Deltacorpus 1.1

kan-14

Javascript seems to be turned off, or there was a communication error. Turn on Javascript for more display options.

ಕನ್ನಡದಲ್ಲಂತೂ ಈಗ ಹೊಚ್ಚ ಹೊಸ , ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಪ್ರತಿಭೆ ಹೊಂದಿರುವ ಯುವ ಕೊರಿಯೊಗ್ರಾಫರ್ ಗಳ ತಂಡವೇ ಚಿತ್ರ ನಿರ್ದೇಶಕರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ನಿರತವಾಗಿದೆ . ಅನಿಸುತಿದೆ , ಒಂದೇ ಒಂದು ಸಾರಿ ಖ್ಯಾತಿಯ ಹರ್ಷನನ್ನೇ ಗಮನಿಸಿ , ಒಂದೇ ಒಂದು ಸಾರಿ , ಸುವ್ವಿಸುವ್ವಾಲಿ ( ಮುಂಗಾರು ಮಳೆ ) ಎರಡೂ ಹಾಡುಗಳಲ್ಲಿ ನೃತ್ಯವಿದೆ . ಆದರೆ , ಅನಿಸುತಿದೆಯಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲ . ಆದರೂ ಅನಿಸುತಿದೆಯ ಚಿತ್ರಣ ಒಂದು ಕವಿತೆಯಷ್ಟೇ ತೀವ್ರವಾಗಿದೆ , ಆಪ್ತವಾಗಿದೆ . ಈ ಸಂಜೆ ಯಾಕಾಗಿದೆ ( ಗೆಳೆಯ ) , ನನಗೂ ಒಬ್ಬ ಗೆಳೆಯ ಬೇಕು ( ಮೊಗ್ಗಿನ ಮನಸು ) , ನಡಿಗೆಯನ್ನೇ ನೃತ್ಯವಾಗಿಸಿದ ಮಧುರ ಪಿಸು ಮಾತಿಗೆ ( ಬಿರುಗಾಳಿ ) , ಕೊಡೆಯ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ಭಾವೋದ್ದೀಪಕವಾಗಿ ಬಳಸಿದ ಎಲ್ಲೋ ಮಳೆಯಾಗಿದೆಯೆಂದು ಮತ್ತು ಒಳಾಂಗಣದ ನೆಳಲು ಬೆಳಕುಗಳಲ್ಲಿ ನವಿರಾದ ಭಾವಬಂಧ ಚಿತ್ರಿಸುವ ನಾ ನಗುವ ಮೊದಲೇನೆ ( ಮನಸಾರೆ ) ಇವು ಹರ್ಷನ ಹೆಗ್ಗಳಿಕೆಯ ಹಾಡುಗಳು . ಹುಡುಗಾಟ , ಸಂಗಮದ ಹಾಡುಗಳಿಂದ ಒಮ್ಮೆಲೇ ನಿರ್ದೇಶಕರ ಕಣ್ಮಣಿಯಾಗಿಬಿಟ್ಟ ಇಮ್ರಾನ್ ಸರ್ದಾರಿ ಕೂಡ ತುಂಬಾ ಕಲ್ಪನಾಶೀಲತೆ ಇರುವ ಕೊರಿಯೊಗ್ರಾಫರ್ . ಕೇವಲ ಆಕರ್ಷಕ ಚಿತ್ರಿಕೆಗಳನ್ನು ಪೋಣಿಸುವುದಷ್ಟೆ ಅಲ್ಲದೆ ಸಂಕಲನದ ವಿವಿಧ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳಲ್ಲೂ ಕೊರಿಯೊಗ್ರಾಫರ್ ನಿಸ್ಸೀಮನಾಗಿರಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ . ಮುರಳಿ ( ಒಂದು ಕನಸು ಖಾಲಿಪೀಲಿ ) , ರಾಮಯಣ್ಣ ( ಹುಡುಗಾಟ , ಪರಿಚಯ ) , ಮದನ್ - ಹರಿಣಿ ( ಮಿಂಚಾಗಿ ನೀನು ಬರಲು , ಗಾಳಿಪಟ ) , ಫೈವ್ ಸ್ಟಾರ್ ಗಣೇಶ್ ( ಉಪೇಂದ್ರರ ಹೆಚ್ಚಿನ ಹಾಡುಗಳು ) , ರಘು ( ತಾಜ್ ಮಹಲ್ ) , ರಾಜೇಶ್ ಬ್ರಹ್ಮಾವರ ( ಚುಕುಬುಕು ) . . . ಹೀಗೆ ಈ ಪ್ರತಿಭಾವಂತರ ಯಾದಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತಲೇ ಇದೆ . ಇದಕ್ಕೊಂದು ಪ್ರಯೋಗಶೀಲ ಸೇರ್ಪಡೆ ಮಯೂರಿ ಉಪಾಧ್ಯಾಯ ( ಉಡಿಸುವೆ ಬೆಳಕಿನ ಸೀರೆಯ ) . ಇವರ ನಡುವಿನ ಗುಣಾತ್ಮಕ ಸ್ಪರ್ಧೆಯೂ ಅವರೆಲ್ಲರನ್ನು ಅವರವರ ತುದಿಗಾಲಿನಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲಿಸಿದೆ . ~~೩ . ಅವರಿಗೆ ಯಾರಿಗೂ ಇನ್ನೂ ಗ್ರಹಣಗಳು ಹೇಗೆ ಆಗತ್ವೆ ಅನ್ನೋದು ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ~~ ಕುಡಿದು ಕುಡಿದು ನಡೆಯಲಾಱದೆ ಹೋದಾಗ ಹೇೞುವ ಇನ್ನೊಂದು ಮಾತು . " ಬತ್ತೀಯಾ ನಮ್ಮನೆಗೆ . ನಂಗೂ ಡ್ರಾಪ ಸಿಕ್ಕಂಗಾಯ್ತದೆ . ನೀನು ನಮ್ಮನೆ ನೋಡ್ದಂಗಾಯ್ತದೆ . " ಕಳೆದ ಮೂರು ವರ್ಷಗಳಿಂದಲೂ ವಿಷಯ ನನೆಗುದಿಗೆ ಬಿದ್ದಿತ್ತು . ಬಲ್ತಾಲ್ ಬಳಿ ಭೂಮಿ ಕೊಡಿ ಎಂದು ' ಶ್ರೀ ಅಮರನಾಥ್ ಶ್ರೈನ್ ಬೋರ್ಡ್ ' ೨೦೦೫ರಲ್ಲೇ ಸರಕಾರದ ಮುಂದೆ ಬೇಡಿಕೆ ಇಟ್ಟಿತ್ತು . ಅದಕ್ಕೂ ಕಾರಣವಿದೆ . ಅಮರನಾಥ ಗುಹೆ ಇರುವುದು ಶ್ರೀನಗರದಿಂದ ೧೪೧ ಕಿ . ಮೀ . ದೂರದಲ್ಲಿ , ೧೨ , ೭೬೦ ಅಡಿ ಎತ್ತರದಲ್ಲಿ . ಪ್ರತಿವರ್ಷ ಮೇ ಬಂತೆಂದರೆ ಅಲ್ಲಿನ ಗುಹೆಯಲ್ಲಿ ಹಿಮದ ಶಿವಲಿಂಗ ಉದ್ಭವವಾಗ ತೊಡಗುತ್ತದೆ ಹಾಗೂ ಆಗಸ್ಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಕರಗುತ್ತದೆ . ಇಂತಹ ಒಂದು ಶಿವಲಿಂಗದ ಅಸ್ತಿತ್ವ ಹಾಗೂ ಉಗಮಕ್ಕೆ ೫ ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಇತಿಹಾಸವಿದೆ . ನಮ್ಮೆಲ್ಲರ ಆರಾಧ್ಯ ದೈವನಾಗಿರುವ ಶಿವ ತನ್ನ ಜೀವನ ರಹಸ್ಯ ಹಾಗೂ ಮಾಯೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಪತ್ನಿ ಪಾರ್ವತಿಗೆ ವಿವರಿಸಿದ್ದು ಇದೇ ಗುಹೆಯಲ್ಲಿ . ಅದರ ಪ್ರತೀಕವಾಗಿ ಪಾರ್ವತಿ ಹಾಗೂ ಗಣೇಶನ ಇನ್ನೆರಡು ಹಿಮಗುಡ್ಡೆಗಳೂ ಅಲ್ಲಿ ಉದ್ಭವವಾಗುತ್ತವೆ . ಹಾಗಾಗಿ ಸಹಜವಾಗಿಯೇ ಅಮರನಾಥ ಗುಹೆ ಹಿಂದೂಗಳಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ . ಮುಸಲ್ಮಾನರು ಹೇಗೆ ಹಜ್ ಯಾತ್ರೆ ಕೈಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೋ ಹಾಗೆಯೇ ಜೀವಮಾನದಲ್ಲಿ ಒಮ್ಮೆಯಾದರೂ ಅಮರನಾಥಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ಕೊಡಬೇಕೆಂಬುದು ಬಹಳಷ್ಟು ಹಿಂದೂಗಳ ಹಂಬಲವಾಗಿದೆ . ಪ್ರತಿವರ್ಷ ಆಷಾಢ ಪೂರ್ಣಿಮೆಯಂದು ಅಮರನಾಥ ಯಾತ್ರೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ , ಶ್ರಾವಣ ಪೂರ್ಣಿಮೆಯಂದು ಮುಕ್ತಾಯ . ಆದರೆ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಯಾತ್ರೆ ಕೈಗೊಳ್ಳುವುದು , ಹೋಗಿ ತಲುಪುವುದು ಸುಲಭದ ಮಾತಲ್ಲ . ಶ್ರೀನಗರದಿಂದ ೯೬ ಕಿ . ಮೀ . ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ಪಹಲ್‌ಗಾಂವ್‌ನಿಂದ ೪೨ ಕಿ . ಮೀ . ದೂರವನ್ನು ನಡೆದೇ ಕ್ರಮಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ . ಹಾಗೆ ಕ್ರಮಿಸಲು ಕನಿಷ್ಠ ನಾಲ್ಕೈದು ದಿನಗಳೇ ಬೇಕು . ಅದೇನು ಸಮತಟ್ಟಾದ ಹಾದಿಯಲ್ಲ . ಪ್ರತಿಕೂಲ ಹವಾಮಾನವನ್ನೂ ಎದುರಿಸಿಕೊಂಡು ಗುಡ್ಡಗಾಡು ಹತ್ತಿ ೧೨ , ೭೬೦ ಅಡಿ ಎತ್ತರಕ್ಕೆ ತಲುಪಬೇಕು . ಜತೆಗೆ ಭಯೋತ್ಪಾದಕರ ಭಯ . ಇತ್ತೀಚೆಗಂತೂ ಪ್ರತಿವರ್ಷವೂ ಯಾತ್ರಾರ್ಥಿಗಳು ಭಯೋ ತ್ಪಾದಕ ದಾಳಿಗೆ ಬಲಿಯಾಗುತ್ತಿದ್ದಾರೆ . ಇಷ್ಟಾಗಿಯೂ ಜನ ಎದೆಗುಂದಿಲ್ಲ . ಬಲವಾದ ನಂಬಿಕೆ ಅವರನ್ನು ಎಳೆದುಕೊಂಡು ಬರುತ್ತಿದೆ . ಒಂದೂವರೆ ತಿಂಗಳ ಈ ಯಾತ್ರೆ ಯಲ್ಲಿ ವರ್ಷಕ್ಕೆ ಕನಿಷ್ಠ ನಾಲ್ಕು ಲಕ್ಷ ಭಕ್ತಾದಿಗಳು ಪಾಲ್ಗೊಂಡು ಶಿವಲಿಂಗವನ್ನು ದರ್ಶನ ಮಾಡಿ ಬರುತ್ತಾರೆ . ಆದರೆ ೪೨ ಕಿ . ಮೀ . ದೂರವನ್ನು ಕ್ರಮಿಸಲು ಎಷ್ಟು ಜನರಿಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾದೀತು ? ಮಕ್ಕಳು , ಮಹಿಳೆಯರು , ವಯೋ ವೃದ್ಧರು ಏನು ಮಾಡಬೇಕು ? ಅಮೆರಿಕಾದ ಬಾಲ್ಟಿಮೋರಿನಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ವಿಶ್ವ ಕನ್ನಡ ಸಮ್ಮೇಳನದ ಬಗ್ಗೆ ನಿಮ್ಮ ಪತ್ರಿಕೆ ಸಂಯಮದಿಂದ ವರ್ತಿಸುತ್ತಿರುವುದು ಮೆಚ್ಚಿಗೆ ತಂದಿತು . ಇಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ವಿಶ್ವಕನ್ನಡ ಸಮ್ಮೇಳನ ಒಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೊಟ್ಟೆ ತುಂಬಿದವರ ಜಾತ್ರೆ . ಹೆಂಗಸರಿಗೆ ತಮ್ಮ ಅಲಂಕಾರ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲು ಒಂದು ಪಾರ್ಟಿ . ಎಂಟು ಕೋಟಿ ವೆಚ್ಚದಲ್ಲಿ ನಡೆಸುತ್ತಿರುವ ಈ ಸಮ್ಮೇಳನದಿಂದ ಕನ್ನಡ ಉದ್ಧಾರವಾಗುತ್ತದೆಂಬುದು ದೊಡ್ಡ ಭ್ರಮೆಯಲ್ಲದೆ ಬೇರೇನಿಲ್ಲ . " ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ ಏನು ಮಾಡುತ್ತಾ ಇದ್ದಿರಿ ? ಬೇಗ ಮಲಗಿ ಬೇಗ ಏಳಬೇಕು . ನಿಮ್ಮಿಂದಾಗಿ ಲುಕ್ಲಾಗೆ ಹೋಗುವ ವಿಮಾನ ತಪ್ಪಿದರೆ ಸುಮ್ಮನೆ ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ " ಎಂದರು . " We are very sorry for this " ಅಂತ ಜ್ಞಾನಿ ಉಸುರಿದ . ನಾನು ಏನೂ ಹೇಳದೆ ಅವರನ್ನೇ ನೋಡುತ್ತಿದ್ದೆ . ನನ್ನದೇನೂ ತಪ್ಪಿರಲಿಲ್ಲವಲ್ಲ , ತಡ ಮಾಡಿದ್ದು ಜ್ಞಾನಿ , ಅಂತ ನಾನು . ಇನ್ನೊಂದು ಏನು ಅರ್ಥವಾಗಲಿಲ್ಲವೆಂದರೆ , ಅಷ್ಟು ತಡವಾಗುತ್ತಿದ್ದರೆ ಯಾರೂ ಯಾಕೆ ಬಂದು ಕರೆಯಲಿಲ್ಲ ? ಪ್ರಿಯ ಹೋಗಿ ಕರೆಯುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದಾಗ , " ಆಮಲೆ ನಿನ್ನನ್ನು ಕರೆಯಲು ಜನ ಕಳಿಸಬೇಕಷ್ಟೆ , ಹಾಗಾಗಿ ಇಲ್ಲೇ ಕುಳಿತಿರು . ಅವರು ಬರಲಿ , ಸರಿಯಾಗಿ ಶಾಸ್ತಿ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ " ಅಂತ ಹೇಳಿದರಂತೆ . ನಾನು ಏನೂ ಹೇಳದೆ ಇದ್ದುದ್ದರಿಂದ ಅವರ ಸಿಟ್ಟು ಇನ್ನೂ ಏರಿತು . " ನೋಡು ಹೇಗೆ ಸುಮ್ಮನೆ regret ಇಲ್ಲದೆ ಕುಳಿತಿದ್ದೀಯ . You should be crying when i ' m telling you all this . " ಅಂದರು . ಅದಕ್ಕೂ ಸುಮ್ಮನೆ ಇದ್ದೆ . ಇದರ ಮಧ್ಯೆ ತಡವಾಗಿ ಬಂದ ಅಶೋಕನಿಗೆ ಯಾವ ಬಯ್ಗುಳವೂ ಬೀಳಲಿಲ್ಲ . ನಮಗೆ " ಕೋಣೆಯಲ್ಲೇನು ಜಗಳ ಕಾಯುತ್ತಾ ಇದ್ದಿರ ? ' ಅಂತ ಬಯ್ದಾಗ ಹಿಂದೆ ಕೂತಿದ್ದ ಜನ ಕಿಸಿ ಕಿಸಿ ಅಂತ ನಗುತ್ತಾ ಇದ್ದರು . " ಹ್ಞು ಹ್ಞು ನಗ್ರಿ ಮಕ್ಳಾ . . ನಿಮ್ಮ ಸರದಿಯೂ ಬರುತ್ತದೆ " ಎಂದುಕೊಂಡೆ . ಆದರೆ , ಇನ್ನು ಮುಂದಕ್ಕೆ ನನ್ನಿಂದ ಮಾತ್ರ ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಿಂದ ತಡವಾಗಬಾರದೆಂದು ಯೋಚಿಸಿದೆ , ಹಾಗೆ ಮಾಡಿದೆ ಕೂಡ . ನಂತರದ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಅಶೋಕ್ ಮತ್ತು ನರೇಶ್ ಬಹಳ ಸಲ ತಡಮಾಡಿದರು . ಆದರೆ ಮೇಡಮ್ ಕೂಗಾಡಿ ಕೂಗಾಡಿ ಸಾಕಾಗಿದ್ದುದ್ದರಿಂದ , ಸಿಟ್ಟು ಈ ರೀತಿ ಮೇಲೇರುತ್ತಲಿರಲಿಲ್ಲ . ಇಂದು ಮೊದಲ ದಿನವಾದ್ದರಿಂದ , ನಮ್ಮನ್ನು ಗುರಿಯಾಗಿ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡು , ಬೇರೆಯವರಿಗೆ - ವಸುಮತಿಯವರೊಡನೆ , ತಡಮಾಡಿ ಆಟವಾಡಿದರೆ ಈ ರೀತಿ ಪರಿತಪಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆಂದು ಪಾಠ ಕಲಿಸಲು ಇಷ್ಟೆಲ್ಲಾಮಾಡಿದರಂತೆ . ವಿಧಾನ ಪರಿಷತ್ , ರಾಜ್ಯಸಭೆ , ರಕ್ಷಣಾ ವಲಯ , ಸುಪ್ರೀಂ ಕೋರ್ಟ್ ನ್ಯಾಯಮೂರ್ತಿಗಳ ಹುದ್ದೆಗೆ ಮೀಸಲಾತಿ ಏಕೆ ನಿಗದಿ ಮಾಡಿಲ್ಲ . ಖಾಸಗೀಕರಣ , ಉದಾರೀಕರಣ , ಜಾಗತೀಕರಣ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಮೀಸಲಾತಿ ನಾಶಗೊಳ್ಳುತ್ತಿದೆ . ಈ ಬಗ್ಗೆ ದಲಿತ ಮುಖಂಡರು ಗಂಭೀರ ಚಿಂತನೆ ನಡೆಸಬೇಕು ಎಂದರು . " ದಲಿತರ ಮುಂದಿರುವ ಸವಾಲುಗಳು ' ಕುರಿತು ಡಾ . ಅಪ್ಪಗೆರೆ ಸೋಮಶೇಖರ್ , " ದಲಿತರು ಹಾಗೂ ಅಂಬೇಡ್ಕರ್ ' ಕುರಿತು ಡಾ . ನರೇಂದ್ರಕುಮಾರ್ . ಮಾತನಾಡಿದರು . ವಿಚಾರವಾದಿ ಪ್ರೊಕೆ . ಎಸ್ . ಭಗವಾನ್ ಅಧ್ಯಕ್ಷತೆ ವಹಿಸಿದ್ದರು . ವೆಂಕಟೇಶ್‌ಮೂರ್ತಿ ಮತ್ತು ತಂಡದವರು ಕ್ರಾಂತಿ ಗೀತೆ ಹಾಡಿದರು . ಒಂದೊಂದಾಗಿ ಕಂಡರೆ ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಯಾವ ಬಗೆಯ ರೋಮಾಂಚನವನ್ನು ಕೂಡ ಹೊರಡಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲದ ಇಂತಹ ವಸ್ತುಗಳೆಲ್ಲ ಒಂದೆಡೆ ಸೇರಿ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಅದಾವುದೋ ಲೋಕಕ್ಕೇ ಕರೆದೊಯ್ದು ಬಿಡುತ್ತವೆ , ಈ ತರಹದ ಜಾತ್ರೆಗಳಲ್ಲಿ . ತಮ್ಮ ತುದಿಗೆ ಉದ್ದನೆಯ ಟೋಪಿ ಸಿಕ್ಕಿಸಿಕೊಂಡ ಪೀಪೀಗಳ ಸದ್ದು , ಕೊಳಲ ಮಾರುವ ಹುಡುಗನ ಅಸಂಬಂದ್ಧ ಊದುವಿಕೆ , ಭೇಲ್ ಪುರಿಯಾತನ ಸೌಟಿನ ಕಟಕಟ , ಅಮ್ಮನ ಹೆಗಲಿನ ಮಗುವಿನ ಅಳು , ಹೊಸ ಆಟಿಕೆಯೊಂದರ ಮಾರಾಟಗಾರನ ಕೂಗು , ಮತ್ತೆ ಆ ತಿರುಗುವ ತೊಟ್ಟಿಲ ಕಬ್ಬಿಣದ ಕೀಲಿನ ಕ್ರೀಚ್‌ಕ್ರೀಚ್ , ಆಹಾ ! ಎಲ್ಲ ಸೇರಿ ಜಾತ್ರೆಯ ಅದೆಂಥದೋ ವಿಚಿತ್ರ ಮಾಹೋಲು ನಿರ್ಮಿಸಿ - ಸಾಕಿನ್ನು ಅಲೆದದ್ದು ಅನ್ನಿಸಿ ಹೊರಗೆ ಹೊರಟ ನಿಮ್ಮನ್ನೂ ಮತ್ತೆ ಒಳಕ್ಕೆ ಸೆಳೆಯುವ ಮಾಯಾಬಜಾರಿನ ಶಬ್ದಸುಳಿಗಳಾಗಿಬಿಡುತ್ತವೆ ! ವಿಜ್ಞಾನ , ` ` ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ತಿಳಿವಳಿಕೆ ' ' ಎನ್ನುವ ಕೂಪಗಳನ್ನು ನಾವಾಗಿ ನಮಗಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಿಕೊಂಡು ಅದರಾಚೆಗೆ ನಮಗೆ ಕಾಣದ್ದು ಏನೂ ಇಲ್ಲವೆಂದು ಸಾಧಿಸುವವರು , ನಾವು , ಮಂಡೂಕಗಳೊ , ಬೆಪ್ಪರೊ ? ನಿಜವಾದ ವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ " ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ " ಕ್ಕೆ ದೊಡ್ಡ ಸ್ಥಾನವಿದೆ . ನಮ್ಮ ವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ " ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ " ವೆಂದರೆ " ಇಲ್ಲ " ವೆಂದೆ . ಚಿತ್ರ ಸಹಿತ ಮಾಹಿತಿಗಾಗಿ ನನ್ನ ಜಾಲತಾಣಕ್ಕೆ ಒಮ್ಮೆ ಭೇಟಿಕೊಡಿ , ನನ್ನ ಜಾಲತಾಣದ ವಿಳಾಸವನ್ನು ನನ್ನ ವಿಸ್ಮಯನಗರಿ ಪ್ರೊಫೈಲ್ ನಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು . ~~ಈಗಿನಂತೆ 4 ಸದಸ್ಯರು ಮತ್ತು 84 ಅತಿಥಿಗಳು ಆನ್ಲೈನ್ ಇರುವರು .~~ ಈ ದೋಸೆಗೆ ಉದ್ದಿನ ಬೇಳೆಯ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ . ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ದೋಸೆ ಎಂದರೆ ಉದ್ದು ಇಲ್ಲದೇ ಆಗುವುದಿಲ್ಲ . ನಾಲ್ಕು ಮಂದಿಯ ಲೆಕ್ಕದಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ . ಟೈಮ್ ಸರಿಯಿಲ್ಲ , ಇದು ನಾವು ಕೇಳುವ ದೂರು . ನಮ್ಮ ಅರಿವುಗೇಡಿತನದಿಂದ ಅಥವಾ ಬೇರಾವುದಾರೂ ಕಾರಣದಿಂದ ಬರುವ ಸಂಕಷ್ಟಗಳಿಗೆ ಸುಲಭ ಮತ್ತು ಪುಕ್ಕಟೆಯಾಗಿ ಸಮಯವನ್ನೂ ಜರೆಯುವುದು , ದೂರುವುದು ನಮ್ಮ ತಾತ ಮುತ್ತಾತಂದಿರು ನಮಗೆ ಬಳುವಳಿಯಾಗಿ ನೀಡಿದ ಜಾಯಮಾನ . ಇಂದು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ನಮ್ಮ ಕಂಪೆನಿಯಲ್ಲಿ ಸೇಲ್ಸ್ ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಒಬ್ಬರು ಬಂದು ಹೇಳಿದರು , ನಿನ್ನೆ ರಾತ್ರಿ ನನ್ನ ಲ್ಯಾಪ್ ಟಾಪ್ ಕಳುವಾಯಿತು . ಫ್ಲಾಟ್ ಹೊರಗೆ ನಿಲ್ಲಿಸಿದ್ದ ಕಾರಿನ ಗಾಜನ್ನು ಒಡೆದು ಕಳ್ಳತನ ಮಾಡಿದರು ಎಂದು ಹೇಳಿ ಏನು ಮಾಡೋದು , ನನ್ನ ಟೈಮ್ ಸರಿಯಿಲ್ಲ ಅಷ್ಟೇ ಎಂದು ಮರುಗಿದರು . ಈ ರೀತಿಯ ಕಹಿ ಅನುಭವ ಈ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಮೊದಲನೆಯದಲ್ಲ . ಕಳೆದ ವರ್ಷ ಅವರ ಫ್ಲಾಟ್ ಒಳಕ್ಕೆ ನುಗ್ಗಿ ಪತ್ನಿಯ ಒಡವೆಗಳನ್ನು ಕದ್ದೊಯ್ದಿದ್ದರು ಕಳ್ಳರು . ಆದರೆ ಈ ಕಳ್ಳತನದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತ್ರ ಅವರಿಗೆ ನಿಖರವಾದ ಮಾಹಿತಿ ಇತ್ತು . ಅವರಿಗೆ ಹೊಸತಾಗಿ ಪರಿಚಯವಾಗಿದ್ದ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮಾಡಿದ್ದೆಂದು ಅವರಿಗೆ ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿದ್ದರೂ ಪೊಲೀಸರಿಗೆ ದೂರು ಕೊಡಲು ಹೆದರಿದರು . ಏಕೆಂದರೆ ಇಲ್ಲಿನ ಪೊಲೀಸರು ಲಂಚ , ವಶೀಲಿ ಬಾಜಿಗೆ ಬೀಳದೆ ಮುಲಾಜಿಲ್ಲದೆ ಬಾಯಿ ಬಿಡಿಸಿ ಬಿಡುತ್ತಾರೆ . ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವಿರುದ್ಧ ದೂರು ನೀಡಿದರೆ ನಾಳೆ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ತನಗೆ ತೊಂದರೆ ಆಗಬಹುದು ಎಂದು ಹೆದರಿ ಪೊಲೀಸ್ ದೂರು ಕೊಡಲು ಒಪ್ಪಲಿಲ್ಲ . ಎಲ್ಲಾ ನನ್ ಟೈಮ್ ಅಷ್ಟೇ ಎಂದು ಕೈ ಚೆಲ್ಲಿ ಕೂತ ಅವರಿಗೆ ನಾನು ಹೇಳಿದೆ , ನಾವು ಟೈಮ್ ಅನ್ನು ದೂರುವುದು ಸರಿಯಲ್ಲ . ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅದೇನು ಸಂಭವಿಸಬೇಕೋ ಅದು ಆಗಿಯೇ ತೀರುತ್ತದೆ . ನಮ್ಮಿಂದ ಅದನ್ನು ತಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ . ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ದೇವರ ಮೊರೆ ಹೋಗಬೇಕೆ ಹೊರತು ಸಮಯವನ್ನೂ ದೂರುವುದು ಸರಿಯಲ್ಲ ಎಂದು ನಯವಾಗಿ ಹೇಳಿದೆ . ಆದರೆ ಬೆಲೆ ಬಾಳುವ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಕಳೆದು ಕೊಂಡ ಆತ ಮಾತ್ರ ' ಸಮಯ ' ದ ಪರವಾಗಿ ನಿಂತ ನನ್ನ ನಿಲುವನ್ನು ಒಪ್ಪಿದಂತೆ ಕಾಣಲಿಲ್ಲ . ನಮ್ಮದು ಅತ್ಯಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ನಾಡು . ದೇವರು ಭೂಮಿಯೆಂಬ ಗೋಲದ ಮೇಲೆ ನಮ್ಮನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿ ಉಳಿದವರಿಗೆ ಆದರ್ಶವಾಗಿ ಎಂದು ಹರಸಿ ಕಳುಹಿಸಿದ . ನಾವು ದೇವರಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರೀತಿ ಪಾತ್ರರಾದ ಜನರು . ಇಲ್ಲವಾದರೆ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಬಟ್ಟೆ ತೊಡುವ ಸಂಸ್ಕಾರ ತಿಳಿಯದಿದ್ದ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ನಾವು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಸಮಸ್ತ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಬಾಚಿ ಹೊಟ್ಟೆ ತುಂಬಿಸಿಕೊಂಡು ಆಕಾಶಕ್ಕೂ ಹಾರಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತಿತ್ತೇ ? ಖಂಡಿತಾ ಇಲ್ಲ . ಬಡತನ , ನಿರಕ್ಷರತೆ , ನಿರುದ್ಯೋಗ , ಅನಾರೋಗ್ಯ , ಅವ್ಯವಸ್ಥೆ , ಭ್ರಷ್ಠಾಚಾರ ಭಯೋತ್ಪಾದನೆ , ಮೂಲಭೂತವಾದಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಎದುರಿಸಿ ಜಯಿಸಬೇಕು ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಜಗತ್ತಿನ ಎಲ್ಲಾ ದೇಶಗಳು ಆದರ್ಶವಾಗಿ ಕಾಣಬಹುದಾದ ರಾಷ್ಟ್ರವೊಂದು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿದೆಯೆಂದರೆ ಅದು ನಮ್ಮ ಹೆಮ್ಮೆಯ ಭಾರತ ಮಾತ್ರ . ನಾವು ಆ ದೇವನ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಸೃಷ್ಠಿ . ನಾವು ಇತರರಿಂದ ಕಲಿಯುವುದು ಏನೂ ಇಲ್ಲ . ನಾವು ಜಗತ್ತಿಗೆ ಕಲಿಸಬೇಕಾದ್ದು ಬಹಳ ಇದೆ . ನಮಗೆ ಅವರ ನೀತಿಗಳು , ಅವರ ಕಾರ್ಯ ವಿಧಾನಗಳು ಮಾದರಿಯಾಗಬೇಕಿಲ್ಲ . ನಮಗೆ ಬೇಕಾದ ಮೊಬೈಲ್ ಫೋನು , ಕಾರು , ಟಿವಿ , ಕಂಪ್ಯೂಟರುಗಳನ್ನು ಅವರು ತಯಾರು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತಾರೆ . ಹೊಸ ಹೊಸ ಸಂಶೋಧನೆಗಳನ್ನು ಅವರು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ , ಹೊಸ ಜ್ಞಾನ ಸೃಷ್ಟಿ ಅವರಲ್ಲಿ ಆಗುತ್ತದೆ . ಭದ್ರತೆಗೆ ಹೊಸ ಕ್ರಮಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅವರು ಹಗಲು ರಾತ್ರಿ ಶ್ರಮಿಸಿ ಕಷ್ಟ ಪಡುತ್ತಾರೆ . ತಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಆಕ್ರಮಣ ಮಾಡಿದವರನ್ನು ಅಟ್ಟಾಡಿಸಿ ಹೊಡೆಯುವ ನಿರ್ಧಾರ ಮಾಡಿ ವಿನಾಕಾರಣ ಯುದ್ಧಗಳಿಗೆ ಕಾರಣರಾಗುತ್ತಾರೆ , ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ! ನನ್ನ ಅಮ್ಮನ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರ ಸರಿಯಾಗಿದ್ದರೆ ನಾನು ಇಷ್ಟು ಹೊತ್ತಿಗೆ ಎಂಬಿಬಿಎಸ್ ಓದುತ್ತಾ ಇರಬೇಕಿತ್ತು . ಅಪ್ಪ ಹೇಳಿದಂತೆ ಕೇಳಿದ್ದರೆ ಈಗ ಕಂಪ್ಯೂಟರ್ ಸೈನ್ಸ್ ಕಲಿಯಬೇಕಿತ್ತು . ಯಾರ ಮಾತನ್ನೂ ಕೇಳದೇ ಇದ್ದುದರಿಂದ ಸಮಾಜ ಕಾರ್ಯ ಕಲಿಯುತ್ತಾ ಇದ್ದೇನೆ . ಈಗ ನಾನು ಬರೆಯಲು ಹೊರಟಿರುವ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಈ ವಿವರಗಳು . . . II ವಿಶ್ವ ಯುದ್ಧದ ಆಂತ್ಯದ ನಂತರ , ಇಂಡಿಯಾನಾ ಭಾರಿ ಅವನತಿಯ ಮುಂಚೆ ಉತ್ಪಾದನೆಯ ಮಟ್ಟಗಳಿಗೆ ಮರಳಿತು . ಉದ್ಯಮ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಉದ್ಯೋಗದಾತ ಆಯಿತು , ಈ ಪ್ರವೃತ್ತಿ ೧೯೬೦ರ ದಶಕದಲ್ಲು ಮುಂದುವರೆಯಿತು . ೧೯೫೦ ಹಾಗೂ ೧೯೬೦ ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ ನಾಗರೀಕರಣವು ರಾಜ್ಯದ ನಗರ ಕೇಂದ್ರಗಳಲ್ಲಿನ ಗಣನಾರ್ಹ ಬೆಳೆವಣಿಗೆಗೆ ಮಾರ್ಗವಾಯಿತು . ವಾಹನಗಳ , ಉಕ್ಕು ಹಾಗೂ ಔಷಧೀಯ ಉದ್ಯಮಗಳು ಇಂಡಿಯಾನಾದ ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯಾಪಾರಗಳಾಗಿ ಮೇಲೆರಿದವು . ಇಂಡಿಯಾನಾದ ಜನಸಂಖ್ಯೆ ಯುದ್ಧದ ನಂತರದ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಯಲು ಮುಂದುವರೆಯಿತು ಹಾಗೂ ೧೯೭೦ಯ ಜನಗಣನೆಯಲ್ಲಿ ಐದು ಮಿಲಿಯನ್‌ಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿಗೆ ಏರಿತು . [ ೨೭ ] ೧೯೬೦ರಲ್ಲಿ ಮ್ಯಾಥ್ಯು ಇ . ವೆಲ್ಶ್ ಅವರ ಆಡಳಿತವು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ತನ್ನ ಶೇಕಡಾ ಎರಡು ಮಾರಾಟ ತೆರಿಗೆಯನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಿತು . [ ೨೮ ] ವೆಲ್ಶ್ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸಂಸತ್ತೊಂದಿಗೆ ಕೂಡ ಕಾರ್ಯ ನಡೆಸಿ ಇಂಡಿಯಾನಾ ಪೌರರ ಹಕ್ಕುಗಳ ಮಸೂದೆಯನ್ನು ಮಂಜೂರು ಮಾಡಿಸಿದರು , ಹೀಗೆ ಅಲ್ಪ ಸಂಖ್ಯಾವರ್ಗದವರಿಗೂ ಉದ್ಯೋಗ ಹುಡುಕುವಲ್ಲಿ ಸಮಾನ ಸುರಕ್ಷತೆಯನ್ನು ಅನುಮತಿಸಿತು . [ ೨೯ ] ೧೯೭೦ರಲ್ಲಿ ಆರಂಭಗೊಂಡು , ರಾಜ್ಯದ ಸಂವಿಧಾನಕ್ಕೆ ತಿದ್ದುಪಡಿಗಳ ಸರಣಿಯನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಲಾಗಿತ್ತು . ಅಳವಡಿಕೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಇಂಡಿಯಾನಾ ಮನವಿಗಳ ನ್ಯಾಯಲಯವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲಾಯಿತು ಹಾಗೂ ನ್ಯಾಯಲಯಗಳ ನ್ಯಾಯಧೀಶರನ್ನು ನೇಮಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಸರಿಹೊಂದಿಸಲಾಯಿತು . [ ೩೦ ] 1973ಯ ತೈಲ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟು ವ್ಯಾಪಾರದ ಕುಸಿತ ಸೃಷ್ಟಿಸಿತು , ಇದು ಇಂಡಿಯಾನಾದಲ್ಲಿನ ವಾಹನಗಳ ಉದ್ಯಮಕ್ಕೆ ಧಕ್ಕೆ ಉಂಟು ಮಾಡಿತು . ಡೆಲ್ಕೊ ಎಲೆಕ್ಟ್ರಾನಿಕ್ಸ್ ಹಾಗೂ ಡೆಲ್ಫಿ ಅಂತಹ ಕಂಪನಿಗಳು ತಮ್ಮ ಗಾತ್ರವನ್ನು ಕಡಿಮೆಗೊಳಿಸಲಾರಂಭಿಸಿದರು , ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಆಂಡರ್‌ಸನ್ , ಮನಸಿ ಹಾಗೂ ಕೊಕೊಮೊಗಳಲ್ಲಿನ ಉತ್ಪಾದನೆಯ ಕ್ಷೇತ್ರದ ನಿರುದ್ಯೋಗದ ದರ ಹೆಚ್ಚಾಯಿತು . ರಾಷ್ಟ್ರದ ಹಾಗೂ ರಾಜ್ಯದ ಆರ್ಥಿಕತೆ ವೈವಿಧ್ಯಗೊಳಲ್ಲು ಹಾಗೂ ಪುನಃ ಸ್ವಾಧೀನಪಡೆಯಲು ಆರಂಭವಾದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅನೌದ್ಯೋಗಿಕರಣದ ಪ್ರವೃತ್ತಿ ೧೯೮೦ರ ವರೆಗೆ ಮುಂದುವರೆಯಿತು . [ ೩೧ ] ರಾಗ : ಕಾನಡ , ಖಂಡಛಾಪು ತಾಳ ಹಾಡು : ಸುಟ್ಟಿತೇ ಸೀತೆಯ ಕೆನ್ನಾಲಗೆಯ ಸುಳಿ ಸುಳಿ ಸುಳಿ | ಸುಟ್ಟಿತೇ ಸಂಶಯದ ಮನದಬೇಗುದಿಯ ಒಳಸುಳಿಯ ಬಾಳ ಬೆಂಕಿ | | ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಾಗಿರುವ ರಾಜಕಾರಣಿ ಗಳು , ಉದ್ಯಮಿಗಳು ಹಾಗೂ ಅಧಿಕಾರಿಗಳನ್ನು ಹುದ್ದೆಯಿಂದ ಕೆಳಗಿಳಿಸುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಕ್ರೀಡಾ ಸಚಿವರು 1975ರ ಕಾಯ್ದೆಯಲ್ಲಿ ತಿದ್ದುಪಡಿ ಮಾಡಲು ಬಯಸಿದ್ದಾರೆ . ಮದ್ವೇಶ್ ನಾನು ಸಾದರಣವಾಗಿ ನಾಲಕ್ಕು ಹೆಸರು ಬಳಸಿದ್ದೀನಿ ಅಷ್ಟೆ . ಹಾಗೆ ಬರೆಯುವಾಗ ಅದು ನಿಮ್ಮ ಹೆಸರೆ ಆಗಿರುವುದು ಒಂದು ಆಕಸ್ಮಿಕ . ಮತ್ತೆ ಮುಗಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಬದುಕಿಸುವುದೆ ಅಬ್ಬಬ್ಬಾ ! ಮತ್ತೆ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಸರು ಹುಡುಕುವುದೆ ಒಂದು ಕಷ್ಟ ನಿಜ ಹೇಳಬೇಕೆಂದರೆ ನಾಲಕ್ಕು ಹೆಸರುಗಳು ನನ್ನ ಮಗಳು ಸೂಚಿಸಿದ್ದು ಮತ್ತು ಅವು ಅವಳ ತರಗತಿಯಲ್ಲಿಯೆ ಓದುತ್ತಿರುವ ಸಹಪಾಟಿಗಳು . ಅನನ್ಯ ಎಂಬುದು ಅವಳ ಪೆಟ್ ನೇಮ್ ತಮಗೆ ಕಷ್ಟ ಅನಿಸಿದರೆ ಮತ್ತೆ ಹೆಸರು ಬದಲಾಯಿಸುವೆ - ಪಾರ್ಥಸಾರಥಿ " ಐಟಿ ಬೂಮ್ ಶುರು ಆಗಿ ಹದಿನೈದು ವರ್ಷಗಳಾದ್ರೂ ಈ ಐಟಿಯವರೇನು ಮಾಡ್ತಾರೆ ಅಂತ ಇನ್ನೂ ಜನರಿಗೆ ಗೊತ್ತಾಗಿಲ್ಲ ! " ಅಂತ ಆರೋಪವನ್ನು ಪ್ರತಾಪ್ ಸಿಂಹರವರು ಹಾಕಿದ್ದಾರೆ ಈ ವಾರದ ' ಬೆತ್ತಲೆ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ' . ಹಿಂದೆ ಮಣಿಕಾಂತ್ ರವರು ಹಾಕಿದ್ದಕ್ಕಿಂತ ಸ್ವಲ್ಪ ಹೆಚ್ಚೇ ಆರೋಪವನ್ನೂ ಹಾಕಿದ್ದರೆ ಪ್ರತಾಪ್ . ಶಾಂತಿಸಾಗರದಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಶಿಯರ್ ಏನ್ ಮಾಡ್ತಾನೆ ಅಂತ ಎರಡು ನಿಮಿಷ ಅವನ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ನಿಂತುಕೊಂಡ್ರೆ ಗೊತ್ತಾಗುತ್ತೆ . ಗ್ಯಾರೇಜ್ ಗೆ ಹೋದ್ರೆ ಅವನು ಕಾರಿನ ಒಂದೊಂದೇ ಬಿಡಿ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಬಿಚ್ಚುತ್ತಾ ಇದ್ರೆ ಆ ಬಿಡಿ ಭಾಗಗಳು ಏನು ಅಂತ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲದಿದ್ರೂ ಅವನೇನು ಮಾಡ್ತಾ ಇದ್ದಾನೆ ಅನ್ನೋದು ಸ್ವಲ್ಪವಾದ್ರೂ ಗೊತ್ತಾಗುತ್ತೆ . ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಬಿಸಿ ಬಿಸಿ ಕಾಫಿ ಕುಡೀತಾ ' ವಿಜಯ ಕರ್ನಾಟಕ ' ಓದ್ತಾ ಇದ್ರೆ ಖಂಡಿತ ವಿಜಯ ಕರ್ನಾಟಕದ ಪತ್ರಕರ್ತರು ಏನು ಮಾಡಿ ಈ ಪತ್ರಿಕೆಯನ್ನು ತಯಾರಿಸಿದ್ದಾರೆ ಅನ್ನೋದು ಅರ್ಥವಾಗಲ್ಲ . ಆದ್ರೆ ವಿಶ್ವೇಶ್ವರ ಭಟ್ಟರ ಅನುಮತಿ ಪಡೆದು ಒಂದು ದಿನ ಪತ್ರಿಕೆಯ ಕಚೇರಿಗೆ ಭೇಟಿ ಕೊಟ್ಟರೆ ಪತ್ರಿಕೆಯ ರೂಪುರೇಷೆ ಯಾರು ಮಾಡ್ತಾರೆ , ಮುಖಪುಟ ಯಾರು ರಚಿಸ್ತಾರೆ . ಫಿಲ್ಲಿಂಗ್ ನ್ಯೂಸ್ ಅಂದ್ರೆ ಏನು ? ಇತ್ಯಾದಿ ಇತ್ಯಾದಿ ' ಸ್ವಲ್ಪವಾದ್ರೂ ' ಅರ್ಥವಾಗುತ್ತೆ . ಆದ್ರೆ ನೀವು ಇನ್ಫೋಸಿಸ್ ಗೆ ಭೇಟಿ ಕೊಡಿ . ಒಂದು ಕ್ಯೂಬಿಕಲ್ ನಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ಜನ ಕೂತಿದ್ರೆ ಆ ನಾಲ್ಕು ಜನರಿಗೆ ಪರಸ್ಪರರು ಏನು ಮಾಡ್ತಾರೆ ಆನೋದೇ ಗೊತ್ತಿರಲ್ಲ . ಇದು ಅವರ ತಪ್ಪಾ ? ತನ್ನ ಸಹೋದ್ಯೋಗಿ ಏನು ಮಾಡ್ತಾನೆ ಅನ್ನೋದರ ಅರಿವು ಅವನಿಗೆ ಇರದೇ ಇದ್ದದ್ದು ತಪ್ಪಲ್ವ ? ಖಂಡಿತ ಅಲ್ಲ ! ಪಕ್ಕದವರು ಏನು ಮಾಡ್ತಾರೆ ಅನ್ನೋದು ತಿಳಿಯೋದು ಅಷ್ಟು ಸುಲಭವೂ ಅಲ್ಲ . ಟಿವಿ ಹಾಳಾದಾಗ ಅದನ್ನು ರಿಪೇರಿಯವನ ಬಳಿ ಎಲ್ಲರೂ ತಗೊಂಡು ಹೋಗಿರ್ತಾರೆ . ಮತ್ತೆ ಆ ರಿಪೇರಿಯವನು ' ಸಾರ್ IC ಹೋಗಿದೆ ನಾಳೆ ಬನ್ನಿ ಸರಿ ಮಾಡಿ ಕೊಡ್ತೀನಿ ' ಅನ್ನೋದೂ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಗೊತ್ತು . ಆದ್ರೆ ಆ IC ಅಂದ್ರೆ ಏನು ಅನ್ನೋದು ಗೊತ್ತಾ ? ಇಲ್ಲ ! ಆ ಐಸಿಯನ್ನು ತಯಾರಿಸಲು ಬೆಂಗಳೂರಿನ ಅಷ್ಟೂ ಸೆಮಿಕಂಡಕ್ಟರ್ ಕಂಪೆನಿಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರತಿಭಾವಂತ ಇಂಜಿನಿಯರ್ ಗಳು ದಿನ ರಾತ್ರಿ ದುಡಿಯೋದು ನಮಗೆ ಗೊತ್ತಿರಲ್ಲ . ನಾವು ಅಷ್ಟೆಲ್ಲಾ ಖುಷಿಯಿಂದ ಟಿವಿ ನೋಡ್ತೀವಿ ಟಿವಿಯ ಒಂದೊಂದು ದೃಶ್ಯವೂ ಅದ್ಭುತವಾಗಿ ಕಾಣೋದಕ್ಕೆ Sony India Software ನ ಕೋರಮಂಗಲದ ಆಫೀಸಿನಲ್ಲಿ ಇಪ್ಪತ್ತೈದು ಜನ ದಿನ ರಾತ್ರಿ ಕೂತು ಸಾಫ್ಟ್ವೇರ್ ಬರೀತಾ ಇರೋದು ಜನರಿಗೆ ಗೊತ್ತಾ ? ಹಿಂದೆಲ್ಲಾ ಟಿವಿಯಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮ ಯಾವುದು ಅಂತ ಗೊತ್ತಾಗೋದಕ್ಕೆ ಪೇಪರ್ ನೋಡ್ಬೇಕಿತ್ತು ಆದ್ರೆ ಈಗ ಸೆಟ್ ಟಾಪ್ ಬಾಕ್ಸ್ ನ ಆವಿಷ್ಕಾರದಿಂದ ಮುಂದಿನ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮ ಯಾವುದು ಅಂತ ಟಿವಿಯಲ್ಲೇ ಒಂದು ಬಟನ್ ಪ್ರೆಸ್ ಮಾಡಿ ನೋಡಬಹುದು . ಇಂಥ ಸಾಫ್ಟ್ವೇರ್ ನ ನಾಗಾವರದ ಟೆಕ್ ಪಾರ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಕುಳಿತ ಐದು ಜನ ಸಾಫ್ಟ್ ವೇರ್ ಇಂಜಿನಿಯರ್ ಬರೆದಿದ್ದು ನಿಮಗೆ ಗೊತ್ತಾ ? ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ . ಯಾಕಂದ್ರೆ ಪತ್ರಿಕೆಯ ಲೇಖನದ ಕೆಳಗೆ ಲೇಖಕನ ಹೆಸರಿರುವ ಹಾಗೆ , ' ಈ ಸಾಫ್ಟ್ ವೇರ್ ಬರೆದವರು . . . ' ಅಂತ ಇಂಜಿನಿಯರ್ ನ ಹೆಸರು ಟಿವಿಯಲ್ಲಿ ಬರಲ್ವಲ್ಲ . ಬಹಳಷ್ಟು ಫೋಟೋಗ್ರಾಫರ್ ಗಳು ಈಗ ಪ್ರಖ್ಯಾತರಾಗಿದ್ದಾರೆ . ಆದ್ರೆ ಅವರು ಫೋಟೋ ತೆಗೆಯುವ ಕ್ಯಾಮೆರಾದಲ್ಲೊಂದು ಇಮೇಜ್ ಪ್ರೊಸೆಸಿಂಗ್ ಗೆ ಸಂಬಂದ ಪಟ್ಟ ಸಾಫ್ಟ್ ವೇರ್ ಇದೆ ಅನ್ನೋದು ಅವರಿಗೇ ಗೊತ್ತಿರಲ್ಲ . ಯಾಕಂದ್ರೆ ಕ್ಯಾಮೆರಾ ಬಿಚ್ಚಿದ್ರೂ ಸಾಫ್ಟ್ವೇರ್ ಕಾಣಲ್ವಲ್ಲ ! ಫೋಟೋ ತೆಗೆದಾದ ಮೇಲೆ ಅದನ್ನು ಕಂಪ್ಯೂಟರ್ ನಲ್ಲಿ ಅಪ್ಲೋಡ್ ಮಾಡಿ Adobe Photoshop ಉಪಯೋಗಿಸಿ ಅದರ ಬಣ್ಣವನ್ನು ತಿದ್ದಿ ತೀಡಿ ಸುಂದರಗೊಳಿಸುವಾಗ Photoshop ಸಾಪ್ಟ್ವೇರ್ ಬರೆದವನು ಅದನ್ನು ಹೇಗೆ ಬರೆದಿರ್ತಾನೆ , ಅವನಿಗೆ ಫೋಟೋಗ್ರಾಫಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಗೆ ಗೊತ್ತು . ಅಕಸ್ಮಾತ್ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ ಅಂದ್ರೆ ಅವನು ಫೋಟೋ ಸುಂದರ ಕಾಣುವ ಹಾಗೆ ಮಾಡುವ ಸಾಫ್ಟ್ವೇರ್ ಹೇಗೆ ಬರೀತಾ ಇದ್ದ ಅನ್ನೋದನ್ನ ಯೋಚಿಸ್ತಾರಾ ಫೋಟೋಗ್ರಾಫರ್ ಗಳು ? ಇಲ್ಲ ! ಪೈರೇಟೇಡ್ ಸಾಫ್ಟ್ವೇರ್ ಹಾಕಿ ಅದರಿಂದ ಫೋಟೋವನ್ನು ಬೇಕಾದ ಹಾಗೆ ಮಾರ್ಪಾಡು ಮಾಡಿ . ' ನಾನೇ ತೆಗೆದಿದ್ದು ' ಅಂತ ನಾಲ್ಕು ಜನರಿಗೆ ತೋರಿಸಿ ಹೆಸರು ಗಳಿಸ್ತಾರೆ . ಇಮೇಜ್ ಸ್ಟೆಬಿಲೈಸೇಶನ್ ಸಾಫ್ಟ್ವೇರ್ ಬರೆದವನಿಗೂ ಬೈಗುಳ ! ಫೋಟೋಶಾಪ್ ಸಾಫ್ಟ್ವೇರ್ ಬರೆದವನಿಗೂ ಬೈಗುಳ ! ಮೊನ್ನೆ ' ವಿಜಯಕರ್ನಾಟಕ ' ದ ಮುಖಪುಟ ವಿನ್ಯಾಸಗಾರರಿಗೆ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಮುಖಪುಟ ವಿನ್ಯಾಸ ಮಾಡಿದ್ದಕ್ಕೆ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ಬಂತಂತೆ , ಸಂತೋಷ ! . ಮುಖಪುಟ ಬಿಡಿ ಇಡೀ ಪತ್ರಿಕೆ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸೋದಕ್ಕೆ ಅವರೂ ಸಾಫ್ಟ್ವೇರ್ ಉಪಯೋಗಿಸಿಯೇ ಇರ್ತಾರೆ . ಮೊದಲು ಒಂದು ಹೆಡ್ಡಿಂಗ್ ಹಾಕಿ ಅದರ ಸೈಜ್ ಹಿಗ್ಗಿಸಿ ಕುಗ್ಗಿಸಿ , ಕಲರ್ ಬದಲಾಯಿಸಿ ನೋಡುವಾಗಲೂ ಅವರಿಗೆ ' ವಾವ್ ಈ ಸಾಫ್ಟ್ವೇರ್ ಎಷ್ಟು ಚೆನ್ನಾಗಿದೆ ! ಬರೀ ಮೌಸ್ ಉಪಯೋಗಿಸಿಯೇ ಎಷ್ಟೆಲ್ಲಾ ಆಟ ಆಡಬಹುದು ' ಈ ಸಾಫ್ಟ್ವೇರ್ ಬರೆದವನೇನಾದ್ರೂ ಪತ್ರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದ್ದಾನಾ ? ಇಲ್ಲಾಂದ್ರೆ ಅವನಿಗೆ ನನ್ನ ಅವಶ್ಯಕತೆ ಹೇಗೆ ಗೊತ್ತಾಗ್ತಾ ಇತ್ತು ' ಅನ್ನೋ ವಿಚಾರ ತಲೆಗೆ ಬರೋದೆ ಇಲ್ಲ ! ಅವರೇನಿದ್ರೂ ' ನೋಡ್ರಿ ನನ್ನ ಡಿಸೈನು ಹೆಂಗಿದೆ ' ಅಂತ ಸ್ವಥ ಅವರೇ ಕೂತು ಒಂದೊಂದೆ ಅಕ್ಷರದ ಬಣ್ಣವನ್ನೂ ಕಲರ್ ಪೆನ್ಸಿಲ್ ನಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಿದವರ ಹಾಗೆ ಖುಷಿ ಪಡ್ತಾರೆ . ಬಿ . ಎಮ್ . ಟಿ . ಸಿ ಬಸ್ಸಿನ ಕಂಡಕ್ಟರ್ ತನ್ನ ಬಳಿ ಇರೋ hand held device ನ ಒಂದೇ ಒಂದು ಬಟನ್ ಒತ್ತಿ ಆ ದಿನದ ಟ್ರಿಪ್ ಶೀಟ್ ಪ್ರಿಂಟ್ ಮಾಡ್ತಾನೆ . ಅವನೂ ಯಾವತ್ತೂ ' ಅಯ್ಯೋ ನನ್ನ ಸಮಯ ಎಷ್ಟು ಉಳಿತಾಯ ಆಯ್ತು ಇದರಿಂದ . ಈ ಉಪಕರಣವನ್ನು ಡಿಸೈನ್ ಮಾಡಿದ ಪುಣ್ಯಾತ್ಮ ಯಾರೋ , ಒಂದೇ ಬಟನ್ ಒತ್ತಿ ಇಡೀ ಟ್ರಿಪ್ ಶೀಟ್ ಮಾಡೋ ಹಾಗೆ ಸಾಫ್ಟ್ವೇರ್ ಬರೆದ ಆ ಮನುಷ್ಯನ ಹೊಟ್ಟೆ ತಣ್ಣಗಿರಲಿ ಅಂತ ' ಹೇಳಲ್ಲ . ' ರೀ ಹನುಮಂತಪ್ಪ ಈ ಸಾಫ್ಟ್ವೇರ್ ಮುಳುಗೋಯ್ತಂತೆ , ಹಾಳಾದ್ದು ಹಾಗೆ ಆಗ್ಬೇಕು ಅವರಿಗೆ ' ಅಂತಾರೆ . ನಿಮ್ಮ ಸಂಬಂದಿಗಳಿಗೆ ಬ್ರೇನ್ ಟ್ಯೂಮರ್ ಆಗಿದೆ ಅಂತ Nimhans ಗೆ ಹೋಗ್ತೀರಾ ( ಹಾಗೆ ಆಗದಿರಲಿ ) . ಅಲ್ಲಿ ಡಾಕ್ಟರ್ ಸ್ಕ್ಯಾನಿಂಗ್ ಮಾಡ್ಬೇಕು ಅಂತಾರೆ . ಸ್ಕ್ಯಾನಿಂಗ್ ಮಾಡ್ತಾ ಇರ್ಬೇಕಾದ್ರೆ ಟಿವಿಯಂಥ ಒಂದು ಪರದೆಯಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರ ಮೂಡುತ್ತೆ . ' ಡಾಕ್ಟರ್ ಚಿತ್ರ ನೋಡಿ , ಈಗ್ಲೇ ತೋರ್ಸಿದ್ದು ಒಳ್ಳೆದಾಯ್ತು . ಇಲ್ಲಾಂದ್ರೆ ಪ್ರಾಣಾನೇ ಹೋಗ್ತಿತ್ತು ' ಅಂತಾರೆ . ನೀವೂ ಖುಷಿಯಾಗಿ ಡಾಕ್ಟರ್ ಕಾಲಿಗೆ ಡೈವ್ ಹೊಡೀತೀರಾ . ಆದ್ರೆ ಯಾವೊಬ್ಬನೂ ಆ ಸ್ಕ್ಯಾನಿಂಗ್ ಮೆಶಿನ್ ಇಲ್ಲದಿದ್ರೆ ಆ ಡಾಕ್ಟರ್ ಅಲ್ಲ ಅವನ ತಾತ ಕೂಡಾ ಟ್ಯೂಮರ್ ಪತ್ತೆ ಹಚ್ಚೋದು ಸಾಧ್ಯ ಇರಲಿಲ್ಲ ಅನ್ನೋದು ಯೋಚಿಸಲ್ಲ . ಆ ಸ್ಕ್ಯಾನಿಂಗ್ ಉಪಕರಣದಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಚಿತ್ರಗಳು ಮೂಡುವಂತೆ ಸಾಫ್ಟ್ವೇರ್ ಅನ್ನು ಬರೆದ ' ನಮ್ಮ ಬೆಂಗಳೂರಿನ ' ನಾಗಾವರದ ಟೆಕ್ ಪಾರ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಕುಳಿತ ಫಿಲಿಪ್ಸ್ ಕಂಪೆನಿಯ ತರುಣ ಹುಡುಗ ಹುಡುಗಿಯರನ್ನು ನೆನೆಸಿಕೊಳ್ಳೋದೆ ಇಲ್ಲ . ಯಾಕಂದ್ರೆ ಆ ಸ್ಕ್ಯಾನಿಂಗ್ ಚಿತ್ರ ತೋರಿಸ್ತಾ ಇರ್ಬೇಕಾದ್ರೆ ' ಈ ಟ್ಯೂಮರ್ ತೋರಿಸಲು ಸಹಕಾರಿಯಾದವನು ನಾನೇ ' ಅಂತ ಆ ಹುಡುಗ - ಹಡುಗಿಯರ ಹೆಸರು ಕಾಣಿಸಲ್ವಲ್ಲ ಆ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ . ಸಾಫ್ಟ್ವೇರ್ ಇಂಜಿನಿಯರ್ ಗಳಿಗೆ ಸಾಫ್ಟ್ವೇರ್ ಬಿಟ್ರೆ ಬೇರೆ ಏನೂ ಕೆಲಸ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ ಅಂತ ಆರೋಪಿಸ್ತಾರೆ ಪ್ರತಾಪ್ . ಹೌದು ಅದೊಂದೆ ಗೊತ್ತಿರೋದು ಆದ್ರೆ ಅದು ತಪ್ಪಾ ? . ಒಬ್ಬ ಪತ್ರಕರ್ತನ ಕೆಲಸ ಹೋದ್ರೆ ಅವನೇನು ಮಾಡ್ತಾನೆ ? ಬೇರೆ ಪತ್ರಿಕೆಗಳಿಗೆ ತಾನೇ ಅರ್ಜಿ ಹಾಕೋದು ? ಬೇರೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡೋದಿಕ್ಕೆ ಅವರು ತಯಾರಿದ್ದಾರಾ ? ಬೇರೆ ಗತ್ಯಂತರವಿಲ್ಲದೇ ಇದ್ರೆ ಯಾವ ಕೆಲಸಕ್ಕಾದರೂ ಇಳಿದೇ ಇಳೀತಾರೆ ಜನ ಅದು ಪ್ರಕೃತಿ ನಿಯಮ . ಈಗಾಗಲೇ ಒಬ್ಬ ಸಾಫ್ಟ್ವೇರ್ ಇಂಜಿನಿಯರ್ ಕೆಲಸ ಸಿಕ್ಕದೆ ಮೇರು ಟ್ಯಾಕ್ಸಿಯ ಡ್ರೈವರ್ ಆಗಿದ್ದಾನಂತೆ ! ಇಷ್ಟೆಲ್ಲ ದಿಗ್ಗಜ ಐಟಿ ಕಂಪೆನಿಗಳಿದ್ದರೂ ಪೇಟೆಂಟ್ ಗಳು ಶೂನ್ಯ ಅಂತ ಆರೋಪಿಸಿದ್ದಾರೆ . ಟೆಕ್ಸಾಸ್ ಇನ್ಸ್ಟ್ರುಮೆಂಟ್ ಅನ್ನೋ ಕಂಪೆನಿಯ ಬೆಂಗಳೂರಿನ ಶಾಖೆಯಲ್ಲಿ ವರ್ಷಕ್ಕೆ ನೂರಾರು ಪೇಟೆಂಟ್ ಗಳು ದಾಖಲಾಗುತ್ತವೆ . ಅದು ಬಹುಷ ಪ್ರತಾಪ್ ರಿಗೆ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ . ಯಾಕಂದ್ರೆ ಅವರಿಗೆ ಗೊತ್ತಿರೋದು ಬರೀ ದಿಗ್ಗಜರಾದ ಇನ್ಫೋಸಿಸ್ ಹಾಗೂ ವಿಪ್ರೋ . ಹೌದು ಐಟಿಯವರು ಅಮೆರಿಕಾದ ಕೂಲಿಗಳು . ಹಾಗೆ ನೋಡಿದ್ರೆ ಸಂಬಳ ತಗೊಳ್ಳುವರೆಲ್ಲಾ ಕೂಲಿಗಳೇ ! ಏನೇ ಪತ್ರಿಕಾಧರ್ಮ , ಅದು ಇಂದು ಅಂದುಕೊಂಡರೂ ತಿಂಗಳ ಕೊನೆಗೆ ಸಂಬಳಕ್ಕಾಗಿ ದಣಿಗಳ ಮುಂದೆ ಯಾವನಾದ್ರೂ ಕೈ ಚಾಚಲೇ ಬೇಕಲ್ವ ? ಒಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಐಟಿಯವರನ್ನು ದೂಷಿಸೋದು ಕಡಿಮೆ ಆಗೋ ಯಾವ ಲಕ್ಷಣಗಳೂ ಕಾಣಿಸ್ತಾ ಇಲ್ಲ . ಆಲ್ ದಿ ಬೆಸ್ಟ್ ! ನಾವು ಪ್ರಗತಿ ಪರರು ಅಂತ ಕೆಲವು ಜನ ತಮ್ಮಷ್ಟಕ್ಕೆ ತಾವೇ ಹೇಳಿಕೊಂಡು ತಿರುಗುತ್ತಿರುತ್ತಾರೆ , ನಿಜವಾಗಲು ನೀವು ಒಂದು ಸಾರಿ ಅವರ ಜೊತೆ ಮಾತನಾಡಬೇಕು ಕಣ್ರೀ ಎನ್ ಸಕತ್ತಾಗಿರುತ್ತೆ ಗೊತ್ತಾ . . ! ! ಕೃಷಿಕನಾಗುವೆ ನಗರದ ದಟ್ಟಣೆಯಿಂದ ಹೊರಹೋಗಲು ಪ್ರಕೃತಿಯ ರಮ್ಯತೆಯ ಸವಿಯಲು ಹೋಗಿ ಸೇರಿದೆ ಮಲೆನಾಡ ಮಡಿಲಿಗೆ , ಗುಡ್ಡಗಳ ನಡುವೆ ಒಂಟಿ ತೋಟದ ಮನೆ , ಮನೆಯೇ ಹಿಂದೆಯೇ ನಲಿಯುತ್ತಿತ್ತು ಹಸಿರು ತೆನೆ ವರುಷಗಳ ನಂತರ ಸಿಕ್ಕ ಅವಕಾಶಕೆ ನಾ ನಡೆದೆ ತೋಟದ ಒಳಗೆ , ಹಿಂದೆಯೇ ಇದ್ದ ಹಸಿರು ಗದ್ದೆಯು ಮೈದುಂಬಿ ನಿಂತಿತ್ತು , ತನ್ನ ಬಳಿ ಇದ್ದ ಜಲ ಸಂಪತ್ತ ತೋರುತ , ತನ್ನ ಶ್ರೀಮಂತಿಕೆಯ ಜೊತೆ ಬೀಗುತ ಹಾಗೆಯೇ ಕಾಲ ಸವೆಸುತ ಸ್ವಲ್ಪ ಮುನ್ನಡೆದರೆ ಕಂಡಿತೆನಗೆ ಘಮ ಘಮಿಸುವ ಏಲಕ್ಕಿಯ ಗಿಡಗಳು ಸುತ್ತಲೂ ಇದ್ದ ಎತ್ತರದ ಅಡಕೆಯ ಮರಗಳ ಮಧ್ಯೆ ತಾನು ಕಾಣದೆ ಮೆಣಸಿನ ಹಿಂದೆ ಬಚ್ಚಿಟ್ಟು ಕೊಂಡಿತ್ತು ತೋಟದ ಪಕ್ಕದಲ್ಲೇ ಇದ್ದ ಕೊಡಗಿನ ಕಿತ್ತಳೆ ಹಣ್ಣು ನನ್ನ ಕೃಷಿಯ ತಿಳುವಳಿಕೆಗೆ ಪುಟ್ಟ ಸವಾಲಾಯಿತು ಪಕ್ಕದಲ್ಲೇ ಗುಡ್ಡದ ಮೇಲೆ ಇದ್ದ ಕಾಫಿ ಬೆಳೆ , ಒಂದೇ ಕಡೆ ಕಂಡ ವೈವಿಧ್ಯ ಬೆಳೆ ನನ್ನನ್ನು ಬೆರಗುಗೊಳಿಸಿತು ಸುಂದರ ಪ್ರಕೃತಿಯ ನಡುವೆ ಕಂಡ ಹತ್ತು ಹಲವು ಬಗೆಯ ಕೃಷಿ ತಂದುಕೊಟ್ಟಿತು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಉತ್ಸಾಹ ನಾವೂ ಮುಂದೆ ನಗರವ ತೊರೆದು , ಪ್ರಕೃತಿ ಸಹಜ ಕೃಷಿಯಲಿ ತೊಡಗಿ ವ್ಯವಸಾಯ ಮಾಡುವ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹ - ತೇಜಸ್ವಿ . ಎ . ಸಿ ಅಮೇರಿಕಾಕ್ಕೆ ಹಿ೦ದಿರುಗಿದ ನ೦ತರ ಆತನು ಮೂರು ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ಯುನಿವರ್ಸಿಟಿ ಆಫ್ ಮಿಯಾಮಿನಲ್ಲಿ ಥಿಯೇಟರ್ ಆರ್ಟ್ಸ್ ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ ದಾಖಲಾದನು . ಆತನು ಕಡಿಮೆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪದವಿ ತರಗತಿಗಳಿಗೆ ಹಾಜರಾದ ನ೦ತರ ಅದನ್ನು ಕೈಬಿಡುವ ಯೋಚನೆಯನ್ನು ಮಾಡಿದ ಹಾಗು ಚಿತ್ರ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳ ಬರಹವನ್ನು ಕ್ಯು . ಮೂನ್‌ಬ್ಲಡ್ ಹಾಗು ಜೆ . ಜೆ ಡೆಡ್ಲಾಕ್ ಎ೦ಬ ಅಡ್ಡಹೆಸರಿನ ಮೂಲಕ ಬರೆಯಲು ಪ್ರಾರ೦ಭಿಸಿದನು . ( ನ೦ತರದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಗಳನ್ನು ಆತ ಆ ಎರಡು ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಿಸಲಿಲ್ಲ ) ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಆತ ಸಿನಿಮಾಗಳಲ್ಲೂ ಸಹ ನಟಿಸಿದ . Dear Friends ಸಮುದ್ರದ ಸಂಗಮ ದ ವಿಹಂಗಮ ನೋಟ ಮನದಾಳದಲ್ಲಿ ಸಂಗಮವಾಗಿ ಸಂಗೀತದ ಸರಿಗಮಕ್ಕೆ ತಾಳವಾಗಿ , ವಾರದ ಕೊನೆಯ ಮನರಂಜನೆಯ ತಾಣವಾಗಿ , ಮರುದಿನದ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಉತ್ಸಾಹದ ಚಿಲುಮೆಯಾಗಿ ಪುನಃ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗಬೇಕೆನ್ನುವ ಆಸೆಗೆ ನೀರೆರೆದಿತ್ತು . ಸಾರ್ವತ್ರಿಕವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ ಆರು ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರಭಾವಗಳು ಭಾರತದ ಜನಪ್ರಿಯ ಚಲನಚಿತ್ರದ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸಿವೆ . ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿದ್ದುದು ಪ್ರಾಚೀನ ಭಾರತೀಯ ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳಾದ ರಾಮಾಯಣ ಮತ್ತು ಮಹಾಭಾರತ . ಭಾರತದ ಜನಪ್ರಿಯ ಚಲನಚಿತ್ರದ ಮೇಲೆ , ಅದರಲ್ಲೂ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಅದರ ನಿರೂಪಣಾ ವಿಧಾನಗಳಲ್ಲಿನ ಆಲೋಚನಾ ಕ್ರಮ ಹಾಗೂ ಕಲ್ಪನಾಶಕ್ತಿ ಮೇಲೆ ಮೇಲೆ ಈ ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳು ಒಂದು ಆಳವಾದ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಬೀರಿದವು . ಒಂದು ಉಪಕಥೆ , ಹಿಂದಿನ - ಕಥೆ ಮತ್ತು ಕಥೆಯೊಳಗೊಂದು ಕಥೆಯ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಳ್ಳುವುದು ಈ ಪ್ರಭಾವಕ್ಕೆ ಉದಾಹರಣೆಗಳಾಗಿವೆ . ಭಾರತದ ಜನಪ್ರಿಯ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳು ಅನೇಕ ಬಾರಿ ಉಪ - ಕಥಾವಸ್ತುಗಳಾಗಿ ಕವಲೊಡೆಯುವ ಕಥಾವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತವೆ ; ಇಂಥ ನಿರೂಪಣೆಯ ಹರಡುವಿಕೆಯನ್ನು 1993ರಲ್ಲಿ ಬಂದ ಖಲ್‌ನಾಯಕ್‌ ಹಾಗೂ ಗರ್ದಿಷ್‌ ಎಂಬ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಾಣಬಹುದು . ಹೆಚ್ಚು ವಿಲಕ್ಷಣವಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸ್ವರೂಪ ಹಾಗೂ ಪ್ರದರ್ಶನದ ಮೇಲೆ ನೀಡುವ ಒತ್ತಿನೊಂದಿಗಿನ ವಿಶಿಷ್ಟತೆಯುಳ್ಳ ಪ್ರಾಚೀನ ಸಂಸ್ಕೃತ ನಾಟಕಗಳ ಕಡೆಯಿಂದ ಬಂದ ಪರಿಣಾಮವು ಎರಡನೆಯ ಬಗೆಯ ಪ್ರಭಾವವಾಗಿತ್ತು . " ನೃತ್ಯ ಹಾಗೂ ಮೂಕಾಭಿನಯವು ನಾಟಕೀಯವಾದ ಅನುಭೂತಿಯ ಕೇಂದ್ರಬಿಂದುವಾಗಿರುವುದರೊಂದಿಗೆ ಒಂದು ಮೈನವಿರೇಳಿಸುವ ಕಲಾತ್ಮಕ ಘಟಕವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲು ಸಂಗೀತ , ನೃತ್ಯ ಹಾಗೂ ಆಂಗಿಕ ಅಭಿನಯ ಅಥವಾ ಭಂಗಿಗಳು ಇಲ್ಲಿ ಸಂಯೋಜನೆಗೊಂಡಿರುತ್ತಿದ್ದವು . ಸಂಸ್ಕೃತ ನಾಟಕಗಳು ನಾಟ್ಯ ಎಂದೇ ಚಿರಪರಿಚಿತವಾಗಿದ್ದು , ಇದು ನೃತ್‌ ( ನೃತ್ಯ ) ಎಂಬ ಮೂಲಪದದಿಂದ ಜನ್ಯವಾಗಿದೆ . ನೃತ್ಯದ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಸಂಸ್ಕೃತ ನಾಟಕಗಳು ನಯನ ಮನೋಹರವಾದ ನೃತ್ಯ - ನಾಟಕಗಳ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಲಕ್ಷಣವನ್ನು ರೂಪಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದು , ಅದು ಭಾರತೀಯ ಚಿತ್ರರಂಗದಲ್ಲಿಯೂ ಮುಂದುವರಿಯಿತು . [ ೬೭ ] ಅಭಿನಯದ ಅಥವಾ ಪ್ರದರ್ಶನದ ರಸ ವಿಧಾನವು , ಪ್ರಾಚೀನ ಸಂಸ್ಕೃತ ನಾಟಕದಷ್ಟು ಹಳೆಯಕಾಲದ್ದಾಗಿದ್ದು , ಭಾರತೀಯ ಚಿತ್ರರಂಗವನ್ನು ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ಕಲಾಪ್ರಪಂಚದಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವ ಮೂಲಭೂತ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ಪೈಕಿ ಅದು ಒಂದಾಗಿದೆ . ರಸ ವಿಧಾನದಲ್ಲಿ , ಪರಾನುಭೂತಿ ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳ " ಭಾವನೆಗಳು ಪ್ರದರ್ಶಕನಿಂದ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ ಹಾಗೂ ತನ್ಮೂಲಕ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರ ಅನುಭವಕ್ಕೆ ಅವು ಬರುತ್ತವೆಯಾದ್ದರಿಂದ " ಇವು ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯರ ಸ್ಟಾನಿಸ್ಲೇವ್ಸ್ಕಿ ವಿಧಾನಕ್ಕೆ ತದ್ವಿರುದ್ಧವಾಗಿವೆ . ಸ್ಟಾನಿಸ್ಲೇವ್ಸ್ಕಿ ವಿಧಾನದಲ್ಲಿ ನಟನೊಬ್ಬನು " ಕೇವಲ ಭಾವನೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವುದಕ್ಕಿಂತ " ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಪಾತ್ರವೊಂದರ ಒಂದು ಜೀವಂತ , ಉಸಿರಾಡುತ್ತಿರುವ ಸಾಕಾರರೂಪವಾಗಿ " ಮಾರ್ಪಾಡುಗೊಳ್ಳಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ . ಪ್ರದರ್ಶನ ಕಲೆಯ ರಸ ವಿಧಾನವು ಅಮಿತಾಬ್‌ ಬಚ್ಚನ್‌ ಹಾಗೂ ಶಾರುಖ್‌ ಖಾನ್‌‌ರಂಥ ಜನಪ್ರಿಯ ಹಿಂದಿ ಚಲನಚಿತ್ರ ನಟರ ಅಭಿನಯಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಣ್ಣಿಗೆ ಗೋಚರಿಸುತ್ತದೆ . ಅಷ್ಟೇ ಅಲ್ಲ , ರಂಗ್‌ ದೇ ಬಸಂತಿ ಯಂಥ ( 2006 ) [ ೬೮ ] ರಾಷ್ಟ್ರಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಮೆಚ್ಚುಗೆ ಪಡೆದ ಹಿಂದಿ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಸತ್ಯಜಿತ್‌ ರೇಯವರಿಂದ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟ , ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ - ಮೆಚ್ಚುಗೆಯನ್ನು ಪಡೆದ ಬಂಗಾಳಿ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲೂ ರಸ ವಿಧಾನವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಗೋಚರಿಸುತ್ತದೆ . [ ೬೯ ] . ods ನಮೂನೆಯು , ಅಂತರ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯವಾಗಿ ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿರುವ ಹಾಗೂ ಸರ್ವಮಾನ್ಯವಾಗಿರುವ ಒಂದು ಪ್ರಮಾಣೀಕೃತ ನಮೂನೆ . ಇದನ್ನು ಬಳಸಲು ' ಓಪನ್ ಆಫೀಸ್ ' ಎನ್ನುವ ಒಂದು ಮುಕ್ತ ಮತ್ತು ಉಚಿತ ತಂತ್ರಾಂಶ ಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ . ಅದನ್ನು ' ಶಾಲಾ ತಂತ್ರ ' ದ ಜೊತೆಗೆ ನೀಡಲಾಗುತ್ತಿದ್ದು , ಅದನ್ನು ಮೊದಲು ಅನುಸ್ಥಾಪಿಸಕೊಳ್ಳಬೇಕು . ಈ ತಂತ್ರಾಂಶವನ್ನು ಉಪಯೋಗಿಸುವ ವಿಧಾನವನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ' ಗಣಕ 123 ' ಎನ್ನುವ ಸೀಡಿಯಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ . ಅದನ್ನು ನೋಡಿ / ಕೇಳಿ ಕಲಿತುಕೊಳ್ಳಬಹುದು . ಪುತ್ತೂರು : ಎ . ಎಸ್ . ಪಿ . ಅಮಿತ್ ಸಿಂಗ್ ವರ್ಗಾವಣೆಯಿಂದ ತೆರವಾಗಿದ್ದ ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ನೂತನ ಎ . ಎಸ್ . ಪಿಯಾಗಿ ೨೦೦೮ ನೇ ಜಾರ್ಖಂಡ್ ಶ್ರೇಣಿಯ ಐಪಿಎಸ್ ಅಧಿಕಾರಿ ರೋಹಿಣಿ ಕಾಟೋಚ್ ನೇಮಕವಾಗಿದ್ದಾರೆ . ಬಿಜೆಪಿ ಮುಖಂಡರೊಬ್ಬರಿಗೆ ಕಪಾಳಮೋಕ್ಷ ಮಾಡಿದ ಆರೋಪದಲ್ಲಿ ವರ್ಗಾವಣೆಗೆ ಒಳಗಾಗಿದ್ದ ಅಮಿತ್ ಸಿಂಗ್ ಅವರಿಗೆ ಭಡ್ತಿ ನೀಡಲಾಗಿದ್ದು ಅವರನ್ನು ಬೆಂಗಳೂರಿನ ಸೀನಿಯರ್ ಎ . ಎಸ್ . ಪಿಯಾಗಿ ನೇಮಿಸಲಾಗಿದೆ . ಇಷ್ಟೆಲ್ಲಾ ಓದಿ ಒದ್ದೆಯಾದ ಮನದಿಂದಲೂ , ಆತುರದಿಂದಲೂ , ನರಮೇಧದ ಕಥೆ ಓದಲು ಶುರು ಮಾಡಿದರೆ , ಮನಸ್ಸು ಕುದ್ದು ಕುದ್ದು ಇಂಗುತ್ತದೆ . ಪ್ರತಿಯೊಂದು ವಿವರಣೆ , ನಿರೂಪಣೆ ನಮ್ಮನ್ನು ಅಕ್ಷರಶ : ಮುಂಬಯಿ ಮಿಷನ್ ನರಮೇಧ ನಡೆದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿಬಿಡುತ್ತದೆ . ಇಡೀ ಪುಸ್ತಕದ ವಿವರಣೆ ಓದಿ ಮುಗಿಸುವವರೆಗೂ , ಮುಗಿದ ಮೇಲೂ ಕಂಬನಿಯ ಸೆಲೆ ಬತ್ತುವುದಿಲ್ಲ . ನಿಮಗೆ ವಿಷಾದ ಕಂಡಿತೆ ? ನನಗಂತೂ ಹೆಣ್ಣಿನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಒಲಿಸುವ ಆಶಾವಾದ ಕಂಡಿತು . ಅವಳಷ್ಟಕ್ಕೆ ಅವಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು , ಅವಳು ಸರಿಯಾಗಲು ಮಾಡುವ ಸಾರ್ಥಕ ನಿರೀಕ್ಷೆ ಎಂದೆನಿಸಿತು . ಚಿತ್ರ : ಮನೆ ಅಳಿಯ ( 1964 ) ಸಾಹಿತ್ಯ : ಕೆ . ಎಸ್ . ನರಸಿಂಹಸ್ವಾಮಿ ಸಂಗೀತ : ಟಿ . ಚಲಪತಿರಾವ್ ಗಾಯನ : ಪಿ . ಬಿ . ಶ್ರೀನಿವಾಸ್ ಪ್ರೀತಿಯ ಹೂಗಳ ಮುಡಿದವಳೇ ಬಳುಕುವ ಬಳ್ಳಿಯ ಮೈಯ್ಯವಳೇ ಬಾ ಬಾ ಬಾರೇ ಬಾ ಬಾ ಬಾರೇ ನನ್ನವಳೇ . . . ಕರೆದಿದೆ ನಿನ್ನಾ ಮುಡಿಯರಳು ಅರಿಯದೆ ಸಂಚನು ನಾನಿರಲು ತಟ್ಟನೆ ಚಿನ್ನದ ಜಿಂಕೆಯೊಲು ನೀ ಇನ್ನೆಲ್ಲಿಯೋ ಹಾರಿರಲು ಬಾ ಬಾ ಬಾರೇ ಬಾ ಬಾ ಬಾರೇ ನನ್ನವಳೇ . . . ಬಲ್ಲವನಲ್ಲವೆ ನಾ ನಿನಗೇ ಎಲ್ಲೂ ಎಂದೂ ನಿನ್ನವನೇ ನಾಚುವ ಮೊಗ್ಗೇ ಬಾ ಬಳಿಗೇ ಆಸೆಯ ಬೀರುತ ನನ್ನೆಡೆಗೇ ಬಾ ಬಾ ಬಾರೇ ಬಾ ಬಾ ಬಾರೇ ನನ್ನವಳೇ . . . ಕಂಗಳ ಮುಚ್ಚಿದ ಕೈ ಬೆರಳೇ ಪ್ರೀತಿಯ ನೋಟವ ಸಾರುತಿದೇ ಉಕ್ಕುವ ಹರುಷದ ಹೊಳೆಯೊಳಗೇ ಬಾ ಮೀಯುವ ಬಾರೇ ನನ್ನವಳೇ ಬಾ ಬಾ ಬಾರೇ ಬಾ ಬಾ ಬಾರೇ ನನ್ನವಳೇ . . . * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * ಅಮ್ಮನ ಹೃದಯದಾಳದಲ್ಲಿ ಗಾಳಕ್ಕೆ ಸಿಕ್ಕ ಮೀನು ನಾನು ; ವೃಥಾ ಗುದ್ದಾಡಿ , ಒದ್ದಾಡಿ ಸುಮ್ಮನಾಗುತ್ತೇನೆ . ನಮ್ಮ ಆಫೀಸಿನಲ್ಲಿ ಸಮ್ಮರ್ ಬಂತೆಂದರೆ ವೆಕೇಷನ್ನುಗಳ ಅಧಿಕೃತ ಆರಂಭವೆಂದೇ ಅರ್ಥ . ಮಾರ್ಚ್‌ಗೆ ಆರಂಭವಾಗುವ ಸ್ಪ್ರಿಂಗ್ ತನ್ನ ಆಗಮನದ ಜೊತೆಗೆ ಒಂದಿಷ್ಟು ಚಿಗುರುಗಳಲ್ಲಿ ಹುರುಪನ್ನು ಮೂಡಿಸುತ್ತದೆಯೇ ವಿನಾ ವಾತಾವರಣದ ಉಷ್ಣತೆ ಎಪ್ಪತ್ತು ಡಿಗ್ರಿ ( ಫ್ಯಾರನ್‌ಹೈಟ್ ) ಮೇಲೆ ಏರಿ ಸುಯ್ ಎಂದು ತೀಡುವ ಮೃದುವಾದ ಗಾಳಿಯಿಂದ ರೋಮಾಂಚನವಾಗುವುದರಿಂದ ಹಿಡಿದು ಸಾಕಪ್ಪಾ ಸಾಕು ಈ ಬಿಸಿಲು ಎನ್ನುವಷ್ಟರಲ್ಲಿ ಸಮ್ಮರ್ ಹೋಗೇ ಬಿಟ್ಟಿರುತ್ತದೆ . ಜೂನ್‌ನಿಂದ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ ವರೆಗೆ ಶಾಲೆಗಳಿಗೆ ರಜೆ , ಪೋಷಕರು ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ವರ್ಷಾವಧಿ ವೆಕೇಷನ್ನುಗಳಿಗೆ ಕೊಂಡೊಯ್ಯುವುದು ಕುಟುಂಬ ರೂಢಿ . ನಾನು ನ್ಯೂ ಜೆರ್ಸಿಯಲ್ಲಿ ನೋಡಿರೋ ಹಾಗೆ ಅನಫಿಷಿಯಲ್ ಸಮ್ಮರ್ ಎಂದರೆ ಮೇ ತಿಂಗಳ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಬರುವ ಮೆಮೋರಿಯಲ್ ಡೇ ವೀಕ್ ಎಂಡ್ ನಿಂದ ಆರಂಭವಾಗಿ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ ಮೊದಲ ವಾರದಲ್ಲಿ ಬರುವ ಲೇಬರ್ ಡೇ ವರೆಗೆ . ಜೂನ್ - ಜುಲೈ - ಆಗಷ್ಟ್ ಇವೇ ಮೂರು ತಿಂಗಳು , ಅದೇನು ಕಡಿದು ಹಾಕುತ್ತೀರೋ ಬಿಡುತ್ತೀರೋ , ಇವೇ ವರ್ಷದ ಉಳಿದ ಒಂಭತ್ತು ತಿಂಗಳನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ , ಪ್ರತಿ ಸಮ್ಮರ್‌ನಲ್ಲಿ ಹೊಸದೇನನ್ನೋ ಸೃಷ್ಟಿಸುವಂತೆ ನಮ್ಮನ್ನೆಲ್ಲ ಕಟ್ಟಿ ಹಾಕಿರೋದು . ಸಾಗರದ ಎಲ್ . ಬಿ . ಕಾಲೇಜಿನಲ್ಲಿ ಓದಿಕೊಂಡಿರುವಾಗ ಇದ್ದಿಲು ಒಲೆಗೆ ಬೆಂಕಿ ತಗಲಿಸಿ ಹೊಟ್ಟೆ ತುಂಬಿಕೊಂಡ ಕರ್ಮ ಇನ್ನೂ ಮುಗಿದಿಲ್ಲವೇನೋ ಅನ್ನೋ ಹಾಗೆ ನಮ್ಮನೆ ಡೆಕ್ ನಲ್ಲಿ ಇರುವ ಕಲ್ಲಿದ್ದಲು ಗ್ರಿಲ್‌ ಏಪ್ರಿಲ್ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿ ಬೇಸ್‌ಮೆಂಟ್ ನಿಂದ ಡೆಕ್‌ ಮೇಲೆ ಬಂದು ಇದ್ದಿಲಿಗೂ ನನಗೂ ಇರುವ ಋಣವನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಡುತ್ತದೆ . ' ವೆಜಿಟೇರಿಯುನ್ನ್ ಜನ ನೀವೇನು ಗ್ರಿಲ್ ಮಾಡ್ತೀರಿ ? ' ಎನ್ನೋರು ವಿಸ್ಮಿತರಾಗುವ ಹಾಗೆ ನನ್ನ ವೆಜಿಟೇರಿಯನ್ನ್ ಗ್ರಿಲ್ಲಿಂಗ್ ಪುರಾಣವನ್ನೆಲ್ಲ ಹೊರಗೆ ತೆಗೆದಿಡುತ್ತೇನೆ . ಈ ಕಲ್ಲಿದ್ದಲು ಶಾಖ ಎಷ್ಟು ಜೋರು ಅಂದ್ರೆ ಸರಿಯಾಗಿ ಮ್ಯಾನೇಜ್ ಮಾಡಿದ್ರೆ ಒಂದು ದಿನದ ಊಟ - ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಈ ಗ್ರಿಲ್ ಒಲೆಯಲ್ಲೇ ಮಾಡಿಬಿಡಬಹುದು . ಅಮೇರಿಕನ್ ಊಟದ ಪದ್ಧತಿಯ ಹಾಗೆ ನಾವು ಒಂದಿಷ್ಟು ವೆಜಿಟೇರಿಯನ್ ಪ್ಯಾಟ್ಟಿಗಳು , ಉಪ್ಪು - ಹುಳಿ - ಖಾರ ಸವರಿದ ಗೊಂಜೋಳ , ಸ್ಕಿವರ್‌ಗೆ ಪೋಣಿಸಿದ ಥರಥರ ತರಕಾರಿಗಳು , ಚಿಪ್ಸ್ ಮುಳುಗಿಸಿ ತಿನ್ನಲಿಕ್ಕೆ ಮಾವಿನ ಹಣ್ಣಿನ ಚಟ್ನಿ ( ಸಾಲ್ಸಾ ) , ಸವತೆಕಾಯಿ ತುಂಡುಗಳು , ಮಾವಿನ ಹಣ್ಣು , ಮನೆಯಲ್ಲೇ ಮಾಡಿದ ಲಿಂಬೆ ಪಾನಕ ( ಲೆಮನೇಡ್ ) , ಹಲವು ಥರದ ಬ್ರೆಡ್ಡು , ಕೆಚಪ್ , ಸುಟ್ಟ ಈರುಳ್ಳಿ , ರೆಡ್ ವೈನ್ ಮೊದಲಾದವುಗಳನ್ನು ನಮ್ಮ ಬ್ಯಾಕ್ ಯಾರ್ಡ್‌ನಲ್ಲಿ ಹರಡಿಕೊಂಡು ವರ್ಷದ ಒಂದಿಷ್ಟು ದಿನಗಳು ಮನೆಯಲ್ಲೇ " ಪಿಕ್‌ನಿಕ್ " ಮಾಡೋದು ರೂಢಿ . ಇವುಗಳ ಜೊತೆಗೆ ಮೆಣಸಿನ ಕಾಯಿ ಬೋಂಡಾ , ಆಲೂಗಡ್ಡೆ ಬಜ್ಜಿ ಹಾಗೂ ಪನ್ಕೋಡಾ ಸೇರಿಕೊಂಡು ನಮ್ಮ ಸಮ್ಮರ್ ಪಾರ್ಟಿಗಳನ್ನು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಮಾಡಿಬಿಡುತ್ತವೆ . ಸ್ವಿಚ್ ಒತ್ತಿ ಗ್ಯಾಸ್ ಗ್ರಿಲ್ ಮೇಲೆ ಒಂದೇ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಬರ್ಗರ್‌ಗಳನ್ನು ಮಾಡುವುದಕ್ಕಿಂತ ಕಲ್ಲಿದ್ದಲ ಗ್ರಿಲ್ ಹೊತ್ತಿಸಿ ಅದಕ್ಕೆ ಗಾಳಿ ಬೀಸಿ ನಿಧಾನವಾಗಿ ಹೊತ್ತಿ ಉರಿಯುವ ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿ ದಿನದ ಒಂದೆರಡು ಘಂಟೆ ಹೊರಗಿರುವುದು ಸುಖ ತರುತ್ತದೆ . ನಮ್ಮ ಅತಿಥಿಗಳ ಜೊತೆಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಸಮಯವನ್ನು ಕಳೆಯುವ ಅವಕಾಶ ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ . ಆದರೆ ಇವು ಯಾವುದೂ ನಮ್ಮ ವೇಕೇಷನ್ನ್ ಅಲ್ಲವೇ ಅಲ್ಲ . ಬಾರ್ ಬೇ ಕ್ಯೂ ಏನಿದ್ದರೂ ವಾರಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ನಾವು ಮನೆಯಿಂದ ಹೊರಗಿರುವ ಪ್ರಯತ್ನವಷ್ಟೇ . ಇನ್ನು ಎಲ್ಲರಂತೆ ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುವ ನಮ್ಮ ವೆಕೇಶನ್ನ್ ದಿನಗಳು ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತವೆ , ಹೋಗಿಬಿಟ್ಟವು . ವರ್ಷಕ್ಕೆ ಒಂದೋ ಎರಡೋ ಬಾರಿ ಸಮುದ್ರ ಇನ್ನೂ ಇದೆಯೋ ಇಲ್ಲವೋ ಎಂದು ನೋಡಿಕೊಂಡು ಬರುವ ಹಾಗೆ ಬೀಚ್‌ಗೆ ಹೋಗುವುದು ವೇಕೇಷನ್ನ್ ಅಲ್ಲ . ಮುಂದಿನ ವರ್ಷ ನೋಡೋಣ ಎನ್ನುತ್ತಲೇ ಮುಂದೆ ತಳ್ಳುತ್ತ ಬಂದ ಡಿಸ್ನಿ ವರ್ಲ್ಡ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಸ್ಥಳೀಯ ಆಕರ್ಷಣೆಗಳು ಇನ್ನೂ ಪುಸ್ತಕದ ಗಂಟಾಗೇ ಉಳಿದಿವೆ . ನಮ್ಮ ಮನೆಯಿಂದ ಕೇವಲ ಐವತ್ತೇ ಮೈಲು ದೂರದ ನ್ಯೂ ಯಾರ್ಕ್ ನಗರವನ್ನು ನೋಡೋದು ಯಾವಾಗಲೋ ಒಂದು ಬಾರಿ , ' ಯಾರು ಹೋಗುತ್ತಾರೆ ಅಲ್ಲಿಗೆ , ಹಳ್ಳ - ಕೊಳ್ಳವನ್ನು ದಾಟಿ ' ಎನ್ನುವ ಉದಾಸೀನ ಗೆದ್ದು ಬಿಡುತ್ತದೆ . ಅಮೇರಿಕದ ನಮ್ಮ ಬದುಕಿನಲ್ಲಿ ಆಫೀಸಿನ ಕೆಲಸ , ಕಾರ್ಯ ಹಾಗೂ ಅದರ ಸಂಬಂಧಿ ಯೋಚನೆಗಳನ್ನು ತೆಗೆದು ಹಾಕಿ ಬಿಟ್ಟರೆ ನಮ್ಮದು ಎಂದು ಉಳಿಯುವ ಭಾಗ ಬಹಳ ಕಡಿಮೆಯೇ ಎನ್ನಿಸಿ ಒಮ್ಮೆ ಭಯವಾಗುತ್ತದೆ . ಹಿಂದೆ ಮದ್ರಾಸಿನಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವಾಗ ವಾರಕ್ಕೆರಡು ಮತ್ತು ತಿಂಗಳಿಗೆರಡು ಸಿಗುವ ರಜೆಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟು ಪೋಣಿಸಿಕೊಂಡು ವಾರಗಟ್ಟಲೆ ಕರ್ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ತಿರುಗಾಡಿದರೂ ಇನ್ನೂ ಮುಗಿಯದ ಕೆಲಸಗಳು ಹವ್ಯಾಸಗಳು ಅದೆಷ್ಟೋ ಇದ್ದವು . ಇನ್ನೂ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನ ಇಷ್ಟು ಮುಂದುವರಿಯದೆ ನಮ್ಮ ನಮ್ಮ ನಡುವೆ ಅಗಾಧ ದೂರಗಳಿದ್ದರೂ ಭೇಟಿಯಾಗಿ , ಮಾತನಾಡಿ , ಮುಟ್ಟಿ , ಹರಟಿ , ಹಾಡಿ , ಜಗಳವಾಡಿ ಮತ್ತೆ ಒಂದು ಗೂಡಿ , ಕುಣಿದು ಕುಪ್ಪಳಿಸುವ ಅನೇಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ತುಡಿತವಿತ್ತು . ಬೇಕಾದಷ್ಟು ನೆಪಗಳಿದ್ದವು , ನೆನಪುಗಳಿದ್ದವು . ಸಾಕಷ್ಟು ಸಂಖ್ಯೆಯ ಗುರುತು - ಪರಿಚಯದವರಿದ್ದರು , ಸಂಬಂಧಿಗಳಿದ್ದರು . ತಿರುಗಲು ದೇವಸ್ಥಾನಗಳಿದ್ದವು , ಮರುಗುವ ಮನಸ್ಸಿತ್ತು . ಎಷ್ಟಿದ್ದರೂ ಸಾಲದು ಇನ್ನೂ ಬೇಕು ಎನ್ನುವ ತುಡಿತವಿತ್ತು . ಸಾಹಿತ್ಯವಿತ್ತು , ಸಂಗೀತವಿತ್ತು , ಸಿನಿಮಾಗಳಿದ್ದವು , ಪುಸ್ತಕಗಳಿದ್ದವು , ನಿಯತಕಾಲಿಕಗಳಿದ್ದವು . ಒಂದೂರಿನಿಂದ ಮತ್ತೊಂದು ಊರಿಗೆ ಹೋಗುವ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಓದಿ ಮುಗಿಸಿದ ಅದೆಷ್ಟೋ ಲಂಕೇಶ್ , ಸುಧಾ , ತರಂಗ , ಮಯೂರ , ಉತ್ಥಾನ , ಮಲ್ಲಿಗೆ , ಪ್ರಜಾಮತದ ವಾಹಿನಿಗಳಿದ್ದವು . ಊರಿಗೊಂದಿರುವ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಗ್ರಂಥಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಬೇಂದ್ರೆ , ಭೈರಪ್ಪ , ತರಾಸು , ಕಾರಂತ , ಮಾಸ್ತಿ , ಕುವೆಂಪು ಮೊದಲಾದ ಸ್ನೇಹಿತರ ಅನುಭವಗಳು ಅನಂತವಾಗಿ ಹಾಗೂ ಪುಕ್ಕಟೆಯಾಗಿ ಸಿಗುತ್ತಿದ್ದವು . ಇಂತಹ ಅಪರಿಮಿತ ಅನುಭವಗಳನ್ನು ಪಠಿಸಿ - ಪ್ರವಚಿಸಿದ ಘಟಾನುಗಟಿಗಳ ಸಾರ ಸುಲಭವಾಗಿ ಸಿಗುತ್ತಿತ್ತು . ಹಲವಾರು ತತ್ವಗಳು ಸಿಗುತ್ತಿದ್ದವು - ಒಂದು ರೀತಿ ಬಯಲಿನಲ್ಲಿ ಮೇಯುವ ದನಕ್ಕೆ ಸಿಗುವ ಅವಕಾಶದ ಹಾಗೆ , ಅಂತಹ ಅಗಾಧವಾದ ಅನೇಕಾನೇಕ ಬಯಲುಗಳು ಮೇಯಲಿದ್ದವು . ಇವೆಲ್ಲದರ ಬಗ್ಗೆ ಈಗ ಬರೀತಾ ಹೋದರೆ ಅದು ಸವಿ ನೆನಪಾಗುತ್ತದೆ , ಅದರ ಮರುಘಳಿಗೆ ಅದು ನಾಸ್ಟಾಲ್ಜಿಯಾವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತದೆ . ಆದರೆ ಈವರೆಗೆ ಒಂದು ವಿಷಯವಂತೂ ಸತ್ಯ - ನಾವು , ನಮ್ಮ ವೇಕೇಷನ್ನುಗಳು , ನಮ್ಮ ದುಡಿಮೆ - ಇಡುಗಂಟು ಇವೆಲ್ಲದರ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರ ಈ ಮೇಲಿನ ನಾಸ್ಟಾಲ್ಜಿಯಾದೊಂದಿಗೆ ಮಾತ್ರವೇ . ಅದನ್ನು ಹೊರತು ಪಡಿಸಿ , ಅಮೇರಿಕದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ವೇಕೇಷನ್ನುಗಳಿಗೆ ಪೂರ್ಣ ಅರ್ಥ ಬಂದಿದ್ದಿಲ್ಲ , ನಮ್ಮ ಅರ್ಥ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಪರಿಪೂರ್ಣವಾದದ್ದಿಲ್ಲ . ನಿಜವಾಗಿಯೂ ನಮ್ಮತನವನ್ನು ಕಲಕಿ ನೋಡುವ ವೆಕೇಷನ್ನುಗಳು ಕೆಲವು ಪುಣ್ಯಾತ್ಮರಿಗೆ ವರ್ಷಕ್ಕೊಮ್ಮೆ ಬರುತ್ತವೆ , ಇನ್ನು ಕೆಲವು ನಮ್ಮಂಥವರಿಗೆ ಮೂರು - ನಾಲ್ಕು ವರ್ಷಕ್ಕೊಮ್ಮೆ ಕೂಡಿ ಬರುತ್ತದೆ . ಬರೀ ವಿದೇಶ ಪ್ರಯಾಣದ ಯೋಗವೊಂದಿದ್ದರೆ ಸಾಲದು , ಮತ್ತೆ ಮರಳಿ ಸ್ವದೇಶವನ್ನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ನೋಡುವ ಯೋಗವೂ ಇರಬೇಕು ಎನ್ನುವ ಆಲೋಚನೆ ಬಂದಿದ್ದು ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಮಾತ್ರ . ಹಿಂದೆ ಎರಡು ಭುಜಗಳಿದ್ದ ಮನಕ್ಕೆ ಇಂದು ಎಂಟು ರೆಕ್ಕೆಗಳಿವೆ , ಎಲ್ಲಿಗಾದರೂ ಹೋಗಬೇಕು ಬರಬೇಕು ಎಂದರೆ ಅದರ ಮುಂದಿನ ತಯಾರಿ ಮತ್ತು ಅದರ ನಂತರದ ಚಿಂತೆಗಳು ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗುತ್ತವೆ . ಹಣ ಹೆದರಿಕೆ ಎರಡೂ ಒಂದೇ ನಾಣ್ಯದ ಮುಖಗಳ ಹಾಗೆ ಒಂದನ್ನೊಂದು ಅನುಸರಿಸಿಕೊಂಡು ಬಂದಿವೆ - ಹಿಂದೆ ಹೆಗ್ಗೋಡಿನಿಂದ ಸಾಗರಕ್ಕೆ ನಿನಾಸಂ ನಾಟಕ ಮುಗಿಸಿ ನಡೆದುಕೊಂಡು ಬಂದಾಗ ಕತ್ತಲಿನ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಹಾವಿದ್ದರೆ ಎನ್ನುವ ಹೆದರಿಕೆ ಇರಲಿಲ್ಲ , ಇಂದು ಕಾರಿನಲ್ಲಿ ಬೆಚ್ಚಗೆ ಕುಳಿತು ರಾತ್ರಿ ಡ್ರೈವ್ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರೆ ರಸ್ತೆಯ ನಡುವೆ ಜಿಂಕೆಗಳು ಬಂದರೆ ಎಂದು ಕಂಪನ ಶುರುವಾಗುತ್ತದೆ . ವರ್ಷವಿಡೀ ದುಡಿದು ಇರುವ ಮೂರು ನಾಲ್ಕು ವಾರಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿ ಕೆಲವು ವರ್ಷಗಳಿಗೊಮ್ಮೆ ಮಾಡುವ ಸ್ವದೇಶ ಪ್ರಯಾಣ ತರುವ ಸುಖಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಕೆಲಸವಾಗುತ್ತದೆ , ವೆಕೇಷನ್ನಿನ್ನಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರೂ ಎಣಿಸಿ ಖರ್ಚು ಮಾಡುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚೇ ಕಾಸು ಕಳಚಿ ಹೋಗುತ್ತದೆ . ನಮ್ಮನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುವವರ ಅನೇಕಾನೇಕ ಮುಖಗಳು ಅವುಗಳ ಹಿಂದಿನ ಕಥನವನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ . ನಮ್ಮ ನೆನಪಿನಲ್ಲಿರುವ ಹಾಗಿನ ಎಷ್ಟೋ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಇನ್ನೂ ಹರೆಯದವರಾಗಿರದೆ ಮುದುಕುರಾಗಿರುವುದನ್ನು ಅಪ್‌ಡೇಟ್ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ವಿದುಳು ಹೆಣಗುತ್ತದೆ . ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಕೇಳಿರದ ಅನೇಕ ಪದ - ವಾಕ್ಯಗಳ ಬಳಕೆ ಬೆಚ್ಚಿ ಬೀಳಿಸುತ್ತದೆ . ಅಲ್ಲಲ್ಲಿ ಕೇಳಿಬರುವ ಸಿನಿಮಾ ಹಾಡುಗಳು ಹೊಸದಾಗೇ ಉಳಿಯುತ್ತವೆ . ಹುಟ್ಟಿದ ಹೊಸಬರು , ಸತ್ತ ಹಳೆಯವರನ್ನು ಕುಟುಂಬಗಳ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ತಾಳೆ ಹಾಕಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಮುಗಿಯದ ಲೆಕ್ಕವಾಗುತ್ತದೆ . ' ನಾಲ್ಕು ವಾರ ವೆಕೆಷೆನ್ನಾ . . . ' ಎಂದು ಕೇಳಿ ಬರುವ ಉದ್ಗಾರಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರವಾಗಿ ' ನಮ್ಮ ವೆಕೇಷನ್ನುಗಳ ಹಣೆಬರಹ ಇವರಿಗೇನು ಗೊತ್ತು ! ' ಎನ್ನುವ ಹೇಳಿಕೆ ಮನದಲ್ಲೇ ಉಳಿದುಬಿಡುತದೆ . ವೆಕೇಷನ್ನಿಗೆ ಹೋಗುವುದಕ್ಕಿಂತ ಮೊದಲು ಹಾಗೂ ವೆಕೇಷನ್ನಿಂದ ಬಂದ ನಂತರ ಕೆಲಸಗಳು ಮಾತ್ರ ಅತಿಯಾಗಿ ಹೋಗುತ್ತವೆ . ಪ್ರತಿವರ್ಷ ಹೀಗೆ ಹೋಗಬೇಕು ಎನ್ನುವ ಆಸೆ , ಆಸೆಯಾಗಿಯೇ ಉಳಿದು ಕಣ್ಣು ಮುಚ್ಚಿ ತೆರೆಯುವುದರೊಳಗೆ ಮೂರು - ನಾಲ್ಕು ವರ್ಷಗಳಿಗೊಮ್ಮೆಯಾಗಿ ಬಿಡುತ್ತದೆ . ಸಾವಿರಾರು ವರ್ಷಗಳು ಕಳೆದರೂ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ವಿರುದ್ಧ ಸಿಡಿದೇಳುವುದು ನಿಲ್ಲದು . ಹಾಗೆಯೇ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಮೇಲೆ ಸಿಡಿದೆದ್ದವರನ್ನು ಬಲಿಹಾಕುವುದೂ ನಿಲ್ಲದು . ಇದು ಐದಾರು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದಿನ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯಲ್ಲೂ ಇತ್ತು , ಬಹುಶಃ ಈಗಲೂ ಕಂಡೂ ಕಾಣದಂತೆ ಇದೆ . " ಅಯ್ಯಾ ನೆರೆ , ಬರ ಇತ್ಯಾದಿಗಳಿಂದ ಕಂಗೆಟ್ಟ ನಮ್ಮ ಕಂದಾಯವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಬೇಡಿ " ಎಂದು ಕೇಳಲು ಎದ್ದು ನಿಂತ ಬಡರೈತನೊಬ್ಬ ಪುರಾತನ ಐಗುಪ್ತ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಮೂರು ಮಹಾಬಲಗಳ ನಡುವೆ ಸಿಲುಕಿ ಸೋತು ಗೆದ್ದ ರಾಜಕೀಯ ಚದುರಂಗದಾಟದ ಹೃದಯಸ್ಪರ್ಶಿ ವಿವರಣೆ " ಮೃತ್ಯುಂಜಯ " ಎಂಬ ಮಹಾಕಾದಂಬರಿ . ಇದನ್ನು ಬರೆದವರು ಶ್ರೀ ನಿರಂಜನ . ನಿರಂಜನ ಬಹಳ ಮಂದಿಗೆ ಗೊತ್ತಿರಲಾರರು . ಕೆಲವರಿಗೆ ಅವರ ಪತ್ನಿ ಶ್ರೀಮತಿ ಅನುಪಮಾ ನಿರಂಜನ ಗೊತ್ತಿರಬಹುದು . ನಿರಂಜನ ೧೯೨೪ ರಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದವರು . ಭಾರತದ ಸ್ವತಂತ್ರ ಸಂಗ್ರಾಮದ ರುಚಿ ಕಂಡವರು . ಕಮ್ಯೂನಿಸಂನ ಆದರ್ಶಗಳನ್ನು ಭಾರತದ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದಾದ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳನ್ನು ಕುರಿತು ಬಹಳಷ್ಟು ಚಿಂತಿಸಿದವರು . ಅವರ ಮೂರು ಕೃತಿಗಳು ಅಸಾಧಾರಣವಾದವು - ವಿಮೋಚನೆ , ಚಿರಸ್ಮರಣೆ ಮತ್ತು ಮೃತ್ಯುಂಜಯ . ನಿರಂಜನರ ಕೃತಿಗಳಿಗೆ ಕರ್ನಾಟಕ ಸಾಹಿತ್ಯ ಅಕಾಡೆಮಿ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ಮತ್ತು ನೆಹರು ಸೋವಿಯತ್ ಲ್ಯಾಂಡ್ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ಬಂದಿವೆ . ಮೃತ್ಯುಂಜಯ ಬಹುಶಃ ಮಾನವ ಜನಾಂಗ ಕಂಡ ಮೊದಲ ಬಂಡಾಯದ ಚಿತ್ರಣ ಎಂದು ಹಲವಾರು ಮಂದಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ . ಇದರಲ್ಲಿ ಮೆನೆಪ್ - ಟಾ ಎನ್ನುವ ಬಡರೈತನೊಬ್ಬ ಮೊದಲು ರೈತರ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯಾಗಿ ತಾನು ಇರುವ ನೀರಾನೆ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಪ್ರಾಂತಪಾಲನಲ್ಲಿ " ಕಂದಾಯ ಹೆಚ್ಚಿಸಬೇಡಿ " ಎಂದು ಕೇಳಲು ಎದ್ದು ನಿಂತು ಪ್ರಾಂತಪಾಲನ ಕೋಪಕ್ಕೆ ತುತ್ತಾಗಿ ಬಂದಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ . ತಮ್ಮೂರಿನ ಸಜ್ಜನನಿಗೊಬ್ಬನಾದ ಅನ್ಯಾಯವನ್ನು ಸಹಿಸದ ಊರಿನ ಮಂದಿ ಬಂಡೆದ್ದು ಮೆನೆಪ್ - ಟಾನನ್ನು ಬಿಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ . ಬಂಡಾಯಕ್ಕೆ ಹೆದರಿ ಓಡಿದ ಪ್ರಾಂತಪಾಲನ ಹುದ್ದೆಯನ್ನು ಮೆನೆಪ್ - ಟಾ ವಹಿಸಿಕೊಂಡು ಜನರ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ದುಡಿದು ನೀರಾನೆ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಏಳಿಗೆಗೆ ಕಾರಣನಾಗುತ್ತಾನೆ . ಮಹಾಹಸುರು ಸಮುದ್ರ , ನುಬಿಯ ಮತ್ತು ನೀಲನದಿಯಲ್ಲಿ ಓಡಾಡುತ್ತಾ ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾಡುವ ವರ್ತಕನೊಬ್ಬ ಮೆನೆಪ್ - ಟಾನ ಆಳ್ವಿಕೆ ಪರಿಯನ್ನು ಐಗುಪ್ತದ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಪೆರೋ ಪೇಪಿಗೆ ವರದಿ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ . ಈ ವರದಿಯಿಂದ ಮತ್ತು ಬಂಡಾಯದ ಸುದ್ದಿಯಿಂದ ಆಕರ್ಷಿತನಾದ ಪೇಪಿ ಸ್ಹೆಡ್ ಉತ್ಸವದಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳಲು ಮೆನೆಪ್ - ಟಾನಿಗೆ ರಾಯಸ ಕಳುಹಿಸಿಕೊಡುತ್ತಾನೆ . " ನಮ್ಮನ್ನು ಆಳುವ ಮಹಾಕುರುಬ , ಸೂರ್ಯದೇವ ರಾನ ಪುತ್ರ , ದೇವಸ್ವರೂಪಿಯಾದ ಪೆರೋ ನಮಗೆ ಅಪಚಾರ ಎಸಗಲಾರ " ಎಂದು ನಂಬಿದ ಮೆನೆಪ್ - ಟಾ ಐಗುಪ್ತದ ರಾಜಧಾನಿ ಮೆಂಫಿಸಿಗೆ ತೆರಳುತ್ತಾನೆ . ದಾರಿಯುದ್ದಕ್ಕೂ ಪೆರೋನ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳ ಪ್ರೀತಿಯ ಉಪಚಾರ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾ ಸಾಗುವ ಮೆನೆಪ್ - ಟಾ ಅಮಾತ್ಯ ಆಮೆರಬ್ ನನ್ನೂ , ಸ್ವತಃ ಪೆರೋನನ್ನೂ ಭೇಟಿಯಾಗಿ ತನ್ನ ನಡತೆ ಮತ್ತು ಘನವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದಿಂದ ಅವರನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ . ಆದರೆ ತಾನು ಹಣ ( ಭೂಮಾಲಿಕರು ) - ಅಧಿಕಾರ ( ಪೆರೋ , ಅಮಾತ್ಯ ) ಮತ್ತು ದೇವರು ( ಮಹಾಅರ್ಚಕ ಹೇಪಾಟ್ ) ಎಂಬ ಮಹಾಬಲಗಳ ಬಿಗಿ ತ್ರಿಕೋನದಲ್ಲಿ ಸಿಲುಕಿದ್ದೇನೆ ಎಂಬ ಅರಿವು ಮೆನೆಪ್ - ಟಾನಿಗೆ ಆಗದು - ಆತ ಅಷ್ಟು ಮುಗ್ಧ . ಮೆನೆಪ್ - ಟಾನ ಅಂತಿಮ ಗತಿಯ ನಿರ್ಧಾರ ಮೊದಲೇ ಆಗಿತ್ತು ಎಂದೆನಿಸಿದರೂ ಆಮೆರಬ್ ನ ನ್ಯಾಯೋಚಿತ ವರ್ತನೆಯಿಂದ ಬೇರೆ ಏನಾದರೂ ಆಗಬಹುದು ಎಂಬ ನವೋದಯ ಚಿಂತನೆಯನ್ನು ಕೃತಿ ಕೊನೆಯತನಕ ಜೀವಂತವಾಗಿಡುತ್ತದೆ . ಮೆನೆಪ್ - ಟಾ ಯಾವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮಹಾಬಲಗಳ ತ್ರಿಕೋನವನ್ನು ಅಲುಗಾಡಿಸುತ್ತಾನೆ ? ಮತ್ತು ಮೆನೆಪ್ - ಟಾ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಸೊಟ್ಟಗಾಗಿದ್ದ ತ್ರಿಕೋನ ಹೇಗೆ ಮತ್ತು ಏಕೆ ಮೆನೆಪ್ - ಟಾನನ್ನು ಆವರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ? ಕಥೆಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಮೆನೆಪ್ - ಟಾ ಸಮುದಾಯವೊಂದರ ಕಣ್ದೆರೆಸಿದನೆ ? ಯಾರು ಬೆಳಕಿಗೆ ಆಗಮಿಸಿದ್ದು ? ಇವುಗಳನ್ನು ತಿಳಿಯಲು ನೀವು ಮೃತುಂಜಯವನ್ನೇ ಓದಬೇಕು . ಮೃತ್ಯುಂಜಯ ಕೇವಲ ರಾಜಕೀಯ ಬಡಿದಾಟದ ದೀರ್ಘ ಚಿತ್ರಣವಲ್ಲ . ಐದು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದಿನ ಬಲಾಢ್ಯ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಸಾಮಾಜಿಕ , ಆರ್ಥಿಕ , ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಪದ್ಧತಿಗಳ ಕೈಪಿಡಿ . ಮೃತ್ಯುಂಜಯವನ್ನು ಆಳವಾಗಿ ಅಭ್ಯಸಿಸಿದವರು " ಇದು ವಾಸ್ತವಕ್ಕೆ ತೀರಾ ಸಮೀಪವಾದದ್ದು . ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಖಚಿತವಾದದ್ದು " ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ . ಇದರಲ್ಲಿ ಜಾತ್ರೆ , ಪ್ರಕೃತಿಯ ಏರಿಳಿತಗಳ ವರ್ಣನೆಯಿದೆ . ಮಹಾದೇವ ಒಸೈರಿಸನ ಜೀವನಗಾಥೆಯಿದೆ . ಸಾವಿನ ಗಾಂಭೀರ್ಯ ಮತ್ತು ಸಾವಿನಾಚೆಗಿನ ಜೀವನದ ಕುರಿತು ಹೇಳುವ " ಬೆಳಕಿಗೆ ಆಗಮನ " ಎಂಬ ಪುಸ್ತಕದ ವರ್ಣನೆಯಿದೆ . ಮೃತದೇಹರಕ್ಷಣೆಯ ವಿಧಿವಿಧಾನಗಳ ಪಟ್ಟಿಯಿದೆ . ಶಿಕ್ಷಣ , ಲಿಪಿಸುರುಳಿಗಳ ಮೂಲಕ ಜ್ಞಾನಪ್ರಸಾರ , ವೈದ್ಯಕೀಯ ಪದ್ಧತಿಗಳು , ಪೆರೋನ ಅರಮನೆಯ ವಿಧಿವಿಧಾನಗಳು , ವಿನಿಮಯ ಪದ್ಧತಿಯ ನಿಯಮಗಳು ಇತ್ಯಾದಿ ಎಷ್ಟೋ ವಿಷಯಗಳ ಸಜೀವ ಚಿತ್ರಣ ನಮ್ಮನ್ನು ಐದು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದಕ್ಕೆ ಒಯ್ಯುತ್ತದೆ . ಈ ಮಹಾಕಾದಂಬರಿಯ ಹಲವಾರು ವಾಕ್ಯಗಳು ( ಸಾಧಾರಣ ಮತ್ತು ಅಸಾಧಾರಣವಾದವು ) ಮನದಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತವೆ . ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವನ್ನು ಈ ಕೆಳಗೆ ತೋರಿಸಿದ್ದೇನೆ . ಮೃತ್ಯುಂಜಯ ಸುಮಾರು ೧೯೭೬ ನಲ್ಲಿ ಬರೆದ್ದಿದ್ದಿರಬೇಕು . ಇದು ಪ್ರಪಂಚದ ಸುಮಾರು ೨೯ ಭಾಷೆಗಳಿಗೆ ಅನುವಾದಗೊಂಡಿದೆ . ಇಂಗ್ಲಿಷಿನ ಅನುವಾದ ನೀವು ಓದಬಯಸಿದರೆ ಈ ಕೊಂಡಿ ಉಪಯೋಗಿಸಿ : Coming Forth By Day . ನೀವೂ ಓದಿ . ನೀವು ಆಮೆರಬ್ ಆಗಿದ್ದರೆ ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಿರಿ ? ಹೇಳಿ . ಮುಜಫರ್ ಪುರ್ , ಜು . 