ ಕಿರಿಕಿರಿ ಬೇಡ . ದರ ಹೆಚ್ಚಾದರೂ ತೊಂದರೆಯಿಲ್ಲ ಏಸರ್ ಸರ್ವೀಸ್ ರೂಂನಲ್ಲೇ ದುರಸ್ತಿ ಮಾಡಿಸೋಣ . ಒಮ್ಮೆ ಸಮಸ್ಯೆ ಬಗೆಹರಿಯುತ್ತದಲ್ಲ ಎಂದು ಅಲ್ಲಿಗೇ ಕೊಟ್ಟೆ . ಮರುದಿನ ಸರ್ ಮದರ್ ಬೋರ್ಡ್ ಹೋಗಿದೆ . ೧೩ , ೦೦೦ ಆಗುತ್ತೆ ಅಂತ ಫೋನ್ ಬಂತು !
ಪಾಕಿಸ್ತಾನ ವಿರುದ್ಧ ಗೆಲುವು ದಾಖಲಿಸಿದ ತಂಡಕ್ಕೆ ನಾವು ಐದು ಲಕ್ಷ ನೀಡಲಿದ್ದೇವೆ . ಈ ಪಂದ್ಯದಲ್ಲಿ ಗೋಲು ಬಾರಿಸಿದ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಆಟಗಾರನಿಗೆ ತಲಾ ಒಂದು ಲಕ್ಷ ರೂ . ನೀಡಲಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ಹರ್ಯಾಣದ ರಾಜ್ಯ ಕ್ರೀಡಾ ಸಚಿವ ಗೋಪಾಲ್‌ ಕೆ . ತಿಳಿಸಿದರು .
ಜೋಮನ್ , ಕೊನೆಯವರೆಗೆ ಆ ಹೂವು ಕೆಂಡಸಂಪಿಗೆ ಅಂತಾ ಗೊತ್ತೆ ಆಗಲಿಲ್ಲ : ) ಕೆಂಡಸಂಪಿಗೆ ನಿಜಕ್ಕೂ ಪರಿಮಳ ಬೀರುತ್ತಿದೆ . . . ಕೆಂಡಸಂಪಿಗೆ ಅರಳಲು ನೀವು ಪಟ್ಟ ಶ್ರಮ ನಿಜಕ್ಕೂ ಶ್ಲಾಘನೀಯ . .
1958 - 59 ರಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಘಟನೆ ಇದು , ಬೆಳ್ತಂಗಡಿ ತಾಲೂಕಿನ ಜಮೀನ್ದಾರರೊಬ್ಬರ ಮನೆಯನ್ನು ಮುರಿದು ಬೆಲೆಬಾಳುವ ಬಂಗಾ ರ , ಬೆಳ್ಳಿ ಸೇರಿದಂತೆ ನಗದನ್ನು ಅಪಹರಿಸಲಾಗಿತ್ತು . ಪ್ರಕರಣವನ್ನು ದಾಖಲಿಸಿಕೊಂಡ ಪೊಲೀಸರು ತನಿಖೆ ಆರಂಭಿಸಿ , ಅದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಮೂರು ಮಂದಿಯನ್ನು ಬಂಧಿಸಿದ್ದರು . ಕಳವು ಮಾಡಿದ ಚಿನ್ನಾಭರಣಗಳನ್ನು ಊರಿನ ಪಟೇಲರು ಹಣ ಕೊಟ್ಟು ಖರೀದಿಸಿರುವುದಾಗಿ ಬಾಯ್ಬಿಟ್ಟಿದ್ದರು . ನಂತರದಲ್ಲಿ ಪಟೇಲರಿಂದ ಚಿನ್ನಾಭರಣಗಳನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರು . ಪ್ರಕರಣಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ 4ಮಂದಿಯ ಮೇಲೆ ದೂರು ದಾಖಲಿಸಿ , ಅವರನ್ನು ಬಂಟ್ವಾಳ ನ್ಯಾಯಾಲಯಕ್ಕೆ ಹಾಜರುಪಡಿಸ ಲಾಯಿತು . ನಾನಾಗ ಅಲ್ಲಿನ ಮ್ಯಾಜಿಸ್ಟ್ರೇಟ್ ಆಗಿದ್ದೆ . ಪ್ರಕರಣದ ವಿಚಾರಣೆ ನಡೆಸಿ ಪಟೇಲರಿಗೆ ಜಾಮೀನು ನೀಡಿ , ಉಳಿದ ಮೂವರಿಗೆ ಜೈಲು ಶಿಕ್ಷೆ ವಿಧಿಸಿದ್ದೆ . ಅವರನ್ನು ಕೋರ್ಟ್ ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಇದ್ದ ಜೈಲು ಕಂಬಿಯ ಹಿಂದೆ ತಳ್ಳಲಾಯಿತು . ಆದರೆ ಕೆಲವೆ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಕಳ್ಳರು ಜೈಲಿನ ಸರಳುಗಳನ್ನು ಎಕ್ಸೋ ಬ್ಲೇಡ್‌‌ನಿಂದ ಕತ್ತರಿಸಿ ಪರಾರಿಯಾಗಿದ್ದರು . ಕೂಡಲೇ ಕಾರ್ಯಪ್ರವೃತ್ತರಾದ ಪೊಲೀಸರ ಕೈಗೆ ಇಬ್ಬರು ಮತ್ತೆ ಸಿಕ್ಕಿಬಿದ್ದಿದ್ದರು . ಒಬ್ಬ ಮಾತ್ರ ತಲೆತಪ್ಪಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದ . ಇದರಿಂದಾಗಿ 2 - 3ಬಾರಿ ವಿಚಾರಣೆಯನ್ನು ಮುಂದೂಡಲಾಯಿತು . ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ಬಳಿಕ ಮೂರನೇ ಕಳ್ಳನನ್ನೂ ಸೆರೆಹಿಡಿದು , ಮೂವರನ್ನು ನ್ಯಾಯಾಲಯಕ್ಕೆ ಹಾಜರುಪಡಿಸಲಾಯಿತು , ವಿಚಾರಣೆ ಬಳಿಕ ಅವರವರ ಹಿನ್ನೆಲೆ ತಿಳಿದುಕೊಂಡು ಇಬ್ಬರಿಗೆ ಜಾಮೀನು ನೀಡಿ , ಮೂರನೇ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಜಾಮೀನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಲಾಯಿತು . ಆ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಕಟಕಟೆಯಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದ್ದ ಮೂರನೇ ಆರೋಪಿ , ಕಾನೂನು ಬಡವ - ಶ್ರೀಮಂತರಿಗೆ ಒಂದೇ ರೀತಿಯಾಗಿರಬೇಕು , ಪಟೇಲರನ್ನು ಜಾಮೀನಿನ ಮೇಲೆ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿದ್ದೀರಿ , ಅವರಿಗೂ ಜಾಮೀನು ನಿರಾಕರಿಸಬೇಕಿತ್ತು ಎಂದು ವಕಾಲತ್ತು ಮಾಡಿದ್ದ . ಆಗ ನನ್ನ ತಾಳ್ಮೆ ಕೆಟ್ಟು ಹೋಗಿ ಸಿಟ್ಟಿನಿಂದ ಕೂಗಿ , ಸಾಕೋ ನಿನ್ನ ಕಾನೂನು , ನಿನ್ನನ್ನು ಜಾಮೀನಿನ ಮೇಲೆ ಬಿಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದೆ . ಆಗ ಆತ , ಸರ್ . . . . ಕೋರ್ಟ್‌‌ನಲ್ಲಿ ಕಾನೂನು ಮಾತನಾಡದೇ ಬೇರೆ ಎಲ್ಲಿ ಸಾರ್ ಕಾನೂನು ಮಾತಾಡಬೇಕು ? ( If I cannot speak law in the court where else can i ) ಎಂದು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದ್ದ ! ! . ಇದು ಆದೂರು ವೆಂಕಟ ರಾವ್ ಅವರ " Memoirs of judge " ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿನ ಒಂದು ( The unanswerable Question ) ಅಧ್ಯಾಯದ ಕಥನ , ಹೀಗೆ 30 ಅಧ್ಯಾಯಗಳ ಈ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ರಾವ್ ಅವರು , ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರಾಗಿದ್ದ ಸಂದರ್ಭ ನಡೆದ ಮರೆಯಲಾರದ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಚಿಕ್ಕ - ಚೊಕ್ಕದಾಗಿ ಕಣ್ಣಿಗೆ ಕಟ್ಟುವಂತೆ ಬಿಚ್ಚಿಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ . ನಿಮಗೆಲ್ಲಾದರು ಈ ಪುಸ್ತಕ ಕಣ್ಣಿಗೆ ಕಾಣಿಸಿದರೆ ಓದಿ , ಇದರಲ್ಲಿ ನಿಟ್ಟೂರು ಶ್ರೀನಿವಾಸರಾಯರು , ನ್ಯಾಯಮೂರ್ತಿ ಮಳಿಮಠ , ಮುಖ್ಯನ್ಯಾಯಮೂರ್ತಿ ಕೆ . ಗೋವಿಂದ ಭಟ್ , ಲೋಕಾಯುಕ್ತದಲ್ಲಿ ಹೆಸರುಗಳಿಸಿದ ವೆಂಕಟಾಚಲಯ್ಯ , ಜಗನ್ನಾಥ್ ಶೆಟ್ಟಿ , ಚಂದ್ರ ಚೂಡಾ ಮುಂತಾದವರೊಂದಿಗಿನ ಸ್ಮರಣಿ ಗಳಿಗೆಗಳನ್ನು , ಅವರ ಔದಾರ್ಯವನ್ನು ಬರಹದಲ್ಲಿ ಅನಾವರಣಗೊಳಿಸಿದ್ದಾರೆ . ಲೇಖರ ಪರಿಚಯ : ಆದೂರು ವೆಂಕಟ ರಾವ್ ಅವರು 1926ರಲ್ಲಿ ತಂಜಾವೂರಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ್ದರು . ಇವರ ತಂದೆ - ತಾಯಿ ದಕ್ಷಿಣ ಕನ್ನಡ ಮೂಲದವರು . ಎಸ್‌‌ಎಸ್‌‌ಎಲ್‌‌ಸಿ ಹಾಗೂ ಬಿಎಸ್ಸಿ ಪದವಿಗಳನ್ನು ಮಂಗಳೂರಿನಲ್ಲಿ ಪಡೆದಿದ್ದ ಅವರು , ಕಾನೂನು ಪದವಿಯನ್ನು ಮದ್ರಾಸ್‌ ಯೂನಿರ್ವಸಿಟಿಯಲ್ಲಿ ಪಡೆದಿದ್ದರು . 1954ರಿಂದ ಮಂಗಳೂರು , ಕುಂದಾಪುರ , ಬಿ . ಸಿ . ರೋಡ್ , ಪುತ್ತೂರು , ಕೊಳ್ಳೇಗಾಲ , ಚಾಮರಾಜನಗರ , ವೀರಾಜಪೇಟೆ , ಮೈಸೂರು ಮುಂತಾದೆಡೆ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರಾಗಿದ್ದರು . 1981ರಲ್ಲಿ ನಿವೃತ್ತರಾಗಿದ್ದರು .
ಜಯಶಂಕರ್ ! ಜಯಶಂಕರ್ ! ! ಜಯಶಂಕರ್ ! ! ! ' ಪ್ರಮಾಣ ಮಾಡಿ . ' " ಸತ್ಯವನ್ನೇ ಬರೆಯುತ್ತಿದ್ದೇನೆ . ಸತ್ಯವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಬೇರೇನನ್ನು ಬರೆಯುವುದಿಲ್ಲ . ನಾನು ಬರೆಯುವುದೆಲ್ಲಾ ಸತ್ಯ . " ಈ ಲೇಖನದ ಶೀರ್ಷಿಕೆ ನೋಡಿದಾಗ ವಿಚಿತ್ರ ಅನ್ನಿಸ್ತಾ ? ಇದಕ್ಕೆ ಮುಂಚೆ ಎಲ್ಲಿಯಾದರು ಕೇಳಿದ್ದೀರಾ ಈ " ಬೆಮಿ " ಪದ ? . ತಾಳಿ . . ನಿಘಂಟು ಹುಡುಕಿದರೂ ಏನೂ ಪ್ರಯೋಜನವಿಲ್ಲ . ನಾನೆ ಹೇಳ್ತೀನಿ ಇರಿ . ಬೆಮಿ ಗೆ , ಪ್ರಾಸ ಹುಡುಕಿದಾಗ ಸಿಗೋದೇ " ಪ್ರೇಮಿ " . ನಾನು ಯಾವ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಬರೀತಾಯಿದ್ದೀನಿ ಅಂತ ತಿಳೀತಾ ನಿಮಗೆ ? . . . ಸರಿ , ತುಂಬಾ ಸಂತೋಷ . ಅಂತು ಇಂತು February ಮಾಸ ಬಂದೇ ಬಿಟ್ಟಿತು . ಈ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ , ಅನೇಕರ ಗಮನ ಸರಿಯಾಗಿ ಮಧ್ಯ ಭಾಗ , ಅಂದರೆ 14 ನೇ ತಾರೀಖಿನ ಕಡೆ ಹೋಗುತ್ತೆ . ಏಕೆ ಅದು ಅಂತ ನಾನು ಹೇಳಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ . ಯಾಕೆ February ನಲ್ಲಿ 14 ಅನ್ನು ಹೊರತು ಪಡಿಸಿ ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ ತಾರೀಖು ಇಲ್ವಾ ? ಈ ಮಾಸ ನನ್ನ ಜೀವನವನ್ನು ಬದಲಿಸಿತು . ಸರಿಯಾದ ದಿನಾಂಕ ನೆನಪಿಲ್ಲ . . . . ಏಕೆಂದರೆ ಅದು 14 ಅಂತು ಆಗಿರ್ಲಿಲ್ಲ ! ಇನ್ನು ನನ್ನ ಕಥೆಯನ್ನು , Mega Serial ಥರ ಎಳೆಯೋದಿಲ್ಲ . ಸರಿ ಈಗ Flashbackಗೆ ಹೋಗೋಣಾ . . . . ? ನಾನು ಈಗ ವಿಷ್ಣುವರ್ಧನ್ ಸ್ಟೈಲ್ ನಲ್ಲಿ - - " ನೂರೊಂದು ನೆನಪು ಎದೆಯಾಳದಿಂದ ಹಾಡಾಗಿ ಬಂತು ಆನಂದದಿಂದ " ಅಂತ ಹಾಡಿಕೊಂಡು ಪ್ರಾರಂಭ ಮಾಡ್ತಾಯಿದ್ದೀನಿ . ನಿಮ್ಮ ಮುಂದೆ ಈಗ ಒಂದು ಪ್ರಶ್ನೆ ಇಡುತ್ತೀನಿ . ನಾನು ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಏನು ಹಾಡ್ತೀನಿ ಅಂತ ಈಗಲೇ ಊಹೆ ಮಾಡಿ ನೋಡೋಣ . . ? ನಿಮ್ಮ ಉತ್ತರ ಸರಿಯಾಗಿದ್ದರೆ ನಿಮಗೊಂದು ಬಹುಮಾನ ನನ್ನಿಂದ ! ಸುಮಾರು ಎರಡು ವರ್ಷದ ಹಿಂದೆ , . . . . 2006ನಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಸತ್ಯ ಘಟನೆ . ಆರಾಮಾಗಿ ನನ್ನ ಕೆಲ್ಸ ಮಾಡ್ಕೊಂಡು ಇದ್ದೆ . ಏಕಾದ್ರು ಬಂದಳೋ ಅವಳು . . . ಯಾರು ಅಂದರೆ ನನ್ನ ಸಹೋದ್ಯೋಗಿ . ಏನ್ಮಾಡಿದ್ಲು ಅಂತ ಕೇಳ್ತೀರಾ ? . . . ಹೇಳ್ತೀನಿ ಇರಿ . ಏನಂದರೆ ಅವಳು ನನ್ನ Orkut ಗೆ ಕರೆತಂದಳು . ನಾನು orkutಗೆ ಬರ್ತಾಯಿರಲಿಲ್ಲ . ಆಗ ಅವಳು , ' ಬಾ . . ಚೆನ್ನಾಗಿರುತ್ತೆ . . . ನಿನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಹಳೇ ಸ್ನೇಹಿತರು ಸಿಗುವರು . ಹೊಸಬರ ಪರಿಚಯವಾಗುವುದು ' ಎಂದಳು . ಸರಿ ಏನಿರಬಹುದು ಅದರಲ್ಲಿ ಅಂತ ಅವಳ profile ಇಂದ ನೋಡಿದೆ . ಅದನ್ನು ನೋಡಿ ನಾನು ಹೇಳಿದ ಮೊದಲ ಮಾತು " ಇದು Matrimonial Community ಥರಯಿದೆ . ನನಗೆ ಬೇಡಮ್ಮ " . ನಂತರ ಅನೇಕ communities ಗಳು ಇದ್ದವು . ಅಲ್ಲಿ post ಆಗುತ್ತಿದ್ದ ವಿಷಯಗಳು ಹಿಡಿಸಿದವು . ತಕ್ಷಣ . . ' ಆಯ್ತಮ್ಮ . . . ನನ್ಗೆ invitation ಕಳ್ಸು ' ಅಂದೆ . ಅಲ್ಲಿ ನಾನು ಸದಸ್ಯನಾದೆ . ಇಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದ ಮೇಲೆ ನನಗೆ ಜ್ಞಾಪಕ ಆಗಿದ್ದು , " ಆಗೋದೆಲ್ಲಾ ಒಳ್ಳೇದಕ್ಕೆ " ಅನ್ನುವ ದಾಸರ ಪದ . ತಕ್ಷಣ ನನ್ನ ಜೊತೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಬೆರೆಯುತಿದ್ದ ಮಿತ್ರರಿಗೂ ಹೇಳಿದೆ . ಅವರುಗಳು ಸೇರಿದರು . ದಿನದಿಂದ ದಿನಕ್ಕೆ ಸ್ನೇಹಿತರ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಏರಿಕೆ , Communitiesಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲೂ ವಿಪರೀತ ಏರಿಕೆ ಕಂಡಿತು . ಕನ್ನಡಿಗನಾದ ನಾನು " ಕನ್ನಡ " communityಯಲ್ಲಿ ವಿಪರೀತವಾಗಿ ತೊಡಗಿದ್ದೆ . ಅಲ್ಲಿ ಆಗಲೆ ಕೆಲವರು " ಅಂತ್ಯಾಕ್ಷರಿ " , " ಉದ್ದ ದಾರ " ಇತ್ಯಾದಿ ಆಟಗಳನ್ನು ತಪ್ಪದೇ ಆಡುತ್ತಿದ್ದರು . ಅವರೊಂದಿಗೆ ನಾನು ಸೇರಿದೆ . ಅಲ್ಲಿ ಶುರುವಾದದ್ದು ಈ ಬೆಮಿ ವಿಷಯ . ಅಲ್ಲಿಂದ ಹಿಡಿದು ಇಲ್ಲಿವರೆಗೂ . . . ಈ ಬೆಮಿ ಬಿಡ್ತಾಯಿಲ್ಲ ನನ್ನ . ಈ ಬೆಮಿ ರಹಸ್ಯ ಏನು ಅಂದರೆ . . . . . " ಬೆರಳಂಚಿನ ಮಿತ್ರರು " . ಅನೇಕ ದಿನಗಳ ಆಟದ ಬಳಿಕ ಅವರುಗಳಿಗೆ , ಬೆಮಿ ಗಾಗಿ ಕೋರಿಕೆ ಪತ್ರ ಕಳುಹಿಸಿದೆ . ಅದು ಅಂಗೀಕಾರವಾದಾಗ ಸಂತೋಷ ಪಟ್ಟೆ . ಇದನ್ನು ಓದುತ್ತಾಯಿರೋ ನೀವು ಸಹ ನನ್ನ ಬೆಮಿ ಆಗಿರ್ಬಹುದು ಅಲ್ವಾ ? ಈ ಎರಡು ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಬಂದ ಬೆಮಿ ಬಗ್ಗೆ ಈ ಲೇಖನ . ಹಾಗೆಯೇ ನನ್ನ ಸಹಪಾಠಿಗಳಿಗೂ ಇದು ಅನ್ವಯ . . . ಏಕೆಂದರೆ . . . ಈಗ ಅವರುಗಳು ಸಹ ಬೆಮಿ ಗಳಾಗಿದ್ದರೆ .
ಮಲ್ಲೇಗೌಡ್ರೇ , ಚೆನ್ನಾಗಿದೆ . ಈ ಜೋಕು ನನಗೆ ಸ್ವೀಕೃತವಾಗಿದೆ . ಮತ್ಯಾರಿಗೋ ಇದು ಅಸ್ವೀಕೃತವಾಗಬಹುದು . ಏಕೆಂದರೆ ಅವರಿಗೆ ಅವರದ್ದು ಮಾತ್ರ ' ಚಿಂತನಾಭರಿತ ಹಾಸ್ಯ ' ವಾಗಿರುತ್ತದೆ . ಬೇರೆಯವರ ಕೆಲಸಗಳು ಹಾಸ್ಯಾಸ್ಪದವಾಗಿರುತ್ತವೆ . : )
ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಜೈವಿಕ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನ ಉದ್ದಿಮೆಗಳ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಮುಂಬರುವ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಜೈವಿಕ ಶಿಲ್ಪಿಗಳಿಗಾಗಿ ಬೇಡಿಕೆಯು ಸೃಷ್ಟಿಯಾಗುವ ಸಂಭವವಿದೆ . ವಿಶ್ವಾದ್ಯಂತದ ಹಲವು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯಗಳು ಈಗ ಜೈವಿಕ ಶಿಲ್ಪಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಜೈವಿಕ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನಗಳಲ್ಲಿ ( ಸ್ವತಂತ್ರ ವಿಷಯಗಳಾಗಿ ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚು ಅಧಿಕೃತವಾಗಿರುವ ಶಿಲ್ಪಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷತಾ ವಿಷಯಗಳಾಗಿ ) ಪಠ್ಯಕ್ರಮವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತಿವೆ .
೩ . ಸ್ನಾನ ಮಾಡುಕ್ ಹೋಯಿ ಕಾಂತೆ ನೀರ್ ಬರಿ ಚಪ್ಪೆ , ಒಂಚೂರು ಬಿಸಿ ಮುಟ್ಲಿಲ್ಲ
ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಹೆಮ್ಮೆಯ ' ಸಂಪದ ಕನ್ನಡ ತಾಣದ ರುವಾರಿ ಹರಿ , ' ಯವರನ್ನು ಎಷ್ಟು ಶ್ಲಾಘಿಸಿದರೂ ಕಡಿಮೆಯೆ ! ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ಏನೆಲ್ಲಾ ಮಾಡಬಹುದು ಎನ್ನುವುದನ್ನು ಈ ಯುವ ಪ್ರತಿಭೆ ಸುಮಾರು ೫ ವರ್ಷಗಳಿಗಿಂತ ಹಿಂದಿನಿಂದ ತೋರಿಸುತ್ತಾ ಬಂದಿದ್ದಾರೆ . ಅವರಿಗೆ ನಾವು ಅಭಿನಂದಿಸೋಣ !
" ಈ ಸಲವಾದರು ಒಂದು ಪಕ್ಷಕ್ಕೆ ಪೂರ್ಣ ಬೆಂಬಲ ಸಿಗಲಿ , ಸೂತ್ರದ ಗೊಂಬೆಯ ಪಾಡು ನಮ್ಮ ಸರ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಬೇಡ . "
2 . ನನಗೇ ಅನುಭವಕ್ಕೆ ಬಂದುದನ್ನು ಕೂಡ ಪೂರ್ವಾಪರ ವಿಮರ್ಶಿಸಿ ನೋಡಿ ಅರ್ಥ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳದೆ ಇತರರಿಗೆ ಇದು ಕೊನೆಯ ಸತ್ಯವೆಂಬಂತೆ ಸಾರುವುದಿಲ್ಲ .
ಇದೇನಿದೂ ಸ೦ಪದಿಗರೆಲ್ಲಾ ಬರೀ ಇ೦ಗಳೀಷಿನಲ್ಲೇ ಚಿಲಿಪಿಲಿಗುಡುಡ್ತಾ ಇದ್ದಾರಲ್ಲಾ ? ಯಾಕೆ ಕನ್ನಡದಲ್ಲಿ ಟ್ವೀಟ್ ಮಾಡಕ್ಕೆ ಬರೊಲ್ವಾ ?
ಲೇಖನ ಓದುವಾಗ ಇಲಿಯ ಮರಿಗಳು ಸಾಯದಿರಲಿ ಎಂದು ನನ್ನ ಮನಸ್ಸು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತಿತ್ತು . ಕೊನೆಗೆ ಹಾಗೇ ಆದುದಕ್ಕಾಗಿ ಖುಷಿ ಆಯ್ತು .
ತುಲಾ ರಾಶಿಯಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ ಸ್ತ್ರೀ ಪುರುಷ ಮಕ್ಕಳ ಗುಣ ನಡತೆಗಳು ಆ ರಾಶಿಯ ಗುಣವಿಶೇಷಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತಿರುತ್ತದೆ . ಆ ವಿವರಗಳು ಇಲ್ಲಿವೆ . ಪುರುಷ - ತುಲಾ ರಾಶಿಯ . . .
ಬೆಂಗಳೂರು ಮೆಟ್ರೊ ರೈಲು ನಿಗಮದ ( ಬಿಎಂಆರ್‌ಸಿಎಲ್ ) ಅಧಿಕಾರಿಗಳು , ಅವರ ಕುಟುಂಬ ವರ್ಗ ಹಾಗೂ ಆಹ್ವಾನಿತ ಅತಿಥಿಗಳು ಪರೀಕ್ಷಾರ್ಥ ಸಂಚಾರಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾದರು .
" ಅರೆ ! ಮೂರ್ತಿಗಳೆ , ಇಲ್ಲೇನು ಮಾಡುತಿದ್ದೀರಿ ? " " ಕಲ್ಲುಗಳನ್ನ ಆರಿಸಲು ಹೇಳಿದರು . ಅದನ್ನೇ ಆರಿಸುತಿದ್ದೇನೆ " ಎ೦ದು ಗೊಣಗಿ , ಅವಸರವಾಗಿ ಅಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲಿ ಹುಡುಕುತಿದ್ದರು .
ಔಟ್‌ಸೋರ್ಸಿ0ಗ್ ಎನ್ನುವುದು ತಾಯ್ತನಕ್ಕೂ ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದೆ .
ನಂತರ ಲಾಸನ್ 2000ದಲ್ಲಿ ಹೌ ಟು ಬಿ ಅ ಡೋಮ್ಯಾಸ್ಟಿಕ್ ಗಾಡಿಸ್ ಎಂಬ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಬರೆದಳು . ಈ ಪುಸ್ತಕ ಬೇಕಿಂಗ್ ( ಬ್ರೆಡ್ ಬೇಯಿಸುವುದು ) [ ೧೨ ] ನ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ ನೀಡಿದೆ . ಅಲ್ಲದೇ ಹೆಚ್ಚು ಮಾರಾಟವಾಗಿದೆ ಪುಸ್ತಕದ ಬಗ್ಗೆ ಹಾಗು ಲಾಸನ್ ಳ ಬರಹದ ಬಗ್ಗೆ " ಹೌ ಟು ಬಿ ಅ ಡೋಮ್ಯಾಸ್ಟಿಕ್ ಗಾಡಿಸ್ . . . ಪುಸ್ತಕವು ಸಮಗ್ರ , ಸ್ನೇಹಪರ ಬರಹದಿಂದ ಮೂಡಿ ಬಂದಿದೆ , ಎಂದು ದಿ ಟೈಮ್ಸ್ ಪತ್ರಿಕೆ ಬರೆದಿದೆ . ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಡೆಲಿಯನಂತಹ ( ಫ್ಯಾಶನ್ ಬಟ್ಟೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ) ಗಂಭೀರವಾದ ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ನೀಡದೇ ; ಕೇವಲ ಸ್ನೇಹಪರ ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ನೀಡಿದ್ದಾಳೆ " . [ ೭ ] ತನ್ನ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಸ್ತ್ರೀವಾದಿ ವಿಮರ್ಶೆಯನ್ನು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ , ಎಂಬುದನ್ನು ಲಾಸನ್ ನಿರಾಕರಿಸಿದಳಲ್ಲದೇ [ ೨೭ ] , " ಕೆಲವು ಜನರು ತನ್ನ ಪುಸ್ತಕ ಡೋಮ್ಯಾಸ್ಟಿಕ್ ಗಾಡಿಸ್ ಅನ್ನು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದರ ಬದಲು ವ್ಯಂಗ್ಯವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ತಿಳಿಸಿದ್ದಾಳೆ . ನಿಜವಾಗಿ ಇರುವುದನ್ನು ಅದಕ್ಕಿಂತ ಬೇರೆಯೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನೋಡುವ ಭಾವನೆಯಾಗಿದೆ " . [ ೩ ] . . . . . . . . ನಾಲ್ಕು ತಿಂಗಳಿನಲ್ಲಿ ಪುಸ್ತಕದ 180 , 000 ಪ್ರತಿಗಳು ಮಾರಾಟವಾದವು . [ ೨೫ ] ಲಾಸನ್ 2001 [ ೧೯ ] ರಲ್ಲಿ ವರ್ಷದ ಲೇಖಕರಿಗೆ ಕೊಡುವ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯಲ್ಲಿ J . K . ರೌಲಿಂಗ್ ನಂತಹ ಲೇಖಕನೊಡನೆ ಸ್ಪರ್ಧಿಸಿ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಬುಕ್ ಅವಾರ್ಡ್ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ಗೆದ್ದುಕೊಂಡಳು . [ ೨೮ ] ತನ್ನ ಗಂಡ ಕ್ಯಾನ್ಸರ್ ನಿಂದ ಸಾಯಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬ ಕಾರಣವೇ ಆಕೆಯ ಅತ್ಯುತ್ಸಾಹದ ದುಡಿಮೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿ ಇದನ್ನು ಗೆದ್ದು ಕೊಂಡಳು ಎಂದು ಒಬ್ಬ ನಿರೂಪಕ ಹೇಳಿದ್ದಾನೆ . [ ೧೯ ] ಇದಕ್ಕೆ ಪ್ರತ್ಯುತ್ತರವಾಗಿ ಲಾಸನ್ " ನಾನು ದಾಯೆಯ ವಿರೋಧಿಯಲ್ಲ , ಆದರೆ ದುರಂತವಾಗಲಿ ಎಂಬ ಆಸೆಯೂ ನನಗಿಲ್ಲ " . [ ೧೯ ] ಹೌ ಟು ಈಟ್ ಅಂಡ್ ಹೌ ಟು ಬಿ ಅ ಡೊಮೇಸ್ಟಿಕ್ ಗಾಡಿಸ್ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು 2000 ಮತ್ತು 2001 ರಲ್ಲಿ ಅಮೇರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು . [ ೨೯ ] ಪುಸ್ತಕದ ಯಶಸ್ಸಿನಿಂದ ದಿ ಅಬ್ಸರ್ವರ್ ಪತ್ರಿಕೆಯು ಲಾಸನ್ ಳನ್ನು ಸಾಮಾಜಿಕ ಘಟನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅಂಕಣವನ್ನು ಬರೆಯಲು ಅಂಕಣ ಬರಹಗಾರ್ತಿಯಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿತ್ತು . [ ೯ ]
' ಗೂಗಲ್ ನಿಂದ ಚಾಲಕರಹಿತ ಕಾರ್ - ಸುದ್ದಿ ' ಗೂಗಲ್ ಚಾಲಕ ರಹಿತ ಕಾರ್ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಳಿಸುತ್ತಾ ಇದೆ . ಭಾರತದಿಂದಲೂ ಬೇಡಿಕೆ ಬಂದಿರುವುದರಿಂದ ಹಾಗೂ ಅಮೆರಿಕಾದ ಮಾಡೆಲ್ ಭಾರತಕ್ಕೆ ಸರಿ ಹೊಂದದ ಕಾರಣ ಭಾರತ ಮೂಲದ ಕಂಪನಿಯೊಂದು ಚಾಲಕ ರಹಿತ ವಾಹನವನ್ನು ಕೆಲವು ಮಾರ್ಪಾಡುಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಗೆ ತರಲು ತಯಾರಿ ನಡೆಸುತ್ತಿದೆ ! ಈ ಚಾಲಕರಹಿತ ಕಾರ್ ನ ಕೆಲವು ಫೀಚರ್ ಗಳು : : ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಈಗ ಸಿಗ್ನಲ್ ಜಂಪ್ ಮಾಡಿ ರೂಢಿ ಆಗಿರುವುದರಿಂದ ಈ ಕಾರ್ ನಲ್ಲಿ ' ಸಿಗ್ನಲ್ ಜಂಪಿಂಗ್ ' ತಂತ್ರಾಂಶವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಲಾಗಿದೆ . ಈ ಕಾರು ಕೆಂಪು ಸಿಗ್ನಲ್ ಬಿದ್ದ ಮೇಲೂ ೩ ಸೆಕೆಂಡ್ , ಹಾಗೂ ಹಸಿರು ಸಿಗ್ನಲ್ ಬೀಳುವ ೩ ಸೆಕೆಂಡು ಮೊದಲೇ ಚಲಿಸುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ತಂತ್ರಾಂಶವನ್ನು ಅಬ್ಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ . : ' ಜಗಳ ಮೇಕರ್ ' ತುಂಬಾ ಉಪಯುಕ್ತ ತಂತ್ರಾಂಶ . ಅಕಸ್ಮಾತ್ ಬೇರೆ ವಾಹನಗಳಿಂದ ತೊಂದರೆ ಉಂಟಾದಲ್ಲಿ ಆ ವಾಹನವನ್ನು ಓವರ್ ಟೇಕ್ ಮಾಡಿ , ಆ ವಾಹನದ ಚಾಲಕನಿಗೆ ಅವಾಚ್ಯ ಶಬ್ದಗಳಿಂದ ಬಯ್ಯಲಾಗುತ್ತದೆ . 50 ಪ್ರಿ ರೆಕಾರ್ಡೆಡ್ ಅಶ್ಲೀಲ ಬಯ್ಗುಳಗಳನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ಅಳವಡಿಸಲಾಗಿದೆ . ವರ್ಶನ್ 2 . 2 ನಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಭಾರತೀಯ ಭಾಷೆಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸುವುದಲ್ಲದೇ ಎದುರಾಳಿ ಚಾಲಕನನ್ನು ತದಕುವ ಸೌಲಭ್ಯವೂ ದೊರಕುತ್ತದೆ . : ಅಕಸ್ಮಾತ್ ಟ್ರಾಫಿಕ್ ಪೋಲಿಸರು ಹಿಡಿದಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ಲಂಚ ಕೊಡಲು ATM ಥರದ ಸೌಲಭ್ಯವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಲಾಗಿದೆ . ವಿ . ಸೂ : ಕೇವಲ ನೂರು ರೂ ನೋಟುಗಳನ್ನಷ್ಟೇ ಇಡಿ , ಪೋಲಿಸರು ಲಂಚಕ್ಕೆ ಚಿಲ್ಲರೆ ವಾಪಾಸ್ ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ ! : ಈ ತಂತ್ರಾಂಶ ಕರ್ಕಶವಾದ ಹಾರ್ನ್ ಮಾಡಿ ಜನರನ್ನು ಬೆಚ್ಚಿ ಬೀಳಿಸುತ್ತದೆ . ಸಧ್ಯಕ್ಕೆ ಐದು ಥರದ ಕರ್ಕಶ ಸದ್ದುಗಳು ಲಭ್ಯವಿದೆ . ಜೊತೆಗೆ ಕಣ್ಣು ಕೋರೈಸುವ ಹೆಡ್ ಲೈಟ್ ಸೌಲಭ್ಯವೂ ಇದೆ . ಡಿಸೆಂಬರ್ ಹೊತ್ತಲ್ಲಿ ಈ ಚಾಲಕ ರಹಿತ ಕಾರು ಮಾರುಕಟ್ಟೆಗೆ ಲಗ್ಗೆ ಇಡುತ್ತದೆ . ಕಾದು ನೋಡಿ !
ಮೊನ್ನೆ ಬೆಳ್ಳಂಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಪೊಲೀಸ್ ರಿಜರ್ವ್ ಪಡೆಯನ್ನು ತಂದು ಜನರಿಗೆ ತಿಳಿಸದೆ ತುರಾತುರಿಯಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಆರಂಭಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ್ದನ್ನು ಗ್ರಾಮಸ್ಥರು ಸೇರಿದಂತೆ ಮುಕ್ತಾನಂದ ಸ್ವಾಮೀಜಿಗಳೂ ಖಂಡಿಸಿದರು . ಕೆಲವು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಅಲಂಗಾರು ಸಮೀಪ ತ್ಯಾಜ್ಯ ವಿಲೇವಾರಿಗೆ ಸ್ಥಳ ಗುರುತಿಸಿ ಕೆಲಸವನ್ನೂ ಆರಂಭಿಸಿ ಆಮೇಲೆ ರಾಜಕೀಯ ಒತ್ತಡದಿಂದಾಗಿ ಅಲ್ಲಿನ ಕೆಲಸ ಕೈಬಿಟ್ಟು ಈಗ ಕರಿಂಜೆ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಹೊಸದಾಗಿ ಕೆಲಸ ಆರಂಭಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ . ಈ ಮೂಲಕ ನಗರದ ಕಸವನ್ನು ಗ್ರಾಮಕ್ಕೆ ತಂದು ತಮಗೆ ಅನ್ಯಾಯ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿದೆ . ಈ ಯೋಜನೆಯಿಂದ ಕರಿಂಜೆ ಗ್ರಾಮಸ್ಥರಿಗೆ ಎಳ್ಳಷ್ಟೂ ಪ್ರಯೋಜನವಿಲ್ಲ , ಅದೇನಿದ್ದರೂ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಷ್ಟೇ ಬರಬಹುದು ಎಂದ ಜನಸಾಮಾನ್ಯರು . ನಮ್ಮ ಕಸವನ್ನು ನಾವೇ ವಿಲೇವಾರಿ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ . ನಗರದ ಕಸವನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ತಂದು ನಮ್ಮ ಬಾಳನ್ನು ಯಾಕೆ ಹಾಳು ಮಾಡುತ್ತೀರಿ ಎಂಬರ್ಥದ ಮಾತಿನೊಂದಿಗೆ ಜನ ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ಮೇಲೆ ಹರಿಹಾಯ್ದರು .
ಮಂಗಳೂರು : ದ್ವಿತೀಯ ಪಿಯುಸಿ ಪರೀಕ್ಷೆ ವೇಳೆ ನಕಲು ಮಾಡಲು ಯತ್ನಿಸಿದ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ಮುಖಂಡನ ಪುತ್ರಿಯೊಬ್ಬಳು ಪರೀಕ್ಷಾ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಕರ ಕೈಗೆ ಸಿಕ್ಕಿ ಬಿದ್ದ ಘಟನೆ ನಿನ್ನೆ ನಡೆದಿದ್ದು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿನಿಯನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಾ ನಿಯಮಾನುಸಾರ ಡಿಬಾರ್ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ .
ನಿಮ್ಮ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಮನೆಯವರಿಗೆ ಪರಸ್ಪರ ಪರಿಚಯವೂ ಇದೆ . ಮತ್ಯಾಕೆ ನಾವು ಕಾಯುತ್ತಾ ಇರಬೇಕು ? ಯಾರಾದ್ರೂ ಅವರಾಗಿಯೇ ಬಂದು ನಮ್ಮನ್ನು , " ನೀವಿಬ್ಬರೂ ಮದುವೆ ಆಗ್ತೀರಾ ? " , ಅಂತ ಕೇಳ್ತಾರೇನೇ ? ಬೇಕಿದ್ರೆ ನನ್ನ ರಜೆಯನ್ನು ಒಂದು ತಿಂಗಳ ವಿಸ್ತರಿಸುವಂತೆ ಈಗಲೇ " ಈ ಮೇಲ್ " ಮೂಲಕ ಅರ್ಜಿ ಕಳಿಸ್ತೇನೆ . ರಜೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಸಮಸ್ಯೆಯೇ ಇಲ್ಲ ಕಣೇ . ಮದುವೆ ಮುಗಿಸಿಕೊಂಡು , ನಿನ್ನನ್ನು ಕರೆದುಕೊಂಡೇ ಹೋಗ್ತೇನೆ . ಯಾಕೆ ಬೇಡಾ ಅಂತೀಯಾ ? ನಿನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಏನಿದೆ ಅಂತಾದ್ರೂ ಹೇಳೇ …
ಹಾಲಿವುಡ್‌ನಲ್ಲಿ 40 ವರ್ಷಗಳಿಗೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಅವಧಿಯವರೆಗೆ ಓರ್ವ ಸ್ವತಂತ್ರ ನಿರ್ಮಾಪಕರಾಗಿ ಮರ್ಚೆಂಟ್‌ ಯಶಸ್ಸು ಕಂಡರು . ತಮ್ಮ ಯೋಜನೆಗಳಿಗೆ ಹಣವಿನಿಯೋಗಿಸುವಲ್ಲಿ ಅವರ ಶಕ್ತಿ ಅಡಗಿತ್ತು . ಅದರಲ್ಲೂ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ , ಅವರ ಸಮಕಾಲೀನರು ತಮ್ಮ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳಿಗೆ ಖರ್ಚುಮಾಡುತ್ತಿದ್ದುದಕ್ಕಿಂತಲೂ ಹಲವಾರು ದಶಲಕ್ಷ ಡಾಲರುಗಳಷ್ಟು ಕಡಿಮೆ ಮೊತ್ತದಲ್ಲಿ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವ ಅವರ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದಲ್ಲಿ ಅವರ ಶಕ್ತಿ ಅಡಗಿತ್ತು . [ ೧ ]
ಒಂದು ದಿನ ಯಜಮಾನಿ ಇನ್ನು ಬದುಕುವುದರಲ್ಲಿ ಅರ್ಥ ಇಲ್ಲ ನಾವು ಅನಾಥರದೆವು ಎಂದು ತಾನು ಮಕ್ಕಳು ಅತ್ಮಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ನಿರ್ಧಾರ ಮಾಡಿದಳು .
ಬಾಲೂ ಸರ್ . . ನಾಗು ದಂಪತಿಗಳಿಗೆ ನಾವು ( ಕುಟುಂಬ ) ತುಂಬಾ ಹತ್ತಿರದವರು . . . ಆಸ್ಪತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಅವರ ದುಃಖವನ್ನೆಲ್ಲ ನನ್ನ ಬಳಿ ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳವ ಆತುರ ಅವಳಿಗಿತ್ತು . . . ಅವಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಅಧೀರ ನಾನಾಗಿದ್ದೆ . . ನಾಗುವಿನ ಎಟಾಕ್ ನನಗೆ ಡೈಜೆಸ್ಟ್ ಆಗಿರಲಿಲ್ಲ . . ಬಹಳ ಕಷ್ಟದ ಕ್ಷಣಗಳು ಅವು . . . . ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು . .
ಇತ್ತೀಚಿಗೆ ಬೆಂಗಳೂರಿನ ಚೌಡಯ್ಯಾ ಮೆಮೋರಿಯಲ್ ಹಾಲ್‍ನಲ್ಲಿ ನೋರು 43ನೇ ಪದವಿ ಪ್ರದಾನ ಸಮಾರಂಭ ಮಾಡುದ್ರು . ಅದರಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಕ್ಷತೆ ವಹಿಸಿದ್ದ ಕರ್ನಾಟಕದ ರಾಜ್ಯಪಾಲರಾದ ಶ್ರೀ ಹಂಸರಾಜ ಭಾರಧ್ವಾಜರು ಸೊಗಸಾಗಿ ಹಿಂದೀ ಹೇರಿಕೆಗೆ ಒಂದು ಪಾವಿತ್ರ್ಯತೆ ತಂದುಕೊಡೋ ಕೆಲಸಕ್ ಕೈ ಹಾಕಿದಾರೆ . ಇವರ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ ರತ್ನಾಕರ ಪಾಂಡೆ ಎನ್ನೋ ಮಹನೀಯರೂ ಆಣಿಮುತ್ತುಗಳಾಡಿದ್ದಾರೆ . " ಸ್ವಾತಂತ್ರ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ಭಾರತೀಯರೆಲ್ಲಾ ಹಿಂದಿಯ ಮೂಲಕ ಸಂಘಟಿತರಾದರು . ಕನ್ನಡ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಭಾರತೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪ್ರತೀಕವಾಗಿರೋದ್ರಿಂದ ಈ ಜನರು ಹಿಂದೀನ ಬಳುಸ್ತಾರೆ " ಅಂತ ಅವರಂದ್ರೆ
ನದಿ ತೀರದಲ್ಲಿ ಒಂದು ರಾಮನ ಭಕ್ತ ಒಂದು ಕಪ್ಪೆ ಇತ್ತಂತೆ , ಒಮ್ಮೆ ರಾಮ ನೀರು ಕುಡಿಯಲೋಸುಗ ತನ್ನ ಬಿಲ್ಲನ್ನು ತೀರದಲ್ಲಿಟ್ಟು , ಬಾಣಗಳನ್ನು ದಂಡಗೆ ನೆಟ್ಟು ಹೋದನಂತೆ . ನೀರು ಕುಡಿದು ಬಂದ ಮೇಲೆ ತನ್ನ ಬಾಣಕ್ಕೆ ಆ ಕಪ್ಪೆ ಸಿಕ್ಕಿಕೊಂಡು ಸಾಯುವ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿತಂತೆ ಆಗ ರಾಮ ನಾನು ಬಾಣ ನೆಟ್ಟಾಗಲೇ ಕೂಗಬಾರದಿತ್ತೆ ಎಂದನಂತೆ ಅದಕ್ಕೆ ಕಪ್ಪೆ ನಾನು ಕಷ್ಟದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ರಾಮನನ್ನು ನೆನೆಯುತ್ತಿದ್ದೆ , ಈಗ ರಾಮನೇ ಕಷ್ಟ ಕೊಟ್ಟರೆ ಯಾರನ್ನ ನೆನೆಯಲಿ . ಸಧ್ಯ ಕಪ್ಪೆಯ ಸ್ಥಿತಿಯೇ ನನ್ನದು . Off course ಈಗಲೂ ನಾನು ಅವರ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಕೇಳಬಹುದು ಆದರೆ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಕೇಳುವಾಗ ಅವುಗಳ ಯಜಮಾನ ನೆನಪಾದರೆ , ಆ ನೆನಪು ಕಣ್ಣೀರು ತಂದರೆ ನನ್ನ ಮನಸಿಗೆ ಸಮಾಧಾನ ಹೇಳೋರ್ಯಾರು . . ? ತುಂಬಾ ನೋವಾಗ್ತಿದೆ ಸಾರ್ . ನನ್ನ ಅಳುವನ್ನು ಇಷ್ಟುದಿನ ನೀವು ತಡೆದಿದ್ದೀರಿ ಈಗ ನನಗೆ ದಿಕ್ಕು ತೋಚುತ್ತಿಲ್ಲ . ಪ್ಲೀಸ್ ನನ್ನ ಮನ್ನಿಸಿಬಿಡಿ ಸಾರ್ ಇದೊಂದು ಸಲ ಅತ್ತುಬಿಡ್ತೀನಿ . . . ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?
ಸುಬ್ರಹ್ಮಣ್ಯ ಮಠದ ಸ್ವಾಮೀಜಿ ಮದುವೆಯಾದ ಘಟನೆಯೂ ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತದೆ . ಸ್ವಾಮೀಜಿಯ ತುಮುಲ , ಅವರ ಮದುವೆಗೆ ಉಂಟಾಗುವ ಅಡ್ಡಿಗಳು , ಸ್ವಾಮೀಜಿಯಾಗಿಯೇ ಇರಿ , ಹುಡುಗಿಯೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧ ಮುಂದುವರಿಸಿ ಎಂಬಂಥ ಮರ್ಯಾದೆ ಉಳಿಸುವ ಸಲಹೆಗಳನ್ನೆಲ್ಲ ಜೋಗಿ ಸ್ವಾರ್‍ಯಸ್ಯವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ .
ಚೆಂಡು ಎಸೆಯುವಾಗ ಆಟಗಾರರು ಫೌಲ್‌ಗೆ ಒಳಪಟ್ಟು , ಗೋಲಿಗೆ ಎಸೆದ ಚೆಂಡು ಸಫಲತೆ ಕಂಡಲ್ಲಿ , ಆ ಆಟಗಾರನಿಗೆ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಒಂದು ಅಂಕಕ್ಕಾಗಿ ಒಂದು ಫ್ರೀ - ಥ್ರೋ ಲಭಿಸುತ್ತದೆ . ಮಾಮೂಲು ಗೋಲು ಎಸೆತದ ಜೊತೆಗೆ , ಇದಕ್ಕೆ ಸಂಯುಕ್ತವಾಗಿ ' ಥ್ರೀ - ಪಾಯಿಂಟ್‌ - ಪ್ಲೇ ' ಅಥವಾ ' ಫೋರ್ - ಪಾಯಿಂಟ್‌ - ಪ್ಲೇ ' ( ಅಥವಾ ಆಡುಮಾತಿನಲ್ಲಿ ' ಅಂಡ್ ಒನ್‌ ' ) ಎನ್ನಲಾಗುತ್ತದೆ ; ಏಕೆಂದರೆ , ಇದರಲ್ಲಿ ಫೌಲ್‌ ಘಟಿಸುವ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಎಸೆದ ಗೋಲು ( ೨ ಅಥವಾ ೩ ಅಂಕಗಳು ) ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಫ್ರೀ - ಥ್ರೋ ( ೧ ಅಂಕ ) ಸೇರಿರುತ್ತದೆ .
ಸುನಾಥ್ ಸರ್ , ಬೈರಪ್ಪನವರ ಕಾದಂಬರಿ ವಂಶವೃಕ್ಷ ಮತ್ತು ಅನಂತ ಮೂರ್ತಿಯವರ ಸಂಸ್ಕಾರದ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಪುಟ್ಟ ಅವಲೋಕನವನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದೀರಿ . ಎರಡನ್ನು ನಾನು ಓದಿಲ್ಲವಾದ್ದರಿಂದ ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ನಾನು ಮಾತಾಡುವುದು ಸರಿಯಲ್ಲವೆನಿಸುತ್ತದೆ . . ನಿಮ್ಮ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯಿಂದಾಗಿ ಒಂದಷ್ಟು ವಿಚಾರಗಳು ತಿಳಿಯುತ್ತವೆ . . ಧನ್ಯವಾದಗಳು .
ಈಗ ಮಾವಿನ ಹಣ್ಣುಗಳು ಇವೆ . ಆದರೆ , ಮರವಿಲ್ಲ , ಕೋಗಿಲೆಯಿಲ್ಲ . ಉಳಿದಿರುವುದು ಸುಂದರ ನೆನಪುಗಳು ಮಾತ್ರ .
ಒಂದೇ ಒಂದು ಕಣ್ಣ ಬಿಂದು ಜಾರಿದರೆ ನನ್ನಾಣೆ ಚಿಂತೆಯಲ್ಲಿ ನಿನ್ನ ಮನ ದೂಡಿದರೆ ನನ್ನಾಣೆ ನೋವಿನ ಬಾಳಿಗೆ ಧೈರ್ಯವೆ ಗೆಳೆಯ ಪ್ರೇಮದ ಜೋಡಿಗೆ ತಾಕದು ಪ್ರಳಯ | | ಅ . ಪ | |
ಕರ್ನಾಟಕದ ಕುಕ್ಕೆ ಸುಬ್ರಹ್ಮಣ್ಯ ಎಂಬಲ್ಲಿ ಈ ಐದು ಹೆಡೆಯ ಸರ್ಪ ಪತ್ತೆ ಆಗಿದೆ ಎಂಬ ಮಿಂಚಂಚೆಯೊಂದು ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಬಂತು . ಐದು ಹೆಡೆಯ ಸರ್ಪಗಳೂ ಇರುತ್ತವೆಯೇ ?
ಮಂಗಳೂರು : ಏ10 : ಹಿಂದುಳಿದವರು ಮತ್ತು ದಲಿತರು ಶಿಕ್ಷಣ ಪಡೆದರೆ ತಮಗೆ ಉಳಿಗಾಲವಿಲ್ಲ ಎಂದುಕೊಂಡ ಬಜರಂಗಿ ಕೋಮುವಾಧಿಗಳು ಹಿಂದುಳಿದವರ ಶಿಕ್ಷಣ ಪಡೆಯುದನ್ನು ತಡೆಯಲು ಮನುವಾದಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯೊಂದು ಕಾರ್ಯಾಚರಿಸುತ್ತಿದೆ . ಇದನ್ನು ಬಜರಂಗ ದಳವು ಕಾರ್ಯರೂಪಕ್ಕೆ ತರಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದೆ . ಬಜರಂಗ ದಳವನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಬೇಕು " ಎಂದು ಕರ್ನಾಟಕ ದಲಿತ ಸಂಘರ್ಷ ಸಮಿತಿಯ ದಕ್ಷಿಣ ಕನ್ನಡ ಜಿಲ್ಲಾ ಸಂಚಾಲಕ ಕೃಷ್ಣಪ್ಪ ಒತ್ತಾಯಿದ್ದಾರೆ .
ಇತ್ತೀಚಿನ ವರುಣ್ ಗಾಂಧಿ ಪ್ರಕರಣವನ್ನು ಆ ವಾಣಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಗೆಲ್ಲಾ ಬರೆಯಲಾಗಿತ್ತು ಎನ್ನುವುದಕ್ಕೆ ಕಳೆದ ಮೂರು ವಾರಗಳ ಪತ್ರಿಕೆಗಳನ್ನು ಹರವಿಕೊಂಡು ಬಿಡಿ - - ಗಾಂಧಿ ವಿಚಾರದಲ್ಲಿ ಅದು ಬರೆದ ಸಂಪಾದಕೀಯ , ವಿಶೇಷ ಲೇಖನಗಳನ್ನು ಲೆಕ್ಕ ಹಾಕಿ . ಅದು ಎಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ತನ್ನ ಕೋಮುವಾದಿತನ ಮೆರೆಯುತ್ತದೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಒಂದೆರಡು ದಿನದ ಸಂಪಾದಕೀಯ ಅಥವಾ ಲೇಖನಗಳನ್ನು ಓದಿದಾಗ ಮನದಟ್ಟಾಗುತ್ತದೆ . ಗುಜರಾತ್‍‌ನಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಾಗಿಲ್ಲ - - ಅದು ಟೊಳ್ಳುತನ . ಅದನ್ನು ಬಹಿರಂಗಗೊಳಿಸಲು ಅಲ್ಲಿನ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ವಿಫಲವಾಗಿದೆ . . ಎಂದು ಅದರ ದೆಹಲಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿ ' ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷ ವರದಿ ' ಬೇರೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ . . !
ಅದರ ಬಿಸಿನೆಸ್ ವೀಕ್ ಮತ್ತು ಇಂಟರ್ ಬ್ಯಾಂಡ್ ಅಮೆರಿಕನ್ ಎಕ್ಸ್ ಪ್ರೆಸ್ ನ್ನು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿಯೇ 22 ನೆಯ ಶ್ರೇಯಾಂಕದಲ್ಲಿ ತಂದು ನಿಲ್ಲಿಸಿವೆ . ಬಹು ಮೌಲ್ಯದ ಈ ಬ್ರಾಂಡ್ ಒಟ್ಟು US $ 14 . 97 ಬಿಲಿಯನ್ [ ೫ ] ಆಗಿದೆ . ಫಾರ್ಚೂನ್ ಕೂಡಾ ಅಮೆಕ್ಸ್ ನ್ನು ಜಗತ್ತಿನ 30 ಜನಪ್ರಿಯ ಕಂಪನಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು [ ೬ ] ಪರಿಗಣಿಸಿದೆ .
ಒಬ್ಬ ನಟ ನಾಯಕನ ಪಟ್ಟಕ್ಕೇರಿದ ಕೂಡಲೇ ಆತನೊಳಗೆ ಭ್ರಮೆಯೊಂದು ಬೇರೂರುತ್ತದೆ . ತಾನೊಬ್ಬ ನಾಯಕ ನಟ ಆ ಪಟ್ಟ ಎಂದೆಂದಿಗೂ ತ್ಯಜಿಸಬಾರದು ಎಂದು . ಹೀರೋ ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಚಿತ್ರರಂಗ ಅದು ಹೇಗೆ ಅರ್ಥ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿದೆಯೋ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ . ಒಬ್ಬ ನಟ ಹೀರೋ ಆಗಿಬಿಟ್ಟನೆಂದರೆ ಆತ ಹಣ್ಣು ಹಣ್ಣು ಮುದುಕನಾದರೂ ಫೈಟ್ ಮಾಡುತ್ತಾ , ನಾಯಕಿಯರೊಂದಿಗೆ ಮರ ಸುತ್ತುತ್ತಲೇ ಇರಬೇಕೆಂಬ ರೂಢಿ ಚಿತ್ರೋದ್ಯಮದಕ್ಕೆ ಮೊದಲಿನಿಂದಲೂ ಅಂಟಿಕೊಂಡು ಬಂದಿರುವ ಶಾಪ . ನಾಯಕನಟರಿಗೂ ಅಷ್ಟೆ ಸಿನಿಮಾದಲ್ಲಿ ಹೀರೋ ಆಗಿ ನಟಿಸಿ ಬಿಡುವ ಚಪಲ . ವಯಸ್ಸಾದ ಕಾರಣಕ್ಕೆ ಹಿರಿಯರೂ ಆಗಿ ಹೋಗಿರುವ ನಟರನ್ನು ಎದುರುಹಾಕಿಕೊಳ್ಳುವ ಗೋಜಿಗೂ ಹೊಸ ಪೀಳಿಗೆ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ . ಚಿತ್ರರಂಗ ಏನಾದರೂ ಯಶಸ್ಸಿನ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ತಪ್ಪು ಹೆಜ್ಜೆಗಳನ್ನಿಡುತ್ತಿದ್ದರೆ ಅದಕ್ಕೆ ಬಹು ಮುಖ್ಯ ಕಾರಣ ಈ ನಾಯಕ ಭ್ರಮೆಯ ನಟರು .
ವಾವ್ ಧನ್ಯವಾದಗಳು ಹಂಚಿಕೊಂಡಿದ್ದಕ್ಕೆ . ಹಾಗೆ ಆ ಅಕ್ಕನ ಬಗ್ಗೆ ಜಾಸ್ತಿ ವಿವರ ಹಾಕಿದ್ರೆ ಬಹುಶ ತುಂಬಾ ಮಂದಿಗೆ ಅವರ ಅಗತ್ಯ ಇರಬಹುದೇನೊ . ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಅವರ ಅನುಮತಿ ಕೇಳಿ ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆಯಿರಿ .
ಕೇವಲ ಹೆಣ್ಣು ಸೊಳ್ಳೆಗಳು ರಕ್ತವನ್ನು ಹೀರುತ್ತವೆ . ಹಾಗಾಗಿ ಗಂಡು ಸೊಳ್ಳೆಗಳು ರೋಗವನ್ನು ಹರಡುವುದಿಲ್ಲ . ಅನಾಫಿಲಿಸ್‌ ಜಾತಿದ ಹೆಣ್ಣು ಸೊಳ್ಳೆಗಳು ರಾತ್ರಿಯ ವೇಳೆ ರಕ್ತ ಹೀರಲು ಇಚ್ಚಿಸುತ್ತವೆ . ಅವು ಮುಸ್ಸಂಜೆಯ ವೇಳೆ ಆಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ಸಂಚರಿಸಲಾರಂಭಿಸಿ , ಆಹಾರ ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುವವರೆಗೂ ರಾತ್ರಿಯ ಹೊತ್ತೂ ಅವುಗಳ ಸಂಚಾರವನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸುತ್ತವೆ . ರಕ್ತದಾನದ ವೇಳೆಯೂ ಮಲೇರಿಯಾ ಪರಾವಲಂಬಿಗಳು ಹರಡಬಹುದು , ಆದರೆ ಇದು ಅಪರೂಪ . [ ೨೩ ]
ಬಹಳ ಪ್ಯಾಷನೇಟ್ ಆಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಆತನನ್ನು ಕಂಡು ಒಮ್ಮೆ , " ಮಾರಾಯ , ಹೀಗೆ ರಕ್ಕಸನಂತೆ ಕೆಲಸ ಎದುರುಹಾಕಿಕೊಂಡು ನಮಗೆಲ್ಲಾ ಏನೂ ಕೆಲಸ ಮಾಡದ ಪಾಪಪ್ರಜ್ಞೆ ಮೂಡಿಸುವಷ್ಟು ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತೀಯಲ್ಲ , ಹಾಗೆ ಮಾಡಲು ನಿನಗೆ ಸ್ಪೂರ್ತಿ ಏನು ಅಂತ ಕೇಳಿದ್ದಕ್ಕೆ ಆತ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದ .
ಎರಡನೆಯದು , ಹಿಂದಿ ಚಿತ್ರವೊಂದರ ಹಾಡು . ಹಾಡಿನಲ್ಲಿ ಇಬ್ಬರು ಕಥಕ ನೃತ್ಯಗಾತಿಯವರ ನಡುವೆ ಸ್ಪರ್ಧೆ ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ . ಇದು ಯಾವ ಚಿತ್ರ , ಮತ್ತು ಹಾಡಿದವರು ಯಾರು ಎಂಬುದು ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ . ಆದರೇ ಹಾಡಿನ ಸಾಹಿತ್ಯ ಮಾತ್ರ ಮನಸೆಳೆಯುತ್ತದೆ . ಮಾಲಕಂಸ್ ರಾಗದ ಪಕಡ್ ಮತ್ತು ರಾಗದ ಸೂಕ್ತ ಪರಿಚಯವನ್ನು ಈ ಹಾಡು ಅತ್ಯಂತ ಸಮರ್ಪಕವಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ . ಹಾಡು ಕೇಳುತ್ತಿದಂತೆಯೇ , ಮಾಲಕಂಸ್ ರಾಗದ ಮಾಧುರ್ಯ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಮಾಯಾಲೋಕಕ್ಕೆ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗುವುದರಲ್ಲಿ ಅನುಮಾನವೇ ಇಲ್ಲ .
ನಿನ್ನ ಅಹಂಕಾರ ಜಾಸ್ತಿ ಆಯಿತು . ಆದ್ರೂ ನೀನು ಒಳ್ಳೆಯವಳು . ಮೊನ್ನೆ ಮೊನ್ನೆ ಪರೀಕ್ಷೆ ಎಂದು ಫೋನ್ ಎತ್ತಿ ಮಾತನಾಡಲಿಲ್ಲ ಅಲ್ವಾ , ಅದ್ಕೇ ನಿಂಗೆ ಅಹಂಕಾರ ಎಂಬ ಪಟ್ಟ ಕಟ್ಟಿದ್ದು .
ವಿವಿಯವರೇ ! ಬಹುಷಃ ಈಗ ಹಿತ್ತಲಿಗೆ ಹೋಗೋ ಬಾಗಿಲು ಮುಚ್ಚಿರೋದರಿಂದಿಮಗೆ ಹೋಗಲಿಕ್ಕೆ ಅಗುತ್ತಿಲ್ಲವಂತೆ . . ಹೌದೇ ?
ದೇಹದಲ್ಲಿನ ರೋಗನಿರೋಧಕ ಶಕ್ತಿಯನ್ನೆ ಕೊಲ್ಲುವ , ಸಾಮಾನ್ಯ ಜ್ವರವನ್ನೂ ತಡೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗದಷ್ಟು ದೇಹವನ್ನು ದುರ್ಬಲ ಮಾಡಿಬಿಡುವ ಈ ಮಾರಿ ಆಫ್ರಿಕಾದ ಹಲವು ದೇಶಗಳಲ್ಲಿಯಂತೂ ಹೆಮ್ಮಾರಿಯಾಗಿ ಬಿಟ್ಟಿದೆ . ಇಂದು ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲಿನ ಸುಮಾರು 4 ಕೋಟಿ ಜನಕ್ಕೆ ಏಡ್ಸ್ ಇದೆ . ಕಳೆದ ವರ್ಷ ಇದನ್ನು ಅಂಟಿಸಿಕೊಂಡವರ ಸಂಖ್ಯೆ 43 ಲಕ್ಷವಂತೆ . ಈ ಕಾಯಿಲೆಯಿಂದ ಪ್ರತಿ ವರ್ಷ ಸಾಯುತ್ತಿರುವವರ ಸಂಖ್ಯೆಯೆ 30 ಲಕ್ಷ ಮುಟ್ಟುತ್ತಿದೆ . ಅಂದರೆ ದಿನಕ್ಕೆ 8000 ಜನ ಇದರಿಂದ ಸಾಯುತ್ತಿದ್ದಾರೆ . ಗಾಂಧಿ ಮೆಟ್ಟಿದ ದಕ್ಷಿಣ ಆಫ್ರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಮುಂದೆ ಓದಿ »
Z : ಛೆ ಛೆ ಛೆ ಛೆ ಛೆ ಛೆ ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ನಾನು : ನಾನು ಪಾಪಗುಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ನೀನು competition ಮೇಲೆ ಛೆಗುಟ್ಟೋದು ಸರಿಯಲ್ಲ ನೋಡು ! Z : competition ಅಲ್ಲ . . . I am very much disappointed . ನಾನು : ಯಾಕೆಂದು ಪೇಳುವಂಥವಳಾಗು ! Z : ನೋಡು , ಎಷ್ಟೋಂದ್ ಜನ bloggers ಮಳೆ ಮೇಲೆ blogs ಬರ್ದಿದಾರೆ ! ಕವಿತೆಗಳು ಬೇರೆ ! ನಾನು ಏನಾದರೂ ಬರೆಯೋಣಾ ಅಂತ ನನ್ನ ನೆನಪಿನ ಕಂತೆನೆಲ್ಲಾ ತೆಗ್ದು ತಿರ್ಗ್ಸಿ ಮುರ್ಗ್ಸಿ ನೋಡಿದೆ . . . ನಾನ್ ಮಳೆಲಿ ನೆನೆದಿದ್ದಾಗಲೀ , ಸಿಕ್ಕಾಕೊಂಡಿದ್ದಾಗಲೀ , ಮಳೆ ನೀರು ನೋಡುತ್ತಾ ಕಾಫಿ , ಪಕೋಡಾ , ಬೋಂಡಾ ತಿಂದಿದ್ದಾಗಲಿ . . . . ಒಂದೂ ಮಾಡೆ ಇಲ್ಲ ಅನ್ನೋದು ನನಗೆ ಆಗ ಜ್ಞಾನೋದಯವಾಯ್ತು ! ಈ ನಷ್ಟ ಆಗಿದ್ದು ನಿನ್ನಿಂದಲೇ ! ! ನಾನು : ನಾನೇನು ಮಾಡಿದೆ ? Z : ಏನ್ ಮಾಡ್ಲಿಲ್ಲ ಅಂತ ಕೇಳು ! ನಾನು : ಸರಿ . ಏನು ಮಾಡಲಿಲ್ಲ ? Z : ಮಳೆ ಲಿ ನೀನು ನೆನೆಯದೇ ಇರುವುದು ನಿನ್ನ ಮೊದಲನೇ ದೊಡ್ಡ ತಪ್ಪು . ಮಳೆ ಇರಲಿ , ಚಳಿ ಇರಲಿ , ಗಾಳಿ ಇರಲಿ , ಯಾವುದನ್ನೂ ಲೆಕ್ಕಿಸದೇ , ಹೊಂವರ್ಕ್ , ಅಸ್ಸೈನ್ಮೆಂಟ್ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಜೆಕ್ಟುಗಳ ಮೇಲೆ ಗಮನ ಹರಿಸಿದ್ದು ಅತೀ ಭೀಕರವಾದ ಎರಡನೆಯ ತಪ್ಪು . ಎಲ್ಲದಕ್ಕಿಂತಾ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾದವೆಂದರೆ , ಮಳೆ ಬಂದಾಗ ನೀಬು " ಯಾಕೋ weather change ಆಯ್ತು , ನಿದ್ದೆ ಮಾಡುವ " ಅಂತ ರಗ್ ಹೊದ್ದಿಕೊಂಡು ಮಲಗುವುದು ! ನಾನು : ನೋಡು , ಇದರಲ್ಲಿ ನನ್ನದು 0 . 001 % ಅಷ್ಟೂ ತಪ್ಪಿಲ್ಲ . ನಾನು ಮಳೆಯಲ್ಲಿ ನೆನೆಯಲು ಹೋದಾಗಲೆಲ್ಲ ಅಣ್ಣ ಅಥವಾ ಅಮ್ಮ " ಜ್ವರ ಬರತ್ತೆ ! ಒಳಗೆ ನಡಿ ! " ಅಂತ ದರ ದರ ಎಳೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಿಬಿಡುತ್ತಿದ್ದರು . ಊರಿನಲ್ಲಿ ಅಜ್ಜಿ ಮನೆಯಿದೆಯಾ ? ಅದೂ ಇಲ್ಲ ! ಎಲ್ಲಾ ಬೆಂಗಳೂರಿನಲ್ಲೇ ಸ್ಥಿತರು ! ಅಲ್ಲಾದರೂ ಹೋಗಿ ನೆನೆಯೋಣಾ ಅಂದರೆ ಅದೂ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ . ಇನ್ನು ಸ್ಕೂಲಿನಲ್ಲಾಗಲೀ , ಕಾಲೇಜಿನಲ್ಲಾಗಲೀ ಮಳೆ ನಿಲ್ಲುವ ತನಕ ಹೊರಗೇ ಬಿಡುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ . ಅಣ್ಣ ಅಮ್ಮ ನಡೆಯದೇ , ಆಟೋ ಅಥವಾ ಕಾರಿನಲ್ಲಿ ಬಂದು ನನಗೆ ಹನಿಯನ್ನೂ ಸೋಕಿಸದೇ ಮನೆಗೆ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದರು . ಎಮ್ . ಎಸ್ಸಿಗೆ ಬರುವ ಹೊತ್ತಿಗೆ " ನೆನೆಯುವಂಥಾ , ಸಿಕ್ಕಿಹಾಕಿಕೊಳ್ಳುವಂಥಾ ಮಳೆ " ನಾನಂತೂ ನೋಡಲೇ ಇಲ್ಲ ! ! ಸಿಟಿ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಟೆರೇಸು ದಂಡ . . . ಎಲ್ಲರ ಮನೆಗಳೂ ನಾಕಂತಸ್ತು . . . ಯಾರಿಗೂ ಹೇಳದೇ ಟೆರೇಸಿನ ಮೇಲೆ ನೆನೆಯುವಾ ಅಂದರೆ ಮೂರನೆಯ ಅಂತಸ್ತಿನವರು ನಮ್ಮ ಮನೆಗೆ ಫೋನಿಸಿ , " ನಿಮ್ಮ ಮಗಳು ಮಳೆಯಲ್ಲಿ ನೆನೆಯುತ್ತಿದ್ದಾಳಲ್ಲ . . . . ಯಾಕೆ ? " ಎಂದು ಪ್ರಶ್ನೆ ಕೇಳುವ ಮೂಲಕ ಅವರ ಸಮಾಜ ಸೇವಾ ಕಳಕಳಿಯನ್ನು ತೋರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ! ಈಗ ಹೇಳು ಇದರಲ್ಲಿ ನನ್ನ ತಪ್ಪೇನು ಇದೆ ? Z : ನೀನು ಕೊಟ್ಟ ಕಾರಣಗಳು ಪರಿಗಣಿಸಲು ಅರ್ಹವಾದರೂ , ನೀನು ಇವೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಮೀರಿ ಮಳೆಯಲ್ಲಿ ನೆನೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಬಹುದಿತ್ತು . ಚಿಕ್ಕವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಅಪ್ಪ ಅಮ್ಮನ ಎಲ್ಲಾ ಮಾತು ಕೇಳಿ " ಮಾತಾಪಿತೃವಿಧೇಯ ಮಗಳು " ಅನ್ನುವ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಬಾರದ ಸರ್ಟಿಫಿಕೇಟನ್ನು ಸಂಪಾದಿಸುವ ಬದಲು ಚಂಡಿ ಚಾಮುಂಡಿ ಥರ ಗಲಾಟೆ ಮಾಡಿದ್ದಿದ್ದರೆ ನಿನ್ನನ್ನು ಊಟಿಯ ಬೋರ್ಡಿಂಗ್ ಸ್ಕೂಲ್ ಗೆ ಸೇರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು . ನನ್ಗೆ ಅದೇ ಬೇಕಿತ್ತು ! ಯಾರಿಗೂ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳದೇ ನಾನು ನಿನ್ನ ಜೊತೆ ಬಂದುಬಿಡುತ್ತಿದ್ದೆ . ಏನ್ ಸಖತ್ತಾಗಿರ್ತಿದ್ದೆ ಆಗ ! ಮಳೆಲಿ ಆಟ ಆಡ್ಕೊಂಡ್ , nature ನ enjoy ಮಾಡ್ಕೊಂಡ್ . . . . . ಆ ಆಸೆ ಮಣ್ಣುಪಾಲಾಗಿದ್ದು ನಿನ್ನ ವಿಧೇಯತೆಯಿಂದ . ಇನ್ನು ನಿನ್ನ ಎಮ್ಮೆಸ್ಸಿ ಮುಗಿದ ಮೇಲೆ ನಾನು ಶೃಂಗೇರಿಯಲ್ಲಿ ಸೆಟ್ಟ್ಲಾಗಲು ಎಂಥಾ foolproof plan ಮಾಡಿದ್ದೆ . ಅನ್ಯಾಯ ಅದು workout ಆಗಲಿಲ್ಲ ! ! ಇಲ್ಲಾಂದಿದ್ದ್ರೆ . . . . ಏನ್ ಸೈಲೆಂಟಾಗೋದೆ ? ನಾನು : ತಾವು ಮಾತಾಡಿ . happy independence day . Z : thanks . But I will not wish you the same ! ಎಂಥಾ ಒಳ್ಳೆ ಮೆಮೋರಿಗಳು ಕಾಣಸಿಗ್ತಾವೆ ಒಬ್ಬೊಬ್ಬರ ಬ್ಲಾಗಿನಲ್ಲು ! ಏನ್ ಮಜಾ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ ಒಬ್ಬೊಬ್ಬರೂ ! ! ! ನಾನು ಇದ್ದೀನಿ . . . . ಪ್ಲಸ್ ನೀನು ಇದ್ದೀಯ . . . ಶುದ್ಧ ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕರು ! ಅವರೆಲ್ಲ ಮಳೆನೀರಲ್ಲಿ ದೋಣಿ ಮಾಡಿಬಿಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ , ನೀನು ಅದನ್ನ ಕೆ . ಜಿ . ಕಾರ್ಡ್ಬೋರ್ಡ್ ಮೇಲೆ ಅಂಟಿಸಿ , " this is a boat which sails on water " ಅಂತ ಬರ್ದಿದೀಯ ಅಷ್ಟೆ ! ಛತ್ರಿ ಜಗಳ ಎಲ್ಲಾ ಆಡಿದಾರೆ . . . ನೀನು ? ಛತ್ರಿ ಹಿಡ್ಕೊಂಡು school ನಲ್ಲಿ dance ಮಾಡಿದ್ಯ ಅಷ್ಟೆ ! ಮಳೆ ನೋಡ್ಕೊಂಡ್ ಕಾಫಿ ನ ಎಂಜಾಯ್ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ . . ನೀನು ಮಲ್ಕೊಂಡಿರ್ತೀಯ ! ! ನಾನು stranded ಆಗ . ಎಷ್ಟ್ ಕಷ್ಟಪಟ್ಟರೂ ನೀನಂತೂ ಎದ್ದೇಳೊಲ್ಲ ! ! ನಿನ್ನಿಂದ ನನಗೆ ಒಂದು ಬ್ಲಾಗ್ ಪೋಸ್ಟ್ ನಷ್ಟವಾಗಿದೆಯಾದ್ದರಿಂದ ಆ ನಷ್ಟವನ್ನು ನೀನು ಭರಿಸಿಕೊಡಬೇಕು . ನನಗೆ ಮಳೆ ಬೇಕು . . . ಎಲ್ಲರು ಬಹಳ ಇಷ್ಟ ಪಟ್ಟು , enjoy ಮಾಡಿ , cherish ಮಾಡಿದ್ದಾರಲ್ಲ , ಅದೇ . . . . same to same ಅದೇ ಮಳೆ ಬೇಕು . ಎಲ್ಲಿಂದನಾದ್ರು ಸರಿ . . . ಅದನ್ನ ತಂದುಕೊಡು ! ! ನಾನು : ನೋಡು . . . ನಾನು ಎಲ್ಲಾರನ್ನೂ " ನಿಮ್ ಹತ್ರ ಮಳೆ ಇದ್ದ್ರೆ ಕೊಡಿ . . . " ಅಂತ ಕೇಳಕ್ಕಾಗಲ್ಲ . ಅದು ತೀರಾ ಕಷ್ಟ ಆಗತ್ತೆ . Z : ಬೇರೆ ಎಲ್ಲಾದ್ರು try ಮಾಡು . ನಾನು : ಪೆಟ್ಟಿಗೆ ದಿನಸಿ ಅಂಗಡಿಯಿಂದ ಹಿಡಿದು ದೊಡ್ಡ ದೊಡ್ಡ shopping malls ವರೆಗೂ ಎಲ್ಲಾ ಕಡೆ ಬೀಟ್ ಹೊಡೆದು ಬಂದಾಯ್ತು . ಎಲ್ಲೂ ಮಳೆ ಸಿಗ್ಲಿಲ್ಲ . Z : ಎಂಟೆಂಟು ಫ್ಲೋರ್ ಕಟ್ಟ್ತಾರೆ . . . . " ಮಳೆ sold here . " ಅಂತ ಟೆರೇಸ್ ಮೇಲೆ ಒಂದು ಬೋರ್ಡ್ ಹಾಕಿದ್ರೆ ಮಾಲ್ ಯಜಮಾನ ಅರ್ಧರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಕರೋಡ್ಪತಿಯಾಗ್ತಾನೆ ತಿಳ್ಕೋ ! ! ಹೀಗೆ ಮಾಡಿ ಟೆರೇಸಿಗೆ entry allow ಮಾಡ್ಬಾರ್ದ ? hopeless fellows ! ನಾನು : ನಿಂಗೆ ಬೇಕಾಗಿದ್ದು ಸಿಗ್ಲಿಲ್ಲ ಅಂತ ಅನ್ಯಾಯ ಅವ್ರನ್ನೆಲ್ಲ ಯಾಕ್ ಬೈಯುತ್ತೀಯ ? ಮಳೆ ಎಲ್ಲಾ ಸಿಗಲ್ಲ . . . ಸಿಟಿ ಹುಡುಗಿಯಾದ ನಿನಗೆ ಮಳೆಯಲ್ಲಿ ನೆನೆಯೋ ಅದೃಷ್ಟ ಇಲ್ಲ . . . face the fact and accept the truth . ಅದೂ ಎಲ್ಲಾರು enjoy ಮಾಡೋ ಅಂಥಾ ಮಳೆ ಇಲ್ಲೆಲ್ಲೂ ಸಿಗಲ್ಲ . . . . ಇಲ್ಲೆಲ್ಲಾ ಬರೀ ಜನ ಕೊಚ್ಚಿಕೊಂಡು ಹೋಗುವಂಥಾ , ಗೋಡೆ ಬಿದ್ದು ಆಸ್ತಿ ಪಾಸ್ತಿ ನಷ್ಟವಾಗುವಂಥಾ ಮಳೆ ಮಾತ್ರ ಸಿಗೋದು . Z : ಇಲ್ಲಾ ನನಗೆ ಮಳೆ ಬೇಕೇ ಬೇಕು . . . ಅವರೆಲ್ಲ ಎಂಜಾಯ್ ಮಾಡಿ ಬ್ಲಾಗ್ ನಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ ಮಳೆನೇ ಬೇಕು . ಒಂದು ಹನಿನೂ change ಇರಬಾರದು . ನಾನು : ಏನ್ ಮಳೆ ಅಂದ್ರೆ ಸೀರೆ ಶಾಪಿಂಗ್ ಅಂದುಕೊಂಡೆಯಾ ? " same type ಕೊಡಿ " ಅಂತ ಕೇಳೋಕೆ ? ನೋಡು . . . ದಯವಿಟ್ಟು ಹಠ ಮಾಡ್ಬೇಡಾ . ನಿಂಗೆ ಭೇಲ್ ಪುರಿ ಕೊಡ್ಸ್ತಿನಿ . Z : ಬೇಡ . ನಾನು : ಪಾನಿ ಪುರಿ ? ಬೀದಿ ಪಾನಿಪುರಿ ಅಂಗಡಿಯ ಸಕಲ ಚಾಟ್ಸ್ ನ ನೈವೇದ್ಯ ಮಾಡ್ತಿನಿ . Z : ಬೇಡ . ನಾನು : ದ್ವಾರಕಾ ಭವನದ ಖಾಲಿ ದೋಸೆ ? Z : ಬೇಡ . ನಾನು : ಉಪಹಾರ ದರ್ಶಿನಿ ಶಾವಿಗೆ ಬಾತ್ ? Z : ಉಹು . ನಾನು : ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಭವನದ ಮಸಾಲೆ ದೋಸೆ ? ಇದಕ್ಕಾದ್ರೂ ಒಪ್ಕೊ . Z : no chance . ನಾನು : ಶ್ರೀನಿವಾಸ ಬೇಕರಿಯಲ್ಲಿ ಸಕಲ ಬೇಕರಿ ತಿಂಡಿ ? capsicum puff ? Z : ಬೇಡ ಬೇಡ ಬೇಡ . ನಾನು : k . c . das ನ ಸಕಲ ಬಂಗಾಳಿ ಸ್ವೀಟ್ಸು ? Z : ಇಲ್ಲ ಬೇಡ . ನಾನು : ಬ್ಯೂಗಲ್ ರಾಕ್ ಭೇಲ್ ಪುರಿ ಗಾಡಿಯ ಸಕಲ ಖಾದ್ಯಗಳು ? Z : ನೊ . ನಾನು : cane - o - la ಜ್ಯೂಸ್ ? Z : ಸಾಲ್ದು ! ನಾನು : ಕದಂಬದ ಸಕ್ಕರೆ ಪೊಂಗಲ್ಲು , ಪುಳಿಯೋಗರೆ , ಬಿಸಿಬೇಳೇಬಾತ್ ? ಕಾಫಿ ? Z : ಬೇಡ . ನಾನು : ಗಾಂಧಿಬಜಾರ್ ಬೋಂಡಾ ಅಂಗಡಿಯ ಆಲೂ ಬೊಂಡಾ ? Z : ಮಳೆಲಿ ನೆನೆಯುತ್ತಾ ಕೊಡಿಸುವುದಾದರೆ ಮಾತ್ರ ಒಕೆ . ನಾನು : ಮಳೆಲಿ ಆಗಲ್ಲ ಪುಟ್ಟ . . . ಅದ್ ಬಿಟ್ಟ್ ಇನ್ನೇನ್ ಬೇಕಾದ್ರು ಕೇಳು . Z : ಇಲ್ಲಾ ನಂಗೆ ಇದೇ ಬೇಕು ! ನಾನು : national high school ಹಿಂಭಾಗದ ಗಾಡಿಯಲ್ಲಿನ ಹೆಸರು ಬೇಳೆ ? ಬೇಡ್ವಾ ? Z : ಬೇಡ . ನಾನು : vishwesharapuram chat street ನಲ್ಲಿ ಒಂದು round ? pleeeeeeeease ಒಪ್ಕೊ ! Z : ಬೇಡ . ನಾನ್ ಬರಲ್ಲ ! ನಾನು : kamat minerva ಜೋಳದ ರೊಟ್ಟಿ ? Z : ನೊ . ನಾನು : MTR ನಲ್ಲಿ ದೋಸೆ , ರವೆ ಇಡ್ಲಿ , ಊಟ , fruit mixture , ಬಾದಾಮಿ ಹಾಲು , ಖಾರದ cashew ? Z : ಇಲ್ಲ ಇಲ್ಲ . . . ನಂಗೆ ಮಳೆ ನೇ ಬೇಕು . ನಾನು : ಪ್ಲೀಸ್ ಹಠ ಮಾಡ್ಬೇಡ . . . ನೋಡು ಗುರುರಾಜ ಖಾರ ಸ್ಟಾಲಿನ ಬೇಸನ್ ಲಾಡು , ಕೋಡ್ಬಳೆ , ಚಕ್ಕುಲಿ , ಕೊಬ್ರಿಮಿಠಾಯಿ , ಕುಂದಾ , ಕರದಂಟು . . . . ಇದೆಲ್ಲಾ ನೂ ಬೇಡ್ವಾ ? Z : ಬೇಡ ಬೇಡ ಬೇಡ . ನಾನು : ಧಾರವಾಡದ ಪೇಡಾ ? Z : ಉಹು . ನಾನು : uffffffffffffffffff ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! atleast ಸುಖ್ ಸಾಗರ್ ಜ್ಯೂಸ್ ಗಾದ್ರೂ ಒಪ್ಕೊಳ್ಳೆ ! ! Z : ಒಪ್ಪಲ್ಲ . ಯಾವ್ದೂ ಬೇಡ . ನನಗೆ ಮಳೆನೇ ಬೇಕು ಒಂದ್ ಸರ್ತಿ , ನಂಗೆ ಮಳೆನೇ ಬೇಕು ಎರಡ್ ಸರ್ತಿ , ನಂಗೆ ಮಳೆ ನೇ ಬೇಕು ಮೂರ್ ಸರ್ತಿ ! ಗಲಾಟೆ ಜಾಸ್ತಿಯಾಯ್ತು ನಿಂದು . ಮಳೆ ಎಲ್ಲ ಸಿಗಲ್ಲ . ನನ್ನ ಮಾತು ಕೇಳ್ತ್ಯೋ ಇಲ್ವೊ ? Z : ವಾಆಆಆಆಆಆಆಆಆಆಆಆಆಆಆಆಆಆಆಆಆಆಆ ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! boo hoooooooooooooooo ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ಮಾತ್ ಕೇಳೆ hopeless fellow ! ! ವಾಆಆಆಆಆಆಆಆಆಆಆಆಆಆಆಆಆಆಆಆಆಆಆಆಆಅ ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ಅತ್ತು ಅತ್ತು ಅದ್ ಎಷ್ಟ್ ಬಕೆಟ್ ಕಣ್ಣೀರು ತುಂಬಿಸ್ತಾಳೋ ನಾನು ನೋಡೇಬಿಡ್ತಿನಿ . ಎಲ್ಲ್ ಹೋಗ್ತಾಳೆ . . ಆಮೇಲೆ sorry ಅಂತ ಅಂದೇ ಅಂತಾಳೆ . ಅವಳು sorry ಅಂತ ಕೇಳೋವರ್ಗೂ . . . line on hold .
ಅಲೆಲೆಲೆಲೆ . . . ಚಿಂದಕ್ಕಾ . . . : - ) ಅಂತೂ ಬಂದ್ಯಲಾ . . . ನಮ್ಮ ಸೃಷ್ಟಿಗಿಂತ ಚೆಂದದ ಬರಹ ಯಾವುದು ಬೇಕು ಹೇಳು . ಆಗಾಗ ಹೀಗೆ ಅಮ್ಮನ ನಾಲ್ಕು ಸಾಲಿನ ಜೊತೆ ಪಾಪುನ ಮುಖದರ್ಶನಾನೂ ಆಗ್ತಾ ಇರ್ಲಿ , ಅಷ್ಟು ಸಾಕು ನಂಗಂತೂ ಸಧ್ಯಕ್ಕೆ . ಪಾಪುಗೊಂದು ಮುತ್ತು .
ಮೆಟಾಡಿಸೈನ್‌ನ್ನು ತದನಂತರ ಆಡಿ ಟೈಪ್‌ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ಒಂದು ಹೊಸ ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ಅಕ್ಷರಮಾದರಿಗಾಗಿ ನಿಯೋಜಿಸಲಾಯಿತು . ಬೋಲ್ಡ್‌ ಮಂಡೆ ಸಂಸ್ಥೆಯ ಪಾಲ್‌ ವಾನ್‌ ಡೆರ್‌ ಲಾನ್‌ ಮತ್ತು ಪೀಟರ್‌ ವಾನ್‌ ರೋಸ್ಮಾಲೆನ್‌ ಇದನ್ನು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಿದ್ದರು . ಆಡಿ ಕಂಪನಿಯ 2009ರ ಉತ್ಪನ್ನಗಳು ಮತ್ತು ಮಾರಾಟಗಾರಿಕೆಯ ಸಾಮಗ್ರಿಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಅಕ್ಷರಮಾದರಿಯು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾರಂಭಿಸಿತು . [ ೨೯ ]
ನೆನಪಿಡಿ ವಿಂಡೋಸ್ ನಂತಹ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಆಪರೇಟಿಂಗ್ ಸಿಸ್ಟೆಮ್ ಹಾಗೂ ಆಫೀಸು ಸಾಫ್ಟವೇರ್ ತಯಾರಿಸಲು ವಾರ್ಷಿಕ ಸಹಸ್ರಾರು ಕೋಟಿ ರುಪಾಯಿ ಹಣ ಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ . ಕನ್ನಡದಲ್ಲಿ ಅಷ್ಟು ಹಣ ಹಾಕಿ ವಾಪಸ್ ಬರುವದಿಲ್ಲ . ಅಷ್ಟೊಂದು ಹಣ ಪ್ರತಿವರ್ಷ ದಾನ ಮಾಡುವಷ್ಟು ದಾರಾಳಿಗಳು ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ . ಅಷ್ಟು ಖರ್ಚು ಮಾಡಿದರೂ ಇಂತಹ ಆಪರೇಟಿಂಗ್ ಸಿಸ್ಟೆಮ್ ನಿರ್ಮಿಸಲು ಆಗುತ್ತೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಖಾತರಿ ಇಲ್ಲ . ಇದಕ್ಕೆ ವಿಂಡೋಸ್ ಹಾಗೂ ಆಫೀಸು ನೀಡಿರುವ ಈ ಕನ್ನಡ ಇಂಟರ್ಫೇಸ್ ಬಳಸಿ ಏನೆ ಕುಂದು ಕೊರತೆ ಇದ್ದರೂ ಅವರಿಗೆ ದೂರು ನೀಡಿ ಸರಿ ಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವದರಲ್ಲಿದೆ ಜಾಣತನ .
ಸರಸತಿ ಅನ್ನುವುದು ಸರಸ್ವತಿಯ ತದ್ಭವ - ಹಲವಾರು ಪೂರ್ವಸೂರಿಗಳು ಈ ಪದದ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ . ಹಲವಾರು ಇಂತಹ ಪ್ರಯೋಗಗಳು ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವಾದರೂ ಆಡುಮಾತಿಗೆ ಬರದೇ ಇರಬಹುದು . ( ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಇನಿದು ಅನ್ನುವ ಪದವು ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಬಳಕೆಯಾಗುವ ಹಾಗೆ ಆಡು ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ನಾನು ಕೇಳಿಲ್ಲ . ಹಾಗಾಗಿಯೇ ನಾನು ಸರಸತಿ ಎನ್ನುವ ಪದವನ್ನು ಪದ್ಯದ ಅನುವಾದದಲ್ಲಿ ಬಳಸಿದರೂ ಕೊ . ಕೊ . ನಲ್ಲಿ ನಾನು ಮಾತನಾಡುವಾಗ ಬಳಸುವ ಸರಸ್ವತಿ ಅನ್ನುವ ಪದವನ್ನೇ ಬರೆದೆ .
ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾದ ' ಮೊಬಿ ಎಕ್ಸ್‌ಪ್ರೆಸ್ ' ಕಂಪನಿಯ ಮಾಲೀಕನ ೨೨ ವರ್ಷದ ಮಗ ಯುನ್ ಚೈನ್ ಲಾಯ್‌ಗೆ ಎಚ್ಚರಾದದ್ದು ಗುಂಡಿನ ಮಳೆಯ ಸದ್ದು ಕೇಳತೊಡಗಿದಾಗ . ಸಿಡ್ನಿಯಲ್ಲಿರುವ ಅಮ್ಮನ ಜತೆ ಮಾತಾಡಿ ತಾನು ಒಬೆರಾಯ್ ಹೋಟೆಲ್‌ನಿಂದ ಹೊರಗೆ ಬಂದಿರುವುದಾಗಿ ಹೇಳಿದ್ದಾನೆ . ನಂತರ ಸಂಪರ್ಕಕ್ಕೆ ಸಿಗುತ್ತಿಲ್ಲ . ' ಅಯ್ಯೊ ಅವನದ್ದು ಮೊದಲ ವಿದೇಶ ಪ್ರಯಾಣ . ಭಾವೋದ್ವೇಗಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗಬೇಡ ಅಂದಿದ್ದೀವಿ . ಅವನು ಬಹಳ ಸೆನ್ಸಿಬಲ್ . ಸಂದರ್ಭಗಳನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸುತ್ತಾನೆ ' ಅಂತ ಹೇಳುತ್ತಲೇ ಉಮ್ಮಳಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಳೆ ಅಮ್ಮ .
ಜನವರಿ ಹಾಗೂ ಫೆಬ್ರವರಿ ತಿಂಗಳು ಬರುತ್ತಿದ್ದಂತೆಯೇ ಎಲ್ಲಾ ಶಾಲೆ , ಕಾಲೇಜುಗಳೂ ವಾರ್ಷಿಕೋತ್ಸವದ ಭರಾಟೆಯಲ್ಲಿ ಬ್ಯುಸಿಯಾ ಗಿರುತ್ತದೆ . ಆದರೆ ಕೆಲವೊಂದು ಕಡೆಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ವಾರ್ಷಿಕೋತ್ಸವವು ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಶಾಂತಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ . ಅಲ್ಲದೆ ಈಗ ಕೆಲವೊಂದು ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ವಾರ್ಷಿಕೋತ್ಸವೆಂದರೆ ಪ್ರತಿಷ್ಠೆಯ ಕಣವಾಗಿ ಬಿಟ್ಟಿದೆ .
ಅವರ ಹೆಸರು ಹುಚ್ಚಪ್ಪ . ಸೊರಬದ ಕಾನಮೂಲೆ ಗ್ರಾಮದವರು . ವಯಸ್ಸು ೨೮ ವರ್ಷ . ಓದಿದ್ದಿ ಎಸ್ಸೆಸ್ಸೆಲ್ಸಿ . ಆರು ಮಂದಿಯ ತುಂಬು ಸಂಸಾರ . ಎರಡೂಕಾಲು ಎಕರೆ ಕೃಷಿ ಜಮೀನು . ಕಳೆದ ಎಂಟು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಸಾವಯವ ಪದ್ಧತಿಯನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿದ್ದಾರೆ . ಅದಕ್ಕೂ ಮುಂಚೆ ಡಿಇಪಿ , ಯೂರಿಯಾ , ಫ್ಯಾಕ್ಟಂಫೋಸ್ ಅಂತ ರಾಸಾಯನಿಕ ಬಳಸಿ ಭೂಮಿಯ ಫಲವತ್ತತೆ ನಷ್ಟವಾಗಿತ್ತು . ಆದರೆ ಈವತ್ತು ಚಿತ್ರಣ ಬದಲಾಗಿದೆ . ಊಟಕ್ಕೆ ಸಾಕಾಗಿ ಮಿಕ್ಕುವಷ್ಟು ಭತ್ತ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿದ್ದಾರೆ . ಭತ್ತ ಬೆಳೆಯುವುದರಿಂದ ವರ್ಷಕ್ಕೆ ಸುಮಾರು ೨೫ ಸಾವಿರ ರೂ . ಸಂಪಾದನೆಯಾಗುತ್ತದೆ . ಹೀಗಾಗಿ ಗದ್ದೆ , ನಾಟಿಯ ನಂತರ ಬಿಡುವಿನಲ್ಲಿ ಬೇರೆ ಕಡೆ ಕೂಲಿ ಕೆಲಸಕ್ಕೂ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ . ಅದನ್ನು ಮಾಡಬಾರದು ಎಂಬ ಕೀಳರಿಮೆಯಿಲ್ಲ . ಗದ್ದೆ , ತೋಟಕ್ಕೆ ಹಟ್ಟಿಯ ಗೊಬ್ಬರ , ಸೊಪ್ಪು ಹಾಕುತ್ತಾರೆ . ಎತ್ತು , ದನ ಅಂತ ಹದಿನೈದು ಜಾನುವಾರುಗಳಿವೆ . ಎರಡೂಕಾಲು ಎಕರೆಯಲ್ಲಿ ಭತ್ತ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಅಡಿಕೆ , ಕಬ್ಬು , ಶುಂಠಿ , ಎಳ್ಳು , ಬಾಳೆ ಹಾಗೂ ನಾನಾ ತರಕಾರಿ ಮತ್ತು ಹಣ್ಣಿನ ಗಿಡಗಳನ್ನು ಬೆಳೆದಿದ್ದಾರೆ . ಸ್ವಸಹಾಯದ ನಂಟಿದೆ . ಎರೆ ತೊಟ್ಟಿ ನಿರ್ಮಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ . ಈ ಕಾನಮೂಲೆಯಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಗ್ರಾಮೀಣ ಉದ್ಯೋಗ ಖಾತರಿ ಯೋಜನೆ ಜಾರಿಯಾಗಿಲ್ಲ . ಅಕಸ್ಮಾತ್ ಆರಂಭಿಸಿದರೂ , ಅಲ್ಲಿ ಕೊಡುವುದಕ್ಕಿಂತ ( ೮೨ ರೂ . ದಿನಕ್ಕೆ ) ಹೆಚ್ಚು ಸಂಬಳ ಬೇರೆ ಕಡೆ ( ಕನಿಷ್ಠ ನೂರು ರೂ . ದಿನಕ್ಕೆ ) ಸಿಗುತ್ತದೆ . ಎಳ್ಳಿನಿಂದ ಎಣ್ಣೆ ತಯಾರಿಸುತ್ತಾರೆ . ಊಟಕ್ಕೆ ಅವರದ್ದೇ ಭತ್ತವಿದೆ . ತರಕಾರಿ , ಸೊಪ್ಪು ಬೆಳೆಯುತ್ತಾರೆ . ಒಂದೇ ಬೆಳೆಯನ್ನು ನೆಚ್ಚಿಕೊಂಡಿಲ್ಲ . ಪಶು ಸಂಪತ್ತಿನ ಮಹತ್ವದ ಅರಿವಿದೆ . ಹೀಗಾಗಿ ಎಸ್ಸೆಸ್ಸೆಲ್ಸಿ ಓದಿರುವ ಹುಚ್ಚಪ್ಪ ಉದ್ಯೋಗ ಹುಡುಕಿಕೊಂಡು ಬೆಂಗಳೂರಿಗೆ ವಲಸೆ ಹೋಗಿಲ್ಲ . ನಿಜ . ೨೦೦೧ರಿಂದ ಮೊದಲ ಮೂರು ವರ್ಷ ರಾಸಾಯನಿಕ ಕೈಬಿಟ್ಟಿದ್ದರಿಂದ ಇಳುವರಿ ಇಳಿದಿತ್ತು . ಆದರೆ ಈಗ ಮಣ್ಣಿನ ಫಲವತ್ತತೆ ಮರಳಿದೆ . ಇನ್ನು ಆ ಅಂಜಿಕೆಯಿಲ್ಲ . ದುಬಾರಿ ಕೆಮಿಕಲ್ಸ್ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ . ಹುಟ್ಟಿದೂರಿನಲ್ಲಿಯೇ ಇದ್ದುದರಲ್ಲಿ ತೃಪ್ತಿ ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ . ನೀತಿ : ಆರು ಮಂದಿಯ ಸಂಸಾರಕ್ಕೆ ಎರಡೂಕಾಲು ಎಕರೆ ಮತ್ತು ಕೂಲಿ ಕೆಲ್ಸ ಸಾಕು ಶಿಕಾರಿಪುರದ ಮಾದನಹಳ್ಳಿಯ ಸಂಗಪ್ಪ ( ೪೫ ) ಕಳೆದ ಮೂರು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಸಾವಯವ ಕೃಷಿಕರಾಗಿ ಪರಿವರ್ತನೆ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ . ಮೊದಲು ಕಾಂಪ್ಲೆಕ್ಸ್ ಗೊಬ್ಬರ ಹಾಕುತ್ತಿದ್ದರು . ಜೀವಾಮೃತ ತಯಾರಿಸುತ್ತಾರೆ . ಹತ್ತೆಕೆರೆ ಜಮೀನಿನಲ್ಲಿ ರಾಗಿ , ಭತ್ತ , ಮೆಕ್ಕೆ ಜೋಳ , ಶುಂಠಿ , ಅಡಿಕೆ , ಬಾಳೆ , ತೆಂಗು ಬೆಳೆಯುತ್ತಾರೆ . ಮೈಸೂರಿನಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಪಾಳೇಕಾರ್ ಶಿಬಿರದಲ್ಲಿ ಜೀವಾಮೃತದ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದರು . ಕುಮದ್ವತಿ ನದಿಗೆ ಕಟ್ಟಿದ ಅಣೆಕಟ್ಟೆಯ ಅಂಜನಾಪುರ ಕಾಲುವೆಯಿಂದ ನೀರು ಸಿಗುತ್ತಿದೆ . ಒಂದು ಕೊಳವೆ ಬಾವಿಯಿದೆ . ಜಮೀನಿನ ಸುತ್ತ ಬದುವಿನಲ್ಲಿ ಮಾವು , ಸಪೋಟ , ಬೇವು , ನೀಲಗಿರಿ , ಸಾಗುವಾನಿ , ಸರ್ವೇ ಮರ ಅಂತ ೩೫ ಜಾತಿಯ ಮರಗಳನ್ನು ಬೆಳೆಸಿದ್ದಾರೆ . ಇವರು ಓದಿದ್ದು ಕಮ್ಮಿ . ಮಗ ವಿಶ್ವನಾಥ ಬಿಎ ಓದಿದ್ದಾನೆ . ತಂದೆಯ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಕೃಷಿಗೆ ಮರಳಿದ್ದಾನೆ . ಕೃಷಿಗೆ ಗೌರವ ಇಲ್ಲದಿರುವ ಈ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವನಾಥನಂತೆ ಪದವಿ ಪಡೆದೂ ವ್ಯವಸಾಯ ಮಾಡುವವರು ನಿಧಾನವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿದ್ದಾರೆ . ಇದಕ್ಕೆ ಎರಡು ಕಾರಣ . ಒಂದು ಎಷ್ಟು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರೂ ಪೇಟೆಯಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಸಿಗದೆ ಕಲಿತ ಪಾಠ . ಎರಡನೆಯದ್ದು ನಿಜಕ್ಕೂ ಕೃಷಿಯ ಕಡೆಗಿನ ಆಸಕ್ತಿ . ಅದರಲ್ಲಿ ನೆಮ್ಮದಿ ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವ ಅಪರೂಪದ ಗುಣ . ಈವತ್ತು ಎಂಜಿನಿಯರಿಂಗ್ ಓದಿದ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳೂ ಕೃಷಿಯಲ್ಲಿ ಆನಂದ ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಬೇಕೆಂಬ ಹಂಬಲದಲ್ಲಿ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿಯೇ ವ್ಯವಸಾಯದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದಾರೆ . ಎಲೆಕ್ಟ್ರಾನಿಕ್ಸ್ , ಮೆಕ್ಯಾನಿಕಲ್ ಎಂಜಿನಿಯರಿಂಗ್ , ಎಂಬಿಎ , ಬಿಬಿಎ ಪೂರೈಸಿ , ಬಹುರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕಂಪನಿಗಳಲ್ಲಿ ಇಪ್ಪತ್ತು , ಮೂವತ್ತು ಸಾವಿರ ರೂ . ಸಂಬಳ ಮತ್ತು ಜತೆಗೆ ತಡೆಯಲಾಗದಷ್ಟು ಒತ್ತಡ ಮತ್ತು ಜಂಜಾಟದ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ರೋಸಿ ಹೋಗಿ ಮರಳಿ ಊರಿಗೆ ಬಂದು , ಅಚ್ಚುಕಟ್ಟಾಗಿ ತೋಟ ಮಾಡಿ ಮದುವೆ , ಮಕ್ಕಳು ಅಂತ ಸಂಸಾರ ನಡೆಸುತ್ತಿರುವ ಮಂದಿ ಇದ್ದಾರೆ . ನೀತಿ : ಎಂಜಿನಿಯರಿಂಗ್ ಓದಿದವರೂ ಯಶಸ್ವಿ ಕೃಷಿಕರಾಗುತ್ತಾರೆ ಭದ್ರಾವತಿಯ ಹಗರದಹಳ್ಳಿಯ ಶೇಖರಯ್ಯ ಸ್ವತಃ ರಾಸಾಯನಿಕ ಗೊಬ್ಬರದ ಅಂಗಡಿ ಇಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ . ೧೯೭೯ರಿಂದ ೨೦ ವರ್ಷ ನಿರಂತರ ಮಾರಾಟದ ಅನುಭವ ಅವರಿಗಿದೆ . ಆದರೆ ತಾವು ತೋಟಕ್ಕೆ ಬಳಸುವುದಿಲ್ಲ . ಹತ್ತೆಕೆರೆ ಜಮೀನಿನಲ್ಲಿ ಅಡಿಕೆ , ಬಾಳೆ , ಸೋಯಾಬೀನ್ ಬೆಳೆದಿದ್ದಾರೆ . ತಮ್ಮದೇ ಆದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸಾವಯವವನ್ನು ಅಳವಡಿಸುತ್ತಿರುವ ಪ್ರಯೋಗಶೀಲತೆ ಅವರಲ್ಲಿದೆ . ಅಡಿಕೆ ತೋಟದಲ್ಲಿ ಸದಾ ಹಸಿರೆಲೆ ತುಂಬಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ . ಅದುವೇ ಗೊಬ್ಬರ . ಇದರಿಂದ ಅಡಿಕೆ ಮರ ಅಕಾಲಿಕವಾಗಿ ಸೊರಗಿ ಸಾಯುವುದು ನಿಂತಿದೆ . ಅಷ್ಟರಮಟ್ಟಿಗೆ ಉಳಿತಾಯವಾಗಿದೆ . ಇಲ್ಲಿ ಗ್ರಾಮೀಣ ಉದ್ಯೋಗ ಖಾತ್ರಿ ಯೋಜನೆ ವಿಫಲವಾಗಿದೆ . ಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ ದಿನಕ್ಕೆ ೮೨ ರೂ . ಕೊಟ್ಟರೆ , ಹೊರಗಡೆ ನೂರೈವತ್ತು ರೂ . ಗೆ ಕೊರತೆ ಇಲ್ಲದಂತೆ ಕೆಲಸ ಸಿಗುತ್ತಿದೆ . ಹೀಗಿರುವಾಗ ಯಾರು ಇದಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಾರೆ ? ಹೀಗಿದ್ದರೂ ಶೇಖರಯ್ಯನವರಿಗೆ ಈಗೀಗ ಕೃಷಿ ತೀರಾ ತ್ರಾಸದಾಯಕವಾಗುತ್ತಿದೆ . ವಯಸ್ಸಾಗುತ್ತಿದೆ . ಕೃಷಿ ಭೂಮಿ ಒಂದೆರೆಡು ಎಕರೆಯಲ್ಲ , ಹತ್ತೆಕೆರೆ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾದರೆ ಒಬ್ಬರಿಂದ ಸಾಧ್ಯವೇ ಇಲ್ಲ . ಹೇಗೋ ಹೊಂದಾಣಿಕೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡು ಇದ್ದಾರೆ . ಅತ್ತ ವ್ಯಾಪಾರವೂ ಇದೆ . ಹೀಗಾಗಿ ಮೋಸವಿಲ್ಲ . ನೀತಿ : ಬೇಕಾದರೆ ರಾಸಾಯನಿಕ ಗೊಬ್ಬರದ ಅಂಗಡಿ ಇಡಿ , ಆದರೆ ನಿಮ್ಮ ತೋಟಕ್ಕೆ ಬ್ಯಾಡ್ರಿ . . ಶಿವಮೊಗ್ಗ ಗ್ರಾಮಾಂತರದ ಯಲವಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ಕಡೆಗಳಂತೆ ಕೃಷಿಗೆ ಕಾರ್ಮಿಕರು ಸಿಗದೆ ಸಮಸ್ಯೆ ತೀವ್ರವಾಗಿದೆ . ಒಂದೆರಡು ಗಂಟೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದಂತೆ ಮುಗಿಸಿ ಎಂಬತ್ತೆರಡು ರೂಪಾಯಿ ಸಂಪಾದಿಸುವ ಸುಲಭದ ಯೋಜನೆಯಾದ ಗ್ರಾಮೀಣ ಖಾತರಿ ಇಲ್ಲಿ ಇದೆ . ಮಲ್ಲಿಕಾರ್ಜುನ ಉತ್ಸಾಹಿ ಕೃಷಿಕ . ಎಂಟು ಎಕರೆ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಏನೆಲ್ಲ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವೋ ಅದನ್ನೆಲ್ಲ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ . ಅಡಿಕೆ , ತೆಂಗು , ಬಾಳೆ , ಎಳ್ಳು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಆಯುರ್ವೇದ ಮೂಲಿಕೆಗಳನ್ನು ಬೆಳೆಸಿದ್ದಾರೆ . ಅಮೃತ ಬಳ್ಳಿ , ಹಿಪ್ಪಿಲಿ , ಲಾವಂಚ . ಲಿಂಬೆ , ಕಾಡು ಬಾಳೆ , ಇನ್ಸುಲಿನ್ ಗಿಡ ಅಂತ ಪಟ್ಟಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ . ಅವರೂ ಓದಿದ್ದು ಎಸ್ಸೆಸ್ಸೆಲ್ಸಿ ಮಾತ್ರ . ೨೦೦೩ - ೦೪ರ ಸಾಲಿನ ಕೃಷಿ ಪಂಡಿತ ಪುರಸ್ಕಾರ ಅವರಿಗೆ ಸಿಕ್ಕಿದೆ . ಹಂತ ಹಂತವಾಗಿ ಒಂದೊಂದೇ ಎಕರೆ ಜಾಗವನ್ನು ಸಾವಯವಕ್ಕೆ ಒಳಪಡಿಸಿದ ಮಲ್ಲಿಕಾರ್ಜುನ , ಎಂಟು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ವಿಷಯ ಕಲಿತಿದ್ದಾರೆ . ಪತ್ರಿಕೆ , ವಿಚಾರಸಂಕಿರಣ , ಶಿಬಿರಗಳಿಂದ ತಿಳಿದುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ . ಸಮಾನಮನಸ್ಕ ಗೆಳೆಯರ ಗುಂಪು ಸದಾ ಕೃಷಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಯೋಗಶೀಲತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಚರ್ಚಿಸುತ್ತದೆ . ಕೆಲವು ಔಷಧ ಕಂಪನಿಗಳು ಊರಲ್ಲಿ ಹಣದ ಆಮಿಷ ತೋರಿಸಿ ಔಷಯ ಬಳ್ಳಿಗಳನ್ನು ಬೆಳೆಸಿ , ಕೊನೆಗೆ ಏನೂ ಕೊಡದೆ ನಾಪತ್ತೆಯಾದ ಕಥೆಗಳು ಇಲ್ಲಿವೆ . ಇಂತಹ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಬಗ್ಗೆ ರೈತಾಪಿ ಗೆಳೆಯರ ಗುಂಪು ಚರ್ಚಿಸುತ್ತದೆ . ಮಾಹಿತಿ ವಿನಿಮಯವಾಗುತ್ತದೆ . ಯಲವಟ್ಟಿಯ ಮಲ್ಲಿಕಾರ್ಜುನ , ಹಾರನಹಳ್ಳಿಯ ಮಲ್ಲಿಕಾರ್ಜುನ , ಚಿಕ್ಕೊಳ್ಳಿಯ ಹನುಮಂತಪ್ಪ ಅಂತ ಗೆಳೆಯರ ಗುಂಪು ಸಾವಯವ ಕೃಷಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಹಿತಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸುತ್ತದೆ . ಇದರಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಉಪಯೋಗದ ಬಗ್ಗೆಯೇ ಒಂದು ಪುಸ್ತಕ ಬರೆಯಬಹುದು . ಇವರೆಲ್ಲ ಕೆಲಸವನ್ನು ಹುಡುಕಿ ಬೆಂಗಳೂರಿಗೆ ಬರಲ್ಲ . ನೀತಿ : ನಾಲ್ಕು ಮಂದಿ ಕೃಷಿಕರು ವೀಳೆಯ ಮೆಲ್ಲುವಾಗ , ತಮ್ಮ ವೃತ್ತಿಪರತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಚರ್ಚಿಸಬೇಕು .
