Deltacorpus 1.1

kan-10

Javascript seems to be turned off, or there was a communication error. Turn on Javascript for more display options.

ತುಂಬ ಚನ್ನಾಗಿತ್ತು ಗಿಲಿ ಗಿಲಿ ಮ್ಯಾಜಿಕ್ . . . ಹಾಗೆ ಇಲ್ಲಿ ಒಂದು ನೀತಿ ಪಾಠ ಕೂಡ ಇದೆ . . . oversmart ಆಗಿ behave ಮಾಡಬಾರದು ಅಂತ . . . : ) ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗೆ ಧನ್ಯವಾದ . ಹೊದು ತರಿ ಭೂಮಿ ಎಂದರೆ ಜೌಗು ಭೂಮಿಯೇ . ಆದರೆ ಇದು ಜೌಗು ಪ್ರದೇಶಕ್ಕಿಂತ ತುಸು ಫಲವತ್ತಾದುದು ಮತ್ತು ಪಕ್ಷಿಗಳನ್ನು ಪೋಷಿಸಬಲ್ಲ ಆಹಾರ ಕಣಜವುಳ್ಳ ಬಟ್ಟಲು . ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ತರಿ ಭೂಮಿಗಳು ಭಾಗಶ : ಜೌಗು ಭೂಮಿಗಳಾಗಿರುತ್ತವೆ ; ಆದರೆ , ಎಲ್ಲ ಜೌಗು ಭೂಮಿಗಳು ತರಿ ಭೂಮಿಗಳಲ್ಲ . ( ಇದು ಕೈದಿಗಳೇ ಅಭಿನಯಿಸಿದ ನಾಟಕಗಳ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಪತ್ರಕರ್ತ ಗಣೇಶ್ ಅಮೀನಗಡ ಕೈದಿಗಳನ್ನು ಮಾತನಾಡಿಸಿ ಬರೆದ ಪುಸ್ತಕ ' ಕೈದಿಗಳ ಕಥನ ' ದಿಂದ ಆಯ್ದ ಭಾಗ ) . ( ಇದು ಕಡಿಗಳು ನಟಿಸಿದ ಬಸವಣ್ಣ ನಾಟಕದ ದೃಶ್ಯ . ಚಿತ್ರ - ಯಜ್ಞ ) ನಾಟಕದಿಂದಾಗಿ ನೆನಪುಗಳಿಲ್ಲ * ಹುಚ್ಚೆಂಗಪ್ಪ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಕೊಂದು , ಮಗನಿಂದ ಕೊಲೆಗಾರ ಎಂದು ಸಾಕ್ಷಿ ಹೇಳಿಸಿಕೊಂಡವನು ನಾನು . ಚಿತ್ರದುರ್ಗ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಭರಮಸಾಗರ ಹೋಬಳಿಯ ಹೆಗ್ಗೇರಿಯ ಊರಿನವರಾದ ನಾನು ಓದಿದ್ದು ಪಿಯುಸಿ ಮಾತ್ರ . ದಾವಣಗೆರೆ ಕಾಟನ್ ಮಿಲ್ನಲ್ಲಿ ಸೂಪರ್ವೈಸರ್ ಆಗಿದ್ದೆ . ಅಲ್ಲಿಯೇ ಕನ್ಯೆ [ . . . ] ಈ ತೀಸ್ತಾ ಹೇಳುವುದೆಲ್ಲ ನಿಜವಲ್ಲ ಎಂಬುದು 2004ರಲ್ಲೇ ಬೆಳಕಿಗೆ ಬಂದಿತ್ತು . ಬೆಸ್ಟ್‌ಬೇಕರಿ ಪ್ರಕರಣಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಸುಳ್ಳು ಸಾಕ್ಷ್ಯ ಹೇಳುವಂತೆ ಒತ್ತಡ ಹೇರಿದ ತೀಸ್ತಾ ವಿರುದ್ಧ ಝಹೀರಾ ಶೇಖ್ ಎಂಬಾಕೆ ಅಂದೇ ತಿರುಗಿ ಬಿದ್ದಿದ್ದರು . ಮುಂಬೈನ ತಮ್ಮ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ಗೃಹಬಂಧನದಲ್ಲಿಡಲಾಗಿತ್ತು ಎಂದು ಝಹೀರಾ ಸುಪ್ರೀಂಕೋರ್ಟ್ ಮುಂದೆ ಆರೋಪ ಮಾಡಿದ್ದರು . ಆದರೆ ಸೂಕ್ತ ಸಾಕ್ಷ್ಯಗಳ ಕೊರತೆಯಿಂದಾಗಿ ತೀಸ್ತಾ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಂಡರೂ ಆಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅಂದೇ ಅನುಮಾನಗಳೆದಿದ್ದವು . ಈಕೆ ಮೂಲತಃ ಗುಜರಾತಿ . ಮುಂಬೈನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿರುವ ವಕೀಲ ಅತುಲ್ ಸೆತಲ್ವಾಡ್ ಹಾಗೂ ಸೀತಾ ಸೆತಲ್ವಾಡ್ ಮಗಳಾದ ತೀಸ್ತಾ , ಪತ್ರಕರ್ತೆಯಾಗಿ ವೃತ್ತಿ ಆರಂಭಿಸಿದರಾದರೂ ಗುಜರಾತ್ ಕೋಮು ಹಿಂಸಾಚಾರದ ನಂತರ ಈಕೆ ಮತ್ತು ಈಕೆಯ ಗಂಡ ಜಾವೆದ್ ಆನಂದ್ ' ಸಬ್ರಂಗ್ ಕಮ್ಯುನಿಕೇಶನ್ಸ್ ' ಎಂಬ ಮಾಧ್ಯಮ ಸಂಸ್ಥೆ ಹಾಗೂ ' ಸಿಟಿಜೆನ್ಸ್ ಫಾರ್ ಪೀಸ್ ಆಂಡ್ ಜಸ್ಟೀಸ್ ( ಸಿಪಿಜೆ ) ಎಂಬ ಎನ್‌ಜಿಒ ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿಕೊಂಡು ಕೌಸರ್ ಬಾನುಳಂತಹ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲಾರಂಭಿಸಿದರು . ಜಾವೆದ್ ಅವರನ್ನು ವಿವಾಹವಾದ ನಂತರ ಇಸ್ಲಾಂಗೆ ಮತಾಂತರಗೊಂಡರೂ ಹಿಂದೂ ಹೆಸರು ಮತ್ತು ಅಗಲವಾದ ಬಿಂದಿಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಹಾಗೆಯೇ ಉಳಿಸಿಕೊಂಡು ಅಹಿಂದೂ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಆರಂಭಿಸಿದರು . ಒಂದು ವೇಳೆ , ಈಕೆಯಲ್ಲಿ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಮಾನವೀಯ ಮೌಲ್ಯಗಳಿದ್ದಿದ್ದರೆ ಯಾರೂ ಬೇಸರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಅಗತ್ಯವಿರಲಿಲ್ಲ . ಆದರೆ 2008 , ಅಕ್ಟೋಬರ್‌ನಲ್ಲಿ ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಧುಲೆ ಹಿಂಸಾಚಾರದ ವೇಳೆ ನಾಲ್ವರು ಹಿಂದೂ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಮುಸ್ಲಿಮರು ಸಾಮೂಹಿಕ ಅತ್ಯಾಚಾರಗೈದಾಗ ಈಕೆ ಹೇಳಿದ್ದೇನು ಗೊತ್ತೆ ? - " ಮುಸ್ಲಿಮರೇ ಅತ್ಯಾಚಾರ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಗ್ಯಾರಂಟಿಯೇನು ? " . " ಸರ್ ದುಡ್ಡು ! ! " ಅಂದ Gunman . " ಲೇ ಬೋ … . ಮಗನೆ , ನಿಂಗೆ gun ಕೊಟ್ಟಿರದು ಸರ್ಕಾರ ಯಾಕೆ ? , ಅದನ್ನೇ ತೋರ್ಸಿ ಡ್ರಿಂಕ್ಸ್ ಎತ್ಕೊಂಡು ಬಾ " ಅಂದ ಮಂತ್ರಿ . ಎರಡು ವಿವರಣೆ ನೀಡಲಾಗಿದೆ . ಮೊದಲನೆಯದು , ಗೋಪೂಜೆಯ ಈ ಮನೋಭಾವ ಅದ್ವೈತ ದರ್ಶನದ ಪ್ರತೀಕ . ಇಡೀ ಜಗತ್ತನ್ನೆಲ್ಲಾ ಒಂದೇ ಶಕ್ತಿ ಆವರಿಸಿದೆಯಾಗಿ ಮಾನವ ಹಾಗೂ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಜೀವನವೆಲ್ಲವೂ ಪವಿತ್ರವಾದುದು ಎಂಬ ವಿವರಣೆ . ಈ ವಿವರಣೆ ತೃಪ್ತಿಕರವಾಗಿಲ್ಲ . ಸರ್ವ ಜೀವನವೂ ಒಂದೇ ಎಂಬುದನ್ನು ಸಾರುವ ವೇದಾಂತ ಸೂತ್ರವು ಯಜ್ಞಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ವಧಿಸುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಿಲ್ಲ . ಅದ್ವೈತದ ಗುರಿಸಾಧನೆಗಾಗಿ ಈ ಬದಲಾವಣೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದಾದರೆ ಅದೇಕೆ ಗೋಹತ್ಯೆ ಮಾತ್ರ ನಿಷೇಧವಾಗುವುದರಲ್ಲಿ ಅಂತ್ಯಗೊಂಡಿತು ಎಂಬುದೇ ಪ್ರಶ್ನೆ . ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗೂ ಈ ನೀತಿ ಅನ್ವಯಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು . ಸ್ತ್ರೀಯರಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಅಪ್ಯಾಯಮಾನವಾದ , ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ಆರ್ಥಿಕ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಗುರುತಿಸುವ , ನಿಮಗೆ ಸಿಗುವ ನಮಸ್ಕಾರದ ಟೋನ್ ಅನ್ನು ನಿgsರಿಸುವ , ಮದುವೆ ಮುಂಜಿಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ಉಪಯೋಗಿಸಲ್ಪಡುವ , ಉಳಿದಕಾಲದಲ್ಲಿ ಲಾಕರ್ ಅಲಂಕರಿಸುವ , ಬೈಕಿನಲ್ಲಿ ಬಂದು ಎಳೆದೋಡುವ ಸರಕಳ್ಳರಿಗೂ ಪ್ರಿಯವಾದ ಆಭರಣಗಳೇ ಚಿನ್ನದಲ್ಲಿ ಹೂಡುವ ಮೊತ್ತ ಮೊದಲನೆಯ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಪುರಾತನ ಮಾರ್ಗ . ~~ಸರ್ ಎಂ . ವಿ . ಯವರ ಹೆಸರಿನ ಮೂಲಕ ಗೌರವ ನೀಡಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಿ ರುವ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು~~ ಸಂತೆಗೆ ಬಂದವರೆಲ್ಲ ಸಾವಧಾನಿಯಾಗಬಲ್ಲರೆ ಪಸರವ ಹರಡುವರೆಲ್ಲ ರತ್ನದ ಬೆಲೆಯ ಬಲ್ಲರೆ ಕುದುರೆಯ ಹಿಡಿದವರೆಲ್ಲ ರಾವುತಿಕೆಯ ಮಾಡಬಲ್ಲರೆ ಅಮುಗೇಶ್ವರಾ ಆತ್ಮೀಯ ಬೇರೆ ದಾರಿ ಇಲ್ಲದೆ ಹೀಗೆ ಮಾಡಬೇಕಾಗಿ ಬ೦ದಿದೆ ಪ್ರಪ೦ಚದಲ್ಲಿ ಕೊಟ್ಟರೂ ಇನ್ನೂ ಇರುವ೦ಥದ್ದು ಮತ್ತೂ ಬೆಳೆಯುವ೦ಥದ್ದು ಎ೦ದರೆ ಜ್ಞಾನ . ಜ್ಞಾನವೆನ್ನುವುದು ಎಲ್ಲರಲ್ಲೂ ಅವರವರ ಆಸಕ್ತಿಗೆ ತಕ್ಕ೦ತೆ ಬುದ್ದಿಮತ್ತೆಗೆ ತಕ್ಕ೦ತೆ ಇರಲೇಬೇಕು . ಮನುಷ್ಯನೆ೦ಬುವವನು ದೈಹಿಕವಾಗಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತಾ ಬೌದ್ಧಿಕವಾಗಿಯೂ ಸಹ ಬೆಳೆಯಬೇಕು . ತನ್ನೊಳಗಿನ ಜ್ಞಾನದ ದಾಹವನ್ನು ತಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಅಗತ್ಯ ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾ ಸಾಹಬೇಕು . ಹಾಗೆ ಸಾಗುವ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಸಿಕ್ಕವರಿಗೆ ತನ್ನ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹ೦ಚುತ್ತಾ ಅವರ ಮೆದುಳನ್ನು ತೀಕ್ಷ್ಣಗೊಳಿಸುತ್ತಾ ಅವರಿ೦ದ ಪಡೆಯಬಹುದಾದ ತನಗೆ ತಿಳಿಯದ ವಿಷಯವನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾ ನಡೆದಾಗ ಪರಿಪೂರ್ಣನಾಗುತ್ತಾನೆ . ತನಗೊಬ್ಬನಿಗೇ ಗೊತ್ತೆ೦ಬ ಅಹ೦ನಿ೦ದ ಬೆಳೆಯುವವನ ಬೆಳವಣಿಗೆ ಮನೋರೋಗದಿ೦ದ ಬಳಲುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯದ್ದಾಗಿರುತ್ತದೆ . ಸೂರ್ಯ ಅಸ್ತಮಿಸುವ ಮುನ್ನ ತನಗೆ ತಿಳಿದ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಭೂಮಿಗೆ ರವಾನಿಸಿ ಇಲ್ಲಿನ ಪರಿಸ್ಥಿಗಳನ್ನು ತನ್ನ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ತೆಗೆದುಕೊ೦ಡು ಹೋಗುತ್ತಾನೆ ಎ೦ಬ ಕಲ್ಪನೆಯೊ೦ದಿಗೆ ಈ ಕವನ ಆರ೦ಭವಾಗುತ್ತದೆ . ಅವನ ಕೆಲಸ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನಪ್ರಸಾರ ಕಾರ್ಯವೆ೦ದರೆ ಜೀವ ಜ೦ತುಗಳಿಗೆ ತನ್ನ ಬೆಳಕೆ೦ಬ ಶಕ್ತಿಯಿ೦ದ ಅವರಲ್ಲಿನ ಚೈತನ್ಯವನ್ನು ಇಮ್ಮಡಿ ಮುಮ್ಮಡಿಗೊಳಿಸುತ್ತಾ ಹೋಗುವುದು ತನ್ಮೂಲಕ ಇತರರಿಗೆ ಜ್ಞಾನವೆ೦ಬ ಚೈತನ್ಯವನ್ನು ಹ೦ಚಬೇಕೆ೦ಬ ಪಾಠವನ್ನು ಹೇಳಿಕೊಡುತ್ತದೆ . ನೀರು ಸಕಲ ಜೀವರಾಶಿಗಳಿಗೆ ಜೀವ ಜಲ ಅದು ಆವಿಯಾಗಿ , ಮೋಡಕಟ್ಟಿ , ಮಳೆಯಾಗಿ ಸುರಿಯುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಗೊತ್ತಿರುವ೦ಥದ್ದೇ ಆ ಕೆಲಸದ ಸಿ೦ಹಪಾಲು ಸೂರ್ಯನದ್ದು , ಸಾಗರದಲ್ಲಿನ ನೀರಿನ೦ಶವನ್ನು ಹೀರಿ ಆಗಸದಲ್ಲಿ ಮೋಡಕಟ್ಟಿಸುತ್ತಾನೆ , ಅದನ್ನು ಮತ್ತೆ ಭೂಮಿಗೇ ಬಿಡುತ್ತಾನೆ . ಮನುಷ್ಯ ಎಲ್ಲರಲ್ಲಿನ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೀರಿ ಅದನ್ನು ತಿಳಿಯದವರಿಗೆ ಹ೦ಚುವುದೇ ಮಳೆಯಾಗುವ ಕ್ರಿಯೆ . ಕೆರೆಯ ನೀರನು ಕೆರೆಗೆ ಚೆಲ್ಲಿ ಎ೦ಬ೦ತೆ ಎಲ್ಲರಿ೦ದ ತಿಳಿದಿದ್ದನ್ನು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಹ೦ಚುವುದೇ ಮಾನವನ ಧ್ಯೇಯವಾಗಬೇಕು . ಕತ್ತಲೆ೦ಬುದನ್ನು ಸೂರ್ಯನ ಬೆಳಕಿನ ಭೂದಿ ಮಾಡುವ೦ತೆ ಅರಿವಿನ ಎಳೆಕಿರಣ ಮೈಸೋಕಿದೊಡನೆ ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ನಾನೆ೦ಬ ಅಹ೦ ಹತ್ತಿ ಉರಿದು ಬೂದಿಯಾಗಬೇಕು . ಬೂದಿಯಾಗಿ ಉಳಿದಿರುವುದೇ ಸತ್ಯವೆ೦ಬುದು . ಆ ಸತ್ಯವನ್ನು ಬಿತ್ತಿ ಬೆಳೆದು ಎಲ್ಲರ ಆಹಾರವಾಗುವ೦ತೆ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ನಮ್ಮ ಕರ್ತವ್ಯವಾಗಿದೆ . ಸಧ್ಯಕ್ಕೆ ಇಷ್ಟು ಮಾತ್ರಹೇಳಬಲ್ಲೆ ಹರಿ ಮಾರನೇ ದಿನ ನಾವು ಎದ್ದು , ನಮಗೆ ಸುಸ್ತಾಗಿದೆ ನಾವು ಬರುವುದಿಲ್ಲ , ನೀವೇ ಹೋಗಿ ಬನ್ನಿ ಪ್ಲಿಜ್ ಎಂದೆವು . ಸರಿ ಎಂದು ಮಾರ , ಚಂದ್ರ ಸರ್ವೆಗೆ ಹೊರಟರು . ನಾವು ಸುಬ್ಬಣ್ಣ ಮಾಡಿದ್ದ ಉಪ್ಪಿಟ್ಟು ತಿಂದು ಅಲ್ಲೇ ಐ ಬಿ ಸುತ್ತ ತಿರುಗುತ್ತ ಟೈಮ್ ಪಾಸ್ ಮಾಡಿದವು . ಮಧ್ನಹದ ಹೊತ್ತಿಗೆ ರೇಂಜರ್ ಜೀಪಿನಲ್ಲಿ ಬಂದರು . ಯದು ತಕ್ಷಣ ಹೋಗಿ ಜೀಪ್ಯೆಲ್ಲ ಹುಡುಕಾಡಿ ಅರ್ಧ ಬಾಟಲ್ ಬಿಸ್ಲಾರಿ ನೀರು ತಂದ ನಾನು , ದೀಪು , ಯದು ಮೂರೂ ಜನ ಶುದ್ದ ನೀರು ಕುಡಿದು ಸಂತೊಷಪಟ್ಟೆವು ! ! ! . ಮಾಡಿದ್ದ ಸರ್ವೇ , ಬರೆದುಕೊಂಡಿದ್ದ ಡೀಟೇಲ್ಸ ಎಲ್ಲಾ ರೇಂಜರ್ ಗೆ ಕೊಟ್ಟು ನಂತರ ಎಲ್ಲರಿಗು ವಿದಾಯ ಹೇಳಿ ರೇಂಜರ್ ಜೀಪ್ನಲ್ಲಿ ಹಚ . ಡಿ . ಕೋಟೆ ವರೆಗೆ ಡ್ರಾಪ್ ಮಾಡಿಸಿಕೊಂಡು ಅಲ್ಲಿಂದ ಮೈಸೂರು ಬಸ್ ಹತ್ತಿದವು . ಪವರ್ ಸ್ಟಾರ್ ಪುನೀತ್ ರಾಜ್ ಕುಮಾರ್ ಮತ್ತೊಂದು ರೀಮೇಕ್ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಅಭಿನಯಿಸಲಿದ್ದಾರೆ . ತಮಿಳಿನಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಪ್ರದರ್ಶನ ಕಾಣುತ್ತಿರುವ ' ಕನಗವೇಲ್ ಕಾಗ್ಗ ' ಎಂಬ ಚಿತ್ರ ಕನ್ನಡಕ್ಕೆ ರೀಮೇಕ್ ಆಗಲಿದೆ . ಮೂಲಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಕರಣ್ , ಹರಿಪ್ರಿಯಾ ಮುಖ್ಯಭೂಮಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರ . ಕನಗವೇಲು ಕಾಗ್ಗ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಣಿ ಫಿಲಂಸ್ ಲಾಂಛನದಲ್ಲಿ ಶರವಣನ್ ನಿರ್ಮಿಸಿದ್ದರು . ಕವಿನ್ ಬಾಲಾ ಆಕ್ಷನ್ , ಕಟ್ ಹೇಳಿದ್ದ ಚಿತ್ರ ಇದಾಗಿತ್ತು . ಕನ್ನಡಕ್ಕೂ ಸಹ ಅವರೇ ಆಕ್ಷನ್ , ಕಟ್ ಹೇಳಲಿದ್ದಾರೆ . ವೈರಮುತ್ತು ಅವರ ಬಳಿ ಸಹಾಯಕರಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದ ಅನುಭವ ಕವಿನ್ ಬಾಲಾ [ . . . ] ಚರ್ಚ್‌ಗಳ ಮೇಲಿನ ದಾಳಿಯ ವಿಷಯ ಕೇವಲ ` ಹೊರಗಿನ ಶಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ' ಮಾತ್ರ ಸೀಮಿತವಾಗಿರುವ ವಿಷಯವಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಸ್ವತಃ ಯಡಿಯೂರಪ್ಪನವರಿಗೂ ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ . ಜತೆಗೆ ಬಜರಂಗದಳದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ ಮಹೇಂದ್ರಕುಮಾರ್‌ ಮಾಧ್ಯಮಗಳ ಎದುರು ` ನಾವೇ ದಾಳಿ ನಡೆಸಿದೆವು ' ಎಂದೂ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ . ಈ ಕಾರಣ ದಿಂದಾಗಿಯೇ ಮುಖ್ಯಮಂತ್ರಿಗಳು ದಾಳಿಗಳ ಆರಂಭದ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಒಂದು ಕಾನೂನು ಮತ್ತು ಸುವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನಾಗಿ ನೋಡದೆ ಅದರ ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯನ್ನು ಆರಂಭಿಸಿದರು . ಮತಾಂತರಗಳ ಬಗ್ಗೆ , ನ್ಯೂ ಲೈಫ್‌ಗೆ ಎಲ್ಲಿಂದ ಹಣ ಬರುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ತನಿಖೆ ನಡೆಸುತ್ತೇವೆ ಎಂದೆಲ್ಲಾ ಹೇಳಿಕೆ ನೀಡಿದರು . ಇವೆಲ್ಲವುಗಳ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಈಗ ಮುಖ್ಯಮಂತ್ರಿ ಎದುರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ . ಮುಖ್ಯ ಪುಟ » ಕ್ರೀಡಾ ಜಗತ್ತು » ಕ್ರಿಕೆಟ್‌ » ಕ್ರಿಕೆಟ್‌ ಸುದ್ದಿ » ಸೆಹ್ವಾಗ್ , ಗಂಭೀರ್‌‍ರತ್ತ ವಿಶೇಷ ಗಮನ ಹರಿಸಿದ ಕರ್ಸ್ಟನ್ ಭರತರೆ , ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವಚನಕಾರನು ರತ್ನದ ಗಣಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ . ಅಲ್ಲಮಪ್ರಭುವಿನ ವಚನಗಳಂತೂ ವಿಚಾರಕೋಶಗಳೇ ಆಗಿವೆ . ಆದರೆ , ಪ್ರಸ್ತುತ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ ನಾನು ಎಲ್ಲ ಶರಣರ ವಚನಗಳನ್ನು ಆಯ್ದುಕೊಂಡಿಲ್ಲ . ಅಕ್ಕಮಹಾದೇವಿಯ ಒಂದು ವಚನ ಹಾಗೂ ಬಸವಣ್ಣನವರ ವಚನಗಳಷ್ಟೇ ಇದರಲ್ಲಿ ಬಂದಿವೆ . ಮತ್ತೆ ಬೇರಾವದೊ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಪ್ರಭುದೇವರ ವಚನ ಬರಬಹುದು . ಕಂಪ್ಯೂಟರ್ ಮುಂದೆ ಕೂತು ಏನೊ ಓದುತ್ತಿದ್ದವ ಸುಮ್ನೇ ನಗುತ್ತಿದ್ದೆ , " ಸುಮ್ ಸುಮ್ನೇ ಹಾಗೆ ಒಬ್ರೇ ನಕ್ಕರೆ ಏನಂತಾರೆ ಗೊತ್ತಾ ? " ಅಂದ್ಲು . " ಹಸನ್ಮುಖಿ ಅಂತಾರಾ " ಅಂದ್ರೆ " ಇಲ್ಲಾಪ್ಪ , ಹುಚ್ಚ ಫಿಲಂ ಕಿಚ್ಚ ಅಂತಾರೆ " ಅಂತ ನಿಮ್ಹಾನ್ಸ ಪೇಶಂಟ್ ಅಂತ ಸುತ್ತುಬಳಸಿ ಹೇಳಿದ್ಲು . ಇನ್ನೊಂದು ಬಾರಿ ಹಲ್ಲು ಕಿರಿದೆ " ಕೋತಿ . . . " ಅಂತ ಬಯ್ದು ಎದ್ದು ಹೋದ್ಲು . ಅವಳಿಗೆ ಹೇಳದೇ ಒಬ್ನೇ ಯಾಕೆ ನಗ್ತಾ ಇದೀನಿ ಅಂತ ಸಿಟ್ಟು . ಹೇಳೊಕೇನೂ ದೊಡ್ಡ ಜೋಕ್ ಇರಲಿಲ್ಲ " ಏನಿಲ್ಲ ಕಣೆ , ಮೊನ್ನೆ ಮಹಿಳಾ ದಿನಾಚರಣೆ ಅಂತ ಆಫೀಸಲ್ಲಿ ಏನೊ ಸೆಲೆಬ್ರೇಷನ್ ಮಾಡಿದ್ರು , ನಿಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿನ ಅತೀ ಪ್ರಭಾವಿ ಮಹಿಳೆ ಬಗ್ಗೆ ಲೇಖನ ಬರೆಯಲು ಕೇಳಿದ್ರು . ಬಹುಮಾನಿತ ಲೇಖನಗಳೆಲ್ಲ ' ಅಮ್ಮ ' ಬಗ್ಗೆಯೇ ಇವೆ . ಮೊದಲೇ ಊಹಿಸಿದ್ದೆ ಅದಕ್ಕೆ ಮುಗುಳ್ನಗ್ತಾ ಇದ್ದೆ " ಅಂತ ವಿವರಿಸಿದೆ . " ಹೌದಾ . . . ನೀವ್ ಬರೀಬೇಕಿತ್ತು , ಪಕ್ಕದಮನೆ ಪದ್ದು ಬಗ್ಗೆ " ಅಂತ ಕಿಚಾಯಿಸಿದಳು . " ಬರೀತಿದ್ದೆ ಆದ್ರೆ ಮುಂದಿನಮನೆ ಮೀನಾಕ್ಷಿ ಎಲ್ಲಿ ಬೇಜಾರು ಮಾಡ್ಕೊತಾಳೊ ಅಂತ ಬಿಟ್ಟೆ " ಅಂದೆ . ಕೈಯಲ್ಲಿ ಟೀ ಕಪ್ಪು ಕೊಟ್ಟು ಹೊರ ನೂಕಿದಳು , ನಿಮ್ಮ ಜತೆ ಮಾತಾಡೊಕೆ ನನಗೆ ಸಮಯ ಇಲ್ಲಾಂತಾ . . . ಹೊರಗೆ ಬಂದು ಕೂತು ಯೋಚಿಸತೊಡಗಿದೆ . ನಾ ಬರೆಯುವುದೇ ಆಗಿದ್ದರೆ ಯಾರ ಬಗ್ಗೆ ಬರೀತಿದ್ದೆ ಅಂತ ಎಷ್ಟು ಬಾರಿ ಯೊಚಿಸಿದರೂ ಅಮ್ಮ ಅಂತಲೇ ಅನಿಸಿತು . ಹಾಗೂ ಒಂದು ವೇಳೆ ಬೇರೆ ಬರೆಯುವುದೇ ಆಗಿದ್ದರೆ ಅದು ನನ್ನಾಕೆಯಲ್ಲಿನ ನನ್ನಮ್ಮನ ಬಗ್ಗೆಯೂ ಇರಬಹುದಿತ್ತೇನೊ . . . " ಹೌದು ಯಾಕೆ ಬರೀಲಿಲ್ಲ " ಅಂತ ಕೆಲಸ ಮುಗಿಸಿದವಳು ಬಂದು ಮುಂದೆ ಒಂದು ಕುರ್ಚಿ ಎಳೆದುಕೊಂಡು ಕೂತಳು , ಅವಳ ಕೈಲಿದ್ದ ಟೀ ಕಪ್ಪಿನೆಡೆಗೆ ಅಸೆಯಿಂದ ನೋಡಿದ್ದಕ್ಕೆ " ಬೇಕಾ " ಅಂತ ಒಂದು ಸಿಪ್ಪು ಕೊಟ್ಟಳು . " ಕೆಲಸದ ಪ್ರಭಾವ ಜಾಸ್ತಿ ಇತ್ತು ಅದಕ್ಕೆ ಪ್ರಭಾವಿ ಮಹಿಳೆ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆಯಲಾಗಲಿಲ್ಲ , ಆದರೆ ಬರೆಯುವುದೇ ಆಗಿದ್ದರೆ ಅಮ್ಮ ಬಗ್ಗೇನೆ ಬರೀತಿದ್ದೆ ಏನೊ " ಅಂತಂದೆ . " ಹೌದು ಅಮ್ಮ ಅನ್ನೊ ಕ್ಯಾರೆಕ್ಟರ್ ಹಾಗೇ ಅಲ್ವೇ ಅಷ್ಟು ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುತ್ತದೆ " ಅಂತ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಳು . " ನನ್ನಾಕೆಯಲ್ಲಿನ ನನ್ನಮ್ಮನ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆದಿದ್ರೆ " ಅಂತ ಹುಬ್ಬು ಹಾರಿಸಿದ್ರೆ , " ನನ್ನಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮಮ್ಮ ! ! ! " ಅಂತ ಹೌಹಾರಿದಳು . " ಹೌದು , ಈ ಅಮ್ಮನ ಕೆಲ ಗುಣಗಳನ್ನು ನಿನ್ನಲ್ಲಿ ಹುಡುಕ್ತೀನಿ " ಅಂದಿದ್ದೇ " ಏನದು , ಏನದು " ಅಂತ ಕುತೂಹಲಿಯಾದಳು . " ನಂಗೊತ್ತಿಲ್ಲ , ಹೀಗೆ ಒಂದೇ ಎರಡು ಅಂತಿಲ್ಲ , ನನಗೇ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲದೇ ನನ್ನಮ್ಮನನ್ನ ನಿನ್ನಲ್ಲಿ ಹುಡುಕುತ್ತೇನೆ . " ಅಂದರೆ " ಅಮ್ಮನ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಿ , ನಾನು ಊಹಿಸಿಕೊಳ್ತೀನಿ " ಅಂತಂದಳು . " ಅಮ್ಮ , ಯಾರದೇ ಜೀವನದಲ್ಲೂ ಮೊಟ್ಟ ಮೊದಲಿಗೆ ಪರಿಚಯವಾದ ಮಹಿಳೆ , ಜಗತ್ತಿಗೆ ಬರ್ತಿದ್ದಂಗೇ ಮೊಟ್ಟ ಮೊದಲಿಗೆ ಅಮ್ಮನನ್ನೇ ನೋಡಿದ್ದು " ಅಂತ ಹೇಳ್ತಾ ಇದ್ರೆ " ರೀ ಸುಳ್ಳು ಹೇಳಬೇಡಿ , ನೀವ್ ಫರ್ಸ್ಟ್ ನರ್ಸ್ ನೋಡಿರಬೇಕು " ಅಂತ ತುಂಟಿ ತರಾಟೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡಳು . " ಇರಬಹುದು , ನೆನಪಿಲ್ಲ ನೋಡು . " ಅಂತ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಂಡೆ . " ಊಟ ಮಾಡೋಕೆ ಕೈತುತ್ತು ತಿನಿಸಿದವಳು ಅವಳು , ಎಷ್ಟು ಸಾರಿ ಕೈ ಕಚ್ಚಿದೀನೊ ಏನೊ " ಅಂದ್ರೆ , " ನನ್ನ ಕೈ ಮೂರು ಸಾರಿ ಕಚ್ಚಿದೀರ , ನಾನು ಲೆಕ್ಕ ಇಟ್ಟೀದೀನಿ " ಅಂದ್ಲು , ಇನ್ನು ಕೈತುತ್ತು ತಿನಿಸಿದ್ದು ಯಾಕೆ ಅಂತ ಕೇಳಬೇಡಿ . " ಚಿಕ್ಕಂದಿನಲ್ಲಿ ಅಮ್ಮನ ಕೈಯಿಂದ ಏಟು ತಿಂದೀದೀನಿ , ಏನೊ ತುಂಟಾಟ ಮಾಡಿ , ಒಮ್ಮೆ ಅಂತೂ ಅಮ್ಮ ಒಂದು ವಾರ ಮಾತಾಡಿರಲಿಲ್ಲ . ಆದ್ರೂ ಮತ್ತೆ ಅಮ್ಮ ಅಮ್ಮಾನೆ ಮತ್ತದೇ ಪ್ರೀತಿ . . . ನಿನ್ನ ಜತೆಗೂ ಈಗ್ ತುಂಟಾಟ ಮಾಡಿ ಏಟು ತಿಂತಾ ಇರ್ತೀನಿ ಅಲ್ವಾ " ಅಂತಿದ್ದಂಗೇ ನನ್ನಾಕೆಗೆ ಎನೊ ನೆನಪು ಬಂತು " ರೀ ಅದೊಂದು ಸಾರಿ , ಫುಲ್ ಫೈಟಿಂಗ್ ಆಗಿತ್ತು ನೆನಪಿದೆಯಾ " ಅಂದ್ಲು . " ಒಹ್ ಯಾಕೆ ನೆನಪಿಲ್ಲ , ವರ್ಡ್ ವಾರ್ ಒನ್ ಅದು . ವಾರ ಏನು , ಹದಿನೈದು ದಿನ ಮಾತಾಡಿರಲಿಲ್ಲ ನೀನು " ಅಂದ್ರೆ . " ಹ್ಮ್ , ಒಂದು ವಾರ ಆದಮೇಲೆ ಗೂಗಲ್ ಟಾಕ್‌ನಲ್ಲಿ ಚಾಟ್ ಮಾಡಿದ್ದೆ , ಟ್ವಿಟ್ಟರ್ ಅಲ್ಲಿ ಟ್ವೀಟ್ ಮಾಡಿರಲಿಲ್ವಾ . ನೀವೇ ಮೌನ ವೃತ ಮಾಡಿದ್ದು , ಒಂದು ರಿಪ್ಲೈ ಕೂಡ ಮಾಡಿರಲಿಲ್ಲ . " ಅಂತ ಮುಖ ಗಂಟಿಕ್ಕಿದಳು . ಮುಖ ನನ್ನೆಡೆಗೆ ತಿರುಗಿಸಿಕೊಂಡರೂ ನನ್ನೆಡೆಗೆ ನೋಡಲಿಲ್ಲ . " ಮಾತಾಡೊದಿದ್ರೆ ಡೈರೆಕ್ಟ್ ಮಾತಾಡಬೇಕಿತ್ತಪ್ಪ " ಅಂತ ನಾನಂದೆ . " ಒಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಮಾತಾಡಿದ್ದೆ ಅಲ್ವಾ " ಅಂದ್ಲು . " ಅಮ್ಮನ ಹಾಗೇನೆ , ಇನ್ನೆಂದೂ ಮಾತಾಡಲ್ವೇನೊ ಅನ್ನೊ ಹಾಗೆ ಕೋಪಗೊಂಡ್ರೂ ಮತ್ತೆ ಅದೇ ಪ್ರೀತಿ " ತೋರಗೊಡಬಾರದೆಂದರೂ ಅವಳ ಮುಖದಲ್ಲೊಂದು ಮಂದಹಾಸ ಮೂಡಿತು . ಇನ್ನಷ್ಟು ಹತ್ತಿರ ಬಂದು ಕೂತಳು , ಅಲ್ಲೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಜಾಗ ಮಾಡಿಕೊಂಡು ಉರುಳಿದೆ , ಅವಳ ಮಡಿಲಲ್ಲಿ ತಲೆ ಇಟ್ಟು . ಅವಳ ಕೈಗಳಿಗೊಂದು ಕೆಲ್ಸ ಸಿಕ್ಕಿತು , ನನ್ನ ಕೂದಲಿನೊಂದಿಗೆ ಆಟಕ್ಕಿಳಿದಳು . " ಹೀಗೆ ಅಮ್ಮನ ಮಡಿಲಲ್ಲಿ ತಲೆ ಇಟ್ಟು ಮಲಗಿ ಬಿಡ್ತಿದ್ದೆ ಅನ್ಸತ್ತೆ . ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿರೊ ಯಾವ ಟೆನ್ಷನ್ ತಲೇಲಿದ್ರೂ ಓಡಿ ಹೋಗಬೇಕು . " ಅಂದ್ರೆ , " ಚಿಕ್ಕಂದಿನಲ್ಲಿ ಯಾವ ಟೆನ್ಷನ್ ಇತ್ತಪ್ಪಾ ನಿಮ್ಗೆ " ಅಂತ ಕೇಳಿದ್ಲು . " ಪಕ್ಕದ ಬೆಂಚಲ್ಲಿ ಕೂರೊ ಹುಡುಗಿ ನನ್ನಡೆಗೆ ಯಾಕೆ ನೋಡ್ತ ಇದಾಳೆ ಅನ್ನೊದೂ ಟೆನ್ಷನ್ ಆವಾಗ " ಅಂದ್ರೆ " ಯಾರ್ರೀ ಆಕೆ ನಂಗೆ ಹೇಳೇ ಇಲ್ಲಾ ಆಕೆ ಬಗ್ಗೆ " ಅಂದ್ಲು . " ಲೇ ಸುಮ್ನೇ ಉದಾಹರಣೆ ಅಂತ ಹೇಳಿದೆ " ಅಂತ ಸುಮ್ಮನಾಗಿಸಿದೆ . " ಹ್ಮ್ ಈಗ ನನ್ನ ಮಡಿಲಲ್ಲಿ ಹೀಗೆ ಮಲಗಿದ್ರೆ ಟೆನ್ಷನ್ ಮಾಯ ಆಗತ್ತಾ ? " ಅಂತ ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರಶ್ನೆ ಎದ್ದಿತು ಅವಳಿಗೆ " ಆವಾಗ ಅನಿಸೋದು , ಏನು ದೊಡ್ಡ ತೊಂದ್ರೆ ಇದ್ರೂ ಏನು . . . ಅಮ್ಮ ಇದಾಳಲ್ಲ , ನಂಗೇನು ಟೆನ್ಷನ್ ಅಂತ . ಈಗ ನಿನ್ನೊಂದಿಗೆ ಅನಿಸತ್ತೆ , ಏನಾದರಾಗಲಿ , ನನ್ನ ಜತೆ ನೀನ್ ಇದೀಯಲ್ಲ , ಅಮ್ಮನ ಹಿಂದೆ ಅಡಗಿಕೊಂಡು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದಿದಿತ್ತೇನೊ , ಆದರೀಗ ಮುಂದೆ ನಿಂತು ಎದುರಿಸ್ತೀನಿ ಏನೇ ಪ್ರಸಂಗ ಬಂದ್ರೂ , ಹಿಂದೆ ಬೆಂಬಲಕ್ಕೆ ನೀನಿದೀಯಲ್ಲ ಅಂತ . ಏನ್ ಗೊತ್ತಾ , ಟೆನ್ಷನ್ ಆಗಿ ತಲೆ ಸಿಡೀತಾ ಇರುವಾಗ ಹೀಗೆ ನೀ ಹಣೆಮೇಲೆ ಬೆರಳು ಆಡಿಸುತ್ತಿದ್ರೆ ತಲೆನೋವು ಮಾಯ ಆಗಿ ನಿದ್ರೆ ಬಂದು ಬಿಡತ್ತೆ " ಅಂದೆ , ಖುಷಿಯಾದ್ಲು . " ಎದ್ದೇಳ್ರೀ , ಅಡುಗೆ ಮಾಡಬೇಕು , ನೀವ್ ಹೀಗೆ ಮಲಗಿದ್ರೆ ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ಊಟ ಏನ್ ಮಾಡೊದು , ಅಂದಹಾಗೆ ಏನು ಬೇಕು ? ಸಂಡೇ ಸ್ಪೇಶಲ್ ಈವತ್ತು . " ಅಂತ ಪಾಕಶಾಲೆಗೆ ನಡೆದಳು . " ಅಮ್ಮಂಗೆ ನಂಗೇನು ಬೇಕು ಅಂತ ಹೇಗೆ ಗೊತ್ತಾಗುತ್ತೊ ಏನೊ , ಏನು ಮಾಡಿ ಹಾಕಿದ್ರು ಅದೇ ಸ್ಪೇಷಲ್ ಅನಿಸತ್ತೆ , ನಂಗೆ ಎಷ್ಟು ಬೇಕು ಅಂತ ಕೂಡ ಗೊತ್ತು , ಅನ್ನ ಹಾಕಿದ್ದು ಒಮ್ಮೊಮ್ಮೆ ಜಾಸ್ತಿ ಅನಿಸಿದ್ರೂ ಆವತ್ತೇ ಹೊಟ್ಟೇ ತುಂಬ ತಿಂದೆ ಅನಿಸತ್ತೆ " ಅಂತನ್ನುತ್ತ ನಾನೂ ನಡೆದೆ . " ಈವತ್ತು , ಪಲಾವ್ ಮಾಡ್ತೀನಿ , ತರಕಾರಿ ಹೆಚ್ಚಿ ಹಾಕಿ " ಅಂದ್ಲು , " ಜತೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಬಟಾಣಿ ಹಾಕು ಟೇಸ್ಟ್ ಇರತ್ತೆ , ಅದೇ ತಿನ್ನೋಣ ಅನಿಸಿತ್ತು " ಅಂದೆ . " ಆಹಾಹಾ . . ಡೈಲಾಗ್ ಎಲ್ಲಾ ಬೇಡ , ಬೇರೆ ಏನಾದ್ರೂ ಬೇಕಿದ್ರೆ ಹೇಳಿ , ಅತ್ತೆ ಹಾಗೇ ನಿಮ್ಮ ಇಷ್ಟ ನಂಗೊತ್ತಾಗಲ್ಲ " ಅಂತ ಬೆಣ್ಣೆ ಮಾತು ಸಾಕಂದ್ಲು . " ಗೊತ್ತಾಗಲ್ಲ , ಸರಿ ಆದ್ರೆ . . . ಅಮ್ಮ ಬಂದಾಗ ಏನೇನು ಮಾಡ್ತಾಳೆ , ನೋಡಿಟ್ಟುಕೊಳ್ತೀಯಾ . ಅವಲಕ್ಕಿ ಮಾಡೋವಾಗ ಅರಿಷಿನ ವಗ್ಗರಣೆಗೆ ಹಾಕಿದ್ರೆ ಒಂದು ಟೇಸ್ಟ , ಅವಲಕ್ಕಿ ವಗ್ಗರಣೆಯಲ್ಲಿ ಕಲಿಸೋವಾಗ ಮೇಲೆ ಉದುರಿಸಿದ್ರೆ ಒಂದು ಟೇಸ್ಟ್ ಅನ್ನೊವಂಥ ಚಿಕ್ಕ ಪುಟ್ಟ ಟಿಪ್ಸ್ ಕೇಳಿ ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಂಡು , ಆಮೇಲೆ ಪ್ರಯತ್ನಿಸ್ತೀ ಅಲ್ವಾ " ಅಂತ ಬರೀ ಬೊಗಳೆ ಏನೂ ಬಿಡ್ತಿಲ್ಲ ಅಂದೆ . " ಆವತ್ತು ಹುಷಾರಿಲ್ದೆ ಇರೊವಾಗ ಅನ್ನ ತುಪ್ಪ ಕಲಿಸಿ ನಿಂಬೆಹಣ್ಣು ಹಿಂಡಿ ಕೊಟ್ಟು ಸರಪ್ರೈಜ್ ಮಾಡಿದ್ದೆ ನೆನಪಿದೆಯಾ " ಅಂತ ಕೇಳಿದ್ಲು " ಅದನ್ನೇ ನಾನೂ ಹೇಳ್ತಿರೊದು , ಅದೇ ನಿನ್ನಲ್ಲಿನ ನನ್ನಮ್ಮ . " ಅಂದೆ . ಊಟ ಆಯ್ತು , ಏನು ಸೊರಗಿ ಸಣಕಲಾಗ್ತಾ ಇದೀರಾ ಅಂತ ಬಯ್ಯುತ್ತ ಜಾಸ್ತಿನೇ ಅನ್ನ ಬಡಿಸಿದ್ಲು , ಅಮ್ಮನ ಹಾಗೇನೆ . ಮತ್ತೊಂದಿನಾ ಹೊಟ್ಟೆ ಬರ್ತಿದೆರೀ ವ್ಯಾಯಾಮ , ಡಯೆಟ್ ಮಾಡಿ ಅಂತ ಬಯ್ಯುತ್ತಾಳೆ ಕೂಡ . ಅಮ್ಮ ಅಂತೂ ಊಟದ ಮೆನು ಹಿಂದೇನೇ ಇರ್ತಾಳೆ , ಫೋನು ಮಾಡಿದ್ರೆ ಮೊದಲು ಕೇಳೋದೇ , ಊಟ ಆಯ್ತಾ ಅಂತ . ಇನ್ನು ನನ್ನಾಕೆ ಊರಿಗೆ ಹೋದ್ರೆ ಕೂಡ ಅದನ್ನೇ ಮಾಡೊದು , ಯಾವ ಹೊಟೆಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಏನು ತಿಂದೆ ಅಂತ ವರದಿ ಒಪ್ಪಿಸಬೇಕು . ತವರಿನಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ದಿನ ಇದ್ದು , ಅಯ್ಯೊ ಹೊಟೇಲ್ ಊಟ ಅವರಿಗೆ ತೊಂದ್ರೆ ಅಂತ ನೆಪ ಹೇಳಿ ಓಡಿ ಬಂದು ಬಿಡ್ತಾಳೆ . ಅಮ್ಮನ ಹಾಗೆ ಸೀರೆ ಉಡ್ತಾಳೆ , ಅಮ್ಮ ತಲೆ ಮೇಲೆ ಸೆರಗು ಹೊದ್ದು ದೇವರಿಗೆ ನಮಿಸುತ್ತಿದ್ರೆ , ತಾನೂ ಸೆರಗು ಹೊದ್ದು , ಹೇಗೇ ಕಾಣ್ತಾ ಇದೀನಿ ಅಂತ ಕಣ್ಣಲ್ಲೇ ಕೇಳ್ತಾಳೆ . ಅಮ್ಮ ಕೈಹಿಡಿದು ಅಂಬೆಗಾಲಿಡಿಸಿದಳು , ನನ್ನಾಕೆ ಚಿಕ್ಕ ಮಕ್ಕಳ ಹಾಗೆ ನನ್ನ ಪಾದದಮೇಲೆ ಹತ್ತಿ ನಿಂತು ನಡೆದಾಡು ಅಂತಾಳೆ . ಪೆನ್ಸಿಲ್ , ಪೆನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳೊಕೂ ಅಪ್ಪನ ಹತ್ರ ಅಮ್ಮಾನೆ ಕೇಳಿ ಕೊಡಿಸ್ತಾ ಇದ್ದದ್ದು , ನಾ ಕೇಳಿದ್ರೂ ಸಿಗೋದು , ಆದ್ರೆ ಅಮ್ಮ ಕೇಳಿದ್ರೆ ಇಲ್ಲ ಅನ್ನಲ್ಲ ಅಂತ ಅವಳನ್ನೆ ಮುಂದೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದುದು . ಈಗ ಏನ್ ಪರಮೀಷನ್ ಬೇಕಿದ್ರೂ ಸೊಸೆಗೆ ಇಲ್ಲ ಅನ್ನಲ್ಲ ಅಂತ ಇವಳನ್ನೇ ಕಳಿಸ್ತೀನಿ . ಹೀಗೇ ನನ್ನಾಕೆಯಲ್ಲಿನ ನನ್ನಮ್ಮನ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಿಲಿಕ್ಕೆ ಬಹಳ ಇದೆ . ಅಮ್ಮ , ತಾಯಿ , ಅವ್ವ , ಏನೆಲ್ಲ ಹೆಸರು ಅದೇ ಪ್ರೀತಿ , ಅದೇ ವಾತ್ಸಲ್ಯ . ನಾವು ಹುಡುಗರೇ ( ಎಲ್ಲರೂ ಅಂತಲ್ಲ ) ಹೀಗೇ ಏನೊ , ನಮ್ಮಾಕೆಯಲ್ಲಿ ಅಮ್ಮನ ಕೆಲ ಗುಣಗಳನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತೇವೇನೊ . ಏನಿಲ್ಲವೆಂದರೂ ಅಮ್ಮನ ಕೈರುಚಿಯಂತೆ ಅಡುಗೆಯಾದ್ರೂ ಮಾಡಲಿ ಅಂತ ಆಸೆ ಇದ್ದೇ ಇರುತ್ತದೆ . ಅಪ್ಪ ಸ್ವಲ್ಪ ನೇರ ದಿಟ್ಟ ನಿರ್ಧಾರಗಳಿಂದ ಸ್ವಲ್ಪ ನಮಗೆ ದೂರವೇ , ಅಮ್ಮ ತಪ್ಪು ಮಾಡಿದರೂ ಕ್ಷಮಿಸುತ್ತ ಮೃದುಧೋರಣೆ ತಳೆಯುತ್ತ , ತುಸು ಜಾಸ್ತಿ ಸಲಿಗೆಯೇ ಕೊಟ್ಟಿರುತ್ತಾಳೆ . ಹೆತ್ತವರಿಗೆ ಹೆಗ್ಗಣವೂ ಮುದ್ದು ಅನ್ನೊವಂತೆ , ನಾವು ಹೇಗಿದ್ದರೂ ಅಮ್ಮನ ಪ್ರೀತಿ ನಮ್ಮ ಮೇಲೇ ಜಾಸ್ತಿ . ಅದೂ ಅಲ್ಲದೇ ಮಗಳಾದ್ರೆ ಮದುವೆ ಮಾಡಿ ಕೊಟ್ರೆ ಹೊರ ಹೋಗುತ್ತಾಳೆ , ಮನೆ ಮಗನಾಗಿ ಜತೆ ನಿಲ್ಲುವನಿವನೇ ಅನ್ನೊ ಭಾವ ಬೇರೆ . ಮಗಳಿಗೆ ತುಸು ಮನೆಕೆಲಸ ಕಲಿಸುವ ಭರದಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಿಟ್ಟು ಗಿಟ್ಟು ಮಾಡಿಕೊಂಡರೂ , ಮಗನಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಹಾಗೇನಿರುವುದಿಲ್ಲ , ಅದಕ್ಕೇ ಏನೊ ನಿಮಗೆ ಮಗನ ಮೇಲೆ ಪ್ರೀತಿ ಜಾಸ್ತಿ ಅಂತ ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳು ಅಮ್ಮನ ಜತೆ ಮುನಿಸಿಕೊಳ್ಳೋದು . ಹೀಗಿರುವ ಅಮ್ಮ ನಿಜವಾಗಲೂ ನಮಗೆ ಮಾದರಿಯಾಗಿಬಿಟ್ಟಿರುತ್ತಾಳೆ ಅದಕ್ಕೆ ಅದೇ ಗುಣಗಳನ್ನೇ ಮಡದಿಯಲ್ಲಿ ಹುಡುಕುವುದೇನೊ . ಹುಡುಗನ ಅಮ್ಮನನ್ನು ಹುಡುಗಿ ಎಷ್ಟು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅರ್ಥ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೋ ಅಷ್ಟು ಒಳ್ಳೇ ಹೆಂಡತಿಯಾಗುತ್ತ ಸಾಗಬಲ್ಲಳೇನೊ . ಸಕತ್ತಾಗಿ ಊಟ ಆಯ್ತು , ಸ್ವಲ್ಪ ನಿದ್ದೆ ಹೊಡೆದರಾಯ್ತು ಅಂತ ಕಾಲು ಚಾಚಿದ್ರೆ . ಪಕ್ಕದಲ್ಲೇ ಕೂತು ಇವಳು ಪೇಪರು ಓದುತ್ತಿದ್ಲು . " ನಿಂಗೆ ನನ್ನಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮಪ್ಪನ್ನ ಏನಾದ್ರೂ ಹುಡುಕಬೇಕು ಅನಿಸತ್ತಾ " ಅಂತ ಕೇಳಿದೆ . " ಹ್ಮ್ ಹೌದು ಕಣ್ರಿ , ನಮ್ಮಪ್ಪನ ಹಾಗೆ ಹುರಿ ಮೀಸೆ ಬಿಡ್ತೀರಾ ! ! ! " ಅಂದ್ಲು . " ಚೆನ್ನಾಗಿ ಕಾಣಲ್ಲ ಕಣೆ , ಪ್ರಯತ್ನ ಮಾಡ್ಲಾ " ಅಂದೆ . " ರೀ ಜೋಕ್ ಮಾಡಿದೆ , ಹೀಗೇ ಚಾಕಲೇಟ್ ಹೀರೊ ಹಾಗಿದೀರಾ ಸಾಕು . ಇಲ್ಲಾಂದ್ರೆ ಇಷ್ಟೇ ಬಾಡಿ , ಇಷ್ಟುದ್ದ ಮೀಸೆ ಬಿಟ್ಟು ವೀರಪ್ಪನ್ ಥರ ಕಾಣ್ತೀರ ಮತ್ತೆ " ಅಂದ್ಲು . ಅದೇನು ಹೊಗಳಿದ್ಲೊ ತೆಗಳಿದ್ಲೊ ಯಾರಿಗೆ ಗೊತ್ತು . ಕಣ್ಣು ಮುಚ್ಚುತ್ತಿದ್ದೆ , " ರೀ ಪೇಪರನಲ್ಲಿ ಈ ಗಗನಸಖಿ ಫೋಟೊ ನೋಡಿದ್ರಾ , ಸೂಪರಾಗಿದೆ " ಅಂದ್ಲು . " ಎಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಿ " ಅಂತೆದ್ದು ಕೂತೆ . ಪೇಪರ್ ಕೊಡಲ್ಲ ಅಂತ ಕಾಡಿಸಿದ್ಲು , ಕೊನೆಗೂ ಕಿತ್ತಾಡಿ ಎಳೆದು ಹರಿದು , ಆ ಫೊಟೊ ಎರಡು ತುಂಡು ಹಾಳೆ ಸೇರಿಸಿ ನೋಡಿದ್ದಾಯ್ತು . ಅವಳು ಪೇಪರ ಬೀಸಾಕಿ ಪಕ್ಕ ಪವಡಿಸಿದರೆ , ಅನಿಸಿತು , ಅಮ್ಮ ಕೂಡ ಹೀಗೆ ಅಲ್ವಾ ಅಂತ . ಅಂಕಲ್ , ಅಂಟಿ , ಅಕ್ಕ ಏನೊ ಆಟಿಕೆ ಕೊಟ್ಟರು ಅಂತ ಆಸೆಗೆ ಮಗು ಅವರ ಹತ್ರ ಹೋದರೂ ಕೊನೆಗೆ ನನ್ನಲ್ಲೇ ಬರುತ್ತದೆ ಬಿಡು ಅಂತ ನಂಬಿಕೆ ಅಮ್ಮನಿಗೆ , ಎರಡು ಘಂಟೆ ಆಟಿಕೆಯೊಂದಿಗಾಡಿದರೂ ಅಮೇಲೆ ಏನು ಕೊಟ್ಟರೂ ಅಮ್ಮ ಅಂತಲೇ ಮಗು ರಚ್ಚೆ ಹಿಡಿಯುತ್ತದೆ . ಪಕ್ಕದಮನೆಯಿಂದ ಹಿಡಿದು ಪಕ್ಕದ ಆಫೀಸಿನ ಕನ್ಯಾಮಣಿಗಳ ಕನವರಿಕೆಯಲ್ಲೇ ಅವಳ ಕಾಡಿಸುತ್ತಿದ್ದರೂ ನನ್ನವನೇ ಅನ್ನೊ ನಂಬಿಕೆ ನನ್ನಾಕೆಗೆ . . . ನಿರಾಳವಾಗಿ ನಿಚ್ಚಿಂತೆಯಿಂದ ನಿದ್ರೆ ಹೋಗಿದ್ದಳು , ಗಗನಸಖಿಯ ಫೋಟೊ ಬೀಸಾಕಿ , ನನ್ನಸಖಿಯ ನೋಡುತ್ತಿದ್ದರೆ ನಿದ್ರೆ ಬೇಕೆನಿಸಲಿಲ್ಲ . . . ಈ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ ಬರುವ ಎಲ್ಲ ಪಾತ್ರಗಳೂ ಕಾಲ್ಪನಿಕ , ಯಾವುದೇ ಹೋಲಿಕೆ ಕಂಡುಬಂದಲ್ಲಿ ಅದು ಕೇವಲ ಆಕಸ್ಮಿಕ . ಇಷ್ಟೊತ್ತು ಓದಿದ್ದು ಇಷ್ಟಾ ಆದ್ರೆ ಮೆಚ್ಚಿ , ಸಿಟ್ಟು ಬಂದಿದ್ರೆ ಚುಚ್ಚಿ ಇಂಚೆ ( ಇ - ಅಂಚೆ ) ಹಾಕಿ . . . ನನ್ನ ವಿಳಾಸ pm @ telprabhu . com . ಹೀಗೆ ನೀವು ಒದಿ ಖುಶಿಯಾಗಿದ್ರೆ ನಿಮ್ಮ ಗೆಳೆಯರಿಗೂ ಇದನ್ನ ಕಳಿಸಿ , ಸಂತೊಷ ಇದೋದೇ ಹಂಚೋಕೆ ತಾನೆ . . . PDF format www . telprabhu . com / nannakeyalli - nannamma . pdf ಕನ್ನಡದಲ್ಲಿ ಕಾಮೆಂಟ್ ಬರೆಯಬೇಕಿದ್ದಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲಿ http : / / www . google . com / transliterate / indic / Kannada ಬರೆದು ಪೇಸ್ಟ ಮಾಡಬಹುದು ಸೇಠು ಸೀರೆ ಅಂಗಡಿಯೆಲ್ಲಿದೆಯಂತ ಕೇಳ್ಬೇಡಿ , ನನ್ನವಳೇ ಕಲ್ಪನೆಯಂದ ಮೇಲೆ ಇಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ಕಾಲ್ಪನಿಕ , ಸೀರೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅಲ್ಪಸ್ವಲ್ಪ ಗೊತ್ತಿದ್ದಕ್ಕೆ ಏನೊ ಮಸಾಲೆ ಸೇರಿಸಿ ಬರೆದಿದ್ದೀನಿ , ಎಲ್ಲೊ ತಪ್ಪುಗಳಾಗಿದ್ದರೆ ತಿದ್ದಿಕೊಳ್ಳಿ . ಕಳೆದ ವಾರವೇ ಶುರು ಮಾಡಿಕೊಂಡ ಈ ಲೇಖನ ಈಗ ಮುಗಿಯಿತು , ಬರೆಯಲು ಸಮಯ ಸಿಗುತ್ತಿಲ್ಲ , ಆದರೂ ವಾರಕ್ಕೊಂದು ಬರೆಯಲೇಬೇಕೆಂದು ಅಂದುಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ , ನೋಡೊಣ ಏನಾಗುತ್ತೆ . ಭೇಟಿ ಕೊಡುತ್ತಿರಿ . ನಿಮ್ಮ ಕವನದಲ್ಲಿರುವ ಚೈತನ್ಯ ಹಾಗು ಆವೇಶಗಳು ಬೆರಗು ಹುಟ್ಟಿಸುವಂತಿವೆ . ಇವು ಕವನಕ್ಕೆ ವಿಶೇಷ ಮೆರಗನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಿವೆ . ನಿನ್ನ ಕೂದಲ ಆ ಘಮ ಇಂದಿಗೂ ನನಗೆ ರೋಮಾಂಚನವನ್ನುಂಟು ಮಾಡುತ್ತಿದೆ . ಲವ್ ಅಟ್ ಪಸ್ಟ ಸೈಟ್ ಅಂತಾ ಏನೇನೋ ಹೇಳಿದರೂ ನನಗೆ ನಿನ್ನನ್ನು ಮೊದಲು ಇಷ್ಟಪಟ್ಟಿದ್ದು ಆ ನಿನ್ನ ಕಪ್ಪನೆಯ ಕಪ್ಪು ಕೂದಲಿಗೆ ಅನಿಸುತ್ತಿರುತ್ತೇ . ನೆನಪು ಇರಬಹುದು ಅಂದು ನಾನು ಹಾಗೆಯೇ ಮಾಮೋಲಿಯಾಗಿ ಆಫೀಸ್ ಗೆ ಹೋಗುವ ಬಸ್ಸಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿದ್ದಾಗ ಅವಸರ ಅವಸರವಾಗಿ ಬಸ್ ಮುಂದೆ ಹೋಗಲು ತಯಾರಿ ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಏಕ್ ದಮ್ ಬಸ್ ನ್ನು ಹತ್ತಿ ಅಷ್ಟೇ ಪಾಸ್ಟ್ ಆಗಿ ಮುಂದಿನ ಕಾಲಿ ಸೀಟ್ ನಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಾಗ ನಿನ್ನ ಮುಖವನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ನೋಡಲಾಗಲಿಲ್ಲ . ಆದರೆ ಆ ಮುಂಜಾನೆಯ ತಂಗಾಳಿಯ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ ನಿನ್ನ ಕೂದಲಿನಿಂದ ಬಂದಂತಹ ಆ ಒಂದು ಘಮ ನನ್ನನ್ನು ಹುಚ್ಚನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿಬಿಟ್ಟಿತು . ನಿನ್ನನ್ನು ಆ ಕ್ಷಣವೇ ಇಷ್ಟಪಟ್ಟುಬಿಟ್ಟೆ ಅನಿಸುತ್ತದೆ . ಹೇಗೆ ನಿನ್ನ ಆ ಒಂದು ಮುಗ್ಧ ಮುಖವನ್ನು ಹೇಗೆ ನೋಡಲಿ . . ಹೇಗೆ ನೋಡಲಿ . . ಎಂದು ಮನಸ್ಸು ತವಕಿಸುತ್ತಿತ್ತು . ಯಾರಾಪ್ಪಾ ಈ ಹುಡುಗಿ ಹೊಸದಾಗಿ ನಮ್ಮ ಆಫೀಸ್ ಗೆ ಸೇರಿರುವ ಆಗಿದೆ . . ಇಷ್ಟು ದಿನ ನಾನು ನೋಡಿರುವ ಹಾಗೇ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ನನ್ನ ಮನದ ತುಂಬ ನಿನ್ನ ಬಗ್ಗೆಯೇ ಯೋಚಿಸಿ ಯೋಚಿಸಿ ತಲ್ಲಣಿಸಿದೆ . ನೀನು ಅಂದು ಹಸಿ ಹಸಿಯಾಗಿ ಕೂದಲಿಗೆ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ ಕೂದಲನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಕಟ್ಟದೇ ಹಾಗೆಯೇ ಒಣಗಳು ಬಿಟ್ಟುಕೊಂಡು ಬಂದಿರುವುದು . ಆ ಮುಂಗರಳುಗಳು ಬಸ್ಸಿನ ಕಿಟಕಿಯಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತಿರುವ ಗಾಳಿಗೆ ಹಾಗೆ ಹೀಗೆ ತೂಯ್ದಾಡುತ್ತಿದ್ದುದು . ನೀನು ಎನೇ ಮಾಡಿದರೂ ಹಿಂದಕ್ಕೆ ಮುಖ ತಿರುಗಿಸದೇ ಇದ್ದದ್ದು . ನನ್ನನ್ನು ಇನ್ನಷ್ಟು ಕುತೂಹಲಿಗನಾಗಿ ಮಾಡಿತು . ಇನ್ನೂ ಒಂದು ಘಂಟೆ ಕಾಯಬೇಕಲ್ಲಪ್ಪ ಈ ಹುಡುಗಿಯ ಮುಖ ಪರಿಚಯಕ್ಕೆ ಎಂದು ನನ್ನಲ್ಲಿ ನಾನೇ ತಾಳ್ಮೆಯನ್ನು ಕೂಟ್ಟುಕೊಂಡಿದ್ದೆ . ಆ ಮೊದಲ ದಿನದ ಆ ನಿನ್ನ ಬೇಟಿ ಈ ನಿನ್ನ ಕೂದಲಿನಿಂದ ಆಯಿತು ಅಂದರೇ ಈಗಲೂ ನೀನು ನನ್ನನ್ನು ನೋಡಿ ಏನೂ ಹುಚ್ಚನಪ್ಪಾ ಅನ್ನುತಿರುತ್ತೀಯ . ಈ ಪ್ರೀತಿ ಅಂದರೇ ಒಂದು ಹುಚ್ಚೆ ಅಲ್ಲವಾ ? ಇದಕ್ಕೆ ಮದ್ದು ಮುದ್ದು ಪ್ರೀತಿ ಮಾತ್ರವೇನೋ ? ಬಸ್ಸಿನಿಂದಲೂ ನೀನು ಮೊದಲು ಇಳಿದು ಮುಂದೆ ಮುಂದೆ ಅದೇ ನನ್ನ ಪಕ್ಕದ ಕ್ಯೂಬಿಕಲ್ ನಲ್ಲಿ ಕೂರುವ ಮಾನಸಿಯ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ ಹೋಗಿಬಿಟ್ಟೆ . ನಾನಂತೋ ನಿನ್ನನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ನೋಡಲೇ ಆಗಲಿಲ್ಲ ಆ ದಿನ ಪೂರ್ತಿ . ಊರಿಗೆ ಬಂದವಳು ನೀರಿಗೆ ಬರದೇ ಇರುತ್ತಾಳಾ ಎಂಬಂತೆ ಆ ದಿನ ಪೂರ್ತಿ ನಿನ್ನ ನೆನಪಲ್ಲಿಯೇ ಕಾದು ಕಾದು ನಿಟ್ಟುಸಿರುಬಿಟ್ಟಿದ್ದೆ ಬಂತು . ಮಾರನೇಯ ದಿನ ಮುಂಜಾನೆ ನೀನೇ ಮೂದಲು ಬಸ್ ಗಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಾ ನಿಂತಿರುವುದು ಕಂಡು ತುಂಬ ಖುಷಿಯಾಯಿತು . ನನಗೆ ಅನಿಸುತ್ತದೆ . ಸುಂದರವಾಗಿರುವ ಹುಡುಗಿಯರ ಕೂದಲು ಸುಂದರವಾಗಿರಲೇಬೇಕು . ನೀನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಲಕ್ಷಣವಾದ ಗಂಭೀರವಾದ ಹುಡುಗಿಯೇ ಇರಬೇಕು ಎಂದು ನೆನ್ನೆ ನಿನ್ನ ಕೂದಲನ್ನು ಕಂಡಾಗ ಅನ್ನಿಸಿದ್ದು ಇಂದು ನಿಜವಾಗಿತ್ತು . ಆದರೇ ಹೇಗೆ ನಿನ್ನ ಪರಿಚಯ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು . ಮಾನಸಿಯನ್ನು ಕೇಳಿದರೇ ಅವಳಿಂದ ನಿನ್ನನ್ನು ಪರಿಚಯ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದಾಗಿತ್ತೇನು . ಆದರೇ ಅವಳನ್ನು ಕೇಳುವುದು ಮತ್ತೇ ಅವಳಿಗೋ ತರಾವೇರಿ ಕುತೂಹಲದ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ಅವುಗಳಿಗೆ ನನ್ನ ಕೈಯಿಂದ ಉತ್ತರ ಕೂಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲವೇ ಇಲ್ಲ . ಆದರೂ ಅಂದು ಬಸ್ಸ್ ಬರುವವರೆಗೆ ನಿನ್ನ ನೋಡುತ್ತಾ ನೋಡುತ್ತಾ ನಿನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಏನೇನೋ ಕನಸನ್ನು ಕಂಡುಬಿಟ್ಟೆನೇನೋ ? ಈಗ ನೆನಸಿಕೊಂಡರೇ ನಗು ಬರುತ್ತೇ . ನೋಡಮ್ಮ ನಿಮ್ಮಂತಹ ಹುಡುಗಿಯರನ್ನು ಕಂಡು ಮೊದಲ ನೋಟಕ್ಕೆ ಹುಡುಗರು ಯಾವ ಲೇವಲ್ಲಿಗೆ ಹುಚ್ಚರಾಗುತ್ತಾರೆ ಅಂತಾ ! ನನಗೆ ಈಗಲೂ ಕುತೂಹಲ ಆ ದೇವರು ಹುಡುಗಿಯರನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿ ಮಾಡಿ ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲಿ ಹುಡುಗರನ್ನು ಒಂದು ಮಟ್ಟಿಗೆ ಅದ್ದುಬಸ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅಥಾವ ಒಂದು ಕಂಟ್ರೋಲ್ ನಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟಿದ್ದಾನೇ ಏನೋ ಅಂಥ . ಹುಡುಗರು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳೂತ್ತಾರೆ . . . ನಾನು ಪೂಲ್ ಬಿಂದಾಸ್ . . ಏನಾದರೂ ಕೇರ್ ಮಾಡಲ್ಲ . . . ಇತ್ಯಾದಿ ಇತ್ಯಾದಿ . ಆದರೇ ತಾನು ಇಷ್ಟಪಟ್ಟ ಹುಡುಗಿಗೆ ತನ್ನ ಮನದ ಭಾವನೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲೂ ಪಡುವ ಕಷ್ಟವನ್ನು ನಿಜವಾಗಿಯೋ ಆ ದೇವರಿಗೂ ಪ್ರೀಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲವೇನೋ . ಮೊದಲ ಪರಿಚಯವನ್ನು ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ನಾನು ಪಟ್ಟ ಕಷ್ಟ . . . ಅದು ಮೂರು ವಾರ ಇಡಿದಿರುಬೇಕು ಅಲ್ಲವಾ . . ಆ ದಿನ ಬಂದಿದ್ದು ದೇವರು ನಮ್ಮೀಬ್ಬರನ್ನು ನೋಡಿ ಇನ್ನೂ ಕಾಯಿಸಬಾರದು ಎಂದು ತಾನೇ ನಿರ್ಧರಿಸಿದಂತಾಗಿತ್ತು . ಮಾನಸಿಯ ಗೈರು ಹಾಜರಿ ನನಗೆ ವರದಾನವಾಗಿತ್ತು . ಆದ್ದರಿಂದಲೇ ನೀನು ಅತ್ತಾ ಇತ್ತಾ ನೋಡುತ್ತಾ . . ಬೇಜಾರಾಗಿತ್ತೇನೋ . . ಅಂದು ಬಸ್ ಸಹ ಸರಿಯಾದ ವೇಳೆಗೆ ಬಂದಿರಲಿಲ್ಲ . ನಾನೊಬ್ಬನೇ ನಿಂತುಕೊಂಡು ನಿನ್ನನ್ನು ಬಸ್ಸ್ ಬರುವ ದಾರಿಯನ್ನು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದೇ . . . ನೀನು " ರೀ ಬಸ್ ಎಷ್ಟೊತ್ತಿಗೆ ಬರುತ್ತೇ ಏನೋ ಗೊತ್ತಾ " ಆ ಮಾತೇ ಮುತ್ತು ಎನಿಸಿತ್ತು . ನನಗೆ ಅನಿಸುತ್ತದೆ . ಸುಂದರವಾಗಿರುವ ಹುಡುಗಿಯರ ದ್ವನಿಯು ಸಹ ಕೇಳಲು ಕರ್ಣಾನಂದವಾಗಿರುತ್ತೇನೋ . . . ಅಲ್ಲಿಂದ ಶುರುವಾಯಿತು ಅನಿಸುತ್ತದೆ ನನ್ನ ನಿನ್ನ ಮಾತುಕತೆ . . ನನಗೋ ವಿಪರೀತವಾದ ಸಂಕೋಚ . . ಅತಿಯಾಗಿ ಮಾತನಾಡಿದರೇ ಎಲ್ಲಿ ಈ ಹುಡುಗಿ ತಪ್ಪು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವಳೋ ಅಂತಾ . . ಅಲ್ಲವಾ ಹುಡುಗಿಯರು ಹುಡುಗರ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಮೊದಲ ನೋಟದಲ್ಲಿಯೇ ಅಳೆದುಬಿಡುತ್ತಾರೆ ಅಂಥ ನನ್ನ ಆ ಗೆಳೆಯ ಯಾವಾಗಲೂ ಹೇಳಿದ ನೆನಪು ಬೇರೆ . ಮತ್ತೇ ನಾನು ಸುಮ್ಮನೇ ಅತಿ ಮಾಡಿದರೇ ಇವಳಿಗೆ ಅನುಮಾನ ಬಂದುಬಿಟ್ಟು ಎಲ್ಲಾ ಕಟ್ ಮಾಡಿದರೇ ಏನೂ ಮಾಡುವುದು ಎಂಬ ಭಯ . . ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಸತತ ಮೂರುವರೇ ತಿಂಗಳು ಎಷ್ಟು ಬೇಕು ಅಷ್ಟು ಕ್ಯಾಸ್ ವೆಲಾಗಿ ಮಾತನಾಡಿಸುತ್ತಿದ್ದು . ಹಾಗೆಯೇ ನಿನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ನಿನ್ನ ಅಭಿರುಚಿಯ ಬಗ್ಗೆ , ನನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಸ್ವಲ್ಪ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾ ತಿಳಿಸುತ್ತಾ ನಿನಗೆ ಹತ್ತಿರವಾದೇ . . ಅಬ್ಬಾ ಎಷ್ಟೋಂದು ಕಷ್ಟ ಅಲ್ಲವಾ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಎಂಬುದು . . ನನಗೆ ಮೊದಲ ದಿನವೇ ನನ್ನ ಸಿಕ್ಸ್ ಸೇನ್ಸ್ ಹೇಳಿತ್ತು ಹುಡುಗಿಗೆ ಯಾರು ಬಾಯ್ ಪ್ರೇಂಡ್ ಇಲ್ಲ ಅಂಥ ಅದು ನಿಜವಾಗಿತ್ತು . ನಾವು ಹುಡುಗರೋ ಚೆನ್ನಾಗಿರುವ ಹುಡುಗಿಯರುಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದು ನಿಲುಕದ ದ್ರಾಕ್ಷಿ ಅಂತಾ ! ಅದರ ಕನಸು ಕಾಣಬೇಡ ಮಗಾ ! ಎಂದು . ಆದರೇ ನಿನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ನನ್ನ ಅದೃಷ್ಟ ಸಿಕ್ಕಪಟ್ಟೆ ಚೆನ್ನಾಗಿತ್ತು ಅನಿಸುತ್ತೇ . " ಇಂದು ಸಂಜೆ ಕ್ಯಾಂಟೀನ್ ನಲ್ಲಿ ಬಂದು ಸಿಗುತ್ತಿರಾ ಕಾಫಿಗೆ . . ಮಾನಸಿ ಯಾಕೋ ಇಂದು ಬಂದಿಲ್ಲ . . . ನಾನು ಒಂಟಿ . . " ಎಂಬ ಮೇಸೆಜ್ ನೋಡಿದಾಗ ನಿಜವಾಗಿಯೋ ಎಷ್ಟೊಂದು ಆನಂದವಾಗಿತ್ತು ಎಂದರೇ ವರ್ಣಿಸಲೂ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಬಿಡಿ ! ಎಲ್ಲಾ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಬದಿಗೆ ಇಟ್ಟು ಅಂದು ಸಂಜೆ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಬೇಟಿ ಮಾಡಲೇ ಬೇಕು ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಿದೆ . . . ಕ್ಯಾಂಟಿನ್ ಗೆ ನಿನ್ನ ಜೊತೆ ಬಂದರೇ ನನ್ನ ಗೆಳೆಯರೆಲ್ಲಾ ನನ್ನನ್ನೇ ನೋಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ಭೀತಿ . . ನಿಜವಾಗಿಯೋ ಎಲ್ಲಾರ ಕಣ್ಣು ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಅಂದು ಇತ್ತು ಅನಿಸುತ್ತಿದೆ . . . ಅದೇ ಮೊದಲ ಬೇಟಿ ಅನಿಸುತ್ತದೆ . ಅದು ಒಬ್ಬಳೇ ಹುಡುಗಿಯ ಜೊತೆ . ಅದು ಅಷ್ಟು ಹತ್ತಿರದಿಂದ ಮಾತನ್ನಾಡಿದ್ದು ಎಂಬುದು . ಅದು ಒಂದು ಮರೆಯಲಾರದ ಕ್ಷಣ . . . ಆಮೇಲೆ ಒಮ್ಮೊಮ್ಮೆ ನೀನು ನನ್ನ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಂಟಿನನಲ್ಲಿ ಸಿಗುತ್ತಿದ್ದುದು . . ಬಸ್ ನಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಪಕ್ಕ ಒಮ್ಮೊಮ್ಮೆ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುತಿದ್ದದು . . ಮತ್ತು ಈ ನನ್ನ ಆಫೀಸ್ ಗೆಳೆಯರೋ ಆಗಲೇ ಏನಮ್ಮಾ ಲವ್ವಾ ? ಎಂದು ಅಣಿಕಿಸುತ್ತಿದ್ದದು . . ಪರವಾಗಿಲ್ಲ ಒಳ್ಳೆಯ ಹುಡುಗಿಯನ್ನೇ ಹುಡುಕಿದಿಯಾ ಎಂದು ಹೇಳುವವರೂ . . ಅಯ್ಯೋ ನಾನು ನಿನಗೆ ಇನ್ನೂ ನನ್ನ ಮನದ ಭಾವನೆಯನ್ನೇ ಹೇಳಿ ಇಲ್ಲವಲ್ಲಾ ಎಂಬ ತವಕಾ . . . ನನಗಂತೋ ಗೊತ್ತು ನಾನೇ ನನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನ ನುಡಿಯನ್ನು ನಿನಗೆ ಮೊದಲು ತಿಳಿಸಬೇಕು ಎಂದು . ಆದರೇ ಹೇಗೆ ತಿಳಿಸುವುದು . . ಅದಕ್ಕೆ ನಿನ್ನ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ಹೇಗೆ . . ಹೀಗೆ ಯೋಚಿಸಿ ಯೋಚಿಸಿ ರಾತ್ರಿಯೆಲ್ಲಾ ನಿದ್ರೆಯೇ ಬರದಾಂತಾಗಿತ್ತು . ಆದರೋ ಆ ದಿನ ನಿರ್ಧರಿಸಿದ್ದೇ . . ಹೇಳೆ ಬಿಡಬೇಕು ಎಂದು . . ಅಂದು ನೀನು ಆ ಹಸಿರು ಚೋಡಿದಾರದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದು . . ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ ತೂಯ್ದಾಡುತ್ತಿದ್ದ ಆ ನಿನ್ನ ನವೀರಾದ ಕೂದಲುಗಳು . . ಮುಖದಲ್ಲಿರುವ ಆ ನಿನ್ನ ಕಿರು ನಗೆ ಹೀಗೆ ಹತ್ತು ಹಲವು ಕಾರಣಗಳು . . ನನ್ನ ಮನದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಧರಿಸದ ಆ ಮಾತಿಗೆ ಸ್ವಾಗತವನ್ನು ಕೋರುತ್ತಿವೆ ಅನಿಸಿತು . . ನಾನು ಹೇಳಿದ ಮಾತಿಗೆ ನಿನ್ನ ಮೌನ ಮತ್ತು ಯೋಚಿಸುತ್ತಿದ್ದಾ ರೀತಿ ಈ ಹುಡುಗಿ ಮೊದಲೇ ನನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ನಿರ್ಧರಕ್ಕೆ ಬಂದಿರುವಂತಿದೆ ಅನಿಸಿಬಿಟ್ಟಿತು . . ಆಮೇಲಿನದ್ದೂ ಎಲ್ಲಾ ಒಂದು ಸುಂದರ ಕನಸು ಅಲ್ಲವಾ ! ಆದರೇ ಆ ನಿನ್ನ ಮೊದಲ ದಿನದ ಕಪ್ಪು ನೇರಳೆ ಬಣ್ಣದ ಕೂದಲ ಘಮದ ಘಮ ಇನ್ನೂ ಇಲ್ಲಿಯೇ ನನ್ನ ಸುತ್ತ ಸುತ್ತುತ್ತಲಿದೆ ! ! " . ಆದರೆ ಬುದ್ಧಿವಂತರೂ , ಜವಾಬ್ದಾರಿಯರಿತವರೂ , ವಿವೇಕಿಗಳೂ ಆದ ಚಿಂತನಶೀಲ ಜನರು ಸ್ವಾಮಿ ವಿವೇಕಾನಂದರನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿ ರಾಷ್ಟ್ರನಿರ್ಮಾಣಕ್ಕೆ ಟೊಂಕ ಕಟ್ಟದಿದ್ದರೆ ಪ್ರಮಾದವಾಗದಿರದು " ದೇವೇಗೌಡರು ಜಾತ್ಯತೀತತೆಯ ` ರಕ್ಷಣೆ ' ಗಾಗಿಯೂ ಉಳಿದವರು ಪಕ್ಷದ ` ರಕ್ಷಣೆ ' ಗಾಗಿಯೂ ನಿರ್ಧಾರಗಳನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳುತ್ತಿರುತ್ತಾರೆ . ಈ ` ರಕ್ಷಣೆ ' ಗಳ ಮೂಲಕ ನಿಜಕ್ಕೂ ಯಾರ ರಕ್ಷಣೆ ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದು ಈಗ ಇಡೀ ಕರ್ನಾಟಕಕ್ಕೆ ಹಾಗೂ ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಇಡೀ ದೇಶಕ್ಕೂ ತಿಳಿದಿರುವ ಸಂಗತಿ . ಮೂರು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಕರ್ನಾಟಕದ ಜನತೆ ಯಾವ ಪಕ್ಷಕ್ಕೂ ಬಹುಮತ ನೀಡದೆ ತಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ದಾಖಲಿಸಿದ ದಿನ ದೇವೇಗೌಡರಿಗೂ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ಸಿಗರಿಗೂ ` ಜಾತ್ಯತೀತತೆ ' ಬಹಳ ಪ್ರಿಯವಾದ ವಿಷಯವಾಗಿತ್ತು . ಈ ಪದ ಇಬ್ಬರಿಗೂ ಕುರ್ಚಿಗಳನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಿತ್ತು . ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ರೂಪುಗೊಂಡದ್ದು ಜೆಡಿಎಸ್‌ - ಕಾಂಗ್ರೆಸ್‌ ಮೈತ್ರಿ . ಮಗು ಜನಿಸಿದಾಗ ಹೆಸರು ಇಡುವುದು ಒಂದು ಸಂಸ್ಕಾರ . ಅದುವೆ ಷೋಡಶ ಸಂಸ್ಕಾರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ನಾಮಕರಣ . ಒಬ್ಬನಿಗೆ ಐದು ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಇಡಲಾಗುತ್ತದೆ . ಅದರಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ವ್ಯವಹಾರದಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ . ವಂಶದ ಹೆಸರು , ಅಜ್ಜನ ಹೆಸರು , ಗೋತ್ರದ ಹೆಸರು , ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಕರೆಯುವ ಹೆಸರು ಮತ್ತು ಜನ್ಮನಾಮ . ಜನ್ಮನಾಮದ ಒಂದನೇ ಅಕ್ಷರ ನಕ್ಷತ್ರದ ಪಾದಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಇರುತ್ತದೆ . ಎಲ್ಲ ಜನ್ಮನಾಮಗಳ ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಬೆಳೆಸಿ ಹೆಸರು ಇಡಲು ಬರುವದು . ಉದಾ : ಸ್ವಾತಿಯ ಮೂರನೆಯ ಪಾದ ` ರೋ ಇದೆ . ರೋಹಿತ್ / ರೋಹಿಣಿ ಎಂದು ಹೆಸರಿಡಬಹುದು . ಆದರೆ ಈ ಅನುಕೂಲತೆ ಎ ಜನ್ಮನಾಮಗಳಿಗೆ ಇಲ್ಲ . ಪಾಪು ಎಚ್ಚರಿಕೆ : ' ಕನ್ನಡಿಗರು ಮತ್ತು ಮರಾಠಿ ಭಾಷಿಕರು ಇಲ್ಲಿ ಅನ್ಯೋನ್ಯವಾಗಿ ಬದುಕುತ್ತಿ ದ್ದಾರೆ . ಹೊರಗಿನವರು ಇದನ್ನು ಕೆಣಕಬಾರದು . ಕೆಣಕಿದರೆ ಕನ್ನಡಿಗರು ಸಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬು ದನ್ನು ಬೆಳಗಾವಿಯ ಈ ಸಮ್ಮೇಳನ ತೋರಿಸಿದೆ ' ಎಂದು ಡಾ . ಪಾಟೀಲ ಪುಟ್ಟಪ್ಪ ( ಪಾಪು ) ಅವರು ' ಹೊರಗಿನ ಜಗಳಗಂಟರಿಗೆ ' ಎಚ್ಚರಿಕೆ ನೀಡಿದರು . ಕೌಂಟಿ ಆಡಲು ಸೆಹ್ವಾಗ್‌ಗೆ ಅನುಮತಿ ಇಲ್ಲಈ ಮಗುವಿಗೆ ಗುದದ್ವಾರವೇ ಇಲ್ಲನಾವು ಕೇಳೇ ಇಲ್ಲ ರಾಘವೇಶ್ವರಸರಹದ್ದಿನಲ್ಲಿ ನಕ್ಸಲ್‌ ಚಟುವಟಿಕೆ ಇಲ್ಲಗೊಬ್ಬರ ವಿತರಣೆ ಇಲ್ಲಧೋನಿಯಿದ್ದರೆ ಸಮಸ್ಯೆಯೇ ಇಲ್ಲನೀರಿನ ಸೌಲಭ್ಯಸಾರಿಗೆ ಸೌಲಭ್ಯಕೋಟಾಕ್ ಮಹೇಂದ್ರಾ ಆನ್ಲೈನ್ ಸೌಲಭ್ಯಸೌಲಭ್ಯ ಟಿಪ್ಪು ಕರುನಾಡಿನ ಮೊದಲ ಚಿತ್ರದ ಹೆಸರು " ವಸಂತಸೇನಾ " . ಇದು ಮೃಚ್ಛಕಟಿಕದ ರೂಪಾಂತರ . ಕಮಲಾದೇವಿ ಚಟ್ಟೋಪಾದ್ಯಾಯ ವಸಂತಸೇನೆಯಾಗಿ , ಟಿ . ಪಿ ಕೈಲಾಸಂ ಶಕಾರನಾಗಿ ನಟಿಸಿದ್ದರು . ಬೆಂಗಳೂರಿನಲ್ಲಿ ಓಡಾಡುವಾಗ ಜನರು ಧರಿಸಿದ ಟೀ - ಶರ್ಟ್ ಮೇಲೆ ಕಂಡ ಕೆಲವು ಸಾಲುಗಳು Stupidity is not like a handicap . park elsewhere . ಬದುಕಿನ ಬಹಳ ದೊಡ್ಡ ಸಮಸ್ಯೆ ಅಂದ್ರೆ ಅದಕ್ಕೆ ಹಿನ್ನೆಲೆ ಸಂಗೀತ ಇರದಿರುವುದು ! Where there is a will I want to be in it ! ಕಠಿಣ ಪರಿಶ್ರಮಕ್ಕೆ ಒಂದಲ್ಲ ಒಂದು ದಿನ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ . ಆಲಸ್ಯದ ಫಲ ಈಗಲೇ . ನಿದ್ದೆ ಮಾಡಿ ಈಗಲೇ ! ಚರ್ಚ್ ಬುಲೆಟಿನ್ ಗಳಲ್ಲಿ ಹಾಸ್ಯ ಮಹಾನಗರದ ಅತ್ಯಂತ ದೊಡ್ಡ ಉದ್ಯಮವೆಂದರೆ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯಗಳ ಶಿಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ - ಡ್ಯುನೆಡಿನ್‌ / ಡ್ಯೂನ್‌ಡಿನ್‌ ನಗರವು ನ್ಯೂಝಿಲೆಂಡ್‌‌ ' ನ ಪ್ರಪ್ರಥಮ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯವಾದ ( 1869 ) ಒಟಾಗೋ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ ಹಾಗೂ ಒಟಾಗೋ ಪಾಲಿಟೆಕ್ನಿಕ್‌‌ಗಳಿಗೆ ನೆಲೆಯಾಗಿದೆ . ಇಲ್ಲಿನ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಬಹುದೊಡ್ಡ ಪಾಲು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳದ್ದಾಗಿದೆ : 2006ರ ಜನಗಣತಿಯ ಪ್ರಕಾರ ನ್ಯೂಝಿಲೆಂಡ್‌‌ನ ಒಟ್ಟಾರೆ ಸರಾಸರಿ ಪ್ರತಿಶತ 14 . 2ಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಮಹಾನಗರದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಪ್ರತಿಶತ 21 . 6ರಷ್ಟು ಜನರು 15ರಿಂದ 24 ವರ್ಷಗಳ ವಯೋಮಾನದವರಾಗಿದ್ದರು . [ ೭ ] ೧೮೭೬ , ರಲ್ಲಿ ಪ್ಯಾರಿಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶನಗೊಂಡ , " ವಸ್ತುಕಲಾ ಪ್ರದರ್ಶನ , " ದಲ್ಲಿ ' " ಮಲೆಯಾಳದ ವನಿತೆ " ಎಂಬ ತೈಲಚಿತ್ರಕ್ಕೆ , ರವಿವರ್ಮರಿಗೆ " ಗೋಲ್ಡ್ ಮೆಡಲ್ , " ಪ್ರಶಸ್ತಿ ದೊರೆಯಿತು . ಅದೇ ವರ್ಷ ವಿಯನ್ನ ದಲ್ಲಿ ಏರ್ಪಡಿಸಿದ ಪ್ರದರ್ಶನದಲ್ಲೂ , " ಮಲಯಾಳದ ವನಿತೆ " , ಗೆ ಬಹುಮಾನ ದೊರೆಯಿತು . ಈ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳಿಂದ ರವಿವರ್ಮರಿಗೆ ವಿಶ್ವಮಾನ್ಯತೆ ದೊರೆಯಿತು . ಸೀರೆ ಉಡುಪನ್ನು ಅವರ ಭವ್ಯಕಲಾಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಬಳಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ . ಆಗಿನಕಾಲದಲ್ಲಿ ಕೇರಳ ಮುಂತಾದ ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಸೀರೆ ಉಡುವ ಪರಂಪರೆ ಇರಲಿಲ್ಲ . ಹಾಗಾಗಿ , ಸೀರೆಉಡುಪನ್ನು ದೇಶದಾದ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ ಶ್ರೇಯಸ್ಸು ಅವರಿಗೆ ಸಲ್ಲುತ್ತದೆ . ಆತ್ಮೀಯರಾದ ಪ್ರವೀಣ್ , ಶ್ರೀಕಾಂತ್ , ಗಂಧ ಒಂದು ಪಿಸುಮಾತು , ಚರ್ಚೆಯ ಹಾದಿ ಹಿಡಿದು ಪರಸ್ಪರ ಗುದ್ದಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದಾಯಿತು . ನನ್ನ ವಾದ ಎಲ್ಲೂ ಪೊಳ್ಳಲ್ಲ . ಸರಿಯಾದ ಆಧಾರ , ಸಾಕ್ಷಿಗಳನ್ನಿಟ್ಟುಕೊಂಡೇ ಇದನ್ನು ನಾನು ಬರೆದದ್ದು . ಇದು ಕೆಲವು ಯೋಗರಾಜ್ ಭಟ್ ರವರ ಅಭಿಮಾನಿಗಳಿಗೆ ಬೇಸರ ತಂದಿಬಹುದು . ಅಂತಹವರು ದಯವಿಟ್ಟು ನನ್ನ ಲೇಖನದಲ್ಲಿರುವ ಕನ್ನಡದ ಕೆಲವೇ ಸೃಜನಶೀಲ ನಿರ್ದೇಶಕರಲ್ಲಿ ಯೋಗರಾಜ್ ಭಟ್ ಕೂಡ ಒಬ್ಬರು . ( ಮಿಕ್ಕವರೆಲ್ಲಾ ನಾಲ್ಕೈದು ತೆಲಗು , ತಮಿಳು ಸಿನಿಮಾಗಳ ಎಂಜಲನ್ನು ತೆಗೆದು ಹೊಚ್ಚ ಹೊಸ ಕನ್ನಡ ಸಿನಿಮಾ ಮಾಡಿ ಕನ್ನಡಿಗರಿಗೆ ಮೃಷ್ಟಾನ್ನದಂತೆ ಉಣಬಡಿಸುತ್ತಿರುವುದು ಗೊತ್ತಿರುವ ವಿಷಯವೇ ) ಕನಿಷ್ಟ ಪಕ್ಷ ಇಂತಹ ಕೃತಿಯಿಂದ ಸ್ಪೂರ್ತಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಹೇಳುವ ಔದಾರ್ಯವನ್ನಾದರೂ ತೋರಬಹುದಿತ್ತು . ಎಂಬಂತಹ ಸಾಲುಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸಿ so ನಾನು ಈ ನನ್ನ ವಾದವನ್ನು ಇಲ್ಲಿಗೇ ನಿಲ್ಲಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ ಆದರೂ ಯಾರಾದರೂ ಸರಿಯಾದ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ ಮತ್ತೆ ಚರ್ಚೆಗಿಳಿದರೆ ನಾನು ಸರ್ವಥಾ ಸಿದ್ದ ಈ ಚರ್ಚೆಯಿಂದ ಯಾರಿಗಾದರೂ ಮನಸಿಗೆ ನೋವುಂಟಾಗಿದ್ದರು ದಯವಿಟ್ಟು ನನ್ನನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಗೆಳೆಯನಂತೆ ಕಂಡು ಕ್ಷಮಿಸಿ ಎಲ್ಲ ಬರಹಗಳ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಬರುವ ಶೇಷವಿಶೇಷ ಎಂಬ ಅಡಿಟಿಪ್ಪಣಿ ಮುಖ್ಯಬರಹಕ್ಕೆ ಸೇರಿಲ್ಲದ , ಆದರೆ ತುಂಬ ಪ್ರಸ್ತುತವೆನಿಸುವ , ಓದಲೇಬೇಕೆಂದು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುವ ಚುಟುಕು ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯದಿಂದ ಕೂಡಿರುತ್ತದೆ . ಮುಖ್ಯಬರಹಕ್ಕೆ ಪೂರಕವಾಗಿಯೂ , ಹೆಚ್ಚಿನ ಆಲೋಚನೆಗೆ ಪ್ರೇಷಕವಾಗಿಯೂ ಇರುವ ಈ ಬ್ಲಾಗಿನ ಸೊಗಸನ್ನ ಓದಿಯೇ ಸವಿಯಬೇಕು . ತೆಂಗಿನೆಣ್ಣೆ ಊರಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ್ದು ಅಥವಾ " ಪಾರಾಚೂಟ್ " ಬ್ರಾಂಡ್ ನದ್ದೂ ಆದೀತು . ಪ್ರತಿಕ್ರೀಯೆಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು ರೀತಿಯ ಪುಣ್ಯ ಫಲ ತಿಳಿಯಲಾರೆ , ನೀವು ನನ್ನನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಜೀವನ ಸಂಗಾತಿಯೆಂದು ಭಾವಿಸಿದರೊ ಆ ಕ್ಷಣದಿಂದ ಪ್ರತಿ ಕ್ಷಣವು ಬಹಳ ಎರಡೂ ಭಾಗವನ್ನು ಕುತೂಹಲದಿಂದ ಓದಿದೆ . ತುಂಬಾ ಸೊಗಸಾದ ನಿರೂಪಣೆ . ನಿರ್ಮಾಣ ಕಾಮಗಾರಿಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡವರಿಗೆ ಕೆಲಸಗಾರರನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸುವುದೇ ದೊಡ್ಡ ತ್ರಾಸದ ಕೆಲಸ . ಅದರಲ್ಲೂ ಮಾಲೀಕ ಕೂಡ ಹೀಗಾದರೆ ದೊಡ್ಡ ತಾಳ್ಮೆ ಬೇಕು . ಆದರೂ ಒಳ್ಳೆಯ ಮಾಲೀಕ ಬಿಡಿ . ಗೃಹಪ್ರವೇಶದಲ್ಲಿ ಏನಾಯ್ತು ಮತ್ತೆ ? ಅಡುಗೆ ಚೆನ್ನಾಗಿತ್ತಾ ಹೇಗೆ ? ಒಮ್ಮೆ ಹಾನುಬಾಳಿನಲ್ಲಿ ನಾಟಕ ಪ್ರದರ್ಶನ ಇತ್ತು . ರಾತ್ರಿ ಎಂಟು ಗಂಟೆಗೆ ನಾಟಕ . ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹಳ್ಳಿಗಳಲ್ಲಿ ನಾಟಕ ಪ್ರಾರಂಭಕ್ಕೆ ರಾತ್ರಿ ಎಂಟು ಗಂಟೆಯ ನಂತರವೇ ಸರಿಯಾದ ಸಮಯ . ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಹೋದವರು ಮನೆಗೆ ಬಂದು ಅಡಿಗೆ ಮಾಡಿ ಊಟ ತೀರಿಸಿ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳಿಗೆ ಬರಬೇಕಾಗಿರುವುದರಿಂದ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದಂತೆ ಸಂಜೆ ಆರೂವರೆ ಅಥವಾ ಏಳು ಗಂಟೆಗೆ ನಾಟಕ ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವುದು ಅನುಕೂಲಕರವಲ್ಲ . ಅಂದು ನಮ್ಮ ಡೈರಿ ಸುಂದರನೂ ಪಾತ್ರಧಾರಿ . ಅವನು ಸಂಜೆ ಸೈಕಲ್ಲಿನಲ್ಲಿ ಸಕಲೇಶಪುರಕ್ಕೆ ಹಾಲು ಸಾಗಿಸಿ ನಂತರ ಅಲ್ಲಿಂದ ಹದಿನೇಳು ಕಿ . ಮೀ . ದೂರದ ಹಾನುಬಾಳಿಗೆ ಬಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಬರಬೇಕಿತ್ತು . ನಾಟಕದ ಹೊತ್ತಿಗೆ ನಾವೆಲ್ಲ ಗಡಿಬಿಡಿಯಲ್ಲಿ ಸುಂದರನನ್ನು ಮರೆತೇಬಿಟ್ಟಿದ್ದೆವು . ನಾಟಕ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು . ನಾನೂ ಪಾತ್ರಧಾರಿಯಾಗಿ ಸ್ಟೇಜಿನಲ್ಲಿದ್ದೆ . ಸುಂದರನ ಪಾತ್ರ ರಂಗಕ್ಕೆ ಬರಲು ಇನ್ನೊಂದೈದು ನಿಮಿಷ ಇದ್ದಿರಬಹುದು . ಅಷ್ಟರಲ್ಲಿ ನಾಟಕ ನೋಡುತ್ತಾ ಕುಳಿತ ಜನಗಳ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ದಾರಿಮಾಡಿಕೊಂಡು ಅವಸರದಲ್ಲಿ ಸುಂದರ ಬರುವುದು ಕಾಣಿಸಿತು . ನನಗೆ ಗಾಬರಿಯಾಯಿತು . ಅವನದ್ದು ಮಂತ್ರಿಯ ಪಿ . ಎ . ಒಬ್ಬನ ಪಾತ್ರ . ಈಗ ಮೇಕಪ್ ಇತ್ಯಾದಿಗಳಿಗೆ ಸಮಯವೇ ಇಲ್ಲ . ನೋಡಿದರೆ ಇವನು ಚಡ್ಡಿ ಶರ್ಟ್‌ನಲ್ಲಿದ್ದ . ಗ್ರೀನ್ ರೂಂನಲ್ಲಿದ್ದವರು ಇವನನ್ನು ಹಾಗೆಯೇ ಸ್ಟೇಜಿಗೆ ತಳ್ಳಿದ್ದರು . ಅದೇ ವೇಶದಲ್ಲಿ ಸುಂದರ ಸ್ಟೇಜಿಗೆ ಬಂದು ಪಾತ್ರ ಮಾಡಿದ ! ಜನ ಇವನ ವಿಚಿತ್ರ ವೇಷ ನೋಡಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಕೂಗಾಡಿದರು . ನಾಟಕ ಮುಗಿದ ಮೇಲೆ ಜನರಿಗೆ ಪ್ರಸಂಗ ವಿವರಿಸಿದೆ . ಎಷ್ಟೇ ಕಷ್ಟವಾದರೂ ಸರಿ ತನ್ನ ಪಾತ್ರ ನಿರ್ವಹಣೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಇರುವ ಇಂತಹ ರಂಗನಿಷ್ಠೆಯಿಂದಾಗಿ ಮಾತ್ರ ರಂಗ ತಂಡಗಳು ಮತ್ತು ರಂಗ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು ಉಳಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ ಎಂದೆನಿಸುತ್ತದೆ . " ಗುಜರಾತ್ ನಲ್ಲಿ ಗರ್ಭಿಣಿಯ ಹೊಟ್ಟೆ ಬಗೆದು ಭ್ರೂಣವನ್ನು ಎತ್ತಿ ಹಿಡಿದು ಧರ್ಮ ಸಂಸ್ಥಾಪನೆ ಮಾಡಿದ್ದು . " ಎಲ್ಲಿದೆ ಆಧಾರ ? ~~ಈ ಹಾಡು ನನಗೂ ತುಂಬಾ ಇಷ್ಟ . ರಾಗವೂ ಸುಂದರವಾಗಿದೆ . ನೆನಪಿಸಿದ್ದಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು .~~ ನಿಮ್ಮ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು . . ನಿಮ್ಮ ಬ್ಲಾಗ್ ನೋಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ . ನಿಮ್ಮ ಮೇಲ್ ವಿಳಾಸ ನೀಡಿ : aaghavam @ gmail . com ಸಭಿಕರ ಮನಗೆದ್ದ ನೀರಜ್ : ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ ದೇಶದ ಲ್ಯಾಂಬರ್ತ್‌ನ ಮೇಯರ್ ನೀರಜ್ ಪಾಟೀಲ್ ಈ ಗೋಷ್ಠಿಯನ್ನು ಉದ್ಘಾಟಿಸಿ ಅಪ್ಪಟ ಉತ್ತರ ಕರ್ನಾಟಕ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ ಸಭಿಕರ ಮನಗೆದ್ದರು . ಪ್ರತಿ ಮಾತಿಗೂ ಬಸವೇಶ್ವರ , ಕುವೆಂಪು ಅವರ ನುಡಿಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾ ' ನಾನು ಮೊದಲಿಗೆ ಉತ್ತರ ಕರ್ನಾಟಕದವ , ನಂತರ ಎಲ್ಲವೂ ' ಎಂದಿದ್ದು ವಿಶೇಷವಾಗಿತ್ತು . - ಡಾ . ವಸುಂಧರ ಭೂಪತಿ ( ಅಧ್ಯಕ್ಷರು , ಕನ್ನಡ ವೈದ್ಯ ಸಾಹಿತ್ಯ ಪರಿಷತ್ತು ) - ಪುಸ್ತಕದ ಮುನ್ನುಡಿಯಿಂದ ಹೀಗೆ ಹರಿದು ಬಂದ ಜನರಲ್ಲಿ ಒಂದು ಹುಡುಗಿ ಅವಳ ಹುಡುಗನ ಬಳಿ ' ಮುಂಗಾರು ಮಳೆ ಕಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗೋಣ್ವಾ ' ಅಂದಿದ್ದು ಸಿನೆಮಾದ ಎಫೆಕ್ಟಲ್ಲದೇ ಇನ್ನೇನು . ಆ ಕಲ್ಲೋ ಅದೆಷ್ಟೋ ವರ್ಷದಿಂದ ಅಲ್ಲೇ , ಹಾಗೇ ಇತ್ತು . ಮುಂಗಾರು ಮಳೆ ಸಿನಿಮಾದಲ್ಲಿ ಗಣೇಶ ಮತ್ತು ಸಂಜನಾ ಗಾಂಧಿ ಯಾನೆ ಪೂಜಾ ಗಾಂಧಿ ಕಲ್ಲಿನ ಮೇಲೆ ಮಲಗಿ ಹಾಡಿದ್ದೇ ಹಾಡಿದ್ದು , ಆ ಕಲ್ಲಿಗೆ ಅಯಾಚಿತವಾಗಿ ಮುಂಗಾರು ಮಳೆ ಕಲ್ಲು ಎಂಬ ಹೆಸರು ಬಂದಿದೆ . ಅಲ್ಲೇ ಇರುವ ಅಂಗಡಿ ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ ನಡೆದು ಹೊರಟಿರೋ ಮುಂಗಾರು ಮಳೆ ಚರುಮುರಿ , ಮುಂಗಾರು ಬಳೆ ಬಜೆ , ಬೊಂಡಾ ಎಲ್ಲವೂ ಸಿಗುತ್ತವೆ . ಇಡೀ ಜೋಗವೇ ಮುಂಗಾರು ಮಳೆ ಮಯ . ಎಲ್ಲ ವಾಹನಗಳನ್ನೂ ' ಮುಂಗಾರು ಮಳೆಯೇ ಏನು ನಿನ್ನ ಹನಿಗಳ ಲೀಲೆ ' ಎಂಬ ಹಾಡು . ಸಿನಿಮಾದಿಂದ ಉಂಟಾದ ' ಮೇನಿಯಾ ' ದ ಪರಿಣಾಮ ಆಗಸ್ಟ್ ೧೨ರಂದು ಜೋಗದಲ್ಲಿ ಜನರ ಮಹಾಪೂರ . ಪರಿಣಾಮ ಟ್ರಾಫಿಕ್ ಜಾಮ್ ! " ಬರಿಯ ನೋವುಗಳಲ್ಲ , ಭಯದ ಆತಂಕಗಳು ಕಾಡುತಿದೆ ವಿಶ್ವವೆಲ್ಲಾ " ೧ ) ಭಾರತಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲದ ಯಾವುದೋ ರಾಷ್ಟ್ರದ ಪತ್ರಕರ್ತ ( ಮುಸ್ಲಿಂ ರಾಷ್ಟ್ರ ಎನ್ನಲೇಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ ) , ಇನ್ಯಾವುದೋ ರಾಷ್ಟ್ರದ ಅಧ್ಯಕ್ಷನಿಗೆ ಪತ್ರಿಕಾ ಘೋಷ್ಠಿಯಲ್ಲಿ ಚಪ್ಪಲಿಯಿಂದ ಹೊಡೆದು , ನಂತರ ಜೈಲಿನಲ್ಲಿ ಒದೆಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ . ಬೆಂಗಳೂರಿನ ಒಂದು ಪ್ರತಿಷ್ಟಿತ ಸಂಸ್ಥೆಯ ನೌಕರನಿಗೆ ಆ ಸ್ವಧರ್ಮೀಯ ಮುಸ್ಲಿಮ್ ಪತ್ರಕರ್ತ ನಾಯಕನಾಗಿಬಿಡ್ತಾನೆ . ತನ್ನ ಸಹೋದ್ಯೋಗಿಗಳ ಜೊತೆ ಈ ಕೃತ್ಯವನ್ನು ಒಂದು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮರೆಯಲಾಗದ ಘಟನೆ ಎಂಬಂತೆ ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಲ್ಲದೆ , ಭಯೋತ್ಪಾದಕ ರಾಷ್ಟ್ರ ಪಾಕಿಸ್ತಾನದ ಬಗ್ಗೆಯೂ ಮೆಚ್ಚುಗೆಯ ಮಾತುಗಳನ್ನಾಡುತ್ತಾನೆ . ಮೊದಲೇ ೨೬ / ೧೧ ನಂದು ಮುಂಬೈ ನಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಪಾಕಿಸ್ತಾನ ಪ್ರಚೋದಿತ ಭಯೋತ್ಪಾದಕ ಕೃತ್ಯದಿಂದ ನಲುಗಿರುವ ಕೆವವು ನೌಕರರಿಗೆ ಈ ಆಸಾಮಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಶಯ ಬಂದು ಪೋಲೀಸರಿಗೆ ವಿಷಯವನ್ನು ತಿಳಿಸುತ್ತಾರೆ . ಪೋಲೀಸರು ಆ ಮನುಷ್ಯನ ಮನೆಯನ್ನು ಹುಡುಕಿದಾಗ ಭಯೋತ್ಪಾದನೆಯನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುವ ಕೆಲವು ಲೇಖನಗಳು , ಸಂಸತ್ ಭವನದ ಮೇಲೆ ನಡೆದ ದಾಳಿ ಪ್ರಕರಣದಲ್ಲಿ ಗಲ್ಲು ಶಿಕ್ಷೆಗೆ ಒಳಗಾಗಿರುವೆ ಅಪ್ಜಲ್ ಗುರುವಿಗೆ ಕ್ಷಮಾಪಣೆ ಕರುಣಿಸಬೇಕೆಂದು ರಾಷ್ಟ್ರಪತಿಯವರನ್ನು ಕೋರಿ ಬರೆದ ಪತ್ರದ ನಕಲು , ಭಾರತದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಭಯೋತ್ಪಾದನಾ ಕೃತ್ಯಗಳ ಸುದ್ದಿ ಲೇಖನಗಳು ಇತ್ಯಾದಿ ಸಿಗುತ್ತವೆ ! ! ಇವೊತ್ತು ಮತ್ತು ನೆನ್ನೆಯ ದಿನಪತ್ರಿಕೆ ಓದಿದರಲ್ಲವೆ ? ಜಮೀಲ್ ಎಂಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ಮೈಕೋ ಬಾಷ್ ( ಕನ್ನಡ ಬಳಗ ) ನೌಕರರಿಗೆ ಅನುಮಾನ ಬಂದು ಪೋಲೀಸರಿಗೆ ಹಿಡಿದು ಕೊಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ ! ಪೋಲೀಸರು , ಭಯೋತ್ಪಾದನ ನಿಗ್ರಹ ಸಮಿತಿ ವಿಚಾರಣೆ ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ! [ ಸ್ಪಷ್ಟನೆ : ಇಂದಿನ ( ೧೯ / ೧೨ ರ ) ಸುದ್ದಿಯಂತೆ ಪೋಲೀಸರು ಜಮೀಲ್ ನನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿದ್ದಾರಂತೆ ! ಆದರೂ ಉಗ್ರಗಾಮಿಯ ಕ್ಷಮಾಪಣೆ ಕೋರಿ ಪತ್ರ ಬರೆಯುವುದು ದೇಶದ್ರೋಹವಲ್ಲವೆ ? ] ೨ ) ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿ , ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳ ರಕ್ಷಕಿ / ಹೋರಾಟಗಾರ್ತಿ , ಬರಹಗಾರ್ತಿ ಇನ್ನೂ ಮುಂತಾದವುಗಳಿಂದ ಕರೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಈ ಜೀವಿಯನ್ನು ಇನ್ನೊಂದು ತಲೆಕೆಟ್ಟ ೨೪ / ೭ ಸುದ್ದಿ ವಾಹಿನಿ ( CNN - IBN ) ನಡೆಸಿದ ಸಂದರ್ಶನ ತುಣುಕು ನೋಡಿ ! Q : Is Pakistan is responsible ? ( For 26 / 11 attack on CST , Taj , Oberai , Nariman Hous ) A : Having closely looked at the Batla house encounter and Parliament attacks , I am not ready to believe what anyone says . I have to see and think for myself . I am not prepared to believe anything . On the other hand , I am prepared to believe anything . ಇಡೀ ವಿಶ್ವವೇ ಭಯೋತ್ಪಾದಕ ರಾಷ್ಟ್ರ ಪಾಕಿಸ್ತಾನವೇ ಈ ಕೃತ್ಯಕ್ಕೆ ಕಾರಣ ಎಂದು ಕ್ಯಾಕರಿಸಿ ಉಗಿಯುತ್ತಿರುವ ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಈ ಮಹಿಳೆ ಕೊಟ್ಟಿರುವ ಅರ್ಥಹೀನ ಉತ್ತರ ನೋಡಿ . ಬುದ್ಧಿಜೀವಿ ಬೂಕರ್ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ವಿಜೇತೆ ಅರುಂಧತಿ ರಾಯ್ ನ ಬುದ್ಧಿಗೇಡಿತನದ ಪರಮಾವಧಿಯೇ ? ೩ ) ಹೇಮಂತ್ ಕರ್ಕರೆ ಯನ್ನು ಆ ಪಾಕಿಸ್ತಾನಿ ಮುಸ್ಲಿಮ್ ಉಗ್ರಗಾಮಿಯೇ ಸಾಯಿಸಿದ್ದೆ ? ನನಗೆ ಸಂದೇಹ ಇದೆ , ಇದರ ಬಗ್ಗೆ ಸಮಗ್ರ ತನಿಖೆಯಾಗಬೇಕು ! ಎಂದು ಈ ಮಾನವ ಉರುಹುತ್ತಾನೆ , ನಂತರ ಎಲ್ಲರೂ ಛೀ ಥೂ ( ತನ್ನ ಪಕ್ಷದವರೂ ಕೂಡ ) ಎಂದು ಉಗಿಯಲು ಶುರು ಮಾಡಿದಾಗೆ ತನ್ನ ಹೇಳಿಕೆಗೆ ತ್ಯಾಪೆ ಹಾಕಿ , ನಾನು ಅಂದದ್ದು ಹಾಗಲ್ಲ , ಕರ್ಕರೆಯವರನ್ನು ಯಾರೋ ದಾರಿ ತಪ್ಪಿಸಿ ತಾಜ್ ಹೋಟೆಲ್ ಕಡೆ ಕಳಿಸುವ ಬದಲು ಆಸ್ಪತ್ರೆ ಬಳಿಗೆ ಕಳಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ಮತ್ತೊಂದು ಬೇಜವಬ್ದಾರಿ ಹೇಳಿಕೆ ಕೊಟ್ಟು ತಾನೆಂತ ನಾಚಿಕೆಗೆಟ್ಟವನು ಎಂಬುದು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ! ಇದು ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತ ವ್ಯವಹಾರ ಕೇಂದ್ರ ಸಚಿವ ಆಂತುಲೆಯ ಅಲ್ಪ ವರ್ತನೆ ! ಹೀಗೆ ಈ ಪ್ರಸಂಗಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆಯುವಾಗ , ಹಿಂದೊಮ್ಮೆ ದೂರದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಾರವಾಗುತ್ತಿಂದ ಒಂದು ಹಾಡಿನ ಸಾಲು ನೆನಪಿಗೆ ಬಂತು ! " ಬರಿಯ ನೋವುಗಳಲ್ಲ , ಭಯದ ಆತಂಕಗಳು ಕಾಡುತಿವೆ ವಿಶ್ವವೆಲ್ಲಾ ! " ಈ ಸಾಲು ಇಂದಿನ ದಿನಕ್ಕೆ ಎಷ್ಟು ಉಚಿತ ಅಲ್ಲವೇ ? ಐ . ಪಿ . ಎಸ್ ಎಂಬುದು ಒಂದು ಇದೆ ಎಂಬುದು ಗೊತ್ತಾಗಿದ್ದು ಕಿರಣ್ ಬೇಡಿ ಎಂಬ ಕೆಚ್ಚದೆಯ ಮಹಿಳೆಯ ಪೋಲಿಸ್ ಕಾರ್ಯಚರಣೆಯಿಂದ . ರಾಷ್ಟ್ರಪತಿಗಳು ಹೀಗೆ ಇರುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದು ತಿಳಿದಿದ್ದು , ಸರ್ವಪಳ್ಳಿ ರಾಧಕೃಷ್ಣರವರು ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ನೆಚ್ಚಿನ ಅಬ್ದುಲ್ ಕಲಾಂ ರವರಿಂದ . ಹೀಗೆ ಕೆಲವರುಗಳು ತಮ್ಮ ಇತಿ ಮಿತಿಯಲ್ಲಿ ಅಯಸ್ಕಾಂತದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಜನ ಮನದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರಸ್ಥಾಯಿಯಾಗಿ ನೆಲಸುತ್ತಾರೆ . ಅವರುಗಳನ್ನು ಒಂದು ಇಡೀ ಜನಾಂಗ ದಿನ ನಿತ್ಯ ಅವರುಗಳು ಇದ್ದಾಗ ಹೀಗೆ ಇತ್ತು ಗೊತ್ತಾ ಎಂದು ತಮ್ಮ ತಮ್ಮಲ್ಲಿಯೇ ಮಾತನ್ನಾಡಿ ಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ . ಸಂಪದಿಗರ ಬ್ಲಾಗ್ ವನದ ಬಗ್ಗೆ ಬ್ಲಾಗ್ಗವನ ಚೆನ್ನಾಗಿದೆ . > > ಸಂಪದದಲ್ಲಿ ಇದು ನನ್ನ ಐವತ್ತನೆಯ ಬರಹ ! ಹತ್ತು ತಿಂಗಳಲ್ಲೇ ಇಷ್ಟು ಬರೆದಿದ್ದೇನೆಂದರೆ . . . - ೨೦೦೭ರಿಂದ ಡ್ರಾವಿಡ್ ತರಹ ಕುಟ್ಟುತ್ತಾ ಇದ್ದೇನೆ - ೧೫೦ ನಾಟೌಟ್ : ) > > > ಆದ್ದರಿಂದ ಕೀಬೋರ್ಡ್ ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸಬೇಕು . . ! ! ! ಕೀಬೋರ್ಡನ್ನು ನೆಲಕ್ಕೆ ಕುಟ್ಟಿ ಪುನ : ಗಾರ್ಡ್ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಸೆಂಚುರಿ ಕಡೆ ಗಮನಹರಿಸಿ . ಗುಡ್ ಲಕ್ : ) - ಗಣೇಶ . ' ' 1997ರಲ್ಲಿ ವೆಸ್ಟ್‌ಇಂಡೀಸ್ ಪ್ರವಾಸಗೈದಿದ್ದಾಗ ಸಚಿನ್ ನನ್ನ ನಾಯಕರಾಗಿದ್ದರು . ಅವರು ಸ್ಫೂರ್ತಿಯ ಚಿಲುಮೆಯಾಗಿದ್ದಾರೆ . ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಅವರ ಪ್ರೇರಣೆ ಈಗಲೂ ಬದಲಾಗಿಲ್ಲ ' ' ಎಂದು ಕೆರಿಬಿಯನ್‌ನಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಪ್ರಾಕ್ಟೀಸ್ ಸೆಶನ್‌ನಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದ್ದ ದ್ರಾವಿಡ್ ನುಡಿದರು . ' ' ನಾನು ಟೆಸ್ಟ್ ಪಂದ್ಯವನ್ನಾಡದೆ 7 ತಿಂಗಳು ಗತಿಸಿದೆ . ಇದೀಗ 7 ಟೆಸ್ಟ್ ಪಂದ್ಯ ಗಳನ್ನಾಡಬೇಕಾಗಿದೆ . ನಾನು ಅದಕ್ಕಾಗಿ ತಯಾರಾಗುತ್ತಿರುವೆ ' ' ಎಂದು ಮುಂಬರುವ ವೆಸ್ಟ್‌ಇಂಡೀಸ್ ಎದುರಿನ 3 ಪಂದ್ಯಗಳ ಟೆಸ್ಟ್ ಸರಣಿ ಹಾಗೂ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ ಎದುರಿನ 4 ಪಂದಗಳ ಟೆಸ್ಟ್ ಸರಣಿಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ ದ್ರಾವಿಡ್ ಹೇಳಿದರು . ಎಂಎಸ್ ಧೋನಿಯ ನಾಯಕತ್ವವನ್ನು ಹೊಗಳಿದ ದ್ರಾವಿಡ್ , ' ' ಅವರು ತಂಡವನ್ನು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಮುನ್ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ . ಐಪಿಎಲ್ ಇರಲಿ ಏಕದಿನವೇ ಇರಲಿ ಅವರ ನಾಯಕತ್ವವು ಅದ್ಭುತವಾಗಿದೆ . ಒತ್ತಡದಲ್ಲೂ ಕೂಲ್ ಆಗಿರುವ ಅವರ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಬೆಲೆ ಕಟ್ಟಲಾಗದ್ದು . ಅಂತಹ ಆಟಗಾರರನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ತಂಡವು ಅದೃಷ್ಟಶಾಲಿ ' ' ಎಂದರು . 2006 ರಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲಿಗೆ ಭಾರತದ ನಾಯಕನಾಗಿ ಆಗಮಿಸಿದ್ದ ದ್ರಾವಿಡ್ ಸಬೀನಾ ಪಾರ್ಕ್‌ನಲ್ಲಿ ಎರಡು ಶತಕಾರ್ಧವನ್ನು ದಾಖಲಿಸಿ ತಂಡಕ್ಕೆ ಗೆಲುವು ತಂದುಕೊಟ್ಟಿದ್ದರು . ನೀರು ಏಕೆ ಮುಖ್ಯ , ನೀರಿನ ಸೆಲೆಗಳನ್ನ ಏಕೆ ನಾವು ರಕ್ಷಿಸಬೇಕು , ನೀರಿನಲ್ಲಿನ ಕಲ್ಮಶಗಳನ್ನ ಕಂಡು ಹಿಡಿಯೋದು ಹ್ಯಾಗೆ , ಅದರ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಸುಂದರ ಪರಿಸರ , ಪಕ್ಷಿ ಸಂಕುಲಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಉಳಿಸಬೇಕು , ಏಕೆ ಉಳಿಸಬೇಕು , ಇದರಲ್ಲಿ ಸಮುದಾಯದ ಪಾತ್ರವೇನು , ಅಂತರ್ಜಲ ಇಂದೇನಾಗ್ತಿದೆ , ಮಳೆ ಕುಯ್ಲು ಏಕೆ ಮುಖ್ಯ , ನಮ್ಮ ಆರೋಗ್ಯ ಕಾಪಾಡುವುದರಲ್ಲಿ ನೀರಿನ ಪಾತ್ರವೇನು . ಹೀಗೆ ಹತ್ತು ಹಲವಾರು ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರವನ್ನ ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವ ಪ್ರಯತ್ನ ಇಲ್ಲಿ ನೆಡೆಯಿತು . ಆರ್ಘ್ಯಂ ಸಂಸ್ಥೆಯ ತಂಡ ಜನರಿಗೆ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಫೋರೈಡ್ ಮತ್ತು ಕ್ಲೋರೈಡ್ ಇದೆಯೇ ಅನ್ನೋದನ್ನ ಸುಲಭವಾಗಿ ಹೇಗೆ ಪರೀಷಿಸಬಹುದು ಅನ್ನೋದನ್ನೂ ಇಲ್ಲಿ ಕಲಿಸಿತು . ವಾರಾನ್ನ ಬಿಕ್ಷಾನ್ನ ಊಟಮಾಡಿ ಗೋಣಿ ಚೀಲವೆ ಸುಪ್ಪತ್ತಿಗೆಯಾಗಿ ಅವರಿವರು ಕೊಟ್ಟ ಹಳೆಬಟ್ಟೆ ಯುಟ್ಟು ಓದು ಕಲಿತುದು ತುತ್ತು ಅನ್ನಕಾಗಿ | | ಮುಖ್ಯಮಂತ್ರಿಗಳಿಂದ ಟ್ರೋಫಿ ಗೆದ್ದವರಿಗೆ ಟೋಪಿ : ವಿಶ್ವಕಪ್ ಗೆದ್ದ ಭಾರತ ತಂಡಕ್ಕೆ ರು . 