18 : ಸೋನಿಯಾ ಗಾಂಧಿ ಅವರನ್ನು ದುರ್ಗಾಮಾತೆಯಂತೆ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿರುವ ಭಾವಚಿತ್ರಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಎಐಸಿಸಿ ಅಧ್ಯಕ್ಷೆ ಸೋನಿಯಾ ಗಾಂಧಿ ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ಪ್ರದೇಶ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ಅಧ್ಯಕ್ಷೆ ರೀತಾ ಬಹುಗುಣ ಅವರಿಗೆ ಬಿಹಾರದ ನ್ಯಾಯಾಲಯ ಜುಲೈ 29ರಂದು ನ್ಯಾಯಾಲಯಕ್ಕೆ ಹಾಜರಾಗುವಂತೆ ಸೂಚನೆ ನೀಡಿದೆ . ಮುಝಫರ್ ಪುರ್ ದ ಜಿಲ್ಲಾ ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶ ಎಸ್ ಕೆ ಶ್ರೀವಾಸ್ತವ . . . ಅರವತ್ತರ ಅರಳುಮರುಳು ಎನ್ನುತ್ತದೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ನುಡಿಗಟ್ಟು . ಹಾಗಂತ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಅದು ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದೇನಿಲ್ಲ . ಕೆಲವರು ಅರವತ್ತಾದರೂ ಶಾರೀರಿಕವಾಗಿ , ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ ನವತರುಣರಂತೆ ಲವಲವಿಕೆಯಿಂದ ಇರುತ್ತಾರೆ . ಅವರಲ್ಲಿ ಜೀವನೋತ್ಸಾಹ ತುಂಬಿ ತುಳುಕುತ್ತಿರುತ್ತದೆ . ಮತ್ತೆ ಕೆಲವರಿಗೆ ಅರವತ್ತಾಗುವುದಕ್ಕೆ ಮೊದಲೇ ವೃದ್ಧಾಪ್ಯ ಆವರಿಸುವುದೂ ಇದೆ . ಆದರೂ ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅರವತ್ತು ವಯಸ್ಸೆಂದರೆ ಒಂದು ಹಂತ . ಬದುಕಿನ ಸಂಕ್ರಮಣ ಘಟ್ಟ . ಅದು ನಿವೃತ್ತಿಯ ವಯಸ್ಸೂ ಆಗಿರುವುದು , ಅಥವಾ ಒಂದು ಸಂವತ್ಸರಚಕ್ರ ಅಷ್ಟೊತ್ತಿಗೆ ಮುಗಿಯುವುದು ಅಂಥದೊಂದು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಿರಬಹುದು . ಸರಿಯಾಗಿ ಅರವತ್ತಕ್ಕೇ ಅಂತಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಅರಳುಮರುಳಿನ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಅಷ್ಟಿಷ್ಟಾದರೂ ಕಂಡುಬರುವುದು ಸಹಜವೇ . ಕಾರಣವೇನೆಂದರೆ ವಯಸ್ಸಾದಂತೆಲ್ಲ ನಮ್ಮ ಮೆದುಳಿನ ಕ್ರಿಯಾಶೀಲತೆ ಕ್ಷೀಣಿಸುತ್ತದೆ . ಕೆಲವರಲ್ಲಿ ಅಲ್ಪಸ್ವಲ್ಪ , ಇನ್ನುಳಿದವರಲ್ಲಿ ತುಸು ಹೆಚ್ಚು . ಮತ್ತೂ ಅಧಿಕವಾದರೆ ಅದು ಡಿಮೆನ್ಷಾ ( Dementia ) ಅಂತಲೂ , ತೀರಾ ಗಂಭೀರ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಾದರೆ ಆಲ್‌ಝೈಮರ್ಸ್ ( Alzheimer ' s ) ಕಾಯಿಲೆ ಎಂದೂ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ . ಇವು ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಮತ್ತೆ ಪ್ರೌಢ ಶಾಲೆಯ ವಿದ್ಯಾಭ್ಯಾಸಂಗಳ ಸುಳ್ಯ ತಾಲೂಕು ದ . ಕ . ಜಿ . ಪ . ಹಿ . ಪ್ರಾ . ಶಾಲೆ ಮತ್ತೆ ಚೊಕ್ಕಾಡಿ ಪ್ರೌಢಶಾಲೆ ಕುಕ್ಕುಜಡ್ಕ ಇಲ್ಲಿ ಪಡಕ್ಕೊಂಡವು . ಪದವಿ ವಿದ್ಯಾಭ್ಯಾಸವ ಸಂತ ಫಿಲೋಮಿನಾ ಕಾಲೇಜು ಪುತ್ತೂರು ಇಲ್ಲಿ ಒಳ್ಳೆ ಶ್ರೇಣಿಲಿ ತೇರ್ಗಡೆ ಆಗಿ , M . Sc ( ರಸಾಯನ ಶಾಸ್ತ್ರ ) ಪದವಿಯ ಮಂಗಳೂರು ವಿಶ್ವ ವಿದ್ಯಾನಿಲಯಲ್ಲಿ ಪಡಕ್ಕೊಂಡವು . ಸಿಂಪಲ್ಲಾಗಿ ಹೇಳ್ತಿದೀನಿ . ನಿನ್ನ ಫ … ಗ್ ಕತೇನ ನಾ ಓದೊಲ್ಲ . ಅರ್ಥ ಆಗ್ತಾ ಇದೇ ತಾನೇ ? ತಪ್ಪು ತಿಳೀಬೇಡ . ಇದನ್ನು ಪರ್ಸನಲ್ ಆಗಿ ತಗೋಬೇಡ . ಗುರುದತ್ ಹಾಗೂ ದೇವಾನಂದ್ ಜೊತೆಯಾಗಿ ಎರಡು ಅತೀ ಯಶಸ್ವೀ ಚವಲಚಿತ್ರಗಳಾದ ಬಾಝೀ ಹಾಗೂ ಜಾಲ್ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು . ಕಲಾತ್ಮಕತೆಯಲ್ಲಿ ಗುರುದತ್ ಹಾಗೂ ಚೇತನ್ ಆನಂದ್ ( ದೇವಾನಂದ್ ರವರ ಅಣ್ಣ ) ಇವರ ನಡುವಿನ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯಗಳಿಂದ ಮುಂದಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಜೊತೆಯಾಗಿ ಚಿತ್ರ ನಿರ್ಮಿಸುವುದು ತ್ರಾಸದಾಯಕವಾಯಿತು . ಕೊನೆಗೆ ಅವರಿಬ್ಬರೂ ವ್ಯಾಜ್ಯ ಪರಿಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ನಭಗನನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಿದರು . ನಡೆದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಕೂಲಂಕಷವಾಗಿ ವಿಚಾರಿಸಿದ ಆತನು ಯಜ್ಞ ನಡೆಸುವಾಗ ಋಷಿಗಳು ಎಲ್ಲ ಸಂಪತ್ತನ್ನೂ ಅದಾಗಲೇ ಶಿವನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿದ್ದನ್ನು ಮನಗಂಡನು . ಅದರಂತೆ , ಆ ಎಲ್ಲವನ್ನು ಆತನಿಗೇ ಅರ್ಪಿಸುವಂತೆ ಮಗನಿಗೆ ಹೇಳಿದನು . ಆ ಕಪ್ಪು ಬಣ್ಣದ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಶಿವನೇ ಆಗಿರಲು , ಸಹರ್ಷದಿಂದ ನಾಭಾಗನು ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಶಿವನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿ ಕರುಣೆಗಾಗಿ ಯಾಚಿಸಿದನು . ನಿರ್ವಾತದಲ್ಲಿ ಬೆಳಕು ಅಚಲವಾಗಿರುತ್ತದೆ , ಇದು ಕರಾರುವಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರತಿ ಸೆಕೆಂಡಿಗೆ 299 , 792 , 458 ಮೀಟರುಗಳು . [ ೩೫ ] ಆದ್ದರಿಂದ , λ ತರಂಗಾಯಾನು ಹೊಂದಿದ ನಿರ್ವಾತದಲ್ಲಿರುವ ಬೆಳಕಿನ ಕಿರಣವು ವಕ್ರೀಭವನದ ಸೂತ್ರ n ಇರುವ ವಸ್ತುವಿನಲ್ಲಿ λ / n ತರಂಗಾಯಾನುವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ . ' ಅದು ನಿಂಗೆ ಮಾತ್ರ ಅಲ್ಲ ಮರಿ , ನಿನ್ನಂತ ಎಲ್ಲಾ ಮಕ್ಕಳಿಗೂ ಬರೆದ ಪತ್ರ ' ಎಂದು ಅಮ್ಮ ಎಷ್ಟು ಹೇಳಿದರೂ ಒಪ್ಪಿಗೆಯಾಗಲಿಲ್ಲ . ' ಮತ್ತೆ ಅಲ್ಲಿ ನನ್ಹೆಸರೇ ಇದೆಯಲ್ಲ ! ನಂಗೇ ತಾನೆ ಬರ್ದಿದ್ದು ' ಎಂಬ ನನ್ನ ವಾದಕ್ಕೆ ಅಮ್ಮನಿಗೆ ಏನು ಹೇಳಲೂ ತಿಳಿಯಲಿಲ್ಲ . ಇತರ ಧಾರಾವಾಹಿಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ . ಕಥೆಯ ಹಂದರ ಪಾತ್ರ ಪೋಹಣೆಗಳು ಮನಮುಟ್ಟುವಂತಿದೆ . ನಿಜ ಧರಿತ್ರಿ , ಹೆಣ್ಣಿಗೆ ಹೊಸ ಹುಟ್ಟು ಅಮ್ಮನಾದಾಗ ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ ಮಗುವಿನ ಪ್ರತೀ ಹುಟ್ಟಿದ ಹಬ್ಬವೂ ತಾಯಿಗೆ ಮರುಹುತ್ತಿನಂತೆ ಎಂತಲೂ ಅನ್ನುತ್ತಾರೆ ' ' ಅಮ್ಮ ' ' ಎಂಬ ಎರಡಕ್ಷರದಲ್ಲಿ ಅದೆಷ್ಟೊಂದು ಶಕ್ತಿಯಿದೆ ವಿಸ್ಮಯ ನಗರಿಯ ಮಾಡರೇಟಿಂಗ್ ಅನ್ನು ಬಿಗಿಗೊಳಿಸಬೇಕು ಎಂಬುದು ಹಲವರ ಬೇಡಿಕೆ . ಹೊಸ ವಿಸ್ಮಯ ನಗರಿಯಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮ ಗುಣಮಟ್ಟದ ಲೇಖನಗಳಿಗೆ ಆದ್ಯತೆ ನೀಡಲಾಗುವದು . ತಲೆಕೊರೆಯುವ ತರ್ಕ . ಚೆನ್ನಾಗಿದೆ . ಜಗತ್ತು ನಿಂತಿರುವಿದೇ ಭೂಮಿ ಗುಂಡಗಿದೆ ಎನ್ನುವ ನಂಬಿಕೆಯ ಮೇಲೆಯೇ . 1990ರಲ್ಲಿ ಗ್ನು ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಬಹುತೇಕ ಮುಗಿದಿತ್ತು . ಅತೀ ಮುಖ್ಯವಾದ ಉಪಾಂಗವೊಂದು ಬಿಟ್ಟು ಹೋಗಿತ್ತು , ಅದೇ ಕರ್ನಲ್ ನಾವು ನಮ್ಮ ಕರ್ನಲ್ ಅನ್ನು " ಮಾಖ್ " ಮೇಲೆ ಸರ್ವರ್ ಸಂಸ್ಕರಣಾಪ್ರಕ್ರಿಯೇಗಳ ಸಂಗ್ರಹಣೆಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದವು . ಮಾಖ್ ಒಂದು " ಮೈಕ್ರೊಕರ್ನಲ್ " ಅದನ್ನು ಕಾನರ್ೆಗೆ ಮೆಲ್ಲನ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮಾಡಲಾಗಿತ್ತು , ನಂತರ ಉದಾಹರಣೆ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದಲ್ಲಿ ಅದರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮುಂದುವರಿದಿತ್ತು . ಗ್ನು ಹಡರ್್ ಎಂಬುದು ಸರ್ವರ್ ( " ಗ್ನುಗಳ ಹಿಂಡು " ) ಗಳ ಸಂಗ್ರಹಣೆ ಹಾಗೂ ಮಾಖ್ ಮೇಲೆ ಚಲಾಯಿಸುವಂತಹುದು , ಹಾಗೆಯೇ ಯುನಿಕ್ಸ್ ಕರ್ನಲ್ನ ಹಲವಾರು ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾಡುವಂತಾಗಿತ್ತು , ಮಾಖ್ ಅನ್ನು ಸ್ವತಂತ್ರ ತಂತ್ರಾಂಶವಾಗಿ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆಂಬ ಭರವಸೆಯಿಂದ ಗ್ನು ಹಡರ್್ನ ಬೆಳವಣಿಗೆ ಕಾರ್ಯವು ವಿಳಂಬವಾಗಿತ್ತು ನಾವು ಗ್ನು ಹಡರ್್ನ ಬಿಡುಗಡೆಯನ್ನು ಮುನ್ನೂಡುತ್ತಿದ್ದವು . ನವ ಸಾಹಿತಿಗಳೂ ತಮ್ಮ ಕೃತಿಗಳಿಂದ ಗಳಿಸಿದ ಹಿರಿಮೆ ಪ್ರಖರವಾಗಿತ್ತು . ಪರ್ವತೋಪಮವಾದ ಪ್ರತಿಭೆಯ ಮೂವರು ಮಹಾಕವಿಗಳು ನಾಡಿನಲ್ಲಿ ಬೆಳಗಿದರು . ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳ ಕಾಲ ಮುಗಿದುಹೋಯಿತು ಎಂಬಂತಿದ್ದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಅದ್ಭುತ ಮಹಾಕಾವ್ಯ ಸೃಷ್ಟಿಯಾಯಿತು . ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಮಾನವ ಜೀವಿತದ ಸಾವಿರ ಮುಖಗಳನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಭಾವತೀವ್ರತೆಯಿಂದ ಜಾನಪದ ಸತ್ವದಿಂದ ಚಿತ್ರಿಸಿ ಹಾಡಿದ ಕವಿಯೊಬ್ಬರು ಮಹಾಕವಿಗೆ ಸಮಾನರಾದರು . ಹರಿಸರ್ವೋತ್ತಮತ್ವದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ದೃಷ್ಟಿಯ ಮತ್ತೊಬ್ಬ ಕವಿ ಮತ್ತೊಂದು ಕಿರು ಮಹಾಕಾವ್ಯವನ್ನೇ ರಚಿಸಿದರು . ಈ ಮೂವರಿಗೆ ಕಿಂಚಿನ್ನೂನವೆಂಬಂತೆ ಅನೇಕ ಕವಿಗಳು ಆಸಕ್ತರಾದ ಓದುಗರಿಗೆ ಹೃದಯ ತುಂಬುವ ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದರು . ನವ್ಯ ಕಾವ್ಯವೆಂಬ ಹೊಸ ರಚನೆಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿ ಮತ್ತೆ ಇಬ್ಬರು ಕವಿವರ್ಯರು ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ ಅಮೆರಿಕಗಳ ಹೊಸಕಾವ್ಯವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ ಕನ್ನಡ ಕಾವ್ಯ ರಚನೆಗೆ ಹೊಸ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿಸಿದರು . ಕ್ರಮೇಣ ನವ್ಯತೆ ಮಾಯವಾಗಿ ಕೆಲವು ಬದಲಾವಣೆಗಳೊಡನೆ ನವೋದಯದ ಪ್ರಭಾವ ಮತ್ತೂ ಪ್ರಖರವಾಗುತ್ತಾ ಇದೆ . ಇಂದು ರಸಿಕರ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಮುದಗೊಳಿಸುವ ಕಾವ್ಯರಾಶಿ ರಚಿತವಾಗುತ್ತಲೆ ಇದೆ . ಸ್ತ್ರೀಯರು ಕೂಡ ಕೆಲವು ಉತ್ತಮ ಕವನಸಂಕಲನಗಳನ್ನು ತಂದಿದ್ದಾರೆ . 4 ] ಮೊ . ಸಂ . 199 / 09 ಕಲಂ ಹುಡುಗಿ ಕಾಣೆಯಾಗಿದ್ದಾಳೆ . ದಿನಾಂಕ 14 - 12 - 09 ರಂದು ಕಾಣೆಯಾದ ಹುಡುಗಿ ನೇತ್ರಾವತಿ ಕೋಂ ಶಿವಕುಮಾರ್ 20 ವರ್ಷ ಕೆ . ಆರ್ . ಪೇಟ್ ಟೌನ್ ಅವರ ಮನೆಯಿಂದ ಬಂಡಿಹೊಳೆಗೆ ಹೋಗುವುದಾಗಿ ಹೇಳಿ ಮನೆಯಿಂದ ಹೋದವಳು ವಾಪಸ್ಸ್ ಮನೆಗೆ ಬಾರದೇ ಕಾಣೆಯಾಗಿರುತ್ತಾಳೆ . ಪ್ರಿಯ ನಾವಡ ಯವರೇ ನಿಮಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು . . . ನೀವು ಭದ್ರಾವತಿ ಯವರು ಅಂತ ಕೇಳಿ ತುಂಬಾ ಖುಷಿಯಾಯಿತು . ನಮ್ಮ ಮನೆ ಪೇಪರ್ ಟೌನ್ ನಲ್ಲಿ , ನೀವು ಎಲ್ಲಿ ಇದ್ದಿದ್ದು ? . ನಾನು ಒಂದು ವರ್ಷ ದಿಂದ ಕ್ಯಾಲಿಪೋರ್ನಿಯ ದಲ್ಲಿ ಇದ್ದೇನೆ ಕೆಲ್ಸ ದ ಸಲುವಾಗಿ ಬಂದಿದ್ದು , ಸಧ್ಯ ದಲ್ಲಿ ವಾಪಾಸು ಇಂಡಿಯಾ ಗೆ ಬರುವ ಆಲೋಚನೆ ಇದೆ . ದೂರ ದ ಊರಿನಲ್ಲಿ ಏರ್ರೋರಿಗೆ ನಿಮ್ಮ ತರ ಪತ್ರ ಗಳು ತುಂಬಾ ಖುಷಿ ಕೊಡುತ್ತವೆ . ನಾವಡ ಯವರೇ ನಿಮ್ಮ ಬ್ಲಾಗ್ ತುಂಬಾ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಇದೆ , ನಿಮ್ಮ ಬರವಣಿಗೆ ತು೦ಬಾ ಇಷ್ಟವಾಯ್ತು . ನೀವು ಏನು ಕೆಲ್ಸ ಮಾಡ್ತಾ ಇರ್ರೋದು ? . . . ಇದು ನನ್ನ ಈ ಮೈಲ್ ವಿಳಾಸ ramubdvt @ gmail . com ಸಮಯ ಸಿಕ್ಕಾಗ ಒಂದು ಮೈಲ್ ಮಾಡಿ . . . . . . . ಪ್ರೀತಿಯಿರಲಿ - ರಾಮ್ ಭದ್ರಾವತಿ ನಿಮಗೆ ಕಂಪ್ಯೂಟರ್ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಹಿತಿ ಇದ್ದು ಈ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ ಬರೆದಿರುವ ವಿಶಯಗಳು ಆಗಲೇ ತಿಳಿದಿದ್ದರೆ ಈ ಲೇಖನದ ಶೈಲಿ , ಉದಾಹರಣೆಗಳು , ಸರಳೀಕರಣಗಳು ( ಉದಾ 1 GB = 1000 MB ) ಸರಿಯೇ ತಪ್ಪೇ , ವಿಶಯಗಳು ಇನ್ನೂ ಸುಲಭವಾಗಿ ಹೇಗೆ ಹೇಳಬಹುದು ಇವೆಲ್ಲವನ್ನು ದಯವಿಟ್ಟು ತಿಳಿಸಿ . ] ನವದೆಹಲಿ , ಜು . 5 : ವಾಗ್ದಂಡನೆ ಸಂಬಂಧದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ವಿರುದ್ದ ಮಾಡಿದ ಆರೋಪಗಳನ್ನು ರದ್ದುಪಡಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಕೋರಿ ಸರ್ವೌಚ್ಚ ನ್ಯಾಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಮೇಲ್ಮನವಿ ಸಲ್ಲಿಸಿದ್ದ ಸಿಕ್ಕಿಮ್ ಶ್ರೇಷ್ಟ ನ್ಯಾಯಾಲಯ ಮುಖ್ಯ ನ್ಯಾಯಮೂರ್ತಿ ಪಿ . ಡಿ . ದಿನಕರನ್ ಅವರ ಮೇಲ್ಮನವಿಯನ್ನು ಸರ್ವೌಚ್ಚ ನ್ಯಾಯಾಲಯ ಇಂದು ವಜಾ ಮಾಡಿದರು . CAO ನೀವು ಯಾವ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ದೂರನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸಿದ್ದೀರೊ ಆ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ದೂರನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತದೆ . 15 ಕೆಲಸದ ದಿನಗಳ ಒಳಗೆ ( ದೂರು ಮತ್ತು ಬೆಂಬಲಕ್ಕೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದ ದಾಖಲೆಗಳ ಭಾಷಾಂತರಕ್ಕೆ ತಗಲುವ ದಿನಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿಲ್ಲ ) ನಿಮ್ಮ ದೂರು ಮುಂದಿನ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಗೆ ಅರ್ಹವಾಗಿದೆಯೆ ಎಂಬುದನ್ನು CAO ನಿಮಗೆ ತಿಳಿಸುತ್ತಾರೆ . ಅರ್ಹವಾದರೆ , ನಿಮ್ಮ ಆತಂಕವನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ನೆರವಾಗಲು CAO ಹೇಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ನೀವು ಪಡೆಯುವಿರಿ ಮತ್ತು CAO ತಜ್ಞರೋರ್ವರು ನಿಮ್ಮನ್ನು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತಾರೆ . ಅನಂತ ನಾಗ್ ಮತ್ತು ಜಗ್ಗೇಶ್ ಅವರ ಪಾತ್ರದ ಕಾಂಬಿನೇಶನ್ ಮುನ್ನಾಭಾಯಿ ಮೀಟ್ಸ್ ಮಹಾತ್ಮಾ ಗಾಂಧಿ ಯಿಂದ ಸ್ಪೂರ್ತಿ ಹೊಂದಿರುವಂತೆ ಅನಿಸುತ್ತದೆ . ಈ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಮೊದಲು ಸಾಯುತ್ತಿರುವ ಅಪ್ಪನಿಗೆ ಮಗ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುವ ರೀತಿ ಹಾಸ್ಯದ ಜೊತೆಗೆ ಅಸಂಬದ್ದ ಸಹ ಅನ್ನಿಸುತ್ತದೆ . ವಿಶ್ವ ವಿಜೇತರಿಗೆ ಬಿಸಿಸಿಐ ಸಮ್ಮಾನ ; ಸಚಿನ್‌ ತೆಂಡುಲ್ಕರ್‌ ಗೆ ಪಾಲಿ ಉಮ್ರಿಗರ್‌ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ಯೂರೋಪಿನ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಞಿ ಒಬ್ಬಳಿದ್ದಳು . ಅವಳಿಗೆ ಸರಿಸಮ ಎಂಬಂಥ ಸುಂದರಿ ಇರಲೇ ಇಲ್ಲ . ಹೀಗಿದ್ದಾಗಲೇ - ತನ್ನ ಈ ದೇಹ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಉಳಿಸಬೇಕೆಂಬ ಯೋಚನೆ ಅವಳಿಗೆ ಬಂತು . ತಕ್ಷಣವೇ ಶಿಲ್ಪಿಗಳನ್ನು ಕರೆಸಿ - ತನ್ನ ಆಸೆ ಹೇಳಿಕೊಂಡಳು . ನನ್ನ ನಗ್ನ ಚಿತ್ರ ಬರೆಯಿರಿ ಎಂದು ಆಜ್ಞಾಪಿಸಿದಳು . ರಾಣಿಯ ಆಜ್ಞೆ ಅಂದ ಮೇಲೆ ಕೇಳಬೇಕೆ ? ಆ ಶಿಲ್ಪಿ ತನ್ಮಯನಾಗಿ ಬರೆದ . ಆ ಚಿತ್ರ ರಾಣಿಯ ಚೆಲುವನ್ನೂ ಮೀರಿಸುವಂತಿತ್ತು . ಅದನ್ನು ಕಂಡದ್ದೇ ಈಕೆ ಮತ್ಸರದಿಂದ ಭದ್ರಕಾಳಿಯ ಅವತಾರ ತಾಳಿ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಹರಿದೆಸೆದಳಂತೆ ! ತನಗಿಂತ ಸುಂದರಿಯನ್ನು ಅವಳಾದರೂ ಹೇಗೆ ಸಹಿಸಿಯಾಳು ? ಸುಭಗಣ್ಣೋ ಮನೆದೇವರ ಅರ್ಚನಗೆ ಕತ್ತಿಯೊಟ್ಟಿ೦ಗೆ ಮೆಟ್ಟು ಕತ್ತಿಯೂ ಸೇರಿತ್ತೊ ? ಅ೦ಬಗ ಅಪ್ಪನ ಮನೆಲಿ ನಿ೦ಬಲೆ ಒ೦ದಷ್ಟು ಹೆಚ್ಹುದಿನವೇ ಕೊಡುವದು ಒೞೆದು . ಸದ್ಯಕ್ಕೆ ಇಲ್ಲಿ ಆನೇ ಸುದಾರ್ಸಿಗೊ೦ಬೆ ನಿನಗೆ ಅಪ್ಪನ ಮನೆಲಿ ನಿಲ್ಲೇಕು ಹೇಳ್ತಷ್ಟು ದಿನ ನಿ೦ದುಗೊ ಹೇಳುವದೇ ಒೞೆದು . ಅಪ್ರುಪಕ್ಕೆ ಬಪ್ಪಗ ಕತ್ತಿ ಮೆಟ್ಟುಕತ್ತಿ ಎಲ್ಲ ಮರಗು . ಮತ್ತೆ ನೆ೦ಪಪ್ಪಲಪ್ಪಗ ನೆಗೆಮಾಣಿಯನ್ನೋ ಬೋಸ ಭಾವನನ್ನೊ ತೋರ್ಸಿರಾತು . ಒಪ್ಪ೦ಗಳೊಟ್ಟಿ೦ಗೆ . ನಮ್ಮ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ನಾಶ ಅಂತೆಲ್ಲಾ ಆಡಿಕೊಳ್ಳುವವರೆನು ಅವರಿಗೇನು ಕೆಲಸವಿರಲ್ಲ ಅವರಿಗೆ ಇದೆ ಕೆಲಸ ಇನ್ನೊಬ್ಬರ ಮನೆ ಹಾಳು ಮಾಡುವುದಕ್ಕೆ ಕಾಯುತ್ತಿರುವ ಪಾಪಿಗಳು ಅದೆನೋ ಹೇಳುತ್ತಾರೆಲ್ಲಾ " ಎದ್ದಾಗ ಕಾಲು ಹಿಡಿಯುತ್ತಾರೆ ಬಿದ್ದಾಗ ನಮ್ಮ ಜುಟ್ಟು ಹಿಡಿಯುತ್ತಾರೆ " ಅಂತ . . . . . . . . . ತಾ . ೨ - ೪ - ೧೦ ಇವೊತ್ತಿನ ಉದಯವಾಣಿಯ ವಾರ್ತೆ : ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ದೇವರನ್ನು ಕಾಣುವ ಸಂಸ್ಕೃತಿ : ಸುಬ್ರಹ್ಮಣ್ಯ ಶ್ರೀ ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಭಗವಂತನ ಶಕ್ತಿ ಅಡಗಿದೆ . ಆದುದರಿಂದಾಗಿ ನಮ್ಮ ಹಿರಿಯರು ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ಆರಾಧನೆ ಮಾಡುವುದರೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಸೊಬಗಿನ ನಡುವೆ ಆರಾಧನಾಲಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು . ನಮ್ಮದು ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ದೇವರನ್ನು ಕಾಣುವ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಎಂದು ಸುಬ್ರಹ್ಮಣ್ಯ ಮಠಾಧೀಶರಾದ ಶ್ರೀ ವಿದ್ಯಾಪ್ರಸನ್ನ ತೀರ್ಥ ಸ್ವಾಮೀಜಿ ಹೇಳಿದರು . ( ವಾರ್ತೆಯಲ್ಲಿ ಅವರ ಇನ್ನೂ ಕೆಲವು ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳಿವೆ ) ಇದೇ ವಾರ್ತೆ ಹೀಗೆ ಮುಂದುವರಿದಿದೆ : . . . . . ವಾಸ್ತು ತಜ್ಞ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣ ಮಹಾಲಿಂಗ ಪ್ರಸಾದ್ ಮುನಿಯಂಗಳ ಮಾತನಾಡಿ ನಮ್ಮ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿನ ಬಹುತೇಕ ಶ್ರದ್ಧಾಕೇಂದ್ರಗಳು ಅರಣ್ಯ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯಲ್ಲಿರುವುದರಿಂದ ಜೀರ್ಣೋದ್ಧಾರದಂತಹ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ ತೊಡಕುಂಟಾಗುತ್ತಿರುವುದು ಎಲ್ಲ ಕಡೆ ಕಂಡುಬರುತ್ತಿದೆ . ಈ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಗೆ ಶಾಶ್ವತ ಪರಿಹಾರ ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಜನಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಮುಂದಾಗಬೇಕು ಎಂದರು . * * * * * * * * * ನಾನು ಬರೆದ ಪತ್ರಕ್ಕೆ ಉತ್ತರಿಸಲು ದ . ಕ . ಜಿಲ್ಲಾ ಅರಣ್ಯಾಧಿಕಾರಿಯವರಿಗೆ ಇನ್ನೂ ಪುರುಸೊತ್ತು ಸಿಕ್ಕಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ವಿಷಾದದ ಸಂಗತಿ . ಮೊನ್ನೆ ಅಂದರೆ ೩೧ - ೩ - ೧೦ಕ್ಕೆ ಒಂದು ನೆನಪೋಲೆ ಅವರಿಗೆ ಬರೆದಿದ್ದೇನೆ . * * * * * * * * * ಅನೇಕ ಸ್ನೇಹಿತರು ಬ್ಲಾಗನ್ನು ಓದಿರುವುದಾಗಿ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ . ಆದರೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳು ಇಲ್ಲವಾಗಿದೆ . ಅಶೋಕರ ಹತ್ತಿರ ಇದನ್ನು ಹೇಳಿದ್ದಕ್ಕೆ , " ಜನ ಜಡ . ಚುಚ್ತಾ ಇರಬೇಕು " ಎಂದರು . ಇದೊಂದು ಸಣ್ಣ ಮಟ್ಟದ ಚಳುವಳಿ : ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಅನುಸಂಧಾನದ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಪ್ರಯತ್ನ . ನೀವೂ ಇದರಲ್ಲಿ ಸೇರಿಕೊಳ್ಳಿ ಎಂದು ನಾನು ಬಾಯಿಬಿಟ್ಟು ಹೇಳುವುದು ಸಭ್ಯತೆಯಲ್ಲ . ಇದು ನಮ್ಮೆಲ್ಲರ ದೇಶ . ನಾನು ಬರೆಯುತ್ತಿರುವುದು ಓದುಗರಿಗೆ ಮನರಂಜನೆ ನೀಡುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಖಂಡಿತಾ ಅಲ್ಲ . ಅಶೋಕವರ್ಧನರ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ : ಇಂದು ಆರಾಧನಾ ಸ್ಥಳಗಳ ವಿಪುಲತೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ವಾಮಿಗಳು ಚರಿತ್ರೆಯನ್ನಷ್ಟೇ ಹೇಳಬಲ್ಲರು . ವರ್ತಮಾನದಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ರೂಢಿಸುವ ಧೈರ್ಯವಿದ್ದಿದ್ದರೆ , ತಳ ಇಲ್ಲದ ಮಾನದಲ್ಲಿ ( ಸೇರಿನಲ್ಲಿ ) ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಅಳೆಯುವ ಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ ಸುಮಾರು ಆರು ಎಕ್ರೆ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯ ಪ್ರಾಕೃತಿಕ ಹಾನಿಗೆ ಅರ್ಜಿ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ . ನನ್ನ ತಿಳುವಳಿಕೆಯಂತೆ ಇಂದು ಆರಾಧನೀಯವಾಗಿರುವ ' ವಾಸ್ತು ' ಸಂದ ಕಾಲದ ವಿಜ್ಞಾನ , ಸಿವಿಲ್ ಇಂಜಿನಿಯರಿಂಗ್ . ಆದರೆ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಬೆಳೆವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಪ್ರಾಕೃತಿಕ ತಿಳುವಳಿಕೆಗಳು ಮತ್ತದಕ್ಕೆ ಸಂವಾದಿಯಾಗಿ ಉತ್ಪನ್ನಗಳು ಸಾಕಷ್ಟು ಮುಂದುವರಿದ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ವಾಸ್ತುತಜ್ಞರ ಅನುಸರಣೆ ಗಡಿರಕ್ಷಣೆಗೆ ಬಿಲ್ಲು ಭಾಲೆಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದು ಹೊರಟಷ್ಟೇ ಅದ್ಭುತ ! ೧೯೯೦ ರಿಂದ ೧೯೯೩ರ ವರೆಗೆ ಸುಮಾರು ಮೂರು ವರ್ಷಗಳ ವರೆಗೆ ನಡೆದ ಗಣತಿಯಿಂದ ೨೬ ದೇಶಗಳ ೧೩೧೯ ತರಿ ಭೂಮಿಗಳ ಸ್ಥಿತಿಗತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ನಿಖರವಾದ ಮಾಹಿತಿ ದೊರಕಿದೆ . ಯಾವುದೇ ತರಿಭೂಮಿ ೨೦ , ೦೦೦ ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಜಲಪಕ್ಷಿಗಳಿಗೆ ಆಸರೆ ಒದಗಿಸಿ ಪೋಷಿಸಿದರೆ ಅಂತಹ ತರಿಭೂಮಿಗೆ ಅಂತಾರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮನ್ನಣೆ , ನೆರವು ದೊರಕುತ್ತದೆ . ಸ್ಥಳೀಯರಾದ ನಾವು ಮನಸ್ಸು ಮಾಡಬೇಕು . ಕಣ್ಮರೆ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿರುವ ೬೪ ಪ್ರಬೇಧಗಳಿಗೆ ಸೇರಿದ ನೀರ್ಕೋಳಿಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ . ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ೩೧ ಪ್ರಜಾತಿಯ ನೀರ್ಕೋಳಿಗಳು ಭಾರತದ ತರಿಭೂಮಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಸಿಗುತ್ತವೆ . ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಒಂದು ಪ್ರಬೇಧದ ಹಕ್ಕಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕಡೆ ಸೇರಿದಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ತರಿಭೂಮಿಗೂ ಅಂತಾರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮನ್ನಣೆ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ . ಈ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಏಷ್ಯಾಖಂಡದ ತರಿಭೂಮಿ ಕೈಪಿಡಿಯಲ್ಲಿರುವ ೯೪೭ ನೀರಿನಾಸರೆಗಳಲ್ಲಿ ೩೦೦ಕ್ಕೆ ಮನ್ನಣೆ ಈಗಾಗಲೇ ಪ್ರಾಪ್ತ ! ಆದರೆ ಅವುಗಳಿಗೆ ಸೂಕ್ತ ರಕ್ಷಣೆ ಇಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಕಳವಳಕಾರಿ . ಇದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಕೇಂದ್ರ ಸರ್ಕಾರವು ಹಿಂದಿಯನ್ನು ಹೇರಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದೆ . ಇದರ ಬಗ್ಗೆ ನನ್ನದೊಂದೆರಡು ಮಾತುಗಳು ಹೀಗಿವೆ . ವಾರ್ತೆ : ಅಶ್ವಿನಿಯ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ ಗಂಭೀರ ಪ್ರಕರಣ ; ನಾಗರಾಜ ಶೆಟ್ಟಿ ಆತ್ಮೀಯತೆಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು ರಿಹಾನ್ . ನಿಮ್ಮ ಅನುಮಾನದಂತೆ ನಾನೇನು ರಾಮಸೇನೆ ಕಾರ್ಯಕರ್ತನಲ್ಲ . ಆದರೆ ಕೆಲವು ಬುದ್ದಿಜೀವಿಗಳ ವರ್ತನೆ , ಒಂದು ರಾಜಕೀಯ ಪಕ್ಷದ ಓಲೈಕೆ ರಾಜಕೀಯ , ಒಂದೆರೆಡು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವಾರ್ತಾ ವಾಹಿನಿಗಳ ಪಕ್ಷಪಾತ ಧೋರಣೆ ಮತ್ತು ಸತ್ಯವನ್ನು ತಿರುಚಿ ಕರಾವಳಿಯನ್ನು ಕರಾಳವೆಂದು ಬಿಂಬಿಸಲು ಮಂಗಳೂರಿನ ಪ್ರಬಲ ಲಾಬಿಯೊಂದರ \ " ಒತ್ತಡ \ " \ " ಆಮಿಷ \ " ಕ್ಕೆ ಮಣಿದ , ಒಲಿದ ರೀತಿ ನೋಡಿ ಜಿಗುಪ್ಸೆಗೊಂಡು ಹಿಂದೂ ಸಂಘಟನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯ ತನ್ನಿಂದತಾನೆ ಬಂದಿದೆ . ಹಾಗೆ ಅಶ್ವಿನಿ ಮೇಲೆ ದಾಳಿಯಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಪಾತ್ರವಿದೆಯೇ ಎಂದು ಕೇಳಿದ್ದೀರಿ . ಅಶ್ವಿನಿಯಂತಹ ಮುಗ್ದ , ಅಪ್ರಾಪ್ತ ಬಾಲಕಿಯ ಮೇಲೆ ಲೈಂಗಿಕ ದಾಳಿ ಮಾಡಿ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಪರಿಸ್ಥಿತೆಗೆ ದೂಡಲು ನಾನೇನು ಸಲಿಮನಂತೆ ವಿಕೃತ ಕಾಮಾಂಧನಲ್ಲ . ನೀವು ಅವರಿಬ್ಬರ ಸಂಬಂದಕ್ಕೆ ಪ್ರೀತಿಯ ಲೇಪನ ಹಚ್ಚಿದ್ದಿರಿ . ಇದು ಬ್ರೇಕಿಂಗ್ ನ್ಯೂಸ್ . ನಿರ್ಮಲ ಪ್ರೀತಿಗೆ ಪೊದೆಯೊಳಗೆ ಏನು ಕೆಲಸ ? ಅದಕ್ಕೆ ಮಹಾದೇವಿಯಂತ ಮುಗ್ದ ಬಾಲಕಿಯ ಕಾವಲು ಯಾಕೆ ? ಬಾಲಕಿಯ ತಂದೆ ಸಲಿಮನ ಮೇಲೆ ಅತ್ಯಾಚಾರದ ಪ್ರಕರಣ ದಾಖಲಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಖುದ್ದಾಗಿ ಎಸ್ ಪಿ ಸತೀಶ್ ಕುಮಾರ್ ಹೇಳಿದ್ದನ್ನು ನೀವು ಕೇಳಲಿಲ್ಲವೇ ? ಅಷ್ಟಕ್ಕೂ ತನ್ನ ಮಗಳಿಗೆ ಒದಗಿದ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಧಿಗ್ಭ್ರಮೆಗೊಂಡಿರುವ ಓರ್ವ ತಂದೆ ಅದನ್ನು ಊರಿಡಿ ಸಾರುವ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿರುವುದಿಲ್ಲ . ಹಾಗೆ ಮಂಜೇಶ್ವರ ಶಾಸಕನ ಪುತ್ರಿ ಶ್ರುತಿ ಮತ್ತು ಶಬೀಬ್ , ಮತ್ತು ಈ ಪ್ರಕರಣದಿಂದಾಗಿ ಇತರರಲ್ಲಿ ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳ ಕೊರತೆ ಇದೆಯೊ ಎಂಬ ಅನುಮಾನ ಹುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತಿದೆ . ಏನೇ ಆಗಲಿ , ಸಿ ಓ ಡಿ ತನಿಖೆಯಿಂದಾಗಿ ಸತ್ಯ ಹೊಬರಲಿ . ಜಿಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿ ನೆಮ್ಮದಿ ಮೂಡಲಿ ಎಂದು ಹಾರೈಸೋಣ ರಿಹಾನ್ . ಹೊಸ ವರ್ಷದ ಮೊದಲನೇ ದಿನ , ಆರು ತಿಂಗಳು ಪೂರ್ತಿ ನಿದ್ರೆ ಮಾಡುವ ಕುಂಭಕರ್ಣನಂತೇ ಬಿದ್ದುಕೊಂಡಿದ್ದೆ ಎದ್ದೇಳಲೇಬಾರದು ಅಂತ . ಮತ್ತೆ ಹೊಸವರ್ಷ ಅಂತ ಅಪರಾತ್ರಿವರೆಗೆ ನಿದ್ರೆಗೆಟ್ಟು " ಹ್ಯಾಪಿ ನಿವ್ ಇಯರ್ , ಹೊಸ ವರ್ಷದ ಶುಭಾಶಯ . . . " ಅಂತ ಮಲಗಿದ್ದವರಿಗೆಲ್ಲ ಎದ್ದೇಳಿಸಿ ಹಾರೈಸಿ , ಹೊಸವರ್ಷ ಆಚರಿಸಿದ ಮೇಲೆ ಇನ್ನೇನಾಗಬೇಡ . ಯಾವ ವರ್ಷ ಆದರೇನು ಯಾವ ದಿನ ಆದರೇನು ನಾ ಮುಂಜಾನೆ ಆರಕ್ಕೆಂದರೆ ಏದ್ದೇಳೊದೇ ಅಂತ ಏಳೊದಕ್ಕೆ ನಾನೇನು ಸೂರ್ಯನಾ . ರಾತ್ರಿ ಬೆಳಗಿ ಮುಂಜಾವಿಗೆ ಕಾಣೆಯಾಗುವ ಹುಣ್ಣಿಮೆ ಚಂದ್ರನಂತೆ ನನ್ನಾಕೆ ನನ್ನ ಪಕ್ಕ ಕಾಣದಾಗಿದ್ದಳು . ಎದ್ದು ಏನೊ ಒಂದು ಮಾಡುತ್ತಿರುತ್ತಾಳೆ , ನನಗೊ ಬೆಳಗ್ಗೆ ಒಂಭತ್ತು ಘಂಟೆ ರಾತ್ರಿ ಸರಿಹೊತ್ತಿಗೆ ಸಮನಾಗಿತ್ತು , ಹೀಗಿರುವಾಗ ಇವಳು ಬಂದು " ಈಗ ಒಂಭತ್ತು ಘಂಟೆ , ಎದ್ದೇಳೊಕೇ ಹೋಗಬೇಡಿ ಹಾಗೇ ಮಲಗಿರಿ , ಇನ್ನೊಂದು ಹೊದಿಕೆ ಬೇಕಾ " ಅಂತಂದಳು . ಅಬ್ಬ ಹೊಸ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಭಾರೀ ನಕ್ಷತ್ರಗಳ ಬದಲಾವಣೆಯೇ ಆಗಿದೆ , ಎದ್ದೇಳಿ ಅನ್ನೋದು ಬಿಟ್ಟು ಮಲಗಿ ಅಂತಿದಾಳೆ ಅಂತ ಖುಷಿಯಾಗಿ ನಾನಂತೂ ಕಣ್ಣೂ ಕೂಡ ತೆರೆಯದೇ " ಥ್ಯಾಂಕ್ಸ್ " ಅಂತಂದು ಅವಳ ತಲೆದಿಂಬನ್ನೂ ನನ್ನ ತಲೆಗಿರಿಸಿಕೊಂಡು ಕುಂಭಕರ್ಣನೊಂದಿಗೆ ಕಾಂಪಿಟೇಷನ ಮಾಡಲು ತಯ್ಯಾರಾದೆ . ಕುಂಭಕರ್ಣ ಅಂತಿದ್ದಂಗೆ , ಯಾರೋ ಕರ್ಣ ( ಕಿವಿ ) ಹಿಂಡಿದ ಹಾಗಾಯ್ತು , ಕರ್ಣಕಠೋರವಾಗಿ ಕಿರುಚಿದೆ , ಕೈಬಿಟ್ಟಳು . " ಇಂದಾದರೂ ಬೇಗ ಎದ್ದೇಳಬಾರದೇ , ಹೊಸವರ್ಷ ಹೇಳಿಸಿಕೊಳ್ಳದೇ ಎದ್ದೇಳುತ್ತೇನೆ ಅಂತ ರೆಸೊಲುಶನ್ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಿ " ಅಂತ ಬಯ್ದಳು . ಒಮ್ಮೆಲೇ ಕಿವುಚಿದ ಕರ್ಣ ಅಲ್ಲಲ್ಲ ಕಿವಿ ನೆಟ್ಟಗಾಯಿತು ! . . . ಹ್ಮ್ ರೆಸೊಲೂಶನ್ , ಹೊಸವರ್ಷ ಎಲ್ಲರೂ ಕೇಳುವುದೇ , ಎನು ಹೊಸವರ್ಷದ ರೆಸೊಲೂಶನ್ ಅಂತ . ಇನ್ನು ನಿದ್ರೆ ಬರುವಹಾಗಿರಲಿಲ್ಲ ಎಚ್ಚರಾದೆ . " ಏನದು ರೆಸೊಲೂಶನ್ ? " ಕೇಳಿದೆ , " ಅದೇ ಹೊಸವರ್ಷಕ್ಕೆ ಒಂದು ಹೊಸ ನಿರ್ಧಾರ ಮಾಡ್ತೀವಲ್ಲ , ಸಂಕಲ್ಪ ಅಂತ ಕನ್ನಡದಲ್ಲಿ ಹೇಳಬಹುದೇನೊ . . . " ಅಂತ ವಿವರಿಸಿದಳು . " ಒಹ್ ಹಾಗಾದ್ರೆ , ನನ್ನ ಬೇಗ ಏಳಿಸೊಲ್ಲ ಅಂತ ನೀ ರೆಸೊಲೂಶನ್ ಮಾಡಿಕೋ " ಅಂತ ಹಲ್ಲು ಕಿರಿದೆ . " ಯಾಕೆ ಎದ್ದೇಳಿಸೋದೆ ಇಲ್ಲ ಬಿಡಿ " ಅಂದ್ಲು . " ಹಾಗಂದ್ರೆ ಹೇಗೆ ದಿನ ದಿನ ಹೊಸ ಹೊಸದಾಗಿ ಎದ್ದೇಳಿಸುವ ಕೀಟಲೆಗಳು ಇಲ್ಲದಿದ್ರೆ ಹೇಗೆ " ಅಂದೆ . " ರೀ ರೆಸೊಲೂಶನ್ ಅಂದ್ರೆ , ಯಾವೊದೋ ಒಳ್ಳೆ ಕೆಲಸ , ಹವ್ಯಾಸ ಏನಾದರೂ ಇರಬೇಕು " ಅಂತ ತಿಳಿಹೇಳಿದಳು . " ನಿದ್ರೆ ಮಾಡೊದು ಒಳ್ಳೆದಲ್ವಾ ! " ಅಂತ ಮತ್ತೆ ಕೇಳಿದ್ದು ನೋಡಿ , " ಬಹಳ ಒಳ್ಳೇದು ಹೀಗೆ ಮಲಗಿರಿ " ಅಂತ ಹೊದಿಕೆ ಮತ್ತೆ ಹೊದೆಸಿ , ಸ್ವಲ್ಪ ತಲೆ ಚಪ್ಪಡಿಸಿ ( ಚಪ್ಪಡಿಸಿ ಅನ್ನೊದಕ್ಕಿಂತ ತಲೆ ಕುಟ್ಟಿ ಅಂದರೇ ಸರಿ ! . . . ) ಹೊರ ಹೋದಳು , ಆದರೆ ನಾ ಎದ್ದು ಹಿಂಬಾಲಿಸಿದೆ . " ಸರಿ ನಿನ್ನ ರೆಸೊಲೂಶನ್ ಏನು ಈ ವರ್ಷ " ಅಂತ ಕೇಳಿದೆ . " ಇದೇ ಈಗ ಪಕ್ಕದಮನೆ ಪದ್ದು ಕೂಡ ಅದನ್ನೇ ಕೇಳಿದ್ಲು , ಇನ್ನೂ ಏನೂ ಯೋಚಿಸಿಲ್ಲ " ಅಂತಂದ್ಲು , " ಪಕ್ಕದಮನೆ ಪದ್ದುದು ಏನು ರೆಸೊಲೂಶನ್ ಅಂತೆ , ರಾತ್ರಿ ನಾ ಆಫೀಸಿಂದ ಬರುವವರೆಗೆ ಕಾಯೋದಲ್ದೇ , ಮುಂಜಾನೆ ಹೋಗುವಾಗ ಬೈ ಹೇಳಲು ಬೇಗ ಕೂಡ ಏಳ್ತಾಳಂತಾ ? " ಅಂತ ಕೆರಳಿಸಿದೆ , " ಇಲ್ಲ ಇನ್ಮೇಲೆ ನಿಮ್ಮ ಜತೇನೇ ಆಫೀಸಿಗೂ ಬರ್ತಾಳಂತೆ , ಪಕ್ಕದಮನೇಲಿ ಇರೋದಲ್ದೇ , ಪಕ್ಕದ ಸೀಟಿನಲ್ಲಿ ಕೂಡ ಕೂರ್ತಾಳಂತೆ " ಅಂತ ಗುರಾಯಿಸಿದಳು . " ನಿಜವಾಗ್ಲೂ ! " ಅಂತ ಹೌಹಾರಿದ್ರೆ , " ಅಹಾ . ಆಸೇ ನೋಡು . . . ಗಂಡನ ಜತೆ ಇನ್ಮೇಲೆ ಜಗಳಾಡಲ್ಲ ಅಂತೆ " ಅಂತ ಸತ್ಯ ಉಸುರಿದಳು , " ಎರಡೇ ಎರಡು ದಿನ ಅಷ್ಟೇ , ಮೂರನೇ ದಿನ ಜಗಳಾಡಲಿಲ್ಲ ಅಂದ್ರೆ ಕೇಳು " ಅಂದದ್ದಕ್ಕೆ ನಿಜವೇ ಎನ್ನುವಂತೆ ನಕ್ಕಳು . " ನಾವಿಬ್ರೂ ಜಗಳಾಡಿದ್ದೇ ಕಮ್ಮಿ , ಅದಕ್ಕೇ ವರ್ಷ ಪೂರ್ತಿ ಪ್ರತಿದಿನಾ ತಪ್ಪದೇ ಜಗಳಾಡ್ತೀವಿ ಅಂತ ರೆಸೊಲೂಶನ್ ಮಾಡಿದ್ರೆ ಹೇಗೆ " ಅಂತ ಅವಳೆಡೆಗೆ ನೋಡಿದೆ , " ಬನ್ನಿ ಅದೇ ವಿಷಯವಾಗಿ ಈಗ ಜಗಳ ಮಾಡಿಬಿಡೋಣ " ಅಂತ ಕೈಲಿದ್ದ ಬಳೆ ಏರಿಸಿಕೊಂಡು ಸಿದ್ಧವಾದಳು , ದೊಡ್ಡ ಯುದ್ಧವೇ ಆದೀತೆಂದು ಸುಮ್ಮನಾದೆ . " ಸರಿ ನೀನೇ ಹೇಳು ಏನು ರೆಸೊಲೂಶನ್ ಅಂತ " ಅಂತ ಚೆಂಡು ಅವಳ ಅಂಗಳಕ್ಕೆ ನೂಕಿಬಿಟ್ಟೆ , " ಅದನ್ನೇ ನಾನೂ ಕೇಳಿದ್ದು , ಏನೊ ಜನ ಸಿಗರೇಟು ಸೇವನೆ ಮಾಡಲ್ಲ , ಕುಡಿಯೋದಿಲ್ಲ ಅಂತ ರೆಸೊಲೂಶನ್ ಮಾಡ್ತಾರೆ , ಹಾಗೇ ನಾವೂ ಏನೋ ಒಂದು ಮಾಡಿದರಾಯ್ತು , ಈಗ ನಿಮ್ಮದೇನು ಹೇಳ್ತೀರೊ ಇಲ್ವೊ " ಅಂತ ನನೆಡೆಗೇ ತಿರುಗಿ ಶಾಟ್ ಹೊಡೆದಳು . ಒಳ್ಳೇ ಐಡಿಯಾ ಕೊಟ್ಟಳು ಅಂತ " ನಾನೂ ಸಿಗರೇಟು , ಕುಡಿಯೋದು ಎಲ್ಲಾ ಏನೂ ಮಾಡಲ್ಲ ಅಂತ ರೆಸೊಲೂಶನ್ ಮಾಡ್ತೀನಿ " ಅಂದೆ . " ಅಲ್ಲ ಬಿಟ್ಟು ಬಿಡೋಕೆ ಸಿಗರೇಟು , ಡ್ರಿಂಕ್ಸ್ ಶುರು ಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದಾದರೂ ಯಾವಾಗ " ಅಂತ ಅನುಮಾನಿಸಿದಳು . " ಶುರು ಮಾಡಿಲ್ಲ , ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಮಾಡಲ್ಲ ಅಂತ ರೆಸೊಲೂಶನ್ " ಅಂತ ಸಮಜಾಯಿಸಿ ನೀಡಿದರೆ . " ಟೀ ಮಾಡಿ ಕೊಡ್ತೀನಿ ಕುಡಿದು ತೆಪ್ಪಗೆ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಿ , ಏನು ಬೇರೆ ಕುಡಿಯುವುದೂ ಬೇಡ , ನಿಮ್ಮ ರೆಸೊಲೂಶನ್ನೂ ಬೇಡ " ಅಂತ ಪಾಕಶಾಲೆಗೆ ನಡೆದಳು . ಟೀ ಅಂತಿದ್ದಂಗೆ ನೆನಪಾಯಿತು , " ಟೀ ಕುಡಿಯುವುದನ್ನೇ ಬಿಡ್ತೀನಿ ಕಣೆ " ಅಂದೆ , ಒಂದು ಕ್ಷಣ ಸ್ತಂಭಿಭೂತಳಾದಳು , ಟೀ ಇಲ್ಲದೇ ಇರೋಕೇ ಆಗಲ್ಲ ಅಂತಿರುವವನು ಟೀ ಕುಡಿಯೋದೆ ಇಲ್ಲ ಅಂದರೆ ಹೇಗಾಗಬೇಡ , " ಯಾಕ್ರೀ ಟೀ ಯಾಕೆ ಕುಡಿಯಲ್ಲ , ಏನಾಯ್ತು " ಅಂತ ಕೇಳಿದಳು , " ಅಯ್ಯೋ ಯಾರ ದೃಷ್ಟಿ ತಾಗಿತೊ ಏನೊ , ಕಂಪನೀಲಿ ಮಗ್ ತುಂಬ ಪುಕ್ಕಟೆ ಟೀ ಕುಡೀತೀನಿ ಅಂತೆಲ್ಲ ಹೇಳ್ತಾ ಇದ್ನಾ , ಈಗ ಹೊಸ ಕಂಪನಿಯಲ್ಲಿ ಪುಕ್ಕಟೆ ಟೀ ಇಲ್ಲ . ಅದಕ್ಕೆ ಬಿಟ್ಟು ಬಿಡ್ತೀನಿ " ಅಂತಂದರೆ , " ಒಳ್ಳೇ ಕಂಜೂಸ್ ಕಣ್ರೀ ನೀವು , ಟೀ ಬೇಕೇ ಬೇಕು ಅದಿಲ್ಲದೆ ನಾವಿಬ್ರೂ ಹರಟೆ ಹೊಡೆಯುವುದಾದ್ರೂ ಹೇಗೆ . . . ಅದೆಲ್ಲ ಏನೂ ರೆಸೊಲೂಶನ್ ಬೇಡ " ಅಂತ ಅದನ್ನೂ ನಿರಾಕರಿಸಿದಳು . " ರೀ ಡೈರೀ ಬರೆಯೊ ರೆಸೊಲೂಶನ್ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಿ " ಅಂತ ಮತ್ತೊಂದು ಐಡಿಯಾ ಕೊಟ್ಟಳು , " ಅಲ್ಲ ವಾರಕ್ಕೆ ಒಂದು ಬ್ಲಾಗ್ ಲೇಖನ ಬರೆಯೋಕೆ ಆಗ್ತಿಲ್ಲ ಇನ್ನ ದಿನಾಲೂ ಡೈರೀ ಬರೀತೀನಾ , ಏನು ಮಹಾ ಘನ ಕಾರ್ಯ ಮಾಡ್ತೀನಿ ಅಂತ ಬರೀಲಿ , ಮುಂಜಾನೆ ಪಕ್ಕದ ಮನೆ ಪದ್ದು ನೋಡಿದೆ , ಹಾಲಿನಂಗಡಿ ಹಾಸಿನಿ ನನ್ನ ನೋಡಿ ನಕ್ಕಳು , ಸಿಗ್ನಲ್ಲಿನಲ್ಲಿ ಅಪ್ಸರೆ ಕಂಡು ಮಾಯವಾದಳು ಇದನ್ನೇ ಬರೆಯೋದಾ " ಅಂದೆ ಮುಗುಳ್ನಕ್ಕಳು . " ಇಲ್ಲ ಕಣೆ ನಂದು ಯಾಕೋ ಅತಿಯಾಯ್ತು , ಇನ್ಮೇಲೆ ಯಾವ ಹುಡುಗಿ ಕಣ್ಣೆತ್ತಿ ಕೂಡ ನೋಡಲ್ಲ ಅದೇ ನನ್ನ ರೆಸೊಲೂಶನ್ " ಅಂತ ನಿರ್ಧರಿಸಿದೆ . " ಕಣ್ಣೆತ್ತಿ ನೋಡಲ್ಲ ಅಂದ್ರೆ ಓರೆಗಣ್ಣಲ್ಲಿ ನೋಡ್ತೀರಾ , ಹ ಹ ಹ . . . ರೀ ಹೀಗಂದ್ರೆ ಹೇಗೆ , ಮತ್ತೆ ನಂಗೆ ಕೀಟಲೆ ಮಾಡೋಕೆ ವಿಷಯಗಳೇ ಇರಲ್ಲ , ಅದೆಲ್ಲ ಏನೂ ಬೇಡ " ಅಂತ ಅದಕ್ಕೂ ಕಲ್ಲು ಹಾಕಿದಳು . ಮತ್ತೇನೂ ರೆಸೊಲೂಶನ್ ವಿಷಯಗಳೇ ಸಿಗುತ್ತಿಲ್ಲ ಅಂತ , ಗೆಳೆಯನಿಗೆ ಫೋನು ಮಾಡಿ ಏನೊ ನಿನ್ನ ರೆಸೊಲೂಶನ್ ಅಂದ್ರೆ " 1024X768 " ಅಂತ ತನ್ನ ಕಂಪ್ಯೂಟರ್ ಮಾನಿಟರ್ ರೆಸೊಲೂಶನ್ ಹೇಳಿದ , " ಅದು ಹಳೆ ಜೋಕು ಹೊಸದೇನೊ ಹೇಳೊ " ಅಂದ್ರೆ , " ದಿನಾಲೂ ಆಫೀಸು ಕಂಪ್ಯೂಟರ್ ಆಫ್ ಮಾಡಿ ಬರ್ತೀನಿ ಕಣೊ ಕರೆಂಟ್ ಉಳಿತಾಯ ಆಗುತ್ತೆ " ಅಂದ , ನಾನಂತೂ ಅದು ಮೊದಲಿಂದಲೇ ಮಾಡ್ತೀನಿ . . . ಈ ಐಟಿ ಗೆಳೆಯರನ್ನು ಕೇಳಿದ್ರೆ ಇಂಥದೇ ರೆಸೊಲೂಶನ್ ಹೇಳ್ತಾರೆ ಅಂತ ಊರಲ್ಲಿನ ಗೆಳೆಯ ಕಲ್ಲೇಶಿಗೆ ಫೋನು ಮಾಡಿದ್ರೆ ಅವನಿಗೆ ಈ ರೆಸೊಲೂಶನ್ ಅಂದ್ರೆ ಏನು ಅಂತ ತಿಳಿ ಹೇಳುವುದರಲ್ಲೇ ಸಾಕು ಸಾಕಾಯ್ತು . ಈ ರೆಸೊಲೂಶನ್‌ಗೆ ಒಂದು ಸೊಲೂಶನ್ ಸಿಗದಾಯ್ತು . ಇವಳ ಅಮ್ಮ , ಅದೇ ನನ್ನ ಅತ್ತೆ ಫೋನು ಮಾಡಿದರು ಶುಭಾಶಯ ಹೇಳಲು , ಅವರನ್ನೇ ಕೇಳಿದೆ " ಏನತ್ತೆ , ಏನು ನಿಮ್ಮ ರೆಸೊಲೂಶನ್ " ಅಂತ , " ಏನಪ್ಪ ದಿನಾ ಯಾವುದಾದ್ರೂ ದೇವಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ತಪ್ಪದೇ ಹೋಗಬೇಕು ಅಂತಿದೀನಿ " ಅಂದ್ರು . " ಸರಿ ನಾನೂ ಹಾಗೆ ಮಾಡ್ತೀನಿ ದೇವರು ಸ್ವಲ್ಪ ಒಳ್ಳೇ ಬುದ್ಧಿನಾದ್ರೂ ಕೊಡ್ತಾನೆ " ಅಂತ ನಾನಂದೆ . ಇವಳು " ಅಲ್ಲಿ ದೇವರ ದರ್ಶನಕ್ಕೇ ನೀವು ಹೋಗಲ್ಲ ನಂಗೊತ್ತು , ಅಲ್ಲಿ ಬರುವ ದೇವಿಯರ ಮೇಲೆ ನಿಮ್ಮ ಕಣ್ಣಿರುತ್ತದೆ , ಮನೇಲಿ ಕೈಮುಗಿದರೆ ಸಾಕು ದೇವರು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇರ್ತಾನೆ " ಅಂದ್ಲು . ಅದೂ ಸರಿಯೇ ವಯಸ್ಸಾಯ್ತು ಅಂದಮೇಲೆ ದೇವರು , ವೇದಾಂತ ಎಲ್ಲ ಅವರಿಗೇ ಸರಿಯಾಗಿರತ್ತೇ ಆ ರೆಸೊಲೂಶನ್ . " ಅತ್ತೆ ದೇವಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಹೋಗ್ತಾರಂತೆ ಸರಿ , ಮಾವ ನೀವೇನು ಮಾಡ್ತೀರಾ " ಅಂತ ಇವಳ ಅಪ್ಪನನ್ನು ಕೇಳಿದೇ " ಅಳಿಯಂದ್ರೆ ಈ ಸಾರಿಯ ಹೊಸವರ್ಷದ ರೆಸೊಲೂಶನ್ ಅಂದ್ರೆ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಕಮ್ಮಿ ಮಾಡ್ತೀನಿ , ' ತೀರ್ಥ . . . ' ಅಂದ್ರೆ ಗೊತ್ತಲ್ಲ ಹ ಹ ಹ " ಅಂತ ವಿಷಣ್ಣ ನಗೆ ನಕ್ಕರು , ತೀರ್ಥ ಅಂದ್ರೆ ಅದೇ ಡ್ರಿಂಕ್ಸು . . . ಈ ವಯಸ್ಸಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಕಮ್ಮಿ ಮಾಡ್ದೇ ಇದ್ರೆ ಹೇಗೆ , ಆರೋಗ್ಯ ಎಕ್ಕುಟ್ಟೊಗತ್ತೆ . ಈ ರೆಸೊಲೂಶನ್ನೂ ನಮಗೆ ಉಪಯೋಗವಿಲ್ಲ ಅಂತ , ಇವಳ ತಮ್ಮನನ್ನು ಕೇಳಿದೆ . " ಭಾವ ಬಬಲ್ ಗಮ್ ತಿಂತಿದ್ನಾ , ಅದು ಅಕ್ಕನ ನೀಲವೇಣಿಗೆ ಮೆತ್ತಿಕೊಂಡು ಕೂದಲು ಕತ್ತರಿಸಬೇಕಾಯ್ತಲ್ಲ , ಅದೇ ತಪ್ಪಿಗೆ ಈ ಸಾರಿ ಈ ಬಬಲ್ ಗಮ್ ಅಗಿಯೋದನ್ನು ಬಿಡಬೇಕು ಅಂತಿದೀನಿ " ಅಂದ . " ಒಳ್ಳೇ ಕೆಲ್ಸ ಮೊದಲು ಮಾಡು " ಅಂದೆ , ನಡುವೆ ಪಚ್ ಪಚ್ ಸದ್ದು ಕೇಳಿತು . . . " ಈಗ ಅದನ್ನೇ ತಿಂತಿದೀಯಾ ತಾನೆ , ಉಗಿಯೋ ಅದನ್ನ " ಅಂತ ಉಗಿದೆ . " ಸಾರಿ ಭಾವ ಇದೇ ಕೊನೇದು " ಅಂತ ಫೋನಿಟ್ಟ . ನಂಗೊತ್ತು ಮುಂದಿನವಾರ ಮತ್ತೆ ಶುರು ಮಾಡಿಕೊಂಡಿರ್ತಾನೆ ಅಂತ . ನನ್ನ ಅಪ್ಪ ಅಮ್ಮನನ್ನ ಕೇಳೋಕೆ ಹೋಗಲಿಲ್ಲ , ಅವರು ಈ ಹೊಸವರ್ಷವನ್ನೇ ಆಚರಿಸಲ್ಲ ಅಂತ , ಏನಿದ್ದರೂ ಯುಗಾದಿಯೇ ಹಬ್ಬ ಅವರಿಗೆ . ತಂಗಿಗೆ ಕೇಳಿದ್ರೆ , " ಹೋದವರ್ಷದ ರೆಸೊಲೂಶನ್ ಕಥೆ ಏನಾಯ್ತು ಅಂತ ನಿಂಗೆ ಗೊತ್ತೇ ಇದೆಯಲ್ಲ , ಅದಕ್ಕೆ ಈ ವರ್ಷ ಅದರ ತಂಟೆಗೇ ಹೋಗಿಲ್ಲ " ಅಂದ್ಲು . ತಿಂಗಳು ಕೂಡ ಪಾಲಿಸಲಾಗಲಿಲ್ಲ ಅಂದ್ರೆ ರೆಸೊಲೂಶನ್ ಮಾಡಿಕೊಂಡು ಏನು ಪ್ರಯೋಜನ ಅಂತ ಅವಳು ಅಂದಿದ್ದೂ ಸರಿಯೆನ್ನಿಸಿತು . ಪ್ರತೀ ವರ್ಷ ಹೊಸ ವರ್ಷದ ದಿನ ಎಲ್ಲರೂ ಕೇಳ್ತಾರೆ ರೆಸೊಲೂಶನ್ ಏನೊ ಅಂತ , ಆದರೆ ಕಳೆದ ವರ್ಷದ ರೆಸೊಲೂಶನ್ ಏನಾಯ್ತು ಅಂತ ಯಾರೂ ಕೇಳಲ್ಲ . ತಿಂಗಳು ಎರಡು ತಿಂಗಳಿಗೆ ರೆಸೊಲೂಶನ್ ಮರೆತೇ ಹೋಗಿರುತ್ತದೆ ಬಹಳ ಜನರಿಗೆ . ಹಾಗಿದ್ದಲ್ಲಿ ನಿಜಕ್ಕೂ ಈ ರೆಸೊಲೂಶನ್ ಬೇಕಾ , ಬೇಕೆಂದರೆ ಪಾಲಿಸದೇ ಇದ್ದರೆ ಮತ್ಯಾಕೆ , ನಂಗಂತೂ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ . ಸಿಗರ್‍ಏಟು ಸೇವನೆ ಬಿಡ್ತೀನಿ ಅನ್ನೊದು ಬಹಳ ಸಾಮಾನ್ಯ . ಹೀಗೇ ಒಮ್ಮೆಲೇ ರೆಸೊಲೂಶನ್ ಅಂತ ಬಿಟ್ಟವರು ಅಷ್ಟೇ ವೇಗದಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ಶುರುವಿಟ್ಟುಕೊಂಡಿರುತ್ತಾರೆ , ಅದಕ್ಕೆ ತಿಂಗಳಿನ ಇಲ್ಲ ವಾರದ ಲೆಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಇಂತಿಷ್ಟು ಅಂತ ಕಮ್ಮಿ ಮಾಡುತ್ತ ಬಂದರೆ ಹೇಗೆ , ಒಮ್ಮೆಲೇ ಬಿಡುವುದರಿಂದ ಆಗುವ ತೀವ್ರ ವಿರುದ್ಧ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನೂ ತಪ್ಪಿಸಬಹುದಲ್ಲ . ಯಾವಾಗ ನಾವು ಹೀಗೆ ದೂರದ ದೊಡ್ಡ ದೊಡ್ಡ ಗುರಿಗಳನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೊ ಆಗ ಆ ಧೀರ್ಘ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಆ ಸಂಯಮ ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಆಗಲಿಕ್ಕಿಲ್ಲವಲ್ಲವೇ . ಆದರೆ ಒಂದು ಬದ್ಧತೆ ಇದ್ದರೆ ರೆಸೊಲೂಶನ್ , ಈ ಸಂಕಲ್ಪ ಬಹಳ ಒಳ್ಳೇದು , ತಪ್ಪದೇ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟು ಮಾಡಿ ಮನಸಿನ ಮೇಲೆ ಹಿಡಿತ ಸಾಧಿಸಿ ಹತೋಟಿಯಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಂಡರೆ ನಮ್ಮ ಯೋಚನೆಗಳ ಮೇಲೂ ನಾವು ನಿಯಂತ್ರಣ ಸಾಧಿಸಿಬಿಡುತ್ತೇವೆ . ಸಾಧಿಸಬಹುದಾದ ಚಿಕ್ಕದೇ ಆದರೂ ಸರಿ ಗುರಿ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡರೆ ನಮ್ಮಿಂದಲೂ ಎನೋ ಸಾಧ್ಯ ಅನ್ನುವ ಹುರುಪು ಮನಸಿಗೆ ಬಂದೀತು . ಏನೆಲ್ಲ ತಲೆ ಚಚ್ಚಿಕೊಂಡರೂ ನನಗೊಂದು ರೆಸೊಲೂಶನ್ ಸಿಗಲೇ ಇಲ್ಲ , ಅವಳಂತೂ ರೆಸೊಲೂಶನ್ ಏನೂ ಬೇಡ ಅಂತ ಬಿಟ್ಟು ಹಾಯಾಗಿ ಮಲಗಿಬಿಟ್ಟಿದ್ದಳು , ಏಳಿಸಿ " ಏನೇ ನಿನ್ನ ರೆಸೊಲೂಶನ್ " ಅಂದೆ , " ರೀ ಬೇಗ ಮಲಗಿ ಬೇಗ ಏಳ್ತೀನಿ ಅದೇ ನನ್ನ ರೆಸೊಲೂಶನ್ , ಈಗ ಮಲಗಲು ಬಿಡಿ " ಅಂದ್ಲು , " ಆದರೆ ನಾ ನಿನ್ನ ಬೇಗನೇ ಮಲಗಲು ಬಿಟ್ಟರೆ ತಾನೆ , ಆಫೀಸಿನ ವಿಷಯಗಳ ತಲೆ ತಿಂದು ಬಿಡ್ತೀನಲ್ಲ " ಅಂತಿದ್ದಂಗೆ , ಹೊದ್ದು ಮಲಗಿದ್ದಳು ನಿಚ್ಚಳಾಗಿ ಎದ್ದು ಕೂತು " ಏನ್ರೀ ಏನೂ ಬಾಯಿ ಬಿಡ್ತಿಲ್ಲ , ಹೊಸ ಕಂಪನಿ , ಹೊಸ ಹುಡುಗಿಯರು . . . ಏನ್ ಕಥೆ ನಿಮ್ದು " ಅಂತ ಹರಟೆಗಿಳಿದಳು . ಅಲ್ಲಿಗೆ ಅವಳು ಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದ ರೆಸೊಲೂಶನ್‌ಗೆ ಎಳ್ಳು ನೀರು ಬಿಟ್ಟಾಯಿತು . ಹನ್ನೊಂದು ಹನ್ನೆರಡಾದರೂ ಮಾತಿಗೆ ಕೊನೆಯಿರಲಿಲ್ಲ , " ಏನೇ ಬೇಗ ಮಲಗ್ತೀನಿ ಅನ್ನೊ ನಿನ್ನ ರೆಸೊಲೂಶನ್ ಇಂದೇ ಬ್ರೇಕ್ ಆಯ್ತಲ್ಲ " ಅಂದರೆ . " ಪ್ಲಾನ ಸ್ವಲ್ಪ ಚೇಂಜ್ ಆಯ್ತು , ಇನ್ಮೇಲೆ ಲೇಟಾಗಿ ಮಲಗಿ ಲೇಟಾಗಿ ಏಳ್ತೀನಿ " ಅಂದ್ಲು , " ಹಾಗಾದ್ರೆ ನನ್ಯಾರೇ ಆಫೀಸಿಗೇ ಹೋಗಲು ಏಳಿಸೋದು " ಅಂತ ಕೇಳಿದ್ರೆ " ನಿಮ್ಮ ಬಾಸ್ " ಅಂತ ತರಲೇ ಉತ್ತರಕೊಟ್ಟು ಮಲಗಿಬಿಟ್ಟಳು , ಬೇಗ ಏಳುವ ರೆಸೊಲೂಶನ್ ನಾನೇ ಮಾಡಿಕೊಂಡರೆ ಒಳ್ಳೇದು ಅಂದುಕೊಳ್ಳುತ್ತ ತಲೆದಿಂಬಿಗೆ ಒರಗಿದೆ . ದಿಂಬು ಕಸಿದುಕೊಂಡು ತುಂಟಾಟಕ್ಕಿಳಿದಳು . ಹೊಸ ವರ್ಷದ ಶುಭಾಶಯಗಳೊಂದಿಗೆ . . . ನಾನು , ನನ್ನಾk . ಈ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ ಬರುವ ಎಲ್ಲ ಪಾತ್ರಗಳೂ ಕಾಲ್ಪನಿಕ , ಯಾವುದೇ ಹೋಲಿಕೆ ಕಂಡುಬಂದಲ್ಲಿ ಅದು ಕೇವಲ ಆಕಸ್ಮಿಕ . ಇಷ್ಟೊತ್ತು ಓದಿದ್ದು ಇಷ್ಟಾ ಆದ್ರೆ ಮೆಚ್ಚಿ , ಸಿಟ್ಟು ಬಂದಿದ್ರೆ ಚುಚ್ಚಿ ಇಂಚೆ ( ಇ - ಅಂಚೆ ) ಹಾಕಿ . . . ನನ್ನ ವಿಳಾಸ pm @ telprabhu . com . ಹೀಗೆ ನೀವು ಒದಿ ಖುಶಿಯಾಗಿದ್ರೆ ನಿಮ್ಮ ಗೆಳೆಯರಿಗೂ ಇದನ್ನ ಕಳಿಸಿ , ಸಂತೊಷ ಇದೋದೇ ಹಂಚೋಕೆ ತಾನೆ . . . PDF format www . telprabhu . com / sankalpa . pdf ಕನ್ನಡದಲ್ಲಿ ಕಾಮೆಂಟ್ ಬರೆಯಬೇಕಿದ್ದಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲಿ http : / / www . google . com / transliterate / indic / Kannada ಬರೆದು ಪೇಸ್ಟ ಮಾಡಬಹುದು ಹೀಗಿದ್ದರೂ ರಸಾಯನಿಕಗಳು ಕೃಷಿ ಕ್ಷೇತ್ರ ಪ್ರವೇಶಿಸಿರಲಿಲ್ಲ . ಅದಕ್ಕೆ ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿದ್ದು ಭಾರತದ ಮೊದಲ ಪ್ರಧಾನಿ ಜವಾಹರಲಾಲ್ ನೆಹರು . ಭಾರತದ ಕೃಷಿ ಕ್ಷೇತ್ರ ಹಾಗೂ ಗ್ರಾಮೀಣರ ಸ್ವಾವಲಂಬನೆ ಮೇಲೆ ಬ್ರಿಟಿಷರಿಗಿಂತ ದೊಡ್ಡ ಏಟು ಕೊಟ್ಟಿದ್ದು ನೆಹರೂ ಎಂಬುದು ಐತಿಹಾಸಿಕ ದುರಂತ . ನಾ ಇದುವರೆಗೂ ಕಾಣುತ್ತಿರುವಂತೆ ಜಯಸಿಂಹರ ಕರ್ತವ್ಯ ನಿಷ್ಠೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಶಯ ಪಡುವ ಕಾಲ ಬಂದಿರಲಿಲ್ಲ . ಅದರೆ ಅವರ ಡಿಪಾರ್ಟ್ ಮೆಂಟ್ ನ ಜನ , ರೂಲ್ಸ್ ನಲ್ಲಿನ Loop Holes . . . , ಒಂದೇ , ಎರಡೇ . . . ಯಾಕೋ ಈ ಉದ್ಯಮಿ ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ ಇನ್ವೊಲ್ವೆ ಆಗ್ತಾಯಿದ್ದಾನೆ . ತನಗೆ ಗೊತ್ತಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಭಾವಗಳನ್ನು ಬಳಿಸುತ್ತಲೇ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದಾನೆ . ಹೇಗೇ ಸುದ್ಧಿಯೊಂದು ಹಳೆಯದಾದಾಗ ಅದರ ಮಹತ್ವ ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತದೆಯೋ , ಡಿಪಾರ್ಟ್ ಮೆಂಟ್ ಗೆ ಕೂಡ ಈ ಕೇಸ್ ಹಾಗೇ ಆಗಿದೆ . ವಿಟ್ನೆಸ್ಸ್ ಒಬ್ಬೊಬರಾಗಿ ಕೇಸಿನಿಂದ ಡ್ರಾಪ್ ಅಗ್ತಾಯಿದ್ದಾರೆ . ಈ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಜಯಸಿಂಹರವರು ಮಾಡುತ್ತಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ವ್ಯರ್ಥವಾಗುತ್ತಿವೆ . ಆ ಉದ್ಯಮಿ ತನ್ನ ಹಣ - ತೋಳ್ಬಲದಿಂದಲೇ ಎಲ್ಲರನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಪಟ್ಟವರನ್ನು ಕೊಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ . ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಕೇಸ್ ಮೇಲೆ ಇದ್ದ ಮೊದಲಿನ ಮುತುವರ್ಜಿ ಈಗ ಕಡಿಮೆಯಾದಂತಿದೆ . ಇದು ಒಬ್ಬ ಮಾಮುಲಿ ಕೂಲಿಗಾರನೊಬ್ಬನ ಕೇಸ್ ಅಲ್ಲವೇ . . . ಅದಕ್ಕೇನೋ . . . ! ಕಾಸಿದ್ದವರು ಇನ್ನೇನು ತಾನೇ ಮಾಡಿಯಾರು ? ಜಯಸಿಂಹರವರೊಬ್ಬರನ್ನು ಬಿಟ್ಟರೆ ಇನ್ನೆಲ್ಲರಿಂದಲೂ ಅವರಿಗೆ ಸಿಗುತಿರುವ ಸಹಕಾರ , ಕೇಸಿನ ಸಲುವಾಗಿ ಬೇಕಾದ ಮಾಹಿತಿ . . . . ಉಹ್ : , ಎರಡೂ ಕಡೆಯಿಂದ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಸೊನ್ನೆ . . . . ! ಅದರೆ ಈ ಕೇಸ್ ಹಾಗೇ ಬಿದ್ದುಹೋದರೆ ಈ ಧನದ ಪಿಶಾಚಿಗಳು ನಾಳೆ ಯಾವ ನೀತಿಗೆಟ್ಟ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಹೇಸುವುದಿಲ್ಲ , ಅವರಿಗೆ ಅದು ಇನ್ನೇನಾದರೂ ಸರಿ . . . . ! . ಯಾರು ಜಯಸಿಂಹರವರಿಗೆ ಸಹಕಾರ ಕೊಟ್ಟರೋ , ಬಿಟ್ಟರೋ . . . . ನಾನು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಇರುವ ಸ್ನೇಹಕ್ಕಾದರೂ ನನ್ನ ಕೈಲಾದ ಸಹಾಯ ಈ ಕೇಸಿಗೋಸ್ಕರ ಮಾಡಿಯೇ ತೀರುತ್ತೇನೆ . . . ರಾಮಾಯಣದಲ್ಲಿರುವ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಒಂದೇ ಎರಡೇ ? ಆದರ್ಶ ಪತಿ , ಅಣ್ಣ , ಏಕಪತ್ನೀವೃತಸ್ಥ ರಾಮ . ಆದರ್ಶ ಪತ್ನಿ ಪತೀವೃತ ಸೀತಾ . ಅಣ್ಣನ ಜೊತೆ ಕಾಡಿಗೆ ಹೊರಟ ಲಕ್ಷ್ಮಣ . ಅಣ್ಣನ ಪಾದುಕೆ ಇಟ್ಟು ರಾಜ್ಯಭಾರ ನಡೆಸಿದ ಭರತ . ಹೆಂಡತಿಗೆ ಕೊಟ್ಟ ಮಾತನ್ನು ಉಳಿಸಲು ಮಗನನ್ನು ಕಾಡಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಿ ಕೊರಗುವ ದಶರಥ . ಮಂಥರಾಳ ಚಾಡಿ ಮಾತಿಗೆ ಮರುಳಾಗಿ ರಾಮನ ವನವಾಸಕ್ಕೆ ಕಳುಹಿಸುವ ಕೈಕೇಯಿ . ಮೊದಲೆಲ್ಲಾ ಹಗಲುಗನಸುಗಳು ಬರೀ ಹಗಲುಗನಸುಗಳಾಗಿತ್ತು ಅಂತ ಬದುಕಿನಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಕಷ್ಟ ಪಟ್ಟ ವಾಸ್ತವವಾದಿಗಳು ಹೇಳ್ತಿದ್ರು . ಈಗ ಬಿಬಿಸಿ ಓದಿದ ಮೇಲೆ ' ಚೆನ್ನಾಗಿ ಓದು ಕಂದಾ , ಗೂಗಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಜಾರುಬಂಡಿ ಜಾರು ಕಂದಾ ' ಅಂತ ಅಮ್ಮಂದಿರು ಜೋಗುಳ ಹಾಡ್ತಿದ್ದಾರಂತೆ . ನಮ್ಮಮೆಟ್ರೋನಲ್ಲಿ ಕನ್ನಡ ಬಳಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಥೆನಾದರು ಇತ್ತೇಚೆಗೆ ಮಾಹಿತಿ ಸಿಕ್ಕಿತೆ ? ನಮ್ಮಮೆತ್ರೋ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸಂಪರ್ಕ ( PR ) ವಿಭಾಗಕ್ಕೆ ಒಂದು ಪತ್ರ ಕಳಿಸಿ ನೋಡುತ್ತೇನೆ . ನೋಡುವ ಏನು ಹೇಳುತ್ತಾರೆಂದು ಆಶಾ ಪ್ರಾಣ್ ಜಾಯೇ ಪರ್ ವಚನ್ ನಾ ಜಾಯೆ ( ೧೯೭೪ ) ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಒ . ಪಿ . ನಯ್ಯರ್‌ರವರೊಂದಿಗಿನ ತಮ್ಮ ಕೊನೆಯ ಹಾಡಿನ ಮುದ್ರಣವನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದರು . ಒಂಟಿಯಾಗಿ ಹಾಡಿದ್ದ ಚೈನ್ ಸೆ ಹಾಡು ಅನೇಕ ಪ್ರಶಸ್ತಿಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಿತು , ಆದರೆ ಇದನ್ನು ಯಾವುದೇ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಿಲ್ಲ . ಚಂದಿರನೇ ಅಷ್ಟು ಬೆಳಕು ಸೂಸುತ್ತಿರುವಾಗ ಭೂತಾಯಿಯೆಷ್ಟು ಬೆಳಗುತ್ತಿರಬಾರದು ಎನ್ನಿಸಿ ಚಂದಿರನೂರಿನ ಹುಣ್ಣಿಮೆಯ ಕನಸು ಕಾಣುತ್ತೇನೆ . ~~ಬಧಾಈಯಾಂ ಜೀ ಬಧಾಈಯಾಂ ಸಾರೇಯಾ ನೂಂ ಲಖ ಲಖ ಬಧಾಈಯಾಂ ಮೇರೇ ಕೋಲ ಮುಝ ಸಹಿತ~~ ಕಾಸರಗೋಡಿನಲ್ಲಿ ಕೋಮು ಗಲಭೆ ಅನ್ನುವಾಗ ಮನಸ್ಸು ಅದ್ಯಾಕೋ ಹುಳಿ ಹುಳಿಯಾಗುತ್ತದೆ . ನಾನು ಹಲ ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಭೌತಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ ಬಿಟ್ಟು ಬಂದ ನನ್ನ ಹುಟ್ಟೂರಿನಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಅದೇ ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ ಎನ್ನುವ ಸತ್ಯ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲು ಕಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ . + + + + + + + + + + ನಮ್ಮ ಊರಲ್ಲಿ ಇರುವುದು ೪೦ - ೫೦ ಮನೆಗಳು . ಹಲವಾರು ಹಿಂದು ಮನೆಗಳ ನಡುವೆ ಒಂದೇ ಒಂದು ಮುಸ್ಲಿಂ ಮನೆ ಇದೆ . ನಮ್ಮ ಊರಿನಿಂದ ಬೇರೆಲ್ಲಿ ಹೋಗಬೇಕಾದರೂ ಗುಡ್ಡ ಹತ್ತಿ ಇನ್ನೊಂದು ಸಣ್ಣ ಊರಿಗೆ ಇಳಿಯಬೇಕು , ೨೦ ನಿಮಿಷದ ನಡಿಗೆ . ಆ ಊರಿನಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿರುವುದು ಮುಸ್ಲಿಂ ಮನೆಗಳು . ಬಸ್ಸಿಗೆ ಕಾಯುವಾಗ ಅಲ್ಲೆ ಪಕ್ಕದ ಮನೆಯಲಿ ನೀರು ಕುಡಿಯುವಾಗ , ಯಾರಿಗೂ ಅದು ಮುಸ್ಲಿಂ ಮನೆಯ ನೀರಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ . ಹಾಗೆಯೇ , ಮೊಳಕೆ ಬರಿಸಿದ ತೆಂಗಿನ ಗಿಡಗಳನ್ನು ನಮ್ಮಪ್ಪ ಅಲ್ಲಿನ ದರ್ಗಾಕ್ಕೆ ಹರಿಕೆಯೆಂದು ಕೊಡುವಾಗ ಆ ದೇವರು ಮುಸ್ಲಿಂ ದೇವರಾಗಿರುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ . ಅಲ್ಲಿಂದ ಅಪ್ಪ ಪ್ರಸಾದವೆಂದು ತರುವ ಖರ್ಜೂರವನ್ನು ತಿನ್ನುವುದೇ ನಮಗೆಲ್ಲ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಸಂಭ್ರಮ . ಹಾಗೆಯೇ ವಿಷುವಿನ ಸಂಭ್ರಮ ಸವಿಯಲು ಮತ್ತು ಆಗಾಗ ನಡೆಯುವ ಭೂತ ಕೋಲಗಳಿಗೆ , ನಾಗನ ತಂಬಿಲಕ್ಕೆ ಹರಿಕೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಬರುವ ಮೋಞಿ ಬ್ಯಾರಿ , ಹಮೀದ್ ಮುಂತಾದವರು ನಮ್ಮನ್ನು ಬೇರೆಯವರೆಂದು ಎಣಿಸಿರಲಿಲ್ಲ . ಅದೊಂದು ರಾತ್ರಿ . ಹುಂಬಾ ಚಿಕ್ಕವಳಿದ್ದೆ , ಅಜ್ಜ , ಅಜ್ಜಿ , ಅಮ್ಮ ಇದ್ದರು ಮನೆಯಲ್ಲಿ . ಕರೆಂಟು , ಫೋನು ಏನೂ ಇಲ್ಲದ ಕಾಲ . ಸಂಜೆ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಪಕ್ಕದ ಮನೆಯ ಮಾಸ್ತರು ಮಾವ ಶಾಲೆಯಿಂದ ಎಂದಿಗಿಂತ ಬೇಗನೆ ಬಂದವರು , ನಮ್ಮನೆ ಅಂಗಳದಲ್ಲಿ ಹೋಗುವಾಗ , ಅಜ್ಜನಿಗೆ ಹೇಳಿದರು , ಹಿಂದು ಮುಸ್ಲಿಂ ಗಲಾಟೆ ಶುರುವಾಗಿದೆ ಕಾಸರಗೋಡಲ್ಲಿ , ಸೆಕ್ಷನ್ ಹಾಕಿದ್ದಾರೆ , ಹಾಗಾಗಿ ನಾಳೆ ಹೊರಗೆಲ್ಲೂ ಹೋಗಬೇಡಿ ಅಂತ . ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಎಲ್ಲರಲ್ಲೂ ಭಯ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು . ಬಹುಶ ಅವರು ಕೋಮು ಗಲಭೆ ಅಂದ್ರೆ ಹೇಗಿರುತ್ತದೆ ಅಂತ ಕಣ್ಣಾರೆ ನೋಡಿರಬೇಕೇನೋ . . . ಬೇಗ ಬೇಗನೆ ಕೆಲಸ ಮುಗಿಸಿ ಬಾಗಿಲು ಹಾಕಿಕೊಂಡರು . ಯಾಕೋ ಏನೋ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಉದ್ವಿಗ್ನತೆ ಇತ್ತು . ಏನೂ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲದ ನಾನು ಅಮ್ಮನಿಗೆ ಕೇಳಿದೆ , ಹಿಂದು ಮುಸ್ಲಿಂ ಗಲಾಟೆಯಲ್ಲಿ ಏನಾಗ್ತದೆ , ಅದು ಯಾಕೆ ಆಗ್ತದೆ ಅಂತ . ಯಾಕೆ ಆಗ್ತದೆ ಅಂತ ಹೇಳಲಿಕ್ಕೆ ಬೇಕಾದ ಲೋಕಜ್ಞಾನ ಅಮ್ಮನಿಗಿರಲಿಲ್ಲ , ಆದರೆ , ರಾತ್ರಿಯಾಗುತ್ತಿದ್ದಂತೆ ಪಕ್ಕದ ಊರಿನಿಂದ ದೊಂದಿ ಹಿಡ್ಕೊಂಡು ಕಳ್ರು ಬರ್ತಾರೆ ಅದಕ್ಕೆ ಬೇಗ ಬೇಗ ಉಂಡು ಮಲಗಬೇಕು ಅಂತ ಹೇಳಿ ನಂಗೆ ಅಮ್ಮ ಸಮಾಧಾನ ಮಾಡಿದಳು . ಆನಂತರ ಹಲವು ಸಲ ಕಾಸರಗೋಡಿನಲ್ಲಿ ಈರೀತಿಯ ಗಲಭೆಗಳು , ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಬಂದ್ , ಸರ್ವೇ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿತ್ತು . ಬಂದ್ ಇದ್ದಾಗ ಶಾಲೆಗೆ ರಜೆ ಇರುತ್ತಿತ್ತು ಅನ್ನುವುದು ಬಿಟ್ಟರೆ ಗಲಭೆಯ ಜ್ವಾಲೆ ನಮ್ಮೂರ ತನಕ ಎಂದೂ ಬಂದಿದ್ದು ನನಗೆ ನೆನಪಿಲ್ಲ . ಆದರೆ , ೧೦ನೇ ತರಗತಿ ಮುಗಿಸಿದ ಮೇಲೆ ಕಾಸರಗೋಡಿನಲ್ಲೇ ಕೇರಳದ ಸಿಲೇಬಸ್ ಪ್ರಕಾರ ಓದು ಮುಂದುವರಿಸುವ ಅವಕಾಶವಿದ್ದ ನನ್ನಂತಹ ಹಲವಾರು ಮಂದಿ , ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಹುಡುಗಿಯರು ಓದು ಮುಂದುವರಿಸಲು ಕರ್ನಾಟಕಕ್ಕೆ ವಲಸೆ ಬರುತ್ತಿದ್ದುದಕ್ಕೆ ಈ ಹಿಂದು ಮುಸ್ಲಿಂ ಗಲಾಟೆಯೂ ಒಂದು ಕಾರಣ . ಹೆತ್ತವರಿಗೆ ಕಾಳಜಿ , ಯಾವಾಗೆಂದರವಾಗ ಕಾರಣವೇ ಇಲ್ಲದೆ ಹುಟ್ಟಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದ ಕಿಚ್ಚು ತೊಂದರೆ ಕೊಟ್ಟರೆ ಅಂತ . ಹಾಗಾಗಿ ಪಕ್ಕದ ದಕ್ಷಿಣ ಕನ್ನಡದ ಒಳ್ಳೆಯ ಕಾಲೇಜುಗಳಿಗೆ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಸೇರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು . ( ಹಾಗೆ ನಾನೂ ಕರ್ನಾಟಕಕ್ಕೆ ಬಂದು , ಓದಿ , ಬೆಳೆದು , ಈ ಬ್ಲಾಗು ನೀವು ಓದುವಂತಾಗಿದೆ : ) ಇಲ್ಲವಾದರೆ ನಾನು ಈ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಕೇರಳದ ಯಾವುದೋ ಮೂಲೆಯಲ್ಲೋ ನಗರದಲ್ಲೋ ಸುಖವಾಗಿರುತ್ತಿದ್ದೆ : ) ) + + + + + + + + + + + + + ಹಿಂದು ಮುಸ್ಲಿಂ ಗಲಭೆ ಅಂದರೆ ಏನು ಅಂತ ಕಣ್ಣಾರೆ ನಾನು ನೋಡಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ತಿಳಿಯುವ ಕುತೂಹಲಕ್ಕೆ ಓದಿದ್ದು ಖುಶ್ವಂತ್ ಸಿಂಗರ " ಟ್ರೈನ್ ಟು ಪಾಕಿಸ್ತಾನ್ " . . . ಡಿಗ್ರಿಯಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ಓದಿದ್ದೆ , ಅತ್ತುಬಿಟ್ಟಿದ್ದೆ . ಆಮೇಲೆ ನೋಡಿದ್ದು " EARTH - 1947 " . ದೀಪಾ ಮೆಹ್ತಾ ನಿರ್ದೇಶನದ ಈ ಚಿತ್ರ , ಮಾನವತ್ವ ಮಾಸಿ ಹೋಗಿ ದಾನವ ಹುಟ್ಟುವ ಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಎಳೆ ಎಳೆಯಾಗಿ ಬಿಚ್ಚಿಟ್ಟಿತ್ತು . . . ಇದರಲ್ಲಿನ ಈ ಹಾಡು ನನಗೆ ಎಂದಿಗೂ ಇಷ್ಟದ ಹಾಡು . + + + + + + + + + + + + + ಝಾರ್ಖಂಡದ ರಾಂಚಿಗೆ ಮೂರು ವರ್ಷದ ಹಿಂದೆ , ಚುನಾವಣೆಯ ಸಮಯ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದ್ದೆ . ಆಗ ಮೊಹರಂ ಹಬ್ಬ ನಡೀತಾ ಇತ್ತು . ಅದರ ಮೆರವಣಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿತ್ತು . ಸರಿ , ಕ್ಯಾಮರಾಮನ್ ಕ್ಯಾಮರಾ ಹಿಡಿದುಕೊಂಡು ಶೂಟಿಂಗ್ ಮಾಡಲು ಹೊರಟ , ನಾನೂ ಅವನ ಜತೆ ಹೊರಟೆ . ಮೆರವಣಿಗೆಯ ಶಾಟ್ಸ್ ತೆಗೆದಿದ್ದಾಯಿತು . ನಂತರ ಅದನ್ನು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದ ಜನಜಂಗುಳಿಯ ಶಾಟ್ಸ್ ತೆಗೆಯಬೇಕಿತ್ತು . ಕ್ಯಾಮರಾ ಜನರತ್ತ ತಿರುಗಿಸಿದ್ದೇ ತಡ . ನಾಲ್ಕೈದು ಯುವಕರು ಮೆರವಣಿಗೆಯೊಳಗಿಂದ ಈಚೆಗೆ ಬಂದು ಕ್ಯಾಮರಾಮನ್ - ನನ್ನು ತಡೆದರು . " ಹಮಾರೇ ಔರತೋಂಕೋ ತುಮಾರೇ ಟಿವಿ ಮೇ ಮತ್ ದಿಖಾವೋ , ಶೂಟಿಂಗ್ ಮತ್ ಕರ್ನಾ " ಅಂತ ಹೇಳಿದರು . ಕ್ಯಾಮರಾಮನ್ ಒಪ್ಪಿ , ಬುರ್ಖಾಧಾರಿ ಹೆಂಗಸರನ್ನು ಶೂಟ್ ಮಾಡದೆ ಬಿಟ್ಟ . ಬೇರೆ ಗಂಡಸರ ಶಾಟ್ಸ್ ತೆಗೆದುಕೊಂಡ . + + + + + + + + + + + + + ಮೆರವಣಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದವರಲ್ಲಿ ಹಲವು ಚಿಣ್ಣರು ಕೂಡ ದಂಡ , ಕತ್ತಿ ಹಿಡಿದು ವರಸೆ ( ಕತ್ತಿಯುದ್ಧವಾ ? ಏನು ಹೇಳ್ತಾರೋ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ . ) ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುತ್ತ ಸಾಗಿದ್ದರು . ನಾನು ಮೆಲ್ಲನೆ ಒಬ್ಬ ೫ - ೬ ವರ್ಷದ ಪುಟ್ಟ ಪೋರನನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿ ಕೇಳಿದೆ , " ಯೇ ಕ್ಯೂಂ ಪಕಡೇ ಹೋ " ಅಂತ . ಆತ ಹೇಳಿದ ಒಂದೇ ಶಬ್ದದಲ್ಲಿ ಉತ್ತರ - " ಜೆಹಾದ್ ಕೇ ಲಿಯೇ " . ನಾನು ದಂಗು ಬಡಿದವಳು ಮತ್ತೆ ಕೇಳಿದೆ , " ಜೆಹಾದ್ ಕ್ಯಾ ಹೈ " ಅಂತ . ಆ ಪುಟ್ಟ ಚಂದಕ್ಕೆ ನಕ್ಕು ಉತ್ತರ ಕೊಡದೆ ಮುಂದೆ ಸಾಗಿದ . + + + + + + + + + + + + + ಏನೇ ಆದರೂ , ನನ್ನ ಸುತ್ತಲ ವಾತಾವರಣದಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಕಣ್ಣೆದುರಿಗೆ ಕೋಮು ಗಲಭೆಗಳು ಆದದ್ದಿಲ್ಲ . ಧರ್ಮದ ಹೆಸರಲ್ಲಿ ಜಗಳಗಳು ಯಾಕೆ ಆಗುತ್ತವೆಂಬುದಕ್ಕೆ ಲಾಜಿಕಲ್ ಉತ್ತರ ನನಗಿನ್ನೂ ಸಿಕ್ಕಿಲ್ಲ . ಅಲ್ಲಿಂದ ಮತ್ತೆ ತಿರುಗಣಿ ತಿರುಗಿ ಇದೇ ಉ . ಕ . ಜಿಲ್ಲೆಗೆ ಬಂದು ಕುಳಿತ ಮೊಟ್ಟ ಮೊದಲ ದಿನದಿಂದ ಹಿಡಿದು ಮೊನ್ನೆ ಮೊನ್ನೆ ರಿಟೈರಾಗುವವರೆಗೂ ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸದಿಂದ ಹಿಡಿದು ಕಾರು - ಬಾರು , ಎಲ್ಲಾ ಹಂಚಿಕೊಂಡು ಹೋದವರೂ ಕೂಡಾ ನಾನು ಹುಟ್ಟುವ ಮೊದಲೇ ನೌಕರಿಗೆ ಸೇರಿದ್ದಷ್ಟು ದೊಡ್ಡ ಹಿರಿಯರು . ಅತ್ತ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ವಲಯದಲ್ಲಿ ಇವತ್ತೀಗೂ ಗಾಢ್‌ಫಾದರ್‌ಗಳಿಲ್ಲದೇ ಕಾಲೂರುವಾಗ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಹಂತದಲ್ಲೂ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನಕ್ಕೆಂದು ನಿಂತಿದ್ದವರು ಕೊನೆಕೊನೆಗೆ ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಬಾ ಹೋಗು ಎಂದು ಕರೆಸಿಕೊಳ್ಳುವಷ್ಟರ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಸ್ನೇಹಿತರ ವಲಯಕ್ಕೆ ಲಗ್ಗೆ ಇಟ್ಟು ಬಿಟ್ಟರು . ಮೊನ್ನೆ ಮೊನ್ನೆ ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ಹೀಗೆ ಯಾವತ್ತೋ ಬದುಕಿನ ರೈಲಿನಲ್ಲಿ ಸ್ಟೇಶನ್ನು ಬಂದಾಗ ಇಳಿದು ಹೋದ ಪ್ರಯಾಣಿಕರಂತೆ ಮರೆಯಾಗಿದ್ದ ವಯಸ್ಕ ಆತ್ಮೀಯರು ಕರೆ ಮಾಡಿ ಮಾತಾಡಿಸಿದಾಗ ಆಘಾತ . ನಾನು ಅವರು ಬಹುಶ : ತೀರಿಯೇ ಹೋಗಿದ್ದಾರೆಂದು ಭಾವಿಸಿದ್ದೆ . ಅವರಲ್ಲಿ ಹಾಗೆ ಹೇಳಿ ಕ್ಷಮೆ ಕೇಳಿ ಬೈಸಿಕೊಂಡೆ . ಆದರೆ ರಾಜಧಾನಿ ಹೊಸದಿಲ್ಲಿಯಲ್ಲಿ ಬಂದ್‌ಗೆ ನಿರುತ್ಸಾಹದ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ವ್ಯಕ್ತವಾಗಿದೆ . ಬಿಜೆಪಿ ಮತ್ತು ಎಡಪಕ್ಷಗಳು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಪ್ರತಿಭಟನೆಗಳನ್ನು ಆಯೋಜಿ ಸಿದ್ದವಾದರೂ , ಸಾರ್ವಜನಿಕ ವಾಹನ ಗಳು ಎಂದಿನಂತೆ ಸಂಚರಿಸಿದವು . ಆದರೆ ಬಹುತೇಕ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಅಂಗಡಿಮುಂಗಟ್ಟುಗಳು ಮುಚ್ಚಿದ್ದವು . ಬಂದ್ ಬೆಂಬಲಿಗರ ಗುಂಪುಗುಂಪಾಗಿ ರಸ್ತೆಗಳಲ್ಲಿ ತಿರುಗಾಡುತ್ತ ಬಂದ್‌ಗೆ ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಿರುವುದು ಕಂಡುಬಂದವು . ಬಂದ್ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಬಿಗಿ ಪೊಲೀಸ್ ಬಂದೋಬಸ್ತ್ ಏರ್ಪಡಿಸಲಾಗಿತ್ತು . ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ಆಯೋಜಿಸುವ ಆಂದೋಲನದಲ್ಲಿ 50 , 000 ಮಂದಿ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರು ಭಾಗವಹಿಸುವ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ . ಇದೇ 30 ರಂದು ಮೊದಲಿಗೆ ಬೆಂಗಳೂರಿನಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಆಂದೋಲನ ನಡೆಯಲಿದೆ . ಬಳಿಕ ಗುಲ್ಬರ್ಗದಲ್ಲಿ ಫೆ . 13ರಂದು , ಬೆಳಗಾವಿಯಲ್ಲಿ ಫೆ . 16 ಹಾಗೂ ಮೈಸೂರಿನಲ್ಲಿ ಫೆ . 20ರಂದು ಆಂದೋಲನ ಆಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸಿದ್ದರಾಮಯ್ಯ ವಿವರಿಸಿದರು . ಈ ಪ್ರತಿಭಟನೆಗೆ ಮಣಿದು ಯಡಿಯೂರಪ್ಪ ರಾಜೀನಾಮೆ ನೀಡಬೇಕು . ಇದಕ್ಕು ಬಗ್ಗದಿದ್ದಲ್ಲಿ ಪಕ್ಷ ಕಪ್ಪು ಬಾವುಟ ಪ್ರದರ್ಷನ ನಡೆಸಿ ಚಳವಳಿ ನಡೆಸುತ್ತದೆ ಎಂದರು . Excuse me . ಬೆಂಗಳೂರು ಉಗ್ರರ ಟಾರ್ಗೆಟ್ ಆಗಬಹುದಾದ ಸಾಧ್ಯತೆ ಖಂಡಿತಾ ಅಲ್ಲಗಳೆಯುವ ಹಾಗಿಲ್ಲ . ಆದರೆ , ಮೂವರು ಉಗ್ರರ ಬಂಧನ ಇದರ ಬೆನ್ನಲ್ಲೇ ಡೆಕ್ಕನ್ ಮುಜಾಹಿದೀನ್ ಸಂಘಟನೆಗೆ ಸೇರಿದವರೆನ್ನಲಾದ ಹಾಜಿ , ಖಾದರ್ ಹಾಗೂ ಮತ್ತೊಬ್ಬನನ್ನು ರಾಜ್ಯ ಪೋಲೀಸರು ವಿರಾಜಪೇಟೆ ಸಮೀಪದ ಕೇರಳ ಗಡಿಯಲ್ಲಿ ಬಂಧಿಸಿದ್ದಾರೆ . ಅಂತ ಕೊಟ್ಟಿರುವ ವಿಜಯಕರ್ನಾಟಕದ ಸುದ್ದಿಯಲ್ಲಿ ಅರ್ಧ ಸುಳ್ಳಿದೆ . ಅವರು ಬಂಧಿತರಾಗಿಲ್ಲ , ವಶಕ್ಕೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ . ಮತ್ತು , ಅವರು ಉಗ್ರರಲ್ಲ , ಶಂಕಿತರು ಮಾತ್ರ . ಉಗ್ರರೆಂದು ಸಾಬೀತಾದ ಮೇಲೆ ಮಾತ್ರ ಉಗ್ರರೆಂದು ಬರೆಯುವುದು ಸರಿಯಾದ ರೀತಿ . ಮತ್ತು ಕಾಸರಗೋಡಿನಲ್ಲಿ ಕೆಲದಿನಗಳ ಹಿಂದೆ ಇದ್ದಂತಹ ಅನುಮಾನಾಸ್ಪದ ಬೋಟ್ ಉಗ್ರರದು ಅನ್ನುವುದಕ್ಕೆ ಯಾವ ಸಾಕ್ಷಿಯೂ ಇಲ್ಲ . ಹಾಗೂ ಆ ಬೋಟ್ ಕಾಸರಗೋಡಿನ ತೀರ ಬಿಟ್ಟು ಉತ್ತರದಿಕ್ಕಿನ ಕಡೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿ ಎಷ್ಟೋ ಸಮಯವಾಗಿದೆ . ಈಗ ವಶಕ್ಕೆ ಎಲ್ಲಿಂದ ತಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೋ ? ಈಗಂತೂ ಮಾಧ್ಯಮದಲ್ಲಿ ವದಂತಿಗಳದೇ ಕಾರುಬಾರು , ಪತ್ರಿಕೆಗಳು ಸುದ್ದಿ ಪ್ರಕಟಿಸುವ ಮುನ್ನ ಹುಷಾರಾಗಿಬೇಕು , ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಂಡು ಪ್ರಕಟಿಸಬೇಕು . - MEDIAMAD ನಗರದಲ್ಲಿನ ವಾಹನ ಮತ್ತು ಸಂಚಾರ ದಟ್ಟಣೆ ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಲು ನಗರವು ರಿಂಗ್ ರೋಡ್ ವೃತ್ತ ರಸ್ತೆಯ ಪ್ರಸ್ತಾಪವನ್ನು ಮುಂದಿಟ್ಟಿದೆ . ಈಗಾಗಲೇ ಮೊದಲ ಹಂತದ ಕಾಮಗಾರಿ ಆರಂಭವಾಗಿದೆ ; ಇದು ಕಾಲುಭಾಗದಷ್ಟು ರಿಂಗ್ ರೋಡನ್ನು ಒಳಗೊಳ್ಳಲಿದೆ . ( 23ಕಿ . ಮಿ ) ಮೊದಲ ಹಂತದಲ್ಲಿ ರಾಜ್ಯ ಸರ್ಕಾರವು ರಾಜಧಾನಿಯ ಹೊರಭಾಗದ ಪ್ರದೇಶಗಳ ಸಂಪರ್ಕ ಸಾಧಿಸಲಿದೆ - ಅದರಲ್ಲೂ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಕಥಿ ತಾಂಡ್ ( ರತು ಮತ್ತು ರಾಂಚಿ - ಡಾಲ್ಟೊಂಗಂಜ್ ಹೆದ್ದಾರಿ ) ಹತ್ತಿರ ಮತ್ತು ಕರ್ಮಾ ( ರಾಂಚಿ - ರಾಮಘರ್ ರಸ್ತೆ ) . ಇದು ರಾಜ್ಯ ರಾಜಧಾನಿಯ ಒಳಭಾಗದ ಸಂಚಾರ ದಟ್ಟಣೆಯ ಒತ್ತಡವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಲು ಸಹಾಯಕವಾಗಿದೆ ; ಅಂದರೆ ರಾಂಚಿ - ಡಾಲ್ಟೊನ್ ಗಂಜ್ , ರಾಂಚಿ - ಗುಮ್ಲಾ ಮತ್ತು ರಾಂಚಿ - ರಾಮ್ ಘರ್ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುವ ಬಸ್ ಮತ್ತು ಟ್ರಕ್ ಗಳ ನಗರ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತದೆ . ರಾಜ್ಯ ರಾಜಧಾನಿಯ ರಹವಾಸಿಗಳು ಅದರಲ್ಲೂ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಜನನಿಬಿಡ ರತು ರಸ್ತೆ ಮತ್ತು ಕಾಂತಾ ಟೊಲಿ ( ಹಜಾರಿಬಾಗ್ ರಸ್ತೆ ) ಈ ಯೋಜನೆಯಿಂದ ನಿರಾಳತೆಯ ನಿಟ್ಟುಸಿರು ಬಿಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ . ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಭೀಕರ ಅಪಘಾತಗಳು ಸಂಭವಿಸಿವೆ . ಮೂಲ ಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ ಎರಡು ಫ್ಲೈ ಒವರ್ ( ಮೇಲ್ಸೇತುವೆ ) ಗಳನ್ನು ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿದೆ . ಒಂದು ಕಥಿ ತಾಂಡ್ ( ಇದು ರಾಂಚಿ - ಡಾಲ್ಟೊಂಗಂಜ್ ಯ NH - 75ನಲ್ಲಿದೆ . ) ಇನ್ನೊಂದು ಕರ್ಮಾ ( NH - 33 ) ನಲ್ಲಿ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿದೆ . ಕೇಂದ್ರದ ರಸ್ತೆ ಸಾರಿಗೆ ಮತ್ತು ಹೆದ್ದಾರಿ ಸಚಿವಾಲಯದ ಅನುಮತಿಯೊಂದಿಗೆ ಈ ಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ರಾಜ್ಯ ಸರ್ಕಾರ ಕೈಗೆತ್ತಿಕೊಳ್ಳಲಿದೆ . ಒಟ್ಟಾರೆ ರಿಂಗ್ ( ವರ್ತುಳ ) ರಸ್ತೆಯ ಉದ್ದವು 85ಕಿ . ಮಿ ಆಗಿದೆ . ಉಸಾಮನನ್ನು ' ಹುಟ್ಟಿದ್ದಾನೆಂದು ' ಘೋಷಿಸಿದುದು ಅಮೆರಿಕ . ಆತನನ್ನು ' ಸ್ವಾತಂತ್ರ ಯೋಧ ' ಎಂದು ಕರೆದದ್ದೂ ಇದೇ ಅಮೆರಿಕ . ಬಳಿಕ , ಆತನನ್ನು ' ಉಗ್ರಗಾಮಿ ' ಎಂದು ಪ್ರಕಟಿಸಿದುದ್ದೂ ಇದೇ ಅಮೆರಿಕ . ಆತನನ್ನು ಹಲವು ಬಾರಿ ' ಕೊಂದು ಹಾಕಿದುದು ' ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ' ಹುಟ್ಟಿಸಿದುದೂ ' ಇದೇ ಅಮೆರಿಕ . ಇದೀಗ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ' ನನ್ನ ಸೇನೆ ಉಸಾಮ ಬಿನ್ ಲಾದೆನ್‌ನನ್ನು ಕೊಂದು ಹಾಕಿದೆ ' ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿದೆ . ಉಸಾಮ ಎನ್ನುವ ಆಟಿಕೆಯನ್ನು ಮುಂದಿಟ್ಟು ಅಮೆರಿಕ ನಡೆಸಿದ ಆಟ ಮುಗಿದಿದೆ . ಅವಳ ತಲೆ ಕೆಟ್ಟು ಹೋಯಿತು . ಆ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಈಗಲೂ ಅಮ್ಮನಿಗಿತ್ತು . ಮಾತಾಡಬೇಕೆನಿಸಿದಾಗಲೆಲ್ಲ ಲ್ಯಾಂಡ್ ಲೈನಿಂದ ಫೋನ್ ಮಾಡುವ ಅಮ್ಮ ಆಫೀಸಿನಲ್ಲಿದೀಯಾ ಅಂತ ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದಳು . ಹೌದೆಂದ ಮೇಲೂ ಅಲ್ಲಿ ಬೊಜ್ಜ , ಇಲ್ಲಿ ಇಂಥವರ ಸೊಸೆ ಹೆತ್ತಳು , ನಾಳೆ ಅವರ ಮಗಳಿಗೆ ಮದುವೆ , ಇವರ ಮನೆಯ ಗೃಹಪ್ರವೇಶ - ಇತ್ಯಾದಿ ಸಿಕ್ಕಿಸಿಕ್ಕಿದವರ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಮಗಳಿಗೆ ಬೇಕೋ ಬೇಡವೋ ಅಂತ ಯೋಚಿಸದೆ ಅಮ್ಮ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದಳು . ಅದನ್ನೆಲ್ಲ ಕೇಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ತಾಳ್ಮೆಯಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ , ಫೋನ್ ಕಟ್ ಮಾಡಿದರೆ ಅಮ್ಮನಿಗೆ ಬೇಸರವಾಗುತ್ತದೆಂದು ಸುಮ್ಮನೆ ಕೇಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಲೇ ಬೇರೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಳು ಅವಳು . ಕೊನೆಗೆ ಇಡಲಾ ಅಂತ ಕೇಳಿ ಅಮ್ಮ ಫೋನಿಟ್ಟ ಮೇಲೆ , ಅಷ್ಟು ಹೊತ್ತು ಅದೇನು ಮಾತಾಡಿದಳೋ ನೆನಪಿರುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ . ಹಾಗೆಯೇ ಅವಳಿಗೆ ಬೇಕಾದಾಗ ಅಮ್ಮನಿಗೆ ಫೋನ್ ಮಾಡಿದರೆ ಅದು ರಿಂಗಾಗಿದ್ದೇ ಕೇಳದ ಕಾರಣ ತನಗೆ ಬೇಕಾದಾಗ ಅಮ್ಮನ ಜತೆ ಮಾತಾಡುವ ಸೌಲಭ್ಯ ಅವಳಿಗಿಲ್ಲವಾಗಿತ್ತು . ಅದೃಷ್ಟ ಬಲ ಬನ್ನೂರು ಗ್ರಾ . ಪಂ . ನ ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಸ್ಥಾನವು ಪ . ಜಾತಿಗೆ ಮೀಸಲಾದ ಕಾರಣ ಏಕೈಕ ಸದಸ್ಯೆ ಜಿಲ್ಲಾ ನವಸಾಕ್ಷರರ ಮುಖಂಡರಾದ ಸೇಷಮ್ಮರಿಗೆ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾಗುವ ಅವಕಾಶ ಲಭಿಸಿದ್ದು , ಉಪಾದ್ಯಕ್ಷ ಸ್ಥಾನವು ಹಿಂದುಳಿದ ವರ್ಗ ' ಎ ' ಮಹಿಳೆಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿದೆ . ಇದರಿಂದಾಗಿ ಇಲ್ಲಿ ಎರಡೂ ಸ್ಥಾನಗಳೂ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಲಭಿಸಿದಂತಾಗಿದೆ . ಬಿಜೆಪಿ ಬಹುಮತವಿರುವ ಬನ್ನೂರು ಮತ್ತು ಕೊಯಿಲ ಪಂಚಾಯತ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಸ್ಥಾನ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ಬೆಂಬಲಿತರಿಗೆ ದೊರಕಿದೆ . ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ಬಹುಮತವಿರುವ ಬಲ್ನಾಡು ಪಂಚಾಯತ್‌ನಲ್ಲಿ ಬಿಜೆಪಿ ಬಂಬಲಿತರು ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿ ಆಯ್ಕೆ ಆಗಲಿದ್ದಾರೆ . ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್‌ನ ಉತ್ತರದ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಪ್ರಾಂತಗಳ ಮೂಲಭೂತ ಗುಣಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲು ಮೇರಿಲ್ಯಾಂಡ್‌ನ ಗಡಿ ರಾಜ್ಯದ ಇತಿಹಾಸದಿಂದ ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ . ಸಾಮಾಣ್ಯವಾಗಿ , ಪಶ್ಚಿಮ ವರ್ಜಿನಿಯನ್ ಪ್ಯಾನ್‌ಹ್ಯಾಂಡಲ್ ಮತ್ತು ಪೆನ್ನ್‌ಸಿಲ್ವೇನಿಯಾ ಗ್ರಾಮಾಂತರ ಪಶ್ಚಿಮ ಮೇರಿಲ್ಯಾಂಡ್ ಅಪ್ಪಾಲಾಚಿಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ , ಮೇರಿಲ್ಯಾಂಡ್‌ನ ದಕ್ಷಿಣ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವದ ತೀರದ ಪ್ರದೇಶಗಳು ದಕ್ಷಿಣ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗೆ ಸರಿಸಮಾನವಾಗಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತದೆ , [ ೧೩ ] ಬಾಳ್ಟಿಮೋರ್ ಮತ್ತು ವಾಷಿಂಗ್ಟನ್ D . C . ಯಿಂದ ಆಚೆಗೆ ಹೊಮ್ಮುವ - ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಿಂದ ಸಾಂದ್ರಗೊಂಡಿರುವ ಮಧ್ಯ - ಮೇರಿಲ್ಯಾಂಡ್ ಈಶಾನ್ಯದ ಜೊತೆ ಹೆಚ್ಚು ಸಹಮತವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ . [ ೧೪ ] U . S . Census Bureau ಮೇರಿಲ್ಯಾಂಡ್ ಅನ್ನು ದಕ್ಷಿಣ ಅಟ್ಲಾಂಟಿಕ್ ರಾಜ್ಯಗಳು ಎಂದು ಗೊತ್ತುಪಡಿಸುತ್ತದೆ , ಆದರೆ ಅದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮಧ್ಯ - ಅಟ್ಲಾಂಟಿಕ್ ರಾಜ್ಯಗಳು ಮತ್ತು / ಅಥವಾ ಈಶಾನ್ಯ ಯುನೈಟೆಡ್ ರಾಜ್ಯಗಳೆಂದು ಫೆಡರಲ್ ಏಜನ್ಸೀಗಳಿಂದ , ಮಾಧ್ಯಮದವರಿಂದ ಮತ್ತು ಕೆಲ ನಿವಾಸಿಗಳಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ . [ ೧೫ ] [ ೧೬ ] [ ೧೭ ] [ ೧೮ ] [ ೧೯ ] ಎಚ್ . ಪಿ . ಎನ್ . , ಇವತ್ತಿನ ವಿಜಯ ಕರ್ನಾಟಕದ ಪ್ರಕಾರ , ಬೆಂಗಳೂರಿನ ಕಪ್ಪೆಗಳು ಮಾತ್ರ ಅಲ್ಲ , ಇಡೀ ಭಾರತದ ಕಪ್ಪೆಗಳ ವಿಷಯ ಅರುಣ್ ಶೌರಿಯವರಿಗೆ ತಿಳಿದಂತಿದೆ . ಆದರೆ ಒಂದು ಬೇಜಾರಿನ ವಿಷಯ : ಶೌರಿ ಕಪ್ಪೆಗಳನ್ನು ಬೇಯಿಸೋ ವಿಷಯ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದ್ದಾರೆ . ವಿಚಿತ್ರಾನ್ನದಾನಿಗಳಿಗೆ , ಭೋ ಪರಾಕ್ ! ಸದ್ಯ ತಲೆಬರಹ ಮಾತ್ರ ಡಿಸೆಕ್ಟ್ ಮಾಡೋ ಯೋಚನೆ ಬಂತಲ್ಲ . ನಮ್ಮ ಪುಣ್ಯ ! ವಂದನೆಗಳೊಂದಿಗೆ , ವಿ . ವಿ . ೬ . ಸೈಡ್ ಇಫೆಕ್ಟ್ಸ್ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ತಿಳಿಸಿರುವ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಮಸ್ಯೆ . ಈ ಸಮಸ್ಯೆ ಇತರ ಪಧ್ಧತಿಗಳಲ್ಲಿ ಅಷ್ಟಾಗಿ ಇಲ್ಲ . ( ಇಲ್ಲವೇ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗದು ) ಕುಮಾರಸ್ವಾಮಿ ಮಂತ್ರಿಯಾಗಲಿ ಅಂತ ನಾನೂ ಹಾರೈಸ್ತೀನಿ . ಅವರು ಮಾಡಿರುವ ಒಳ್ಳೆಯ ಕೆಲಸ ನಮ್ಮ ಕರಾವಳಿಯವರೆಗೂ ಪರಿಚಿತ . ಅವರು ಕರವಾಳಿಯವರೆಲ್ಲರಿಗೂ ಈಗ ಆಪ್ತರು . ಮಂಗಳೂರು , ಜನವರಿ26 : ದಕ್ಷಿಣ ಕನ್ನಡ ಜಿಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿ ಕಳೆದ ಎರಡೂವರೆ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಯೋಜನೆಗಳಿಗೆ 1150 ಕೋಟಿಗೂ ಮಿಕ್ಕಿದ ಪ್ರಗತಿಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಜಿಲ್ಲಾ ಉಸ್ತುವಾರಿ ಸಚಿವರು ಹಾಗೂ ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ತಂತ್ರಜ್ಞಾನ , ಜೀವಿಶಾಸ್ತ್ರ , ಪರಿಸರ , ಮೀನುಗಾರಿಕೆ , ಬಂದರು ಮತ್ತು ಒಳನಾಡು ಜಲಸಾರಿಗೆ ಸಚಿವರು ಆಗಿರುವ ಜೆ . ಕೃಷ್ಣ ಪಾಲೆಮಾರ್ ಅವರು ಹೇಳಿದರು . ಇಂದು ಜಿಲ್ಲಾ ಮಟ್ಟದ ಗಣ ರಾಜ್ಯೋ ತ್ಸವ ದಿನಾ ಚರಣೆ ಯಲ್ಲಿ ಧ್ವಜಾ ರೋಹಣ ಗೈದು ಗಣ ರಾಜ್ಯೋ ತ್ಸವ ಸಂ ದೇಶ ನೀಡಿದ ಅವರು , ಜಗ ತ್ತಿನ ಅತೀ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಜಾ ಪ್ರಭುತ್ವ ರಾಷ್ಟ್ರ ಭಾರತ ದಲ್ಲಿ ಜನ ಸಾಮಾನ್ಯ ನಿಂದ ಹಿಡಿದು ರಾಷ್ಟ್ರ ಪ್ರಮುಖ ರವ ರೆಗೆ ಎಲ್ಲ ರಿಗೂ ಸಂವಿ ಧಾನ ದತ್ತ ಸಮಾನ ಹಕ್ಕು ಗಳನ್ನು ನೀಡಿದ್ದು ಇದ ಕ್ಕಾಗಿ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿದ ಎಲ್ಲ ರನ್ನೂ ಸ್ಮರಿ ಸಿದರು . ಸಂವಿ ಧಾನದ ಮೂಲ ಕರಡು ಸಿದ್ಧ ಪಡಿಸು ವಲ್ಲಿ ಬಹು ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಿದ್ದ ದಕ್ಷಿಣ ಕನ್ನಡ ದ ನರ ಸಿಂಗ ರಾಯರ ಸೇವೆ ಯನ್ನು ಸ್ಮರಿ ಸಿದ ಸಚಿವರು , ಅವರು ನೆನ ಪನ್ನು ಶಾಶ್ವತ ವಾಗಿಸಲು ಮಂಗ ಳೂರು ವಿಶ್ವ ವಿದ್ಯಾನಿ ಲಯ ದಲ್ಲಿ ಅವರ ಹೆಸರಿ ನಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯ ಯನ ಪೀಠ ವನ್ನು ಶೀಘ್ರ ದಲ್ಲೇ ಆರಂಭಿ ಸಲಾ ಗುವು ದೆಂ ದರು . ಸರ್ಕಾರ ವಿವಿಧ ಯೋಜನೆ ಗಳಡಿ ಅನುಷ್ಠಾ ನಕ್ಕೆ ತಂದಿ ರುವ ಅಭಿ ವೃದ್ಧಿ ಕಾಮ ಗಾರಿ ಹಾಗೂ ಅನು ದಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಸಮಗ್ರ ಮಾಹಿತಿ ನೀಡಿದರು . ದೇಶ ಪ್ರೇಮ ನಮ್ಮೆಲ್ಲರ ಉಸಿ ರಾಗಲಿ , ದೇಶದ ಅಖಂ ಡತೆ , ಸಾರ್ವ ಭೌಮತೆ , ಸ್ವಾ ತಂತ್ರ್ಯ ರಕ್ಷಣೆ ನಮ್ಮೆಲ್ಲರ ಧ್ಯೇಯ ವಾಗಲಿ ; ಸಮೃದ್ಧ ಕರ್ನಾ ಟಕ ಹಾಗೂ ಸಶಕ್ತ ಭಾರತ ನಿರ್ಮಾ ಣಕ್ಕೆ ಎಲ್ಲರೂ ಶ್ರಮಿ ಸೋಣ ಎಂದು ಕರೆ ನೀಡಿದರು . ಸಮಾ ರಂಭ ದಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ಅತಿಥಿ ಗಳಾಗಿ ಕರ್ನಾ ಟಕ ವಿಧಾನ ಸಭಾ ಉಪ ಸಭಾಧ್ಯ ಕ್ಷರಾದ ಎನ್ . ಯೋಗೀಶ್ ಭಟ್ , ದ . ಕ ಜಿ . ಪಂ ನ ಅಧ್ಯಕ್ಷ ರಾದ ಕೆ . ಸಂತೋಷ್ ಕುಮಾರ್ ಭಂ ಡಾರಿ , ಲೋಕ ಸಭಾ ಸದಸ್ಯ ರಾದ ನಳಿನ್ ಕುಮಾರ್ ಕಟೀಲ್ , ವಿಧಾನಪರಿಷತ್ ಶಾಸಕ ಕ್ಯಾಪ್ಟನ್ ಗಣೇಶ್ ಕಾರ್ಣಿಕ್ , ಶಾಸಕರಾದ ಯು . ಟಿ . ಖಾದರ್ , ಕರಾವಳಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಪ್ರಾಧಿಕಾರದ ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಬಿ . ನಾಗರಾಜ ಶೆಟ್ಟಿ ಪಾಲ್ಗೊಂಡಿದ್ದರು . ಜಿಲ್ಲಾಧಿಕಾರಿ ಸುಬೋಧ್ ಯಾದವ್ , ಎಸ್ ಪಿ ಡಾ . ಸುಬ್ರಮಣ್ಯೇಶ್ವರ ರಾವ್ , ಪೊಲೀಸ್ ಕಮಿಷನರ್ ಸೀಮಂತ್ ಕುಮಾರ್ ಸಿಂಗ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಎಲ್ಲ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಪಾಲ್ಗೊಂಡರು . ಸರಕಾರಿ ಪದವಿಪೂರ್ವ ಕಾಲೇಜು ಸುಳ್ಯದ ಪ್ರವೀಣ ಎ ಕೆ ಅವರಿಗೆ ಹೊಯ್ಸಳ ಶೌರ್ಯ ಪ್ರಶಸ್ತಿ , ಕ್ರೀಡೆ ಮತ್ತು ಕಲೆ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣಕ್ಕೆ , ಎಸ್ ಎಸ್ ಎಲ್ ಸಿಯಲ್ಲಿ ಗರಿಷ್ಠ ಅಂಕ ಪಡೆದ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ವಿತರಿಸಲಾಯಿತು . ಬಲ್ಮಠ ಸರ್ಕಾರಿ ಪದವಿಪೂರ್ವ ಕಾಲೇಜು ಮತ್ತು ಮಿಲಾಗ್ರಿಸ್ ಪದವಿಪೂರ್ವ ಕಾಲೇಜಿನ ಪ್ರೌಢಶಾಲಾ ಮಕ್ಕಳು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮ ನೀಡಿದರು . ವಿಂಟೇಜ್ ಕಾರ್ ರಾಲಿಯೊಂದಿಗೆ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮ ಮುಕ್ತಾಯವಾಯಿತು . ತನ್ನ ತಮ್ಮ ತಂಗಿಯರ ಮದುವೆ , ಹೆತ್ತವರ ಕಾಯಿಲೆ ಅಂತೆಲ್ಲಾ ಬಹುಕಾಲ ಕಳೆದ ತಮ್ಮಯ್ಯನಿಗೆ ಮದುವೆ ಆಗಲು ಸಾಧ್ಯ ಆಗಿದ್ದು ತನ್ನ ನಲವತ್ತನೇ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ . ಈಗ ಹೆಂಡತಿ ಜಾನಕಿ ಮಂಡಲ ಪಂಚಾಯಿತಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ . ಇಬ್ಬರು ಮಕ್ಕಳು ಶಾಲೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ . ಒಬ್ಬಳು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಪಾಸು ಮಾಡಲಾಗದೆ ಮನೆಯಲ್ಲೇ ಉಳಿದಿದ್ದಾಳೆ . ಈಗ ಎಲ್ಲವನ್ನು ಅರಿತಿರುವ ತಮ್ಮಯ್ಯ ಕನ್ನಡದ ಒಂದೊಂದೇ ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ನೆನಪುಮಾಡಿಕೊಂಡು ಓದಲು ಕಲಿತಿದ್ದಾರೆ . ಮಗಳ ಕೈಯಿಂದ ಮನೆಯ ಮುಂದೆ ಹಳ್ಳಿ ವಾಸ್ಯವ್ಯ ಎಂದು ಬರೆಸಿದ್ದಾರೆ . ತನ್ನ ಗುಡಿಸಲಿನಂತಹ ಬಿಡಾರದಲ್ಲಿ ದೇಶವಿದೇಶಗಳ ಚಾರಣಿಗರಿಗೆ ಮಲಗಲು ಜಾಗ ಕೊಡುತ್ತಾರೆ . ಮನೆಯ ಮುಂದಿನ ಹಸಿರು ಬಯಲಿನಲ್ಲಿ ಫಯರ್ ಕ್ಯಾಂಪ್ ಹಾಕಿ ಕೊಡುತ್ತಾರೆ . ಸಸ್ಯಾಹಾರಿ , ಮಾಂಸಾಹಾರಿ ಏನು ಬೇಕೋ ಅದನ್ನು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತಾರೆ . ದರದ ಪಟ್ಟಿ ಕೇಳಿದರೆ ನೀವೇ ಯೋಚನೆ ಮಾಡಿಕೊಡಿ ಅನ್ನುತ್ತಾರೆ . ಕೊಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಇಸಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ . ದೊಡ್ಡದಾಗಿ ನಗುತ್ತಾರೆ . ಮಾಡಿದ್ದು , ಬಡಿಸಿದ್ದು , ಹಾಸಿದ್ದು ಇತ್ಯಾದಿ ಸರಿಯಾಗಿದೆಯೋ ಇಲ್ಲವೋ ಎಂದು ಆತಂಕಪಡುತ್ತಾರೆ . ಮೇಲಿನ ಎರಡೂ ಉದಾಹರಣೆಗಳು ಸಂಸ್ಕೃತ ಪದಗಳು . ಮೊದಲನೆಯ ಉದಾಹರಣೆ " ಯಣ್ ಸಂಧಿ " ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯದು " ಸವರ್ಣ ಧೀರ್ಘ ಸಂಧಿ . ಏನೇನೋ ಹೇಳಿ ಬೋರ್ ಹೊಡೆಸ್ತಿದ್ದೀನಾ ನಾನು ? ಆದ್ರೆ ಪ್ಲೀಸ್ ಸ್ವಲ್ಪ ನನ್ನನ್ನ ಅರ್ಥ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಿ . ನನ್ನ ತಳಮಳವನ್ನ ನಾನು ಯಾರಿಗೂ ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳಲಾರೆ . ನನಗೊಬ್ಬಳಿಗೇ ಇದನ್ನೆಲ್ಲ ಸಹಿಸಲು ಆಗುತ್ತಲೇ ಇಲ್ಲ . ನೀವಾದ್ರೆ . . . ನಿಮಗೆ ನನ್ನ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ . ನಂಗೂ ನಿಮ್ಮುನ್ನ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ . ಅದಿಷ್ಟೇ ಅಲ್ಲ . ನೀವು ಇದನ್ನೆಲ್ಲಾ ಓದಿದ ಮೇಲೆ ಏನಂತ ಸ್ಪಂದಿಸುತ್ತೀರೆಂದು ನಂಗೆ ಗೊತ್ತಾಗೋಲ್ಲ . ಕತ್ತಲ ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಮನೆಯವರು ‍ಯಾರಿಗೂ ಎಚ್ಚರವಾಗದ ಹಾಗೆ ಎದ್ದು ಕಿಟಕಿಗೆ ಆತು ಕಣ್ಣೀರಿಡುವಾಗ ಆ ಹನಿಗಳನ್ನು ಬೀದಿದೀಪ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತಲ್ಲಾ ಹಾಗೆ ಇದು . ಆ ಹನಿಗಳಂತೆ ಈ ಪದಗಳನ್ನ ಹರಿಯಬಿಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ . ನನ್ನ - ನಿಮ್ಮೆಲ್ಲರ ದೈನಂದಿನ ವ್ಯವಹಾರೀ ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯ ಬಿಸಿಗೆ ಬಾಡಿ ಬಸವಳಿದಿರುವ ಭಾವುಕತೆಯನ್ನು ಈ ಹನಿಗಳು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದರೆ ಸಾಕು ನನಗೆ . ಅಲ್ಲೆ ಇಂಗಿ ಹೋಗಲವು . ನಾನು ಇಲ್ಲಿ ಕರಗುತ್ತೇನೆ . ಈಗ ಕೇಳುತ್ತೀರಲ್ವಾ . . ? ಕಳೆದ ಶನಿವಾರ ( ಜು . 2 ) ಮತ್ತು ಭಾನುವಾರ ( ಜು . 3 ) ಎರಡು ಕಂತಿನಲ್ಲಿ ಮೂರನೇ ಸುವರ್ಣ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ಪ್ರದಾನ ಸಮಾರಂಭ ಪ್ರಸಾರವಾಯಿತು . ಸೃಜನ್ ಲೋಕೇಶ್ , ಅಕುಲ್ ಬಾಲಾಜಿ ಮತ್ತು ಅರುಣ್ ಸಾಗರ್ ಕೀಟಲೆ ನಿರೂಪಣೆ ಒಂಥರಾ ಮಜವಾಗಿತ್ತು . ಅವರ ನಿರೂಪಣೆ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ತಲೆಕೆಡಿಸಿಕೊಳ್ಳದೆ , ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುವುದಾದರೆ ಅಚ್ಚುಕಟ್ಟಾಗಿ ಯಾವುದೇ ಬಾಲಿವುಡ್ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ಸಮಾರಂಭಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಸಬಹುದಾದ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮ ಇದಾಗಿತ್ತು ಎನ್ನುವುದರಲ್ಲಿ ಎರಡು ತ್ರಿವೇಣಿ ಮತ್ತು ಶಿವ್ ಅವರಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು . : - ) ಇನ್ನೂ ನಾನು ಬ್ಲಾಗಿನ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೊಂಡಂತಿಲ್ಲ . ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದೆ ಅನಿಸುತ್ತದೆ . ಮುಂದೆ ಏನಾಗುವುದೋ ಕಾದು ನೋಡಬೇಕು . ' ಬರೆಯಲೇಬೇಕು ' ಅನಿಸಿದ್ದನ್ನು ಖಂಡಿತಾ ಬರೆಯುವೆ . - ಮನ ಟೋರೆಂಟೋ : ೨೦೧೧ ನೇ ಸಾಲಿನ ಐಫಾ ಅತ್ತ್ಯುತ್ತಮ ನಟಿ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯನ್ನು ಅನುಷ್ಕಾ ಶರ್ಮಾ ಪಡೆದಿದ್ದಾರೆ . ತಮ್ಮ ಬ್ಯಾಂಡ್ ಬಾಜಾ ಬಾರಾತ್ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿನ ನಟನೆಗಾಗಿ ಅವರಿಗೆ ಈ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ಸಿಕ್ಕಿದೆ . ಅತ್ಯತ್ತಮ ನಟ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯನ್ನು ಮೈ ನೇಮ್ ಈಸ್ ಖಾನ್ ಚಿತ್ರಕ್ಕಾಗಿ ಶಾರುಕ್ ಖಾನ್ ಪಡೆದಿದ್ದಾರೆ . ಸಲ್ಮಾನ್ ಖಾನ್ ಅಭಿನಯದ ದಬಾಂಗ್ ಚಿತ್ರ ಒಟ್ಟು ಏಳು ಪ್ರಶಸ್ತಿಗಳನ್ನು ಬಾಚಿ ಕೊಂಡಿದೆ . ಅದರ ನಾಯಕಿ ಸೋನಾಕ್ಷಿ ಸಿನ್ಹಾ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ನವ ನಟಿ ಎಂಬ ಪ್ರಶಸ್ತಿ [ . . . ] ಮೊದಲು ಈ ಗಟ್ಟಿ ಬಟ್ಟೆಯ ಟ್ರೌಸರ್ ಧರಿಸುತ್ತಿದ್ದವರು , ಅಮೆರಿಕಾದ ಕೋಲ್ ಗಣಿಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲಸಮಾಡುತ್ತಿದ್ದ ಕಾರ್ಮಿಕರು . ಆದರೆ ೧೯೪೦ ರಲ್ಲಿ ತಯಾರುಮಾಡಿದ ವೆಸ್ಟೆರ್ನ್ ಚಲನ ಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಧರಿಸಿದ ಹಾಲಿವುಡ್ ಚಿತ್ರ ನಟರು ಇದನ್ನು ಪ್ರಸಿದ್ಧಿ ಪಡಿಸಿದರು . ಎರಡನೆಯ ಮಹಾವಿಶ್ವ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಅಮೆರಿಕನ್ ಯೋಧರು ಈ ಉಡುಪನ್ನು ಯೂರೋಪಿಗೆ ಕೊಂಡೊಯ್ದು ಮಾರಿ ಬಹಳ ಹಣಗಳಿಸಿದರು . ಅವರು ಹಡಗಿನಿಂದ ಇಳಿಯುವುದನ್ನೇ ಕಾದಿದ್ದು ಲೈನಿನಲ್ಲಿ ನಿಂತು ಡೆನಿಮ್ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಜನ ಖರೀದಿಸುತ್ತಿದ್ದರು . ಮುಂದೆ ಅದೊಂದು ಪ್ಯಾಷನ್ ಉಡುಪಾಗಿ ವಿಶ್ವದಾದ್ಯಂತ , ಇಂದಿಗೂ ಮೆರೆಯುತ್ತಿದೆ . ನಾನಾ ಭಾವೋಪ ಸಂಪನ್ನಂ ನಾನಾ ಅವಸ್ಥಾಂತರಾತ್ಮಕಂ ಲೋಕ ವೃತ್ತಾನು ಕರಣಂ ನಾಟ್ಯಮೇತನ್ಮಯಾಕೃತಂ ಕುತೋವಾ ನೂತನಂ ವಸ್ತು ಅಯಂ ಉತ್ಪ್ರೇಕ್ಷಿತಾಂಕ್ಷಮಾಃ ವಸ್ತ ವೈನ್ಯಾಸ ವೈಚಿತ್ರ್ಯಂ ಮಾತ್ರ ಮತ್ರ ವೈಚಾರ್ಯತಾಂ - - ಜಯಂತ ಭಟ್ಟ ಸರ್ವೇ ನವ ಇವಾ ಭಾಂತಿ ಮಧುಮಾಸ ಇವ ಧೃಮಾಃ - ಆನಂದವರ್ಧನ ~~ಮೇರೀ ರಚನಾ ಪರ ಆಪಕೀ ಟಿಪಣ್ಣೀ ಕೇ ಲಿಏ ಧನ್ಯವಾದ್ । ಕೃಪಯಾ ಪುನಃ ಪಧಾರೇಂ~~ ಬಾಷ್ ತಂಡಕ್ಕೆ ಮಣಿದ ತಿಲಕ್ ಮೆಮೋರಿಯಲ್ : ತಿಲಕ್ ಮೆಮೋರಿಯಲ್ ತಂಡದವರು ಇಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ " ಎ " ಡಿವಿಜನ್ ಫುಟ್‌ಬಾಲ್ ಚಾಂಪಿಯಂಶಿಪ್ನಲ್ಲಿ ೪ - ೨ ಗೋಲುಗಳಿಂದ ಬಾಷ್ ತಂಡವನ್ನು ಮಣಿಸಿತು . ~~ಹುಚ್ಚ ಚಿತ್ರ ನೋಡಿ , ಸುದೀಪ್ ಹಾಗೂ ನಿರ್ದೇಶಕ ನನ್ನ ನೂರ್ ಸತಿ ಬೈದಿಡೀನಿ .~~ ~~ವಿಡಿಯೋ : ಅರೆಬೆತ್ತಲೆ ಪೂನಂ ಪಾಂಡೆ | ಗ್ಯಾಲರಿ : ಪೂನಂ ಪಾಂಡೆ~~ ~~ಇಲ್ಲಿ ನೀವು ಒರೆಗಳ ನಡುವೆ ಜಾಗ ಬಿಡಬೇಕು . ಇಲ್ಲದೇ ಹೋದರೆ ತಪ್ಪು , ಓದಲು ಹಾವಳಿ .~~ ಪ್ರಪಂಚದ ಉಳಿದೆಡೆಗಳಲ್ಲಿ ಅದು ಬೆಳೆದುದು ಹಾಗೆ . ಆದರೆ ನಮ್ಮ ಪವಿತ್ರ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ದೈಹಿಕಶ್ರಮ ಪಾಪಿಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಮೀಸಲಾದ ಕೆಲಸ ಎಂದು ಬೋಧಿಸಲಾಯಿತು , ನಶ್ವರವಾದ ಜಗತ್ತನ್ನು ಕುರಿತು ಮೆದುಳು ಚಿಂತಿಸಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ , ಶಾಶ್ವತವಾದ ಆತ್ಮ ಮತ್ತು ಮಾನವನ ಪರಮೋನ್ನತೆ ಗುರಿಯಾದ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಕುರಿತು ಚಿಂತಿಸುವುದೇ ಬುದ್ಧಿವಂತರ ಕೆಲಸ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಯಿತು . ಬುದ್ಧಿಯನ್ನು ದುಡಿಮೆಯಿಂದ ಯಾವಾಗ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಯಿತೋ ಆಗಲೇ ಇತ್ತ ಬುದ್ಧಿಯೂ ಅತ್ತ ದುಡಿಮೆಯೂ ತಮ್ಮ ಸತ್ವವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡು ದುರ್ಬಲವಾದುವು . ದಣಪೆಯಾಚೆ ಕೆ ಅಕ್ಷತಾ ನಾನು ಚಿಕ್ಕವಳಿರುವಾಗ ವೋಟ್ ಹೇಗೆ ಹಾಕೋದು ಎನ್ನುವುದು ನನ್ನನ್ನು ಚುನಾವಣೆ ಬಂದಾಗೆಲ್ಲ ಕಾಡುತಿದ್ದ ಪ್ರಶ್ನೆಯಾಗಿತ್ತು . ಅಮ್ಮ , ಅಪ್ಪ ಅಜ್ಜಿ ಎಲ್ಲರನ್ನು ಇದರ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳಿ ಕೇಳಿ ತಲೆ ತಿನ್ನುತಿದ್ದೆ . ವೋಟ್ ಹಾಕಲು ಅಮ್ಮ , ಅಜ್ಜಿ ಹೋಗುವಾಗ ನಾನು ಹೋಗಿ ಅವರ ಜೊತೆ ಸರತಿ ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುತಿದ್ದೆ . ಆದರೆ ನನಗೆ ಒಳಗೆ ಮಾತ್ರ ಹೋಗಗೊಡುತಿರಲಿಲ್ಲ . ಒಳಗೆ ಹೋದ ಅಮ್ಮ ಹೊರಗೆ ಬರುವಾಗ ಆಕೆಯ ಬೆರಳಿಗೆ ಇಂಕು ತಾಗಿರುವುದನ್ನು ಮುಂದೆ ಓದಿ … ಗುರು ರ್ಯೋಕಾನ್ ತನ್ನ ಇಡೀ ಜೀವಿತವನ್ನು ಝೆನ್ ಅಭ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ ಕಳೆದಿದ್ದ . ಒಂದು ದಿನ ತನ್ನ ಸೋದರಳಿಯ ವೇಶ್ಯೆಯೊಬ್ಬಳ ಸಹವಾಸಕ್ಕೆ ಬಿದ್ದಿದ್ದಾನೆ , ಸಂಪತ್ತನ್ನೆಲ್ಲ ಹಾಳು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯಿತು . ಬಂಧುಗಳೆಲ್ಲ ಬಂದು ರ್ಯೋಕಾನ್ ತನ್ನ ಸೋದರಳಿಯನಿಗೆ ಬುದ್ಧಿ ಹೇಳದಿದ್ದರೆ ಕುಟುಂಬದ ಸಂಪತ್ತೆಲ್ಲ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಗೋಳಾಡಿದರು . ಕಾಲಕಾಲಕೆ ಹಿಗ್ಗುತ್ತಾ ಕುಗ್ಗುತ್ತಾ ನಮ್ಮ ಜೀವನವೂ ಸಾಗಿತ್ತು . ಪೋಷಕರ ಪಾಲನೆ ಪೋಷಣೆ ಚೆನ್ನಾಗಿಯೇ ಇದ್ದುದರಿಂದ ದಷ್ಟ ಪುಷ್ಟವಾಗೇ ಇದ್ದೆವು . ಸಮಾರಂಭದಲ್ಲಿ ಗ್ರೀಸ್‌ನ ಅಥೆನ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ನಡೆದ ವಿಶೇಷ ಮಕ್ಕಳ ಕ್ರೀಡಾಕೂಟದಲ್ಲಿ ಚಿನ್ನಗೆದ್ದ ಮಾನಸ ಶಾಲೆಯ ಪ್ರಮಿಳಾ ಪಿಂಟೋರವರಿಗೆ ಉನ್ನತ ಶಿಕ್ಷಣ ಸಚಿವರಾದ ಡಾ ! . ವಿ . ಎಸ್ . ಆಚಾರ್ಯರಿಂದ ಸನ್ಮಾನಿಸಲಾಯಿತು . ನಿರ್ದೇಶಕ ಫಣಿರಾಮಚಂದ್ರ ಅವರ ಹೊಸ ಚಿತ್ರ ' ಮತ್ತೆ ಬಂದ ಗಣೇಶ ' ಚಿತ್ರದ ಚಿತ್ರೀಕರಣ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್‌ನಲ್ಲಿ ಆರಂಭಗೊಳ್ಳಲಿದ್ದು , ಇದರ ಪೂರ್ವಸಿದ್ಧತೆಗಳು ಭರದಿಂದ ಸಾಗಿವೆ . ಫಣಿಯವರು ಈಗಾಗಲೇ ಗಣೇಶ ಹೆಸರಿನ ಅನೇಕ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿ ಕನ್ನಡ ಚಿತ್ರರಂಗಕ್ಕೆ ನೀಡಿದ್ದಾರೆ . ಆದರೆ ಇದೊಂದು ವಿಭಿನ್ನ ಚಿತ್ರ ಎಂಬುದು ಗಾಂಧಿನಗರದಿಂದ ಲಭಿಸಿದ ಮಾಹಿತಿ . ಹೊಸ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ವಿಜಯರಾಘವೇಂದ್ರ ಮುಖ್ಯಪಾತ್ರ ನಿರ್ವಹಿಸಲಿದ್ದಾರೆ . ಇತರ ತಾರಾಗಣವೆಂದರೆ ವಿಶಾಲ್ ಹೆಗ್ಡೆ , ನೀತು , ಕೋಮಲ್ ಕುಮಾರ್ , ಶರಣ್ ಮುಂತಾದವರಾಗಿದ್ದಾರೆ . ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ ಎರಡನೇ ವಾರದಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರೀಕರಣ ಆರಂಭವಾಗುವ ಗಣೇಶ . . ಚಿತ್ರಕ್ಕಾಗಿ ಹಂಸಲೇಖ ಸಂಗೀತ ನೀಡಲಿದ್ದಾರೆ . ನಾನು : ಕುಂಭಕೋಣಂ ಬಿಟ್ಟು ನಾವು ಮುಂದಕ್ಕೆ ಬಂದ ಸ್ಥಳದ ಹೆಸರು ಸ್ವಾಮಿ ಮಲೈ ಅಂತ . Z : ಓಹ್ ! ಬೆಟ್ಟ ! ನಾನು : ಇಲ್ಲ . ಇದು ನಿಜವಾದ ಬೆಟ್ಟ ಅಲ್ಲ . Z : ಮತ್ತೆ ? ನಾನು : ಅರವತ್ತು ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿರುವ ಕೃತಕ ಬೆಟ್ಟ ಅದು . Z : ಕಾಲೇಜಿನ ಮೆಟ್ಟಿಲಿನ ಥರ ಅನ್ನು . ನಾನು : ಹಾಗೇ . . . ಆದ್ರೆ ಸ್ವಲ್ಪ steep . Z : ಏನ್ ಕಥೆ ಈ ದೇವಸ್ಥಾನದ್ದು ? ನಾನು : ಕಥೆ ಒಂಥರಾ ಮಜವಾಗಿದೆ . ಎರಡೆರಡು ವರ್ಶನ್ ಬೇರೆ ಇದೆ ಇದಕ್ಕೆ ! But both are nice . Master Subramanya ಅವರ ದೇವಸ್ಥಾನ ಇದು . I think ಮೂರ್ತಿ 8 ಅಡಿ ಇದೆ . What a handsome ದೇವರು ಅಂತಿಯಾ . . . . ಆ smile - u . . . ಆ look - u , ಆ radiance - u . . . . . . . . . ನಾನಂತೂ ಪೂರ್ತಿ impress ಆಗೋದೆ . Z : ಸಾಕು ಹಾರಿದ್ದು . . ಕೆಳಗೆ ಬಂದು ಕಥೆ ಮುಂದುವರ್ಸು ! ನಾನು : ಹಾಂ . . . ಕೈಲಾಸದಲ್ಲಿ ಒಮ್ಮೆ general body meeting ಇತ್ತಂತೆ . Lord brahma and Lord Subramanya were first talking informally about the meaning of the word Om . Z : ಆಮೇಲೆ ? ನಾನು : ವಿಷಯ ಸೀರಿಯಸ್ಸಾಯ್ತು . ಬ್ರಹ್ಮ ಗೆ ಏನು ಗೊತ್ತಿರ್ಲಿಲ್ಲ . . . Master ಸುಬ್ರಮಣ್ಯ ನೆ ಎಲ್ಲ ವಿವರಿಸಿದರು . Z : ಅಯ್ಯೋ ! ! ! ಆಮೇಲೆ ? ನಾನು : Master ಸುಬ್ರಮಣ್ಯ ಅವರು ಎಷ್ಟು ಬುದ್ಧಿವಂತರೋ ಅಷ್ಟೆ playful ಕೂಡ . ಅವ್ರು ಏನ್ ಮಾಡಿದರಂತೆ ಗೊತ್ತಾ ? Z : ಏನು ? ನಾನು : ಬ್ರಹ್ಮ ಅಂಥಾ ಬ್ರಹ್ಮಂಗೆ ಓಂ ಶಬ್ದದ ಅರ್ಥ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ ಅಂತ ಕೈಲಾಸದ ಪರ್ವತದ ಗುಹೆಯೊಂದರಲ್ಲಿ Mr . Brahma ನ ಕೂಡಿ ಹಾಕಿಬಿಟ್ಟರಂತೆ . Z : Oh my God ! ! ನಾನು : ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳು ಹೀಗೆ ಕಿರ್ಚಿದ್ದು in front of Mr . Sadyojaata . Z : ಏನ್ ಮಾಡಿದ್ರು ಈಶ್ವರ ಆಮೇಲೆ ? ನಾನು : Master ಸುಬ್ರಮಣ್ಯ ನ ಹತ್ತಿರ ಹೋಗಿ ಕೇಳಿದರಂತೆ , " ನೀನು ದೊಡ್ಡ ಮನುಷ್ಯನ ಥರ ಬ್ರಹ್ಮನ್ನ ಕೂಡಿಹಾಕಿಬಿಟ್ಟೆಯಲ್ಲ , ಓಂ ಪದದ ಅರ್ಥ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ ಅಂತ , ನಿನಗೆ ಗೊತ್ತ ನೆಟ್ಟಗೆ ? " ನಾನು : ಅದಕ್ಕೆ Master ಸುಬ್ರಮಣ್ಯ " ನನಗೆ ಗೊತ್ತು ಓಂ ಶಬ್ದದ ಅರ್ಥ . ನೀನು ಅರ್ಥ ತಿಳ್ಕೊಬೇಕು ಅಂದ್ರೆ ನನ್ನ ಶಿಷ್ಯನಾಗು " ಅಂತ ಸಾಕ್ಷಾತ್ ಸದ್ಯೋಜಾತಂಗೆ ಹೇಳಿಬಿಟ್ಟರಂತೆ ! Z : ಓಹ್ಹೋ . . . ಸೂರ್ಯಂಗೇ ಟಾರ್ಚು ! ನಾನು : exactly . ಆದ್ರೆ ಸದ್ಯೋಜಾತ ಬೇಜಾರೇ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ . ಬಹಳ ಸಿಂಪಲ್ ಆಗಿ ಓಕೆ ಅಂದುಬಿಟ್ಟರು . Z : ಹಾನ್ ? ಈಶ್ವರ ಸುಬ್ರಹ್ಮಣ್ಯ ನಿಗೆ ಶಿಷ್ಯ ಆದರಾ ? ನಾನು : yes . ಜಗತ್ತಿಗೆ ಸ್ವಾಮಿಯಾದ ಸದ್ಯೋಜಾತಂಗೆ ಇವನು ಗುರುವಾದನು ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನಿಗೆ ಇಲ್ಲಿ ಸ್ವಾಮಿನಾಥನ್ ಅಂತ ಹೆಸರು ಬಂತು . Z : ಹಂಗೆ ! ನಾನು : ಹೂ . . . ಇದು ಮೊದಲನೆ ವರ್ಷನ್ನು . ಎರಡನೇ ವರ್ಶನ್ ಕೂಡ ಚೆನ್ನಾಗಿದೆ . ಭೃಗು ಮುನಿ ಗೊತ್ತಲ್ಲ ? ಅವ್ರು ಒಮ್ಮೆ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಲು ಕುಳಿತರಂತೆ . ಆದ್ರೆ ಋಷಿಗಳು ತಪಸ್ಸು ಮಾಡುವಾಗಲೆಲ್ಲ ರಾಕ್ಷಸರು ಸಿಕ್ಕಾಪಟ್ಟೆ ತೊಂದರೆ ಕೊಡೋದು routine . exam time ನಲ್ಲೆ ಕರೆಂಟ್ ಹೋಗತ್ತಲ್ಲ , ಹಾಗೆ . ಅದಕ್ಕೆ ಭೃಗು ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಹೇಳಿದರಂತೆ , ಯಾರಾದ್ರು ( ದೇವತೆ + ರಾಕ್ಷಸ ) ನನ್ನ ಹತ್ತಿರ ಬಂದ್ರೆ , ಅವರ ಬುದ್ಧಿ ಎಲ್ಲ hard disk format ಆಗೋದಂಗೆ ಎಲ್ಲ erase ಆಗೋಗತ್ತೆ . . . ಎಷ್ಟೇ ತಿಪ್ಪರಲಾಗ ಹೊಡೆದರು ಖಂಡಿತಾ ನೆನಪಾಗಲ್ಲ ಅಂತ . Z : ಯಪ್ಪಾ . . . dangerous ! ನಾನು : ಹ್ಞೂ ! ಇವರು ಎಷ್ಟು intensive ಆಗಿ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರಪ್ಪ ಅಂದ್ರೆ , ಅವರ ತಲೆಯಿಂದ ಬೆಂಕಿ ಹೊರಗೆ ಬಂದು ಇಡಿ ಜಗತ್ತೆಲ್ಲ ವ್ಯಾಪಿಸತೊಡಗಿ ತು . ಎಲ್ಲರು ಈಶ್ವರನ ಹತ್ತಿರ ಹೋದರು . F1 ! ! f1 ! ! ಅಂದರು . ಅದಕ್ಕೆ ಈಶ್ವರ ಆ ಬೆಂಕಿ ತಡಿಯಲು ಭೃಗು ಮಹರ್ಷಿಗಳ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಕೈ ಇಟ್ಟರು . ತಕ್ಷಣ ಈಶ್ವರನ hard disk format ಆಗೋಯ್ತು ! Z : ಅಯ್ಯಯ್ಯೋ ! ನಾನು : ಹ್ಞೂ ! Madam ಪಾರ್ವತಿ ಈಶ್ವರನಿಗೆ ಅವರು ಯಾರು , ಏನು , ಎತ್ತ ಅನ್ನೋದೆಲ್ಲಾ ನೆನಪಿಗೆ ತಂದುಕೊಟ್ಟರು . . . ಆದ್ರೆ ಈಶ್ವರನಿಗೆ ಓಂ ಶಬ್ದದ ಅರ್ಥ ನೆ ಮರ್ತೋಗಿತ್ತು . ಆಗ Master ಸುಬ್ರಮಣ್ಯ ಈಶ್ವರನಿಗೆ ಗುರುವಾಗಿ ಅರ್ಥ ತಿಳಿಸಿಕೊಟ್ಟರು ಅನ್ನೋದು ಕಥೆ . Z : ಮೊದಲನೆಯದು ಸೂರ್ಯನಿಗೆ ಟಾರ್ಚ್ ಆದರೆ , ಎರಡನೆಯದು ಮೀನಿಗೆ ಫಿನ್ ಇರೋದೇ ಮರ್ತ್ಹೋಗಿ tube ಹಾಕೊಂಡು ಈಜುತ್ತಿರುವಾಗ ಅದಕ್ಕೆ ಫಿನ್ ಇದೆ ಅಂತ ನೆನಪಿಸಿ ಈಜನ್ನು ನೆನಪಿಗೆ ತಂದು ಕೊಟ್ಟ ಹಾಗಾಯ್ತು ! ! ನಾನು : ಗುಡ್ . . . ಸೀರಿಯಲ್ ಗಳನ್ನ ನೋಡಿದ್ದಕ್ಕೂ ಸಾರ್ಥಕ ಆಯ್ತು ನೋಡು ! Z : ಯಾ ಯಾ . . . ನಾನು : ನೀನು ಏನೇ ಹೇಳು . . . swami nathan is just so handsome ! ! Z : ನಿಜವಾಗಲು ? ನಾನು : ಹ್ಞೂ ! ನನಗಂತೂ ಹೊರಗೆ ಬರಕ್ಕೇ ಮನಸ್ಸಿರಲಿಲ್ಲ . ಅಮ್ಮ . . . ಬರ್ತ್ಯೋ ಇಲ್ವೋ ಅಂತ ಗದರಿದರು , ಹೊರಗೆ ಬಂದೆ ಅಷ್ಟೆ ! ಅಲ್ಲಿಂದ ನಾವು ಹೊರಟಿದ್ದು ತಂಜಾವೂರಿಗೆ . Z : ಒಹ್ ! ಬೃಹದೇಶ್ವರ ದೇವಾಲಯಕ್ಕಾ ? ನಾನು : yes . I was longing to see that temple ! ಹೆಸರಿಗೆ ತಕ್ಕ ಹಾಗೆ ಇದೆ ದೇವಸ್ಥಾನ . see anything and it is ಬೃಹತ್ ! Z : ಹೌದಾ ? ನಾನು : ಹ್ಞೂ ! ನಾವು ಹೋದ ತಕ್ಷಣ ಅಲ್ಲಿ ಪವರ್ ಕಟ್ ಆಯ್ತು . ಎಲ್ಲರು ಬಂದು ದೇವರನ್ನೇ ನೋಡಕ್ಕೆ ಆಗಲಿಲ್ಲವಲ್ಲ ಅಂತ ಹಲುಬುತ್ತಾ ಹೊರನಡೆದರು . ನಾನು ಅಪರ್ಣ ಇಬ್ಬರು ಸ್ವಲ್ಪ ಹೊತ್ತು ಕಾದು ನೋಡೋಣ ಅಂತ ಅಂದು ಕೊಂಡೆವು . ನಮ್ಮ ಕಾಯುವಿಕೆಗೆ ಬೆಲೆ ಇತ್ತು . generator on ಆಯ್ತು . ನಾನು ಮತ್ತು ಅಪರ್ಣ ಇಬ್ಬರು ಮೊದಲು ಬೃಹದೇಶ್ವರನ್ನ ನೋಡಿ ದಾಖಲೆ ಮಾಡಿದೆವು . Z : ಶಭಾಷ್ ! ನಾನು : ನಮಗೆ ಅಷ್ಟಕ್ಕೆ ತೃಪ್ತಿ ಆಗ್ಲಿಲ್ಲ . ಸಿಕ್ಕಾಪಟ್ಟೆ ದೊಡ್ಡ queue ಇತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಬೇರೆ ಕಡೆಯಿಂದ ನುಗ್ಗಿದೆವು . Z : typical Indians . ನಾನು : Yes . ಆ ಲಿಂಗ ಎಷ್ಟು ದೊಡ್ಡದಾಗಿತ್ತು ಅಂದರೆ , ನನಗಂತೂ ಪಾಣಿಪೀಠವೇ ಕಾಣಿಸಲಿಲ್ಲ . ಅಷ್ಟರಲ್ಲಿ ನಾವು ಬೇರೆ ಕಡೆಯಿಂ ದ ನುಗ್ಗಿದ್ದೆವು ಆದ್ದರಿಂದ ನಮ್ಮನ್ನು ಗದರಿಸಲು ದೇವಸ್ಥಾನದ ಸಿಬ್ಬಂದಿಯೊಬ್ಬರು ಬಂದರು . ನಾವು ಅವರಿಗೆ ವಿವರಿಸಿದೆವು , " ಇಲ್ಲ , ಕರೆಂಟು ಹೋಗಿತ್ತಾದ್ದರಿಂದ ನಮಗೆ ಏನೂ ಕಾಣಿಸುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ . . . ಇಲ್ಲೆಲ್ಲಾ ನೂಕುನುಗ್ಗಲು ಇತ್ತು , ಅದಕ್ಕೆ ಈಕಡೆ ಬಂದೆವು ಅಂತ , ಇವಿಷ್ಟನ್ನು ಆಂಗ್ಲದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದ್ದಕ್ಕೆ ಅವ " ಪೋಂಗೋ " ಅಂದ ! Z : ಹಹಹಹಹ ! ! ! ! ! ! ! ! ನಾನು : ನಾವಿಬ್ಬರೂ automatic ಆಗಿ " ಬಿಂಗೋ " ಅಂದ್ವಿ ! Z : ಹೆಹ್ಹೆ ! ನಾನು : ನಾವು ವಾಪಸ್ ಹೊರಟೆವು . . . ಆದರೆ ಆಗಬೇಕಿದ್ದ ಕೆಲಸ ಆಗಿತ್ತು . ನಾವು Mr . ಬೃಹದೇಶ್ವರ ಅವರನ್ನು ನೋಡಿದ್ದಾಗಿತ್ತು . ನಾನು ಹೋಗುವಾಗ ಹಿಂದೆ ತಿರುಗಿ ನೋಡಿದೆ . . ನನ್ನನ್ನು ಗದರಿದವ ಬೇರೆಕಡೆ ಎಲ್ಲೊ ನೋಡುತ್ತಿದ್ದ . ನಾನು ಇದೇ ಸರಿಯಾದ ಸಮಯ ಅಂತ camera on ಮಾಡಿದೆ , flash off ಮಾಡಿ , telescopic zoom ಹಾಕಿ , ಬೃಹದೇಶ್ವರನ photo ತೆಗೆದೇಬಿಟ್ಟೆ ! Z : Oh my god ! ನಾನು : ಹ್ಞೂ ಮತ್ತೆ . . . Z : ಸರಿ . ಮಜಾ ಮಾಡು . ಮುಂದೆ ? ನಾನು : ಹೊರ್ಗಡೆ ಬಂದು ನನ್ನ ಸಾಧನೆ ನ ವರ್ಣಿಸಿದೆ . ಅಣ್ಣ , " ಮಂಗನ ಕೈಲಿ ಮಾಣಿಕ್ಯದಂತೆ ಇಪ್ಪತ್ ಸಾವ್ರ invest ಮಾಡಿದ್ನಲ್ಲಾ ಅಂದುಕೊಂಡೆ . . . ಸದ್ಯ . . . ಕ್ಯಾಮೆರಾ ಕೊಡ್ಸಿದ್ದಕ್ಕೂ ಸಾರ್ಥಕ ಆಯ್ತು ! " ಅಂದ್ರು . Z : : - ) : - ) : - ) ನಾನು : ಎಲ್ಲರು ಅವರವರ ಇಮೈಲ್ ಗೆ ಬೃಹದೇಶ್ವರನ್ನ ಬರಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಕ್ಯೂ ನಿಂತರು . ನಾನು ಹಿರಣ್ಮಯಿ ಇಮೈಲ್ ಐಡಿ ಗಳನ್ನ ಸೇವ್ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಬ್ಯುಸಿ ಆದೆವು . Z : ಹೆಹೆ . . . ನಾನು : ಹಾನ್ . . . ಒಂದು ವಿಷಯ . Mrs . ಬೃಹದೇಶ್ವರ ಅವರ ಹೆಸರು ಬೃಹನ್ನಾಯಕಿ ಅಂತ . ಎಂಥಾ ಪರ್ಫೆಕ್ಟ್ ವರಸಾಮ್ಯ ಅಂತ್ಯಾ . . . . . marvellous . . . ಅಷ್ಟು ಎತ್ತರದ ಸ್ತ್ರೀ ದೇವತೆಯ ಮೂರ್ತಿ ನಾನು ನೋಡಿಯೇ ಇರ್ಲಿಲ್ಲ ! ! Z : hmmm . . . . ನಾನು : ಒಂಭತ್ತು ಟೈಪ್ ಗೆಜ್ಜೆ ಹಾಕಿದ್ದ್ರು . . ಎಲ್ಲಾ patterns ಸೂಪರ್ರಾಗಿತ್ತು . . . ಬರ್ಕೊಳಣಾ . . . ಬೆಂಗಳೂರಲ್ಲಿ ಹುಡ್ಕೋಣ ಅಂದುಕೊಂಡೆ . . . ಬರ್ಕೊಳ್ಳಕ್ಕೆ ಟೈಮೇ ಸಿಗ್ಲಿಲ್ಲ ! Z : ಪಾಪ ಪಾಪ ! ! ! ನಾನು : serious ಪಾಪ ! ಸರಿ ಹೋಕೊಳ್ಳಿ ಅಂತ ಅಲ್ಲಿಂದ ಹೊರಟು , ಊಟ ಮುಗಿಸಿ ಶ್ರೀರಂಗಮ್ ಕಡೆ ಪ್ರಯಾಣ ಬೆಳೆಸಿದೆವು . ಅವತ್ತು ಶ್ರೀರಂಗಮ್ ನಲ್ಲೇ ಹಾಲ್ಟು . ರೂಮಲ್ಲಿ ಲಗೇಜಿಟ್ಟು ರಂಗನಾಥಸ್ವಾಮಿಯ ದೇವಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಹೊರಟೆವು . ಅಲ್ಲಿ ಕಾದು ಕಾದೂ ಒಳಗೆ ಹೋದರೆ ದೇವರ ದರ್ಶನವೇ ಇಲ್ಲ ಅಂದುಬಿಟ್ಟರು . ಸರಿ ನಾವು ಮಾರನೆಯ ದಿನ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಬೇಗ ಎದ್ದು ಕ್ಯೂ ನಿಲ್ಲುವುದಾಗಿ ನಿರ್ಧರಿಸಿ ಅಲ್ಲಿನ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಜಂಬುಕೇಶ್ವರ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಹೋಗುವುದಕ್ಕೂ ಅವರು ಬಾಗಿಲು ಹಾಕುವುದಕ್ಕೂ ಸರಿಯಾಯ್ತು . ಸರಿ ಎರಡೂ ದೇವಸ್ಥಾಕ್ಕೆ ಬೆಳಿಗ್ಗೆಯೇ ಬೇಗ ಹೋಗುವ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಉದ್ಭವವಾಯ್ತು . As usual , no hot water . ಮೂರುವರೆಗೆ ಏಳಬೇಕ್ಕಿತ್ತು . . . Z : ಗೂಬೆಗಳು ಕಾಫಿ ಕುಡ್ಯೋ ಟೈಮ್ . . . ನಾನು : ಹೂಂ . . . . . . ಬಂದದ್ದೇ ಮೊಬೈಲು ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಮೆರಾ ಚಾರ್ಜಿಗೆ ಹಾಕಿ , ಅಲಾರಂ ಇಟ್ಟು ಮಲಗಿದ್ದಷ್ಟೇ ಗೊತ್ತು . . . Z : ಫೋಟೋಸ್ . . . ನಾನು : ಕೆಳಗಿದೆ slide show . ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ತಂದೆಯ ತಂದೆಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸ್ಥಾನಮಾನ . ಹಾಗಾದರೆ ರಾಜೀವ್ ಅಜ್ಜನ ಹೆಸರೇನು ಎಂಬುದಾಗಿ ಕೆ . ಎನ್ . ರಾವ್ ನೆಹರು ವಂಶ ಪುಸ್ತಕದ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಶ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ . ನಿಜಕ್ಕೂ ರಾಜೀವ್ ಗಾಂಧಿ ಮತ್ತೊಬ್ಬ ಅಜ್ಜ ( ತಂದೆಯ ತಂದೆ ) ಮುಸ್ಲಿಂ , ಆತ ಗುಜರಾತ್ ಜುನಾಗಢ್ ಪ್ರದೇಶದ ' ಜಂಟಲ್‌‌ಮೆನ್ " ಆಗಿದ್ದರು . ಅವರ ಹೆಸರು ನವಾಬ್ ಖಾನ್ ಅವರು ಮದುವೆ ಯಾಗಿದ್ದು ಪಾರ್ಸಿ ಮಹಿಳೆಯನ್ನ , ವಿವಾಹದ ನಂತರ ಆಕೆಯನ್ನು ಇಸ್ಲಾಂಗೆ ಮತಾಂತರಿಸಲಾಯಿತು . ಧರಿತ್ರಿ , ನಿಮ್ಮ ಭಾವಗದ್ಯ ಮನಮುಟ್ಟುವಂತಿದೆ , ಪ್ರೇಮಿಸುವ ಜೀವಗಳಿಗೆ ಟಾನಿಕ್ ನ೦ತಿದೆ . ತು೦ಬ ಚೆನ್ನಾಗಿದೆ ಪದಜೋದಣೆ , ಹ್ಯಾಟ್ಸ್ ಅಪ್ ಕವಿತೆ ಸೊಗಸಾಗಿದೆ - ಕಾಯುವಾಗ ಇರುವ ಉತ್ಸಾಹ ಹುಮ್ಮಸ್ಸು ಆಮೇಲೆ ಆ ಕ್ಷಣ ಎಷ್ಟು ಕಡಿಮೆ ಕಾಲದ್ದು ಎಂದರಿವಾದಾಗ , ಕಾಯುವುದೇ ಸೊಗಸು ಅನ್ನಿಸದಿರದು . ದೇಶಾದ್ಯಂತ ಸಾವಿರಾರು ಆಕಾಶ ವೀಕ್ಷಣಾ ಉತ್ಸಾಹಿಗಳು , ನಿನ್ನೆ ರಾತ್ರಿ ಚಂದ್ರ ಗ್ರಹಣ ವೀಕ್ಷಣೆಗೆ ಪೂರ್ವ ಸಿದ್ಧತೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರು . ತಾರಾಲಯಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ , ತಮ್ಮ ಛಾವಣಿಗಳಲ್ಲಿ ಆಕಾಶ ವೀಕ್ಷಣಾ ಉತ್ಸಾಹಿಗಳು ಶತಮಾನದ ದೀರ್ಘಾವಧಿಯ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಕತ್ತಲೆಯ ಪೂರ್ಣ ಚಂದ್ರಗ್ರಹಣವನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿದರು . ಈ ಅದ್ಭುತ ಚಂದ್ರ ಗ್ರಹಣದ ದೃಶ್ಯ ರಾಷ್ಟ್ರದ ರಾಜಧಾನಿ ಸಹಿತ ದೇಶದ ಎಲ್ಲ ಭಾಗಗಳಲ್ಲೂ ವೀಕ್ಷಣೆಗೆ ಲಭ್ಯವಿತ್ತು . ರಾಷ್ಟ್ರದ ರಾಜಧಾನಿಯಲ್ಲಿ ಆಕಾಶ ಶುಭ್ರವಾಗಿದ್ದುದರಿಂದ , ಪೂರ್ಣ ಚಂದ್ರ ನಿಧಾನಕ್ಕೆ ಭೂಮಿಯ ಕಪ್ಪು ಛಾಯೆಯಿಂದ ಆವರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಿದ್ದ ದೃಶ್ಯವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವೀಕ್ಷಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು . ಸ್ಪ್ರಹಿ , ಅಮ್ಮನ unconditional ಕಾಳಜಿ , ಪ್ರೀತಿಯೇ ಬೇರೆಲ್ಲದನ್ನೂ ಮೀರಿಸಿ ಬಿಡುತ್ತದಲ್ಲವಾ ? ತುಂಬಾ ಧನ್ಯವಾದಗಳು ನಿಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯಕ್ಕೆ . . . ಅಕ್ಷರಶ ಆ ಪತ್ರಿಕೆ ಒಡೆದ ಮನೆಯಂತಾಗಿದೆ . ಸಂಪಾದಕೀಯ ವರ್ಗವೂ ಇಬ್ಭಾಗವಾಗಿದೆ . ಎನ್ . ರಾಮ್ ಮತ್ತು ಎನ್ . ರವಿ ಎಂಬ ಎರಡು ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ ಪತ್ರಕರ್ತರು ಹರಿದು ಹಂಚಿಹೋಗಿದ್ದಾರೆ . ಹಾಗೆ ನೋಡಿದರೆ , ಆ ಪತ್ರಿಕೆಗೆ ಈ ರೀತಿಯ ಕುಟುಂಬ ಕಲಹ ಹೊಸತೇನೂ ಅಲ್ಲ . ಹಿಂದೆಯೂ ಇಂಥ ಜಟಾಪಟಿಗಳಾಗಿದ್ದವು . ಆದರೆ ಈ ಸಲದ ವಿವಾದ ಸಭ್ಯತೆಯ ಎಲ್ಲೆ ಮೀರಿರುವುದು ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ತೀವ್ರತೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ . ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಹಿಂದುಳಿದ ವರ್ಗಗಳು ಇಂತಹ ಹೀನ ಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ಹೊರಬರಬೇಕು . ಅಂಬೇಡ್ಕರ್ , ಕಾನ್ಷಿರಾಂರಂತಹ ಶ್ರೇಷ್ಠ ನಾಯಕರ ಹೋರಾಟವನ್ನು ಅರ್ಥ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು . ಆಗ ಮಾತ್ರ ಅವರಿಗೆ ಮೀಸಲಾತಿ ಎಂಬ ' ' ಸಮಬಾಳು ಸಮಪಾಲು ' ' ಸಿಗುತ್ತದೆ . ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಇಂತಹ ಮಹಾ ವಂಚನೆ ಹೀಗೆ ಮುಂದುವರಿ ಯುತ್ತದೆ ಅಷ್ಟೆ . . . . ಭಾಷೆಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಮಾನವಾದ ವ್ಯಾಕರಣಾಂಶಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತವೆ . ಅಂತಹ ಸಮಾನ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಜಗತ್ತಿನ ಎಲ್ಲ ಭಾಷೆಗಳ ವ್ಯಾಕರಣವೊಂದನ್ನು ರೂಪಿಸಿಕೊಂಡಲ್ಲಿ ಭಾಷೆಯ ಸಾರ್ವತ್ರಿ ಕಾಂಶಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಅನುಕೂಲವಾಗುವುದು . ಜಗತ್ತಿನ ಎಲ್ಲ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುವ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕಾಂಶಗಳನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಿ ವಿವರಿಸಿದರೆ ಅದು " ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ವ್ಯಾಕರಣ " ವೆನಿಸುವುದು . ಹನ್ನೆರಡನೆಯ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಗ್ರೀಕರು ಮತ್ತು ರೋಮನರು , ಹದಿನೆಂಟನೆಯ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಫ್ರೆಂಚರು ಮತ್ತು ಇಂಗ್ಲೀಷರು , ಅನಂತರ ಅಮೆರಿಕನರು ಮುಂತಾದವರು ಈ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ವ್ಯಾಕರಣವನ್ನು ರೂಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಶ್ರಮಿಸಿದವರಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖರು . ~~- ೭೫ % ನಿಜವಾದ ಕಥೆ ಎಂಬ ಶೀರ್ಶಿಕೆ ಇದ್ದರೂ , ಹಲವು ಕಡೆ ಸಿನೀಮಿಯ ಅನಿಸುತ್ತ ಇತ್ತು .