ನಾನು ಹಿಂದೆ ಹೇಳಿದಂತೆ ಶಿವಶರಣರು ಹರಿದಾಸರು ತಮ್ಮ ಸಾಹಿತ್ಯದಿಂದ ಒಂದು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಮಾಡಿಕೊಂಡು ಬಂದ ಸುಧಾರಣೆಯ ಕೆಲಸವನ್ನು ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಈಗ ಸಾಹಿತಿಗಳು ಸಾಧಿಸಲಾಗದಿರುವುದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವೇನು ? ನಮಗೆ ಬಹಳ ಪೂಜ್ಯನಾದ ಸಂತನಾದ ಜೀವಿತಾದರ್ಶದ ಪ್ರತೀಕರೂಪವಾದ ಸಾಹಿತಿ ಯಾರು ಎಂದರೆ - ಕುವೆಂಪು ಅವರೆಂದೊ ಬೇಂದ್ರೆಯವರೆಂದೊ ಕೈಬೆರಳೆಣಿಕೆಯಷ್ಟು ಜನ ಸಿಗಬಹುದು . ಆದರೆ ಈ ಕಲಿಗಾಲಕ್ಕೆ ಅದೂ ಸಾಲದು . ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ಪಂಥಗಳು ಶರಣ - ಹರಿದಾಸ ಪಂಥಗಳಷ್ಟು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನತೆಯ ಮನಃಪರಿಪಾಕವನ್ನು ಕಾಲಾನುಗಣವಾಗಿ ತಿದ್ದಬಲ್ಲಂಥ ಪಂಥಗಳಾಗಲಿಲ್ಲ . ಧರ್ಮದ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಅಂದಿನ ಶರಣ - ದಾಸ ಪಂಥಗಳು ವೈರಾಗ್ಯದ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಕಾಯಕದ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿಯ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಏನೆಲ್ಲ ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಿ ನಿಷ್ಠೆಯಿಂದ ಜನಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದವೊ ಅಂತಹ ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಮೂಹಗಳನ್ನೆ ಇಂದು ನಾವು ಕಾಣಲಾರೆವು . ಆದ್ದರಿಂದಲೇ ಇವತ್ತಿನವರ ಸಾಹಿತ್ಯ ರಚನೆಗಳು ಕೇವಲ ಶಬ್ದಾಡಂಬರವೆನಿಸಿ ಜನ ಅವುಗಳಿಂದ ಪ್ರೇರಿತರಾಗಲಿಲ್ಲ . ಅಂಥ ಪ್ರೇರಣೆ ಉಂಟುಮಾಡಲು ಇಂದು ಹೊಸದೊಂದು ಸಾಹಿತ್ಯಪಂಥ ಜಾತ್ಯತೀತವಾಗಿ ಸರ್ವಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿ ಜಾಗತಿಕ ಆಗುಹೋಗುಗಳ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಭಾವಿತವೂ ಆಗಿ ಮೆರೆಯಬೇಕಾಗಿದೆ . ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕೆ ಕೆಲವು ಸೃಜನಶೀಲ ಜೀವಗಳು ನಿಷ್ಠೆಯಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕಾಯಾ - ವಾಚಾ - ಮನಸಾ ತೆತ್ತುಕೊಳ್ಳಬೇಕು . ಮನೆಯೊಳಗೆ ಒಳ್ಳೆಯ ಮಾತನಾಡಿ ಹೊರಗೆ ಹೋಗಿ ಹೆಂಡ ಕುಡಿದು ಬಂದರೆ ಏನಾಗುತ್ತದೆ ? ಸೃಜನಾತ್ಮಕ ಶಕ್ತಿಯ ಜನ ತಮ್ಮ ವಾಣಿಯಿಂದ ಅಂದರೆ ಸಾಹಿತ್ಯದಿಂದ ಜನತೆಯ ಗಮನವನ್ನು ತಮ್ಮತ್ತ ಸೆಳೆಯುವ ಅದಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ತಮ್ಮಂತೆಯೆ ಪ್ರಗತಿಪರ ಕಾರ್ಯಕಲಾಪಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗುವ ಸಂಕಲ್ಪವನ್ನೂ ಓದುಗರಲ್ಲಿ ಉಂಟು ಮಾಡಬೇಕು . ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಸಾಹಿತ್ಯ ಎನ್ನುವುದು ಒಂದು ಮಾನಸಿಕ ಸುಧಾರಣೆ . ಆ ಸುಧಾರಣೆ ಸಮಾಜದ ದೇಶದ ಉತ್ತಮಿಕೆಗೆ ಬೇಕಾದ ಕಾರ್ಯಕಲಾಪಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಜೆಯನ್ನು ಪ್ರಕರ್ಷಕವಾಗಿ ತೊಡಗಿಸುವಂತಾಗಬೇಕು .
ಕುಹಕವೆ ? ಇಲ್ಲ ಲೆಕ್ಚರ್ ಆಗಿರಲಿಲ್ಲ . ನಾನು ಕಲಿತಿದ್ದು E & C ಆದರೆ ಓದಿಗೂ ಕೆಲಸಕ್ಕೂ ಸಂಬಂಧವೆ ಇಲ್ಲ : ( . ಆದರೂ analog electronics ಈಗಲೂ ಓದುತ್ತಿರುತ್ತೆನೆ : )
ಒಂದು ಪುಟ್ಟ ಮನೆ . ಒಂದು ಹಾಲ್ . ಒಂದು ಬೆಡ್ ರೂಂ . ಒಂದು ಕಿಚನ್ . ಒಂದು ಬಾತ್ ರೂಂ . ಹಾಲ್ ನಲ್ಲೊಂದು ಟಿವಿ . ಅಚ್ಚುಕಟ್ಟಾಗಿ ಜೋಡಿಸಿಟ್ಟ ನನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯ ಪುಸ್ತಕಗಳು , ರೂಂ . ನಲ್ಲಿ ಗೋದ್ರೇಜ್ , ಕಿಚನ್ ನಲ್ಲಿ ಪಾತ್ರೆಗಳು , ತರಕಾರಿ , ಸಾಮಾಗ್ರಿಗಳು ಇನ್ನೇನೇನೋ . . . ಎದುರಗಡೆ ಸುಂದರವಾದ ಮನೆ , ಅಲ್ಲಿ ಅಪ್ಪ - ಅಮ್ಮಂದಿರ ಜೊತೆ ಹರಟುತ್ತಾ ಕೂರುವ ಚೆಂದದ ಹುಡುಗ , ಮನೆ ಮುಂದೆ ಆಟಾಡೋ ಪುಟಾಣಿ ಮಕ್ಕಳು , ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಆಂಟಿ ಎಂದು ಕೂಗುವ ಒಂದೂವರೆ ಚರ್ಷದ ಪಾಪು ಶ್ರೇಯಸ್ಸು . . . . . ಇದು ನಿತ್ಯ ಕಣ್ಣೋಟಗಳು . ಇದೇನಿದ್ದರೂ ನಾ ಒಂಟಿ ಅನಿಸಿಬಿಡುತ್ತೆ . ಸಂಜೆಯ ತಂಗಾಳಿಗೆ ಮೈಯೊಡ್ಡಿ ನಿಂತರೂ ನಾ ಒಂಟಿ ಅನಿಸುತ್ತೆ . ನನ್ನ ಸಿಟ್ಟಿನಂತೆಯೇ ಒಂಟಿತನವನ್ನೂ ನಾ ತುಂಬಾ ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತೇನೆ .
ಸೊಳ್ಳೆ ನೋಡೋಕಷ್ಟೆ ಚಂದ ಅಲ್ಲ , ಅದರ ಸಂಗೀತವೂ ಕರ್ಣಮಧುರವಾದದ್ದೇ ! ಪಾಪ , ಅದನ್ಯಾಕೆ ಹೊಡೆದು ಕೊಲ್ಲುತ್ತೀರಿ , ಸಂದೀಪ ?
ಬಹು ದಿನಗಳಿಂದ ನಾಡಿನ ಹಾಸ್ಯಪ್ರಿಯರೆಲ್ಲರೂ ಎದುರುನೋಡುತ್ತಿದ್ದ ' ವಾರೆ ಕೋರೆ ' ಎಂಬ ಹಾಸ್ಯ ಪತ್ರಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರಕಾಶ್ ಶೆಟ್ಟಿ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ . ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಸಂಚಿಕೆಯ ಕೆಲವು ಸ್ಯಾಂಪಲ್ ಪುಟಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ಬ್ಲಾಗಿನಲ್ಲಿ ಹಾಕಿದ್ದಾರೆ .
ಗುರು ನಿತ್ಯ ಚೈತನ್ಯ ಯತಿ [ 4 ] ಬರೆದ ಲೇಖನದ ಸ್ವತಂತ್ರ ಭಾವಾನುವಾದ . ಮೂಲ ಲೇಖನ ಯತಿಗಳ ' ಮರಕ್ಕಾನಾವತ್ತವರ್ ' ಎಂಬ ಮಲಯಾಳಂ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿದೆ . ನಿತ್ಯಾನಂದ ಸ್ವಾಮಿ [ 5 ] ಗಳು ಮುಂಬೈ , ಕರ್ನಾಟಕದ ಕರಾವಳಿ ಮತ್ತು ಕೇರಳಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾಗಿರುವ ಸಂತರು .
ಸರ್ , ನೋಡಿ ನಿಮ್ಮ ಕೆಲಸದವರು ರಜೆ ಹಾಕಿದ್ದರಿಂದ ಬ್ಲಾಗಿಗೆ ಬಂದಿದ್ದೀರಿ ಅಲ್ವಾ ? ಆದ್ರೂ ಎಲೆಕ್ಷನ್ ರಾಡೀಯ ಬಗ್ಗೆ ಹುಚ್ಚಿನ ಬಗ್ಗೆ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಬರೆದಿರುವಿರಿ . ಮದ್ವೆ ಆದ್ಮೇಲೆ ಹುಚ್ಚು ಬಿಡುತ್ತೆ ಅಂತೀರಾ ? ! !
ಅತ್ತಿಗೆ , ನಾದಿನಿ , ವಾರ್‌ಗಿತ್ತಿ ( warಗಿತ್ತಿ ? ) , ಮೈದುನ , ಭಾವ , ಮಾವ , ಅತ್ತೆ . . . ಚುಟುಕಾದ ಇಂತಹ ಪದಗಳು , ಎಲ್ಲಾ ಪದಗಳಂತೆ , ಅವಶ್ಯಕತೆಯ ಕೂಸುಗಳು . ನಮ್ಮ ಹಿಂದಿನ ಕಾಲದ ಅವಿಭಕ್ತ ಕುಟುಂಬಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ಸೂರಿನಡಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕಂಡುಬರಬಹುದಾದ ಸಂಬಂಧಗಳಿಗೆ ಉದ್ದವಾಗಿ , ' ಅಣ್ಣನ ಹೆಂಡತಿ ' , ' ಗಂಡನ ತಂಗಿ ' , ' ಗಂಡನ ತಮ್ಮನ ಹೆಂಡತಿ ' ಎಂದೆಲ್ಲ ಹೇಳುವ ಬದಲು , ಮಾಡಿಕೊಂಡಿರವ ಅನುಕೂಲ ಪದಗಳು . ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯರಲ್ಲಿ ಅವಿಭಕ್ತ ಕುಟುಂಬಗಳು ವಿರಳ ; ಚುಟುಕಾದ ಅಂತಹ ಪದಗಳು ಬೇಕೂ ಆಗಿಲ್ಲ .
ಮೇಧಾವಿ ಮತ್ತು ಮೂರ್ಖರ ನಡುವಣ ಸಾಮ್ಯತೆ - - ಎಲ್ಲೆಲ್ಲಿಂದಲೋ ಬರದ ಸಮಕಾಲೀನ ಗಾದೆಗಳು - - - ೩೯
ಅಂತರ್ಜಾಲದಲ್ಲಿ ಪ್ರೊ . ಜಿ . ವೆಂಕಟಸುಬ್ಬಯ್ಯನವರ ಇಂಗ್ಲೀಷ್ - ಕನ್ನಡ ನಿಘಂಟು
ಇದು ನನ್ನ ಮೊದಲನೆಯ ಬ್ಲಾಗ್ . ಇಡೀ ಪ್ರಪಂಚ ಬ್ಲಾಗ್ ಮಯವಾಗ್ತಿದೆಯಲ್ವಾ ? ಎಲ್ಲಿ ನೋಡಿದರೂ , ಯಾರನ್ನು ಮಾತಾಡಿಸಿದರೂ ಬ್ಲಾಗ್ , ಬ್ಲಾಗ್ , ಬ್ಲಾಗ್ .
ಉಮೇಶ್ ದೇಸಾಯಿ ಸರ್ , ಫೋಟೊಗಳನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿದ್ದಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕೆ ಪರ್ಪೆಕ್ಟ್ ಬರಹವೆಂದು ಖುಷಿಪಟ್ಟಿದ್ದಕ್ಕೆ ಥ್ಯಾಂಕ್ಸ್ .
ನ . ಸಾ : ತುಂಬಾ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಹೇಳಿದ್ರಿ ಸರ್ . ಬ್ಲಾಗುಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಜನರು ಬರೆಯಲು ಶುರು ಮಾಡಿದಾಗಿನಿಂದ ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಏನೆಲ್ಲಾ ಬೆಳವಣಿಗೆಗಳಾಗಿವೆ ? ಜನರ ಮನಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಏನೆಲ್ಲಾ ಪರಿವರ್ತನೆಗಳಾಗಿವೆ ?
೩೬ . ಚಾಡಿ ಹೊಳೆಯಲ್ಲೆ ಬಿಟ್ಟು ಬಂದ ದೋಣಿ ಅಲೆಗೆ ಏಳುತ್ತ ತೇಲುತ್ತ ಗುಟ್ಟಾಗಿ ಚಂದ್ರೋದಯವನ್ನು ತಿಂದುಬಿಟ್ಟಿತು ಬೀಸುವ ಗಾಳಿ ನಾವಿಕನ ಗುಡಿಸಲಿಗೆ ಹೋಗಿ ಚಾಡಿ ಹೇಳಿದರೆ ಅವನಿಗೆ ಕೇಳಲು ಪುರುಸೊತ್ತೆಲ್ಲಿದೆ ಹೇಳಿ
' ನಾನೀ ಕಥೆಯನ್ನ ನಂಬುತ್ತೀನಿ ಅಂದುಕೊಳ್ಳಬೇಡ . ಆದರೂ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಹೇಳಿದ್ದೀಯಾ . ಹೀಗಾಗಿ , ತಕೋ ನಿನ್ನ ಹಣ . ' ' ಬೇಡ , ಬೇಡ ' ಅಂದವನೇ ಹಣ ಪಡೆಯಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದ . ' ನನ್ನನ್ನ ನಂಬದೇ ಹೋದರೆ ನಿಮ್ಮೀ ಹಣ ಖಂಡಿತ ಬೇಡ . ನಾಲ್ಕು ಆಣೆಗಾಗಿ ಸುಳ್ಳು ಹೇಳುವ ಆಸಾಮಿ ನಾನಲ್ಲ . '
ಓಂ ಇಡಾ ದೇವಹೂರ್ಮನುರ್ಯಜ್ಞನೀರ್ಬೃಹಸ್ಪತಿರುಕ್ಥಾಮದಾನಿ ಶಗ್೦ಸಿಷದ್ವಿಶ್ವೇದೇವಾಸ್ಸೂಕ್ತವಾಚಃ ಪೃಥಿವಿಮಾತರ್ಮಾ ಮಾ ಹಿಗ್೦ಸೀರ್ಮಧು ಮನಿಷ್ಯೇ ಮಧು ಜನಿಷ್ಯೇ ಮಧು ವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಮಧು ವಧಿಷ್ಯಾಮಿ ಮಧುಮತೀಂ ದೇವೇಭ್ಯೋ ವಾಚಮುದ್ಯಾಸಗ್೦ ಶುಶ್ರೂಷೇಣ್ಯಾಂ ಮನುಷ್ಯೇಭ್ಯಸ್ತಂ ಮಾ ದೇವಾ ಅವಂತು ಶೋಭಾಯೈ ಪಿತರೋsನುಮದಂತು | | ಓಂ ಶಾಂತಿಃ ಶಾಂತಿಃ ಶಾಂತಿಃ | |
ಈ ಸಂಗತಿಗಳ ಮೇಲೆ ಕಣ್ಣಾಡಿಸಿ . ೧ . ಕಲಿತಶ್ಟೂ - ಕಲಿತಷ್ಟು ೨ . ಎಶ್ಟು - ಎಷ್ಟು ೩ . ರಾಶ್ಟ್ರ - ರಾಷ್ಟ್ರ ೪ . ಪ್ರಾದ್ಯಾಪಕ - ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕ ೫ . " ಅವರು ಹಿಂದು ಇಸ್ಲಾಮ್ ಧರ್ಮಗಳ ಐಕ್ಯತೆಗೆ ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ . " ಇದರ ಅರ್ಥ " ಹಿಂದು ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮಗಳು ಒಂದಾಗಲು ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ " ಎಂದೆ ? ೬ . ಸಮಾವೇಷ - ಸಮಾವೇಶ
ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಧನ್ಯವಾದಗಳು . ಇದುವರೆಗೆ ಬಂದ ಪ್ರಶ್ನೆ - ಅನಿಸಿಕೆಗಳಿಗೆಲ್ಲ ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಉತ್ತರ ಕೊಡುವ ಬದಲು , ಒಂದೇ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಉತ್ತರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತೇನೆ .
ಸುಳ್ಳೇ ಗೊರಕೇ ಸದ್ದು ಮಾಡ್ತಾ ಮಲಗಿದ್ದೆ , ಇವಳು ಪಾಪ ಗಾಢ ನಿದ್ರೇಲೀ ಇದೀನಿ ಅಂತ ಏಳಿಸದಿರಲಿ ಅಂತ , " ರೀ ಸುಮ್ನೇ ಏಳಿ ನಂಗೊತ್ತು ನೀವು ನಿದ್ರೇಲೀ ಗೊರಕೆ ಸದ್ದೆಲ್ಲ ಮಾಡಲ್ಲ , ನಾಟಕ ಸಾಕು " ಅಂತ ಇವಳು ಬಂದು ಅಲಾರ್ಮಿನಂತೆ ಗೊಣಗಿದಳು , ಅಲಾರ್ಮ್ ಸದ್ದು ಮಾಡಿದ್ರೆ ಏನ್ ಎದ್ದೇಳ್ತೀವಾ , ಬೆಳಗಾಯ್ತು ಅಂತ ಗೊತ್ತಾಗ್ತದೆ ಅಷ್ಟೇ , ನಾವೆದ್ದೇಳೋದು ನಮಗಿಷ್ಟ ಬಂದಾಗಲೇ , ಅಂತನಕೊಂಡು ಇನ್ನು ಜೋರು ಸದ್ದು ಮಾಡುತ್ತ ಮಲಗಿದೆ , " ಇದು ಜಾಸ್ತಿ ಆಯ್ತು " ಅಂತ ಮತ್ತೊಂದು ವಾರ್ನಿಂಗ್ ಕೊಟ್ಟಳು , ಅಲ್ಲೇ ಮಲಗಿದಲ್ಲಿಂದಲೇ " ಒಮ್ಮೊಮ್ಮೇ ಸುಸ್ತಾಗಿ ಮಲಗಿದಾಗ ಗೊರಕೆ ಸದ್ದು ಎಲ್ರೂ ಮಾಡ್ತಾರೆ " ಅಂತ ಉತ್ತರಿಸಿದೆ . " ಓಹೋ , ನಿದ್ರ್‍ಎಲೀ ಉತ್ತರ ಕೂಡಾ ಕೊಡ್ತಾರೆ ಅಲ್ವಾ " ಅಂತ ಅಲ್ಲಿಗೇ ಬಂದು ತಡವಿದಳು . ಇನ್ನೂ ಎದ್ದೇಳದಿದ್ದಾಗ " ಈಗ ಎದ್ದರೆ ಸರಿ ಇಲ್ಲಾಂದ್ರೆ ಪೇಂಟ್ ತಂದು ಸುರೀತೀನಿ " ಅಂದ್ಲು . ಇದೇನಿದು ಹೊಸದು ನೀರು ಸುರಿಯೋ ಬದಲು ಪೇಂಟ್ ಅಂತೀದಾಳೆ ಅಂತ ಅನುಮಾನ ಬೇಡ , ಅಂದು ಮನೆ ಪೇಂಟ್ ಮಾಡಿಸೋರು ಇದೀವಿ ಅಂತ ಆಗಲೇ ನನಗೂ ನೆನಪಾಗಿದ್ದು . ತಡಬಡಿಸಿ ಎದ್ದೆ , " ಪೇಂಟರ್ ಬಂದಿದೀದಾನಾ " ಅನ್ನುತ್ತ . " ಇನ್ನೂ ಇಲ್ಲ , ಪೇಂಟ ತಂದಿಡಿ ಬರ್ತಾನೆ " ಅಂದ್ಲು . " ಯಾವ ಬಣ್ಣ ಇನ್ನೂ ನಿರ್ಧರಿಸೇ ಇಲ್ಲ " ಅಂದ್ರೆ . " ಒಂದು ನಾಲ್ಕೈದು ಬಣ್ಣ ಸ್ವಲ್ಪ ಸ್ವಲ್ಪ ತಂದಿಡಿ , ನೊಡೋಣ " ಅಂತ ಹೇಳಿದಳು , " ಇದೇನು ಮನೇನಾ ಕಾಮನಬಿಲ್ಲುನಾ , ಮನೆಗೆ ಪೇಂಟ ಮಾಡ್ತಾ ಇರೋದು ಕಣೇ , ಕಾಮನಬಿಲ್ಲು ಬಿಡಿಸ್ತಾ ಇಲ್ಲ , ಬಿಲ್ಲು ಎಷ್ಟಾಗುತ್ತೊ ಏನೊ " ಅಂತ ಕಣ್ಣುಜ್ಜುತ್ತ ಹೊರಬಂದೆ . ಈರುಳ್ಳಿ ಮೆನಸಿನಕಾಯಿ ಹೆಚ್ಚುತ್ತ ಕುಳಿತಿದ್ದವಳು " ಇದೋ ಈ ಮೆಣಸಿನಕಾಯಿ ಇದೆಯಲ್ಲ , ಈ ಬಣ್ಣ ಇಲ್ಲಿ ಸರಿಯಾಗಿರತ್ತೇ " ಅಂತ ಗೊಡೆಯೊಂದನ್ನು ತೋರಿಸಿದಳು . " ಹೂಂ ಮತ್ತೆ ಅಲ್ಲಿ , ಯಾವುದು , ಸೌತೇಕಾಯಿ , ಗಜ್ಜರಿ ತಂದು ಕೊಡಲಾ ಬಣ್ಣ ಹೇಳಲು " ಅಂದ್ರೆ . " ರೀ ಗಜ್ಜರಿ ಬಣ್ಣ ಅಲ್ಲಿ ಸೂಪರ್ " ಅಂತಂದಳು . " ಸರಿ ಬಿಡು ಬಣ್ಣ ತರುವ ಮೊದಲು ತರಕಾರಿ ಮಾರ್ಕೆಟಗೇ ಹೋಗಬೇಕು ಅಂತಾಯ್ತು , ಪೇಂಟ ಅಂಗಡೀಲಿ ತರಕಾರಿ ಹಿಡಿದು ನಿಲ್ಬೇಕು ಅಷ್ಟೇ " ಅಂತ ಬಯ್ದರೂ , ಮತ್ತೆ " ಈ ಕೆನೆ ಬಣ್ಣ ಬೆಡರೂಮಿಗೆ " ಅಂತ ಹಾಲಿನ ಪಾತ್ರೆ ತೋರಿಸಿದಳು . " ಸರಿ ಮೊದಲು ಹಾಲು ತರ್ತೀನಿ ಹಾಗಾದ್ರೆ , ಹಾಲಿನಂಗಡಿ ಹಾಸಿನಿ ನೋಡಿ ಬಹಳ ದಿನ ಬೇರೆ ಆಯ್ತು " ಅಂತ ನಡೆದರೆ , ದುರುಗುಟ್ಟಿಕೊಂಡು ನೋಡಿದಳು . ಟೀ ಹೀರುತ್ತ ಕೂತವರ ಮಾತು ಮತ್ತೆ ಬಣ್ಣದೆಡೆಗೆ ಮರಳಿತು , " ಮನೆಯೆಲ್ಲ ಕ್ರೀಮ , ಕೆನೆ ಬಣ್ಣ ಮಾಡಿಸೋಣ ಬೆಳಕು ಚೆನ್ನಾಗಿರ್ತದೆ " ಅಂತ ನಾನಂದೆ , " ಮನೆ ಪೂರಾ ಒಂದೇ ಬಣ್ಣ ಮಾಡಿಸೋಕೇ ಇದೇನು ವೈಟಹೌಸಾ " ಅಂತ ತಿರುಗಿಬಿದ್ಲು . ಇವಳಂತೂ ಕಾಮನಬಿಲ್ಲು ಮಾಡೊ ಯೋಚನೆಯಲ್ಲೆ ಇದ್ದಂತಿತ್ತು , " ಅದೂ ಒಳ್ಳೆ ಐಡಿಯಾನೇ , ಮನೆಯೆಲ್ಲ ಬಿಳಿ ಬಣ್ಣ ಪೇಂಟ್ ಮಾಡಿಸಿ , ಯಾವ ರೂಮಲ್ಲಿ ಯಾವ ಬಣ್ಣ ಬೇಕೊ ಆ ಬಣ್ಣದ ಲೈಟು ಹಾಕಿದ್ರೆ , ಹಾಲ್ ಒಂದಿನಾ ಹಸಿರು , ಮತ್ತೊಂದಿನಾ ಕೆಂಪು " ಅಂತಿದ್ದರೆ , " ಇನ್ನೊಂದು ದಿನಾ ಕೇಸರಿ . . . ಸರಿಯಾಗಿರ್ತದೆ , ಮನೇನಾ ಟ್ರಾಫಿಕ ಸಿಗ್ನಲ್ಲಾ , ಕರೆಂಟು ಬಿಲ್ಲು ಯಾರು ಕಟ್ಟೊದು " ಅಂತ ಸಿಡುಕಿದಳು . " ನಿಂಗೆ ಯಾವ ಬಣ್ಣ ಬೇಕೊ ಅದೇ ಮಾಡಿಸ್ಕೊ ಹೋಗು , ದಿನದ ಹನ್ನೆರಡು ಘಂಟೆ ಆಫೀಸಲ್ಲೇ ಇರ್ತೀನಿ , ಮನೆ ಬಣ್ಣ ಯಾವುದಿದ್ರೆ ಏನಂತೆ " ಅಂತ ಕೈಚೆಲ್ಲಿದೆ . ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಬಂದು ಆತುಕೊಂಡು ಕೂತು ಬಣ್ಣ ಬಿಟ್ಟು ಬೆಣ್ಣೆ ಹಚ್ಚತೊಡಗಿದಳು " ಬೇಜಾರಾಯ್ತಾ " ಅಂತ . " ನನಗ್ಯಾಕೆ ಬೇಜಾರು ನಿನ್ಗೆ ಹೇಗೆ ಬೇಕೋ ಹಾಗೆ ಬಣ್ಣ ಮಾಡಿಸು , ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿ ಹೆಣ್ಮಕ್ಕಳಿಗೇ ಜಾಸ್ತಿ ತಿಳಿಯೋದು " ಅಂದೆ . " ಏಳು ಬಣ್ಣ ಸೇರಿನೇ ಬಿಳಿ ಬಣ್ಣ ಆಗೋದು ಅನ್ನೊ ಹಾಗೆ ಇಬ್ರೂ ಸೇರಿನೇ ನಿರ್ಧರಿಸೋದು " ಅಂದ್ಲು , " ಅದೇ ಬಿಳಿ ಬಣ್ಣ ಮಾಡಿಸಿ , ಅದರಲ್ಲಿ ನಿನ್ನಿಷ್ಟದ ಬಣ್ಣ ನನ್ನಿಷ್ಟದ ಬಣ್ಣ ಎಲ್ಲ ಇದೇ ಅನ್ಕೊಂಡರೆ " ಅಂದೆ , " ರೀ ಈಗೇನು ಬಿಳಿ ತಾನೆ ಅದೇ ಮಾಡಿಸಿ , ಆಮೇಲೆ ಧೂಳು ಕೂತು ಕಲೆಯಾದರೆ ನನ್ನ ಕೇಳ್ಬೇಡಿ " ಅಂತ ಈಗಲೇ ಎಚ್ಚರಿಸಿದಳು . ಅದೂ ನಿಜವೆನಿಸಿತು , ಅಲ್ದೆ ಇದೇನು ವೈಟಹೌಸೂ ಅಲ್ಲ ಆ ಬಣ್ಣ ಮಾಡಿಸೊಕೆ ಅಂತ . " ಪಿಂಕ ಹೇಗಿರ್ತದೆ " ಅಂದೆ ಹುಡುಗಿಯರಿಗೆ ಅದು ಇಷ್ಟ ಆಗಬಹುದು ಅಂತ . " ಪಿಂಕ ಚಡ್ಡಿ , ಪಿಂಕ ಸ್ಲಿಪ್ , ಪಿಂಕಿ ಫಿಂಗರ್ರು ಅಂತೆಲ್ಲ ಕೇಳಿ ಕೇಳಿ ಸಾಕಾಗಿಲ್ವಾ , ಮನೇನೂ ಅದೇ ಬಣ್ಣ ಬೇಕಾ " ಅಂತ ತಿರುಗಿಬಿದ್ಲು , " ನಂಗೂ ಇಷ್ಟ ಇರಲಿಲ್ಲ ಬಿಡು , ನಿನ್ಗೆ ಇಷ್ಟ ಎನೊ ಅಂತ ಕೇಳಿದೆ " ಅಂದೆ . " ನನ್ನಿಷ್ಟ ಎಲ್ಲ ಬೇಡ ನಿಮ್ಮಿಷ್ಟ ಹೇಳಿ " ಅಂತ ಕೇಳಿದ್ದಕ್ಕೆ " ಸುತ್ತಲೂ ತಿಳಿ ಹಸಿರು ಗಾರ್ಡನ್ನಿನಂತೆ ವಾಲ ಪೇಂಟಿಂಗ್ , ಅದೊ ಆ ಗೋಡೆಯಲ್ಲಿ ನೀರಿಗೆ ಹೊರಟು ನಿಂತು ತಿರುಗಿ ನೋಡುತ್ತಿರುವಂತ ಹುಡುಗಿ , ಅಲ್ಲಿ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಹುಲ್ಲು ಮೇಯುತ್ತಿರುವ ಹಸು , ಇಲ್ಲಿ ನೀರ ಝರಿ , ಆ ಪಿಲ್ಲರ ಸುತ್ತ ಹರಡಿರುವ ಬಳ್ಳಿ ಅಲ್ಲಲ್ಲಿ ಬಿಳಿ ಬಿಳಿ ಹೂವು , ಮೇಲೆ ತಿಳಿ ನೀಲಿ ಆಕಾಶ , ಮೋಡಗಳು , ಕತ್ತಲಾದರೆ ಈ ಬೆಡ್ ಮೇಲೆ ಮಲಗಿ ಮೇಲೆ ನೋಡುತ್ತಿದ್ದರೆ ಅಲ್ಲಲ್ಲಿ ಮಿನುಗುವ ನಕ್ಷತ್ರದಂತ ಚಿಕ್ಕ ಚಿಕ್ಕ ಎಲ್ . ಈ . ಡೀ ಲೈಟುಗಳು . ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಚಂದ್ರನಂತೆ ನೀನು " ಅಂದೆ . ಕನಸುಗಣ್ಣುಗಳನ್ನು ತೆರೆದು ನೋಡುತ್ತಲೇ ಇದ್ಲು , ಅಲುಗಿಸಿದೆ ಮತ್ತೆ ಕಲ್ಪನೆಯಿಂದ ಹೊರಬಂದಳು , ಮತ್ತೆ ಹೇಳಿದೆ " ಇದು ನನ್ನಿಷ್ಟ , ಆದರೆ ಈ ರೀತಿ ಬಣ್ಣ ಮಾಡಿಸಿದರೆ ಬರುವ ಬಿಲ್ಲು ಎದೆಗೇ ನಾಟುತ್ತದೆ ಬಾಣದಂತೆ , ಅಲ್ಲದೇ ಬಾಡಿಗೆ ಮನೆ ಬೇರೆ , ಸ್ವಂತದ್ದಾದರೆ ನಮ್ಮಿಷ್ಟ ಏನು ಮಾಡಿದರೂ ಓಕೇ " ಅಂದೆ . " ಐಡಿಯಾ ಎನೋ ಬಹಳೇ ಚೆನ್ನಾಗಿದೆ , ಆದ್ರೆ ಕಾಸ್ಟ್ಲಿ " ಅಂತ ಸುಮ್ಮನಾದಳು . ಅಷ್ಟರಲ್ಲಿ ಮನೆ ಮಾಲೀಕರು ಬಂದರು , ಈಗಿರುವ ಬಣ್ಣವೇ ಮಾಡಿಸಿ ಅಂತಂದರು , ನಮ್ಮ ಬದಲಾವಣೆ ಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ಹೇಳಬೇಕೆನಿಸಿದರೂ ಮನೆ ಅವರದಲ್ಲವೇ ಅಂತ ಸುಮ್ಮನಾದೆವು , ಹಾಗೂ ಹೀಗೂ ಇವಳು ತಿಳಿನೀಲಿ ಬಣ್ಣ ಎಲ್ಲ ಕಡೆ ಒಂದೇ ರೀತಿ ಆಗುತ್ತದೆ ಅಂತ ಹೇಳಿ ಒಪ್ಪಿಸಿದಳು , ಹಾಲ್‌ನಲ್ಲಿನ ತಿಳಿ ಹಸಿರು ಬಣ್ಣಕ್ಕೆ ವಿದಾಯ ಹೇಳಿಯಾಯ್ತು . ಪೇಂಟರ್ ಬೇರೆ ಒಂದೇ ಬಣ್ಣವಾದರೆ ಅವನಿಗೂ ಅನುಕೂಲ ಅಂದ , ಅಲ್ಲದೇ ಉಳಿತಾಯ ಕೂಡ ಆಗುತ್ತದೆ ಅಂದದ್ದು ಕೇಳಿ ಖುಷಿಯಯ್ತು . ಇನ್ನೇನು ಹೊರಡಬೇಕೆನ್ನುವಲ್ಲಿ " ಬಾರ್ಡರಗೆ ಯಾವ ಬಣ್ಣ " ಅಂತ ಕೇಳಿದಳು . ನಾನು " ಇದೇನು ಸೀರೆನಾ , ಬಾರ್ಡರ ಬಣ್ಣ ಬೇರೆ ಮಾಡಿ ಗೊಂಡೆ ಕಟ್ಟೊದಕ್ಕೆ " ಅಂದೆ , ಅಷ್ಟರಲ್ಲಿ ಪೇಂಟರ್ " ಸರ್ ಸೀಲಿಂಗ ಬಾರ್ಡರ್ ಕಲರು ಬೇರೆ ಇರ್ತದೆ " ಅಂದ . ಗೊತ್ತಿಲ್ಲದೇ ಏನೊ ಹೇಳಹೋದ ನನ್ನ ಪೆಚ್ಚು ಮೋರೆ ನೋಡಿ ನಕ್ಕಳು " ಅದು ಮೇಡಮ್ ಇಷ್ಟ " ಅಂತ ಸಂಭಾಳಿಸಿದೆ . ಅಂತೂ ಇಂತೂ ಮುಂಜಾನೆಯಿಂದ ಸಂಜೇವರೆಗೆ ಪೇಂಟರ ಹಿಂದೆ ಸುತ್ತಿ , ಅಲ್ಲಿ ಕೆತ್ತು , ಇಲ್ಲಿ ಮೆತ್ತು ಅಂತ ಏನೇನೊ ಹೇಳಿ ಪೇಂಟ್ ಮಾಡಿಸಿದಳು , ಸಂಜೇ ಹೊತ್ತಿಗೆ , ಅವಳ ಮುಖದಲ್ಲೂ ಬಣ್ಣ ಮೆತ್ತಿತ್ತು , " ಬಾರೆ ಇಲ್ಲಿ ಮೀಸೆ ಕೊರೆಯುತ್ತೀನಿ " ಅಂತ ಅಂದವನಿಗೆ ಗಲ್ಲದ ಮೇಲೆ ಅವಳು ಕೊರೆದ ಎರಡು ಗೆರೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಥೇಟ್ ಆದಿವಾಸಿಗಳಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದೆ , ನಾ ಕೊರೆದ ಮೀಸೆ ತಿರುವಿಕೊಂಡು , ನನ್ನ ಅವಳು ಹೆದರಿಸುತ್ತಿದ್ದುದು ನೋಡಿ ಪೇಂಟರ ಕೂಡ ನಗುತ್ತಿದ್ದ . ಎನೇನೊ ಬಣ್ಣ ಬಣ್ಣದ ಕನಸುಗಳನ್ನು ಕಾಣುತ್ತೇವೆ , ಬದುಕೇ ಬಣ್ಣ ತುಂಬಿ ಕಾಮನಬಿಲ್ಲು ಆಗಲಿ ಅನ್ನುತ್ತೇವೆ , ಅದರೆ ಅದೇ ಕಾಮನ್ ಮ್ಯಾನ , ಶ್ರೀಸಾಮಾನ್ಯನ ಪ್ರಾಬ್ಲ್ಂ ಅಂತ ಬಿಲ್ಲು ಧುತ್ತೆಂದು ಮುಂದೆ ಬಂದು ನಿಂತಾಗ ಕನಸುಗಳ ಬಣ್ಣ ಬಿಳಚಿಕೊಂಡುಬಿಡುತ್ತದೆ . ಒಬ್ಬರಿಗೆ ಹಸಿರು ಇಷ್ಟವಾರದೆ , ಇನ್ನೊಬ್ಬರಿಗೆ ಕೆಂಪು , ಮತ್ತೊಬ್ಬರಿಗೆ ನೀಲಿ . . . ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸೇರಿಸಿದರೆ ಬಿಳಿ ಅಂತ ಹೀಗೆ ಬದುಕು ಹೊಂದಾಣಿಕೆ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ಕಲಿಸುತ್ತದೆ . ಹಾಗಂತ ಕನಸು ಕಾಣಲೇಬಾರದೆಂದಿಲ್ಲ , ಕಾಣಬೇಕು ಕನಸು ನನಸಾಗಿಸಲು ಶ್ರಮಿಸಬೇಕು , ನನಸಾಗದಿದ್ದರೆ ನಸುನಗುತ್ತ ಬಂದದ್ದನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲೂ ಸಿದ್ಧರಾಗಿರಬೇಕು . ನಮ್ಮಿಬ್ಬರ ಕಾಮನ್ ಇಷ್ಟವಾದ ತಿಳಿನೀಲಿ ಬಣ್ಣ ಮನೆ ತುಂಬ ಬಳಿದಾಗಿತ್ತು , ಬಿಲ್ಲು ಕೂಡ ಕಮ್ಮಿಯಾಗಿತ್ತು , ಒಂಥರಾ ಕಾಮನಬಿಲ್ಲೇ ಆಗಿತ್ತು . ಎಲ್ಲ ತೊಳೆದು ಮತ್ತೆ ಸಾಮಾನೆಲ್ಲ ಜೋಡಿಸಿ ಪೇರಿಸಿಟ್ಟು ಸುಸ್ತಾಗಿತ್ತು . ಬೆಡ್ ಮೇಲೆ ಮಲಗಿಕೊಂಡು ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿದ್ದವಳಿಗೆ ಕೇಳಿದೆ " ಇಷ್ಟ ಆಯ್ತಾ ಬಣ್ಣ " ಅಂತ . " ನಿಮ್ಮ ಕನಸಿನ ಬಣ್ಣದಷ್ಟೇನೂ ಅಲ್ಲ , ಆದ್ರೆ ನಮ್ಮಿಬ್ಬರ ಇಷ್ಟದ ತಿಳಿನೀಲಿ ಆದರೂ ಇದೆ ಅಂತ ಸಮಾಧಾನ ಆಯ್ತು , ರೀ ಒಂದು ಕೆಲ್ಸ ಮಾಡೊಣ ಈ ಮೇಲಿನ ಸ್ಲ್ಯಾಬ ಕಿತ್ತು ತೆಗೆಸಿದ್ರೆ ಮೇಲೆ ಆಕಾಶ ನಕ್ಷತ್ರ ಎಲ್ಲ ಕಾಣಿಸ್ತದೆ " ಅಂದ್ಲು . " ಮಳೆ ಆದ್ರೆ ಮನೆಯಲ್ಲ ನೀರು ಸುರಿದು ಇಲ್ಲಿ ನೀರ ಝರಿ ಕೂಡ ಹರಿಯುತ್ತದೆ , ಹಾಗೆ ಹೊರಗೆ ಕಾಮನಬಿಲ್ಲೂ ಕಾಣ್ತದೆ " ಅಂದೆ , " ಅಲ್ಲಿ ನೀರಿಗಾಗಿ ಹೊರಟ ಹುಡುಗಿಯಂತೆ ಬಿಂದಿಗೆ ಹಿಡಿದುಕೊಂಡು ತಿರುಗಿ ನೋಡುತ್ತ ಬೇಕಾದ್ರೆ ನಾನು ನಿಲ್ತೀನಿ , ಹಸು ಒಂದು ತಂದರಾಯ್ತು ನೋಡಿ " ಅಂದ್ಲು . " ಬಕೆಟ್ಟು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಝರಿಯ ನೀರು ಹೊರಹಾಕುತ್ತ ನಾ ನಿಲ್ಲಬಹುದುಲ್ಲ " ಅಂದೆ ನಕ್ಕಳು , " ನಮ್ಮನೆ ಅಂತ ಆದರೆ ಹಾಗೇ ಬಣ್ಣ ಮಾಡಿಸೋಣ , ಸಧ್ಯಕ್ಕೆ ನಮ್ಮಿಬ್ಬರ ಇಷ್ಟದ ಒಂದು ಬಣ್ಣವಾದರೂ ಇದೆಯಲ್ಲ " ಅಂತಂದೆ , " ನಮ್ಮನೆ ಆದರೆ ಕಾಮನಬಿಲ್ಲು ಮಾಡೊಣ " ಅಂತಿದ್ದಳು , ಹಾಗೇ ಕನಸುಗಳೊಂದಿಗೆ ನಿದ್ರೆಗೆ ಜಾರಿದೆವು , ಮತ್ತೆ ಹೀಗೆ ಬದುಕಿನ ಬಣ್ಣ ಬಣ್ಣದ ಕನಸುಗಳೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತೆ ಸಿಗುತ್ತೇನೆ . ಈ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ ಬರುವ ಎಲ್ಲ ಪಾತ್ರಗಳೂ ಕಾಲ್ಪನಿಕ , ಯಾವುದೇ ಹೋಲಿಕೆ ಕಂಡುಬಂದಲ್ಲಿ ಅದು ಕೇವಲ ಆಕಸ್ಮಿಕ . ಇಷ್ಟೊತ್ತು ಓದಿದ್ದು ಇಷ್ಟಾ ಆದ್ರೆ ಮೆಚ್ಚಿ , ಸಿಟ್ಟು ಬಂದಿದ್ರೆ ಚುಚ್ಚಿ ಇಂಚೆ ( ಇ - ಅಂಚೆ ) ಹಾಕಿ . . . ನನ್ನ ವಿಳಾಸ pm @ telprabhu . com . ಹೀಗೆ ನೀವು ಒದಿ ಖುಶಿಯಾಗಿದ್ರೆ ನಿಮ್ಮ ಗೆಳೆಯರಿಗೂ ಇದನ್ನ ಕಳಿಸಿ , ಸಂತೊಷ ಇದೋದೇ ಹಂಚೋಕೆ ತಾನೆ . . . PDF format www . telprabhu . com / kamanabillu . pdf ಕನ್ನಡದಲ್ಲಿ ಕಾಮೆಂಟ್ ಬರೆಯಬೇಕಿದ್ದಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲಿ http : / / www . google . com / transliterate / indic / Kannada ಬರೆದು ಪೇಸ್ಟ ಮಾಡಬಹುದು
ಸೇಂಟ್ . ಮೇರೀಸ್ ಸಿಟಿ ಮೂಲ ಮೇರಿಲ್ಯಾಂಡ್ ಕಾಲೋನಿಯ ಅತ್ಯಂತ ದೊಡ್ಡ ನಿವೇಶನ ಮತ್ತು ಅದು 1708ರವರೆಗೂ ಕಲೋನಿಯಲ್ ಸರಕಾರದ ಕಾರ್ಯಕಲ್ಲಾಪದ ಎಡೆಯಾಗಿತ್ತು . ಸಣ್ಣ ಪ್ರವಾಸಿ ಕೇಂದ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸೇಂಟ್ ಮೇರಿ ಈಗ ಐತಿಹಾಸಿಕ ನಿವೇಶನವಾಗಿದೆ . 1708ರಲ್ಲಿ , ಸರಕಾರದ ಕಾರ್ಯಕಲ್ಲಾಪದ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಪ್ರಾವಿಡನ್ಸ್‌ಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಿ ಅದನ್ನು ಅನ್ನಾಪೊಲಿಸ್ ಎಂದು ಮರು ನಾಮಕರಣ ಮಾಡಲಾಯಿತು . 1694ರಲ್ಲಿ ರಾಣಿ ಅನ್ನೇಯ ಗೌರವಾರ್ಥ ಆ ನಗರವನ್ನು ಅನ್ನಾಪೊಲಿಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು .
ಇಂದಿಗೂ ನೆನಪಿದೆ . ಅಂದು ನಾನು ದೇವರ ದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ನಿನ್ನೂರಿನ ದೇವಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಬಂದಿದ್ದೆ . ಆದರೆ ದೇವಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ದೇವರಿಗೆ ಕೈಮುಗಿದು ಬೇಡುತ್ತಿರುವಾಗ ನನ್ನ ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ನೀನು ನನ್ನ ಮುಖಾರವಿಂದವನ್ನೇ ನೋಡುತ್ತಿದ್ದೆ . ಆಗ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿತ್ತು ಪ್ರೇಮಪೂಜೆ . ಅಂದು ನಿನ್ನ ತುಂಟತನದಿಂದಾಗಿ ನಿನ್ನ ಮೇಲೆ ಅಸಾಧ್ಯ ಸಿಟ್ಟು ಬಂದಿತ್ತು .
ಇಂದು ಬಹಳ ಸಂಭ್ರಮದಿಂದ ಹಿಂದೆಂದು ಕಾಣದಷ್ಟು ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಮತ ಚಲಾಯಿಸುತ್ತಿರುವ ವಿವಿಧ ವರ್ಣದ ಅಮೇರಿಕನ್ನರ ಮಹದಾಶೆ ಈಡೇರಲಿ ಮತ್ತು ಬರಾಕ್ ಒಬಾಮನಿಗೆ ರಾಜ್ಯ ಲಕ್ಶ್ಮಿ ಒಲಿಯಲಿ ಎಂದು ತುಂಬು ಹೃದಯದ ಹಾರೈಕೆಗಳು .
ಇ೦ದು ಕುವೆ೦ಪು ರವರ 106 ನೇ ಜನ್ಮ ದಿನಾಚರಣೆ . . . . ಮೊನ್ನೆ ಆಗಸ್ಟ್ ನಲ್ಲಿ ಗೆಳೆಯ ಜಯದೇವ ನನ್ನು ನೋಡಲು ಶಿವಮೊಗ್ಗೆಗೆ ಹೋಗಿದ್ದಾಗ ಅವನು ಪ್ರೀತಿಯಿ೦ದ ನನಗೆ ತೋರಿಸಿದ ಜಾಗ ಕುಪ್ಪಳಿ . ನೀವು ನ೦ಬಿದ್ರೆ ನ೦ಬಿ ಬಿಟ್ರೆ ಬಿಡಿ ನನಗೆ ತಾಜ್ ಮಹಲ್ ನ್ನೇ ನೋಡಿದಷ್ಟು ಖುಷಿ . ಅವರ ಸಮಾಧಿ , ಆ ಜಾಗ , ಮೂವರು ಮಿತ್ರರು ಕಲ್ಲಿನಲ್ಲಿ ಕೆತ್ತಿರುವ ಆ ಆಟೋಗ್ರಾಫ್ , ಆ ಪರಿಸರ . . . . . ಕಣ್ಣಲ್ಲೇ ತು೦ಬಿಕೊ೦ಡಿದೆ . ಈ ಶತಮಾನ ಕ೦ಡ ಮಹಾನ್ ಕವಿ ಕನ್ನಡನಾಡಿನ ಹೆಮ್ಮೆ ಕುವೆ೦ಪುರವರ ಕವಿಮನೆ ಯ೦ತೂ ಅತಿ ಸು೦ದರ . ಅಲ್ಲಿನ ಪ್ರಶಾ೦ತತೆ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಉಲ್ಲಾಸವನ್ನು೦ಟು ಮಾಡುತ್ತದೆ . ಅದೊ೦ದು ಮನೆಯ೦ತಿಲ್ಲ , ದೇಗುಲದ೦ತಿದೆ , ಯೋಗ ಮ೦ದಿರ . ಸಾಹಿತ್ಯಾಸಕ್ತರೇ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೊಗ್ತಾರೆ ಅ೦ದುಕೊ೦ಡ್ರೆ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನಾವು ಏನನ್ನೋ ಮಿಸ್ ಮಾಡ್ಕೊಳ್ತಾ ಇದೀವಿ ಅನ್ಸುತ್ತೆ . ಒಮ್ಮೆ ಹೊಗಿ ಬನ್ನಿ . . ನಿಮ್ಮ ಮನಸ್ಸು ಉಲ್ಲಸಿತವಾಗದಿದ್ದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿ . ಕವಿ ಮನೆಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುವ ಒ೦ದು ಸದಾವಕಾಶವನ್ನು ಒದಗಿಸಿದ ಮಿತ್ರ ಜಯದೇವ ನಿಗೆ ಶ್ರೀಮನೆ ಯಿ೦ದ ಒ೦ದು ದೊಡ್ಡ ಥ್ಯಾ೦ಕ್ಸ್ . ನೀವೂ ಒಮ್ಮೆ ನೋಡಲೇ ಬೇಕಾದ ಸ್ಥಳ ಕುಪ್ಪಳಿ ಕವಿಮನೆ . ಹೋಗಿ ಬ೦ದ ಮೇಲೆ ನಿಮ್ಮ ಅನುಭವ ಹೇಳಿ . ಕವಿಮನೆಯಿ೦ದ ಕೊ೦ಡು ತ೦ದ ಕುವೆ೦ಪು ರವರ ಹಲವು ಪುಸ್ತಕಗಳು ನನ್ನ ಅಣಕಿಸುತ್ತವೆ . . . ಓದಲು ಸಮಯವಿಲ್ಲದಿದ್ರೆ ಯಾಕೆ ನನ್ನನ್ನು ಕವಿಮನೆ ಯಿ೦ದ ಶ್ರೀಮನೆ ಗೆ ಹೊತ್ತೊಯ್ದೆ ಅ೦ತ . ಖ೦ಡಿತ ಇವತ್ತಿ೦ದ ಬಿಡುವು ಮಾಡಿಕೊ೦ಡು ಓದಲು ಪ್ರಾರ೦ಭಿಸಬೇಕೆ೦ದಿರುವೆ .
