Deltacorpus 1.1

guj-3

Javascript seems to be turned off, or there was a communication error. Turn on Javascript for more display options.

~~લેખ ૧ ( ઑગષ્ટ ૨૦ , ૨૦૦૬ ) : પ્રેમશૌર્ય અંકિત : નર્મદ~~ ~~ડી . જી . વણઝારા મહેસાણા કોર્ટમાં હાજર ન રહ્યા~~ ધનસુખભાઇના પરિવાર મુજબ બધુજ યંત્રવત ચાલે છે ઇશ્વર જેવું કંઇ છે જ નહી . પણ ધનસુખભાઇ એ વાત ભુલી જાય છે . કે કોઇ પણ યંત્ર આપ મેળે નથી બની જતું . એને બનાવનાર અને ચલાવનાર કોઇ તો હોય છે . અને આ બનાવનાર અને ચલાવનાર તે જ આ ઇશ્વર . સંગઠનો કે સંસ્થાઓએ સોસાયટીઝ રજિસ્ટ્રેશન એક્ટ હેઠળ પોતાની નોંધણી ( રજિસ્ટ્રેશન ) કરાવવાની રહેશે અથવા તેમની સ્થાપના ટ્રસ્ટ કે ઈન્કોર્પોરેટેડ કંપની તરીકે થવી જોઈએ . - જેઓ જે ૫રિસ્થિતિઓમાં રહે છે , તેમાં જ સ્વાસ્થ્ય તથા રોગો૫ચાના પ્રભાવી પ્રયોગ વિકસિત કરવીને લાગુ કરવા . અન્ય બનાવની વઘુમાં મળતી વિગતો મુજબ આણંદ તાલુકાના નાવલી ગામમાં રહેતા વિજયભાઈ નગીનભાઈ પટેલના પત્ની જાનકીબહેન ( ઉ . વ . રર ) ગત તા . પમીના રોજ સવારના ૧૧ઃ૦૦ કલાકના સુમારે ઘરેથી પોતાના પિયર બોરસદ ખાતે જાઉ છું તેમ કહી કયાંક ચાલ્યા ગયા હતા જેઓ મોડી સાંજ સુધી પિયર પહોંચ્યા ન હતા અને ઘરે પણ પરત આવ્યા ન હતા . આથી પતિ વિજયભાઈ પટેલે ગુમ થનાર પત્ની જાનકીબહેનની સગાવ્હાલાઓમાં શોઘખોળ કરાવી હતી . પરંતુ તેઓનો કોઈ અત્તોપત્તો લાગ્યો ન હતો . આખરે વિજયભાઈ પટેલે ઉકત બનાવ અંગે બોરસદ પોલીસ મથકમાં જાણ કરી હતી . પોલીસે જાણવા જોગ નોંધ દાખલ કરીને ગુમ થનાર જાનકીબહેનની શોઘખોળ આરંભી હોવાનું જાણવા મળેલ છે . અણ્ણા હઝારે ૧૯૬૫ના ભારત - પાક . યુદ્ધ વખતે સૈન્યમાં ટ્રક ડ્રાઇવર હતા ' પદ્મ ભૂષણ ' અણ્ણાએ મહારાષ્ટ્રમાં આદર્શ સ્વનિર્ભર ગામનું નિર્માણ કર્યું છે અણ્ણા હઝારે દેશના ખ્યાતનામ સામાજિક કાર્યકર છે અને તેમણે મહારાષ્ટ્રના અહેમદનગર જિલ્લાના પારનેર તાલુકામાં રાલેગાંવ સિદ્ધિ નામના આદર્શ ગામના નિર્માણ સહિતનાં સામાજિક કાર્યો થકી ખ્યાતિ મેળવી છે . ૧૯૪૦ની ૧૫ જાન્યુઆરીએ મહારાષ્ટ્રના ભિંગારમાં જન્મેલા અણ્ણા હઝારેનું મૂળ નામ કિસન બાપટ બાબુરાવ હઝારે માજી સૈનિક છે . તેઓ ૧૯૬૫ના ભારત - પાકિસ્તાન યુદ્ધ વખતે લશ્કરી ટ્રકના ડ્રાઇવર રહ્યા હતા . ' તો તમારા મનમાં અમારી એબિલિટી વિશે શંકા છે , રાઇટ ? ' જનક જાસૂસે પહેલા જ ઘા મારીને પરિણયને ચીત્ત કરી દીધો , ' બટ યુ શૂડ નોટ વરી . મારા નામની પાછળ આ ઝીરો ઝીરો એઇટ એમ ને એમ નથી લગાડયું . ' ' હું એ જ વિચારતો હતો . જેમ્સ બોન્ડને ઝીરો ઝીરો સેવન કહેવાય છે , એ તો હું જાણું છું , પણ આ એઇટ ? ' 16 . 1 તે Google ની નીતિ છે કે કૉપીરાઇટ ઉલ્લંઘનનાં આરોપ કે જે લાગુ અંતરરાષ્ટ્રીય બૌદ્ધિક સંપદા કાયદાનું પાલન કરે છે ( યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં , ડિજિટલ મિલેનિયમ કૉપીરાઇટ ધારા સહિત ) તેની સૂચનાઓનો જવાબ આપવો અને વારંવાર ઉલ્લંઘન કરનારના ખાતાને બંધ કરવું . Google ની નીતિઓની વિગત અહીં http : / / www . google . com / dmca . html મળી શકે છે . Interests : હિન્દી સાહિત્ય પઢ઼ને કા ચસ્કા હૈ . પ્રિય સાહિત્યકાર પ્રેમચંદ , નિરાલા , રેણૂ ઔર મનોહર શ્યામ જોશી હૈ . કભી ભ્રમણ કા ભી બહુત ચાવ થા , લેકિન દિલ્લી આને કે બાદ ઘુમના - ફિરના લગભગ બંદ હો ગયા હૈ . રોજ઼ી - રોટી કે લિએ હી ઇતની મશક્કત કરની પડ઼તી હૈ કિ બાકી ચીજ઼ેં ફ઼િલહાલ હાશિયે પર ચલી ગઈ હૈં . કબ તક રહેંગી , ફિલહાલ યહ ભી કહને કી સ્થિતિ મેં નહી હૂઁ . ફિર ભી નિરાશ નહી હૂઁ . બકૌલ ધર્મવીર ભારતી - ' ' ક્યોંકિ સપના હૈ અભી ભી ઇસલિએ તલવાર ટૂટી , અશ્વ ઘાયલ કોહરે ડૂબી દિશાએઁ કૌન દુશ્મન કૌન અપને લોગ સબ કુછ ધુંધ ધૂમિલ કિન્તુ કાયમ યુદ્ધ કા સંકલ્પ હૈ અપના અભી ભી . ક્યોંકિ સપના હૈ અભી ભી ' ' નસીર , અરશદ અને વિદ્યા આ ત્રણેયમાં સરપ્રાઇઝ એલિમેન્ટ હોય તો તે વિદ્યા અને અરશદ છે . નસીર માટે તો કોઇ પણ પાત્ર ભજવવું એ કેટવોક સમાન જ હોય છે અને " ઇશ્કિયા " પણ તેમાં અપવાદ નથી , પણ તેના જોડીદાર તરીકે અરશદે જે કામ કર્યું છે અને એ બંને સામે વિદ્યા બાલન જે રીતે ઊભી રહી છે તે અદભુત છે . હજી હમણાં સુધી એકદમ સોબર ઇમેજ ધરાવતી વિદ્યાએ તેનાથી સાવ વિપરિત કામ કર્યું છે અને તે પણ સાવ સહજપણે . થોડાં વર્ષો પહેલાં " હમ પાંચ " સિરિયલની પાંચ બહેનો પૈકી એકનું સાવ નગણ્ય પાત્ર ભજવનારને તક મળી તો " પરિણીતા " થી લઈને ક્યાં પહોંચી ગઈ . ટેલેન્ટ ઝાઝો સમય છૂપી નથી રહી શકતી એવું આ એક ઓર ઉદાહરણ છે . હાઇલાઇટ્સઃ - - કિંમત છે 25 , 000 ડૉલર એટલે કે R 11 . 25 લાખ આસપાસ - આ ભોજનને વિશ્વના સૌથી મોંઘામાં મોંભા ભોજન તરીકેનો ખિતાબ - કોબ બીફ બર્ગર , હૉટ ડૉગ , ચિકન વિંગ્સ , બ્લેક ટ્રફલ્સ , જેવી ચીજ વસ્તુઓ - આ ખાસ પ્રકારના ભોજનનો લાભ લેશે , તેને એક અનોખો રોમાંચ અનુભવવા મળશે અનોખું બંધન . . . ! . . કેટલું સુંદર અને પાવન નામ છે . . ? સાંભળી ને જ અલૌકિક અનુભૂતિ મહેસુસ થાય . . . . ! . . જાણે કે પૂર્વ જન્મનું કોઇ ઋણાનુબંધ હોય એમ યુગે યુગે જન્મ લેતું એક હૃદયનું બીજા હૃદય સાથેનું બંધન . . . . ! કે જે નિર્દોષ - નિ : સ્વાર્થ પ્રેમ ભાવનાનું પવિત્ર ઝરણું બનીને નિરંતર વહેતું જ રહે છે . . . ! . . આ બધાં લાગણીભીનાં સ્પંદનો , હૃદય માં એવી રીતે ઉદભવતાં હોય છે જાણે કે ફૂલો પર ઝાકળબિંદુઓ પ્રસરી રહ્યાં હોય . . ! ! . . . . ! ! . . . અને આ અહેસાસને ફક્ત મહેસુસ જ કરી શકાય છે . . . જેને શબ્દો માં આલેખી શકાતું નથી . . ! . . . . જે સામાજિક અને લોહીનાં સંબંધથી પર છે એવું એક અલગ જ અનોખું - અલૌકિક બંધન છે . . . ! આપણી વચ્ચે પણ આવું જ અનોખું બંધન જળવાઇ રહે એવી પ્રભુ પાસે પ્રાર્થના . . ! હમારા પ્યારા કાનપુર વાહ કિતના સુન્દર … ટૂટી સડ્કે ઔર ખુલે સીવર કે સમન્દર . . કૂડે કે ઢેર ઔર પ્યારે પ્યારે સે સૂઅર … પ્રિય રવિન્દ્ર સિંહ આપ અપને મોહલ્લે કે નેતા કો અપની બાત બતાયે વહી સહી મંચ હૈ મોહલ્લે કી પરેશાની કો નગર સે તુલના ન કરે કાનપૂર કા ઇતિહાસ , વર્તમાન ઔર ભવિષ્ય ગર્વ કરને કે કાબિલ થા , હૈ , ઔર રહેગા પોસ્ટની શરૂઆતમાં જ મેં આંકડાની થોડી માયાજાળ રજૂ કરી . પણ ખરેખર તો સાહિત્ય પ્રતિભાવ ( કોમેન્ટ ) કે પ્રતિસાદ ( ક્લીકસ ) ને મોહતાજ નથી . સાહિત્ય તો એ બધાથી ઉપર છે અને હંમેશા રહેશે . પૈસા મેળવનાર વ્યક્તિને મેસેજમાં રિસીવર નંબર પ્રાપ્ત થશે . ત્યાંજ પૈસા મોકલનાર વ્યક્તિને મેસેજમાં સેન્ડર કોડ પ્રાપ્ત થશે . આ સેન્ડર કોડ પૈસા મેળવનાર વ્યક્તિને જણાવાનો રહેશે . ત્યારબાદ તે કોઈ પણ એક્સિસ બેન્કના એટીએમ ઉપર જઈને આઈએમટી સર્વિસ ઑપ્શન ઉપર સેન્ડર કોડ તેમજ રિસીવર નંબર નાખીને પૈસા નિકાળી શકશે . એક વખત લક્ષ્મીજી અતિ મનોહર રૂપ ધારણ કરી અને સુંદર વસ્ત્રાલંકારો પરિધાન કરી , ગાયોના સમુદાયમાં આવી પહોચ્યાં . આ મહાદેવીનું દેવાશી રૂપ અને કમનીય સૌંદર્ય નિહાળી ગાયમાતાઓ આશ્ચર્યમાં ગરકાવ થઇ ગઇ . આ સ્વરૂપવાન સ્ત્રી કોણ હશે , તે જાણવાની ગૌમાતાઓને ઇચ્છા થઇ . આથી તેમની ઓળખાણ પૂછી . ' અચ્છા , બાપના સ્વાગત માટે ! પણ મૂરખ , હજી તો એમને સાત મહિના બાકી છે ' . માસી કટાક્ષમાં બોલ્યાં . ગુજરાત સરકારે આ મહાન કવિના નિવાસસ્થાનને ખરીદીને સ્મારક બનાવી તેનું જતન કરવું જોઇએ ~~૯ ) દુખમાં બાકી રહી ગયેલો , પ્રેમ ભૂલી જવા હું શહેનાઝ બારમાં બેઠો હતો .~~ રાજ હજી પણ ઢળતી સાંજના સૂરજ સાથેના સંગમ રૂપી ગુલાબી નભ સામે જ જોતો હોય છે . જાણે કુદરતની અનંત દુનિયામાં ખોવાઈ જ ના ગયો હોય ? સંજના ને એવું લાગે છે કે કાંતો રાજ આ પ્રશ્નોના જવાબ નથી આપવા માગતો અથવા એ કોઇક વિચારમાં એટલો ડૂબેલો છે કે એને સંજનાની વાતોમાં ધ્યાન જ નથી . સંજના ધીમે - ધીમે એની પાસે જાય છે અને રાજની બાજુમાં ઊભી રહે છે અને રાજ ના ચહેરા સામે જોવે છે . ત્યારે રાજ એક - નજર સંજના સામે નાખે છે અને બીજી જ પળે એ હડ્સનના પાણીના ઊંડાણમાં ખોવાઈ જાય છે . સંજના સમજી જાય છે કે રાજને ખબર છે કે સંજના શું પૂછી રહી છે પણ દર વખતની જેમ એ આજે પણ જવાબ આપવા માંગતો નથી . એટલે સંજના રાજનું ધ્યાન પોતાની તરફ કરવા માટે હડ્સન નદીના કિનારા પરથી દુર - દુર સુધી દેખાતા પાણીને જોઇને અમથો એવો સવાલ કરે છે દુર્યોધનની માગણીને માન્ય રાખીને એને દ્વંદ્વયુદ્ધની તૈયારી રૂપે સોનાનું કવચ અને સોનાનો મુગટ આપવામાં આવ્યો . ~~તમને તમારાથી છૂટાં પડતાં આવડે છે ? - તો લખો .~~ 2 . ગ્રીનલૅંડમાં ગયા વર્શે 6 ઘન - માઈલ કદ ધરાવતો વીશાળકાય બરફનો ટુકડો તુટી પડ્યો અને એ 1 મીનીટનાં 42 ફુટને હીસાબે ધસી પડ્યો . ગામના પ્રશ્નો ગ્રામકક્ષાએ જ કોઇપણ છેવાડાનો અને સામાન્ય નાગરિક રજૂ કરી શકે એવા ક્રાંતિકારી વહીવટ વિકેન્દ્રીકરણની પહેલ સમગ્ર દેશમાં ટેકનોલોજીની મદદથી ગુજરાત સરકાર કરી રહી છે . ગ્રામસ્વાગત કાર્યક્રમથી ગ્રામસભાનું માધ્યમ પણ ખૂબ જ સક્ષમ બનશે એમ તેમણે જણાવ્યું હતું . ~~' આપણું સ્ટેશન ગામથી દૂર હોઈ કેટલા સમય પહેલાં ઘેરથી નીકળ્યા હતા ? '~~ સ્થાનિક કક્ષાના પક્ષીઓને માંસ અને ઇંડા માટે ઉછેરવામાં આવે છે , જે પૌલ્ટ્રી તરીકે ઓળખાય છે , જે માનવો દ્વારા ખાવામાં આવતા પ્રોટીનનો મોટામાં મોટા સ્ત્રોત છે ; 2003માં , 76 મિલીયન ટન પૌલ્ટ્રી અને 61 મિલીયન ટન ઇંડાઓ વિશ્વભરમાં પેદા કરવામાં આવ્યા હતા . [ ૧૬૭ ] માનવ પૌલ્ટ્રીમાં ચિકનનો સૌથી વધુ વપરાશ થાય છે , જ્યારે મરઘી , બતક અને હંસ પણ સંબંધિત રીતે સામાન્ય છે . પક્ષીઓની અનેક જાતોનો માંસ માટે શિકાર કરવામાં આવે છે . અત્યંત અવિકસિત વિસ્તારો સિવાય પક્ષીઓનો શિકાર મુખ્યત્વે મનોરંજન લાયક પ્રવૃત્તિ છે . ઉત્તર અને દક્ષિણ અમેરિકામાં અત્યંત અગત્યના પક્ષીનો શિકાર કરવામાં આવે છે તે વોટરફોલ ( જળપક્ષી ) ; જેમનો મોટા પાયે શિકાર કરવામાં આવે છે તેવા પક્ષીઓમાં તેતર જંગલી મરઘી , ચકલીઓ ( ક્વેઇલ ) , કબૂતર , તેતર જેવું ખાદ્ય પક્ષી ( પાર્ટ્રિજ ) , મરઘાની જાતુન ખાદ્ય પક્ષી ( ગ્રાઉસ ) , સારસ જેવું પક્ષી ( સ્નાઇપ ) , અને વુ઼ડકોકનો સમાવેશ થાય છે . [ ૧૬૮ ] મુટ્ટોનબર્ડીંગ પણ ઓસ્ટ્રેલીયા અને ન્યુઝીલેન્ડમાં લોકપ્રિય છે . [ ૧૬૯ ] મુટ્ટોનબર્ડઝ જેવા પક્ષીઓનો શિકાર થાય છે , અને તે કદાચ ચાલુ પણ રહેશે , ત્યારે શિકારની પ્રવૃત્તિ ડઝનેક જાતિઓ માટે લુપ્તતા અથવા જોખમમાં પરિણમી છે . [ ૧૭૦ ] કરુણા માટે કોઈ ક્રિયાપદ નથી . પરંતુ કરુણા માટે ક્રિયાવિશેષણ છે . એ મારા માટે આશ્ચર્યનો વિષય છે . તમે કરૂણામય વ્યવહાર કરો છો . પરંતુ જો તમારામાં કરુણા જ ન હોય તો તમે કરુણામય વ્યવહાર કેવી રીતે કરી શકો ? ત્યારે તમે ઢોંગ કરો છો . તમે ઢોંગ કરીને કરુણામય બનો છો . એ અમેરીકાનો મંત્ર છે . ( હાસ્ય ) મેરે એક રિશ્તેદાર કે પાંચ દામાદ થે . કુછ દિન પૂર્વ સબસે બડે દામાદ કી મૃત્યુ હો ગયી ઔર ઉસસે દો વર્ષ પૂર્વ મેરે રિશ્તેદાર કી . લેકિન જિસ ઘટના કા મૈં ઉલ્લેખ કરને જા રહા હૂં વહ ઉનકે દૂસરે નમ્બર કે દામાદ સે સમ્બન્ધિત હૈ . ઉનકે દૂસરે દામાદ ઉત્તર પ્રદેશ કે એક શહર મેં ઉન દિનોં ઇંટર કૉલેજ મેં પઢાતે થે . ઉનસે મેરી કભી મુલાકાત ન હુઈ થી ઔર મૈં મિલના ચાહતા ભી નહીં થા . ઉનકે વિષય મેં જો સુના થા વહ હતોત્સાહિત કરને કે લિએ પર્યાપ્ત થા . સુના થા કિ જહાં આમ આદમી કી સુબહ એક લોટા જલ યા એક કપ ચાય સે હોતી હૈ વહીં ઉનકી સુબહ કમ સે કમ તીન પેગ શરાબ સે . યહી નહીં યહ ભી બતાયા ગયા કિ વહ મહિલાઓં કે પીછે ભાગનેવાલે વ્યક્તિ ભી થે . યહી કારણ થા કિ ઉનકે શહર જાને પર ભી ઉનસે મિલને કી ચાહ ઉત્પન્ન નહીં હુઈ . જ્ઞાન તથા ડહાપણ માપપટ્ટીની સીમાને તોડી નાંખતા હોય , જીવનના સત્યને ધર્મગ્રંથોની લંબાઇ - પહોળાઇ દ્વારા ઇંચ કે સેન્ટીમીટરમાં માપવું અશક્ય છે . ધર્મગ્રંથોની આગળ - પાછળ અને અંદર - બહાર પ્રશ્નોમાં જ્ઞાન છે , તેમાંથી ઉદભવતા પ્રશ્નોનો ઉકેલ છે ; તેથી ધર્મગ્રંથો જે પ્રશ્નોને ઉકેલી શકે તેને તમારી સ્વતંત્ર બુદ્ધીથી ઉકેલો એવું ધર્મગ્રંથો છાપરે ચઢીને પોકારે છે ! જો ધર્મગ્રંથોમાં લખેલું બધુ સનાતન સત્ય હોય તો ઔદ્યોગીક ક્રાંતી ઉદભવી જ ન હોત . અરે ગેલીલીયો કે કોપરનીક્સ જેવા વૈજ્ઞાનીકોને સંશોધન કરવાની જરૂરત જ ન હોત ! પૃથ્વી ચોરસ છે , એવી ગેરસમજ ધર્મગ્રંથોએ જ ઉભી કરેલ હતી . જેને આધુનીક વીજ્ઞાને દૂર કરી હતી . એક અન્ય પ્રશ્નના જવાબમાં તેમણે કહ્યું કે , ' ખાનગી કંપનીઓ અને સાહસોમાં અનામત જગ્યાઓને હું ટેકો આપું છું , જ્યારે શૈક્ષણિક સંસ્થાઓમાં અનામત એ બંધારણનો મુદ્દો છે જેમાં હું ટીપ્પણી નહીં કરું . ' ઘરમાં માછલીઘર રાખતા લોકો સામાન્ય રીતે ટેન્ક ભરવા માટે સ્થાનિક પાણી પુરવઠા વ્યવસ્થા દ્વારા પુરા પાડવામાં આવતા નળના પાણીનો ઉપયોગ કરે છે . જે દેશોમાં ક્લોરિનવાળુ પાણી આપવામાં આવતુ હોય ત્યાં આમ સીધો નળના પાણીનો ઉપયોગ ન કરવો જોઇએ . ભૂતકાળમાં , એવું શક્ય હતું કે પાણીને એક બે દિવસ ભરી રાખવામાં આવતું હતું જેના કારણે ક્લોરિન ઉડી જતું હતું . [ ૪૬ ] તમે મારા બ્લોગ પર આવ્યા તે બદલ તમારો ખુબ ખુબ આભાર અને હવે મારી જવાબદારી છે કે હું એવા લેખ લખું કે તમારે ફરી વાર આવવું જ પડે . ~~આત્મવિલોપનની ચીમકીના પગલે સરકારી તંત્ર જાગ્યું ને દબાણો હટાવ્યા~~ લશ્કરમાં અને કોન્વેન્ટ સ્કૂલોમાં આઘ્યાત્મિક શિક્ષણ , જીવનમાં નૈતિક મૂલ્યોનું મહત્વ , જીવનનો ઉદ્દેશ તથા તેની મહાનતાનું જ્ઞાન આ૫વામાં આવતું નથી . તેથી બાળકો માત્ર એકતરફી શિક્ષણ મેળવે છે . ફક્ત એટીકેટ ( શિસ્ત ) શીખીને જ બહાર આવે છે . તો ઉ૫રોકત શિક્ષણ કુટુંબના વડીલો દ્વારા કૌટુંબિક શાળામાં તો જરૂર સારી રીતે આપી શકાય . બાળકના જીવનમાં પોષણયુક્ત આહાર કરતાં ૫ણ વધારે જરૂરિયાત સિવિક સેન્સ , શિષ્ટાચાર અને શાલીનતાથી છે . હવે તો કુટુંબીજનોએ પોતે સમય કાઢીને આ અવગણના પામેલ સમસ્યાનાં સમાધાન શોધવાનો પ્રયાસ કરવો જોઈએ . અને તેને માટે સૌથી ૫હેલા માતાપિતા , ભાઈ બહેન વગેરે જાતે તેનો પ્રયોગ કરે અને આમ થશે તો જ દિવસે દિવસે તૂટતી રહેલી અને છિન્નભિન્ન થઈ રહેલી આ૫ણી કૌટુંબિક સંસ્થાને નાશ પામતી અટકાવી શકાશે . ~~પહેલી વખત ગુજરાતીમાં અભિપ્રાય લખી રહી છું . ભૂલચૂક માફ કરશો .~~ ~~રોજ લાગે કોઈ યાદ કરતું હશે , રોજ છાતીમાં ઝીણી સલક ઊઘડે .~~ ~~સર પણ હું શું કહું છું કે … આટલી મોટી જવાબદારી હું કઈ રીતે ઉપાડીશ … ?~~ પ્રયત્ન સારો છે , પોપ્યુલર કલ્ચર નું ખેડાણ હજું ગુજરાતી ભાષામાં થયું નથી તેથી આપણી પાસે એની કોઈ વિભાવના નથી , મારે પણ ઇ - પોએટ્રીની વિભાવના લખવાની છે , તમે પણ પોપ્યુલર સાહિત્ય વિશે વિચારજો … . ~~નિષ્ફળ પ્રણય પણ એને મટાડી નથી શકતો , તારા ભણી જે મમતા લગાતાર હોય છે .~~ ~~જો તારા પપ્પા ૫૦૦ રૂપિયા ૧૦ ટકા વ્યાજથી લે~~ માનસિક સ્તરે નિવૃત થતા માણસનાં મગજ માં હું જે કરતો હતો તે ઠીક હતુ ઉદાહરણ તરીકે જે પગાર આવે છે તેટલુ જો વ્યાજ મેળવવા નું હોત તો કેટલી મૂળ મૂડી મુકી હોત તો આવત … હવે તેટલી મૂડી જો આજ સુધી બચાવી હોય તો નિવૃત્તિ માં પગાર તો આવ્યાજ કરવાનો છે . ત્યારે બીજુ નવિની કરણ કરવુ હોય તો શું કરવું ? ~~યુટયૂબ પર અત્યાર સુધી સૌથી વધુ જોવાયેલ ટોપ 5 વિડીયો~~ અને બીબીય જાગ્યા ત્યારથી ડખલ કર્યા કરે , કે ' જરા આ બાબાને હીંચકો નાંખતા પણ નથી , જો આ ક્યારનો રડ્યા કરે છે ! ' ત્યારે પાછો ધણી કહેશે , તારા પેટમાં હતો ત્યાં સુધી હું કંઈ હીંચકો નાખવા આવ્યો હતો ! તારા પેટમાંથી બહાર નીકળ્યો તો તારે રાખવાનો , કહેશે . આ પાંસરી ના હોય ત્યારે શું કરે તે ? હર પળ લાગે છે કે જાણે , તું કયાંક આસપાસ છે , ઉઘાડી આંખે દેખાતું આ સ્વપન , આ સત્ય છે કે આભાસ છે . " - અજ્ઞાત કિતને સુન્દર મનોભાવ રહે હોંગે એસ પંક્તિ કો રચતે વક્ત કાશ યે વિચાર થિર રાહ પાતે . . . આભાર એસ મનોભાવ કે લિએ . . . . . ~~સાંઈરામ સીક્સર - ભાગ ૧ સાંઈરામ સીક્સર - ભાગ ૨~~ સમાજમાંથી ચિંતા અને તંગદસ્તી નાબુદ થશે . લોકો ઝકાત અને માલ માટે મોહતાજ લોકોને શોધશે . પરંતુ તે લેનાર કોઈ નહિ હોય . ~~રચના - રાજેશ વ્યાસ ' મિસ્કીન ' સ્વર - પ્રિતી ગજ્જર~~ હેમંત , કલ્પના ચાવલા કે ડોક્ટર ખુરાના ભારતીય જ ગણી શકાય , કારણ તેમનો ઉછેર અને વિકાસ ભારતમાં જ થયો હતો . આપણા મંદિરો ભવ્યતા અને દિવ્યતાથી શોભતા હોય છે . સંજોગની વાત છે કે અમદાવાદના ભગવાન જગન્નાથના મંદિરમાં આ બંનેનો અનોખો સમન્વય થયો છે . આમ પ્રાચીન એવું આ મંદિર આજે અમદાવાદની ઓળખ બન્યું છે . અષાઢી બીજના દિવસે નીકળતી વિશાળ અને લાબી રથયાત્રાને લીધે સમગ્ર દેશમાં જાણીતા બનેલા અમદાવાદના ભગવાન જગન્નાથ મંદિર મંદિરની મહત્તા ઘણી છે . ધર્મના વિશાળ વડલા તરીકે દીપી રહેલા આ મંદિરમાં ધાર્મિકતાની સાથેસાથે સામાજિક પ્રવૃતિઓ પણ વિકસી રહી છે . મહામંડલેશ્વર મહંત નરસિંહદાસજી મહારાજ દ્વારા ભૂખ્યાને અન્ન ભાવથી સદાવ્રત ચાલુ કર્યું હતું . જ્યાં હાલમાં રોજના બે હજાર જેટલા ગરીબ , ભિખારી તથા જરૂરીયાતમંદ લોકો ભોજન લે છે . આ ઉપરાતં અહીં ગૌ - મૂત્ર આધારિત આર્યુવેદિક ઉપચાર કેન્દ્ર પણ ચલાવવામાં આવે છે . જ્યાં રોગગ્રસ્ત લોકો સારવાર મેળવે છે . અમદાવાદના જમાલપુર વિસ્તારમાં આવેલું આ અદભૂત મંદિરનો ઇતિહાસ પણ અનોખો અને દિવ્ય શક્તિથી ભરેલો છે . અંદાજે સાડા ચારસો વરસ અગાઉ એક સાધુ સાબરમતીના પટમાં વિહાર કરી રહ્યા હતા . હનુમાન ભક્ત એવા આ મહાત્મા અહીં એક ઝુંપડી બનાવી તેઓ પ્રભુ ભક્તિ કરી રહ્યા હતા . એક દિવસે તેઓ નદીના પટ ઉપર વિહરી રહ્યા હતા ત્યારે કેટલાક ડાઘુઓ રોકકળ કરતા કરતા આવી રહ્યા હતા . આ લાકોનો વિલાપ જોઇ તેમનું હ્રદય પણ દ્રવી ઉઠ્યું , પાસે તેમણે પૃચ્છા કરતાં નવયુવાનનું મોત થયાનું જાણવા મળ્યું , મૃતક યુવાનના સ્નેહીજનોને સાત્વન આપતાં મહાત્માએ કેટલાક મંત્રોચ્ચાર કર્યા અને યુવાન ઉપર પાણીનો છંટકાવ કર્યો અને તેઓ પોતાની ઝુંપડીમાં ચાલ્યા ગયા . તેમના ગયાના કેટલાક સમયબાદ યુવાન જાણે કે ઉંઘમાંથી આળસ મરડી ઉભો થયો , આ ચમત્કાર જોઇ સૌ કોઇ ચોંકી ગયા અને મહાત્માના ચરણોમાં જઇ પ્રણામ કર્યા . આ વાત ગામમાં ફેલાતાં ગામલોકોએ મહાત્માને અહીં જ રોકાઇ જવા વિનંતી કરી . ગામલોકોનો ભાવ જોઇ સાધુએ અહી હનુમાનજીનુ નાનકડું મંદિર બનાવ્યું અને ત્યાં રહી ગયા . સમય જતાં તેમના શિષ્ય સારંગદાસજીએ પણ પોતાના ગુરૂની જેમ જ લોકોમાં અનોખી ચાહના મેળવી અને આ વિસ્તારમાં દૂધની સમસ્યાના નિવારણ માટે ગૌ શાળા શરૂ કરી . ત્યારબાદ આવેલા નરસિંહદાસજી મહારાજ પણ સાદગીની મૂર્તિ હતા . આજનું મંદિર એ આ મહંતને આભારી છે . એક દિવસે મહંત નરસિંહદાસજીને ભગવાન જગન્નાથજીનું સ્વપન આવ્યું , જેમાં ભગવાને એવો ઇશારો કર્યો કે , અહીં ભાઇ બળદેવ તથા બહેન સુભદ્રા સાથે મારૂ મંદિર બનાવો . આ વાત ગામલોકો સમક્ષ કરતાં સૌએ તૈયારી દર્શાવી અને પુરીના ભગવાન જગન્નાથની અમદાવાદમાં પઘરામણી થઇ . ત્યાર પછી તો આ વિસ્તારની ભવ્યતામાં ચાર ચાંદ લાગ્યા અને 1878માં શરૂ કરાયેલી રથયાત્રા આજે અમદાવાદની ઓળખ બની ગઇ છે . નીજ મંદિરમાંથી અષાઢી બીજે નીકળતી આ રથયાત્રામાં જોડાઇ શ્રધ્ધાળુઓ પોતાની જાતને ધન્ય માને છે . આ દિવસે સમગ્ર શહેર જય રણછોડ . . . માખણ ચોર સહિતના નાદથી ભગવાન જગન્નાથની રથયાત્રામાં રંગાઇ જાય છે . . . . . . મંદિર કેવી રીતે પહોંચશો વિમાન દ્વારા - અમદાવાદ એરપોર્ટ મોટા તમામ એરપોર્ટ સાથે જોડાયંલું છે . આપ દેશના કોઇપણ સ્થળે અહી આવી શકો છે . એરપોર્ટથી આપ ટેક્ષી મારફતે જમાલપુર સ્થિત જગન્નાથ મંદિરના દર્શને જઇ શકો છો . ટ્રેન મારફતે દેશના મોટા શહેરો તથા નાના શહેરો સાથે પણ અમદાવાદ જોડાયેલું છે . અહીંના મોટા સ્ટેશન કાલુપુર આપ ઉતરી શકો છો ત્યાંથી 3 કિલોમીટરના અંતરે જ આ મંદિર આવેલું છે . આપ મણીનગર અને સાબરમતી રેલવે સ્ટેશને પણ ઉતરી શકો એ અને ત્યાંથી ટેક્ષી મારફતે કે ઓટો દ્વારા મંદિરે પહોંચી શકો છો . બસ દ્વારા ગુજરાત એસ . ટી બસ સેવા રાજ્ય સહિત નજીકના રાજ્યો સાથે જોડાયેલ છે . ગીતામંદિર સ્થિત મોટા બસ ડેપોમાં ઉતરી આપ ઓટો દ્વારા મંદિર જઇ શકો છો . આદિપુરની હરીઓમ ટ્રસ્ટની હોસ્પિટલનો બનાવ બિમારીથી કંટાળી હોસ્પિટલના બીજા માળેથી ઝંપલાવી આપઘાત અમે માટીમાંથી આવ્યા હતા અને માટીમાં મળી ગયા છીએ . એ તમે જાણો છો તો પછી શા માટે તમારી સમક્ષ જે માટી પડી છે એમાં તમે અમારું દર્શન નથી કરતાં ? રસ નથી ! નક્કર નથી , એ વિસ્તરણમાં રસ નથીએકેય રીતનાં આવરણમાં , રસ નથી ! ઊંડાં હશે તો તાગશું મન , પ્રેમથીપણ છીછરા એકેય જણમાં રસ નથી ! મૃગજળ અને જળનો ફરક સમજે નહીંએવી તરસ , એવા હરણમાં રસ નથી ! પાછળ વળીને એટલે જોયું નથીકે પાછલાં સંદર્ભ , ક્ષણમાં રસ નથી ! ! ડો . મહેશ રાવલ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . હોસ્પિટલ નાં ખુણા માં બેસીને હુ કંટાળી ગઈ હતી . મારા સાસુ ને આઇ . સી . યુ . માં દાખલ કર્યા હતા . તબીયત પણ સારી હતી . . પણ હોસ્પિટલ માં એક જણ એ તો બેસવુ જ પડે . . આજે હુ અને મારી દીકરી બેઠા હતા . . . કરવાનું શું . . જે બીમાર હોય એને તો તકલીફ હોય જ , પણ જે બહાર ખાલી ચોકી ભરતુ હોય એ પણ બીમાર પડી જાય . . હા સાસુ ની સામે બેસવાનુ હોય ને તોય હજી ચાલે કે વાતો કરતા રહીયે . . આ તો બહાર બેસવાનું . . આજુબાજુ બધા અજાણ્યા . . કોની સાથે વાત કરીયે . . પણ આદત થી મજબુર . . ગુજરાતી ખરા ને . . . . ત્યાં તો એક બહેન ના ડુસકા નો અવાજ સંભળાયો . . . તો મારી અને મારી દીકરી બન્નેની નજર ત્યા ગઈ . . એમની સાથે કોઇ ન હતુ . . હવે એમને રડવા કેમ દેવાય્ અને જઈને પુછાય પણ કેમ કે શું કામ રડો છો ? પછી મને વિચાર આવ્યો કે ચલ પાણી આપવાનાં બહાને જાવ એમની પાસે . . . પાણી નો ગ્લાસ લઈને એમની પાસે ગઈ અને કહ્યુ " બહેન આ લ્યો પાણી પીવો " . . હવે તેમને મારી હુંફ ગમી . . જરા શાંત થયા . હુ એમની પાસે જ બેસી ગઈ . . મે પુછ્યુ " અહીયાં પુછવુ નક્કામુ છે કે તમે શું કામ રડો છો ? એટલે સીધુ જ પુછી લઉ છુ કે કોણ છે અંદર તમારુ ? " ~~મારા વિચાર અને લાગણી - એકસાથે . . રજૂ કરી શકવાની સગવડે . . .~~ ~~મણિ માત્રના તેજ તે તુંથી રીઝે , નથી ઉપમા જગતમાં તારી બીજે ;~~ એવા અરસામાં આઈપોડ , આઈફોન , આઈમેક , આઈટ્યુન્સ જેવા ઈલેક્ટ્રોનિક શસ્ત્રોથી સજ્જ એપલ કંપની આગે કુચ કરી રહી હતી ત્યારે આ કુચકદમમાંથી ભલેને પોતે નીકળી ગયો હોય પણ હઇશો … . હઇશો … નો ઘોંઘાટ હજુયે ચાલુ હતો . ને તેવા જ ઘોંઘાટમાં તેને એક સુરીલો સ્વર સંભળાયો સ્ટિવભાઈને એક ઉપાય પણ સૂઝી આવ્યો . જેને માટે નોબલ પ્રાઈઝ તો નહિ પણ મજાનું અલગ પ્રાઈઝ મળવાનું હતું જેની તેને ખુદને ખબર ન હતી . એ તો બેસી ગયો માર્કેટિંગનાં મંત્રો ફૂંકવા . દરેક ભાડૂત પાસે સમાન હક્કો છે . દરેક ભાડૂત હાઉસિંગ બેનિફીટ માટે અરજી કરી શકે છે . ~~અક્ષરનાદ . કોમ વેબસાઇટ પર આ સુવિધા ઉમેરતા મને અત્યંત આનંદ થાય છે .~~ સાજન , તારી યાદ આવે ને હૈયાના ટૉડલે હરખના મોરલા ટહુકે ચડે સાહેલડી તો શું મારી ભાભલડી ને મને સતાવવાનું સુરાતન ચડે ટ્રાફિકબ્રાફિક , હોર્નબોર્ન ને સિગ્નલબિગ્નલ , ઈસુબિસુનાં ઘેટાંને પર જડેબડે નહી રસ્તોબસ્તો . કલાકાર - ઇમરાન ખાન , સોનમ કપૂર , સમીર દત્તાની , સમીર સોની , કેતકી દવે , બ્રુના અબ્દુલ્લા , અંજુ મહેન્દ્રુ , પૂજા ઘાઇ અગાઉ કાર્યક્રમની શરૂઆત અગાઉ સ્ટેજ પર બે ખુરશી મૂકવામાં આવી હતી ત્યારે મારી સાથે બેઠેલા ફોટોગ્રાફર ઝવેરીલાલ મહેતાનું નિરીક્ષણ હતું કે સ્ટેજ તો રિસેપ્શન સ્ટેજ જેવું લાગે છે . તુરંત જ મારી પાછળ બેઠેલા એક પત્રકારે ટીખળ કરી કે તો પછી તો આજે મોદી સાથે બીજી ખુરશીમાં - - બેસશે . ત્યાં તો સ્ટેજ પર એક ખુરશી થઈ ગઈ . પણ થોડી વારમાં સ્ટેજ પર વધારાની ખુરશી લાવીને ત્રણ ખુરશી ગોઠવી દેવાઈ . બધું કૈલાશનાથનને ફોન પર સૂચના મળે તેના ઈશારે થતું હતું . ત્રણમાંથી બે ખુરશી પર પુરૂષોત્તમ રૂપાલા અને મોદી બેઠા પણ ત્રીજી ખુરશી ખાલી જ રહી . સ્ટેજ પરનું મોદીનું સંબોધન પત્યું એની કેટલીક વાર પછી વજુભાઈ વાળા સ્થળ પર આવ્યા ત્યારે મોદીએ હસીને કહ્યું કે તમે મોડા આવ્યા ને તમારી ખુરશી ખાલી રહી સ્ટેજ પર . આ પછી અમને સમજાયું કે ત્રીજી ખુરશી વજુભાઈ માટે હતી . બીજા ક્રમે આવીને ઉભી પ્રમાણભાન ભૂલી ગયેલા વિપક્ષી - ખાસ કરીને ભાજપી - નેતાઓની બખાળાબાજી . ઘાયલ થયેલા લોકોના ખભે બંદૂક મૂકીને સરકાર પર ભડાકા કરવાના ઉત્સાહમાં કેટલાક ભાજપી નેતાઓ ભાન ભૂલી ગયા . તેમણે પોતાનો વિરોધ કેવળ બિનલોકશાહી પગલાં પૂરતો મર્યાદિત ન રાખ્યો . પણ સરકારની પોલીસ કાર્યવાહીને તે જલિયાંવાલા બાગ અને કટોકટી સાથે સરખાવી બેઠા . સ્કૂલના કોઇ વિદ્યાર્થીએ આવી સરખામણી કરી હોય તો તેને પચાસ ઉઠબેસ કે એક પિરીયડ સુધી અંગુઠા પકડવાની સજા થાય , પણ આ તો રાષ્ટ્રિય - અને રાષ્ટ્રિય બનવા થનગની રહેલા - નેતાઓનો શંભુમેળો ! તેમની મોં - માથા વગરની સરખામણીઓ સાથે સંમત થનારા અને તેમને ટેકો આપનારા પણ મળી રહ્યા . રોકફેલરના ભાગીદાર ગાર્ડનરે ર૦૦૦ ડોલરમાં નાવ ખરીદી . એક શનિવારે રોકફેલરને એણે કહ્યું . " કામ છોડો . ચાલો આ૫ણે નાવમાં ફરવા જઈએ . રોકફેલર ઉત્તેજિત થઈને બોલ્યો , " આવા ફાલતું કામ માટે મારી પાસે સમય નથી " આમ જીવનના સુખમય પ્રસંગો વગર એના દિવસો ભય અને ચિંતામાં ૫સાર થવા લાગ્યા . ૫છી એણે પોતે કબુલ કર્યુ હતું કે કોઈ એવી રાત નહોતી કે જ્યારે આંખો મીંચાતા ૫હેલા સં૫ત્તિ જતી રહેવાનો ભય તેને લાગ્યો હોય નહીં . આવી વ્યક્તિનાં સુખ , સ્વાસ્થ્ય અને આનંદ નષ્ટ ન થવા તો બીજું શું થાય ? આ સમાચાર અહીં મૂકવા પાછળનો અમારો હેતુ એવો નથી કે સાસુની પાછળ પાછળ વહુએ પણ જવું . ઘણી સ્ત્રીઓ ભવોભવ એ જ પુરુષને પતિ તરીકે માગતી હોય છે , એની પાછળ કદાચ વેરવૃત્તિ કામ કરતી હોય એમ પણ બને , કિન્તુ આ વેરભાવના ઠેક સાસુ સુધી ખેંચવામાં આપણી શોભા નહીં . સાસુને એકલીને જ્યાં જવું હોય ત્યાં સુખેથી જવા દેવી . આ રીતે સાસુની પાછળ ના પડાય . સાસુ ક્યાં જાય છે એવા કુતૂહલથી પણ તેનો પીછો ન કરવો . તેનાં સુખમાં જ આપણું સુખ સમજવું . મારું કહેવું ખોટું છે ? ~~મારા અંદરના અંતરમાં બિરાજેલા દેવ હે ! ધરવી શી મારે તમને અંજલિ જો~~ થોભો ! આ કોઈ અધૂરા મહિને જન્મેલા બાળકનું ચિત્ર નથી કે નથી કોઈ ફોટોશોપની કમાલ ! Continue reading » અમુક બુધ્ધિજીવીઓએ હિંદુને હિંદુ ધર્મથી અળગો કરી તેને ધર્મ અનુયાયીથી વધુ , એક અગવી ઓળખ આપવાના પ્રયત્નો કર્યા છે કે જેમાં હિંદુ એક રાષ્ટ્રવાદી કે સામાજિક - રાજનૈતિક વર્ગનો સભ્ય હોય . વીર સાવરકરે તેમની વગદાર પત્રીકા - " હિંદુત્વ : હિંદુ કોણ છે " માં ભૌગોલીક એકતા તેમજ સહીયારી સંસ્ક્રુતિ તથા જાતિને હિંદુઓને ઓળખાવતા ગુણો કહ્યા છે ; અને એટલે હિંદુ એક એવો વ્યક્તિ છે કે જે " ભારતને પોતાની પિત્રુભુમી તથા પુજ્યભુમી અને પોતાના ધર્મનું જન્મસ્થાન માનતો હોય . " હિંદુત્વના આ પ્રત્યયીકરણે છેલ્લા એક દશકમાં હિંદુ રાષ્ટ્રવાદમાં મુખ્ય ભુમીકા ભજવી છે . અસ્તિત્વ માટેની મથામણ વોરિયર ગુરુ , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , તમે અત્યારના કોઈ સ્વામી , બાપુ , ગુરુ , બાવાશ્રી , મહારાજશ્રી ને હાથમાં બંદુક કે હથિયાર લઇ ત્રાસવાદ સામે લડતા કલ્પી શકો ખરા ? ના બરોબર ને ? ભગવાન શ્રી કૃષ્ણ ને ભારતના અધ્યાત્મીક્જગત ના મહાગુરુ કહી શકાય . એમણે હથિયાર ઉપાડેલા . ત્યાર પછી કોઈ ગુરુ એ પાચ હજાર વર્ષ સુધી હથિયાર ઉપાડ્યા હોય એવું જાણ્યું નથી . અને ઉપાડ્યા હોય તો મને ખબર નથી . પણ એક ધાર્મિક ગુરુ થએલા ૧૭ મી સદીમાં , જેમણે એમના ૪૨ વર્ષ ના જીવનકાળ માં ૨૦ યુદ્ધો લડેલા . અને એક આખી કોમ ને બહાદુર બનાવી દીધી . આ હતું અસ્તિત્વ ટકાવવા માટેનું સામુહિક સમૂળગું પરિવર્તન . ડીસેમ્બર ૨૨ , ૧૬૬૬ ના દિવસે પટના માં