~~ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಆಯಾಯ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಪರಿಣತಿ ಹೊಂದಿದ , ಉದಾ . ಡಾಕ್ಟರ , ವಕೀಲರು ಮುಂತಾದವರು ಒಬ್ಬರೇ ಪರಿಹರಿಸುತ್ತಾರೆ . ಅಲ್ಲಿ ಮತದಾನ ಇರುವುದಿಲ್ಲ ; ಆದರೆ ರಾಷ್ಟ್ರ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿತ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಬಗೆಹರಿಸಲು ಆ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿಯದವರ ಮತದಾನ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ ! ಹಾಗಾಗಿ ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿ ರಾಷ್ಟ್ರವು ಮರಣೋನ್ಮುಖ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಬಂದಿದೆ . ' - ಡಾ . ಆಠವಲೆ ರಸ್ತೆಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲೆಲ್ಲಿ ಕೆಳಸೇತುವೆ ಅಥವಾ ಮೇಲು ಸೇತುವೆ ನಿರ್ಮಾಣ ಮಾಡಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ ಅಂತಹ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ಅಗತ್ಯವಾದ ಜಮೀನಿನಲ್ಲಿ ಭೂ ಸ್ವಾಧೀನ ಮಾಡಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ . ರಸ್ತೆಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಂಡಂತೆ ಕೆಲವು ಕಡೆ ಸರ್ಕಾರಿ ಜಾಗ ಜಾಸ್ತಿ ಇದೆ ಅಂತಹ ಕಡೆ ಪಾರ್ಕಿಂಗ್ , ಬಸ್ ಬೇ , ಆಟೋ ಬೇ , ತಂಗುದಾಣ , ಹಾಗೂ ಕಾಂಪ್ಲೆಕ್ಸ್ ನಿರ್ಮಾಣ ಮಾಡಲು ಬಳಸಬಹುದಾಗಿದೆ . ಮಾನ್ಯ ಮುಖ್ಯಮಂತ್ರಿಗಳು ಕೆಲ ತಿಂಗಳ ಹಿಂದೆ ' ಪಕ್ಷ ಕಟ್ಟಲು ಸಚಿವರಿಂದ ದೇಣಿಗೆ ಕೋರಿದ್ದರು ' . ಎಷ್ಟು ಮಂದಿ ತಮ್ಮ ಜೇಬಿಂದ ಕೊಟ್ಟರೋ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ . ಈಗ ಪ್ರತಿ ಸಚಿವರೂ ತಮ್ಮ ಜೇಬಿಂದ ತಲಾ ಒಂದು ಕೋಟಿ ರೂ . ನೆರವು ಕೊಡುವಂತೆ ಕೇಳಿ . ಬಹುತೇಕರು ಕೋಟ್ಯಧೀಶ್ವರರೇ . ಕೋಟ್ಯಧೀಶರಲ್ಲದವರು ತಮ್ಮ ಕೈಲಾದಷ್ಟು ಹಣ ಕೊಡಲಿ . ಅವೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿ ಬದುಕು ಕಟ್ಟುವ ಕ್ರಿಯೆಗೆ ಬಳಸಿ . ಮಳೆ ಬಂತೆಂದರೆ ಸಾಕು , ನೆನಪುಗಳ ಜಡಿಮಳೆ ಕೂಡ ಶುರು . . . ಚಿಕ್ಕಂದಿನಲ್ಲಿ ಅಮ್ಮ ಕರಿಯುತ್ತಿದ್ದ ಬಿಸಿ ಬಿಸಿ ಹಪ್ಪಳ . . . ಸುರಿವ ಮಳೆಗೆ ಗಂಟೆ ಎಂಟಾರೂ ಏಳಲು ಮನಸಿಲ್ಲದೆ ಕೌದಿಯೊಳಗೆ ಮುದುರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದ ದಿನಗಳು . . . ಮಳೆ ಹೆಚ್ಚಾದರೆ ಶಾಲೆಗೆ ಸಿಗುತ್ತಿದ್ದ ರಜಾ . . . ಹೊದಿಕೆಯೊಳಗೆ ಸೇರಿಕೊಂಡು ತರಂಗವೋ ಸುಧಾವೋ ಯಾವುದಾದರೂ ಕಾದಂಬರಿಯೋ ಹಿಡಿದು ಓದತೊಡಗಿದರೆ ಜಗತ್ತೇ ಸುಂದರ . . . ಮಳೆಯ ಜತೆಗೆ ತಳಕುಹಾಕಿಕೊಂಡ ನೂರೆಂಟು ಕಥೆಗಳು . . . ಕನಸುಗಳು . . . ಈಗಲೋ ಇದು ಬೆಂಗಳೂರ ಮಳೆ - ಡಿಫರೆಂಟ್ ಡಿಫರೆಂಟ್ - ಯಾವಾಗ ಬೇಕಾದರಾವಾಗ ಸುರಿವ ಬಿರುಮಳೆ . . . ಇದರ ಅನುಭವ ಬೇರೆಯೇ . . . ಸದಾ ಹೊಸ್ತಿಲು ದಾಟಹೊರಡುವ ಪುಟ್ಟಿ ಮಳೆ ಬರುತ್ತಿದ್ದರೂ ಚಳಿಯಾಗುತ್ತಿದ್ದರೂ ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ ಹೊಸ್ತಿಲು ದಾಟಹೊರಡುತ್ತಾಳೆ . . . ಅವಳನ್ನು ಹಿಡಿಯುವಷ್ಟರಲ್ಲೇ ಅರ್ಧ ಸುಸ್ತು ! ಕೈಲಿ ಹಿಡಿದುಕೊಳ್ಳಲೂ ಬಿಡದೆ ಚಿಮ್ಮುವ ಅವಳಿಗೆ ಬೆಚ್ಚಗೆ ಬಟ್ಟೆ ಹಾಕಿ , ಗಿಲಕಿ ಮತ್ತು ಟೀಥರ್ ಕೈಲಿ ಕೊಟ್ಟು ಬಣ್ಣ ಬಣ್ಣದ ಪುಸ್ತಕ , ಗೊಂಬೆ ಇತ್ಯಾದಿ ಅವಳ ಸುತ್ತಲೂ ಇಟ್ಟು ರೂಮಿನೊಳಗೆ ಕುಳ್ಳಿರಿಸಿ ' ಹೊರಗೆ ಬರಬೇಡ ಗುಮ್ಮ ಬರ್ತಾನೆ ' ಅಂತ ಹೇಳಿ ಆಟವಾಡಲು ಬಿಟ್ಟು ಹೊರಗೆ ಬಂದರೆ , ಉಸ್ಸಪ್ಪಾ ! ಅಚಾನಕ್ಕಾಗಿ ಬಂದ ಮಳೆಗೆ ಇನ್ನೇನು ಒಣಗುತ್ತಿದ್ದ ಬಟ್ಟೆಯೆಲ್ಲಾ ಮತ್ತೆ ನೆನೆದು , ಮತ್ತೆ ಅದನ್ನು ನಾಳೆ ಪುನ : ನೆನೆ ಹಾಕಬೇಕು , ದಿನವೂ ನಿಮ್ಮ ಬಟ್ಟೆಯೇ ಹಾಕುತ್ತೀರಿ , ನಮ್ಮ ಬಟ್ಟೆಗೆ ಜಾಗವಿಲ್ಲವಲ್ಲಾ ಎಂದು ಮನೆ ಓನರ್ ಕೈಲಿ ಹೇಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಲ್ಲಾ ಎಂಬ ಕಳವಳ . . . ಮಳೆ ಬರಬಹುದೆಂಬ ಅರಿವಿಲ್ಲದೆ ಕೊಡೆರಹಿತರಾಗಿ ಮನೆಯಿಂದ ಹೊರಗೆ ಹೋದವರು ವಾಪಸ್ ಹೇಗೆ ಬರುತ್ತಾರೋ ಎಂದು ಕಾತರ . . . ನೆನೆದುಕೊಂಡು ಬಂದವರಿಗೆ ತಲೆ ಒರಸಿ ಉಪಚಾರ . . . ಹಾಗೇ ಬಿಸಿ ಬಿಸಿ ಸೂಪಿಗೆ , ಕರಿದ ತಿಂಡಿಗೆ ಡಿಮಾಂಡಪ್ಪೋ ಡಿಮಾಂಡ್ . . . ಮಳೆಯೆಂದರೆ ಇಷ್ಟೇ ಅಲ್ಲ . . . ಆದರೆ ಈಗ , ಈ ಕ್ಷಣಕ್ಕೆ ಕಂಪ್ಯೂಟರ್ ಕೀಲಿಗೆ ನಿಲುಕಿದ್ದು ಇಷ್ಟು ಮಾತ್ರ . ವಾಚ್ಯಕ್ಕೆ ನಿಲುಕದೆ ಭಾವವಾಗಿ ಉಳಿದಿದ್ದು ಇನ್ನೆಷ್ಟೋ . . . ಭಾರತ , ಪಾಶ್ಚತ್ಯರ ಕಣ್ಣು ಕುಕ್ಕಿದ್ದು ಇಂಥ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳಿಂದ . ಅಪರೂಪಗಳಿಂದ . ಇಕ್ಕೇರಿಗೆ ಬಂದ ವಿದೇಶಿ ಹೆಣ್ಣು ಮಗಳಿಗೆ ಬಸವನ ಅಡಿಗೆ ನುಸಿಯುವುದು ಒಂದು ರೀತಿಯ ಥ್ರಿಲ್ . ( ನಮಗೆ ಚಿಕ್ಕವರಾಗಿದ್ದ ಇದು ಒಂದು ರೀತಿ ಥ್ರಿಲ್ ಆಗಿತ್ತು . ಬುದ್ದಿ ಬಂದ ನಂತರವಲ್ಲ ! ) ಗೋಕರ್ಣದ ಲಿಂಗವನ್ನು ಕೈಯಿಂದ ಮುಟ್ಟುವುದು ಅಂದರೆ ಒಂದು ರೀತಿ ರೋಮಾಂಚನ . ಅವರ ಕಣ್ಣಲ್ಲಿ ಭಾರತ ಎಂದರೆ ಒಂದು ಅದ್ಭುತ . ಅಲ್ಲಿಂದ ಬಂದ ಹೆಣ್ಣುಮಗಳು ಸೀರೆಯುಟ್ಟು ಸಂಭ್ರಮಿಸುತ್ತಾಳೆ . ಮಲ್ಲಿಗೆ ಮುಡಿದು ಫೋಟೊ ತೆಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ . ಯುವಕರು ಮಡಿಯುಟ್ಟು ಮೆರವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುತ್ತಾರೆ . ಪಂಚೆ ತೊಟ್ಟು , ಅಂಗಿ ಬಿಚ್ಚಿ ಉಡುಪಿಯ ಕೃಷ್ಣನ ರಥವನ್ನೆಳೆಯುತ್ತಾರೆ . ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಒಂದಷ್ಟು ಜನಕ್ಕೆ ಇದೆಲ್ಲ ಒಂದು ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಮೀಸಲಾದ ಆಚರಣೆ . ಇನ್ನೊಂದಷ್ಟು ಮಂದಿಗೆ ಇದನ್ನೆಲ್ಲ ಮಾಡುವವರು ಮೂಢರಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತಾರೆ ! ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ಅರಿಯಲು ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಫ್ರಾನ್ಸ್ - ಸ್ವಿಸ್ ಗಡಿಯಲ್ಲಿ ನ ಭೂತೋ . . . ಎಂಬಂತಹ ಪ್ರಯೋಗವನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಿರುವುದು ನಮಗೆಲ್ಲ ತಿಳಿದಿದೆ . ಪ್ರಸ್ತುತ ಬಿಸಿ ಬಿಸಿ ಚರ್ಚೆಯ ವಿಷಯವೂ ಆಗಿದೆ . ಇಂತಹ ಒಂದು ಪ್ರಯೋಗ ಇಂದು ನಡೆಯುವುದಕ್ಕೆ ಕಾರಣ , ಪಶ್ಚಿಮ ಬಂಗಾಳದ ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಹಾಗೂ . . . ಆದರೆ ಸರಕಾರದ ನಿರ್ಧಾರಕ್ಕೆ 2010ರ ಜನವರಿ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ಕೇರಳ ಹೈಕೋರ್ಟ್ ತಡೆಯಾಜ್ಞೆ ನೀಡಿತ್ತು . ಅಲ್ಲದೆ , ಭಾರತೀಯ ರಿಸರ್ವ್ ಬ್ಯಾಂಕ್ , ಕೇಂದ್ರ ವಿತ್ತ ಸಚಿವಾಲಯ ಮತ್ತು ಕೇರಳ ರಾಜ್ಯ ಕೈಗಾರಿಕಾಭಿವೃದ್ಧಿ ನಿಗಮಕ್ಕೆ ನೋಟೀಸು ಜಾರಿ ಮಾಡಿತ್ತು . ಆತ್ಮಕತೆಗಳ ಬೆನ್ನು ಬಿದ್ದಿದ್ದೇನೆ . ಕಳೆದ ಎರೆಡು ತಿಂಗಳಿಂದ ಒಂದಾದ ಮೇಲೊಂದು ಓದುತ್ತಲೇ , ಇನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಆತ್ಮಕತೆಗಳನ್ನೇ ಓದಬೇಕೆನಿಸಿದೆ . ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಎಲ್ಲವನ್ನು ಬರೆದುಕೊಳ್ಳಬಲ್ಲನೆ ? ನನ್ನನ್ನು ಕಾಡಿದ ಪ್ರಶ್ನೆ ಇದು . ಆತ್ಮಕತೆ ಬರೆಯುತ್ತಿರುವವರಿಗೆ ತಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳಲೇಬೇಕೆಂಬ ಉಮೇದು ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ ಹಾಗು ಹೇಳದೆ ಹೋದರೆ ಅದೊಂದು ತರಹದ ಚಡಪಡಿಕೆ ಮತ್ತು ಕೃತಿ ಅಪೂರ್ಣವೆಂಬ ಭಾವ ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಕಾಡುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ಆತ್ಮಕತೆಗಳ ಓದಿನಲ್ಲಿ ನಾನು ಕಂಡುಕೊಂಡ ಸತ್ಯ . ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜೀವನದ ಘಟನೆಗಳು , ಅದಕ್ಕೆ ಆತನು ಸ್ಪಂದಿಸಿದ ರೀತಿ , ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಆತನಿಗೆ ಕಾಡಿದ ಯೋಚನೆಗಳು ಎಲ್ಲವನ್ನು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ಬರಹದಲ್ಲಿ ಮೂಡಿಸುವುದು ಅಷ್ಟು ಸುಲಭವಲ್ಲ ಅದಕ್ಕೂ ಕಲೆಗಾರಿಕೆ ಬೇಕು . ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಮುಚ್ಚುಮರೆಯಿಲ್ಲದೆ ಎಲ್ಲವನ್ನು ಬಿಚ್ಚಿಡುವ ಮನಸಿರಬೇಕು . ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಬೆತ್ತಲಾಗುವ ಧೈರ್ಯವಿರಬೇಕು . ಬಹುಶಃ ಇದರಿಂದಾಗಿಯೇ ನನಗೆ ಆತ್ಮಕತೆಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಹಿಡಿಸುತ್ತಿವೆ . ಈ ಸರಣಿಯಲ್ಲಿ ನಾನು ಓದಿದ ಆತ್ಮಕತೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆಯಬೇಕೆಂದಿದ್ದೇನೆ . ಎಂದಿನಂತೆ ಓದುವ ಕಷ್ಟ ನಿಮ್ಮದು ! ವಿಕ್ರಮ್ , ಮೂಗಿನ ನೇರಕ್ಕೇ ಬರ್ದಿದೀರಾ ಅಂತಾನೂ ಹೇಳ್ತೀರಿ , ನಿಜದ ತಲೆ ಮೇಲೆ ಹೊಡೆದಹಾಗೆ ಇದೆ ಅಂತಾನೂ ಹೇಳ್ತಿರಿ . ಯಾವುದು ಅಂತಾ ಸರಿಯಾಗಿ ಹೇಳಿ . ನನಗಂತೂ ಇದು ಪಕ್ಕಾ feminist theory ಕವನ ಇದ್ದ ಹಾಗಿದೆ . ಹರ್ಷ , ನಾನು ಸಾಧಕನೂ ಅಲ್ಲ , ಸಾಧು ಮನುಷ್ಯನೂ ಅಲ್ಲ . ಆದರೆ ಪುಸ್ತಕ ಓದೋ ಚಟವಿದ್ದವನು , ಅಷ್ಟೇ ! ಇದರ ಪ್ರಾಚೀನತೆಯನ್ನು ದೃಢಪಡಿಸುವ ಇನ್ನೊಂದು ಕುರುಹು ಕೂಡಾ ಇಲ್ಲಿದೆ . ದೇವಸ್ಥಾನವನ್ನು ಇಳಿದು ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಬಲ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಶಿಲಾಶಾಸನವಿದೆ . ಅದನ್ನು ಪೂರ್ತಿಯಾಗಿ ಇದುವರೆಗೂ ಯಾರಿಂದಲೂ ಓದಲಾಗಿಲ್ಲ . ಉಡುಪಿಯ ಇತಿಹಾಸತಜ್ನರಾದ ಗುರುರಾಜ ಭಟ್ಟರು ಇದನ್ನು ಓದಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ್ದಾರೆ . ಅವರ ಪ್ರಕಾರ ಇದು ಹಲವಾರು ಭಾಷೆಗಳ ಮತ್ತು ಲಿಪಿಗಳ ಮಿಶ್ರಣ . ತುಳುಲಿಪಿಯ ಕೆಲವು ಶಬ್ದಗಳನ್ನು ಅವರು ಗುರುತಿಸಿದ್ದರಂತೆ . ತುಳು ಭಾಷೆಗೆ ತಿಗಾಳಾರಿ ಎಂಬ ಲಿಪಿಯಿತ್ತೆಂದು ನಾವು ಭಾಷಾ ಚರಿತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಓದಿದ್ದೇವೆ . ಅದೊಂದು ರಹಸ್ಯ ಲಿಪಿಯೆಂಬ ವಾದವೂ ಇದೆ . ಬಹುಶಃ ಇದನ್ನು ಓದಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತಿದ್ದರೆ ಅನಂತಪದ್ಮನಾಭನ ಇತಿಹಾಸದ ಬಗ್ಗೆ ಇನ್ನಷ್ಟು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತಿತ್ತೇನೋ . ಇವತ್ತು ನಮ್ಮ ಸುತ್ತಮುತ್ತ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಹಲವಾರು ವಿಷಯಗಳನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ ನನಗೆ ಈ ಮಾತು ಪದೆ ಪದೆ ನೆನಪಿಗೆ ಬರತೊಡಗಿದೆ . ಮೂರನೇಯದಾಗಿ ನಿಮ್ಮ ಮೊದಲನೆಯ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ ತಿಲಕ್ ರವರಿಗೆ ಅದು " ಭಿತ್ತಿ " ಅಲ್ಲ " ಬಿತ್ತಿ " ಅಂತ ತಿಳುವಳಿಕೆ ಹೇಳಿ ಈ ಕೊನೆಯ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ ನೀವೇ " ಭಿತ್ತಿ " ಅಂತ ಬರೆದಿದ್ದೀರಿ . . ! ! ( ಬದನೆಕಾಯಿ ಶಾಸ್ತ್ರ ) ಮೊದಲನೇ ಮತ್ತೇ ಕೊನೆಯ ಅಭಿಪ್ರಾಯದ ನಡುವೆ ಇಷ್ಟೊಂದು ವ್ಯತ್ಯಾಸ ಹೇಗೆ ಸ್ವಾಮಿ ಸಾಧ್ಯ . . ? ನಿಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯದ ಮೇಲೆ ನಿಮಗೆ ನಿಷ್ಟೆ ಇಲ್ಲ , ಇನ್ನು ಬೇರೆಯವರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡೋ ನೈತಿಕತೆ ನಿಮಗಿದೆಯಾ . . ? ಉಮೇಶ್ ಅವರೆ , ಖಂಡಿತ ವಾಸಿಂಅಕ್ರಮ್ನಿಂದ ನಾವೆಲ್ಲ ಕಲಿಯೋದು ಭಾಳ ಅದ . ಅವರ ಬದುಕು ನಮಗೊಂದು ಮಾದರಿ ಹಾಗೂ ಚೇತೋಹಾರಿಯಾಗುವದರಲ್ಲಿ ಖಂಡಿತ ಎರಡು ಮಾತಿಲ್ಲ . ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು . ಪೊಲೀಸ್ ಸ್ಟೇಷನ್ನಾಗೆ ನಾವು ಹೋಗಿ ಹೋಗಿ ಕಂಪ್ಲೇಟ್ ಕೊಡ್ತಾ ಇದ್ವಿ . ಹಸಕ್ಕೆ ಅಂತಾನೇ ಒಂದು ಬ್ರಾಂಚ್ ತೆಗೆದಿದ್ರು . ಕೌ ಸ್ಕ್ವಾಡ್ ಅಂತಾ . ಅದಕ್ಕೆ ಒಬ್ಬ ಇನ್ಸ್ ಪೆಕ್ಟರ್ . ಬರೇ ಒಂದು ಗೌಡಪ್ಪ ಮಿಸ್ ಕಾಲ್ ಕಟ್ಟರೆ ಸಾಕು . ಜೀಪ್ನಾಗೆ ಬಂದು ಏನೂ ಸಿಗಲಿಲ್ಲ ಅಂದ್ರೆ ಬುಟ್ಯಾಗೆ ಸಗಣಿ ತುಂಬ್ಕಂಡು ಹೋಗೋನು . ಹೆಂಡರು ಬೆರಣಿ ತಟ್ಟಲಿ . ನೀರು ಕಾಯಿಸಕ್ಕೆ ಆಯ್ತದೆ ಅಂತಾ . ಇವನ ಕಾಟಾ ತಡಿಲಾರದೆ ಪ್ರಾಣಿ ದಯಾ ಸಂಘದೋರು ಒಂದು ಹತ್ತು ಕಂಪ್ಲೇಟ್ ಕೊಟ್ರು . ಇವಾಗ ಕೇಸಿಗೆ ಅಂತಾ ದಿನಾ ಮಂಡ್ಯಕ್ಕೆ ಓಡಾಡ್ತಾನೆ . ಬೆಳಗ್ಗೆ ಹೋದ್ರೆ ಸಂಜೆತಾವ ಹಳ್ಳಿಗೆ ಬತ್ತಾನೆ . ಆದ್ರೆ ಇನ್ಸೆಪೆಕ್ಟರ್ ಮಾತ್ರ ಸಗಣಿ ಎತ್ತೋ ಬುಟ್ಟಿ ಮಾತ್ರ ಅಂಗೇ ಜೀಪ್ನಾಗೆ ಮಡಗವನೆ . ನಿಜ ನೋಡಿದ್ರೆ ನಮ್ಮ ಹಳ್ಯಾಗೆ ಕಸಾಯಿ ಖಾನಗೆ ಹಸನ್ನ ಕಳಿಸ್ತಿದ್ದಿದ್ದು ಗೌಡಪ್ಪ ಅಂತಾ ಗೊತ್ತಾದ ಮ್ಯಾಕೆ ಬಂದಾ ನೋಡ್ರಲಾ ಹಸ ಬ್ರೋಕರ್ ಅಂತವ್ರೆ . ಗೌಡಪ್ಪ ಮುಖ ಮುಚ್ಕಂಡು ಓಯ್ತಾನೆ . ಇತರ ಮುಖ್ಯಾಂಶಗಳು … * ಆದ್ಯತಾ ವಲಯದಲ್ಲಿ ಮನೆ ಸಾಲ ಮಿತಿ 15ರಿಂದ 25 ಲಕ್ಷಕ್ಕೆ ಏರಿಕೆ * ಅವಧಿಯೊಳಗೆ ಪಾವತಿ ಮಾಡಿದರೆ 15 ಲಕ್ಷದವರೆಗಿನ ಗೃಹ ಸಾಲಕ್ಕೆ ಶೇ . 1ರ ಬಡ್ಡಿ ರಿಯಾಯಿತಿ . * ಗೃಹ ಸಾಲದಲ್ಲಿನ ಬಡ್ಡಿ ರಿಯಾಯಿತಿ ಮಿತಿ ಇಳಿಕೆ . * 500 ಕೋಟಿ ರೂ . ಗಳ ಮೂಲಧನದೊಂದಿಗೆ ಸ್ತ್ರೀಯರ ಸ್ವಸಹಾಯ ಗುಂಪುಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಪ್ರಸ್ತಾಪ . * ಮೈಕ್ರೋಫೈನಾನ್ಸ್ ಕಂಪನಿಗಳಿಗೆ 100 ಕೋಟಿ ರೂಪಾಯಿಗಳ ಈಕ್ವಿಟಿ ಫಂಡ್ . * ಮಾದಕ ವಸ್ತು ಕಳ್ಳ ಸಾಗಣೆ ತಡೆಗೆ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ನೀತಿ ಜಾರಿ * ಕಪ್ಪುಹಣದ ವಾಪಸಾತಿಗಾಗಿ 11 ದೇಶಗಳೊಂದಿಗೆ ತೆರಿಗೆ ಮಾಹಿತಿ ವಿನಿಮಯಕ್ಕೆ ಸಹಿ * 80ಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲ್ಪಟ್ಟ ವೃದ್ಧರ ವೃದ್ಧಾಪ್ಯ ವೇತನ 200 ರಿಂದ 500 ರೂಪಾಯಿಗಳಿಗೆ ಏರಿಕೆ * ವೃದ್ಯಾಪ್ಯ ವೇತನ ಮಿತಿ 65ರಿಂದ 60ಕ್ಕೆ ಇಳಿಕೆ * ಮುದ್ರಾಂಕ ಕಾಯ್ದೆ ತಿದ್ದುಪಡಿಗೆ ನಿರ್ಧಾರ * ರಕ್ಷಣಾ ಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೆ 69 , 000 ಕೋಟಿ ರೂ . ಮೀಸಲು * ಜಾತಿ ಆಧರಿತ ಗಣತಿಗೆ ಜೂನ್ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ಚಾಲನೆ * ಕರ್ತವ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಂಗ ಊನತೆಗೊಳಗಾದ ಸೈನಿಕರ ಸವಲತ್ತು ಹೆಚ್ಚಳ * ಜಮ್ಮು - ಕಾಶ್ಮೀರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ 8 , 000 ಕೋಟಿ * ಈಶಾನ್ಯ ರಾಜ್ಯಗಳಿಗೆ 8 , 000 ಕೋಟಿ ಸಹಕಾರ . ' ಗರ್ಲ್ ಫ್ರೆಂಡ್ ' ಎಂಬ ಮಾಯಾಜಿಂಕೆ ಬೆನ್ನತ್ತಿ . . . . ಕಾಲೇಜ್ ಲೈಫ್ ಲ್ಲಿ ಗರ್ಲ್ ಫ್ರೆಂಡ್ ಬೇಕು ಅಂತಾನೆ ಅವಳಿಗಾಗಿ ಹುಡುಕಿ ಕೊನೆಗೆ ಏನು ಇಲ್ಲದೆನೇ ತಮ್ಮ ಕಲಿಕೆ ಮುಗಿಸೋ ಎಷ್ಟೋ ಗೆಳೆಯರಲ್ಲಿ ನಾನೂ ಒಬ್ಬ . . ಅದೇಕೋ ಏನೋ ' ಗರ್ಲ್ ಫ್ರೆಂಡ್ ' ಎಂಬ ಮಾಯಾ ಜಿಂಕೆ ಹಿಡಿಯೋಕೆ ನನ್ನಿಂದ ಆಗಲೇ ಇಲ್ಲ ! ! ಎರಡೆರಡು ಗರ್ಲ್ ಫ್ರೆಂಡ್ಸ್ ರನ್ನ ಮ್ಯಾನೇಜ ಮಾಡೋ ಹುಡುಗರನ್ನ ನೋಡಿದ್ರೆ ನನಗೇನೋ ಹೊಟ್ಟೆ ಉರಿ . . . . ಅಲ್ಲಾ ರೀ ನನಗೆ ಒಬ್ದಳೂ ಸಿಗ್ತಾ ಇಲ್ಲಾ ( ಬೀಳ್ತಾ ಇಲ್ಲಾ ಬಿಡಿ ) ಇನ್ನು ಇವರಿಗೆ ಅದ್ಯಾಗೆ ಬಿದ್ರೂ ಅಂತೀನಿ . . . ತಿರುಳಿಲ್ಲದ ಘಟನೆಗಳನು ಬಹು ಸೃಷ್ಟಿಮಾಡಿ ಹುರುಳಿಲ್ಲದೆಯೆ ನೆನೆದು ದುಃಖಿಸುವ ನಾವುಗಳೇ ಹೀಗೆ ಹಿಂದಿನದ ತಿರುಚುತ್ತೇವೆ ಹೊಸದ ಸೃಷ್ಟಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಬರಹ ತುಂಬ ಸುಲಭವಾಗಿ ಓದಿಸಿಕೊಂಡು ಹೋಗುತ್ತದೆ ; ಘಟನೆಯನ್ನು ಕಟ್ಟಿಕೊಟ್ಟ ರೀತಿ ಚೆನ್ನಾಗಿದೆ ; ಹಾಗೆಯೇ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯೂ ಇಷ್ಟವಾಯಿತು . ಆಗ ಅವರು ಟ್ರೀಟ್‌ಮೆಂಟಿಗಾಗಿ ಬೆಂಗಳೂರಲ್ಲಿದ್ರು , ' ನಗರದಲ್ಲಿ ಇಂದು ' ಕಾಲಂನಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಪುಸ್ತಕ ಬಿಡುಗಡೆ ಇರೋದು ನೋಡಿ ಬಂದಿದ್ರು , ನೀವೆಲ್ಲ ಇಲ್ಲಿ ಸಿಕ್ತೀರಿ ಅಂತ ಗೊತ್ತಿತ್ತು , ಯುವಕರನ್ನೆಲ್ಲಾ ನೋಡ್ಬೇಕು ಅಂತ ಆಸೆ , ನಿಮ್ಮನ್ನೆಲ್ಲಾ ನೋಡಿದ್ರೆ ಹುಮ್ಮಸ್ಸು ಬರುತ್ತೆ ಅಂತ ಹೇಳಿದ್ರು . ಇದು ನಾನು ಕಂಡಂತ ಹೊಸ ಚೈತನ್ಯ , ಉಡಾಫೆ ಹಾಗೆ - ಹೀಗೆ ಅಂತ ಇರ್ಲಿಲ್ಲ ಅವರಿಗೆ . ಯಾರು ಅವರನ್ನ ಹುಡುಕಿಕೊಂಡು ಮೂಡಿಗೆರೆಗೆ ಹೋಗ್ತಾ ಇದ್ರೋ ಅವರನ್ನ ಬಹಳ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ನೋಡ್ಕೋಳ್ತಾ ಇದ್ರು . ಬೆಂಗಳೂರು : ಬಿಜೆಪಿಯ ಆಪರೇಷನ್ ಕಮಲದ ಬಗ್ಗೆ ತೀವ್ರ ವಾಗ್ದಾಳಿ ನಡೆಸಿದ ಜೆಡಿಎಸ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಎಚ್ . ಡಿ . ದೇವೇಗೌಡ ಆಪರೇಷನ್ ಕಮಲದಿಂದಾಗಿ ಈ ಸರ್ಕಾರ ಹುಟ್ಟಿತು . ಅದರಿಂದಲೇ ಉಸಿರಾಡುತ್ತಿದೆ . ಆಪರೇಷನ್ ಕಮಲದಿಂದಲೇ ಅಧಿಕಾರ ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳಲಿದೆ ಎಂದು ಕಿಡಿಕಾರಿದರು . ಪಕ್ಷದ ಕಚೇರಿಯಲ್ಲಿ ಪತ್ರಿಕಾಗೋಷ್ಠಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡಿದ ಅವರು ಹದಿನಾರು ಶಾಸಕರ ಅನರ್ಹತೆಯನ್ನು ಸುಪ್ರೀಂ ಕೋರ್ಟ್ ರದ್ದುಪಡಿಸಿದಾಗ ವಿಧಾನಸಭೆಯ ಸ್ಪೀಕರ್ ಕೆ . ಜಿ . ಬೋಪಯ್ಯ ರಾಜೀನಾಮೆ ನೀಡಬೇಕಿತ್ತು ಎಂದ ಅವರು , ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ತೀರ್ಪು ಹೊರಬಂದ ಕೂಡಲೇ ಹನ್ನೊಂದು ಜನ ಬಿಜೆಪಿ ಶಾಸಕರ ನಿಲುವು ಬದಲಾಗಲು ಕಾರಣವೇನು ಎಂದು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದರು . ಇದೊಂದೇ [ . . . ] ಸುನಾಥ್ ಅವರೇ , ಬಹಳ ಸುಂದರವಾಗಿ ಈ ಕವಿತೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದೀರಿ . ಎಲ್ಲ ದೃಷ್ಟಿ ಕೋನಗಳಿಂದಲೂ ಈ ಕವಿತೆಯನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುವಂತೆ ಬರೆದಿದ್ದೀರಿ . ಪ್ರಸ್ತುತ ಕವಿತಾ ಪಾಠವನ್ನು ಓದಿ ತುಂಬಾ ಅನಂದವಾಯಿತು . ಮಾಸ್ತಿಯವರು ನಾದಲೀಲೆಗೆ ಬರೆದ ಮುನ್ನುಡಿಯಲ್ಲಿ ಬೇಂದ್ರೆಯವರು ' ಹಕ್ಕಿ ಹಾರುತಿದೆ ನೋಡಿದಿರಾ ' ಕವನವನ್ನು ಬೆಳಗಾವಿಯ ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಮ್ಮೇಳನದಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಓದಿದ್ದರು ಎಂಬುದಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾರೆ . ಈ ಕವಿತೆಯ ಹಿನ್ನಲೆಯ ಕುರಿತು ಕುರ್ತುಕೋಟಿಯವರು ತಮ್ಮ ಒಂದು ಲೇಖನದಲ್ಲಿ ಬರೆದದ್ದನ್ನು ಓದಿದ್ದೇನೆ . ಆ ಸಂಜೆ ಬೇಂದ್ರೆಯವರಿಗೆ ಒಂದು ಸಮಾರಂಭಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕಾಗಿತ್ತಂತೆ . ಸಂಜೆ ಐದಕ್ಕೆ ಎದ್ದರಾಯಿತು ಎಂದು ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ಮೂರು ಘಂಟೆಗೆ ಗಡಿಯಾರ ನೋಡಿಕೊಂಡು ಮಲಗಿದರಂತೆ . ಕಣ್ಣು ಮುಚ್ಚಿದ್ದೊಂದೇ ಗೊತ್ತು , ನಿದ್ದೆ ತಿಳಿದು ಎದ್ದಾಗ ಗಡಿಯಾರದಲ್ಲಿ ಸರಿಯಾಗಿ ಐದಾಗಿತ್ತಂತೆ ! ' ಎವೆ ತೆರೆದಿಕ್ಕುವ ಹೊತ್ತಿನ ಒಳಗೆ | ಹಕ್ಕಿ ಹಾರುತಿದೆ ನೋಡಿದಿರಾ ' ಎಂಬ ಸಾಲುಗಳ ಮೂಲ ಈ ಸಂಗತಿಯಲ್ಲಿದೆ . ಇಲ್ಲಿ ಹಾರುವ ಹಕ್ಕಿ ಕಾಲವಾದರೆ , ' ಎವೆತೆರೆದಿಕ್ಕುವ ಹೊತ್ತು ' ಕಾಲವೇ . ಆದರೆ ಎವೆತೆರೆದಿಕ್ಕುವ ಹೊತ್ತಿದೆಯಲ್ಲ ಅದು ಕಾಲದ ಅಮೂರ್ತ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ . ಆ ಸಂಜೆ ತನಗಾದ ಅಮೂರ್ತದ ಅನುಭವವನ್ನು ಕವಿ , ಈ ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷೀಕರಿಸಿದ್ದಾರೆ . ಆದರೆ ನೀವು ಹೇಳಿದಂತೆ ಕಾಲದ ವಿರಾಟ್ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ತೋರಿಸುವಲ್ಲಿ ಈ ಕವಿತೆ ಎಲ್ಲೋ ಸೋಲುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಬಹುದು . ಕುಮಾರವ್ಯಾಸನು ಕಾಲವನ್ನು ಬಣ್ಣಿಸುವಾಗ ( ಕುಮಾರವ್ಯಾಸ ವರ್ಣಿಸುವುದು ಭಗದತ್ತನ ಆನೆಯನ್ನು , ಅದು ಕಾಲನ ವರ್ಣನೆಯಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ . ) ' ಕೈಕಾಲ್ ಮೂಡಿತೋ ನಭಕೆ ' ಎಂದು ಉದ್ಘರಿಸುತ್ತಾನೆ . ಕುಮಾರವ್ಯಾಸನ ಈ ಪ್ರಯೋಗದಷ್ಟು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ ' ಹಕ್ಕಿ ಹಾರುತಿದೆ ನೋಡಿದಿರಾ ' ಕವನದ ಸಾಲುಗಳು ಕಾಲನ ವಿರಾಟತೆಯನ್ನು ಕಟ್ಟಿಕೊಡುವುದಿಲ್ಲ . ಧನ್ಯವಾದಗಳು . - ಗೋದಾವರಿ ಕೇಸರಿ ಕೈಗಾಗಿ ಅರಸಿನ ಕು೦ಕುಮಕೆ ಕೈ ಕೊಡದಿರಿ ತನ್ನತನ ಮರೆತು ಹು೦ಬ ರಾಷ್ಟ್ರವಾದಿ ಆಗದಿರಿ ಪ್ರೀತಿಯ kris , ಬನವಾಸಿ ಬಳಗದ ಈ ಏನ್ ಗುರೂ ಬ್ಲಾಗ್ ನ ಯಾವ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ ಬೇರೆ ಭಾಷೆ ಬಗ್ಗೆ ಕೀಳಾಗಿ ಬರೆದಿದೆ ? ಯಾವ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ ತಮಿಳು , ತಮಿಳುನಾಡು , ಹಿಂದಿ ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಜನಾಂಗಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಿಂದಿಸಿ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ ? ಸ್ವಲ್ಪ ಹೇಳಿ . ನಮ್ಮ ಒಕ್ಕೂಟ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಕನ್ನಡ - ಕರ್ನಾಟಕ - ಕನ್ನಡಿಗರ ಏಳಿಗೆಗೆ ಹೇಗೆ ಮಾರಕವಾಗಿದೆ ಅಥವಾ ಪೂರಕವಾಗಿದೆ ಅಂತ ಸರಿಯಾಗ್ ಚಿಂತನೆ ಮಾಡಿ ಬರೀತಿರೋ ಈ ಲೇಖನಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹ ಅದೂ ತಪ್ಪು ಅನಿಸಿಕೆ ಇಟ್ಕೊಂಡು ಬರೀಬೇಡಿ . ಅಥವಾ ಅದೆಲ್ಲಿ ಹಾಗಿದೆ ತೋರ್ಸಿ . ನಾಡು ಕಟ್ಟೋ ಕೆಲ್ಸ ಅಂದ್ರೆ ಒಂದು ಹೂವಿನ ತೋಟ ಮಾಡೋ ಹಾಗೆ . ಇಲ್ಲಿ ಬೇಲೀನೂ ಹಾಕಬೇಕು , ಕಳೇನೂ ಕೀಳಬೇಕು . ಇಲ್ಲಾಂದ್ರೆ ತೋಟಾನ ಹಾಳು ಗೆಡವಕ್ಕೆ ಪೋಲಿದನಗಳು ಕಾಯ್ತಾನೆ ಇರ್ತಾವೆ . . . ತಿಮ್ಮಯ್ಯ ಯುಗ = ಎರಡು , ಒಂದು ಜೊತೆ , ನೊಗ , ಗಾಡಿಯ ( ಬಂಡಿಯ ) ಮಧ್ಯದ ಉದ್ದದ ಮರ , ಕೃತಾದಿ ನಾಲ್ಕು ಯುಗಗಳು ಇತ್ಯಾದಿ ಅರ್ಥಗಳಿವೆ . ವೇದಾಂಗ ಜ್ಯೋತಿಷದಲ್ಲಿ ಯುಗ ಎಂದರೆ ಜೋಡಿ , ಅಂದರೆ ಧನಿಷ್ಠಾ ನಕ್ಷತ್ರದಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯ ಚಂದ್ರರು ಜೊತೆಯಾಗುವುದು . ಇದು ಐದು ವರ್ಷಕ್ಕೊಮ್ಮೆ ಸಂಭವಿಸುವುದರಿಂದ ಈ ಕಾಲಾವಧಿ ಯುಗವೆಂದಾಯ್ತು . ೩ ಋತುಗಳ ವರ್ಷ ! ವೈದಿಕ ಪರಂಪರೆಯಲ್ಲಿ ಕಾಲಗಣನೆಯಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಮಾನವಿದ್ದು ( ಯಜ್ಞದ ) ಉದ್ದೇಶಕ್ಕೆ ಅನುಸಾರವಾಗಿ ಇವುಗಳ ಬಳಕೆಯಾಗಿದೆ . ಉದಾಹರಣೆಗೆ , ಋತುಗಳು ಐದೆಂದೂ ಆಸು ಹೆಗ್ಡೇರು ' ಇಬನ್ ಬಟೂಟಾ ಎ೦ಥಾ ಮಾನವ ನೋಡಿ ಅವನು ಸುತ್ತಿದ ಕಾಲವ ಅವನ ಶಕ್ತಿ ಏನ೦ಥ ಹೇಳುವಾ ' ಅ೦ತ ಒ೦ದು ಕವನ ಬುಟ್ರು ! ಚುರ್ಮುರಿ ಚೇತನ್ , ಇಬನ ಬಟೂಟಾ ಬಗಲುಮೆ ಜೂತಾ ಅ೦ತ ಹಿ೦ದಿ ಹಾಡು ಹೇಳುದ್ರು ! ಹಿ೦ದಿನ ಕಾಲದಾಗೆ ಗಡಿಯಾರ ಇಲ್ದೆ ಇದ್ದಾಗ ಯಾವ ಥರಾ ಕಾಲನಿರ್ಣಯ ಮಾಡ್ತಿದ್ರು ಅ೦ತ ವಿವರ್ಸೋ ಒ೦ದು ದೊಡ್ಡ ಸೆಟಪ್ಪೇ ಅಲ್ಲಿತ್ತು ! ಅದ್ನ ನೋಡಿ ಎಲ್ರೂ ಮೂಗಿನ ಮ್ಯಾಕೆ ಬೆಳ್ಳಿಟ್ಕೊ೦ಡ್ರು ! ಎನ್‌ ಸಿ ಇ ಆರ್‌ ಟಿ ಯವರ ಈಚಿನ ಮಹತ್ವದ ಸುಧಾರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗಿಯಾದ ಯಶಪಾಲರು ಅವರ ತುಂಬಿದ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ , ಕತ್ತಿನ ತನಕ ಹರಡಿದ ಬಿಳಿಕೂದಲಿನಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಹಿಪ್ಪಿಯಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಾರೆ . ಈ ಜಗತ್ತಿನ ಸ್ವರೂಪದ ಬಗ್ಗೆ ಸದಾ ಅಚ್ಚರಿಯಲ್ಲೂ ತಿಳಿಯುವ ಕುತೂಹಲದಲ್ಲೂ ಬಾಳುವ ಈ ಭೌತವಿಜ್ಞಾನಿ ಒಮ್ಮೆ ನನಗೆ ಹೇಳಿದರು . ಪ್ರಸಿದ್ಧವಲ್ಲದ ಯಾವುದೋ ಒಂದು ಸರ್ಕಾರಿ ಶಾಲೆಯ ಬಾಲಕಿಯೊಬ್ಬಳು ಅವರನ್ನು ಕೇಳಿದಳಂತೆ - ಪ್ರತಿ ರಾತ್ರೆ ಚಂದ್ರ ಚೂರು ಚೂರೇ ಕರಗುತ್ತ ಒಂದು ದಿನ ಇಲ್ಲವಾಗುತ್ತಾನಲ್ಲ , ಇದಕ್ಕೇನು ಕಾರಣ ? ಆಮೇಲೆ ನಿನ್ನ ಭಾವನೆಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ನೇಹದಲ್ಲಿ ಇರಬೇಕಾದ ನಂಬಿಕೆ ಪ್ರೀತಿ ಇರದೆ ಸ್ನೇಹದ ಮುಸುಕಲ್ಲಿ ನೀ ಪ್ರಕಟಿಸಿದ ಪ್ರೀತಿ , ಪ್ರೀತಿಯಾ ಅಣಕು ಪ್ರದರ್ಶನದಂತೆ ಕಂಡಿತು . ನಿನನ್ನು ನಾನು ಪ್ರೀತಿಸಿದ ದಿನಗಳೆಲ್ಲ ಸುಂದರ ನಿನ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಹುಡುಕಿದ ದಿನಗಳೆಲ್ಲಿ ನೋವು ನಿರಾಶೆ ಹತಾಶೆ ಆ ಹತಾಶೆಯಲ್ಲಿ ನಿನ್ನಲ್ಲಿ ಕೇಳಿದ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ನಿನ್ನಿಂದ ಹಾರಿಕೆಯ ಅಥವಾ ಸುಳ್ಳಿನ ಉತ್ತರ ನಿನಗೆ ಹುಡುಗನನ್ನು ಗೊತ್ತು ಮಾಡಿದ ವಿಷಯ ನೀನು ನನ್ನನು ಸಂತೈಸಲು ಹೇಳಿದ ಒಂದು ಸುಳ್ಳೆ ಆಗಿರಬೇಕೆಂದು ಅನಿಸಿ ನಾನು ನೀನು ಬಿಡಿಸಿದ ವ್ಯಂಗ್ಯ ಚಿತ್ರವಾಗಿ ಆ ವ್ಯಂಗ್ಯ ಚಿತ್ರವನ್ನು ನೋಡಿ ನೀನು ನಕ್ಕಂತೆ . ನಾನು ಸಭ್ಯತೆಯನ್ನು ಕಳೆದು ಕೊಂಡು ನಿನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯಾ ಅಣಕು ಪ್ರದರ್ಶನವನ್ನು ಬಯಲುಗೊಳಿಸುವ ಪತ್ತೆದಾರನಂತೆ ವರ್ತಿಸಿದೆ ನಿನಗೆ ನನ್ನಲ್ಲಿ ಇದ್ದು ಇಲ್ಲದ ನಂಬಿಕೆ ನನಗೆ ನಿನ್ನಲ್ಲಿ ಕಳೆದುಕೊಂಡ ನಂಬಿಕೆ ಬಲಗೊಂಡು ಮಾತು ಜಗಳವಾಗಿ ಜಗಳ ಮಾತಿಲ್ಲದೆ ಮೌನವಾಗಿ ಮೌನದಲ್ಲಿ ನೀ ನೆನಪಾಗಿ ಪ್ರೀತಿಗಾಗಿ ಕ್ಷಮೆ ಕೋರಿ ನೀನು ನನಗಾಗಿ ಪ್ರೀತಿಯ ಬದಲಾಗಿ ಕರುಣೆ ತೋರಿ ಮತ್ತೆ ನಗು ಪ್ರೀತಿ ಸ್ನೇಹ ಮಾತು . ದಿನಕಳೆದಂತೆ ಪ್ರೀತಿ ನಗು ಮಾತು ನಂಬಿಕೆ ಜಗಳ ಮೌನ ಪುನರ್ವತಿಸದಂತೆ ನನ್ನಲ್ಲಿ ನಿನಗೆ ಇರುವ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ನಿರೂಪಿಸಲು ಇರುವ ಉತ್ತರವೆಂದು ನನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯ ಭಾವನೆಗಾಳಗಿ ನಿನ್ನಲ್ಲಿರುವ ನನ್ನ ಪ್ರೀತಿ ಹೂವಿನ ಆಡಿಟ್ ಪುಸ್ತಕನ್ನು ಹಿಂದುರುಗಿಸುವಂತೆ ಹೇಳಿದೆ ಈ ಸಾರಿ ಏನು ಹೇಳದೆ ಮೌನದಲ್ಲಿ ನೀನು ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಹಿಂದುರುಗಿಸಿದಾಗ ಹರಿ ನಿನಗಾಗಿ ನಾನಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಉತ್ತರವನ್ನು ನಿನ್ನ ಮೌನ ಯಾವ ಭಾವನೆಗಳು ಇಲ್ಲದೆ ಉತ್ತರಿಸಿದಂತೆ ಇತ್ತು . ನಿನಗಾಗಿಯೇ ನಾನಿದ್ದೆ ನಿನ್ನ ನಗುವಲ್ಲಿ ನಾ ನಗುತಿದ್ದೆ ನಿನಗಾಗಿ ನನ್ನೊಳಗೆ ಪ್ರೀತಿ ಹೂವಾಗಿ ನಗುವಾಗಿ ಅರಳಿ ನನ್ನೊಳಗೆ ಮಾತಾಗಿ ಕವಿತೆಯಾಗಿ ಕೊನೆಗು ನೀನಿಲ್ಲದೆ ನನ್ನೊಳಗೆ ನಗು ಅಳುವಾಗಿ ಆಕಾಶದಿಂದ ಸುರಿದ ಮಳೆ ಮೊಗ್ಗಲ್ಲದ ಮೊಗ್ಗಗಿ ಮುದುಡಿದ ಪ್ರೀತಿ ಹೂವಿನಲ್ಲಿ ಇಬ್ಬನಿಯಾಗಿ ಸಂತೈಸಿ ಪ್ರೀತಿ ಹೂ ಆ ಇಬ್ಬನಿಯಲ್ಲಿ ತೋಯ್ದು ಧರೆಗುರುಳಿಸಿದ್ದ ಹನಿಗಳಂತೆ ಕಂಬನಿ ನನ್ನ ಕಣ್ಣುಗಳಲ್ಲಿ ಹರಿದಿತ್ತು . ಕನ್ನಡಿಗರು ಕನ್ನಡದಲ್ಲಿ ಮನರಂಜನೆ ಪಡ್ಕೋತೀನಿ ಅನ್ನೋದ್ರು ವಿರುದ್ಧವಾಗೇ ದನಿಯೆತ್ತೋದು ಹೇಗೆ ಕನ್ನಡಪರ ಅಂತಾ ವಾಟಾಳರು ಆತ್ಮಾವಲೋಕನ ಮಾಡ್ಕೊಳ್ಳೋದು ಒಳ್ಳೇದು . . . ಅಲ್ವಾ ಗುರೂ ! ಇದಲ್ಲದೆ ಬೇರೆ ದಾರಿಗಳಿವೆಯೇ ? . ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಿನೋಡಿ . ಖಂಡಿತಾ ಇದೆ ! Visualise - ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಲ್ಲು - ಮನಸ್ಸಲ್ಲೇ ಚಿತ್ರಿಸುದು . ನಾನು ಹೇಳುವ ವಿಚಾರ ಮನಸ್ಸಿನ ಒಳಗೆ ನಾವೇ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಕೆಲವು Process ಅದನ್ನು ಹೇಳಿ ಅಥವಾ ಬರೆದು ಅರ್ಥ ಮಾಡಿಸುವುದು ಕಷ್ಟ . ಕೆಲವು ಉದಾಹರಣೆ ಗಳನ್ನೂ ನೀಡಬಹುದು . ಅದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿದರಂತೂ ನೆನಪಿನ ಶಕ್ತಿಯ ಸರಳ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ನಾವೇ ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಬಹುದು . ಪ್ರಭು , ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಅದೇ ನವಿರು ಹಾಸ್ಯದಿಂದ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ತಟ್ಟುವಂತ ವಿಚಾರವನ್ನು ಹೇಳಿದ್ದೀರಿ . . . ಈಗ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಮನಸ್ಸಿಟ್ಟು ಕೇಳುವ ಕಿವಿ , ಮನಮಿಡಿಯುವ ಹೃದಯ ಬೇಕೇ ಬೇಕು . ಅದನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ತುಂಬಾ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅನಾವರಣಗೊಳಿಸಿದ್ದೀರಿ . . . ಧನ್ಯವಾದಗಳು . ಏನಿದು ? ಕನ್ನಡಿಗರು ಅಮೇರಿಕವನ್ನು ಆಳಿದರೆ ? ಯಾವಾಗ ? ಈ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಆಮೇಲೆ ಬರೋಣ , ಮೊದಲು ಇದನ್ನು ಓದಿ . ಕನ್ನಡದಲ್ಲಿ ಯಾಕೆ ತಾರೆ ಜಮೀನ್ ಪರ್ ತರಹದ ಚಿತ್ರಗಳು ಬರುತ್ತಿಲ್ಲ ? ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಕನ್ನಡದ ತಾರೆಗಳು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿರುವುದು ಕಾರಣ ಎಂಬ ಉತ್ತರ ದೊರಕುತ್ತದೆ . ಕನ್ನಡ ಚಿತ್ರರಂಗದ ಸದ್ಯದ ತಾರೆಗಳೆಲ್ಲ ಮಚ್ಚು , ಲಾಂಗು , ರಿಮೇಕ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರತರಾಗಿದ್ದಾರೆ . ಅವರು ಭೂಮಿಗಿಳಿದಾಗ ತಾನೆ ತಾರೆ … ಯಂತಹ ಚಿತ್ರ ಕನ್ನಡದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಾಣವಾಗೋದು ? ಇನ್ನ ಬಾಯಿಗೆ ಯೇನು ಸೇರ್ದೆ ಇದ್ದಾಗ ಮಾವಿನ ಕಾಯಿ ಕೂಗಿಲೆ ತಂಬ್ಳಿ ಇದೆ , ಈರುಳ್ಳಿ ತಂಬ್ಳಿ ಇದೆ ಅಷ್ಟೊಂದೆಲ್ಲ ಪಾಕಶಾಸ್ತ್ರ ಜ್ನಾನ ಇಲ್ಲ . ಮುಂದೆ ಆಯಿ ಕೇಳಿ ಬರೀತೀನಿ . ಗೋವಿನ ಹಾಡಿನಲ್ಲಿ ಇದೊಂದು ಪ್ಯಾರ ಬಿಟ್ಟು ಹೋಯ್ದು ಅನ್ಸ್ತು : ಸಿಡಿದು ರೋಷದಿ ಮೊರೆಯುತಾ ಹುಲಿ ಗುಡುಗುಡಿಸಿ ಭೋರಿಡುತ ಚಂಗನೆ ತುಡುಕಲೆರಗಿದ ರಭಸಕಂಜಿ ಚದುರಿ ಹೋದವು ಶಿಖೆಗಳು ಮಂದಿರೋಂ ಕೇ ಸ್ಥಾಪತ್ಯ ಕಲಾ ಕೇ ದೃಷ್ಟಿಕೋಣ ಸೇ ಪಲ್ಲವೋಂ ಕಾ ಕಾಲ ಮಹತ್ವಪೂರ್ಣ ರಹಾ ಹೈ . ಉಸ ಕಾಲ ಕೇ ಸ್ಥಾಪತ್ಯ ಕೇ ದೋ ಸ್ವರುಪ ದಿಖತೇ ಹೈಂ . ಪ್ರಾರಂಭ ಕೇ ನಿರ್ಮಾಣ ಚಟ್ಟಾನೋಂ ಕೋ ತರಾಶ ಕರ ಬನಾಯೇ ಗಏ ಮಂದಿರ ಆದಿ ಹೈಂ . ಇಸಕಾ ಸರ್ವೋತ್ತಮ ಉದಾಹರಣ ಮಹಾಬಲೀಪುರಮ ಮೇಂ ದೃಷ್ಟಿಗೋಚರ ಹೋತಾ ಹೈ . ಜಿನಕೀ ಕಾಲಾವಧಿ ೬೧೦ - ೬೯೦ ಈಸವೀ ಕೇ ಬೀಚ ಆಂಕೀ ಗಯೀ ಹೈ . ವಹೀಂ ಸಂರಚನಾತ್ಮಕ ಮಂದಿರೋಂ ಕಾ ನಿರ್ಮಾಣ ಸನ ೬೯೦ ಕೇ ಬಾದ ದಿಖಾಈ ಪಡತಾ ಹೈ . ಇಸ ಕಾಲ ಕೇ ಲಗಭಗ ಸಭೀ ಮಂದಿರೋಂ ಮೇಂ ಮುಖ್ಯ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾ ಭಗವನ ಶಿವ ಕೀ ರಹೀ ಹೈ . ಪಂಚಮಹಾಭೂತಗಳೆಲ್ಲ ತಮ್ಮಷ್ಟಕ್ಕೆ ತಾವು ಎಲ್ಲ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ . ಆದರೆ ನಿಸರ್ಗದ ವಿರಾಟ್ ಸ್ವರೂಪಕ್ಕೆ ತಲೆಬಾಗಿದ ವೈದಿಕರು ಅವುಗಳನ್ನು ದೈವತ್ವಕ್ಕೆ ಏರಿಸಿ ' ಭಯವೇ ಧರ್ಮದ ಮೂಲ ' ಎನ್ನುವಂತೆ ಮಾಡಿದರು . ಆಗ ನೀರು ಜಲದೇವತೆಯಾಯಿತು . ಕಿಚ್ಚು ಅಗ್ನಿದೇವತೆಯಾಯಿತು . ನೆಲ ಭೂದೇವಿಯಾಯಿತು . ಗಾಳಿ ವಾಯುದೇವತೆಯಾಯಿತು . ಆದರೆ ಇವೆಲ್ಲವನ್ನೊಳಗೊಂಡ ಅನಂತವಾದ ಶೂನ್ಯರೂಪಿ ಬಯಲು ಮತ್ತು ನಮ್ಮೊಳಗಿನ ' ಬಯಲು ' ಕೂಡಿದ ನಂತರ ಸೃಷ್ಟಿಯಾಗುವ ಸಂಗಮವೇ ಬಸವಣ್ಣನವರ ಕೂಡಲಸಂಗಮದೇವ . ಇಂಥ ಅರಿವಿನ ಕುರುಹು ಇಷ್ಟಲಿಂಗ . ಮುಂಬೈ ನಗರಕ್ಕೆ ವರುಣನಕೃಪೆಯಿಂದ ಜೂನ್ ತಿಂಗಳ ಮೊದಲೆನೆ ವಾರದಿಂದ ಶುರುವಾಗುವ ' ಮಾನ್ ಸೂನ್ ' ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ ಕೊನೆಯವರೆಗೆ , ಹಾಗೂ ಮುಂದೆಯೂ ಕಂತುಗಳಲ್ಲಿ ಮಳೆಬಿದ್ದು , ವರ್ಷದ ಸರಾಸರಿ ೧ , ೮೦೦ ರಿಂದ ೨ , ೪೦೦ ಮಿ . ಮಿ . ವರೆಗೆ ಆಗುವುದು . ಆದರೆ ಜುಲೈ ೨೬ ರಂದು ಒಂದೇ ದಿನ , ೯೪೪ ಮಿ . ಮಿ . ಮಳೆ ಹಿಂದಿನ ೯೫ ವರ್ಷಗಳ ದಾಖಲೆಯನ್ನು ಮುರಿದು ನೂರಾರು ಜನರ ' ಜೀವಾಹುತಿ ' ಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ' ಮಹಾವಿಪತ್ತಿನದುರ್ದಿನ ' ವೆಂದು ದಾಖಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ . ( ಜುಲೈ ೧೨ , ೧೯೧೦ , ರಲ್ಲಿ ಮೇಘಾಲಯ ರಾಜ್ಯದ ' ಚಿರ್ರಾಪುಂಜಿ ' ಯಲ್ಲಿ ೮೩೮ . ೨ ಮಿ . ಮೀ . ಮಳೆ ಬಂದಿತ್ತು . ಮತ್ತೆ ಜುಲೈ ೫ , ೧೯೭೪ ರಲ್ಲಿ ಮುಂಬೈ ನಲ್ಲಿ ೫೭೫ . ೬ ಮಿ . ಮಿ ಮಳೆ ಬಿದ್ದಿತ್ತು . ) ಸಮುದ್ರಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರವಿರುವ ತಗ್ಗು ಪ್ರದೇಶದ ಜನರ ಪಾಡು ಹೇಳತೀರದು . ' ಅಟ್ಟದಿಂದ ಬಿದ್ದವನನ್ನು ಛಡೀ ತೊಗೊಂಡ್ ಹೊಡೆದರು ' ಅನ್ನೋತರಹ ಮಳೆಯ ಪ್ರೊಕೋಪ ಒಂದು ಕಡೆ ಆದರೆ ಮಹಾಸರೋವರಗಳಿಂದ ಕೋಡಿ ಹೊಡೆದು ಬಂದ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ನೀರು ಅದರ ಹಿಂಭಾಗದ ತಗ್ಗು ಪ್ರದೇಶದ ' ನಾಲ್ಲಾ ' ಎಂದೇ ಹೆಸರದ ' ಮೀಥಿ ರಿವರ್ ' ( ಅದು ನದಿಯೆ ? ) ನಿಂದ ಹರಿದು ಸಾಕಿನಾಕಾ , ಕುರ್ಲಾ , ಕಲೀನ , ವಕೋಲಾ , ಬಾಂದ್ರ್ - ಕುರ್ಲಾ ಕಾಂಪ್ಲೆಕ್ಸ್ , ಧಾರಾವಿ , ಯಲ್ಲಿ ಹರಿದು ಮಹೀಮ್ ಕೊಲ್ಲಿ , ಯಿಂದ ಅರಬ್ಬೀ ಸಮುದ್ರ ಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ ಸೇರುತ್ತದೆ . ಮುಂಬೈನ ಕಟ್ಟಡ ನಿರ್ಮಾಣದ ಮಹಾಪೂರದಲ್ಲಿ ನದಿಯ ಅಕ್ಕ ಪಕ್ಕದ ಸಿಕ್ಕ ಸಿಕ್ಕ ಜಾಗವನ್ನು ಕಬಳಿಸಲು ನಿರಂತರ ಮಸಲತ್ತು ಬಹಳ ಹಿಂದಿನಿಂದ ನಡೆದಿದೆ . ನಗರ ದ ಎಲ್ಲಾ ರಸ್ತೆಗಳೂ ಈಗ ಕಾಂಕ್ರೀಟ್ ಆಗಿದ್ದು ನೀರು ಇಂಗಲು ಅವಕಾಶವೇ ಇಲ್ಲವಾಗಿದೆ . ಅರ್ಧಂಬರ್ಧ ಕೊಳೆ , ಕಸ ಕಡ್ಡಿಗಳಿಂದ , ತುಂಬಿರುವ ಒಳ ಚರಂಡಿಗಳು ನೀರನ್ನು ನಗರದಿಂದ ಹೊರಕ್ಕೆ , ಸಮುದ್ರಕ್ಕೆ ಸೇರಿಸುವಲ್ಲಿ ಅಸಮರ್ಥವಾಗಿವೆ . ಏಕೆಂದರೆ ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ನೀರಿನ ಹೊರ ಒತ್ತಡ ಹೇಚ್ಚಾಗಿದ್ದು ಚರಂಡಿಯ ನೀರು ಹೊರಗೆ ಹೋಗಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ . ಪರಿಸ್ತಿತಿ ಹದಗೆಟ್ಟಿತ್ತು . ಇವೆಲ್ಲದರ ಪರಿಣಾಮ ನಗರದ ಕೆಲವೇ ಚಿಕ್ಕ ರೋಡುಗಳು ನೀರಿನಿಂದ ತುಂಬಿ ನೀರಿನ ಮಟ್ಟ ಹೆಚ್ಚಾದಂತೆ ' ಡಬ್ಬಲ್ ಡೆ ಕ್ಕರ್ ಬಸ್ ' ಆದಿಯಾಗಿ ಎಲ್ಲಾ ವಾಹನಗಳೂ ಮಲಿನವಾದ ಎಣ್ಣೆಯ ನೀರು , ಗಟ್ಟರ್ ನೀರಿನಿಂದ ತುಂಬಿ ತೇಲಿ ಹೋದವು . ವಾಹನಗಳಲ್ಲಿ ಕುಳಿತ ಜನರು ಹೊರಗೆ ಬರಲಾರದೆ ಉಸಿರು ಕಟ್ಟಿಕೊಂಡು ಮರಣ ಹೊಂದಿದರು . ತೇಲಿ ಹೋದವರು , ವಿದ್ಯುತ್ ತಗುಲಿ ಸತ್ತವರೂ ಬಹಳ ಮಂದಿ ! ವಾರಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಹೀಗೆ ಸತ್ತವರು ೧ , ೦೦೦ ಕ್ಕಿಂತ ಜಾಸ್ತಿ ಎಂದು ವರದಿಗಳು ತಿಳಿಸಿದವು . ಸೌರ ದೀಪಕ್ಕೆ ಹುಡುಕಾಡುತ್ತಿರುವಾಗ ತಿಳಿದದ್ದು " ಎಲ್ . ಇ . ಡಿ " ದೀಪಗಳ ಬಗ್ಗೆ . " ಎಲ್ . ಇ . ಡಿ " ಎಂದರೆ ಲೈಟ್ ಎಮಿಟಿಂಗ್ ಡೈಯೋಡ್ . ಬಹಳ ಕಾಲದಿಂದ ನಮ್ಮ ಹಲವಾರು ವಿದ್ಯುನ್ಮಾನ ಸಾಧನೆಗಳ ಅಂಗವಾಗಿ ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿದೆ . ಅದು ಟೀವಿಯಲ್ಲಿ ಕೆಂಪು , ಹಸಿರು ಬಣ್ಣವಾಗಿ , ಸಂಚಾರ ಸಿಗ್ನಲ್ ದೀಪಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು , ಮೊಬೈಲ್ ಚಾರ್ಜರ್‍ಗಳಲ್ಲಿ , ದೇವರ ಫೋಟೋಗಳಿಗೆ ಅಳವಡಿಸಿರುವುದನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು . ಈ " ಎಲ್ . ಇ . ಡಿ " ಗಳು ಬಹಳ ಕಡಿಮೆ ವಿದ್ಯುತ್ ಉಪಯೋಗಿಸುತ್ತವೆ . ಆದರೆ ಪ್ರಕಾಶ ? ಇತ್ತೀಚಿಗೆ ಅವುಗಳು ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಕಾಶವನ್ನು ಕೊಡುವಂತೆ ತಯಾರಿಸಿದ್ದಾರೆ . ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಎಲ್ಲರೂ ವಿದ್ಯುತ್ ಉಳಿಸಲು " ಸಿ . ಎಫ್ . ಎಲ್ " ದೀಪಗಳನ್ನು ಉಪಯೋಗಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ . ಮುಂದಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ " ಸಿ . ಎಫ್ . ಎಲ್ " ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಈ " ಎಲ್ . ಇ . ಡಿ " ಗಳು ತುಂಬುವುದನ್ನು ನಾವು ಕಾಣಲಿದ್ದೇವೆ . ಸೌರ ದೀಪಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವು " ಸಿ . ಎಫ್ . ಎಲ್ " ದೀಪವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಿರುವುದನ್ನು ನಾವು ಕಾಣಬಹುದು . ಕೆಟ್ಟ ದೃಷ್ಟಿಯಲಿ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಬಿಲ್ ಗೇಟ್ಸ್ ಜೊತೆ ಹೋಲಿಸೋಕ್ಕೆ ಆಗತ್ತಾ ಸಾರ್ ! ಅದೂ ನಿಮ್ಮ ಬೀಸಣಿಗೆಯ ಒಂದು ಗರಿ ನಾನಾಗಿ . ವಿಷಯ ಹೀಗಿದೆ ಸಾರ್ , ' ಸವಿತಾ ಸಮಾಜದ ಕಲಾವಿದ ಬಂಧುಗಳೇ ನನ್ನ ಗುರುಗಳು . ಅವರ ಆಶೀರ್ವಾದವೇ ನನಗೆ ಶ್ರೀರಕ್ಷೆ . ನಾನು ಸವಿತಾ ಸಮಾಜದ ಬಗ್ಗೆ ಅಪಾರ ಗೌರವ , ಕಾಳಜಿ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡಿರುವವನು . ನಾನು ಕೂಡಾ ಶೋಷಿತ ಸಮುದಾಯದಿಂದಲೇ ಬಂದವನು . ಅದಾಗ್ಯೂ ಸವಿತಾ ಸಮಾಜದ ಬಂಧುಗಳಿಗೆ ನನ್ನ ಕಡೆಯಿಂದ ನೋವು ಉಂಟಾಗಿದ್ದರೆ ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಕ್ಷಮೆ ಯಾಚಿಸುತ್ತೇನೆ ' ಎಂದೂ ಅವರು ತಿಳಿಸಿದ್ದಾರೆ . ಬಹಳ ಸಮಯದ ನಂತರ ರೂಮ್ ಕ್ಲೀನ್ ಮಾಡುವ ಅನಿವಾರ್ಯತೆ ಉಂಟಾಯಿತು ! ಕಳೆದ ಏಳು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಬೆಂಗಳೂರಿನಲ್ಲಿದ್ದು ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಡಬ್ಬಿ ಸಾಮಗ್ರಿಗಳನ್ನು ಬಹಳ ಜೋಪಾನಾವಾಗಿ ಕಾಪಾಡಿಕೊಂಡು ಬಂದಿದ್ದೆವು ನಾವೆಲ್ಲ ಗೆಳೆಯರು . ಈಗ ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿ ಕೆಲವು ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಬೇಕಾದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಒದಗಿ ಬಂದಿದೆ . ಅದರಲ್ಲಿ ಒಂದು ಚಿಕ್ಕ ಡಬ್ಬಿ ಬರೀ ಕ್ಯಾಸೆಟ್ ಗಳದ್ದೆ ಇದೆ . ಈ ಸಿ . ಡಿ ಹಾವಳಿ ಶುರು ಆಗೋ ಮೊದಲು ಕೊಂಡ ಕ್ಯಾಸೆಟ್ ಗಳು ಬಹಳಷ್ಟು ಹಾಗೆ ಇವೆ . ಮೊನ್ನೆ ಊರಿಗೆ ಹೋದಾಗ ಮನೆಯಲ್ಲಿನ ಕಪಾಟು ತೆರೆದರೆ ಸುಮಾರು ಐನೂರರಷ್ಟು ಕ್ಯಾಸೆಟ್ ಗಳನ್ನು ನೋಡಿ ತಲೆ ಸುತ್ತೇ ಬಂದಿತ್ತು ! ಅದರಲ್ಲಿ ಬಹುತೆಕ ಕ್ಯಾಸೆಟ್ ಗಳು ಭಜನೆಯವು . ಪುತ್ತೂರು ನರಸಿಂಹ ನಾಯಕ್ , ವಿದ್ಯಾಭೂಷಣ , ಬೀಮಸೇನ ಜೋಷಿ , ವೆಂಕಟೀಶ ಕುಮಾರ್ , ಶೇಷಗಿರಿ ದಾಸ್ , ಸುರೆಶ್ ವಾಡೇಕರ್ ಹೀಗೆ ಹತ್ತು ಹಲವು ಪ್ರಖ್ಯಾತರು ಹಾಡಿರುವ ಹಾಡುಗಳ ಕ್ಯಾಸೆಟ್ ಗಳು ! ಹಾಗೆ ಕಪಾಟಿನ ಬಾಗಿಲು ಮುಚ್ಚಿ ಮತ್ತೆ ಬೆಂಗಳೂರಿಗೆ ವಾಪಸ್ ಆಗಿದ್ದೆ . ಆದರೆ ಬೆಂಗಳೂರಿಗೆ ಬಂದ ಮೇಲೆ ರೂಮ್ ಕ್ಲೀನ್ ಮಾಡುವಾಗ ಮತ್ತೆ ಈ ಕ್ಯಾಸೆಟ್ ಗಳೇ ಸಿಗಬೇಕಾ ? ಊರಲ್ಲಿರಬೇಕಾದ್ರೆ ನನ್ನ ಅಣ್ಣನಿಗೆ ಕ್ಯಾಸೆಟ್ ಹುಚ್ಚಿತ್ತು . ಎಲ್ಲಾ ಥರದ ಕ್ಯಾಸೆಟ್ ಗಳು , ಅಂದರೆ ಭಜನೆ , ನಾಟಕ , ಗಝಲ್ , ಹಿಂದಿ , ಕನ್ನಡಚಿತ್ರಗಳ ಕ್ಯಾಸೆಟ್ ಹೀಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಬಗೆಯ ಕ್ಯಾಸೆಟ್ ಗಳೂ ನಮ್ಮ ಬಳಿ ಇದ್ದವು . ಒಂದು ದಿನ ಅಣ್ಣ ಬಹಳ ಇಷ್ಟ ಪಡುತ್ತಿದ್ದ ' ಇಮ್ತಿಹಾನ್ ' ಅನ್ನೋ ಹಿಂದಿ ಕ್ಯಾಸೆಟ್ ಒಂದನ್ನು ಪಕ್ಕ ಮನೆಯ ಹುಡುಗನಿಗೆ ಕೊಟ್ಟಿದ್ದೆ . ಬೆಳಿಗ್ಗೆಯೊಳಗೆ ಕ್ಯಾಸೆಟ್ ಅನ್ನು ಹಿಂದಿಗುರಿಸುತ್ತಾನೆ ಅನ್ನೋ ಭರವಸೆಯೊಂದಿಗೇ ಕೊಟ್ಟಿದ್ದೆ . ಆದ್ರೆ ಆ ಪಾಪಿ ಅದನ್ನು ಕಳಕೊಂಡಿದ್ದ ! ಕಳಕೊಂಡಿದ್ದ ಅನ್ನೋದಕ್ಕಿಂತ ಆ ಕಳ್ಳ ಅದನ್ನು ವಾಪಸ್ ಕೊಡದೇ ' ಕಳಕೊಂಡಿದ್ದೀನಿ ' ಅಂತ ಸುಮ್ಮನೆ ಹೇಳಿದ್ದ ಅನ್ನೋದೆ ಸರಿ ಅನ್ನಿಸುತ್ತೆ . ಆ ಕ್ಯಾಸೆಟ್ ಅಣ್ಣನಿಗೆ ವಾಪಾಸ್ ಕೊಡಲು ನಾನು ಬಹಳಷ್ಟು ಒದ್ದಾಡಿದ್ದೆ . ಇಡೀ ಮಂಗಳೂರು , ಉಡುಪಿ , ಮಣಿಪಾಲ ಹುಡುಕಿದ್ರೂ ನನಗೆ ಆ ಕ್ಯಾಸೆಟ್ ಸಿಕ್ಕಿರಲಿಲ್ಲ . ಬದಲಾಗಿ ಅದೇ ಸಿನೆಮಾದ ಹಾಡಿನ ಜೊತೆ ಬೆರೆ ಸಿನೆಮಾದ ಹಾಡುಗಳಿರುವ combination ಕ್ಯಾಸೆಟ್ ಸಿಕ್ಕಿತ್ತು . ಆದರೆ ಆ ಕ್ಯಾಸೆಟ್ ವಾಪಾಸ್ ಕೊಟ್ಟಿಲ್ಲ ಅಂದ್ರೆ ನನ್ನಣ್ಣ ನನ್ನನ್ನು ಅಡ್ಡಡ್ಡ ಸಿಗಿದು ತೋರಣ ಕಟ್ಟೋದು ಖಂಡಿತ ಅನ್ನೋ ಭಯ ನನಗಿತ್ತು . ಸಧ್ಯ ಮನೆಯಲ್ಲಿದ್ದ ಕೆಲವು ಪ್ರಭಾವಿ ಜನರ ಕೃಪೆಯಿಂದ ನಾನು ಅಣ್ಣನ ಕೈಯಿಂದ ಆ ದಿನ ಬಚಾವಾಗಿದ್ದೆ . ಈಗ ಅದೇ ಕ್ಯಾಸೆಟ್ ಗಳನ್ನು ಕೈಯಾರೆ ಬಿಸಾಕುವ ಅನಿವಾರ್ಯತೆ ಉಂಟಾಗಿದೆ . ಉಚಿತವಾಗಿ ಕೊಟ್ಟರೂ ಈ ಕ್ಯಾಸೆಟ್ ಅನ್ನೋ ವಸ್ತುವನ್ನು ತಗೊಳ್ಳಲು ಪೌರಕಾರ್ಮಿಕರೂ ತಯಾರಿಲ್ಲ . ಯಾಕಂದ್ರೆ ಅವರ ಮನೆಗಳಲ್ಲೂ ಈಗ ಸಿ . ಡಿ ಪ್ಲೇಯರ್ ಗಳು ರಾರಾಜಿಸುತ್ತಿವೆ ! ಕಾಲಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ ನಾವೂ ಬದಲಾಗಬೆಕು . ಈಗಿರುವ MP3 Player ಹಳೆಯ ಕ್ಯಾಸೆಟ್ ಗಳಿಗಿಂತ ಎಷ್ಟೋ ಪಾಲು ಉತ್ತಮ . ಹಾಗಾಗಿ ಹಳೆಯ ಕ್ಯಾಸೆಟ್ ಗಳು ಮಾಯವಾಗಿರುವುದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಆಶ್ಚರ್ಯ ಇಲ್ಲ . ಆದರೆ ಈ ಕ್ಯಾಸೆಟ್ ಗಳು ಬಹಳಷ್ಟು ವರ್ಷ ನಮ್ಮ ಮನ ತಣಿಸಿರುವುದರಿಂದ ಅದಕ್ಕೊಂದು ಗೌರವಯುತ ಬೀಳ್ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುವುದು ಅನಿವಾರ್ಯ ಆನಿಸ್ತಾ ಇದೆ . ಆಗಿನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಸೆಟ್ ಅನ್ನೋದೇ ಒಂದು ಲಕ್ಸುರಿ . ಬಹಳಷ್ಟು ಜನ ಹೊಟ್ಟೆ ಬಟ್ಟೆಗೇ ಕಷ್ಟಪಡುವುವರಾಗಿದ್ದರಿಂದ ಟೇಪ್ ರೆಕಾರ್ರ್ಡರ್ , ಕ್ಯಾಸೆಟ್ ಹೊಂದಿರುವವರಿಗೆ ತಕ್ಕ ಮಟ್ಟಿನ ಗೌರವ ಇತ್ತು . ಒಂದು ದಿನ ನಾನು ನಮ್ಮ ಪರಿಚಿತ RSS ಧುರೀಣರೊಬ್ಬರಿಂದ ' ಭಾರತ ದರ್ಶನ ' ಕ್ಯಾಸೆಟ್ ತಂದಿದ್ದೆ . ಮಾಮೂಲಿಯಂತೆ ಕ್ರಿಕೆಟ್ ಆಡಿ ಮನೆಗೆ ವಾಪಾಸ್ ಆಗಿ ಸುಸ್ತಾಗಿ ಫ್ಯಾನ್ ಹಾಕಿ ಹಾಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಮಲಗಬೇಕೆನ್ನಿಸಿ ಟೇಪ್ ರೆಕಾರ್ಡರ್ ಆನ್ ಮಾಡಿದ್ದೆ . ಅಸಡ್ಡೆಯಿಂದ ಕೈಯ್ಯಲ್ಲಿರೊ ಬ್ಯಾಟ್ ನಿಂದಲೇ ಟೇಪ್ ರೆಕಾರ್ಡರ್ ಅನ್ನು ಆನ್ ಮಾಡಿ ಹಾಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದುಕೊಂಡಿದ್ದೆ ನಾನು . ಐದು ನಿಮಿಷವಾದರೂ ವಿದ್ಯಾನಂದ ಶೆಣೈಯವರ ಸದ್ದಿಲ್ಲದಾಗ ಸಂಶಯ ಬಂದು ಟೇಪ್ ರೆಕಾರ್ಡರ್ ಬಳಿ ಹೋಗಿ ನೋಡಿದ್ರೆ ನನ್ನ ಗ್ರಹಚಾರಕ್ಕೆ ನಾನು ರೆಕಾರ್ಡ್ ಬಟನ್ ಅನ್ನು ಒತ್ತಿದ್ದೆ . ಪ್ಲೇ ಹಾಗೂ ರೆಕಾರ್ಡ್ ಎರಡೂ ಬಟನ್ ಗಳು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಅದುಮಿದ್ದರಿಂದ ಕ್ಯಾಸೆಟ್ ರೆಕಾರ್ಡ್ ಮೋಡ್ ಗೆ ಹೋಗಿತ್ತು . ' ಭಾರತ ದರ್ಶನ ' ದ ಶುರುವಿಗೆ ಬರುವ ಅದ್ಭುತ ಹಾಡೊಂದು ನನ್ನ ಎಡವಟ್ಟಿನಿಂದಾಗಿ ಅಳಿಸಿ ಹೋಗಿತ್ತು . ಆ RSS ಧುರೀಣರು ನನಗೆ ಬಿಟ್ಟಿ ' ಪಾತಾಳ ದರ್ಶನ ' ಮಾಡಿಸುತ್ತಾರೇನೋ ಅನ್ನೋ ಭಯ ನನಗೆ ಆಗ ಕಾಡಿತ್ತು . ಸಧ್ಯ ಅವರು ಅಷ್ಟು ದುಷ್ಟರಾಗಿರಲಿಲ್ಲ . ಬದಲಾಗಿ ನನಗೆ ಇನ್ನೊಂದು ಕ್ಯಾಸೆಟ್ ಕೇಳಲು ಕೊಟ್ರು ! ಕ್ಯಾಸೆಟ್ ನ ಇನ್ನೊಂದು ಸಮಸ್ಯೆ ರೀಲ್ ಕಚ್ಚಿಕೊಳ್ಳೋದು ! ಚೆನ್ನಾಗಿ ಹಾಡುತ್ತಿದ್ದ ಕ್ಯಾಸೆಟ್ ಅಚಾನಕ್ ಆಗಿ ನಾಯಿ ಮರಿ ಕೂಗಿದ ಹಾಗೆ ಕೂಗತೊಡಗಿತು ಅಂದರೆ ಅದರ ರೀಲ್ ಸಿಕ್ಕಿ ಕೊಂಡಿತು ಅಂತಲೇ ಲೆಕ್ಕ . ಕೂಡಲೇ ಏನಾದ್ರೂ ಟೇಪ್ ರೆಕಾರ್ಡರ್ ಅನ್ನು off ಮಾಡಿಲ್ಲ ಅಂದ್ರೆ ಆ ಕ್ಯಾಸೆಟ್ ಅನ್ನು ಮರೆತು ಬಿಡುವುದೇ ಸೂಕ್ತ ನೀವು . ರೀಲ್ ಸಿಕ್ಕಿಕೊಂಡಾಗ ಅದನ್ನು ಬಿಡಿಸುವುದೇ ಒಂದು ಕಲೆ ! ಹುಷಾರಾಗಿ ರೀಲ್ ಬಿಡಿಸಿ ಅದನ್ನು ಮತ್ತೆ ಸುರುಳಿ ಸುತ್ತುವುದರೊಳಗೆ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ರೀಲ್ ತಿರುಚಿ ಹೋಗೋದುಂಟು . ಒಮ್ಮೆ ರೀಲ್ ತಿರುಚಿ ಏನಾದ್ರೂ ಒಳಗೆ ಹೋಗಿ ಬಿಟ್ರೆ ಮತ್ತೆ ಹಾಡುಗಳೆಲ್ಲಾ ಅರಬಿಕ್ ಸ್ಟೈಲ್ ನಲ್ಲ್ ಕೇಳಿಸುವುದು ! ಅದನ್ನು ಮತ್ತೆ ಸರಿ ಪಡಿಸಲು ಕ್ಯಾಸೆಟ್ ಬಿಚ್ಚಬೇಕು . ಚೆನ್ನಾಗಿರುತ್ತೆ ಅಂತ ಯಾವಾಗಲೂ ಮಹಮ್ಮದ್ ರಫಿ , ಲತಾ ಮಂಗೇಶ್ಕರ್ ರ ಹಳೆಯ ಕ್ಯಾಸೆಟ್ ಗಳನ್ನು ಕೇಳ್ತಾ ಇದ್ರೆ ಹೆಡ್ ಮೇಲೆ ಅಷ್ಟು ಕೊಳೆ ಕೂರೋದಂತೂ ಸಾಮಾನ್ಯ . ಅದನ್ನು ಕ್ಲೀನ್ ಮಾಡಿಲ್ಲ ಅಂದ್ರೆ ಲತಾ ಮಂಗೇಷ್ಕರ್ ಹಾಡಿರೋ ಹಾಡುಗಳು ಉಶಾ ಉತ್ತಪ್ ಹಾಡಿದ ಹಾಗೆ ಕೇಳಿಸೋದುಂಟು . ಅಪ್ಪನ ಬಿಳಿ ಪಂಚೆಯ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಕ್ಲೀನ್ ಮಾಡಿದರಷ್ಟೇ ಹೆಡ್ ನಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ಧೂಳು ಕೂತಿತ್ತು ಅಂತ ಗೊತ್ತಾಗೋದು ! ಕೆಲವರು ಅದಕ್ಕೆಂದೇ ಹೆಡ್ ಕ್ಲೀನರ್ ಗಳನ್ನು ತರುತ್ತಿದ್ದದ್ದುಂಟು . ಆದರೆ ನಮಗೆ ದೈವದತ್ತವಾದ ಎಂಜಲು ಹಾಗೂ ಅಪ್ಪನ ಬಿಳಿ ಪಂಚೆ ಇರಬೇಕಾದ್ರೆ ಹೆಡ್ ಕ್ಲೀನರ್ ಯಾಕೆ ಅಲ್ವಾ ? ಈಗಿನ MP3 Player ಗಳಲ್ಲಾದ್ರೆ ಇಷ್ಟ ಪಟ್ಟ ಹಾಡನ್ನು ಆರಾಮಾಗಿ ಕೇಳಬಹುದು . ಕ್ಯಾಸೆಟ್ ಗಳ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಸಮಸ್ಯೆ ಅಂದ್ರೆ ಯಾವುದಾದರೂ ನಿಶ್ಚಿತ ಹಾಡು ಕೇಳಬೇಕಾದ್ರೆ ಇಡೀ ಕ್ಯಾಸೆಟ್ forward ಮಾಡಬೇಕು ! ಆ ಹಾಡನ್ನು ಹುಡುಕುವುದೇ ದೊಡ್ಡ ಸಮಸ್ಯೆ ! ಹಾಡನ್ನು ಪೂರ್ತಿ ಕೇಳಿಯಾದ ಮೇಲೆ ಮತ್ತೆ ಕೇಳಬೇಕೆಂದರೆ ಮತ್ತೆ ಅದೇ ರಿವೈಂಡ್ ಬಟನ್ನೇ ಗತಿ . ಲವ್ ಫೇಲ್ ಆಗಿ ಮುಖೇಶ್ ನ ಯಾವುದಾದರೂ ಹಾಡು ಕೇಳ್ತಾ ಇದ್ರೆ ಈ ರಿವೈಂಡ್ , ಫಾರ್ವರ್ಡ್ ದೇ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಸಮಸ್ಯೆ . ಒಮ್ಮೆ ಹಾಡು ಕೇಳಿದ ಮೇಲೆ ಮತ್ತೆ ಕೇಳಲು ರಿವೈಂಡ್ ಮಾಡಬೇಕು . ಈ ರಿವೈಂಡ್ ಫಾರ್ವರ್ಡ್ ಗೋಳಿನಿಂದ ಲವ್ವೇ ಬೇಡ ಅನ್ನಿಸೋದೂ ಉಂಟು ಒಮ್ಮೊಮ್ಮೆ . ಅಪ್ಪಿ ತಪ್ಪಿ ಏನಾದ್ರೂ ಬಹಳ ಸಾರಿ ರಿವೈಂಡ್ ಫಾರ್ವರ್ಡ್ ಮಾಡಿದ್ರಂತೂ ಕ್ಯಾಸೆಟ್ ರೀಲ್ ತುಂಡಾಗಿ ಪುಳಕ್ಕನೆ ಕ್ಯಾಸೆಟ್ ಒಳಗೆ ಸೇರೋದುಂಟು . ಅದನ್ನು ಮತ್ತೆ ಸ್ಕ್ರೂ ಬಿಚ್ಚಿ ರೀಲ್ ಗೆ ಒಂದಿಷ್ಟು ಅಂಟು ಹಚ್ಚಿ ಜೋಡಿಸಿಬೇಕು . ಈಗ ಕ್ಯಾಸೆಟ್ ನ ಅರ್ಧ ಭಾಗದಷ್ಟಿರೋ Apple iPod ಅದರ ಜಾಗ ಆಕ್ರಮಿಸಿದೆ . ಕ್ಯಾಸೆಟ್ ಗಳಿಗಿಂತ ಉತ್ಕೃಷ್ಟ ಮಟ್ಟದ ಸಂಗೀತ ಈ iPod ನಲ್ಲಿ ಕೇಳಬಹುದು . ಆದರೆ ನಮ್ಮನ್ನು ಬಹಳಷ್ಟು ವರ್ಷ ರಂಜಿಸಿದ , ನಮ್ಮ ದುಖ ದುಮ್ಮಾನಗಳಿಗೆ ಸಾಥ್ ನೀಡಿದ ಈ ಕ್ಯಾಸೆಟ್ ಗಂತೂ ಒಂದು ಭಾವಪೂರ್ಣ ಶ್ರದ್ಧಾಂಜಲಿ ಅರ್ಪಿಸದೇ ಇರಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ . ಹೇ ಕ್ಯಾಸೆಟ್ ನಿನ್ನನ್ನು ದೂರಮಾಡುತ್ತಿರುವುದಕ್ಕೆ ಕ್ಷಮಿಸಿಬಿಡು . ಫೋಟೋ ಕೃಪೆ : ಸ್ವಾಮಿ ಈ ಫೋಟೋ ನಾವೇ ತೆಗಿದಿರೋದು ಹಾಗಾಗಿ ಯಾರ ಕೃಪೆಯೂ ಬೇಕಿಲ್ಲ ! . . . . . ಸುನಿಲರೇ , ಕನ್ನಡ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಣಸು ಎಂಬ ಪದವು ಮೂರು ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಯೋಗವಾಗಿದೆ . ಕಣಸಿಗೆ ಕನಸು ಎಂಬರ್ಥ ಇರುವಂತೆಯೇ ನೀವು ಹೇಳುವ ಕಣಸು = ಧ್ಯೇಯ ಎಂಬುದೂ ಸರಿಯಾದ ಪ್ರಯೋಗವೇ . ಅದಕ್ಕೆ ನಿಘಂಟಿನಲ್ಲಿ ನೋಟ ; ಕಾಣ್ಕೆ , ಅತಿಮಾನುಷ ದರ್ಶನ ; ಅಲೌಕಿಕವಾದ ತೋರಿಕೆ ಎಂಬರ್ಥವನ್ನು ಕೊಡಲಾಗಿದೆ . [ ಕನಸೋ ಕಣಸೋ ನನಸೋ ( ಸೂರ್ಯಪಾ ೭ . ೧೧ ) ] ಅಚ್ಚರಿಯೆಂದರೆ ಈ ಕಣಸು ಪದವು ಕಡಸು ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಸಂವಾದಿಯಾಗಿಯೂ ಪ್ರಯೋಗವಾಗಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಬಹುದು . ಕ್ರಿಸ್ತಶಕ ಸುಮಾರು ೯೫೦ರ ಮುಳಬಾಗಿಲಿನ ಶಾಸನವೊಂದರಲ್ಲಿ ( ಎಪಿಗ್ರಾಫಿಯಾ ಕರ್ನಾಟಿಕ X , ೧೬೨ . ೨ ) ' ಕಡಸಂ ಪೆರ್ಭುಲಿ ಕೊಣ್ಡೊಡೆ ಆ ಪುಲಿಯಂ ಕೊಲ್ವೆನೆನ್ದು ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಕಡಿದು ' ಎಂದು ಪ್ರಯೋಗವಾಗಿರುವಂತೆಯೇ ' ಪಕ್ಕೆಯೊಳೆ ಪಟ್ಟು ಕಣಸಂ ಲಲ್ಲೆಗೆಯ್ದು ಪರಿವ ಕಾೞ್ಪುರದ ಕಳಕಳಮನಾಲಿಸುತಿರೆ . . . ನೋೞ್ಪ ಹರಿಣಸಂದೋಹದಿಂದೆಯುಂ ' ( ರಾಮಾಶ್ವ ೩ . ೨೭ ) ಎಂಬ ಪ್ರಯೋಗವನ್ನೂ ಕಾಣಬಹುದಾಗಿದೆ . [ ೧೧೭ ] [ ೧೧೮ ] ೧೯೩೬ - ೩೭ರ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಹಿಟ್ಲರ್ ತೀವ್ರವಾದ ಹೊಟ್ಟೆನೋವು ಮತ್ತು ಎಕ್ಸಿಮಾಗಳಿಂದ ಬಳಲತೊಡಗಿದ . ೧೯೩೭ರ ನಾಝೀ ಪಕ್ಷದ ಪ್ರಚಾರಾಂಗದ ಪ್ರಮುಖರ ಬಳಿ ತನ್ನ ತಂದೆತಾಯಂದಿರು ಕಡಿಮೆ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲೇ ಸತ್ತುಹೋದುದರಿಂದ ತನಗೂ ಹೀಗೇ ಆಗುವ ಸಂಭಾವ್ಯತೆಯಿದೆ , ತನಗೆ ಅವಶ್ಯವಾದ ಲೀಬೆನ್‌ಸ್ರಾಮ್ ಅನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಇನ್ನು ಕೆಲವೇ ವರುಷಗಳು ಉಳಿದಿವೆ ಎಂದು ಹಿಟ್ಲರ್ ಹೇಳಿದ . [ ೧೧೯ ] [ ೧೧೮ ] ಇದೇ ಹೊತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಡಾ . ಗೀಬೆಲ್ಸ್ ತನ್ನ ಡೈರಿಯಲ್ಲಿ ನಮೂದಿಸಿರುವ ಪ್ರಕಾರ ' ಮಹಾ ಜರ್ಮನಿಕ್ ರೀಚ್ ' ಅನ್ನು ತನ್ನ ಜೀವನಕಾಲದಲ್ಲಿಯೇ ಕಾಣಬೇಕೆನ್ನುವದು ಹಿಟ್ಲರನ ಇಚ್ಚೆಯಾಗಿತ್ತು . ತನ್ನ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳಿಗೆ ' ಮಹಾ ಜರ್ಮನಿಕ್ ರೀಚ್ ' ಅನ್ನು ಕಟ್ಟುವ ಕೆಲಸವನ್ನು ಬಿಡುವದು ಹಿಟ್ಲರನಿಗೆ ಇಷ್ಟವಿರಲಿಲ್ಲ . [ ೧೨೦ ] ( ಒಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಅವರು ಅನುಭವಿಸಿದ ಆನಂದ , ಸಂಭ್ರಮಗಳನ್ನು ಬಡಲೇಖಕನಾದ ನನ್ನಿಂದ ವಿವರಿಸುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ ) ಏನಿದು ಗ್ಲೋಬಲ್ ಪೊಸಿಶನಿಂಗ್ ಸಿಸ್ಟಮ್ ? ಅಮೇರಿಕೆಯ ಸರಕಾರ ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನ ಇದು . ಈಗಿನಂತೆ ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಹಾಗು ಮುಫತ್ತಾಗಿ ಲಭ್ಯ . ಜಿ ಪಿ ಎಸ್ ರಿಸೀವರ್ ಇರುವ ಉಪಕರಣದ ಮೂಲಕ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ನಾವು ಎಲ್ಲಿದ್ದೇವೆ ( lattitude , longitude ) ಎಂಬ ಖಚಿತ ಮಾಹಿತಿ ತಿಳಿಯಬಹುದು . ಈ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನದ ಉಪಯೋಗ ಹಲವಾರು . ಮೊಬೈಲ್ ಫೋನಿನಲ್ಲಿ ಜಿ ಪಿ ಎಸ್ ರಿಸೀವರ್ ಇದ್ದು ಅದರಲ್ಲಿರುವ ಕ್ಯಾಮೆರ ಬಳಸಿ ಫೋಟೋ ತೆಗೆದರೆ ಫೋಟೋ ತೆಗೆದದ್ದು ಯಾವ ಜಾಗದಲ್ಲಿ ಎಂಬ ಖಚಿತ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಡಿಜಿಟಲ್ ಫೋಟೋ ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ( ಇದನ್ನು ಜಿಯೋ ಟ್ಯಾಗಿಂಗ್ ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ ) . ಇದೇ ಜಿ ಪಿ ಎಸ್ ರಿಸೀವರ್ ಬಳಸಿ ನಿಮ್ಮ ನಿವೇಶನದ ಒಟ್ಟು ಸುತ್ತಳತೆ ನೀವೇ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಬಹುದು . ಅಥವ ನಿಮ್ಮ ಕೃಷಿ ಜಮೀನಿನ ಸರ್ವೇ ಯಾವುದೇ ಟೇಪು ದಾರಗಳಿಲ್ಲದೆ ಮಾಡಿಬಿಡಬಹುದು ! ಜಿ ಪಿ ಎಸ್ ಆನ್ ಇರುವ ಸ್ಮಾರ್ಟ್ ಫೋನು ಹಿಡಿದು ಜಮೀನಿನ ಸುತ್ತ ಒಂದು ಸುತ್ತು ಹಾಕಿದರಾಯ್ತು ! ಉಂಡಳೆ ಬೇಬಿ ಮುಗಿಸಿದಳೆ ಓದು ಕಸಮುಸುರೆ ಒಬ್ಬಳೇ ಮನೆಯೊಳಗೆ ಬೀದಿಯಲಿ ನಡೆದಾಡುವ ಕತ್ತಲು ಮನೆ ಹೊಕ್ಕರೆ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಕಂಬಾರರನ್ನು ಸಂದರ್ಶನ ಮಾಡುವಾಗ ಖಂಡಿತ ಕೇಳಿ ನೋಡಬಹುದು . ಅವರ ಮನೆಯಿರುವುದು ನಮ್ಮ ಮನೆಯ ಹತ್ತಿರವೇ . ಹೋಗೋದೇನೂ ಕಷ್ಟ ಆಗೋದಿಲ್ಲ . ಅವರು ಸೈ ಅಂದ್ರೆ ಆಯ್ತು , ನಮ್ಗೇನು ರೆಕಾರ್ಡ್ ಮಾಡ್ಲಿಕ್ಕೆ ? ; ) - ಕರ್ನಾಟಕ ಜ್ಞಾನ ಆಯೋಗ ಕರ್ನಾಟಕ ಸರ್ಕಾರ ೨೦೦೯ ಜುಲೈ ೧ ರಿಂದ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ ೩೦ರವರೆಗಿನ ನಾಲ್ಕನೇ ತ್ರೈಮಾಸಿಕ ವರದಿ 2 ವ್ಹೀಲರ್ ಆಗ್ಲಿ , 4 ವ್ಹೀಲರ್ ಆಗ್ಲಿ , ತಲೆಬಿಸಿ . . ನಾನು ನನ್ನ ಬೈಕಿನಲ್ಲಿ ಆರ್ . ಟಿ . ನಗರದಿಂದ 12 ಕಿಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿರೋ ನಮ್ಮ ಆಫೀಸಿಗೆ ದಿನಾಲೂ ಓಡಾಡ್ತೀನಿ . ಡೈಲಿ ಒಂದಲ್ಲಾ ಒಂದು ಕಿರಿಕ್ಕು ಇದ್ದದ್ದೇ . ಆಟೋನವರದ್ದು ಆಗ್ಲಿ , ಬಸ್ಸಿನವರದ್ದಾಗ್ಲಿ , ಪಾದಚಾರಿಗಳದ್ದಾಗ್ಲಿ , ಅಥವಾ , ನಮ್ಮ ಪಕ್ಕದಲ್ಲೇ ಜುಂಯ್ ಅಂಥಾ ಪಾಸ್ ಆಗೋ ದ್ವಿಚಕ್ರಿಗಳದ್ದಾಗ್ಲಿ . Suma , ನಿನ್ನ ಸರಿಯಾದ ಜಾಗ ' ಅರುಂಧತಿ ರಾಯ್ , ಮೇಧಾ ಪಾಟ್ಕರ್ , ಕಾರಟ್ , ಪ್ರಣವ್ ರಾಯ್ , ಅಂಬಿಕ ಸೋನಿ ' ಇವರ ಗ್ಯಾಂಗ್ . ಹೇಗೂ ಅವರು ಕನ್ನಡದ ' representation ' ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದಾರೆ , ನೀನು ಒಳ್ಳೆಯ ಅಭ್ಯರ್ಥಿ , ದೇಶ ದ್ರೋಹದ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲಿಕ್ಕೆ ಅದು ಒಳ್ಳೆಯ ಜಾಗ . ದೆಹಲಿಯು 28 ° 37 ′ N 77 ° 14 ′ E / 28 . 61 , 77 . 23 ಭಾರತದ ಉತ್ತರ ಭಾಗದಲ್ಲಿದೆ . ಇದು ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಉತ್ತರ ಪ್ರದೇಶ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ , ಉತ್ತರ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ಹರಿಯಾಣ ಎಂಬ ಭಾರತೀಯ ರಾಜ್ಯಗಳಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿಯಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ . ದೆಹಲಿಯ ಸರಿಸುಮಾರು ಭಾಗವು ಗಂಗಾನದಿಯ ಬಯಲು ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿದೆ . ಯಮುನಾ ನದಿ ಬಯಲು ಪ್ರದೇಶ ಮತ್ತು ದೆಹಲಿಯ ಪರ್ವತ ಶ್ರೇಣಿಗಳು ದೆಹಲಿಯ ಎರಡು ಪ್ರಮುಖ ಭೌಗೋಳಿಕ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ . ಕೆಳಮಟ್ಟದಲ್ಲಿರುವ ಯಮುನಾ ನದಿ ಬಯಲು ಪ್ರದೇಶವು ಕೃಷಿಗೆ ಸೂಕ್ತವಾದ ಮೆಕ್ಕಲು ಮಣ್ಣನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ . ಆದರೂ ಈ ನದಿ ಬಯಲು ಪ್ರದೇಶಗಳು ಪದೇ ಪದೇ ಪ್ರವಾಹಕ್ಕೆ ತುತ್ತಾಗುವ ಪ್ರವೃತ್ತಿ ಹೊಂದಿವೆ . 318 ಮೀಟರ್‌ ( 1 , 043 ಅಡಿ ) [ ೩೫ ] ಎತ್ತರವಿರುವ ಇಲ್ಲಿನ ಪರ್ವತಶ್ರೇಣಿಗಳು ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಭಾವಿ ಭೌಗೋಳಿಕ ಲಕ್ಷಣವನ್ನು ರೂಪಿಸಿವೆ . ಅರಾವಳಿ ಪರ್ವತ ಶ್ರೇಣಿಯು ನಗರದ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾಗದಿಂದ ಆರಂಭಗೊಂಡು ಪಶ್ಚಿಮ , ಈಶಾನ್ಯ ಮತ್ತು ವಾಯುವ್ಯ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಸುತ್ತುವರಿದಿದೆ . ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮದ ಪವಿತ್ರ ನದಿಯಾಗಿರುವ ಯಮುನಾ ನದಿಯು ದೆಹಲಿಯಲ್ಲಿ ಹರಿಯುವ ಪ್ರಮುಖ ನದಿಯಾಗಿದೆ . ಇಲ್ಲಿ ಹರಿಯುವ ಇನ್ನೊಂದು ನದಿಯಾದ ಹಿಂದೊನ್‌ ನದಿಯು ಘಜೀಯಾಬಾದ್‌ನಿಂದ ದೆಹಲಿಯ ಪೂರ್ವ ಭಾಗವನ್ನು ಬೇರ್ಪಡಿಸುತ್ತದೆ . ದೆಹಲಿಯು ಭೂಕಂಪ ಪ್ರದೇಶ - IV ವ್ಯಾಪ್ತಿಯಲ್ಲಿರುವುದರಿಂದ , ಅದು ಪ್ರಮುಖ ಭೂಕಂಪಗಳಿಗೆ ಗುರಿಯಾಗಬಹುದು . [ ೩೬ ] ~~ತಡಿಯಂಡಮೋಳುವಿನ ಮೊದಲನೆಯ ಕಂತು - ಕೆ . ಎ . ತಮ್ಮಯ್ಯನವರ ಹಳ್ಳಿ ವಾಸ್ತವ್ಯ~~ ಜಯಲಕ್ಷ್ಮಿಯವರೆ , ಹಾಗಾದರೆ ಇದು ಈವತ್ತಿನ ಸಮಸ್ಯೆಯಲ್ಲ . ಮತ್ತೇಕೆ ಒಂದು permanent solutionನತ್ತ ಯಾರೂ ಗಮನ ಹರಿಸಿಲ್ಲ ? ಮಳೆ ಕೈಕೊಟ್ಟಾಗ ಏನು ಮಾಡಬೇಕೆಂಬ ಒಂದು backup ಇಲ್ಲದೆ ಇವರೆಲ್ಲ ಹೇಗಿರಲು ಸಾಧ್ಯ ? ಕಾಕಾ ಅಂಗಡಿಯವರ ಬಗ್ಗೆ ನನಗಿದ್ದ ಹಾಗೂ ಇರುವ ಗೌರವವನ್ನ ಮೊದಲೇ ನಿಖರವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ್ದೇನೆ , ಜೊತೆಗೆ ಅವರೊಂದಿಗಿದ್ದ ಸಲಿಗೆಯಿಂದ ಅಂಥ ಮಾತು ವ್ಯಕ್ತವಾಗಿದೆ . . . ಅವರಿಂದ ಉಪಕೃತವಾದ ಭಾವನೆ ಇರದೇ ಇದ್ದಿದ್ದಲ್ಲಿ ಹಲವು ವರ್ಷಗಳ ಮುಂಚೆ ನಡೆದ ಘಟನೆ ಈಗಲೂ ನೆನಪಿನಂಗಳದಲ್ಲಿ ಉಳಿದು , ಬರಹ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಬರಲು ಸಾಧ್ಯವೇ ಇರಲಿಲ್ಲವೇನೊ . . . ಎನಿ ವೇ . . ನಿಮ್ಮ ಸಲಹೆಯನ್ನ ಖಂಡಿತ ಗಮನದಲ್ಲಿಡುವೆ . . : - ) ಸಾಮಾಜಿಕ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯೆನ್ನುವುದು ಒಂದು ವೃತ್ತಿಗೆ ಮೀಸಲೇ ? ಇಂದು ಸಾಮಾಜಿಕ ವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿರುವವರಿಗೇ ( ಆರಕ್ಷಕರು , ಮಾಧ್ಯಮಗಳು ಇತ್ಯಾದಿ ) ಅವುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅರಿವಿಲ್ಲದಿರುವಾಗ ಸಾಮಾನ್ಯ ' Salary Oriented ' ಗುಂಪಿನಿಂದ ಅದರ ನಿರೀಕ್ಷಣೆ ಎಷ್ಟು ಸರಿ . ಹಾಗೆಂದ ಮಾತ್ರಕ್ಕೆ ಅವರಿಗೆ ಇಲ್ಲವೆಂದಲ್ಲ . ತಪ್ಪುಗಳನ್ನೇನು ಯಾರು ಬೇಕಾದರೂ ಎತ್ತಾಡಬಹುದು . ಆದರೆ , ಒಂದು ಸಂಸ್ಥೆಯನ್ನು ಹುಟ್ಟು ಹಾಕಿ ಅದು ಜಾಗತಿಕ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ಗುರುತಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಮಾಡಬೇಕಾದಲ್ಲಿ ಇರಬೇಕಾದ ಪರಿಶ್ರಮ , ಸಾಧನೆ , ಚಾಕಚಕ್ಯತೆ ಬಗ್ಗೆ ಅರಿಯದ ಅಜ್ಞಾನಿಗಳು ಮಾತ್ರ ಹೀಗೆ ಮೂಗೆಳೆಯಲು ಸಾಧ್ಯ . ಇನ್ನೊಮ್ಮೆ ಈ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಿಂದ ಎಷ್ಟು ಶಾಲೆಗಳು ಎಷ್ಟು ಹಳ್ಳಿಗಳು ದತ್ತು ತೆಗೆದು ಕೊಳ್ಳಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ , ಎಷ್ಟು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಫಲ ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದಾರೆ , ಎಷ್ಟು ಜನ ಉದ್ಯೋಗಿಗಳು ಇಂತಹ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಇವೆಲ್ಲದರ ವಿವರಗಳನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಿ . ಇಂದು ಒಂದು ಕಂಪನಿ ಲಾಭ - ನಷ್ಟಗಳು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಗೊತ್ತಾಗುತ್ತದೆ , ಆದರೆ ಅದೇ ಸಂಸ್ಥೆಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಾರ್ಯಗಳು ಗೊತ್ತಾಗುವುದಿಲ್ಲ . ಕಾರಣ ಅವುಗಳನ್ನು ಪ್ರಚಾರದ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಮಾಡಿರುವುದಿಲ್ಲ , ಜವಾಬ್ದಾರಿ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಮಾಡಲಾಗಿರುತ್ತದೆ . ವಿಪರ್ಯಾಸವೆಂದರೆ , ಇಂದು ಸೇವೆಯೆ ವೃತ್ತಿಯಾಗಿರುವ ವೈದ್ಯವೃತ್ತಿಯಲ್ಲೇ ಗ್ರಾಮ ಸೇವೆಯನ್ನು ಕಡ್ಡಾಯಗೊಳಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ . ಚಿತ್ರ : ಅನುಭವ ಸಾಹಿತ್ಯ : ವಿ . ಮನೋಹರ್ ಸಂಗೀತ : ಎಲ್ . ವೈದ್ಯನಾಥನ್ ಗಾಯನ : ವಾಣಿ ಜಯರಾಮ್ ~~ಕೂಲ್ | ಮಳೆಯಲಿ ಜೊತೆಯಲಿ | ಉಲ್ಲಾಸ ಉತ್ಸಾಹ | ಗಣೇಶ್ | ಸನಾ ಖಾನ್~~ ಮಹಾಭಾರತದಲ್ಲಿ ರಾಜಕಾರಣದ ಪರಮಗುರುವಾದ ಕೃಷ್ಣನನ್ನೇ ಟೀಕಿಸುತ್ತ , ತನಗೆ ಬೇಕಾದುದನ್ನು ಅವನಿಂದ ಮಾಡಿಸುತ್ತ ಇದ್ದವಳು ಅಗ್ನಿಕನ್ಯೆಯಾದ ದ್ರೌಪದಿ . ಪುರುಷ ಮತ್ತು ಪೌರುಷ ಪ್ರಧಾನ ರಾಜಕಾರಣದ ನಡುವೆ ಏಗುತ್ತಿದ್ದ ಅವಳು ನಿಜಕ್ಕೋ ವ್ಯಂಗ್ಯಕ್ಕೋ ಕೊರಗುತ್ತಿದ್ದಳಂತೆ - ` ರಾಜಕಾರ್ಯದ ನಯಮೆತ್ತ ಅಬಲಾಜನದೊಂದು ಬುದ್ಧಿಯೆತ್ತ … ' ಕೇಕೆಹಾಕಿ ಕೂಗುವವರಿಗಾಗಿ ತಾವು ಸಂಗೀತ ಹಾಡುತ್ತಿದ್ದರೂ ಯಾರೊಬ್ಬರೂ ಅದನ್ನು ಕೇಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿಲ್ಲ ಎಂದು ಆಪಾದಿಸಿದ ಲೆನ್ನನ್‌ ತಮ್ಮ ಸಂಗೀತಗಾರಿಕೆಯು ತೊಂದರೆಗೀಡಾಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದೆ ಎಂದು ನುಡಿದ . [ ೫೫ ] 1965ರಲ್ಲಿ ಆತ ತನ್ನ " ಹೆಲ್ಪ್‌ ! " ಎಂಬ ಹಾಡನ್ನು ಬರೆಯುವ ಹೊತ್ತಿಗೆ , ಲೆನ್ನನ್ ಒಂದಷ್ಟು ದಪ್ಪಗಾಗಿದ್ದ ( ಇದಕ್ಕೆ ಆತನ " ಫ್ಯಾಟ್‌ ಎಲ್ವಿಸ್‌ " ಅವಧಿಯೇ ಕಾರಣ ಎಂದು ಆತ ನಂತರ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದ ) [ ೫೬ ] ಮತ್ತು ನೆರವಿಗಾಗಿ ಹಾಗೂ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ಅರಸುತ್ತಾ ತಾನು ಒಳಗೊಳಗೇ ಅಳುತ್ತಿರುವುದೇ ಇದಕ್ಕೆ ಕಾರಣ ಎಂದು ಆತ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡ . [ ೫೭ ] ಮಾರ್ಟಿನ ಗ್ರೀನ್ ಗೆ ಜಯಪ್ರಕಾಶರು ಅಷ್ಟೇನೂ ಪ್ರಿಯರಾಗಲಿಲ್ಲ . ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಇಂದಿರಾಜಿ ಸೋತಮೇಲೆ ಜಯಪ್ರಕಾಶರನ್ನು ನೋಡಲು ಹೋದಾಗ ವೀಲ್ ಛೇರ್ ಮೇಲೆ ಕೂತು ಹೊರಬಂದ ಜಯಪ್ರಕಾಶರು ಹೇಳಿದ ಮಾತನ್ನು ಅವರ ಉದಾತ್ತತೆಗೆ ಸಂಕೇತವೆಂದು ತಿಳಿದೆವು . ಜಯಪ್ರಕಾಶರು ಇಂದಿರಾರನ್ನು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಹೀಗೆ ಹರಸಿದರಂತೆ : " I wish you a brighter future than your past ' ಮಾರ್ಟಿನ್ ಗ್ರೀನ್ಗೆ ಇದು ನೈತಿಕವೆನ್ನಿಸಲಿಲ್ಲ . ಯಾಕೆಂದರೆ ಇದೇ ಜಯಪ್ರಕಾಶರು ಜೈಲಿನಲ್ಲಿ ಇಂದಿರಾಗಾಂಧಿ ತನ್ನ ಆರೋಗ್ಯ ತೀರಾ ಹದಗೆಡವುವಂತೆ ಹುನ್ನಾರ ಮಾಡಿದರು ಎನ್ನುವ ಅರ್ಥಬರುವ ಮಾತಾಡಿದ್ದರು . ಎರಡರಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸತ್ಯವಿರಬೇಕು . ಇಂದಿರಾ ಕ್ರಿಮಿನಲ್ ಆಗಿ ನಡೆದು ಕೊಂಡಿದ್ದರೆ ಅವಳನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಬಹುದು - ಗಾಂಧಿಯಂತೆ . ಆದರೆ ರಾಜಕಾರಣದಲ್ಲಿ ಆಕೆ ಹಿಂದಿಲ್ಲದಂತೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಹೊಂದಲಿ ಎನ್ನುವುದು moral confusionನಿಂದ ಬಂದದ್ದು ಎಂದು ಗ್ರೀನ್ ರ ವಾದ . ೧೯೫೬ರ ನವೆಂಬರ್‌ ೧ರಂದು ಆಂಧ್ರರಾಜ್ಯವು ಹೈದರಾಬಾದ್‌ ರಾಜ್ಯದ ತೆಲಂಗಾಣ ಪ್ರಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ವಿಲೀನವಾಗುವ ಮೂಲಕ ಆಂಧ್ರ ಪ್ರದೇಶ ರಾಜ್ಯದ ರಚನೆಯಾಯಿತು . ಹೈದರಾಬಾದ್‌ ರಾಜ್ಯದ ಹಿಂದಿನ ರಾಜಧಾನಿಯಾಗಿದ್ದ ಹೈದರಾಬಾದ್‌ನ್ನು ಆಂಧ್ರ ಪ್ರದೇಶ ಎಂಬ ಹೊಸ ರಾಜ್ಯದ ರಾಜಧಾನಿಯಾಗಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು . ೧೯೫೪ರಲ್ಲಿ ಫ್ರೆಂಚರಿಂದ ಯಾಣಮ್‌ ಬಿಡುಗಡೆ ಹೊಂದಿತು . ಆದರೆ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಮತ್ತು ವಿಶಿಷ್ಟ ಅನನ್ಯತೆಯನ್ನು ಉಳಿಸಬೇಕು ಎಂಬುದು ಬಿಡುಗಡೆಯ ಒಪ್ಪಂದದ ಷರತ್ತಾಗಿತ್ತು . ಇದು ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದ ಇತರ ಪರಾವೃತ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗೂ ಅನ್ವಯಿಸಿ , ಇಂದಿನ ಪುದುಚೆರಿ ರಾಜ್ಯದ ರಚನೆಯಾಯಿತು . ಅಮ್ಮಗಳಿರ ಅಕ್ಕಗಳಿರ ನಮ್ಮ ತಾಯೊಡಹುಟ್ಟುಗಳಿರ ನಿಮ್ಮ ಕಂದನೆಂದು ಕಾಣಿರಿ ತಬ್ಬಲಿಯನೀ ಕರುವನು . ಹೆಬ್ಬಾವು ಕೋಳಿ , ನಾಯಿ , ಮನುಷ್ಯರನ್ನು ನುಂಗುವುದನ್ನು ಕೇಳಿದ್ದೇವೆ , ನೋಡಿದ್ದೇವೆ . ಆದರೆ ಕಿನ್ನಿಗೋಳಿ ಟೆಂಪೋ ಪಾರ್ಕ್ ಬಳಿ ಮಂಗಳವಾರ ಸಂಜೆ ನಾಗರಹಾವೊಂದು ಹೆಬ್ಬಾವನ್ನೇ ನುಂಗಿ ಹಾಕಿತು . ಆಲದ ಮರವೊಂದರ ಮೇಲಿಂದ ರಸ್ತೆಗೆ ಬಿದ್ದ ಹೆಬ್ಬಾವಿನ ಮೇಲೆ ವಾಹನವೊಂದು ಹೋಯಿತು . ಹಾಗೆ ಗಾಯಗೊಂಡ ಹೆಬ್ಬಾವನ್ನು ಸ್ಥಳೀಯರು ಚರಂಡಿಗೆ ಹಾಕಿ ಹೋದರು . ಸ್ವಲ್ಪ ಹೊತ್ತಾದ ಬಳಿಕ ನಾಗರ ಹಾವೊಂದು ಬಂದು ಹೆಬ್ಬಾವನ್ನು ನುಂಗತೊಡಗಿತು . ತನಗಿಂತಲೂ ದೊಡ್ಡದಾದ , ಉದ್ದವಾದ ಹೆಬ್ಬಾವನ್ನು ಹತ್ತೇ ನಿಮಿಷಗಳಲ್ಲಿ ನುಂಗಿದ ನಾಗರಹಾವು ಆಮೇಲೆ ನಿಧಾನಕ್ಕೆ ಮರದ ಪೊಟರೆಯೊಳಗೆ ಹೋಯಿತು . ಸೇರಿದ್ದ ನೂರಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಮಂದಿಗೆ ರೋಮಾಂಚನ ! ಹಾಸ್ಯ , ಜೋಕ್ಸ್ , ಸಂತಾ , jokes , comedyಸಂತಾನ ಹೆಂಡತಿ : ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಗಿರುವ ವ್ಯತ್ಯಾಸವೇನುಸಂತಾ : ತುಂಬಾ ಅಲೋಚಿಸಿದ ನಂತರ , ಕೇಳು ಪ್ರೀಯೆ . . . ಚೋಟು ನಿನ್ನ ಮಗ ಎನ್ನುವುದು ಸತ್ಯ , ಆದರೆ ಅವನು ನನ್ನ ಮಗ ಎನ್ನುವುದು ಬರೇ ನಂಬಿಕೆ ಅಷ್ಟೇ . . . * * * ಸಂತಾ : ತಮಿಳ್‌ ನಾಡಿನ ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನರು ಕಪ್ಪು ಕಪ್ಪಾಗಿರಳು . . . ಮತ್ತಷ್ಟು ಓದಿ ನನಗೆ ಕನ್ನಡದ ಬಗ್ಗೆ ಶುಭಶ್ರೀ ಯಷ್ಟು ಆಳವಾದ ಅರಿಮೆ ಇಲ್ಲ . ಬರತ್ ಮಾಯ್ಸ ರಂತಹ ಗೆಳೆಯರಿರುವುದು ನನಗೆ ಹೆಮ್ಮೆ . ಅವರ ಬರಹಗಳನ್ನು ಓದಿ ತಿಳಿಯುತ್ತಿರುತ್ತೇನೆ . ಜ್ಯೋತಿ ಮೇಡಮ್ , ಟೋಪಿ ಬೇಕೆ ಟೋಪಿ ಹಾಡಲು ಅಲ್ಲಲ್ಲ ನೋಡಲು ಬಂದಿದ್ದಕ್ಕೆ ಥ್ಯಾಂಕ್ಸ್ . . . . . ಬೆಂಗಳೂರು ಮುಂದೊಂದು ದಿನ ಕಾಂಕ್ರೀಟ್ ಕಾಡು ಆಗುತ್ತೆ ಅನ್ನುವ ದಿಗಿಲು ಇದೆ . ಹೀಗೆ ಬರುತ್ತಿರಿ . . . ಧನ್ಯವಾದಗಳು . . . . ತಮ್ಮ ಪ್ರಥಮ ನಿರ್ದೇಶನದ ಕಾಬೂಲ್ ಎಕ್ಸ್‌ಪ್ರೆಸ್ ಚಿತ್ರಕ್ಕಾಗಿ ನಿರ್ದೇಶಕ ಕಬೀರ್ ಖಾನ್ ಅವರಿಗೆ ಉತ್ತಮ ನಿರ್ದೇಶಕ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ಲಭಿಸಿದೆ . ಸಿಂಗಾಪುರದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಪ್ರಥಮ ಚಿತ್ರಗಳ ಏಶಿಯನ್ ಚಿತ್ರೋತ್ಸವ ( ಎಎಫ್ಎಫ್ಎಫ್ ) ದಲ್ಲಿ ಅವರಿಗದೆ ಈ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿದೆ . ವಿಶ್ವದಾದ್ಯಂತ ಈ ಚಿತ್ರವು ಎಲ್ಲರ ಮೆಚ್ಚುಗೆ ಗಳಿಸಿದ್ದು , ಟೊರಂಟೋ , ಪುಸಾನ್ , ಕ್ಯಾಸಬ್ಲೇನ್ಸಾ ಮುಂತಾದ ಚಿತ್ರೋತ್ವದಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶನಗೊಳ್ಳಲು ಈ ಚಿತ್ರಕ್ಕೆ ಆಮಂತ್ರಣವನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿದೆ . ಉತ್ತಮ ಚಿತ್ರ್ಕಕ್ಕಾಗಿ ನೀಡುವ ಫೀರಿನ್ ಕರೆಸ್ಪಾಂಡೆನ್ಸ್ ಎಸೋಸಿಯೇಶನ್ ಆರ್ಚಿಡ್ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯನ್ನು ಕೂಡಾ ಈ ಚಿತ್ರಕ್ಕೆ ನೀಡಲಾಗಿದ್ದು , ಈ ಪ್ರಶಸ್ತಿಗಾಗಿ 33 ದೇಶಗಳ ಮಾಧ್ಯಮಗಳ ಮೂಲಕ ಈ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಆರಿಸಿದ್ದವು . ಕಬೀರ್ ಖಾನ್ ನಿರ್ದೇಶನದ ಈ ಚಿತ್ರವು ಡಿಸೆಂಬರ್ 2006ರಲ್ಲಿ ಬಿಡುಗಡೆಯಾಗಿತ್ತು . ಜಾನ್ ಅಬ್ರಹಾಂ , ಅರ್ಶದ್ ವಾಸಿ ಮುಂತಾದ ತಾರಗಣವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು . ಅಲ್ಲಿ ನೋಡಿದರೆ ಮನೆಯಲ್ಲೂ ಅಪ್ಪ ಅಮ್ಮ ಗಂಟಲು ಸರಿ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾ , ಅಕ್ಷೀ … ಎಂದು ಸೀನುತ್ತಲೇ ನನ್ನನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸಬೇಕೆ . ಥೂತ್ … ಅಲ್ಲೂ ಅದೇ ವಾತಾವರಣ . ಅದರ ಬಳುವಳಿಯೇ ಮನೆಮಂದಿಗೆಲ್ಲಾ ನೆಗಡಿ ! ಸರಿ , ಬ್ಯಾಗು ಇಳಿಸಿ , ಬಟ್ಟೆ ಬದಲಿಸುವ ಹೊತ್ತಿಗೇ ಅಮ್ಮ ಅಮೃತ ಬಳ್ಳಿಯ ಕಷಾಯ ಮಾಡಿ , ನಾನು ಕಹಿ ಎಂದು ಕುಡಿಯುವುದಿಲ್ಲವೆಂದೇ ಕೊಂಚ ಬೆಲ್ಲವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿಯೇ ಹಾಕಿ , ಜೊತೆಗೊಂದಿಷ್ಟು ತುಳಸಿ , ಹರಿಷಿಣ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸೇರಿಸಿ ನನ್ನ ಮಂದೆ ತಂದಿಟ್ಟಳು . ಬಿಸಿ ಬಿಸಿ ಕಷಾಯ ನೆಗಡಿಯಿಂದ ಕೊಂಚ ಬಿಡುಗಡೆ ಕೊಡಿಸಿತ್ತು . ಶನಿವಾರ ಸೀನುತ್ತ , ಮೂಗೊರೆಸುತ್ತಾ ನೆಗೆದುಬಿತ್ತು . ದೆವ್ವವೆಂಬ ದೈವ ಮತ್ತು ಗಂಧರ್ವರು ಸಿನೆಮವೆಂಬ ಬದುಕಿನ , ಅಕಾಲಿಕ ಮರಣವೆಂಬ ಸಿನೆಮವನ್ನು ಅರ್ಧಕ್ಕೆ ನಿಲ್ಲಿಸಿದಂತೆ ! - - ಗಾದೆಗೊಂದು ಗುದ್ದು ೭ ಓಹೋ ಅದಕ್ಕೇನಾ ಅನಿಲ್ ಅವರಿಗೆ ಮೈಸೂರು ಕಡೆ ಬರೋಕ್ಕೆ ರಜ ಸಿಗೋದಿಲ್ಲ . ಸರಿ ಹಾಗಿದ್ರೆ , ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ತೇಲಾಡ್ತಿದ್ದೀರ ಅಂತನ್ನಿ . ಕೊನೆಯ ಎರಡು ಸಾಲನ್ನು ಮಾತ್ರ ಓದಿದೆನಷ್ಟೆ . ಪೂರ್ತಿ ಓದೋಕ್ಕೆ ಮನಸ್ಸಾಗ್ತಿಲ್ಲ . ಹಾಗೇನಾದ್ರೂ ಓದಿ , ಮನೆ ಮಠ ಬಿಟ್ಟು ನ್ಯೂಜಿಲೆಂಡಿಗೆ ಓಡಿ ಹೋದ್ರೆ ಅಂತ ಹೆದರಿಕೆ ಆಗ್ತಿದೆ . ನನ್ನ ಹೊಟ್ಟೆ ಮಾತ್ರ ಉರಿಸಬೇಡಿ . [ : P ] ' ತಿಂಮನ ತಲೆ ' ಅನ್ನುವ ಹೆಸರಿನ ಒಂದು ಕನ್ನಡ ಚಿತ್ರವನ್ನು ನೀವ್ಯಾಕೆ ಆ ಲೊಕೇಶನ್ನಿನಲ್ಲಿ ತೆಗೆಯಬಾರದು ? ಸುಮ್ನೆ ಕಾಲೆಳೆಯುತ್ತಿರುವೆ . ಬಹಳ ಚೆನ್ನಾಗಿ , ಚಿಕ್ಕದಾಗಿ ನಿರೂಪಿಸಿದ್ದೀರಿ . ಅದಕ್ಕೆ ಅರ್ಚಕರು ದೇವರನ್ನು ಕುರಿತು , ನಾನು 50 ವರ್ಷಗಳಿಂದ ದಿನವೂ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ . ನನಗೆ ಯಾಕೆ ನಿರಂತರ ಸ್ವರ್ಗ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ಕೇಳಿದರು . ಲೇಖನ , ಬರಹಗಳಿಗೆ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಅಪ್ಲೋಡ್ ಮಾಡುವಾಗ ಈಗಲೂ ನನಗೆ ಸಮಸ್ಯೆ ಇದೆ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಚಿಕ್ಕದು ಮಾಡಿದರೂ ಸಹ ಕ್ರಾಪ್ ಮಾಡಿ ಎಂದು ಬರುತ್ತದೆ . ಅದೇನೇ ಇರಲಿ ತಮ್ಮೆಲ್ಲರಿಗೂ ಧನ್ಯವಾದಗಳು ಮುಸ್ಲಿಂ ಲೀಗ್‌ನಿಂದ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವ ಬೇಡಿಕೆಯು [ ಪಾಕಿಸ್ತಾನಕ್ಕಾಗಿ ಮಾಡಿರುವ ಬೇಡಿಕೆಯು ) ಇಸ್ಲಾಂ ನೀತಿಯಿಂದ ಹೊರತಾಗಿದೆಯಾದ್ದರಿಂದ ಇದನ್ನು ಪಾಪವೆಂದು ಕರೆಯಲು ನಾನು ಹಿಂಜರಿಯುವುದಿಲ್ಲ . ಮನುಕುಲದ ಒಗ್ಗಟ್ಟು ಹಾಗೂ ಭ್ರಾತೃತ್ವದ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ಇಸ್ಲಾಂ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆಯೇ ಹೊರತು , ಮಾನವ ಕುಟುಂಬದ ಐಕಮತ್ಯವನ್ನು ಒಡೆದುಹಾಕುವುದಕ್ಕಲ್ಲ . ಆದ್ದರಿಂದ , ಭಾರತವನ್ನು ವಿಭಜಿಸಿ ಸಂಭವನೀಯ ಯುದ್ಧ ಗುಂಪುಗಳಾಗಿ ಮಾಡಲು ಯಾರು ಪ್ರಯತ್ನ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ ಅಂತಹವರು ಭಾರತ ಮತ್ತು ಇಸ್ಲಾಮ್‌‌ ಎರಡಕ್ಕೂ ಬದ್ಧ ವೈರಿಗಳು . ಅವರು ನನ್ನನ್ನು ತುಂಡುತುಂಡಾಗಿ ಕತ್ತರಿಸಬಹುದು , ಆದರೆ ನಾನು ತಪ್ಪು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿರುವ ಒಂದು ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ನಾನು ತೊಡಗಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಅವರು ಮಾಡಲಾರರು [ . . . ] ಬಿರುಸಾದ ಮಾತುಗಳ ನಡುವೆಯೂ ನಮ್ಮೆಲ್ಲಾ ಮುಸ್ಲಿಮರೊಂದಿಗೆ ಸ್ನೇಹದಿಂದ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಹಾಗೂ ನಮ್ಮ ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿ ಬಂಧಿಸಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ನಾವು ಬಿಡಬಾರದು . [ ೭೩ ] ಮಂಗಳೂರು , ಮೇ . 