25 ಲಕ್ಷ ಕೊಡುವುದಾಗಿ ಹೇಳಿ ಮರೆತೇಬಿಟ್ಟ ಯಡಿಯೂರಪ್ಪ • ಲೇಖನಗಳನ್ನು ಕಳುಹಿಸಲು ಕೊನೆಯ ದಿನಾಂಕ : ಮೇ 30 , 2008 . ಜೂನ್ ೭ , 2008 . • ಲೇಖನಗಳು ಕನ್ನಡ ಲಿಪಿಯಲ್ಲಿ ಯೂನಿಕೋಡ್ ನಲ್ಲಿರಬೇಕು ( ಸಂಪದದಲ್ಲಿ ಸಾಧಾರಣ ಪೋಸ್ಟ್ ಮಾಡುವಂತೆ ) • ಲೇಖನ ೩೦೦ ಪದಗಳನ್ನು ಮೀರಿರಬಾರದು . • ಸೂಕ್ತ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಲೇಖನಗಳಿಗೆ ಆದ್ಯತೆ ಉಂಟು . ಸೂಕ್ತ ಫೋಟೋಗಳಿಗೆ ಗೌರವ ಧನ ಉಂಟು . ಈಶ್ವರ್ ಪ್ರಸಾದ್ ಪರಿಚಯವನ್ನು ನಾನು ಮಾಡಿಕೊಡಲೇ ಬೇಕು . ಚಿಕ್ಕಮಗಳೂರಿನಲ್ಲಿ ಕೆಲವರ್ಷ ನೆಲಸಿ , ಸಣ್ಣಮಟ್ಟದ ಫ್ಯಾಕ್ಟರಿ ತೆರೆದು , ಅದರಲ್ಲಿ ವಿಫಲರಾಗಿ ನಂತರ ತೇಜಸ್ವಿಯವರ ಜೊತೆ ಹದಿನೆಂಟು ವರ್ಷಗಳ ಒಡನಾಟದಿಂದ ತಾವು ಕಲಿತ ಪರಿಸರ ಪಾಠ , ಅವರಿಂದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ವಿಚಾರಕ್ಕೂ ಬೈಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾ ಮುಂದುವರಿದಿದ್ದು , ಅವರ ನಂತರ ನಾಗೇಶ್ ಹೆಗಡೆಯವರ ಒಡನಾಟ . ಜಬ್ಬಾರ್ ಆಗಲೂ ಫಾದರನ್ನು ನೋಡಲಿಲ್ಲ . ಭಾವನೆಗಳಿಲ್ಲದ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ ಲೂಸಿಯ ಜತೆ ಏನೋ ವೈಯಕ್ತಿಕ ವಿಷಯ ಹೇಳುವ ಆತ್ಮೀಯತೆಯಲ್ಲಿ ಆತ : " ಲೂಸಿ ಈತ ಇಲ್ಲಿಂದ ಹೋಗುವುದು ನಮಗೆಲ್ಲಾ ಒಳ್ಳೆಯದು . " " ಅಲ್ಲ " ಲೂಸಿ ಹೇಳಿದಳು . ಹೆಚ್ಚೆಚ್ಚು ಕಾರುಗಳಿಗೆ ಅನುಕೂಲ ಕಲ್ಪಿಸುವುದಕ್ಕಾಗಿ ರಸ್ತೆಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚೆಚ್ಚು ಅಗಲಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ . ಟ್ರಾಫಿಕ್ ಸಮಸ್ಯೆಗೆ ಪರಿಹಾರವೇ ಸಿಗುತ್ತಿಲ್ಲ . ಹೀಗಾಗಿ ' ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ' ಎನ್ನುವ ಮಾಯಾಜಿಂಕೆಯನ್ನು ಮುಂದಿಟ್ಟು , ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಉದ್ದೇಶ ಎನ್ನುವ ಕಳ್ಳನೆವ ನೀಡಿ ಬಡವರ , ರೈತರ ಭೂಮಿಗಳನ್ನು , ಫಲವತ್ತಾದ ಹೊಲಗದ್ದೆಗಳನ್ನು ಲಂಗು ಲಗಾಮಿ ಲ್ಲದೆ , ಬಲವಂತವಾಗಿ ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳ ಲಾಗುತ್ತಿದೆ . ಈ ಮೂರ್ಖತನಕ್ಕೆ ಕೊನೆಯೆಲ್ಲಿ ? ಇದು ಖಂಡಿತಾ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಅಲ್ಲ . ಇದು ದುಡ್ಡು ಮಾಡುವ ದಂಧೆ . ಇದು ಪ್ರಗತಿ ಅಲ್ಲ ವಿಗತಿ . ಲೂಯಿಸಿಯಾನದ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಅನಿಲ ನಿಕ್ಷೇಪವು U . S . ನಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಶೇಖಡಾ 5ರಷ್ಟು ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿದೆ . ಇತ್ತೀಚಿನ ಶೋಧನೆಯಾದ ಹಯ್ನೆಸ್ವಿಲ್ಲೆ ಶೇಲ್ ರಚನೆಯು ಕೆಲವು ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಎಲ್ಲ ಕಾಡೋ , ಬೋಸಿಯರ್ , ಬಿಯೇನ್ವಿಲ್ಲೇ , ಸಬಿನೆ , ಡೆ ಸೋಟೋ , ರೆಡ್ ರಿವರ್ , ಸಬಿನೆ , ಹಾಗು ನಾಟ್ಚಿಟೋಚೆಸ್ ಪ್ಯಾರಿಷ್ ಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡು ಬಂದಿರುವುದು ವಿಶ್ವದ ನಾಲ್ಕನೇ ಅತ್ಯಂತ ದೊಡ್ಡ ಅನಿಲ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದೆ . ಇದರಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಬಾವಿಗಳು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿ ದಿನ 25 ದಶಲಕ್ಷ ಘನ ಅಡಿಯಷ್ಟು ಅನಿಲವನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುತ್ತಿದ್ದವು . [ ೪೬ ] ಇಳಿದು ಬಾ ತಾಯಿ ಇಳಿದು ಬಾ | ಇಳೆಗಿಳಿದು ಬಾ ತಾಯಿ ಇಳಿದು ಬಾ ಶಂಭು ಶಿವಹರನ ಚಿತ್ತೆ ಬಾ | ದತ್ತ ನರಹರಿಯ ಮುತ್ತೆ ಬಾ | ಅಂಬಿಕಾತನಯನತ್ತೆ ಬಾ ಇಳಿದು ಬಾ ತಾಯಿ ಇಳಿದು ಬಾ ಬರಗಳು : ಕಾಲ ಕಾಲಕ್ಕೆ ಮಳೆಗಾಲದ ವೈಫಲ್ಯ , ಬರ ಪರೀಸ್ಥಿತಿ ಹಾಗೂ ಬೆಳೆ ವೈಫಲ್ಯದ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತವೆ . ' ಈ ಕೈ , ಕಮಲದ ಕೈ ' ಎಂದರೆ ನನ್ನದು ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ಸಿನ ' ಹಸ್ತ ' ವಲ್ಲ , ಬಿಜೆಪಿ ಚಿಹ್ನೆ ತಾವರೆಯದ್ದು ಎಂದು . ಇನ್ನು ನಿಮ್ಮ ನಿಮ್ಮ ಹಳ್ಳಿಗಳಿಗೆ ಹೋಗಿ ಹೇಳಿ , ಈ ಕ್ಷೇತ್ರ ಮತ್ತೊಂದು ಪಾಕಿಸ್ತಾನವಾಗದಂತೆ ತಡೆಯಲು ಹಿಂದೂಗಳೆಲ್ಲ ಒಂದಾಗಬೇಕು , ಉಳಿದವರನ್ನು ಪಾಕಿಸ್ತಾನಕ್ಕೆ ತಳ್ಳಬೇಕು ' ಎನ್ನುವ ಮಾತನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಿ . ವರುಣ್ ಸುಖಾಸುಮ್ಮನೆ ಹಾಗೆ ಹೇಳಿದ್ದಲ್ಲ . ಪಿಲಿಭಿತ್ ಜಿಲ್ಲೆ ನೇಪಾಳದ ಗಡಿಗೆ ಅಂಟಿಕೊಂಡಿದೆ . ನೇಪಾಳದ ಏಕೈಕ ಮುಸ್ಲಿಂ ಸಂಸದರಾಗಿದ್ದ ಮಿರ್ಜಾ ದಿಲ್‌ಶಾದ್ ಬೇಗ್ ಹೆಸರನ್ನು ನೀವು ಕೇಳಿರಬಹುದು . ಪಾಕಿಸ್ತಾನ ಈತನನ್ನು ಉಪಯೋಗಿಸಿಕೊಂಡು ನೇಪಾಳದ ಮೂಲಕ ಭಾರತಕ್ಕೆ ನಕಲಿ ನೋಟು ಹಾಗೂ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ರವಾನೆ ಮಾಡುತ್ತಿತ್ತು . ಜತೆಗೆ ಮಿರ್ಜಾ ಬೇಗ್ , ದಾವೂದ್ ಇಬ್ರಾಹಿಮ್‌ನ ಬಂಟನಾಗಿದ್ದ . ಇಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು 1998ರಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಬ್ಬ ಭೂಗತ ದೊರೆ ಛೋಟಾ ರಾಜನ್ ಕಡೆಯವರು ಹಾಡಹಗಲೇ ಕೊಲೆಗೈದರಾದರೂ ಆ ವೇಳೆಗಾಗಲೇ ಪಿಲಿಭಿತ್ ಮತ್ತೊಂದು ಭಟ್ಕಳ , ಮಲ್ಲಪುರಂನಂತಾಗುವತ್ತ ಸಾಗಿತ್ತು . ಇವತ್ತು ಪಿಲಿಭಿತ್‌ನಲ್ಲಿ ಕಾನೂನುಬಾಹಿರ ಗೋ ಸಾಗಣೆ ಹಾಗೂ ಹತ್ಯೆ ಸರ್ವೇಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ . ಹಿಂದೂಗಳ ಮೇಲೆ ಅತ್ಯಾಚಾರಗಳೂ ನಡೆಯುತ್ತಿವೆ , ನಕಲಿ ನೋಟುಗಳು ಚಲಾವಣೆಯಾಗುತ್ತಿವೆ . ಆದರೆ ಮುಲಾಯಂ , ಮಾಯಾವತಿ ಅಧಿಕಾರದಲ್ಲಿರುವವರೆಗೂ ಇಂತಹ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ ಯಾವ ಅಡ್ಡಿಯೂ ಆಗುವುದಿಲ್ಲ . ಆ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಪಿಲಿಭಿತ್ ಮತ್ತೊಂದು ಪಾಕಿಸ್ತಾನವಾಗದಂತೆ ತಡೆಯಲು ಹಿಂದೂಗಳೆಲ್ಲ ಒಂದಾಗಿ , ' ಉಳಿದವರನ್ನು ' ಅಂದರೆ ದೇಶದ್ರೋಹಿಗಳನ್ನು ಪಾಕಿಸ್ತಾನಕ್ಕೆ ತಳ್ಳಿ ಎಂದು ವರುಣ್ ಹೇಳಿ ರುವುದು . ಅದರಲ್ಲಿ ತಪ್ಪೇನಿದೆ ? ಆತ ಯಾವ ಧರ್ಮದ ಹೆಸರನ್ನೂ ಎತ್ತಿಲ್ಲ , ಆದರೂ ಕೆಲವರು ಕುಂಬಳಕಾಯಿ ಕಳ್ಳರಂತೆ ವರ್ತಿ ಸುತ್ತಿರುವುದೇಕೆ ? ದೇಶದ್ರೋಹ ಎಂದ ಕೂಡಲೇ ಮುಸ್ಲಿಮರು ಎಂದೇ ಏಕೆ ಭಾವಿಸಬೇಕು ? ' ಉಳಿದವರನ್ನು ' ಎಂದಾಗ ಕ್ರೈಸ್ತರು , ಸಿಖ್ಖರು , ಜೈನರು ತಮಗೇ ಹಾಗೆ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಏಕೆ ಭಾವಿಸಲಿಲ್ಲ ? ! ಬದುಕಿಗೆಷ್ಟೊಂದು ಭಾಷ್ಯ ಬರೆಯಬಹುದು . . ಇದು ಇದೇ , ಇದು ಇದಲ್ಲ ಎಂಬ ತರ್ಕವ ಮಣಿಸಿ , ಜಯಿಸಿ , ಯಾತ್ರೆ ಮುಂದುವರೆದು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವಿಷ್ಣುಕ್ಷೇತ್ರ ನಾಥದ್ವಾರವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿತು . ಬೃಂದಾವನದಿಂದ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನ ಒಂದು ಮೂರ್ತಿ ಇಲ್ಲಿ ಬಂದು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪನೆಗೊಂಡಿದೆಯೆಂದು ಪ್ರತೀತಿ . ಅನಾಮಿಕ : ಮುಚ್ರೀ ಬಾಯಿ , ಏನೋ ಯಾರೂ ಓದದ ಪತ್ರಿಕೆ ಅಂತ ನಿಮಗೆ ಸಂದರ್ಶನ ಕೊಡೋಕೆ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡ್ರೆ ನನ್ನೆದುರೇ ತಲೆಯೆಲ್ಲಾ ಮಾತಾಡ್ತೀರಾ ? ನನ್ನ ಹಾಗೆ ಮುಖವಾಡ ಹಾಕಿಕೊಂಡು ಬರೆಯುವವರು ಮಾತ್ರವೇ ವಿಕೃತ ಆನಂದ ಪಡೀತಾರಾ ? ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರ ಬೆನ್ನ ಹಿಂದೆ ಸೃಷ್ಟಿಯಾಗುವ ಒಬ್ಬೊಬ್ಬ ವಿಮರ್ಶಕ / ವಿಮರ್ಶಕಿಯೂ ವಿಕೃತ ಆನಂದ ಪಡೆಯುವಂಥವರೇ . ಮುಖಕ್ಕೆ ಮುಖ ಕೊಟ್ಟು ಹೇಳಲಾಗದ್ದನ್ನು ಬೆನ್ನ ಹಿಂದೆ ಆಡಿ ತೋರಿಸುವವರು ಹೇಡಿಗಳು ಆಗಲ್ಲವೇ ? ಮಗನಿಗೆ ಎಂಬಿಬಿಎಸ್ ಸೀಟು ಕೊಡಿಸುವಾಗ ಹಲ್ಕಿರಿಯುತ್ತಾ , ನಡುಬಗ್ಗಿಸಿ ಎಂಎಲ್‌ಎ ರೆಕಮಂಡೇಶನ್ ಲೆಟರ್ ಪಡೆದು ಟಿವಿಯಲ್ಲಿ ಆ ಪಕ್ಷದ ರಾಷ್ಟ್ರಾಧ್ಯಕ್ಷೆಯನ್ನು ಕಂಡಾಗಲೆಲ್ಲಾ ದೇಶ ಮಾರೋದಕ್ಕೆ ಹುಟ್ಟಿಬಂದ ಹಡಬೆ ಎಂದು ಬಯ್ಯುವ ಧೀರರಿಲ್ಲವೇ ? ಇಂಟರ್ನಲ್ ಮಾರ್ಕಿಗಾಗಿ ವಿನಯವಂತಿಕೆಯ ಸೋಗು ಹಾಕಿಕೊಂಡು ನಟಿಸಿ ಮೇಷ್ಟ್ರು ಮರೆಯಾದಾಗ ' ಮಗಾ , ಈ ಟಕಲನ ತಲೆ ನೋಡಿದ್ಯಾ ಕ್ಲಾಸಲ್ಲಿ ? ಕೇತಾನ್ ಫ್ಯಾನ್ ಕಾಣಿಸ್ತಿತ್ತು , ನಾನು ಅದನ್ನ ನೋಡ್ಕಂಡೇ ಕ್ರಾಪು ಸರಿ ಮಾಡ್ಕಂಡೆ ' ಎಂದು ಡೈಲಾಗ್ ಬಾರಿಸುವ ಕೂಲ್ ಹುಡುಗರಿಲ್ಲವೇ ? ಎದುರಲ್ಲಿ ಸಿಕ್ಕಾಗ ' ಈ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಹೆಣ್ಣು ಸ್ವಂತ ಕಾಲ ಮೇಲೆ ನಿಲ್ಲಬೇಕಮ್ಮ , ಸ್ವಂತ ನೌಕರಿ ಇದ್ದರೇನೆ ಅವಳು ಇಂಡಿಪೆಂಡೆಂಟ್ ಇದ್ದಂಗೆ ' ಎಂದು ಬೆನ್ತಟ್ಟಿ ಆಕೆ ಮರೆಯಾದ ನಂತರ ' ಗಂಡ ಸರಿ ಇದ್ದಿದ್ರೆ ಇವಳ್ಯಾಕೆ ಹಿಂಗೆ ದನದ ಚಾಕರಿ ಮಾಡ್ತಿದ್ಲು ? ' ಎಂದು ಮೂಗುಮುರಿಯುವ ಆಫೀಸ್ ಹಸ್ಬೆಂಡುಗಳ ಹೌಸ್ ವೈಫ್‌‌ಗಳು ಸಾಚಾನ ? ನನಗನ್ನಿಸಿದ್ದು : ನಮಗೆ ರಾಮಾಯಣ ಗೊತ್ತಿರುವುದು ವಾಲ್ಮೀಕಿ ರಾಮಾಯಣದ ಮೂಲಕವೇ . ಆನಂತರದಲ್ಲಿ ಅನೇಕಾನೇಕ ಪ್ರಕ್ಷೇಪಗಳು ಬಂದು ಮೂಲ ರಾಮಾಯಣ ಯಾವುದೆಂದೇ ತಿಳಿಯದಾಗುವ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಬಂದಿದೆ . ನಾವು ಬೇಕಿದರೆ ನಮ್ಮ ನಮ್ಮ ಚಿಂತನೆಯ ಮೂಲಕ ವಾಲ್ಮೀಕಿ ರಾಮಾಯಣದಿಂದ ಮೂಲ ಪಾತ್ರ ಸನ್ನಿವೇಶಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೊಸತನ್ನು ಹೆಣೆಯೋಣ . ಆದರೆ ಅವಕ್ಕೆ ನಾವು ' ಇತಿಹಾಸ ' ದ ಹಣೆಪಟ್ಟಿ ಕೊದಲಾಅಗ್ದು . ಅದು ಮೂರ್ಖತನ ಕೂಡ . ರಾಮನ ಬಗ್ಗೆ , ರಾಮಾಯಣದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತಾಡುವಾಗ ವಾಲ್ಮೀಕಿ ರಾಮಾಯಣವೊಂದೇ ಮೂಲ , ಪ್ರಮಾಣ . ಹೀಗಾಗಿ ರಾಮ ವಾಲಿಯನ್ನು ಕೊಂದ ಎಂದು ರಾಮಾಯಣದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಹೇಳುವ ನಾವು , ಯಾಕೆ ಹಾಗೆ ಮಾಡಿದ ಎನ್ನುವುದಕ್ಕೂ ಅಲ್ಲಿಯೇ ಉತ್ತರವನ್ನು ಹುಡುಕಬೇಕಲ್ಲವೆ ? ಗಾಡಿದೊಂದು ಮರದ ತೂಕ ಇವರದೊಂದು ಭೀಮತೂಕ ಹೆಜ್ಜೆ ಹಾಕೊ ಬಸವಣ್ಣ ಅನ್ನುತಾರಲ್ಲೊ ಶಂಕರಾತ್ರಿ ಹಬ್ಬದೊಳಗೆ ಬೆಂಕಿಮ್ಯಾಲೆ ಹಾರಬೇಕು ತಿಗವತೊಳೆದಿದ್ದರೂನೆ ಕೊಂಬಿಗೆಲ್ಲ ಹೂವಸಿಗಿಸಿ ತಳ್ಳುತಾರಲ್ಲೊ ಬೆಂಕಿಗೆ ತಳ್ಳುತಾರಲ್ಲೊ ಮೇಲ್ಕಲಿಕೆ = ಪ್ರೌಢಶಿಕ್ಷಣ ಮುಂಬೆಗ್ಗಲಿಕೆ = ಪದವಿಪೂರ್ವ ಶಿಕ್ಷಣ ಹೆಗ್ಗಲಿಕೆ = ಪದವಿ ಶಿಕ್ಷಣ ಮೇಲ್ವೆಗ್ಗಲಿಕೆ = ಸ್ನಾತಕೋತ್ತರ ಶಿಕ್ಷಣ ಹಲವೆಗ್ಗಲಿಕೆದಾಣ / ಹಲವೆಗ್ಗಲಿಕೆವಟ್ಟಿ = ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯ ಈ ಕತೆ ಕೇಳಿದ ನಂತರ ನನ್ನ ಮಗ ಹಲ್ಲು ಮಸೆಯುವುದನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪ ದಿನದ ಮಟ್ಟಿಗೆ ನಿಲ್ಲಿಸಿದ . ರಾಜ್ಯದ ಸಾಹಿತ್ಯ ಪರಂಪರೆ ದೊಡ್ಡದಿದ್ದರೂ , ಕನ್ನಡ ಭಾಷೆಗೆ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸ್ಥಾನಮಾನದ ಸೌಲಭ್ಯಗಳು ದೊರೆಯುತ್ತಿಲ್ಲ . ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಕನ್ನಡ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಪ್ರಾಧಿಕಾರದಂತಹ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಹೋರಾಟದ ರೂಪುರೇಖೆ ಹಾಕಿಕೊಳ್ಳ ಬೇಕಾಗಿದೆ . . . ಔಪಚಾರಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲೂ ೧೯೯೯ - ೨೦೦೦ದಲ್ಲಿ ೫೪ . ೧ ದಶಲಕ್ಷವಿದ್ದ ಕಾರ್ಮಿಕರ ಸಂಖ್ಯೆ ೨೦೦೪ - ೦೫ರಲ್ಲಿ ೬೨ . ೬ ದಶಲಕ್ಷವಾಗಿದೆ . ಅಂದರೆ ವಾರ್ಷಿಕ ಶೇ ೩ರಷ್ಟು ವೃದ್ಧಿಯಾಗಿದೆ . ಸಂಘಟಿತ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಪರಿಗಣಿಸುವುದಾದರೆ ಇದೇ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಮಿಕರ ಸಂಖ್ಯೆ ೩೩ . ೭ ದಶಲಕ್ಷದಿಂದ ೩೩ . ೪ ದಶಲಕ್ಷಕ್ಕೆ ಇಳಿದಿದೆ . ಸಂಘಟಿತ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಪ್ರಬಲವಾದ ಕಾರ್ಮಿಕ ಸಂಘಟನೆಗಳು ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿದ್ದರೂ ಉದ್ಯೋಗ ಸೃಷ್ಟಿಸುವಲ್ಲಿ ಔದ್ಯಮಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರ ವಿಫಲವಾಗಿರುವುದು ನವ ಉದಾರವಾದಿ ನೀತಿಗಳ ನೇರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿದೆ . ನೇರ ವಿದೇಶಿ ಬಂಡವಾಳ ಹೂಡಿಕೆ , ಮಾರುಕಟ್ಟೆ ಸ್ಪರ್ಧೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವ ನೆಪದಲ್ಲಿ ಆಳ್ವಿಕರು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಿರುವ ಆರ್ಥಿಕ ನೀತಿಗಳು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಉದ್ದಿಮೆಗಳನ್ನು ಅವಸಾನದ ಅಂಚಿಗೆ ತಳ್ಳುತ್ತಿವೆ . ಎನ್ . ಡಿ . ಎ ಸರ್ಕಾರದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಉದ್ದಿಮೆಗಳ ಬಂಡವಾಳ ಹಿಂತೆಗೆತಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಮಂತ್ರಿಯನ್ನು ನೇಮಿಸಿದ್ದುದನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಸ್ಮರಿಸಬಹುದು . ಯು . ಪಿ . ಎ ಸರ್ಕಾರವು ಬಂಡವಾಳ ಹಿಂದೆಗೆಯದಿದ್ದರೂ , ಹೊಸ ಬಂಡವಾಳ ಹೂಡಿಕೆಯನ್ನೂ ಮಾಡದಿರುವುದು ಸತ್ಯ . ' ಸ್ಮಾರ್ಟ್ ಫೋನ್ ' ಅಥವಾ ' ಕಮ್ಯುನಿಕೇಟರ್ ' ಸಾಧನಗಳಿಗೆ , ಹಾಗೂ ಉಪವಿಂಗಡಣೆಯಾದ ಕೀಬೋರ್ಡ್ - ಅಥವಾ ಟ್ಯಾಬ್ಲೆಟ್ ಆಧಾರಿತ ವಿನ್ಯಾಸಗಳಿಗೆ , " ಆಕರ ವಿನ್ಯಾಸ ಹಂಚಿಕೆ " ಹೊಂದುವಂತೆ ಮಾಡಿ ವಿವಿಧ UIಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು . ಎರಡು ಆಕರ UIಗಳು ( DFRDಗಳು ಅಥವಾ ಡಿವೈಸ್ ಫ್ಯಾಮಿಲಿ ರೆಫೆರೆನ್ಸ್ ಡಿಸೈನ್ಸ್ ) ರವಾನೆಯಾದವು - ಕ್ವಾರ್ಟ್ಝ್ ಮತ್ತು ಹರಳು . ಮೊದಲನೆಯದನ್ನು ಎರಿಕ್ಸನ್ ನ ' ರೋನ್ನೆಬಿ ' ವಿನ್ಯಾಸದೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು UIQ ಸಂಪರ್ಕಸಾಧನಕ್ಕೆ ಇದು ಆಧಾರವಾಯಿತು ; ನಂತರದ್ದು ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯನ್ನು ನೋಕಿಯಾ ಸೀರೀಸ್ 80UI ಆಗಿ ತಲುಪಿತು . ಈ ಮೂರೂ ಮರಳಿ ಬಂದು ಸೇರುದಿಲ್ಲ : - ಬಾಣ , ಪ್ರಾಣ , ಮಾತು ಇದಕ್ಕೆ ಪುಸ್ತಕ , ಹಣ , ಮಾನ ಅಂತ ಕೂಡ ಹೇಳ್ತಾರೆ . ( ಕೊಟ್ಟ ಹಣ , ಪುಸ್ತಕ , ಹೋದ ಮಾನ ತಿರುಗಿ ಬರೋದಿಲ್ಲ ಅಂತ ) ~~5 ) ಕೃಷಿ ಉಪಕರಣಗಳು - ಕನ್ನಡ ಪುಸ್ತಕ ಪ್ರಾಧಿಕಾರದ ' ದೇಸಿ ಸಂಪುಟ ಮಾಲಿಕೆಯ ಪುಸ್ತಕ ' .~~ ಅಂದಿನನ ಕಸ್ತೂರಿ ಶಂಕರ್ , ಬಿ . ಕೆ . ಸುಮಿತ್ರ , ಬಿ . ಆರ್ . ಛಾಯಾ ಮತ್ತು ಇಂದಿನ ಹೇಮಂತ್ , ರಾಜೇಶ್ ಕೃಷ್ಣನ್ , ಅರ್ಚನಾ ಉಡುಪ , ನಂದಿತಾ , ಹಾಗೂ ಇನ್ನಿತರ ಕನ್ನಡದ ಗಾಯಕರು ಇರುವಾಗ , ಸರಿಯಾಗಿ ಉಚ್ಚಾರ ಬಾರದ ಉದಿತ್ ನಾರಾಯಣ್ , ಸೋನು ನಿಗಮ್ , ಪಂಕಜ್ ಉಧಾಸ್ , ಕುಮಾರ ಶಾನು , ಶ್ರೇಯಾ ಘೋಷಲ್ ಇಂತಹವರಿಂದ ಕನ್ನಡ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಹಾಡಿಸುತ್ತಿರುವುದು ನಡೆಯುತ್ತಲೇ ಇದೆ . ಇದಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ವೇದಿಕೆ , ಸಂಘ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ವಿರೋಧಿಸುವುದೂ ಇಲ್ಲ . ನಾನು ಮಾತನಾಡಲು ಬಾಯ್ಬಿಡುವ ಮೊದಲೇ , " ತಪ್ಪಾಯ್ತು ಕಣ್ರೀ ಏನೇನೋ ಬೈದ್ ಬಿಟ್ಟೆ , ನೀವೇನು ಅಂತ ನನಗೆ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲಂತೀರಾ … ನೀವು ಬೇಕಾದ್ರೆ ಇನ್ನೂ ನೂರಾರು ಹೆಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಸಹೋದರಿಯರನ್ನಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿಕೊಂಡು , ಅವರೆಲ್ಲರಿಂದ ನೀವು ರಾಖಿ ಕಟ್ಟಿಸಿಕೊಂಡರೂ ಪರವಾಗಿಲ್ಲರೀ ನನಗೆ , ಆದರೆ , ದಯವಿಟ್ಟು ಇನ್ನಾರನ್ನೂ " ಸಖೀ " ಎಂದು ಕರೆಯದಿರಿ , ನನಗದಷ್ಟೇ ಸಾಕು … " ಸುನಾಥ ಕಾಕಾ , ಚೀನಾ ಮತ್ತು ನೆಹರ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಸ್ತಾಪ ಬಂದಿದ್ದರಿಂದ ಜೆ . ಪಿ . ದಳವಿ ಯವರು ಬರೆದ ' ಹಿಮಾಲಯನ್ ಬ್ಲಂಡರ್ ' ನೆನಪಾಯ್ತು . ರಾಜಕಾರಣಿಗಳ ( ಅದರಲ್ಲೂ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ನೆಹರೂ ಮತ್ತು ಕೃಷ್ಣ ಮೆನನ್ ) ಸೋಗಲಾಡಿತನವನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸುವಂತಹ ಪುಸ್ತಕವದು . ಕಾಲದಿಂದ ಕಾಲಕ್ಕೆ ರಾಜಕಾರಣಿಗಳು ಬದಲಾದರೂ ಅವರ ಸ್ವಭಾವದಲ್ಲಿ ಏನೂ ಬದಲಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ನನಗನ್ನಿಸುತ್ತದೆ . ಹಿಂದೆ , ಚೀನಾ ಆಕ್ರಮಣ ಮಾಡ್ತಿದ್ದಾಗ , ನೆಹರೂ ' ಹಿಂದಿ - ಚೀನಿ ಭಾಯಿ ಭಾಯಿ ' ಅಂತ ಭಾಷಣ ಬಿಗೀತಾ ಇದ್ರು . ಅದೇ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಇಂದಿನವರು ಮುಂದುವರೆಸಿಕೊಂಡು ಬರುತ್ತಿದ್ದಾರೆ . ಆದರೆ ಅವರನ್ನೇ ದೂಷಿಸುತ್ತಾ ಕೂತರೆ ಅನ್ಯಾಯ ಮಾಡಿದಂತಾಗುತ್ತದೆ . ಜನಸಾಮಾನ್ಯರಾಗಿ , ನಾವೇನು ಮಾಡಿದೆವು ಅನ್ನುವುದೂ ಮುಖ್ಯ ಅಲ್ಲವೇ . ಪ್ರತೀ ಚುನಾವಣೆಯಲ್ಲೂ ರೇಣುಕಾಚಾರ್ಯ , ಸೊರೇನ್ ನಂತಹವರನ್ನ ಗೆಲ್ಲಿಸುವ ನಾವು ಅವರು ಗೆದ್ದ ಮೇಲೆ ಹಾಗೆ ಮಾಡಬಾರದಿತ್ತು , ಹೀಗೆ ಹೇಳಬಾರದಿತ್ತು ಅಂತ ಹೇಳುವುದು ಎಷ್ಟು ಸರಿ ? ಚುನಾವಣೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ರಜೆ ಬಂತೆಂದು ಬೀಗಿ , ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಕೂತು ಟೀವಿ ನೋಡುವ ಜನರಿನ್ನೂ ಇರುವವರೆಗೂ ದಕ್ಷರನ್ನು , ಧೈರ್ಯವಂತರನ್ನು ಗೆಲ್ಲಿಸಿ ಕಳಿಸುವುದು ದೂರದ ಮಾತು . ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬನೂ ( ಯೋಚಿಸಿ ) ಮತ ಚಲಾಯಿಸಿದರೆ ಒಂದಿಬ್ಬರಾದರೂ ಒಳ್ಳೆಯವರು ಗೆದ್ದಾರೇನೋ . . . ನಿಮಗೂ ಸಹ ಹೊಸ ವರ್ಷದ ಶುಭಾಶಯಗಳು . ನಮ್ಮ ದೇವರು ಅವರ ದೇವರು ಎಂಬ ಯೋಚನೆಗಳು ಅಸಂಗತ . ಏಕೆಂದರೆ ಒಂದೊಮ್ಮೆ ನಾನು ತಿಳಿದಿರದ ಒಂದು ಸಮುದಾಯದ ದೇವರಿಗೆ ವಿಶೇಷ ಶಕ್ತಿ ಇದೆ ಎಂದಾದರೆ ನನ್ನ ಕಶ್ಟಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತಿಪಡೆಯಲು ಆ ಬೇರೆಯ ದೇವರನ್ನೂ ನಾವು ಅನುಸರಿಸುತ್ತೇವೆ . ಚಿಕಿತ್ಸೆಗೆ ಯಾವದೇಶದ ಔಷಧಿಯನ್ನುಬೇಕಾದರೂ ಬಳಸುವಂತೆ . . . ಇದು ಒಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಜೀವಿಸುವ ಬಯಕೆಯ ತುಡಿತಗಳು . ಅಲ್ಲಿ ಅವರು - ನಾವು ಇಲ್ಲ . ನಮ್ಮ ದೇಶದ ವಿಶಿಷ್ಟತೆ ಇದು . ನೀವು ಹೇಳುವ ವಿಚಾರ ಅರ್ಥವಾಗುತ್ತದೆ . ಕುತೂಹಲಕಾರಿಯೂ ಆಗಿದೆ . ನಾನು ಈ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಆಲೋಚಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತೇನೆ . ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಮೆಟ್ಟಿಲಿನಿಂದ ನಿಧಾನವಾಗಿ ಕೆಳಕ್ಕೆ ಇಳಿಯಬೇಕು . ಇಳಿಯುವಾಗ ಈಗ ತುಂಬಿಕೊಂಡಿರುವ ತರ್ಕದ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಖಾಲಿಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾ ಸ್ವಚ್ಚ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು . ನಂತರ ತಿಳಿಯಾದ ಮನಸ್ಸಿನ ಮೇಲೆ ನೆಲದ ಫಳ ಫಳ ಹೊಳೆಯುವ ಸತ್ಯವಂತಿಕೆಯನ್ನು ಮೂಡಿಸಿಕೊಂಡು ಪುನ : ಮೆಟ್ಟಿಲನ್ನು ಏರುವುದೋ ಅಥವ ಅಲ್ಲೇ ಇದ್ದುಬಿಡುವುದೋ ನೋಡಬೇಕು . ಏಕೆಂದರೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಸತ್ಯ ಚಿಕ್ಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತದೆ . ಅದು ಕೈಗಾಡಿಯಂತೆ , ನಡಿಗೆಯಂತೆ , ಹಕ್ಕಿಗಳ ದೇಹದಂತೆ . . ಹಗುರ , ಕೋಮಲ , ಸರಳ . ಬೃಹತ್ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಕಟ್ಟುವ ಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಇವೆಲ್ಲವೂ ಮಾಯವಾಗಿ . . ಅತಿಮಾನವ ಶಕ್ತಿ ಬೇಕಾಗಿ , ಅಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲಿನ ಮೌಲ್ಯ ಅಸಂಗತವಾಗಿ ಅಪಮೌಲ್ಯಗೊಳ್ಳತ್ತೆ . ಅಲ್ಲಿ ಕಾಲು , ರೆಕ್ಕೆ , ಕೈಗಾಡಿ , ಸರಳತೆ ಎಲ್ಲವೂ ಅಸಂಗತವಾಗಿಬಿಡತ್ತೆ . ಕೃತಕತೆ ರಾರಾಜಿಸಿಬಿಡತ್ತೆ . ಹಳ್ಳಿಯ ಕನ್ನಡಿಯಲ್ಲಿ ಕಂಡ ಮುಖ . . ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಕನ್ನಡಿಯಲ್ಲಿ ಗುರುತೇ ಸಿಗಲ್ಲ ! ! ! ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ನಡೆದ ರಾಜ್ಯಸಭೆ ಚುನಾವಣೆಯಲ್ಲಿ ಜಯಗಳಿಸಿದ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ಪಕ್ಷದ ಅಭ್ಯರ್ಥಿ ಆಸ್ಕರ್ ಫರ್ನಾಂಡಿಸ್ , ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿ ಮಂತ್ರಿಯಾಗುವುದು ಬಹುತೇಕ ಖಚಿತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ಪಕ್ಷದ ಮೂಲಗಳು ತಿಳಿಸಿವೆ . ದೇಶಾದ್ಯಂತ ತಾಲೂಕು ಹಾಗೂ ಜಿಲ್ಲಾ ಪಂಚಾಯಿತಿಗಳ ಚುನಾವಣೆ ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದು , ಚುನಾವಣೆ ಪೂರ್ತಿಗೊಂಡ ನಂತರ ಫರ್ನಾಂಡಿಸ್ ಸಂಪುಟ ಸೇರಲಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಮೂಲಗಳು ತಿಳಿಸಿವೆ . ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ಪಕ್ಷದ ರಾಷ್ಟ್ರಾಧ್ಯಕ್ಷೆ ಸೋನಿಯಾ ಗಾಂಧಿಯವರ ಆಪ್ತವಲಯದಲ್ಲಿ ಗುರುತಿಸಿಕೊಂಡಿರುವ ಆಸ್ಕರ್ ಅವರನ್ನು ಸಂಪುಟಕ್ಕೆ ಸೇರಿಸಲು ಸೋನಿಯಾ ಹಾಗೂ ಪ್ರಧಾನಿ ಮನಮೋಹನ್ ಸಿಂಗ್ ಗ್ರೀನ್ ಸಿಗ್ನಲ್ ತೋರಿದ್ದಾರೆ ಎನ್ನಲಾಗಿದೆ . [ . . . ] ಅರವಿಂದ ಅಡಿಗ ' ದ ವೈಟ್ ಟೈಗರ್ ' ಬರೆದು ಸುಮಾರು ದಿನ ಅದನ್ನು ಪ್ರಕಟಮಾಡುವ ಉದ್ದೇಶವನ್ನೆ ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ . ನಂತರ ಅದನ್ನು ಮತ್ತೆ ಪರಿಷ್ಕರಿಸಿ ರೆದಾದ ಮೇಲೆ ಅದನ್ನು ತನ್ನ ಏಜೆಂಟಿಗೆ ಕಳಿಸಿದಾಗ ಆ ಏಜೆಂಟು ಅದನ್ನು ಓದಿದ ನಂತರ ಸಂಪಾದಕ ಮಂಡಳಿಗೆ ಕೊಟ್ಟ . ಅದನ್ನು ಓದಿದ ಸಂಪಾದಕರೊಬ್ಬರು ಇಡೀ ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಉತ್ತಮ ಪುರುಷದಲ್ಲಿ ಬರೆದುಕೊಟ್ಟರೆ ಇದನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆ ಎಂದಿದ್ದರು . ಕಾದಂಬರಿ ಪ್ರಕಟಣೆಯಾಗಲು ಬೇರೆ ದಾರಿಯೇ ಇವೆಂದು ಗೊತ್ತಾದ ಮೇಲೆ ಅಡಿಗ ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಕೇವಲ ಒಂದು ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮ ಪುರುಷದಲ್ಲಿ ಬರೆದುಕೊಟ್ಟನಂತೆ . ಈ ಉತ್ತಮ ಪುರುಷದ ನಿರೂಪಣೆ ಇಡೀ ಕಾದಂಬರಿಗೆ ಒಂದು ಅಧಿಕೃತತೆಯನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಪರಿಷ್ಕರಣ ಮಂಡಲಿಯ ಒಮ್ಮತದ ಅಭಿಪ್ರಾಯವಾಗಿತ್ತು . ಅದನ್ನು ' ಲೇಖಕನ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ' ಎಂಬ ಹಟಕ್ಕೆ ಬಿದ್ದು ಅಡಿಗ ಪರಿಷ್ಕರಿಸದೇ ಹೋಗಿದ್ದರೆ ಕಾದಂಬರಿ ಪ್ರಕಟವಾಗಿಯೂ ಇರುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ . ನಂತರದ ಬೂಕರ್ ಇತ್ಯಾದಿಗಳು ಕನಸಾಗಿಯೇ ಉಳಿಯುತ್ತಿದ್ದವು . ಇಂಗ್ಲಿಶ್ ಕಾದಂಬರಿಗಳ ಮಾರ್ಕೆಟಿಂಗ್ ಜಾಲವೇ ಬಹಳ ದೊಡ್ಡದು . ಈ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯನ್ನು ಓದುವ , ತಿದ್ದುವ , ಪೂರಾ ಬದಲಿಸುವ ಅಥವಾ ತಿರಸ್ಕರಿಸುವ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಗುಂಪೇ ಪುಸ್ತಕದ ಪ್ರಕಟಣೆಯನ್ನು ಹಿಡಿತದಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಂಡಿರುತ್ತದೆ . ಎಲ್ಲದರ ಮುಖ್ಯವಾದ ಉಸಿರಿರುವುದು ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯ ನಾಡಿಬಡಿತ . ಇಂಥ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಬರೆದರೆ ಪ್ರಾಯಶಃ ಓದುಗರು ಓದುತ್ತಾರೆ ಎನ್ನುವ ನಂಬಿಕೆ . ಅಂದರೆ ಈ ಪ್ರಕಾಶಕ ಮಂಡಲಿಗೆ ಕೃತಿಯ ವಸ್ತು , ಸಮಕಾಲೀನತೆ ಮತ್ತು ಬರೆಯುವ ಶೈಲಿ ಎಲ್ಲವೂ ಆ ಕೃತಿಯನ್ನು ಮಾರುತ್ತದಾ ಅನ್ನುವುದು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ . ಒಂದು ಜಗತ್ತು ' ಇಂಡಿಯಾ ಈಸ್ ಶೈನಿಂಗ್ ' ಎಂದು ಹೇಳಿ ಮೆರೆಯುತ್ತಿರಬೇಕಾದರೆ , ಪಾನು ಜಗಿಯುವ ಕೀಳು ಜಾತಿಯ ಬಿಹಾರಿಮೂಲದ ಬಲರಾಮ ಹಲವಾಯಿಯ ಕಥನ ಉತ್ತಮಪುರುಷದಲ್ಲಿರುವುದು ಇನ್ನೊಂದು ಇಂಡಿಯಾದ ಅಧಿಕೃತ ಚಿತ್ರಣ ಎಂದು ಈ ಸಂಪಾದಕ ಮಂಡಳಿಗೆ ಅನಿಸಿದ್ದಿರಬಹುದು . ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಇಂಥ ಇಂಡಿಯಾದ ಬಗ್ಗೆಯೇ ಇಂಗ್ಲಿಶ್ ಓದುಗರಿಗೆ ಆಸಕ್ತಿಯಿರುವುದು ಹೊರತು ಅಮಿತವ್ ಘೋಷನ ' ಸೀ ಆಫ಼್ ಪಾಪೀಸ್ ' ನ ತ್ರಿವಳಿಯಲ್ಲ ಎಂಬ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯ ಅಂಶವೂ ಈ ಕೃತಿಯ ಆಯ್ಕೆ , ಪರಿಷ್ಕರಣ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾಶನದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿರುತ್ತದೆ . ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನೋ , ಕತೆಯನ್ನೋ ಬರೆದಾದಮೇಲೆ ಅದರ ಪರಿಷ್ಕರಣದ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಯಾರು ಮಾಡಬೇಕು ? ಕನ್ನಡದಲ್ಲಿನ ಸದ್ಯದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಕೃತಿಕಾರನೇ ಕೃತಿಯ ಪರಿಷ್ಕರಣವನ್ನೂ ಮಾಡಿರುತ್ತಾನೆ . ಕನ್ನಡದ ಸೀಮಿತ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಈ ಪರಿಷ್ಕರಣ ಕಾರ್ಯಕ್ಕೆ ವೃತ್ತಿಪರತೆ ತರಲಿಕ್ಕಾಗುತ್ತದೆಯಾ ? ಅಂದರೆ ಅಡಿಗನ ಕಾದಂಬರಿಯಂತೆ ಮಾರುಕಟ್ಟೆ ಪ್ರಣೀತ ಪರಿಶ್ಕರಣವಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಕಾದಂಬರಿಯ ಕೊನೆಯ ಪರಿಜನ್ನು ವೃತ್ತಿಪರವಾಗಿ ಪರಿಷ್ಕಾರ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿದೆಯಾ ? ಇನ್ನೂ ಒಂದು ಹೆಜ್ಜೆ ಮುಂದೆ ಹೋಗಿ ಹೇಳುವುದಎಂದರೆ ಹೀಗೆ ಬೇರೊಬ್ಬರಿಂದ ಪರಿಷ್ಕೃತವಾದ ತಮ್ಮ ಕೃತಿಯನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲು ನಮ್ಮ ಕಾದಂಬರಿಕಾರರು ಸಿದ್ಧರಿದ್ದಾರಾ ? ಕತೆ , ಕಾದಂಬರಿ ಬರೆಯುವ ಕ್ರಿಯೆ ಒಬ್ಬೊಬ್ಬರಿಗೆ ಒಂದೊಂದು ರೀತಿ ಒಲಿದಿರುತ್ತದೆ . ಒಮ್ಮೆಲೇ ಮೂರುಮೂರು ಕತೆಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟೊಟ್ಟಿಗೇ ಬರೆಯುವವರಿದ್ದಾರೆ . ಒಂದು ಕತೆಯನ್ನು ಬರೆಂiiಲು ಕೂತರೆ ಮುಗಿಯುವ ತನಕ ಅದನ್ನು ಬಿಡದೆ ಮುಗಿಸದೇ ಇರುವವರೂ ನಮ್ಮಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ . ಬಹಳಷ್ಟು ಜನ ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕತೆಯನ್ನೋ ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನೋ ಮಾತ್ರ ಬರೆಯುತ್ತಿರುತ್ತಾರೆ . ದೀರ್ಘ ಕಾಲದ ಬರವಣಿಗೆಗೆ ಪರಿಷ್ಕರಣ ಕಾರ್ಯ ಬಹಳ ಮುಖ್ಯ . ಅದೊಂದು ಮನೆ ಕಟ್ಟಿಯಾದ ಮೇಲೆ ಕೊನೆಯ ಕೊಂಕುಗಳನ್ನು ತಿದ್ದಿ ಒಪ್ಪ ಮಾಡಿದಂತೆ . ಈ ಕಾದಂಬರಿ ಬರೆಯುವ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಈ ರೀತಿ ಒಡೆದು , ಕೆಡವಿ ಕೊನೆಗೆ ಒಪ್ಪ ಮಾಡುವ ಕ್ರಿಯೆಯ ಮೇಲೆ ನಂಬಿಕೆಯಿರದೆ ಮೊದಲ ಪರಿಜೇ ಕೊನೆಯ ಪರಿಜು ಎಂದು ತಿಳಕೊಂಡ ಲೇಖಕರಿಗೆ ಇವೆಲ್ಲ ಮುಖ್ಯವಾಗುವುದೇ ಇಲ್ಲ . ಕನ್ನಡದ ಬೇರೆಬೇರೆ ಲೇಖಕರು ಬರೆಯುವ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ನೋಡಿದರೆ ಈ ಪರಿಷ್ಕರಣ ಕ್ರಿಯೆ ಬೇರೆಬೇರೆಯವರಿಗೆ ಬೇರೆಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಒದಗಿಬಂದಿರುವಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ . ಶಿವರಾಮಕಾರಂತರಂತರವರು ಬರೆಯುವ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾದರೂ ಹೋಗಿ ಯಾರದೋ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಕೂತು ಒಂದೇ ಏಟಿಗೆ ಬರೆದು ಮುಗಿಸುತ್ತಿದ್ದರಂತೆ . ಅವರ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಕಾದಂಬರಿಗಳಾದ ಬೆಟ್ಟದ ಜೀವ , ಅಳಿದ ಮೇಲೆ ನಂತಹ ಕಾದಂಬರಿಗಳು ಕೇವಲ ಒಂದು ವಾರವೋ ಹದಿನೈದು ದಿನಗಳಲ್ಲಿಯೋ ಬರೆಸಿಕೊಂಡಿವೆ . ಸರಸಮ್ಮನ ಸಮಾಧಿಯ ಭಾಷೆ , ತಂತ್ರ ಇಂದಿಗೂ ಆಕರ್ಷಕವೆನ್ನಿಸುತ್ತದೆ . ಕಾರಂತರು ತಮ್ಮ ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಬರೆಯುವುದೂ ಪರಿಷ್ಕರಿಸುವುದೂ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರಂತೆ . ಒಮ್ಮೆ ಬರೆದು ಮುಗಿಸಿದೆ ಎಂದಾದ ಮೇಲೆ ಈ ಪರಿಷ್ಕರಣ ಕಾರ್ಯ ನಂತರ ಅವರಿಗೆ ಯಾವತ್ತೂ ಸಮಸ್ಯೆಯಾಗಿರಲೇ ಇಲ್ಲ . ಈ ಪರಿಷ್ಕರಣ ಕಾರ್ಯಕ್ಕೆ ವೃvತಿಪರತೆ ತರುವ ವಿಚಾರ ಗೋಪಾಲಕೃಷ್ಣಪೈರವರ ' ಸ್ವಪ್ನ ಸಾರಸ್ವತ ' ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಓದುತ್ತಿದ್ದಾಗ ನನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಮೂಡಿ ಬಂದಿತು . ಏಳು ತಲೆಮಾರಿನ ಕಥನವನ್ನು ಹೇಳುವ ಈ ಕಾದಂಬರಿ ತನ್ನ ಹರಹನ್ನು ಸುಮಾರು ನಾಲ್ಕುನೂರು ವರ್ಷದವರೆವಿಗೂ ವಿಸ್ತರಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ . ಇಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ನಾಯಕರಿಲ್ಲ . ಕೇಳು ಜನಮೇಜಯ ಎನ್ನುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮೊಮ್ಮಗನಿಗೆ ತಾತ ಹೇಳುವ ಕತೆ ಮುಂದುವರೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗುತ್ತದೆ . ಕಾದಂಬರಿಯ ಪ್ರತಿಪುಟದಲ್ಲಿಯೂ ಅದರ ಹಿಂದಿನ ಆಳವಾದ ಅಧ್ಯಯನ ಎದ್ದು ಕಾಣುತ್ತದೆ . ಒಂದೊಂದು ಕಾಲಘಟ್ಟ ಜಿಗಿದಾಗಲೂ ಅದರಲ್ಲಿ ಆಗುವ ಪಲ್ಲಟಗಳು , ಪಾತ್ರಗಳ ಬದಲಾಗುವ ಆಶಯಗಳು ಅಪರೂಪವೆನ್ನುವಂತೆ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತಾ ಹೋಗಿವೆ . ಆದರೆ , ನನಗೆ ಅನಿಸಿದ್ದು ಈ ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಇನ್ನೂ ಪರಿಷ್ಕರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿತ್ತಾ , ಎಂದು . ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಬರೆದ ಪೈ ಯವರ ಪರಿಶ್ರಮದ ಬಗ್ಗೆ ನನಗೆ ಅಪಾರವಾದ ಗೌರವವಿದೆ . ಪ್ರಾಯಶಃ ಇತ್ತೀಚಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ನಾನೋದಿದ ಒಂದು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಪುಸ್ತಕವೂ ಇದು ಹೌದು . ಆದರೂ ಹೀಗೆ ನನಗನಿಸಿದ್ದೇಕೆ ಎಂದು ನಾನೇ ಕೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ . ದೀರ್ಘ ಬರವಣಿಗೆಯ ಮುಖ್ಯ ಸವಾಲೆಂದರೆ ಕಾದಂಬರಿ ಶುರುವಾದ ಟೆಂಪೋವನ್ನು ಕೊನೆಯತನಕ ಉಳಿಸಿಕೊಂಡು ಹೋಗುವುದು . ಸುಮಾರು ಏಳೆಂಟು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಬರೆಸಿಕೊಂಡ ಬರವಣಿಗೆ ಲೇಖಕನ ಜತೆಗೂ ಬೆಳೆದಿರುತ್ತದೆ . ಕೃತಿಕಾರ ಒಂದು ಕಂಪ್ಯೂಟರ್ ಅಲ್ಲ . ಬೇಕಾದ ಅಧ್ಯಯನ ಸಾಮಗ್ರಿಯನ್ನು ಫ಼ೀಡ್ ಮಾಡಿಬಿಟ್ಟರೆ ಒಂದು ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಒಗೆಯುವುದಕ್ಕೆ . ಆತನ ಮೈ , ಮನಗಳಲ್ಲಿ ಆಗುವ ಪಲ್ಲಟಗಳು ಕೃತಿಯಲ್ಲಿಯೂ ಕಾಣಸಿಗುತ್ತದೆ . ವಿಮರ್ಶಕರು ಯಾವಾಗಲೂ ಹೇಳುತ್ತಿರುತ್ತಾರೆ , ಕೃತಿಕಾರನಿಗೆ ಕೃತಿಯ ಕೇಂದ್ರದಿಂದ ಹೊರನಿಂತು ನೋಡುವ ಸಾಕ್ಷೀಪ್ರಜ್ಞೆ ಬಹಳ ಮುಖ್ಯ . ಯಾವ ಪಾತ್ರದ ಮೇಲೆಯೂ ಕೃತಿಕಾರ ತನ್ನ ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ಹೇರಿಸಬಾರದು , ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ತಂಪಾಡಿಗೆ ತಾವು ಬೆಳೆಯಲು ಬಿಡಬೇಕು ಎಂದು . ಆದರೂ ಯಾವುದೇ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಕೃತಿಕಾರನ ಪೂರ್ವಗ್ರಹಗಳು ಎಲ್ಲಿಯಾದರೂ ಒಂದು ಮಟ್ತದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿಯೇ ಇರುತ್ತದೆ . ಕೃತಿಕಾರನಿಗೆ ಈ ದೀರ್ಘಕಾಲಘಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಪಾತ್ರಗಳ ಮೇಲೆಯೋ , ಕಾಲದ ಮೇಲೆಯೋ , ಘಟನೆಯ ಮೇಲೆಯೋ ಇನ್ನಿಲ್ಲದ ಪ್ರೀತಿಬೆಳೆದಿರುತ್ತದೆ . ಹಾಗಾಗಿ ಗೊತ್ತಿದ್ದೋ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲದೆಯೋ ಆ ಪಾತ್ರಗಳು , ಘಟನೆಗಳು ಅಗತ್ಯಕ್ಕಿಂತಾ ಹೆಚ್ಚಾಗಿಯೇ ಬರೆಸಿಕೊಂಡಿರುತ್ತವೆ . ಯಾಕೆಂದರೆ ಕೃತಿಕಾರ ಈ ಕಾದಂಬರಿ ಬರೆಯುವ ಜತೆಜತೆಗೂ ತಾನೂ ಬದುಕುತ್ತಾ ಹೋಗಿರುತ್ತಾನೆ . ಇದಕ್ಕೆ ಇರುವ ಒಂದೇ ಒಂದು ಪರಿಹಾರವೆಂದರೆ ವೃತ್ತಿಪರ ಪರಿಷ್ಕರಣ . ನಮ್ಮ ಎಲ್ಲ ಲೇಖಕರಿಗೆ ತಮ್ಮ ಕೃತಿಯ ಬಗ್ಗೆ , ತಮ್ಮ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅಪಾರವಾದ ಮೋಹವಿರುತ್ತದೆ , ಅಷ್ಟೇ ಈ ಕಾದಂಬರಿ ಅಥವಾ ಈ ಕಥೆ ನನ್ನ ಕೂಸು . ಈ ಕತೆಯನ್ನು ನನಗಿಂತ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಬೇರೆ ಯಾರೂ ಬರೆಯುವುದು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆಯಿರುತ್ತದೆ . ಹೀಗಿದ್ದಾಗ ಒಬ್ಬ ಲೇಖಕ ಒಂದು ಕಾದಂಬರಿ ಬರೆದಾದ ಮೇಲೆ ಏನು ಮಾಡಬಹುದು ? ತನ್ನ ಸಹ ಲೇಖಕರ ಬಳಗಕ್ಕೆ ಮೊದಲ ಓದಿಗೆ ಕೊಡುತ್ತಾನೆ . ಈ ಬಳಗದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವರು ಲೇಖಕರು ಇಲ್ಲವೇ ವಿಮರ್ಶಕರು . ಓದಿದವರು ಯಾರೂ ಕಾದಂಬರಿ ಕೆಟ್ಟದಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ , ಯಾವುದೋ ಭಾಗವನ್ನು ಕೊಂಚ ಪರಿಷ್ಕರಿಸಿದ್ದರೆ ಚೆನ್ನಾಗಿತ್ತು ಅಂತಲೋ , ಅಥವಾ ಈ ಪಾತ್ರಕ್ಕೆ ಒತ್ತು ಹೆಚ್ಚಾಯಿತು ಎಂತಲೋ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ . ಈ ಲೇಖಕ ಅಥವಾ ವಿಮರ್ಶಕ ಮಿತ್ರರನ್ನು ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯನ್ನು ಓದಿ ಅಭಿಪ್ರಾಯ ಕೇಳುವುದು ಲೇಖಕನಿಗೆ ಒಂದು ಲಿಟ್‌ಮಸ್ ಟೆಸ್ಟ್ ಇದ್ದಹಾಗೆ . ಇಲ್ಲಿ ಆತನ ಟೆಸ್ಟ್ ಓದುಗರು ಸಾಮಾನ್ಯ ಓದುಗರಲ್ಲ . ಪಂಡಿತರು . ಅವರ ಹೇಳಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಕೃತಿಯನ್ನು ಪರಿಷ್ಕರಿಸುವುದು ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಮನ್ನಿಸಿದ ಹಾಗೆ ಮಾತ್ರ . ಓದುಗ ಏನನ್ನು ಅಪೇಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ ಎನ್ನುವ ಲಕ್ಷ್ಯ ಇಲ್ಲಿ ಬರಹಗಾರನ ಗಮನದಲ್ಲಿಯೇ ಇಲ್ಲ ಎನ್ನುವುದನ್ನು ಗಮನಿಸಿ ಒಂದು ಸಾವಿರ ಪ್ರತಿಯನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿ ಅದರಲ್ಲಿ ಬಿಡುಗಡೆಯ ದಿನ ಇನ್ನೂರು ಪ್ರತಿಗಳನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡಿ , ಇನ್ನೊಂದಿನ್ನೂರು ಪ್ರತಿಗಳನ್ನು ಮಿತ್ರರಿಗೆ ಸಹಿಹಾಕಿ ಕೊಟ್ಟು , ಇನ್ನೊಂದಿಷ್ಟನ್ನು ಟಾಪ್ ಟೆನ್ ಪಟ್ಟಿಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಮಾರಿ ಉಳಿದದ್ದನ್ನು ಲೈಬ್ರರಿಗೆ ತಳ್ಳಿಬಿಡುವ ನಮ್ಮ ಪುಸ್ತಕೋದ್ಯಮದ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯ ವ್ಯವಹಾರ ತೀರ ವಿಚಿತ್ರವಾದದ್ದು . ಇಲ್ಲಿ ಓದುಗ ಒಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಗೌಣನಾಗಿದ್ದಾನೆ . ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯನ್ನು ನೋಡಿ ಕಾದಂಬರಿ ಬರೆಯಬೇಕೆಂದು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತಿಲ್ಲ . ಆದರೆ , ಬರಹಗಾರನಿಗೆ ಕೂಡ ಓದುಗ ಮುಖ್ಯನಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ . ಆತನ ಕಾದಂಬರಿ ಕನ್ನಡ ಸಾಹಿತ್ಯ ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಿ ಸಲ್ಲುತ್ತದೆ ಎನ್ನುವುದನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವುದು ಓದುಗನನ್ನು ಹೊರತಾದ ಅನೇಕ ವೇರಿಯಬಲ್‌ಗಳು . ಮಾರುಕಟ್ಟೆ ಒಂದು ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಪುರಸ್ಕರಿಸಿದಾಗಲೀ ಅಥವಾ ನಿರಾಕರಿಸಿದಾಗಲೀ ಲೇಖಕನಿಗೆ ಯಾವ ಲಾಭವೂ , ನಷ್ಟವೂ ಆಗದೇ ಇದ್ದಾಗ ಕೇವಲ ಕೆಲವು ಓದುಗರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ತಟ್ಟುವ ಬರವಣಿಗೆಯ ಶೈಲಿಯನ್ನು ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಅನಿವಾರ್ಯತೆ ಗೊತ್ತಿದ್ದೋ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲದೆಯೋ ಲೇಖಕನಿಗಾಗಿರುತ್ತದೆ . ಈ ಪರಿಷ್ಕರಣ ಕ್ರಿಯೆಯೂ ಅಷ್ಟೇ , ಜತೆಯ ಬರಹಗಾರರೂ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಪಂಡಿತ ವಿಮರ್ಶಕರೂ ಓದಿ ಕತೆಯನ್ನು ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಹೀಗೆ ಪರಿಷ್ಕರಿಸಿ ಪ್ರಕಟಮಾಡು ಎಂಬ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಮುಂದಿಟ್ಟುಕೊಂಡು ಕೃತಿಕಾರನೇ ಕೂತು ಪರಿಷ್ಕರಿಸುತ್ತಾನೆ . ಆದರೆ , ಕೃತಿಕಾರ ಮಾಡುವ ಪರಿಷ್ಕರಣ ಕೃತಿಕಾರನ ಪೂರ್ವಗ್ರಹಗಳಿಂದ ಬಚಾವಾಗುವುದು ಅಷೃ ಸುಲಭವಲ್ಲ . ಕೃತಿಕಾರನಿಗೆ ಬಹಳ ಇಷ್ಟವಾದ ಭಾಗಗಳು , ಅತವಾ ಬಹಳ ಸಂಶೋಧನೆ ಮಾಡಿ ಕಷ್ಟಪಟ್ಟು ಬರೆದ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಕೃತಿಯಿಂದ ಕಿತ್ತಿಹಾಕಿಬಿಡುವುದು ಅಷ್ಟು ಸುಲಭದ ಮಾತಲ್ಲ . ಹಾಗಾಗಿ ಪರಿಷ್ಕೃತ ಪಠ್ಯ ಯಾವತ್ತೂ ಪರಿಪೂರ್ಣವಾಗುವುದಿಲ್ಲ . ಕಾದಂಬರಿಯ ಮೊದಲ ಓದುಗ ಯಾರಾಗಿರಬೇಕು ? ನನ್ನ ಪ್ರಕಾರ ಆತ ಬರಹಗಾರನಾಗಿರಬಾರದು . ಆತ ಓದಿನಲ್ಲಿ ಅಪಾರವಾದ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವನಾಗಿರಬೇಕು . ಓದುತ್ತಾ ಓದುತ್ತಾ ಇಲ್ಲಿ ಇಂತದ್ದು ಬೇಕು , ಬೇಡ ಎನ್ನುವ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಖಂಡತುಂಡವಾಗಿ ಹೇಳುವ ಹಾಗಿರಬೇಕು . ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಆತನಿಗೆ ಇದೊಂದು ಕೆಲಸವಾಗಬೇಕು . ( ಕನ್ನಡದ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಇದು ಕಷ್ಟ ಎಂಬ ಅರಿವು ನನಗಿದೆ ) ಅಂದರೆ , ಬರೇ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳನ್ನು ಓದಿ ಅದರ ಕರಡುರೂಪವನ್ನು ತಿದ್ದಿ ಅದಕ್ಕೆ ಒಂದು ರೂಪುಗೊಳಿಸುವ ಕೆಲಸ ಅವನದಾಗಬೇಕು . ಪ್ರಕಾಶಕರು ಹೀಗೆ ಈ ಕಾದಂಬರಿಯ ' ಸಂಪಾದಕರ ' ನ್ನು ಕೆಲಸಕ್ಕಿಟ್ಟುಕೊಂಡು ಯಾವ ಲೇಖಕರೇ ಬರೆದ ಕೃತಿಗಳಾಗಲೀ ಅವರಿಂದ ಪರಿಷ್ಖ್ರುತವಾಗಿ ಬಂದರೆ ಮಾತ್ರ ಪ್ರಕಟಿಸಿವುದು ಎಂಬ ನಿಯಮವನ್ನು ಹಾಕಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು . ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಪ್ರಕಾರದ ಕಾದಂಬರಿಗಳಿಗೆ ಬೇರೆ ಬೇರೆ ರೀತಿಯ ಸಂಪಾದಕರು , ಪರಿಷ್ಕರಣಗಾರರು ಇರಬೇಕು ಆದರೆ , ಒಮ್ಮೆಗೆ ಸಾವಿರ ಪ್ರತಿಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಮುದ್ರಿಸುವ ಮತ್ತು ಅದರಿಂದ ಬರುವ ಲಾಭ ಮತ್ತು ಲೈಬ್ರರಿಗಳಿಗೆ ವ್ಯಾಪಾರವಾಗುವ ಪುಸ್ತಕಗಳಿಂದ ನಿರ್ಧರಿತವಾಗುವ ಕನ್ನಡ ಪುಸ್ತಕೋದ್ಯಮ ಲೇಖಕರಿಗೇ ಒಂದು ಕೈಯೆಣಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಭಾವನೆಯನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಿರುವಾಗ , ಬರಹ ಒಂದು ಪ್ಯಾಶನ್ ಅಥವಾ ಹವ್ಯಾಸವಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಉಳಕೊಳ್ಳುತ್ತಿರುವ ಈ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಪುಸ್ತಕದ ಪರಿಷ್ಕಾರವನ್ನು ಯಾವುದೇ ಸಂಭಾವನೆಯಿಲ್ಲದೇ ವೃತ್ತಿಪರವಾಗಿ ಮಾಡಿಸಲು ಹೇಗೆ ಸಾಧ್ಯ ? ಪ್ರತಿ ಬರಹಗಾರರಿಗೆ ಒಂದು ಕೃತಿಯ ಸ್ವಾಮ್ಯವಿರುತ್ತದೆ . ಆ ಸ್ವಾಮ್ಯದ ಜತೆಗೇ ಕೃತಿ ಕೊಡಿಸಿಕೊಂಡು ಬರುವ ಅನೇಕ ಧನ ಋಣಗಳಿಗೆ ಆತ ಹೊಣೆಗಾರಿಕೆಯನ್ನು ಹೊತ್ತಿರುತ್ತಾನೆ . ಆದರೆ , ಯಾವುದೇ ಸಂಭಾವನೆಯಿಲ್ಲದೆ ಈ ಕೃತಿಯನ್ನು ಪರಿಷ್ಕಾರ ಮಾಡಿಕೊಡು ನಂತರದ ಕ್ರೆಡಿಟ್ ಎಲ್ಲ ಲೀಖಕನಿಗೇ ಎಂದು ಹೇಳಿದಲ್ಲಿ ಯಾವ ವ್ಯಕ್ತಿಯೂ ಇದಕ್ಕೆ ಸಿದ್ಧನಾಗಲಾರನೇನೋ . ಪುಸ್ತಕದ ವಿನ್ಯಾಸಕ್ಕೆ , ಮುಖಪುಟಕ್ಕೆ , ಒಳರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳಿಗೆ ನಾಲ್ಕಾರು ಸಾವಿರ ರೂಪಾಯಿಗಳನ್ನು ಖರ್ಚುಮಾಡುವ ಪ್ರಕಾಶಕರು ಕೃತಿಯನ್ನು ಪರಿಷ್ಕರಿಸುವವರಿಗೆ ಇನ್ನೊಂದೆರಡು ಸಾವಿರ ರೂಪಾಯಿಗಳನ್ನು ಖರ್ಚುಮಾಡುವುದು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲವೇ ? ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಲೇಖಕರಿಗೂ ಕಾದಂಬರಿಯ ಮೊದಲ ಓದುಗ ಒಬ್ಬ ಇರಬೇಕು . ಆತ ಬರೇ ಓದುಗನಲ್ಲದೆ ಕಾದಂಬರಿಯ ಪರಿಷ್ಕಾರವನ್ನೂ ಮಾಡತಕ್ಕವನಾಗಬೇಕು . ಮತ್ತು ಹೀಗೆ ಮಾಡುವುದು ಕಾದಂಬರಿಯ ಒಟ್ಟಾರೆ ಗುಣಮಟ್ತಕ್ಕಾಗಿ ಎನ್ನುವ ನಂಬಿಕೆ ಕಾದಂಬರಿಕಾರನಿಗೂ ಇದ್ದರೆ ನಾವು ಕೊಂಚ ವೃತ್ತಿಪರತೆಯನ್ನು ನಮ್ಮ ಸಾಹಿತ್ಯಕ್ಕೆ ತರಬಹುದು . ರಾತ್ರಿ ಉಕ್ಕುವ ಸಮುದ್ರದ ಆರ್ಭಟಕ್ಕಿಂತ ಜೋರು ಮಾತಿಗೆ ಎಚ್ಚರವಾಯ್ತು . ಹಲ್ಕಾ ಸೂಳೆ ! ನನಗೆ ಮೋಸ ಮಾಡಿದೆ . ನಾನೊಬ್ಬನೇ ಅಂದ್ಕೊಂಡಿದ್ದೆ . ಮತ್ತೆಷ್ಟು ಜನ ಇದ್ದಾರೋ ? ನಮ್ಮ ಧರ್ಮದವಳಂತೆ ಸೋಗು ಬೇರೆ ಹಾಕಿದ್ದಿ . ಇವತ್ತು ನಿನ್ನ ಬಣ್ಣ ಬಯಲಾಯ್ತು . ಕೊಲಂಬೊ : ಭಾರತೀಯ ಕ್ರಿಕೆಟ್ ನಿಯಂತ್ರಣ ಮಂಡಲಿಯ ಮೇಲೆ ತೀವ್ರ ವಾಗ್ದಾಳಿ ನಡೆಸಿರುವ ಶ್ರೀಲಂಕಾ ಮಾಜಿ ನಾಯಕ ಅರ್ಜುನ ರಣ ತುಂಗಾ ಬೋರ್ಡ್ ತನ್ನ ಹಣಬಲ ದಿಂದ ಐಸಿಸಿಯನ್ನು ಹಲ್ಲಿಲ್ಲದ ಹುಲಿಯಂತೆ ಮಾಡಿದ್ದು ಹಾಗೂ ಐಪಿಎಲ್ ಅಂತಾರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕ್ರಿಕೆಟ್‌ಗೆ ಮಾರಕವಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಆಪಾದಿ ಸಿದ್ದಾರೆ . ಭ್ರಷ್ಟಾಚಾರವನ್ನು ತೊಲಗಿಸುತ್ತೇವೆ ಎಂದು ನಾವು ನಂಬಿರಬಾರದು . ಅದನ್ನು ಆದಷ್ಟೂ ನಿಯಂತ್ರಣದಲ್ಲಿಡುವದಷ್ಟೇ ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ ಸಾಧ್ಯ . CVC ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದಾಗ ಏನಾಯಿತು , ಗೊತ್ತಲ್ಲಾ ? ಮೊದಲಿದ್ದ CVCಗಳೂ ಶುದ್ಧಹಸ್ತರಾಗಿರಲಿಲ್ಲ . ಆನೆ ಕದಿಯದಿದ್ದರೂ ಅಡಕೆ ಕದಿಯುವರಾಗಿದ್ದರು ! ಡೊನಾಲ್ಡನ ಅಭಿನಯ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರದರ್ಶನದ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದು , ಅವನು ಬಡಾಯಿ ಕೊಚ್ಚಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಹೆಚ್ಚು , ಅದರಲ್ಲಿಯೂ , ಚಾತುರ್ಯ ಪ್ರದರ್ಶನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು . ಈ ದೋರಣೆಯಿಂದಾಗಿ ತೊಂದರೆಗೆ ಈಡಾಗಿದ್ದರೂ , ಹಲವಾರು ಸಲ ತಲೆ ಎತ್ತಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತಾನೆ . ಆದರೂ , ಇಷ್ಟಾದರೂ ಎಲ್ಲಾ ವ್ಯಾಪಾರದ ರಾಜ ತಾನು ಎಂದು , ಹಾಗೆ ಬೇರೆ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ತಾನು ಹೆಚ್ಚಿನವನೆಂದು ಒಳ್ಳೆಯ ಮೀನುಗಾರ , ಒಳ್ಳೆಯ ಹಾಕಿ ಆಟಗಾರ ಎಂದು ನಿರೂಪಿಸಿದ್ದಾನೆ . ಶ್ರೀನಗರದ ಮಾರ್ಗರ್ ಮಾಲ್ ಬಾಗ್ ನಲ್ಲಿ ಸಿ . ಆರ್ . ಪಿ . ಎಫ್ . ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ್ದ ಬಂಕರ್ ಅನ್ನು ಮಂಗಳವಾರ ಪೊಲೀಸರು ತೆರವುಗೊಳಿಸಿದರು . ಅದು ಗೊತ್ತಾಗಿ ಬೆಂಗಳೂರಿನ ಪ್ರಧಾನ ಅರಣ್ಯ ಸಂರಕ್ಷಕರಿಗೆ ' ಪ್ರಜಾವಾಣಿ ' ಯ ಮೂಲಕ ನಿಜ ಸಂಗತಿಯ ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡಿಸಿ ನಾಗೇಶ ತನ್ನ ತಂದೆಯವರನ್ನು ಬಿಡಿಸಿದ್ದು , ನಿಜ ಅಪರಾಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಸ್ ಹಾಕಿಸಿದ್ದು ಇವೆಲ್ಲ ಬೇರೆ ಮಾತು . ` ಬ್ರಿಟಿಷರ ಬೂಟುಗಾಲಿಗೂ ಹೆದರದ ತಂದೆಯ ಕಾಲು ನಡುಗಿಸಿದ್ದು ಮಾತ್ರ ನಾನೇ ಮೊದಲು ' ಎಂದು ವಿಷಾದದ ಮಾತು ಸೇರಿಸುತ್ತಾರೆ ನಾಗೇಶ್ ಹೆಗಡೆ . ಹಾಯ್ ಶ್ರೀನಿಧಿ ಹಂದೆಯವರೆ . ನನ್ನದು ಮೂರ್ಖತನ ಎನ್ನುವುದರಲ್ಲಿ ಎರಡು ಮಾತಿಲ್ಲ . Speed thrills till it kills ಎಂಬ ನಿಮ್ಮ ಮುನ್ನೆಚ್ಚೆರಿಕೆಗೆ ನನ್ನ ಧನ್ಯವಾದಗಳು . ಕಲಾಂಜಿಯವರಿಂದ ಪುಸ್ತಕ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿಸಬೇಕು ಎಂಬ ಆಸೆಯನ್ನು ಅವರಿಗೆ ತಲುಪಿಸಿದ್ದಾಗಿತ್ತು . ಆದರೆ ವಿವಿಧ ಕಾರಣಗಳಿಂದ ಅದು ಮುಂದೆ ಹೋಗುತ್ತಿತ್ತು . ಕೊನೆಗೆ ಇನ್ನೇನು ಕಲಾಂಜಿಯವರು ಪುಸ್ತಕ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಲಾರರು ಎಂದೇ ಭಾವಿಸಿದ್ದೆವು . ಈ ನಡುವೆ ಹಲವಾರು ಬೆಳವಣಿಗೆಗಳೂ ಆದವು . ಮೊದಲು ಕಲಾಂಜಿಯವರ ಪಿ . ಎ , ಪ್ರಸಾದ್ ಅವರು , ಕಲಾಂಜಿ ಪುಸ್ತಕ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದರು . ಆಗ ನಾವು ಪುಸ್ತಕವಾಗಿದ್ದರೆ ನಾವೂ ಕೇಳುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ . ಆದರೆ ಇದು ಚಂದ್ರಯಾನ ಯೋಜನೆ ಕುರಿತ ಪುಸ್ತಕ . ಮೇಲಾಗಿ ಇದನ್ನು ಕಲಾಂ ಅವರಿಗೇ ಅರ್ಪಿಸಿದ್ದೇವೆ . ಹೀಗಾಗಿ ಅವರೇ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿದ್ದರೆ ತುಂಬಾ ಸಂತೋಷವಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಎಂದೆವು . ಕಲಾಂಜಿಗೆ ಪ್ರಸಾದ್ ಈ ವಿಷಯ ತಿಳಿಸಿದಾಗ ಕಲಾಂಜಿ , ಪುಸ್ತಕದ ಸಾರಾಂಶ ಕಳುಹಿಸಲು ಸೂಚಿಸಿದ್ದರು . ನಂತರ ಪ್ರತಿ ಚಾಪ್ಟರ್ನಲ್ಲಿ ಏನೇನಿದೆ ಎಂದು ಇಂಗ್ಲೀಷ್ನಲ್ಲಿ ಪುಸ್ತಕದ ಸಾರಾಂಶ , ಇತರೆ ವಿವರಗಳನ್ನು ತಲುಪಿಸಿದೆವು . 1 ವಾರದಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ಕಲಾಂ ಪಿ . ಎ . ಪ್ರಸಾದ್ ಅವರ ಫೋನ್ ಬಂತು . ' ಕಲಾಂ ಅವರಿಗೆ ಪುಸ್ತಕದ ತಿರುಳು ನೋಡಿ ಸಂತೋಷವಾಗಿದೆ . ಅವರು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು . ಆದರೆ ಅದಕ್ಕೂ ಮುನ್ನ ಅವರು ಇಡೀ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಒಮ್ಮೆ ನೋಡ ಬಯಸಿದ್ದಾರೆ . ಆ ಪುಸ್ತಕದ ಬಗ್ಗೆ ಕನ್ನಡ ಬಲ್ಲ ಯಾರಿಂದಲಾದರೂ ಸಲಹೆ ಪಡೆದು ನಂತರ ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ ' ಎಂದರು . ಆದರೆ ಇನ್ನೂ ನಾವೇ ಪುಸ್ತಕ ನೋಡಿರಲಿಲ್ಲ . ಹೀಗಾಗಿ ಬೆಂಗಳೂರಿನಿಂದ ಬರುತ್ತಿದ್ದ ಒಬ್ಬರ ಕೈಯಲ್ಲಿ 5 ಪ್ರತಿ ತರಿಸಿದೆವು . ಕಲಾಂ ಅವರ ಮನೆಗೆ ಹೋಗಿ ಪುಸ್ತಕ ಕೊಟ್ಟೆವು . ಇಡೀ ಪುಸ್ತಕ ಒಮ್ಮೆ ನೋಡಿದ ಪ್ರಸಾದ್ ಅವರು , ' ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಕಲಾಂ ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಎಲ್ಲೆಲ್ಲಿ ಬರೆದಿದ್ದೀರಿ , ಗುರುತು ಹಾಕಿ ಕೊಡಿ ' ಎಂದರು . ಸರಿ ಎಂದು ಕಲಾಂ ಅವರ ಹೆಸರು ಇದ್ದ ಪುಟ , ಪ್ಯಾರಾಗಳನ್ನು ಗುರುತು ಮಾಡಿ ಕೊಟ್ಟೆವು . ಆಗ ಪ್ರಸಾದ್ , ' ಕಲಾಂಜಿ , ತಮಗೆ ಗೊತ್ತಿರುವ ಕನ್ನಡಿಗರೊಬ್ಬರಿಗೆ ಈ ಪುಸ್ತಕ ಕೊಟ್ಟು ಅವರ ಸಲಹೆ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ . ನಂತರ ತಮ್ಮ ನಿರ್ಧಾರ ತಿಳಿಸುತ್ತಾರೆ ' ಎಂದರು . ನಮಗೋ ಆತಂಕ ! ಈ ಪುಸ್ತಕ ಓದುವವರು ಏನು ಹೇಳುತ್ತಾರೋ ? ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ . ಅವರ ಮಾತು ಕೇಳಿ ಕಲಾಂಜಿ ಪುಸ್ತಕ ಬಿಡುಗಡೆಗೆ ಒಪ್ಪದಿದ್ದರೆ ? ? ಈ ಆತಂಕದಲ್ಲೇ ಸುಮಾರು 15 ದಿನ ಕಳೆದವು . ಮತ್ತ ಪ್ರಸಾದ್ ಅವರಿಗೆ ಫೋನ್ ಮಾಡಿದಾಗ , ಪುಸ್ತಕದ ಬಗ್ಗೆ ಅದನ್ನು ಓದಿದವರು ಒಳ್ಳೆಯ ಅಭಿಪ್ರಾಯ ಕೊಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ . ಕಲಾಂಜಿ ಒಪ್ಪಿದ್ದರೆ . ಮುಂದಿನ ವಾರ ಡೇಟ್ ಡಿಸೈಡ್ ಮಾಡಿ ಹೇಳ್ತೇನೆ ಎಂದರು . ಆದರೆ ಮತ್ತೆ ವಿವಿಧ ಕಾರಣಗಳಿಂದ 10 ದಿನಗಳಾದರೂ ಪುಸ್ತಕ ಬಿಡುಗಡೆಗೆ ಮುಹೂರ್ತ ಕೂಡಿ ಬರಲಿಲ್ಲ . ಹೀಗಾಗಿ ಏನು ಮಾಡುವುದು ಎಂಬ ಚಿಂತೆಯಲ್ಲೂ ಇದ್ದೆವು . ಆದರೆ ಇದರ ಜವಾಬ್ದಾರಿ ಹೊತ್ತಿದ್ದು ಮಿತ್ರ ವೀರಣ್ಣ ಕಮ್ಮಾರ್ . ಅಷ್ಟು ಸುಲಭಕ್ಕೆ ಸುಮ್ಮನಾಗುವವರಲ್ಲ ಅವರು . ದಿನಕ್ಕೊಮ್ಮೆ ಪ್ರಸಾದ್ ಅವರಿಗೆ ಫೋನ್ ಮಾಡಿ , ಇಂದು ಡೇಟ್ ಸಿಗಬಹುದೇ ಎಂದು ವಿಚಾರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು . ಕೊನೆಗೆ ಎಷ್ಟು ದಿನಗಳಾದರೂ ತಾಳ್ಮೆ ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳದೆ ವೀರಣ್ಣ ಫೋನ್ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದದ್ದನ್ನು ತಮ್ಮ ಸಹಾಯಕರಿಂದ ತಿಳಿದ ಕಲಾಂ ಇನ್ನು ಎರಡು ಮೂರು ದಿನದಲ್ಲಿ ಡೇಟ್ ನಿಗದಿ ಪಡಿಸುವಂತೆ ಪ್ರಸಾದ್ ಅವರಿಗೆ ಸೂಚಿಸಿದ್ದರು . ಹೀಗೆ ಪುಸ್ತಕ ಬಿಡುಗಡೆ ಕಲಾಂ ಅವರಿಂದ ಆಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬ ನಮ್ಮ ನಿರೀಕ್ಷೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಜನವರಿ 24 ರಂದು ಕಲಾಂ ಅವರ ಪಿ . ಎ . ಪ್ರಸಾದ್ ಫೋನ್ ಮಾಡಿದ್ದರು . ' ಕಲಾಂಜಿಯವರು ಪುಸ್ತಕ ಬಿಡುಗಡೆಗೆ ಜನವರಿ 27 ಸಂಜೆ 7 . 30 ಕ್ಕೆ ಸಮಯ ನೀಡಿದ್ದಾರೆ ' ಎಂದು ತಿಳಿಸಿದರು . ವಿಷಯ ತಿಳಿದು ತಲೆಭಾರ ಇಳಿದಂತಾಗಿತ್ತು . ಏಕೆಂದರೆ ಕಲಾಂ ಅವರು ನಾನು ಬರೆದ ಕನ್ನಡ ಪುಸ್ತಕ ಚಂದ್ರಯಾನ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಲು ಒಪ್ಪಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದೇ ದೊಡ್ಡ ಗೌರವವಾಗಿತ್ತು . ಕಲಾಂಜಿ ನನ್ನ ಪುಸ್ತಕ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡ್ತಾರೆ ಎಂಬ ಥ್ರಿಲ್ನಲ್ಲೇ ನಾಲ್ಕು ದಿನ ಸರಿಯಾಗಿ ನಿದ್ದೆ ಮಾಡದೇ ಹೊರಳಾಡಿ ಬಿಟ್ಟಿದ್ದೆ . ಎದುರಿಗೆ ಸಿಕ್ಕಾಗ ಏನು ಹೇಳಬಹುದು ? ಚಂದ್ರಯಾನದ ಪ್ರಮುಖ ರೂವಾರಿಗಳಲ್ಲೊಬ್ಬರಾದ ಕಲಾಂ ಪುಸ್ತಕದ ಬಗ್ಗೆ ಏನು ಕಾಮೆಂಟ್ ಮಾಡಬಹುದು ? ಏನಾದರೂ ಇಲ್ಲಿ ತಪ್ಪಾಗಿದೆ ನೋಡಿ ಎಂದು ಬಿಟ್ಟರೆ ? ಅಥವಾ ಬೇರೆ ಏನಾದರೂ ಹೇಳಿದರೆ ? ? ಎಂಬ ಆತಂಕ ಇತ್ತು . ಇದರ ನಡುವೆಯೇ ಹಿರಿಯ ಪತ್ರಕರ್ತರಾದ ದಿ ವೀಕ್ನ ರೆಸಿಡೆಂಟ್ ಎಡಿಟರ್ ಶ್ರೀ ಸಚ್ಚಿದಾನಂದ ಮೂರ್ತಿ , ಡೆಕ್ಕನ್ ಹೆರಾಲ್ಡ್ ದೆಹಲಿ ಆವೃತ್ತಿ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಾದ ಶ್ರೀ ಅರುಣ್ , ಪ್ರಜಾವಾಣಿಯ ಶ್ರೀ ದಿನೇಶ್ ಅಮಿನ್ ಮಟ್ಟು , ಕನ್ನಡಪ್ರಭದ ಶ್ರೀ ಉಮಾಪತಿ , ವಿಜಯ ಕರ್ನಾಟಕದ ಶ್ರೀ ವಿನಾಯಕ್ ಭಟ್ ಇವರೆಲ್ಲ ಪುಸ್ತಕ ಬಿಡುಗಡೆ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಹಾಜರಿರಲು ಒಪ್ಪಿದರು . ಅಂದುಕೊಂಡಂತೆ ಡಿಸೆಂಬರ್ 27 ಬಂತು . ನಾವು ಬೆಳಗಿನಿಂದಲೇ ಮದುವೆಗೆ ಸಿದ್ಧರಾಗುವವರ ಹಾಗೆ ಅದೂ ಇದೂ ಎಂದು ತಲೆ ಕೆಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದೆವು . ಆದರೆ ಮದ್ಯಾಹ್ನದ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಚಿತ್ರಣವೇ ಬದಲಾಗಿ ಮತ್ತೆ ಆತಂಕ ಕವಿದಿತ್ತು . ಏಕೆಂದರೆ ಮದ್ಯಾಹ್ನದ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಮಾಜಿ ರಾಷ್ಟ್ರಪತಿ ವೆಂಕಟರಾಮನ್ ನಿಧರಾಗಿದ್ದರು . ಹೀಗಾಗಿ ಕಲಾಂ ಅವರು ಎಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳನ್ನು ರದ್ದು ಪಡಿಸಿ ಬಿಡುತ್ತಾರೋ ಎಂಬ ಆತಂಕ ಮೂಡಿತು . ಆದರೆ ಕಲಾಂ ಅವರ ಕಚೇರಿಯಿಂದ ಈ ಕುರಿತು ಯಾವುದೇ ಕರೆ ಬರಲಿಲ್ಲ . ಹೀಗಾಗಿ 7 ಗಂಟೆ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಮತ್ತೆ ನಮ್ಮ ಮುಖದಲ್ಲಿ ಗೆಲುವು ಮೂಡಿತು . 7 . 15 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಕಲಾಂ ಅವರ ನಂ . 10 , ರಾಜಾಜಿ ಮಾರ್ಗ ರಸ್ತೆಯ ಮನೆಯಲ್ಲಿದ್ದೆವು . ಕಲಾಂ ಅವರು ಮನೆಯಲ್ಲೇ ಇದ್ದಾರೆ . ಯಾವುದೇ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳು ರದ್ದಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ತಿಳಿದು , ಇದ್ದ ಆತಂಕವೂ ನಿವಾರಣೆಯಾಯಿತು . ಆಗ ಸಚ್ಚಿದಾನಂದ ಸರ್ ನನ್ನನ್ನು ಕರೆದು ಹೊಸ ಬಾಂಬ್ ಹಾಕಿದರು . ' ನೋಡಿ ಶಿವಪ್ರಸಾದ್ , ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಚಂದ್ರಯಾನ ಯೋಜನೆ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಪುಟ ಬರೆಯಲು ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ ಸಿದ್ದವಾಗಿರಿ . ಸಾಹೇಬರು ( ಕಲಾಂಜಿ ) ಪುಸ್ತಕ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡ್ತಿದ್ದಂತೆಯೇ ಚಂದ್ರಯಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಪುಟ ಸಾರಾಂಶದ ರೀತಿ ಬರೆದು ತೋರಿಸಿ ಎಂದು ಹೇಳಿದರೂ ಹೇಳಬಹುದು ! ಈ ಹಿಂದೆ ಅವರು ರಾಷ್ಟ್ರಪತಿಗಳಾಗಿದ್ದಾಗ ಅವರ ಜೊತೆ ನಾವು ಪ್ರವಾಸಕ್ಕೆ ಹೋಗಿದ್ದೆವು . ಆಗ ನಮ್ಮನ್ನೇ ಬಿಟ್ಟಿರಲಿಲ್ಲ ! ' ಎಂದು ಬಿಟ್ಟರು . ನನಗೆ ಮತ್ತೆ ಚಳಿ ಜ್ವರ ಶುರುವಾಗಿತ್ತು ! ಆ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಚಂದ್ರಯಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಪುಸ್ತಕ ಬರೆದದ್ದು ನನಗೆ ದೊಡ್ಡ ಕೆಲಸವಾಗಿ ಕಾಣಲಿಲ್ಲ . ಆದರೆ ಕಲಾಂಜಿಯವರ ಮುಂದೆ ಒಂದು ಪುಟ ಬರೆದು ತೋರಿಸಬೇಕು ! ಎಂದಾಗ ನಡುಕ ಶುರುವಾಗಿತ್ತು . ಅಂತಹ ಮಹಾನ್ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮುಂದೆ , ವಿಜ್ಞಾನಿಯ ಮುಂದೆ , ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಮುಂದೆ ನಾನು ಒಂದು ಪುಟ ಬರೆದು ಕೊಡಬೇಕು ಎಂದರೆ ? ? ? ಇವತ್ತ್ಯಾಕೋ ನನ್ನ ಗ್ರಹಚಾರ ಕೆಟ್ಟಿದೆ ಎಂದುಕೊಂಡೆ . ಅದರಲ್ಲೂ ಸಚ್ಚಿದಾನಂದ ಮೂರ್ತಿಯವರಂತಹ ಹಿರಿಯ ಪತ್ರಕರ್ತರು ಈ ಬಗ್ಗೆ ಸೂಚನೆ ನೀಡಿದ್ದು ಆತಂಕ ಹೆಚ್ಚಿಸಿ ಬಿಟ್ಟಿತ್ತು . ಅಕಾಸ್ಮಾತ್ ಕೇಳಿದರೆ ಏನು ಬರೆಯಬೇಕು ಎಂದು ಯೋಚಿಸುತ್ತಿದ್ದೆ . ಯಾರ ಜೊತೆಗೂ ಮಾತನಾಡಲು ಮನಸ್ಸಿಲ್ಲ . ಬಾಲ ಸುಟ್ಟ ಬೆಕ್ಕಿನಂತೆ ನನ್ನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿ ಬಿಟ್ಟಿತ್ತು . ಆ ಮಹಾನ್ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮುಂದೆ ನನ್ನ ಅಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಕ್ಕಿಂತ ಅಲ್ಲಿಂದ ಪುಸ್ತಕ ಬಿಡುಗಡೆಯೂ ಬೇಡ ! ಏನೂ ಬೇಡ ಎಂದು ಓಡಿ ಹೋಗಿ ಬಿಡುವುದೇ ಮೇಲು ಎಂದು ಭಾವಿಸಿ ಬಿಟ್ಟಿದ್ದೆ ! ಆದರೆ ಅಲ್ಲಿ ನನ್ನನ್ನು ಬಹಳ ಬುದ್ದಿವಂತ ಎಂದು ತಪ್ಪು ತಿಳಿದುಕೊಂಡ ನನ್ನ ಪತ್ನಿ ಅರ್ಪಿತಾ ಇದ್ದಳು . ಚಂದ್ರಯಾನದ ಪುಸ್ತಕದ ಬಗ್ಗೆ ಮೆಚ್ಚುಗೆಯ ಮಾತನಾಡಿದ್ದ ಹಿರಿಯ ಪತ್ರಕರ್ತರಿದ್ದರು . ಅವರೆಲ್ಲ ನನ್ನ ಬೆನ್ನು ತಟ್ಟಿ , ಈ ಸ್ಮರಣೀಯ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಜೊತೆ ಇರಲು ಬಂದವರು . ಈಗ ಓಡಿದರೆ ಛೇ ! ಇಷ್ಟೆಲ್ಲಾ ಯೋಚನೆಗಳು ಕ್ಷಣಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ತಲೆಯಲ್ಲಿ ಬಂದು ಹೋದವು . ಬಂದದ್ದು ಬರಲಿ . ಈ ಪರೀಕ್ಷೆಯೂ ನಡೆದು ಹೋಗಲಿ ! ಇಂತಹ ಮಹಾನ್ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮುಂದೆ ನನ್ನ ಅಜ್ಞಾನ ಪ್ರದರ್ಶನವಾದರೂ , ಏನೂ ಬರೆಯಲಾಗದೇ ಕೈ ನಡುಗಿ ಅಪಮಾನವಾದರೂ ಅದು ಆಶೀರ್ವಾದವೇ ! ಈ ಮಹಾನ್ ವ್ಯಕ್ತಿ ನನ್ನ ಪುಸ್ತಕ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡುತ್ತಿರುವುದೇ ಅದೃಷ್ಟ ! ಉಳಿದದ್ದು ಏನು ಬೇಕಾದರೂ ಆಗಲಿ ಎಂದು ನನಗೆ ನಾನೇ ಸಮಾಧಾನ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಯತ್ನಿಸಿದೆ . ಯಾರದ್ದೋ ಜೊತೆ ಮೀಟಿಂಗ್ನಲ್ಲಿದ್ದ ಕಲಾಂಜಿ ನಿಗದಿತ ಸಮಯಕ್ಕೆ ಸರಿಯಾಗಿ ಒಳಗೆ ಕರೆದರು . ಎಲ್ಲರೂ ಒಳಗೆ ಹೋದ ಮೇಲೆಯೇ ನಾನು ಒಳ ಹೋದೆ . ಕಲಾಂಜಿಯವರ ಕೈ ಕುಲುಕಿದೆ . ನಂತರ ಕಲಾಂಜಿಯವರ ಜೊತೆ ಕಳೆದ ಸುಮಾರು 15 - 20 ನಿಮಿಷಗಳು ನನಗೆ ಅವಿಸ್ಮರಣೀಯ ! ಆ ಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಈಗಲೂ ಮೆಲುಕು ಹಾಕುತ್ತಿದ್ದೇನೆ . ! ಆದರೆ ನಾನು ಹಾಗೂ ಸಚ್ಚಿದಾನಂದ ಸರ್ ಅಂದುಕೊಂಡಂತೆ ಕಲಾಂಜಿ ನನಗೆ ಬರೆಯುವ ಪರೀಕ್ಷೆ ನೀಡಲಿಲ್ಲ . ಬದಲಿಗೆ ಬೇರೊಂದು ಸಣ್ಣ ಪರೀಕ್ಷೆಗೆ ನನ್ನನ್ನು ಒಡ್ಡಿದ್ದರು ! ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ದೇವರನ್ನು ನಂಬುವುದಿಲ್ಲ ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ . ಆ ಮಾತಿಗೆ ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆಯೆಂಬಂತೆ ಹಾರ್ಡಿ ಯವರು ಕಟ್ಟಾ ನಾಸ್ತಿಕ . ಆದರೆ ವೈರುಧ್ಯವೆಂದರೆ ರಾಮಾನುಜನ್ ಅವರು ಅಷ್ಟೇ ಕಟ್ಟಾ ದೈವಭಕ್ತ . ರಾಮಾ ನುಜನ್ ಹಾಗೂ ಹಾರ್ಡಿ ಸ್ನೇಹದ ಬಗ್ಗೆ ಡೆವಿಡ್ ಲೀವಿಟ್ ಬರೆದಿರುವ ' ದಿ ಇಂಡಿಯನ್ ಕ್ಲರ್ಕ್ " ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಇಂತಹ ವೈರುಧ್ಯದ ಬಗ್ಗೆಯೇ ಬೆಳಕು ಚೆಲ್ಲಲಾಗಿದೆ . " ರಾಮಾನುಜನ್ ಅವರು ತಮ್ಮ ಮನೆಯವರನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಸುವುದಕ್ಕೋಸ್ಕರ ಆಸ್ತಿಕನಂತೆ ಸೋಗುಹಾಕುತ್ತಾರೆ . ಅವರೊಬ್ಬ ವಿಚಾರವಾದಿ " ಎಂದೇ ಹಾರ್ಡಿ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದರು . ಆದರೆ " An equation has no meaning unless it expresses a thought of God " ಎನ್ನುತ್ತಿದ್ದರು ರಾಮಾನುಜನ್ . " ವಿಜ್ಞಾನ ಎಂದಿಗೂ ದೇವರ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ . ಅದು ಯಾವತ್ತೂ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಶಕ್ತಿಯ ( ಸುಪ್ರೀಂ ಪವರ್ ) ಇರುವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ " ಎಂದು ' ಏಂಜೆಲ್ಸ್ ಆಂಡ್ ಡೆಮೊನ್ಸ್ " ನಲ್ಲಿ ಡಾನ್ ಬ್ರೌನ್ ಹೇಳಿರುವುದನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು . ನಾಯಕ ನಾಯಕಿಯನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾನೆ . ಆದರೆ ನಾಯಕಿ ಖಳನಾಯಕನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾಳೆ . ಆದರೆ ನಾಯಕನ ತಮ್ಮ ನಾಯಕಿಯ ಚಿಕ್ಕಮ್ಮನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾಳೆ , ಆದರೆ ಚಿಕ್ಕಮ್ಮ ನಾಯಕನ ಚಿಕ್ಕಪ್ಪನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾಳೆ . ಕಟ್ಟಕಡೆಗೆ ಇಬ್ಬರು ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ . ಅವರು ಯಾರು ? ನಿರ್ಮಾಪಕ ಹಾಗೂ ಪ್ರೇಕ್ಷಕ ! ನಂತರ ಬ್ರಾಡ್ ಹಾಗ್ ಭಾರತದೆದುರು ಎಷ್ಟು ಪಂದ್ಯ ಆಡಿದರೂ ಸಚಿನ್ ವಿಕೆಟ್ ಸಿಕ್ಕಿಲ್ಲ ! ಹಾರುವವುಗಳಲ್ಲಿ ವಿಮಾನವನ್ನೂ , ಎರಡು ಕಾಲಿನವುಗಳಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯರನ್ನೂ , ನಾಲ್ಕು ಕಾಲಿನವುಗಳಲ್ಲಿ ಕುರ್ಚಿ , ಮೇಜುಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ತಿನ್ನದೇ ಬಿಟ್ಟಿರುವ ನನ್ನಂಥ ಕನ್ನಡಿಗರಿಗೆ ಈ ಪ್ರಶ್ನೆ ಆಗಾಗ ಕಾಡುತ್ತಿರುತ್ತದೆ . Read more » ಹರಿ ಅರೆ ಹೊತ್ತು ಆ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಲು ಮನ ಆ ಕಡೆಗೆ ಹೊರಟು ಹೋಯಿತು . ಸುಂದರ ಸಾಲುಗಳು ಮತ್ತು ವರ್ಣನೆ . . . ( ಮೀಟರ್ - ಶಿವರಾತ್ರಿ ಜಾತ್ರೆಗೆ ಊರಿಗೆ ಹೋಗ್ಬೇಕು ಅಂತ ಡ್ರಾಪ್ ಆದ , ಜಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಯಾರಾದ್ರು ಒಳ್ಳೆ ಹುಡ್ಗಿ ಸಿಗ್ತಾಳೆ ಅಂತ ಪ್ಲಾನ್ ಹಾಕ್ದ್ದ ಅಂತ ಕಾಣತ್ತೆ . ಎಲ್ಲರಿಗೂ ದೀಪಾವಳಿಯ ಹಾರ್ಧಿಕ ಶುಭಾಶಯಗಳು . @ ಶಿವು , ಬಾಲು , ಗುರು , ಧನ್ಯವಾದ . ಗೋ ಸಂರಕ್ಷಣೆಯಲ್ಲಿ ನಮ್ಮೆಲ್ಲರ ಪಾತ್ರವೂ ಇದೆ . @ ಪ್ರಭು , ಹೌದು . ಊರಿನಲ್ಲೂ ತೊಂದರೆಯೇ . ಗ್ರಾಮಗಳೂ ಕಾಂಕ್ರೀಟ್ ಮಯ ಆಗುತ್ತಿದೆ . @ ಶ್ರೀನಿ , ಬೆಂಗಳೂರಿನಂತ ನಗರದಲ್ಲಿ ಹಸು ಸಾಕುವುದು ಅಸಾಧ್ಯದ ಮಾತು ಅನ್ಸತ್ತೆ . ನಿಮ್ಮ ಅಕ್ಕ ಹೇಳಿದ್ದು ಸೆರಿಯೇ . ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅವಿಭಕ್ತಕುಟುಂಬ ಇದ್ದದ್ದು ಆಗ . ಈಗ ಒಂದು ೨೦X೩೦ ಸೈಟ್ ಇದ್ದರೂ ಸಾಕು , ಇಕ್ಕಟ್ಟಾದರೂ ಪರವಾಗಿಲ್ಲ , ಆದರೆ ಬೇರೆಯಾಗಿರಬೇಕು ಅಂತ ಬಯಸುತ್ತಾರೆ . ? ? ? ! ! ! ನಾನು ತೀರ ಚಿಕ್ಕವನಿದ್ದಾಗ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಶಾಲಾ ಶಿಕ್ಷಕಿಯಾದ ಅಮ್ಮ ಶನಿವಾರದ ಬೆಳ ಶಾಲೆಗೆ ತಡವಾಗುತ್ತೆ ಅಂತ ಓಡೋಡಿ ಹೋದ ಮೇಲೆ ನಾನು ಸ್ನಾನದ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಬಿಸಿ ನೀರು ಬೆರೆಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಬರದೆ ಬರಿ ತಣ್ಣೀರು ಸುರಿದು ಕೊಂಡು ಮುಗಿಸಿದಾಗೆಲ್ಲ ನೀನು ವಿಪರೀತ ಬೇಕು ಅಂತ ಅನ್ನಿಸಿಬಿಡುತ್ತಿದ್ದೆ . ನೀನಿಲ್ಲ ಅನ್ನೋ ಕೊರಗು ಮತ್ತು ಕೊರತೆ ನನ್ನನ್ನು ಕಾಡುತ್ತಿದ್ದಿದ್ದೆ ಅಂತಹ ಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ . ಅಮ್ಮ ಜ್ವರದಿಂದ ಹಾಸಿಗೆ ಹಿಡಿದ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಅಕ್ಕಿ ಅಥವಾ ಗೋಧಿ ರವೆಯನ್ನೋ ಹುರಿದು , ಕುದಿವ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಹಾಕಿ , ಚೆನ್ನಾಗಿ ಬೇಯಿಸಿ ಗಂಜಿ ಮಾಡಿ ಇಳಿಸುವ ಹೊತ್ತಲ್ಲಿ ಪಾತ್ರೆಯಂಚು ಕೈ ತಾಕಿ ಸುಟ್ಟಾಗ ನೀನಿದ್ದಿದ್ರೆ ಹೀಗೆಲ್ಲ ಆಗ್ತಿರಲಿಲ್ಲ ಅಲ್ವ ಅಂತ ಕಣ್ಣೀರು ತುಂಬಿ ಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದೆ . ಮಳೆಗಾಲದಲ್ಲಿ ಪಾಚಿಯ ಮೇಲೆ ಕಾಲಿಟ್ಟು ಕೆಸರಲ್ಲಿ ಜಾರಿ ಬಿದ್ದು ಮನೆಗೆ ಬಂದಾಗ , ಪರೀಕ್ಷೆ ಹಿಂದಿನ ದಿನ ನಿದ್ದೆ ಬಾರದಿದ್ದಾಗ , ನಡು ಮಧ್ಯ ರಾತ್ರಿ ಬೀದಿ ನಾಯಿ ವಿಕಾರವಾಗಿ ಊಳಿಟ್ಟಾಗ , ಏನೋ ತಪ್ಪು ಮಾಡಿದಾಗ ಅಮ್ಮ ಗದರಿದಾಗ ನೀನಿಲ್ಲ ಅನ್ನೋದು ತುಂಬಾ ನೋವು ನೀಡುತ್ತಿತ್ತು . ಎರಡನೇ ತರಗತಿಯಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಬಿಡದೆ ಧೋ ಎಂದು ಸುರಿದ ಮಳೆಯಿಂದ ಮನೆಗೆ ಬರಲಾಗದೆ ಶಾಲೆಯ ಮೆಟ್ಟಿಲ ಮೇಲೆ ಗೆಳೆಯನ ಜೊತೆ ಕುಳಿತಿದ್ದಾಗ ಛತ್ರಿ ಹಿಡಿದು ಬಂದ ಅವನಕ್ಕ ಅವನ ತಲೆ ಒರೆಸಿ ಛತ್ರಿ ಒಳಗೆ ಸೇರಿಸಿ ಕೊಂಡಾಗ , " " ಅಂತ ಸುಳ್ಳೇ ನಕ್ಕು ಸಮವಸ್ತ್ರದ ಅಂಗಿಯೊಳಗೆ ಶಾಲೆ ಚೀಲ ಸೇರಿಸಿ ಕಣ್ಣೀರಾಗಿ ಮಳೆಯಲ್ಲಿ ಓಡಿದ ದಿನ . ಮನೆ ತಲುಪಿದ ಮೇಲೆ ಎಂದು ಅಮ್ಮ ರೇಗಿದಾಗ , ನನ್ನ ಪಾಲಿಗೆ ನೀನು ಯಾಕಿಲ್ಲ ಅಂತ ದೇವರಲ್ಲಿ ಜಗಳಕ್ಕೆ ನಿಲ್ಲ ಬೇಕು ಅಂತ ಅನ್ನಿಸಿ ಬಿಡುತ್ತಿತ್ತು . ನೀನಿದ್ದಿದ್ದರೆ ನಾನು ಮಳೆಯಲ್ಲಿ ನೆನೆಯುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ ಅಂತೇನು ಇಲ್ಲ , ಆದರೆ ನೆನೆದು ಮುದ್ದೆಯಾಗಿ ಬಂದಾಗ ಕನಿಷ್ಠ ತಲೆ ಒರೆಸಿ ಕೊಡಲಿಕ್ಕಾದರು ನೀನು ಇರುತ್ತಿದ್ದಿದ್ದರೆ ಅನ್ನೋ ತುಡಿತ ನನಗಿತ್ತು . ಮೊನ್ನೆ ಹೀಗೆ ಈ ಯಾಂತ್ರಿಕ ನಗರಿಯ ಮಳೆಗೆ ಸಿಕ್ಕಿ ಒದ್ದೆಯಾಗಿ ಮನೆ ಸೇರಿದಾಗ ಫೋನಾಯಿಸಿದ ಅಮ್ಮ ಮದುವೆ ಬಗ್ಗೆ ಏನು ತೀರ್ಮಾನಿಸಿದೆ ಎಂದಾಗ , ಕೊನೆ ಪಕ್ಷ ನನ್ನ ತಮ್ಮ ಚಿಕ್ಕವನು , ಇಷ್ಟು ಬೇಗ ಮದುವೆ ಬೇಡ ಅಂತ ಅಮ್ಮನಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಸಲಿಕ್ಕಾದರು ಅಥವಾ ಅಮ್ಮ ನೋಡುವ ಹುಡುಗಿ ನನ್ನ ತಮ್ಮನಿಗೆ ಸೂಕ್ತಳೋ ಇಲ್ಲವೊ ಅಂತ ನಿರ್ಧರಿಸಲು ನೀನಿರಬೇಕಿತ್ತು . ಕೊನೆ ಪಕ್ಷ ಎದೆಯ ದುಗುಡ ತೀರ ಹೆಚ್ಚಾದಾಗ ಮುಖ ಮುಚ್ಚಿಕೊಂಡು ಮಲಗಿ ಬಿಡಲು ನಿನ್ನ ಮಡಿಲು ಬೇಕಿತ್ತು , ಅಲ್ಲಿ ತಲೆ ನೇವರಿಸಿ ಸಮಾಧಾನಿಸಲು ನನಗೂ ಒಬ್ಬಳು ಅಕ್ಕ ಇರಬೇಕಿತ್ತು . Volunteer ' s ಮೀಟ್ ಒಮ್ಮೆ ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳೋಣ . ಸಾಕಷ್ಟು ಮಾತನಾಡುವುದಿದೆ ! ಶ್ರೀನಿಧಿ ಈ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆಯಲಿದ್ದಾರೆ . - - ನನ್ನ ಬ್ಲಾಗ್ : ಪರಿವೇಶಣ | PariveshaNa ಈ ನಡುವೆ ದೆಹಲಿಗೆ ವಿದಾಯ ಹೇಳಿ ಬೆಂಗಳೂರಿಗೆ ಹೊರಡುವ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳಿವೆ . ಆದಷ್ಟೂ ನನ್ನನ್ನು ದೆಹಲಿಯಲ್ಲೇ ಬಿಡಿ ಎಂದು ಕೇಳಿಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ . ಆ ಮನವಿಗೆ ಮನ್ನಣೆ ಸಿಗದಿದ್ದರೆ ಇಲ್ಲಿಂದ ಗಂಟುಮೂಟೆ ಕಟ್ಟಬೇಕು . ಬೆಂಗಳೂರಿನಲ್ಲಿ ಮನೆ ಹುಡುಕುವುದು , ಇಲ್ಲಿಂದ ಸಾಮಾನು ಸಾಗಿಸುವುದು ಹೇಗೆ ಎಂಬ ಚಿಂತೆ . ಯಾವಾಗ ಕಚೇರಿಯಿಂದ ಅಂತಿಮ ನಿರ್ಧಾರ ಹೊರ ಬೀಳುತ್ತದೋ ಎಂಬ ನಿರೀಕ್ಷೆ . ಇದೆಲ್ಲದರ ನಡುವೆ ಗಂಟೆಗೆ 10 - 15 ಫೋನ್ ಕಾಲ್ ಗಳ ಹಾವಳಿ . ಇಷ್ಟೆಲ್ಲಾ ಮಾಡಿ , ಮಲಗಲು ಸಿಗುವುದೇ ಹೆಚ್ಚೆಂದರೆ 5 ರಿಂದ 6 ಗಂಟೆ . ದಿನಕ್ಕೆ 18 ಗಂಟೆ ದುಡಿದು , ಇನ್ನು ಯಾವ ಸುಖಕ್ಕೆ ಈ ಫೇಸ್ ಲೆಸ್ ಬ್ಲಾಗ್ ನಡೆಸಬೇಕು ? ಕಂಡವರ ವಿರುದ್ಧ ಬರೆಯಬೇಕು ? ಅದರಿಂದ ನನಗಾಗುವ ಲಾಭವೇನು ? ದಿನಕ್ಕೊಂದು ಪೋಸ್ಟ್ ನನ್ನ ಈ ಬ್ಲಾಗ್ನಲ್ಲಿ ಬರೆಯುವುದಕ್ಕಿಂತ , ಅದೇ ಸಮಯವನ್ನು ಬೇರೆ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆಯಲು ಉಪಯೋಗಿಸಿದರೆ ಮತ್ತೊಂದು ಪುಸ್ತಕ ಬರೆಯಬಹುದು ಎಂಬ ನಿಲುವಿನವನು ನಾನು . ಹೀಗಾಗಿಯೇ ನನ್ನ ಚಿಂತನಗಂಗಾ ಹಾಗೂ ಕನ್ನಡ ಬುಕ್ ಬ್ಲಾಗ್ ಗಳನ್ನು ತಿಂಗಳುಗಳಿಂದ ನನಗೆ ಅಪ್ ಡೇಟ್ ಮಾಡಲಾಗಿಲ್ಲ . ನನ್ನ ಈ ಬ್ಲಾಗನ್ನೂ ನಡೆಸಲಾಗದೆ ನಿಲ್ಲಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಯೋಚಿಸಿದ್ದಾಗ , ಔಟ್ ಲುಕ್ ನ ಕೃಷ್ಣಪ್ರಸಾದ್ ಅವರು ನನ್ನ ಅಜ್ಞಾನ ಹೋಗಲಾಡಿಸಿದ್ದರು . ಒಂದು ಬ್ಲಾಗ್ ಗೆ ಒದ್ದಾಡುತ್ತಿರುವ ನಾನು ಇನ್ನು ಹೇಗೆ 3 - 4 ಫೇಸ್ ಲೆಸ್ ಬ್ಲಾಗ್ ನಡೆಸಲಿ ? ನನಗೆಲ್ಲೋ ಅಮಾನುಷ ಶಕ್ತಿ ಬಂದಿರಬಹುದು ! ನಾನು ಸರ್ವಾಂತರ್ಯಾಮಿಯಾಗಿರಬಹುದೆ ? ಸುದ್ದಿಮಾತು , ವಿಮರ್ಶಕಿ , ಸುದ್ದಿ ಸ್ಪೋಟಕ ಬ್ಲಾಗ ಗಳನ್ನು ತಡವಿದ್ದೇ ನಾನು ಮಾಡಿದ ತಪ್ಪೇ ? ಎಂಬ ಅನುಮಾನ ನನಗೇ ಹುಟ್ಟುವ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಈ ವಿಸ್ಪರಿಂಗ್ ಕ್ಯಾಂಪೇನ್ ಸಾಗಿತ್ತು . ಮಳೆಗಾಲದಲ್ಲಿ ಹಪ್ಪಳ ಸುಡುತ್ತಾ ಮಾಡೋ ಹರಟೆಯಂತಿದೆ ಇಲ್ಲಿನ ಚರ್ಚೆ . ಕೇವಲ ಬಾಯಿ ಚಪಲಕ್ಕೆ . ತಮ್ಮವರ ಪರ ವಹಿಸಕ್ಕೆ . . . . . ಅಲ್ಲ ಸ್ವಾಮಿ ಆರ್ . ಎಸ್ . ಎಸ್ ಈಗ ರಿಟೈರ್ಡ್ ಆಗಿದ್ಯ ? ಅಥವ ನಿರಂತರ ಕ್ರಿಯಾಶೀಲವ ? ತಮ್ಮ ಶ್ರಮದಿಂದ ಕಟ್ಟಿದ ಸರ್ಕಾರಕ್ಕೂ ತಮಗೂ ಈಗ ಏನೂ ಸಂಭಂಧವಿಲ್ಲ ಅಂತೀರಲ್ಲ ಇದ್ಯಾಕೆ ಕಣ್ಣಾಮುಚ್ಚಾಲೆ ? ಗಣಿ ಹಣ ಈ ಸಂಘಟನೆಗೆ ಹೋಗಿಲ್ಲ ಅಂತ ನಿಮಗೆ ಗ್ಯಾರೆಂಟಿನಾ ? ಹಾಗೆ ಗೋಗ್ದೇ ಇದ್ರೆ ಈ ಲೂಟಿ ಭಾರತಾಂಬೆಯ ಲೂಟಿಅಲ್ವ ಹಾಗಾದ್ರೆ ? ಒಳಗಿಂದೊಳ್ಗೆ ಸರ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಬುದ್ದಿ ಹೇಳ್ತಾರಂದ್ರೆ ಅದ್ಯಾಕೆ ? ಮುಜುಗರ ಯಾಕೆ ? ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಸಹಕಾರಿ ಸಂಘದ ಚುಣಾವಣೆಗೆ ಮತಹಾಕಿ ಅಂತ ಹೇಳಕ್ಕೆ ಇಂದೂ ಮನೆಮನೆಗೆ ಯಾಕೆ ಹೋಗ್ತಾರೆ ಇಲ್ಲಿನ ಸಂಘದ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರು ? ಅಥವ ಸಂಘದವರಿಗೆ ಕಾರ್ಯಕರ್ತ , ರಾಜಕಾರಣಿ , ಜನಸೇವಕ , ಹೋರಾಟಗಾರ ಹೀಗೆ ವಿವಿಧ ಅವತಾರಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿ ಒಂದಕ್ಕೊಂದು ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲದಂತೆ - ಹೊಣೆಗಾರರಾಗದಿರಲು " safe zone " ಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರ ಹಾಗಾದ್ರೆ ? ಇದ್ರಿಂದೆಲ್ಲ ಸಮಾಜ ಉದ್ದಾರ ಮಾಡಕ್ಕೆ ಅಗಲ್ಲ . ಈ ನಾಟಕಾನ ಹೆಚ್ಚು ದಿನ ಆಡಲು ಆಗಲ್ಲ . ಸತ್ಯಕ್ಕೆ ಮುಖ ಮಾಡಲೇಬೇಕು . ನಿಜವಾದ ದೇಶಪ್ರೇಮ ಇದ್ರೆ ನಾಳೆಗೋ , ನೆನ್ನೆಗೋ ಪಲಾಯನ ಮಾಡಲಾಗದು . ಇವತ್ತಿನ ಅಗ್ನಿದಿವ್ಯವನ್ನು ಕೈಯಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದ್ರೆ ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಅದ್ರ ಜೊತೆ ಇರ್ತಿವಿ ಅಲ್ವ ? ' ನೀವು ಗುರುತಿನ ಚೀಟಿ ಪಡೆಯಿರಿ , ಮತದಾನ ಹಾಕಿ ' ಎಂಬ ಜಾಗೃತಿ ಮೂಡಿಸುವ ಹೊಣೆಯೂ ಆಯೋಗ ಕೈಗೆತ್ತಿಕೊಂಡು ಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿದೆ . ಆಯೋಗದ ಸುಧಾರಣಾ ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಬೇಕಿದ್ದ ನಾವು , ಮತ ಹಾಕದೇ ನಿರುತ್ಸಾಹಗೊಳಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ . ಇದರಿಂದ ಆಗುವ ಅನುಕೂಲ ಯಾರಿಗೆ ಗೊತ್ತೇ ? ನೀವು ಯಾರನ್ನು ಅಯೋಗ್ಯನೆಂದು ದೂರವಿಡುತ್ತಿದ್ದಾರೋ ಅವರಿಗೇ ಹೆಚ್ಚು ಲಾಭ . ' ಆಯೋಗದ ಕ್ರಮಗಳಿಂದಲೇ ಜನ ಮತದಾನ ಮಾಡಲು ಹೆದರುತ್ತಿದ್ದಾರೆ . ಎಲ್ಲೆಲ್ಲೂ ಪೋಲೀಸರು ನಿಲ್ಲಿಸಿದರೆ ಜನ ನಿರ್ಭಯವಾಗಿ ಹೇಗೆ ಮತವನ್ನು ಚಲಾಯಿಸಿಯಾರು ? ' ಎಂದೆಲ್ಲಾ ಮುಖಂಡರು ಟೀಕಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ . ಇದನ್ನು ಹುಸಿಗೊಳಿಸಬೇಕಾದರೆ ನಾವೆಲ್ಲಾ ಬಂದು ಮತ ಹಾಕಬೇಕು . ಆ ಮೂಲಕ ಮುಕ್ತ ಮತ್ತು ಪಾರದರ್ಶಕ ಚುನಾವಣೆಗೆ ಕೈಗೊಳ್ಳುತ್ತಿರುವ ಕ್ರಮಗಳಿಗೆ ಸಮ್ಮತಿಯ ಮೊಹರು ಒತ್ತಬೇಕು . ~~ಬಹಳ ದಿನಗಳ ನಂತರ ಒಂದು ಒಳ್ಳೆ ಕತೆ ಓದಿದೆ . ದಯವಿಟ್ಟು spelling mistakes ಮಾಡಬೇಡಿ .~~ 2006ರಲ್ಲಿ ಅಂತಾರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ನಾಗರಿಕ ವಿಮಾನಯಾನ ಸಂಸ್ಥೆಯ ಸುರಕ್ಷಾ ಪರಿಶೋಧದ ವರದಿಯಲ್ಲಿ ವಾಯು ಸುರಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ದಕ್ಷಿಣವಲಯ ಹಿಂದುಳಿದಿದೆ ಎಂದು ದೃಢಪಡಿಸಲಾಗಿತ್ತು . ೩ . ಅದರ ಜತೆಗೆ ಎಲ್ಲ ಐದು ಮೈನಿಂಗ್ ಲೈಸೆನ್ಸ್‌ದಾರರ ಗಣಿ ಗಾರಿಕೆ ಮೇಲೆ ನಿಷೇಧ ಹೇರುವ ಮೂಲಕ ಆದೇಶವನ್ನು ಜಾರಿಗೊಳಿಸುವಂತೆ ಅರಣ್ಯ ಸಚಿವಾಲಯಕ್ಕೆ ನಿರ್ದೇಶನ ನೀಡಬೇಕು . 