ತಮ್ಮ ಸಾತ್ವಿಕ ಬರಹಗಳಿ೦ದ , ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳಿ೦ದ ಎಲ್ಲರ ಮೆಚ್ಚುಗೆಗೆ ಪಾತ್ರರಾಗಿದ್ದ ಸಾತ್ವಿಕ್ ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಸ೦ಪದದಿ೦ದ ಕಾಣೆಯಾಗಿದ್ದಾರೆನ್ನುವ ಬೇಸರದಲ್ಲಿಯೇ ಅವರಿಗೆ ಜನ್ಮ ದಿನದ ಶುಭ ಹಾರೈಕೆಗಳು .
ಮಂಗಳೂರು : ವಿಶ್ವದ ವಿಮಾನಯಾನ ದಲ್ಲೇ ಅತ್ಯಂತ ಭೀಕರ ಕರಾಳ ಅಧ್ಯಾಯವನ್ನು ಬರೆದ ಬಜ್ಪೆ ವಿಮಾನ ದುರಂತದಲ್ಲಿ ಮಡಿ ದವರ ಗುರುತು ಪತ್ತೆಗೆ ಡಿಎನ್‌ಎ ಪರೀಕ್ಷೆ ಆರಂಭವಾಗಿದ್ದು , ಈಗಾಗಲೇ ವಿಲೇವಾರಿ ಯಾಗದೆ ಉಳಿದ 22 ಶವದ ರಕ್ತದ ಮಾದರಿ ಪಡೆಯಲಾಗಿದೆ .
ಸಂಪ್ರದಾಯಸ್ಥ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಈರುಳ್ಳಿ ವಾಸನೆ ಕೂಡ ಸುಳಿದಾಡದು . ಆದರೆ , ' ಸಂಪ್ರದಾಯ ಮುರಿದವರ ' ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಈರುಳ್ಳಿಯಿಲ್ಲದೆ ಬೆಳಗಿನ ತಿಂಡಿ ಆಗುವುದೇ ಇಲ್ಲ . ಕೊಳ್ಳುವಾಗ ಈರುಳ್ಳಿ ಕಣ್ಣಲ್ಲಿ ನೀರು ಬರಿಸಿದರೂ , ಇದು ನಮ್ಮ ಆರೋಗ್ಯದ ಮೇಲೆ ಮಾಡುವ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಮನನ ಮಾಡಿಕೊಂಡರೆ ಕಣ್ಣಲ್ಲಿ ಪನ್ನೀರು ಬರುತ್ತದೆ . ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವ ಪೋಷಕಾಂಶವಿಲ್ಲ ಹೇಳಿ ? ವಿಟಮಿನ್ ಸಿ , ಫೋಲೇಟ್ ( ವಿಟಮಿನ್ ಬಿ ) , ವಿಟಮಿನ್ ಬಿ6 ,
ಸುನಾಥ್ ಸರ್ , ಆ ವರಕವಿಯ ಕವನ , ಲೇಖನಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಎಷ್ಟು ವರ್ಣಿಸಿದರೂ ಸಾಲದು , ಅಂಥಹ ಧೀಮಂತ ಕವಿಯೋರ್ವರ ಕವನದ ಬಗ್ಗೆ ಚನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿಸಿ ಕೊಟ್ಟಿದ್ದೀರಿ , ಈ ಕವನವನ್ನು ಕೇಳಿರಲಿಲ್ಲ , ನಿಮ್ಮಿಂದ ತಿಳಿಯಿತು . ಧನ್ಯವಾದಗಳು .
ಕೆಲ ವರ್ಷದ ಹಿಂದೆ ಶೇಶಾದ್ರಿಪುರಂ ಕಾಲೇಜಿನಲ್ಲಿ ಒಂದು ಉಪನ್ಯಾಸ ಮಾಲಿಕೆ ಇತ್ತು . ' ಭಾರತ ದರ್ಶನ ' ಉಪನ್ಯಾಸ ಮಾಲಿಕೆ ಅದು . ಶ್ರೀ ವಿದ್ಯಾನಂದ ಶೆಣೈ ಅವರು ದೊಡ್ದ ' ಅಖಂಡ ಭಾರತ ' ದ ಭೂಪಟವನ್ನು ತೋರಿಸಿ ಭಾಷಣ ಮಾಡ್ತಾ ಇದ್ರೆ ಮೈಯೆಲ್ಲಾ ರೋಮಾಂಚನಗೊಂಡಿತ್ತು . ನಿನ್ನೆ ಒಂದು ಮೈಲ್ ಬಂದಿತ್ತು . ಅದನ್ನು ನೋಡಿದ ಮೇಲಂತೂ ಶ್ರೀ ವಿದ್ಯಾನಂದ ಶೆಣೈಯವರ ನೆನಪು ಕಾಡುತ್ತಿದೆ . ಆ ಮೈಲ್ ನಲ್ಲಿ ಪಾಕಿಸ್ತಾನ 2020ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಪಂಚದ ಭೂಪಟದಲ್ಲಿ ಪಾಕಿಸ್ತಾನ ಹೇಗಿರುತ್ತದೆ ಅನ್ನೋದನ್ನು ಹಾಕಿದ್ದಾರೆ . ವಿದ್ಯಾನಂದ ಶೆಣೈಯವರಂತೂ ಆ ಅಖಂಡ ಭಾರತದ ಭೂಪಟವನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಂಡು ಕರ್ನಾಟಕದಾದ್ಯಂತ ' ಭಾರತ ದರ್ಶನ ' ಉಪನ್ಯಾಸ ಮಾಲಿಕೆಯನ್ನು ನೀಡಿದ್ದರು . ಅವರ ಅಖಂಡ ಭಾರತದ ಕನಸನ್ನು ಈಗ ಪಾಕಿಸ್ತಾನಿಗಳು ನಿಜ ಮಾಡಲು ಹೊರಟಿದ್ದಾರೆ , ಭಾರತದ ಮುಕ್ಕಾಲು ಭಾಗವನ್ನು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ರಿಪಬ್ಲಿಕ್ ಆಫ್ ಪಾಕಿಸ್ತಾನದಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಿ ! ಹಿರಿಯ ಪತ್ರಕರ್ತರೊಬ್ಬರು " ಪಾಕಿಸ್ಥಾನ ಪ್ರಚೋದಿತ ಭಯೋತ್ಪಾದಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ಧರ್ಮವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ನೋಡುವುದಕ್ಕೆ ನಮ್ಮ ವೈಚಾರಿಕ ವರ್ಗಕ್ಕೂ ಯಾಕೆ ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ ? ಈ ಭಯೋತ್ಪಾದಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ಭಯೋತ್ಪಾದಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನಾಗಿ ನಾವು ನೋಡಬೇಕು . ಇದು ಮುಸ್ಲಿಂ ರಾಷ್ಟ್ರವೊಂದರಿಂದ ಪ್ರಚೋದಿತ ಎಂಬುದು ನಿಜವಾದರೂ ಅದು ಮುಖ್ಯವಲ್ಲ " ಅಂತ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ . ಅದು ಹೇಗೆ ಸಾಧ್ಯ ಅನ್ನೋದು ನನಗೆ ಇನ್ನೂ ಅರ್ಥ ಆಗಿಲ್ಲ ! ಪಾಕಿಸ್ತಾನ ಅನ್ನೋದೇ ಧರ್ಮ . ಅಲ್ಲಿ ನಡೆಯೋದೆಲ್ಲ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧ ಪಟ್ಟದ್ದೇ . ಹೀಗಿದ್ರೂ ನಾವು ಭಯೋತ್ಪಾದನೆಯನ್ನು ಧರ್ಮದಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಿ ನೋಡಬೇಕಂತೆ ! ತಾಜ್ ಹೋಟೇಲಿಗೆ ಬಂದ ಉಗ್ರರು ತಾಜ್ ನಲ್ಲಿದ್ದ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಲೂಟಿ ಮಾಡಲು ಬಂದಿದ್ರೆ ಬಹುಶಃ ಆ ಕೃತ್ಯವನ್ನು ಧರ್ಮದಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಿ ನೋಡಬಹುದಿತ್ತೇನೋ . ಆದರೆ ಹಾಗಾಗಿಲ್ಲ . ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಇದನ್ನು ಮುಸ್ಲಿಂ ಉಗ್ರವಾದ ಅನ್ನೋದಕ್ಕೆ ತಯಾರಿಲ್ಲ , ಯಾಕಂದ್ರೆ ನಮ್ಮನ್ನು ಬೇರೆಯವರು ತಪ್ಪು ತಿಳಿದುಕೋತಾರೇನೊ ಅನ್ನೋ ಭಯ . ಭಯೋತ್ಪಾದಕ ಕೃತ್ಯ ನಡೆಸುವವರೇ ಇದನ್ನು ' ಧರ್ಮಯುದ್ಧ ' ಅಂತ ಘಂಟಾಘೋಶವಾಗಿ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ . ಆದರೆ ನಮ್ಮ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಇದು ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಸಂಬಂದ ಪಟ್ಟದ್ದಲ್ಲ ! ಯಾರೋ ಮತಾಂಧ ಮುಸ್ಲಿಂ ಈ ರೀತಿಯ ಕೃತ್ಯ ಎಸಗಿದ್ದಾನೆ ಅಂದ ಮಾತ್ರಕ್ಕೆ ನಾವೇನೂ ಎಲ್ಲ ಮುಸ್ಲಿಮರ ಬಗ್ಗೆ ಅನುಮಾನದಿಂದ ನೋಡುತ್ತಿಲ್ಲ - ನೋಡೋದೂ ಇಲ್ಲ . ಹೀಗೆ ನೋಡ್ತಾ ಇದ್ದೀವಿ ಅನ್ನೋದು ಭ್ರಮೆ ! ನಮ್ಮ ಬಾಲಿವುಡ್ ನಲ್ಲಂತೂ ಮುಸ್ಲಿಂ ಜನಾಂಗದವರ ಕೊಡುಗೆ ಅಪಾರ . ಮುಸ್ಲಿಂ ಕವಿ ಜಾವೆದ್ ಅಖ್ತರ್ ಬರೆದ ಭಜನೆಗೆ ( ರಾಧ ಕೈಸೆ ನ ಜಲೇ ) ಮುಸ್ಲಿಂ ಸಂಗೀತ ನಿರ್ದೇಶಕ ರಹಮಾನ್ ಸಂಗೀತ ನಿರ್ದೇಶಿಸಿ ಮುಸ್ಲಿಂ ಹೀರೋ ಆ ಹಾಡಿನಲ್ಲಿ ನಟಿಸ್ತಾನೆ ಅನ್ನೋದಾದ್ರೆ ಅದು ಬರೀ ಭಾರತದಲ್ಲಷ್ಟೇ ಸಾಧ್ಯ . ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ವಯಸ್ಸಾಯ್ತು . ಅದು ಕಾಲಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ ವಿಕಸಿತಗೊಳ್ತಾ ಇಲ್ಲ ಅನ್ನೋದು ಕೆಲವರ ಕಂಪ್ಲೇಂಟು . ನನಗಂತೂ ಹಾಗೆ ಅನ್ನಿಸಿಲ್ಲ ಯಾವತ್ತೂ . ಕಾಲ ಬದಲಾಯಿತು ಐಟಿ - ಬಿಟಿ ಬಂತು ಇಂಟರ್ನೆಟ್ ಬಂತು ಇನ್ನೇನು ಧರ್ಮ ತನ್ನ ಮಹತ್ವ ಕಳ್ಕೊಳ್ಳುತ್ತೆ ಅಂತ ವಾದ ಮಾಡಿದ್ರು ಕೆಲವರು . ಆದರೆ ಏನಾಯ್ತು ಇಂಟರ್ನೆಟ್ ಬಂತು ಅದೇ ಇಂಟರ್ನೆಟ್ ನಿಂದ ಆನ್ಲೈನ್ ದೇವರ ದರ್ಶನ ಮಾಡೋಕೆ ಶುರು ಮಾಡಿದ್ವಿ ! ಚ್ಯಾನೆಲ್ಗಳು ವಿಪರೀತವಾದವು , ಆದರೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಕ್ಕೆಂದೇ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಚ್ಯಾನೆಲ್ ಗಳು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡವು . ಸಾಫ್ಟ್ವೇರ್ ಬೂಮ್ ಬಂತು - ಆದ್ರೆ ಜಾತಕ ಬರೆಯೊದಕ್ಕೆಂದೆ ಆ ಸಾಫ್ಟ್ವೇರ್ ನ ಉಪಯೋಗಿಸಿದ್ವಿ ನಾವು ! ವೀಣಾ ಅನ್ನೋರು ಅಂದು ಸಲ ಬೇಸರದಿಂದ ಬರೆದಿದ್ದರು " ಸಂದೀಪ್ ನಿಮ್ಮ ಬ್ಲಾಗ್ ಯಾವಾಗ್ಲೂ ಓದ್ತಾ ಇದ್ದೆ ಆದ್ರೆ ಯಾವಾಗ ನೀವು ಧರ್ಮದ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆಯೋದಕ್ಕೆ ಶುರು ಮಾಡಿದ್ರೋ ಅಂದಿನಿಂದ ಓದೋದು ಬಿಟ್ಟೆ " ಅಂತ . ಆದ್ರೆ ಈ ಪಾಕಿಸ್ತಾನದ ' ಅಖಂಡ ಭಾರತ ( ಸಾರಿ ಅಖಂಡ ಪಾಕಿಸ್ತಾನ ! ) ' ದ ನಕ್ಷೆ ನೋಡಿದ ಮೇಲಂತೂ ಬರೆಯದೆ ಇರೋಕೆ ಸಾಧ್ಯ ಆಗಿಲ್ಲ . ಹೇಗೆ ತಾಜ್ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಲು ಧರ್ಮ ಕಾರಣವೋ , ಲಕ್ಷಾಂತರ ಭಾರತೀಯರು ದೇವರ ಮೇಲಿನ ಭಯದಿಂದ ಯಾವುದೇ ತಪ್ಪೆಸಗದೆ ಸುಮ್ಮನಿರೋದಕ್ಕೂ ಧರ್ಮವೆ ಕಾರಣ . ಯಾರೋ ತಲೆ ಮಾಸಿದ ಧರ್ಮಾಂಧ ಉಗ್ರ , ಧರ್ಮದ ಹೆಸರಲ್ಲಿ ರಕ್ತದೋಕುಳಿ ನಡೆಸಿದ ಮಾತ್ರಕ್ಕೆ ಧರ್ಮವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಬನ್ನಿ ಅಂತ ಹೇಳೋದು ಸರಿಯಲ್ಲ . ಏನಂತೀರಾ ? ಚಿತ್ರ ಕೃಪೆ : ಲಷ್ಕರೆ ತಯ್ಬ
ಸಲ್ಮಾನ್ ಖಾನ್ | ಅಸಿನ್ | ಕತ್ರಿನಾ ಕೈಫ್ | ರಿಯಾ ಸೇನ್ | ತಮನ್ನಾ
ಅದು ನಮ್ಮದೆಂಬ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ನಾವು ಹಾಗೆ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ . ಅಲ್ಲೂ ಸ್ವಾರ್ಥವೇ ನಮ್ಮನ್ನು ಗೆದ್ದು ಬಿಡುತ್ತದೆ . ಆ ತಪ್ಪಿಗೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕಾರಣವೊಂದು ಇರುತ್ತದೆ . ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಹಾಗಿತ್ತು ಎಂದು ಬಿಡುತ್ತೇವೆ .
ಹಾಯ್ , ಮಹೇಶ್ ನಿಮ್ಮ ಬ್ಲಾಗು ನೋಡಿ ತುಂಬ ಖುಷಿಯಾಯಿತು . ನಿಮ್ಮ 3ನೆಯ ಕಣ್ಣು ಆಹಾ . . . ನಾನಿನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಬ್ಲಾಗಿನ ಖಾಯಂ ನೋಡುಗ .
ಅನುದಿನವೂ ಈ ಹೂವುಗಳಿಂದ ದೇವರನ್ನು ಪೂಜಿಸಿರಿ . ಈ ಶ್ಲೋಕದ ಮೂಲ ಶ್ರೀಮದ್ಭಾಗವತ ಇರಬೆಕು , ಸರಿಯಾಗಿ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ . ನನಗೆ ಹೊಳೆದಂತೆ ಸ್ಥೂಲಾರ್ಥ ಬರೆದಿದ್ದೇನೆ , ತಪ್ಪಿದ್ದರೆ ಸಂಪದಿಗರು ತಿಳಿಸಬೇಕು .
ಮರುಭೂಮಿಯ ಇರುವೆಗಳು ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಕಣ್ಣಿಗೆ ಕಾಣುವ ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಗುರುತಾಗಿಟ್ಟುಕೊಂಡು ಸಂಚಾರದಲ್ಲಿ ತೊಡಗುತ್ತವೆ . ಸಹಾರಾ ಮರುಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಇಂತಹ ಯಾವುದೇ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಇಲ್ಲದೆಡೆಯಲ್ಲಿ ಇರುವೆಗಳು ದಿಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವ ಯತ್ನ ಮಾಡುತ್ತವೆ ಅಲ್ಲದೆ ತಾವು ಕ್ರಮಿಸಿದ ದೂರವನ್ನು ಸಹ ನೆನಪಿನಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ . ತಾವು ಸಂಚರಿಸುವಾಗ ಇಟ್ಟ ಒಟ್ಟು ಹೆಜ್ಜೆಗಳ ಲೆಕ್ಕವನ್ನು ಈ ಇರುವೆಗಳು ತಿಳಿದಿರುತ್ತವೆಯೆಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ . ಗೂಡಿಗೆ ಮರಳುವಾಗ ದಿಕ್ಕಿನ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಕ್ರಮಿಸಿದ ಹೆಜ್ಜೆಯ ಗಣನೆಗಳು ಇವಕ್ಕೆ ಗೂಡಿಗೆ ಅತಿ ಸಮೀಪದ ದಾರಿಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ನೆರವಾಗುತ್ತವೆ .
ಒಂಟಿ ಗೂಟಕ್ಕೆ ತಗುಲಿ ಹಾಕಿದಾ ಕೋಟು ಒಣಗಿದ ಹೂಗಳ ತುರುಕಿಕೊಂಡ ಕಪಾಟು ಅಲ್ಲಲ್ಲಿ ಚೆದುರಿ ಹೋದ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಸಂತೆ ಹುಲ್ಲು ಕುತ್ರೆ ತಲೆಯಲ್ಲಿ ಹಿಡಿಸಲಾರದ ಕಂತೆ . ಯುದ್ಧವಿರದ ಸಿಪಾಯಿ ಕಾಡ ಮೇಲಿನ ದಂಗೆ ಹಸಿವಿರದಿದ್ದರೂ ಕೂಳಿನ ಅಟ್ಟಹಾಸದ ನಗೆ ಕಾಣದ ಕೈಗಳು ದೂರದಿಂದಲೇ ಆಡಿಸೊ ಆಟ ಗೊತ್ತಿದ್ದೂ ಗೊತ್ತಿರದ ಚಕ್ರವ್ಯೂಹದ ಹೂಟ . ಇವನ್ಯಾರು ಅವನ್ಯಾರು ಅದು ಬೇರೆ ಇದು ಬೇರೆ ದೂರವಿರೆ ಮುಂದೆ ಬೇರೆ ಪ್ರಮೇಯವೇ ಬರದು ಸಂತೆಯೊಳಗೆ ಹರವಿಟ್ಟ ಹತ್ತು ಹಲವು ತರಕಾರಿ ಬರಿ ಬಿಸಿಲೊಳಗೇ ಬೇಯಿಸಿ ಹದ ಮಾಡುವ ಪರಿ . ಪ್ರತಿ ಬಾಗಿಲಿಗೂ ಚಿಲಕವಿರೆ ಏನಂತೆ ಮನಕಿಲ್ಲವಲ್ಲ ಕೋಣೆ ಕೋಣೆಗೆ ಅವುಗಳದೇ ಒಂದು ವಾಸ್ತವ್ಯವಲ್ಲ ಹರವಿಬಿಟ್ಟ ಮನ ಎಲ್ಲೂ ಹೋಗದೆ ನಿಂತ ಹಾಗಿದೆ ಮುಚ್ಚಿಟ್ಟ ಕೋಣೆ ನಿಂತು ನಿಂತಲ್ಲೇ ಎಲ್ಲೋ ಹೋಗಿದೆ . ಚೌಕ ಆಯತಾಕಾರಗಳ ಪ್ರತಿಬಿಂಬ ಅವನ ಕೋಣೆ ಆದರವನ ಮನದ ಮೂಲೆಗಳ ಇತಿಮಿತಿಗಳ ಕಾಣೆ ಒಂದರದು ನಿಂತ ಹಾಗಿರುವಾಗಲೇ ಒಂದೊಂದು ಚಿತ್ರ ಮತ್ತೊಂದರದು ಎಲ್ಲಾ ಕಡೆ ತಿರುಗಿಕೊಂಡಿಹ ವಿಚಿತ್ರ . ( ಲೈಬ್ರರಿಯ ರೀಡಿಂಗ್ ರೂಮಿನಲ್ಲಿ ತದೇಕ ಚಿತ್ತನಾಗಿ ಓದುತ್ತಿದ್ದ ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಬ್ಬನನ್ನು ಕುರಿತು )
ಪ್ರೀತಿಯ ಸ್ನೇಹಿತ ರಾಜೇಶ್ . . . ಭೇಷ್ ಕಣ್ರೀ . . . ತುಂಬಾ ಚೆನ್ನಾಗೇ ಬರೆದಿದ್ದೀರಾ . ಆರಂಭದಿಂದ ಓದುತ್ತಾ ಹೋದಂತೆ ಕೊನೆಯ ಎರಡು ಪ್ಯಾರಾಗಳು ತುಂಬಾ ಚೆನ್ನಾಗಿವೆ . " ನಾನು ಮಾಡುವ ಮೋಸ , ಅತ್ಯಾಚಾರ , ದ್ರೋಹ ಅಂತಾದರೆ , ಹೆತ್ತವರ ಆಸೆಗೆ ಮಣ್ಣೆರಚಿ ನಿನ್ನ ಜೊತೆಗೆ ಬಂದಾಗ ಅಪ್ಪ - ಅಮ್ಮನಿಗೆ ನನ್ನಿಂದ ಆಗುವ ನೋವಿಗೆ ಹತ್ಯೆ ಎಂದೆನ್ನ ಬಹುದಲ್ಲವೇ ಗೆಳೆಯ , ಕೊಂದು ಬಿಡಲೇ ನನ್ನ ಹೆತ್ತವರನ್ನು , ಉತ್ತರಿಸು ಹುಡುಗ . . . " ಹಾಗೆಯೇ ಕೊನೆಯ ಪ್ಯಾರಾ ಕೂಡ . . ಹೂವಿನ ದಳಗಳಂತೆ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಪೋಣಿಸಿಬಿಟ್ಟಿದ್ದೀರಾ . ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಪ್ರೀತಿಸದ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಹುಡುಗಿಯ ತುಮುಲಗಳು ಇದೇ ಆಗಿರಬಹುದೇನೋ . . . ? ! ಅಲ್ವೇ . ಸದ್ಯದಲ್ಲೇ ಅಣ್ಣ , ತಮ್ಮ , ಅಮ್ಮ , ಸ್ನೇಹಿತನಿಗೆ ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಪತ್ರಗಳು ಧರಿತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಬರಲಿವೆ . . ಸಾಧ್ಯವಾದ್ರೆ ಅಲ್ಲೇಲ್ಲ ಹೀಗೇ ಬರೆಯುತ್ತಾ ಹೋಗಿ ಆಯಿತಾ . ಗುಡ್ ಲಕ್ ರಾಜೇಶ್ . ಶುಭವಾಗಲೀ . . - ಧರಿತ್ರಿ
` ಸರ್ಕಾರ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದೆ ' ಎಂದು ಹೇಳಿದ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಶಿಕ್ಷಣ ಸಚಿವ ರಾಮಚಂದ್ರೇಗೌಡರು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಹದಿನಾಲ್ಕನೇ ಲೂಯಿಯಂಥ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯಂತೂ ಅಲ್ಲ . ಅವರು ಜನರಿಂದ ಅದೂ ಪದವೀಧರರಿಂದ ಆಯ್ಕೆಯಾಗಿರುವ ಶಾಸಕ . ಸರಳವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ ಜನಪ್ರತಿನಿಧಿ ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯಮಂತ್ರಿಗಳಿಂದ ನೇಮಕಗೊಂಡ ಸಚಿವ . ಹಾಗಾಗಿ ಅವರೇ ಸರ್ಕಾರವಾಗಿರುವ ಯಾವ ಸಾಧ್ಯತೆಯೂ ಇಲ್ಲ . ಆಧುನಿಕ ಕಲಾ ಗ್ಯಾಲರಿ ಕೇಂದ್ರ ಸರ್ಕಾರದ ಆಡಳಿತದ ಪರಿಧಿಯಲ್ಲಿರುವಂಥದ್ದು . ಇದರ ಉದ್ಘಾಟನೆಯಲ್ಲಿ ಸಚಿವ ರಾಮಚಂದ್ರೇಗೌಡರು ಮುಖ್ಯಮಂತ್ರಿಗಳ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯಾಗಿದ್ದರು . ಈ ಅಂಶವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರೂ ರಾಮಚಂದ್ರೇಗೌಡರು ಸರ್ಕಾರವಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ . ಭಾರತದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯಾಗಿ ಹೊರ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿರುವ ರಾಯಭಾರಿಗಳು ಭಾರತ ಸರ್ಕಾರದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳೇ ಹೊರತು ಅವರೇ ಭಾರತ ಸರ್ಕಾರವಲ್ಲ ಎಂಬ ತರ್ಕವನ್ನು ಇಲ್ಲಿಗೂ ಅನ್ವಯಿಸಬಹುದು .
ಕರಾಚಿ : ಬೌಲಿಂಗ್ ಆಯ್ಕೆಯಲ್ಲಿರುವ ಕೊರತೆ ಭಾರತೀಯ ತಂಡವನ್ನು ಗಾಯ ಗೊಳ್ಳುವಂತೆ ಮಾಡಿದ್ದು ಇದು ಟೂರ್ನಿಯಲ್ಲಿ ತಂಡಕ್ಕೆ ಮಾರಕವಾಗಿ ಪರಿಣಮಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಪಾಕಿಸ್ತಾನದ ಮಾಜಿ ನಾಯಕ ಇಮ್ರಾನ್ ಖಾನ್ ಅಭಿಪ್ರಾಯ ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ . ಭಾರತದ ಬೌಲಿಂಗ್‌ನಲ್ಲಿ ಕೊರತೆಯಿದೆ ಎಂಬುದು ಅದು ಆಡಿದ ಟೂರ್ನಿಯ ಎರಡೂ ಪಂದ್ಯಗಳಿಂದ ಸಾಬೀತಾಗಿದ್ದು ಇನ್ನು ಉತ್ತಮ ಲಯವಿರುವ ಬೌಲರನ್ನು ಅದು ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿ ತಂಡವನ್ನು ಫೈನಲ್ ತನಕ ಕೊಂಡು ಹೋಗಲು ಶ್ರಮಿಸಬೇಕು . ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ ತನ್ನ ಐರ್ಲೆಂಡ್ ವಿರುದ್ಧದ ಪಂದ್ಯವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದ್ದನ್ನು ನೋಡಿದರೆ ತಂಡದಲ್ಲಿ ಐದು ಪ್ರಮುಖ ಬೌಲರ್‌ಗಳನ್ನು ಆಡಿಸಬೇಕಿದೆ ಎಂದು ಇಮ್ರಾನ್ ತಿಳಿಸಿದ್ದಾರೆ .
ಭಾರತೀಯ ವಿಜ್ಞಾನ ಸಂಸ್ಥೆಯ ಪ್ರೊಫೆಸರ‍್ ಗೋಪಿನಾಥ್ ಸ್ವಾಗತ ಭಾಷಣ ಮಾಡುತ್ತಾ ಹವಾಮಾನ ಬದಲಾವಣೆಯಂತಹ ದೊಡ್ಡ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸಲು ಸ್ವತಂತ್ರ ಸಾಫ್ಟ ವೇರಿನ ಮಹತ್ವ ಹಿಂದೆಂದಿಗಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚಿದೆ ಎಂದರು . ಬೆಂಗಳೂರು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಉಪಕುಲಪತಿ ಡಾ . ಪ್ರಭುದೇವ ಸ್ವತಂತ್ರ ಸಾಫ್ಟ್ ವೇರ‍್ ಆಂದೋಲನದ ಉಗಮ , ವಿಕಾಸ ಮತ್ತು ಮಹತ್ವ ವಿವರಿಸಿ ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಆಡಳಿತದಲ್ಲಿ ಐಟಿ ಬಳಕೆ ಸಾಧ್ಯ ಮಾಡಲು ಅದರ ಕೊಡುಗೆ ಅಪಾರ ಎಂದರು .
ಯೋಜನೆಯ ಕುರಿತಾದ ವಿವಾದ ಬಗೆ ಹರಿಸಲು ಹಲವು ಸುತ್ತುಗಳ ವಿಫಲ ಮಾತುಕತೆ ನಡೆದ ಬಳಿಕ ಅದರ ಈ ಬೆದರಿಕೆ ಹೊರಟಿದೆ . ಒಪ್ಪಂದದ ಪ್ರಕಾರ , ಭಾರತ - ಪಾಕಿಸ್ತಾನಗಳ ನಡುವಣ ನೀರು ಹಂಚಿಕೆ ವಿವಾದದಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವಬ್ಯಾಂಕ್ ನ್ಯಾಯಾಧೀಕರಣವಾಗಿದೆ . ಯಾವುದೇ ದೇಶ ಅದರ ಬಳಿಗೆ ದೂರು ಒಯ್ಯಬಹುದಾಗಿದೆ .
ಕಣ್ಣಿನಲ್ಲೇ ಬೆಳಕು ತುoಬಿ ಕೊ೦ಡವನಿಗೆ ಜಗದ ಕತ್ತಲೆ , ಬೆಳಕಿನ ಹoಗೇಕೆ ? ಸುಷ್ಮಾ , ನಿಮ್ಮ ಕನಸುಗಳು ಜಗತ್ತಿಗೇ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕ . ನಿಮ್ಮಿoದ ಮತ್ತಷ್ಟು ಕನಸುಗಳು ಮೂಡಿಬರಲಿ .
ಶಾಂತಲಾ ಅವರೆ , ನಿಮ್ಮ ಮನದಾಳದ ಸಾಂತ್ವನದ ನುಡಿಗಳಿಗೆ ಹಾಗು ಶುಭಹಾರೈಕೆಗಳಿಗೆ ತುಂಬಾ ತುಂಬಾ ಥ್ಯಾಂಕ್ಸ್ . ಇಷ್ಟನ್ನು ಬಿಟ್ಟರೆ ನಿಮ್ಮ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗೆ ಹೇಗೆ ಸ್ಪಂದಿಸಬೇಕೆಂದು ಗೊತ್ತಾಗದೆ ಬಾಯಿಕಟ್ಟಿ ಹೋಗಿದೆ .
" ನಮ್ಮ ದೊಡ್ಡ ಕವಿ , ಜಾಣ ಒಬ್ಬ ರಾಜನಾದವನಿಗೆ ' ಭೂಪತಿ ಅನ್ನಿಸಿಕೊಂಡ ಜನ ಸತ್ತಾಗ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಭೂಮಿ ಸಹಗಮನ ಮಾಡಿದ್ದಿಲ್ಲಪ್ಪ ' ಅಂತ ಹೇಳಿದ ಅಂದರು . ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ತಿಳಿಯಬೇಕಾದ ಸಂಗತಿ ; ತಿಳಿಯೋದಿಲ್ಲ ಸ್ವಾಮಿ . ಈಗ ದೊಡ್ಡ ದೊಡ್ಡ ಅಧಿಕಾರದಲ್ಲಿ , ಸಂಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ದುರಾಸೆಯಿಂದ ಅನ್ಯಾಯವಾಗಿ ಕಾಸುಗಳಿಸುತಾ ಇರೋ ಪುಣ್ಯವಂತ ಜನಕ್ಕೆ ಈ ಮಾತು ಸಲ್ಲುತ್ತೆ . ಹಣ ಮುಂದಕ್ಕೆ ಯಾರ ಪಾಲಾಗುತ್ತೆ , ಯಾವ ಶುಭವನ್ನು ಸಾಧಿಸುತ್ತೆ ಇವರು ಯೋಚನೆ ಮಾಡಬೇಕು . ಹಣ ಗಳಿಸುತಾ ಇಲ್ಲ ; ಆದ್ದರಿಂದ ನಾನು ಈ ವಿವೇಕದ ಮಾತನಾಡುತಾ ಇದೇನೆ . ಗಳಿಸುತಾ ಇರೋರಿಗೆ ಈ ಸತ್ಯ ಹೊಳೆಯೋದಿಲ್ಲ . "
ಕಾರು ಖರೀದಿದಾರರಿಗೆ ಇದು ಸುಗ್ಗಿ ಕಾಲ . ಯಾಕೆಂದರೆ ಕಾರು ಕಂಪನಿಗಳು ಭಾರಿ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಕಾರು ದರಗಳನ್ನು ವಿನಾಯಿತಿ ಮಾಡಿವೆ . ಮೇ ತಿಂಗಳಿನಲ್ಲಿ ದೇಶದ ಒಟ್ಟಾರೆ ಕಾರು ಮಾರಾಟ ಕೇವಲ ಶೇ . 7ರಷ್ಟು ಏರಿಕೆ ಕಂಡಿದೆ . ಇದು ಕಳೆದ 24 ತಿಂಗಳಲ್ಲಿಯೇ ಅತ್ಯಂತ ಕಡಿಮೆ ಏರಿಕೆ . ಹೀಗಾಗಿ ಮತ್ತೆ ಮಾರಾಟ ಹೆಚ್ಚಿಸಲು ಕಂಪನಿಗಳು ಡಿಸ್ಕೌಂಟ್ ಮೊರೆ ಹೋಗಿವೆ . ಕೆಲವು
ರಘು ಎಂಬ ಪ್ರೇಮಿಯ ಕಣ್ಣು ಕಿತ್ತ ಘಟನೆ ಈಗ ನೇಪಥ್ಯಕ್ಕೆ ಸರಿದಿದೆ . ನನ್ನನ್ನು ಗಾಢವಾಗಿ ತಟ್ಟಿದ ಘಟನೆಯಿದು . ಗಾಢವಾಗಿ ತಟ್ಟಿದ್ದನ್ನು ಗದ್ಯದಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದಿಡುವುದು ಕಷ್ಟ . ಅದು ಮೌನದಲ್ಲಿ ಮಾಗಬೇಕು . ಪದ್ಯದಲ್ಲಿ ಅರಳಬೇಕು . ಆದರೆ ಪದ್ಯ ನನಗೆ ಒಲಿಯದ ಮಾಧ್ಯಮ . ಪಂಚೆಂದ್ರಿಯಗಳಾಚೆ ತುಡಿಯಲಾರದ್ದು ಪ್ರೀತಿಯೇ ಅಲ್ಲ ಎಂದು ಬಲವಾಗಿ ನಂಬಿರುವವಳು ನಾನು . ಲೌಕಿಕವನ್ನು ಮೀರಿ ಪ್ರೀತಿ ಇನ್ಯಾವುದಕ್ಕೋ ತುಡಿಯಬೇಕು . ಅಂಥ ಪ್ರೇಮಾನುಭೂತಿ ಎಂದೂ ಜೀವವಿರೋಧಿಯಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವೇ ಇಲ್ಲ . ಆದರೆ ಕಣ್ಣು ಕಿತ್ತ ಪ್ರಕರಣದಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿ ಆ ಹಂತವನ್ನು ಏರಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿತ್ತೇ ? ಇಲ್ಲ . ಇಲ್ಲಿ ಅದು ಜೀವವಿರೋಧಿಯಾಗಿ , ಹಿಂಸ್ರಾರೂಪ ಪಡೆದಿದೆ . ಮಾನವೀಯವಾಗಿ ಸ್ಪಂದಿಸಬೇಕಾದ ಸಂಗತಿಯೊಂದು ಮನುಷ್ಯನ ಅನಾಗರಿಕ ವರ್ತನೆಗಳಿಂದ ರಕ್ತಲೇಪನಗೊಂಡಿದೆ . ಯಾಕೆ ಹಾಗಾಯ್ತು ? ಹಾಗಾದರೆ ರಘು - ಅನುಷಾ ಪರಸ್ಪರ ಪ್ರೀತಿಸಿದ್ದು ಸುಳ್ಳೆ ? ಸುಳ್ಳಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಅವರ ನಡವಳಿಕೆಗಳಿಂದ , ಹೇಳಿಕೆಗಳಿಂದ ಗೊತ್ತಾಗುತ್ತದೆ . . ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರೇಮಿಗಳಂತೆ ಅವರೂ ಪ್ರೀತಿಸಿದ್ದರು . ಪಂಚೇಂದ್ರಿಯಗಳ ವಶವಾದರು . ರೂಪ , ಗಂಧ , ಸ್ವಾದ , ಸ್ಪರ್ಶ , ಮಾತುಗಳು ವರ್ತಮಾನವನ್ನು ಮರೆಸಿಬಿಟ್ಟವು . ಪ್ರೇಮದಮಲಿನಲಿ ಅವರು ತೇಲಿ ಹೋದರು . ಆ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಉಮರ್ ಖಯ್ಯಾಮ್ ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ ; ' ಅಲ್ಲಿ ಮರದಡಿಯಲ್ಲಿ ನಲ್ಗಾವ್ಯವೊಂದಿರಲು , ರೊಟ್ಟಿಯೊಂದಿನಿಸೊಂದು ಕುಡಿಕೆಯಲಿ ಮಧುವು , ಮೇಣ್ ಮುಗುದೆ , ನೀನೆನ್ನ ಬಳಿ ಕುಳಿತು ಪಾಡಲಹ ! ಕಾಡಾದೊಡೇನದುವೆ ಸಗ್ಗಸುಖವೆನಗೆ . ' ಆ ಸ್ವರ್ಗಸುಖದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಮನೆತನ , ಅಂತಸ್ತು , ಗೌರವ , ಘನತೆಗಳೆಲ್ಲವನ್ನು ಮರೆತುಬಿಟ್ಟರು . ಆದರೆ ಅನುಷಳ ಮನೆಯವರು ಮರೆಯಲಿಲ್ಲ . ಯಾಕೆಂದರೆ ಅವರು ಆರ್ಥಿಕವಾಗಿ ರಘುವಿಗಿಂತ ಮೇಲ್ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿದ್ದರು . ತಮ್ಮದೇ ಜಾತಿಯವನಾಗಿದ್ದರೂ ರಘುವನ್ನು ಅಳಿಯನೆಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲು ಅವರು ಸಿದ್ಧರಿರಲಿಲ್ಲ . ಹಾಗಾಗಿ ತಮ್ಮ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಬಳಸಿ ಅನುಷಾಳಿಂದ ರಘುವನ್ನು ದೂರ ಮಾಡಿದರು . ಎರಡು ವರ್ಷ ಕಡಿಮೆ ಅವಧಿಯೇನಲ್ಲ . ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನ ಬ್ರೈನ್ ವಾಶ್ ಮಾಡಲು ಅಷ್ಟು ಅವಧಿ ಸಾಕು . ಅನುಷಾ ಹೆತ್ತವರ ಅಜ್ನಾನುವರ್ತಿಯಾದಳು . ಆಕೆ ಇನ್ನೊಂದು ಮದುವೆಗೆ ಸಿದ್ಧವಾದಳು . ರಘುವಿನ ದುರಂತ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳಿದಾಗ ನನಗೆ ಪಕ್ಕನೆ ನೆನಪಾಗಿದ್ದು ಸಿದ್ದಲಿಂಗಯ್ಯನವರ ' ರಾಣಿಯ ಪ್ರೇಮ ' ಎಂಬ ಕವನ . " ಕಪ್ಪು ಕಾಡಿನ ಹಾಡು " ಎಂಬ ಕವನ ಸಂಕಲನದಲ್ಲಿರುವ ಈ ಹಾಡನ್ನು ನೀವೂ ಒಮ್ಮೆ ಓದಿಬಿಡಿ ; ಉತ್ತರ ದಿಕ್ಕಿಗೆ ರಾಣಿಯೊಬ್ಬಳು ಇದ್ದಳು ಬಲು ಹಿಗ್ಗಿ ಎತ್ತರದಲ್ಲಿ ರಾಣಿ ಇದ್ದಳು ಕಣ್ಣುಗಳಿಗೆ ಸುಗ್ಗಿ ಆಳನು ಕರೆದಳು ಪಟ್ಟದ ರಾಣಿ ಆಳು ಬಾರೊ ನನ್ನ ಜೀತಗಾರನ ಜೊತೆಗೆ ಕರೆದಳು ಪ್ರೀತಿ ಮಾಡೊ ನನ್ನ ಆಳು ; ಕೊಕ್ಕರೆಯೊಂದು ಮೀನ ಪ್ರೀತಿಸಿತು ಈ ಪ್ರೇಮದ ಗುಟ್ಟೇನು ಮಸೆದ ಕತ್ತಿಯು ಕೊರಳ ಪ್ರೀತಿಸಿತು ಈ ಒಲವಿನ ಪರಿಯೇನು ? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ಜೀತಗಾರನು ಜೀವ ಭಯದಲ್ಲಿ ಊರ ಬಿಡುವೆನೆಂದ ಬೇಲಿ ಮರೆಯಲ್ಲಿ ಹೆಣ ಬಿದ್ದಿತ್ತು ನೋಡಿ ಪ್ರೇಮದಂದ . ಇದಕ್ಕೆ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಅವಶ್ಯಕತೆ ಇಲ್ಲವೆನಿಸುತ್ತದೆ . ವರ್ಣಸಂಕರದ , ವರ್ಗಾಂತರದ ಪ್ರೇಮ ಪ್ರಕರಣಗಳೇ ಹಾಗೆ ಅವು ಧಾರುಣ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಕಂಡದ್ದೇ ಹೆಚ್ಚು . ಉನ್ನತ ಕುಲದ ಹೆಣ್ಣೊಬ್ಬಳು ಕೆಳಸ್ತರದ ಇಲ್ಲವೇ ಅಂತ್ಯಜನಾದ ಗಂಡೊಬ್ಬನನ್ನ ಪ್ರೀತಿಸಿದರೆ ಅದು ದುರಂತದಲ್ಲಿ ಅಂತ್ಯಗೊಳ್ಳುವುದೇ ಹೆಚ್ಚು . ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರಭುತ್ವ ಕೂಡಾ ಮೇಲ್ಜಾತೀಯ ಮತ್ತು ಮೇಲ್ವರ್ಗದ ಪರವಾಗಿಯೇ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆ . ಆದರೆ ಉನ್ನತ ಸ್ತರದ ಗಂಡೊಬ್ಬ ಕೆಳವರ್ಗದ ಸ್ತ್ರೀಯನ್ನು ಇಷ್ಟಪಟ್ಟರೆ ಅದೇನೂ ಅಪರಾಧವಾಗುವುದಿಲ್ಲ . ಆತ ತನ್ನ ಜಾತಿಯಲ್ಲಿಯೇ , ತನ್ನ ಅಂತಸ್ತಿಗನುಗುಣವಾದ ಹೆಣ್ಣೊಬ್ಬಳನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗುತ್ತಾನೆ . ಇವಳನ್ನು ' ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ' ಅದನ್ನು ಸಮಾಜ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ . ರಘು ಪ್ರಕರಣವನ್ನೇ ನೋಡಿ ; ಇಲ್ಲಿ ಹುಡುಗಿ ಮನೆಯವರು ಶ್ರೀಮಂತರು . ಜೊತೆಗೆ ರಾಜಕೀಯ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ನಂಟುಳ್ಳವರು . ಹಾಗಾಗಿಯೇ ಈ ಪ್ರಕರಣವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಲಂಬಿಸದಂತೆ ಮಾಧ್ಯಮಗಳ ಮೇಲೆ ಒತ್ತಡವನ್ನು ತಂದರು ಆದರೆ ಆ ವೇಳೆಗಾಗಿಯೇ ಆ ಪ್ರಕರಣ ಮಾಧ್ಯಮಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಪ್ರಚಾರವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿತ್ತು . ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿ ಪೋಲಿಸ್ ಇಲಾಖೆ ಕಣ್ಣು ಕಿತ್ತ ಆರೋಪ ಹೊತ್ತವರನ್ನು ಬಂದಿಸಲೇ ಬೇಕಾಯ್ತು . ಮುಂದೆ ಈ ಪ್ರಕರಣ ಯಾವ ಹಾದಿ ಹಿಡಿಯುತ್ತೋ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ . ಆದರೆ ರಘುವಿಗಾದ ಅನ್ಯಾಯವನ್ನು ತುಂಬಿ ಕೊಡಲು ಯಾರಿಂದಲೂ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ . ಯಾಕೆಂದರೆ ಕಣ್ಣು ಬಹು ಮುಖ್ಯವಾದ ಅಂಗ . ಈ ಪ್ರಕರಣದ ಹೊರ ಆವರಣದಲ್ಲಿ ನಿಂತು ನೋಡುತ್ತಿರುವ ನಾವು ಅದನ್ನು ಕಪ್ಪು ಬಿಳುಪಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಬಹುದು . ಇದನ್ನು ಎಸ್ . ನಾರಾಯಣ್ ಎಂಬ ಸಿನೇಮಾ ನಿರ್ದೇಶಕ ' ನೆನಪಿದೆಯಾ ಓ ಗೆಳತಿ ' ಎಂಬ ಸಿನೇಮಾ ತೆಗೆಯುವುದರ ಮುಖಾಂತರ ಚೆನ್ನಾಗಿಯೇ ಮಾಡುವವರಿದ್ದಾರೆ ! ಆದರೆ ಅದರ ಗೋಜಲು , ಗಂಭೀರತೆಗಳೆಲ್ಲಾ ಅದರಲ್ಲಿ ನೇರವಾಗಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದವರಿಗಷ್ಟೇ ಗೊತ್ತಾಗುವ ಸಂಗತಿ . ಒಳಾವರಣದಲ್ಲಿರುವ ರಘುವಿನ ಗೆಳೆಯರು ಮತ್ತು ಅನುಷಾ ಬಂಧುಗಳು ಕಣ್ಣು ಕಿತ್ತ ಘಟನೆಯ ಭಾಗಿದಾರರು ಮತ್ತು ಸಾಕ್ಷಿದಾರರು . ಆದರೆ ಇದೆಲ್ಲದರ ಕೇಂದ್ರ ಬಿಂದು ಅನುಷಾ ಮತ್ತು ರಘು . ಅವರ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಗೆ ಏನು ಅನ್ನಿಸಿದೆಯೋ ಅದು ಮಾತ್ರ ಸತ್ಯ . ಬಹುಶಃ ಎರಡು ವರ್ಷದ ಹಿಂದೆ ಪರಸ್ಪರ ಮೆಚ್ಚಿ ಮದುವೆಯಾಗಿ , ಎರಡು ತಿಂಗಳು ದಾಂಪತ್ಯ ಜೀವನ ನಡೆಸಿದ ಅವರಿಗೆ ಪ್ರೀತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಇದ್ದ ಭ್ರಮೆಗಳೆಲ್ಲಾ ಕಳಚಿರಬೇಕು . ಪಂಚೇಂದ್ರಿಯಗಳಾಚೆ ಅವರ ಪ್ರೇಮ ತುಡಿಯಲಿಲ್ಲ . ಒಂದು ವೇಳೆ ತುಡಿದಿದ್ದರೆ ಅದು ಪ್ರೇಮಸಾಪಲ್ಯದ ಒಳದಾರಿಗಳನ್ನು ತಾನಾಗಿಯೇ ಹುಡುಕಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿತ್ತು . ಅನುಷಾ ತನ್ನ ನಿರ್ಧಾರದ ಬಗ್ಗೆ ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿದ್ದಾಳೆ . ರಘು ಕೂಡಾ ದುರಂತ ಪ್ರೇಮಿಯಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿಲ್ಲ . ಮಾಧ್ಯಮವನ್ನು ಅವರು ಎದುರಿಸಿದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿಯೇ ಅದು ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತಿತ್ತು . ' ಒಲವೇ ಜೀವನ ಲೆಖ್ಖಾಚಾರ ' ನಿಜವಾಗಿದೆ . ಪ್ರೇಮ ಮತ್ತೆ ಸೋತಿದೆ .
ಮುಂದಿನ ಬರಹಗಳಲ್ಲಿ ಆಯುರ್ವೇದದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದ ಒಂದೊಂದೇ ವಿಚಾರಗಳನ್ನೂ ನನಗೆ ತಿಳಿದಷ್ಟು ವಿವರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತೇನೆ . ನಿಮ್ಮ ಸಹಕಾರ , ಪ್ರೋತ್ಸಾಹ , ಸಲಹೆಗಳು ಇದನ್ನು ಇನ್ನೂ ಉತ್ತಮ ಪಡಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತವೆ . ಅವನ್ನು ನಿಮ್ಮಿಂದ ಬಯಸಬಹುದಲ್ಲವೇ ?
ಆಹಾ ಉಪ್ಪಿಟ್ಟಾ ! ಎನ್ನುವವರೂ ಇದ್ದಾರೆ … ಅಯ್ಯೂ ಉಪ್ಪಿಟ್ಟಾ ? ಎನ್ನುವವರೂ ಕಮ್ಮಿಯಿಲ್ಲ . ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿಗಳ ಪಾಲಿಗೆ ನಿತ್ಯ ಸಂಗಾತಿ ಉಪ್ಪಿಟ್ಟು . ಬರೀ ಉಪ್ಪಿಟ್ಟನ್ನೇ ತಿಂದು ಬದುಕಬಹುದಾ ? ಹೌದು , ನಾನು ಮೂರು ವರುಷ ಉಪ್ಪಿಟ್ಟು ತಿಂದೇ ಬದುಕಿದೆ ಎಂದವರು ದಿ | | ಹೆಚ್ . ನರಸಿಂಹಯ್ಯ ಮೇಷ್ಟ್ರು . ಹೀಗೆ ಉಪ್ಪಿಟ್ಟಿನ ಬಗ್ಗೆಯೇ ತಯಾರಾದ ಪ್ರಬಂಧವನ್ನು ಓದುಗರಿಗೆ ಇಂದು ( ಏಪ್ರಿಲ್ ೧೭ ) ' ವಿಜಯಕರ್ನಾಟಕ ' ಬೆಳಗಿನ ಉಪಹಾರವಾಗಿ ಬಡಿಸಿದೆ . ನಿಮಗೂ ಉಪ್ಪಿಟ್ಟನ್ನು ಸವಿಯಬೇಕೆನಿಸಿದರೆ ವಿಜಯಕರ್ನಾಟಕದ ಸಾಪ್ತಾಹಿಕ ಲವಲವಿಕೆಗಯ ಪುಟ ತಿರುವಿಹಾಕಿ ಅಥವಾ ಈ ಕೆಳಗಿನ ಕೊಂಡಿಯಲ್ಲಿ ಇಣುಕಿ . ಉಪ್ಪಿಟ್ಟಿನ ಘಮ ನಿಮ್ಮ ಮೂಗು ಮುಟ್ಟುತ್ತದೆ . ಲೇಖನ ಓದಿ ನಿಮಗೂ ಉಪ್ಪಿಟ್ಟಿಗೂ ಯಾವುದಾದರೂ ನಂಟಿದ್ದರೆ ಖಂಡಿತ ತಿಳಿಸಿ .
ನನ್ನ ಮೌನವನೂ ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಂಬ ಜಾಣ್ಮೆಯಿರುವ ನೀನು ನನ್ನ ಮನದ ಭಾವನೆಗಳನೆಲ್ಲಾ ಅರಿಯದಿರುವೆ ಏನು
ನಿಮಗೂ ಹೋಳಿಯ ಶುಭಾಶಯಗಳು . ಹೋಳಿಗೆಯನ್ನು ಕೇವಲ ಪುಣೆಯಲ್ಲಿ ಸಿಗುವ ಸಿಹಿ ತಿಂಡಿ ಅಂತ ನಾನು ಬರೆದಿಲ್ಲ . ನನ್ನ ವಾಕ್ಯದಲ್ಲಿ ಅ ರೀತಿಯ ಅರ್ಥ ಬಂದರೆ ಕ್ಷಮೆಯಿರಲಿ . ಆದರೆ ಹೋಳಿ ಅಂದರೆ ಇಲ್ಲಿ ಹೋಳಿಗೆ ಬೇಕೇ ಬೇಕು . ನನಗೆ ಸದ್ಯಕ್ಕೆ ಅದು ಇಲ್ಲೇ ಸಿಗುವುದರಿಂದ ' ಪುಣೆಯ ' ಎಂದು ಬರೆಯಬೇಕಾಯ್ತು . ಪುಣೆ ಹುಟ್ಟುವುದಕ್ಕೂ ಮೊದಲು ಹೋಳಿಗೆ ಇತ್ತೋ ಇಲ್ಲವೋ ಯಾರಿಗೆ ಗೊತ್ತು ! ! !
ಮದುವೆ ಕರೆಯೋಲೆ ಕೊಟ್ಟಾಯ್ತು . ಮದುವೆನೂ ಆಗೋಯ್ತು . ಕೆಲವರು ಇಲ್ಲೇ ವಿಶ್ ಮಾಡಿದ್ರು . ಕೆಲವರು ಮದುವೆಗೂ ಬಂದರು . ಐತಣಕೂಟಕ್ಕೂ ಬಂದರು . ಅದು ನಮಗೆ ಖುಷಿ . ಎಲ್ಲರಿಗೂ ನಬ್ಬಿಬ್ಬರ ಧನ್ಯವಾದಗಳು . ಹಾಗೇ ಇಟ್ಟಿಗೆ ಸಿಮೆಂಟಿನ ಪ್ರಕಾಶ್ ಹೆಗ್ಡೆ ತಮ್ಮ ಬ್ಲಾಗಿನಲ್ಲಿ " ಬ್ಲಾಗ್ ಲೋಕದ ಪರಿಣಯ ' ಎಂದು ಬರೆದಿದ್ದರು . ಥ್ಯಾಂಕ್ಯೂ ಸರ್ .
ಅದು ಕೃಷಿ , ಸಾಗಾಟ , ಆಹಾರ , ಔಷಧ , ಉದ್ಯಮ ಯಾವುದೇ ಇರಬಹುದು , ಅಲ್ಲಿ ಗೋವಿನ ಪಾತ್ರ ಇದೆ ಎಂದಾದರೆ ಪಾರಿಸಾರಿಕ ಕಾಳಜಿಯ ಬಗೆಗೆ ಪ್ರಶ್ನೆ ಮಾಡುವ ಅಗತ್ಯವೇ ಇಲ್ಲ . ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಗೋ ಆಧಾರಿತ ಪುರೋಗತಿಯನ್ನು ' ಸುಸ್ಥಿರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಮಾದರಿ ' ಎಂದೂ ಹೇಳುವುದುಂಟು . ಅದೆಲ್ಲದರ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ಗೋ ಕೇಂದ್ರಿತ ನಾಗರಿಕತೆ ಪಾರಿಸಾರಿಕ ಕಾಳಜಿಯನ್ನು ಮೆರೆಯಲೂ ಶಕ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ .
ಡೀಎಲ್ಲೇ ಇಲ್ದಿರೋ ( ಮಾಡ್ಸಿಲ್ಲಾ ಅಂದ್ರೆ ) ಮನುಶ್ಯ ಓಡ್ಸೋ ಗಾಡಿ ಆಕ್ಸಿಡೆಂಟ್ ಆದ್ರೆ , ಇನ್ಸ್ಯೂರೆನ್ಸ್ ( ಇದ್ರುನೂ ) ಸಿಗಲ್ಲ .
ಚಿಕ್ಕ ಚೊಕ್ಕ ಬರಹಗಳಿಗೆ ಅಂತರ್ ಜಾಲದಲ್ಲಿ ಮಹತ್ವ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಶಸ್ತ್ಯ . ಇದನ್ನು ಅರಿತು ಬರೆಯುವವರೆ ಜಾಣ ಜಾಣೆಯರು . ಶಾಮ್ http : / / thatskannada . oneindia . in /
ಸೆಪ್ಟೆ೦ಬರ್ 5 , 2006 ರಲ್ಲಿ , ನ್ಯೂಸ್ ವೀಕ್ HPಯ ಸರ್ವಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ಆಲೋಚನೆಯನ್ನು ತೆರೆದಿಟ್ಟಿತು , ಮುಖ್ಯಾಧಿಕಾರಿ ಪೆಟ್ರಿಶಿಯ ಡನ್ ಅವರ ಅಪ್ಪಣೆಯ೦ತೆ , ವಿಷಯಗಳ ಸೋರಿಕೆಯನ್ನು ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಲು ಮ೦ಡಳಿಯ ಸದಸ್ಯರುಗಳನ್ನು ಹಾಗು ಹಲವಾರು ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮಿಗಳನ್ನು ವಿಚಾರಣೆ ಮಾಡಲು ಒ೦ದು ಸ್ವಾವಲ೦ಬಿ ಭದ್ರತಾಧಿಕಾರಿಗಳ ಗು೦ಪನ್ನು ಸಿದ್ಧಗೊಳಿಸಿದರು . [ ೪೦ ] ಅಲ್ಲದೆ , ಆ ಭದ್ರತಾಧಿಕಾರಿಗಳು ಪ್ರಿಟೆಕ್ಸ್ಟಿಂಗ್ ಎ೦ಬ ವಿಧಾನವನ್ನು ಬಳಸುವ ಕೆಲವು ಖಾಸಗಿ ತನಿಖಾಧಿಕಾರಿಗಳನ್ನು ನೇಮಿಸಿಕೊ೦ಡರು . ಪ್ರಿಟೆಕ್ಸ್ಟಿ೦ಗ್ ಅನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದ ತನಿಕಾಧಿಕಾರಿಗಳು HP ಯ ಮ೦ಡಳಿ ಸದಸ್ಯರುಗಳ ಹಾಗು ಒ೦ಭತ್ತು ಜನ ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮಿಗಳ ( CNET , ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ಟೈಮ್ಸ್ ಹಾಗು ವಾಲ್ ಸ್ಟ್ರೀಟ್ ಜರ್ನಲ್ ವರದಿಗಾರರನ್ನು ಒಳಗೊ೦ಡಿತ್ತು ) ದೂರವಾಣಿ ದಾಖಲೆಗಳನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಅವರುಗಳನ್ನು ವೈಯಕ್ತಿಕ ವಿಚಾರಣೆಗೆ ಒಳಪಡಿಸಿತು .
ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಆ ಸಂವಹನದ ತೊಂದರೆ ನೀಗಿಸಲು ಹುಟ್ಟಿದ ಭಾಷೆಯೇ ಸಂಸ್ಕೃತ ! ಸರಿ , ಇಲ್ಲಿಗೆ ನಿಲ್ಲಿಸಿಬಿಡೋಣ ; ಮೊದಲೇ ನಾನು ಸಕ್ಕದ ಪಕ್ಕದವನೆಂದು ಬಿರುದಾಂಕಿತನಾದವನು ! ಏಕೆ ಸಂಯುಕ್ತಾಕ್ಷರಗಳು ಹುಟ್ಟಿದವೆಂದು ಇನ್ನೊಮ್ಮೆ ನಿಧಾನವಾಗಿ ಬರೆಯುತ್ತೇನೆ .
ವಸುಧೇಂದ್ರರ ' ಹಂಪಿ Express ' ನಲ್ಲಿನ ' ಕೆಂಪು ಗಿಣಿ ' ಯಾ ಕತೆಯು , ಹಾಗು ಈ ಕಥೆಯು ಇಂದಿನ ನಮ್ಮ ಬಳ್ಳಾರಿ ಹಾಗು ಸಂಡೂರಿನ ಜನರ ಸ್ತಿತಿಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತವೆ . ಇವು ಕಥೆಯಲ್ಲ , ನಮ್ಮವರ ಜೀವನ ನಿಜಕ್ಕೂ ಹೀಗೆ ಇದೆ . . .
ಮೇಲೆ ಹೇಳಿದಂತೆ ಈಶ್ವರನ ಕರುಣೆ ತಾನೇ ತಾನಾಗಿ ಆಗಿರುವ ನಿದರ್ಶನವಿದೆಯೇ ? ಶಂಕರಾಚಾರ್ಯರು ಬಹಳ ಚಿಕ್ಕ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲೇ ಈ ಸ್ಥಾನಕ್ಕೇರಿದ್ದರು ಎಂದು ಕೇಳಿರುವೆ . ಅವರಿಗೆ ಹೀಗೆ ಆಗಿತ್ತೇ ?
ನಿಮ್ಮ ಒಂದು ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಇನ್ನೊಂದರ ಪಕ್ಕ ಇಟ್ಟು ನೋಡಿದರೆ , ಈ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ನಿಮಗೇ ಧೃಢ ನಿಲುವು ಇಲ್ಲ ಎನಿಸುತ್ತದೆ .
ಸಣ್ಣ ಸೊಂಟಗಳು , ಕಲರ್ ಫುಲ್ ಬಿಂದಿಗಳು , ಬ್ರಾಂಡೆಡ್ ಲಿಪಸ್ಟಿಕಗಳು , ಮೇಕಪ್ ಬಾಕ್ಸಗಳು , ಘಮ್ಮೆನ್ನುವ ಸೆಂಟುಗಳು ,
ಸ್ವಲ್ಪ ಕಾಲದ ಹಿಂದೆ ಬರೆದ ಲೇಖನವನ್ನು - ಈಗ ಇಲ್ಲಿರಿಸುತ್ತಿರುವೆ
' ' ಲೋ ಕಾಯುಕ್ತ ಕಚೇರಿಯಲ್ಲಿ ಕಳೆದ ಕೆಲವು ತಿಂಗಳುಗಳಿಂದ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ವಿದ್ಯ ಮಾನಗಳು , ನನಗೆ ದುಃಖವನ್ನುಂಟು ಮಾಡಿದೆ . ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನಾನು ಯಾವುದೇ ವಿಷಯವನ್ನಾ ಗಲಿ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಹಚ್ಚಿಕೊಳ್ಳುವವನಲ್ಲ . ಆದರೆ ನನ್ನನ್ನು ಹಾಗಾಗುವಂತೆ ದೂಡಲಾಯಿತು . ನಾವು ತಪ್ಪಿತಸ್ಥ ಅಧಿಕಾರಿಗಳನ್ನು ಹಿಡಿಯುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಅಮಾನತುಗೊಳಿಸುವಂತೆ ಕೋರು ತ್ತೇವೆ . ಆದರೆ ಕರ್ನಾಟಕ ಸರಕಾರವು ನಮ್ಮಿಂದಿಗೆ ಸಮಾಲೋಚಿಸದೆಯೇ ಅವರ ಅಮಾನತನ್ನು ರದ್ದುಪಡಿಸುತ್ತದೆ . ಮತ್ತು ಅದೇ ಹುದ್ದೆಯಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ನೇಮಿಸುತ್ತದೆ . ಇದು ನನ್ನ ಇಲಾಖೆಯ ಮುಖದ ಮೇಲೆ ಹೊಡೆಯುವ ಏಟಾಗಿದೆ .
ಮಂಗಳೂರು , ಆ . 18 : ದಕ್ಷಿಣ ಕನ್ನಡ ಜಿಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿ ಇಂದು ಯಾವುದೇ ಹೊಸ ಎಚ್ 1 ಎನ್ 1 ಪ್ರಕರಣ ಪತ್ತೆಯಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ಜಿಲ್ಲಾ ಸರ್ವೇಕ್ಷಣಾಧಿಕಾರಿ ಡಾ . ರಾಜೇಶ್ ತಿಳಿಸಿದ್ದಾರೆ .
" ಎನೂ ಕಾಳಜಿ ಮಾಡಬ್ಯಾಡಣ್ಣಾ ! ನೀ ಹೇಳೂದು ಖರೆ ಅದ . ವ್ಯಾಕ್ಸಿನ್ ಇಲ್ಲದಂಗ ಮನಿಶ್ಯಾ ಅಗ್ದಿ ಛೊಲೊ ಬದುಕತಾನ . ಎಮ್ಮೆನ್ಸಿಗಳು ಎಲ್ಲಾ ಪಿತ್ತೊರಿ ನಡಿಸಿ ಹಿಂಗ ಬೇಕಬೇಕಾದಂಗ ಔಷಧಿ ಚುಚ್ಚತಾವು . ರೇಬಿಸ್ ವ್ಯಾಕ್ಸಿನ್ ಸೆರೆಬ್ರಲ್ ಎಡಿಮಾ ತಂದು ಇಡತತಿ . ಬೇರೆಯೊರ ಹತ್ರ ರೇಬಿಸ್ ವ್ಯಾಕ್ಸಿನ್ ಹಾಕಿಸ್ಕೆಂಡ ಮೂರು ಮಂದಿ ಒಳಗ ಇಬ್ರಿಗೆ ಸೆರೆಬ್ರಲ್ ಎಡಿಮಾ ಹತ್ತಿದ್ದು ನಾನ ಟ್ರೀಟ್ ಮಾಡೆನಿ . ಮೆಡಿಕಲ್ ರೆಫ಼ರೆನ್ಸ್ ನೆಗೂ ರೇಬೀಸ್ ಸೈಡ್ ಎಫ಼ೆಕ್ಟ್ ಸೆರೆಬ್ರಲ್ ಎಡಿಮಾ ಅಂತ ಅದ . ಎಲ್ಲಾ ನಾಯಿ ಕಚ್ಚಿದ ಕೂಡ್ಲೆಗೆ ವ್ಯಾಕ್ಸಿನ್ ಹಾಕಿಸ್ಕೊಬೇಕಿಲ್ಲ . ನಾಯಿ ಕಂಡಿಶನ್ ನೋಡ್ಬೇಕಾಗ್ತದ . ಪೂರ್ತಿ ಇನ್ಫ಼ೆಕ್ಟೆಡ್ ಅಂತ ಖಾತ್ರಿ ಅದ ಮ್ಯಾಲೆ ವ್ಯಾಕ್ಸಿನ್ ಹಾಕ್ಬಕು . ಆದ್ರು ಸೆರೆಬ್ರಲ್ ಎಡಿಮಾದ ರಿಸ್ಕ್ ಎದ್ದ ಇರ್ತದ . ಮಂದಿಗೆ ಇದು ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ . ಯಾವ ನಾಯಿ ಕಚ್ಚಿದ್ರೂ ವ್ಯಾಕ್ಸಿನ್ ಹಾಕಿಸ್ಕೊತಾರ . ಸ್ಟ್ಯಾಟಿಸ್ಟಿಕ್ಸ್ ಹಿಡಕೊಂಡು ನೀ ಬರಿ ಮೆಡಿಕಲ್ ಟೆಕ್ನಿಕಲ್ ವಿಶ್ಯ ನಿಂಗ ಗೊತ್ತಾಗ್ಲಿಕ್ಕಿಲ್ಲ . ನಾ ಅದನ್ನ ಹೇಳಿಕೊಡ್ತೇನಿ " ಎಂದಳು ಚೇತೂ . " ನೀ ನನ್ನ ಜೋಡಿ ಕೈ ಹಚ್ಚಿದ್ದು ಚದುರಂಗ ಬಲ ಬಂದಂಗಾತು ನೋಡಬೆ . ಖರೆ ಹೇಳಿದ್ರೂ ಜನಾ ಕೇಳಕ ವಲ್ರು . ಡಾಕ್ಟ್ರುಗಳು ಹೇಳಿದ್ರು ಅಂದ ಕೂಡ್ಲೆ ಹಿಂದ ಮುಂದ ನೊಡದಂಗ ನಂಬಿಬಿಡ್ತಾರ . ನೂರು ಸರಿ ಹೇಳಿದ ಸುಳ್ಳು ಹೆಂಗ ಸತ್ಯಾನ ಆಗಿಬಿಡ್ತತಲ್ಲ ಅಂತ ಬ್ಯಾಸರ ಅಷ್ಟ . ಇದರ ಬಗ್ಗೆ ಇಂಟರ್‌ನೆಟ್‍ನೆಗೂ ಮಾಹಿತಿ ಸಿಗದಂಗ ಕಾಳಜಿ ತಗೊಂಡಿರ್ತಾರ ಕಂಪನಿಯೊರು ! " . ಚೇತನಾ ವೃತ್ತಿಯಿಂದ ವೈದ್ಯೆ . ವರಸೆಯಲ್ಲಿ ನನಗೆ ತಂಗಿಯಾಗಬೇಕು . ಹಳ್ಳಿಗಳಲ್ಲಿ ಉಚಿತ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಕ್ಯಾಂಪ್‍ಗಳನ್ನು ನಡೆಸುವ ಸ್ವಯಂಸೇವಾ ಸಂಸ್ಥೆಯೊಂದರ ನಿಕಟವರ್ತಿ ! ನಾನು ಲಸಿಕೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಕಂಡು ಮೆಚ್ಚಿದ್ದಳು . ಡಾ . ಕಕ್ಕಿಲಾಯರವರು ಪೋಲಿಯೊ , ನಾಯಿಕೆಮ್ಮು , ಡಿಫ್ಟಿರಿಯ ಧನುರ್ವಾಯುಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಉಳಿದ ಲಸಿಕೆ ಹಾಕಿಸುವುದು ಸಾಧುವಾಗಲಿಕ್ಕಿಲ್ಲವೆಂದು ಅಭಿಪ್ರಾಯ ಪಡುತ್ತಾರೆ . ಈ ಮೂಲಕ ಚೇತೂ ಬಿಟ್ಟರೆ ನಾನು ನಂಬಿಕೆ ಇಡಬಲ್ಲ ವೈದ್ಯರು ಡಾ . ಕಕ್ಕಿಲಾಯರವರು ಎಂದು ಹೇಳಬಲ್ಲೆ . ಪೋಲಿಯೋ ಲಸಿಕೆ ಹಾಕಿಸುವ ಅವಶ್ಯಕತೆ ಯಾಕೆ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ನನ್ನ ಹಿಂದಿನ ಲೇಖನಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದ್ದೇನೆ .
ಅವನು : ಶರ್ಮಿಳಾ ಮೇಡಂ ಪರಿಚಯವಾಗಿ ಇವತ್ತಿಗೆ ಐದು ತಿಂಗಳು . ಅವತ್ತೊಂದು ದಿನ ಹೊಸ ಬಟ್ಟೆ ಹಾಕ್ಕೊಂಡಿದ್ದೆ . ' ಏನ್ರೀ ವಿಶೇಷ ? ಮಿಂಚ್ತಾ ಇದೀರ ' ಅಂದ್ರು . ' ನನ್ನ ಬರ್ತ್ಡೇ ಮೇಡಂ ' ಅಂದೆ . ಅವತ್ತೇ ಸಂಜೆ ಒಂದು ಗ್ರೀಟಿಂಗ್ ಕಾರ್ಟ್ ಕೊಟ್ರು . ಅದರೊಳಗೆ - ' ದಾರಿ ದೂರವಾದರೂ ಪ್ರೀತಿ ಹತ್ತಿರವಾಗಲಿ / ಮನದ ತುಂಬಾ ಮಮತೆಯಿರಲಿ / ತುಟಿಯ ತುಂಬಾ ನಗುವಿರಲಿ / ನೀನು ನಕ್ಕಾಗ ನನ್ನ ನೆನಪಿರಲಿ ! ' ಎಂದು ಬರೆದಿದ್ರು . ಅವರನ್ನು ನೋಡ್ತಾ ಇದ್ರೆ ನಂಗೆ ಜಗತ್ತೇ ಮರೆತುಹೋಗುತ್ತೆ . ಮಾತಿನ ಮಧ್ಯೆ ಶರ್ಮೀಳಾ ಮೇಡಂ ವಿಪರೀತ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಬಳಸ್ತಾರೆ . ಮೊದಮೊದ್ಲು ಅದೆಲ್ಲ ಅರ್ಥ ಆಗ್ತಾನೇ ಇರಲಿಲ್ಲ . ತಕ್ಷಣ ಟ್ಯೂಶನ್ಗೆ ಸೇರಿಕೊಂಡೆ . ಇಂಗ್ಲಿಷು ಕಲಿತೆ . ಲೆಕ್ಕ ಕಲಿತೆ . ಲವ್ಲೆಟರ್ ಬರೆಯೋದು ಕಲಿತೆ . ಈ ಮಧ್ಯೆ ಒಳಮನಸ್ಸು ಸದಾ ಶರ್ಮಿಳಾ ಮೇಡಂ ಜಪದಲ್ಲಿದೆ . ' ಅವರನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸು . ಬೇಗ ಪ್ರೊಪೋಸ್ ಮಾಡು ' ಅಂತ ಹೇಳ್ತಿದೆ . ನಮ್ಮಿಬ್ಬರ ಮಧ್ಯೆ ಜಾತಿ - ಅಂತಸ್ತಿನ ತಡೆಗೋಡೆಯಿದೆ . ಹಾಗಿದ್ರೂ ಐ ಲವ್ ಯೂ ಅಂತ ಹೇಳಲೇಬೇಕು ಅನ್ನಿಸ್ತಿದೆ . ಹೇಳಿಬಿಡ್ಲಾ ? ಈ ಮಾತಿಗೆ ಅವರು ಕೋಪಿಸಿಕೊಂಡ್ರೆ ? ಛಟೀರ್ ಅಂತ ಕೆನ್ನೆಗೆ ಹೊಡ್ದೇಬಿಟ್ರೆ ಅಥವಾ ಮಾತಾಡೋದನ್ನೇ ನಿಲ್ಲಿಸಬಿಟ್ರೆ … ?
ಸಂಸ್ಕೃತದಿಂದ ಪದಗಳು ಕನ್ನಡಕ್ಕೆ ಬರುವಾಗ ಅಪಭ್ರಂಶವಾಗುವುದು ಸಹಜ . ಪದಗಳನ್ನು ಸಕ್ಕದದ ಮೂಲರೂಪದಲ್ಲಿಯೇ ಬಳಸಬೇಕೆಂಬ ಹಠ ಏಕೆ ? ತದ್ಭವಗಳು ಅಪಭ್ರಂಶವಾಗಿಲ್ಲವೇ ? ಹಾಗೆಯೇ ಸಕ್ಕದದ ಪದಗಳು ಅಪಭ್ರಂಶವಾದರೆ ಕನ್ನಡ ಹಾಳಾಗಿ ಹೋಯಿತು ಎಂಬ ಹುಯಿಲೇಕೆ ?
ಅದೇನಾದರೂ ಇರಲಿ , ಒಮ್ಮೆ ಡೆಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದು ಚಳಿಯ ಅನುಭವ ಪಡೆಯಿರಿ .
೨೦೦೯ರಲ್ಲಿ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ನ್ಯಾಯಮೂರ್ತಿ ಎಡಿ ಅವರು ರಿಚರ್ಡ್ ಹಾರ್ಟನ್ನರ ಅನಾಮಿಕತೆಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಮಾನ್ಯಮಾಡಲು ನಿರಾಕರಿಸುವ ಮೂಲಕ ವಿವಾದಾತ್ಮಕ ಆದರೆ ಅತಿ ಮಹತ್ವದ ತೀರ್ಪನ್ನು ನೀಡಿದ್ದರು . [ ೩೩ ]
ಒಂದಲ್ಲ ಎರಡಲ್ಲ ೩೭ ಮಂದಿ ಪಾಕಿಸ್ಥಾನೀಯರು ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ತಲೆ ಮರೆಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ! ಅವರಲ್ಲಿ ೧೬ ಮಂದಿ ಕ್ರಿಕೆಟ್ ವೀಕ್ಷಣೆಗೆಂದು ಬಂದವರು ! ! ನಂಬೋದು ಕಷ್ಟ . ಆದರೂ ಸತ್ಯ . ೩೭ ಮಂದಿಲ್ಲಿ ೨೯ ಮಂದಿ ಬೆಂಗಳೂರಿನಲ್ಲಿ , ೬ ಮಂದಿ ಮೈಸೂರಿನಲ್ಲಿ , ತಲಾ ಒಬ್ಬರು ಮಂಗಳೂರು ಹಾಗೂ ಹುಬ್ಬಳ್ಳಿಗೆ ತೆರಳಿದ್ದು , ನಂತರ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗಿದ್ದಾರೆ . ಇವರೆಲ್ಲ ಎಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ ? ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ? ಬದುಕಿದ್ದಾರಾ ? ಸತ್ತಿದ್ದಾರಾ ? ಇವರೇನು ಉಗ್ರಗಾಮಿಗಳಾ ? ಅಲ್ಲವಾ ? ಇದ್ಯಾವುದರ ಬಗ್ಗೆಯೂ ಪೊಲೀಸ್ ಇಲಾಖೆ ಬಳಿ , ಗುಪ್ತಚರ ಇಲಾಖೆ ಬಳಿ ಮಾಹಿತಿ ಇಲ್ಲ . ಹೆಚ್ಚಿನವರ ಫೋಟೋ ಕೂಡ ಇಲಾಖೆ ಬಳಿ ಇಲ್ಲ . ಹೀಗೆ ಪಾಕಿಸ್ಥಾನದ ಪಾಸ್‌ಪೋರ್ಟ್ , ವೀಸಾ ಹೊಂದಿದವರು ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಬಂದು ನಾಪತ್ತೆಯಾಗುತ್ತಿರುವುದು ಇಂದು ನಿನ್ನೆಯದಲ್ಲ . ೧೯೫೬ರಿಂದ ಇದು ಜಾರಿಯಲ್ಲಿದೆ . ಅವತ್ತಿನಿಂದ ಇವತ್ತಿನವರೆಗೂ ನಾಪತ್ತೆ ಆಗಿರುವ ಕೆಲವರಿದ್ದಾರೆ . ಇದರ ಬಗ್ಗೆ ಪೊಲೀಸ್ ಇಲಾಖೆ , ಸರಕಾರ ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಚಿಂತಿಸಿಯೇ ಇಲ್ಲ ಅಪರೂಪಕ್ಕೊಮ್ಮೆ ಉಗ್ರಗಾಮಿಗಳು ಪತ್ತೆಯಾದಾಗ , ಎಲ್ಲೋ ದಾಳಿಗಳು ನಡೆದಾಗ ಇವರನ್ನೆಲ್ಲ ಒಮ್ಮೆ ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡು ಮರೆತುಬಿಡಲಾಗುತ್ತದೆ . ಕಾಣೆಯಾದವರು : ಅಬ್ದುಲ್ ಶೇಖ್ ( ಈಗ ೬೩ ) ಅಬ್ದುಲ್ ವಹೀದ್ ( ೭೩ ) , ಸಯ್ಯದ್ ಹಸನ್ ಪಾಶಾ ( ೬೭ , ಮಂಡ್ಯ ಮತ್ತು ಬೆಂಗಳೂರಿನ ವಿಳಾಸ ) , ಖಾದರ್ ಯಾನೆ ಖಾದರ್ ಶರೀಫ್ ( ೭೩ ) , ಗುಲಾಂ ನಬಿ ( ೬೩ ) , ಮಹಮ್ಮದ್ ( ೬೩ ) , ಖುಲಸೂಮ್ ಬಿ . ( ೭೮ ) , ಅಬ್ದುಲ್ ಫತೇಹ್ ( ೪೫ ) , ಅಬ್ದುಲ್ಲ ( ೭೦ ) , ಮಹಮ್ಮದ್ ಅಲಿ ( ೫೦ ) , ಮಹಮ್ಮದ್ ( ೪೬ ) , ಶೌಕತ್ ಅಲಿ ( ೩೩ ) , ಫಜ್ತರ್ ಖಾನ್ ( ೪೦ ) ಬೆಂಗಳೂರಿಗೆ ಬಂದು ಕಾಣೆಯಾದವರು . ಇವರಲ್ಲಿ ಮಹಮ್ಮದ್ , ಖುಲ್ಸೂಮ್ ಮತ್ತು ಗುಲಾಮ್ ನಬಿ ಬೆಂಗಳೂರಿನಿಂದ ಮುಂಬಯಿಗೆ ತೆರಳಿದ ಬಗ್ಗೆ ದಾಖಲೆಗಳಿವೆ . ನಂತರ ಏನಾದರು ಎಂಬುದು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ . ವತ್ಥಮ್ ಖಾನ್ ( ೭೧ ) ಹುಬ್ಬಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ , ಅಬ್ದುಲ್ ಖಾದರ್ ( ೪೫ ) ಮಂಗಳೂರಿನಿಂದ ಕಾಣೆಯಾಗಿದ್ದಾರೆ . ಹಸನ್ ಅಲಿ ( ೪೭ ) , ಅಬ್ದುಲ್ ಅಜೀಝ್ ( ೪೩ ) , ಮಹಮ್ಮದ್ ಮೂಸಾ ( ೩೯ ) , ಮೆಹಬೂಬ್ ( ೪೪ ) , ಅಬ್ದುಲ್ ಇವರು ಮೈಸೂರು ನಗರದಿಂದ ಕಾಣೆಯಾದವರು . ಇವರೆಲ್ಲ ಮೈಸೂರಿಗೆ ಬಂದು ಹೋಟೆಲ್‌ನಲ್ಲಿ , ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಉಳಿದುಕೊಂಡ ಆರಂಭಿಕ ಮಾಹಿತಿ ಮಾತ್ರ ಇದ್ದು , ನಂತರ ಮಾಹಿತಿ ಅಲಭ್ಯವಾಗಿದೆ . ೩೭ ಮಂದಿ ಪಾಕಿಸ್ಥಾನೀಯರಲ್ಲಿ ೧೬ ಮಂದಿ ಕ್ರಿಕೆಟ್ ಮ್ಯಾಚ್ ವೀಕ್ಷಣೆಗೆಂದು ೨೦೦೫ರಲ್ಲಿ ಆಗಮಿಸಿದವರು . ಜಾವೇದ್ ಆಸಿಫ್ ( ೪೯ ) , ಅನ್ವರ್ ( ೩೮ ) , ನೂರ್ ಮಹಮ್ಮದ್ ( ೩೦ ) , ಫರ್‍ಹಾನ್ ಅಯೂಬ್ ( ೩೦ ) , ಮೌಹುದ್ ಅನ್ವರ್ ( ೫೯ ) , ಅಬ್ದುಲ್ ವಹೀದ್ ಬಟ್ ( ೫೦ ) , ಮಹಮ್ಮದ್ ನೂರ್ ( ೩೮ ) , ಇನಾಯತ್ ಅಲಿ ಖಾನ್ ( ೪೩ ) , ಮಹಮ್ಮದ್ ಅಕ್ಮಲ್ ( ೪೧ ) , ಖುರ್ರಂ ಶಹಾದ್ ಅಲಿ ( ೫೬ ) , ಬಶೀರ್ ಅಹ್ಮದ್ ( ೨೪ ) , ಬಝ್ ಮಹಮ್ಮದ್ ( ೨೯ ) , ಮೌಹುದ್ ಬಿಲಾಲ್ ( ೩೦ ) ಇವರೆಲ್ಲರೂ ಬೆಂಗಳೂರಿನಿಂದ ಕಾಣೆಯಾಗಿದ್ದಾರೆ . ಮೈಸೂರಿನಲ್ಲಿ ಬಂಧಿತನಾದ ಇಮ್ರಾನ್ ಎರಡು ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ಲೈಸೆನ್ಸ್ , ಪಡಿತರ ಕಾರ್ಡ್ ಮಾಡಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದ . ಇವರು ಅಷ್ಟೆಲ್ಲ ವರ್ಷದಿಂದ ಇಲ್ಲಿದ್ದು , ಏನೇನು ಮಾಡಿರಬಹುದು ? ಎಷ್ಟು ಸಂಪರ್ಕ ಬೆಳೆಸಿರಬಹುದು ? ಇನ್ನೆಷ್ಟು ಮಂದಿಗೆ ಆಶ್ರಯ ನೀಡಿರಬಹುದು ?
ಚಲನಚಿತ್ರ ನಿರ್ದೇಶಕರ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಅದು ಬತ್ತದ ಸೆಲೆ . ಯುವಕರಿಗೆ ಆಕರ್ಷಣೆಯ ಬಲೆ . ಹದಿ ಹರೆಯದವರಿಗೆ ಕುತೂಹಲದ ನೆಲೆ . ಆಸಕ್ತಿಯ ಸೆಲೆ . ಅದರ ಹೆಸರು ಲವ್ವು . ಕನ್ನಡದಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿ - ಪ್ರೇಮ . ( ನಂತರದ್ದು ಪ್ರಣಯ ) ನನ್ನಜ್ಜನ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ಲವ್ವನ್ನೇ ವಸ್ತುವಾಗಿಟ್ಟುಕೊಂಡು ಎಷ್ಟು ಸಿನೆಮಾಗಳು ಬಂದಿಲ್ಲ ? ಅದನ್ನು ಎಷ್ಟು ಮಂದಿ ನೋಡಿಲ್ಲ ? ಇವತ್ತೂ ಲೌ ಸಿನೆಮಾಗಳು ಬರುತ್ತಿವೆ . ಪ್ರೀತಿ ಪ್ರೇಮ ಪ್ರಣಯ ಪಿಚ್ಚರ್ ನೋಡಿದ ಮೇಲಂತೂ ಮುದುಕಿಯರೂ ಮೇಕಪ್ ಮಾಡತೊಡಗಿದ್ದಾರೆ . ಮುಂದೂ ಲೌ ಸಿನೆಮಾಗಳು ಬರುತ್ತವೆ . ಎಲ್ಲಿವರೆಗೆ ಈ ಪ್ರಪಂಚ ಇರುತ್ತೊ ಅಲ್ಲಿವರೆಗೆ ಲೌ ಇರುತ್ತೆ . ನೋಡರೂ ಇರುತ್ತಾರೆ . ಕಾಗೆಗೆ ಆಹಾರ ಸಿಗೋದು , ಪತ್ರಕರ್ತರಿಗೆ ಸುದ್ದಿ ಸಿದೋದೂ ಒಂದೇ . ಹಾಗೆ ಜನರಿಗೆ ಯಾರಾದ್ರೂ ಲೌ ಮಾಡ್ತಾ ಇರೋ ವಿಷ್ಯ ಗೊತ್ತಾಗೋದು ಕೂಡ . ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ಪರಿಚಿತರ , ಅಕ್ಕಪಕ್ಕದ ಮನೆಯ ಹುಡುಗ - ಹುಡುಗಿಯರ ಲೌ ವಿಷಯ ಮಾತಾಡಬೇಕೆಂದರೆ ಎಲ್ಲಿಲ್ಲದ ಆಸಕ್ತಿ . ಯಾವಾಗ್ಲೂ ಲೌ ಮಾಡೋರು ನಮ್ಮ ವಿಷ್ಯ ಯಾರಿಗೂ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ ಅಂದುಕೊಂಡಿರ್‍ತಾರೆ . ಆದರೆ ಅದು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಗೊತ್ತಾಗ್ತಾ ಇರುತ್ತೆ . ಯಾರೂ ಎದುರಿಗೆ ಹೇಳಿರಲ್ಲ ಅಷ್ಟೆ . ಕಾಲೇಜಲ್ಲಂತೂ ಹುಡ್ಗ - ಹುಡ್ಗಿ ಪ್ರೀತಿಸ್ತಾ ಇರೋ ವಿಷ್ಯ ಅವರಿಗಿಂತ ಮೊದಲೇ ಬೇರೆಯವರಿಗೆ ಗೊತ್ತಾಗಿರುತ್ತೆ ! ಎಲ್ಲರ ಬಾಯಲ್ಲೂ ಅವರ ಲೌ ಸುದ್ದೀನೆ . ದಕ್ಷಿಣ ಕನ್ನಡ - ಉಡುಪಿಯಲ್ಲಿ ಲೌ ಮಾಡಿ ಓಡಿ ಹೋಗೋರು ಜಾಸ್ತಿ . ( ಈ ಲವ್ವರ್‌ಗಳು ಓಡಿ ಹೋಗಿ ಯಾಕೆ ಸುಮ್ನೆ ಸುಸ್ತು ಮಾಡಿಕೋತಾರೆ ? ಬಸ್ಸೊ , ರೈಲೊ , ಬೈಕೊ ಹತ್ತಿ ಹೋಗ್ಬೋದಿತ್ತು . ಅಲ್ವಾ ? ಅಂತ ಎಷ್ಟೋ ಸಾರಿ ಅನ್ನಿಸಿದೆ ) ಪೇಟೆಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಗೋ ನಡೆಯುತ್ತೆ . ಆಚೆಯವರಿಗೆ ಈಚೆಯವರ ಪರಿಚಯ ಇಲ್ಲ . ಈಚೆವರಿಗೆ ಆಚೆಯವರ ಪರಿಚಯ ಇಲ್ಲ . ಎಷ್ಟೋ ಸಾರಿ ಪತ್ರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಬಂದ ಮೇಲೆಯೇ ಪಕ್ಕದ ಮನೆ ಹುಡ್ಗಿ ಪರಾರಿಯಾಗಿರೋದು ಇವರಿಗೆ ಗೊತ್ತಾಗುತ್ತೆ . ಆಮೇಲೂ ಇವರೇನೂ ಅವರ ಬಿ ಕೇಳಲು ಹೋಗೀದಿಲ್ಲ . ಹೀಗಾಗಿ ಅಷ್ಟು ಸಮಸ್ಯೆ ಆಗಲ್ಲ . ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ ಯಾರಾದ್ರೂ ಲೌ ಮಾಡಿದ್ರೆ ಮುಗ್ದೇ ಹೋಯ್ತು . ಹಲ್ಲು ಬಿದ್ದು ಹೋದವರ ಬಾಯಲ್ಲೂ ಅದೇ ಸುದ್ದಿ . ಇಡೀ ಊರ ತುಂಬಾ , ಜನರ ಬಾಯು ತುಂಬಾ ಅವರ ಪ್ರೀತಿಯ ವಿಷ್ಯವೇ . ಓಡಿ ಹೋದರಂತೂ ಅವರ ಅಪ್ಪ - ಅಮ್ಮ ಊರೇ ಬಿಡಬೇಕು ಅನ್ನುವಂಥ ಸ್ಥಿತಿ ನಿರ್ಮಾಣವಾಗಿಬಿಡುತ್ತದೆ . ಒಮ್ಮೆ ನಾನು ಶಾಲೆಯಿಂದ ಮನೆಗೆ ಬರುವಾಗ ನನ್ನ ಅಮ್ಮಮ್ಮ ಗಿರಿಜಜ್ಜಿ ಜತೆ ಲಕ್ಷ್ಮಮ್ಮ ಅನ್ನೋ ಬೊಚ್ಚು ಬಾಯಿಯ ಅಜ್ಜಿ ಸುದ್ದಿ ಹೇಳ್ತಾ ಇದ್ರು . ಗಂಭೀರ ಚರ್ಚೆಯೇ ಇರಬೇಕು ಅಂತ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಅಮ್ಮ ಕೊಟ್ಟ ದೋಸೆ ಪ್ಲೇಟ್ ಹಿಡಿದು ಸ್ವಲ್ಪ ಅತ್ತ ಕಿವಿ ಇಟ್ಟೆ . ಕುತೂಹಲ ನೋಡಿ . ಹೊಟ್ಟೆ ಹಸಿವಿನ ಜತೆ ಸುದ್ದಿ ಹಸಿವು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಬಯಕೆ . ಅದೇನೋ " ಅವರದ್ದು ಹೌ ಮ್ಯಾರೇಜಂತೆ ' ಅನ್ನೋ ಶಬ್ಧ ಕಿವಿಗೆ ಬಿತ್ತು . ಇದೇನಪ್ಪ ? ಹೌವ್ವು ? ಯಾವತ್ತೂ ಕೇಳೇ ಇಲ್ವಲ್ಲ . ಆದ್ರೂ ಪರ್‍ವಾಗಿಲ್ಲ ಮ್ಯಾರೇಜ್ ( ಮದುವೆ ) ವಿಷ್ಯ ಇದೆ ಅಂದ್ಕೂಡ್ಲೆ ಆಸಕ್ತಿ ಇನ್ನಷ್ಟು ಜಾಸ್ತಿಯಾಯ್ತು . ಸರಿಯಾಗಿ ವಿಚಾರಿಸಿದ್ರೆ , ಊರಲ್ಲಿ ಯಾರದ್ದೋ ಮದುವೆ ನಡೆದಿತ್ತು ಅವತ್ತು . ಆ ಅಜ್ಜಿ ಮದುವೆಗೆ ಹೋಗಿ ಬಂದಿದ್ದರು . ಕೇಳಲಾರದ ಕಿವಿಯ ಮೂಲಕ ಕೇಳಿಸಿಕೊಂಡು ಲೌ ಮ್ಯಾರೇಜು ಅನ್ನೋದನ್ನೇ ಹೌ ಮ್ಯಾರೇಜು ಅಂದಿತ್ತು ಅಜ್ಜಿ ! ( ಮದುವೆ ನೋಇದವರು ಹೌ ಹಾರಿದ್ದರೆ ಅದನ್ನು ಹೌ ಮ್ಯಾರೇಜು ಎಂದು ಕರೆದಿದ್ದರೆ ಸರಿಯಪ್ಪ ) ಸರಿಯಾಗಿ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲದೇ ಹೋದ್ರೂ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಮಾತಾಡೋ ಚಟ ! ಇಷ್ಟೆಲ್ಲ ಯಾಕೆ ಹೇಳ್ತಾ ಇದ್ದೀನಿ ಅಂದ್ರೆ ಮಂಗಳೂರು ಸುತ್ತಮುತ್ತ ಲೌ ಮಾಡೋಕೂ ಒಂದು ವಿಸಿಟಿಂಗ್ ಕಾರ್ಡ್ ಹುಟ್ಕೊಂಡಿದೆ ! ನಮ್ಮ ಕಚೇರಿಯ ಗೆಳೆಯ ವಸಂತ ಅದನ್ನು ನಂಗೆ ತಂದು ಕೊಟ್ಟಿದ್ದ . ಹಂಗೆ ನೋಡಿದ್ರೆ ಇದನ್ನ ವಿಸಿಟಿಂಗ್ ಕಾರ್ಡ್ ಅನ್ನೋದೇ ತಪ್ಪು . ಇದು ಲೌ ಕಾರ್ಡು . ಹೆಸರಿರೋ ಜಾಗದಲ್ಲಿ ಯು . ಆರ್ . ಮೈ ಲವ್ ಅಂತಿದೆ . ದೂರವಾಣಿ ನಂಬರ್ ಇರಬೇಕಾಗಿದ್ದಲ್ಲಿ ಐ ಲವ್ ಯು , ಟೆಲೆಕ್ಸ್ ನಂಬರ್ ಜಾಗದಲ್ಲಿ ಲವ್ ಮಿ , ಫ್ಯಾಕ್ಸ್ ನಂಬರ್ ಜಾಗದಲ್ಲಿ ಲೈಕ್ ಮಿ ಅಂತ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ . ಮನೆ ವಿಳಾಸದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಇನ್ ಮೈ ಹಾರ್ಟ್ ಅಂತಿದೆ . ಇಷ್ಟೇ ಆಗಿದ್ದರೆ ಬಹುಶಃ ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆಯುತ್ತಲೇ ಇರಲಿಲ್ಲವೇನೊ ? ಅಥವಾ ಒಳ್ಳೆ ಕ್ರಿಯೇಟಿವಿಟಿ ಎಂದು ಬರೆಯಬಹುದಿತ್ತೇನೋ . ಆದರೆ . . . ಕಾರ್ಡಿನ ಕೆಳ ಭಾಗದಲ್ಲಿ " ನಾನು ನಿನ್ನೊಂದಿಗೆ " ಡೇಟಿಂಗ್ ' ಹೋಗಲು ಇಟ್ಟಪಡುತ್ತೇನೆ . ನಿಂಗೂ ಇಷ್ಟವಿದ್ದಲ್ಲಿ ಈ ಕಾರ್ಡ್ ಇಟ್ಟುಕೊ . ಇಲ್ಲವಾದಲ್ಲಿ ಹಿಂತಿರುಗಿಸು ಅಂತ ಇಂಗ್ಲಿಷ್‌ನಲ್ಲಿ ಬರೆದಿದೆ ! ! ಎಲ್ಲಿಗೆ ಬಂತು ಲವ್ವು ? ಒಂದು ರೂಪಾಯಿಯ ವಿಸಿಟಿಂಗ್ ಕಾರ್ಡ್‌ಗೆ ಇಳಿದುಬಿಟ್ಟಿತಾ ? ಮನಸ್ಸು - ಮನಸ್ಸುಗಳ ನಡುವಿನ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನ , ಸೆಕ್ಸಿನ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದಲೇ ಹೇಳುವುದಾದರೆ ದೇಹ - ದೇಹಗಳ ನಡುವಿನ ಬಂಧವನ್ನ ಕೇವಲ ಒಂದು ಕಾಗದದ ನಿರ್ಜೀವ ಕಾರ್ಡ್‌ಗೆ ಇಳಿಸಲಾಗಿದೆ . ನೇರವಾಗಿ . . . ನೀನಂದ್ರೆ ನಂಗಿಷ್ಟ ನಿನ್ನ ಮಾತಂದ್ರೆ ನಂಗಿಷ್ಟ ( ಅಥವಾ ತುಂಬ ಕಷ್ಟ ) ಅಂತಲೋ . ಇಲ್ಲಾ ನಿನ್ನ ಎತ್ತಿ ಕೊಳ್ಲಾ ನಿನ್ನ ಅಪ್ಪಿ ಕೊಳ್ಲಾ ಅಂತ ಕೇಳೋದು ಬಿಟ್ಟು ಒಂದು ವಿಸಿಟಿಂಗ್ ಕಾರ್ಡ್ ಕೊಡೋದು ಎಷ್ಟು ನೀರಸ ಅಲ್ವಾ ? ಇದನ್ನೆಲ್ಲ ನೋಡ್ತಿದ್ರೆ ನಮ್ಮ ಹುಡುಗ್ರಿಗೆ ಧೈರ್ಯ ಕಡಿಮೆ ಆಗ್ತಿದ್ಯೇನೋ ಅಂತ ಅನುಮಾನ ಬರ್‍ತಿದೆ . ಓ ದೇವರೆ ಈ ಲೌ ಕಾರ್ಡ್ ಕೋಡೋರ್‍ನ , ತಗೊಳೋರ್‍ನ ಕಾಪಾಡು ! ! ಅಂತ ವಿನಂತಿಸೋದ ಬಿಟ್ಟು ಬೇರೇನೂ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ . ಔಟ್‌ಸ್ವಿಂಗ್ : ಲವ್ವಲ್ಲಿ ಹಲವು ವಿಧ . ಪತ್ರ ಪ್ರೇಮ , ಪೆನ್ ಪ್ರೇಮ , ನೋಟ ಪ್ರೇಮ ( ನೋಡಿ ನೋಡಿ ಹುಟ್ಟಿದ ಪ್ರೀತಿ ) ಹೀಗೆ ಹಲವು ವಿಧ . ಮೊದಲ ನೋಟದ ಲವ್ವು ಇದೆಯಲ್ಲ ಅದನ್ನ ಲವ್ ಅಟ್ ಫಸ್ಟ್ ಸೈಟ್ ಅಂತಾರೆ . ನಾನ್ಹೇಳೋದ್ ಏನಂದ್ರೆ ಒಂದು ಬೀದಿಯ ಕೊನೇ ಮನೆಯ ಹುಡುಗಿಯನ್ನು ಲೌ ಮಾಡಿದ್ರೆ ಅದನ್ನು ಲೌ ಅಟ್ ಲಾಸ್ಟ್ ಸೈಟ್ ( ಜಾಗ ) ಅಂತ ಕರೀಬಹುದಲ್ವಾ ?
ದಿ ಬ್ರಿಟಿಶ್ ವುಲ್ ಮಾರ್ಕೆಟಿಂಗ್ ಬೋರ್ಡ್ UK ಕುಚ್ಚದ ಉಣ್ಣೆಗೆ ಒಂದು ಕೇಂದ್ರೀಯ ಪದ್ದತಿ ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ . ಇದು ರೈತರಿಗೆ ಅಧಿಕ ಲಾಭದ ಸವಲತ್ತುಗಳನ್ನು ಜಾರಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ .
ರಮಾಶಕ್ತಿ ಮಿಶನ್‌ನ ಮಾತೆ ಶ್ರೀ ರಮಾ ದೇವಿಯವರ ಜನ್ಮಶತಮಾನೋತ್ಸವದ ಅಂಗವಾಗಿ ಜರಗಿದ ಧರ್ಮಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಡಾ | ಬಿ . ಎಂ . ಹೆಗ್ಡೆ ಅವರು ಆರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮ ಕುರಿತು ಉಪನ್ಯಾಸ ನೀಡಿದರು .
ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯವು ಪ್ರಸಕ್ತ ಹತ್ತು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಘಟಕಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ . [ ೫ ] ಹಾರ್ವರ್ಡ್ ವಿಶ್ವದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಶಿಕ್ಷಣ ಸಂಸ್ಥೆಗಿಂತ ಅತ್ಯಂತ ಹೇರಳವಾಗಿ ಹಣಕಾಸಿನ ದತ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ . ಇದು ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 2009ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ $ 26 ಶತಕೋಟಿಯಷ್ಟಿತ್ತು . [ ೬ ] ಹಾರ್ವರ್ಡ್ ಹಲವಾರು ಮಾಧ್ಯಮಗಳು ಹಾಗೂ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಶ್ರೇಯಾಂಕಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಯೆಂದು ಸುಸಂಗತವಾಗಿ ಅಗ್ರಸ್ಥಾನವನ್ನು ಗಳಿಸಿದೆ . [ ೭ ] [ ೮ ]
ಓತಿ ಕೇತ ಯಾವಾಗಲು ನಿಸರ್ಗಕ್ಕೆ ಸರಿಯಾಗಿ ತನ್ನ ಜೀವ ರಕ್ಷಣೆ ಗಾಗಿ ಬಣ್ಣ ಬದಲಾಯಿಸದರೆ ರಾಜಕಾರಣಿಗಳು ತಮ್ಮ ಸದನದ ಸೀಟು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಮಂತ್ರಿ ಪದವಿಗಾಗಿ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತ ಹೇಳಿಕೆ ಕೊಡುತ್ತಾರೆ . ಆದರೆ ಜನತೆ ಮೂರ್ಖ ರಾಗುವುದಿಲ್ಲ . ಇದನ್ನು ಗಮನಿಸುವುದು ಒಳಿತು . ಭವ್ಯ ಭಾರತದ ನವ ನಿರ್ಮಾಣ ವೇದಿಕೆ . ಕನ್ನಡಿಗ ನಾಗೇಶ್ ಪೈ .
@ ಮನಸು : ಸುಗುಣಕ್ಕ , ಹ ಹ ಚಾರ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶ್ ಮಾಮಾನ ಜೊತೆಯಲ್ಲೇ ಇರೋದು . ಮತ್ತೇ ನೀವು ಹಂಗೆಲ್ಲ ನಕ್ಕಿದ್ರ ಜನ ನೋಡೇ ನೋಡ್ತಾರೆ . . ಅದಕ್ಕೆ ನಾನು ಜವಾಬ್ದಾರನಲ್ಲಾ : )
1439ರಲ್ಲಿ ಕಟ್ಟಲಾದ ಮಸಿದಿಯು ಭಾರತೀಯ ಮತ್ತು ಇಸ್ಲಾಮಿ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿಯೇ ರಚಿಸಲಾಗಿದ್ದು , ಅದನ್ನು ಧರ್ಮಶಾಲೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗಿತ್ತು . ಮಹಾನವಮಿ ಹಬ್ಬವನ್ನು ನಾಡ ಹಬ್ಬವನ್ನಾಗಿ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಒಪ್ಪಿಗೆಯಾಗುವಂತೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯಿಂದ ಆಚರಿಸಲಾರಂಭಿಸಿರುವುದು ವಿಶಿಷ್ಟ ಪ್ರಯತ್ನ . ಎಲ್ಲಾ ಬಗೆಯ ಸಾಹಿತ್ಯ - ಸಂಸ್ಕೃತ , ಕನ್ನಡ ಮತ್ತು ತೆಲುಗು ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಸಮಾನವಾಗಿ ಗೌರವಿಸಿರುವುದು ಇನ್ನೊಂದು ವಿಶಿಷ್ಟತೆ . ಈ ಮೂರು ಭಾಷೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲು ಸಂಬಂಧಿಸಿದವರನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಲಾಗಿತ್ತು . ಕೃಷ್ಣದೇವರಾಯನೇ ಸ್ವತ : ಸಾಹಿತಿ , ಕವಿಯಾಗಿದ್ದು , ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಭಾಷೆಯ ಸಾಹಿತ್ಯ ಪ್ರಕಾರಗಳನ್ನು ಸಮಾನವಾಗಿ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಿದನು .
ಕಟ್ಟುವೆವು ನಾವು ಹೊಸ ನಾಡೊಂದನ್ನು ರಸದ ಬೀಡೊಂದನ್ನು ಬಿಸಿ ನೆತ್ತರು ಉಕ್ಕಿ ಆರಿ ಹೋಗುವ ಮುನ್ನ ಕಟ್ಟುವೆವು ನಾವು ಹೊಸ ನಾಡೊಂದನ್ನು ರಸದ ಬೀಡೊಂದನ್ನು
ಈ ಭಿನ್ನತೆಯನ್ನು ಗಮನಿಸಿದಾಗ , ಒಂದು ಕಲಾತ್ಮಕ ಚಲನಚಿತ್ರವನ್ನು ನೋಡಲು ಒಂದು ಚಂದದ ಮನಸ್ಥಿತಿಯ ಅವಶ್ಯಕತೆ ಇರುತ್ತದೆ . ಚಲನಚಿತ್ರ ಕೊಡುವ ಸಂದೇಶವನ್ನು ಅರಿಯಲು , ಚಲನಚಿತ್ರವನ್ನು ಗಂಭೀರವಾಗಿ ವೀಕ್ಷಿಸಬೇಕಾದ , ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಚಲನಚಿತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ಚರ್ಚಿಸಬೇಕಾದ ಅವಶ್ಯಕತೆ ಇರುತ್ತದೆ . ಕಲಾತ್ಮಕ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳು ಮನರಂಜನೆ ಒದಗಿಸಬಲ್ಲವಾದರೂ , ಆ ಮನರಂಜನೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಬೇಕಾದರೆ , ಆ ಚಲನಚಿತ್ರ ಕೊಡುವ ಸಂದೇಶವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ . ಆ ಚಲನಚಿತ್ರ ತನ್ನ ಸಂದೇಶ ಜನರಿಗೆ ತಲುಪಿಸುವಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿದೆ ( ನಟನೆ , ನಿರೂಪಣೆ ಮುಂತಾದ ಚಲನಚಿತ್ರದ ಅಂಗಗಳು ಇದರಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಬಹುದಾದರೂ ) , ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಪ್ರೇಕ್ಷಕ ಪ್ರಂಶಸಿಸಬಲ್ಲನೇ ಎಂಬುದರ ಮೇಲೆ ಆ ಚಲಚಿತ್ರ ಒದಗಿಸಬಲ್ಲ ಮನರಂಜನೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ . ಆದರೆ ಎಷ್ಟೋ ಬಾರಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪ್ರೇಕ್ಷಕನಿಗೆ ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ನೋಡುವ ವ್ಯವಧಾನ ಕಡಿಮೆ . ಇದಕ್ಕೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಆರ್ಥಿಕ , ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಾರಣಗಳಿವೆ . ಆದುದರಿಂದ ಒಂದು ವ್ಯಾವಾಹಾರಿಕ ಚಲನಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಒಂದು ಉತ್ತಮ ಹಾಡು ಮತ್ತು ನೃತ್ಯವೋ , ಒಂದು ಹಾಸ್ಯ ದೃಶ್ಯಾವಳಿಯೋ , ಒಂದು ಭಾವಾತಿರೇಕದ ದೃಶ್ಯಾವಳಿಯೋ ಜನರಿಗೆ ಸುಲಭವಾಗಿ ಮುದ ನೀಡಬಲ್ಲುದು . ಈ ಕಾರಣದಿಂದ ಹಣ ಮಾಡುವುದನ್ನೇ ಮಾನದಂಡವಾಗಿಟ್ಟುಕೊಂಡರೆ , ಈ ರೀತಿಯ ಚಿತ್ರಾನ್ನದ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳು ಸುಲಭವಾಗಿ ಗೆಲ್ಲುತ್ತವೆ .