જન્મેલા ગોવિંદરાય , શીખ ધર્મ ના નવમાં ગુરુ તેગબહાદુર ના પુત્ર હતા . પાંચ વર્ષ સુધી પટના માં નાનપણ માંથી વોરગેમ રમતા આવેલા ગોવિંદ રાય ને પટના ના રાજા અને રાણી પણ ખુબ માન આપતા . રાણી તો એમને બાલા પ્રીતમ એટલે બાળપ્રભુ જ કહેતા . * ઈ . સ . ૧૬૬૫ માં ગુરુ તેગબહાદુરે શિવાલિક ના પર્વતોમાં થોડી જમીન વેચાતી લઇ આનંદપુર સાહિબ ગામ વસાવ્યું હતું . ગોવીન્દરાય પંજાબી , હિન્દી , વ્રજ , સંસ્કૃત , પર્શિયન અને અરબી આટલી ભાષાઓ ના નિષ્ણાત હતા . પર્શિયન અને અરબી કાજી પીર મહમદ પાસે થી શીખેલા . કોઈ રાજ ઘરાના ના રાજપૂત યોદ્ધા પાસે થી યુદ્ધ તથા ઘોડેસવારી ની તમામ તાલીમ લીધેલી . એ વખતે દિલ્હી માં ઔરંગઝેબ નું રાજ્ય હતું ને , હિંદુ મુસ્લિમ ના કાયદા અલગ હતા . લગભગ હિંદુ ઓના હિત ના કોઈ કાયદા જ નહતા . એટલે થોડા કાશ્મીરી પંડિતો નું એક જૂથ ગુરુ તેગ બહાદુર પાસે આવ્યું , ને ઔરંગઝેબ ને સમજાવવા જવા માટે તૈયાર કર્યા . ઔરંગઝેબ દ્વારા તેગબહાદુર ને કેદ કરવામાં આવ્યા , ને મુસ્લિમ ધર્મ અંગીકાર કરવા માટે દબાણ કર્યું . ગુરુ ના માન્યાં . ૧૧ નવે , ૧૬૭૫ ના દિવસે ગુરુ તેગ બહાદુર નો શિરચ્છેદ કરવામાં આવ્યો . અને ચાંદની ચોક માં પ્રદર્શન માટે માથું મુકવાનું નક્કી કરવા માં આવ્યું . પણ આ યોજના સફળ ના થવા દઈ કોઈ પણ હિસાબે ભાઈ જીવણ માથું લઇ આનાદ્પુર સાહિબ ભાગી આવ્યા . દિલ્હીમાં ગુરુ સાથે ગયેલા અનુયાયીઓ મોત ના ડર થી ગભરાયા અને ખુદ ગુરુ ને ઓળખવાનો ઇનકાર કરવા લાગ્યા . આ બાજુ ગોવિંદરાય ને દસમાં ગુરુ જાહેર કરાયા . હિંદુ રાજાઓ અને મુસ્લિમ નવાબો સાથે પોતાના તથા અનુયાયીઓના અસ્તિત્વ માટે સતત યુદ્ધો ને સંતાકુકડી રમતા આ ગુરુ સારા કવિ પણ હતા . પ્રેમ , વિશ્વ બંધુત્વ ને એક જ ઈશ્વર ને ભજવા બાબત ના ઘણા કાવ્યો રચેલા . એમણે સૈનિકોને પ્રોત્સાહિત કરવા રણજીત નગારા ( વોર ડ્રમ ) ની સ્થાપના કરી . એમના સૈન્ય માં પઠાણ સૈનિકો પણ કામ કરતા . * સતત ભાગદોડ , અને યુદ્ધો ગુરુ ને લાગ્યું કે હવે આ વૈશ્ય જેવા સ્વભાવ ના અનુયાયી ઓ થી મેળ નહિ પડે . કોઈ સામુહિક અને સમૂળગા પરિવર્તન નો સમય આવી ચુક્યો છે . ઈતિહાસ ગવાહ છે કે કોઈ ઠેકાણે આવો પ્રયોગ થયો નહિ હોય . ગુરુએ એમના અનુયાયીઓને ભેગા થવાનું હુકમનામું મોકલ્યું . એક નાના ટેન્ટ માં બધા ભેગા થયા . ગુરુએ પૂછ્યું * હું કોણ છું તમારા માટે ? જવાબ મળ્યો , અમારા ગુરુ . * તમે કોણ છો ? જવાબ મળ્યો , અમે તમારા શીખ છીએ . * ગુરુ એમના શીખો પાસે થી કશું ક ઈચ્છે છે , જવાબ મળ્યો હુકમ કરો સચ્ચે પાદશાહ . * ગુરુ એ કમર માંથી તલવાર ખેંચી ને બોલ્યા કોણ બલિદાન આપે છે ? મારે માથું જોઈએ . કોઈ જવાબ નહિ . એક વાર , બેવાર કોઈ જવાબ નહિ . ત્રીજી વાર બોલ્યા ને ભાઈ દયારામ ઉભા થયા . ગુરુ એમને અંદર લઇ ગયા . અંદર છુપી રીતે રાખેલા બકરાનું માથું કાપી નાખ્યું , ને લોહી થી રંગાયેલી તલવાર લઇ પાછા બહાર લોકો વચ્ચે આવ્યા . હજુ બલિદાન જોઈએ , સભા માંથી ધરમદાસ ઉભા થયા . ગુરુ અંદર લઇ ગયા . પાછા લોહી થી ખરડાએલી તલવાર લઇ બહાર આવ્યા . હવે એક મનોવૈજ્ઞાનિક દબાણ ઉભું થઇ ચુક્યું હતું ને લોકોમાં હિંમત પણ આવી ગઈ હતી . એક પછી એક પાંચ જણા ને ગુરુ અંદર લઇ ગયા . થોડીવાર પછી પાંચેય અનુયાયી ઓ સાથે નવા વસ્ત્રોમાં ગુરુ બહાર આવ્યા . જાહેર કર્યું કે આ છે મારા પંજ પ્યારે , ખાલસા પંથ ના પ્રથમ દિક્ષિતો . અને આમ ૩૦ માર્ચ ૧૬૯૯ માં ખાલસા પંથ ની સ્થાપના કરી . ખાલસા એટલે પ્યોર શુદ્ધ . ખાલસા પંથ ના પહેલા પાચ દિક્ષિતો હતા , ( ૧ ) દયારામ ( દયાસિંહ ) ( ૨ ) ધરમદાસ ( ધરમસિંહ ) ( ૩ ) હિંમતરાય ( હિંમતસિંહ ) ( ૪ ) મોહ્કમચંદ ( મોહકમસિંહ ) ( ૫ ) સાહિબચંદ ( સાહિબસિંહ ) . . ગુરુએ આદેશ આપ્યા કે હવે દરેક શીખ ના નામ પાછળ આજથી હવે સિંહ લાગશે . રામ , દાસ , ચંદ , રાય આ બધા હવે સિંહ બન્યા . આ હતું એક વૈશ્ય જેવી કોમ નું સામુહિક અને સમૂળગું સાયકોલોજીકલ પરિવર્તન . અસ્તિત્વ ટકાવવાની એક અદમ્ય મહેચ્છા એ એક આખી વૈશ્ય કોમ ને એના મહાન ગુરુએ ધરમૂળ થી બદલી ક્ષત્રિય બનાવી દીધી . અને બધા ની સાથે પોતે પણ એમના જેવા જ છે , ગુરુ પોતે પેલા પ્રથમ પાચ ખાલસા જોડે જોડાય છે અને ગોવિંદરાય માંથી ગુરુ ગોવિંદસિંહ બને છે . * ગુરુ ગોવિંદસિંહ કેટલાક નવા આદેશો જાહેર કરે છે . સ્ત્રીઓ પણ સરખી જ ભાગીદાર ગણવાની . અને સ્ત્રીઓના નામ ની પાછળ કૌર એટલે રાજકુમારીઓ લગાવવાનું , આજથી બધાજ શીખ એકજ કોમ ના નાતજાત કશુજ નહિ . કોઈ ઊંચ નહિ કોઈ નીચ નહિ . આખી વર્ણ વ્યવસ્થા એકજ ઝાટકે દુર . કોઈ હિંદુ કે મુસલમાન ધર્મ ના રીતિરિવાજ પાળવાની જરૂર નહિ . શુદ્ધ ગૃહસ્થ જીવન જીવવાનું . ના કોઈ સન્યાસ ના કોઈ ખોટા બ્રહ્મચર્યો પાળવાના . સ્ત્રીઓ માટે પરદા પ્રથા બંધ , સતી થવાનો રીવાજ બંધ , બાળકીઓને મારનાર સાથે કોઈ સંબંધ નહિ , એટલે નાની બાળકીઓને જન્મ થતા દૂધપીતી કરી મારી નાખવાનો રીવાજ બંધ , ધર્મ માટે બલિદાન આપવા હમેશ તૈયાર રહેવાનું . ધુમ્રપાન બંધ , નાતજાત , રંગ ના ભેદભાવ વગર ગરીબોને જરૂરિયાતમંદો ની સેવા અને રક્ષા . તેગ એટલે તલવાર ની સાથે દેગ એટલે ધર્માદા ભોજન પણ મહત્વનું , દરેક શીખે પાચ ક ( કેશ , કંગ , કડા , કચ્છ , કિરપાણ ) ધારણ કરવાના . હાથમાં કડું પહેરવાનું , કડું એ એકજ ભગવાન , યુનિવર્સલ ગોડ નું પ્રતિક છે . હથિયારોને પ્રેમ કરવાનો અને ઘોડેસવારી દરેકે શીખવાની . કોઈ અંધવિશ્વાસ માં માનવાનું નહિ ને ના કોઈ ધર્મ પરિવર્તન માં વિશ્વાસ રાખવાનો , મતલબ શીખ ધર્મ પાળવા માટે કોઈને આગ્રહ ના કરાય . * એક નરમ ગણાતી કોમ ને બહાદુર બનાવનાર ગુરુ ગોવીદસિંહ જેવો કોઈ ધાર્મિક નેતા આજસુધી પાક્યો નથી . ઔરંગઝેબ ને પણ હવે આ ગુરુ નું મહત્વ સમજાઈ ચુક્યું હતું , એણે ગુરુ જોડે મૈત્રી ના સબંધો રચવા ગુરુને મળવા માટે બોલાવ્યા , ગુરુ ઔરંગઝેબ ને મળવા દક્ષીણ જવા રવાના થયા પણ રસ્તામાં સમાચાર મળ્યા કે ઔરંગઝેબ નો દેહાંત થયોછે . ૨૩ જુલાઈ ૧૭૦૭ માં બહાદુર શાહે આગ્રા બોલાવી હિન્દ કા પીર નો ખિતાબ આપ્યો . સરહિન્દ ના નવાબ વઝીરખાન ને આ મૈત્રી ખટકી , એણે બે ભાડુતી પઠાણો ને મોકલ્યા , જમશેદ ખાન અને વસીલબેગ બંને ચોરી છુપી થી ગુરુ ના તંબુ માં ઘુસ્યા ગુરુ આરામ કરતા હતા ને જમશેદ ખાને વાર કર્યો , ગુરુની કીર્પાણે એણે રહેસી તો નાખ્યો પણ એણે હૃદય ની નીચે કરેલો વાર ભારે નીકળ્યો . વસીલબેગ ને તો ભારે અવાજોથી દોડી આવેલા શીખોએ પૂરો કરી નાખ્યો . સુલતાને મોકલેલ અંગ્રેજ ડોકટરે ટાંકા લીધા , પણ હથિયાર પ્રિય ગુરુ એમના ધનુષ ને કશું કરવા જતા જોર પડવાથી ટાંકા ખુલી ગયા ને પુષ્કળ લોહી વહી જવાથી ગુરુને ખ્યાલ આવી ગયો કે હવે અંત નજીક છે . ગુરુએ જાહેર કર્યું કે હવે કોઈ ગુરુ નહિ , ગુરુ ગ્રંથ સાહેબ એજ હવે શીખોના કાયમી ગુરુ . મહાન ગુરુએ એમની જાતે જ ગુરુપ્રથાનો પણ અંત આણી દીધો , ૧૦મિ ઓક્ટોબર ૧૭૦૮ ના દિવસે મહારાષ્ટ્ર ના નાંદેડ ખાતે આ મહાન ગુરુએ દેહ છોડ્યો , ઉમર હતી ફક્ત ૪૨ વર્ષ . * ગુરુ ગોવિંદસિંહ સ્ત્રીઓ નું મહત્વ સમજતા હતા , માટે સ્ત્રીઓને પુરુષો જેટલાજ અધિકાર આપેલા . ગુરુ ને ખબર હતી પાછળ ની પેઢીમાં કોઈ સારો ગુરુ નાં પણ પાકે કે ગુરુપ્રથા નો દુરુપયોગ પણ થાય , એટલે ગુરુપ્રથાજ ગ્રંથસાહેબ ને ગુરુ બનાવી બધ કરી દીધી , કેટલી દૂરદર્શિતા . આખી જીંદગી મુસલમાન નવાબો ને સુલતાન સાથે લડેલા ગુરુ ના લશ્કર માં મુસલમાન સૈનિકો કામ કરતા હતા , ગુરુ માટે લડતા હતા . ગુરુ જરાય કોમવાદી ના હતા . આજના નેતાઓએ આના પરથી ધડો લેવા જેવો છે . અને છતાય જો કોઈ મુસલમાન લડવા આવે તો એને જરાપણ વાર કર્યા વગર ગુરુ રહેંસી નાખતા . આજની સરકારોએ ત્રાસવાદ સામે લડવા માટે અના પરથી શીખવા જેવું છે . * આજે ભારતને અને હિંદુ ધર્મ ને જરૂર નથી સ્વામીઓની જેઓ સ્ત્રીઓના દુશ્મન છે , નથી જરૂર એવા બાવાશ્રીઓની જેઓ સ્ત્રીઓને ભોગ વિલાસ ની ફક્ત વસ્તુ સમજે છે . નથી જરૂર પોતાને હિંદુ ધર્મ ના રખેવાળો તરીકે ઓળખાવતા પક્ષોની , પરિષદ કે સંઘ ની . નથી જરૂર તુલસીદાસ ની કવિતાઓ ગાઈ શ્રોતાઓને રડાવતા બાપુઓની . નથી જરૂર થોડી ઘણી ચેરીટી કરી , સ્કુલ કોલેજ ને ધર્મના , પંથના ફેલાવાનું સાધન બનાવી , રોજ નિત નવા મંદિરો બનાવી પ્રજાના પૈસા વેડફતા સંતોની . નથી જરૂર નાના બાળકોને ધર્મ ના રવાડે ચડાવી બચપણ માં અકુદરતી બ્રહ્મચર્ય ના પાઠ ભણાવતા , દિક્ષા આપી દેતા મહાત્માઓની . * ભારતને અને હિંદુ ધર્મ ને જરૂર છે ફક્ત એકજ ગુરુ ગોવિંદસિંહ ની , જે કહેતા હતા બાજ સે મૈ ચીડિયા લડાઉં , તબ ગુરુ ગોવિંદસિંહ કહેલાઉં . વાહે ગુરુજીકા ખાલસા ( Khalsa belongs to god ) , વાહે ગુરુજી કી ફતેહ ( Victory belongs to god ) . આ હતા અસ્તિત્વ ટકાવવા માટેના યુદ્ધ માંથી ઉત્પન થયેલા મહાન ગુરુ The Ultimate Warrior Guru Govindsinh . . A Poet , , A philosopher . . ' તમે ' , ' તમે ' ફ્ક્ત તમે જ છો , મારા હ્યદયમાં દસ્તક દેનાર ' તમે ' છો , મારાં સ્વપ્નોમાં - વિચારોમાં હરહંમેશ રહેતા ' તમે ' જ છો , મારી આંખોના દરેક પલકારે આવતા - જતા ' તમે ' જ છો , મારી આંખોના દરેક વહેતા અશ્રુમાં ' તમે ' જ છો , મારા તન - મનમાં રોમ - રોમમાં સમાયેલા ' તમે ' જ છો , મારા હ્યદયને હચમચાવનાર , ભાન ભુલાવનાર - મારી ઊંઘ બગાડનાર ' તમે ' જ છો , જાગતાં - ઊંઘતાં , ઊઠતાં - બેસતાં , મારા મનને વલોવનાર ' તમે ' જ છો , મારા જીવનમાં ઓજસ પાથરનાર ' તમે ' જ છો , દૂર - દૂર રહીને મારા મનને તડપાવનાર પણ ' તમે ' જ છો , ' તમે ' , ' તમે ' ફક્ત તમે જ છો . . . . ~~તેમના બલીદાન અને તમારા પ્રદાન નો હિસાબ માંગે છે .~~ આપને તેમજ આપના પરિવારને દિપાવલી અને નૂતન વર્ષના હાર્દિક અભિનંદન … નૂતન વર્ષ સૌને ફળદાયી - આરોગ્યદાયી - જ્ઞાનદાયી બની રહે તેવી પ્રભુ પ્રાર્થના … આ પ્રસંગો ઉપરથી ન માત્ર ખાકની વિશેષતા અને મહત્વનો અંદાજ આવે છે , બલ્કે એ પણ જણાય આવે છે કે આ ખાકને પોતાની પાસે રાખવી , સુંઘવી અને તેને સાચવવી સુન્નતે રસુલ છે . હવે કોઇ તેનું સન્માન ન કરે અને તેના મહત્વને ન માનતો હોય તો તે રસુલ અને જીબ્રઇલની સુન્નતનો વિરોધી છે . તે લોકો આ પાક ખાકનો એહતેરામ અને હિફાઝત કેવી રીતે કરી શકે જે ઇમામ હુસયન ( અ . સ . ) ના કત્લમાં સંડોવાયેલા હતા અને હાલમાં તેના ઉપર રાજી છે . મે તો પૂ . મમ્મીને પ્રણામ સાથે અભિનન્દન આપી દીધા છે . વાત કરવાની મજા આવી . તેમને ખૂબ ખૂબ પ્રણામ . નવી પત્નીનું નામ દાખલ કરાવવા તમારે પહેલી પત્નીનો પાસપોર્ટ આપવો જોઈશે . તે પાસપોર્ટના વિઝા સાથેનાં તમામ પાનાંની ઝેરોક્ષ કરાવી મેજિસ્ટ્રેટ કે નોટરી પાસે ર્સિટફાઈડ ખરી નકલ કરાવી લેવી જોઈએ . સ્પાઉસનું નામ સુધારવું જરૂરી છે . જૂનો પાસપોર્ટ કેન્સલ કરી તમને પાછો આપશે . ગુજરાત પંચાયત અધિનિયમ ૧૯૯૩ ની કલમ રરર પ્રમાણે દરેક જીલ્‍લામાં જીલ્‍લા ગ્રામ્‍ય ઉત્તેજન નિધિની રચના કરેલ છે . જેમાં કલમ ૨૦૦ અને ૨૦૩ હેઠળ ફરજીયાત કર ઉપરાંત નવા વેરા અથવા ચાલુ વેરાના દરોમાં વધારો કરી વસુલાતના સાડા સાત ટકા લેખે અનુદાન આપવાની જોગવાઇ છે . જેનો ગ્રામ્‍ય પંચાયતોના વિકાસમાં ઉપયોગ થાય છે . લઘુકથા કે પંડિત ઔર આચાર્ય યા મઠ ચલાને વાલી હી ઇસકે લિએ જ્યાદા જિમ્મેદાર હૈં । લઘુકથા આંદોલન કે દૌરાન હી લઘુકથા કે ઇતને મઠ બન ગએ કિ બેચારા લઘુકથા લેખક હૈરાન - પરેશાન હો ગયા કિ વહ કરે તો ક્યા કરે । હર મઠ અપને - અપને તરીકે સે લઘુકથા લેખન કો આગે બઢાને મેં લગ ગયા , નતીજા યહ નિકલા કિ લઘુકથા તો કહીં પીછે છૂટતી ચલી ગઈ , મઠ ફલતે - ફૂલતે રહે ઔર મઠાધીશોં કા અપના - અપના ગિરોહ પનપને લગા । શુરૂ મેં તો લઘુકથા કી લંબાઈ - ચૌડાઈ કો લેકર હી ઢેરોં સવાલ ખડે કિએ ગએ ઔર લઘુકથાઓં કો શબ્દોં કી સીમા મેં કૈદ કરને કી કોશિશેં હોતી રહીં । ઇતની છોટી હો તો લઘુકથા હોગી યા ફિર ઇતની લંબી હો ગઈ તો લઘુકથા નહીં હોગી જૈસે સવાલોં મેં લંબે સમય તક લઘુકથા ઘિરી રહી ઔર બેચારા લઘુકથાકાર ઇન સવાલોં કે બીચ ઇંચ - ટેપ લેકર લઘુકથા લિખને મેં જુટા રહા । અપની લઘુકથાઓં કો વહ કભી એક સેંટીમીટર કાટતા તો કભી આધા સેંટીમીટર ઉસમેં જોડતા । ઇસી જોડતોડ મેં બેચારી લઘુકથા વિષય , શિલ્પ ઔર પ્રયોગોં સે કટતી ગઈ । એકતરહ કી , એક જૈસી લઘુકથાએં લિખી જાને લગીં । ન તો કથ્ય મેં પ્રયોગ ઔર ન હી શિલ્પ કે સ્તર પર કુછ નયા કરને કી લલક બચ પાતી થી । મઠોં મેં બૈઠે લોગોં ને ઇસ તરહ કા તાનાબાના બુના થા કિ બેચારા લઘુકથાકાર શબ્દોં ઔર લંબાઈ - ચૌડાઈ કી ઉલઝન મેં હી ઉલઝા રહા । હાલાંકિ પહલે તો ઇન ગિરોહોં મેં આપસ મેં લે - દે ચલતી રહી લેકિન બાદ મેં એક અલિખિત સમઝૌતા સા હો ગયા યાની યહ તય પા ગયા કિ એક - દૂસરે પર પત્થર નહીં ફેંકે જાએંગે ક્યોંકિ હર કોઈ શીશે કે ઘર મેં હી બૈઠા હૈ । ઇસ સમઝૌતે કા ફાયદા ભી લઘુકથા લેખન સે જુડે લોગોં કો નહીં હી મિલના થા । જિન્હેં મિલના થા ઉન્હેં મિલા ઔર વે રાતોંરાત લઘુકથા કે મસીહા કે રૂપ મેં ખુદ કો સ્થાપિત કરને મેં કામયાબ રહે । લેકિન લઘુકથાઓં કે સામને જો સંકટ તબ થા વહ આજ ભી હૈ જસ કા તસ હૈ । હો સકતા હૈ કિ દલીલેં દી જાએં કિ આજ ઐસી બાત નહીં હૈ । લઘુકથા કો વિધા કે રૂપ મેં માન્યતા મિલ ચુકી હૈ , લોગ લઘુકથા પર પીચએડી કર રહે હૈં , કઈ શોધ હો ચુકે હૈં , હર સાલ લઘુકથા સંગ્રહ કા પ્રકાશન હો રહા હૈ ઔર પત્ર - પત્રિકાએં લઘુકથાએં છાપ રહી હૈં । સારી બાતેં સર માથે પર । સબ દલીલેં માન લેતા હૂં । ક્યોંકિ ઇસમેં સચ્ચાઈ હૈ । અમરેલી , આઝાદીનાં ઘણા વર્ષો બાદ ધો . ૧૦ બોર્ડની પરીક્ષામાં અમરેલી જિલ્લો ઝળહળી ઉઠયો છે . અમરેલી દિપક હાઇસકૂલનાં વિદ્યાર્થી ધામેચા સાગર દિપકભાઇએ ૯૬ . ૯૨ ટકા સાથે સમગ્ર રાજયમાં પ્રથમ સ્થાન હાંસલ કરી અમરેલી જિલ્લાનું નામ રોશન કર્યુ છે . માર્ચ ૨૦૦૯માં લેવાયેલ માઘ્યમીક શાળાંત પ્રમાણપત્ર પરીક્ષાનું આજે પરીણામ જાહેર થતા અમરેલી જિલ્લાનું સમગ્ર પરીણામ ૭૫ . ૮૦ ટકા આવેલ છે . ધો . ૧૦નાં આજે [ . . . ] હો હો હેલો મારો સાંભળો , રણુંજાના રાજા , અજમલજીના બેટા , વિરમદે ના વીરા , રાણી નેસલ ના ભરથાર , મારો હેલો સાંભળો હો હો હો હો જી … હેલો મારો સાંભળો , રણુંજાના રાજ હુકમ કરો તો વીર જાત્રાયુ થાય , મારો હેલો સાંભળો હો હો હો હો જી … વાણીયો ને વાણીયણ જાત્રાએ જાય , માલ દેખી ચોર વાંહે વાંહે જાય , મારો હેલો સાંભળો હો હો હો હો જી … ઊંચી ઊંચી ઝાડીઓ ને વસમી છે વાટ , બે હતા વાણીયા ને ત્રીજો મળ્યો ચોર , મારો હેલો સાંભળો હો હો હો હો જી … ઉંચા ઉંચા ડુંગરા ને વચમાં ચોર , મારી નાખ્યો વાણીયો ને માલ લઈ ગ્યા ચોર , મારો હેલો સાંભળો હો હો હો હો જી … ઉભી ઉભી અબળા કરે રે પોકાર , સોગઠે રમતા વીરને કાને ગ્યો અવાજ , મારો હેલો સાંભળો હો હો હો હો જી … લીલુડો છે ઘોડલો ને હાથમાં તીર , વાણીયાની વ્હારે ચડ્યા રામદેવપીર , મારો હેલો સાંભળો હો હો હો હો જી … હેલો મારો સાંભળો , રણુંજાના રાજ હુકમ કરો તો વીર જાત્રાયુ થાય , મારો હેલો સાંભળો હો હો હો હો જી … ઊઠ ઊઠ અબળા તુ ધડ - માથું જોડ , ત્રણેય ભૂવનમાંથી ગોતી લાવુ ચોર , મારો હેલો સાંભળો હો હો હો હો જી … ભાગ ભાગ ચોરટા તુ કેટલેક જાઈશ , વાણીયાનો માલ તુ કેટલા દાડા ખાઈશ , મારો હેલો સાંભળો હો હો હો હો જી … હો હો હેલો મારો સાંભળો , રણુંજાના રાજા , અજમલજીના બેટા , વિરમદે ના વીરા , રાણી નેસલ ના ભરથાર , મારો હેલો સાંભળો હો હો હો હો જી … મહાવીર તો બિચારા મોં ફાડીને જોઇ જ રહ્યા . " સભામાં નીચે વેરાયેલું બધું કેમ એકઠું કર્યું નથી ? " મહાવીરે ડરતાં ડરતાં કહ્યું : " જી , બધી જ ચીજો લઇ લેવામાં આવી છે . " " નથી લેવામાં આવી , " ગાંધીજીએ કહ્યું . " કોણે કહ્યું ? " એવા ત્યાગીના સવાલના જવાબમાં ગાંધીજીએ એક નાનકડું બૂટિયું ઊંચું કર્યું . " આ બૂટિયું કહે છે તેની જોડ નથી . બૂટિયું આપવાવાળી બાઇ કંઇ એક જ બૂટિયું આપે નહિ . આની બીજી જોડ ત્યાં ચોક્કસ હોવી જોઇએ ; તમને મળી નથી એનો અર્થ એ કે તમે પૂરી તપાસ કરી નથી . " ઘોર સિંધુ ! તારા વીંજણાનું નાનું આપજે એક કલ્લોક : હૈયું એક નીંદવિહોણું - ભાલે એને વાયરો ઢોળું . એક વાત સાંભળી લે , અમાનત ! હમણાં - હમણાંથી તારી કચ - કચ બહુ વધી ગઇ છે . હું પુરુષ છું અને તારાં કરતાં મારું સ્થાન ચાર વેંત ઊંચું છે . તું મારી સમકક્ષ બનવાના ઉધામા ન કરીશ . નહીંતર . ' અહીં આજે ફોટાની જગ્યાએ આ બીજું કશું ભૂલમાં તો નથી મૂકાઈ ગયું ને ? જયશ્રી … . ઊંઘતા ઊંઘતા તો આ પોસ્ટ મૂકી નથી ને ? 2006માં પર્સન ઓફ ધ યર તરીકે " યૂ " ( તમે ) ની પસંદગી કરવામાં આવી હતી , જેની મિશ્ર સમીક્ષા થઈ હતી . કેટલાંક માનતા હતા કે આ વિચાર સર્જનાત્મક છે , બીજા કેટલાંક લોકો પર્સન ઓફ યર તરીકે વાસ્તવિક વ્યક્તિની પસંદગી થાય તેવું ઇચ્છતા હતા . સંપાદક સ્ટેન્જેલે પ્રતિક્રિયારૂપે જણાવ્યું હતું કે " જો તે ભૂલ હોય તો અમે તેને માત્ર એક જ વખત કરી રહ્યા છીએ . " [ ૧૭ ] એકલા એકલા બોલવાની એની આદતમાં આશુને એટલુ તો સમજાયુ હતુ કે મિસિસ સ્ટેલાને એક દિકરો હતો જે એને ખુબ વ્હાલો હતો અને દિકરાને પણ અમેરિકન પ્રણાલીથી જરા જુદી ભાતે એની મા પર પ્રેમ હતો . સામાન્ય રીતે ૧૬ વર્ષે અમેરિકન યુવક હોય કે યુવતી કોલેજમાં આવે એટલે સ્વતંત્ર રહેતા થઈ જતા . પણ કેલપ જરા જુદી માટીનો ઘડાયો હોય એમ આશુને લાગતુ . કેલપને એની માને મુકીને કોલેજમાં જવાની જરાય ઇચ્છા નહોતી . સમજણ આવી ત્યારથી પિતાને તો જોયા નહોતા . કારણકે સ્ટેલાના પતિ પરમેશ્વર તો ક્યારનાય પોબારા ગણી ગયેલા . જો કે અહીં એની નવાઇ તો હોતી નથી . અર્થનો પ્રકાશ અર્ધઝાઝેરો ખૂંતી ન શકે આરપાર . નવલ એ આભા - વલય બન્યું રસનું આધાન . દીપિકા મુંબઈમાં એક પ્રતિષ્ઠિત કુટુંબની હતી . અઢાર વર્ષની ઉંમરનો થનગનાટ અને દૂર દેશના સ્વપ્નાઓનુ આકર્ષણ ખાસ કોઈ કારણ વગર સ્વજનો સામે બળવો જગાવી રહ્યા હતા . કોલેજનુ પહેલુ વર્ષ હમણા પુરૂ થયેલુ . એ સમયે ત્રીસેક વર્ષના માણસના પરિચયમાં આવી . પોતે હિંદુ અને એ મુસલમાન અને બીજા બધાં ભેદભાવને વિસારે મુકી એની ચાહતમાં ખોવાઈ ગઈ . એની સાથે લગ્ન કરી અમેરિકા આવવા માટે પોતાની ઉંમર , નામ વગેરે અનેક સાંચ જૂઠ કરી , પાછા ફરવાના રસ્તાઓ બંધ કરી , દેશ છોડી અમેરિકા આવી ગઈ . અહીં નામ શોના રાખ્યુ હતુ . મુંબઈમાં એના પરિવારના સભ્યો લોકોને કહેતા રહ્યા , " દીપિકા અમેરિકા ભણવા ગઈ છે . " અહિ આવતા જ પોતાની પિંજરના પંખી સમી દશાની પ્રતિતિ થઈ ગઈ . કવિનું પ્રકૃતિપણું ઝાડ કે એના છાંયડામાં પડેલા ખાબોચિયા પૂરતું સીમિત નથી રહેતું , એ તો વૃક્ષની જેમ જ વિસ્તરતું રહે છે . જે ભીની ટેકરી પર એ ઊગ્યા છે , એ ટેકરી ક્યારેક જાણે એમના હાથમાં દડે છે તો ક્યારેક એ એમની બાથમાં ભીડાઈ જાય છે . અને ઘાસના ઊગવાની કલ્પના પણ કેટલી રમ્ય છે ! નાનું અમથું તરણું જાણે માથા પર ફેલાયેલા આભના પ્રેમને ધાવે છે ! અને અંતે કવિ સૃષ્ટિ તરફ વળે છે . દરિયાને પણ દાદાગીરીથી પોતાના અસ્તિત્ત્વમાં એ કે એનો કેફ વ્યાપ્યો છે એમ પૂછીને કવિ વૃક્ષની વ્યક્તિથી સમુદ્રની સમષ્ટિ સુધી ગતિ કરે છે … દેખૂંગા ઔર દોડૂંગા , મૈં દરવાજા તોડૂંગા , સાંસ સુરંગ ફોડૂંગા , મૈં દરવાજા તોડૂંગા દેખન લાગા અબ અન્ધા , મૈને બાન્ધા , મૈં બન્ધા , છૂટૂંગા તબ છોડૂંગા , મૈં દરવાજા તોડૂંગા જનમજનમકો જાન ગયા , કારાગૃહ પહચાન ગયા , કાહેકો મૈં મુખ મોડૂંગા , મૈં દરવાજા તોડૂંગા બિખરબિખર મિટ જાઉંગા , ફિરતફિરત ફિર આઉંગા નિશાનકા ડંકા ખોડૂંગા , મૈં દરવાજા તોડૂંગા સુન્ન શિખર તક પહોંચૂંગા , પાઉંગા પલમેં અપલક , ઐસા ત્રાટક જોડૂંગા , મૈં દરવાજા તોડૂંગા ! ! ! તારુ રૂપ જોઇ ને ગૌરી એ ચાંદ બહુ જલે છે ગુસ્સો કરીને ગૌરી એ ચહેરો કાળો કરે છે , ભમરો બાગ બાગ ફરે , દરેક કળી ને જો વે , રૂપ જોઇ ને તારૂ તારી આસપાસ ફરે છે , રૂપ થી બહુ ડરુ છુ હુસ્ન થી પણ દુર રહું છું આંખો થી રોકું છું સૌને મારા દિલમાં આવતા તારી વાત [ . . . ] ~~• કેવી કુંડળી બનાવશે તમને કુંડળીના પંડિત ?~~ ઇન્ટરનેટનો જન્મ થયો ત્યારે ગણીગાંઠી વેબસાઈટો જોવા મળતી હતી . જ્યાં આજે લગભગ ૧૮ કરોડથી પણ વધુ સાઈટોનો બોજ ઈન્ટરનેટ પોતાના માથે ઊંચકી રહ્યું છે . રોજબરોજના જીવનમાં પણ ઇન્ટરનેટનો પગપેસારો વધી ગયો છે . ફેસ ટુ ફેસ મેળાપ ન થાય તો નો પ્રોબ્લેમ , પરંતુ ફેસબુક પર એક દી ' ચુકાય તો આભ તૂટી પડે . ઈમેલ , ચેટિંગ , વીડિયો , સોશિયલ નેટર્વિંકગ , જોબ શોધવા , મકાન શોધવા , હોટેલ શોધવા , હરવા - ફરવા , વાર્તા , બુક્સ , બોલિવૂડ , હોલિવૂડ ન જાણે કેટકેટલી જાણકારી માટે ઈન્ટરનેટનો ઘાણ બોલાવી રહ્યો છે આજનો નેટીઝન . અરે નહિ રે મારા ભાઈ … મારા કહેવાનો અર્થ પણ મસ્તી બદલવાનો નથી … આ તો એક ફીલિંગ્સ છે . તમે એને કઈ રીતે લો છો . એની પર એનો આધાર છે . નિયત નિજાનંદની છે તો ઘણી સારી વાત છે . મુંબઇના શ્રેણીબદ્ધ બોંબ બ્લાસ્ટની તપાસમાં ઇન્ડિયન મુઝાહીદ્દીનની સંડોવણી જણાતી હોવાના કારણે તેના તાર ગુજરાત સુધી પહોંચતાં હોવાના કારણે મહારાષ્ટ્ર અને ગુજરાત પોલીસ દ્વારા સયુક્ત તપાસ કરવામાં આવી રહી છે અને તેના વડોદરા સુધી પહોંચતાં હોવાના કારણે આજે અમદાવાદ એ . ટી . એસ . ની ટીમ વડોદરા તપાસ માટે આવી હતી . ~~એ છે મોટા વિષ્ણુ , પાર ન એનો પમાય ,~~ ~~મામ્ આત્મ પરદેહેષુ પદ્વિષન્તો અભ્યસૂયકા ગીતા - 16 , 18~~ ~~સ્હેજ અડતાં જ શૉક લાગે છે લાગણી હોય છે લાઈવવાયર~~ ~~બહુત અચ્છે . એક બાર કુશ ને સમઝાયા થા આજ વિસ્તાર સે પતા ચલા . . . .~~ ~~પ્રશ્નકર્તા : અમુક વસ્તુમાં પછી એ શીખે છે કે આ ખોટું છે કે આ સાચું છે .~~ મા , મને મોટાભાઇ ( બલરામે ) બહુ ચિડાવ્યો . મને કહે છે કે તને તો વેચાતો લીધો છે . તું વળી જશોદાનો પુત્ર ક્યાં છે ? શું કરું - એ રીસને લીધે હું રમવા જતો નથી . વારે વારે મને પૂછે છે - તારાં ખરાં માતા - પિતા કોણ છે . નંદ ગોરા રંગના છે અને જશોદા પણ ગોરી છે . તો તું કેમ વાને કાળો છે ? ચપટી વગાડી ગોવાળિયાઓને નચાવે છેઅને બધા હસે છે . તું તો મને એકલાને મારતાં શીખી છે . મોટાભાઇ પર તો ચિડાતીય નથી . મોહનને મોઢે આવી રીસભરી વાતો સાંભળીને જશોદા ( મનોમન ) રાજી થાય છે . ( કહે છે ) સાંભળ કાન્હા , બલરામ તો છે જ ચાડિયો અને જનમથી જ ઠગારો છે . હું ગોધનના સોગંદ લઇ કહું છું કે હું જ તારી મા છું અને તું મારો દીકરો છે . બચ્ચન કુટુંબીઓને હાલમાં જે વર્તણૂક આપવામાં આવી રહી છે તે દુર્દૈવી હોઈ લોકશાહીને કલંક લગાવનારી હોવાનો આરોપ પણ કર્યો છે . અમિતાભ જેવા મહાન કલાકારનું નજીવા કારણ પરથી અપમાન કરવું ભૂલભર્યું હોઈ કલાકારોએ તથા સાહિત્યકારોનો આદર કરવો તે મહારાષ્ટ્રની પરંપરા છે . આમ છતાં તેને તિલાંજલી આપીને મુખ્ય પ્રધાને તમામ નિયમો નેવે મૂક્યા છે . એમ તેમણે જણાવ્યું હતું . પાન લીલું જોયું ને તમે યાદ આવ્યાં , જાણે મોસમનો પહેલો વરસાદ ઝીલ્યો રામ , એક તરણું કોળ્યું ને તમે યાદ આવ્યાં … જવાબ : ભૂલાઈ ગયેલ પાસવર્ડ પૃષ્ઠની મુલાકાત લો અને અમારી સાથે નોંધણી કરાવતી વખતે દાખલ કરેલ વપરાશકર્તા આઇડી અને ઈમેલ આઇડી નાખો . તમારા ઈમેલ આઇડી પર તમારો પાસવર્ડ મેલ કરવામાં આવશે . જે પરિવારના મોભી પોતાના ઘરના સભ્યોની ભૌતિક માગણીઓને પુરી કરવાને જ પોતાની ફરજ સમજતા હોય અને તેને પૂરી પણ કરતા હોય તો તેમણે ભવિષ્યનાં ખતરનાક પરિણામો માટે તૈયાર રહેવું જોઈએ . ભૌતિક સુખ - સુવિધાઓનો સીધો સંબંધ શરીર સાથે હોય છે . આજની આધૂનિક જીવનશૈલીમાં લોકોને ભૌતિક સુખ - સુવિધા વગર ચાલતું નથી . આપણું સમગ્ર ઘ્યાન તે જરૂરિયાતો પૂરી કરવામાં લાગી જાય છે . જયપ્રકાશનારાયણ અપૂરતી કાળજીને કારણે મૃત્યુમુખ તરફ ધકેલાઈ રહ્યા છે . ઈન્દીરાએ તેમની વીરગતીને છાજે તેવી અંતીમ ક્રિયાની વ્યવસ્થા કરી રાખી છે . એવી જાહેરાત પણ કરવામાં આવી છે . આવી જાહેરાત ભવિષ્યમાં આપણા માટે પણ થાય . કદાચ એવી જાહેરાત ન પણ થાય . આવી સ્થિતિમાં ઈતિહાસના પાનાઓનું જે થાય તે થાય પણ આપણા બૈરાછોકરાં અને અથવા સંબંધીઓનું શું ? આપણી ઉત્તરક્રિયાઓનું શું ? આણે ( ઈન્દીરાએ ) તો ભારે કરી ? . . . . . તો હવે શું કરીશું . . . . ? ~~M & A ના ૪૬ સોદાનું કુલ મૂલ્ય ૪૨ . ૭૬ અબજ ડોલરે પહોંચ્યું~~ ગમતાનો ગુલાલ તથા નવરાશની પળોનો સદઉપયોગ એ મારા અમીઝરણાં નો પાયો … અમીઝરણું … એ ખરા અર્થમાં અમીઝરણું બની રહે માટે બ્લોગમાં કવિતા , ગઝલ , લોકગીત , ગરબા , ભજન અને હાલરડાં … એ બધુ જ સમયઅંતરે અપલોડ કરુ છું … શ્રી મૃગેશભાઇ , શ્રી ઉર્મીબહેન , અને શ્રી સુરેશદાદાના સાથ સહયોગથી બ્લોગજગતમાં એન્ટ્રી કરી … બ્લોગ પર અપડેટશન વગેરે વગેરે ટેકનીકલ બાબતો માટે શ્રી મૃગેશભાઇનો હું આભારી છું … એક સમયે વર્ડપ્રેસ પર ઓડિયો સુવિધા ઉપલબ્ધ હોવાથી થોડા ગરબા અને ગીતો ઓડિયો સ્વરૂપે પણ અપલોડ કર્યા છે … પિરામિડમાંથી નિર્માણ થનારી શક્તિ જ એટલી પાવરફૂલ હોય છે કે તેના કારણે પિરામિડના જીવનમાં અનેક ઉપયોગ થાય છે . તેથી ઘણા લોકો આનો લાભ ઉઠાવે છે . બીમારીમાં ફાયદા - પિરામિડમાં પાણી ભરીને મૂકવાથી પિરામિડની ચુંબકીય શક્તિ એ પાણીમાં પરાવર્તિત થાય છે , તેથી પિરામિડમાં ભરેલુ પાણી પીવાથી અનેક ફાયદા થાય છે . જેવા કે માંદગી , શરીરનો દુ : ખાવો , સાંધાનો [ . . . ] વાત છે લગભગ ઈસ . 1999 ની બાળરોગવિભાગમાં ત્યારે હું રેસીડેન્ટ ડોક્ટર તરીકે ફરજ બજાવતો હતો . 6 માસના એક શિશુને ખેંચ આવવાથી ગંભીર હાલતમાં દાખલ કરાયેલ . પ્ર્રારંભિક સારવાર અને દવાઓ થી તેને થોડી રાહત થઈ પરંતુ મગજ ના અંદર ના ભાગે ક્યાંક લોહી વહેવા થી આવું બન્યુ હોય તેવી સંભાવના પ્રબળ હતી . મગજમાં લોહીના જમા થવાથી મગજ પર ભારે દબાણ ની સ્થિતી સર્જાઈ હતી જે આ શિશુના શ્વાસોચ્છવાસ અને હ્રદયના ધબકારાને પણ અનિયંત્રીત કરી રહી હતી . લાંબો સમય આ પરિસ્થિતી રહે તો જીવનું જોખમ સો ટકા હતું . શિશુનુ આ પરિસ્થિતીમાં નિદાન માટે સી . ટી . સ્કેન ( મગજનો અંદરનો એક્સ રે ) કરી જોવું ખૂબ જરુરી હતુ . હું ત્યાંજ હોઉં છું , દરેક સાંજે પડેલો … સવારે જ્યાં રચ્યા હોય છે સ્વપ્નનાં મહેલ , તને મારી જીંદગીમાં લાવવાનું તપ … રોજ આમજ હું કરતો રહુ છું સહેલ મધ્યપ્રદેશથી પુણે આવી ગયો પણ ત્યાં બોલાયેલી / સાંભળેલી શુદ્ધ હિન્દી ભાષાનો પ્રભાવ હજી ઉતર્યો નથી એટલે મથાળું હિન્દીમાં બંધાઈ ગયું . હા , તો બોસ બ્લોગમાં તમે મને એનકરેજ કરવાની ઘણી કોશીશ કરી હતી પણ હું પેલું કહે ને કે ઉપાડ્યો કુતરો શિકાર ન કરે એમ કંઇ થતુ ન હતું , હવે બ્લોગમાં ભાંખોળીયાભર થયો છુ . . સળી કરતાં કરતાં થોડુ સમજાયુ છે , થોડુ શિખ્યો છું અને હજુ ઘણુ બધુ બાકી છે . અને હા પ્રજાસત્તાક દિન ત્યારે કહેવાશે જ્યારે પ્રજા " સટ સટટાક " કરતા શીખશે . . બક્ષીજી કહેતાને એવું યથા પ્રજા તથા નેતા . . ~~ગમતું મળે તો અલ્યા , ગૂંજે ન ભરીયે ને ગમતાંનો કરીએ ગુલાલ .