09 : ಸದುದ್ದೇಶವನ್ನಿರಿಸಿಕೊಂಡು ಪ್ರಯೋಗಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ದಕ್ಷಿಣ ಕನ್ನಡ ಜಿಲ್ಲೆ ಉತ್ತಮ ಕರ್ಮಭೂಮಿ ; ಉದ್ದೇಶ ಮಾತ್ರ ಉತ್ತಮವಿರಬೇಕು . ಇಲ್ಲಿನ ಜನರು ಉತ್ತಮ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸುತ್ತಾರೆ ಹಾಗಾಗಿಯೇ ನಾನು ಹುದ್ದೆಯನ್ನು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು ಎಂದು ಜಿಲ್ಲಾ ಪಂಚಾಯತ್ ಮುಖ್ಯ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಣಾಧಿಕಾರಿ ಪಿ . ಶಿವಶಂಕರ್ ಅವರು ಹೇಳಿದರು . ಅವರಿಂದು ಜಿಲ್ಲಾ ಪಂಚಾ ಯತ್ ನಲ್ಲಿ ಆಯೋ ಜಿಸಿದ್ದ ಬೀಳ್ಕೊ ಡುಗೆ ಸಮಾ ರಂಭದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಕಾರ್ಯಾ ನುಭವ ಗಳನ್ನು ಮುಕ್ತ ವಾಗಿ ಹಂಚಿ ಕೊಂಡರು . ಜಿಲ್ಲೆ ಯಲ್ಲಿ 5 ವರ್ಷಗಳ ತಮ್ಮ ಸುದೀರ್ಘ ಸೇವಾ ವಧಿಯಲ್ಲಿ ಹಲವು ಯೋಜನೆ ಗಳ ಅನು ಷ್ಠಾನ ದಲ್ಲಿ ತೃಪ್ತಿ ಕಂಡು ಕೊಂಡಿದ್ ದೇನೆಂದ ರಲ್ಲದೆ , ಕುಡಿಯುವ ನೀರಿಗಾಗಿ ಎಲ್ಲ ಜಿಲ್ಲೆಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಅನುದಾನ ಪಡೆಯಲು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿದ್ದೇನೆಂದರು . ಜಿಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿ ಭತ್ತದ ಬೆಳೆ ವಿಸ್ತೀರ್ಣ ಕಡಿಮೆಯಾಗಿರುವ ಬಗ್ಗೆ ತಮ್ಮ ಆತಂಕವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಅವರು ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಮರೆಯಲಿಲ್ಲ . ರಾಜ್ಯದ 13 ಎಡೆಗಳಲ್ಲಿ ಕರ್ತವ್ಯ ನಿರ್ವಹಿಸಿದ್ದು , ಚಿತ್ರದುರ್ಗದಿಂದ ಉಡುಪಿಗೆ ಬಂದ ಸಂದರ್ಭ ಹಾಗೂ ಕಾರಣವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದರು . ಬರಗಾಲದ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿ ಕರಾವಳಿಯಲ್ಲಿ ಕೆಲಸದ ಅನುಭವ ಬಯಸಿ ಕರಾವಳಿಯೆಡೆಗೆ ಬಂದುದಾಗಿ ಹೇಳಿದ ಅವರು , ಮತ್ತೆ ತಿಳಿಯಿತು ಬರಗಾಲವಿಲ್ಲದೆ ಅತಿವೃಷ್ಠಿ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲೂ ಗಂಭೀರ ಕುಡಿಯುವ ನೀರಿನ ಸಮಸ್ಯೆ ಇದೆ ಎಂಬುದು . ಈ ಸಂಬಂಧ ಸುದೀರ್ಘ ಯೋಚನೆ , ಯೋಜನೆಯ ಬಳಿಕ ರೂಪುಗೊಂಡುದ್ದೇ ಮಳವೂರು ಮತ್ತು ಕಿನ್ನಿಗೋಳಿಯ ಕುಡಿಯುವ ನೀರಿನ ಯೋಜನೆಗಳು . ನಮ್ಮ ತಾಂತ್ರಿಕ ಇಂಜಿನಿಯರ್ ಗಳು ಸಾಮಾಜಿಕ ಇಂಜಿನಿಯರ್ ಗಳಾಗಿ ಬದಲಾಗಬೇಕಾದ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಇಂದು ಮತ್ತೆ ಒತ್ತಿ ಹೇಳಿದ ಅವರು , ಜಿಲ್ಲಾ ಪಂಚಾಯತ್ , ತಾಲೂಕು ಪಂಚಾಯತ್ ಮತ್ತು ಗ್ರಾಮಪಂಚಾಯತ್ ಜನಸೇವೆಗಿರುವ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಅವಕಾಶಗಳು ಎಂದ ಅವರು , ದರೆಗುಡ್ಡೆ ಗ್ರಾಮಪಂಚಾಯತ್ ನ ಕೆಳಪುತ್ತಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಸೌರಶಕ್ತಿ ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಆದ ವೈಫಲ್ಯ ಅದರಿಂದ ಪಡೆದ ಅನುಭವಗಳು , ವೈಫಲ್ಯದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಹೊಣೆ ಹೊತ್ತು ಮತ್ತೆ ಈಗ ಕಿನ್ನಿಗೋಳಿಯಲ್ಲಿ ಕಡಿಮೆ ವೆಚ್ಚದಲ್ಲಿ ಸೌರಶಕ್ತಿಯ ಬಳಕೆಗೆ ನಾಂದಿ ಹಾಡಲಾಗಿದೆ ಎಂದರು . ಜಿಲ್ಲೆಗೆ ಬಂದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಭಾಷೆ ಹಾಗೂ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಗೊಂದಲಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡ ಸಿಇಒ ಅವರು , ಇಲ್ಲಿನ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಹಾಗೂ ಜನರು ಸಲಹೆಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು ; ಪಾಲಿಸಿದರು ಹಾಗಾಗಿ ಕೈಗೊಂಡ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ ತಾತ್ವಿಕ ಅಂತಿಮ ರೂಪು ದೊರೆಯಿತೆಂದರು . ಇಲ್ಲಿನ ಸಂಸ್ಕೃತಿ , ಕಾಳಜಿ , ನಾಜೂಕುಗಳು ಜಿಲ್ಲೆಯ ಅಭಿವೃದ್ದಿಗೆ ಪೂರಕವಾಯಿತು . ಬಹಳಷ್ಟು ಕಲಿತಿದ್ದೇನೆ . ಸೇವಾವಧಿಯ ಅವಿಸ್ಮರಣೀಯ ಅನುಭವಗಳು ಈ ಜಿಲ್ಲೆಯಲ್ಲಾಗಿದೆ ಎಂದರು . ಬೀಳ್ಕೊಡುಗೆ ಸಮಾರಂಭದ ಅಧ್ಯಕ್ಷತೆಯನ್ನು ಜಿಲ್ಲಾ ಪಂಚಾಯತ್ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾದ ಕೆ ಟಿ ಶೈಲಜಾ ಭಟ್ ವಹಿಸಿದ್ದರು . ಉಪಾಧ್ಯಕ್ಷರಾದ ಧನಲಕ್ಷ್ಮಿ ಜನಾರ್ಧನ್ , ಉಪಕಾರ್ಯದರ್ಶಿ ಕೆ . ಶಿವರಾಮೇಗೌಡ , ಸ್ಥಾಯಿ ಸಮಿತಿ ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಜನಾರ್ಧನ ಗೌಡ , ಸದಸ್ಯರಾದ ದೇವರಾಜ್ , ಮೊಹಮ್ಮದ್ , ರೈತ ಮುಖಂಡ ಯಾದವ್ ಮಾತನಾಡಿದರು . ಪ್ರಭಾರ ಸಿಇಒ ಹಾಗೂ ಡಿಎಸ್ ಆಗಿರುವ ಶಿವರಾಮೇಗೌಡ ಸೇರಿದಂತೆ ಹಲವು ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಮಾತನಾಡಿದರು . ನಳಿನಿ ಶಿವಶಂಕರ್ ಅವರು ಸಮಾರಂಭದಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಗೊಂಡಿದ್ದರು . ಎಎಸ್ ಚಂದ್ರಶೇಖರ್ ಮಸಗುಪ್ಪಿ ಸ್ವಾಗತಿಸಿದರು . ಜಿಲ್ಲಾ ಸಮಾಜ ಕಲ್ಯಾಣ ಅಧಿಕಾರಿ ಅರುಣ್ ಫುರ್ಟಡೊ ವಂದಿಸಿದರು . ವಾರಕರಿ ಪಂಥ ಉತ್ತರ ಕರ್ನಾಟಕ ಮತ್ತು ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರದಲ್ಲಿ ಪ್ರಚಲಿತವಿರುವ ಭಕ್ತಿಮಾರ್ಗದ ಒಂದು ಶಾಖೆ . ಮರಾಠಿಯಲ್ಲಿ ವಾರಕರಿ ಎಂದರೆ ಮತ್ತೆಮತ್ತೆ ಯಾತ್ರೆಮಾಡುವವರು ಎಂದು . ಈ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಪ್ರತಿ ವರ್ಷಕ್ಕೆ ಎರಡು ಬಾರಿ , ಆಷಾಢ ಮತ್ತು ಕಾರ್ತೀಕ ಮಾಸಗಳ ಶುಕ್ಲ ಪಕ್ಷದ ಏಕಾದಶಿಯಂದು , ನೂರಾರು ಮೈಲಿ ನಡೆದುಕೊಂಡು ಪಂಢರಪುರಕ್ಕೆ ಯಾತ್ರೆ ಹೋಗುವುದರಿಂದ ಈ ಹೆಸರು ಬಂದಿದೆ . ಈ ಯಾತ್ರೆಗೆ ಮರಾಠಿಯಲ್ಲಿ ವಾರಿ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ . ಭಕ್ತಿ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಯಾರು ಯಾತ್ರೆಮಾಡುತ್ತಾರೋ ಅವರು ವಾರಕರಿಗಳು . ವಾರಕರಿಗಳ ಆರಾಧ್ಯದೈವ ಪಂಢರಪುರದ ವಿಠ್ಠಲ ಅಥವಾ ವಿಠೋಬಾ . ಇವನು ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನ ಇನ್ನೊಂದು ರೂಪ . ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರದ ಸಂತರುಗಳಾದ ಜ್ಞಾನೇಶ್ವರ , ನಾಮದೇವ , ತುಕಾರಾಮ , ಚೋಖಾ ಮೇಲಾ , ಏಕನಾಥ ಮೊದಲಾದವರು ತಮ್ಮ ಪ್ರವಚನಗಳ ಮೂಲಕ ಈ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಿದರು . ವಾರಕರಿಗಳು ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ಊರುಗಳಿಂದ ಈ ಸಂತರ ಪಲ್ಲಕ್ಕಿಗಳನ್ನು ಹೊತ್ತು ಪಂಢರಪುರಕ್ಕೆ ನಡೆದೇ ಸಾಗುತ್ತಾರೆ . ಇತಿಹಾಸಕಾರರ ಪ್ರಕಾರ ಈ ವಾರಕರಿ ಸಂಪ್ರದಾಯ 13ನೆಯ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿದ್ದ ಜ್ಞಾನೇಶ್ವರನಿಗಿಂತ ಹಳೆಯದು . ಆದರೆ ಸಂತರ ಮೂಲ ಗ್ರಾಮಗಳಿಂದ ಪಲ್ಲಕ್ಕಿಗಳಲ್ಲಿ ಅವರ ಪಾದುಕೆಗಳನ್ನು ಒಯ್ಯುವ ಪದ್ಧತಿಯನ್ನು 1685ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವನು ತುಕಾರಾಮನ ಕಿರಿಯ ಮಗ ನಯನ ಮಹಾರಾಜ . ಮುಂದೆ 1820ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಹೈಬತ್ ರಾವ್ ಬುವಾ ಮತ್ತು ಸಂತ ತುಕಾರಾಮನ ಪೀಳಿಗೆಯವರು ಈ ಪದ್ಧತಿಯಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ತಂದರು . ಈಗ ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರದ ವಿವಿಧೆಡೆಗಳಿಂದ ಸುಮಾರು ನಲವತ್ತು ಪಲ್ಲಕ್ಕಿಗಳು ಪಂಢರಪುರ ತಲುಪುತ್ತವೆ ಎಂದು ಅಂದಾಜಿದೆ . ನಾನು ಇದನ್ನೆಲ್ಲಾ ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ಹೇಳುವಷ್ಟು ಖಂಡಿತ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಸುಲಭವಲ್ಲ ಹಾಗೆಯೇ ಇತರರಿಗೆ ಸುಮ್ಮನೆ ಈ ಸಲಹೆಯನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಲೂ ಇಲ್ಲ . ಸ್ವತಃ ನಾನೂ ಸರಕಾರ / ಸಮಾಜವನ್ನು ಮಾತ್ರ ನಂಬದೇ , ಕೇವಲ ನನ್ನ ಆತ್ಮ ವಿಶ್ವಾಸವನ್ನೇ ಹೆಚ್ಚು ನಂಬಿ ಕಷ್ಟಗಳನ್ನೆದುರಿಸುತ್ತಾ ಬಾಳುತ್ತಿರುವವಳು . ಹಾಗಾಗಿಯೇ ಇದನ್ನು ಇಷ್ಟು ಸರಳವಾಗಿ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತಿರುವುದು . ಹೀಗೆ ಮಲ್ಲಯ್ಯನನ್ನು ಹುಡುಕಿ ಹೊರಟ ಸಿದ್ದರಾಮನು , ಮಲ್ಲಯ್ಯನನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತೇವೆಂದು ಭರವಸೆ ನೀಡಿದ ಶ್ರೀಶೈಲದ ಯಾತ್ರಿಕರೊಡನೆ ಶ್ರೀಶೈಲಕ್ಕೇ ತೆರಳಿದನು . ಅಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಶೈಲ ದೇವಮಂದಿರದ ಗರ್ಭ ಗುಡಿಯಲ್ಲಿ ಮಲ್ಲಿಕಾರ್ಜುನ ಲಿಂಗವನ್ನು ತೋರಿಸಿ ಇವನೇ ಆ ಮಲ್ಲಯ್ಯನೆಂದು ಯಾತ್ರಿಕರು ತಿಳಿಸಿದಾಗ ವ್ಯಾಕುಲಗೊಂಡ ಸಿದ್ದರಾಮನು ನನ್ನ ಮಲ್ಲಯ್ಯ ಈ ಶಿಲೆ ಅಲ್ಲ , ಅವನು ಮಲ್ಲಯ್ಯ , ನನ್ನೊಡನೆ ಮಾತನಾಡಿದ ಮಲ್ಲಯ್ಯ ; ಹಸಿವು ಎಂದ ಮಲ್ಲಯ್ಯ ; ಓಗರವನ್ನು ಬೇಡಿದ ಮಲ್ಲಯ್ಯ . ಎಂದು ಗರ್ಭ ಗುಡಿಯಿಂದ ಅಳುತ್ತಾ ನಿರ್ಗಮಿಸಿದ . ಶ್ರೀಶೈಲ ಪರ್ವತದ ಗಿರಿ ಗಹ್ವರಗಳಲ್ಲಿ ಮಾರ್ದನಿಗೊಳ್ಳುವಂತೆ ಭೋರಿಡುತ್ತಾ , ಹುಚ್ಚನಂತೆ ಮಲ್ಲಯ್ಯಾ ಮಲ್ಲಯ್ಯಾ ಎಂದು ತಿರು ತಿರುಗಿ ಬಳಲಿದ ಬಾಲಕ , ಶ್ರೀಶೈಲ ದೇವಮಂದಿರದ ಹಿಂಭಾಗದ ಉತ್ತರದ ಕಿರು ಹಳ್ಳದ ಬದಿಯ ಕಾಲುದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಮಲ್ಲಯ್ಯನನ್ನು ಅರಸುತ್ತಾ ಮುಂದೆ ಸಾಗಿಯೇ ಸಾಗಿದ . ಆ ದಾರಿ ಮುಂದೆ ನಡೆದಂತೆ ಅಗಲ ಕಿರಿದಾದ ಚಿಕ್ಕ ಕಾಲುದಾರಿಯಾಗಿ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತಾ ಬಲ ಭಾಗಕ್ಕೆ ಭೀಕರ ಪ್ರಪಾತವೂ , ಎಡ ಭಾಗಕ್ಕೆ ಪದರು ಶಿಲೆಗಳಿಂದ ನಿರ್ಮಾಣವಾದ ಗೋಡೆಯಂತೆ ಮಹೋನ್ನತವಾಗಿ ಎದ್ದುನಿಂತ ಪರ್ವತದ ಪಾರ್ಶ್ವಭಾಗವಾಗಿ ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತಾ ಅಪಾಯಕರ ದಾರಿಯಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿತು . ಆ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಬಹುದೂರದವರೆಗೆ ಸಾಗಿದ ಸಿದ್ದರಾಮನಿಗೆ ತೀರಾ ಎತ್ತರದ ಕೋಡುಗಲ್ಲ ಬಳಿಯಲ್ಲಿ ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಮುಂದಿನ ದಾರಿ ಕೊನೆಯಾಗಿ ಹೋಗಿ ಮಹಾ ಪ್ರಪಾತವೊಂದು ಎದುರಾಯಿತು . ಕಷ್ಟದಲ್ಲಿರುವವರ ಅರ್ಜಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿ ಪರಿಹಾರ ನೀಡುವ ರಾಜ್ಯಪಾಲರ ದೊಡ್ಡ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಕೊಂಡಾಡದೇ ಇರಲು ಸಾಧ್ಯವೇ ? ಮಾಧ್ಯಮಗಳಲ್ಲೆಲ್ಲಾ 34 ಮಂದಿಗೆ ನೀಡಿದ 25 , 000 ರೂಪಾಯಿಗಳು ದೊಡ್ಡ ಸುದ್ದಿಯೇ ಆಯಿತು . ಮುಂದಿನ ಜನತಾದರ್ಶನದ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಇದೇ ಬೇಡಿಕೆಯುಳ್ಳ ಮತ್ತಷ್ಟು ಮಂದಿ ರಾಜ್ಯಪಾಲರಿಗಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಾ ಸರದಿ ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುವುದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ . ದಯಾಳುವಾದ ರಾಜ್ಯಪಾಲರು ಅವರಿಗೂ ಒಂದಷ್ಟು ದುಡ್ಡನ್ನು ಹೊಂದಿಸಿ ಕೊಡಬಹುದು . ಅದೂ ಮಾಧ್ಯಮಗಳಲ್ಲಿ ಸುದ್ದಿಯಾಗಬಹುದು . ೧೯೮೯ರ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಚುನಾವಣೆಯಲ್ಲಿ ಗೆಲುವು ಸಾಧಿಸಿದ INC , Dr . ಮರ್ರಿ ಚೆನ್ನಾ ರೆಡ್ಡಿಯವರ ನೇತ್ಥತ್ವದಲ್ಲಿ ಮರಳಿ ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಬಂದಿತು . ಇದರೊಂದಿಗೆ NTRರವರ ೭ ವರ್ಷಗಳ ಆಳ್ವಿಕೆಯು ಅಂತ್ಯಗೊಂಡಿತು . ಮರ್ರಿ ಚೆನ್ನಾ ರೆಡ್ಡಿಯವರ ನಂತರ ಎನ್‌ . ಜನಾರ್ಧನ್‌ ರೆಡ್ಡಿ ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಬಂದರು . ಕೋಟ್ಲ ವಿಜಯ ಭಾಸ್ಕರ್‌ ರೆಡ್ಡಿಯವರು ತಾವು ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಬರುವ ಮೂಲಕ ಇವರನ್ನು ಬದಲಿಸಿದರು . 2 . ಕಣ್ಣಿನಲ್ಲಿರುವ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ರಕ್ತನಾಳಗಳಿಗೆ ಧಕ್ಕೆಯಾಗುವು ಮೂಲಕ ಡಯಾಬೆಟಿಕ್ ರೆಟಿನೋಪಥಿ ( diabetic retinopathy ) ಎಂಬ ತೊಂದರೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡು , ಕ್ರಮೇಣ ಅಂಧತ್ವವುಂಟಾಗಬಹುದು . ಅಂದ ಹಾಗೆ ನನ್ನೂರು ಬೆಳ್ಮಣ್ಣು , ಕಾರ್ಕಳ ತಾಲುಕಿನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತವಾದ ಹಳ್ಳಿ , ಆದರೆ ದೊಡ್ಡ ಮಿಕ . ಗ್ರಾಮ ಪಂಚಾಯತ್ ಇರುವುದರಿಂದ ಗ್ರಾಮ ಅನ್ನಬಹುದು . ಇದು ಮಂಗಳೂರು , ಉಡುಪಿ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಕಳವನ್ನು ಸೇರಿಸುವ ಒಂದು median ಇದ್ದ ಹಾಗೆ . ಭೌತಿಕವಾಗಿ ಊರು ಬಿಟ್ಟು ಕೇವಲ ೩ ವರ್ಷಗಳಾಗಿದ್ದರೂ ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ ದೂರವಾಗಿ ೬ ವರ್ಷಗಳು ಕಳೆದಿವೆ . ಏಕೆಂದರೆ ನಿಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಕಲಿಯಲು ಆರಂಭಿಸಿದ್ದರಿಂದ ಊರಿನ ವಿಷಯಗಳು ಗೊತ್ತಿದ್ದರೂ ಭಾವನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಊರಿನ ಸಂಬಂಧ ಕಡಿಮೆಯಾಯಿತು . ನಮ್ಮ ಸುತ್ತಣ ನಡೆಯುವ ವಿಷಯಗಳಿಗೆ ನಾವು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಸುವುದು ನಿಲ್ಲಿಸಿದರೆ ಅದರೊಂದಿಗೆ ನಮ್ಮ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಸಂಬಂಧ ಕಡಿಮೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದರ್ಥ . ಮ೦ಗಳೂರು : ಧರ್ಮನೇಮದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮವೇ ಪ್ರಧಾನ : ಭೂತಾರಾಧನೆ ವಿಚಾರಗೋಷ್ಠಿಯಲ್ಲಿ ಕುಂಡಂತಾಯ ಇಂಥದ್ದೊಂದು ರಂಪ ಏಕಾಗಿ ಆರಂಭವಾಯಿತು ? ನಾಲ್ಕು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಸ್ಪೇನ್ ರಾಜಧಾನಿ ಮ್ಯಾಡ್ರಿಡ್‌ನಲ್ಲಿ ' ಅಂತಾರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಗಣಿತಜ್ಞರ ಸಮಾವೇಶ ' ( ಇಂಟರ್‌ನ್ಯಾಷನಲ್ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ಆಫ್ ಮ್ಯಾಥಮೆಟಿಶಿಯನ್ಸ್ - ICM ) ಆಯೋಜನೆ ಯಾಗಿತ್ತು . ಆ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಭಾರತದ ದೂತಾವಾಸ ಕಚೇರಿ ಔತಣಕೂಟವೊಂದನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಿತ್ತು . ಕಳೆದ ಕೆಲವು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಸ್ಪೇನ್‌ನಲ್ಲೇ ನೆಲೆಸಿರುವ ಭಾರತದ ಖ್ಯಾತ ಚೆಸ್ ತಾರೆ ವಿಶ್ವನಾಥನ್ ಆನಂದ್ ಅವರನ್ನೂ ಆಹ್ವಾನಿಸಲಾಗಿತ್ತು . ಮುಂದಿನ ( 2010 ) ' ಅಂತಾರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಗಣಿತಜ್ಞರ ಸಮಾವೇಶ ' ಹೈದರಾಬಾದ್‌ನಲ್ಲಿ ನಡೆಯಲಿದೆ , ಆ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ 40 ಆಟಗಾರರ ಜತೆ ಏಕಕಾಲಕ್ಕೆ ನೀವು ಚೆಸ್ ಆಡುತ್ತೀರಾ , ನಿಮ್ಮ ಒಪ್ಪಿಗೆ ಇದ್ದರೆ ಅಂತಹ ಸ್ಪರ್ಧೆಯನ್ನು ಆಯೋಜಿಸುತ್ತೇವೆ ಎಂದು ಸಮಾವೇಶದ ' ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಾಹಕ ಸಂಘಟನಾ ಸಮಿತಿ ' ಯ ಛೇರ್‌ಮನ್ ಎಂ . ಎಸ್ . ರಘುರಾಮ್ ಅವರು ಆನಂದ್‌ರನ್ನು ಕೇಳಿಕೊಂಡಿದ್ದರು . ಆನಂದ್ ಖುಷಿಯಿಂದಲೇ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು . ಈಗ್ಗೆ ಒಂದು ವರ್ಷದ ಹಿಂದೆ ಸಮಿತಿ ಮತ್ತೊಂದು ಸ್ತುತ್ಯರ್ಹ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಮುಂದಾಯಿತು . ಸಮಾವೇಶದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವನಾಥನ್ ಆನಂದ್ ಹಾಗೂ ಹಾರ್ವರ್ಡ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ವಿಶ್ವವಿಖ್ಯಾತ ಗಣಿತಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಮತ್ತು ಭಾರತೀಯ ಗಣಿತಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರ ದೀರ್ಘಕಾಲೀನ ಸ್ನೇಹಿತ ಪ್ರೊಫೆಸರ್ ಮಮ್‌ಫೋರ್ಡ್ ಅವರಿಗೆ ಗೌರವ ಡಾಕ್ಟರೇಟ್ ನೀಡುವ ನಿರ್ಧಾರವದು ! ಈ ಪ್ರಸ್ತಾವನೆಗೆ ಹೈದರಾಬಾದ್‌ನ ಕೇಂದ್ರೀಯ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ( UoH ) ಕುಲಪತಿ ಬಹಳ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದಲೇ ಹೂಗುಟ್ಟಿದ್ದರು . ಪ್ರಸ್ತಾವನೆಯನ್ನು ಯುನಿವರ್ಸಿಟಿಯ ಕಾರ್ಯಕಾರಿ ಮಂಡಳಿಯ ಮುಂದಿಟ್ಟರು . ಆರು ತಿಂಗಳ ಹಿಂದೆ ಅದು ತನ್ನ ಒಪ್ಪಿಗೆಯನ್ನೂ ನೀಡಿತು . ಅಂತಿಮ ಅಂಗೀಕಾರ ನೀಡುವಂತೆ ಮಾನವ ಸಂಪನ್ಮೂಲ ಸಚಿವಾಲಯಕ್ಕೆ ಕಳೆದ ಜೂನ್‌ನಲ್ಲಿ ಕಡತ ಕಳುಹಿಸಲಾಯಿತು . ಆದರೆ ಮಾನವ ಸಂಪನ್ಮೂಲ ಸಚಿವಾಲಯದ ನಿರ್ದೇಶಕ ಆರ್ . ಡಿ . ಸಹಾಯ್ , ಆನಂದ್ ಅವರ ಪೌರತ್ವದ ಬಗ್ಗೆಯೇ ತಗಾದೆ ತೆಗೆದರು ! ! ವಿದೇಶಿಯರ ಅನುಕೂಲಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ವಿಶೇಷ ಘಟಿಕೋತ್ಸವ ಹಮ್ಮಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದೀರಾ ಎಂದು ಹೈದರಾಬಾದ್ ಸೆಂಟ್ರಲ್ ವಿವಿಯನ್ನೇ ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದರು . ಹೀಗೆ ವಿವಿ ಹಾಗೂ ಸಚಿವಾಲಯದ ಅಧಿಕಾರಶಾಹಿಗಳ ನಡುವೆ ಗುದ್ದಾಟ ಆರಂಭವಾಯಿತು . ಆನಂದ್ ಅವರ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯನ್ನೇ ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದ ಸಚಿವಾಲಯವನ್ನು ವಿವಿ ಕೂಡ ತರಾಟೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿತು . ಈ ವಿಷಯ ತಿಳಿದು ಮನನೊಂದ ವಿಶ್ವನಾಥನ್ ಆನಂದ್ ಪತ್ನಿ ಅರುಣಾ ಅವರು ಆನಂದ್ ಅವರ ಭಾರತೀಯ ಪಾಸ್‌ಪೋರ್ಟ್‌ನ ಫೋಟೋ ಕಾಪಿಯನ್ನು ' ಅಂತಾರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಗಣಿತಜ್ಞರ ಸಮಾವೇಶ ' ದ ' ಸಂಘಟನಾ ಸಮಿತಿ ' ಗೆ ಕಳುಹಿಸಿದರು . ಜುಲೈ 30ರಂದು ಅದನ್ನು ಸಚಿವಾಲಯಕ್ಕೆ ಕಳುಹಿಸಲಾಯಿತು . ಇಷ್ಟಾಗಿಯೂ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಗತಿಯಾಗಲಿಲ್ಲ . ಈ ಮಧ್ಯೆ , ವಿವಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದ್ದ ರಾಷ್ಟ್ರಪತಿ ಪ್ರತಿಭಾ ಪಾಟೀಲ್ ಅವರಿಗೆ ಅಹವಾಲು ಸಲ್ಲಿಸಲಾಯಿತು . ಅದರಿಂದಲೂ ಏನೂ ಪ್ರಯೋಜನವಾಗಲಿಲ್ಲ . ಸಚಿವಾಲಯದಿಂದ ಒಪ್ಪಿಗೆ ಬರಲಿಲ್ಲ ! - ನ . ೨೬ರ ರಾತ್ರಿ ಸಾವಿಗೆ ಕಾರಣ ಹುಡುಕಲು , ಇದನ್ನು ಬರೆಯಲು ಕಾರಣವಾಗಿದ್ದು , ಮುಂಬೈನಲ್ಲಿ ನಡದ ಉಗ್ರರ ಅಟ್ಟಹಾಸ . ಉಗ್ರರೂ ಒಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸಾವಿನಂತೆಯೆ . ಕುರಡು ಉದ್ದೇಶಕ್ಕೆ , ತಮ್ಮದಲ್ಲದ ಆಸೆಗೆ , ಯಾರದೋ ಒತ್ತಡಕ್ಕೆ ಸಿಕ್ಕಿಯೋ ಅಥವಾ ಮತ್ಯ್ತಾವದೋ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿಯೋ ಅಮಾಯಕರನ್ನು ಬಲಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ . ಯಾರಿಗೋ ಯಾರದೋ ಮೇಲಿರುವ ಕೋಪ ಅಮಾಯಕರ ಬಾಳಿನಲ್ಲಿ ಬರಸಿಡಿಲಾಗಿ ಬಡಿಯುತ್ತದೆ . ಆ ತಾಜ್‌ನಲ್ಲಿರಲಿ , ನಾರಿಮನ್ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿರಲಿ , ಓಬೆರಾಯ್ ಹೋಟೆಲ್‌ನಲ್ಲಾಗಲೀ ಸಾವಿಗೀಡಾದ ನೂರಕ್ಕೂ ಹಚ್ಚು ಜೀವಗಳ ಕನಸುಗಳು ಏನಾಗಿದ್ದವೋ ? ಬೆಳಗ್ಗೆಗಾಗಿ ಏನೇನು ಯೋಜನೆಗಳು ಸಿದ್ಧವಾಗಿದ್ದವೋ . ಏನೇನು ಅಂದುಕೊಂಡಿದ್ದರೋ . ಅವರ ಪ್ರಾಣದೊಂದಿಗೆ ನುಚ್ಚು ನೂರಾದವಲ್ಲ ಆ ಕಸಸುಗಳು ಅವುಗಳಿಗೆ ಬೆಲೆ ಕಟ್ಟುವವರು ಯಾರು ? ರಾತ್ರಿ ಮಲಗಿ ಮುಂಜಾನೆಯಾಗುವವರೆಗೆ ಅವರನ್ನು ಜವಾರಾಯನ ಬಳಿಗೆ ಕಳುಹಿಸುವ ಕೃತ್ಯ ಎಸಗಿದ ಉಗ್ರ ಎನ್ನುವವರಿಗೆ ಬುದ್ಧಿ ಹೇಳುವವರು ಯಾರು ? ಆತ ತೋಳ್ಪಾಡಿಯವರ ಭಾಷಣವನ್ನು ಕೇಳಿದ್ದರೆ , ಇಂತಹ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನೇ ಕೇಳುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ . ಆದರೆ ಆತ ಕೇಳಲು ಬಂದಂತಿರಲಿಲ್ಲ , ತಾನು ಈಗಾಗಲೇ ತುಂಬಿಕೊಂಡಿರುವುದನ್ನು ಹೇಳಲು ಮಾತ್ರ ಬಂದಂತಿತ್ತು . ವೇದೋಪನಿಷತ್ತುಗಳ ಜೊತೆಗೆ ಆಧುನಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯ - ವಿಚಾರಗಳನ್ನೂ ಕರತಲಾಮಲಕ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿರುವ ಲಕ್ಷೀಶರು ಧರ್ಮ ಎಂದರೆ , ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ತನಗೆ ಗೊತ್ತು ಎಂಬುದು ಗೊತ್ತಾಗುವ ಮುನ್ನ ಇದ್ದ ಸ್ಥಿತಿಯ ಅರಿವು ; ಅದೊಂದು ಪದ್ಧತಿ - ಸವೆದ ಹಾದಿ - ಅಲ್ಲ ; ನಿರಂತರ ಹುಡುಕಾಟ ಎಂದು , ಒಂದೂವರೆ ತಾಸು ಹಲವು ನೆಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಅತ್ಯದ್ಭುತವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿದ್ದನ್ನು ಕೇಳುವ ವ್ಯವಧಾನವಾಗಲಿ , ಸಂಯಮವನ್ನಾಗಲಿ , ಕುತೂಹಲವಾಗಲಿ , ಶ್ರದ್ಧೆಯಾಗಲೀ ತೋರದ ಈತ ' ಉದ್ವಿಗ್ನತೆಯ ರಾಜಕಾರಣ ಇಲ್ಲಿ ಬೇಡ ' ಎಂಬ ನನ್ನ ಮನವಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದ್ದು ಹೀಗೆ : ' ನಮ್ಮದು ಉದ್ವಿಗ್ನತೆಯ ರಾಜಕಾರಣವಾದರೆ ನಿಮ್ಮದು ವೈಚಾರಿಕ ರಾಜಕಾರಣವಷ್ಟೆ ' ! ರಾಜಕಾರಣ ಮಾಡಬೇಕಾದದ್ದೇ ವೈಚಾರಿಕ ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ - ಚರ್ಚೆಯ ಮೂಲಕ - ಅಲ್ಲವೇ ಎಂಬ ನಮ್ಮ ಮಾತನ್ನು ಕಿವಿಗೇ ಹಾಕಿಕೊಳ್ಳದ ಈತ ತನ್ನ ಬೆಂಬಲಕ್ಕೆ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿದ್ದ ತನ್ನ ಗೆಳೆಯನನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸಿದ್ದು ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಯ ಮೂಲಕ : ' ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮ ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಹಿಂಸೆಗೆ ಇಳಿದರೆ ತಪ್ಪೇನು ? ' ಈತನೊಬ್ಬ ಕಾಲೇಜು ಅಧ್ಯಾಪಕ ಎಂದು ಕೇಳಿ ನನ್ನೆದೆ ಝಲ್ಲೆಂದಿತು . . . ಏಲ್ರೂ ಹೇಳ್ತಾರೆ ಮನಸ್ಸು ತುಂಬ ಚಂಚಲ ಅದರ ಮಾತನ್ನ ಖಂಡಿತ ಕೇಳಕೂಡದು . . ಹಾಗೇ ಇರ್ಬೇಕ . . ? ನಮಗೆ ಆತ್ಮ ಅಂತ ಇದ್ದರೆ ಅದು ನಮ್ಮ ಜೊತೆ ಸಂಭಾಷಿಸುವ ಮಾದ್ಯಮ ಯಾವ್ದು ಹೇಳಿ . . . . . ಮನಸ್ಸೇ ತಾನೆ ! ! ! ಹಾಗಾದ್ರೆ ಯಾಕೆ ನಾವು ಅದನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸ್ಬೇಕು , ಅದಕ್ಕೆ ಅದರ ಸ್ಥಾನಾನ ಕೊಡೋನಾ . . ಅದು ಹೇಳೊ ತರಹ ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಇದ್ದು ನೋಡೋಣ , ನಾವೆಷ್ಟು ಖುಶಿಪಡ್ತೀವೀಂತಾ . ಹೇಗೆ ಹನಿ ಹನಿ ಸೇರಿ ಹಳ್ಳಾನೋ ಹಾಗೇನೆ ಕ್ಷಣಗಳು ಸೇರೇನೆ ಬದುಕು . . ಒಂದು ಮಗು ಯಾವಾಗೂ ಖುಶಿಯಾಗಿ ಯಾಕಿರತ್ತೆ . . ಅದು ಮನಸಿನ ಮಾತನ್ನೇ ಕೇಳೋದ್ರಿಂದ , ಹಾಗಾದ್ರೆ ಹುಟ್ಟಿನ ಜೊತೆ ಕಲಿತ ಪ್ರಕೃತಿ ಕಲಿಸಿದ ಪಾಠಾನ ಮುಂದೆ ಯಾಕೆ ಮರೀತೀವಿ . ಇದರ ಜೊತೆ ಜೊತೆಗೆ ಅಂದುಕೊಂಡಿರೋದನ್ನ ಮಾಡ್ತಿರುವಾಗ ಸಿಗುವ ಖುಷಿಗೆ ಕೊಪ್ಪರಿಗೆ ದುಡ್ಡು ಬೆಟ್ಟದಶ್ಟು ಖ್ಯಾತಿ ಏನನ್ನೂ ಗಣನೆಗೇ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ದೆ ಇರೋ ನಿರ್ಲಿಪ್ತತೆ ಏನೂ ಸಮನಲ್ಲ . ಹಾಗಾದ್ರೆ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಕಡಿವಾಣ ಯಾಕೆ ಹಾಕ್ತೀವಿ . . ಅದನ್ನ ಹರಿಯಲು ಬಿಡೋಣ . . ಹೊಸ ಹೊಸ ವಿಷಯಗಳಿಗೆ ತಲೆಹಾಕಬಿಡೋಣ . . ರಿಸ್ಕ್ ತಗೋತ ಅದ್ರ ಖುಷೀನ ಸವಿಯೋಣ . ತನ್ನ ನಿಂತಾಡುವ ನಾಟಕದಲ್ಲಿ " ದಿ ಡ್ರೆಡ್‌ ಮಿಸಿಸ್‌ ಅಲೆನ್‌ " ಎಂದು ಅಲೆನ್‌ನಿಂದ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ರೋಸೆನ್‌ , ನಂತರದಲ್ಲಿ ಅಲೆನ್‌ ವಿರುದ್ಧ ಮಾನನಷ್ಟದ ಮೊಕದ್ದಮೆ ಹೂಡಿದಳು . ತಮ್ಮ ವಿಚ್ಛೇದನದ ಕೆಲ ದಿನಗಳ ನಂತರ TVಯೊಂದರಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡು ಮಾಡಿದ ಟೀಕೆಗಳಿಗಾಗಿ ಈ ಕ್ರಮವನ್ನು ಅವಳು ಜರುಗಿಸಿದಳು . 1960ರ ದಶಕದ ಮಧ್ಯಭಾಗದ ತನ್ನ ನಿಂತಾಡುವ ಸಂಪುಟವಾದ ಸ್ಟ್ಯಾಂಡಪ್‌ ಕಾಮಿಕ್‌ ನಲ್ಲಿ ಅಲೆನ್‌ ಈ ಕುರಿತಾದ ಬೇರೆಯದೇ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ . ತನ್ನ ನಾಟಕದ ಅಂಕದಲ್ಲಿ ಅಲೆನ್‌ ಹೇಳಿದ ಪ್ರಕಾರ , ಸಂದರ್ಶನವೊಂದರಲ್ಲಿ ತಾನು ಹಾರಿಸಿದ ಚಟಾಕಿಯೊಂದರ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ರೋಸೆನ್‌ ಅವನ ವಿರುದ್ಧ ಮೊಕದ್ದಮೆ ಹೂಡಿದಳು . ತನ್ನ ವಾಸದ ಕೊಠಡಿಯ ಹೊರಗಡೆ ರೋಸೆನ್‌ ಲೈಂಗಿಕವಾಗಿ ಆಕ್ರಮಣಕ್ಕೊಳಗಾಗಿದ್ದಳು , ಮತ್ತು , ಅಲೆನ್ ಪ್ರಕಾರ‌ , ಅವಳು " ಮಾನಭಂಗಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗಿದ್ದಳು " ಎಂದು ವೃತ್ತಪತ್ರಿಕೆಗಳು ವರದಿ ಮಾಡಿದ್ದವು . ಸಂದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ಮಾತಾಡುತ್ತಾ ಅಲೆನ್‌ , " ನನ್ನ ಮಾಜಿ - ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ತಿಳಿದಿರುವ ಪ್ರಕಾರ , ಪ್ರಾಯಶಃ ಅದೊಂದು ಅನುಕಂಪ ಹುಟ್ಟಿಸುವ ಮಾನಭಂಗವಲ್ಲ " ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದ . ದಿ ಡಿಕ್‌ ಕ್ಯಾವೆಟ್‌ ಷೋ ದಲ್ಲಿನ ಒಂದು ನಂತರದ ಸಂದರ್ಶನದಲ್ಲಿ , ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದ ಅಲೆನ್‌ , ತನ್ನ ಟೀಕೆಗಳನ್ನು ಪುನರುಚ್ಚರಿಸಿದ ಮತ್ತು ತಾನು ಮೊಕದ್ದಮೆಗೆ ಈಡಾಗಿರುವ ಮಾನಹಾನಿಯ ಮೊತ್ತವು " 1 ದಶಲಕ್ಷ $ ನಷ್ಟು " ಎಂದು ಹೇಳಿದ . ಬೆಂಗಳೂರಿನ ಕೋರಮಂಗಲದಲ್ಲಿರುವ ಟಾಟಾರವರ " ಸ್ಟಾರ್ ಬಜಾರ್ " ಸೂಪರ್ ಮಾರ್ಕೆಟ್ - ನವರಿಗೆ ನಾವು ( ನಾನು ಮತ್ತು ನನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತರು ) ಕನ್ನಡದಲ್ಲಿ ಏಕೆ ಪದಾರ್ಥಗಳ ಹೆಸರು ಇಟ್ಟಿಲ್ಲ ಎ೦ದು ಪ್ರಶ್ನೆ ಮಾಡಿದ್ವಿ . ಕತೆ ಓದಿದೆ , ಯವ್ದೊ ಫಿಲ್ಮ್ ನ ಹಿಂದೆ ಮುಂದೆ ಓಡಿಸಿ ನೊಡಿದಹಾಗಿತ್ತು . " ಕಾಣದ ಕಡಲಿಗೆ ಹಂಬಲಿಸುವ ಮನ . . . " ಹೆಸರು ಅರ್ಥಪೂರ್ಣವಾಗಿದೆ . ಪೂರ್ತಿ ಓದಿದಾಗ ಭಾಗಶಃ ಲೀವ್ - ಇನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯತ್ತ ಕತೆ ಇಣುಕಿದೆ ಅನ್ಸುತ್ತೆ . ಆದ್ರು ಕತೆ ಮಾತ್ರ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಮೂಡಿಬಂದಿದೆ . . . ಹೀಹೆ ಬರಿತಾಯಿರಿ : ) ' ನಾನು ಅದಕ್ಕೆ೦ದೇ ಹೇಳಿದ್ದು , ಇದನ್ನು ನೀನು ನನ್ನ ಹಾಗೆ ಮಾಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲವೆ೦ದು , ' ಟೊಸಾಯಿ ಆ ತ೦ಗಳನ್ನು ಮುಗಿಸುತ್ತಾ ಗುಡುಗಿದ , ' ತೊಲಗು ಇಲ್ಲಿ೦ದ . ಮತ್ತೆ೦ದೂ ನನ್ನನ್ನು ಕಾಡಬೇಡ . ' ಕನ್ನಡದ ಹೊಸ ಕಥೆಗಾರನೊಬ್ಬನ ಬರುವಿಕೆಯನ್ನು ಎಲ್ಲ ಸಹೃದಯರೂ ಕಾದು ಕುಳಿತಿದ್ದಾರೆ . ವೆಲ್ ಕಂ . ಒಳ್ಳೇ ಕಥೆ . ಚೆನ್ನಾಗಿ ಬರೆಯುವ ಕಲೆ ಸಿದ್ಧಿಸಲಿ . ಪ್ರಕಟಗೊಳ್ಳಲಿ . ಬೇದ್ರೆ ಮಂಜುನಾಥ http : / / bedrefoundation . blogspot . com ಇದಿಷ್ಟು ನನ್ನ ೬ ವರ್ಷಗಳಷ್ಟು ಹಳೆಯ ಲೇಖನ . ಶಕುನ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ನನಗೆ ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅರಿವಿರಲಿಲ್ಲ . ಶಕುನ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಮೂಲಭೂತ ತತ್ವವೆಂದರೆ ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕ್ರಿಯೆಗೂ ಅರ್ಥ ಇದೆ ಹಾಗೂ ಎಲ್ಲವೂ ಒಂದಕ್ಕೊಂದು ಸಂಬಂಧಹೊಂದಿದೆ . ಇದರಲ್ಲಿ ಸ್ವಪ್ನದ ಫಲ , ಸುತ್ತಲಿನ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ಆಗುವ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಅರ್ಥ , ಪ್ರಾಣಿ - ಪಕ್ಷಿಗಳ ಚಲನೆ ಹಾಗು ಕೂಗುವಿಕೆ , ದೇಹದ ಅಂಗಗಳ ಅನೈಚ್ಛಿಕ ಚಲನೆ ಇತ್ಯಾದಿ ವಿಷಯಗಳು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ . ರಾಮಾಯಣ , ಮಹಾಭಾರತಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಶಕುನ ಫಲಗಳಬಗ್ಗೆ ಬಹಳಷ್ಟು ವಿವರಣೆಗಳು ಬರುತ್ತವೆ . ಮಹಾಭಾರತ ಯುದ್ಧದ ಮೊದಲಿನ ಉತ್ಪಾತಗಳು ಮಹಾ ಹಿಂಸೆ , ನಾಶವನ್ನು ಸೂಚಿಸುವುದನ್ನು ವೇದವ್ಯಾಸರು ಬಹಳ ವಿಸ್ತಾರವಾಗಿ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ . ಆದ್ದರಿಂದ " ಬೆಕ್ಕು ಅಡ್ಡ ದಾಟುವುದು " . . ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನೆಲ್ಲಾ ಸಾರಾಸಗಾಟವಾಗಿ ಮೂಢನಂಬಿಕೆಗಳೆಂದು ತಳ್ಳಿಹಾಕುವಂತಿಲ್ಲ . ಶಕುನ ಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ ಅದರದ್ದೇ ಆದ ತಳಹದಿ , ತತ್ವಗಳು ಇವೆ . ಕೆಲವೊಂದು ನಮ್ಮ ಅನುಭವಕ್ಕೆ ಬಾರದೇ ಇದ್ದಾಗ ಅದನ್ನು ಮೂಢನಂಬಿಕೆ ಎಂದು ದೂಷಿಸುವಂತಿಲ್ಲ ತಾನೆ . ಮೇಲಿನ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ ನಾನು ಹರಕೆಯ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ದೇಹದಂಡನೆ ಮಾಡುವುದನ್ನೂ ಮೂಢನಂಬಿಕೆ ಎಂದೇ ಬಿಂಬಿಸಿದ್ದೇನೆ . ಹರಕೆಯ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ದೇಹವನ್ನು ಹಿಂಸಿಸುವುದು ಭಕ್ತಿಯ ಅತಿರೇಕವೆಂದೇ ಹೇಳಬಹುದು . ಆದರೆ ಅದು ವೈಯಕ್ತಿಕ . ಭಕ್ತಿಯ ಪ್ರದರ್ಶನಕ್ಕೆ ಬಹಳಷ್ಟು ಉತ್ತಮ ವಿಧಾನಗಳು ಇವೆಯಾದರೂ , ಅವರವರ ಭಾವಕ್ಕೆ , ಅವರವರ ಶ್ರದ್ಧೆಯ ಅನುಸಾರ ಅವು ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತವೆ . ಇದು ಉತ್ತಮ , ಇದು ಕನಿಷ್ಠ ಎಂದು ಏಕಮುಖೀ ಅಭಿಪ್ರಾಯ ತಿಳಿಸುವುದು ಅಷ್ಟು ಸಮಂಜಸವಲ್ಲ .

Download XML • Download text

kan-14

kan-14

View options