ಮಧು , ಅದೆಷ್ಟೋ ಚಾನೆಲ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ನಗೆಯನ್ನುಕ್ಕಿಸುವ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳು ಪ್ರಸಾರವಾಗುತ್ತಿವೆ . ಉದಾಹರಣೆಗೆ " ಹಸ್ ಬಲಿಯೇ . . " " ಕುರಿಗಳು ಸಾರ್ ಕುರಿಗಳು . . " ಇತ್ಯಾದಿ . ಆದರೆ ಇದ್ಯಾವವೂ ರಾಖಿ ಕಾ ಸ್ವಯಂವರ್ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವನ್ನು ಬೀಟ್ ಮಾಡಲಾರವು ನೋಡು . ಯಾರಾದರೂ ತುಂಬಾ ಡಿಪ್ರೆಸ್ ಆಗಿದ್ದರೆ ಅಂತಹವರಿಗೆ ಈ ಪ್ರೋಗ್ರಾಂ ತೋರಿಸಬೇಕು . ಒಮ್ಮೆಯೂ ನಗದಿದ್ದರೆ ಹೇಳು . . ನಿಜಕ್ಕೂ ರಾಖಿ ಗ್ರೇಟ್ . ಅದೆಷ್ಟೋ ಜನರ ಮೊಗದಲ್ಲಿ ನಗೆಬುಗ್ಗೆಯನ್ನು ಚಿಮ್ಮಿಸುವಲ್ಲಿ ಸಫಲಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ . ಇನ್ನು ಎನ್‌ಡಿಟಿವಿ ಚಾನಲ್ . . ಪಾಪ ಅದನ್ನೂ ಈ ಮೊದಲು ಮೂಸುವವರೂ ಇರಲಿಲ್ಲ . ಇವಳಿಂದಾಗಿ ಇದರ ಹೆಸರೂ ಮೇಲಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಿದೆ . . : ) ಎಲ್ಲಾ ಉದರನಿಮಿತ್ತಂ ಬಹುಕೃತ ವೇಷಂ . . " ಲೇಖನ ತುಂಬಾ ಇಷ್ಟ ಆಯಿತು . ಕೊನೆಯ ಸಾಲುಗಳಂತೂ ಮತ್ತೂ ನಗು ಬರಿಸುವಂತಿವೆ . . : )
ಸಂಜಯ್ ಮುಸ್ಲಿಂ ಯುವತಿಯನ್ನೇ ಮದುವೆಯಾಗಬೇಕು ಎಂದು ಹಂಬಲಿಸಿದ್ದರು . ಸಂಜಯ್ ವಿಮಾನ ಅಪಘಾತದಲ್ಲಿ ತೀರಿ ಕೊಂಡಾಗ ಯೂನುಸ್ ವೇದನೆಗೊಳಗಾಗಿರುವುದಾಗಿ ಯೂನುಸ್ ತಮ್ಮ ವ್ಯಕ್ತಿ , ಮೋಹ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಎಂಬ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ದಾಖಲಿಸಿರುವುದಾಗಿ ನೆಹರು ಅವರ ದೀರ್ಘಕಾಲದ ಖಾಸಗಿ ಕಾರ್ಯದರ್ಶಿಯಾಗಿದ್ದ ಎಂ . ಒ . ಮಥಾಯ್ ತಮ್ಮ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ದಾಖಲಿಸಿದ್ದಾರೆ . ಹೀಗೆ ನೆಹರು ಕಾಲದ ನೆನಪು ( ರಿಮಿನಿಸೆಸ್ಸ್ ಆಫ್ ದಿ ನೆಹರು ಏಜ್ ) ಎಂಬ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಎಸ್ . ಒ . ಮಥಾಯ್ ಅವರು ಇಂತಹ ಹಲವಾರ ರಹಸ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊರಗೆಡಹಿದ್ದರು . ಆದರೆ ಭಾರತ ಸರಕಾರ ಆ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಿತ್ತು ! ! .
ಏನೋ ಮೂಡ್ಲಣ್ಣಾ , ' ಇಷ್ಟೇನಾ ಇವತ್ತು ಬೇಲಿ ಸವ್ರಿದ್ದೂ ' ಸಂಜೀವನ ಧ್ವನಿ ಕೇಳಿ ಮೂಡ್ಲಿ ಹಿಂತಿರುಗಿ ನೋಡಿದ . ಜೊತೆಗೆ ಕವೆಗೋಲೊಂದನ್ನು ಹಿಡಿದು ಬೇಲಿಯನ್ನು ಪಕ್ಕಕ್ಕೆ ತಳ್ಳಲು ಅಪ್ಪನಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದ ಮರಿಯನೂ ಹಿಂತಿರುಗಿ ನೋಡಿದ . ನೋಡಿದ್ದೇ , ಕವೆಯನ್ನು ಕಂಕುಳಲ್ಲಿ ಇರುಕಿಕೊಂಡು ಬಲಗೈ ಎತ್ತಿ , ' ಗುಡ್ ಈನ್ವಿಂಗ್ ಸಾ . . ' ಅಂದ . ಅಷ್ಟರಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ಸಮೀಪಿಸಿದ್ದ ಸಂಜೀವ ಅವನ ತಲೆಯೊಳಕ್ಕೆ ಕೈಹಾಕಿ , ಕೆದರಿದ್ದ ಕೂದಲನ್ನು ಇನ್ನಷ್ಟು ಕೆದಕುತ್ತಾ ' ಈನ್ವಿಂಗ್ ' ಅಲ್ವೋ , ' ಈವಿನಿಂಗ್ ' ಅಂದ . ಸರೀಸಾ , ಗುಡ್ ಈನ್ವಿಂಗ್ ಸಾ . . . ಎಂದು ಪುನರುಚ್ಚರಿಸಿದ . ಸಂಜೀವ ನಕ್ಕು , ವೆರಿಗುಡ್ ಈವ್‌ನಿಂಗ್ ಸಾsssರ್ರ್ . . . . ಎಂದ . ಕೂಡಲೇ ಮಡಕೆಯ ತಳದೊಂದಿಗೆ ಪೈಪೋಟಿಗಿಳಿದಂತಿದ್ದ ಮರಿಯನ ಮುಖ ಮುಸ್ಸಂಜೆಯ ಸೂರ್ಯನನ್ನೇ ನಾಚಿಸುವಷ್ಟು ಕೆಂಪಾಗಿ ಹೋಯ್ತು .
೯ ಗಂಟೆಗೆ ಸರಿಯಾಗಿ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕನಾಗಿ ಚಿನ್ನಯ್ಯನ ಆಗಮನ . ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕರಿಲ್ಲದೆ ಕುದುರೆ ಮುಖದ ಯಾವ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕು ಚಾರಣ ಕೈಗೊಳ್ಳುವಂತಿಲ್ಲ . ಗೈಡ್ , ರಾಜಣ್ಣನ ಸಹಾಯಕ ಎಲ್ಲವೂ ಅವನೆ ಒಟ್ಟು ೪ - ೫ ಜನ ಸಿಬ್ಬಂದಿಯಿಂದ ಇಡೀ ಶಿಬಿರ ಸ್ವಲ್ಪವೂ ಚ್ಯುತಿ ಬರದಂತೆ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತಿದೆಯೆಂದರೆ ನಂಬಲಸಾಧ್ಯ ! ಅಡುಗೆಮನೆಯ ಹಿಂಭಾಗದಿಂದ ನಮ್ಮ ಚಾರಣದ ಶುಭಾರಂಭ . ಸಣ್ಣ ಹೊಳೆಯಂತೆ ಹರಿಯುವ ಭದ್ರೆಯನ್ನು ದಾಟಿ ಕಾಡಿನೊಳಗೆ ಪ್ರವೇಶ . ೬ ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಇದೇ ಕಾಯಕವಾಗಿರುವ ಚಿನ್ನಯನಿಗೆ ದಾರಿ ನಿರಾಯಾಸ . ತನ್ನ ಅನುಭವವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾ ನನ್ನ ಮಗನ ಎಲ್ಲ ಕುತೂಹಲವನ್ನುತಣಿಸುತ್ತಾ ಸಾಗುವ ಅವನ ಸಹನೆಗೊಂದು ನಮಸ್ಕಾರ . ದಟ್ಟ ಕಾಡಿನೊಳಗೆ ನಮ್ಮನ್ನು ಜಾಗರೂಕತೆಯಿಂದ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಕಡಿದಾದ ಬೆಟ್ಟ ಮತ್ತು ಇಳಿಜಾರನ್ನು ದಾಟಿಸುತ್ತಾ ಆ ಕಾಡಿನ ಬಗ್ಗೆ ಅಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಕೊಡುತ್ತ ಸುಮಾರು ೧ ಗಂಟೆಯ ನಂತರ ಸಣ್ಣದೊಂದು ಕೆರೆಯ ಬಳಿಗೆ ನಮ್ಮನ್ನು ಕರೆದು ಕೊಂಡು ಬಂದು ನಿಲ್ಲಿಸಿದ್ದ ಚಿನ್ನಯ್ಯ . ಅರಣ್ಯ ಇಲಾಖೆಯಿಂದ ನಿರ್ಮಿತ ಈ ಹೊಂಡ ವರ್ಷವಿಡಿ ಬತ್ತದೆ ಭಗವತಿ ಶಿಬಿರಕ್ಕೆ ನೀರನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತದೆ . ಇಲ್ಲಿಂದ ಜಿಗಣೆಗಳ ಕಾಟ ಪ್ರಾರಂಭ . ಅದೇಕೋ ಆ ಜಿಗಣೆಗಳಿಗೆ ಅಭಿಯ ರಕ್ತ ಮಾತ್ರವೇ ರುಚಿಸುತ್ತಿದೆಯೆಂದು ಅವನನ್ನು ಕಿಚಾಯಿಸುವಷ್ಟರಲ್ಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರ ಕಾಲು ಬೆರಳ ಸಂದುಗಳಲ್ಲಿ ಜಿಗಣೆಗಳು ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷ . ಅಂಟಿದ್ದ ಎಲ್ಲ ಜಿಗಣೆಗಳನ್ನು ಕಿತ್ತು ಬಿಸುಟು ನಮ್ಮ ಪ್ರಯಾಣ ಮತ್ತೆ ಶುರು . ಒಳ್ಳೆಯ ರಕ್ತವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಜಿಗಣೆ ಕುಡಿಯುವುದು ಅದಕ್ಕಾಗೆ ನನಗೆ ಮಾತ್ರ ಜಿಗಣೆ ಹಿಡಿಯುತ್ತಿದೆ ಕೆಟ್ಟ ರಕ್ತವಿರುವ ನಿನಗೆ ಹಿಡಿಯುತ್ತಿಲ್ಲ ಎಂದು ನನಗೆ ಮಾತಿನ ತಿರುಗೇಟು ಕೊಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಅಭಿಯನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ರೇಗಿಸುತ್ತಾ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಕೇಳಿಸುತ್ತಿದ್ದ ತರಗೆಲೆಗಳ ಶಬ್ದ ಯಾವುದೋ ಪ್ರಾಣಿಯ ಹೆಜ್ಜೆಯ ಸಪ್ಪಳವಿರಬೇಕೆಂಬ ನಮ್ಮ ಕಲ್ಪನಾಲೋಕದ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಡಿಗೆ ನಮ್ಮನ್ನು ಅರಣ್ಯ ಇಲಾಖೆಯ ಜೀಪ್ ದಾರಿ ತಂದು ನಿಲ್ಲಿಸಿತ್ತು . ಇಲ್ಲಿಂದ ಇನ್ನು ಕುರಿಂಜಲ್ ತುದಿಯವರೆಗೆ ಇದೇ ದಾರಿ . ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಸಿಕ್ಕ ಒಂದು ಮರದ ಬಗ್ಗೆ ಚಿನ್ನಯನಿಂದ ಮಾಹಿತಿ . ಈ ಮರದ ಯಾವುದೇ ಭಾಗ ಮನುಷ್ಯನ ದೇಹದ ಸಂಪರ್ಕವಾದರೆ ೩ ದಿನ ಜ್ವರ ಬಿಡದೇ ಕಾಡುವುದು ಎಂಬ ವಿವರಣೆ .
ಇದು ಇವತ್ತಷ್ಟೇ ಇಡುಗಡೆಯಾದ ( ಚಿತ್ರವಲ್ಲ ) ಜಾಹೀರಾತು . ಐಡಿಯಾ ಮೊಬೈಲ್‌ನದ್ದು . ಬಹುಶಃ ನನಗೆ ಗೊತ್ತಿರುವ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಇದೇ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಚಲನಚಿತ್ರ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡುವಾಗ ಜಾಹೀರಾತು ಪ್ರಕಟಿಸುತ್ತಾರಲ್ಲ ಹಾಗೆ ಜಾಹೀರಾತು ಪ್ರಕಟಿಸಿದ್ದರು . ಇಂದು ರಾತ್ರಿ ೯ . ೩೦ಕ್ಕೆ ಬಿಡುಗಡೆ ಎಂದು ಇಲ್ಲಿನ ಪತ್ರಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಗಿತ್ತು . ಸೋಮವಾರ ( ೩೦ - ೦೬ - ೦೮ ) ರಾತ್ರಿ ಟಿವಿ ಚಾನಲ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ( ನಾನು ನೋಡಿದ್ದು ಫಿಲ್ಮಿ ಚಾನಲ್ ) ೧೦ - ೧೫ ನಿಮಿಷ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಈ ಜಾಹೀರಾತನ್ನು ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ತೋರಿಸಲಾಯಿತು .
ಡಿಸ್ಕವರಿ ಅಥವಾ ನ್ಯಾಷನಲ್ ಜಿಯಾಗ್ರಫಿಕ್ ಚಾನಲ್ನಲ್ಲಿ ಒಮ್ಮೆಯಾದರೂ ಈ ದೃಶ್ಯವನ್ನು ನೀವು ನೋಡಿಯೇ ನೋಡಿರುತ್ತೀರಿ . ಶಾಂತ ಸಾಗರ . ಮರಗಿಡಗಳಿಲ್ಲದ ಚೂಪು ಕೊಡುಗಲ್ಲುಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ದ್ವೀಪ . ದಡಕ್ಕೆ ಅಪ್ಪಳಿಸುವ ತೆರೆಗಳು . ಸಾವಿರ ಸಾವಿರ ಕಡಲ ಹಕ್ಕಿಗಳ ಕಲರವ . ಬಂಡೆಗಳ ಮಧ್ಯ ಅವುಗಳ ಸಂಸಾರ . ತೆರೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಬರುವ ಮೀನು ಏಡಿಗಳನ್ನು ಅವು ಹೆಕ್ಕುವುದು . ( ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಆ ಹಕ್ಕಿಗಳನ್ನು ನೀರೋಳಗಿರುವ ಸೀಲ್ ಗಳು ಗಬಕ್ಕನೆ ಹಿಡಿದು ತಿನ್ನುತ್ತಿರುತ್ತವೆ ) . ಪೆರು ದೇಶದ ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿನ ಶಾಂತ ಸಾಗರದ ತೀರದಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಒಂದು ದ್ವೀಪಸಮೂಹವಿದೆ . ( Guanape Norte ) . ಆ ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ಸಾವಿರ ಸಾವಿರ ಕಡಲ ಹಕ್ಕಿಗಳು ವಾಸಿಸುತ್ತವೆ . ಹಕ್ಕಿಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟರೆ ಮರಗಿಡಗಳಾಗಲಿ , ಇತರ ಪ್ರಾಣಿಗಳಾಗಲೀ ವಾಸಿಸಲಾಗದ ಅಂತಹ ದ್ವೀಪಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ವರ್ಷಗಳಿಗೊಮ್ಮೆ ( ಕೆಲವು ತಿಂಗಳು ಮಾತ್ರ ) ಮನುಷ್ಯರ ಸಂಚಾರ , ಮನುಷ್ಯರ ವಾಸ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ ! ! ! ಅವರು ಅಲ್ಲೇನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ? ಅವರಿಗೇನು ಕೆಲಸ ? ? ಆಶ್ಚರ್ಯವಾಯಿತೇ ? ? ? ಅಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವುದೇ ನಾನು ಹೇಳ ಹೊರಟಿರುವ ಹಕ್ಕಿಗಳ ಹಿಕ್ಕೆಗಳ ಗಣಿಗಾರಿಕೆ ! ! ! !
ಪತ್ರಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಸುದ್ದಿ ಬಂದ ದಿನವೇ ಉದಯ ಟಿ . ವಿ . ಯಲ್ಲಿ ಖೇಣಿಯವರ ಸಂದರ್ಶನ ಇತ್ತು . ಅದು ಪೂರ್ವ ನಿಯೋಜಿತ ಸಂದರ್ಶನ ಆಗಿತ್ತು . ಎರಡು ಒಂದೇ ದಿನ ಆದದ್ದು ಆಕಸ್ಮಿಕ . ಆ ದಿನ ಅಶೋಕ್ ಖೇಣಿ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಮಾಧ್ಯಮದವರ ಎದುರು ಕನ್ನಡದಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡಿದರು . ಕಷ್ಟ ಪಟ್ಟು ತೊದಲ್ಗನ್ನಡದಲ್ಲಿ ಆಡಿದ ಮಾತುಗಳ ಲಾಭ ಮುಂದೆ ದೊರೆಯಬಹುದು ಎಂದು ಅನ್ನಿಸಿರಬೇಕು . ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಮಾತು ಮಾತಿಗೆ ಬೀದರ್ , ರಂಜೋಳ್ , ಬಾಲ್ಯದ ನೆನಪುಗಳನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದರು . ' ಖೇಣಿ ಎಲ್ಲೊ ಹೊರಗಿನಿಂದ ಬಂದವರಲ್ಲ ' ಎಂಬುದನ್ನು ಸಾಬೀತು ಪಡಿಸಿ ಅದರ ಲಾಭ ಪಡೆಯುವ ವಾಸನೆ ಅವರಿಗೆ ಹೊಡೆದಿರಬಹುದು . ಉತ್ತರ ಕರ್ನಾಟಕದ ಜನರಿಗೆ ದೇವೇಗೌಡರ ಬಗ್ಗೆ ಒಳ್ಳೆಯ ಅಭಿಪ್ರಾಯವಿಲ್ಲ . ಹಾಗೆಯೇ ಗೌಡರಿಗೂ ಕೂಡ . ಪ್ರಬಲ ಲಿಂಗಾಯತ ಸಮುದಾಯ ತಮ್ಮ ಬದಲು ರಾಮಕೃಷ್ಣ ಹೆಗಡೆ ಅವರಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ನಾಯಕನನ್ನು ಗುರುತಿಸಿಕೊಂಡ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಗೌಡರಿಗೆ ಅಸಮಾಧಾನ . ಮತ್ತು ದೇವೇಗೌಡರು ಮೊದಲಿನಿಂದ ಲಿಂಗಾಯತ ವಿರೋಧಿ ರಾಜಕಾರಣ ಮಾಡುತ್ತ ಬಂದಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ಆರೋಪ ಜನರ ಅಪನಂಬಿಕೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿದ್ದವು . ಅದೆಲ್ಲದರ ಒಟ್ಟು ಮತಿತಾರ್ಥ ಖೇಣಿ ಉತ್ತರ ಕರ್ನಾಟಕದ ಮತ್ತು ಲಿಂಗಾಯತ ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವರಾಗಿದ್ದರಿಂದ ಗೌಡರು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ಸರಳ ಸೂತ್ರ ಸಿದ್ಧವಾಯಿತು . ಗೌಡರು ವಿರೋಧಿಸುವವರನ್ನು ಮತ್ತು ಲಿಂಗಾಯತ ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವರನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಬೇಕು ಎಂಬ ಬಿಜೆಪಿ ನಾಯಕರಿಗೆ ಖೇಣಿಯವರನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಬೇಕು ಎನ್ನಿಸತೊಡಗಿತು . ಹಾಗೆಯೇ ಅಸಹಾಯಕರಾಗಿ ರಸ್ತೆಯ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿದ್ದ ಅಶೋಕ ಖೇಣಿ ಅವರಿಗೂ ರಾಜಕೀಯ ಆಸರೆ ಬೇಕಾಗಿತ್ತು . ಎಲ್ಲವೂ ಪರಸ್ಪರ ಪೂರಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಏಕಕಾಲಕ್ಕೆ ನಡೆದ ಬೆಳವಣಿಗೆ ಆಗಿದ್ದವು . ಈ ನಡುವೆ ಬೀದರ್ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಜನರಿಗೂ ಖೇಣಿ ಅವರನ್ನು ಕರೆಸಬೇಕು , ಸನ್ಮಾನಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಅನಿಸತೊಡಗಿದ್ದರಲ್ಲಿ ಅಚ್ಚರಿಯಿಲ್ಲ . ಅದು ಮತ್ತೊಂದು ಕಥೆಗೆ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ .
ವೆಬ್ ಸೈಟ್ ಬಗೆಗಿನ ಸಲಹೆ / ಸೂಚನೆ / ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಗೆ ವೆಬ್ ಮಾಸ್ಟರ್ ನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸಿ
ಹೂವಿನ ಎಸಳನ್ನು ಪೋಣಿಸಿದಂತೆ ಬರೆದ ಸುಂದರ ಪ್ರೇಮ ಬರಹ ಮನಕ್ಕೆ ಮುದನೀಡಿತ್ತು . ' ನಾನಾಗಲಿಲ್ಲ ' ಎನ್ನುತ್ತಲೇ ಹೆಣ್ಣಿನ ಅಂತರ್ಯದ ಸೌಂದರ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಬಂಧಿಯಾದ ಪರಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ ಪರಿ ಅನನ್ಯ . ಇಲ್ಲಿ ಸುಳ್ಳು - ಸತ್ಯಗಳ ಬಿಂಬವಿಲ್ಲ , ಬಹಿರಂಗದ ಆಕರ್ಷಣೆಗಿಂತ ಅಂತರಂಗದ ನೈಜ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಕಂಡ ಹುಡುಗನ ನಿರ್ಮಲ ಪ್ರೇಮವಿದೆ . ನೋಟಗಳಿಗೆ ಸಿಕ್ಕಿದ್ದು , ಕಿವಿಗೆ ಕೇಳಿಸಿದ್ದು . . ಎಲ್ಲವೂ ನಿಮ್ಮ ಅದ್ಭುತ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗೆ ಹಿನ್ನೆಲೆ ಒದಗಿಸಿವೆ . ಅಭಿನಂದನೆಗಳು - ಧರಿತ್ರಿ
ನೀರವ ರಾತ್ರಿ ನಿಸ್ತೇಜ ಕಂಗಳು ದಿಟ್ಟಿಸುತ್ತವೆ ದಿಗಂತವನ್ನು ಹಾಲು ಸುರಿದ ಹುಣ್ಣಿಮೆ ಚಂದಿರ ಕಿಸಕ್ಕನೆ ಹಲ್ಲು ಕಿಸಿಯುತ್ತಾನೆ ಇನ್ನಷ್ಟು ವಿಷಾದ ಉಕ್ಕಿ ಎದೆಯಲ್ಲಿ ಹೆಪ್ಪುಗಟ್ಟುತ್ತದೆ . . . . ಖಾಲಿ ಬೀದಿಗಳಲ್ಲಿ ಸೋತ ಕಾಲುಗಳು ನಾವು ಹಾಕಿದ ಹೆಜ್ಜೆ ಗುರುತಿಗೆ ಹುಡುಕಾಡುತ್ತವೆ . . . . . ಕಳ್ಳ ಹಾದಿ …
ಮಾಸ್ತಿ ಹೇಳಿದ ಹಾಗೆ ನಮಗೆ ನಾಲಗೆಯ ಮೇಲಿನ ಹಿಡಿತವಾಗಲೀ , ಊಟ ತಿಂಡಿಗಳ ಬಗೆಗೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಾಗಲೀ , ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನೆಮ್ಮದಿ ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವ ಗುಣವಾಗಲೀ ಇಲ್ಲವೆಂದ ಮೇಲೆ ನೆಗಡಿ ಕೂಡ ದೊಡ್ಡ ರೋಗವಾಗಿ ಕಾಡದೇ ಬಿಡುತ್ತದೆಯೇ ? ಎಂದು ಕೊಂಡೆ ಮಧ್ಯಾಹ್ನದ ಹೊತ್ತಿಗೇ ಮದ್ದೂರು ಬಿಟ್ಟೆ . ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನಾನು ಮದ್ದೂರಿನಿಂದ ಸೋಮವಾರ ನೇರವಾಗಿ ಆಫೀಸಿಗೆ ಬಂದಿಳಿಯುವ ಭೂಪ . ಆದರೂ ಈ ಸಾರಿ ಭಾನುವಾರ ಮಧ್ಯಾಹ್ನವೇ ಹೊರಡಲು ಕಾರಣವಿತ್ತು .
ತುಟಿಯ ಬಿಸಿ ಹಾಗೇ ಇದೆ . ತುಸುವು ಹಾರದೆ ಎದೆಯೊಳೇನೋ ಉರಿಯುತ್ತೀದೆ ಹೊರಗೆ ತೋರದೆ
ಎಲ್ಲರದ್ದೂ ಕನಸುಗಳಿಲ್ಲದ ಬದುಕಾಗುತ್ತಿತ್ತು . ಹೂಗಳೇ ಇಲ್ಲದ ಉದ್ಯಾನವನದಂತೆ . ಪರೀಕ್ಷೆಗೆ ಮುನ್ನ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ಸೋರಿಕೆಯಾಗಿ ಆ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರ ತಯಾರಿ ನಡೆಸಿ ಉತ್ತೀರ್ಣಗೊಂಡಂತಿರುತ್ತಿತ್ತು ನಾವು ಮಾಡುವ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕೆಲಸ . ಪರೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ಬರುವ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರ ತಯಾರಿ ನಡೆಸಿ ಉತ್ತೀರ್ಣನಾದ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯ ಬುದ್ಧಿಯ ಮಟ್ಟ ಹೇಗೆ ಬೆಳೆಯುವುದಿಲ್ಲವೋ ಹಾಗೆಯೇ ನಿರೀಕ್ಷಿತ ವಾತಾವರಣದಲ್ಲಿ ಬದುಕುವ ಮನುಷ್ಯನ ಬುದ್ಧಿಯು ಜಡತ್ವದಿಂದ ಆವೃತಗೊಂಡು ಬಹುಶಃ ಅವನು ಮನುಷ್ಯನೆಂದು ಕರೆಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲವೇನೋ ! ! ! ಭಾವನೆಗಳಿಲ್ಲದ ಅನ್ಯಜೀವಿಗಳಿಗಿಂತ ಕೊಂಚ ಹೆಚ್ಚು ಬುದ್ಧಿಮತ್ತೆಯುಳ್ಳ ಮತ್ತೊಂದು ಜೀವಿಯಾಗಿರುತ್ತಿದ್ದ ಮನುಷ್ಯ .
ನಿಮ್ಮ ಈ ಹಿಂದಿನ ಬರಹಗಳಿಗೆ ಹೋಲಿಸದರೆ , ಈ ಬರಹ ತುಂಬಾ ಸಪ್ಪೆಯೆನಿಸಿತು ಮತ್ತು ನಿರಾಶೆ ಮೂಡಿಸಿತು . ಬಹುಶಃ ತುಂಬಾ ತಿಂಗಳುಗಳ ನಂತರ ಬರೆದ ಬರಹವಾದ್ದರಿಂದ ಈ ರೀತಿಯಾಯಿತಾ . . ? ? ? ನೀವೇ ಹೇಳಬೇಕು .
೩ . ಈ ಪೈಕಿ ೨೫ . ೯ ಹೆಕ್ಟೇರುಗಳ ಗುತ್ತಿಗೆ ಅವಧಿ ೨೦೦೪ರಲ್ಲೇ ತೀರಿ ಹೋಗಿದೆ . ತೀರಿ ಹೋಗಿರು ವ ಈ ಗುತ್ತಿಗೆ ಅವಧಿಯನ್ನು ೨೦೧೭ರ ಏ . ೨೫ರ ತನಕ ಸಿಂಧು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವಂತೆ ಆಂಧ್ರ ಪ್ರದೇಶ ನೀಡಿದ್ದ ಅನುಮತಿ ಕಾನೂನುಬಾಹಿರವಾಗಿದ್ದು ಅದನ್ನು ರದ್ದು ಮಾಡಬೇಕು . ೨೦೦೪ರ ನಂತರ ಈ ಗುತ್ತಿಗೆಯ ಅರಣ್ಯ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಮಾಡಿರುವ ಗಣಿಗಾರಿಕೆ ಅಕ್ರಮ . ೨೦೦೪ರ ಏಪ್ರಿಲ್ ನಂತರ ಈ ಮೀಸಲು ಅರಣ್ಯ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಗುತ್ತಿಗೆದಾರರು ಹೊರ ತೆಗೆದಿರುವ ಖನಿಜ ದ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಅವರಿಂದ ವಸೂಲು ಮಾಡತಕ್ಕದ್ದು .
ಈ ದೇಶದ ಸ್ವಾತಂತ್ರಕ್ಕಾಗಿ ಸುಮಾರು 225ಕ್ಕಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಹಿಳೆಯರು ವೀರಮರಣವನ್ನಪ್ಪಿದ್ದಾರೆ ಎಂದರೆ ಆಶ್ಚರ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲವೇ ? ಇತಿಹಾಸ ಗರ್ಭದ ಮೂಲೆ ಮೂಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಇಂತಹ ಮುಸ್ಲಿಮ್ ವೀರ ವನಿತೆಯರ ಚರಿತ್ರೆಯು ಮಸುಕು ಮಸುಕಾಗಿ ಹುದುಗಿದೆ . ಸ್ವಸ್ಥ ಮನಸ್ಸಿನ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಅವುಗಳನ್ನು ಬೆಳಕಿಗೆ ತರುವಂತಹ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಬೇಕಾಗಿದೆ .
ಜನಪ್ರಿಯ ಇಂಡಿಯನ್‌ ಪ್ರೀಮಿಯರ್‌ ಲೀಗ್‌ನ ೫ನೇ ಆವೃತ್ತಿ ಬರುವ ವರ್ಷ ಏಪ್ರಿಲ್ ೪ರಿಂದ ಆರಂಭವಾಗಲಿದ್ದು , ಮೇ ೨೭ರಂದು ಅಂತ್ಯಗೊಳ್ಳಲಿದೆ ಎಂದು ಬಿಸಿಸಿಐ ಸೋಮವಾರ ಪ್ರಕಟಿಸಿದೆ . ೪೭ ಪಂದ್ಯಗಳನ್ನೊಳಗೊಂಡಿರುವ ೫ೕ ಆವೃತ್ತಿಯ ಐಪಿಎಲ್‌ ಟೂರ್ನಿ ೫೪ ದಿನಗಳ ಕಾಲ ನಡೆಯಲಿದೆ . ' ಐಪಿಎಲ್‌ ೨೦೧೨ರ ಉದ್ಘಾಟನೆ ಮತ್ತು ಸಮಾರೋಪ ಸಮಾರಂಭದ ದಿನಾಂಕವನ್ನು ೧೦ ತಿಂಗಳು ಮೊದಲೇ ಪ್ರಕಟಿಸಲು ನಮಗೆ ಸಂತಸ ಎನಿಸುತ್ತಿದೆ . ಪಂದ್ಯಗಳ ವೇಳಾಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗುವುದು . ಈ ಮುನ್ನ ನಡೆದ ಆವೃತ್ತಿಗಳಿಗಿಂತ . . .
ಮುಂಜಾನೆ ಎದ್ದು ಬೇಗನೆ ದೇವರ ಸ್ತೋತ್ರ ಹೇಳುತ್ತ ಇದ್ದೆ . ನನ್ನ ಗೆಳೆಯ ವಿಲಾಸ್ ಬಂದ . ಬಂದವನೇ , ಎಲ್ಲಾ ಕ್ಷೇಮ ಸಮಾಚಾರವಾದ ಮೇಲೆ , ತನ್ನ ಮದುವೆ ಕಾರ್ಡ್ ಕೊಟ್ಟ . ನಮಗೂ ತುಂಬಾ ಖುಷಿ ಆಯಿತು . ಇಲ್ಲೇ , ತಿಂಡಿ ತಿಂದು ಹೋಗು ಎಂದು ಹೇಳಿದೆ . ಆಯಿತು ಎಂದ . ಮಡದಿ ತಿಂಡಿ ತಂದು ಕೊಟ್ಟಳು . ತಿಂಡಿ ತಿನ್ನುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಹರಳು ನನ್ನ ಬಾಯಿಗೆ ಬಂತು . ನಾನು ಪಕ್ಕಕ್ಕೆ ಇಟ್ಟು , ತಿಂಡಿ ತಿಂದು ಮುಗಿಸಿದೆ . ಆಮೇಲೆ ಕಾಫೀ ಕುಡಿಯುತ್ತಾ ಇರುವಾಗ , ಮತ್ತೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ ನಿನಗೆ ಯಾರಾದರೂ ದಂತ ವೈಧ್ಯರು ಗೊತ್ತಾ ಎಂದು ಕೇಳಿದ . ನನಗೆ ಘಾಬರಿ , ನನಗೆ ಹರಳು ಬಂದರು , ನಾನೇ ಸುಮ್ಮನಿರುವಾಗ ಇವನದು ಜಾಸ್ತಿ ಆಯಿತು ಅನ್ನಿಸಿತು . ನಾನು ಸುಮ್ಮನೇ ನಕ್ಕು ಸುಮ್ಮನಾದೆ . ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಕೇಳಿದ ಆಸಾಮಿ . . . ಆದರೂ ಸುಧಾರಿಸಿಕೊಂಡು , ಹಾ . . . ಗೊತ್ತು ನನ್ನ ಒಬ್ಬ ಹಳೆಯ ಗೆಳೆಯ ರಾಜೀವ ಇದ್ದಾನೆ ಎಂದೆ . ಅವನಿಗೆ ಹೇಳು ನಾನು ಬರುತ್ತಿದ್ದೇನೆ ಅಂತ ಎಂದ . ಏಕೆ ? ಹಲ್ಲಿಗೆ ಏನು ಆಯಿತು ಎಂದೆ . ಅದು ಮದುವೆ ಮುಂಚೆ ಹಲ್ಲು ಚೆನ್ನಾಗಿ ತೋರಿಸಿಕೊಂಡು ಬರಬೇಕು ಎಂದಿದ್ದೇನೆ ಎಂದಾಗ ನನ್ನ ಮನಸ್ಸು ನಿರಾಳವಾಯಿತು . ಮದುವೆ ಫಿಕ್ಸ್ ಆಯಿತು , ಅಂದರೆ ಸಾಕು ಅನೇಕ ಜನರು ದಂತ ವೈದ್ಯರ ಬಳಿ ಹೋಗಿ , ತಮ್ಮ ದಂತಕತೆಗಳನ್ನು ಹೇಳಿ , ದಂತ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ಮಾಡಿಸಿಕೊಂಡು ಬರುತ್ತಾರೆ . " ಪ್ರಥಮ್ ಚುಂಬನಮ್ ದಂತ ಭಗ್ನಮ್ " ಆಗಬಾರದು ನೋಡಿ ಅದಕ್ಕೆ . . ಆಮೇಲೆ ಬೇಕಾದರೆ ಭಗ್ನಗೊಳಿಸುವುದು ಅವರವರ ಇಚ್ಛೆ . ಗಂಡ ಹೆಂಡತಿಯದೋ ಅಥವಾ ಹೆಂಡತಿ ಗಂಡನದೋ . . . . ಚಿಕ್ಕವನಿದ್ದಾಗ ಅಪ್ಪ ನಾನು ಕೀಟಲೆ ಮಾಡಿದಾಗ " ಲೇ ನಿನ್ನ ಹಲ್ಲು ಉದುರಿಸುತ್ತೇನೆ ಎಂದಿದ್ದು " ನೆನಪು ಆಯಿತು . ಅವನಿಗೆ ರಾಜೀವನ ವಿಸಿಟಿಂಗ್ ಕಾರ್ಡ್ ಕೊಟ್ಟೆ . ಕಾರ್ಡ್ ನೋಡಿ , ಮುಖ ಹರಳೆಣ್ಣೆ ಕುಡಿದವನ ಹಾಗೆ ಮಾಡಿದ . ಏಕೆ ? ಏನು ಆಯಿತು ಎಂದೆ . ಅದು . . . ಅದು . . . ಕ್ಲಿನಿಕ್ ಹೆಸರು ಅಂದ . ಅದಾ . . ಅವನು ಗಣೇಶನ ಭಕ್ತ , ಅದಕ್ಕೆ ಏಕದಂತ ಕ್ಲಿನಿಕ್ ಎಂದು ಇಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ ಅಷ್ಟೇ ಎಂದಾಗ , ನಿರಾತಂಕವಾಗಿ ನಿಟ್ಟುಸಿರು ಬಿಟ್ಟ . ಅವನ ಸಿಲ್ವರ್ ತಲೆ ನೋಡಿ , ಇದನ್ನು ಸರಿ ಮಾಡಿಸಿಕೊ ಎಂದು ತಮಾಷೆ ಮಾಡಿದೆ . ನಾನು ಬ್ಯೂಟೀ ಪಾರ್ಲರ್ ಗೆ ಹೋಗುತ್ತೇನೆ ಎಂದ . ಅದಕ್ಕೆ ನನ್ನ ಮಡದಿ ನಿಮ್ಮನಾಟಿ ವೈಧ್ಯರ ಅಡ್ರೆಸ್ ಕೊಡಿ ಪಾಪ . . . ಎಂದು ನಗಹತ್ತಿದಳು . ಅವನಿಗೆ ಅರ್ಥವಾಗಲಿಲ್ಲ , ಯಾರದೂ ನಾಟಿ ವೈಧ್ಯರು ಎಂದ . ನನ್ನ ಕಥೆಯನ್ನು ತುಂಬಾ ರಸವತ್ತಾಗಿ ಹೇಳಿದಳು . ಸಕ್ಕತ್ ನಗುತ್ತಾ , ಬೇಡ . . ಬೇಡ . . . ನನಗೆ ಬ್ಯೂಟೀ ಪಾರ್ಲರ್ ಗೆ ಹೋಗುತ್ತೇನೆ , ನನ್ನ ನೋಡಿ , ಆಮೇಲೆ 10 ವರ್ಷ ಚಿಕ್ಕವನ ಹಾಗೆ ಮಾಡಿ ಕಳಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದ . ಅದಕ್ಕೆ ನಾನು ಕೋಪದಿಂದ ನಿನ್ನ ಮೇಲೆ ಪೋಲೀಸ್ ಕಂಪ್ಲೇಂಟ್ ಕೊಟ್ಟು ಬಿಡುತ್ತೇನೆ , ಬಾಲ್ಯ ವಿವಾಹ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಎಂದೆ . ನಾವಿಬ್ಬರು ಮದುವೆ ಸಿದ್ಧತೆ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ ಇದ್ದಾಗ , ನನ್ನ ಸುಪುತ್ರ ಬಂದು , ಅಪ್ಪ ನೋಡಿ . . ಅಮ್ಮ ನನ್ನ ಮಾತು ಕೇಳುತ್ತಾ ಇಲ್ಲ ಎಂದ . ಅದಕ್ಕೆ ನಾನು , ಮದುವೆ ಆಗಿ ಆರು ವರ್ಷ ಆಗೋಕೆ ಬಂತು ನನ್ನ ಮಾತೆ ಕೇಳಲ್ಲ , ಇನ್ನೂ ನಿನ್ನ ಮಾತು ಅವಳಿಗೆ ಎಲ್ಲಿಯ ಲೆಕ್ಕ ಎಂದು ನಗುತ್ತಾ ಅಂದೆ . ಅದಕ್ಕೆ . . . ಅವನು ನಕ್ಕು ಅಪ್ಪನಿಗೆ ಹೇಳಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತ ಅಡುಗೆ ಮನೆಗೆ ಹೋದ . ಹೇಳು ಏನು ? ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ನೋಡುತ್ತೇನೆ ಎಂದಳು ಮಡದಿ . ಕೆಲ ಸಮಯದ ನಂತರ ಪಕ್ಕದ ಮನೆ ಪೂಜ ಬಂದು " ಆಂಟೀ ಸ್ವಲ್ಪ ಮೊಸರು ಇದ್ದರೆ ಕೊಡಿ " ಎಂದಳು . ಮೊಸರು ಕೊಟ್ಟು ಕಳುಹಿಸಿದಳು . ನನ್ನ ಮಗ ಅವರ ಅಮ್ಮನಿಗೆ ಆಂಟೀ . . . ಆಂಟೀ ಎಂದು ಸಂಭೋದಿಸುತ್ತಾ ಮೋಜು ಮಾಡುತ್ತಾ ಆಡುತ್ತಿದ್ದ . ಮದುವೆ ಆದ ಮೇಲೆ ಸಿಗುವಂತ ಮೊದಲನೆ ಪ್ರಮೋಶನ್ ಏನು ಗೊತ್ತಾ ? ಎಂದು ವಿಲಾಸ್ ನಿಗೆ ಕೇಳಿದೆ . ಏನು ? ಎಂದ . ನೀನು ಪಕ್ಕದ ಮನೆ ಜನರಿಗೆ ಅಂಕಲ್ ಆಗುತ್ತಿ ಮತ್ತೆ ನಿನ್ನ ಮಡದಿ ಆಂಟೀ . . . ವಯಸ್ಸು ಎಷ್ಟೇ ಇದ್ದರು . ಮದುವೆ ಮೊದಲು ನೀನು ಹೀರೊ ಇರುತ್ತಿ . . . ಎಂಗೇಜ್ಮೆಂಟ್ ಆದ ಮೇಲೆ ಸೂಪರ್ ಹೀರೊ ತರಹ ಆಡುತ್ತೀ . . ಆಮೇಲೆ ಗೊತ್ತಾಗೋದು ನೀನು ಆಂಟೀ ಅಥವಾ ( Anti ) ಹೀರೊ ಎಂದು . ಅದಕ್ಕೆ ಒಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಹೀರೊ ಇರುತ್ತೇನೆ ತಾನೇ ? ಅಂದ . ಲೇ . . . . ನಿನಗೆ ಹೀರೊದ ನಿಜವಾದ ಅರ್ಥ ಗೊತ್ತಾ ? ಎಂದೆ . ಇಲ್ಲ ಅಂದ . ಹೀ ( ಅವನು ) ಇಂಗ್ಲೀಶ್ ಶಬ್ದ . ರೊ ( ಅಳು ) ಹಿಂದಿ ಶಬ್ದ ಎಂದೆ . ಜೋರಾಗಿ ನಗಹತ್ತಿದ . ಅಷ್ಟರಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಮಡದಿ ನೀವು ಇವರ ಮಾತು ಕೇಳುತ್ತಾ ಇದ್ದರೆ ಮುಗೀತು ಕತೆ . ಗಿಡದಲ್ಲಿ ಇರುವ ಮಂಗ ಕೂಡ ಕೈ ಬಿಡುತ್ತೆ ಎಂದಳು . ವೇದಾಂತಿಗಳೇ ನಿಮ್ಮ ದಂತಕತೆಗಳು ಸಾಕು , ಅವರಿಗೂ ಇನ್ನೂ ತುಂಬಾ ಮದುವೆ ಕಾರ್ಡ್ ಕೊಡಬೇಕು ಎಂದು ಕಾಣುತ್ತೆ ಬಿಡಿ ಅವರನ್ನ ಎಂದಳು . ಮತ್ತೆ ನಕ್ಕು , ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಬೈ ಹೇಳಿ ಮದುವೆಗೆ ಬರಲೇಬೇಕು ಎಂದು ಹೇಳಿ ಹೊರಟು ಹೋದ . ಆಮೇಲೆ ಮಡದಿ ರೀ . . . ಸ್ವಲ್ಪ ಟೊಮ್ಯಾಟೋ ಫ್ರಿಡ್ಜ್ ನಲ್ಲಿ ಇದೆ ಕೊಡಿ ಎಂದಳು . ನಾನು ಫ್ರಿಡ್ಜ್ ತೆಗೆದೆ ಅಲ್ಲಿ ತುಂಬಾ ಸಾಮಾನುಗಳನ್ನು ಇಟ್ಟಿದ್ದಳು . ಅದನ್ನು ನೋಡಿ ಏನೇ ಇದು ಇಷ್ಟೊಂದು ಸಾಮಾನು ಇಟ್ಟೀದ್ದೀಯ . . . . ? . ನನ್ನನ್ನು ಇದರಲ್ಲಿ ತುರುಕಲಿಲ್ಲವಲ್ಲ ಎಂದು ತಮಾಷೆ ಮಾಡಿದೆ . ರೀ , ನಾನು ಕೆಟ್ಟಿರೊ ಸಾಮಾನು ಇಡುವದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಗುತ್ತಾ ನುಡಿದಳು . . . .
ಶ್ರೀಧರ - ನೀನು ಮಹಾಸೋಮಾರಿ ಕಣೋ . ಪದ್ಮನಾಭನಗರ , ಇಂದಿರಾನಗರ , ಕೋರಮಂಗಲ , ಮಲ್ಲೇಶ್ವರಗಳ ಬೀದಿ - ಬೀದಿ ಸುತ್ತಕ್ಕೆ ಬರತ್ತೆ ಅಷ್ಟೇ . ಬ್ಲಾಗಲ್ಲಿ ಒಂದು ಚಾರಣಕಥನ ಬರಿಯೋ ಅಂದ್ರೆ ಆಗಲ್ಲ ಅಲ್ವಾ ? ಈ ಸುಭಾಷಿತ ನಿನಗೆ ಅಂಗಲೇ ಯಾರೋ ಮಾಡಿರೋದು . ಯಾರನ್ನಾದರೂ ಕೇಳಿ ಅರ್ಥ ಮಾಡಿಕೊ . ಆಲಸ್ಯಂ ಹಿ ಮನುಷ್ಯಾಣಾಂ ಶರೀರಸ್ಥೋ ಮಹಾನ್ ರಿಪುಃ ನಾಸ್ತುದ್ಯಮ ಸಮೋ ಬಂಧುಃ ಕುರ್ವಾಣೋ ನಾವಸೀದತಿ
ಜಲಾಶಯ ರಚನೆಯ ಒಂದು ಉದ್ದೇಶವೇ ನೆರೆ ನಿಯಂತ್ರಣ . ಆದರೆ ಕಟ್ಟಿಯಾದ ಮೇಲೆ ಅದನ್ನು ಇಂಜಿನಿಯರ್ ಗಳ ವಶ ಬಿಡುತ್ತಾರೆ . ಅವರು ಹಿಂದು ಮುಂದು ನೋಡದೆ ಮೊದಲ ಮಳೆಗೆ ಜಲಾಶಯ ತುಂಬಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ . ಹಾಗೆ ಹಲವಾರು ಸಲ ನೆರೆಗೆ ಕಾರಣವೇ ಜಲಾಶಯ ಹೊರತು ಮಳೆಯಲ್ಲ . ಅದುದರಿಂದ ಈ ನದಿ ತಿರುವು ವರ್ಗಾವಣೇಯೂ ಎಪ್ರಿಲ್ ತಿಂಗಳ ಮಳೆಯನ್ನು ತಿರುಗಿಸಿದರೆ ನಮಗೆ ತುಂಬಾ ತೊಂದರೆಯಾಗುವ ಸಾದ್ಯತೆ ಇರುತ್ತದೆ . ಯಾವುದೋ ಪ್ರಾಚೀನ ಮಾಹಿತಿ ಆದರಿಸಿ ಯೋಜನೆ ತಯಾರಿಸುತ್ತಾರೆ . ಗಂಗಾ ಕಾವೇರಿ ಲಿಂಕಿಸುವ ಯೋಜನೆಯೂ ಅಂತಹದರಲ್ಲೊಂದು . ಆದರೆ ಈಗ ನಿರ್ಗಲ್ಲ ರಚನೆಯು ಕಮ್ಮಿಯಾಗಿ ಗಂಗಾ ನದಿಯ ಹರಿವೇ ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತಿದೆ . ಹಾಗೆ ಇಲ್ಲೂ ಮೊದಲ ಪಾಲು ಕೋಲಾರಕ್ಕೆ , ಕೊರತೆಯಾದರೆ ದಕ್ಷಿಣ ಕನ್ನಡಕ್ಕೆ ಎಂದಾದರೆ ಕಷ್ಟ . ಪರಮಶಿವಯ್ಯನವರಿಗೆ ಮಳೆ ಕೊಯಿಲು ಅರ್ಥಮಾಡಿಸುವುದು ಕಷ್ಟ . ಮೊದಲು ಅಲ್ಲಿ ಅಂದರೆ ಕೋಲಾರ ತುಮಕೂರಿನಲ್ಲಿ ಬೀಳುವ ನೀರನ್ನು ಸದುಪಯೋಗಗೊಳಿಸಿದರೆ ಚೆನ್ನ .
* ಬನ್ನಿ ಸ್ವಲ್ಪ offline ನಲ್ಲಿ ಮಾತಾಡೋಣ ! ನೋಡಿ ನಾವು ಎಲೆಕ್ಟ್ರಾನಿಕ್ಸ್ ಮಂದಿ , ಅದರಲ್ಲೂ DiGital ಎಲೆಕ್ಟ್ರಾನಿಕ್ಸ್ ಪ್ರಿಯರು . ಇಲ್ಲಿ k map ಬಳಸ್ಬೇಕಿದ್ರೆ dont care condition ಗೆ X ಅಂತಾನೆ ಬಳಸೋದು ಹಾಗಾಗಿ X ಬಳಕೆ . . . ಕಾಮಾಲೆ ಕಣ್ಣು ಜಾಗೃತ ಆಗೋದು ಬೇಡ ! ; ) ಮತ್ತೆ online ಗೆ ಗ ಹೋಗೋಣ ಸಿದ್ದರಾಗಿ . .
ಇದೀಗ ತಾನೆ ರೂಪ ತಳೆದಿದೆ ಅಲ್ಲೊಂದು ಪಾಳುಮನೆ ಈ ಮುಂಚೆ ಅದೊಂದು ಸುಂದರ ಪ್ರೇಮಲೋಕ ಅಲ್ಲಲ್ಲಿ ಕಾಣಸಿಗವ ಹೆಜ್ಜೆ ಗುರುತುಗಳ ಮೆರವಣಿಗೆ ಲೆಕ್ಕವಿಲ್ಲದಸ್ಟು ಬರೆದ ಕಾಗದ ಬರವಣಿಗೆ ಇದೆಲ್ಲವೂ ಮರೆತಂತೆಲ್ಲಾ ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ನೆನಪಾದಂತೆ
ನನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತನೊಬ್ಬನಿಗೆ ಹಿಂದೊಮ್ಮೆ ನಾ ಹೇಳಿದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಇಂದು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಿದೆ . ನಾವು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ನಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಲು , ಸಂತೊಷವಾಗಿರಿಸಲು ನಮ್ಮ ಬಳಿ ಇಲ್ಲದ ಕಲವನ್ನು ಪಡೆಯಬೆಕು ಎಂದು ನಂಬಿರುತ್ತೇವೆ . ಅವು ಜನರಾಗಿರಬಹುದು , ವಸ್ತುಗಳಾಗಿರಬಹುದು ಅಥವ ಭಾವನೆಗಳಾಗಿರಬಹುದು . ಆದರೆ ಇದು ಸತ್ಯವಲ್ಲ . ನಿಜ ಹೇಳಬೇಕೆಂದರೆ ನನ್ನ ಬದುಕಿನಲ್ಲಿ , ಅಥವ ಯಾರೊಬ್ಬರ ಬದುಕಲ್ಲೆ ಆಗಲಿ , ನಮ್ಮ ಬದುಕಿಗೆ ಏನೇನು ಬೇಕೊ , ಬದುಕು ಅವನ್ನೆಲ್ಲೆ ನಮಗೆ ಕೊಟ್ಟಿಯೇ ಇರುತ್ತದೆ . ಬದುಕಲ್ಲಿ ಏನೋ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ನಮಗೆ ಭಾಸವಾದರೆ , ಬಹುಶಃ ಅದು ಬೇಕಿರಲಿಕ್ಕಿಲ್ಲ ಎಂದು ನನ್ನ ಅನಿಸಿಕೆ . ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಒಂದು ಶೂನ್ಯವಿದೆ , ಮತ್ತೊಬ್ಬರ ಆಗಮನದಿಂದ ಅದು ಪೂರ್ಣಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾವೇಕೆ ಅಂದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೋ ? ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ … ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಪ್ರೇಮ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ , ಮತ್ತೊಬ್ಬರಿಗೆ ಅದನ್ನು ನೀಡಲು ನಮಗೆ ಹೇಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತೆ ? ನಾವು ಪ್ರೇಮಕ್ಕಾಗಿ ಹಾತೊರೆಯುತ್ತಿದ್ದರೆ , ನಮ್ಮೊಳಗೆ ಪ್ರೇಮ ಇಲ್ಲ ಎಂದರ್ಥವೇ ? ಮತ್ತೊಬ್ಬರು ಬಂದು ಪ್ರೇಮದ ಧಾರೆಯೆರೆದು ನಮ್ಮ ಹೃದಯವನ್ನು ತುಂಬುತ್ತಾರೆಂಬ ನಿರೀಕ್ಷೆ ನಮ್ಮದೇ ? ಅವರು ಹಾಗೆ ಮಾಡಿದರೆ ಅದೇ ಪ್ರೇಮವನ್ನು ಹಿಂದಿರುಗುಸಬಹುದು ಎಂಬುದು ನಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಯೇ ? ಇಲ್ಲ , ನಾವು ಪ್ರೇಮಿಸುತ್ತೇವೆ , ಏಕೆಂದರೆ ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಆ ಭಾವನೆ ಮೊದಲೇ ಇರುತ್ತದೆ , ನಮ್ಮ ಪ್ರೇಮ ತಿರಸ್ಕಾರಕ್ಕೊಳಗಾದರೆ ಶೋಕಸಾಗರದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿ ಬದುಕು ಅಪೂರ್ಣ ಎಂಬ ನಿರ್ಧಾರಕ್ಕೆ ಬರುವುದು ಉಚಿತವಲ್ಲ . ನಮ್ಮ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರೇಮವೆಂಬ ಭಾವನೆಯಿದ್ದು , ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ನಾವು ಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಾಗ ಮಾತ್ರ ಆ ಪ್ರೇಮ ನಮ್ಮ ಬಳಿ ಬಂದಾಗ ಅದನ್ನು ಅರ್ಥ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯ . ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಪ್ರೇಮ ನಮ್ಮ ಎದೆಯ ಬಾಗಿಲನ್ನು ತಟ್ಟಿದಾಗ ಅದನ್ನು ಗುರುತಿಸುವಲ್ಲಿ ನಾವು ವಿಫಲರಾಗಿಬಿಡುತ್ತೇವೆ … . .