2009 , ಮೇ 1ರ ಆದೇಶದಲ್ಲಿ ಸುಪ್ರೀಂಕೋರ್ಟ್ ಸೂಚಿಸಿರುವಂತೆ 6 ವಾರಗಳೊಳಗೆ ಭಾರತದ ಸರ್ವೇಕ್ಷಣಾ ಸಂಸ್ಥೆ ತನ್ನ ಸರ್ವೆ ಕಾರ್ಯ ವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುವಂತೆ ಮಾಡಬೇಕು . ~~ಕಬ್ಬಿಣ , ಚಿನ್ನ , ಪೆಟ್ರೋಲು ಗಣಿಯಾಳದಲ್ಲಿ ಅದಿರು ಆಸೆಯ ಹೊಳೆ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಮಣ್ಣು~~ ಪ್ರಿಯ ಮಾಯ್ಸಾ ಅವ್ರೇ , ವ್ಯಾಸರಾಯ , ಪುರಂದರ , ಕನಕರು ವೈಷ್ನವ ಸಂಪ್ರದಾಯದವರು ಅನ್ನುವುದಕ್ಕೂ , ದೊರೆಗಳ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಕ್ಕೂ ಜೋಡಣೆ ಅಸಹಜವೇನಲ್ಲ . ಆದರೆ ವಿಜಯನಗರ ಸ್ಥಾಪಕರೇ ಶೈವ ಗುರುಗಳಾದ ಮಾಧವತೀರ್ಥರು ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಾರಣ್ಯರು . ಬಸವಣ್ಣನವರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಕ್ರಾಂತಿಗೆ ಬಿಜ್ಜಳನ ಬೆಂಬಲವೇ ಕಾರಣವಲ್ಲವೇ . ರಾಜ ಆಶ್ರಯ ನೀಡಿ ಪೊರೆಯುವ ಕಾರಣದಿಂದ ಇಂಥಾ ಸಾಹಿತ್ಯಗಳು , ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಪೋಷಣೆ ಪಡೆಯುತ್ತವೆ . ಅದರಂತೆ ಆಯಾ ಕಾಲಕ್ಕೆ ಪಂಪನಂಥ ಜೈನರೂ , ಶೈವರೂ , ವೈಷ್ಣವರೂ ಉತ್ತೇಜನ ಪಡೆದಿರುವರು . ನಿಮ್ಮ ಬಹಳ ಕಮೆಂಟುಗಳನ್ನು ಓದಿ ನಿಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ಗೌರವ ಹೊಂದಿರುವ ನಾನು ಮತ್ತು ನನ್ನಂತಹ ಅನೇಕರಲ್ಲಿ ನಿರಾಸೆ ಮೂಡಿಸುವಂತೆ ಜಾತಿವಾದದ ಸಣ್ಣತನ ನಿಮ್ಮ ಮಾತಲ್ಲಿ ಕಾಣುತ್ತಿದೆ . ಯಾವ ದೊರೆಯನ್ನೂ , ಸಾಧಕನನ್ನೂ , ಇತಿಹಾಸ ಪುರುಷನನ್ನೂ ಅವನ ಜಾತಿಯ ಕಾರಣದಿಂದ ಸ್ಮರಿಸುವುದಿಲ್ಲ . ಕನಕರನ್ನು ಕುರುಬನೆಂದು , ಪುರಂದರರನ್ನು ಶೆಟ್ಟರೆಂದು , ಸಂಗೊಳ್ಳಿ ರಾಯಣ್ನನನ್ನು ಕುರುಬರೆಂದು , ಬಸವಣ್ಣನನ್ನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ / ಲಿಂಗಾಯತ ಎಂದು ಮಾತ್ರಾ ಗುರುತಿಸುವುದು ನಾಡೊಡೆಯುವ ಕೆಟ್ಟತನ . ನಿಮಗದು ಶೋಭೆಯಲ್ಲ . ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಿ . ಶೈವ / ವೈಷ್ಣವ ಹೋರಾಟದಿಂದ ಹಂಪಿ ಹಾಳಾಯ್ತು ಅನ್ನೋ ವಾದ ಇಲ್ಲಿ ಅಪ್ರಸ್ತುತ . ಆದರೂ ಒಂದೇ ಒಂದು ಮಾತು . ಭೈರಪ್ಪನವರ ಆವರಣ ಒಮ್ಮೆ ಓದಿ . ( ನಾನು ಭೈರಪ್ಪನವರ ಅಭಿಮಾನಿ ಅಲ್ಲ ! ) ಅದರಲ್ಲಿ ಆಧಾರ ಸಮೇತ ಈ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆದಿರುವರು . ಜೈನ ಅರಸರನ್ನು ಕಡೆಗಣಿಸಿರುವರು ಅನ್ನುವುದು ಸರಿಯಲ್ಲ . ಯಾಕಂದರೆ ಜಾತಿಯ ಮೇಲೆ ಸ್ಮರಿಸುವ ರೀತಿ ಜಾರಿಯಲ್ಲಿಲ್ಲ . ಓಬವ್ವನ ಜಾತಿ ಗೊತ್ತಾ ? ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಸರ್ವಜ್ಞನ ಜಾತಿ ಗೊತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ . ಈಗ ತಿರುವಳ್ಳುವರ್ ಗಲಾಟೆ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ತಿಳೀತು ಅವರು ಕುಂಬಾರರೆಂದು . ಹೊಯ್ಸಳರು ಜೈನ ಮತ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ( ಬಿಟ್ಟಿದೇವನ ತನಕ ) ಆಗಿರಲಿಲ್ಲವೆ ? ಇತಿಹಾಸ ಜೈನ ದೊರೆಗಳನ್ನು ಕಡೆಗಣಿಸಿ ಹಾಗೆ ಬಿಟ್ಟಿರಲು ಅವರ ಸಾಧನೆ ಗಣನೀಯವಾಗಿಲ್ಲದಿರುವುದು ಕಾರಣವಾದೀತು ಅಷ್ಟೆ . ಪ್ರತಿಯೊಂದನ್ನೂ ನೀವು ಕೆಂಗಣ್ಣಿನಿಂದ ಕಾಣುತ್ತಿರುವ ಅನುಮಾನ ನನಗೆ . ಅನಿಸಿಕೆ ತಪ್ಪಿದ್ರೆ ಮನ್ನಿಸಿ . ಇರಲಿ , ವಿಜಯನಗರದ ಬಗ್ಗೆ ಒಳ್ಳೆಯ ಹೊತ್ತಿಗೆಯ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿಸಿಕೊಟ್ಟಿರುವುದಕ್ಕೆ ಏನ್‍ಗುರುವಿಗೆ ನನ್ನ ಅಭಿನಂದನೆಗಳು . ಸುಂದರ ಶ್ರೀ ಉಮಾಪತಿ ದೇವಸ್ಥಾನ ಜಯನಗರ , ಅಂಚೆ : ಸಾಲುಗೇರಿ , ಹೊಸನಗರ ತಾಲೂಕು , ಶಿವಮೊಗ್ಗ ಜಿಲ್ಲೆ - ೫೭೭ ೪೧೮ ದೂರವಾಣಿ : ೨ಜಿ ತರಂಗಾಂರಗಳ ಹಂಚಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಅಕ್ರಮ , ಕರ್ನಾಟಕದ ಮುಖ್ಯಮಂತ್ರಿ , ಮಂತ್ರಿಗಳ ಭೂಹಗರಣಗಳಷ್ಟು ಈ ಹಗರಣ ದೊಡ್ಡದಲ್ಲದಿದ್ದರೂ , ರಾಜಕಾರಣಿಗಳನ್ನು ತಿದ್ದಬೇಕಾಗಿರುವ ಈ ಅಕ್ಷರಲೋಕದ ಕೆಲವು ಗಣ್ಯರ ನೈತಿಕ ದೀವಾಳಿತನವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ . , ವಿಷಯ ಇಂತಿಷ್ಟು . ಬೆಂಗಳೂರಿನಲ್ಲಿ ಜರುಗುತ್ತಿರುವ ಕನ್ನಡ ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಮ್ಮೇಳನದ ಪುಸ್ತಕ ಪ್ರದರ್ಶನ ಮತ್ತು ಮಾರಟಕ್ಕೆ ಪುಸ್ತಕ ಮಾರಾಟಗಾರರಿಗೆ ಆಹ್ವಾನಿಸಿ ಕನ್ನಡ ಸಾಹಿತ್ಯ ಪರಿಷತ್ತು ಹೊರಡಿಸಿದ್ದ ಪತ್ರಿಕಾ ಪ್ರಕಟಣೆಯಲ್ಲಿ , ಒಬ್ಬರಿಗೇ ಒಂದೇ ಮಳಿಗೆ ಎಂದು ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಿತ್ತು . ನಾನು ಮಳಿಗೆಗೆ ೨೦೦೦ / - ದುಡ್ಡನ್ನು ನೀಡಿ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಒಂದು ಮಳಿಗೆ ಬೇಡಿಕೆಯಿತ್ತಾಗಲೂ ಅವರು ಹೊಡೆಸಿದ್ದ ನಿಯಮಗಳ ಸುತ್ತೋಲೆಯನ್ನು ನೀಡಿ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಮಳಿಗೆಯನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿದ್ದರು . ಇಂದು ಸಮ್ಮೇಳನದ ಜಾಗಕ್ಕೆ ತಲುಪಿದಾಗ ಅಲ್ಲಿನ ಚಿತ್ರಣವೇ ಬೇರೆ . ೧ ) ೨ ಮಳಿಗೆ , ಮೂರು ಮಳಿಗೆ , ಆರು ಮಳಿಗೆ ತೆರೆದಿದ್ದಾರೆ , ಕೆಲವು ಪುಸ್ತಕ ಮಾರಾಟಗಾರರು / ಪ್ರಕಾಶಕರು ! ೨ ) ಈ ಒಂದಕ್ಕಿಂದ ಹೆಚ್ಚಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಮಳಿಗೆಗಳು ಮೂಲೆಯಿಂದಲೇ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತವೆ ! ಸಾರ್ವಜನಿಕರು ಆಸ್ಥೆಯಿಂದ ನೋಡುತ್ತಿರುವ ಸಮ್ಮೇಳನದ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಅಂಗವಾದ ಪುಸ್ತಕ ಪ್ರದರ್ಶನವನ್ನು ಪಾರದರ್ಶಕವಾಗಿ ಅಯೋಜಿಸುವುದು ಅಷ್ಟೋಂದು ಕಷ್ಟವೇ ? ದೊಡ್ಡ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದಿರುವ ಪ್ರಕಾಶಕರ / ಪುಸ್ತಕ ಮಾರಾಟಗಾರರ ಸ್ವತ್ತೇ ಈಗ ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಮ್ಮೇಳನದ ಪುಸ್ತಕ ಪ್ರದರ್ಶನ ? ಸಾಫ್ಟ್ ಡ್ರಿಂಕ್ಸ್ ಪ್ರಿಯರಿಗೆ ಮತ್ತು ಬೀಯರ್ ಪ್ರಿಯರಿಗೆ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಗೊತ್ತಿರುವಂತೆ , ಎರಡು ಬಾಟಲ್ ಸಾಫ್ಟ್ ಡ್ರಿಂಕ್ಸನ್ನೋ ಅಥವಾ ಬೀಯರನ್ನೋ ಸೇವಿಸಿದ ಬಳಿಕ , ಒಂದೆರಡು ಗಂಟೆಗಳ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಮೂತ್ರಾಲಯಕ್ಕೆ ತ್ವರಿತ ಭೇಟಿ ನೀಡಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು . ತಮ್ಮ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚಾದ ನೀರನ್ನು ಅವರು ಸೇವಿಸಿದಾಗ , ಅದನ್ನು ಪತ್ತೆ ಹಚ್ಚಿದ ಈ " ಸಾಫ್ಟ್ ವೇರ್ " ಹೆಚ್ಚಾದ ನೀರನ್ನು ಮೂತ್ರದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ದೇಹದಿಂದ ಹೊರತಳ್ಳುತ್ತದೆ . ಅರ್ಥಾತ್ ಒಬ್ಬ ಚತುರ ಲೆಕ್ಕಿಗ , ಒಂದು ಸಂಸ್ಥೆಯ ವ್ಯವಹಾರಗಳ ಆಯವ್ಯಯದ ಲೆಕ್ಕವನ್ನು ಕರಾರುವಾಕ್ಕಾಗಿ ಇಡುವಂತೆ , ಈ ಸಾಫ್ಟ್ ವೇರ್ ಕೂಡ ನಾವು ದಿನದಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ನೀರು ಸೇವಿಸಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ಎಷ್ಟು ನೀರನ್ನು ಮಲಮೂತ್ರಗಳ ಮೂಲಕ , ಬೆವರಿನ ಮೂಲಕ ಕಳೆದುಕೊಂಡೀದ್ದೇವೆಂದು ಲೆಕ್ಕವಿಡುತ್ತದೆ . ಅಲ್ಲಿನ ಜನರು ಪ್ರಾರಂಭಿಕ ಶಿಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ವಿಷಯ ಪಾಠಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಶೀಲವಾದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಳವಡಿಸಿ ಸಣ್ಣ ವಯಸ್ಸಿನಿಂದಲೇ ಕ್ರಮಬದ್ಧವಾಗಿ ಕಲಿಸುತ್ತಾರೆ . ಅಂಕ ಅಥವಾ ಫಲಿತಾಂಶ ಕೇಂದ್ರಿತ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಅಲ್ಲಿನದ್ದಲ್ಲ ; ಬದಲಾಗಿ ಥಿಯರಿಗಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಶಿಕ್ಷಣಕ್ಕೇ ಒತ್ತು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ . ಎಲ್ಲಾ ಸರ್ಕಾರಿ ಮತ್ತು ಖಾಸಗಿ ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ೩ನೇ ತರಗತಿಯಿಂದಲೇ ಮಕ್ಕಳು ಕಡ್ಡಾಯವಾಗಿ ಒಂದೋ ಹಾಡುಗಾರಿಕೆ ಅಥವಾ ವಾದ್ಯಸಂಗೀತ ಕಲಿಯಬೇಕು . ಇದರಿಂದಾಗಿ ಅವರು ಕಾಲೇಜು ತಲುಪುವ ವಯಸ್ಸಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಕುರಿತಾದರೂ ಅವರ ಭವಿಷ್ಯದ ಕುರಿತಂತೆ ಸ್ಪಷ್ಟ ಅರಿವು ಅವರಿಗಿರುತ್ತದೆ . ಒಂದು ದಿನ ನಮ್ಮ ಶಾಲೆಗೆ ಕ್ರೈಸ್ತ ಸಂಸ್ಥೆಯವರು ಅವರ ಧರ್ಮ ಪ್ರಚಾರದ " ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆ " ಎಂಬ ನೀಲಿ ಬೈಂಡಿನ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ತಂದು ಮಕ್ಕಳಿಗೆಲ್ಲ ದರ್ಮಕ್ಕೆ ಹಂಚಿದರು . ಅಲ್ಲದೆ ಅದರ ಕುರಿತು ಏನೇನೇ ಹೇಳಿದ್ದರು ( ಈಗ ನೆನೆಪಿಲ್ಲ ) . ಆ ಪುಸ್ತಕ ಇವತ್ತಿಗೂ ಮನೆಯ ಕಾಪಾಟಿನಲ್ಲಿ ಭದ್ರವಾಗಿದೆ . ಪುಸ್ತಕಕದ ಪುಟ ಮಾತ್ರ ತೆರೆದಿಲ್ಲ ! " ಮಣ್ಣಗುಡ್ಡೆ ಬಳಿ ಬರ್ಕೆ ಪೊಲೀಸ್ ಠಾಣೆ ಸಮೀಪದ ಹೆರಿಟೇಜ್ ಅಪಾರ್ಟ್‌ಮೆಂಟ್‌ಗೆ ಇಂದು ದಾಳಿ ನಡೆಸಿದ ಕಾರ್ಮಿಕ ಇಲಾಖಾ ಸಹಾಯಕ ಅಯುಕ್ತರು ಹಾಗೂ ಸಿಬಂದಿಗಳು ಈ ಬಾಲ ಕಾರ್ಮಿಕನನ್ನು ಪತ್ತೆ ಹಚ್ಚಿದ್ದಾರೆ . ಅಯೊಡಿನ್‍ಯುಕ್ತ ಉಪ್ಪಿನ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಪ್ರಚಾರ ನಡೆದಿದೆ . ಇದಕ್ಕೆ ಸರ್ಕಾರದ ಕುಮ್ಮಕ್ಕೂ ಸಾಕಷ್ಟಿದೆ . ಸರ್ಕಾರದ ಈ ಕುಮ್ಮಕ್ಕಿನ ಹಿಂದೆ ಅನೇಕ ದುಷ್ಟ ಕೈಗಳ ಕೈವಾಡವಿರುವುದು ಮೇಲ್ನೋಟಕ್ಕೆ ಕಂಡು ಬರುತ್ತಿದೆ . ಅಯೊಡಿನ್ ನಮ್ಮ ದೇಹಕ್ಕೆ ಮೈಕ್ರೊ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಬೇಕಾದ ಅಂಶ . ಅಯೋಡಿನ್ ಅಂಶ ನಮ್ಮ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಕಡಿಮೆಯಾದಾಗ ಥೈರಾಯಿಡ್ ಗ್ರಂಥಿ ಅಯೋಡಿನ್ ಅನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಹೀರಿಕೊಳ್ಳಲು ಊದಿಕೊಳ್ಳತೊಡಗುತ್ತದೆ . ಇದೇ ಗಾಯ್ಟರ್ ರೋಗ . ಗಾಯ್ಟರ್ ಅಥವಾ ಗಳಗಂಡ ರೋಗ ನಮ್ಮ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವುದೇ ವಿರಳ . ಅಯೋಡಿನ್ ಕೊರತೆಯನ್ನು ದೊಡ್ಡ ಗಂಡಾಂತರವೆಂಬಂತೆ ಬಿಂಬಿಸಿ ಅಯೋಡೀಕರಿಸಿದ ಉಪ್ಪನ್ನು ಬಲವಂತವಾಗಿ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ತಿನ್ನಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ . ಗಳಗಂಡ ರೋಗ ನಮ್ಮ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಕಂಡು ಬರುವುದು ಲಡಾಕ್ , ಶಿಮ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಅತಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಣ್ಣಿನ ಸವೆತ ಇರುವ ಗುಡ್ಡಗಾಡು ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ . ಎಲ್ಲಾ ಸೇರಿದರೇ ಅಯೋಡಿನ್ ಕೊರತೆಯನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಿರುವುದು ಶೇ . ೨ ರಷ್ಟು ಜನರು ಮಾತ್ರ . ಶೇ . ೨ರ ಕೊರತೆಯನ್ನು ನೀಗಿಸುವುದಕ್ಕಾಗಿ ಉಳಿದ ಶೇ . ೯೮ ರಷ್ಟು ಜನರಿಗೆ ಅಯೋಡಿನ್ ತಿನ್ನಿ ಎಂದು ಪ್ರಚಾರ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿದೆ . ಕವಿಯವರೇ ಶ್ರೀಧರ್ ಅವರಿಗೆ ಸಂದೇಶ ಕೊಟ್ಟಿದ್ದೆ ಕ್ಷಮಿಸಿ ಬದಲಾದ ಕೆಲಸದ ಸಮಯ ಹಾಗೂ ಸ್ಥಳದ ಕಾರಣ ನನಗೆ ಈಗ ಕಾಲಾವಕಾಶವೇ ಸಿಗುತ್ತಿಲ್ಲ ನಿಮ್ಮ ಹಾರೈಕೆಗಳಿಗೆ ಧನ್ಯ ಪಾಪ ಈ ಸೀಕ್ರೇಟು ಆ ಹೆಲಿಕಾಪ್ಟರಿಗೆ ಗೊತ್ತಿರ್ಲಿಲ್ಲ ! ವರ್ಷವಿಡೀ ನದಿ ಅನ್ನೋ ಬೋರ್ಡ್ ಹಾಕ್ಕಂಡಿದ್ದ ಬಯಲು ಮಂದಿರವಾಗಿದ್ದ ತುಂಗಾ ನದಿ ತುಂಬಾ ತುಂಬಿಕೊಂಡು ಮಂತ್ರಾಲಯವನ್ನೇ ಮುಳುಗ್ಸುವಾಗ ಮಂತ್ರಾಲಯ ಸ್ವಾಮಿಯವರ್ನ ಕಾಪಾಡಿದ್ದು ಸರಿಯಾದ್ ಸಮ್ಯಕ್ಕೆ ತಲುಪಿದ ಹೆಲೆಕಾಪ್ಟರು . ಮಾರ್ನೆಯ ದಿನ ಸ್ವಾಮ್ಗೋಳು ನಮ್ಮುನ್ ಕಾಪಾಡಿದ್ದು ಗುರುರಾಯ ಅನ್ವಾಗ ಆ ಹೆಲಿಕಾಪ್ಟರು ಮೋಸ್ಟ್ಲಿ ನನ್ ಪೈಲಟ್ ಹೆಸ್ರು ಗುರ್ರಾಯ ಅಂದ್ಕಂಡು ಸಮಾಧಾನ ಮಾಡ್ಕಂತೇನೋ ! ಈ ಬಲಗಳು ಬಾಲದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರಗೊಡಿರುತ್ತವೆ . ( ಒಟ್ಟು ಬಲ ) ಅದರಲ್ಲಿದ್ದ ಇದನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಣಕ್ಕೆ ಒಳಪಡಿಸಿದಾಗ ಆ ಕ್ಷಿಪಣಿ ಪಥವುಯಾವುದೇ ವಲಯದಲ್ಲಿ ಗುರುತ್ವ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ತನ್ನ ಉಡಾವಣಾಪಥವನ್ನು ತಿರುಗಿಸಬಹುದು . ( ಒಂದು ವೇಳೆ ಎಂಜಿನ್ ನನ್ನು ತುದಿಗೆ ಏರಿಕೆ ಮಾಡಿದಾಗ ಸಹ ಇದು ನಿಜವಾಗುತ್ತದೆ . ಹೀಗೆ ವಾಹಕಗಳು ಕಡಿಮೆ ಇಲ್ಲವೇ ಶೂನ್ಯ ಪೂರಕ ದಾಳಿಯ ಮೂಲೆಯ ಕೋನದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿ ಒತ್ತಡವನ್ನು ಕನಿಷ್ಟಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ . ಇದರಿಂದ ವೇಗ ವರ್ಧಕದೊಂದಿಗೆ ವಾಹಕವು ಹಗುರಾಗುವುದಲ್ಲದೇ ದುರ್ಬಲತೆಯಿಂದ ಉಡಾವಣಾ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗೆ [ ೭೭ ] [ ೭೮ ] ಅಡ್ಡಿಯಾಗಬಹುದು . ತಾನೇ ಪೇಟೆಗೆ ಹೋಗಿ ಬ್ಲೇಡುಗಳನ್ನೇಕೆ ತರಬಾರದು ? ಇಲ್ಲೇ ಕೂತಾದರೂ ಏನು ಮಾಡುವದಿದೆ ? ಸ್ವಲ್ಪ ಕೈಕಾಲು ಆಡಿಸಿಯೂ ಬಂದಂತಾಯಿತು . ವಿಚಾರ ಬಂದದ್ದೇ ಕಾರ್ಯಕ್ಕೆ ಇಳಿಸಲು ಮುಕುಂದನಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಹೊತ್ತು ಹಿಡಿಯಲಿಲ್ಲ . ಟ್ರಂಕು ತೆರೆದು ತನ್ನ ಹೊಸ ಉಲನ್ ಪೆಂಟು , ಹೊಸ ಶರ್ಟು ಹೊರಗೆ ತೆಗೆದ . ಊರು ಸಣ್ಣದಾದರೇನು , ಮಾವನ ಊರು ತಾನೆ ! ಚೊಕ್ಕವಾದ ಪೆಂಟು ಶರ್ಟು , ಅದೇ ಪಾಲಿಶ್ ಮಾಡಿ ತಂದ ಫ್ಲೆಕ್ಸ್ ಬೂಟುಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿ , ಚಂದವಾಗಿ ಬಾಚಿಕೊಂಡು ಮುಕುಂದ ಪೇಟೆಗೆ ಹೊರಡಲು ಅನುವಾದ - ಬ್ಲೇಡ ಪೆಕೆಟ್ ತರಲು . ಬಾಗಿಲಲ್ಲೇ ಭೆಟ್ಟಿಯಾದ ನಾದಿನಿಯೊಡನೆ ತುಸು ಭಿಡೆ ಬಿಟ್ಟೇ ಮಾತನಾಡಿದ , ಮೊತ್ತಮೊದಲು . ನಾನು ಹೀಗೆಯೇ ಪೇಟೆಗೆ ಹೋಗಿಬರುತ್ತೇನೆ . ಮಂಗಳೂರು , ಸೆ . 5 : ಧರ್ಮಸ್ಥಳದ ಉಜಿರೆಯಲ್ಲಿ ರಾಜ್ಯ ತುಳು ಅಕಾಡೆಮಿಯ ಸಹಯೋಗದೊಂದಿಗೆ 2009 ಡಿಸೆಂಬರ್ 10 ರಿಂದ 13 ರವರೆಗೆ ನಡೆಯಲಿರುವ ವಿಶ್ವ ತುಳು ಸಮ್ಮೇಳನದ ಪೂರ್ವಭಾವಿ ಸಿದ್ದತಾ ಸಮಾಲೋಚನ ಸಭೆ ಧರ್ಮಸ್ಥಳದ ಧರ್ಮಾಧಿಕಾರಿ ಡಾ . ಡಿ . ವೀರೇಂದ್ರ ಹೆಗ್ಗಡೆಯವರ ಅಧ್ಯಕ್ಷತೆಯಲ್ಲಿ ಮಂಗಳೂರಿನ ಎಸ್ ಡಿ ಎಂ ಕಾಲೇಜಿನಲ್ಲಿ ಏರ್ಪಡಿಸಲಾಗಿತ್ತು . ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಗೊಂಡಿದ್ದ ಜಿಲ್ಲಾ ಉಸ್ತುವಾರಿ ಸಚಿವರಾದ ಶ್ರೀ ಕೃಷ್ಣ ಜೆ ಪಾಲೇಮಾರ್ ಅವರು , ತುಳು ಕಲಿಕೆಗೆ ಹಾಗೂ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಸರ್ಕಾರ ಎಲ್ಲಾ ಅಗತ್ಯ ಸಹಕಾರ ನೀಡುವ ಭರವಸೆಯನ್ನು ನೀಡಿದರಲ್ಲದೇ ಇದೊಂದು ಅರ್ಥಪೂರ್ಣ ಮತ್ತು ಮಾದರಿ ಸಮ್ಮೇಳನ ಆಗಬೇಕೆಂಬ ಆಶಯ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದರು . ಧರ್ಮಾಧಿಕಾರಿ ಡಾ . ಡಿ . ವಿರೇಂದ್ರ ಹೆಗ್ಗಡೆ ಅವರು ಸಮ್ಮೆಳನದ ರೂಪು ರೇಷೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸಮಗ್ರ ಮಾಹಿತಿ ನೀಡಿದರು . ನಿನ್ನೆ - ಇಂದು - ನಾಳೆ ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಡಿ ನಡೆಯಲಿರುವ ಮುಖ್ಯ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಕ್ಕೆ ಪೂರಕವಾಗಿ ಸೆ . 19 , 20ರಂದು ಕಾರ್ಕಳದಲ್ಲಿ ಸಾಹಿತ್ಯಗೋಷ್ಠಿ , ಅ . 10ರಂದು ಬಂಟ್ವಾಳದಲ್ಲಿ ಎದುರುಕತೆ , ಗಾದೆ , ಕುಲಕಸುಬುಗಳು , 31ರಂದು ವಾಣಿಜ್ಯ , ವ್ಯವಹಾರ , ನೇತ್ರಾವತಿ ನದಿ ತಿರುವು ಯೋಜನೆ ಕುರಿತು ಚರ್ಚಾಗೋಷ್ಠಿ , ನ . 7ರಂದು ಮೂಡಬಿದ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮ , 21ರಂದು ಆಭರಣ , ವೇಷಭೂಷಣ , ಜಾನಪದ ಔಷಧಿಗಳು , 28ರಂದು ಪುತ್ತೂರು , ಸುಳ್ಯದಲ್ಲಿ ಜಾನಪದ ಆಟೋಟ , 29ರಂದು ಕಾಸರಗೋಡಿನಲ್ಲಿ ತುಳುನಾಡಿನ ನಲಿಕೆಲು ನವರಸದಾಟ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಹಮ್ಮಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ಸಭೆಗೆ ವಿವರಿಸಿದರು . ರಾಜಧಾನಿಯಾದ ಪೀತಟ್ಮೆರಿಟ್ಬುರ್ಗ್ಸ್ ದಕ್ಷಿಣ ಆಫ್ರಿಕನ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಕ್ವಜುಲು ನೆಟೆಲ್ ದಕ್ಷಿಣ ಆಫ್ರಿಕದಲ್ಲಿ ಒಕ್ಕೂಟಕೂಡುವ ಮುಂಚೆ ಹಿಂದಿನ ಬ್ರಿಟೀಷ್ ಕೊಲೊನಿಯ ನೆಟಲಾಗಿತ್ತು , ಅಲ್ಲಿ ಶಾಸನ ಸಭೆಯ ಕಟ್ಟಡದ ಎದುರುಗಡೆ ವಿಕ್ಟೋರಿಯಾಳ ಒಂದು ಪ್ರತಿಮೆ ಇದೆ , ಆ ಕಟ್ಟಡವು ಕೊಲೊನಿ ಒಫ್ ನೆಟಲ್ ನ ಹಿಂದಿನ ರಾಜ್ಯ ಕಾರ್ಯಾಲೋಚನಾ ಸಭೆಯಾಗಿತ್ತು . ಇನ್ನೊಂದು ರಾಣಿ ವಿಕ್ಟೋರಿಯಾಳ ಪ್ರತಿಮೆಯು ಕಾರ್ಯಾಲೋಚನಾ ಸಭೆಯ ಎದುರುಗಡೆ ಇದೆ . ಧನ್ಯವಾದಗಳು ಶ್ರೀಶಕಾರಂತರವರೆ , ನಿಮ್ಮ ಅನುಮಾನ ದಿಟವಾಗಿದೆ . ವಿಚಾರಿಸಿ ನೋಡಿದೆ . ಸ * ರಿ * ಯನ್ನು ಉಚ್ಛಸ್ಥಾಯಿ ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚುಸ್ಥಾಯಿ ಸ್ವರಗಳು ಎನ್ನುತ್ತಾರಂತೆ . ತಪ್ಪನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಿರುವೆ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ಪಕ್ಷ ಕರ್ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಮುಂದೆ ಬದುಕುಳಿಯಬೇಕಾದರೆ , ಮೊದಲು ಅದು ತನ್ನ ಮುಖ ಚಹರೆಯನ್ನು ಬದಲಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಿದೆ . ಜಾಣ , ಯುವ , ಹೊಸ ಮುಖಗಳನ್ನು ತನ್ನೆಡೆಗೆ ಸೆಳೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕಿದೆ . ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಅದು ತನ್ನ ದೆಹಲಿ ನಾಯಕತ್ವದ ಚೇಲಾಗಿರಿಯನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡು ತನ್ನ ಸ್ವಾಯತ್ತತೆಯನ್ನು ಪುರ್ನಸ್ಥಾಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಿದೆ . ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಸಮಾನತೆಯ ವಾತಾವರಣವಿದ್ದೆಡೆಗೆ ಮಾತ್ರ ಪ್ರತಿಭಾವಂತ ಯುವಜನರು ಆಕರ್ಷಿತರಾಗಬಲ್ಲರು ಎಂಬ ಸತ್ಯವನ್ನು ಅದು ಅರಿಯಬೇಕಾಗಿದೆ . ಹಾಗೇ ಪಕ್ಷಕ್ಕಿಂತ ದೊಡ್ಡವರಂತೆ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾ , ವೈಯುಕ್ತಿಕ ಶೈಲಿಯ ರಾಜಕಾರಣ ಮಾಡುವ ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷಿ ನಾಯಕರನ್ನು ನಿರ್ದಾಕ್ಷಿಣ್ಯವಾಗಿ ಶಿಸ್ತಿಗೆ ಒಳಪಡಿಸುವ ಧೈರ್ಯ ತೋರಬೇಕಿದೆ . ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಈಗ ಜೆಡಿಎಸ್ ನೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತೆ ಮೈತ್ರಿ ರಾಜಕಾರಣ ಮಾಡುವುದು ಅನಿವಾರ್ಯವೇ ಆದರೆ , ಆ ಪಕ್ಷದ ಬೇಷರತ್ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಂಡೇ ಮುಂದುವರೆಯುವ ಸಹನೆ ಮತ್ತು ವಿವೇಕಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಬೇಕಿದೆ . ಅದು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿದ್ದಲ್ಲಿ ಮರ್ಯಾದೆಯಿಂದ ವಿರೋಧ ಪಕ್ಷದ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಕೂರುವುದು ಪಕ್ಷದ ಹಿತ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಒಳ್ಳೆಯದು . ನಿಜವಾಗಿ ಇಲ್ಲಿ ಯಾರನ್ನು ದೂರಬೇಕೊ ತಿಳಿಯದು . ಈಗಲೂ ಸಹ ಈ ವಾಣಿಜ್ಯ ಬೆಳೆ ವೆನಿಲ್ಲಾಗೆ ಬಾರಿ ಬೇಡಿಕೆ ಇದೆ . ಆದರೆ ಬೆಲೆ ಮಾತ್ರ ನಿಖರವಾಗಿಲ್ಲ . ಕಾರಣವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತ ಹೋದಾಗ ಪ್ರಗತಿಪರ ತೋಟಿಗ ನಾರಾಯಣ ಭಟ್ಟರು ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ . " ಕೆಲ ದಲ್ಲಾಳಿಗಳು ದುರಾಸೆಗೆ ಬಲಿಯಾಗಿ ವೆನಿಲ್ಲಾಗೆ ಬೆಲೆ ಮತ್ತು ಬೇಡಿಕೆ ಎರಡು ಇದ್ದಾಗ ವೆನಿಲ್ಲಾದ ಸೋಡಿಗೆ ಒಳಗೆ ತೆಳ್ಳಗೆನ ಕಬ್ಬಿಣದ ತಂತಿಯನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಗೆ ಬಿಟ್ಟರು . " ಬೆಳೆಯ ತೂಕವನ್ನು ಜಾಸ್ತಿ ಮಾಡಿ ಮೋಸದಿಂದ ಅಧೀಕ ಆದಾಯಗಳಿಸುವದೇ ಇವರ ಉದ್ದೇಶವಾಗಿದ್ದು ವೆನಿಲ್ಲಾದ ಇಂದಿನ ಸ್ಥಿತಿಗೂ ಇವರೆ ಕಾರಣ ಎಂಬ ಆಕ್ರೋಶ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ . ಅಷ್ಟೆ ಅಲ್ಲದೆ ವೆನಿಲ್ಲಾದ ಒಳಗೆ ಸಿರಂಜಿನಿಂದ ನೀರನ್ನು ತುಂಬಿ ತೂಕ ಹೆಚ್ಚಿಸಿ ಲಾಭ ಪಡೆದ ದಲ್ಲಾಳಿಗಳು ಇದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದು ಅಷ್ಟೇ ಸತ್ಯ . ~~೧೯೭೮ ಕರ್ನಾಟಕ ಸಾಹಿತ್ಯ ಅಕಾಡೆಮಿ ಪುಸ್ತಕ ಬಹುಮಾನ ( ಅಪರವಯಸ್ಕನ ಅಮೆರಿಕಾ ಯಾತ್ರೆ )~~ ಎನ್ನ ಪ್ರಾಣಕಾಂತ ನೀನು ಬಿಡೆ ನಿನ್ನ ರೂಪವಂತ ನೋಡೆನ್ನ ಬಿಳಿಯ ದಂತ ನೀ ಎನ್ನ ಜಾಂಬುವಂತ ಈ ಬಗೆಯ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರದ ರಾಜಕಾರಣ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಬಡಪಾಯಿಗಳಾದ , ದುಃಖಿಗಳಾದ , ಶೋಷಿತರಾದ ಜನರನ್ನು ಓಟ್‌ಬ್ಯಾಂಕ್‌ಗಳನ್ನಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಿಬಿಟ್ಟಿದೆ . ದಲಿತರು , ಮುಸ್ಲಿಮರೆಲ್ಲಾ ಓಟ್‌ ಬ್ಯಾಂಕ್‌ಗಳಾಗಿರುವುದೇ ಹೀಗೆ . ನಾವು ಮೂರನೇ ಶಕ್ತಿ ಎಂದು ಕರೆಯುವ ರಾಜಕೀಯ ಪಕ್ಷಗಳಿದ್ದಾವಲ್ಲ , ಅವೂ ಅಷ್ಟೇ . ಅವಕ್ಕೆ ಮುಸ್ಲಿಮರ ಓಟುಗಳು ಅಗತ್ಯ ಅನ್ನಿಸಿದಾಗೆಲ್ಲಾ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್‌ ಜತೆ ಇರುತ್ತವೆ . ಮುಸ್ಲಿಮರ ಓಟುಗಳು ಸಿಗುವುದಿಲ್ಲ ಅನ್ನಿಸಿದಾಗ ಬಿಜೆಪಿ ಜತೆ ಸೇರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ . ಈ ಮುಂದುವರಿದ ದೇಶಗಳ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿ ಯಾವ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಭ್ರಷ್ಟಗೊಂಡಿದೆ ಎಂದರೆ . . . . ಪ್ರತೀ ವಾರ ಯೂರೋಪಿನ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಗೆ ಕನಿಷ್ಠ ಐದು ಟನ್ನುಗಳಷ್ಟು ಕಾಡುಪ್ರಾಣಿಗಳ ಮಾಂಸ ಸರಬರಾಜಾಗುತ್ತದೆ . ಅಮೆರಿಕಾದ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಗೆ ಮೀಟ್‌ನ ಒಂದು ಭಾಗವಾದ ಚಿಂಪಾಂಜಿಯ ಮಾಂಸ ಕೆಜಿಗೆ 20 ಪೌಂಡುಗಳ ದರದಲ್ಲಿ ಬ್ರಿಟನ್‌ನಲ್ಲಿಯೇ ಖರೀದಿಗೆ ಲಭ್ಯವಿದೆ ಎಂದು ಕಳೆದ ಫೆಬ್ರವರಿ 28 ( 2011 ) ರಂದು ' ಡೈಲಿ ಮೇಲ್ ' ಪತ್ರಿಕೆ ವರದಿ ಮಾಡಿದೆ . ಆದರೆ ಲೋಕಕ್ಕೆಲ್ಲಾ ಬುದ್ಧಿ ಹೇಳುವ ಅಸಂಖ್ಯಾತ ಪರಿಸರ ಸಂರಕ್ಷಣಾ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಇದೇ ನಾಡಿನಲ್ಲಿವೆ . ಇಂಥ ಕಾಡು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಸಂರಕ್ಷಣಾ ಪ್ರಯತ್ನಗಳಿಗೆ ಲಕ್ಷಾಂತರ ಪೌಂಡ್ ದೇಣಿಗೆ ನೀಡುವ ಜನರೂ ಇದರ ಎರಡರಷ್ಟು . ಅವರು ಇದನ್ನು ಅವರ ' ಸುಸಂಸ್ಕೃತ ' ಭಾಷೆ ಯಲ್ಲಿ ' ಬುಶ್ ಮೀಟ್ ' ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ . ಇಂಥ ಬುಶ್ ಇದೇ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ . ಮುಂಬಯಿ : ಕೊಲ್ಲಾಪುರದಲ್ಲಿ ೧೮ ಹರೆಯದ ಯುವತಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಲಿಂಗ ಪರಿವರ್ತನೆ ಶಸ್ತ್ರ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ನಡೆಸಿ ಈಗ ಯುವಕನಾಗಿ ಬದಲಾಗಿರುವ ಘಟನೆ ನಡೆದಿದ್ದು , ಇದು ವೈದ್ಯಕೀಯ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಅಚ್ಚರಿ ಮೂಡಿಸಿದೆ . ಒಟ್ಟು ಎರಡು ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಡಲಾಗಿರುವ ಶಸ್ತ್ರಚಿಕಿತ್ಸೆಗೆ ಒಂದೂವರೆ ವರ್ಷ ಹಿಡಿದಿದೆ . ಮೊದಮೊದಲು ನಡೆದ ಘಟನೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗಿಯಾದವರು ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷದರ್ಶಿಗಳು ಮತ್ತು ಬರ್ಲಿಟ್ಜ್‌ ಅವರ ಹೇಳಿಕೆಗಳ ನಡುವೆ ಇರುವ ಅತಾರ್ಕಿಕತೆ ಮತ್ತು ಅಸಮಂಜಸತೆಯನ್ನು ಕಶ್ಚೆ ಅವರ ಸಂಶೋಧನೆಯು ಹೊರಗೆಡಹುತ್ತದೆ . ಕಶ್ಚೆ ಅವರು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದ ಕೆಲವು ವಿಚಾರ‍ಗಳು , ಸಮಂಜಸವಾಗಿದ್ದ ಆದರೆ ಕೆಲವು ಘಟನೆಗಳ ಕುರಿತಾಗಿ ಸರಿಯಾಗಿ ವರದಿ ಮಾಡದೇ ಹೋದದ್ದನ್ನು ತಿಳಿಸುತ್ತವೆ . ಉದಾಹರಣೆಗೆ ವಿಶ್ವಪರ್ಯಟನೆ ಹೊರಟ ನೌಕಾಯಾತ್ರಿ ಡೊನಾಲ್ಡ್ ಕ್ರೊವ್‌ಹರ್ಸ್ಟ್‌ನ ಘಟನೆ . ಈ ಘಟನೆಗೆ ಬರ್ಲಿಟ್ಜ್ ಸರಿಯಾದ ಆಧಾರ ಇದ್ದರೂ ವಿಸ್ಮಯ ಎಂದು ಕರೆದಿದ್ದ . ದಲಿತರು ಬಂದರು ದಾರಿ ಬಿಡಿ ದಲಿತರ ಕೈಗೆ ರಾಜ್ಯ ಕೊಡಿ ಬೆಳಗಾಯಿತು ಬಡವರಿಗೆ . ಈ ಸಾಲುಗಳು ಅವರ ಹೋರಾಟದ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದವು , ಹೋರಾಟ ಮುಗಿದ ಮೇಲೆ ಈ ಪದ್ಯಗಳಿಗೆ ಅರ್ಥವೇನು , ಈ ಪದ್ಯ ಹುಟ್ಟುವಾಗಿನ ಸನ್ನಿವೇಶ ನೆನಪು ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಿ , ಅವು ಹೋರಾಟದ ದಿನಗಳು , ಬಹಳ ಸಂದಿಗ್ದ ಕಾಲ , ಹೊರಗಿನವರೊಡನೆ ಹೋರಾಡಬಹುದು , ಆದರೆ ಇವರ ಹೋರಾಟ ಒಳಗಿನವರ ಜೊತೆಯಾಗಿತ್ತು ತನ್ನದೇ ಜನಗಳ ಜೊತೆ ಹಕ್ಕಿನ ಹೋರಾಟವಾಗಿತ್ತು . ಮಾಗಿಯ ಚಳಿಯ ಜೊತೆಗೇ ನೆನಪುಗಳ ಬೆಚ್ಚನೆಯ ಕೌದಿಗೆ . . . . ತುಂಬಾ ಚೆನ್ನಾಗಿದೆ ಬರಹ . ಇಷ್ಟವಾಯಿತು . ನಾನು : Z . . . Z : ಹೇಳಮ್ಮ . . . . ವ್ಹಾಟ್ ಸಮಾಚಾರ ? ನಾನು : ಏನಿಲ್ಲ . . . ನಿಂಗೊಂದ್ ವಿಷಯ ಹೇಳೊದನ್ನ ಮರೆತುಹೋಗಿದ್ದೆ . . . ಅದೇನಪ್ಪ ಅಂದ್ರೆ . . . . ನಾವೆಲ್ಲ [ ಅಣ್ಣ , ಅಮ್ಮ , ನನ್ನ ತಂಗಿ , ಅತ್ತೆ [ ಸೋದರತ್ತೆ ] ಮತ್ತು ಅವರ ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತೆ ನಾನು ] ಮೇ ಒಂಭತ್ತನೇ ತಾರೀಖು art of living ಆಶ್ರಮಕ್ಕೆ ಹೋಗಿದ್ವಿ . Z : ಮೇ 9th ಹೋಗಿದ್ದರ ಬಗ್ಗೆ ಇವತ್ತು ಹೇಳ್ತಿದ್ಯ ? ಹೋಪ್ಲೆ . . . ನಾನು : ಶ್ ! ! ! ! ! ! ! ! ಶಾಂತಿ . ನಂಗೆಲ್ಲಿ ಟೈಮ್ ಇತ್ತು ಆಗ ? ಈಗ ಟೈಮ್ ಇದೆ , ಹೇಳ್ತಿನಿ , ಕೇಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೀಯೋ ಇಲ್ಲವೊ ? Z : ಕೇಳೊಲ್ಲ ಅಂದ್ರೂ ನೀನ್ ಬಿಡಲ್ವಲ್ಲ . . . . ಆಯ್ತು ಶುರು ಹಚ್ಕೋ . ನಾನು : ಮೇ ಒಂಭತ್ತನೇ ತಾರೀಖು election ಇತ್ತು . ನಾನಂತು vote ಮಾಡಲೇಬೇಕು ಅಂತ decide ಮಾಡಿ voters ID ನೂ ಮಾಡ್ಸ್ಕೊಂಡಿದ್ದೆ . . . . queue ನಲ್ಲಿ ನಿಂತು ! ಅಮ್ಮ ವೋಟ್ ಮಾಡಲು ಸಾರಸಗಟಾಗಿ ನಿರಾಕರಿಸಿದರು . ಅಣ್ಣ . . . as usual in his ಯೋಚನಾ ಲಹರಿ . ನಾನಂತು ಹೇಳೇಬಿಟ್ಟೆ . . . . . vote ಮಾಡದೇ ಆಮೇಲೆ ಸರ್ಕಾರ ಸರಿಗಿಲ್ಲ ಅಂತ ಬೈಯ್ಯದು ತಪ್ಪು ! we have to choose our leader . Its our duty . We have no right to rebuke when we have not exercised our powers . I understand the system is totally corrupt . But the change should begin from us only ! ಅಮ್ಮ ಆಕಳಿಸಿದರು . ಅಣ್ಣ ಕೇಳಿಸಿಕೊಂಡಿರೋದಿಲ್ಲ ಅಂತ ನನಗೆ ಮೊದಲೇ ಗೊತ್ತಿತ್ತು . ಚಪ್ಪಲಿ ಹಾಕೊಂಡು ಹೊರಟೇಬಿಟ್ಟೆ ವೋಟ್ ಮಾಡಲು . Z : very good . lecture ನಂಗೂ ಬೋರ್ ಆಯ್ತು . . . but still it was nice . ನಾನು : ಛೆ ! ಎಲ್ಲರೂ ಹೀಗೆ ಆಗೋದ್ರು . ಸರಿ ಮತಗಟ್ಟೆಗೆ ಹೋಗಿ , queue ನಲ್ಲಿ ನಿಂತು ಮತ ಚಲಾಯಿಸಿ ಬಂದೆ . ವಿಷಾದಕರ ಸಂಗತಿ ಏನಪ್ಪ ಅಂದ್ರೆ . . . ಅವರು ink ಬಳಿತಾರಲ್ಲ ಕೈಗೆ . . . ಆ ink pot photo ತೆಗಿಯಕ್ಕಾಗ್ಲಿಲ್ಲ . . . . . orange colour ink pot . . . . ಎಷ್ಟ್ ಚೆನಾಗಿತ್ತು ಗೊತ್ತಾ . . . . . It was just so cute . . . . enclosure ಒಂದಿತ್ತು ಅದಕ್ಕೆ . . . . . ಹೊಟ್ಟೆ ಉರಿತಿದೆ photo ತೆಗೆಯಕ್ಕಾಗ್ಲಿಲ್ಲವಲ್ಲ ಅಂತ ! ! Z : ಐದೊರ್ಷ ಬಿಟ್ಟಮೇಲೆ ಮತ್ತೆ ತೆಗಿವಂತೆ . . . don ' t lose hope ! ನಾನು : hmmm . . . . vote ಹಾಕಿ ಮನೆಗೆ ಬಂದು ನೋಡಿದರೆ scene totally change ! ! lazy goose ಗಳ ಥರ ಇದ್ದ ನಮ್ಮ ಮನೆಯವರು busy bee ಆಗೋಗಿದ್ರು all of a sudden ! ! ಅಣ್ಣ art of living ಆಶ್ರಮದ electrical maintenance job ತಗೊಂಡು ತಿಂಗಳುಗಳೇ ಕಳೆದಿದ್ದವು . ಆವತ್ತು office ಗೆ ರಜೆ ಇತ್ತು . ಅಣ್ಣ ಇಂತಹ ದಿನಗಳಂದು site inspection ಗೆ ಹೋಗವುದು ಅಭ್ಯಾಸ . ಅಮ್ಮ ನಾವು ಬರ್ತಿವಿ ಆಶ್ರಮಕ್ಕೆ ಅಂದರಂತೆ . ಅಣ್ಣ ಥಟ್ಟನೆ ಒಪ್ಪಿದ್ದಾರೆ . ಅಮ್ಮ ನಮ್ಮ ಸೋದರತ್ತೆಗೆ ಫೋನಿಸಿದ್ದಾರೆ . ಅವರು ನಿಂತಕಾಲಲ್ಲಿ ಬರಲು ಒಪ್ಪಿಗೆ ಸೂಚಿಸಿದ್ದಾರೆ . ಆದರಿಂದ ಮನೆ ಇಷ್ಟು ಬುಸ್ಯಿ ಆಗಿದೆ ಅಂತ ತಂಗಿ headlines ಉಸುರಿದಳು . ನಾನು ಸರಿ . . . outing ಆಯ್ತು ಅಂತ ಹು ಎಂದೆ . ಇಪ್ಪತ್ತು ನಿಮಿಷದಲ್ಲಿ ಮನೆ ಬಿಟ್ಟೆವು . ಅತ್ತೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ನನ್ನಿಬ್ಬರು ಕಸಿನ್ನುಗಳನ್ನು ದಾರಿಯಲ್ಲಿ pick up ಮಾಡಿಕೊಂಡು ಕಾರ್ ಕನಕಪುರ ರಸ್ತೆಯತ್ತ ಧಾವಿಸಿತು . ಬನಶಂಕರಿ ಬಸ್ ನಿಲ್ದಾಣ ಕಾಮಾಗಿದ್ದನ್ನು ನಮ್ಮಮ್ಮ ಹುಬ್ಬೇರಿಸಿ ನೋಡಿದರು . ಬನಶಂಕರಿ ದೇವಿಗೆ eyes right ಮಾಡಿ ಒಂದು salute ಹೊಡೆದು ಹೊರಟೆವು . ಮೆಟ್ರೋ ಆಯ್ತು . . . ಖೋಡೇಯ್ಸ್ factory ಆಯ್ತು . . . engineering collegeಗಳ ಹೆಬ್ಬಾಗಿಲುಗಳ ದರ್ಶನವೂ ಆಯ್ತು . ಒಂದು ಘಂಟೆಯಾದ ನಂತರ welcome to art of living ಅನ್ನುವ ಫಲಕ ನಮ್ಮನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸಿತು . ಅಷ್ಟರಲ್ಲಿ ನಾನು ಕಿಟಕಿಯಿಂದ ಹೊರಗೆ ಇಣುಕಿ ಮೋಡಗಳ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಫೋಟೋ ತೆಗೆಯಲು ಹೋಗಿ ಅಮ್ಮ ಮತ್ತು ಅಣ್ಣನ ಕೈಲಿ ಹತ್ತಿಪ್ಪತ್ತು ಸರ್ತಿ ಬೈಸಿಕೊಂಡಿದ್ದೆ . Z : correct ಆಗಿ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ . ನೀನು 100 metres ಗೂ " ಅಣ್ಣ ನಿಲ್ಸಿ . . . ಹಸು ಫೋಟೊ . . . ಅಣ್ಣಾ ನಿಲ್ಸಿ ಕುರಿ ಫೋಟೊ ಅಂತ ಅಂತಿದ್ರೆ ಹಿಂದೆ ಇರೋ ಗಾಡಿಗಳು ಬಂದು ಗುದ್ದಲ್ವಾ ? ನಿಮ್ಮಂಥವರೆಲ್ಲ ನಡ್ಕೊಂಡು ಓಡಾಡ್ಬೇಕು . ಇನ್ನು ಮೋಡ . . . ಸದಾ ಕಾಲ ನೋಡ್ತಾನೆ ಇದ್ರೆ ಬಗ್ಗಿ ಬಗ್ಗಿ . . . ಇಣುಕಿ ಇಣುಕಿ . . . ಹೇಗೆ ಡ್ರೈವ್ ಮಾಡ್ತಾರೆ ಅಣ್ಣ ? i support him . ನಾನು : ಮಾತಾಡ್ಬೇಡಾ ! ! ನಿಂಗೇನ್ ಗೊತ್ತು ಫೋಟೋ ತೆಗಿಯದು ಎಷ್ಟ್ ಮಜಾ ಅಂತ . . . ಕುರಿಗಳ running race ನಡೀತಿತ್ತು . video ತೆಗಿಯಣಾ ಅಂದ್ರೆ ಆಗ್ಲಿಲ್ಲ . . . . i felt so bad ! ! ! ನೀನ್ ಬೇರೆ ! ! ಹೋಗೆ , aesthetic sense ಇಲ್ಲ ನಿನ್ಗೆ . Z : ಸರಿ . ಆಮೇಲೆ ? ನಾನು : ಆಶ್ರಮಕ್ಕೆ ಬಂದ್ವಿ . ಅಲ್ಲೊಂದು ದೊಡ್ಡ ಮಂಟಪವಿದೆ . . . ವಿಶಾಲಾಕ್ಷಿ ಮಂಟಪ ಅಂತ ಅದರ ಹೆಸರು . ಒಳಗೆ ನಮಗೆ ಹೋಗಲಾಗಲಿಲ್ಲ . . . ಯಾಕಂದ್ರೆ ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರವಚನ ನಡೀತಿತ್ತು . ಸ್ವಾಮೀಜಿಯವರದಲ್ಲ . . . ಮತ್ತಿನ್ಯಾರದ್ದೋ . ನಾವು ಕೇಳಲೂ ಹೋಗಲಿಲ್ಲ . ಬರೀ ಪ್ರಕೃತಿ ಸೌಂದರ್ಯ ನ ಆಸ್ವಾದನೆ ಮಾಡ್ತಿದ್ವಿ . ಶಾಂತಿ ನಮಗೆ ಸಿಟಿಯಲ್ಲಿ ಸಿಗದ ವಸ್ತು . ಇಲ್ಲಿ ಭರಪೂರ ಶಾಂತಿ ! ಸೌಂದರ್ಯ ಪಷ್ಚಿಮ ಘಟ್ಟದ ಮುಂದೆ ಸೊನ್ನೆಯಾದರೂ ಕಣ್ಣಿಗೆ ಇಂಪುಕೊಡಲು ಏನೂ ಕಮ್ಮಿ ಇಲ್ಲ . ನಾನಂತೂ ಬರೀ ಫೋಟೋ ಕ್ಲಿಕ್ಕಿಸುತ್ತಲೇ ಇದ್ದೆ . ನಮ್ಮಂಥಾ city ಜನಕ್ಕೆ concrete jungle ಬಿಟ್ಟು one small patch of greenery ಕಾಣಿಸಿದರೆ ಅದೇನೋ ಆನಂದ . ನಾವು ಹೊರಗಡೆ ಜಾಗಗಳಿಗೆ ಹಲವಾರು ಕಾರಣಗಳಿಂದ ಹೋಗಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ . western ghats ಅಂತಹ ಜಾಗಗಳನ್ನು ನೋಡಿ ಬಂದವರು ನಿಜ್ವಾಗ್ಲು lucky . ನನಗೆ ಯೋಗವಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನೆಷ್ಟು ಸಲ ನನ್ನನ್ನೇ ನಾನು ಹಳಿದುಕೊಂಡಿದ್ದೇನೋ ! ! ದರಿದ್ರ city life . . . ಏನನ್ನೂ ಮಾಡಲು ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ ಇದು . ಈ city life octopus ಥರ ನಮ್ಮನ್ನು ಬಿಗಿಹಿಡಿದಿರುತ್ತದೆ . ಜಂಜಾಟಗಳನ್ನು ಬಿಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುಸು ಕಷ್ಟ . ನಮ್ಮಂಥವರಿಗೆ ಅಸಾಧ್ಯ . ಅಣ್ಣಂಗೆ time ಇದ್ದಾಗ ನಮಗೆ exam , ನಮಗೆ free time ಇದ್ದಾಗ ಅಣ್ಣನಿಗೆ ಕೆಲ್ಸ . ಹೀಗೆ . . . ಆದ್ದರಿಂದ ಬರೀ in and around city ಲೇ ಇರೋ ಜಾಗಗಳನ್ನ ನೋಡುವ ಹಾಗಾಗಿದೆ . Z : very true . . . ಆಮೇಲೆ ? ನಾನು : ಆಶ್ರಮವೆಲ್ಲ ತಿರುಗಿ ಅಲೆದು ಸುಸ್ತಾದ ಮೇಲೆ ಊಟ ಅಲ್ಲೇ ಲಭ್ಯವಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿದುಬಂತು . ಊಟದ ಶಾಲೆಗೆ ಹೋದ್ವಿ . ಅಲ್ಲಿ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ summer camp ನಡೀತಿತ್ತು ಅನ್ಸತ್ತೆ . . . ಅವು ಊಟ ಬಡಿಸಲು ಕಲಿಯುತ್ತಿದ್ದವು . ನಮಗೆಲ್ಲರಿಗೂ ಮಕ್ಕಳೇ ಊಟ ಬಡಿಸಿದ್ದು . ನಮ್ಮಮ್ಮ ಮತ್ತು ಅತ್ತೆ " ನೋಡಿ ಕಲಿತುಕೊಳ್ಳಿರಿ " ಅಂದರು . ನಾವು ಮಕ್ಕಳು ಒಂದು ದಟ್ಟ ದರಿದ್ರ look ಕೊಟ್ಟೆವು . ಸುಮ್ಮನಾದರು . ನಮಗೆ ಮಾಡಲು ಬರುವುದಿಲ್ಲ ಅಂತ ಅಲ್ಲ . . . ಅವರ ತಾತನ ಥರ ಮಾಡಬಲ್ಲೆವು . ಆದರೆ ಎಲ್ಲೆಲ್ಲೋ talent exhibit ಮಾಡಿ waste ಮಾಡ್ಕೋಬಾರ್ದು ಅನ್ನೋದು ನಮ್ಮ principle . Z : ಆಹಾ . . . . ಉದ್ಧಾರವಾಗಿ ಹೋಯ್ತು ಜನ್ಮ ! ನಾನು : ಅಲ್ವಾ ? ಇಂತಹಾ principle ಇಂದಲೇ ಜನ್ಮ ಉದ್ಧಾರವಾಗೋದು ತಿಳ್ಕೋ . ಊಟದ ಫೋಟೋ ನೋಡು . ನೋಡಿ ಹೊಟ್ಟೆ ಉರ್ಕೋ . . . ನಾನ್ permission ಕೊಡ್ತಿನಿ ! ಬೈಯಲ್ಲ ! ! : P ಸಖತಾಗಿತ್ತು ಊಟ . . . ಲಗಾಯಿಸಿದೆ . ಉಪ್ಪಿಟ್ಟಿಗೆ ನಿಂಬೆಹಣ್ಣು ಮುಂದಿತ್ತು . . . ಅದ್ಭುತವಾಗಿತ್ತು . ಕೋಸಿನ ಪಲ್ಯ , ಕಾಳಿನ ಹುಳಿ . . . ಅನ್ನ , ತಿಳಿಮಜ್ಜಿಗೆ . . . ಒಂದನ್ನು ಬಿಡದೇ ತಿಂದೆ . ಊಟವಾದ ಮೇಲೆ ಅಲ್ಲಿಂದ ಹೊರಡಲನುವಾದೆವು . ಅಣ್ಣ site inspection ಅಂದರು . ನಾವು ಮತ್ತೊಂದು ದರಿದ್ರ ಲುಕ್ ಕೊಟ್ಟು ಅವರ ಆಸೆಗೆ ನೀರೆರೆಚಿ ವಾಪಸ್ ಕರೆದುಕೊಂಡುಬಂದೆವು . ಅಲ್ಲಿಂದ ಸಲ್ಪ ಮುಂದೆಯೇ ತ್ರಿಮೂರ್ತಿ ದೇವಸ್ಥಾನ ಅಂತ ಒಂದು ಜಾಗ ಇದೆ . ಬ್ರಹ್ಮ ವಿಷ್ಣು ಮಹೇಶ್ವರರ ಚಿತ್ರ ಹುಡುಕಬೇಡ . . . ಇಲ್ಲಿರೋರು ಕೃಷ್ಣ , ಗಣಪ ಮತ್ತು ಹನುಮಂತ ! ಬಾತುಕೋಳಿಗಳಿದ್ದವು . . . ಫೋಟೋ ಕ್ಲಿಕ್ಕಿಸಿ ಮುಂದೆ ನಡೆದೆವು . ಅಲ್ಲಿಂದ ಸುಮಾರು ದೂರ ಹೋದರೆ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಧಾಮ ಅಂತ ಇನ್ನೊಂದು ಜಾಗವಿದೆ . ಅಲ್ಲೊಂದು ದೊಡ್ಡ ಗಣಪತಿಯ ವಿಗ್ರಹವಿದೆ . ಕೆಳಗೆ ದೇವಾಲಯವೂ ಇದೆ . . ಅಲ್ಲಿಯೇ ಮುಂದೆ ಕೆಲವು ಪಕ್ಷಿ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಬಂಧಿಸಿಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ . ಬೇರೆಯವರಿಗೆ ಸಂತೋಷವಾಗಬಹುದು . . . ಆದ್ರೆ ನನಗೆ ಬೇಜಾರಾಯ್ತು . naturally ಬದುಕಲು ಬಿಡದೇ ಈ ತರಹ ಪಂಜರದಲ್ಲಿ ಬಂಧಿಸಿಟ್ಟು ಎಷ್ಟು ಚೆನ್ನಾಗಿ ನೋಡಿಕೊಂಡರೇನು ? ನನಗೆ ಎನ್ . ಎಸ್ . ಲಕ್ಷ್ಮೀನಾರಾಯಣ ಭಟ್ಟರ ಕವನವೊಂದು ನೆನಪಾಯಿತು ನಿಂತ ನೀರ ಕಲಕಬೇಡಿ ಕಲ್ಲುಗಳೆ ಹೂದಳಗಳ ಇರಿಯಬೇಡಿ ಮುಳ್ಳುಗಳೇ ಏನಿವೆಯೋ ನೋವು ಅವಕೆ ತಮ್ಮದೇ ಬಾಳಲು ಬಿಡಿ ತಮ್ಮಷ್ಟಕೆ ಸುಮ್ಮನೆ ಪಂಜರದಲಿ ನೂಕಬಹುದೇ ಗಿಳಿಯನು ? ನೂಕಿ ಸುರಿದರಾಯ್ತೆ ರಾಶಿ ಕಾಳನು ? ತಿನ್ನುವುದೇ ಗುರಿಯೆ ಹೇಳಿ ಬಾಳಿಗೆ ? ಪರರ ಬಾಳು ಬಲಿಯೆ ನಮ್ಮ ಲೀಲೆಗೆ ? Z : ನಿಜ . . . . ನಾನು : ಸರಿ ಅವೆಲ್ಲದುದರ ವೀಡಿಯೋಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರೀಕರಿಸಿ . . . ಬಾತುಕೋಳಿಯ ವಿಡಿಯೋ ತೆಗೆಯುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಅದು ಬಂದು ನನ್ನ ಪಾದಗಳನ್ನು ಕಚ್ಚಿ , ನಾನು ಕೆಳಗೆ ಬಿದ್ದು . . ನನಗೆ ಗಾಯವಾಗಿ , ಅಮ್ಮ ನೀನೇನು ಮಾಡಿದೆ ಅಂತ ರೇಗಿ , ನಾನೇನೂ ಮಾಡ್ಲಿಲ್ಲ . . . ದೂರದಿಂದ ವಿಡಿಯೋ ತೆಗಿತಿದ್ದೆ . . . . ಅದು ಹಾಗೇ ಹತ್ತಿರ ಬಂತು . ನಾನು ಹಾಗೇ ಹಿಂದೆ ಹೋದೆ . . . ಅದೇಕೋ sudden ಆಗಿ attack ಮಾಡಿತು ಎಂದು ಅತ್ತು . . . . ಇವೇ ಮುಂತಾದ ಘಟನೆಗಳು ಘಟಿಸಿದ ನಂತರ ಪಕ್ಷಿಗಳ psychology ನನಗೆ intriguing ಅನ್ನಿಸಿ , ಗುರುಗಳ ಜೊತೆಗೆ ಇದರ ಬಗ್ಗೆ ಚರ್ಚೆ ಮಾಡಲೇಬೇಕು ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಿದ ಮೇಲೆ ಇನ್ನೊಂದಷ್ಟು ಫೋಟೋಗಳನ್ನು ತೆಗೆದು ಅಲ್ಲಿಂದ ಹೊರಟೆವು . ಸರಿ . . . ಸಮಯ ನಾಲ್ಕಾಗಿತ್ತು . ದಾರಿ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಣ್ಣ ಏನೋ mood ನಲ್ಲಿ " i will vote " ಎಂದರು ! ಅಮ್ಮ ನಾನು ಮಾಡಲ್ಲ ಅಂದರು . ಅಣ್ಣ ಮಾಡು ಮಾಡು . . . ನೋಡು ನೀನು ವೋಟ್ ಮಾಡದಿದ್ದರೆ ಬೆರೆಯವರು ನಕಲಿ ಮತ ಹಾಕ್ತಾರೆ , ಅನ್ಯಾಯ ಆಗತ್ತೆ ಅಂತ ಅಂದರು . ಅಮ್ಮ 600 ಸೆಕೆಂಡುಗಳು ಯೋಚನೆ ಮಾಡಿ ಸರಿ ವೋಟ್ ಮಾಡುವ ಅಂದರು . ನಾಲ್ಕು ನಲವತ್ತಕ್ಕೆ ನಮ್ಮನ್ನು ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಉದುರಿಸಿ ನಾಲ್ಕು ಮುಕ್ಕಾಲಿಗೆ ಹೋದರು ಮತಗಟ್ಟೆಗೆ . ಏನ್ ಸಾರ್ ಇಷ್ಟೊತ್ತಿಗೆ ಬರ್ತಿದ್ದೀರಿ . . . ಇನ್ನೆರಡು ನಿಮಿಷಕ್ಕೆ close ಮಾಡುವುದರಲ್ಲಿದ್ದೆವು ಇವೇ ಮುಂತಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿಸಿಕೊಂಡು ಮತ ಚಲಾಯಿಸಿ ಬಂದರು . ಬಸವನಗುಡಿ ಕ್ಷೇತ್ರ ಇವರಿಬ್ಬರ ಮತ ಪಡೆದು ಪಾವನವಾಯ್ತು . Z : ಹೆ ಹೆಹೆಹ್ . . . ಬಾತುಕೋಳಿ ಎಪಿಸೋಡ್ ನೈಸ್ ! ನಾನು : ಆಹಾ . . . ನಿನ್ನಂಥವರನ್ನ ನೋಡಿಯೇ equation ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ ದೊಡ್ದವರು . . " ಬೆಕ್ಕಿಗೆ ಚೆಲ್ಲಾಟ = ಇಲಿಗೆ ಪ್ರಾಣ ಸಂಕಟ " ಅಂತ ! ! Z : sorry ! Anyways . . . that was a nice outing ! ! ನಾನು : And refreshing too . . . ನನಗಂತೂ ಸಾಕಾಗಿತ್ತು . . . ಅದೇ ಕಾಲೇಜಿನ ಮೇಜು . . . . ಅದೇ ಪಾಠ , ಅದೇ lab u ! ! ! ಬೇಕು ಇಂಥವು ಒಮ್ಮೊಮ್ಮೆ ! ನಾನು ಕ್ಲಿಕ್ಕಿಸಿದ ಫೋಟೋಗಳ ಸ್ಲೈಡ್ ಶೋ ನೋಡು . ಸರಿ . . . ಹೊರ್ಟೆ . . . ಕೆಲ್ಸ ಇದೆ . line on hold . ಖ್ಯಾತ ಕವಿ ಎಚ್ . ಎಸ್ . ವೆಂಕಟೇಶ್ ಮೂರ್ತಿ ಯವರ ಪರಿಚಯಾತ್ಮಕ ಲೇಖನ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಮೂಡಿ ಬಂದಿದೆ . ದನ್ಯವಾದಗಳು ರಾಮಸ್ವಾಮಿ ಯವರೇ - - ಮೌನೇಶ " ನೋಡಿ , ಅನುಮಾನ , ಅನಿಶ್ಚಿತತೆಗಳ , ಗೊತ್ತಿಲ್ಲದಿರುವಿಕೆಗಳ ಜೊತೆ ನಾನು ಬದುಕಬಲ್ಲೆ . ಗೊತ್ತಿಲ್ಲದೇ ಬದುಕುವುದು ತಪ್ಪಾಗಿರಬಹುದಾದ ಉತ್ತರಗಳನ್ನು ನಂಬಿ ಬದುಕುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಆಸಕ್ತಿಕರ ಎಂದು ನನಗೆ ಅನಿಸುತ್ತದೆ . ನನಗೆ ವಿವಿಧ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ವಿವಿಧ ನಿಖರತೆಯಲ್ಲಿ ಉತ್ತರಗಳು ಗೊತ್ತಿವೆ . ಆದರೆ ನನಗೆ ಗೊತ್ತಿರುವ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕೂಡ ನನಗೆ ' ಇದೇ ಸರಿಯಾದ ಉತ್ತರ ' ಎನ್ನುವ ನಂಬಿಕೆ ಇಲ್ಲ . ನನಗೆ ಏನೇನೂ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲದೇ ಇರುವ ವಿಷಯಗಳೂ ಬಹಳ ಇವೆ . ' ನಾವು ಇಲ್ಲಿ ಯಾಕೆ ಇದ್ದೇವೆ ' ಎನ್ನುವ ಪ್ರಶ್ನೆಯು ಸೂಕ್ತವೆ ? ಸೂಕ್ತವಾದರೆ ಆ ಪ್ರಶ್ನೆಯ ಅರ್ಥವೇನು ಎನ್ನುವುದು ಕೂಡ ನನಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ . ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಯೋಚಿಸುತ್ತೇನೆ , ಗೊತ್ತಾಗದಿದ್ದರೆ ಬೇರೆ ಏನನ್ನಾದರೂ ಮಾಡಲು ಹೋಗುತ್ತೇನೆ . ಆದರೆ ನನಗೆ ಅಂತಹ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರ ತಿಳಿಯಲೇ ಬೇಕೆಂಬ ಹಠ ಇಲ್ಲ . ಗೊತ್ತಿಲ್ಲದೇ ಇರುವುದರ ಬಗ್ಗೆ ನನಗೆ ಭಯವಿಲ್ಲ . ಈ ರಹಸ್ಯಮಯವಿಶ್ವ ಬಹುಶಃ ಉದ್ದೇಶರಹಿತವಾದುದು . ಈ ವಿಶ್ವಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ಗಹನ ಉದ್ದೇಶವಿಲ್ಲ ಎಂದಾದರೆ ನನಗೆ ಭಯವಿಲ್ಲ . " ಸ್ವತಂತ್ರ ತಂತ್ರಾಂಶ ಮತ್ತು ಒಪನ್ ಸೋಸರ್್ ಹೆಚ್ಚು ಕಡಿಮೆ ಒಂದೇ ಪ್ರಕಾರದ ತಂತ್ರಾಂಶಗಳನ್ನು ವಣರ್ಿಸುತ್ತವಾದರೂ ತಂತ್ರಾಂಶಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಬೇರೆಯೇ ರೀತಿಯ ಮಾತುಗಳನ್ನಾಡುತ್ತವೆ . ಮತ್ತು ಭಿನ್ನವಾದ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನೂ ಹೊಂದಿವೆ . ಗ್ನು ಯೋಜನೆಯು " ಸ್ವತಂತ್ರ ತಂತ್ರಾಂಶ " ಎಂಬ ಪದಪುಂಜವನ್ನೇ ಬಳಸಿ ಮುಂದುವರಿಯಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿತು ಇದರಿಂದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವೇ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನಕ್ಕಿಂತ ಪ್ರಮುಖವಾದದ್ದೆಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಎತ್ತಿ ಹಿಡಿದೆವು . ಅರ್ಹ ಅಭ್ಯರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಸಂದರ್ಶನ ಸೂಚನಾ ಪತ್ರಗಳನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ಕಳುಹಿಸಲಾಗಿದೆ . ಸಂದರ್ಶನಕ್ಕೆ ಅರ್ಹರಾಗಿರುವ ಅಭ್ಯರ್ಥಿಗಳ ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ಹಾಗೂ ಪ್ರವರ್ಗವಾರು ಕೊನೆಯ ಅಭ್ಯರ್ಥಿಗಳು ಗಳಿಸಿರುವ ಪ್ರತಿಶತ ಅಂಕಗಳ ವಿವರಗಳನ್ನು ಆಯೋಗದ ಅಂತರ್ಜಾಲದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಿದ್ದು , ಆಯೋಗದ ವೆಬ್‌ಸೈಟ್ http : / / kpsc . kar . nic . in ನಲ್ಲಿ ನೋಡಬಹುದು . ಅರ್ಹ ಅಭ್ಯರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಸಂದರ್ಶನ ಸೂಚನಾ ಪತ್ರ ತಲುಪದೇ ಇದ್ದಲ್ಲಿ ಆಯೋಗದ ಕೇಂದ್ರ ಕಚೇರಿಯನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸಬಹುದಾಗಿದೆ ಎಂದು ಕರ್ನಾಟಕ ಲೋಕಸೇವಾ ಆಯೋಗದ ಪ್ರಕಟಣೆ ತಿಳಿಸಿದೆ . ~~ನಿನ್ನೆ ತನಕ ಮುಖ ಕಂಡರೆ ಹರಿ ಹಾಯುತ್ತಿದ್ದವರು ಒಂದಾಗಿದ್ದಾರೆ ನಗುನಗುತಾ ಇಂದು~~ ಅಂದಹಾಗೆ , ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ವಿಭಾಗಕ್ಕೆ ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ತುಂಬಾ spam ಗಳು ಬರುತ್ತಿವೆ . ಒಮ್ಮೆ ಪರಿಶೀಲಿಸಿ ನೋಡಿ . ಇಬರ್‌ವಿಲ್ಲೆ ನೇತೃತ್ವದ ದಂಡಯಾತ್ರೆಯು ಮಿಸ್ಸಿಸಿಪ್ಪಿ ನದೀಮುಖದಲ್ಲಿರುವ ಲುಂಡಿ ಗ್ರಾಸ್‌ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಮಾರ್ಚ್‌ ೨ , ೧೬೯೯ರ ಸಂಜೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿತು . ೧೬೮೩ರಲ್ಲಿ ರೆನೆ - ರಾಬರ್ಟ್‌ ಕ್ಯಾವೆಲಿಯರ್‌ , ಸಿಯುರ್‌ ಡೆ ಲಾ ಸಾಲ್ಲೆರಿಂದ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡು ಫ್ರಾನ್ಸ್‌‌‌ಗೆ ಈಗಾಗಲೇ ಸೇರಿದೆಯೆಂದು ಅವರಿಗೆ ಇನ್ನೂ ಗೊತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ . ತಂಡವು ನದಿಯಲ್ಲಿ ೬೦ ಮೈಲುಗಳಷ್ಟು ದೂರ ಕೆಳಗೆ ಪ್ರವಾಹಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ನದಿಯ ಪಶ್ಚಿಮ ದಂಡೆಯಲ್ಲಿರುವ ಈಗ ನ್ಯೂ ಅರ್ಲಿಯಾನ್ಸ್‌ ಎಂದು ಕರೆಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಮೊಕ್ಕಾಂ ಹೂಡಿದರು . ಇದು ನಡೆದಿದ್ದು ಮಾರ್ಚ್‌ ೩ , ೧೬೯೯ರ , ಮರ್ಡಿ ಗ್ರಾಸ್‌‌ನ ದಿನದಂದು , ಹಾಗಾಗಿ ಈ ಪವಿತ್ರ ದಿನದ ಸ್ಮರಣೆಗಾಗಿ , ಇಬರ್‌ವಿಲ್ಲೆ ಈ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಪಾಯಿಂಟ್‌ ಡು ಮರ್ಡಿ ಗ್ರಾಸ್‌ ‌ ( ಫ್ರೆಂಚ್‌‌ : " ಮರ್ಡಿ ಗ್ರಾಸ್‌‌ ಪಾಯಿಂಟ್‌ " ) ಎಂದೂ ಹಾಗೂ ಸಮೀಪದ ಉಪನದಿಯನ್ನು ಬೇಯೌ ಮರ್ಡಿ ಗ್ರಾಸ್‌‌ ಎಂದೂ ಕರೆದನು . ಬಿಯೆನ್‌ವಿಲ್ಲೆ ಇನ್ನೂ ಮುಂದುವರೆದು ಹೋಗಿ ೧೭೦೨ರಲ್ಲಿ ಫ್ರೆಂಚ್‌‌ ಲೂಸಿಯಾನಾದ ಮೊದಲ ರಾಜಧಾನಿಯಾದ ಮೊಬೈಲ್‌ , ಅಲಬಾಮಾಗಳ ವಸಾಹತುಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದರು . [ ೨೦ ] ೧೭೦೩ರಲ್ಲಿ ಮೊಬೈಲ್‌ನಲ್ಲಿನ ಫ್ರೆಂಚ್‌‌ ವಸತಿದಾರರು ಮರ್ಡಿ ಗ್ರಾಸ್‌‌ ಆಚರಣೆಯ ಪರಂಪರೆಗೆ ನಾಂದಿ ಹಾಡಿದರು . [ ೧೯ ] [ ೨೧ ] [ ೨೨ ] ೧೭೨೦ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ , ಬೈಲಾಕ್ಸಿಯನ್ನು ಲೂಸಿಯಾನಾದ ರಾಜಧಾನಿಯನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು . ಫ್ರೆಂಚ್‌‌ ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಅಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿರುವ ವಸತಿದಾರರ ಮೇಲೆ ಆಗಲೇ ಹೇರಲಾಗಿತ್ತು . [ ೧೯ ] ಕಿರುತೆರೆಗೆ ಪದಾರ್ಪಣೆ ಮಾಡಿದ ಎರಡೇ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಕನ್ನಡಿಗರ ಮನಗೆದ್ದು ಕನ್ನಡಿಗರ ಮನೆಮಾತಿನ ವಾಹಿನಿ ಎನಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಸುಲಭದ ಮಾತಲ್ಲ . ಆದರೆ ಕನ್ನಡಿಗರ ಕಣ್ಮಣಿ ಜೀ ಕನ್ನಡ , ಸ್ಥಾಪನೆಯ ಎರಡೇ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮ ಹಾಗೂ ವೈವಿಧ್ಯ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳನ್ನು ನೀಡುವ ಮೂಲಕ ಕನ್ನಡಿಗರ ಮನಗೆದ್ದಿದೆ . ಇದೇ ಮೇ 11ಕ್ಕೆ ಜೀ ಕನ್ನಡ ಎರಡನೇ ವರ್ಷಾಚರಣೆಯನ್ನು ಆಚರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದೆ . ಎರಡನೇ ವರ್ಷದ ಸಂಭ್ರಮದಲ್ಲಿ ಜೀಕನ್ನಡ ಪ್ರತಿದಿನ ಸಂಜೆ 7 ಗಂಟೆಗೆ 30 ನಿಮಿಷಗಳ ಸುದ್ದಿ ಪ್ರಸಾರವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಿದೆ . ವಿಶೇಷವೆಂದರೆ ಸುದ್ದಿ @ ೭ ವಾರ್ತಾ ವಾಚಕಿಯಾಗಿ ರಾಷ್ಟ್ರ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ವಿಜೇತೆ ನಟಿ ತಾರಾ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದಾರೆ . ಮೇ 5ರಿಂದ ನೇರಪ್ರಸಾರದ ಸುದ್ದಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿದ್ದು ಹಿರಿತೆರೆಯ ತಾರೆಗಳನ್ನು ಸುದ್ದಿ ವಾಚನೆಗೆ ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ಕಿರುತೆರೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಪ್ರಥಮವಾಗಿ ಜೀ ಕನ್ನಡ ವಿನೂತನ ಪ್ರಯೋಗಕ್ಕೆ ನಾಂದಿ ಹಾಡಿದೆ . ಈ ಎರಡು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ನೂತನ ಪ್ರಯೋಗಗಳನ್ನು ಜೀ ಕನ್ನಡ ಮಾಡಿದೆ . ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಈ ವಾಹಿನಿಯ ಇನ್ನೊಂದು ಸಾಧನೆಯಾಗಿ ದುಬೈನಲ್ಲಿ ನಡೆಸಿದ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವೊಂದು ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ . ಅನಿವಾಸಿ ಕನ್ನಡಿಗರಿಗಾಗಿ ರಸಸಂಜೆ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವನ್ನು ನಡೆಸಿಕೊಟ್ಟಿದೆ . ಜೀ ಕನ್ನಡ , ಕನ್ನಡ ಚಿತ್ರರಂಗದ ನಟರಾದ ದರ್ಶನ್ , ವಿಜಯ ರಾಘವೇಂದ್ರ , ದಿಗಂತ್ ಹಾಗೂ ನಟಿಯರಾದ ಅನುಪ್ರಭಾಕರ್ , ನೀತೂ ಮುಂತಾದವರೊಡನೆ ದುಬೈನಲ್ಲಿ ರಸಸಂಜೆ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವನ್ನು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಏರ್ಪಡಿಸಿತ್ತು . ಮೇ 11ರಂದು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ 11ಕ್ಕೆ ಜೀ ಕನ್ನಡದಲ್ಲಿ ಈ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮ ಪ್ರಸಾರವಾಗಲಿದೆ . ಅಪ್ಪನಿಗೆ ಆಸೆ ಇತ್ತು . ಆದರೆ ಕೈಗೆಟುಕುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ . ರೋಷ ಇತ್ತು . ಅದರೊಳಗೆ ಪ್ರೀತಿ ಅಡಗಿತ್ತು . ಹೋಟೆಲ್ ಎಂದೆನಲ್ಲ - ನೀರು ಕುಡಿದ ದಿನವೂ ಇತ್ತು . ಬೊಳ್ಳ ಚಾಯ ಕುಡಿದ ದಿನವೂ ಇತ್ತು . ಬೊಳ್ಳ ಎಂದರೆ ನೀರು . ಚಾಯ ಎಂದರೆ ಚಹ ಎಂದರ್ಥ . ಅಂದರೆ ' ನೀರಿಗೆ ಹಾಲು ' ಹಾಕಿ ಸಕ್ಕರೆ ಬೆರೆಸಿದ ಬಿಳಿ ಬಣ್ಣದ ಬಿಸಿ ಪಾನೀಯ ! ಒಂದು ಚಿಟಿಕೆಯಷ್ಟು ಚಹ ಪುಡಿ ಹಾಕಿರುವುದಿಲ್ಲ . ಆದರೂ ಬಿಳಿ ನೀರಿಗೆ ಚಹ ಎಂಬ ನಾಮಕರಣ ! ಅಪ್ಪ ಕುಡಿಯುತ್ತಿದ್ದುದೂ ಅದನ್ನೆ ನನಗೆ ಕುಡಿಸುತ್ತಿದ್ದುದೂ ಅದನ್ನೇ . ಅದರ ಬೆಲೆ ಅಂದು ಹತ್ತು ಪೈಸೆ ! ಹೀಗೆ ಅಪ್ಪ ಮಗನ ಸವಾರಿ ಗೋಣಿಕೊಪ್ಪದ ಸಂತೆಗೂ ಹೋಗಿದೆ . ಅಪ್ಪನ ಜಾಣತನ ನನಗೆ ಗೊತ್ತಾದು ಸಂತೆಯಲ್ಲಿ ! ಹೇಗಂತಿರಾ ? ಅರ್ಧ ಕೆ . ಜಿ . ಬೆಲ್ಲ ಬೇಕಾದರೆ ಐದಾರು ಅಂಗಡಿಗೆ ಹೋಗಿ ಅದರ ಬೆಲೆ ಕೇಳುವುದು . ಐದು ಪೈಸೆ ಕಡಿಮೆ ಬೆಲೆ ಹೇಳಿದ ಅಂಗಡಿಯಿಂದ ಬೆಲ್ಲ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು . ಒಣ ಮೀನಿನ ವ್ಯಾಪಾರದಲ್ಲಿ ಹಾಗೆ . ನಾಲ್ಕಾರು ಅಂಗಡಿ ಸುತ್ತಿ ಕಡಿಮೆ ಎಲ್ಲಿದೆ ಅಲ್ಲಿ ಮೀನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು . ಹೊಗೆಸೊಪ್ಪು , ನಶ್ಯ ಹೀಗೆ … ಯಾವುದೇ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕಾದರೂ ಒಂದೇ ಅಂಗಡಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ಮಾತಿಗೆ ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾಡುತ್ತಲೇ ಇರಲಿಲ್ಲ . ಕಡಿಮೆ ಬೆಲೆಗೆ ಎಲ್ಲಿ ವಸ್ತು ಸಿಗುತ್ತದೋ ಅಲ್ಲಿ ಕೊಂಡುಕೊಳ್ಳುವುದು . ಹೀಗಾಗಿ ಹತ್ತೋ ಇಪ್ಪತ್ತೋ ಪೈಸೆ ಉಳಿಯುತ್ತಿತ್ತು . ಹೀಗೆ ಉಳಿಸಿದ ಹತ್ತಿಪ್ಪತ್ತು ಪೈಸೆ ಜೇಬಿನಲ್ಲಿರುತ್ತಿತ್ತು . ಇನ್ನೊಮ್ಮೆಗೆ ಆ ದುಡ್ಡು , ಬಳಕೆಯಾಗುತ್ತಿತ್ತು . ಅಂದು ಪೈಸೆಗೂ ಬೆಲೆ ಇದ್ದ ಕಾಲ . ನಲವತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದಿನ ಮಾತು ! ಪ್ರಭು , ಎಂದಿನಂತೆ ಸರಸವಾದ , ಸುರಸವಾದ ಲೇಖನ . ಆದರೂ ನಿಮಗೆ ಒಂದು ವಾರ್ನಿಂಗ ಕೊಡೋಡು ಒಳ್ಳೇದು ಅನಿಸ್ತದೆ : ನೀಳವೇಣೀನೇ ಬೇಕು ಅಂತ ನೀವು ಈಗಿನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಹಟ ಹಿಡಿದು ಕೂತ್ಕೋಬೇಡಿ . ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿಯಾಗಿ ಉಳಿಯೋದಾದೀತು . ಮನೆಯೊಡತಿ ಮಾತನ್ನು veto ಮಾಡಿದರೆ ಶುರು ಸಂಗೀತ ಸಂಜೆ . ಹರಿಕಥೆಯಾದರೂ ಅನ್ನಿ . ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಬಂತು ಪಾತ್ರೆಗಳಿಗೆ ತಾಪತ್ರಯ . ಧಡಲ್ , ಭಡಲ್ , ದಬರಿಯಿಂದ ಬಾಂಡ್ಲಿ ವರೆಗೆ ಎಲ್ಲವಕ್ಕೂ ಮಂಗಳಾರತಿ . ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಕೋಪ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಹಲವಾರು ಮಾರ್ಗಗಳು . ಸೌಟು , ಗ್ಯಾಸ್ ಲೈಟರ್ . ನಮಗೋ ? ಬಡವನ ಕೋಪ ದವಡೆಗೆ ಮೂಲ , ದನಗಳ ಥರ ಕೋಪವನ್ನು ದವಡೆಗಿಟ್ಟು ಅಗಿಯುತ್ತಾ ಕೂರಬೇಕು . ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅಡುಗೆ ಮನೆಗೆ ಕಾಲಿಡುವಾಗ ಪಾತ್ರೆ ಪಗಡಿಗಳು ದೀನವಾಗಿ ನನ್ನನ್ನು ನೋಡಿ ಈಗ ಅದ್ಯಾವ ಹೊಸ scandal ತಂದೆಯಪ್ಪಾ ನಮ್ಮ ಜೀವನ ನರಕ ಮಾಡಲು ಎಂದು ಕರುಣೆಯಿಂದ ನೋಡುತ್ತವೆ . ಗ್ರಾನೈಟ್ ಮೇಲೆ ಕುಟ್ಟಿಸಿ ಕೊಂಡು ಮುಖ ಮೂತಿ ಕಳೆದುಕೊಂಡಿರುವ ಪಾತ್ರೆಗಳ ಹಾಗೆಯೇ bachelorhood ಕಳಕೊಂಡ ಗಂಡಿನ ಬಾಳು . customer is always right , ಆದರೆ ಸಂಸಾರದಲ್ಲಿ ಹೆಂಡತಿಯೇ ರೈಟ್ . ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ customer is always the loser , ಸಂಸಾರ ರಥದಲ್ಲಿ ಇದರ ಪಟ್ಟ ಗಂಡಿಗೆ . ನಮ್ಮ ಹಣೆಯಲ್ಲಿ ಗೆಲುವನ್ನು ಬರೆಯಲು ಮರೆತ ಗಂಡಸಾದ ಆ ಪರಮಾತ್ಮ . ನಿಲ್ಲಿ , ನಿಲ್ಲಿ . ಒಂದು ಮಾತು ನೆನಪಿಗೆ ಬಂತು . " ಹೆಣ್ಣು ಎಷ್ಟು ಬೇಗ ಮದುವೆ ಆಗುತ್ತಾಳೋ ಅಷ್ಟು ಲಾಭಕರ ಅವಳಿಗೆ , ಗಂಡು ಎಷ್ಟು ತಡ ಮಾಡುತ್ತಾನೋ ಅಷ್ಟು ಲಾಭಕರ ಅವನಿಗೆ " . ಸುಪ್ತದೀಪ್ತಿ ಅವರ ಭಾವಬಿಂಬ ಕವನ ಸಂಕಲನ ಮತ್ತು ತ್ರಿವೇಣಿ ಅವರ ತುಳಸಿವನ ಲೇಖನ ಸಂಕಲನದ ವರದಿಗೆ ಇಲ್ಲಿ ಕ್ಲಿಕ್ ಮಾಡಿ . ರಾಜೇಶ , ಈ ಎಲ್ಲ ಪತ್ರಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಳ್ಳೆಯ ಅಂಶಗಳೂ ಇವೆ ; ಕೆಟ್ಟ ಅಂಶಗಳೂ ಇವೆ . ಕೆಟ್ಟ ಅಂಶಗಳ ಕೈಬಿಟ್ಟು , ಒಳ್ಳೆಯ ಅಂಶಗಳನ್ನು ವೃದ್ಧಿಸಿದರೆ , ನಮ್ಮ ಕನ್ನಡ ಪತ್ರಿಕೆಗಳು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಪತ್ರಿಕೆಗಳಾಗುವವು . ' ಟಿಆರ್‌ಪಿ ' ರೇಟ್ ಅನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಶಕ್ತಿ ಇರುವುದೂ ವೀಕ್ಷಕರಲ್ಲೇ . ಆ ರೇಟ್ ಗಾಗಿ ಪೈಪೋಟಿ ನಡೆಸುವ ಸಮೂಹ ಮಾಧ್ಯಮಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ , ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಸುವ ಸೂತ್ರಗಳು ನಮ್ಮ ನಮ್ಮ ಮನೆಗಳಲ್ಲೇ ಇವೆ . ಅದನ್ನು ಕ್ರಿಯಾಶೀಲಗೊಳಿಸಬೇಕಷ್ಟೇ . ಒಂದುವೇಳೆ ಆ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮಾಡದೇ ಸುಮ್ಮನಿದ್ದರೆ , ಒಂದು ಕ್ರಿಯಾಶೀಲವಾಗಬಲ್ಲ ಮಾಧ್ಯಮಗಳನ್ನು ಹಾಳಾಗಲು ಬಿಟ್ಟ ಅಪರಾಧಿ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ನಾವೇ ಹೊತ್ತುಕೊಳ್ಳಬೇಕು . ಆದ ಕಾರಣ ನಾವು ಎಚ್ಚೆತ್ತುಕೊಳ್ಳಬೇಕಾದುದು ಅನಿವಾರ್ಯ . ವಿಸ್ತೃತ ವಿಡಿಯೋ ರೆಕಾರ್ಡಿಂಗ್‌ ಮೂಲಕ ಪ್ರಯೋಗಾಲಯ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ವರ್ತನೆಯನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವುದು . ಬೆಳಗ್ಗೆ ಕನ್ನಿಕಾಳನ್ನು ಆಫೀಸಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ದಾಗ ಆಕೆ ಸುದೀಪನ ಬೆನ್ನಿಗೆ ಅಂಟಲಿಲ್ಲ . ಅವಳ ಗಾಂಭೀರ್ಯದಲ್ಲಿ ಅರ್ಥವಿತ್ತು . ಸಂಜೆ ಅಮ್ಮನೂ ಕನ್ನಿಕಾಳೂ ಸಡಗರವಿಲ್ಲದೇ ತಯಾರಾದರೆ ಸುದೀಪ ಉದಾಸನಾಗಿದ್ದ . ಯಾಮಿನಿಯ ಮನೆಯ ದಾರಿ ತಿಳಿದದ್ದೇ . ನಡೆದರೆ ಸುಮಾರು ಇಪ್ಪತ್ತು ನಿಮಿಷಗಳ ಹಾದಿ . ನಡೆಯುವ ಉತ್ಸಾಹ ಇರಲಿಲ್ಲವಾಗಿ , ಆಟೋ ಹಿಡಿದ . ಮನೆಯ ಮುಂದೆ ನಿಂತಾಗ ಯಾಮಿನಿಯ ಅಪ್ಪನೇ ಗೇಟ್ ಬಳಿ ನಿಂತಿದ್ದರು , ಯಾರಿಗೋ ಕಾಯುತ್ತಿರುವಂತೆ . ಆದ್ರೆ ಇಲ್ಲೊಂದು ಸಣ್ಣ ತಿರುವು . ನಾನು ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಕತೇಗಂತ ಬರೆದ ಚಿತ್ರ ಇಲ್ಲಿದೆ . ಆ ಚಿತ್ರವನ್ನ ಇಟ್ಕೊಂಡು ಅದಕ್ಕೆ ತಕ್ಕ ಕಥೆ ಬರೆಯೋದಕ್ಕೆ ಯಾರಾದರೂ ತಯಾರಿದೀರಾ ? ಮುಂದೆ ಓದಿ » ಹೀಗೆ ನ್ಯಾ . ವೆಂಕಟಾಚಲ ಅವರು ಮಾಧ್ಯಮಗಳಿಗೆ ಬಿಸ್ಕತ್ತು ಹಾಕುವುದನ್ನು ಆರಂಭಿಸಿದರು . ಮುಂದೆ ಮಾಧ್ಯಮಗಳಲ್ಲಿನ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮ ನಿರ್ಮಾಪಕರೇ ಸ್ವಂತ ವಿವೇಕವಿಲ್ಲದವರಿಗೆ ಬಿಸ್ಕತ್ತು ಹಾಕಿ ತಮ್ಮ ಬೇಳೆ ಬೇಯಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಆರಂಭಿಸಿದರು . ಅದಕ್ಕೆ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಉದಾಹರಣೆಯೆಂದರೆ ಹುಬ್ಬಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ ಟ್ಯೂಶನ್ ಹೇಳಿಕೊಡುತ್ತಿದ್ದ ಉಪನ್ಯಾಸಕರೊಬ್ಬರ ಮೇಲೆ ನಡೆದ ಹಲ್ಲೆ , ಬೆಂಗಳೂರಿನ ಕೆ . ಸಿ . ಜನರಲ್ ಆಸ್ಪತ್ರೆಯ ಮೇಲೆ ನಡೆದ ದಾಳಿ . ಠುಸ್ ಬಾಂಬ್ ಇಟ್ಟು ಕರ್ನಾಟಕ ರತ್ನವಾಗಿದ್ದ ಗಿರೀಶ್ ಮಟ್ಟಣ್ಣವರ್ ಅವರನ್ನು ಛೂ ಬಿಟ್ಟು ಈ ಎರಡೂ ದಾಳಿಯನ್ನು ನಡೆಸಿದ್ದು ' ಕ್ರೈಮ್ ಡೈರಿ ' ಯವರು . ' ಕ್ರೈಮ್ ಡೈರಿ ' ಗೆ ಒಳ್ಳೆಯ ಎಪಿಸೋಡ್‌ಗಳು ಸಿಕ್ಕಿದವು , ನಿರ್ಮಾಪಕನ ಕಿಸೆಯೂ ತುಂಬಿತು . ಆದರೆ ಮಂಗನಾಗಿದ್ದು ಮಾತ್ರ ಮಟ್ಟಣ್ಣ . ಇದಕ್ಕೆ ಅಫ್ಜಲ್ ಗೆ ಇನ್ನೂ ನೇಣು ಸಿಕ್ಕಿಲ್ಲ . . ಸರ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಅವನು ನಾಲಯಕ್ ಅನಿಸಿಲ್ಲ . . ಒಬ್ಬ ನಾಯಕ ಅನ್ನಿಸಿರಬೆಕು ; ) ನನ್ನ ರಷಿಯನ್ ಸಹೋದ್ಯೋಗಿ ಬೋರಿಸ್ ತನಗೆ ಬರುವ ಹೆಚ್ಚೂಕಡಿಮೆ ಎಲ್ಲಾ ಇ - ಮೇಲ್‌ಗಳನ್ನೂ ಪ್ರಿಂಟ್ ಹಾಕಿ ತನ್ನ ಡೆಸ್ಕ್ ಮೇಲೆ ರಾಶಿ ಏರಿಸಿಕೊಂಡು ಅವುಗಳನ್ನು ಒಂದೊಂದಾಗೇ ಓದಿ ರಿಸೈಕಲ್ಡ್ ಬಿನ್‌ಗೆ ಬಿಸಾಡುವುದನ್ನು ನೋಡಿದಾಗಲೆಲ್ಲ ಅವನು ಪ್ರತಿನಿತ್ಯ ಅದೆಷ್ಟೋ ಗಿಡಮರಗಳನ್ನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ನನಗೆ ಅನ್ನಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ತಪ್ಪು ಕಾಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ . ಅಂತರಂಗಿಗಳೇ , ನಿಮ್ಮ ಸಹೋದ್ಯೋಗಿ ಬೋರಿಸ್ ಮರಗಳನ್ನು ಬೆಳೆಸುತ್ತಿರುವ ಸಾಧ್ಯತೆ ಸಹ ಇದೆ . ಅಮೆರಿಕದಲ್ಲಿ ಕಾಗದಕ್ಕೆ ಬಳಸುವ ಮರಗಳು , ಬಹುಮಟ್ಟಿಗೆ ಅವುಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಲೆಂದೇ ಫಾರ್ಮ್‍ಗಳಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಸುತ್ತಿರುವಂತಹ ಮರಗಳು . ಬಹಳ ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ , ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ಟೈಮ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನಾನು ಓದಿದ್ದ ಲೇಖನವೊಂದರ ಪ್ರಕಾರ , ಪೇಪರ್ ಉಪಯೋಗ ಕಡಿಮೆಯಾದರೇ , ಬೆಳೆಸುವ ಮರಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯೂ ಕಡಿಮೆಯಾಗಿ , ಫಾರ್ಮ್ ಜಾಗವನ್ನು ಕಟ್ಟಡ ಕಟ್ಟಲೋ , ಇನ್ನಾವುದೋ ಕಾರ್ಯಕ್ಕೋ ಬಳಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆ ಇದೆ . ಭಾರತದಲ್ಲಿರೋವ್ರಿಗೆ ಎಷ್ಟು ಬಡತನದಲ್ಲೂ ಬದುಕಲು ಸಾಮರ್ಥ್ಯವಿದೆ . ಆದ್ರೆ ಅಮೆರಿಕದ " ಮೂಲ " ವಾಸಿಗಳಿಗೆ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಜೀವಿಸುವುದು ಸಾಧ್ಯವೇ ? ಅವರಿಗೆ ಇದೊಂದು ಸವಾಲು . ಅನ್ವೇಷಿಗಳೇ , ಇದು ಹೆಮ್ಮೆಯ ಮಾತೋ ಅಥವಾ ಖೇದದ ವಿಷಯವೋ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ . ಒಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ , ಭಾರತೀಯರಾಗಲೀ , ಅಮೆರಿಕನ್ನರಾಗಲೀ , ಅವರ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳೇನೇ ಇರಲಿ , ಬಡತನದಲ್ಲಿ ಬದುಕಲು ಇಷ್ಟಪಡಲಾರರೇನೋ . ವಂದನೆಗಳು . ಬೇಂದ್ರೆಯವರ ಈ ಪುಟ್ಟ ಸರಳ ಕವನ ( ಬೇಂದ್ರೆಯವರ ಬಹಳಷ್ಟು ಕವನಗಳು ಮೊದಲ ಓದಿಗೆ ದಕ್ಕುವುದಿಲ್ಲ , ಆದರೆ ಈ ಪದ್ಯ ಅಂಥದಲ್ಲ ) ನನಗೆ ತುಂಬ ಇಷ್ಟ . ಕವನ ಸರಳ , ಆದರೆ ವ್ಯಾಪ್ತಿ ಅಪಾರ ! ಕಳೆದ 2008ರಿಂದ 98 ಸಾವಿರ ಬಡ ಯುವಕರು ಸೇರಿದಂತೆ ಒಟ್ಟಾರೆ ಮೂರುವರೆ ಲಕ್ಷ ಜನರಿಗೆ ಸುರಕ್ಷತೆಯ ವಾಹನ ಚಾಲನೆ ಕುರಿತು ತರಬೇತಿ ನೀಡಿರುವುದಾಗಿ ದೇಶದ ಬೃಹತ್ ವಾಹನ ತಯಾರಿಕಾ ಕಂಪನಿ ಮಾರುತಿ ಸುಜುಕಿ ಹೇಳಿದೆ . " ಕಂಪನಿಯು ಎರಡು ಸಾವಿರ ಇಸವಿಯಿಂದಲೇ ಸುರಕ್ಷತೆಯ ಚಾಲನೆ ಮತ್ತು ರಸ್ತೆ ಸುರಕ್ಷತೆ ಕುರಿತ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುತ್ತ ಬಂದಿದೆ " ಎಂದು ಮಾರುತಿ ಸುಜುಕಿ ~~• ಬೈಕ್ ನಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿ ಮೀಟಿಂಗ್ ನಲ್ಲೂ ಒಂದು ಗಂಟೆ ಸುತ್ತಾಟ .~~ ಯಾರು ಯಾರೋ ಅವರು ? ನನ್ನ ಮನಸಿನ ಕೊಂಬೆ ರೆಂಬೆಗಳ ಕಡಿದವರು ಮಲ್ಲಿಗೆಯ ಬನಗಳಿಗೆ ಬೆಂಕಿಬರೆ ಎಳೆದವರು ಹುಟ್ಟೂರು ಸುಟ್ಟವರು ನನ್ನೆಲುಬುಗಳ ಕಿತ್ತು ನೆಕ್ಕಿ ನಲಿದವರು ಯಾರೋ ? ಅಂದು ಅತ್ತೆ ' ನೀನು ಮನೆಗೆ ಭಾಗ್ಯಲಕ್ಷ್ಮಿ ಕಣಮ್ಮಾ , ಬಲಗಾಲಿಟ್ಟು ಒಳಗೆ ಬಾ ' ಎಂದು ಕರೆದು ಮನೆ ತುಂಬಿಸಿಕೊಂಡಾಗ ನಿಜಕ್ಕೂ ಹೌದಾ ? ನನ್ನ ಅತ್ತೆ ನನ್ನ ಚೆನ್ನಾಗಿ ನೋಡ್ಕೋತಾರಾ ? ಅತ್ತೆ - ಸೊಸೆ ಎಂದರೆ ಹಾವು - ಮುಂಗುಸಿಯಂತೆ ಎಂದು ಯಾರ್‍ಯಾರೋ ಹೇಳಿದ ಮಾತು ನೆನೆಪಾಗುತ್ತಿತ್ತು . ನನ್ನ ಒಳಮನಸ್ಸು ' ನೀನೀಗ ಸೊಸೆ ' ಎಂದು ಸಾರಿ ಸಾರಿ ಹೇಳುತ್ತಿತ್ತು . ಬದುಕಿನ ಒಂದು ಘಟ್ಟದಿಂದ ಮತ್ತೊಂದು ಘಟ್ಟಕ್ಕೆ ಕಾಲಿಟ್ಟಾಗ ಆತಂಕ , ಖುಷಿ ಎಲ್ಲವೂ ಧುತ್ತೆಂದು ಮನದೊಳಗೆ ಮನೆಮಾಡಿತ್ತು . ಹೌದು , ಮದುವೆಯಾಗಿ ಆಗಿನ್ನೂ ಒಂದು ವಾರ ಪೂರ್ತಿಯಾಗಿರಲಿಲ್ಲ . ಅತ್ತೆ ಮನೆಯಿನ್ನೂ ಹೊಸತು . ಇನ್ನೂ ಗಂಡನ ಮುಖ ಬಿಟ್ಟರೆ ಬೇರೆನೂ ಪರಿಚಯವಿಲ್ಲ . ಅಡುಗೆ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ' ಅತ್ತೆಯೇ ವಿಜ್ಞಾನಿ ' . ಆ ವಿಜ್ಞಾನವನ್ನು ನಾನಿನ್ನೂ ಕರಗತಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು . ಪುಟ್ಟ ಮಗುವಿನಂತೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಗಂಡನೇ ಹೇಳಬೇಕು . ಅಂದು ನಾಳೆ ಶುಕ್ರವಾರ ಕಣಮ್ಮಾ , ಲಕ್ಷ್ಮಿ ಪೂಜೆ ಮಾಡಬೇಕು . ಬೇಗ ಎದ್ದುಬಿಡು ಎಂದು ರಾತ್ರಿಯೇ ಅತ್ತೆ ನೆನಪಿಸಿದಾಗ , ' ನೆನೆಸಿಕೊಂಡಲ್ಲಿ ದೇವರಿದ್ದಾನೆ ' ಎಂದು ನಂಬಿಕೊಂಡಿದ್ದ ನನಗೆ ಅವರ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯನ್ನೂ ಮೀರಲಾಗಲಿಲ್ಲ . ' ಏಳ್ತೀನಮ್ಮ ' ಎಂದು ನಗುಮುಖದಿಂದಲೇ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಾಗ ಖುಷಿಯಿಂದ ಅತ್ತೆ ' ಜಾಣೆ ' ಎಂದು ಬೆನ್ನುತಟ್ಟಿದ್ದರು . ಮರುದಿನ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಬೇಗನೇ ಎದ್ದು ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ , ಸೀರೆಯುಟ್ಟು , ಕೈ ತುಂಬಾ ಬಳೆ , ಮುಡಿತುಂಬಾ ಹೂವು ಮುಡಿದು ಅತ್ತೆ ಹೇಳಿದಂತೆ ಲಕ್ಷ್ಮಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದ್ದೆ . ನನಗೆ ಶ್ಲೋಕಗಳು ಗೊತ್ತಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಪಟಪಟನೆ ಶ್ಲೋಕಗಳನ್ನು ಬಾಯಿಪಾಠ ಮಾಡಿಕೊಂಡು ಹೇಳಿಕೊಡುತ್ತಿದ್ದ ಅತ್ತೆಯ ಪ್ರತಿಭೆಗೆ ನಾನೇ ಬೆರಗಾಗಿದ್ದೆ . ಬಹುಶಃ ಎಲ್ಲಾ ಅತ್ತೆಯರು ಹೀಗೇನೋ ಎಂದು ಮನಸ್ಸು ಕೇಳುತ್ತಿತ್ತು . ಹೊಸ ಬದುಕಿನಲ್ಲಿ ಹೊಸತರ ಬೆರಗು ನನ್ನೊಳಗೆ ಮನೆಮಾಡಿತ್ತು . ಆದ್ರೂ ಅತ್ತೆ - ಸೊಸೆಯರನ್ನು ಯಾಕೆ ಪರಸ್ಪರ ಶತ್ರುಗಳಂತೆ ಕಾಣ್ತಾರೆ ? ಸಮಾಜವೇ ಹಾಕಿಕೊಟ್ಟ ಚೌಕಟ್ಟು ಇದಲ್ವಾ ? ಸುಮ್ಮ ಸುಮ್ಮನೆ ಹೆಣ್ಣಿಗೆ ಹೆಣ್ಣೇ ಮರುಗುವ ' ಹೆಣ್ಣು ಬದುಕು ' ಇದೆಯಾದರೂ ಪರಸ್ಪರ ಎತ್ತಿಕಟ್ಟುವ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ಸಮಾಜವೇ ಬೆಳೆಸಿದ್ದಲ್ವಾ ? ಎಂದನಿಸುತ್ತಿತ್ತು . ಅಂದು ಯುಗಾದಿ ಹಬ್ಬದಂದು ನನ್ನತ್ತೆ ನನಗೆ ಗುಲಾಬಿ ಬಣ್ಣದ ಹೊಸ ಚೂಡಿದಾರ್ ತಂದಾಗ ನಾನೆಷ್ಟು ಖುಷಿಪಟ್ಟಿದ್ದೆ ? ಹೊಸ ಚೂಡಿಧಾರ್ ಧರಿಸಿ ಅತ್ತೆ ಕಾಲಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ ಅಫಿಸಿಗೆ ಹೊರಟಾಗ ನನ್ನ ಹಣೆಗೆ ಕುಂಕುಮವಿಟ್ಟು ತಬ್ಬಿ ಮುತ್ತಿಟ್ಟ ಅತ್ತೆಯನ್ನು ಕಂಡಾಗ , ಅಮ್ಮ - ಅತ್ತೆನ ಅದೇಕೆ ಸಮಾಜ ಅಷ್ಟೊಂದು ಅಂತರದಲ್ಲಿ ಕಾಣುತ್ತೆ ಎಂದನಿಸಿತ್ತು . ಹೌದು , ಅತ್ತೆನೂ ಅಮ್ಮ ಆಗ್ತಾಳೆ , ಏಕಂದ್ರೆ ಅವಳು ಅಮ್ಮನಾಗಿದ್ದವಳು ! ( ಹೊಸದಿಗಂತದಲ್ಲಿ ನಾನು ಬರೆಯುವ ಭಾವಬಿಂದು ಅಂಕಣದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟ : http : / / hosadigantha . in / epaper . php ? date = 07 - 29 - 2010 & name = 07 - 29 - 2010 - 15 ) " ಧರ್ಮ , ಧರ್ಮ . . ! ಅದಕ್ಕೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಯಾವುದಾದರೂ ಒಂದು ಕಂಳಕ ಇದ್ದೇ ಇರುತ್ತದೆ . ಮನುಷ್ಯರಿಗೇನಾಗಿದೆ ಹೇಳಿ ? " - ಬಿಜ್ಜಳ ಇಂತಹ ಮಾತೊಂದು ಪಿ . ಲಂಕೇಶರ ಸಂಕ್ರಾಂತಿ ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತದೆ . ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ ಅಧಿಕಾರಸ್ಥ ರಾಜಕಾರಣಿಗಳು ಇಂತಹ ಮನೋಭಾವದಿಂದ ಅವರು ಆರಿಸಿದ ಪ್ರಜೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಈ ಮಟ್ಟಿನ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸಿದ್ದು ಕಾಣೆ . ಈ ಮಾತನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತಾಪ ಮಾಡಬೇಕಾಗಿ ಬಂದದ್ದೆ ವಿಶೇಷ ಪ್ರಸಂಗ . ಮೈಸೂರು ಜಿಲ್ಲಾ ಪತ್ರಕರ್ತರು ಒಂದು ಹೊಸ ಸಾಹಸಕ್ಕಾಗಿ ಮುನ್ನಡಿಯಿಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ . ಸಂಘದ ಸದಸ್ಯರೆಲ್ಲಾ ಪತ್ರಿಕಾ ದಿನಾಚರಣೆಯ ಅಂಗವಾಗಿ ಲಂಕೇಶರ " ಸಂಕ್ರಾಂತಿ " ನಾಟಕವನ್ನು ನಟ , ರಂಗ ನಿರ್ದೇಶಕ ಮಂಡ್ಯ ರಮೇಶ ನಿರ್ದೇಶನದಲ್ಲಿ ಅಭಿನಯಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ . ಒಂದು ತಿಂಗಳ ರಂಗತರಬೇತಿ ಶಿಬಿರದಲ್ಲಿ ಸತತವಾಗಿ ಭಾಗವಹಿಸುವ ಮೂಲಕ ನಾಟಕ ತಾಲೀಮು ನಡೆಸಿ ತಮ್ಮ ಹೊಸ ಪ್ರಯತ್ನಕ್ಕೆ ಅಣಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ . ಇಷ್ಟೇ ಆಗಿದ್ದರೇ ಇಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಹೇಳಬೇಕಾಗಿದ್ದಿಲ್ಲ . ಆದರೆ , ಮೂರು ದಶಕಗಳ ನಂತರವೂ ಲಂಕೇಶ ಅವರು ಬರೆದ ಸಂಕ್ರಾಂತಿ ಅದೆಷ್ಟು ಪ್ರಸ್ತುತವಾಗಿದೆ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ನನಗೆ ಕೊರೆಯುತ್ತಿರುವ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳು . ೧೨ ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಬಸವಣ್ಣನವರ ಕ್ರಾಂತಿ ಹೇಗೆ ಜಾತಿ ಪರದೆಯನ್ನು ಮೀರುವ ಯತ್ನ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಹಾಗೆಯೇ ಅದಕ್ಕೆ ಬಲಿಷ್ಠ ಜನಾಂಗಗಳು ಹೇಗೆ ವಿರೋಧ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ಚಿತ್ರಣದ ಸುತ್ತ ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುವ ನಾಟಕ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ನಮ್ಮನ್ನು ಚಿಂತನೆ ಹಚ್ಚಬಲ್ಲದು ಎನಿಸುತ್ತದೆ . ಇಡೀ ನಾಟಕವನ್ನು ಅವರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಬಸವಣ್ಣ ಹಾಗೂ ಅದನ್ನು ನುಂಗುವ ಬಿಜ್ಜಳರ ಪಾತ್ರಗಳು ವಿಶೇಷವೆನಿಸುತ್ತದೆ . ಬಹಳ ವರ್ಷಗಳ ಅನಂತರ ಸಂಕ್ರಾಂತಿ ನಾಟಕವನ್ನು ಮತ್ತೆ ಓದಿದಾದಗ ಕಾಳಜಿಯುಳ್ಳ ಮನುಷ್ಯನೊಬ್ಬನಿಗೆ ಅನಿಸುವುದು ಬಿಜ್ಜಳನ ಒಂದು ಮುಖದ ಅಧಿಕಾರಸ್ಥರು ಇಲ್ಲೆ ಇದ್ದಾರಲ್ಲ ಎಂದು . ವೈದಿಕರನ್ನು ಹಾಗೂ ದಲಿತರನ್ನು ( ಶರಣರನ್ನು ) ಎದುರು ಹಾಕಿಕೊಳ್ಳದೇ ಅತ್ಯಂತ ಜಾಣ ರಾಜನೀತಿಯಿಂದ ಬಸವಣ್ಣನವರ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ವ್ಯಂಗ್ಯವಾಡುತ್ತಲೇ ತನ್ನ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಚಲಾಯಿಸುವ ಬಿಜ್ಜಳ ಒಮ್ಮೊಮ್ಮೆ ಬಸವಣ್ಣನವರನ್ನು ಅತಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಹಚ್ಚಿಕೊಂಡಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಾನೆ . ನಾಟಕ ಆರಂಭವಾಗುವುದೇ ಹೊಲೆಯರ ಹಟ್ಟಿಯಿಂದ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯಾಗುವುದು ಹೊಲೆಯರ ಹಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ . ಆದರೆ , ಇವೆರಡರ ನಡುವೆ ಬರುವ ರುದ್ರ ಮತ್ತು ಉಷಾ ಎಂಬ ಪಾತ್ರಗಳು ಇಡೀ ಸಂಕ್ರಾಂತಿಯ ಮುನ್ನೆಡಸಲು ದಾರಗಳಾಗುತ್ತವೆ . ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಹುಡುಗಿ ಉಷಾಳನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವ ದಲಿತ ರುದ್ರ ಮತ್ತು ಅವರ ಪ್ರೇಮ ೧೨ ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಇನ್ನೆಂತಹ ಜಾತಿಯ ನೆಲೆಗಟ್ಟನ್ನು ಹಾಗೂ ಅಂತರವನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿತ್ತು ಎಂಬುದನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ . ಉಷಾಳ ಮೂಲಕ ಬಾಹ್ಮಣರ ಬಂಡವಾಳವಿಲ್ಲದ ಬಡಾಯಿಗಿಂತ ಬಲಿಷ್ಟವಾದ ದಲಿತ ರುದ್ರನ ಮನೆಯಂಗಳ ಆಕೆಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಆಪ್ತ ಎನ್ನುವಂತೆ ಕಾಣುವುದು ಮನುಷ್ಯ ಸಹಜ ಕ್ರಿಯೆ ಎನಿಸುತ್ತದೆ . ಏಕೆಂದರೆ ವೇದ ಪುರಾಣಗಳಿಗಿಂತ ವಾಸ್ತವದ ಬದುಕು ಹೆಚ್ಚು ಅರ್ಥ ಪೂರ್ಣ ಎನ್ನುವ ಆಕೆಯ ವಾದ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ . ಆದರೆ , ಅಧಿಕಾರಸ್ಥರ ಜಾಣ ನೀತಿಗಳು ಎಂತಹ ಪ್ರೀತಿ , ಪ್ರೇಮವನ್ನು ಬಲಿಕೊಡುವುದು ಎನ್ನುವುದಕ್ಕೆ ರುದ್ರನ ತಲೆದಂಡ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗುತ್ತದೆ . ಅವನು ಕೇವಲ ಹೊಲೆಯ ಎಂಬ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿಯಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಅದು ನಿಜವಾದ ಶರಣ ಕ್ರಾಂತಿಯನ್ನು ಬಲಿಕೊಡಲು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಬಿಜ್ಜಳನ ಮೇಲೆ ಹೇರಿದ ತಂತ್ರವಾಗಿರಬಹುದು , ಅಥವಾ ಅತ್ಯಂತ ವೇಗವಾಗಿ ಜನಪ್ರಿಯನಾಗುತ್ತಿರುವ ಬಸವಣ್ಣನವರ ಬಗ್ಗೆ ಬಿಜ್ಜಳ ರಾಜನಿಗೆ ಇದ್ದ ಅಧಿಕಾರದ ಭಯ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು . ಸಂಕ್ರಾಂತಿಯಲ್ಲಿ ಕಾಣುವ ಬಿಜ್ಜಳನ ರಾಜನೀತಿಯ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಇಂದಿನ ರಾಜಕಾರಣಿಗಳು ಮುಂದುವರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎನ್ನುವುದು ಸರ್ವಿವಿಧಿತ . ಶರಣ ಎನ್ನುವುದು ಎಲ್ಲ ಜಾತಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ಒಂದು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಂಪರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾಟಕ ಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆಯಾದರೂ , ಅದನ್ನು ಇಂದಿನವರು ಜಾತಿಯನ್ನಾಗಿಸಿರುವುದು ವಿಚಿತ್ರವೆನಿಸುತ್ತದೆ . ಸಂಕ್ರಾಂತಿ ನಾಟಕ ಮಾಡಲು ಹೊರಾಟಾಗ ನಮ್ಮ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿಯೇ ಇರುವ ಕೆಲವರು ನಾಟಕವನ್ನು ಔಟ್‌ಡೇಟೆಡ್ ಎಂದು ಜರಿದದ್ದು ಉಂಟು . ಆದರೆ , ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಧ್ವನಿಸುವ ಜಾತಿಯ ಅಡ್ಡ ಮಾತುಗಳು , ಬಿಜ್ಜಳನ ರಾಜನೀತಿಯ ತಂತ್ರಗಳು , ರುದ್ರನಂತವರ ತಲೆದಂಡಗಳು ಇಂದಿಗೂ ನಡೆಯುತ್ತಿವೆ . ಬಲಿಷ್ಠ ಕೋಮುಗಳ ಒತ್ತಡಕ್ಕೆ ಸರಕಾರ ಶೋಷಿತರ ಮೇಲೆ ಪರೋಕ್ಷವಾಗಿ ದಾಳಿ ನಡೆಸುತ್ತಲೇ ಇದೆ . ಅದು ಔಟ್‌ಡೇಟೆಡ್ ಹೇಗಾದಿತು . ಅಂದು ಬಿಜ್ಜಳ ಹಾಗೂ ಬಸವಣ್ಣ ಅಪ್ತರಾಗಿದ್ದರೂ , ಬಿಜ್ಜಳ ಮೇಲೆ ಬಸವಣ್ಣನವರಿಗಿಂತ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುವಷ್ಟು ವೈದಿಕ ಸಮುದಾಯ ಅವರ ಸುತ್ತ ಇತ್ತು . ಅಂತಹ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಇಂದಿನ ಸರಕಾರದ ಮುಖ್ಯಮಂತ್ರಿಯ ಸುತ್ತಲೂ ಇದೆ . ಅವರ ಜಾತಿಯ ಮಂದಿ ಮಾಗಧರೇ ಅಲ್ಲಿ ತುಂಬಿ ತುಳಿಕಿದ್ದಾರೆ . ದುರಂತವೆಂದರೆ " ಅವನಾರವ ಅವನಾರವ ಎನಬೇಡ , ಅವ ನಮ್ಮವ ಅವ ನಮ್ಮನ ಎನ್ನಿರಯ್ಯ " ಎಂದು ಹೇಳಿ ಶರಣ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಹುಟ್ಟು ಹಾಕಿದ ಬಸವಣ್ಣನವರ ಹೆಸರು ಹೇಳಿಕೊಂಡೇ ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಬಂದ ಸರಕಾರ ಬಿಜ್ಜಳನಂತೆ ರುದ್ರರನ್ನು ಬಲಿಕೊಡುತ್ತಲೇ ಇದೆ . ಇದು ವಿಪರ್ಯಾಸ . " ಇಂದು ಹೋದಿತು ಕತ್ತಲು ನಾಳೆ ಬೆಳಕು ಹರಿದು ಎಲ್ಲಾ ಬೆಳ್ಳಾಂಬೆಳಗಾಗಿ ಎಲ್ಲ ನೋಡೆವು ಅಂತ ಕಾಯ್ತ ಇದೀವಿ " ಎಂದು ರುದ್ರ ಉಷಾಳಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ . ದಲಿತರಿಗೆ ಅಂತಹ ಕ್ಷಣವಿನ್ನೂ ಪೂರ್ತಿಯಾಗಿ ಬಂದಿಲ್ಲ ಎನ್ನುವುದು ಸತ್ಯ ದಲಿತರನ್ನು ಶರಣರನ್ನಾಗಿಸಿ ಅವರ ಬದಕಿನ ಪರಂಪರೆಗೆ ಹೊಸ ಅರ್ಥಕೊಡಲು ಹೊರಟ ಬಸವಣ್ಣ , ಬಿಜ್ಜಳ ರಾಜನೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸಿಲುಕಿ ರುದ್ರನ ತಲೆದಂಡವಾಗುವಾಗ ಮೌನವಾಗುತ್ತಾನೆ . ಇದು ಬಸವಣ್ಣನವರ ಅಸಹಾಯಕತೆಯೇ ಎಂಬ ಅನುಮಾನ ಮೂಡುತ್ತದೆ . ಸದಾ ಕೆಲಸದ ಒತ್ತಡದಲ್ಲಿ ಒಮ್ಮೊಮ್ಮೆ ಯಾಂತ್ರಿಕವಾಗಿ ಬಿಡುವ ಪತ್ರಕರ್ತರನ್ನು ಇಂತಹ ಹೊಸ ಪ್ರಯತ್ನಕ್ಕೆ ಅಣಿಮಾಡಿದ ಮೈಸೂರು ಜಿಲ್ಲಾ ಪತ್ರಕರ್ತರ ಸಂಘದ ಕಾರ್ಯ ನಿಜಕ್ಕೂ ಶ್ಲಾಘನೀಯ . ದಿನವೂ ಬಿಜ್ಜಳರಂತಹ ರಾಜಕಾರಣಿಗಳ ತಂತ್ರಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಪುಟಗಟ್ಟಲೇ ಸುದ್ದಿ ಬರೆಯುವ ಪತ್ರಕರ್ತರಿಗೆ ಸಂಕ್ರಾಂತಿ ನಾಟಕ ಬಸವಣ್ಣನ ಕ್ರಾಂತಿ ಹಾಗೂ ರುದ್ರನ ತಲೆದಂಡದಂತಹ ಮಾನವೀಯ ಪ್ರಕರಣಗಳು ಆ ತಂತ್ರದಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಬಲಿಯಾಗುತ್ತವೆ ಎನ್ನುವ ಹೊಸ ಪಾಠವನ್ನು ಹೇಳಿಕೊಟ್ಟಿದೆ ಎನ್ನುವುದರಲ್ಲಿ ಅತಿಶೋಕ್ತಿಯಿಲ್ಲ . ಈ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ನಗರಾಭಿವೃದ್ಧಿ ಪ್ರಾಧಿಕಾರಕ್ಕಾಗಲಿ , ನಗರಸಭೆಗಾಗಲಿ , ಜಿಲ್ಲಾಡಳಿತಕ್ಕಾಗಲಿ ಅಥವಾ ಯಾವುದೇ ಇಲಾಖೆಗಾಗಲಿ ಟಾಸ್ಕ್ ಫೋರ್ಸ್ ತನ್ನ ನಿರ್ಣಯ , ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ , ನಿರ್ದೇಶನ ಕಳುಹಿಸುವಾಗ ಮುಂದಿನ ೨೦ ವರ್ಷ ಅಂದರೆ ೨೦೨೮ನೇ ಇಸ್ವಿಯನ್ನು ಗುರಿಯಾಗಿಟ್ಟುಕೊಂಡು ತುಮಕೂರು ದೂರದೃಷ್ಟಿ - ೨೦೨೮ನ್ನು ತಯಾರಿಸುವುದು ಸೂಕ್ತ ಎಂಬುದು ಫೋರಂ ಆಗ್ರಹ . ಪ್ರಸ್ತುತ ನಗರಸಭೆಯು ನಗರದ ಸಮಗ್ರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಮಾಸ್ಟರ್ ಪ್ಲಾನ್ ತಯಾರಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಟಾಸ್ಕ್ ಫೋರ್ಸ್ ತನ್ನ ಮೊದಲ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ಣಯ ಕೈಗೊಂಡಿದೆ . ಈ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ನಗರಸಭೆ ಯೋಜನೆ ತಯಾರಿಸುವಾಗ ಮುಂದಿನ ೨೦ ವರ್ಷ ಅಂದರೆ ೨೦೨೮ನೇ ಇಸ್ವಿಯನ್ನು ಗುರಿಯಾಗಿಟ್ಟುಕೊಂಡು ರಚಿಸುವ ಮಾಸ್ಟರ್ ಪ್ಲಾನ್ ಅಥವಾ ತುಮಕೂರು ದೂರದೃಷ್ಟಿ - ೨೦೨೮ಕ್ಕೆ ಈ ಕೆಳಕಂಡ ಫೋರಂನ ಸಲಹೆಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಈ ಮೂಲಕ ಮನವಿ ಮಾಡಿದ್ದೇವೆ . ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮ ತುಂಬ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಬೆಳೆದಿದೆ . ನಾಗರಿಕರೇ ನೇರವಾಗಿ ವರದಿ ಮಾಡುವಂಥ ' ನಾಗರಿಕ ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮ ' ( citizen . . . ನಮ್ಮವರೇ , ನಿಮ್ಮ ' ಉಪ ' ಸ್ಥಿತಿಗೆ ನನ್ನ ಸ್ವಾಗತ . . . ಪವ್ವಿ ಕಮ್ ಬನವಾಸಿಗಳೇ , ನಿಮ್ಮ ' ಹನಿ ' ಸಿಕೆ ನೋಡಿ ಆ ಬ್ಯಾಡರ ಬೊಮ್ಮನಿಗೆ ಜೈಕಾರ ಹಾಕಿದೆ . ಆದರೆ ನಾನು ಬ್ಯಾಡಾ ಬ್ಯಾಡಾ ಅಂದರೂ ಕೇಳದೆ ನನ್ನಲ್ಲಿದ್ದ ಬದ್ದ ಒಳ್ಳೆ ಬುದ್ಧಿಗೆ ಕೊಡಲಿ ಏಟು ನೀಡಿಬಿಟ್ಟನಲ್ಲ . ಅರಿವೆಯೇ ಕೀಳು ಎಂದು ನೀವು ಹಚ್ಚಿದ ಕಿಚ್ಚು ಸುಟ್ಟೆಚ್ಚರಿಸಿದಾಗ ಈ ಅರಿವನ್ನು ಕಿತ್ತು ಬಿಸಾಕಿ ಬೆತ್ತಲಾಗಿ ಇದೀಗ ಮೇಲರಿವೆಯನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾ ಪಲಾಯನ ಕೀಳುತ್ತಿದ್ದೇನೆ . . . " ಚಪ್ಪಲಿಗೆ ನಾನು ರೂ ೨೦೦೦ + ಕೊಟ್ಟಿದ್ದರು ಅದನ್ನು ಬಿಡುವುದು ಬಾಗಿಲ ಬಳಿಯಲ್ಲೆ , ದುಭಾರಿ ಅಂತ ಬೆಡ್‍ರೂಮಿನ ಹಾಸಿಗೆ ಮೇಲೆ ಬಿಡೊಲ್ಲ " ಎಂದು ಬೇರೆ ಹೇಳಿದ್ದೀರಿ . ಕಾಲ ಬದ್ಲಾಗಿ ಬಾಳಾ ದಿನಾತು ಸೋಮೀ , ಬ್ಯೆಡ್ಡು ರೂಮು , ಬ್ರೆಡ್ಡು ರೂಮು ಎಲ್ಲಾ ಕಡೀಗೂ ಎಕ್ಕಡ ಹೋಗ್ತೈತೆ . ಹೂಂ ಏನ್ಮಾಡೋದೂ . . . ನಮ್ ಎಕ್ಕಡಕ್ಕೆ ನೋ ಚಾನ್ಸ್ . . . ನಮ್ಗೇ ಬ್ಯೆಡ್ಡು ಬ್ರೆಡ್ಡು ಇಲ್ಲ ಇನ್ನು ಅದಕ್ಕೆಲ್ಲಿ ಜಾಗ . ಹಂಗಾಗಿ ಮನೆ ಹೊರ್ಗೆ ಬಿದ್ದಿರ್ತೈತೆ ನಮ್ ಜತೆ . . . . ನಮಸ್ಕಾರ ! . . . ನಿಮ್ಮ ಹೆಚ್ಚಿನ ಎಲ್ಲ ಬರಹಗಳನ್ನ ಓದಿದೆ . ನಿಮಗೊಂದು hats off ಹೇಳೋದು ಬಿಟ್ಟು ಬೇರೇನೂ ತೋಚ್ತಾ ಇಲ್ಲ : ) " ಗೊಂದಲಪುರದಿಂದ ಹೊರಗೆ ಹೋಗುವ ದಾರಿ ಯಾವುದು . . ? " ಬರಹದ ಬಗ್ಗೆ ನನ್ನ ಕೆಲವು ಅನಿಸಿಕೆಗಳು . ತಪ್ಪಿದ್ದರೆ ತಿದ್ದಿ . " ಅತಿಬಳಕೆ ಮಾಡದೆ ಇರುವಷ್ಟಕ್ಕೆ ನನ್ನ ಕಾಳಜಿ , ಬದ್ಧತೆ ಮುಗಿಯಿತೇ ? " ಬದ್ಧತೆ ಮುಗಿದ್ದಿಲ್ಲ . . . . ಅದು ಮೊದಲ ಹೆಜ್ಜೆ . . . ಅಲ್ಲಿಂದ ಶುರು ಆಗಿದೆ : ) ನಮ್ಮ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಇಂತಹ ಕೆಲವನ್ನಾದರೂ ನಾವು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಿಕೊಂಡಲ್ಲಿ ಒಳ್ಳೆಯದು . ನಗರ ವಾಸಿಗಳು ಮನೆ ಅಂಗಳದಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಹೂವಿನ ಗಿಡಗಳನ್ನೂ ನೆಡುವುದರಿಂದ ಪರಿಸರದ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸಬಹುದು ( ನಮ್ಮ ವರ್ತುಲದಲ್ಲಿ ಸುಲಭವಾಗಿ ಮಾಡಬಹುದಾದುದು ) . ಮುಂದೆ ಇನ್ನೂ ದೊಡ್ಡ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಮಾಡುವುದರ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಬಹುದು . ಪ್ರಕೃತಿ ನಿತ್ಯ ನೂತನ ! ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನ ಪ್ರೀತಿಸಿದರೆ ನಾವು ನಿರಾಶರಾಗುವ ಭೀತಿ ಕೂಡ ಕಡಿಮೆ ಅಲ್ವೇ ? - ಪುಷ್ಪಜ್ಯೋತಿ ನಮ್ಮ ಕುಟುಂಬ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಒಡನಾಟ ಹೊಂದಿದ್ದು ನಂತರ ಡಿ . ಶಂಕರ್ ಸಿಂಗ್ ಅವರ ಬದುಕಿನ ಸಂಗಾತಿಯಾದ ಮೇಲೆ ಚಲನಚಿತ್ರರಂಗದೊಂದಿಗೆ ನಾನು ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ತೊಡಗಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಯಿತು ಎಂದು ಕನ್ನಡ ಚಿತ್ರರಂಗದ ಹಿರಿಯ ನಟಿ ಪ್ರತಿಮಾ ದೇವಿ ಅವರು ಹೇಳಿದರು . ಕರ್ನಾಟಕ ಚಲನಚಿತ್ರ ಅಕಾಡೆಮಿ ಶನಿವಾರ ಏರ್ಪಡಿಸಿದ್ದ ಮಾಸಿಕ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮ ಬೆಳ್ಳಿ ಹೆಜ್ಜೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದರು . ಮೊದಮೊದಲು ಮೈಸೂರಿನಲ್ಲಿ ಚಲನಚಿತ್ರ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿದ್ದವು . ನಮ್ಮ ಸಂಸ್ಥೆಯ ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ಚಿತ್ರಗಳ . . . ~~ಬರೆದವನು ನಾನಲ್ಲ ಬರವಣಿಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ ಕಾವ್ಯ ನನ್ನದೆನ್ನುವ ಸೊಲ್ಲು ನನ್ನದಲ್ಲ .~~ ಕಳೆದ ವಿಧಾನಸಭೆ ಚುನಾವಣೆಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಇದೇ ಅಂಕಣದಲ್ಲಿ ಬರೆದಿದ್ದೆ . ಒಂದು ವೇಳೆ ಸಾಕ್ಷಾತ್ ಆ ಪುಣ್ಯಾತ್ಮ ಮಹಾತ್ಮ ಗಾಂಧಿಯೇನಾದರೂ ಪುನರವತರಿಸಿ " ಚುನಾವಣೆಗೆ ಸ್ಪರ್ಧಿಸಬೇಕೆಂದಿರುವೆ . ದಯವಿಟ್ಟು ನನಗೆ ಟಿಕೆಟ್ ಕೊಡಿ " ಎಂದು ಪಕ್ಷಗಳ ಕಚೇರಿ ಅಥವಾ ನಾಯಕರ ಮನೆಬಾಗಿಲ ಮುಂದೆ ನಿಂತಿದ್ದರೆ , ಎಲ್ಲ ಪಕ್ಷಗಳ ನಾಯಕರೂ ಕತ್ತು ಹಿಡಿದು ಹೊರದಬ್ಬಿ " ಟಿಕೆಟ್ ಬೇಕಂತೆ , ಟಿಕೆಟ್ಟು . ನಿನ್ನ ಮೂತಿನೋಡ್ಕೋ ಹೋಗಿ . ಇನ್ನೊಮ್ಮೆ ಈ ಕಡೆ ತಲೆಹಾಕಿದ್ರೆ ಹುಷಾರ್ . ನಿನ್ನ ಆದರ್ಶ , ತತ್ತ್ವಗಳೆಲ್ಲ ನಿನ್ನ ಜತೆಗೇ ಹೋಗಿ ಅವೆಷ್ಟೋ ವರ್ಷಗಳಾದವು . ಈಗ ಅವನ್ನೆಲ್ಲ ಹೇಳಿ ಸೆಂಟಿಮೆಂಟ್ ಟಚ್ ಕೊಡಬೇಡ . ನಿನ್ನ ಆಚಾರ , ಉಪದೇಶಗಳೆಲ್ಲ ಬೀಜವಿಲ್ಲದ ನುಗ್ಗೇಕಾಯಿ ತಿಳ್ಕೊ " ಎಂದು ಗದರಿ ಹಂಗಿಸುತ್ತಿದ್ದರು . ಟಿವಿ ಚಾನೆಲ್‌ಗಳು ಗಾಂಧೀಜಿಗೆ ಟಿಕೆಟ್ ನಿರಾಕರಿಸಿದ್ದನ್ನುಒಂದು ಬ್ರೇಕಿಂಗ್ ನ್ಯೂಸ್ ಕೂಡ ಮಾಡದಷ್ಟು ನಿಕೃಷ್ಟವಾಗಿತೋರಿಸುತ್ತಿದ್ದವು . ನಾವು ಪತ್ರಿಕೆಯವರು ಒಂದನೆ ಪುಟದಲ್ಲಿಅಲ್ಲ , last but one ಪುಟದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪ್ಯಾರಾ ` ಗಾಂಧೀಜಿಗೆಟಿಕೆಟ್ ನಿರಾಕರಣೆ ' ಎಂಬ ಹೆಡ್ಡಿಂಗ್ ಕೊಟ್ಟು ಪೇಜ್‌ಫಿಲ್ಲರ್ ತರಹ ಸುದ್ದಿ ಪ್ರಕಟಿಸುತ್ತಿದ್ದೆವು . ' ಭ್ರಷ್ಟ ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ಕೈ ಕಡಿಯಿರಿ ' ಎಂದು ವೇದಿಕೆಯೊಂದರಿಂದ ಮುಖ್ಯಮಂತ್ರಿ ಯಡಿಯೂರಪ್ಪ ಕರೆ ಕೊಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ . ಎಲ್ಲ ಭ್ರಷ್ಟರ ಕೈ ಕಡಿಯಲು ಜನ ಸಾಮಾನ್ಯರಿಗೆ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಕೊಟ್ಟರೆ ಮೊದಲು ಕೈ ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವವರು ಇದೇ ಮುಖ್ಯಮಂತ್ರಿ ಯಡಿಯೂರಪ್ಪನವರು . ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ' ಅಧಿಕಾರಿ ' ಗಳನ್ನಷ್ಟೇ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿ ಅವರು ಮಾತನಾಡಿದ್ದಾರೆ . ರಾಜಕಾರಣಿಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ' ಕೈ ಕಡಿಯುವ ' ' ಆದೇಶ ' ದ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯಿಂದ ಹೊರಗಿಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ . ಆರ್ವೆಲ್ಸ್ ದಂಪತಿ , ಗಂಡು ಮಗುವಿನ ದತ್ತುವಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ವಿಷಯಗಳಿಗಾಗಿ ಕೆಲ ಕಾಲ ಈಶಾನ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ , ಮಗುವಿಗೆ ರಿಚರ್ಡ್ ಹೊರಷಿಯೋ ಎಂದು ಹೆಸರಿಡುತ್ತಾರೆ . ಅಕ್ಟೋಬರ್ ೧೯೪೪ರಲ್ಲಿ ಇಸ್ಲಿಂಗ್ಟನ್ ನಲ್ಲಿ ಕಟ್ಟಡದ ೭ನೆಯ ಮಹಡಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸದ ಮನೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ . ಮಗು ರಿಚರ್ಡ್ ಕೂಡ ಅಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಸೇರುತ್ತದೆ , ಹಾಗು ಇಲೀನ್ ತನ್ನ ಕುಟುಂಬ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ರಾಜಿನಾಮೆ ನೀಡುತ್ತಾಳೆ . ಸೇಕರ್ ಹಾಗು ವಾರ್ಬರ್ಗ್ ಅನಿಮಲ್ ಫಾರ್ಮ್ ನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ . ಬರುವ ಮಾರ್ಚ್ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲು ಯೋಜಿಸಲಾಗಿದ್ದರೂ , ಇದು ಆಗಸ್ಟ್ ೧೯೪೫ರವರೆಗೂ ಮುದ್ರಣಗೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ . ಫೆಬ್ರವರಿ ೧೯೪೫ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ಡೇವಿಡ್ ಆಸ್ಟರ್ , ಆರ್ವೆಲ್ ರಿಗೆ ಅಬ್ಸರ್ವರ್ ಗೆ ಯುದ್ಧ ಬಾತ್ಮೀದಾರರಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವಂತೆ ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತಾರೆ . ಆರ್ವೆಲ್ ಯುದ್ಧದ ಅವಧಿಯುದ್ದಕ್ಕೂ ಅವಕಾಶಕ್ಕಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಾರೆ . ಆದರೆ ಅವರ ವಿಫಲ ವೈದ್ಯಕೀಯ ವರದಿಗಳು ಅವರನ್ನು ಯುದ್ಧ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಹೋಗದಂತೆ ತಡೆಯುತ್ತವೆ . ಫ್ರಾನ್ಸ್ ನ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ನಂತರ ಅವರು ಪ್ಯಾರಿಸ್ ಗೆ ಹಾಗು ಒಂದೊಮ್ಮೆ ಮಿತ್ರರಾಷ್ಟ್ರಗಳಿಂದ ಆಕ್ರಮಣಕ್ಕೊಳಪಟ್ಟ ಕಲೋನ್ ಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುತ್ತಾರೆ . ೨೦೦೭ರಲ್ಲಿ ಮೈಕ್ರೊಸಾಫ್ಟ್ ತನ್ನ ಆಧುನಿಕ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನದ ವಿಂಡೊಸ್ Vista ವನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿತು , ಇದರಲ್ಲಿ ೩ಡಿ ಎರೊ , ಸೈಡ್ - ಬಾರ್ , ಡಿರೆಕ್ಟ್ - ಎಕ್ಸ್ ೧೦ , ಯುಸರ್ ಅಕೌಂಟ್ ಕಂಟ್ರೊಲ್ ಮತ್ತು ವಿಂಡೊಸ್ ಡಿಫೆಂಡರ್ ಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿತು , ಇದರ ಯಂತ್ರಾಂಶ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳು ( Hardware Requrements ) ಗಳು ಅಧಿಕವಾಗಿದ್ದು , ಇದು ಸರಾಗವಾಗಿ ಕಾರ್ಯ ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಕನಿಷ್ಟ ೧ ಜಿಬಿ ರಾಮ್ ನ ಅವಶ್ಯಕತೆಯಿದೆ . ಬೆನ್ನು ಬೆನ್ನಿಗೆ ಜೋಡಿಯಾಗಿ ನಟಿಸುತ್ತಿದ್ದುದ್ದಲ್ಲದೇ ಸೆಟ್‌ನಲ್ಲೂ ಬೇರೆಯವರ ಮಾತಿಗೆ ಸಿಗದ ಪ್ರಜ್ವಲ್ - ಅಂದ್ರಿತಾ ರೇ ಮಧ್ಯೆ ಏನೋ ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಯಿತು . ಈಗಲೂ ಅದು ಲೈಟಾಗಿ ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಆಗಾಗ ಟ್ಯಾಬ್ಲಾಯ್ಡ್‌ಗಳು ಬರೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿವೆ . ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಆತನ ತಂದೆಯೇ ತಲೆಕೆಡಿಸಿಕೊಂಡಿಲ್ಲ . ಧ ನುಷ್ಕೋಟಿಯಲ್ಲಿ ಕಪಿಯೊಂದು ರಾಮಧ್ಯಾನ ನಿರತವಾಗಿದೆ . ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆ ಮಾಡುತ್ತ ಬಂದ ಅರ್ಜುನ ಅದನ್ನು ಮಾತಾಡಿಸುತ್ತಾನೆ . ಬಡ ಜುಣುಗಿನಂತಿದ್ದ ಆ ಮಂಗ , ತಾನು ಹನುಮಂತನೆಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ! ಆದರೆ ಅರ್ಜುನ ನಂಬಿಯಾನೆ ? ಅವರಿಬ್ಬರ ಮಧ್ಯೆ ಮಾತಿಗೆ ಮಾತು ಬೆಳೆದು , ಆ ಕಪಿಯು ಹನುಮಂತ ಹೌದೋ ಅಲ್ಲವೋ ಎಂಬುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ , ಸಮುದ್ರಕ್ಕೆ ಸೇತುವೆ ಕಟ್ಟುವುದು ದೊಡ್ಡ ವಿಷಯವಲ್ಲವೆಂದೂ , ತಾನೀಗ ಬಾಣದಲ್ಲೇ ಸಮುದ್ರಕ್ಕೆ ಸೇತುವೆ ಕಟ್ಟಬಲ್ಲೆನೆಂದೂ ಅರ್ಜುನ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ . ಇದು ಅವರಿಬ್ಬರ ಮಧ್ಯೆ ಪಂಥಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ . ಅರ್ಜುನ ಮೂರು ಬಾರಿ ಬಾಣಗಳ ಸೇತುವೆ ಕಟ್ಟುವುದು , ಹನುಮಂತ ಮುರಿಯುವುದು . ಮುರಿಯುವುದಕ್ಕಾಗದಿದ್ದರೆ ಹನುಮಂತನು ರಾಮದಾಸ್ಯವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಅರ್ಜುನನ ದಾಸನಾಗುವುದು , ಸೇತು ಮುರಿಯಲ್ಪಟ್ಟರೆ ಅರ್ಜುನ ಬೆಂಕಿಗೆ ಹಾರಿ ದೇಹತ್ಯಾಗ ಮಾಡುವುದೆಂದು ಪಂಥವಾಗುತ್ತದೆ . ಆದರೆ ಮೂರು ಬಾರಿಯೂ ಅರ್ಜುನ ಕಟ್ಟಿದ ಬಾಣಗಳ ಸೇತುವೆ ಹನುಮಂತನಿಂದ ಮುರಿಯಲ್ಪಟ್ಟಾಗ , ಅರ್ಜುನ ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತ ಅಗ್ನಿಪ್ರವೇಶಕ್ಕೆ ಸಿದ್ಧನಾಗುತ್ತಾನೆ . ಆಗ ವೃದ್ಧ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ವೇಷದಲ್ಲಿ ಕೃಷ್ಣ ಅಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ . ಸಾಕ್ಷಿಯಿಲ್ಲದೆ ನಡೆದ ನಿಮ್ಮ ಪಂಥ ಊರ್ಜಿತವಲ್ಲ . ಇನ್ನೊಮ್ಮೆ ಇದನ್ನು ನಡೆಸಿ ಎನ್ನುತ್ತಾನೆ . ಕೂರ್ಮಾವತರಾವನ್ನು ತಾಳಿ ಅರ್ಜುನನ ಬಾಣದ ಸೇತುವೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸುತ್ತಾನೆ . ಆಗ ಸೇತುವನ್ನು ಮುರಿಯಲಿಕ್ಕಾಗದೆ ಸೋತ ಹನುಮನಿಗೆ ಶ್ರೀರಾಮನಾಗಿ ದರ್ಶನ ನೀಡಿ , ಪಾರ್ಥನ ರಥದ ಧ್ವಜಾಗ್ರದಲ್ಲಿ ನೀನಿದ್ದು ಸೇವೆಯನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸು ಎನ್ನುತ್ತಾನೆ . ಕಣ್ಣ ಬಿಂಬದಲ್ಲೆಲ್ಲ ತುಂಬಿ ತುಳುಕುವ ' ರಾಗ ' ದಲ್ಲೇ ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ . ನಡಿಗೆಯ ಲಯ ತಪ್ಪುತ್ತದೆ . ರಾಗದ ಲಯ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ . ಬದುಕು ಒಮ್ಮೊಮ್ಮೆ ಏನೂ ಇಲ್ಲದ ಎಲ್ಲ ಇರುವ ಮಾಯಾ ಗೋಲ ಎಂದೆನಿಸುತ್ತದೆ . ನಾನು ಆ ಮಾಯಾ ಗೋಲದೆದುರು ನಿಂತು , ನಿಲ್ಲಲಾಗದೇ ತೇಲಿ ಹೋಗುವ ' ರಾಗ ' ವಾಗುತ್ತೇನೆ . ಮಧ್ಯರಾತ್ರಿಯ ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ನಾನು ಹಾಡುತ್ತೇನೆ . ಯಾರ ಎದುರೂ ಹಾಡದ ನಾನು ! ಯಾರ ಜೊತೆಗೆ ನಾನು ಲಯ ಹೊಂದಿಸಿ ' ಸಾಥ್ ' ನೀಡುತ್ತೇನೆ ? ನಿಧ ನಿಧಾನವಾಗಿ ಅಲ್ಲಿಂದ ಹೊರಬಂದು ಗಮನಿಸಿದರೆ ಲಯ ಜೊತೆಗಿರುತ್ತದೆ . ರಾತ್ರಿಯಿಡಿ ಗುನುಗಿಕೊಂಡ ' ರಾಗ ' ಯಾವುದೋ ? ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಎದ್ದಾಗ ಆಗಷ್ಟೇ ' ರಾಗ ' ವನ್ನು ಒಲಿಸಿಕೊಂಡ ಸಾಧಕನ ಕಳೆ ' ಮನಸ್ಸಿಗಿರುತ್ತದೆ ! ~~15 ಸಾವಿರ ಕೋಟಿ ಗುರಿ ತಲುಪಿದ ರಿಲಯನ್ಸ್ ಲೈಫ್ : RSS Feed~~ ಮೂಖ ಮಾತೆ ' ತಾಯವ್ವ ' ನ ನಡೆತೆಯು ಹೇಳುತಿದೆ ಸನಾತನ ನಂಬಿಕೆಯ ಆಳವನು | ಅವರಿವರೇಳುವಂತೆ ಗೊಡ್ಡು ಸಂಪ್ರದಾಯವಿದಲ್ಲ ತಿಳಿಸುತಿದೆ ಭಾರತ ಜನಗಳ ಬದುಕಿನ ರೀತಿಯು | | ನಿಮ್ಮ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ಕೀಳು ಅಭಿರುಚಿಯನ್ನು ಬಿಂಬಿಸುವಂತಿದೆ , ಆದ್ದರಿಂದ ಉತ್ತರಿಸುವ ಅವಶ್ಯಕತೆಯಿದೆಯೆಂದೆನಿಸಲಿಲ್ಲ . ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಯಾವುದು ನಾವು ಅಂದುಕೊಂಡಂತೆ ಆಗುವುದಿಲ್ಲ . ಎಲ್ಲಾ ನಮಗೆ ತಿಳಿಯದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಚಿಕ್ಕ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಕಿರು ಅಚ್ಚರಿಯ ನಡುವೆ ನಡೆದು ಹೋಗುತ್ತವೆ . ನಾವುಗಳು ನಮಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಗೊತ್ತಿದೆ ಎಂಬ ದೊರಣೆಯಿಂದ ಖುಷಿಯಲ್ಲಿ ವಿರಮಿಸುವೆವು . ಆದರೆ ಅದು ಯಾವುದೊ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಯಾವುದೊ ಆಸೆಯಿಂದ ಬೇರೊಂದು ದಡವನ್ನು ಸೇರುತ್ತದೆ . ಅದೆಯಲ್ಲವೇ ಕಥೆಯಲ್ಲ ಜೀವನ ! ಆಗ ೧೯೧೭ರಲ್ಲಿ ಎರಿಕ್‌ ಬ್ಲೇರ್‌ ವ್ಯಾಸಂಗಾವಧಿಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ವೆಲ್ಲಿಂಗ್ಟನ್‌ ಕಾಲೇಜ್‌ನಲ್ಲಿದ್ದರು . ಇದರ ನಂತರ , ಇಟನ್‌ನ ಕಿಂಗ್ಸ್‌ ಸ್ಕಾಲರ್‌ನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾನ ಲಭಿಸಿತು . ಎರಿಕ್‌ ಬ್ಲೇರ್‌ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡು , ೧೯೨೧ರ ತನಕ ಇಟನ್‌ನಲ್ಲಿಯೇ ಉಳಿದು , ವ್ಯಾಸಂಗ ಮಾಡಿದರು . ಕೇಂಬ್ರಿಡ್ಜ್‌ನ ಟ್ರಿನಿಟಿ ಕಾಲೇಜ್‌ನ ಫೆಲೊ ಆಗಿದ್ದ ಎ . ಎಸ್‌ . ಎಫ್‌ . ಗೊವ್‌ ಇವರ ಖಾಸಗಿ ಶಿಕ್ಷಕರಾಗಿದ್ದರು . ಮುಂದೆ , ಎರಿಕ್‌ ಬ್ಲೇರ್‌ರು ವೃತ್ತಿಪರರಾಗಿರುವವರೆಗೂ ಗೊವ್‌ ಇವರ ಸಲಹೆಗಾರರಾಗಿ ಉಳಿದರು . ಇಟನ್‌ನಲ್ಲಿ ಅಲ್ಪಕಾಲ ಬೋಧಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಅಲ್ಡಸ್‌ ಹಕ್ಸ್‌ಲೆ ಎರಿಕ್‌ ಬ್ಲೇರ್‌ರಿಗೆ ಫ್ರೆಂಚ್‌ ತರಬೇತಿ ನೀಡುತ್ತಿದ್ದರು . ಆದರೂ , ಶಾಲಾ ಸಂಪರ್ಕದ ನಂತರ ಬಾಹ್ಯ ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲಿ , ಇವರಿಬ್ಬರ ನಡುವಿನ ಸಂವಹನದ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಪುರಾವೆಯಿಲ್ಲ . ಎರಿಕ್‌ ಬ್ಲೇರ್‌ರ ಸುಪ್ರಸಿದ್ಧ ನೈನ್ಟೀನ್‌ ಏಯ್ಟಿ - ಫೋರ್ ‌ ಪ್ರಕಟಣೆಯಾದ ನಂತರ , ೧೯೪೯ರ ಅಕ್ಟೋಬರ್‌ ೨೧ರಂದು ಹಕ್ಸ್‌ಲೆ ಬರೆದ ಪತ್ರವೊಂದರಲ್ಲಿ ' ಈ ಗ್ರಂಥವು ಎಷ್ಟು ಉತ್ಕೃಷ್ಟ ಮತ್ತು ಗಹನವಾಗಿದೆ ' ಎಂದು ತಮ್ಮ ಹಳೆಯ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯನ್ನು ಪ್ರಶಂಸಿಸಿದ್ದರು . [ ೧೮ ] ಸಿರಿಲ್‌ ಕೊನೊಲ್ಲಿ , ನಂತರ ಎರಿಕ್‌ ಬ್ಲೇರ್ ರನ್ನು ಇಟನ್ ನೆಡೆಗೆ ಹೊರಟು ಅವರನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸಿದರು . ಆದರೆ ಇವರಿಬ್ಬರೂ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಅವಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರಿದ್ದ ಕಾರಣ ಇಬ್ಬರೂ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಇರಲಾಗಲಿಲ್ಲ . ಎರಿಕ್‌ ಬ್ಲೇರ್‌ರ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ದಾಖಲೆಗಳ ವರದಿಗಳು , ಅವರು ತಮ್ಮ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಅಧ್ಯಯನಗಳತ್ತ ಉದಾಸೀನ ಧೋರಣೆ ತೋರುತ್ತಿದ್ದುದನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸಿದವು . ಆದರೆ , ಅವರ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ , ಕಾಲೇಜ್‌ ಪತ್ರಿಕೆ ಪ್ರಕಟಿಸಲು ರೋಜರ್‌ ಮೈನರ್ಸ್‌ರೊಂದಿಗೆ ಕಾರ್ಯ ನಿರ್ವಹಿಸಿದರು . ಜೊತೆಗೆ , ಇಟನ್ ವಾಲ್‌ ಗೇಮ್‌ನಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು . ಎರಿಕ್‌ ಬ್ಲೇರ್‌ರ ಹೆತ್ತವರಿಗೆ ಇನ್ನೊಂದು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ವೇತನವಿಲ್ಲದೇ ಅವರನ್ನು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯ ವ್ಯಾಸಂಗಕ್ಕೆ ಕಳುಹಿಸಲು ಕಷ್ಟಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತಿತ್ತು . ಆಗ ತಾವು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಪರೀಕ್ಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಳಪೆ ಫಲಿತಾಂಶ ಗಳಿಸಿದ ಕಾರಣ ಅವರಿಗೆ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ವೇತನ ಲಭಿಸದು ಎಂಬ ನಿರ್ಣಯಕ್ಕೆ ಬಂದರು . ಆದರೂ , ಎರಿಕ್ ಬ್ಲೇರ್‌ನ ಸನಿಹದ ಸಮಕಾಲೀನ ಸ್ಟೀಫನ್‌ ರುನ್ಸಿಮನ್‌ ಅಭಿಪ್ರಾಯದ ಪ್ರಕಾರ , ಎರಿಕ್‌ ಬ್ಲೇರ್‌ಗೆ ಪ್ರಾಚ್ಯ [ ೧೯ ] ಪ್ರಪಂಚದ ಬಗ್ಗೆ ಒಲವಿತ್ತು . ಅವರು ಅಲ್ಲಿ ಭಾರತೀಯ ಬ್ರಿಟಿಶ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಪೊಲೀಸ್‌ ಸೇವೆಗೆ ಸೇರಬೇಕು ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಯಿತು . ಇಲ್ಲಿ ಸೇರಲು ಪ್ರವೇಶ ಪರೀಕ್ಷೆ ತೇರ್ಗಡೆಯಾಗಬೇಕಿತ್ತು . ಇದೇ ಸಮಯ ಇವರ ತಂದೆ ನಿವೃತ್ತರಾಗಿ ಸಫೊಲ್ಕ್‌ನ ಸೌತ್ವೊಲ್ಡ್‌ನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದರು . ಎರಿಕ್‌ ಬ್ಲೇರ್‌ ಅಲ್ಲಿ ಕ್ರೇಗ್ಹರ್ಸ್ಟ್‌ ಎಂಬ ಕ್ರ್ಯಾಮರ್ ( ಬಾಯಿಪಾಠ ಮಾಡಿಸುವವರ ) ‌ ವಿದ್ಯಾ ಸಂಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಸೇರ್ಪಡೆಯಾದರು . ಇಲ್ಲಿ ಇಂಗ್ಲಿಷ್‌ ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳ ಮೇರುಕೃತಿಗಳ ಪುನರಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು . ಬ್ಲೇರ್‌ ಈ ಪರೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ಉತ್ತೀರ್ಣರಾದರಲ್ಲದೆ , ಇಪ್ಪತ್ತೇಳು ಅಭ್ಯರ್ಥಿಗಳಲ್ಲಿ ಏಳನೆಯ ಸ್ಥಾನ ಗಳಿಸಿದರು . [ ೮ ] ರಾಜೀನಾಮೆ ನೀಡಲು ಮುಂದಾಗಿರುವವರಲ್ಲಿ ಬಹುತೇಕರು ಪರಿಶಿಷ್ಟಜಾತಿ , ವರ್ಗ , ಒಕ್ಕಲಿಗ ಜನಾಂಗಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವರನ್ನೇ ಮೊದಲ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ . ಜೆಡಿಎಸ್‌ನಿಂದಲೂ ಇಬ್ಬರು ಮುವರು ಶಾಸಕರು ಮುಂದೆ ಬಂದಿದ್ದರೂ ಅವರನ್ನು ಸದಕ್ಕೆ ಸೇರ್ಪಡೆ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳದಿರಲು ತೀರ್ಮಾ ನಿಸಿದ್ದಾರೆ . ಈ ಪಕ್ಷದ ಶಾಸಕರನ್ನು ಸೆಳೆದರೆ ನಂತರ ನಡೆಯುವ ಉಪ ಚುನಾವಣೆಯಲ್ಲಿ ಪಕ್ಷಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ಲಾಭ ಇರುವುದಿಲ್ಲ . ಮತ್ತೆ ಅದೇ ಪಕ್ಷದ ಅಭ್ಯರ್ಥಿ ಜಯಗಳಿಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆ ಹೆಚ್ಚು . ಇಲ್ಲದ ಹೊರೆ ಹೋರುವ ಬದಲು ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ಶಾಸಕರನ್ನು ಭೇಟೆಯಾಡಿ ಆ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ದಾಗಿಸಿ ಕೊಳ್ಳಲು ಮುಂದಾಗಿದ್ದಾರೆ . ಧನ್ಯವಾದ ರಾಮಸ್ವಾಮಿಯವರೇ . ಹೊಸಗುಂದಕ್ಕೆ ನಾನು ಹೋಗಿದ್ದು ಸಾಕ್ಷ್ಯಚಿತ್ರವೊಂದರ ಭಾಗವಾಗಿ . ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಟ್‌ ಬರೆಯಬೇಕಿತ್ತು . ಹೀಗಾಗಿ , ಸ್ವಾಮಿ ಕಾರ್ಯದ ಜೊತೆ ಸ್ವಕಾರ್ಯವೂ ಆಯ್ತು . : ) ಖ್ಯಾತ ಕತೆಗಾರ ವಸುಧೇಂದ್ರ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ . ಶಿವು , ಫೋಟೋಗಳು ತುಂಬಾ ಚೆನ್ನಾಗಿವೆ . ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಅದೆಷ್ಟು ಕಲಾತ್ಮಕತೆಯಿದೆಯೆಂದು ನೆನೆದರೆ ಅಚ್ಚರಿಯಾಗುತ್ತದೆ . ಎಲ್ಲವೂ ಎಲ್ಲರ ಕಣ್ಣಿಗೆ ದಕ್ಕುವ ಭಾಗ್ಯವಿರುವದಿಲ್ಲ . ನಿನ್ನ ಉತ್ಸಾಹ , ಕಾರ್ಯ ನಿರ್ವಹಣೆ ನನಗೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಇಷ್ಟ . ವಸುಧೇಂದ್ರ ಈ ಹಳಿಗಳ ಮೂಲಕ ಮುಂಬಯಿಯನ್ನು ಸೇರಿಸಿರುವುದು ನೋಡಿದರೆ ಮಾನವನ ದೇಹದಲ್ಲಿರುವ ನರ ನಾಡಿಗಳ ನೆನಪಾಗುವುದು . ಹಾಗೆಯೇ ರೈಲ್ವೇ ಸೇವೆ ನಿಂತು ಹೋದರೆ , ಇಡಿಯ ನಗರದ ಜನಜೀವನವು ನಿಂತು ಹೋಗುವುದು . ಹಾಗಾಗಿ ಇದನ್ನು ನಗರದ ನಾಡಿ ಎಂದು ಕರೆಯುವರು . ಫ್ಲೋಟಿಂಗ್ ಬಡ್ಡಿದರದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿ ಬಾರಿ RBI ಯ ಬಡ್ಡಿ ದರ ಬದಲಾದಾಗಲೂ ನಮ್ಮ ಸಾಲದ ಬಡ್ಡಿದರ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ . ಫಿಕ್ಸ್ಡ್‌ದರ ಪದ್ದತಿಯಲ್ಲಿ ಬಡ್ಡಿದರವು ಒಂದು ಕಾಲಾವಧಿಯವರೆಗೆ ಮಾತ್ರ ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆ . ಸುಮಾರಾಗಿ ಇದು ಮೂರು ಇಲ್ಲವೇ ಐದು ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ Fixedಆಗಿ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ . ಆ ಬಳಿಕ ಈ ಸ್ಥಿರವಾದ ದರವೂ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ . ಸ್ಥಿರ ಎಂದೊಡನೆ ಬಡ್ಡಿ ದರವು ಮಂಗಳೂರಿನ ಬಾವುಟ ಗುಡ್ಡೆಯಂತೆ ಸದಾ ಕಾಲ ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಭ್ರಮೆ ಬೇಡ . ಈ ಬಗ್ಗೆ ಬ್ಯಾಂಕುಗಳಲ್ಲಿ ಸರಿಯಾಗಿ ಕೇಳಿ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು . ಫಿಕ್ಸ್ಡ್ ರೇಟಿಗೆ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಬ್ಯಾಂಕಿನದ್ದೂ ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ರೂಲ್ಸಾನುಸಾರ ಬೇರೆ ಬೇರೆ ವ್ಯಾಖ್ಯೆ ಇರುತ್ತದೆ . ' ಧ್ವನ್ಯಾರ್ಥ ಪೀಡೆ ' ಗೆ ಬಲಿಯಾಗದಿರಿ . ಕೊಂಚ ಸಹನೆ , ಶಾಸಕರ ಮಾನದ ಬಗೆಗಿದ್ದ ಕಾಳಜಿಯ ಒಂದಷ್ಟಾದರೂ ಪದ್ಮಪ್ರಿಯಾಳ ಭಾವನೆಯ ಬಗ್ಗೂ ಇರುತ್ತಿದ್ದರೆ ಬಹುಶಃ ಅವಳು ಜೀವನಕ್ಕೆ ದುರಂತ ಅಂತ್ಯ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಗಿರಲಿಲ್ಲ . ಸ್ವಾಮಿ ನಿಮ್ಮ ಮಾತು ಕಟ್ಟಿಕೊಂಡು ಸೀರಿಯಸ್ಸಾಗಿ ಬರೆಯ ಹೊರಟವರ ಗತಿ ಸೀರಿಯಸ್ಸಾದೀತು . . . . ಅಂದ ಹಾಗೆ ಸುಪ್ರೀತರಂತೆ ನನ್ನದೂ ಒಂದು ಕೋರಿಕೆ ' ಆ ಧಾರವಾಡದ ಹುಡುಗಿ ಬ್ಲಾಗಿನ ಲಿಂಕ್ ಕೊಟ್ಟಿದ್ದರೆ ಚೆನ್ನಾಗಿತ್ತು . . . ! ಏನಿಲ್ಲವೆಂದರೂ ಹೊತ್ತಲ್ಲದ ಹೊತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಆಕೆ ಏನು ಬರೆಯುತ್ತಾಳೆಂಬ ಕುತೂಹಲಕ್ಕಾದರೂ . . . . . ಇರಲಿ ನೀವು ಆ ಗುಟ್ಟನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಕೊಡುವುದಿಲ್ಲ ಅಂತ ಗೊತ್ತಿದೆ . ತೀರ ಸೀರಿಯಸ್ಸಾಗಿ ತಲೆ ಕೆಡಿಸಿಕೊಂಡು ಬರೆಯೋ ಪ್ರಯತ್ನ ಮಾಡಬೇಡಿ . ಜಿತೇಂದ್ರ ನಿಜ ಸರ್ ನಿಮಗೂ ನಿಮ್ಮ ಮನೆಯವರೆಲ್ಲರಿಗೂ ವಿಜಯದಶಮಿಯ ಶುಭಾಶಯಗಳು . ಮತ್ತೆ ಮುಂದಿನ ತಿಂಗಳು ಅಂದರೆ ನವಂಬರ್ ೨೧ ರಂದು ನಮ್ಮೆಲ್ಲರ ಗುರುಗಳಾದ ಎಚೆಸ್ವಿಯವರ " ಅಭ್ಯಾಸ - ೬ " ಇದೆ . ದಯವಿಟ್ಟು ನಿಮ್ಮ ದಿನದರ್ಶಿನಿಯಲ್ಲಿ ಗುರುತುಹಾಕಿಕೊಳ್ಳಿ . ರಂಜಾನ್ ಉಪವಾಸದ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಸಿನಿಮಾ ಮತ್ತು ಮನರಂಜನಾ ಉದ್ಯಮ ಕ್ಷೀಣಿಸಿದೆ . ಈದ್ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ಚೇತರಿಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆ ಇದೆ . ಮಹಿಳೆಯ ಉಸಿರುಗಟ್ಟಿಸುವ ಪುರುಷ ರೂಪಿತ ಸಂಹಿತೆಗಳ ವಿರುದ್ಧದ ಅವಳ ಅಸಹನೆ ಹೋರಾಟವಾಗಿ ನಿಂತಿತು . ಬಾಲ್ಯದಿಂದಲೇ ವಿಲಕ್ಷಣ ಬಂಧನದ ಕಟು ನೆನಪು ಕಟ್ಟಿಕೊಂಡು ಬಂದಿದ್ದ ಆಕೆಗೆ , ಅದರ ವಿರುದ್ಧ ಪ್ರತಿಭಟಿಸುವ ಮಾರ್ಗಗಳು ತನ್ನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಬದುಕಿನ ಹಾದಿಯಲ್ಲೇ ಕಂಡಿದ್ದವು ಕೂಡ . ತನ್ನ ೨೧ನೇ ವಯಸ್ಸಲ್ಲಿ ತಾನೇ ಆರಿಸಿಕೊಂಡ ಹುಡುಗನೊಂದಿಗೆ ಮದುವೆಯಾದ ಆಕೆ , ತನ್ನ ಅಪ್ಪ ಅಮ್ಮನ ಇಷ್ಟದ ವಿರುದ್ಧ ಪ್ರತಿಭಟಿಸಲೆಂದೇ ಆ ಮದುವೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡದ್ದಾಗಿ ಆಮೇಲೆ ತನ್ನ ಆತ್ಮಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಬರೆದುಕೊಂಡಿದ್ದಾಳೆ . ಗಂಡನೆಂದರೆ ತನಗೆ ಆಮೇಲೆಯೂ ದ್ವೇಷವೇನಿರಲಿಲ್ಲ ; ಆದರೆ ಗೃಹಿಣಿಯಾಗಿ , ಒಂದು ಅಧಿಕಾರ ಭಾವದ ವರ್ತುಲದಲ್ಲಿ ಬದುಕುವುದು ತನಗೆ ಪಂಜರದ ಬದುಕು ಎನ್ನಿಸಿತು ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಂಡಿದ್ದಾಳೆ . ಉಳಿದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹಾನಿಕಾರಕ ವಿಕಿರಣ ಪ್ರಸರಣವಾಗುವುದಿಲ್ಲವೇ ? ಗ್ರಹಣ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅದರ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಏರಿಕೆಯಾಗುತ್ತದೆಯೇ ? ಹೀಗಾಗುವುದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವೇನು ಕೊಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ , ವೈಜ್ಞಾನಿಕವಾಗಿ ? ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ ಈ ಬಗ್ಗೆ ನಡೆದಿರುವ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಅಧ್ಯಯನದ ಬಗ್ಗೆಯೂ ತಿಳಿಸಿ . ಅಂದರೆ 55 ಪರ್ಸೆಂಟ್‌ಗಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಅಂಕ ಬಂದವರು ' ನ್ಯಾಷನಲ್ ಎಲಿಜಿಬಿಲಿಟಿ ಟೆಸ್ಟ್ " ( ಎನ್‌ಇಟಿ ) ಬರೆಯಲು ಅನರ್ಹರಾಗುತ್ತಾರೆ . ಎನ್‌ಇಟಿ ಬರೆದು ಪಾಸಾಗದಿದ್ದವರಿಗೆ ಕಾಯಂ ಕೆಲಸ ಸಿಗುವುದಿಲ್ಲ . ಅಂದರೆ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯಗಳಿಗೆ ನೀವು ಒಮ್ಮೆ ಕಾಲಿಟ್ಟರೆ ಹೊರಬರುವವರೆಗೂ ಹೆದರಿಕೊಂಡು ಗುಲಾಮರಾಗಿರಬೇಕು . ನಿಮಗೆ ನಗು ಬರಬಹುದು , ಹೀಗೂ ಉಂಟೆ ಅಂತ ಆಶ್ಚರ್ಯವೂ ಆಗಬಹುದು . ಒಂದು ಚಂದದ ಹುಡುಗಿ ಜತೆ ಮಾತನಾಡಿದರೂ ಮುನಿಸಿಕೊಂಡು , ನಿಮ್ಮ career ಹಾಳು ಮಾಡುವ ಪ್ರೊಫೆಸರ್‌ಗಳಿದ್ದಾರೆ ! ಬೆಂಗಳೂರು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮ ವಿಭಾಗ ( ಪ್ರಿಂಟ್ ಮೀಡಿಯಾ ) ವಂತೂ ಇದೇ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಕುಖ್ಯಾತಿಯನ್ನೂ ಪಡೆದಿದೆ . ಅಷ್ಟಕ್ಕೂ ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮ ವಿಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ' Dissertation " ( ಸಂಶೋಧನಾ ಪ್ರಬಂಧ ) ಎಂಬ trap ಇದೆ . ಈ ಡಿಸರ್ಟೇಶನ್‌ಗೆ 100 ಅಂಕಗಳಿರುತ್ತವೆ . ಅದಕ್ಕೊಬ್ಬ ಗೈಡ್ ಇರುತ್ತಾರೆ . ಅಣಕವೆಂದರೆ ವ್ಯರ್ಥ ಕಸರತ್ತುಗಳಾಗಿರುವ ಈ ಡಿಸರ್ಟೇಶನ್‌ನಿಂದ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಆಗುವ ಲಾಭ ಮಾತ್ರ ಶೂನ್ಯ . ಆದರೆ ಡಿಸರ್ಟೇಶನ್ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡು , ಗೈಡ್ ಸಹಿ ಬೀಳುವವರೆಗೂ ಎಲ್ಲ ವಿಧದ ಹಿಂಸೆಗೂ ಒಳಗಾಗಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ . ಈ trapನಿಂದಾಗಿ ಅದೆಷ್ಟು ಹೆಣ್ಣು ಮಕ್ಕಳು ಶೀಲ ಕಳೆದುಕೊಂಡಿ ದ್ದಾರೋ ಏನೋ ? ! ಎರಡನೇ ದಿನದ ರಸಪ್ರಶ್ನೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದವರ ಸಂಖ್ಯೆ ಬಹಳ ಕಡಿಮೆ . ರಸಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರಿಸಲು ಕೋರಿದಾಗ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ಬಹಳ ನೀರಸವಾಗಿತ್ತು . ಬಹಳಷ್ಟು ಜನರು ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ಕಷ್ಟ ಎಂದು ದೂರಿದರು ! ಸಂಜೆ ಕನ್ನಿಕಾಳನ್ನು ಮನೆಗೆ ಕರೆತಂದು ಬಿಟ್ಟು ಮತ್ತೆ ಹೊರಗೆ ನಡೆದ . ಅದೇ ದೇವಸ್ಥಾನದ ಜಗಲಿಯಲ್ಲಿ ಕೂತು ಸುನಯನಾಳಿಗೆ ಕರೆ ಮಾಡಿದ . ಆಕೆಯಿಂದ ಉತ್ತರವಿಲ್ಲ . ಪದೇ ಪದೇ ಮೂರ್ನಾಲ್ಕು ಬಾರಿ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿ ಹತಾಶನಾದ . ಅವಳ ಗೆಳತಿಯ ಸಂಪರ್ಕವೂ ಇಲ್ಲದಿರುವುದನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡು ತನ್ನನ್ನೇ ಶಪಿಸಿಕೊಂಡ . ಆ ರಾತ್ರೆಯ ನೀರವದಲ್ಲಿ ಮನೆಯೊಳಗಿನ ಮೂರು ಜೀವಗಳಿಗೂ ಒಂದೊಂದು ಬಗೆಯ ನಿಟ್ಟುಸಿರು . ನಿಜಾಂಶವೇನೆಂದರೆ ಜನ ಹಣ ಐಶ್ವರ್ಯಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ವ್ಯೂಗ್ರಾಮ್ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ . ಆದರೆ ಅಪಾರ ಹಣ ಮಾಡು ಅವಕಾಶವಿದ್ದಾಗಲೂ ಸಹ ಅದನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುತ ಮತ್ತು ಬೇಡಿಕೆಗಳನ್ನು ಮುಂದಿಡಲೂ ಸಿದ್ಧರಿರುತ್ತಾರೆ . ಕಡಿಮೆ - ಸಂಭಾವನೆ ನೀಡುವ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಹೆಚ್ಚು - ನೀಡುವ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಿಗಿಂತ ಪೈಪೋಟಿಯಲ್ಲಿ ಹಿಂದೆಯೇ ಉಳಿಯುತ್ತವೆ . ಆದರೆ ಕಡಿಮೆ - ಸಂಭಾವನೆ ನೀಡುವ ಸಂಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಿದಾಗ ಅಷ್ಟೇನು ಕೆಟ್ಟದ್ದಾಗಿ ಮಾಡುವ ಅವಶ್ಯಕತೆಯಿರುವುದಿಲ್ಲ . ಪೂರ್ಣ ಗೂಡು ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದಂತೆ , ಹೆಣ್ಣು ' ಬೀಸಣಿಗೆ ಬಾಲ ' ಸುಂದರವಾದ ತಿಳಿ ಗುಲಾಬಿ ಬಣ್ಣದ ಹಾಗೂ ಮೊಟ್ಟೆಯ ಎರಡೂ ಧ್ರುವಗಳಲ್ಲಿ ಬಿಳಿ ಉಂಗುರಗಳಿದ್ದ ಮೂರು ಮೊಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಇಟ್ಟಿತು . ಎರಡು ತಾಸಿಗೊಮ್ಮೆ ಅವುಗಳ ಪಾಳಿ ಬದಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು . ಮನೆಯ ಆವರಣದಲ್ಲಿ ಸಹಜವಾಗಿ ಕಾಗೆ , ಬಿಳಿ ಕೋಗಿಲೆ , ಮಂಗಗಳು ದಾಳಿ ಇಟ್ಟಾಗ ಪಾಳಿಯ ಮೇಲಿದ್ದ ' ಬೀಸಣಿಗೆ ಬಾಲ ' ಅಟ್ಟಿಸಿಕೊಂಡು ಹೋಗುತ್ತಿತ್ತು . ಮತ್ತೊಂದು ಕೂಡಲೇ ಗೂಡನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡು ಮೊಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿತ್ತು ! ಅವುಗಳ ಪರಸ್ಪರ ಹೊಂದಾಣಿಕೆ , ಸಂಯೋಜನೆ , ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುವಿಕೆ ನಿಜಕ್ಕೂ ಬೆರಗು ಹುಟ್ಟಿಸುವಂತಿತ್ತು . ಕಾಲಾವಕಾಶವಾದಾಗ ನಿಧಾನವಾಗಿ ಬರೆಯುವೆ , ಈಗ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿ " ಕಾಯಿಲೆ ಬರಿಸದೇಇರುವುದರಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಕಂಟ್ರೋಲ್ ಇಲ್ಲ . ಆದರೆ , ಬಂದಮೇಲೆ ಸತ್ಯ ನಿಜವನ್ನು ತಿಳಿದು ಏನು ಮಾಡಬೇಕಾಗಿದೆಯೋ ಅದನ್ನು ನೀವು ಈಗ ಮಾಡುತ್ತಿರುವುದರಿಂದ ಅದಕ್ಕಿಂತ ಮಿಗಿಲಾದ ಹೋರಾಟವಿಲ್ಲ ಇದಕ್ಕೆ . ತೂಕ ಇಳಿಸುವುದು , ಪಥ್ಯ ಆಹಾರ , ವ್ಯಾಯಾಮ , ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸನ್ನು ಸಾಂತ್ವನದಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವುದು ತುಂಬಾ ಮುಖ್ಯವಾದ ವಿಷಯ . ಸರಿಯಾಗಿ ನಿಯಂತ್ರಿಸಿದರೆ , ಈ ಕಾಯಿಲೆ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡೂ ಜಾಸ್ತಿ ದಿನ ಬದುಕಬಹುದು . ನಿಮ್ಮ ಯಾವ ದ್ಯೇಯಗಳನ್ನೂ ನೀವು ಬದಿಗೊತ್ತಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ . ಈಗ ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಇನ್ಸುಲಿನ್ ತಯಾರಿಕೆಯಲಿ ವೇಗವಾಗಿ ಸಂಶೋಧನೆ ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ . ಅದರ ಮಾಹಿತಿಗಳನ್ನು ನಿಮಗೆ ಕಳಿಸುವೆ , ನಿಮ್ಮ ಎ - ಅಂಚೆ ಕೊಟ್ಟರೆ . ~~ಶೃತಿ ಕಂಪ್ಯೂಟರ್ ಮಾನಿಟರ್ ಮೇಲೆ ಹೊಸ ' ಲಾಫಿಂಗ್ ಬುದ್ಧ ' ನ ಮೂರ್ತಿ ಕೂತಿತ್ತು .~~ ಉದಾಹರಣೆಗೆ ' ಉರಿವ ಸೆಳಕಿನ ದೀಪದುರಿತದ ಬೆಳಕ ಕಾವೆ ' ಎಂಬ ಸಾಲನ್ನು ಎತ್ತಿಕೊಂಡು ನೋಡಿ . ಉರಿ , ಸೆಳಕು , ದೀಪದ ಉರಿ , ಬೆಳಕು ಇಷ್ಟೂ ಒಟ್ಟಾಗಿ ಏನನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಿವೆ ? ದುರಿತ ಅನ್ನುವುದಕ್ಕೆ ಕಷ್ಟಕೋಟಲೆ ಅನ್ನುವ ಅರ್ಥ ಮಾಡಿಕೊಂಡರೂ , ಊಹೂಂ . ಇನ್ನು - ಮೌನ , ಏಕಾಂತ , ಬಯಲು , ಜೀವ , ಬೆರಗು , ಉಸಿರು - ಈ ಪದಗಳನ್ನು ಯಾವ ಪರಿ ಬಳಸಲಾಗಿದೆ ಅನ್ನುವುದಕ್ಕೆ ' ಏಕಾಂತ - ಮೌನ ' ಗಳ ಹಲವು ಸಾಲುಗಳನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿ ಕೊಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ . ಇನ್ನೂ ಕೆಲವು ಉಳಿದುಕೊಂಡಿವೆ , ಪತ್ತೆಮಾಡಿ ! ಅ . ನಾ . ಪ್ರಹ್ಲಾದ ರಾವ್‌ರವರು , ಕನ್ನಡದ ಪದಬಂಧ ಲೇಖಕರಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖರು . ಇವರು ಕನ್ನಡದಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು ೨೨ , ೦೦೦ ಪದಬಂಧಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದ್ದಾರೆ . ಇದುವರೆವಿಗೂ ಇವರು ರಚಿಸಿರುವ ಪದಬಂಧಗಳಿಗಾಗಿ ಆರು ಲಕ್ಷ ಸುಳುಹುಗಳನ್ನು ನೀಡಿದ್ದಾರೆ . ಇವರ ಪದಬಂಧಗಳು ಕನ್ನದದ ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರತ್ರಿಕೆಗಳು ಹಾಗು ನಿಯತಕಾಲಿಕಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಗೊಂಡಿವೆ . ಪದಬಂಧ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಭಾರತದಲ್ಲೇ ಇವರು ಅಗ್ರಗಣ್ಯರು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ . ಆಲ್‌_ಹಾಲ್‌ ಈತನನ್ನು ಕರೆದು ಕುಶಲ ಮಾತನಾಡಿ ಪೂರ್ವಾಪರ ವಿಚಾರಿಸಿದರು . ಆತ ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳಲು ಆರಂಭಿಸಿದ . ಈ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಸರಿಯಾಗಿ ಆಲ್‌_ಹಾಲ್‌ರ ಶಿಷ್ಯ ಹೆಂಡದ ಎರಡು ಹೆಂಡದ ಬುರುಡೆಗಳನ್ನೂ ತಂದಿಟ್ಟ . ವಾಷಿಂಗ್ಟನ್‌ : ಇಂಗ್ಲಿಷ್‌ ಓದಲು ಕಷ್ಟವೇ ? ಅಥವಾ ಇನ್ನು ಯಾವುದೇ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿರುವ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಕನ್ನಡದಲ್ಲೇ ಓದಬೇಕೆ ? ಹಾಗಿದ್ದರೆ ಭಾಷಾಂತರಿಸಿದ ಮಾಹಿತಿ ಇದ್ದರೆ ಓದಿ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವ ಅವಕಾಶವಿದೆ . ಆದರೆ , ಇನ್ನು ಆ ಕಷ್ಟವೇನೂ ಇಲ್ಲ . ೬೩ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಷಾಂತರ ಸೇವೆ ನೀಡುತ್ತಿರುವ ಗೂಗಲ್‌ ಕನ್ನಡದಲ್ಲೂ ಭಾಷಾಂತರ ಸೇವೆ ಆರಂಭಿಸಿದೆ . ಬುಧವಾರದಿಂದಲೇ ಈ ಸೇವೆ ಗೂಗಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಲಭ್ಯವಿದೆ . ಕನ್ನಡ ಜತೆಗೆ ತಮಿಳು , ತೆಲುಗು , ಬಂಗಾಳಿ , ಗುಜರಾತಿಯಲ್ಲೂ ಹೊಸ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಆರಂಭಿಸಿದೆ . ಯಾವ ಭಾಷೆಗಳಿದ್ದವು ? : . . . ಬಾಬ್ರಿ ಮಸೀದಿ ಧ್ವಂಸ ಪ್ರಕರಣದಲ್ಲಿ ಎಲ್ . ಕೆ . ಅಡ್ವಾಣಿ ಮತ್ತು ಇತರ 20 ಜನರ ವಿರುದ್ಧ ಕ್ರಿಮಿನಲ್ ಪಿತೂರಿ ಆರೋಪಗಳನ್ನು ಪುನರ್ ಪರಿಶೀಲಿಸುವಂತೆ ಸಿಬಿಐ ಸಲ್ಲಿಸಿದ್ದ ಮೇಲ್ಮನವಿ ಅರ್ಜಿಯನ್ನು ಅಲಹಾಬಾದ್ ಹೈಕೋರ್ಟ್‌ನ ಲಖನೌ ಪೀಠ ಮೇ 20 2010ರಂದು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿತ್ತು . ಇದನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿ ಸಿಬಿಐ ಸುಪ್ರೀಂಕೋರ್ಟ್ ನಲ್ಲಿ ಅರ್ಜಿ ಸಲ್ಲಿಸಿದೆ . ಪುಟಿದೇಳುತಿದೆ ಉತ್ಸಾಹ ನಿನ್ನ ಕಂಡ ಬಳಿಕ ಮನಹಕ್ಕಿ ಹಾರುತ್ತಿದೆ ದಿಗಂತವ ಚುಂಬಿಸುವ ತವಕ ಅದು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ಅಸ್ವಾಭಾವಿಕ ಲೈಂಗಿಕತೆಯೂ ಅಪರಾಧವೆನ್ನುತ್ತದೆ . ಅಂದರೆ ಪರಸ್ಪರ ಒಪ್ಪಿಗೆ ಇದ್ದರೂ ಸಹಿತ ಅಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ಒಬ್ಬ ಗಂಡಸು ಮತ್ತೊಬ್ಬ ಗಂಡಸಿನ ಜತೆ , ಹೆಣ್ಣು ಹೆಣ್ಣಿನ ಜತೆ ಅಥವಾ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಜತೆ ಕಾಮಕೇಳಿ ಅಥವಾ ರತಿಕ್ರೀಡೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗುವುದು 377ನೇ ಸೆಕ್ಷನ್ ಪ್ರಕಾರ ಅಪರಾಧ . ಈ ಅಪರಾಧವೆಸಗಿರುವುದು ಸಾಬೀತಾದರೆ ೧೦ ವರ್ಷಗಳವರೆಗೂ ಜೈಲು ಶಿಕ್ಷೆ ನೀಡಬಹುದು . 2001ರಲ್ಲಿ ಈ ಕಾಯಿದೆಯ ವಿರುದ್ಧ ದಿಲ್ಲಿ ಹೈಕೋರ್ಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಹಿತಾಸಕ್ತಿ ಅರ್ಜಿ ( PIL ) ಯನ್ನು ಹಾಕಿದ ' ನಾಝ್ ' ಎಂಬ ಸ್ವಯಂ ಸೇವಾ ಸಂಸ್ಥೆ , ಇಬ್ಬರು ಸಲಿಂಗಿಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಒಪ್ಪಿಗೆಯಿಂದ ಕಾಮದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದರೂ ಶಿಕ್ಷಿಸುವ ಭಾರತೀಯ ದಂಡ ಸಂಹಿತೆಯ ೩೭೭ನೇ ಸೆಕ್ಷನ್ ಸಂವಿಧಾನದ 14 , 15 , 19 ( 1 ) ( ಎ - ಡಿ ) ಹಾಗೂ 21ನೇ ವಿಧಿಗಳು ನೀಡಿರುವ ಹಕ್ಕಿನ ಮೇಲೆ ಪ್ರಹಾರ ಮಾಡುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ದೂರಿತು . ಪೊಲೀಸರು ಕಾನೂನನ್ನು ಮುಂದಿಟ್ಟುಕೊಂಡು ಸಲಿಂಗ ಕಾಮಿಗಳನ್ನು ಬೆದರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ . ಅದಕ್ಕೆ ಕಡಿವಾಣ ಹಾಕಬೇಕು ಎಂದು ಮನವಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿತು . ಆದರೆ ಸಲಿಂಗ ಕಾಮವನ್ನು ಅಪರಾಧವೆಂದು ಕಾಣುವ ಕಾನೂನಿಗೆ ಕಡಿವಾಣ ಹಾಕಲೊಪ್ಪದ ದಿಲ್ಲಿ ಹೈಕೋರ್ಟ್ 2004ರಲ್ಲಿ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಹಿತಾಸಕ್ತಿ ಅರ್ಜಿಯನ್ನೇ ವಜಾ ಮಾಡಿತು . ಆದರೇನಂತೆ ತನ್ನ ತೀರ್ಪನ್ನು ಮರು ಪರಾಮರ್ಶೆ ಮಾಡಬೇಕು ಎಂದು 2004 , ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ ೩ರಂದು ಮತ್ತೆ ಮನವಿ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು . ಇಷ್ಟಾಗಿಯೂ ದಿಲ್ಲಿ ಹೈಕೋರ್ಟ್ ಮೇಲ್ಮನವಿಯನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿತು . ಕೊನೆಗೆ ಸಲಿಂಗ ಕಾಮಿಗಳ ಪರವಾಗಿ ಹೋರಾಡುತ್ತಿರುವವರು 2004 , ಡಿಸೆಂಬರ್‌ನಲ್ಲಿ ಸುಪ್ರೀಂಕೋರ್ಟ್ ಮೆಟ್ಟಿಲು ತುಳಿದರು . 2006 , ಏಪ್ರಿಲ್ 3ರಂದು ದಿಲ್ಲಿ ಹೈಕೋರ್ಟ್‌ಗೆ ಪ್ರಕರಣವನ್ನು ಹಿಂದಿರುಗಿಸಿದ ಸುಪ್ರೀಂಕೋರ್ಟ್ , ಆದ್ಯತೆ ಮೇಲೆ ಮರು ಪರಾಮರ್ಶೆ ನಡೆಸುವಂತೆ ಸೂಚನೆ ನೀಡಿತು . ಇತ್ತ ಮಾಜಿ ಕೇಂದ್ರ ಆರೋಗ್ಯ ಸಚಿವ ಅನ್ಬುಮಣಿ ರಾಮದಾಸ್ , 2008 , ಆಗಸ್ಟ್ 9ರಂದು " ಭಾರತೀಯ ದಂಡ ಸಂಹಿತೆಯ 377ನೇ ಸೆಕ್ಷನ್‌ಗೆ ತಿದ್ದುಪಡಿ ತಂದು ಸಲಿಂಗ ಕಾಮವನ್ನು ಕ್ರಿಮಿನಲ್ ಅಪರಾಧವೆಂಬಂತೆ ಕಾಣುವುದಕ್ಕೆ ಕಡಿವಾಣ ಹಾಕಬೇಕು " ಎಂದು ಹೇಳಿಕೆ ನೀಡುವ ಮೂಲಕ ಸಲಿಂಗ ಕಾಮಿಗಳ ಪರ ಹೋರಾಡುತ್ತಿರುವವರ ವಿಶ್ವಾಸವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿದರು . ಈ ಕುರಿತು ವಿವರಣೆ ನೀಡುವಂತೆ ದಿಲ್ಲಿ ಹೈಕೋರ್ಟ್ ನೀಡಿದ್ದ ಆದೇಶಕ್ಕೆ ಸೂಕ್ತ ಹಾಗೂ ವೈeನಿಕ ಕಾರಣಗಳನ್ನು ನೀಡುವ ಬದಲು ಕೇಂದ್ರದ ಯುಪಿಎ ಸರಕಾರ , " ಅದೊಂದು ಅನೈತಿಕ ಕಾರ್ಯ ಹಾಗೂ ಮಾನಸಿಕ ದೌರ್ಬಲ್ಯದ ಪ್ರತೀಕ . ಅದರಿಂದ ಸಮಾಜದ ಅಧಃಪತನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ " ಎಂಬ ಕಳಪೆ ಸಮಜಾಯಿಷಿ ನೀಡಿತು . ನವೀನ್ , ನೀವು ಆನಂದ ಝುಂಜರವಾಡರ ಮಗನೆಂದು ತಿಳಿದು ಸಂತೋಷವಾಯ್ತು . ನಿಮ್ಮ ತಂದೆಗೆ ಅವರ ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ನಾನು ಮೆಚ್ಚಿಕೊಂಡಿರುವುದಾಗಿ ತಿಳಿಸಿ . ಅಂದ ಹಾಗೆ ನಿಮಗೂ ಆ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಪ್ರತಿಭೆ ಇರುವ ಸಾಧ್ಯತೆ ಇದೆ . ಪ್ರಕಟಿಸಿ ಎಲ್ಲರೊಂದಿಗೆ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಿ . ಧನ್ಯವಾದಗಳು . - ಸುದರ್ಶನ ಕಮಲಾಕರ್ ಅವರಿಗೆ , ನಿಮ್ಮ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು . ನಿಮ್ಮ ಆಲೋಚನೆ ಸರಿಯಾಗಿದೆ . ಸಾಹಿತ್ಯವೆನ್ನುವುದು ಪ್ರಧಾನವಾಗಿ ಅನುಭವ ಕಥನ . ಆದ್ದರಿಂದ ಇಂದಿನ ಸಾಮಾಜಿಕ ಬದಲಾವಣೆಗಳು , ವಿಜ್ಞಾನ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನದಿಂದ ಬದಲಾದ ಮನುಷ್ಯನ ಪ್ರಜ್ಞೆ , ಲೋಕದೃಷ್ಟಿ ಇವೆಲ್ಲವೂ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕಲಾತ್ಮಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಬರುವುದು ಸಹಜ . ಈ ಅರಿವಿನಿಂದಲೇ ನನ್ನ ಟಿಪ್ಪಣಿ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ , ಬರೀ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಪಠ್ಯದ ಶೋಧವಾಗಿ ಅಲ್ಲ . ಸಮಕಾಲೀನ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಮತ್ತು ಅನುಭವದ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ ನಾನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿರುವ ` ಇನ್ನೂ ಒಂದು ' ಮತ್ತು ` ಕಾಲ ಜಿಂಕೆ ' ಇವುಗಳನ್ನು ನೀವು ಓದಬಹುದು . ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತಿರಿ . ಧನ್ಯವಾದಗಳು . - ಸುದರ್ಶನ ಆ ಮಳೆಯ ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ . . ಇಳೆಯಂತೆ ತೊಯ್ದಿರಲು ಎಸ್ಟೊಂದು ಸುಖವಿತ್ತು ? ಗೆಳೆಯಾ ನೀ ಜತೆಗಿರಲು . . ಹನಿಹನಿಯತೊಡಗಿತ್ತು ಕಾರ್ಮೋಡ ಚದುರಿತ್ತು ನಿನ್ನ ಉಸಿರ ಬಿಸಿಯು ಸೋಕಿ ಒಡಲಾಳ ಕರಗಿತ್ತು . . . ಹಸಿ ಮಣ್ಣ ಒಸರಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ಸೂರಡಿಯಲ್ಲಿ ನಿನ್ನ ಕಣ್ಣು ನನ್ನ ಸೇರಿ ಏನೋ ಹೇಳ ಬಯಸಿತ್ತು . . ಆ ಮಿಂಚ ಕಲರವಕೆ ಆ ಗುಡುಗ ಆರ್ಭಟಕೆ ಮುದುರಿಕೊಂಡ ನನ್ನ ಮನಕೆ ನಿನ್ನ ಅಂಗೈಯಾಸರೆಯಿತ್ತು . . ಮುಸುಲಧಾರೆ ನಿಂತಿತ್ತು ಮುಸುಕು ಹಾದಿ ಸರಿದಿತ್ತು ಅನತಿ ದೂರದಲ್ಲೊಂದು ಹಾದಿ ಕವಲು ಕಂಡಿತ್ತು . . ಏನೋ ಕಾಡಿ ಏನೋ ಬೇಡಿ ಏನೋ ದಾಟಿ ಏನೊ ಮೀಟಿ ಮಳೆಯ ತಂಪು ಕಚಗುಳಿಯಿಡಲು ಏನೋ ಅರ್ಥ ಕಂಡಿತ್ತು . . ಮಾತು ಮನದಿ ಉಳಿದಿತ್ತು ತುಟಿಯು ಮೌನ ಬಯಸಿತ್ತು ಅರ್ಥವಾಗದೇ ಪ್ರೀತಿ . . ತನ್ನ ಹಾದಿ ಹಿಡಿದಿತ್ತು . . . . - ಕೇವಿ ಕುಂಜಾರು ಗುರು ಒಳ್ಳೆ ಅಭಿಪ್ರಾಯ ಬಡಪಾಯಿ ಹಿಂದಿಗರು . . . ! ಏನು ಮಾಡೋದು ನಮ್ಮ ಘನ ಸರಕಾರದ ಅವಾಂತ್ರ ಇದು . ಇದೊಂದು ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮ . ಕಲಾಪಿತಾಮಹ ಶ್ರೀ ಭರತ ಮುನಿಯನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿ , ನಟರಾಜನಿಗೆ ಎಲ್ಲರಿಂದ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿಸಿ , ಕಾಣಿಕೆ ಅರ್ಪಿಸುವುದು . ಅರ್ಪನೆಯ ಭಾವ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ತಿಳಿಯುವಂತಾಗಬೇಕು . ಸಮಾಜದ ಋಣ ತೀರಿಸಬೇಕಾದ ಜವಾಬ್ದಾರಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರದೂ ಆಗಿದೆ . ಈ ಕಾರ್ಯವು ತನು , ಮನ , ಧನ ಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ನಡೆಯಬೇಕು . ಮನಸ್ಸು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡ ಈ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನಮ್ಮ ತನು ( ಶರೀರ ) ಮಾಡಿತೋರಿಸುತ್ತದೆ . ಇದರ ಜೊತೆಗೆ ನಾವು ಕಷ್ಟಪಟ್ಟು ಗಳಿಸಿದ ಆದಾಯದ ಸ್ವಲ್ಪ ಅಂಶವನ್ನು ಸಮಾಜ ಕಾರ್ಯಕ್ಕೆ ವಿನಿಯೋಗಿಸಬೇಕು . ( ಸ್ವಂತಕ್ಕೆ ಸ್ವಲ್ಪ , ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಸರ್ವಸ್ವ ಎಂಬ ಭಾವ ) . ಈ ಭಾವದ ಪ್ರಕಟೀಕರಣವೇ ' ಅರ್ಪಣೆ ' . ಅರ್ಪನೆ ಕೇವಲ ನಿಧಿ ಸಂಗ್ರಹವಲ್ಲ . ದೇಣಿಗೆಯಲ್ಲ . ಅದು ಮನಃಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಅರ್ಪಿಸುವ ಶ್ರದ್ಧಾಕಾಣಿಕೆಯಾಗಿರಬೇಕು . ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಎಲ್ಲ ಬಂಧುಗಳಿಗೆ ತಿಳಿಸಬೇಕು . ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುವಂತಾಗಬೇಕು . ಭಕ್ತಿಭಾವದಿಂದ ನಟರಾಜನಿಗೆ ನಮ್ಮ ಕಾರ್ಯದ ಸಮರ್ಪಣೆಯಾಗಬೇಕೆಂಬ ವಿನೀತ ಭಾವ ವ್ಯಕ್ತಗೊಳ್ಳಬೇಕು . ಈ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಎಲ್ಲ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರು ಮನಗಾಣುವಂತಾಗಬೇಕು . ಈ ಕಾಣಿಕೆಯನ್ನು ಸಮಾಜ ಕಾರ್ಯಕ್ಕೆ ತಮ್ಮ ಸಮಯ - ಶ್ರಮ , ಬದುಕನ್ನು ನೀಡಿದ ( ಪ್ರಚಾರಕರು ) ಪೂರ್ಣಾವಧಿ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರ ಖರ್ಚಿಗೆ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆಯೆಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ಮನದಟ್ಟು ಮಾಡಿಕೊಡಬೇಕು . ಸರ್ಕಾರಿಯಾ ಆಯೋಗದ ವರದಿಯಲ್ಲಿ ಇವಿಷ್ಟು ಮಾತ್ರಾನೇ ಹೇಳಿಲ್ಲ . ಇದುವರೆಗೂ ( ೧೯೮೭ ) ಯಾವ ಯಾವ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಆರ್ಟಿಕಲ್ ೩೫೬ ಜಾರಿಯಾಗಿದೆ . ಇದರ ಬಗ್ಗೆ ಏನೇನೆಲ್ಲಾ ಸಲಹೆಗಳನ್ನು ರಾಜ್ಯ ಸರ್ಕಾರಗಳು ನೀಡಿವೆ . . . ಹೀಗೆ ಪ್ರತಿಯೊಂದನ್ನೂ ವಿವರವಾಗಿ ಚರ್ಚಿಸಿದ್ದಾರೆ . ಇದರ ಜೊತೆಯಲ್ಲೇ ಸಂವಿಧಾನದ ಇತರೆ ಅಂಶಗಳ ಬಗ್ಗೇನೂ ಶಿಫಾರಸ್ಸುಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ . ಅವುಗಳನ್ನು ಜಾರಿಗೆ ತರಲು ಕೇಂದ್ರ ಮುಂದಾದರೆ ಭಾರತವು ಒಕ್ಕೂಟ ರಾಷ್ಟ್ರವಾಗುವತ್ತ ಒಂದು ಹೆಜ್ಜೆಯಿಟ್ಟಂತಾಗುತ್ತದೆ . " ನಿಮಗೆ ಅತ್ಯಧಿಕ ಪ್ರಿಯವಾದುದನ್ನು ದೇವಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ವ್ಯಯಿಸುವ ತನಕ ನೀವು ಪುಣ್ಯ ಗಳಿಸಲಾರಿರಿ " ಎಂದು ಕುರಾನಿನಲ್ಲಿ ತಿಳಿಸಲಾಗಿದೆ . ಧನವನಿರಿಸದಿರಾ , ಇರಿಸಿದಡೆ ಭವ ಬಪ್ಪುದು ತಪ್ಪದು , ಕೂಡಲಸಂಗನ ಶರಣರಿಗೆ ಸವೆಸಲೇ ಬೇಕು " ಎಂದು ಬಸವಣ್ಣನವರು ಎಚ್ಚರಿಸಿದ್ದಾರೆ . ಕುಡಿಯೊದು ತಪ್ಪೊ ಸರೀನೊ ನನಗೆ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ , ಬೇಡ ಅಥವಾ ಮಾಡಿ ಅಂತ ನಾನೇನು ಉಪದೇಶ ಕೊಡಲ್ಲ . . . ನಾ ಮಾಡಲ್ಲ ಅದು ನನ್ನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಆಯ್ಕೆ . . ಆದ್ರೆ ಮಿತಿಯಲ್ಲಿರಲಿ ಎನೇ ಆದ್ರೂ . . . ಕೆಲವರು ಕುಡಿದು ತೂರಾಡುವಾವರು , ಗಟರು , ಚರಂಡಿ ಪಕ್ಕ ಬಿದ್ದಿರುವವರು , ನಶೆಯೇರಿ ಹೆಂಡತಿ ಮಕ್ಕಳ ಹೊಡೆಯುತ್ತಿರುವವರನ್ನು ಎಲ್ಲ ಕಂಡಾಗ ಮನಸಿಗೆ ಬೇಜಾರಾಗುತ್ತದೆ . ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಶಾಂತಿ ನೆಮ್ಮದಿ ವಾತಾವರಣ ಕಲ್ಪಿಸಿ , ಯಾರೂ ಬೇಕೆಂದಲೇ ಹಾಗೆ ಮಾಡಲ್ಲ ( ಕೆಲವು ಅಪವಾದಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ) , ಅದನ್ನ ಗೃಹಿಣಿಯರೂ ಅರ್ಥ ಮಾಡಿಕೊಂಡ್ರೆ ಅಷ್ಟೇ ಒಳ್ಳೆಯದು . ಸಮಸ್ಯೆಯ ಪರಿಹಾರ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸೋಣ ಕ್ಶ್ಯಣಿಕವಾಗಿ ಮರೆತು ಬಿಡಲಲ್ಲ . ಇದನ್ನು ಬರೆಯುವಾಗ ನೀವೆಲ್ಲ ಹೇಗೆ ಸ್ವೀಕರಿಸುವಿರೊ ಅನ್ನೊ ಅಳುಕು ನನ್ನ ಕಾಡಿದೆ , ಯಾಕೇಂದ್ರೆ ನನ್ನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳು ಎಲ್ರಿಗೂ ಇಷ್ಟವಾಗಬೇಕೆಂದೇನಿಲ್ಲ . ಹಾಗೆ ಒಬ್ಬರು ಪತ್ರ ( ಇಂಚೆ ) ಬರೆದು ಇಂಗ್ಲೀಷು ಪದಗಳನ್ನ ಬಹಳ ಉಪಯೋಗಿಸ್ತೀಯ ಅಂತ ಅಂದಿದ್ದರೂ , ಬೇಕೇಂತಲೇ ಪದಗಳನ್ನು ಉಪಯೊಗಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಸಮಯ ಸನ್ನಿವೇಶಕ್ಕೆ ತಕ್ಕ ಹಾಗೆ ಕೆಲವು ಕಡೆ ಅದೇ ನೈಜ ಅನಿಸಿದಾಗ ಹಾಗೆ ಬರೆದಿರುತ್ತೇನೆ , ಹಾಗೆ ನನ್ನ ಪದ ಭಂಡಾರವೂ ಎಲ್ಲ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದಿಡಿವಷ್ಟು ದೊಡ್ಡದಿಲ್ಲ ಏನು ಮಾಡಲಿ . . . ಆದರೂ ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತೇನೆ ಕಂಗ್ಲೀಷು ಕಮ್ಮಿ ಮಾಡಲು . . . ಹೀಗೆ ಬರುತ್ತಿರಿ ಹಾಗೂ ಬರೆಯುತ್ತಿರಿ . . . ನಮ್ಮ ನಾಯಕರಿಗಾದರೂ ನಾಚಿಕೆಯಿಲ್ಲದೆ ಹಣ ಸ೦ಪಾದಿಸುವ ದುರ್ಬುಧ್ಧಿ ಹೇಗೆ ಬರುತ್ತೋ ! ನನಗಿರಲಿ , ನಮ್ಮ ಕುಟು೦ಬಕ್ಕಿರಲಿ … ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳಿಗೆ . . ಮರಿ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ . . ಇ೦ದು ಭಾರತದ ಯಾವುದೇ ರಾಜಕಾರಣಿಯಾಗಿರಲಿ , ಅವರ ವ೦ಶದ ಮು೦ದಿನ ಎರಡರಿ೦ದ ಮೂರು ತಲೆಮಾರಿನ ವರೆಗಿನ ಸದಸ್ಯರಿಗೆ ದೇವರ ದಯದಿ೦ದ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಹೋಗುವ ಕಷ್ಟ ಬರಲಾರದು ! ಅಲ್ಲಿಯವರೆಗೂ ಸುಮ್ಮನೆ ಕುಳಿತು , ಐಶಾರಾಮದ ಬದುಕನ್ನು ಸಾಗಿಸಲು ಬೇಕಾದ ಸ೦ಪತ್ತನ್ನು ಈ ನಾಯಕರಾಗಲೇ ಶೇಖರಿಸಿಯಾಗಿದೆ ! ಇನ್ನೇನು ತೊ೦ದರೆ ? " ಯಾರಿಗೆ ಅನ್ನವಿದ್ದರೆಷ್ಟು , ಬಿಟ್ಟರೆಷ್ಟು ! ನಮಗೆ ಮೂರೂ ಹೊತ್ತು ಉಣ್ಣಲಿದ್ದರಷ್ಟೇ ಸಾಕು ! " ಎನ್ನುವ ಧೋರಣೆಯ ನಮ್ಮ ಈಗಿನ ರಾಜಕಾರಣಿಗಳಿಗೆ ಪಾಠ ಹೇಳುವವರ್ಯಾರು ? ಬೆಕ್ಕಿನ ಕುತ್ತಿಗೆಗೆ ಘ೦ಟೆ ಕಟ್ಟುವ ಸಾಹಸ ಮಾಡುವವರು ಯಾರು ಸ್ವಾಮಿ ? ಜೀವನದ ಪಥದಲ್ಲಿ ಯಾರಿಗೆ ಎಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಸಾವು ಎಂಬುದು ಯಾರಿಗೂ ತಿಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ , ಆದರೆ ಹುಟ್ಟುವುದು ಕೊನೇಪಕ್ಷ ಸುಮಾರಾಗಿ ಇಂಥಾದಿನ ಎಂದು ತಿಳಿಯುತ್ತದೆ . ಹುಟ್ಟು - ಸಾವಿನ ನಡುವಿನ ದೈಹಿಕ ಅವಸ್ಥೆಗಳಾದ ಶೈಶವ , ಬಾಲ್ಯ , ಯೌವನ , ವಾರ್ಧಕ್ಯ , ಮುಪ್ಪು , ಕಾಯಿಲೆ - ಕಸಾಲೆ ಅದಲ್ಲದೇ ಭಾವನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಪ್ರೀತಿ , ಪ್ರೇಮ , ಪ್ರಣಯ , ವೈಷಮ್ಯ , ಸ್ನೇಹ , ತ್ಯಾಗ , ಭಯ , ಕ್ರೋಧ , ಮಾತ್ಸರ್ಯ , ಮೋಹ , ಮದ ಈ ರೀತಿ ನವರಸಗಳಲ್ಲೂ ನಾವು ತೊಳಲಾಡುತ್ತೇವೆ . ಪ್ರಸಕ್ತ ನೀವು ಬರೆದ ಘಟನೆಯೂ ಕೂಡ ದಿನನಿತ್ಯ ನಡೆಯುವ ಹಲವಾರು ಘಟನೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ! ಯಾರೋ ಆದರೆ ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ತಲೆಕೆಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಜಾಯಮಾನದವರಲ್ಲ , ಅದೇ ಗೊತ್ತಿರುವವರಾದರೆ ಘಟನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ಬಹಳ ಆಸ್ತೆ ತಳೆಯುತ್ತೇವೆ . ಗೊತ್ತಿರಲಿ - ಗೊತ್ತಿರದಿರಲಿ ಮನುಷ್ಯ ಮನುಷ್ಯನೇ . ನೋವು ಯಾರೂ ಬಯಸುವ ವಿಷಯವಲ್ಲ ; ಆದರೆ ಅಷ್ಟೇ ಸಹಜವಾಗಿ , ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾದ ವಿಷಯ . ನಗುವಾಗ ಪಾಲಿಗೆ ಎಲ್ಲರೂ ಬರುವ ಮಾನವ ಗುಣಧರ್ಮ ಅಳುವಾಗ ಕೇವಲ ಕೆಲವರನ್ನು ಮಾತ್ರ ಕರೆತರುತ್ತದೆ . ಸಾವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು ಯಾವುದೇ ಪರಿಣತ ವೈದ್ಯನಿಗೂ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ - ಅದು ಎಲ್ಲರ ಕೈಮೀರಿ ಘಟಿಸುವ ಘಟನೆ . ಓದಿ ಬೇಸರವಾದರೂ ಬದುಕಿರುವ ಸುದ್ದಿ ಖುಷಿ ತರಿಸಿತು . > > ಯಡ್ಡಿ ಗೆ ವಿ ಅರ್ ಎಸ್ ಕೊಟ್ಟು ಬೇರೆಯವರನ್ನು ಮು . ಮ ಮಾಡುವುದು ಸೂಕ್ತ . . < < ಆ ದಿಸೆಯಲ್ಲಿ ಬಾ . ಜ . ಪಾ . ಹೈಕಮಾ೦ಡ್ ತೀವ್ರ ಚಿ೦ತನೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಿದೆ ಎ೦ದು ಇತ್ತೀಚಿನ ತಾಜಾ ಸುದ್ದಿಗಳು ಹೇಳುತ್ತಿವೆ ! ಲೇಖನವನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿ , ವಿಮರ್ಶಿಸಿ , ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸದ ಸಲುವಾಗಿ ನಿಮಗೆ ನನ್ನ ಧನ್ಯವಾದಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ . ನಮಸ್ಕಾರಗಳೊ೦ದಿಗೆ , ನಿಮ್ಮವ ನಾವಡ . 2 ಸೆಟೆದ ಬಾಲ , ನಿಮಿರಿದ ಕೂದಲು , ಕಾಲುಗುರು - ಒಟ್ಟಾರೆ ಹೂಡಿದ ಬಿಲ್ಲಿನಂತಿರುವ ಬೆಕ್ಕು ಆಕ್ರಮಿಸಿತ್ತೀಗ ನನ್ನ ಇಡೀ ದೃಷ್ಟಿ ಪರಿದಿಯನ್ನು - ದಾರಿ ತಪ್ಪಿದಂತೆ ನಾನು ಚರಿತ್ರಪೂರ್ವ ಭೂಖಂಡಗಳಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದಂತೆ ಅಪರಿಚಿತ ಸಮುದ್ರಗಳಲ್ಲಿ . ಆದರೂ ಎವೆಯಿಕ್ಕಲಿಲ್ಲ ನಾನು . ಎವೆಯಿಕ್ಕಲಿಲ್ಲ ಬೆಕ್ಕು . ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಮೃಗಕ್ಕೆ ಮೂಲಭೂತವಾದ ಯಾವುದೋ ಸ್ಥಿತಿ ವಿಶೇಷದಲ್ಲಿ ನಿಂತಿತ್ತು ನನ್ನೆದುರು ಬೆಕ್ಕಿಗೆ ಬೆಕ್ಕೇ ಛಲವಾಗಿ . ಒಂದು ಬೆಕ್ಕಿನ ಕಣ್ಣುಗಳು ಇಷ್ಟು ಅನಾಥವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು ನನಗೆ ಗೂತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ . ~~ವರದಿ : ಮಹಮ್ಮದ್ ಶಾಫಿ , ಮನಾಮ , ಬಹ್ರೈನ್~~ ಮೆಕ್ಸಿಕೋ ಸಿಟಿ : ಮೆಕ್ಸಿಕೋದ ಉತ್ತರ ಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಅಮೆರಿಕಾದ ಕಛೇರಿಯಲ್ಲಿ ಇಂದು ಶಂಕಿತ ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಬ್ಬ ನಡೆಸಿದ ಸ್ಫೋಟದಿಂದ ಕಛೇರಿಯ ಕಿಟಕಿ ಹಾಗೂ ಪರಿಕರಗಳಿಗೆ ಹಾನಿಯಾಗಿದೆ . ಘಟನೆಯಲ್ಲಿ , ಯಾವುದೇ ಜೀವ ಹಾನಿ ಹಾಗೂ ಯಾರೂ ಗಾಯಗೊಂಡ ಬಗ್ಗೆ ವರದಿಯಾಗಿಲ್ಲ . ಇದು ಅಮೆರಿಕಾದ ಕಚೇರಿಯ ಮೇಲೆ ನಡೆದಿರುವ ತಾಜಾ ದಾಳಿ . ನಮ್ಮ ವಿಜ್ನಾನ ಮತ್ತು ತಂತ್ರಜ್ನಾನ ವಿಭಾಗದ ಮಂತ್ರಿಮಹೋದಯ ಕಪಿಲ್ ಸಿಬಾಲ್ ಮಾತ್ರ " ಇದರಲ್ಲಿ ಆಶ್ಚರ್ಯವೇನಿದೆ ? ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ವೈಜ್ನಾನಿಕ ಸಂಶೋಧನೆಗೆ ಜಿ . ಡಿ . ಪಿಯ ಕೇವಲ 0 . 8 % ಖರ್ಚು ಮಾಡುತ್ತೇವೆ . ಇದರ ತುಲನೆಯಲ್ಲಿ ಚೀನಾ 1 . 23 % ಹಣ ವ್ಯಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ . ಎಲ್ಲಿಯವರೆಗೂ ಪ್ರೈವೇಟ್ ರಿಸರ್ಚ್ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯಗಳು ಹುಟ್ಟಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲವೋ ಈ ಸ್ಥಿತಿ ಇದೇ ರೀತಿ ಮುಂದುವರೆಯುವುದು ಖಂಡಿತ " ಎಂದು ಕೈ ಕೊಡವಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ . 1 ಆತನು ಏಳನೆಯ ಮುದ್ರೆಯನ್ನು ತೆರೆ ದಾಗ ಸುಮಾರು ಅರ್ಧಗಂಟೆ ಹೊತ್ತಿನವರೆಗೂ ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿ ನಿಶ್ಯಬ್ದವಾಯಿತು . 2 ಆಗ ದೇವರ ಸನ್ನಿಧಿಯಲ್ಲಿ ನಿಂತಿರುವ ಏಳು ಮಂದಿ ದೂತರನ್ನು ಕಂಡೆನು ; ಅವರಿಗೆ ಏಳು ತುತೂರಿಗಳು ಕೊಡಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದವು . 3 ಆಮೇಲೆ ಚಿನ್ನದ ಧೂಪದ ಪಾತ್ರೆಯಿದ್ದ ಮತ್ತೊಬ್ಬ ದೂತನು ಬಂದು ಯಜ್ಞವೇದಿಯ ಬಳಿ ಯಲ್ಲಿ ನಿಂತನು ; ಸಿಂಹಾಸನದ ಮುಂದೆ ಇದ್ದ ಚಿನ್ನದ ಧೂಪವೇದಿಯ ಮೇಲೆ ಪರಿಶುದ್ಧರೆಲ್ಲರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ ಸಮರ್ಪಿಸುವದಕ್ಕಾಗಿ ಅವನಿಗೆ ಬಹಳ ಧೂಪ ಕೊಡಲ್ಪಟ್ಟಿತು . 4 ಆಗ ಧೂಪದ ಹೊಗೆಯು ದೂತನ ಕೈಯೊಳಗಿಂದ ಹೊರಟು ಪರಿಶುದ್ಧರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೂಡಿ ದೇವರ ಸನ್ನಿಧಾನಕ್ಕೆ ಏರಿಹೋಯಿತು . 5 ತರುವಾಯ ಆ ದೇವದೂತನು ಧೂಪದ ಪಾತ್ರೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಯಜ್ಞವೇದಿಯ ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ಅದನ್ನು ತುಂಬಿಸಿ ಭೂಮಿಗೆ ಬಿಸಾಡಿದನು . ಆಗ ವಾಣಿಗಳೂ ಗುಡುಗುಗಳೂ ಮಿಂಚುಗಳೂ ಭೂ ಕಂಪವೂ ಉಂಟಾದವು . 6 ಏಳು ತುತೂರಿಗಳಿದ್ದ ಏಳು ಮಂದಿ ದೂತರು ತುತೂರಿಗಳನ್ನೂದುವದಕ್ಕೆ ಸಿದ್ಧಮಾಡಿಕೊಂಡರು . 7 ಮೊದಲನೆಯ ದೂತನು ಊದಿದಾಗ ರಕ್ತದಲ್ಲಿ ಕಲಸಿದ್ದ ಆನೆಕಲ್ಲಿನ ಮಳೆಯೂ ಬೆಂಕಿಯೂ ಭೂಮಿಗೆ ಸುರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು ; ಮರಗಳೊಳಗೆ ಮೂರರಲ್ಲಿ ಒಂದು ಭಾಗ ಸುಟ್ಟುಹೋಯಿತು ; ಹಸುರು ಹುಲ್ಲೆಲ್ಲಾ ಸುಟ್ಟುಹೋಯಿತು . 8 ಎರಡನೆಯ ದೂತನು ಊದಿದಾಗ ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ಉರಿಯುವ ದೊಡ್ಡ ಬೆಟ್ಟವೋ ಎಂಬಂತಿದ್ದದ್ದು ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟಿತು . ಆಗ ಸಮುದ್ರದ ಮೂರ ರಲ್ಲಿ ಒಂದು ಭಾಗ ರಕ್ತವಾಯಿತು ; 9 ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರಾಣವಿದ್ದ ಜೀವಿಗಳೊಳಗೆ ಮೂರರಲ್ಲಿ ಒಂದು ಭಾಗ ಸತ್ತುಹೋಯಿತು ; ಹಡಗುಗಳೊಳಗೆ ಮೂರರಲ್ಲಿ ಒಂದು ಭಾಗ ನಾಶವಾಯಿತು . 10 ಮೂರನೆಯ ದೂತನು ಊದಿದಾಗ ದೀಪ ದಂತೆ ಉರಿಯುವ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ನಕ್ಷತ್ರವು ಆಕಾಶ ದಿಂದ ಬಿತ್ತು . ಅದು ನದಿಗಳೊಳಗೆ ಮೂರರಲ್ಲಿ ಒಂದು ಭಾಗದ ಮೇಲೆಯೂ ನೀರಿನ ಒರತೆಗಳ ಮೇಲೆಯೂ ಬಿತ್ತು . 11 ಆ ನಕ್ಷತ್ರಕ್ಕೆ ಮಾಚಿಪತ್ರೆ ಎಂದು ಹೆಸರು . ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಮೂರರೊಳಗೆ ಒಂದು ಭಾಗ ಮಾಚಿಪತ್ರೆ ಯಾಯಿತು . ಆ ನೀರು ವಿಷವಾದದ್ದರಿಂದ ಮನುಷ್ಯರಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಮಂದಿ ಸತ್ತರು . 12 ನಾಲ್ಕನೆಯ ದೂತನು ಊದಿದಾಗ ಸೂರ್ಯನ ಮೂರರಲ್ಲಿ ಒಂದು ಭಾಗವೂ ಚಂದ್ರನ ಮೂರರಲ್ಲಿ ಒಂದು ಭಾಗವೂ ನಕ್ಷತ್ರಗಳ ಮೂರರಲ್ಲಿ ಒಂದು ಭಾಗವೂ ಒಡೆಯಲ್ಪಟ್ಟದ್ದರಿಂದ ಮೂರನೇ ಭಾಗವು ಕತ್ತಲಾಯಿತು ; ಹಗಲಿನೊಳಗೆ ಮೂರರಲ್ಲಿ ಒಂದು ಭಾಗವು ಪ್ರಕಾಶವಿಲ್ಲದೆ ಇತ್ತು ; ರಾತ್ರಿಯು ಹಾಗೆಯೇ ಆ 13 ಆಮೇಲೆ ನಾನು ನೋಡಲಾಗಿ ಇಗೋ , ಒಬ್ಬ ದೂತನು ಆಕಾಶ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಹಾರುತ್ತಾ - - ಇನ್ನೂ ಊದಬೇಕಾಗಿರುವ ಮೂವರು ದೂತರ ಮಿಕ್ಕಾದ ತುತೂರಿಯ ಧ್ವನಿಗಳು ಉಂಟಾಗುವಾಗ ಭೂನಿವಾಸಿ ಗಳಿಗೆ ಅಯ್ಯೋ , ಅಯ್ಯೋ , ಅಯ್ಯೋ ಎಂದು ಮಹಾ ಶಬ್ದದಿಂದ ಹೇಳುವದನ್ನು ಕೇಳಿದೆನು . ದ್ವಾದಶ್ಯಾಮಾದ್ಯ ಪಾದಸ್ತು ಸಂಗವಾತ್ಪರತೋ ಯದಿ | ಉಪವಾಸದ್ವಯಂ ಕಾರ್ಯಮನ್ಯಥಾ ನರಕಂ ವ್ರಜೇತ್ | | ಆದರೆ ಧರ್ಮದ ಹಾಗೂ ಜಾತಿಗಳ ವಿಷಯವೇ ಬೇರೆ . ಇದು ಮನುಷ್ಯನ ಸಾಮಾಜಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ್ದು . ಅಧ್ಯಾತ್ಮ ಅತ್ಯಂತ ಮುಕ್ತವಾದರೆ , ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ತನ್ನದೇ ಆದ ಗಡಿ ಇದೆ . ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ತನ್ನ ಗ್ರಂಥ , ನಂಬಿಕೆ ಹಾಗೂ ಆಚರಣೆಗಳ ಬಂಧವಿದೆ . ಅಧ್ಯಾತ್ಮಕ್ಕೆ ಈ ಕಟ್ಟಿಲ್ಲ , ಅದು ಆಕಾಶದಂತೆ ಮುಕ್ತ . ಎರಡು ಧರ್ಮಗಳು ಒಂದಕ್ಕೊಂದು ವಿರುದ್ಧವಾಗಬಹುದು ಆದರೆ ಇಬ್ಬರು ನಿಜವಾದ ಜ್ನಾನಿಗಳು ಎಂದೂ ಜಗಳವಾಡುವುದಿಲ್ಲ , ಏಕೆಂದರೆ ಇಬ್ಬರಿಗೂ ಗೊತ್ತು ಅವರ ಮಾರ್ಗ ಒಂದೇ . ಆಮೇಲೆ ಇನ್ನೊಂದೇನೆಂದರೆ ಕರ್ನಾಟಕ , ಕನ್ನಡ ಇಷ್ಟೇ ಸಂಕುಚಿತದಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವುದು ಬೇಡ . ನಾನೂ ಕರ್ನಾಟಕಕ್ಕಾಗಿ ಕನ್ನಡಕ್ಕಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ . ಆದರೆ ನನ್ನ ಪ್ರಜ್ಞೆ ವಿಶ್ವಪ್ರಜ್ಞೆ . ಈವೊತ್ತು ಚಿಲಿಯಲ್ಲಿ ಏನು ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ ಎನ್ನುವುದು ನನಗೆ ಗೊತ್ತು . ಈವೊತ್ತು ವಿಯಟ್ನಾಂನಲ್ಲಿ ಏನು ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ ಎನ್ನುವುದೂ ಗೊತ್ತು . ಅಲ್ಲಲ್ಲಿ ಏನೇನು ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ ಎನ್ನುವುದನ್ನು ಪತ್ರಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಕಡೆಗಳಿಂದಲೂ ತಿಳಿದಿದ್ದೇನೆ . ಈ ಹೋರಾಟ ಎಲ್ಲಿ ಏನೇ ನಡೆಯುತ್ತಾ ಇರಲಿ , ಇದೇ ಹೋರಾಟ . ಅದೆಲ್ಲದರ ಮೂಲ ಇದೇ . ಯಾವುದಕ್ಕಾಗಿ ಹೊರಟಿದ್ದೀರೋ ಆ ಮೂಲ . ಅದೇ ಮೂಲದ ಹೋರಾಟವೇ ನಾನಾ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ನಾನಾ ಕಡೆಗಳಲ್ಲಿ ಯುದ್ಧ ರೂಪದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಾ ಇದೆ . ಮುಷ್ಕರ ರೂಪದಲ್ಲಿಯೂ ನಡೆಯುತ್ತಾ ಇದೆ . ಹರತಾಳ ಆದಿಯಾಗಿ ನಾನಾ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಾ ಇದೆ . ಆದ್ದರಿಂದ ನಿಮ್ಮ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಬರೀ ಕರ್ನಾಟಕ , ಬರೀ ಇಂಡಿಯಾ ಮಾತ್ರ ಅಲ್ಲದೆ ವಿಶ್ವಪ್ರಜ್ಞೆಯಾಗಿರಲಿ . ನೀವು ಬರೆಯುವ ಬರಹಗಳಲ್ಲಿ ಈ ವಿಶ್ವಪ್ರಜ್ಞೆ ಕಾಣುತ್ತಾ ಇರಬೇಕು . ಸಂಕುಚಿತ ಭಾವದಿಂದ ಬರೀ ನಮ್ಮದಷ್ಟನ್ನೆ ಕೊಡಬೇಡಿ . ಮಾಸ್ಕೋದಿಂದ ಹೊರಡುವಂತಹ ಕೆಲವು ಪತ್ರಿಕೆಗಳಿವೆ . " ಮಾಸ್ಕೋ ನ್ಯೂಸ್ " " ನ್ಯೂ ಟೈಂಸ್ " ಪತ್ರಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಇಡೀ ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲಿ ವಾರಾವಾರ ನಡೆಯುವಂತಹುದೆಲ್ಲ ಸಿಕ್ಕುತ್ತದೆ . ಎಷ್ಟರಮಟ್ಟಿಗೆ ನಿಮ್ಮದು ವಿಶ್ವಪ್ರಜ್ಞೆಯಾಗುತ್ತದೆಯೋ ಅಷ್ಟರಮಟ್ಟಿಗೆ ನಿಮ್ಮ ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಶ್ವ ಸಾಹಿತ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ . ಅದನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಈ ಕಟ್ಟುಕತೆ , ಈ ಬುರ್ನಾಸುಗಳನ್ನೆ ಪುರಾಣ , ಹರಿಕಥೆ ಹೇಳುತ್ತಾ , ಹೇಳಿದ ಬುರ್ನಾಸುಗಳನ್ನೆ ಬಯ್ಯುತ್ತಾ ಕೂಡುವುದು ಕಾಲನಷ್ಟ . ಯಾರುಯಾರೊ ಹೇಳಿದ ಮತ್ತು ಹೇಳುವ ಅವಿವೇಕವನ್ನೆ ತಿದ್ದುವುದರಲ್ಲಿಯೆ ಜೀವಮಾನ ಕಳೆದರೆ ಏನು ಗತಿ ? ಅದಕ್ಕೋಸ್ಕರ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪ ವಿಶಾಲ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಿ ಎಂದು ನಾನು ಹೇಳಿದ್ದು . ಇಂದ್ರಿಯಾಣಿ ಪರಾಣಿ ಆಹುಃ ಇಂದ್ರಿಯೇಭ್ಯಃ ಪರಂ ಮನಃ | ಮನಸಃ ತು ಪರಾ ಬುದ್ಧಿಃ ಯಃ ಬುದ್ಧೇಃ ಪರತಃ ತು ಸಃ | | ೩ . ೪೨ | | ಪರಪ್ಪನಂಗಡಿ ( ಕೇರಳ ) : ಮಲಪ್ಪುರಂ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಪರಪ್ಪನಂಗಡಿ ರೈಲ್ವೇ ಸ್ಟೇಷನ್ನಿನಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆ ಮತ್ತು ಮಗು ರೈಲಿಗೆ ಡಿಕ್ಕಿಯಾಗಲಿದ್ದು , ಸುಳ್ಯ ಗೂನಡ್ಕದ ಯುವಕ ಅವರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿದ ಘಟನೆ ವರದಿಯಾಗಿದೆ . ಬಾನುವಾರ ಮಧ್ಯಾಹ್ನ 1 . 30ರ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತಾಣೂರಿನ ಮಹಿಳೆ , ಮಗುವಿನೊಂದಿಗೆ ಹಳಿ ಮೇಲೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಅದೇವೇಳೆ ಕಲ್ಲಿಕೋಟೆ - ತಿರುವನಂತಪುರಂ ರೈಲು ಬರುವುದು ತಕ್ಷಣ ಮಹಿಳೆಯ ಗಮನಕ್ಕೆ ಬರಲಿಲ್ಲ ಅಲ್ಲಿದ್ದವರು ಕೂಗಿ ಎಚ್ಚರಿಸಿದರೂ ಆಕೆಯ ಗಮನಕ್ಕೆ ಬರಲಿಲ್ಲ . ಅಲ್ಲೇ ಇದ್ದ ಗೂನಡ್ಕ ಉಂಬೈರವರ ಪುತ್ರ ಮಹಮ್ಮದ್ ಇರ್ಶಾದ್ ಎಂಬ ಯುವಕ ಜೀವನದ ಹಂಗು ತೊರೆದು ಓಡಿ [ . . . ]

Download XML • Download text

kan-10

kan-10

View options