~~ સ્ત્રી - પુરૂષોની અલગ લાઇન નથી , તેનો અર્થ સ્પષ્ટ છે ? ના . લોકોને લાઇનમાં ન ઊભા રહેવા માટે ઉશ્કેરવાના એજેન્ડાનો જ આ એક ભાગ છે . આઝાદીના આંદોલનમાં સ્ત્રીઓ પુરૂષોથી પાછળ રહી ન હતી , તો લાઇનભંગમાં શા માટે તે પાછી પડે ? તેમને ઉશ્કેરવા માટે આ સૂચના લખવામાં આવે છે . લખનાર જાણે છે કે ' સ્ત્રી - પુરૂષની એક જ લાઇન છે ' એ વાંચીને મોટા ભાગની સ્ત્રીઓ ' આ સૂચના સાચી છે ? તે અમલમાં છે ? તેમાં અપવાદ શક્ય છે ? ' એવા સવાલો સાથે લાઇનના ઉદ્‌ગમસ્થાન સુધી પહોંચી જવા પ્રેરાશે અને ધારો કે એ લાઇન ટિકીટ માટેની હશે તો પૂછપરછના જવાબની સાથે લગેહાથ તે ટિકીટ પણ લઇને જ આવશે . એટલા માટે ક્યાં ફરી લાઇનમાં ઊભા રહેવું ? મારા આ પછીના લેખમાં હું એવા પ્રાણીજન્ય પદાર્થોના આયુર્વેદિક ઔષધીઓમાં થતા ઉપયોગ વિષે માહિતી આપવાની છું કે જે પ્રાણીઓની હત્યા કરવી તે ગુનાહ તરીકે નોંધાતો નથી . ( જોકે કોઈ પણ પ્રાણીની અકારણ કરાતી હત્યા અનૈતિક તો છે જ . ) પરંતુ તે પ્રાણીઓનાં અંગોનું વાસ્તવમાં કોઈ ઔષધીય મૂલ્ય પણ નથી . હમ શહરી ક્યા જાને ચુલ્હે કા સ્વાદ , જિન્દગી મેં શાયદ એક યા દો બાર હી યે સ્વાદ ચખા હૈ । એક દિવસ એ પોતાના અમાત્ય સાથે બહાર ફરવા નીકળેલો . પગે ચાલીને પાછા ફરતા હતા ત્યાં રસ્તામાં એક ભિખારી મળ્યો . અશોક તેની પાસે ગયો . ભિખારીને તો કોઈ પરવા નહોતી કે કોણ તેની પાસે આવ્યું છે ને શા માટે ? તે થોડીવાર ઊભો રહી ગયો . અશોક સામે જોયું ને પછી આગળ વધવા જાય છે ત્યાં અશોક નીચે નમ્યો . ભિખારીના ચરણમાં પોતાનું માથું ઝુકાવી દીધું . ભિખારી કશા પણ પ્રતિભાવ બતાવ્યા વગર ચાલતો થયો . પણ અમાત્ય અને આ દશ્ય જોનાર નગરજનો તો સ્તબ્ધ થઈ ગયા . તેમને થયું , સમ્રાટ અશોક જેના ચરણમાં માથું ઝુકાવે તે મહાન હોવો જોઈએ . પણ નગરજનો તો એ ભિખારીને ઘણા લાંબા સમયથી ઓળખતા હતા . એ મહાન નહોતો , શૂદ્ર હતો . ભીખના ટુકડા ઉપર ગુજારો કરતો ને પાછો અહંકાર સમ્રાટ જેવો રાખતો . બધાને આ વાતની નવાઈ લાગી ને નવાઈ તો એ વાતની પણ લાગતી હતી કે અશોક જેવા સમ્રાટે માથું તેના પગમાં ઝુકાવ્યું , છતાં તે બે બદામનો ભિખારી કશું બોલતો નથી . પોતાની અયોગ્યતા પણ વ્યક્ત કરતો નથી . જાન્યુઆરી 1879માં તેમણે બેલ્જિયમના કોલસાની ખાણના જિલ્લા બોરિનેજમાં પેટિટ વાસ્મેસ ગામે એક મિશનરીની જગ્યા કામચલાઉ ધોરણે લીધી હતી . [ ૨૨ ] તેઓ ખ્રિસ્તી ધર્મને પોતાની ધારણા પ્રમાણેના તાર્કિક અંત સુધી લઇ જવા માંગતા હતા તેથી તેઓ જેનો ઉપદેશ આપતા હતા તેવી જ જીવનશૈલી અપનાવવા લાગ્યા . તેઓ કઠોર જીવન જીવવા લાગ્યા જેમાં ક્વાર્ટરમાં વસવાટ દરમિયાન બેકરના ઘરની પાછળ નાનકડી ઝૂંપડીમાં ઘાસની પથારી પર સુવાનો સમાવેશ થતો હતો . બેકરની પત્નીએ ઝૂંપડીમાંથી વેન ગોના ડુસકા ભરવાનો અવાજ આખી રાત સાંભળ્યો હતો . તેમની અત્યંત સાદાઇભરી જીવનપદ્ધતિ ચર્ચના સત્તાવાળાઓને પસંદ ન પડી અને તેઓ નારાજ થયા . ચર્ચે તેમના પર પાદરીપણાની ગરિમાનું ઉલ્લંઘન કરવાનો આરોપ મૂક્યો . ત્યાર બાદ તેઓ બ્રસેલ્સ ચાલીને પહોંચ્યા [ ૨૩ ] અને થોડા સમય માટે બોરીનેજ ખાતે ક્યુસમેસ ગામે પરત આવ્યા હતા , પરંતુ માતા - પિતાના દબાણના કારણે અંતે એટન ખાતે ઘરે પાછા આવ્યા . તેઓ ત્યાં ત્યાર પછીના વર્ષના માર્ચ સુધી રોકાયા હતા [ a ૨ ] જેનાથી તેમના માતાપિતાની ચિંતા અને હતાશામાં વધારો થયો હતો . વિન્સેન્ટ અને તેના પિતા વચ્ચે મોટો ઝઘડો થયો હતો . થિયોડરે તેમનો પુત્ર ગીલ ખાતે પાગલખાનામાં રહ્યો હોવા અંગે પૃચ્છા કરી હતી . [ ૨૪ ] [ ૨૫ ] ખબ્બુઓં મેં એક બાયાં હાથ બયાઁ અપના ભી : - ) - શાનદાર [ એક બાર સૂરજ પ્રકાશ જી ને ભી બાએઁ હાથ વાલોં પર લિખા થા - દો એક સાલ પહલે ] વર્લ્ડકપની ટીમ બાબત કોઈ કૂતુહલતા નહોતી મોટાભાગના ખેલાડીઓની યાદી નિશ્ચિત હતી ' રઢિયાળી રાત ' - ભા . ૧ થી ૪ ( ૧૯૨૫ , ૧૯૨૬ , ૧૯૨૭ , ૧૯૪૨ ) માં દાંપત્યજીવન , રમકડાં , હાલરડાં , કાનગોપી , વિનોદગીતો , રસગીતો , નવરાત્રિનાં જોડકણાં , સંસારચિત્રો , ઋતુગીતો , કજોડાનાં ગીતો , દિયરભોજાઈનાં ગીતો , ઈશ્કમસ્તીનાં ગીતો , મુસલમાની રાસડા , કથાગીતો , જ્ઞાનગીતો આદિ શીર્ષકો નીચે વર્ગીકૃત થયેલાં ગુજરાતમાં પ્રચલિત લોકગીતોનું સંપાદન છે . ' ચૂંદડી ' - ભા . ૧ - ૨ ( ૧૯૨૮ , ૧૯૨૯ ) માં જુદી જુદી કોમોનાં લગ્નગીતો સંચિત થયાં છે . ' હાલરડાં ' ( ૧૯૨૮ ) , ' ઋતુગીતો ' ( ૧૯૨૯ ) ' સોરઠી સંતવાણી ' ( ૧૯૪૭ ) અને ' સોરઠિયા દુહા ' ( ૧૯૪૭ ) તદ્વિષયક ગીતો , ભજનો અને કાવ્યોનાં સંપાદનો છે . લોકસાહિત્યનાં આ સંપાદનો કંઈક મિશનરી આવેશ અને ઊર્મિલ અભિગમને લીધે શાસ્ત્રીય કરતાં લોકભોગ્ય વિશેષ છે . તોપણ લોકસાહિત્યનો આત્મા ખંડિત ન થાય એની કાળજી જરૂર લેવાઈ છે . પાર્કિંગનો મુદ્દોએ લલિત - નિબંધો , હાસ્ય - લેખોથી લઈને સરકારી નીતિઓ સુધીમાં સતત અવગણના પામેલો મુદ્ધો છે . નવાઈની વાત તો એ છે કે પાર્કિંગ વિષય જ બહુ સંવેદનશીલ છે અને બહુ વિચિત્ર રીતે વ્યક્તિના ઈગો સાથે સંકળાયેલો છે . પાર્કિંગ ન કરવા દેવું તે અંગત આક્રમણ સમાન છે . અમદાવાદમાં પાર્કિંગના મુદ્દે સોસાઈટી કે રહેણાક વિસ્તારોમાં હિંસક ઘટનાઓ સુદ્ધાં બની છે . લોકો મફત પાર્કિંગ નહિ કરવા દે તેવા મોલમાં જવાનું જ બંધ કરી દે છે . કારમાં બેસીને ખાવું અને પાર્કિંગમાં બેસીને ખાવું તે હવે આપણી લોક - સંસ્કૃતિનો અનન્ય હિસ્સો છે . મને અમદાવાદમાં મ્યુનીસીપલ માર્કેટ જેવા એરિયાને જોઈને વારંવાર એવું થાય છે કે જો દુકાનોની વચ્ચોવચ હજારો વાહનોની જગ્યાએ ફુવારા સાથેની સરસ ખુલ્લી જગ્યા ન થઇ શકે ? આ વાત માત્ર અમદાવાદ સુધી જ સીમિત નથી પણ બધા જ નાના - મોટા શહેરોમાં આવેલા ખાણી - પીણીના માર્કેટ કે ગામના ચોકમાં કોઈ જ ખર્ચ વગર કરી શકાય તેવી વાત છે . તમે કોઈ પણ જગ્યાએથી વાહનો હટાવો તો તરત જ તે જગ્યાએ નાના બાળકો રમતા દેખાશે . ટાગોરનું સાહિત્ય ફિલ્મ બનાવવા માટે માત્ર ભારતીય ફિલ્મકારોને આકર્ષતું રહ્યું છે એવું નથી . જર્મનીના એક ખ્યાતનામ દસ્તાવેજી ફિલ્મોના સર્જક પોલ ઝિલ્સ ૧૯૫૦ના અરસામાં ભારતમાં હતા . તેમને ટાગોરની " ચાર અધ્યાય " નવલકથાએ બહુ પ્રભાવિત કર્યા હતા . તેમને તેના પરથી ફિલ્મ બનાવવાની ઇચ્છા થઈ આવી . તેમણે હિંદીમાં તેની પટકથા પણ તૈયાર કરાવી . હિંદી ફિલ્મી દુનિયાથી તેઓ ખાસ પરિચિત [ . . . ] ભારતીય સમાજમાં કૌટુંબિકતા : ભારતીય અને પાશ્ચાત્ય સમાજ બંનેના અભ્યાસનું વિશ્ર્લેષણ કરનાર સમાજશાસ્ત્રીઓનું આ સર્વસંમત તારણ છે કે , ભારતીય સમાજ પારિવારિક છે , જ્યારે ૫શ્ચિમી સમાજ મુખ્યત્વે વ્યક્તિગત છે . ઉ૫લક રીતે ૫ત્ની અને બાળકોની બાબતમાં આ બંને સમાજોમાં જે કંઈ સમાનતા દેખાવા માંડી છે , તેનું ૫ણ વિવેચન કરવામાં આવ્યું છે અને જાણવામાં આવ્યું છે કે હજી ૫ણ આ સમાનતા માત્ર ઉ૫રની છે . આંતરિક ભિન્નતા મુખ્યત્વે દ્રષ્ટિકોણની છે . બંને સમાજોની ખામીઓ - કમીઓ ૫ણ ભિન્ન દ્રષ્ટિના કારણે અલગ અલગ છે અને વિશેષતાઓ ૫ણ ભિન્ન છે . બાહ્ય રીતે જોઈએ તો આ ભિન્નતા બાળકોની બાબતમાં વિશેષ છે . ગભરાવાનું તો કોઈ દહાડોયે નહીં . ગમે તેવું થયું હોય તો ગભરાશો નહીં . કારણ કે હમણે પરીક્ષા થશે તો આવતે ફેરે સારું થશે . પણ કંઈ બગડવાનું તો નથી જ હવે . આત્મા પ્રાપ્ત કર્યા પછી કોઈ ફેરો પરીક્ષા આવે ખરી , તે રાહ જોવાની જરા અને આ કંઈ કાયમનું વસ્તુ છે ? આ તો ટેમ્પરરી એડજસ્ટમેન્ટ છે . હવે ભય - બય કશો લાગે નહીં ને ? ~~ભાણેજે કહ્યું , " મહારાજ , પંખીનું શિક્ષણ પૂરું થઈ ગયું છે ! "~~ કીર્તન - કથા , પૂજામાંય માણસને રસ નથી , પંડિત વિચારે છે કે ગઝલ જેવું ગાઇએ . ૐ નમઃ શિવાય ૐ નમઃ શિવાય ૐ નમઃ શિવાય ૐ નમઃ શિવાય ૐ નમઃ શિવાય ૐ નમઃ શિવાય ૐ નમઃ શિવાય ૐ નમઃ શિવાય ૐ નમઃ શિવાય ૐ નમઃ શિવાય ૐ નમઃ શિવાય ૐ નમઃ શિવાય ૐ નમઃ શિવાય વાંસલડી હો … … … … … ઉડી હૈયાની કુંજમાં અમૃતનાં ડંખ એના ડંખે જીરે સ્નેહ કુંજે કોઈ સ્નેહની સોહાગણ પ્રીતમના પ્રેમ મંત્ર ઝંખે જી રે કદાચ આવું જ અંધકારમય ભવિષ્ય કીપેડનું છે . મોબાઇલમાં તો કીપેડવાળા મોડેલ આજે ટચસ્ક્રીન સામે બોઈંગ પ્લેન સામે ગાડા જેવા ભાસે છે . ( આ ગાડું ય કેટલો સમય અસ્તિત્વમાં રહેવાનું છે ભલા ? ) આઇપેડની ધીંગી સફળતા પછી બ્લેકબેરીથી સેમસંગે ડિજીટલ પેડ ક્ષેત્રે ઝંપલાવ્યું છે . રહેતા રહેતા કીપેડ ટચસ્ક્રીનમાં એકાકાર થઈ જવાના છે , એ નિશ્ચિત છે . સ્પીચ રેકિગ્નશન સોફ્ટવેર્સ બાકીનું પૂરું કરશે . સાઇડ ઇફેક્ટ સ્માર્ટ ફોન્સ અગાઉની જનરેશનના મોબાઇલ પર જ નથી પડવાની , પણ ટેબલ શોભાવતા ડેસ્કટોપનું ઉઠમણું નક્કી છે . ખૂંધા ટેલિવિઝન ( જાડા પાડા ૧૪ કે ૨૧ ઈંચના ટીવી સેટ ) જેમ બ્લેક એન્ડ વ્હાઇટ ટીવીની માફક સ્વર્ગસ્થ થવા લાગ્યા છે અને એલસીડી , એલઇડી કે પ્લાઝમા જેવા ફ્લેટ ટીવીની જગ્યા કરવા ખસી ગયા છે , એમ જ મોનિટર સીપીયુવાળા ડેસ્કટોપ કોમ્પ્યુટરનું સ્થાન પોર્ટેબલ મુવેબલ ( ફોલ્ડેબલ પણ ખરી ) પેનલ લઈ લેવાની છે . એકદમ સરસ લેખ , ધર્મ એ અંગત બાબત છે અને તેને અંગત રાખવી જ સારી , અન્યને નડતરરૂપ થાય કે અન્યની લાગણી ઘવાય તેવી રીતે તેનું જાહેર પ્રદર્શન ક્યારેક આમ જ મોંઘું પડી જાય ! પરંતુ ; ' સ્વાર્થાંધને સદ્‌બુદ્ધિ ક્યાંથી ' . વાંક ફક્ત કહેવાતા બાબાઓ કે સંપ્રદાયોનો નથી ! વધુ વાંક તો છતી આંખે આંધળા એવા તેમના કહેવાતા ભક્તજનોનો છે ! ( આ ' કહેવાતા ' એટલા માટે લખ્યું છે કે જેમ બાબાઓ ભક્તોને ઘેંટા સમજે છે તેમ ભક્તો પણ બાબાઓને કેરીના ગોટલા સમજે છે ! રસકસ ચુસાઇ જાય અને માલમલિદો બંધ થાય તો બીજો ગોટલો પકડવાનો ! ! ) હવે આમાં ક્યાંય ધર્મ કે આધ્યાત્મિકતાની વાત રહી નથી , બન્ને પક્ષે નર્યા સ્વાર્થનો આ ખેલ છે . જે સુતા હોય તેને તો જગાડી શકાય પણ જે જાગતા છતાં સુવાનો ઢોંગ કરે છે તેને કેમ જગાડવા ? છતાં આપ કોશિશ કરો છો , તે બહુ પ્રસંશનીય કાર્ય છે . દિનેશભાઇ અને આપનો બન્નેનો આભાર . ઍ ચાર પગે દોડવુ . . ના આવડે છતા પણ બોલવુ . . ઍ મોટર ગાદી ની જીદ પકડી જોર જોર થી રડવુ . . ઍ પાપા ઍ પુરી કેરેલી દરેક જીદ ની મને યાદ આવી ગઈ . . સમયનાં વહેણ સાથે ગામનો વિકાસ અને વસ્તિ વધવાનું ચાલું રહયું ઈ . સ . 1947 માં તથા 1959 છે ફરીવાર પ્લૉટોનું વિતરણ થયું હાલમાં જ્યાં હાઈસ્કુલ છે . તેની પશ્ચિમે તથા દક્ષીણ પશ્ચિમે નવી ખરવાડમાં પ્લોટો પાડી , અધતન શૈલીથી બંધાતા મકાનો જોઈને ગઢસીસા ગામ ભવિષ્યમાં અધતન બાંધણીવાળું શહેર બની રહેશે એમ લાગ્યા વિના રહેતું નથી . પરતું સાથે સાથે આપણે એવી પણ આશા જરુર રાખીએ કે ગઢસીસાના રળિયામણા રુપાળા સ્વરુપનો સિમેન્ટ કોંક્રીટ્ના જંગલો ભોગ ન લઈ લે . ~~આ હુંફ છે કે ઠાર એ પ્રશ્નાર્થ છે મિત્રો .~~ ~~પ્રશ્નકર્ર્તા : મોક્ષે ગયા પછી એ શક્તિઓ બીજાને કામ ના લાગે ને ?~~ Yeah … તમે સાચા છો … . ગઈકાલ ની સાંજ મારા માટે એક અવિસ્મરણીય સાંજ હતી … . સાંજે જલ્દી થી ફ્રી થઇ જતા હું અને રીના , ગુજરાત ના શિરમોર સમાન સાયન્સ સીટી માં ગયા . ત્યાં આગળ I - MAX theater માં દુનિયાની સૌથી મોંઘી અને પ્રખ્યાત ફિલ્મ AVATAR ( અવતાર ) લાગેલી હતી … પ્રસિદ્ધ ફિલ્મ દિગ્દર્શક જેમ્સ કેમેરુન દ્વારા બનેલી આ માસ્ટર પીસ , મારે ઘણા સમય થી જોવી હતી અને ઠાકોરજી ની દયા થી મોડી મોડી પણ એ ને જોવા નો મોકો મળ્યો , અને એ પણ I - MAX ના સો ફીટ ના જાયન્ટ પડદા , ડબલ સરાઉન્ડ ડોલ્બી ડીજીટલ સાઉન્ડ અને સૌથી મોટી વાત એ કે એ પણ ૩ - ડી માં … . ! ! ! ! તમે એના પોસ્ટર જુઓ … . ખુબ મજાના છે … . - ખાનગી ટીવી ચેનલ દ્વારા પ્રસારિત કરાયેલાં દ્રશ્યો સામે સિદ્ધપુરનો દાઉદી વ્હોરા સમાજ લાલઘૂમ - દુકાનોએ બંધ પાળી વિરોધ કર્યો સોમવારે એક ખાનગી રાષ્ટ્રીય ચેનલ પર સાંજના સમયે દાઉદી વ્હોરા સમાજના ધર્મગુરુ હિઝ હોલિનેશ ડો . સૈયદના મહંમદ બુરહાનુદ્દીન સાહેબ ( તઉસ ) ને તાલિબાની આતંકવાદી બૈતુલ્લાહ મસુદના પુન : લગ્નમાં નિકાહ કરાવતાં દર્શાવાયા હતા . આ ફોટો ખોટો હોવાનો અને તેની સાથે છેડછાડ કરી વ્હોરા સમાજના ધર્મગુરુની ખોટી રીતે સંડોવણી કરી સમગ્ર દાઉદી વ્હોરા સમાજની લાગણી દુભાવવાના આ ષડયંત્ર સામે સિદ્ધપુરના દાઉદી વ્હોરા સમાજમાં આક્રોશ ભભૂકી ઉઠયો હતો અને તેના વિરોધમાં સમગ્ર વ્હોરા સમાજના ભાઇઓએ પોતાની દુકાનો બંધ રાખી વિરોધ દર્શાવવામાં આવ્યો હતો . સમગ્ર વિશ્વમાં વસતા દાઉદી વ્હોરા સમાજના ધર્મગુરુ એવા હિઝ હોલિનેશ ડો . સૈયદના મહંમદ બુરહાનુદ્દીન સાહેબ ( તઉસ ) ને સોમવારે રાત્રે નવ કલાકે એકખાનગી રાષ્ટ્રીય ચેનલે તાલિબાની આતંકવાદી બૈતુલ્લાહ મસુદના પુન : લગ્નમાં નિકાહ પઢાવી રહ્યા છે તે પ્રસંગનું દ્રશ્ય પ્રસારિત કરવામાં આવ્યું હતું . જેનાથી સમગ્ર વિશ્વમાં વસતા દાઉદી વ્હોરા સમાજ પર ધેરા પ્રત્યાઘાત પડયા હતા . જેનો પડઘો સિદ્ધપુરમાં વસતા દાઉદી વ્હોરા સમાજ પર પડવા પામ્યો હતો . આ દ્રશ્ય કેમેરાની ટેકનિકથી બનાવવામાં આવેલું છે . અસલ તસવીરમાં ગુરુજી સુરતમાં નિકાહ પઢાવી રહેલા દેખાય છે . જયારે આ સમયે તેમાંથી કટ કરી ગુરુજીને રાખીને બાજુમાં રહેલા શખ્સ ઉપર આતંકવાદી બૈતુલ્લાહ મસુદનો ફોટો સેટ કરી દેવાયો હોવાની તસવીરો સમાજની દેવડી ખાતેની ઓફિસે પત્રકારોને બતાવવામાં આવી હતી . ખાનગી રાષ્ટ્રીય ચેનલમાં આ દ્રશ્ય નિહાળી હ્યુસ્ટન , યુએસએથી સખીજર તૈયબજીએ ખાનગી ચેનલને ઇ - મેઇલથી વિરોધ દર્શાવી ખોટા સમાચારની માફી માગવા જણાવ્યું હતું . જેના જવાબના ખાનગી રાષ્ટ્રીય ચેનલના સંપાદકે માફી માગતાં જણાવ્યું હતું કે , અમારો આશય કોમની લાગણી દુભાવવાનો ન હતો . દાઉદી વ્હોરા સમાજનું અપમાન કરવાનો ઇરાદો નહતો . પરંતુ ભૂલના કારણે આ ઘટના બની છે . વિશેષમાં આ ચેનલે ડો . બુરહાનુદ્દીન સાહેબને શાંતિના દૂત તરીકે ભારત તેમજ વિદેશમાં એકતાના પ્રતિક તરીકે ગણાવ્યા હતા . ઘટના સંદર્ભે વડાપ્રધાન , મુખ્યમંત્રીને રજૂઆત સિદ્ધપુરમાં મંગળવારે આ ઘટનાને લઇને દાઉદી વ્હોરા સમાજ મોટી સંખ્યામાં ઉપસ્થિત થયા હતા । જેમાં સમાજના અગ્રણી જનાબ આમીલ સાહેબ , જનાબ ઇશાકભાઇ સાહેબ , આસિસ્ટન્ટ આમીલ સાહેબ , જનાબ તાહેરભાઇ સાહેબ , ટ્રસ્ટી શેખ નુરુદ્દીનભાઇ તાસીરા , હુસેનીભાઇ ડીસાવાલા , યુસુફભાઇ લેસવાલા , ઇસ્માઇલભાઇ બ્લ્યુ , યુસુફભાઇ ઘીવાળા તેમજ વિવિધ સંસ્થાઓ બુરહાની ઇંગ્લિશ મીડિયમ સ્કૂલ , સબાલુ ઇદીજ જહબી , બુરહાની વુમન એસોસિયેશન , બુનાયતુલ ઇદીજબી વગેરે સંસ્થાઓ અને સમગ્ર અનુયાયીઓએ આ ખાનગી ચેનલનો વિરોધ કર્યો હતો અને તેના માટે વડાપ્રધાન , મુખ્યમંત્રી તેમજ સબંધિત અધિકારીઓને પણ ફેકસ કરીને આ વિરોધની જાણ કરી હતી . 