ಯುದ್ಧದ ನಂತರ , ಆಲ್ಡ್ರಿನ್ ನೇವಡಾದ ನೆಲ್ಲಿಸ್ ಏರ್ ಫೋರ್ಸ್ ಬೇಸ್‌ನಲ್ಲಿ ವಿಮಾನದಿಂದ ಗುಂಡುಹಾರಿಸುವುದನ್ನು ಕಲಿಸುವವರಾಗಿ ನೇಮಕಗೊಂಡರು ಹಾಗೂ ನಂತರ U . S . ಏರ್ ಫೋರ್ಸ್ ಅಕಾಡೆಮಿಯಲ್ಲಿ ( ಇದು ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ೧೯೫೫ರಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳನ್ನು ಆರಂಭಿಸಿತು ) ವಿಭಾಗ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಿಗೆ ಸಹಾಯಕರಾದರು . ಆತ ೨೨ನೇ ಫೈಟರ್ ಸ್ಕ್ವಾಡ್ರನ್‌ನಲ್ಲಿ ಜರ್ಮನಿಯ ಬಿಟ್ಬರ್ಗ್ ಏರ್ ಬೇಸ್‌ನಲ್ಲಿ ವಿಮಾನ ಕಮಾಂಡರ್ ಆಗಿ F - ೧೦೦ ಸೂಪರ್ ಸೇಬರ್‌ಗಳನ್ನು ಹಾರಿಸಿದರು . ನಂತರ ಆಲ್ಡ್ರಿನ್ MIT ಯಿಂದ ಗಗನಯಾಸಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ Sc . D . ಪದವಿಯನ್ನು ಪಡೆದರು . ಲೈನ್ - ಆಫ್ - ಸೈಟ್ ಗೈಡನ್ಸ್ ಟೆಕ್ನಿಕ್ಸ್ ಫಾರ್ ಮ್ಯಾನ್ಡ್ ಆರ್ಬಿಟಲ್ ರೆಂಡೆಜ್ವಸ್ ಆತನ ಪದವಿ ಪ್ರೌಢ ಪ್ರಬಂಧವಾಗಿತ್ತು . ಡಾಕ್ಟರೇಟ್ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದ ನಂತರ , ಆತ ಗಗನಯಾತ್ರಿಯಾಗಿ ಆಯ್ಕೆಯಾಗುವುದಕ್ಕಿಂತ ಮೊದಲು ಲಾಸ್ ಏಂಜಲೀಸ್‌ನ ಏರ್ ಫೋರ್ಸ್ ಸ್ಪೇಸ್ ಸಿಸ್ಟಮ್ಸ್ ಡಿವಿಜನ್‌ನ ಜೆಮಿನಿ ಟಾರ್ಗೆಟ್ ಆಫೀಸ್‌ಗೆ ನೇಮಕಗೊಂಡರು .
೧೭ ರಂದು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಬಿಸಿಲು ಕಂಡು ಖುಷಿಯೆನಿಸಿತು . ಚಳಿಯ ಪೀಡನೆಯಿರದೆಂದು ಭಾವಿಸಿದೆ , ನನ್ನ ಭಾವನೆಗೆ ಅರ್ಥವಿಲ್ಲವೆಂದು ಹೊರ ಬಂದಾಗ ತಿಳಿಯಿತು . ಇಂದು ಪ್ರಸಿಧ್ಧವಾದ ಟಿವಿ ಟವರ್ ಇರುವಲ್ಲಿಗೆ ಪತಿ ನಮ್ಮನ್ನು ಒಯ್ದರು . ಸ್ಟುಟ್ ಗಾರ್ಟಿನ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಹೋವರ್ ಬಾಪ್ಸರ್ ( Hoer Bopser ) ಎಂಬ ಗುಡ್ಡದಲ್ಲಿ ಈ ಟಿವಿ ಟವರ್ ನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ ( Fernsehturn Stuttgart ) , ಹಲವು ಎಫ್ ಎಂ ರೇಡಿಯೋ ಸ್ಟೇಶನ್ಗಳು , ARD TV Network ಇಲ್ಲಿಂದ ಪ್ರಸಾರ ಆಗುತ್ತಿತ್ತಂತೆ , ಈಗ ಡಿಜಿಟಲ್ ಸೇವೆಗಳು ಬಂದ ನಂತರ ಇವೆಲ್ಲ ಪಕ್ಕದ ಫೆರ್ನ್ ಮೆಲ್ ಡೆ ಟರ್ಮ್ ನಿಂದ ನಡೆಯುತ್ತಿವೆಯಂತೆ , ಈ ಟಿವಿ ಟವರ್ ಪ್ರಪಂಚದ ಮೊಟ್ಟ ಮೊದಲ ಟಿವಿ ಟವರ್ ಅಂತೆ . ಇದರ ಹೊರಭಾಗದಲ್ಲಿ ನಿಂತರೆ ಇಡೀ ಸ್ಟುಟ್ ಗಾರ್ಟ್ ನಗರವು ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ , ಬಹಳ ಚಂದದ ದೃಶ್ಯವದು . ಅಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಹೊತ್ತಿದ್ದೆವು . ಕೆಳಗೆ ಚಿಕ್ಕ ಪಾರ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಮಕ್ಕಳು ಆಡಿಕೊಂಡರು , ಅಲ್ಲೇ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ದಟ್ಟವಾಗಿ ಬೆಳೆಸಿದ ಕಾಡಿತ್ತು . ಮನಸ್ಸು , ದೇಹ ದಣಿಯುವವರೆಗೂ ಆ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಓಡಾಡಿದೆವು . ಮತ್ತೆ ಸ್ಟುಟ್ ಗಾರ್ಟ್ ಪುರಪ್ರವೇಶಿಸಿ ಕಟ್ಟಡಗಳ ಮಧ್ಯೆ , ಹಸಿರು ಕಂಡಲ್ಲೆಲ್ಲ ನೋಡಿ , ಕುಳಿತು , ತಣಿದು ಸಂಜೆ ಕೋಣೆಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದೆವು .
ನಿರಾಕರಿಸಿದ ವೈಲ್ಡ್ ಹೀಗೆ ಮಾರುತ್ತರ ನೀಡಿದ , " ಈ ಮಾಸ್ಟರ್ ಪೀಸಿನಲ್ಲಿ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪ ಮಾಡುವುದಕ್ಕೆ ನಾನು ಯಾರು ? "
( a ) Adobe ಸಾಫ್ಟ್ವೇರ್ ಅನ್ನು ಅಂತಿಮ ಬಳಕೆದಾರರಿಗೆ ನಿರ್ಬಂಧಪಡಿಸಲಾಗುವ ಅಂತಿಮ ಬಳಕೆದಾರ ಪರವಾನಗಿ ಒಪ್ಪಂದದಡಿ ವಿತರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಉಪಪರವಾನಗಿದಾರನು ಖಚಿತಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ ಹಾಗೂ ಉಪಪರವಾನಗಿದಾರನ ಪರವಾಗಿ ಮತ್ತು ಅವರ ಪೂರೈಕೆದಾರರು ಈ ಕೆಳಗಿನ ಕನಿಷ್ಠ ನಿಬಂಧನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು ( " ಅಂತಿಮ - ಬಳಕೆದಾರ ಪರವಾನಗಿ " ) : ( i ) ವಿತರಣೆ ಮತ್ತು ನಕಲಿಸುವುದರ ವಿರುದ್ಧ ನಿರ್ಬಂಧ , ( ii ) ಮಾರ್ಪಾಡುಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಯುಕ್ತ ಕಾರ್ಯಗಳ ನಿರ್ಬಂಧನೆ , ( iii ) ಅಸಂಕಲೀಕರಣ , ಹಿಂತಿರುಗಿದ ಎಂಜಿನಿಯರಿಂಗ್ , ಜೋಡಣೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವುದು , ಮತ್ತು ಅಲ್ಲದೆ Adobe ಸಾಫ್ಟ್ವೇರ್ ಅನ್ನು ಮಾನವ ಗ್ರಾಹ್ಯ ಪ್ರಕಾರದ ವಿರುದ್ಧ ನಿರ್ಬಂಧಿಸುವುದು , ( iv ) ಉಪಪರವಾನಗಿದಾರ ಮತ್ತು ಅದರ ಪರವಾನಗಿದಾರರಿಂದ ಉಪಪರವಾನಗಿ ಉತ್ಪನ್ನದ ( ಸೆಕ್ಷನ್ 8 ರಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿರುವಂತೆ ) ಮಾಲೀಕತ್ವವನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ಒಂದು ವ್ಯವಸ್ಥೆ , ( v ) ಪರೋಕ್ಷ , ವಿಶೇಷ , ಸಾಂದರ್ಭಿಕ , ಶಿಕ್ಷಾರೂಪದ , ಮತ್ತು ಸುಸಂಗತವಾದ ಹಾನಿಗಳ ಹಕ್ಕುನಿಕಾರಣೆ , ಮತ್ತು ( vi ) ಇತರ ಕೈಗಾರಿಕೆ ಪ್ರಮಾಣಿತ ಹಕ್ಕುನಿಕಾರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ನಿಬಂಧನೆಗಳು , ಅನ್ವಯವಾಗುವಂತೆ ಸೇರಿದಂತೆ : ಕಾನೂನು ಅನುಮತಿಸುವವರೆಗೆ ಅನ್ವಯವಾಗುವ ಎಲ್ಲಾ ಕಾನೂನುಸಮ್ಮತ ವಾರೆಂಟಿಗಳ ಹಕ್ಕುನಿರಾಕರಣೆ .
ತಟ್ಟಿ ತೂಗುತ ಮಗುವ ತೊಟ್ಟಿಲಲಿ ಕೈಯಿಟ್ಟು ದಿಟ್ಟಿಯನಟ್ಟದೊಳಿಟ್ಟು ನಿಟ್ಟುಸಿರಿಟ್ಟ ಕಣ್ಣ ಕನಸಿತ್ತು !
ನಮಗೆ ಪ್ರತಿಷ್ಠೆಬೇಕು . ನಮಗೆ ಕನ್ನಡಕ್ಕೆ ರಾಷ್ಟ್ರಭಾಷೆ , ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಭಾಷೆಯೆಂಬ ಪ್ರತಿಷ್ಠಬೇಕು . ಇದು ಅಭಿಮಾನ , ಹೆಮ್ಮಯ ಮಾತು . ನಾವು ನಮ್ಮ ಅಭಿಮಾನವನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು .
ದಿನಕರ , ' ಅಲಿಬಾಬಾ ಚಾಲೀಸ ಚೋರ ' ಸಿನೆಮಾದಂತಿದೆ ನಮ್ಮ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ! ಎಲ್ಲರೂ ಕಳ್ಳರೆ . ಯಾರನ್ನು ನಂಬುವದು ?
" ಇದುವೇ ನಮ್ಮ ತೆರಿಗೆ ನೀತಿ " ( ತೆರುವವರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಅನ್ವಯ )
ಹೊಸ ಕಲ್ಪನೆಗಳಿರುವ ಜನರು ತಮ್ಮ ತಂತ್ರಾಂಶಗಳನ್ನು ವಿತರಣೆ ಮಾಡಿ ಆ ತಂತ್ರಾಂಶವನ್ನು ಬಳಸಿ ಸಂತುಷ್ಟರಾಗಿರುವುದರಿಂದ ದೇಣಿಗೆಯಾಗಿ ಹಣವನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು , ಅಥವ ಆ ತಂತ್ರಾಂಶ ಬಳಸುವ ಭೋದನೆ ಯಿಂದಲೂ ಸಹ ಹಣ ಪಡೆಯಬಹುದು . ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸಫಲವಾಗಿರುವವರನ್ನು ನಾನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ .
ಸುಧಾರಣೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರೆ ಸಾಕೇ ? ಅದನ್ನು ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲೂ ಪರಿಪಾಲಿಸಿಕೊಂಡು ಹೋಗಲು ಒಳ್ಳೆಯ ಪರಂಪರೆ ಬೇಕಲ್ಲವೇ ? ಹಾಗಾಗಿಯೇ ಕಂದಾಚಾರಗಳನ್ನಿಟ್ಟುಕೊಂಡು ಪ್ರಭುತ್ವ ಸಾಧಿಸಲೆತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಗುರುಗಳನ್ನು ಕಲಾಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಪಾಠ ನಡೆಸಲು ರುಕ್ಮಿಣೀ ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ . ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ , ಕ್ರಮೇಣ ಪೂರಕ ಕಲೆಗಳ ಶಿಕ್ಷಣಕ್ಕೂ ಅವಕಾಶ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ದೊರೆಯಿತು . ಅಂಬು ಪಣಿಕ್ಕರ್ , ಚಂದು ಪಣಿಕ್ಕರ್ ಅವರಂತಹ ಕಥಕ್ಕಳಿಯ ಮೇರು ಗುರುಗಳು ರುಕ್ಮಿಣೀಗೆ ಹೆಗಲು ಕೊಟ್ಟರು . ಕಾಳಿದಾಸ ನೀಲಕಂಠ ಅಯ್ಯರ್ , ಪಾಪನಾಶಂ ಶಿವನ್ ಮುಂತಾದ ಮಹಾನ್ ಗುರುಗಳು ಅರುಂಡೇಲ್ ಅವರ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳಿಗೆ ಸಂಗೀತ , ತಾಳಕ್ಕೆ ಜೊತೆಯಾದರು . ಸಂಗೀತ ರುಕ್ಮಿಣೀ ಅರುಂಡೇಲ್ ಅವರ ಮೊದಲ ಆಸಕ್ತಿ . ನೃತ್ಯವು ಸಂಗೀತಕ್ಕೆ ದೃಶ್ಯ ರೂಪ ಕೊಡುವ ಸಾಧನ ಎಂಬುದು ಅವರ ನಂಬಿಕೆ . ಟೈಗರ್ ವರದಾಚಾರ್ಯ , ಮೈಸೂರು ವಾಸುದೇವಾಚಾರ್ಯ , ಮಧುರೈ ಸುಬ್ರಹ್ಮಣ್ಯ ಅಯ್ಯರ್ , ವೀಣಾ ಕೃಷ್ಣಮಾಚಾರ್ಯ , ಟಿ . ಕೆ . ರಾಮಸ್ವಾಮಿ ಅಯ್ಯಂಗಾರ್ , ವೀಣಾ ಸಾಂಬಶಿವ ಅಯ್ಯರ್ , ಬುಡಲೂರು ಕೃಷ್ಣಮೂರ್ತಿ ಶಾಸ್ತ್ರಿ , ರಾಜಾರಾಮ್ , ಎಂ . ಡಿ . ರಾಮನಾಥನ್ , ತುರೆಯೂರು ರಾಜಗೋಪಾಲ ಶರ್ಮ ಮುಂತಾದ ಗುರುಗಳು ಸಂಗೀತ ಅಭ್ಯಾಸಿಗಳಿಗೆ ಮೇಲ್ಪಂಕ್ತಿ ಹಾಕಿಕೊಟ್ಟವರು . ರುಕ್ಮಿಣೀಯಲ್ಲಿರುವ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದ್ದರು ಥಿಯೋಸೋಫಿಕಲ್ ಸೊಸೈಟಿಯ ಪ್ರವರ್ತಕಿ ಆನಿ ಬೆಸೆಂಟ್ . ಆದಾಗಲೇ ಥಿಯೋಸೋಫಿಕಲ್ ಸೊಸೈಟಿಯ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದ ರುಕ್ಮಿಣೀಗೆ ಅಂದಿನ ಕಾಲಕ್ಕೆ ಮೊದಲು ಒಲಿದು ಮುಡಿಗೇರಿದ ಪಟ್ಟ ಯಾವುದೆಂದುಕೊಂಡಿರಿ ? ' ದೇವಿ ' ! ರುಕ್ಮಿಣೀ ವಿಶ್ವ ಮಾತೃ ಸಪ್ತಾಹದ ನಾಯಕಿಯಾಗಿದ್ದರು . ರಾಷ್ಟ್ರದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯಾಗಿ ಮಹತ್ತರ ಜವಾಬ್ದಾರಿ . ಅಂದಿನಿಂದ ರುಕ್ಮಿಣೀ ಅರುಂಡೇಲ್ ' ರುಕ್ಮಿಣೀದೇವಿ ಅರುಂಡೇಲ್ ' !
ನನ್ನವರ ಮಗುವಿಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಬೇಜಾರಾದರೂ ದುಃಖ ಉಕ್ಕಿ ಬರುತ್ತದೆ ಸಂತೋಷವಾದರೆ ಕುಣಿದು ಕುಪ್ಪಳಿಸುತ್ತದೆ ಸಿಟ್ಟು ಬಂದರೆ ಅಸಮಾಧಾನವಾದರೆ ಗುಮ್ಮನೇ ಕುಳಿತಿರುತ್ತದೆ ಎಲ್ಲ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಬೇರೆ ಬೇರೆ ತರದಲ್ಲಿ ಅನುಭವಿಸುವ ಸ್ವಭಾವ ಅದಕ್ಕೆ
ಕನ್ನಡ ಬ್ಲಾಗುಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ ೩೫೦ ದಾಟಿದೆ ಅಂತ ಮೊನ್ನೆ ಸುಶ್ರುತ ಮಾಡಿದ ಪಟ್ಟಿ ನೋಡುವಾಗ ತಿಳಿಯಿತು . ಆ ಪಟ್ಟಿಯಿಂದಲೂ ಅನೇಕ ಬ್ಲಾಗುಗಳು ಮಿಸ್ ಆಗಿವೆ . ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಮುಕ್ಕಾಲುಪಾಲು ನಾನು ನೋಡೇ ಇರಲಿಲ್ಲ , ಅಷ್ಟು ಅಗಾಧವಾಗಿ ಇಂದು ಕನ್ನಡದಲ್ಲಿ ಬ್ಲಾಗಿಂಗ್ ಬೆಳೆದಿದೆ . ಇಷ್ಟು ಜನರಲ್ಲಿ ಅರ್ಧ ಸೇರ್ಕೊಂಡ್ರೂ ಏನಾದ್ರೂ ಒಳ್ಳೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಬಹುದಲ್ವಾ ? ಕಥೆ - ಕವನ ಬರೆಯುವುದು ಒಳ್ಳೆಯದು ಅನ್ನುವುದು ನಿಜ . ಆದರೆ ಬರೀ ಬರೆಯುತ್ತಾ ಕೂತರೆ ಅದು ಥಿಯರಿಯ ಹಂತದಲ್ಲಿಯೇ ಕೊನೆಯಾಗುವ ಅಪಾಯ ಇದೆಯೇನೋ ಅಂತ ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ನಂಗೆ ಅನಿಸ್ತಿದೆ . . . ಬರಹಕ್ಕೆ ಉದ್ದೇಶ ಇರಬೇಕೆ ಇರಬೇಡವೆ ಅಂತ ನನ್ನಲ್ಲೇ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರ ಶುರುವಾಗಿದೆ ! ನೀವೇನಂತೀರಾ ?
೨೪೦ . ಭಕ್ತದೇಹೀಕದೇವನಪ್ಪ ದೇವನು ಸದ್ಭಕ್ತರ ಬಳಿಯಲ್ಲಿ ಬಪ್ಪನಾಗಿ , ಆಳ್ದನು ಬರಲಾಳು ಮಂಚದ ಮೇಲೆ ಇಪ್ಪುದು ಗುಣವೇ ಹೇಳಾ ಕೂಡಲಸಂಗಮದೇವ ? ಜಂಗಮರೂಪವಾಗಿ ಸಂಗಯ್ಯ ಬಂದಾನೆಂದು ಎಂದೆಂದೂ ನಾನು ಮಂಚವನೇರದ ಭಾಷೆ !
ಇದು ಎಲ್ಲ ಎಣ್ಣೆ ತಿ೦ದಡಿಗಳ ಹಾ೦ಗೆ ದಾಸ್ತಾನು ಮಾಡಲೆ ಅಕ್ಕು .
[ shreeyuta kalburgi avare , barahadalli haakideeni . mundina sali dayavittu neeve maadi - jagga ] ಅನಿವಾಸಿ ಕನ್ನಡಿಗರ ಘಟಕ , ಇದೋ೦ದು ಉತ್ತಮ ಸಲಹೇಯಾದರೂ ಹೋಸದಲ್ಲ . ೧೯೯೪ರಲ್ಲಿ ಡಾ . ಏ೦ . ಏ೦ ಕಲಬುರ್ಗಿ , ವಿಶ್ರಾ೦ತ ಕುಲಪತಿ , ಕನ್ನಡ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ , ಹ೦ಪಿ ಅವರು ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾ , ನ್ಯೂಜಿಲೇ೦ಡ ಮತ್ತು ಸಿ೦ಗಾಪುರ ದೇಶಗಲಿಗೇ ಭೇಟಿಕೋಟ್ಟು ಮೂರು ತಿ೦ಗಲ ಕಾಲ ವಾಸಿಸಿ ಅಲ್ಲಿನ ಕನ್ನಡಿಗರ ಸಮಸ್ಯೇಗಲನ್ನು ಸ್ವತಃ ಅನುಭವಿಸಿ , ಮನವರಿಕೇಮಾಡಿಕೋ೦ಡು , ವಾಪಸ ಹೋಗಿ ಕರ್ನಾಟಕ ಸರಕಾರಕ್ಕೇ " ವಿದೇಶಿ ಕನ್ನಡಿಗರ ಸ೦ಪರ್ಕ ಇಲಾಖೇ " ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ವಿವರವಾದ ಲೇಖನವನ್ನು ಓಪ್ಪಿಸಿದ್ದಾರೇ . ಈ ಇಲಾಖೇ " ಕನ್ನಡ ಪ್ರಾಧಿಕಾರ " ದ ದರ್ಜೇಗೇ ಇರಬೇಕೇ೦ಬ ಅವರ ವಿಚಾರವನ್ನು ತಮ್ಮ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ ಮ೦ಡಿಸಿದ್ದಾರೇ . ಅಲ್ಲದೇ ಕನ್ನಡಿಗರೇ೦ದರೇ ಯಾರು ? ಕನ್ನಡಿಗರು ತಮ್ಮ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಚೇನ್ನಾಗಿ ರೂಪಿಸಿಕೋಲ್ಲಲು ತಾಯ್ನಾಡನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಬೇರೇ ಕಡೇಗೇ ವಲಸೇಹೋದರೂ , ತಮ್ಮ ಸ೦ಸ್ಕೃತಿಯ ಬೇರನ್ನು ಕಲೇದುಕೋಲ್ಲೂತ್ತಿದ್ದೇವೇ ಅನ್ನುವ ಭಯಕಾಡುತ್ತಿದ್ದು , ಅದನ್ನು ಉಲಿಸಿಕೋಲ್ಲಲು , ಹೇಚ್ಚು ಕನ್ನಡಿಗರಿರುವ ಸ್ಥಲಗಲಲ್ಲಿ ಸ೦ಘ ಸ೦ಸ್ಥೇಗಲನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿ , ಸಾ೦ಸ್ಕೃತಿಕ ಕರ್ನಾಟಕವನ್ನೇ ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೇ . ಡಾ . ಕಲಬುರ್ಗಿಯವರ ಪ್ರಕಾರ ವಿದೇಶಗಲಲ್ಲಿ , ಸಾ೦ಸ್ಕೃತಿಕ ಕರ್ನಾಟಕಗಲು . ಭೌಗೋಲಿಕ ಕರ್ನಾಟಕಕ್ಕೇ ಸರಕಾರ ಕೋಡುವ ಏಲ್ಲ ಸವಲತ್ತುಗಲನ್ನೂ , ಹೋರನಾಡು , ಮತ್ತು ವಿದೇಶಿ ಕನ್ನಡಿಗರ ಸಾ೦ಸ್ಕೃತಿಕ ಕರ್ನಾಟಕಗಲನ್ನೂ ಸಮನಾಗಿ ನೋಡಿಕೋಲ್ಲಬೇಕೇ೦ಬುದು ಅವರ ಸಲಹೇ . ಇದೇ ವಿಚಾರವನ್ನು ನಾನು ಕನ್ನಡ ಬಲಗ ಯು . ಕೇ ಅವರು ಆಚರಿಸುವ ರಜತ ಮಹೋತ್ಸವ ೨೦೦೮ , ೨೨ - ೨೫ ಅಗಷ್ಟ , ಚೇಶಾಯರ್ನಲ್ಲಿ ಮ೦ಡಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೇ . ಈ ವಿಚಾರವನ್ನು ಕಾರ್ಯರೂಪಕ್ಕೇ ತರಲು ಕರ್ನಾಟಕದಲ್ಲಿರುವ ಕನ್ನಡ ಸಾಹಿತಿಗಲೂ , ಅಧಿಕಾರಿಗಲೂ ಮತ್ತು ನೀವೇಲ್ಲರೂ ಅಲ್ಲದೇ ಹೋರನಾಡಿನಲ್ಲಿರುವ ಮತ್ತು ವಿದೇಶಗಲಲ್ಲಿರುವ ಕನ್ನಡಿಗರೇಲ್ಲರೂ ಕರ್ನಾಟಕ ಘನಸರಕಾರಕ್ಕೇ ಓತ್ತಡ ತರುವಿರೇ೦ದು ಆಶಿಸುತ್ತೇನೇ . ಡಾ . ಲಿ೦ಗಪ್ಪ ಕಲಬುರ್ಗಿ ಸ೦ಸ್ಥಾಪಕ ಕಾರ್ಯದರ್ಹಿ ನ್ಯೂಜಿಲೇ೦ಡ ಕನ್ನಡ ಕೂತ ಆಕ್ಲ್ಯಾ೦ಡ ( ನ್ಯೂಜಿಲೇ೦ಡ ) ವಿನ೦ತಿ : ಈ ನನ್ನ ವಿಚಾರವನ್ನು ಬರಹ ದಲ್ಲಿ ಮುದ್ರಿಸಬೇಕೇಓದು ಕೋರುವೇ .
ನಮ್ಮ - ನಿಮ್ಮ ವಿಷಯ ಬಿಟ್ಹಾಕಿ , ಅಂಥ ಅಮಿತಾಬ್ ಬಚ್ಚನ್‌ಗೆ ; ಐಶ್ವರ್ಯರೈಗೆ - ; ಆ ಸಾನಿಯಾ ಮಿರ್ಜಾಗೆ ಕೂಡ ನಿನ್ನದು ಈಪಾಟಿ ಸೌಂದರ್ಯ ಅಂತ ಹೇಳಿರೋದೇ ಕನ್ನಡಿ ! ಅದೇನಾದ್ರೂ ಇಲ್ದೇ ಹೋಗಿದ್ರೆ ಸೌಂದರ್ಯ ಎಂಬ ಮಾತಿಗೆ ಅರ್ಥವೇ ಇರ್‍ತಾ ಇರಲಿಲ್ಲ . ನಾನು ಹೇಗಿದೀನಿ ಅಂತ ತಿಳಿಯೋಕೆ ಅದೆಂಥ ಬೆಡಗಿಯೇ ಆಗಿರುವಾಕೆ ಕೂಡ ಹುಡುಗೀರು - ಗೆಳೆಯರು - ಗೆಳತಿಯರನ್ನೇ ಕೇಳಬೇಕಾಗಿ ಬರ್‍ತಿತ್ತು . ಆ ಗೆಳತಿ ಎಂಬ ಪುಣ್ಯಾತ್‌ಗಿತ್ತಿ ಹೊಟ್ಟೆಕಿಚ್ಚಿನಿಂದ , ಅಸೂಯೆಯಿಂದ , ಸುಮ್ಮನೇ ಕಿಚಾಯಿಸಬೇಕು ಎಂಬ ಒಂದೇ ಕಾರಣದಿಂದ - ` ಹೋಗ್ ಹೋಗೆ , ನೀನು ಹೇಗೆ ನೋಡಿದ್ರೂ ಮೀಡಿಯಂ ಸುಂದರಿ ' ಅಂದು ಬಿಟ್ಟಿದ್ದಿದ್ದರೆ ? ಅಥವಾ ಒಬ್ಬೊಬ್ಬರು ಒಂದೊಂದು ಥರದ ಅಭಿಪ್ರಾಯ ಹೇಳಿದ್ದಿದ್ದರೆ - ಆಗ ಅದೆಷ್ಟು ರಂಪಾಟ ಆಗುತ್ತಿತ್ತೋ ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ . ಕನ್ನಡಿಗಳಿಲ್ಲದ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ನಮ್ಮ ಸೌಂದರ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿಯಲು ಹೋಗಿದ್ದರೆ . ನಾವೆಲ್ಲ ನಿಮ್ಹಾನ್ಸ್‌ನಲ್ಲೇ ಇರ್‍ತಾ ಇದ್ದೆವೋ ಏನೋ …
ಪ್ರಸನ್ನ ಅವರೆ - ನಾನು ಬಳಸಿದ್ದು ಸಾಧಾರಣವಾದ ಏಮ್ - ಎಂಡ್ - ಶೂಟ್ ಕ್ಯಾಮರ ಅಷ್ಟೇ . ಯಾವ ರೀತಿಯ ಎಡಿಟಿಂಗ್ ಕೂಡ ಮಾಡಿಲ್ಲ .
ನವದೆಹಲಿ , ಜೂನ್ 14 : ಪ್ರಧಾನಿ ಮನಮೋಹನ್ ಸಿಂಗ್ ಅವರನ್ನು ಮಂಗಳವಾರ ಭೇಟಿ ಮಾಡಿದ ತಮಿಳುನಾಡು ಮುಖ್ಯಮಂತ್ರಿ ಜಯಲಲಿತಾ ಕಾವೇರಿ ವಿವಾದವನ್ನು ಮತ್ತೆ ಕೆದಕಿದ್ದಾರೆ . ಇದೇ ವೇಳೆ , ಯುಪಿಎ ಮತ್ತು ಅಣ್ಣಾಡಿಎಂಕೆ ಮೈತ್ರಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಹತ್ವ ನೀಡದ ಜಯಾ ತಮ್ಮ ರಾಜ್ಯದ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಾಗಿ 65 ಅಂಶಗಳ ಬೇಡಿಕೆಯನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸಿದ್ದಾರೆ . ಕರ್ನಾಟಕ ಮತ್ತು ತಮಿಳುನಾಡು ರಾಜ್ಯಗಳ ಮಧ್ಯೆ ಕಾವೇರಿ ನೀರು
ಅರಮನೆ ಮೈದಾನದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಮೊದಲ ' ಕನ್ನಡವೇ ಸತ್ಯ ' ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಅಶ್ವತ್ಥ್ ಈ ಹಾಡು ಹಾಡಿದಾಗ ಅಲ್ಲಿದ್ದ ಲಕ್ಷಗಟ್ಟಲೆ ಜನ ಉನ್ಮಾದ ಬಂದು ಕುಣಿದಾಡಿದ್ದು ಇನ್ನೂ ಕಣ್ಣಿಗೆ ಕಟ್ಟಿದಂತಿದೆ . .
ಕಳೆದ ೨೦ ದಿನಗಳಿಂದ ನಾವು ಉತ್ತರ ಭಾರತದ ( ಜಮ್ಮು ಕಾಶ್ಮೀರ , ಧರ್ಮಶಾಲ , ಅಮೃತಸರ್ , ಚಂಡೀಗಢ , ಕೇದಾರನಾಥ್ , ಬದರೀನಾಥ್ , ಹರಿದ್ವಾರ್ , ರಿಶಿಕೇಶ್ , ದೆಹಲಿ ) ಪ್ರವಾಸದಲ್ಲಿದ್ದುದರಿಂದ , ಸಂಪದದಲ್ಲಿ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗಿದ್ದೆ . ಈಗ ಮತ್ತೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದ್ದೇನೆ .
ಷಿಫ್‌ಮನ್‌ ಅವರು ಕನ್ನಡವನ್ನು ಬೋಧಿಸುವ ಹಾಗೂ ಕನ್ನಡ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಹಮ್ಮಿಕೊಳ್ಳುವ ಅಮೆರಿಕಾದಲ್ಲಿನ ಎಲ್ಲ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯಗಳನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸುವ ಕೊಂಡಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಷಿಫ್‌ಮನ್‌ ಅವರನ್ನು ಸಭೆಗೆ ಪರಿಚಯಿಸಿದ ಕೆಸಿಎ ಆಜೀವ ಸದಸ್ಯ ಹಾಗೂ ' ಅಕ್ಕ ' ಟ್ರಸ್ಟಿ ಮತ್ತು ನಿರ್ದೇಶಕ ವಿ . ಎಂ . ಕುಮಾರಸ್ವಾಮಿ ಹೇಳಿದರು .
ನಾನೊಬ್ಬ ಹೊರನಾಡ ಕನ್ನಡಿಗ . ತುಳು ನಾಡಿನಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿ ಬೆಳೆದು , ಮೈಸೂರಿನಲ್ಲೋದಿ ವಿದೇಶದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾ ಇದ್ದೇನೆ . ( ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತ್ತಿದ್ದ ತುಳು ಬಾಷೆ ಮರೆತು ಹೋಗಿದೆ , ಲೆಲ್ಲೇ ಮದಮೆಕು ಬಲ್ಲೇ ( ಅಥ್ತವಾ ಅದಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರದ ಪದಗಳ ) ಹಾಡು ಇನ್ನೂ ಒಳಕಿವಿಯಲ್ಲಿ ಕೇಳುತ್ತ್ದೆದೆ ) . ಹತ್ತಾರು ವರುಷಗಳಿಂದ ನಮ್ಮ ಯೋಗಾಗಮ ಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ತಿರುವಿ ಸ್ವಲ್ಪ ತಲೆಹರಟೆಯನ್ನು ಹೊಡೆಯಲು ಕಲಿತಿದ್ದೇನೆ . ಹರಟೆಯಲ್ಲಿ ತಪ್ಪಿದ್ದರೆ ಮನ್ನಿಸಬೇಕು . ಹೆಡತಲೆ ಗ್ರಾಮದ ಶ್ರೀ ರಂಗ ಮಹಾಗುರುಗಳು , ಅಷ್ಟಾಂಗಯೋಗ ವಿಜ್ಞಾನ ಮಂದಿರದ ' ಅಮರವಾಣಿಯ ಸಂಸ್ಕೃತ - ಸಂಸ್ಕೃತಿ ( ೧೧ನೇ ) ಸಂಪುಟಗದಲ್ಲಿ ೧೯೫೬ ರಲ್ಲಿ ಸಂಸ್ಕೃತ ಭಾಷೆಯ ವ್ಯಾಸಂಗವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು ತಯಾರಿಸಿದ ಕೇಂದ್ರ ಸರ್ಕಾರದ ' ಸಂಸ್ಕೃತಾಯೋಗ " ಪ್ರಶ್ನಾವಳಿಗೆ ಉತ್ತರ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ . ಈ ಗ್ರಂಥದ ಸಣ್ಣದೊಂದು , ಎಲ್ಲೂ ಕಾಣದ , ವಿಷಯವನ್ನು ತಮ್ಮ ಗಮನಕ್ಕೆ ತರಬೇಕೆನಿಸುತಿದೆ . ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿರುವ ಲಿಂಗ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ವೈವಿಧ್ಯವನ್ನು ( ಪುಟ್ ೧೭ ) ವಿವಿರಿಸುತ್ತಾ , ಸಂಸ್ಕೃತದಲ್ಲಿ ಲಿಂಗ ನಿರ್ಣಯಕ್ಕೆ ಅಧಾರವೇನು ಎಂದು ಪ್ರಶ್ನೆ ಕೇಳಿ ಅದಕ್ಕೆ ಉತ್ತರವಾಗಿ - ( ಯೋಗ ಶಾಸ್ತ್ರದ ) ಇಡಾ ನಾಡಿಯ ಪ್ರಾಧಾನ್ಯ ಹೊಂದಿ ಹೊರಡುವ ಶಬ್ದವು ಸ್ತ್ರೀಲಿಂಗ ವಾಗಿದೆ , ಪಿಂಗಳ ನಾಡಿಯ ಪ್ರಾಧಾನ್ಯ ಹೊಂದಿ ಹೊರಡುವ ಶಬ್ದವು ಪುಲ್ಲಿಂಗವಾಗಿದೆ , ಇವೆರಡನ್ನೂ ಸಮಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲವಲಂಬಿಸುವ ಶಬ್ದವು ನಪುಂಸಕ ಲಿಂಗವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಯೊಗ ಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಯೋಗ ಜ್ಞಾನದ ಅಧಾರದ ಮೇಲೆ ತಿಳಿಸುತ್ತಾರೆ . ಈ ಲಿಂಗ ವೈವಿಧ್ಯದ ಘನ ಪಾಠವನ್ನು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ( ಅಂದರೆ emperically ) ಸಿದ್ದಪಡಿಸುವ ಯತ್ನದಲ್ಲಿದ್ದೇನೆ . ಇದನ್ನು ದಯವಿಟ್ಟು grammatical gender theory ಗಳಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿ . ಭಾರತೀಯ ವ್ಯಾಕರಣ ( ದೀನ , ದಲಿತ , ಕವಿ ಇತ್ಯಾದಿ ಲೋಕದ ಸ್ತ್ರೀ , ಪುರುಷರೆಲ್ಲರ ) ದೇಹದಲ್ಲಿ ಹರಡಿರುವ ಅಕ್ಷರ ಸಮೂಹದಲ್ಲಿ , ನಾದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾದ ಅನಲ ಅನಿಲದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗಿದೆ . ಶ್ರೀ ರಂಗಮಹಾಗುರುಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ತಿಳಿಸುವಂತೆ ಇಂತಹ ಅನೇಕ ಅಪೂರ್ವ ಸಂಗತಿಗಳು ಸಂಸ್ಕ್ರತ ಭಾಷೆ ಯಲ್ಲಡಗಿದೆ . ಈ ಸಂಸ್ಖತಿಯನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡಿಕೊಳ್ಳದೆ ಇಟ್ಟು ಕೊಳ್ಳುವದಕ್ಕೆ ಸಂಸ್ಕ್ರತ ಹಾಗೂ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಬೇಕಾಗ ಬಹುದೇ ಎಂಬುದನ್ನು ವಿಚಾರ ಮಾಡೋಣ . ವಿಶ್ವ ನಾಥ ಶರ್ಮ viswa . sharma @ gmail . com
ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿಗೆ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಎಂದುಕೊಂಡ ಜನರಿಗೆ ಈ ಪುಸ್ತಕ . ಇದು ಪ್ಯಾರಡಾಕ್ಸಿಕಲ್ ಕಮ್ಯಾಂಡ್‌ಮೆಂಟ್ಸ್ ಅಂದರೆ ಏನು , ಅವುಗಳ ಹಿಂದಿರುವ ಕತೆಗಳು ಮತ್ತು ವಿಚಾರದ ಬಗ್ಗೆ , ಹಾಗೂ ಅವನ್ನು ನಿಜ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಹೇಗೆ ಎನ್ನುವುದರ ಬಗ್ಗೆ ಇದೆ . ಈ ಪ್ರಪಂಚ ಎಷ್ಟೇ ಹುಚ್ಚುತನದಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದರೂ ಜನ ತಮ್ಮ ಬದುಕಿಗೆ ಅರ್ಥವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದು ಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಎನ್ನುವುದು ನನಗೆ ಮನದಟ್ಟಾಗಿದೆ . ಅದೇ ರೀತಿ , ಕೀರ್ತಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಶಂಸೆಗಿಂತ ತಮ್ಮ ಬದುಕಿನ ವ್ಯಕ್ತಿಗತ ಅರ್ಥವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಜನರು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರೆ ಹಾಗೂ ಇಂತಹ ವಿಪರ್ಯಾಸ ಸತ್ಯದ ಜೀವನವನ್ನು ಪಾಲಿಸಿದರೆ ಈ ಜಗತ್ತು ನಮಗೆ ಇನ್ನೂ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅರ್ಥವಾಗುತ್ತದೆ ಎನ್ನುವುದೂ ನನಗೆ ಮನದಟ್ಟಾಗಿದೆ . ನಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಜೀವನದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿರುವಾಗ , ನಮ್ಮಲ್ಲಿನ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ , ನಮ್ಮೆಲ್ಲರಿಗಾಗಿ , ಬದುಕಲು ಯೋಗ್ಯವಾದ ಇನ್ನೂ ಉತ್ತಮ ಸ್ಥಳವಾಗಿ ಈ ಜಗತ್ತನ್ನು ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು .
ಬೆಟ್ಟವನ್ನಾವರಿಸಿದ್ದ ಬಿಳಿಯ ದಟ್ಟಮೋಡ ಸಮುದ್ರದ ತೆರೆಯಂತೆ ಭಾಸವಾಗುತ್ತಿತ್ತು . ಬೆಳಗು ಮೂಡುತ್ತಿದ್ದಂತೆ ಕ್ಷಣಕ್ಷಣಕ್ಕೂ ಬದಲಾಗುತ್ತಿದ್ದ ಮೋಡಾವ್ರತವಾಗಿದ್ದ ಸುತ್ತಲ ಪರ್ವತದ ಚಿತ್ರಣ , ಪರದೆ ಸರಿದಂತೆ ಮೋಡ ಕರಗಿದ ಬಳಿಕ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಾಣಲಾರಂಭಿಸಿತು . ಮತ್ತೊಂದು ಏರು ಹತ್ತಿ ಶ್ರೀ ಶಂಕರಾಚಾರ್ಯರ ಮಂದಿರದ ಬಳಿ ನಡೆದೆವು . ಅದು ಕೊಡಚಾದ್ರಿಯ ಶೃಂಗ . ಎಲ್ಲಾ ದಿಕ್ಕಿಗೂ ಕಣ್ಣುಹಾಯಿಸುತ್ತ ದೂರದಲ್ಲಿ ಗೋಚರಿಸುವ ಊರುಗಳನ್ನೆಲ್ಲ ವೀಕ್ಷಿಸುತ್ತ , ಅಷ್ಟೂ ಹೊತ್ತು ಸುತ್ತಲ ದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು ಕ್ಯಾಮರಾ ಕಣ್ಣಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಕಣ್ಣ ಕ್ಯಾಮರಾದಲ್ಲಿ ಬಿಡುವಿರದೆ ಕ್ಲಿಕ್ಕಿಸತೊಡಗಿದೆವು .
ಹಬ್ಬದ ದಿನ ಬೆಳಗಿನ ಜಾವದಲ್ಲಿ ತಯಾರಕರಿಂದ ಗಣಪತಿಯ ಮೂರ್ತಿಯನ್ನು ಕೊಂಡು ಲಾರಿಯ ಮೂಲಕ ಕಾಲೋನಿಗೆ ತರುವರು . ಕಾಲೋನಿಯ ಮಧ್ಯ ಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಪಾರ್ಕಿನ ಮುಂಭಾಗದ ಮುಕ್ತ ಸಭಾಂಗಣದಲ್ಲಿರುವ ಸ್ಟೇಜಿನ ಮೇಲೆ ಮೂರ್ತಿಯನ್ನಿರಿಸುವರು . ಹತ್ತೂ ದಿನಗಳ ಬೆಳಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಸಂಜೆಯ ಪೂಜೆ ಮತ್ತಿತರೇ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಲು ದೊಡ್ಡ ಚಪ್ಪರವನ್ನು ಹಾಕಿ , ಕುರ್ಚಿಗಳನ್ನು ಹಾಕುವರು . ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಗಣಪತಿಯನ್ನು ಇಡುವವರು ಪೂಜೆಯನ್ನು ಮುಗಿಸಿ ಈ ಬೃಹತ್ ಮೂರ್ತಿಯ ಪೂಜೆಗೆ ಎಲ್ಲರೂ ಸೇರುವರು . ಮನೆಗಳಿಂದ ಪ್ರಸಾದವನ್ನೂ ತಂದು ನೈವೇದ್ಯಕ್ಕರ್ಪಿಸುವರು . ಪೂಜೆ ನೈವೇದ್ಯಗಳಾದ ಬಳಿಕೆ ನೆರೆದ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಅದನ್ನು ವಿತರಿಸುವರು . ಸುತ್ತ ಮುತ್ತಲಿರುವ ಭಾರತ್ ಪೆಟ್ರೋಲಿಯಂ , ಓಎನ್‍ಜಿಸಿ , ಹಿಂದುಸ್ತಾನ್ ಪೆಟ್ರೋಲಿಯಂ ಕಾಲೋನಿಗಳ ನಿವಾಸಿಗಳಲ್ಲದೇ ಖಾಸಗೀ ನಿವಾಸ ಸಂಕುಲವಾದ ಲಕ್ಷಚಂಡಿಯ ನಿವಾಸಿಗಳೂ ಬಂದು ಪೂಜೆಯಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುವರು . ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಹಾಲಿನ ವಿತರಕರು , ನಿತ್ಯಬಳಕೆಯ ವಸ್ತುಗಳ ವಿತರಕರು , ಅಂಗಡಿಯವರು ಮತ್ತಿತರು ದೇಣಿಗೆಯನ್ನೂ ಕೊಡುವರು . ಕಾಲೋನಿಯಲ್ಲಿರುವ ನಿವಾಸಿಗಳೆಲ್ಲರೂ ದೇಣಿಗೆಯನ್ನು ಕೊಡುವುದಲ್ಲದೇ , ಪ್ರತಿನಿತ್ಯದ ಪೂಜೆಗೆ ಬೇಕಿರುವ ಹೂವು , ತೆಂಗಿನಕಾಯಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಸಾದ ವಿತರಣೆಗೆ ತಿನಿಸುಗಳನ್ನೂ ತಂದಿಡುವರು . ಅವಶ್ಯಕತೆ ಇರುವ ಇನ್ನಿತರೇ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಸಂಘಟಕರು ಖರೀದಿಸಿ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಸಾಂಗವಾಗಿ ನಡೆಯುವಂತೆ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುವರು .
ಕುವೆಂಪುರವರ ಮಾತು ಬಹಳ ಸರಿಯಾಗಿದೆ . ಕಲ್ಪನೆ , ಭಾವ ಹಾಗು ಆಲೋಚನೆ ಈ ಮೂರೂ ಅಂಶಗಳು ಪೂರ್ಣ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಮಿಳಿತವಾದ ಕಾವ್ಯ ಸಿಕ್ಕರೆ ಅದು ಓದುಗನ ಭಾಗ್ಯವೇ ಸರಿ .
ನಾನು : ನಾನು ಕರ್ನಾಟಕದ ಗಾಡಿನ ಬುಕ್ ಮಾಡಿರೋದು . ಆದ್ದರಿಂದ ಕನ್ನಡ ಮನರಂಜನೆ ಕೇಳೋ ಎಲ್ಲಾ ಹಕ್ಕು ನನಗಿದೆ . INTER STATE ಆದ್ದ ಕಾರಣ ಹಿಂದಿ ಹಾಕ್ಬೇಕು ಅಂತ ನಿಯಮ ಏನು ಇಲ್ವಲ್ಲ .
ನಿಮ್ಮ ಸದ್ಯದ ತತ್ವ ಓದೋದಕ್ಕೆ ಸರಿಯಾಗಿದೆ , ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಕಷ್ಟ ಎಂದರೆ ಬೇಜಾರು ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಡಿ . ಇದರ ಒಂದು ಸ್ವರೂಪ ನಮ್ಮ ಸಂಬಂಧಿಕರ ಮನೆಯಲ್ಲೇ ನೋಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ . ನನ್ನ ತಮ್ಮಂದಿರ ( ಕಸಿನ್ಸ್ ) ಪರವಾಗಿ ಅವರ ಅಪ್ಪ - ಅಮ್ಮನಿಗೆ ತಿಳಿಹೇಳಿದರೆ ಅನಾಹುತವೇ ಕಾದಿತ್ತು . ಅತ್ತು - ಕರೆದು ರಂಪಾಟವಾಗಿ , ಕೊನೆಗೆ ನನ್ನನ್ನೂ ಹೀಯಾಳಿಸಿ ಬೈದುಬಿಟ್ಟರು . ಅವರ ಸೊಸೆ ಹೊರಗೂ ದುಡಿಯಬೇಕು ( ಮಗ ತಗೊಂಡ ಮನೆಯ ಸಾಲ ತೀರಬೇಕಲ್ಲ ) , ಮನೆಯೊಳಗೂ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮಾಡಬೇಕು ( ಮನೆ ಹೆಣ್ಣಿನ ಜವಾಬ್ದಾರಿ ! ! ) . ಇನ್ನೊಂದು ತಮ್ಮನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಮಗುವನ್ನು " ದೊಡ್ಡ " ಶಾಲೆಗೆ ಹಾಕಿದ್ದಾರೆ , ಅದರ ಹಣಕಾಸು ಹೊಂದಿಸಲು ಸೊಸೆ ದುಡಿಯಲೇಬೇಕು . ಇವರಿಬ್ಬರು ಸದ್ಯಕ್ಕೆ ತಮ್ಮ ಪಾಡಿಗೆ ತಾವಿದ್ದಾರೆ . ಇನ್ನು ಈ ಹುಡುಗರು ಅವರನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಬಂದರೆ , ಮನೆಗಳೆರಡೂ ರಣರಂಗಗಳೇ ಆದಾವೇನೋ ಅನ್ನಿಸಿದೆ ನನಗೆ . ಈ ಹುಡುಗರ ಮಾತಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಬೆಲೆ ಕೊಡುತ್ತಿಲ್ಲ ಈ ಅಪ್ಪ - ಅಮ್ಮ . " ನೀನು ಸುಮ್ಮನಿರು . ನಿನಗೇನೂ ತಿಳಿಯದು . ಅವಳು ಕಿತಾಪತಿ ಹಚ್ಚಿದ್ದಾಳೆ " ಅಂತಲೇ ಶುರು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ . " ಇವರನ್ನು ಸರಿ ಮಾಡೋದಕ್ಕೆ ಸಾಧ್ಯವೇ ಇಲ್ಲಕ್ಕಾ " ಅಂತಾರೆ ಹುಡುಗರು . ಅವರ ಪರಿಸ್ಥತಿ ಪಾಪ ! !
ಘಟನಾ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿಯೇ ಇದ್ದ ಮಿಥುನ್ ತಕ್ಷಣ ಚೇತರಿಸಿಕೊಂಡು ಗುಂಡಿಕ್ಕಿದವನ ಬೆನ್ನಟ್ಟಲು ಯತ್ನಿಸಿದರು . ಆದರೆ ದುಷ್ಕರ್ಮಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಸುಜಾತ ಹೋಟೆಲ್ ತಿರುವಿನಲ್ಲಿ ಬೈಕ್ ಚಾಲೂ ಇಟ್ಟು ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದ . ಗುಂಡಿಕ್ಕಿದ ವ್ಯಕ್ತಿ ಬೈಕ್ ಏರಿ ಪರಾರಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ . ಮಿಥುನ್ ಓಡುವಾಗ ಆರಂಭದಲ್ಲಿಯೇ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ಅಡ್ಡ ಬಂದಿದ್ದು , ಆತನೂ ಕೊಲೆಯ ಸಂಚಿನ ಭಾಗೀದಾರನಾಗಿರುವ ಸಾಧ್ಯತೆ ಇದೆ . ಹತ್ಯೆ ನಡೆಸಿದ ವ್ಯಕ್ತಿ ಕುಳ್ಳಗೆ , ತೆಳ್ಳಗೆ ಇದ್ದು , ಯುವಕನಂತಿದ್ದ ಎಂದು ಸುದೇಶ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ . ಸುಬ್ಬರಾವ್ ನಗರದಲ್ಲಿ ಹಲವು ವರ್ಷದಿಂದ ಮಯೂರ ಮಿನಿ ಥಿಯೇಟರ್ , ಸಿಡಿ ಅಂಗಡಿಗಳನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದರು . ಭ್ಲ್ಯೂಫಿಲಂ ಮಾಫಿಯಾದಲ್ಲೂ ಗುರುತಿಸಿಗೊಂಡಿದ್ದರು . ಎರಡೂವರೆ - ಮೂರು ವರ್ಷದ ಹಿಂದೆ ಸುಬ್ಬರಾವ್ ಅವರು ರಿಯಲ್ ಎಸ್ಟೇಟ್ ಮತ್ತು ಕಟ್ಟಡ ನಿರ್ಮಾಣ ಉದ್ಯಮಕ್ಕೆ ಇಳಿದಿದ್ದರು . ಅದರ ನಂತರವೇ ಅಂದರೆ ಒಂದೂವರೆ ವರ್ಷದ ಹಿಂದೆ ಅವರಿಗೆ ಬೆದರಿಕೆ ಕರೆಗಳು ಬಂದಿದ್ದವು . ಆದರೆ ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಸುಬ್ಬರಾವ್ ಸುದ್ದಿಯಲ್ಲಿ ಇರಲಿಲ್ಲ . ಮಯೂರ ಬಿಲ್ಡರ್ಸ್ ವತಿಯಿಂದ ಪಾಂಡೇಶ್ವರದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಅಪಾರ್ಟ್‌ಮೆಂಟ್ ನಿರ್ಮಾಣ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿದ್ದು , ಕದ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಇನ್ನೊಂದು ಅಪಾರ್ಟ್‌ಮೆಂಟ್ ನಿರ್ಮಾಣ ಕಾರ್ಯ ಆರಂಭಗೊಂಡಿದೆ . ಉದ್ಯಮದಲ್ಲಿನ ದ್ವೇಷ ಅಥವಾ ವ್ಯವಹಾರದಲ್ಲಿನ ದ್ವೇಷವೇ ಹತ್ಯೆಗೆ ಕಾರಣ ಎಂದು ಶಂಕಿಸಲಾಗಿದೆ .
ವಿಜಯ್ ನ ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿ ಚಾನಲ್ ಮಾಲೀಕ ಮೊಹನೀಶ್ ಬೆಹ್ಲ್ [ ಪಾತ್ರದ ಹೆಸರು ನೆನಪಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ ] . ವಿಜಯ್ ಗರಡಿಯಲ್ಲಿ ಪಳಗಿದವನಾದರೂ ಈತನಿಗೆ ಪತ್ರಿಕೋಧ್ಯಮದ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಮುಖ್ಯವಲ್ಲ , ಟಿಆರ್ ಪಿ ಮುಖ್ಯ . ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಆತ ಸುದ್ದಿವಾಚಕರಿಗೆ ಕನಿಷ್ಟ ಉಡುಗೆ ಹಾಕಲು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾನೆ . ಸುದ್ದಿಯನ್ನು ವೈಭವಿಕರಿಸುತ್ತಾನೆ ; ಮಸಾಲೆ ಬೆರೆಸುತ್ತಾನೆ . ಹಾಗಾಗಿ ಟಿಅರ್ ಪಿ ಲಿಸ್ಟ್ ನಲ್ಲಿ ಸದಾ ನಂ೧ . ಆದರೆ ನ್ಯೂಸ್ ಕ್ರೆಡಿಬಿಲಿಟಿಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿರುವುದು ವಿಜಯ್ ಚಾನಲ್ .
ನವದೆಹಲಿ : ಈ ತಿಂಗಳ ೨೦ರಿಂದ ೨೪ರ ವರೆಗೆ ಸರ್ಬಿಯಾದಲ್ಲಿ ನಡೆಯಲಿರುವ ' ಬೆಲ್‌ಗ್ರೇಡ್ ವಿನ್ನರ್ ೨೦೧೧ ಅಂತಾರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಬಾಕ್ಸಿಂಗ್ ಸ್ಪರ್ಧೆಗೆ ಭಾರತದ ಪರ ಎಂಟು ಸದಸ್ಯರು ಭಾಗವಹಿಸಲಿದ್ದಾರೆ .
" ಬದಲಾವಣೆ ಅನಿವಾರ್ಯ " ಅನ್ನೋದು ಬಿಇಎಂಎಲ್ , ಎಚ್ಎಎಲ್ ಹಾಗೂ ಬಿಎಚ್ಇಎಲ್ ನಿಂದ ಇನ್ಫೋಸಿಸ್ , ವಿಪ್ರೊ , ಐಬಿಎಂ ಮುಂತಾದವುಗಳಿಗೆ ಗಮನ ಸರಿದಾಗಲೇ ತಿಳಿದುಹೋಯ್ತು .