1937 સુધીમાં , તમામ હાર્લી - ડેવિડસનના ફ્લેથેડ એન્જિનોને ડ્રાય સમ્પ ઓઇલ પુનઃભ્રમણ પદ્ધતિથી સજ્જ કરાયા હતા , જે " નુકલહેડ " ઓએચવી એન્જિનમાં રજૂ કરાયું હતું તેના જેવું જ હતું . સુધારેલ ઢાંચો : Convert / cuin વી અને વીએલ ( VL ) મોડેલોને યુ અને યુએલ ( UL ) એવું ફરી નામ અપાયું હતું ઢાંચો : Convert / cuin વીએચ અને વીએલ ( VL ) એચને યુએચ ( UH ) અને યુએલ ( UL ) એચ અને ઢાંચો : Convert / cuin આરને ડબ્લ્યુ ફરી નામ અપાયું હતું . [ ૨૪ ] ભાવાર્થ અશુભ અથવા પાપકર્મ કરનારા માનવોને આસુરી યોનિની અથવા નરકની પ્રાપ્તિ થાય છે . એવું ગીતા જેવા સ્મૃતિ ગ્રંથમાં પણ સ્પષ્ટ રીતે જણાવવામાં આવ્યું છે . ગીતાના સોળમાં અધ્યાયમાં કહ્યું છે કે ' સંસારમાં અધમ - - નરાધમ એવા એ દુષ્ટ ને ક્રૂર માનવોને હું અશુભ અને આસુરી યોનિમાં અવારનવાર નાખ્યા કરું છું . એવા આસુરી યોનિને પામનારા મૂઢ માનવો હે અર્જુન , મને મેળવ્યા વિના જન્મે જન્મે અધમ ગતિની પ્રાપ્તિ કરે છે . સ્મૃતિની વિચારસરણી શ્રુતિને અનુરૂપ જ છે . ~~લાલબાગના રાજાનાં દર્શન હવે ફટાફટ થાય તેવું આયોજન : RSS Feed~~ પણ રાક્ષસે કાંઈ એને ખાધો - બાધો નહીં , કેમકે એક વાર એને ખાઈ જાય તો પછી રાક્ષસનું કામ કોણ કરે ? પછી માણસમાં વધુ હિંમત આવી . એણે કહ્યું કે , વગર મજૂરીએ કામ નહીં કરું . તો રાક્ષસ મજૂરી પણ આપવા લાગ્યો . કસમેં તુમને બહુત ખાઈ ઔર ભૂલ ગએ . કસમેં ખાના ઔર ભૂલ જાના તુમ્હારી તરહ મૈં સીખ નહીં પાયા ઔર ઇસી કારણ તુમ્હારે પ્રતિ કહીં ભીતર હી ભીતર હિંસ્ર હોતા રહા , લેકિન હર હાલ મેં ઠહાકે લગાને કે તુમ્હારે ગુણ કા કાયલ ભી રહા ઔર ઉસી કે કારણ શાયદ તુમસે ઈર્ષ્યા ભી કરતા થા ~~એક વાર પાછા આવો , યા મુજને લઈ જાઓ , સદાના સંગાથી થાઓ રે … … … મારા .~~ ગાંધીજી પાસેથી ' રાષ્ટ્રીય શાયર ' નું બિરુદ પામનાર મેઘાણીની લોહીના લયમાં ઘૂંટાયેલી કવિતાએ ગુજરાતી પ્રજામાં સ્વાતંત્ર્યની મોહિની લગાડેલી અને જાનફિશાની કરવાની તમન્ના જગાડેલી . જીવી જનારને જીવતર સાર્થક ભાસે અને મરનારને મોત અમૃત સમ લાગે એ રીતે એમણે કવિતામાં જીવતાના જશ ગાયા ને શહીદોને લાડ લડાવ્યા . લોકકાવ્યની પરંપરાનો સર્જનાત્મક વિનિયોગ અને લોકહૃદયની ભાવનાઓની યુગલક્ષી રજૂઆત ધ્યાનાર્હ બની રહે છે . કવિતા ઉપરાંત વાર્તા , નવલકથા , લોકસાહિત્ય સંશોધન , સંપાદન , વિવેચન અને અનુવાદ - 87 જેટલા ગ્રંથોમાં મેઘાણીની રસધાર અવિરત વહેતી રહી અને મા ગુર્જરીના ચરણ પખાળતી રહી . ( આસ્વાદ : વિવેક ટેલર ) ૭૨ . સારાંશ કે જ્યાં લગી દેહની આસક્તિ છે , જ્યાં સુધી દેહની બાબતમાં ડર છે ત્યાં સુધી સાચો બચાવ થવાનો નથી , ત્યાં સુધી કાયમ ધાસ્તી રહેવાની છે . જરા સૂતા એટલે સાપ આવીને ડંખ તો નહીં મારી જાય , ચોર આવીને મારો નિકાલ તો નહીં લાવે એવું લાગ્યા કરશે . માણસ સૂતી વખતે ઓશીકા આગળ લાકડી રાખે છે . શા માટે ? કહે છે , ' પાસે રાખવી સારી . ચોરબોર આવે તો કામ આવે . ' અરે ભલા માણસ , ચોરે જ તે દંડો તારા માથામાં ઝીંક્યો તો ? ચોર લાઠી ભૂલી ગયો હોય એટલે તેને માટે તેં આગળથી તૈયારી રાખી છે એમ સમજ ! અરે , તું કોને ભરોસે ઊંઘી જાય છે તેનો તો વિચાર કર . ઊંઘતી વખતે તું કેવળ દુનિયાના હાથમાં હોય છે . તું જાગતો હશે તો પોતાનો બચાવ કરશે ને ? ઊંઘમાં તારો બચાવ કોણ કરશે ? 20 . 21 . હું કોઈ એક શક્તિ પર ભરોસો મૂકીને ઊંઘી જાઉં છું . જે શક્તિને ભરોસે વાઘ , ગાય વગેરે બધાં ઊંઘી જાય છે તે જ શક્તિ પર ભરોસો રાખીને હું પણ ઊંઘું છું . વાઘને પણ ઊંઘ આવે છે . આખી દુનિયાની સાથે જેણે વેર બાંધ્યું છે અને જે ઘડી ઘડી પાછું ફરીને જોતો રહે છે તે સિંહ પણ ઊંઘી જાય છે . પેલી શક્તિ પર વિશ્વાસ ન હોત તો થોડા સિંહ સૂઈ જાય અને થોડા જાગતા રહી પહેરો ભરે એવો કંઈક બંદોબસ્ત સિંહોને કરવો પડયો હોત . જે શક્તિ પર ભરોસો રાખી ક્રૂર એવા વાઘ , વરૂ , સિંહ વગેરે પણ નિરાંતે ઊંઘી જાય છે તે જ વિશ્વવ્યાપક શક્તિને ખોળે હું પણ સૂતો છું . Page - 183 - અધ્યાય - ૧૩ - પ્રકરણ - ૭૨ - પરમાત્મશક્તિ પર ભરોસો મહેસાણા જિલ્લામાં પાલિકા અને તા . જિ . પંચાયતની ચૂંટણીમાં જાહેરનામું પ્રસિધ્ધ [ . . . ] આંગણે મારે તાઃ૨૯ / ૬ / ૨૦૧૧ પ્રદીપ બ્રહ્મભટ્ટ વ્હાલી મારી બેનને આજે , અમારી પ્રીત લાવી અહીં ઉજ્વળ જીવન નીરખી અમારા , મારીબેન રાજી થઈ … … … … વ્હાલી મારી બેનને આજે . અદભુત લીલા કુદરતની , અમને આજે સમજાઇ ગઈ આવીઆજે મળી આશીશ બેનની , હેતથી દેખાઇ ગઈ યાદમને આવી માબાપની , જ્યાં મોટીબેન આવીઅહીં આશીર્વાદની એકનજરથી , અમારીજીંદગી સુધરીગઈ … … … … વ્હા … Read More [ . . . ] આગમનને વિદાય થાય નીજ જીવે સૃષ્ટિ લપટાય અગમ નીગમના ભેદને જાણી મુક્તિ મેળવી જાય વસ્ત્રા ધોતી ગળું અને ફૂડપાઈપને સાફ કરવાનો યોગ્ય અને સારો ઉપાય છે . [ શરૂઆતમાં યોગ્ય નિરીક્ષણ હેઠળ કરવું વધ્હારે હિતાવહ છે . ] કપડાંની પટ્ટીને મીઠાયુક્ત પાણીમાં ઝબોળવામાં આવ્યા બાદ ધીમે ધીમે ગળામાં સેરવવામાં આવે છે . થોડા વખત પછી કપડું ધીરેથી મોઢામાંથી બહાર કાઢવામાં આવે છે . આ ક્રિયા વડે અન્નનળી તથા ગળાની સફાઈ થશે . મેઘરાજા ની પધરામણી થોડાં દિવસો પહેલાં ગુજરાતમાં થઇ હતી . પણ ત્યાર બાદ મેઘરાજા એ દેખા દીધી નથી . બધાંની નજર આકાશ પર જ છે . ઘણીવાર જોરદાર પવન ફુંકાય છે તો ઘણીવાર ગાજવીજ થાય છે . પણ વરસાદ મંડાતો નથી . કોલેજ પણ શરૂ થઇ ગઇ છે . એટલે હવે હોસ્ટેલમાં ધામા નાખ્યાં છે . બસ હવે તો વરસાદમાં ભીંજાવાની રાહ છે . ~~એક વખત અકબર અને બિરબલ શાહી બગીચામાં ફરતા હતા .~~ ~~મૃત્યુને સૌ કોઈ સંગાથે ગાજો જીવતરના ગીતોની છેલ્લી કડી છે~~ ~~અવની : " ઓકે ભાભી … . પણ એકલા બોર થાવ તો મારા રૂમ માં આવી જજો … "~~ ~~- પરંતુ કંઈક હતું … જરૂર કંઈક હતું અમીના મનમાં ! !~~ સંબંધ - આ અધ્યાયના આરંભમાં જ ધૃતરાષ્ટ્રે સંજયને પૂછ્યું હતું કે યુદ્ધક્ષેત્રમાં મારા અને પાંડવોના પુત્રોએ શું કર્યું ? આથી સંજયે શ્લોકથી તેરમા શ્લોક સુધી ' ધૃતરાષ્ટ્રના પુત્રોએ શું કર્યું ' - એનો જવાબ આપ્યો . હવે આગળના શ્લોકથી સંજય ' પાંડુના પુત્રોએ શું કર્યું ' - એનો જવાબ આપે છે . એક દિવસ મોહમ્મદ બીન મુસ્લીમ બીન શહાબ અઝ્ ઝોહરી ઇમામ ઝયનુલ આબેદીન ( અ . સ . ) ની ખિદમતમાં ગમગીન અને બૈચેન હાલતમાં આવ્યા . સપ્તવર્ષીય યુદ્ધ બાદ બ્રિટિશરોએ હકાલપટ્ટી કરતાં , 1765માં સ્પેનના શાસન દરમિયાન એકેડિયા પ્રદેશના ( હાલનું નોવા સ્કોટિયા , ન્યૂ બ્રુન્સવિક , અને પ્રિન્સ એડવર્ડ આયલેન્ડ , કેનેડા ) સેંકડો હજારો ફ્રેન્ચભાષી લોકો લ્યુઇસિયાનામાં નિર્વાસિત બનીને આવ્યા . હાલમાં એકેડિયાના તરીકે ઓળખાતા દક્ષિણપશ્ચિમ લ્યુઇસિયાનામાં આ લોકો આસાનીથી સ્થાયી થઇ ગયા . વધુને વધુ કેથોલિક લોકોને વસાવવા આતુર સ્પેને એકેડિયાના નિર્વાસિતોને આવકાર આપ્યો . કેજન એકેડિયાના આ નિર્વાસિતોના વંશજ છે . તમને ખલિલ જિબ્રાનના આ શબ્દો ગમી ગયા ? એ શબ્દો ' ધિસ મેન ફ્રોમ લેબેનોન ' માં વાંચવા મળ્યા . 2 અચાનક આકાશમાંથી અવાજ આવ્યો . આ અવાજ સખત ફૂંકાતા પવનના જેવો હતો . તેઓ જ્યાં બેઠા હતાં તે આખું ઘર આ અવાજથી ગાજી ઊઠ્યું . હસતે મુખડે સૂરજ રાણા જ્લબિંદુમા જઈ સમાણા : રુદનભર્યાં જીવનમા ગાણા ગાઈ રહ્યું ઝાકળબિંદુ ! ક્રૂડના વાયદા ઘટયા કૃષિચીજોમાં કપાસ , ખાંડ ઢીલા કોમડેક્સ ૬ . ૦૧ પોઈન્ટ ઘટી ૩૪૬૦ પાંચ - સાત મિનટ ધારાપ્રવાહ બોલ લેને કે બાદ બાબા કા ગુસ્સા શાંત હુઆ થા . પાની પીકર સોફે પર પસરકર વહ બૈઠ ગયે , આંખેં બંદ કર લીં ઔર બુદબુદાયે , " થકા ડાલા આજ આપ લોગોં ને . " વધુ ખ્યાલ માટે નીચેના વેબ 2 . 0 સર્વિસના ઉદાહરણો જોવાથી સ્પષ્ટ ખ્યાલ આવી શકશે . જેના માટેની આજે ઈન્ટરનેટ ઉપર ઘણી સાઈટો છે . સ્વામીજી પાસે ચા , દૂધ , કોફી , ફળાહાર , ભોજન આદિ માટે કોઇ વ્યવસ્થા નથી . અહીં સાધનભજનની અનુકૂળતા છે , અને તેથી સંનિષ્ઠ સાધક માટે અહીં ઘણી અનુકૂળતા છે , પરંતુ તે સિવાયના બધા માટે ઘણી પ્રતિકૂળતા છે . સોણીયા માઈનોની બાયોડેટા અને રીઝ્યુમ ઇલેક્ટ્રોનીક મીડીયાએ તો સુદર્શનજીએ આપેલી બીજી માહિતી ઉપર ચર્ચા કરવાનું ટાળ્યું છે . સોણીયા માઈનોની બાયોડેટા અને રીઝ્યુમ વિષે બધું મભમ મભમ રાખવું એ હાલના સમયની માગ છે એવું સમાચાર માધ્યમના ખબર પત્રીઓ જ નહીં પણ તેના સુજ્ઞ જનો અને કટાર મૂર્ધન્યો માને છે . આ સમજૂતીમાં એમપણ કહેવામાં આવ્યું હતું કે પાકિસ્તાન અમેરિકાના લશ્કરને પોતાની જમીન પર બિન લાદેન , અયમાન અલ ઝવાહિરી અને અલ - કાયદાના અન્ય નેતાની શોધ કરવામાં એકતરફી કાર્યવાહી કરવા પરવાનગી આપી આ પ્રકારની ઘુસણખોરી પર હલ્લો મચાવશે . ~~ઉદાસી આ સૂરજની આંખે ચઢી છે , તમારા વિના સાંજ ડૂસકે ચઢી છે .~~ લેખના વિચારો સાથે સહમત થાવ કે ન થાવ , પણ લેખમાં બેલેન્સ જળવાયું છે , તેથી વાંચવાનો ગમ્યો . મેઘે ઘેર્યું નભ , નીલઘુતિસ્નિગ્ધ મારે નવાબું ! રહેતો ચૂઈ સ - કળ ઊઘડ્યા છત્રશો નીલ તંબૂ ! ક્યાં ગૈ ભઠ્ઠી ધીકતી ? અમી શી ક્યાંથી આ ભોગ્ય લ્હેરો ! તાપ ત્રસ્યો અવ હસી ઊઠે પૃથ્વીનો સ્નિગ્ધ ચ્હેરો ! નગરપાલિકાઓની પેટા ચુંટણીમાં સલાયાના વોર્ડ નં . ૫ની બેઠક પર અપક્ષ ઉમેદવાર કરીમાબેન સુલેમાન ભાયાને ૫૮૫ મત મળતાં કોંગ્રેસના હુસેનાબેન સંધાર ( ૧૮૬ મત ) સામે વિજયી થયા છે . માળિયા મિયાણાના વોર્ડ નં . ૩ની મહિલા અનામત તથા વોર્ડ નં . ૭ની સામાન્ય બેઠક પર ચૂંટાયેલા સદસ્યોના અવસાન થતાં પેટા ચૂંટણી યોજાઈ હતી , જેમાં મહિલા અનામત બેઠક પર કોંગી ઉમેદવાર બિનહરીફ વિજેતા જાહેર થયા હતા ત્યારે વોર્ડ - ૭ની બેઠક માટે ૩૭ . ૧૫ ટકા મતદાન પૈકી કોંગ્રેસના ઈકબાલ ગફૂર માવાણીને ૨૦૮ અને અપક્ષ હનીફ સંઘવાણીને ૨૦૧ મત મળતાં કોંગ્રેસનો ૭ મતે વિજય થયો છે . ૩૫ મતો મિસીંગ થયા હતા ! ભાજપે ઉમેદવાર ઊભા જ ન્હોતા રાખ્યા . તો જનાબ સચ્ચી તારીફ ક્યા હોતી હૈ . અભી ખોજ જારી હૈ . વૈસે અબ તક કી રિસર્ચ સે માલૂમ પડા હૈ કિ સચ્ચી તારીફ વો હોતી હૈ જો દિલ સે નિકલી હો , જિસમે શબ્દો કા જ્યાદા ઘાલમેલ ના હો , તારીફ કરને વાલે ને બ્લાગ પૂરા પઢા હો , ભલે હી સમઝા હો યા નહી , યહ અલગ બાત હૈ , લેકિન પૂરા પઢા જરૂર હો . ઔર ઉસને જિતના સમઝા હો ઉસકી તારીફ કે બારે મે લિખા હો . સુપ્રિમ કોર્ટે આજે બાબા રામદેવની સામે પોલીસ કાર્યવાહીનાં મામલામાં કેન્દ્રીય ગૃહ પ્રધાન પી . ચિદમ્બરમ સામે નોટિસ જારી કરવાનો સાફ ઈન્કાર કરતાં ચિદમ્બરમને રાહત મળી હતી જ્યારે બાબા રામદેવને મોટો ફટકો પડયો હતો . બાબા રામદેવ અને તેમનાં સમર્થકોની સામે કરવામાં આવેલી પોલીસ કાર્યવાહીનો મામલો દેશની સર્વોચ્ય અદાલતમાં પહોંચી ગયો છે . આ મામલામાં રામદેવની અરજી પર સુનાવણી હાથ ધરવામાં આવી હતી અને રામલીલા મેદાન પર થયેલ . . . - દિવસભર ભારે ગરમીમાં ઊભાં રહેતાં વિદ્યાર્થીઓની હાલત કફોડી કપડવંજ એસટી બસ સ્ટેશનમાં પાસધારકોને પાસ કઢાવવામાં ભારે હાલાકીનો ભોગ બનવું પડે છે . એસટી વિભાગની અવ્યવસ્થઆને લીધે રોજ મેળો ભરાયો હોય તેવાં દ્રશ્યો પાસની બારી પર જોવા મળે છે . આ અંગે લક્ષ્મીપુરાના રહેવાસી અશ્વિન પટેલે જણાવ્યું હતું કે ' કપડવંજ બસ સ્ટેશનમાં વિદ્યાર્થીઓ સાથે અન્ય . . . કૅલનબૅક મૂળ તો પ્રયોગવીર હતા . એટલે એમનો મૂડ હોય ત્યાં સુધી એક કામ કરતા અને પછી બીજી ધુન ચડે તો એની પાછળ મંડી પડતા . આમાં જ એ ગાંધીજીની અસર હેઠળ આવ્યા અને ટૉલ્સટોય આશ્રમ બનાવવામાં એમની સાથે રહીને કામ કર્યું . લેલિવેલ્ડભાઈ , તમે એમના આ સ્વભાવ પર પણ જરા ઊંડાણથી પ્રકાશ પાડ્યો હોત તો સારૂં થાત . એમનો એક પ્રસંગ કહું . ગાંધીજીની અહિંસાના એ ખરા સમર્થક હતા અને એમાં એક વાર તો ગાંધીજી કરતાં પણ આગળ નીકળી ગયા . નિર્ભયતા એટલે શું ? એમણ્ને એક વાર સાપ પાળ્યો ! ગાંધીજીએ એને છોડી મૂકવા કહ્યું તો કૅલનબૅકે દલીલ કરી કે આપણે અહિંસક હોઇએ તો બધાં પ્રાણીઓ સાથે મૈત્રી કરવી જોઈએ . ગાંધીજીએ કહ્યું કે આ મૈત્રી નથી . તમારી સાથે રહેવું એ સાપનો સ્વભાવ નથી . એ જંગલનો જીવ છે અને એના જીવનમાં તમે આડે આવો એ અહિંસા ન કહેવાય . તે પછી કૅલનબૅકે સાપને છોડી દીધો . આ ઘટના કાકાસાહેબ કાલેલકરે લખેલી નાની પુસ્તિકા ' બાપુની ઝાંખી ' માં છે , અત્યારે તો હું માત્ર મારી યાદદાસ્તને આધારે લખું છું એટલે કઈં સમજફેર પણ હોઈ શકે છે . તમને રસ પડે તો મૂળ પુસ્તિકામાંથી આ ઘટના વાંચી લેશો . ઓસ્ટ્રેલિયામાં ભારતીય મૂળના લોકો અને સ્થાનિક ઓસ્ટ્રેલિયનો મેલબોર્નમાં દિવાળીની જાહેરમાં ઉજવણી કરે છે . 21મી જુલાઈ 2002ના રોજ મેલબોર્નમાં ભારતીય તહેવારો ઉજવવા સ્વતંત્ર સંગઠનોના સમૂહ અને વ્યક્તિઓને એકઠા કરીને એક સંસ્થા " ધી ઓસ્ટ્રેલિયન ઈન્ડિયન ઈનોવેશન્સ ઈનકોર્પોરેટેડ " ( AIII ) ની સ્થાપના કરવામાં આવી હતી . ભારતના સાંસ્કૃતિક અરીસાનું ચિત્ર સમજવા માટે AIII સુવિધા આપે છે અને મેલબોર્નમાં રહેતા ભારતીયો ભારતીય કળા , સંસ્કૃતિ , પદ્ધતિ , પરંપરા અને વાનગીઓનું પ્રદર્શન કરી શકે તે માટે સેમિનાર , ઉજવણીઓ , મેળા અને કાર્યક્રમોનું આયોજન કરે છે . પ્રથમ પ્રારંભિક દિવાળી ઉત્સવ - 2002 " રવિવાર 13 ઓક્ટોબર 2002ના રોજ સેન્ડાઉન રેસકોર્સ ખાતે યોજાયો હતો . ત્યારથી માંડીને ઓક્ટોબર 2008 સુધીમાં આશરે 140000 લોકોએ સંસ્કૃતિ , આનંદ તથા રાંધણ પદ્ધતિથી ભરપૂર ઓસ્ટ્રેલેયિન ઈન્ડિયન કલ્ચરલ ઇક્સ્ટ્રેવગેઝૅની મુલાકાત લીધી છે . 