ಮೈಸೂರು , ಏ . 16 : ಮೈಸೂರಿನಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ನಕಲಿ ವೈದ್ಯರು ಅಕ್ರಮವಾಗಿ ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದಂತಹ ಕ್ಲಿನಿಕ್‌ಗಳ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ನಡೆಸಿರುವ ಜಿಲ್ಲಾ ಆರೋಗ್ಯಾಧಿಕಾರಿಗಳ ನೇತೃತ್ವದ ತಂಡ ಮೂರು ಕ್ಲಿನಿಕ್ ಹಾಗೂ ಒಂದು ಬಯೋಟೆಕ್ ಲ್ಯಾಬ್‌ಗೆ ಬೀಗ ಮುದ್ರೆ ಹಾಕಿದೆ . ಮೈಸೂರಿನಲ್ಲಿ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ನೀಡಲು ಅನರ್ಹರಾಗಿರುವಂತಹ ಕೆಲವು ನಕಲಿ ವೈದ್ಯರು ಅಲ್ಲಲ್ಲಿ ಕ್ಲಿನಿಕ್‌ಗಳನ್ನು ತೆರದು ಅಮಾಯಕರ ಪ್ರಾಣದೊಂದಿಗೆ ಚೆಲ್ಲಾಟವಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ಆರೋಪ
ಈಕಪಿ , ವಾಸು ಬರೆದ ಆ ಒಂದು ಈಮೈಲ್ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡೇ ತಾನೇ ನೀನು ಇಷ್ಟೆಲ್ಲಾ ಹಗರಣ ಸೃಷ್ಟಿ ಮಾಡಿರೋದು . ಆಕೃತಿ ಫಾಂಟನ್ನು ಉಪಯೋಗಿಸಿಕೊಂಡಿರೋದನ್ನ ಅವನೇ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಾದ ಮೇಲೆ ನಿನ್ನ ಮಾತು ಯಾವ ಲೆಕ್ಕ ? ಹೊಸ ವಿಷ್ಯ ಏನಾದ್ರೂ ಇದ್ರೆ ಹೇಳಪ್ಪಾ . ಅದು ಬಿಟ್ಟು ' ಹೇಳಿದ್ದೇ ಹೇಳ್ದ ಕಿಸುಬಾಯಿ ದಾಸ ' ಅಂದಂಗೆ ಐದು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಹಳೇ ಸುದ್ದೀನೇ ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಹೊಡ್ಕೋಬೇಡ .
ಯುರೋಪಿಯನ್‌ ಹಾರ್ಟ್ ಜರ್ನಲ್ ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲ್ಪಟ್ಟ 2007ರ ಅಧ್ಯಯನವೊಂದು ಕಂಡುಕೊಂಡ ಪ್ರಕಾರ , ಹಾಲನ್ನು ಬೆರೆಸುವುದರ ಮೂಲಕ ಚಹಾದ ಕೆಲವೊಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರಯೋಜನಕಾರಿ ಪ್ರಭಾವಗಳು ಕಳೆದುಹೋಗಬಹುದು . [ ೫೮ ]
ತಮ್ಮ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳ ಜೊತೆಗೆ ಇ - ಮೇಲ್ ವಿಳಾಸವನ್ನು ನೀಡಿದವರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಬಹುಮಾನಗಳನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿಕೊಡಲಾಗುವುದು . ಇ - ಮೇಲ್ ವಿಳಾಸ ನೀಡದಿದ್ದವರು ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆ ಪತ್ರದ ಜೊತೆಗೆ ಸಾಮ್ರಾಟರಿಗೆ ಒಂದು ಪತ್ರ ಬರೆಯ ತಕ್ಕದ್ದು ! !
ಇದು ನನಗನ್ನಿಸಿದ್ದು ಬ್ಲಾಗ್ ಬರೆಯುವುದು ಬಿಟ್ಟು ಸುಮಾರು ಎರಡು ತಿಂಗಳಾಗುವ ಹೊತ್ತಿಗೆ . ಅರುಣ ಚಾಟ್ ನಲ್ಲಿ ಸಿಕ್ಕಾಗಲೆಲ್ಲ ಪಿಂಗಿ ಪಿಂಗಿ ಪಿಂಗಿ " ಬರ್ಯೋ ಇವತ್ತಾದ್ರು " ಎನ್ನುತ್ತಿದ್ದ , ಶ್ರೀಕಾಂತ್ ನನ್ನ ಹಳೆಯ ಬ್ಲಾಗ್ ಲೇಖನದ ಕೊಂಡಿಗಳನ್ನು ಗೆಳೆಯರಿಗೆ ಕಳಿಸಿ ಬ್ಲಾಗ್ update ಆಗಿದೆ ಎಂದು ಸಾರುತ್ತಿದ್ದ ! ! . ಲಕ್ಷ್ಮಿ " ಕರ್ಮಕಾಂಡ ಪ್ರಭುಗಳೇ , ಕಂಗ್ಲೀಷ್ ನಲ್ಲಿ ಲೇಖನ ಬರೆದು ಕೊಡಿ ಕನ್ನಡಕ್ಕೆ ತರುವ ಜವಾಬ್ದಾರಿ ನನ್ನದು " ಎನ್ನುತ್ತಿದ್ದರು . . ಎಲ್ಲರ ಮಾತಿಗೂ , ಅಪ್ಪಣೆಗೂ , ಬೆದರಿಕೆಗೂ , ಛೀಮಾರಿಗಳಿಗೂ " ದಿವ್ಯ " ಮೌನ ವಹಿಸಿದ್ದೆ .
ವಿಷಯವೇಕೆ ಕವನಕೆ ಮನದ ಭಾವ ರೂಪಕೆ ಹೆಪ್ಪುಗಟ್ಟಿ ಕೂತ ನೆನಪು ಚೆಲುವಿಗಿರುವ ಆ ಒನಪು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಈ ಸೊಬಗು ನಾಳೆಗಳ ಹೊಸ ಬೆಳಗು ಕಾಣುತಿರುವ ಹಗಲುಗನಸು ಕಂಡ ಕನಸು ಆದ ನನಸು ಆಗದಿರಲು ಬಂದ ಮುನಿಸು ಜೀವನದ ಈ ಸೊಗಸು ಎಲ್ಲ ಕುಳಿತು ಎದೆಯಲಿ ಇಟ್ಟರೊಮ್ಮೆ ಕಚಗುಳಿ ಕೊಟ್ಟಂತೆಯೆ ಆಹ್ವಾನ ಬರೆಯಲೊಂದು ಕವನ !
ಸರಳ ಜೀವನವೇ ಇದಕ್ಕೆ ಪರಿಹಾರ ಎಂದು ಒಂದೇ ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ಹೇಳಬಹುದು . ಸರಳ ಜೀವನ ಎಂದರೇನು ಎಂದು ಅರ್ಥ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದೇ ಕಷ್ಟ .
ಜತೆಗೆ ಉರಗ ಸಂತತಿಯ ಗಣತಿ ತೀರ ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿದ್ದು , ಕ್ಲಿಷ್ಠ ರೀತಿಯಿಂದ ಕೂಡಿದೆ . ಉರಗಗಳಿಗೆ ರೇಡಿಯೋ ಕಾಲರ್ ಅಳವಡಿಸುವ , ದೇಹದ ಬುಡದಲ್ಲಿ ಚಿಪ್ ತೂರಿಸುವ , ಋತುಮಾನಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಅವು ಬದಲಾಯಿಸುವ ಪರಿಸರ - ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗೆ ತೆರಳಿ ಅಧ್ಯಯನ ನಡೆಸುವ ಅನಿವಾರ್ಯತೆಗಳು , ಪ್ರತಿ ವರ್ಷ ಸತತವಾಗಿ ' ಟ್ರ್ಯಾಕ್ ರೆಕಾರ್ಡ್ ' ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬೇಕಾದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ಉರಗಗಳ ಕುರಿತ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ನೆನೆಗುದಿಗೆ ಕೆಡವಿದೆ . ಉರಗಗಳ ಸಂತತಿಯಲ್ಲಿನ ಏರುಪೇರು ಜೀವಿವೈವಿಧ್ಯ ಹಾಗೂ ಆಹಾರ ಸರಪಳಿಗೆ ಮಾರಕವಾಗುವ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳಿದ್ದು , ಅವುಗಳಿಗೂ ಸಂರಕ್ಷಿತ ಪ್ರಯೋಗಾಲಯಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿ , ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ ಮಾಡಿ , ಸ್ವತಂತ್ರಗೊಳಿಸುವ ಪ್ರಯೋಗಗಳಿಗೆ ಇಳಿಯಬೇಕಾಗಬಹುದು ಎಂದು ತಜ್ಞರು ಎಚ್ಚರಿಸಿದ್ದಾರೆ . ಜತೆಗೆ ಇದು ೧೯೯೮ ರಿಂದ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಏರುತ್ತ ಹೋದ ಜಾಗತಿಕ ತಾಪಮಾನದ ಪ್ರಭಾವವೋ ? ' ಅಲ್ ನಿನೋ ' ಮುಂತಾದ ಪ್ರಕೃತಿ ವಿಕೋಪ , ಚಂಡಮಾರುತಗಳ ಪ್ರಕೋಪ ಪ್ರಭಾವವೋ ? ಎಂದು ಅನ್ವೇಷಿಸಲು ಉರಗ ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಸಂಶೋಧನೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದಾರೆ .
ಬೆಳಿಗ್ಗೆ 7 . 30 ಘಂಟೆಗೆ ಬೆಂಗಳೂರಿನ ಜಯನಗರದಲ್ಲಿ ಬಸ್ ಇಳಿದಾಗ , BTM layout ಗೆ ಹೋಗೋಕೆ 100 ರೂಪಾಯಿ ಕೊಟ್ರೆ ಬರ್ತೀನಿ , 120 ರೂಪಾಯಿ ಕೊಟ್ರೆ ಬರ್ತೀನಿ ಅಂತ ಬಸ್ ಹತ್ರ ನಿಂತು ಕೇಳ್ತಾ ಇದ್ದ ಆಟೋದವರ ನೆನಪು ಬಂದಿದ್ದು ನಾವು ಮಲೇಶಿಯಾಗೆ ಹೋದಾಗ . 2 ತಿಂಗಳ ಹಿಂದೆ ನಾವು ಪ್ರವಾಸಕ್ಕೆ ಅಂತ ಮಲೇಶಿಯಾದ ರಾಜಧಾನಿ kuala lumpur ಗೆ ಹೋಗಿದ್ದೆವು . ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಹೋಗಿ ಅಲ್ಲಿನ Airport ನಿಂದ ಹೊರಗೆ ಬಂದು ನಾವು ಬುಕ್ ಮಾಡಿದ್ದ ಹೊಟೆಲ್ ಗೆ ಹೋಗುವುದಕ್ಕೆ ಅಂತ ಟ್ಯಾಕ್ಸಿ ಕೇಳಿದ್ರೆ ಒಬ್ಬ 120 ರಿಂಗೇಟ್ಸ್ ( ಮಲೇಶಿಯಾದ ಕರೆನ್ಸಿ ) ಕೊಡಿ ಅಂದ್ರೆ ಇನ್ನೊಬ್ಬ 100 ಅಂದ . ಹೀಗೆ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಬಂದಷ್ಟು ದುಡ್ಡು ಕೆಳೋರೆ ಹೊರತು ಮೀಟರ್ ಹಾಕುವವರ ಮಾತೇ ಇಲ್ಲ . ಅದರಲ್ಲೂ ನಾವು ಬೇರೆ ಪ್ರದೇಶದವರು , ಹೊಸದಾಗಿ ಅಲ್ಲಿ ಹೋದವರು ಅಂತ ತಿಳಿದರಂತು ಒಬ್ಬೊಬ್ಬರು ಒಂದೊಂದು ರೇಟ್ ಹೇಳುವವರೇ . ಈ ಹಾಡು ನಾವು ತಿರುಗಿ ಬರುವುದಕ್ಕೆಂದು ಏರ್‌ಪೋರ್ಟ್‌ಗೆ ಹೋಗುವವರೆಗೂ ಇತ್ತು . ಆ ವಿಷಯ ಹಾಗಿರಲಿ , ನಾನು ಇಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಕ್ಕೆ ಹೊರಟಿರುವುದು ನಾವು ನೋಡಿದ ಸ್ಥಳಗಳ ಬಗ್ಗೆ .
ಒಂದು ಕಡೆ ಎ . ಟಿ . ಎಸ್ ನವರು ಕೈ ತೊಳೆದುಕೊಂಡು ಕೇವಲ ಮಾಲೆಗಾವ್ ಸ್ಪೋಟದ ಆರೋಪಿಗಳ ಹಿಂದೆಯೇ ಬಿದ್ದಿದ್ದರು , ಅದಕ್ಕೆ ಅವರಿಗೆ ಉಗ್ರರ ಜಾಡು ತಿಳಿಯಲಿಲ್ಲ ಎಂಬ ರೀತಿಯ ಮಾತುಗಳು ಬಂದರೆ , ಮತ್ತೊಂದು ಕಡೆ ಕೆಲವು ಮಾಧ್ಯಮಗಳಲ್ಲಿ ಉಗ್ರರ ಫೋಟೋ ತೆಗೆದಿದ್ದರಲ್ಲಾ ಅದರ ಆಧಾರದಲ್ಲಿ ಉಗ್ರರ ಮೂಲ ಪತ್ತೆ ಮಾಡುವ ಬದಲು , ಉಗ್ರರ ಧರ್ಮವನ್ನು ಪತ್ತೆ ಹಚ್ಚುವಂತ ಕೆಲಸ ನಡೆಯ್ತುತಿತ್ತು .
" , ಉರಿಬಿಸಿಲ ಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ನೆರಳಾಗಿ , ತಂಪಾಗಿ , ಇಂಪು ಉಲಿಗಳಾಗಿ ಬದುಕನ್ನು ಸಮೃದ್ಧಗೊಳಿಸುತ್ತಿದೆ ; ಕತ್ತಲ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಆರದ ಹಣತೆಗಳಾಗಿ ಜೊತೆಗೂಡಿವೆ " . . ಉರಿಬಿಸಿಲ ಮಧ್ಯಾಹ್ನ , ಒಂದು ಅದ್ಭುತ ಬರಹ ಓದಿದೆ ! ಬಹಳ ಆಪ್ತವಾಗಿ , ಮನಕ್ಕೆ ನವಿರು ಸೇಚನ ಮಾಡುತ್ತದೆ ನಿಮ್ಮ ಬರಹ , ಬರೆಯುವುದನ್ನ ಮುಂದುವರೆಸಿ . . ಶುಭವಾಗಲಿ .
ಗಂಟೆ ಹನ್ನೊಂದು . . . ಹೊಟ್ಟೆ ಚುರುಗುಟ್ಟುತ್ತಿತ್ತು . ನನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯ ಅಣ್ಣ ನಿರಂಜನಣ್ಣನ ಫೋನ್ . . " ನಾ ನಿನ್ನ ಮನೆ ಬಳಿ ಇದ್ದೀನಿ . . . . ಮನೆಯಲ್ಲೇ ಇದ್ದೀಯಾ ? . . . . " ಎಂಥ ಕಿರಿಕಿರಿಯಪ್ಪಾ ಅಂದುಕೊಂಡೆ ಮನಸ್ಸಲ್ಲಿ . ಎಂಥ ಮಾಡೋದು ? ನೀವು ಮನೆಗೆ ಬರಬೇಡ ಅನ್ನಕ್ಕೆ ಸರಿಯಾಗಲ್ಲ . . . . ಅದೂ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಮನೆ ಬಳಿ ಬಂದು ತಂಗಿ ಜೊತೆ ಮಾತನಾಡಬೇಕು ಎಂದು ಖುಷಿಯಿಂದ ಬಂದಿದ್ದಾರೆ . ಯಾರ ಮನಸ್ಸಾದ್ರೂ ಬರೋದು ಬೇಡ ಅನ್ನೋದೇ ? ಆಯ್ತು . . . ಬಾ ಅಣ್ಣ ಅಂದು . . . ಅಲ್ಲೇ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿನ ಹೊಟೇಲಿನಿಂದ ತಿಂಡಿ ತಂದೆ . ಅಣ್ಣನನ್ನು ಮನೆಯೊಳಗೆ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಬರುತ್ತಿದ್ದರೆ . . . ಕೆ . ಆರ್ . ಮಾರ್ಕೆಟ್ ಥರ ಗಜಿಬಿಜಿ ಅನ್ನೋ ಮನೆ ನೋಡಿ ಅಣ್ಣ ಏನಂತಾರೋ ಅನ್ನೋ ಪುಟ್ಟ ಭಯ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ . ಇರಲಿ ಬಿಡಿ . . ಅಣ್ಣ ಏನಾದ್ರೂ ಹೇಳಿದ್ರೆ . . . ಅವರಿಗೆ ಮಂಗಳಾರತಿ ಮಾಡಿಬಿಡೋದು ಅಂದುಕೊಂಡು ಕರೆದುಕೊಂಡು ಬಂದೆ . . . , ಜಿರಲೆ ವಾಸನೆ , , ಜಿರಲೆ ಕಡ್ಡಿ ವಾನೆ , ಇನ್ನೊಂದು ಮತ್ತೂ ಪ್ರಾಣ ಭಯದಿಂದ ಓಡಾಡುತ್ತಿದ್ದ ಜಿರಲೆಗಳು ! ಬದುಕಿನ ಉಳಿವಿಗಾಗಿ ಹಪಿಹಪಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಜಿರಲೆಗಳ ಮಧ್ಯೆ . . . ನನ್ನಣ್ಣನಿಗೆ ಸೆಟ್ ದೋಸೆ , ಟೀ ನೀಡಿ ಖುಷಿಪಟ್ಟಿದ್ದೆ . ಜೊತೆಗೆ ಅಣ್ಣನಿಂದ ನಾ ಮಾಡಿದ ಟೀಗೂ ಶಹಭಾಷ್ ಗಿರಿ ಸಿಕ್ತು . ಅದು ಮತ್ತೊಂದು ಖುಷಿ . ಯಾವಾಗಲೂ ನಂಗೆ ಅಣ್ಣದಿರಿಂದ ಶಹಭಾಷ್ ಗಿರಿ ಗಿಟ್ಟಿಸಿಕೊಳ್ಳೋದಂದ್ರೆ ಭಾರೀ ಇಷ್ಟ . ಒಂದು ಗಂಟೆ ನನ್ನ ಜೊತೆ ಖುಷಿ ಖುಷಿಯಾಗಿ ಕಳೆದ ಅಣ್ಣ ಮತ್ತೆ ನನ್ನ ಬಿಟ್ಟು ಅವರ ದಾರಿ ಹಿಡಿದರು . ಜಿರಳೆ ಕೊಲ್ಲುವ ಉದ್ದೇಶದಿ೦ದ ಟಿ . ವಿ . ಜಾಹೀರಾತಿನಲ್ಲಿ ತೋರಿಸುವ೦ತೆ ನಾನು ಕೈಗೆ ಗ್ಲೌಸ್ ಹಾಕಂಡು ಸಮರ ಸಿ೦ಹಿಣಿಯ೦ತೆ ಗರ್ಜಿಸುತ್ತ , ಜೀವ ಉಳಿಸಲು ತತ್ತರಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಜಿರಲೆಗಳ ಬೆನ್ನಟ್ಟಿ ಹೊಡೆಯುತ್ತಿದ್ದ ದೃಶ್ಯವನ್ನು ಕ೦ಡು ಮೊದಲ ಬಾರಿ ಮನೆಗೆ ಬ೦ದಿದ್ದ ಅಣ್ಣ ಯಾಕೋ ಹೆಚ್ಚು ಮಾತನಾಡಲೇ ಇಲ್ಲ . ನಾನು ಮತ್ತೆ ನನ್ನ ಸಮರ ಮುಂದುವರೆಸಿದ್ದೆ . . ಸಮರ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆ ಮುಗಿಸಿ , ಕದನವಿರಾಮ ಘೋಷಿಸಿ , ಮನೆ ಶುಚಿಗೊಳಿಸಿ , ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ ಹೊರಬ೦ದು ಇನ್ನೇನು ಜಿರಳೆ ಗಳ ಸಮಸ್ಯೆ ಬಗೆಹರಿಯಿತು ಎ೦ಬ ಖುಷಿಯಲ್ಲಿ , ಜೊತೆಗೆ ಅಣ್ಣನ ಜೊತೆ ತಿಂಡಿ ತಿಂದ ಖುಷಿಯಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸು ತೂಗು ಉಯ್ಯಾಲೆಯಲ್ಲಿ ನಲಿದಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಸೂರ್ಯ ನೆತ್ತಿಯಿಂದ ಕೆಳಗಿಳಿಯುತ್ತಿದ್ದ . ಒ೦ದು ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಓದಿಗೆ೦ದು ಅಲಮಾರದಿ೦ದ ತೆಗೆಯಹೊರಟಿದ್ದೆ . ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷ ವಾಯಿತಲ್ಲ ಇನ್ನೊ೦ದು , ಮತ್ತೊ೦ದು ಜಿರಳೆ . ಇದೊ೦ದು ಮುಗಿಯದ ಸಮಸ್ಯೆ . . . ನಮ್ಮ ದೇಶವನ್ನು ಕಾಡುತ್ತಿರುವ ಭಯೋತ್ಪಾದಕರಂತೆ , ಸರ್ಕಾರಿ ಕಚೇರಿ , ವಿಧಾನಸೌಧ - ಶಾಸಕರ ಭವನದಲ್ಲಿರುವ ' ಭ್ರಷ್ಟಾಸೂರ ' ರಂತೆ !
ಪರಿವಿಡಿ : 1 . ವ್ಯಂಗ್ಯಚಿತ್ರ ಪ್ರತಿಭೆಯಲ್ಲಿ ಡೊನಾಲ್ಡ್ 2 . ಗುಣಲಕ್ಷಣ 3 . ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಡೊನಾಲ್ಡ್ 4 . ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ ನ ಹೊರಗಡೆ , ಡೊನಾಲ್ಡ್ ಡಕ್ 5 . ಡಿಸ್ನಿ ಉದ್ದೇಶಿತ ಉದ್ಯಾನವನ 6 . ಡಿಸ್ನಿಯ ಆಚೆ ಕಡೆ / ಡಿಸ್ನಿಯನ್ನು ಮೀರಿ 7 . ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುವಿಕೆಗಳು 8 . ಹೆಚ್ಚಿನ ಓದಿಗಾಗಿ 9 . ಉಲ್ಲೇಖಗಳು 10 . ಹೊರ ಕೊಂಡಿಗಳು
ವೃತ್ತಿನಿರತ ಪತ್ರಕರ್ತರಾಗಿ ನಾಗೇಶ ಹೆಗಡೆ ' ಪ್ರಜಾವಾಣಿ ' ಗೆ ಒಪ್ಪಿಸಿದ ಮೊದಲ ವರದಿಗೆ ವಿಶೇಷ ಸ್ಥಾನವಿದೆ . ಬ್ರೂಕ್ಬಾಂಡ್ ಕಂಪನಿ ಒಂದು ಪತ್ರಿಕಾಗೋಷ್ಠಿ ಕರೆದಿತ್ತು . ಚಹಾಪುಡಿಯ ಹೊರತಾಗಿ ಹೊಸದಾಗಿ ತಾನು ಪಶು ಆಹಾರ ತಯಾರಿಕಾ ರಂಗಕ್ಕೂ ಕಾಲಿಡುತ್ತಿರುವ ಬಗ್ಗೆ ಅದು ಹೇಳಿದ್ದೆಲ್ಲ ವಾಣಿಜ್ಯ ಪುಟಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದವು . ನಾಗೇಶ ಹೆಗಡೆ ಬರೆದ ಒಂದು ಪುಟ್ಟ ವರದಿ ' ಬಾಕ್ಸ್ ಐಟೆಮ್ ' ಆಗಿ ಮೊದಲ ಪುಟದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು . ' ಗೋವುಗಳಿಗೇ ಗೋಮಾಂಸ ' ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಶಿರೋನಾಮೆಯಲ್ಲಿ ಬ್ರೂಕ್ ಬಾಂಡ್ ಕಸಾಯಿಖಾನೆಯ ತ್ಯಾಜ್ಯವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಸಂಸ್ಕರಿಸಿ ಪಶು ಆಹಾರ ತಯಾರಿಸುವ ಸುದ್ದಿ ಇತ್ತು . ಈ ಗೋಪ್ಯ ವಿಷಯವನ್ನು ಹೆಗಡೆ ಅದು ಹೇಗೊ ಪತ್ತೆ ಮಾಡಿದ್ದರು . ಮುಂದೆ ಇಪ್ಪತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಐರೋಪ್ಯ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ' ಹುಚ್ಚು ಹಸು ಕಾಯಿಲೆ ' ಹರಡಿ ಬ್ರಿಟನ್ನಿನ ಹತ್ತಾರು ಲಕ್ಷ ಹಸುಗಳನ್ನು ಕೊಂದು ಹೂಳುವ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಿನ ಪಶುಗಳಿಗೆ ಇಂಥ ಗೋಮಾಂಸ ತಿನ್ನಿಸುವುದೇ ಮುಖ್ಯ ಕಾರಣವೆಂಬ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸತ್ಯ ಬೆಳಕಿಗೆ ಬಂದಿತು . ಆಗಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ನಾಗೇಶ್ ಬರೆದ ಒಂದೊಂದು ವರದಿಯೂ ಎಂಭತ್ತರ ದಶಕದ ಸಮಾಜದ ಒಂದೊಂದು ವಿಶಿಷ್ಟ ಮಗ್ಗಲುಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತ ಹೋದವು . ನೀಲಗಿರಿ ನೆಡುತೋಪುಗಳಿಂದಾಗಿ ಅಂತರ್ಜಲ ಬತ್ತುತ್ತಿರುವ ವಿದ್ಯಮಾನ ; ಸಿನೇಮಾ ಪ್ರೊಜೆಕ್ಟರ್ಗಳಿಗೆ ಸರಬರಾಜಾಗುತ್ತಿರುವ ಕಳಪೆ ಗುಣಮಟ್ಟದ ಆರ್ಕ್ ಬಲ್ಬುಗಳಿಂದಾಗಿ ವೀಕ್ಷಕರ ಮೇಲಾಗುವ ದುಷ್ಪರಿಣಾಮ ; ಸರಕಾರಿ ನಿಧಾನ ನೀತಿಯಿಂದಾಗಿ ಬಸ್ ಷಾಸಿಗಳು ಆರಾರು ತಿಂಗಳು ಮಳೆಬಿಸಿಲಲ್ಲಿ ಸಾಲುಗಟ್ಟಿ ಕ್ಷಯವಾಗುತ್ತಿರುವ ಸಂಗತಿ , ಬೆಂಗಳೂರಿನ ಸಾಲು ಸಾಲು ಬಹುಮಹಡಿ ಕಟ್ಟಡಗಳಿಂದಾಗಿ ಅಂತರ್ಜಲದ ಮೇಲೆ ಆಗುವ ದುಷ್ಪರಿಣಾಮ ; ಅರಣ್ಯದಿಂದ ಹೊರದಬ್ಬಿಸಿಕೊಂಡು ಹುಣಸೂರಿನ ಬಯಲುಗಳಲ್ಲಿ ತ್ರಿಶಂಕುವಾದವರ ದುಃಸ್ಥಿತಿ ; ನಂಜನಗೂಡಿನ ಬಳಿಯ ಕಾರ್ಖಾನೆಗಳಿಂದಾಗಿ ಕಪಿಲಾ ನದಿಗೆ ವಿಷಮಾರ್ಜನ ; ಹರಿಹರದ ಬಳಿ ತುಂಗಭದ್ರೆಗೆ ಪಾಲಿಫೈಬರ್ ಕಾರ್ಖಾನೆಯಿಂದಾಗಿ ಕ್ಷಾರತರ್ಪಣ ಇತ್ಯಾದಿ ವಿಶೇಷ ವರದಿಗಳು ಮುಖಪುಟದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದವು . ಈ ವರದಿಗಳು ಹೊರಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ , ಪ್ರಜಾವಾಣಿ ಸಂಪಾದಕೀಯ ಬಳಗದಲ್ಲೂ ಕಿಡಿ ಹೊತ್ತಿಸಿದವು . ನಾಗೇಶ ಹೆಗಡೆಯ ಎಲ್ಲ ವರದಿಗಳೂ ಬೈಲೈನ್ ಸಮೇತ ಮುಖಪುಟಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತವೆ ; ಅವರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಮುಕ್ತ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಏಕೆ ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆ ಅಲ್ಲಲ್ಲಿ ಏಳುತ್ತಿತ್ತು .
೪ ) Television = ಟೆಲಿವಿಷನ್ ಎಂದು ಯಾವ ಇಂಗ್ಲಿಶುಲಿಕೆಯು ಹೇಳುವುದು ? ಅದು ಠೆಲವಿಝ಼ನ್ ತಾನೆ ಅದರ ಸರಿಯಾದ ಉಲಿಕೆ ! ಇಂಗ್ಲೀಶಲ್ಲಿ ಯಾವಾಗಲೂ T , P , C ಉಸಿರಿದ / ಮಹಾಪ್ರಾಣ / Aspirated ಎಂಬ ವ್ಯಾಕರಣದ ಉಲಿಕೆಯ ಸೂತ್ರವಿದೆಯಲ್ಲ . !
ಹರಾಜಿನ ಬದಲಾವಣೆ / ಪರಿಷ್ಕರಣೆ ಹೂಡಿಕೆದಾರರು ತಮ್ಮ ಹರಾಜಿನ ಪ್ರಮಾಣ ಅಥವಾ ಬೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ಮಾಡಬೇಕಾದರೆ ಅವರು ಅರ್ಜಿಯೊಂದಿಗೆ ದೊರೆಯುವ ಬದಲಾವಣೆ / ಪರಿಷ್ಕರಣೆಯ ಅರ್ಜಿಯನ್ನು ಉಪಯೋಗಿಸಬಹುದು . ಹರಾಜಿನ ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ನೀಡಿಕೆಯನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸುವ ಅವಧಿಗಿಂತ ಮುನ್ನವೇ ಮುಗಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ .
ಮಂಗಳೂರಿನಲ್ಲಿರುವ ಸಂತ ಅಲೋಶಿಯಸ್ ಚರ್ಚು ಮಂಗಳೂರು ಬಹುಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಹಾಗೂ ಬಹುಭಾಷೀಯ ನಗರವಾಗಿದೆ . ತುಳು , ಕೊಂಕಣಿ ಹಾಗೂ ಬ್ಯಾರಿ ಭಾಷೆಗಳು ಇಲ್ಲಿನ ಮೂರು ಸ್ಥಳೀಯ ಭಾಷೆಗಳಾಗಿದ್ದು , ಕನ್ನಡ , ಹಿಂದಿ , ಆಂಗ್ಲ ಮತ್ತು ಉರ್ದು ಭಾಷೆಗಳೂ ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿವೆ . ಕನ್ನಡ ಇಲ್ಲಿನ ದ್ವಿತೀಯ ಭಾಷೆಯಾಗಿದ್ದು , ಇಲ್ಲಿನ ಅಧಿಕೃತ ಭಾಷೆಯಾಗಿದೆ . ಇಲ್ಲಿನ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಅಧಿಕ ಭಾಗವು ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮೀಯರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ . ಮೊಗವೀರರು , ಬಿಲ್ಲವರು ಹಾಗೂ ಬಂಟರು ಇದರಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖರು . ಕೋಟಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು , ಶಿವಳ್ಳಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು , ಸ್ಥಾನಿಕ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು , ಹವ್ಯಕ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು , ಗೌಡ ಸಾರಸ್ವತ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು , ದೈವಜ್ಞ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು , ರಾಜಪುರ ಸಾರಸ್ವತ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಕೂಡಾ ಹಿಂದು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಗಣನೀಯ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ . ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಇನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪ ಭಾಗವು ಕ್ರೈಸ್ತ ಧರ್ಮೀಯರನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ . ಇವರಲ್ಲಿ ಕೊಂಕಣಿ ಮಾತನಾಡುವ ಕಾಥೋಲಿಕರು ಹೆಚ್ಚು ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ . ಇವರು ' ಮಂಗಳೂರು ಕಾಥೋಲಿಕರು ' ಎಂದೇ ಪ್ರಸಿದ್ಧರು . ಮುಸ್ಲಿಮರು ಇಲ್ಲಿನ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾಕ ಜನತೆಯಾಗಿದ್ದು , ಅವರ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ೮೦ ಪ್ರತಿಶತ ಜನರು ಅವರದೇ ಭಾಷೆಯಾದ ಬ್ಯಾರಿ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಮಾತಾಡುತ್ತಾರೆ . ಸಣ್ಣ ಪ್ರಮಾಣದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಜೈನ ಧರ್ಮವನ್ನೂ ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ . [ ಬದಲಾಯಿಸಿ ] ಸಂಸ್ಕೃತಿ
ಮಂಗಳೂರಿನ ಪಬ್‌ನಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು ಬಿಯರ್ ಹೀರುತ್ತಿದ್ದ ಹುಡುಗಿಯರ ಮೇಲೆ ಕೆಲವರು ಹಲ್ಲೆ ಮಾಡಿರುವುದು ಸರಿಯಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನೂ ಕೂಡ ಬಾವಿಸುತ್ತೆನೆ , ಆದರೆ ಈ ಎಲ್ಲಾ ಘಟನೆಗಳಿಗೆ ಮೂಲತಃ ಒಂದರ್ಥ ದಲ್ಲಿ ನಾವುಗಳೂ ( ಹೆಣ್ಣು ಮತ್ತು ಗಂಡುಗಳಿಬ್ಬರೂ ) ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಜನನಾಯಕರೆ ಕಾರಣ , ಏಕೆಂದರೆ ಸ್ವಾತಂತ್ಯ ಬೇಕು ಅಂತ ಅದರ ಪರಿಯನ್ನೆ ಮೀರುವುದು ಯಾವ ನ್ಯಾಯ ಮತ್ತು , ರಾಜಾರೋಷವಾಗಿ ಪಬ್ಬಿನಲ್ಲಿ ಇಬ್ಬರೂ ಕುಡಿಯುವುದು ಮತ್ತು ಅರೆ ನಗ್ನ ವಾಗಿ ನೃತ್ಯ ಮಾಡುವುದು ಇದು ಎಷ್ಟರ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಸರಿ ಎನ್ನಿಸುತ್ತೆ ಇದೆಲ್ಲಾ ಸಾಲದು ಅಂತ ಅರೆ ನಗ್ನವಾಗಿ ಕುಣಿಯಲೂ ಸರ್ಕಾರ ಅನುಮತಿ ಕೊಡುವುದು ಇದು ಎಷ್ಟರ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಸರಿ , ಯಾಕೆಂದರೆ ನಮ್ಮ ಹಿಂದೂ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಹೆಣ್ಣಿಗೆ ತನ್ನದೆ ಆದ ಸ್ಥಾನ ಮತ್ತು ಗೌರವವಿದೆ ಅದನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಕುಡಿದು ಅರೆ ನಗ್ನವಾಗಿ ನರ್ತನ ಮಾಡಿದ್ದಾಗ ಕುಡಿದ ಆಮಲ್ಲಿನಲ್ಲಿ ಇಬ್ಬರ ಮನಸ್ಸು ಚಂಚಲವಾಗುತ್ತೆ ಅದು ಅವರಿಗೆ ಅರಿವಾಗದೆ ಇರಬಹುದು ಇದೆಲ್ಲಾ ಬೇರೆಯವರೂ ನೋಡಿದಾಗ ಅದು ಅಸಹ್ಯವಾಗಿ ಕಾಣಬಹುದು ಮತ್ತೆ ಕೆಲವರಿಗೆ ಕಾಣದೆ ಇರಬಹುದು ಇದು ಒಂದು ಲೆಕ್ಕದಲ್ಲಿ ನಾವೂಗಳೂ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಅನ್ನೋ ನೆಪದಲ್ಲಿ ಮಾಡುತ್ತಿರುವ ತಪ್ಪುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು . . ಆದರೆ ಮಹಿಳೆಯರ ಮ್ಯಾಲೆ ಹಲ್ಲೆ ನಡೆಯುತ್ತಿರುಬೇಕಾದರೆ ಕೆಲವೂ ಮಾದ್ಯಮಗಳು ತುಂಬ ಸಂತೋಷ ಪಟ್ಟುಕೊಂಡು ಏನನ್ನೊ ಸಾದಿಸಿರುವಾ ಹಾಗೆ ತೋರಿಸುತ್ತಿರುಬೇಕಾದರೆ ಅವರೇಕೆ ಪೊಲೀಸ್ ಸರಿಗೆ ತಿಳಿಸಲಿಲ್ಲ ಯಾಕೆಂದರೆ ಹೊಡೆಯುತ್ತಿರುವಾಗ ಅವರು ಅವರ ಜೊತೆಯಲ್ಲೆ ಇದ್ದರೂ ಅಂದ ಮ್ಯಾಲೆ ಅವ್ರಿಗೆ ಈ ವಿಷ್ಯಾದ ಬಗ್ಗೆ ಮುಂದೆ ಸುಳಿವಿದ್ದು ಸುಮ್ಮನಾದರೂ ಮತ್ತು ಪಬ್ ನ ಸುತ್ತಾ ಮುತ್ತಾ ನಾಗರಿಕರೆ ಇರಲಿಲ್ಲವೆ ಅಥವಾ ಇದ್ದರೂ ಅವರು ಮಾಡಿದ್ದು ಸರಿಯೆಂದು ಸುಮ್ಮನಿದ್ದರೆ ಅಥವಾ ಥಳಿಸುವವರಾ ನೋಡಿ ಅವರಿಗೂ ಭಯವಾಯ್ತೆ . ಇಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಮನೆಯ ಹೆಣ್ಣು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಮಾಡ್ರನ್ ಅಂದು ಕೊಂಡು ಹೋಗಿ ಅರೆ ನಗ್ನವಾಗಿ ನರ್ತನವಾಗಲಿ ಅಥವಾ ಕುಡಿಯುವುದಾಗಲಿ ಯಾರು ಒಪ್ಪುವುದಿಲ್ಲ ಅದು ಒಪ್ಪಿದ್ದರೂ ಅದು ವಿರಳವಾಗಿಯೇ ಇರೋದು ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಹಾಗಂತ ಕುಡಿಯುವವರನ್ನ ಅಥವಾ ನರ್ತನ ಮಾಡುವವರನ್ನು ಥಳಿಸುವುದು ತರವಲ್ಲ , ಅದಕ್ಕೆ ಅಂತ ಒಂದು ಕಾನೂನು ಇದೆ ಅದಕ್ಕೆ ತಿಳಿಸದೆ ಅವರಿಗೆ ಹೊಡೆಯೊ ಹಕ್ಕು ಕೊಟ್ಟವರು ಯಾರೂ ? ಹೊಡೆದವರನ್ನೆನೋ ಬಂದಿಸಿದ್ದಾರೆ ಅವರಿಗೆ ಶಿಕ್ಷೆ ಆಗುತ್ತಾ , ಖಂಡಿತ ಇಲ್ಲ ಅವರು ಕೆಲವೆ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಹೊರಗೆ ಬರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತೆ ಇದೆ ತರಹ ಮುಂದುವರೆಸುತ್ತಾರೆ ಇದಕ್ಕೆಲ್ಲ ಕಾರಣ ನಮ್ಮ ಜನನಾಯಕರೆ ಅವರೆ ತಾನೆ ಇವರನ್ನು ಬೇಳೆಸೋದು , ಅವರಿಗೊಸ್ಕರ ಸಂಘ ಹುಟ್ಟಿಹಾಕೊದು , ಈ ತರಹ ತೊಂದರೆ ಆದಾಗ ಅವರನ್ನು ಬಿಡಿಸೊದು , ಇಂತಹ ಕಿಡಿಗೇಡಿಗಳನ್ನು ಆರಿಸೊದು ನಾವುಗಳು , ಇದರ ಹಿಂದೆ ಒಂದರ್ಥದಲ್ಲಿ ನಾವುಗಳು ( ಜನಗಳು ) ಕಾರಣ ಅಂತ ಅನ್ನಿಸುವುದ್ದಿಲ್ಲವೆ ಇದರಲ್ಲಿ ನಾನು ಹಲ್ಲೆ ಮಾಡಿದ್ದು ಸರಿ ಅಂತ ಹೇಳುತ್ತಿಲ್ಲ , ಇಲ್ಲಿ ಇಬ್ಬರೂ ತಪ್ಪು ಇದೆ ಯಾಕೆಂದರೆ ೨ ಕೈ ಸೇರಿದರೆ ಚಪ್ಪಾಳೆ , ಮೊದಲೂ ಥಳಿಸಿದವರಿಗೆ ಸರಿಯಾದ ಶಿಕ್ಷೆ ಕೊಟ್ಟರೆ ಮುಂದೆ ಈತರಹ ನಡೆಯೊದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಹೆಣ್ಣು , ಗಂಡು ಗಳಿಬ್ಬರೂ ಅವರವರ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಆರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಯಾಕೆಂದರೆ ಇಲ್ಲಿ ಯಾರು ಯಾರಿಗೂ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಕೊಡಬೇಕಿಲ್ಲ , ಇಬ್ಬರೂ ಸಮಾನರೆ ಇದನ್ನು ಆರ್ಥ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಮೊದಲೂ . . . . . . .
ಈಗಷ್ಟೇ ಫಲಿತಾಂಶ ಹೊರಬಿದ್ದಿದೆ . ಯಾವ ಪಕ್ಷಕ್ಕೂ ಬಹುಮತ ನೀಡದೆ , ಹಾಗೆಂದು ಸ್ಥಿರ ಸರ್ಕಾರ ರಚನೆಗೆ ತೊಂದರೆಯೂ ಆಗದಂತೆ ಮತದಾರ ಬುದ್ದಿವಂತಿಕೆಯಿಂದ ಮತ ಚಲಾಯಿಸಿದ್ದಾನೆ . ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಗಜಗಮನಕೆ ಚುನಾವಣೆಯೇ ಅಂಕುಶ ಎಂಬುದನ್ನು ಅವನು ಅರ್ಥ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿರುವುದಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿ ಇದು . ( ಮತ ಹಾಕದವರನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಿ , ಅವರು ತೀರಾ " ಬುದ್ಧಿವಂತರು " ) ಆದರೆ ಭಾರತದ ಮೊದಲ ಚುನಾವಣೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹೀಗಿರಲಿಲ್ಲ . ಆಗಷ್ಟೇ ಸ್ವತಂತ್ರ್ಯ ಬಂದಿತ್ತು . 21 ವರ್ಷವಾದ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಭಾರತೀಯ ನಾಗರಿಕನಿಗೂ ಮತದಾನದ ಹಕ್ಕು ನೀಡುವ ಮಹತ್ವದ ನಿರ್ಧಾರ ಕೈಗೊಳ್ಳಲಾಯ್ತು ( ಆಗಿನ್ನೂ ಅಮೆರಿಕದಂಥ ದೇಶದಲ್ಲೇ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಮತ ನೀಡುವ ಹಕ್ಕು ಕೊಡುವ ಕುರಿತು ಅನುಮಾನಗಳಿದ್ದವು . ಹಲವು ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಟ್ಯಾಕ್ಸ್ ಕಟ್ಟುವ , ವಿದ್ಯಾವಂತರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಮತ ನೀಡುವ ಹಕ್ಕಿತ್ತು . ) ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಆಗ 21 ವರ್ಷ ದಾಟಿದವರ ಸಂಖ್ಯೆ ಹದಿನೇಳು ಕೋಟಿ ಅರವತ್ತು ಲಕ್ಷಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚಿತ್ತು . ಅದರಲ್ಲಿ ಶೇ . 85ರಷ್ಟು ಅನಕ್ಷರಸ್ಥರು . ಅವರಿಗೆ ಚುನಾವಣೆಯ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿ ಹೇಳುವುದಾದರೂ ಹೇಗೆ ? ಇಂಥ ಸಮಸ್ಯೆ ಪರಿಹರಿಸಲು ಶ್ರಮಿಸಿದವ ಸುಕುಮಾರ್ ಸೇನ್ ಎಂಬ ಭಾರತದ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ತೆರೆಮರೆಯ ನಾಯಕ , ಆಗಿನ ಮುಖ್ಯ ಚುನಾವಣಾಕಾರಿ . ಬೆಂಗಾಲದ ಸುಕುಮಾರ್ ಸೇನ್ ಲಂಡನ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಬಂಗಾರದ ಪದಕ ಗಳಿಸಿದ ಪ್ರತಿಭೆ . ಅದುವರೆಗೂ ಪಶ್ಚಿಮ ಬಂಗಾಳದ ಮುಖದಯ ಸೆಕ್ರೆಟರಿಯಾಗಿದ್ದ ಸುಕುಮಾರರ ಹೆಗಲಿಗೆ ಮೊದಲ ಚುನಾವಣೆಯ ಭಾರ ಹೊರಿಸಲಾಯಿತು . ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಚುನಾವಣೆ ಎಂದರೆ ಅದು ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಪರೀಕ್ಷೆ ಎಂದು ಜಗತ್ತು ಕುತೂಹಲದಿಂದ ನೋಡುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಅರಿತಿದ್ದ ಸುಕುಮಾರ್ ಹೊಸ ಪ್ರಯೊಗಗಳಿಗೆ ಮುಂದಾದರು . ಮೊದಲು ಮತದಾರರ ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿಬೇಕಿತ್ತು . ಅದಕ್ಕೂ ಸಾಮಾಜಿಕ ಹಾಗೂ ತಾಂತ್ರಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಬಹಳಷ್ಟಿದ್ದವು . ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳು ತಮ್ಮ ಹೆಸರನ್ನು ಬರೆಸಲೊಪ್ಪದೆ , ಗಂಡ ಅಥವಾ ಅಪ್ಪನ ಹೆಸರಿಂದ ಗುರುತಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ಸುಕುಮಾರ್ ವಿರೋಧಿಸಿದರು . ಮಹಿಳೆಯರು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿಯೇ ಮತಪಟ್ಟಿಗೆ ನೊಂದಾಯಿಸಲು ಮನ ಒಲಿಸಬೇಕಾಯಿತು . ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಕೆಲವು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಅಧಿಕಾರಿಗಳನ್ನು ಈ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ನಿಯೋಜಿಸಲಾಯಿತು . ( ಸುಕುಮಾರರ ಈ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಯತ್ನಗಳ ಮಧ್ಯೆಯೂ ಸುಮಾರು ಎರಡು ಲಕ್ಷದ ಎಂಬತ್ತು ಸಾವಿರ ಮಹಿಳೆಯರು ತಮ್ಮ ಹೆಸರನ್ನು ನೊಂದಾಯಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಒಪ್ಪದೆ , ಮತದಾನದಿಂದ ವಂಚಿತರಾದರು ) ವಿಧಾನ ಸಭಾ , ಲೋಕಸಭಾ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳನ್ನು ಅಭ್ಯಸಿಸಿ , ಅವುಗಳ ಭೌಗೋಳಿಕ ನೀಲನಕ್ಷೆ ರಚಿಸುವುದಕ್ಕೇ ಆರು ತಿಂಗಳು ಬೇಕಾಯಿತು . ಮತಪತ್ರ ಹೇಗಿರಬೇಕು , ಪೆಟ್ಟಿಗೆ ಹೇಗಿರಬೇಕು ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಪರಿಣತರೊಂದಿಗೆ ಚರ್ಚೆ ನಡೆಸಲಾಯಿತು . ಮೊದಲ ಚುನಾವಣೆಯಾದರೂ ಕಣದಲ್ಲಿರುವವರ ಸಂಖ್ಯೆ ಕಡಿಮೆಯೇನಿರಲಿಲ್ಲ . ಲೋಕಸಭೆಯ 498 ಸ್ಥಾನಗಳೂ ಸೇರಿದಂತೆ ಲೋಕಸಭೆ ವಿಧಾನ ಸಭೆ ಎರಡರಿಂದ ಒಟ್ಟು ೪೪೧೨ ಸ್ಥಾನಗಳಿದ್ದವು . ಅಭ್ಯರ್ಥಿಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ18 . 000 ! ಓದು ಬರಹ ಬಾರದವರೇ ಮತದಾರರೇ ಬಹುಸಂಖ್ಯಾತರಿರುವುದರಿಂದ ಅವರಿಗೆ ಪಕ್ಷಗಳನ್ನು , ಅಭ್ಯರ್ಥಿಗಳನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲು ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು . ಅವೂ ಸಹ ದಿನಬಳಕೆಯ , ಮತದಾರರಿಗೆ ಪರಿಚಿತವಿರುವ ವಸ್ತುಗಳಾಗಿರಬೇಕು ಎನ್ನುವುದೂ ಚುನಾವಣಾ ಆಯೋಗದ ನಿಯಮವಾಗಿತ್ತು . ಅಂತೂ ಇಂತೂ 1951 - 52ಕ್ಕೆ ಚುನಾವಣೆಗೆ ಭಾರತ ತಯಾರಾಯಿತು . ಸುಮಾರು ಎರಡು ಲಕ್ಷದ ಇಪ್ಪತ್ನಾಲ್ಕು ಸಾವಿರ ಮತಗಟ್ಟೆಗಳು , 22 ಲಕ್ಷ ಸ್ಟೀಲ್ ಮತಪೆಟ್ಟಿಗೆಗಳು ಸಿದ್ಧಗೊಂಡವು . ಮತದಾನ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಸುಮಾರು ಮೂರೂವರೆ ಲಕ್ಷ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು , ಮತಗಟ್ಟೆಗಳ ಬಳಿ ಕಾವಲು ಕಾಯಲು ಎರಡು ಲಕ್ಷದ ಇಪ್ಪತ್ನಾಲ್ಕು ಸಾವಿರ ಪೊಲೀಸ್ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ನಿಯುಕ್ತಗೊಂಡರು . ಮತಗಟ್ಟೆ ನಿರ್ಮಿಸುವುದೇನೂ ಸುಲಭದ ಮಾತಾಗಿರಲಿಲ್ಲ . ಎಷ್ಟೋ ಹಳ್ಳಿಗಳನ್ನು ತಲುಪಲು ರಸ್ತೆಗಳೇ ಇರಲಿಲ್ಲ . ಚುನಾವಣೆಗೆಂದೇ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಎಷ್ಟೋ ನದಿಗಳಿಗೆ ಸೇತುವೆಗಳನ್ನು ಕಟ್ಟಬೇಕಾಯಿತು . ಹಿಂದೂ ಮಹಾಸಾಗರದಲ್ಲಿರುವ ದ್ವೀಪಗಳಿಗೆ ಮತಪೆಟ್ಟಿಗೆಗಳನ್ನು ಒಯ್ಯಲು ನೌಕಾದಳದ ಹಡಗುಗಳನ್ನು ಬಳಸಿದರು . ಅನಕ್ಷರಸ್ಥ ಮತದಾರರಿಗೆ ಗೊಂದಲವಾಗದಿರಲು ಸುಕುಮಾರ್ ಅನೇಕ ಉಪಾಯಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು . ಒಂದು ಮತಗಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ಮತಪೆಟ್ಟಿಗೆ ಇಡದೆ , ಹಲವು ಮತಪೆಟ್ಟಿಗೆ ಇಡಲಾಯಿತು . ಪ್ರತಿ ಪಕ್ಷಕ್ಕೂ ಅದರ ಚಿಹ್ನೆ ಇರುವ ವಿಶೇಷ ಮತಪೆಟ್ಟಿಗೆ . ಇದರಿಂದ ಮತದಾರ ಮತಗಟ್ಟೆ ಹೊಕ್ಕೊಡನೆ ತಾನು ಬಯಸಿದ ಪಕ್ಷದ ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸಿ , ಅದೇ ಪೆಟ್ಟಿಗೆಗೆ ಮತ ಹಾಕಲು ಸುಲಭವಾಗುತ್ತಿತ್ತು . ಅಲ್ಲದೆ ಒಮ್ಮೆ ಮತ ಹಾಕಿದವ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಹಾಕುವುದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಭಾರತೀಯ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ತಯಾರಿಸಿದ ವಿಶೇಷ ಶಾಹಿಯನ್ನು ಬಳಸಲಾಯಿತು . ಈ ಎಲ್ಲ ಯೋಜನೆ , ಪರಿಶ್ರಮಗಳ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ 1952ರ ಚುನಾವಣೆ ಭರ್ಜರಿ ಯಶಸ್ಸು ಕಂಡಿತು . ಶೇ 62ರಷ್ಟು ಜನರು ಅಂದರೆ ಸುಮಾರು 17 . 6 ಕೋಟಿ ಮತದಾರರಲ್ಲಿ 11ಕೋಟಿ ಜನರು ಮತ ಚಲಾಯಿಸಿದರು . ಸ್ವತಂತ್ರ್ಯ ಬಂದು ಆರು ದಶಕ ನಂತರದ ಈ ಬಾರಿಯ ಮತದಾನದ ಶೇಕಡಾವಾರು ನೋಡಿದರೆ ಸುಕುಮಾರಸೇನರ ಪರಿಶ್ರಮ ಅರ್ಥವಾಗುತ್ತದೆ . ಸುಕುಮಾರರ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆಗೆ , ದೂರದೃಷ್ಟಿಗೆ ಸಾಟಿಯೇ ಇಲ್ಲ . 1957ರಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಎರಡನೇ ಮಹಾ ಚುನಾವಣೆಗೂ ಸುಕುಮಾರಸೇನರೇ ಮುಖ್ಯ ಚುನಾವಣಾಧಿಕಾರಿಯಾಗಿದ್ದರು . ಸ್ವಾರಸ್ಯವೆಂದರೆ ಮೊದಲ ಚುನಾವಣೆಗಿಂತ ಎರಡನೇ ಚುನಾವಣೆಗೆ ನಾಲ್ಕು ಕೋಟಿ ಐವತ್ತು ಲಕ್ಷ ಕಡಿಮೆ ಖರ್ಚಾಯಿತು . ಏಕೆಂದರೆ ಮೊದಲ ಚುನಾವಣೆಗೆ ತಯಾರಿಸಿದ್ದ ಸುಮಾರು ಮೂವತ್ತೈದು ಲಕ್ಷ ಮತಪೆಟ್ಟಿಗೆಗಳನ್ನು ಸುಕುಮಾರ್ ಜತನವಾಗಿರಿಸಿದ್ದರು ! ಒಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಇಂದು ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ಸದೃಢವಾಗಿ ಬೇರೂರಿ , ಸಶಕ್ತ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ರಾಷ್ಟ್ರವಾಗಿ ಗೆಲ್ಲಲು ಸುಕುಮಾರಸೇನರ ಕಾಣಿಕೆ ಮರೆಯುವಂತಿಲ್ಲ . ಜಯ್ ಹೋ ಹೇಳಬೇಕಾಗಿರುವುದು ತೆರೆಮರೆಯ ಇಂಥ ಹೀರೋಗಳಿಗೆ .
Download XML • Download text