10 કલાકનો આ ઉત્સવ 50 સ્ટોલ , 10 ફૂડ સ્ટોલ્સ અને ડીજે સાથેના એક 8 કલાકના સાંસ્કૃતિક કાર્યક્રમ , બાળકોની રાઈડ્સ અને આકર્ષક ફટાકડા દ્વારા 7 વર્ષ કરતા વધુ સમયથી ભારતની ઝાંખી કરાવે છે ; www . aiii . org . au ની મુલાકાત લો . નિરાકાર , નિર્ગુણ પરમ તત્ત્વ પ્રત્યેની પોતાની લાગણીઓને ધાતુની ચામડીમાં જડી , મનુષ્ય તેને મૂર્ત સ્વરૂપ તો આપે છે . પણ આ કલિયુગમાં સદ્ . ગુરૂ કેમ ઓળખાય અને તે તો બસ ' માણસ ' - માત્રને જ પૂજે છે ! ! અને મૂર્તિ પણ જાણે કે ઈશ્વરની શોધમાં સ્થિર ઊભી રહે છે . જો કે , પ્રકાશ ( પરમ તત્ત્વની ઓળખ ) ની ' ગુફા ' માં કૈં કેટલાંય જન્મ લીધા પછી ' સફેદ શ્વાસ ' ( પુણ્ય ) લીધા હોય તો જ મૂર્તિ બની શકાય છે . કેટલાંક માણસો બે હજાર જતાં રહે તો કશું અસર ના થાય . એવું બને કે ના બને ? કોઈ દુઃખ ઉદયકર્મને આધીન હોતું નથી . બધા દુઃખો એ આપણી અજ્ઞાનતાના છે . અંગ્રેજીનું શું ? મને તો અંગ્રેજી ગમે છે . હું ચાઇનીઝ અને જર્મન પણ થોડુંઘણું જાતમહેનતે શીખ્યો છું . થોડાઘણા ગ્રીક અને લેટિન શબ્દો પણ મેડિસીન શીખતાં ઓળખતો થયો હતો . દુનિયાની સર્વ ભાષાઓ શીખવાની હું તરફેણ કરું છું . પણ મારી માતૃભાષા તો ગુજરાતી સાળુ પહેરીને જે બોલાય તે જ . પારકો કોઈ તારા પત્રને લઈને ફરે છે એવી રીતે કે , જો કોઈ પુછે કે તે શું છે તો તેનાથી તે સંતાડયુ પણ ન જાય . ફૂલોની ટોપલીમાં સપનાંઓ લાવનાર રાતનીયે આંખો ઉદાસ મારે માટે જ સ્મિત લાવનાર દિવસોને પોતાને ચાલે અમાસ ખડખડાટ નામનું ગામ મેં વસાવ્યું ને આંસુએ પાડી જ્યાં ધાડ તો પાડ … મારી ગમગીની નો એકસ - રે તું પાડ . ~~હુ વહેલી સવારે ઘરે થ ' જય શ્રી ક્રિશ્ના ' કહી , ઓફિસ ઓફિસ રમવા નીકળ્યો ,~~ જે . ડેએ મુંબઇના ગુનાખોરીના આ દરિયાને ખરા અર્થમાં ખેડ્યો હતો . દરિયાછોરુની જેમ મધદરિયે જઇને તેઓ વિવિધ સ્ટોરીઓ લઇ આવતાં હતાં . નેવી , કસ્ટમ્સ , ઇન્ટેલીજન્સ , રો , સીબીઆઇ , ડીઆરઆઇ , એર ઇન્ટેલીજન્સ , નાર્કોટિક્સ , પોર્ટ , ડોક વગેરે કેટલીય મહત્વની એજન્સીઓ - ખાતાનાં નાના - મોટા અધિકારીઓ સાથે જે . ડેનાં સારા સંપર્કો હતાં . દમણ અને કચ્છના દરિયાઓની ગતિવિધિઓથી પણ તેઓ વાકેફ રહેતા હતાં . જે . ડેની ક્રાઇમ રીપોર્ટર તરીકેની સફળતામાં શિપિંગ બીટ પર તેમણે કરેલું કામ ખૂબ જ મહત્વનું ગણી શકાય . દરિયાની ગતિવિધિઓની જાણને કારણે જ કદાચ તેઓ 10 , 000 કરોડનાં ઓઇલ કૌભાંડને બહાર પાડી શક્યા હતાં . શિપિંગ બીટનો એક અનુભવ યાદ કરતાં જે . ડેના એક મિત્ર કહે છે , એક વખત કોઇ જહાજમાં આગ લાગી હતી . જહાજમાં આગ લાગતાં અંદર અમુક પક્ષી ફસાઇ ગયા હતાં . નેવીના કેટલાક કમાન્ડોએ આ અબોલ જીવોને બચાવવા ભારે જહેમત ઉઠાવી અને તેમને બચાવી પણ લીધા . જોકે બચાવમાં નેવીને સારો એવો ખર્ચો થતાં , તેના ઉચ્ચ અધિકારીએ નીચેના કર્મચારીઓને ઠપકો આપ્યો . . જે . ડેને આ વાતની ખબર પડતાં તેમણે આર્ટિકલ કર્યો . બાદમાં પેલા ઉચ્ચ અધિકારીને ભારે તકલીફ પડી ગઇ હતી . શિક્ષક કોઈપણ એક એવો ફકરો લખાવશે કે જેમાં સૌથી વધુ વિરામચિહ્નોનો ઉપયોગ થયો હોય . વિદ્યાર્થીઓ શ્રુતલેખન દ્વારા આ ફકરો લખશે તેમાંથી કયા વિદ્યાર્થીઓએ સાચા વિરામચિહ્નોનો ઉપયોગ કર્યો છે તે તપાસો . સૌથી વધુ સાચા વિરામચિહ્નોનો ઉપયોગ કર્યો હોય તેને વિજેતા જાહેર કરવો . સાથે સાથે વિરામચિહ્નોના અયોગ્ય ઉપયોગથી કેવા અર્થભેદ થાય છે તે પણ કહો . 3 . નોટપેડ : આજની સ્ત્રીઓ પુરુષોની જેમ જ ટેકનોસેવી બનતી જાય છે . તેઓ પણ હવે પુરુષોની જેમ ઘરે રહીને ઓફિસનુ અડધું કામ કરતી હોય છે . કિચનના પ્લેટફોર્મ પર શાકભાજીની સાથે લેપટોપ પડ્યુ હોય તે વાત હવે સામાન્ય બનતી જાય છે . તમે પણ તમારી ગર્લફ્રેન્ડને બનાવો ટેકનોસેવી અને ગિફ્ટમાં આપો નોટપેડ . લેપટોપ કરતા ઓછી કીંમતે મળશે અને તમારી ગર્લફ્રેન્ડ તમારો ખરા દિલથી આભાર માનશે . પૃથ્વીની નજીકના અવકાશની ખોજમાં તો આપણે ઘણી પ્રગતિ કરી છે . તેમાં ઈન્ડિયન રીમોટ સેન્સિંગ ઉપગ્રહો અને સંચાર ઉપગ્રહોની મદદથી ભૂસંપત્તિની મોજણી , કૃષિની મોજણી , ભૂગર્ભ જળાશયોની ખોજ , મહાસાગની સંપત્તિની મોજણી , જંગલોના વિસ્તારની મોજણી પર્યાવરણની થતી ક્ષતિની મોજણી , હવામાનની આગાહી , સંચાર , ટીવી પ્રસારણ , રેડિયો બ્રોડકાસ્ટીંગ , સર્વેક્ષણ , જાસુસી વગેરે વગેરે અનેકવિધ ઉપયોગ આજે આપણે કરી રહ્યા છીએ . હવે અવકાશી દૂરબીન ધરાવતો ઉપગ્રહ કક્ષામાં મૂકાનાર છે . હવે ઈસરો બાહ્યવકાશ પર પોતાની લક્ષ્ય કેન્દ્રિત કરી રહેલ છે . તે દિશામાં પ્રથમ સીમાચિહ્ન સફળતા ચંદ્રયાન - ૧ની છે . તેની મોટામાં મોટી સફળતા એ છે કે ચંદ્રયાન - ૧માં રહેલા બાર ઉપકરણો પૈકી " મૂન ઈમ્પેક્ટ પ્રોબ " ( એમઆઈપી ) ચંદ્ર પર પાણી હોવાના અણસાર આપ્યા હતા . તે પછી પાણી હોવાની સચોટ સાબીતિ અમેરિકામાં ચંદ્રયાન - ૧માં મૂકેલા સાધન મૂન મિનરોલોજી મેપર ( એમ - ૩ ) એ આપી . અમેરિકાની બ્રાઉન યુનિવર્સિટીના વૈજ્ઞાાનિકોએ તૈયાર કરેલ સાધન નાસાએ ચંદ્રયાન - ૧માં મૂકવા માટે આપેલ હતું . એમ - ૩ એ પાણી અને હાઈડ્રોકિસલ ( હાઈડ્રોજન અને ઓક્સિજનના એક એક પરમાણુનું સંયોજન ) ચંદ્રમાં સૂર્ય પ્રકાશથી પ્રકાશિત વિસ્તારમાં સપાટી પરની માટી અને ખડકોમાં તે મળી આવેલ છે . આથી ચંદ્ર સુકો ભઠ્ઠ છે તેવી લાબા ગાળાની માન્યતાનો છેદ ઉડી ગયો હતો . ચંદ્રના ધુ્રવોના વિસ્તારમાં છાંયાવાળા વિસ્તારમાં જ પાણી આવેલું છે તે માન્યતા ખોટી સાબિત થઈ . અલબત્ત ચંદ્રયાન - ૧ પછી ચંદ્ર પર કક્ષામાં પરિભ્રમણ કરી ધુ્રવ પ્રદેશમાં આવેલા ગર્ભ ( ક્રેટર ) માં પૂર્વયોજીત રીતે તૂટી પડે તેમ પ્રપાત પામનાર એલક્રોસ યાને તો ચંદ્ર પર આછુ પાતળુ નહીં પણ આપણે ધારીએ તેના કરતાં વધારે પાણી હોવાના સંકેતો આપ્યા છે . ચંદ્ર પર એક કોલોની સ્થાપવામાં આવે ત્યારે તેને પાણીની ખોટ નહીં પડે તેવા આ પરિણામો છે . અલબત્ત ચંદ્રના અનેક રહસ્યો ઉકેલવાના છે . આપણાં કવિઓએ અને આપણી કક્ષાઓમાં ચંદ્રની રમણીયતા અને સુંદરનાનું વર્ણન કરવામાં આવે છે તેવો ચંદ્ર નથી . તે અસંખ્ય ખાડા ટેકરા ધરાવતો વિસ્તાર છે . તે વાયુરહિત છે . ત્યાં કોઈ પણ પ્રકારનું જીવન નથી . તેમ છતાં પૃથ્વી સાથે ગાઢો સંબંધ છે . સૌ પ્રથમ તો Happy Birthday to ' શબ્દો છે શ્વાસ મારા ' હાર્દિક શુભેચ્છા આપને અને આપણી શબ્દો છે શ્વાસ મારા … ને . પ્રસ્તુત્ત ગ્રંથમાં પૂજ્યશ્રીએ જ્યાં જ્યાં ભગવાન શબ્દ વાપર્યો છે , તે કોઈ વ્યક્તિ માટે નથી , પણ પોતાના મહીંવાળા આત્મા માટે જ છે ! ગ્રંથમાં ' ચંદુભાઈ ' નામનો વારંવાર ઉલ્લેખ છે . તે ચંદુભાઈ એટલે બીજો કોઈ નહિ , પણ પોતાનું જ નામ લેવું કે જેને જ્ઞાનભાષામાં આત્મા સિવાયનું અનાત્મવિભાગનું યુનિટ ' ફાઈલ નંબર એક ' સમજવું . જમુના તટ , ડાળ કદંબ ને ઓલ્યાં વાંસલડીના સૂર , મોહનની ભાળમાં વ્યાકુળ પવન , આખુંયે વૃંદાવન ભટકે ! માણસ થઇને કોઇ માનવતાનું પુંછતું નૈ તમને કોઇં અમથું કંઇ દેવ સમજી પથ્થરોને પુંજતું નથી ઇતિહાસવિદ્ અસ્તાના આગળ લખે છે , ' એવી માહિતી પણ પ્રાપ્ત થાય છે કે કરબલાની લડાઇના પ્રસંગે ચંદ્રગુપ્તને પોતાના સેનાપતિ પંડિત ભૂરિયા દત્તના નૈતૃત્વમાં ૫૦૦ સૈનિકોનું લશ્કર ઇમામ હુસેનના રક્ષણાર્થે ભારતથી ઇરાક રવાના કર્યું હતું , પરંતુ જયારે લશ્કર ઇરાકના કુફા નગરમાં પહોંચ્યું ત્યારે એવી જાણ થઇ કે ઇમામ હુસેનને યઝીદે શહીદ કરી દીધા છે . ભારતીય સંસ્કૃતિની કેવી ભવ્ય અને વિશ્વવ્યાપી પરંપરા ! જુઓ , આપણા ઋષિમુનિઓનું જોઇને સાન્તાક્લોઝ પણ લાંબી જટા અને દાઢી રાખે છે . અમને શંકા છે કે તેમનું મૂળ નામ ' સંત કુરૂશ્રેષ્ઠ ' હોવું જોઇએ , પણ દુષ્ટ યવનોને આટલું સંસ્કૃતમય નામ બોલતાં નહીં આવડ્યું હોય , એટલે તેમણે ભરૂચનું બ્રોચ અને મુંબઇનું બોમ્બેની જેમ સંત કુરૂશ્રેષ્ઠનું સાન્તાક્લોઝ કરી નાખ્યું હશે . આ કારણથી જ અમને વિદેશીઓ પર બહુ ખીજ ચડે છે . વિદેશી એટલે ન ઓળખ્યા ? ભારત બહાર રહેતા બિનનિવાસી ભારતીયો નહીં - ભારતમાં રહેતા હિંદુ સિવાયના બીજા ધર્મના લોકો ! સાધુઓએ ઉદાસીન વ્રત રાખવું , કોઈ એક સ્થળે બહું રોકાવું નહિં . સાધુ તો ચલતા ભલા . સોરાષ્ટ્રમાં રાજકોટ , સુરેન્દ્રનગર તેમજ કચછમાં લૂંટના બનાવોમાં જેમજેમ સુમરાના નામો બહાર આવતા ગયા તેમતેમ પોલીસ તેની પાછળ પડી હતી . આથી સન ૨૦૦૦ની આસપાસમાં તે મહેસાણા , અમદાવાદ જીલ્લામાં તેમજ ગાંધીનગર જીલ્લામાં તેણે લૂંટો કરવાનું ચાલુ કર્યુ હતું . નહેરના કીનારે રસ્તા પર આડશ મુકીને રાહદારીને અટકાવી માર મારીને તેની પાસેથી રોકડ કે વાહનની લૂંટ કરવી તે તેની ચોક્કસ પધ્ધતિ હતી . સન ૨૦૦૩ના વર્ષમાં તે સૌરાષ્ટ્રમાંથી જ પકડાયો હતો અને તેને પોરબંદરની જેલમાં રાખવામાં આવ્યો હતો ત્યારે તેણે જેલર હુમલો કરવાની હીંમત કરી હતી . આ પછી તો તેને જબરજસ્ત માર પડયો હતો પરંતુ તે સન ૨૦૦૪માં પેરોલ પર છુટયા પછી તે હાજર થયો ન હતો . થોડા સમય પછી તેણે તેના સાગરિતો મારફતે એવી વાત વહેતી કરી હતી કે સુમરો હવે આ દુનિયામાં રહ્યો નથી અને સૌરાષ્ટ્રની પોલીસ તો આ વાત માની પણ બેઠી હતી . પરંતુ ગઇ તા . ૧૪ . ૨ . ૨૦૦૬ના રોજ કલોલ સનાવાડ પાટીયા પાસેથી પસાર થતાં ઇશ્વરભાઇ રામાભાઇ દેસાઇને માર મારીને લૂંટી લેવાના કેસમાં કલોલ પોલીસ તપાસ કરતી હતી ત્યારે લૂંટમાં જે મોબાઇલ ફોન ગયો હતો તે ફોન બે માસ પછી એકટીવેટ થયો હતો આથી પોલીસે આ ફોન ચાલુ કરનાર વ્યકિતને પકડી લાવી હતી ત્યારે તેણે સુમારના સાગરિત રહીમખાન પઠાણ મારફતે આ ફોન સુમરાએ આપ્યો હોવાની વિગતોથી પોલીસ ચોંકી ઉઠી હતી અને રહીમખાનને પકડીને પુછપરછ કરતાં જાણવા મળ્યુ હતું કે ખરેખર સુમરા જીવે છે અને રહીમખાન સાથે મળીને ઘણી લુંટો તેમણે કરી હતી . ત્યારથી પોલીસ તેને શોધી રહી હતી . તેમણે ગાંધીધામમાં પણ તાજેતરમાં જ લુંટ કરી હતી . ~~ગીત સાંભળવા માટે પ્લે નો ઓપ્સન સમજાતો નથી . માર્ગદર્શન ની આશા રાખુ છુ~~ પ્રભુ સંગ ઝૂમે ભક્તોના ભાવ સહિયરમોરી , રાધાજી છલકાવે લાડ હાલો હાલો રંગભરી રમીએ રાસ ( ૨ ) સહિયરમોરી , રંગભરી રમીએ રાસ ' લે બોલ … . ! ' પોતે હજાર વખત વારે - તહેવારે , ઘણા પ્રસંગોમાં સપરિવાર ટપકી પડ્યા છે ને હવે પોતાના ઘેર આવડો મોટો લગ્ન - પ્રસંગ ને એમાં કાકા - કાકીની બાદબાકી ! ! આવું હળાહળ અપમાન ! મારો સુકેતુ , મારો સુકેતુ કહેતાં તમારી તો જીભ નહોતી થાકતી એ સુકેતુએ તમારી જીભ જ જાણે કાપી લીધી ! તમને એણે આપ્યું શું ? જશને બદલે જોડાં ! અરે આવા ભત્રીજા હોય તોય શું , ને ન હોય તોય શું ? પ્રભાબહેન , તમારાં દેરાણી તો ભારે પાકાં ! સાદાઈના નામે આવડી મોટી છેતરપિંડી ! તમે જેની સાથે સંસાર માંડ્યો છે એણે ભાઈ - ભાભીને ભત્રીજાને બે શબ્દો તો કહેવા જ જોઈએ . આ તો તમે છો કે આવું અપમાન સહન કરી લ્યો છો . હદ છે તમને . તમારી જગ્યાએ હું હોઉં ને તો … . તો … . અરે … બળ્યું , તમારી વાતમાં હું મૂળ કામ તો ભૂલી જ ગઈ . મારે બરાબર ટાણે જ બાક્સ ખલાસ થઈ ગઈ . દુકાનો હજી ખૂલી નથી . દીવાસળીની એક પેટી આપો એટલે મારો ચૂલો સળગે . બળ્યું આ ગૅસ લાઈટર પણ ટાણે જ બગડ્યું . હવે ઝટ લાવો દીવાસળી એટલે … . ' ~~ફૂલની ફોરમ બધે ચર્ચાઈ ગઈ , માવજત માળીની બસ વિસરાઈ ગઈ … . .~~ ખ્યાતી જાણે મનોમન બધુ નક્કી કરીને બેઠી હોય તેમ તેણે કહ્યું કે તે છુટાછેડા નહીં આપે તેને રસ્તામાંથી હટાવવો પડશે . આ સાંભળીને વિજય ચોંકી ગયો તેણે ખ્યાતીને પુછ્યું કે આ કામ કોણ કરશે . જવાબમાં ખ્યાતીએ કહ્યું જે મારી સાથે લગ્ન કરવા માંગતું હોય તે . ખ્યાતીનો ઇશારો વિજય સમજી ગયો હતો . * તુલસી , સૂંઠ , ગળો , કરિયાતું સહિતનાં દ્રવ્યોના ઉકાળાથી રાહતઃ વૈધ ભાસ્કરભાઇ હાર્ડીકર * ~~શું કરૂં તારી અઢાર અક્ષૌહિણી ? તું નથી એજ જંગ છે મારી ભીતર .~~ " હા … હા … હું તો એ ય ને મજામાં છું . ( હવે તેમને ખબર પડી ગઇ હતીકે બધા શું પૂછે છે . . તેથી નિરાંત હતી ! ! ! ) લીલાલહેર છે . તમે સન્ધાય મઝામાંને ? ઘેર સન્ધાય સાજા નરવા ને ? " ~~નરસિંહ મહેતા લિખિત આ ભજન બાપુને ખૂબ પ્રિય હતું~~ અવાજ ઈલેક્ટ્રોનિક રીતે પસાર થતો હોવાથી , ઈલેક્ટ્રોનિક સ્ટેથોસ્કોપ તારરહિત ઉપકરણ બની શકે છે , રેકોર્ડિંગ ઉપકરણ બની શકે છે , અવાજમાં અનુરૂપ ઘટાડો કરી શકે છે , સિગ્નલ વધુ તીવ્ર બનાવી શકે છે , અને ઓડિયો તેમજ વીડિયો આઉટપુટ ( પરિણામ ) આપી શકે છે . 2001ની આસપાસ , સ્ટેથોગ્રાફિક્સે પીસી ( PC ) આધારિત સોફ્ટવેર રજૂ કર્યું હતું જે ફોનોકાર્ડિયોગ્રાફ , કે જે ઉત્પન થનાર કાર્ડિયોલોજિક અને પલ્મોનોલોજિક અવાજના ગ્રાફિક રિપ્રેઝન્ટેશન છે , અને સંબંધિત અલગોરિધમ પ્રમાણેના વ્યાખ્યાંકિત થયેલ હોય તેને શક્ય બનાવે છે . આ બધી જ વિશેષતાઓ ટેલિમેડિસિન ( દૂરથી થતા નિદાન ) અને શિક્ષણના આશય માટે મદદરૂપ સાબિત થાય છે . ~~' ના … રાવજીની ચા પીવા તો આખી લોબી આવશે . અહીંયા જ ચા પીએ છીએ . '~~ ( ૨ ) થોડું હુંફાળું પાણી લઈ તેમાં મુલતાની માટી ભેળવી તે પેસ્ટમાં લીંબુ કે નારંગીનો રસ ભેળવી વાળના મૂળમાં ભરી દેવું . અડધો કલાક પછી માથું ધોઈ લેવું . આથી વાળમાંનુ વધારાનું તેલ નીકળી જશે . વિદ્યા , જ્ઞાન , ખંત અને ચોકસાઈ ઉપરાંત આ યોજનશક્તિ અને શારીરિક , માનસિક શ્રમની દ્દ ષ્‍ટિ એ પણ ભલભલી સંસ્‍થાઓ તથા સંપાદકોના હાંજા ગગડી જાય એવું મહાભારત કામ આ છે . વિશ્વકોશની સામગ્રી જોતાં ગુજરાતનું શીશ ગૌરવથી આકાશને અડે એવું કામ મુખ્‍ય સંપાદક ડૉ . ધી રુ ભાઈ ઠાકરે કર્યું છે . - વાસુદેવ મહે તા અમે શહેરમાં રહેતાં હતાં . મારા પિતાશ્રીનું અવસાન થયાને દસેક વરસ થઇ ગયાં હતાં ભણીગનીને હું પણ નોકરીએ લાગ્યો હતો . ગાંધીજીના અસહકાર અને સત્યાગ્રહના દિવસો હતા . ખાદી નહીંપહેરનારા કૉંગ્રેસવિરોધી છે એવી માન્યતા જોર પકડતી જતી હતી . પછી તો ખાદી પહેરનારાઓએ ખાદી નહીં પહેરનારા તરફ આભાવ , અભિમાન અને તિરસ્કારની દૃષ્ટિએ જોવા માંડીને ગાંધીજીની અહિંસાનો ભોગ લેવાનું પન શરૂ કરી દીધેલું . હું એ વખતે ખાદી પહેરતો હતો . પન ગાંધીજીના સિધ્ધાંતો જે ખાદીની સાથે જ જીવનમા6 વણાવા જોઇએ તેનો મારી જિંદગીમા6 અભાવ હતો . મારા સંજોગો એવા હતા કે એમના બધા જ સિધ્ધાંતો મારાથી જીવનમાં ઉતારી શકાય તેમ નહોતા . એટલે મેં ખાદી પહેરવાનો ઢોંગ છોડી દીધો , છતાં ઘણા ખાદીધારી મિત્રો મારે હતા . એક દિવસ એક ચુસ્ત ખાદીધારી અને અસહકારી મિત્ર મારે ઘેર મહેમાન બન્યા . સરસ ગીત અને મનભાવન પરિક્લ્પના અને વળી મારા સુરતના કવિ અને ગાયક્વ્રુન્દની એટલે વિશેષ આનદ થયો સમગ્ર ટીમને અભિનદન અને ઊર્મિબેન તમારો આભાર આજ્થી જ ઈલેક્શન પ્રક્રિયાનો આરમ્ભ થયો છે ત્યારે … … … … ૧૫ / ૦૪ / ૨૦૦૯ ( ૭ ) ન્યૂ યોર્કના ૧૦ લાખ બાળકોને સ્કૂલના લંચમાં આર્ટિફિશિયલ ફ્લેવરવાળા ખોરાક ન અપાયા . જંકફૂડ ન અપાયા . ફળ અને કુદરતી ખાધો અપાયા તેમ જ કેમિકલ પ્રિઝર્વેટીવ વગરના અને કત્રિમ રંગ વગરના જ ખાધો અપાયા તો તેવા બાળકોએ આઈ . ક્યુ . ( ઇન્ટેલિજન્ટ ક્વોશન્ટ ) અર્થાત્ મગજની ૧૪ ટકા વધુ શક્તિ બતાવી હતી . લહેરાતાં વાળ કોઇની પણ સુંદરતામાં ચાર ચાંદ લગાડી શકે છે . પરંતુ આ સુંદર વાળમાં વાળનું ખરવું એ એક એવી સમસ્યા છે કે જે લગભગ દરેકને સતાવતી હોય છે . આવો , જાણીએ વાળ ખરતા અટકાવવાનાં આયુર્વેદ ઉપાયસામાન્ય રીતે મધ સરળતાથી મળી જાય છે . મધનાં ઔષધીય ગુણ દરેક જાણે છે . અનેક ઔષધીય ગુણોનાં કારણે મધને ગુણનો ભંડાર અને શરીર માટે અમૃતની સમાન દરજ્જો આપવામાં આવ્યો છે . આ ઘણી ગંભીર બીમારીઓને દુર કરવામાં પણ . . . મૂળ ગણ ' લગાલલગા ' , અને પૂર્ણ છંદમાં એક પંક્તિમાં એના ચાર આવર્તનો આવવા જોઈએ . કામિલ છંદની જેમ અહીં પણ નજીક આવતા બે લઘુઓને લઘુ તરીકે જ નિભાવવાના હોય છે . અહીં પ્રથમ લઘુ પછી ગુરુ પછી બે લઘુ અને અંતે ફરી ગુરુ આમ પાંચ ઘટકો છે . આ છંદ બહુજ ઓછો ખેડાયો છે . રાજધાનીમાં ચોમાસું ત્રણ દિવસ વહેલું બેઠું નવી દિલ્હીઃ ભારતની રાજધાનીમાં રવિવારે વર્ષારાણીની પધરામણી આશરે ત્રણ દિવસ વહેલી થતાં ગરમીથી તોબા પોકા ( 10 : 59 : 44 PM ) નથી . હાથના કંગનને આરસીની શી જરૂર ? વેદાંત આ વાત ખૂબ સરળતાથી આપણી સમક્ષ રજૂ કરે છે . સૃષ્ટિની ઉત્પત્તી એ ગુઢ રહસ્ય છે . ભગવાન , કુદરત , નિયંતા માનવીની માનસિક કલ્પના છે . ત સર્વે દ્વારા ઘણા પ્રશ્નો અનુત્તર રહ્યા છે . વેદાંત વિજ્ઞાનના માધ્યમ દ્વારા પૃથ્વી અને મનુષ્યની ઉત્પત્તી વિષેનું રહસ્ય આપણી સમક્ષ ખુલ્લું કરવા શક્તિમાન બન્યું છે . અકળ કુદરતનું સામ્રાજ્ય તેનીજ રચેલી સૃષ્ટિમાં સમાયેલુ છે તે વેદાંત સિધ્ધ કરી આપણી સમક્ષ રજૂ કરે છે . આ કરાર સંપૂર્ણપણે તમારા અને અમારા લાભ માટેનો છે . તે અનુમતિ પ્રાપ્ત ઉત્તરાધિકારી સિવાય , કોઈ અન્ય વ્યક્તિના લાભ માટે નથી . નવમો જવાબ હતો કે જ્ઞાન સૌથી શ્રેષ્ઠ દક્ષિણા છે . તમારા ઘરે કોઇ અતિથિ આવે અને વેદાંતના જ્ઞાનની વાતો કરો પણ એના માટે તમારા હૃદયમાં જરાપણ પ્રેમ નહીં હોય તો એ જ્ઞાન શુષ્ક માહિતી બનીને રહી જશે . તમે કોઇ સાધુસંતને દક્ષિણામાં લાખ રૂપિયા આપો પણ મોઢું ચડાવીને આપો , એ સાધુ માટે તમારા હૃદયમાં જરાપણ આદર ન હોય તો એ દક્ષિણા નિરર્થક છે માટે યાદ રાખવા જેવું એ છે કે જ્ઞાન કે સંપત્તિ પ્રેમ કરતાં મહાન નથી . બળને બાહુમાં ભરી , હૈયામાં હામ ધરી , સાગર મોઝારે ઝુકાવીએ ; આપણા વહાણનાં સઢ ને સુકાનને આપણે જ હાથે સંભાળીએ . 9 જો વિશ્વાસ રાખનાર ગરીબ હોય તો , તેણે ગર્વ લેવો જોઈએે કેમ કે દેવે તેને આત્મીક સમૃદ્ધિ આપી છે . સેલિનિયમ એક શક્તિ શાળી એન્ટી ઓક્સિડેટ છે . આ ખનિજ પ્રાકૃતિક રૂપથી બ્રાઝિલ નટ , શેલફિશ અને લિવરમાં જોવા મળે છે . રાજકોટ , ૨૨ નવેમ્બર ૨૦૧૦ : અમેરિકા સહિતના પશ્ચિમી દેશોના અર્થતંત્રના મોડેલ નિષ્ફળ ગયાનું વૈશ્વિક મંહાસદી પછી સાબિત થઇ ગયું છે અને હવે , આવનારા સમયમાં ભારતે વિશ્વને અર્થતંત્રનું વ્યવહારુ અને ટકાઉ મોડેલ પૂરું પાડવાનું છે . આ મોડેલ સહકારી ક્ષેત્ર આધારિત હોવું જોઇએ તેમ દેશના જાણીતા અર્થશાસ્ત્રી ડૉ . બજરંગલાલ ગુપ્તે જણાવ્યું હતું . વર્તમાન વૈશ્વિક આર્થિક મોડેલનો આધાર સ્પર્ધા છે , નવાં મોડેલનો આધાર સ્પર્ધા નહીં , સહકાર હોવો જોઇએ . ભારતમાં સહકારી ક્ષેત્ર જીવંત છે . મધ્યમવર્ગ અને સહકારી ક્ષેત્રની સંયુક્ત તાકાતને કારણે ભારત ૨૦૫૦ માં વિશ્વની આર્થિક મહાસત્તા બની જશે તેમ અરિંવદભાઇ મણિયાર સેવા ટ્રસ્ટ તથા સહકાર ભારતી આયોજિત સહકારી સ્નેહમિલન તથા વ્યાખ્યાનના કાર્યક્રમને સંબોધતા ડૉ . ગુપ્તે જણાવ્યું હતું . ૨૦૨૫ સુધીમાં ભારતમાં ૫૮૩૦ લાખ ઘર મધ્યમવર્ગના હશે . મધ્યમવર્ગમાં વૃધ્ધિ થવાથી કન્ઝ્યુમર માર્કેટમાં વધારો થશે . ફાઇનાન્સ સેક્ટરમાં માગ વધશે અને બજારનું વિસ્તરણ થશે . ભારતનું ગરીબીનું વિષચક્ર ગુણકારી ચક્ર બની જશે . ધનિકો અને ગરીબો વચ્ચેનો સેતુ મધ્યમ વર્ગ છે અનેz આ મધ્યમ વર્ગ જ ભારતને મહાસત્તા બનાવશે . તેમ ભારતીય અર્થશાસ્ત્રના અભ્યાસી , લેખક - વકતા અને અખિલ ભારતીય સહકાર ભારતીના પરામર્શક ડૉ . ગુપ્તએ જણાવ્યું હતું . કાર્યક્રમની શરૂઆતમાં સહકાર સેવા ટ્રસ્ટના ચેરમેન અને સહકારી ક્ષેત્રના અગ્રણી જયોતીન્દ્ર મહેતાએ છેલ્લા એક દસકામાં , માધવપુરા બેંકના ઉઠમણા પછીના કપરા કામમાં સહકારી બેંકોને કેવી મુશ્કેલીનો સામનો કરવો પડ્યો એનો ચિતાર આપ્યો હતો અને કહ્યું હતું કે , સહકારી ક્ષેત્રની આ તાકાત છે કે , દસ વર્ષમાં વાવાઝોડાંમાંથી નીકળીને હેમખેમ બહાર આવ્યું છે . હવે તેના વિકાસને કોઇ અટકાવી શકશે નહીં . સહકારી ક્ષેત્ર મધ્યમવર્ગની નાણાંની આવશ્યકતા પૂરી કરનાર ક્ષેત્ર છે . બે વર્ષ પહેલાં અમેરિકાના તત્કાલીન પ્રમુખ જ્યોર્જ બુશે એવું નિવેદન કર્યું કે , ' વિશ્વમાં અન્નની તંગી ભારતના મધ્યમવર્ગની ભૂખ ઉઘડી તેને કારણે છે . ' પણ , વિશ્વને એ જાણી લેવાની જરૂર છે કે , અમે , મધ્યમવર્ગે બચાવ્યું એટલે તમને અન્ન મળ્યું છે . સહકારી ક્ષેત્રના લાભકર્તાઓને પણ આ ક્ષેત્રનું મહત્વ સમજાવવાની જરૂર છે . સહકારી બેંકો પરના સરકારી નિયંત્રણોની છણાવટ કરતા સૌરાષ્ટ્ર - કચ્છ અર્બન કોઓપરેટિવ બેંકસ ફેડરેશનના ચેરમેન અશ્વિનભાઇ મહેતાએ કહ્યું હતું કે , જે સરકાર અને રીઝર્વ બેંક ખાનગી બેંકોને અડધી રાતે ઉઠીને મદદ કરવા દોડી જાય છે તે સહકારી ક્ષેત્રને પણ જરૂર પડ્યુંે મદદ કરે તે જરૂરી છે . સહકારી ક્ષેત્રનું મહત્વ સમજાવતા તેમણે કહ્યું હતું કે , દેશના જે રાજ્યોમાં સહકારી ક્ષેત્રનો વિકાસ થયો છે તે રાજ્યોનો વિકાસ થયો છે . સહકારીક્ષેત્ર પરના નિયંત્રણોને હળવા કરવામાં આવે તો પણ આ ક્ષેત્રમાં પોતાની મેળે વિકસવાની તાકાત છે . કાર્યક્રમમાં રજિસ્ટ્રાર બોર્ડ ઓફ નોમિની એ . એસ . ખંધાર , મહુવાના સહકારી અગ્રણી ભરતભાઇ ઠાકર , સહકાર ભારતી , સૌરાષ્ટ્રના અધ્યક્ષ શશીકાંતભાઇ માંડલિયા , સહકારી અગ્રણી શામજીભાઇ ખૂંટ વગેરે ઉપસ્થિત રહ્યા હતા . Courtesy by : divya bhaskar ~~પટકથાને ધ્યાનમાં લઈને જ ફિલ્મ પસંદ કરે છેઃ કંગના~~ ઘરમાં શરણાઈ વાગવાની શરૂ થઈ , પણ , અપૂર્વને તેનો ઉત્સાહ ન હતો . તેનું મન તેને , ધીમે ધીમે સરગમબહેનની સાથે વાતો કરતાં કરતાં કેટલી સહજતાથી , ' પહેલી - પ્રીત ' ની વાત તેમણે કઢાવી હતી તે સાંજની યાદ અપાવતું હતું … … . . એક દિવસ તે ગણગણતા હતા : ~~શબ્દો - અવિનાશ વ્યાસ સ્વર - આશા ભોસલે , ? ચિત્રપટ - ધરતીનાં અમી~~ જીવમાત્ર પ્રવાહરૂપે છે . પ્રવાહમાં આગળ પ્રવહે છે . એમાં કોઈ કર્તા નથી . કર્તા દેખાય છે તે નૈમિત્તિક કર્તા છે , સ્વતંત્ર કર્તા નથી . સ્વતંત્ર કર્તા હોય તો પોતે કાયમના બંધનમાં જ હોત . નૈમિત્તિક કર્તા બંધનમાં ના આવે . કુદરતી રીતે સંજોગોના ધક્કાથી જગત ચાલી જ રહ્યું છે . માત્ર રોંગ બિલિફ ઊભી થાય છે કે મેં કર્યું ! તેનાથી આવતા ભવનું કર્મ બીજ પડે છે ! જબ મૈંને સરકારી હાઈ સ્કૂલ , ધૌલા સે મિડલ સ્કૂલ , મહિતા કી બદલી કરવા લી તો મેરે ભાઈ કો ઇસકી કોઈ ખુશી નહીં હુઈ થી । મુઝે ઉસ સમય સમઝ મેં નહીં આયા થા કિ ભાઈ ખુશ ક્યોં નહીં હૈ , પર ધીરે ધીરે સચ ઉઘડ આયા થા । મહિતા આ જાને પર મુઝે અપની રિહાઇશ તપા મેં રખની થી , સો રખ લી । હમારે પુશ્તૈની મકાન કે છહ કમરે થે ઔર એક આઁગન । બાજાર કી તરફ દો કમરે દુકાન કે તૌર પર ઇસ્તેમાલ કિએ જા રહે થે ઔર ઉનસે પીછે કે તીન કમરે રિહાઇશી થે , ફિર એક આઁગન ઔર ફિર એક ડ્યોઢી થી । ઊપર ચૌબારા થા જો આને - જાને વાલોં કે લિએ બૈઠને - ઉઠને કા કામ દેતા થા ઔર હમ સબકે લિએ પઢને - લિખને કા ભી । મહિતા આને પર મેરા સારા સામાન ધૌલા સે તપા આ ગયા । સામાન ક્યા થા ? . . . દો બાંસ કી બાહી વાલી ચારપાઇયાઁ , એક ચારપાઈ ધૌલા જાકર ઔર બના લી થી । ચાર - પાઁચ બિસ્તરે થે । દો ટ્રંક , પાઁચ - છહ પીપે , ગુજારે લાયક બર્તન ઔર તીન - ચાર બોરે પાથિયાઁ , બાલણ । યહ સબ ઊઁઠ રેહડી પર લાદકર મૈં બરાસ્તા મહિતા તપા પહુઁચ ગયા થા । ચૌબારે મેં રહને કે લિએ ભાઈ સે આજ્ઞા મિલ ગઈ થી । સામાન ચૌબારે મેં ચઢા લિયા થા । ભાઈ કે ચેહરે પર છાયે ગંભીરતા કે ચિહ્ન મુઝે આજ તક યાદ હૈં । પાઁચ - સાત દિન રોટી ઇકટ્ઠી હી પકતી રહી , પર ભાભી કી તલ્ખી ને ઇસ સાંઝ કો અધિક દિન ચલને ન દિયા । માઁ કી બેબસી કા મુઝે પહલે હી પતા થા । પત્ની જબ ભી રાત મેં ચૌબારે પર ચઢતી , અક્સર ઉદાસ હો જાતી । મૈં સોચતા . . . ઇન સાત કમરોં મેં સે ક્યા મેરે હિસ્સે એક કમરા ભી નહીં આતા ? દુર્વ્યવહાર કી ભી કોઈ હદ હોતી હૈ , પર યહાઁ તો કિસી બાત કી કોઈ હદ હી નહીં થી । બચ્ચોં સે લેકર ભાભી તક સબકે લિએ હમ જૈસે ગૈર હોં , ઉન પર એક ફાલતૂ બોઝ । ઉન્હીં દિનોં મેરી બડી ભતીજી ઊષા એમ . બી . બી . એસ . મેં અમૃતસર પઢ રહી થી । વહ તબ ભી બહુત સમઝદાર થી ઔર અબ ભી । વહ મેરે ઔર અપની ચાચી કે દુ : ખ કો સમઝતી થી । શાયદ ઉસકે કહને - કહલાને , મેરે ઔર ભાઈ કે સલાહ - મશવરે તથા માઁ કી બેબસી મેં સે યહ ફૈસલા હુઆ કિ હમ ચૌબારે મેં અપના ચૂલ્હા - ચૌકા અલગ કર લેં । વૈસે હમારા કુછ ભી બંટા હુઆ નહીં થા । તનખ્વાહ કે અલાવા હમારે પાસ પાઁચ પૈસે ભી અધિક નહીં થે । મૈંને અપને ભાઈ સે ચોરી કભી કુછ નહીં જોડા થા । મુઝસે ચોરી મેરી પત્ની ને ભી કભી કુછ નહીં રખા થા । મૈં સમઝતા થા કિ જૈસે હમારે પિતા કી કબીલદારી હમારે ભાઈ ને ચલાઈ હૈ , વૈસે હી ભાઈ કી કબીલદારી ચલાને મેં મૈં ભાઈ કા હાથ બંટાઊઁગા । ઉસ સમય મેરી તનખ્વાહ દો સૌ પન્દ્રહ રુપયે થી । બમુશ્કિલ પચાસ રુપયે હી બચતે , વે ઊષા કી પઢાઈ કે લિએ ભેજ દેતા । બડા દુ : ખ યહ થા કિ કોઈ મેરે બેટે ક્રાંતિ કો ભી નહીં બુલાતા થા , ઉસે ઉઠાના તો એક તરફ રહા । ઉસ વક્ત ક્રાંતિ સવા સાલ કા થા । મુઝે યહ બાત ચુભતી ઔર મેરી પત્ની અક્સર મુઝસે ગિલા કરતી - ' ' લો , ઇસ ફૂલ ભર બચ્ચે કા ક્યા કસૂર હૈ ? માઁ કો છોડકર કોઈ ઇસે ઠીક સે ગોદી મેં ભી નહીં ઉઠાતા । ' ' ' ' તુઝે યૂઁ હી વહમ હૈ । ભાભી કા સ્વભાવ તૂ જાનતી હૈ । માઁ દેખ ન , સારા દિન ઉઠાયે ફિરતી હૈ । યહ જિદ્દી ભી હૈ ન , કિસી કે પાસ જાતા હી નહીં । ' ' મૈં સબકુછ જાનતે હુએ ભી સુદર્શના કો તસલ્લી દેને કે લિએ ઝૂઠ બોલતા । ' ' બાઊજી કો તો કુછ સોચના ચાહિએ । બાઈ જી ને તો ઇન્હેં આપકા પિતા સમઝા થા । ઔર ફિર હમને કૌન સા કુછ છિપા કર રખા હૈ ઇનસે । ' ' તીસરે દિન હી રાત કો સુદર્શના બાત કરતે - કરતે સુબકને લગ પડી । ઘર કી બિગડી તાની ગલી મેં આ ગઈ , અડોસ - પડોસ સચ્ચાઈ કો જાનતા થા । ચુગલી - નિંદા કા મુઝે પર કોઈ અસર નહીં થા । હમારે દોનોં ભાઇયોં કે સંબંધોં કે બારે મેં ગલી - મુહલ્લા અબ ભી તારીફ કરતા હૈ । દોષ સિર્ફ ઔરતોં કે સિર પર આતા । માઁ કી વિવશતા કો સારા પડોસ જાનતા થા । ભાભી કે સ્વભાવ કો ભી કોઈ ભૂલા નહીં થા । ભાભી પડોસ કી ઔરતોં મેં સે કભી કિસી કો લાતી ઔર કભી કિસી કો । ઉસકા સારા જોર ઇસ બાત પર લગા હુઆ થા કિ વહ સુદર્શના કો એક બુરી ઔરત સાબિત કર સકે । ડ્યોઢી પર પડીં પાથિયોં ઔર બાલણ સે લેકર ચૌબારે મેં પાની કે ઘડે , અંગીઠી , ચારપાઈ - બિસ્તરે ઔર સારા છોટા - મોટા સામાન વહ કઈ ઔરતોં કો લાકર દિખા ચુકી થી કિ તરસેમ કી ઘરવાલી કો તો સામાન ઠીક તરહ સે રખના ભી નહીં આતા । ભલા બતાઓ કિ બાલણ ડ્યોઢી કે અલાવા ઔર કહાઁ રખતે ? ઉનકા અપના બાલણ ભી તો ડ્યોઢી મેં હી પડા થા । યહ એક ચૌબારા હી હમારે દિન મેં ઉઠને - બૈઠને ઔર રાત મેં સોને કા કમરા થા । યહી હમારા સ્ટોર થા ઔર યહી રસોઈ - ચૌદહ બાઈ દસ ફુટ કે કમરે મેં ભલા ઔર ક્યા ટિક સકતા થા । ભાભી ને અચ્છી ભલી સચ્ચી ઔરત કો મૂર્ખ ઔર મોટી અક્લ વાલી સિદ્ધ કરને મેં કોઈ કસર નહીં છોડી । ઉસકો તો મુઝ પર ભી દયા નહીં આતી થી । ઉન દિનોં મેરી આઁખોં કી રોશની સિર્ફ ચલને - ફિરને લાયક હી રહ ગઈ થી ઔર મૈં સરકારી નૌકરી મેં હોને કે કારણ અપના યહ પર્દા બનાયે રખના ચાહતા થા કિ મેરી નજર પઢને - લિખને કે લિએ ઠીકઠાક હૈ , ક્યોંકિ ઉન દિનોં નેત્રહીનોં કે લિએ રોજગાર કા પ્રબંધ તો ક્યા હોના થા , કિસી અચ્છે - ભલે કી નજર ચલી જાતી તો સરકાર ઉસે અનફિટ કરકે ઘર મેં બિઠા દેતી થી । ઇસલિએ મૈં ભાભી કા હર અત્યાચાર ઝેલ રહા થા । ઘર કી બાત કો બાહર નહીં નિકાલના ચાહતા થા , યહ મેરી મજબૂરી થી । યદિ યહ કહૂઁ કિ મૈં ભાભી કો બડી સમઝ કર ઉસકા સમ્માન કરતા થા ઔર ઉસકે સમ્મુખ કભી નહીં બોલતા થા , તો યહ કોરા ઝૂઠ હૈ । હમેં ચૌબારે મેં રહતે હુએ અભી તીનેક મહીને હી ગુજરે હોંગે કિ સલ્હીણે સે ફતહ ચન્દ જીજા જી ઔર બહન શીલા આ ગએ । મુઝે ઉનકે આને કી પહલે કોઈ ખબર નહીં થી । ભાઈ ને મુઝે બતાયે બગૈર ઉન્હેં ચિટ્ઠી લિખ દી થી , જૈસા ઉન્હોંને બતાયા - દો શબ્દોં કી ચિટ્ઠી મેં સિર્ફ યહ લિખા થા - ' ' ઘર મેં ક્લેશ રહતા હૈ , તુમ આકર હમારા બઁટવારા કરા જાઓ । ' ' પતા નહીં , ભાઈ ને કૈસે ભરે મન સે યહ ચિટ્ઠી લિખી હોગી , પર ઇસકા અસર ઇમરજેંસી લગને જૈસા હુઆ । બહન ને મુઝે આને કા કારણ બતાને કે સાથ - સાથ બઁટવારા કરને કી તજવીજ સ્પષ્ટ તૌર પર બતા દી । મેરે સિર પર માનો સૌ ઘડે પાની ઉંડલ ગયા હો । મૈંને તો અલગ હોને કે વિષય મેં કભી સોચા હી નહીં થા । જીજા જી ઔર બહન કો સમઝાયા કિ ઇસસે તપા મંડી મેં હમારી બદનામી હોગી । મેરી ભતીજિયાઁ ઊષા ઔર સરોજ કે વિવાહ કે ઉપરાંત અલગ હોને કી મેરી તજવીજ ભી રદ્દ કર દી ગઈ । શાયદ ભાઈ આને વાલી મેરી વિપદા સે સચેત થા અથવા ઘર મેં ચલ રહે ઝગડે - ક્લેશ સે દુખી થા । ઉસકા , જીજા જી કો બસ યહી કહના થા કિ વે નિપટારા કરકે હી જાએઁ । ઉસકા અર્થ સ્પષ્ટ થા કિ જમીન - જાયદાદ સે લેકર સુઈ તક કા બઁટવારા । જીજા જી , મેરા ભાઈ , બહન ઔર મૈં દુકાન મેં બૈઠ ગએ । ઇસ બૈઠક ને મેરી તકદીર કા ફૈસલા કરના થા , પર મુઝે યહ નહીં પતા થા કિ કુદરત કી ઓર સે આઁખેં છીન લેને વાલી કી ગઈ બેઇંસાફી કે બાદ ભાઈ કા દિલ ભી પત્થર હો જાએગા । જીજા જી બાર - બાર મુઝસે મેરી ઇચ્છા પૂછતે રહે । બહન ભી કહતી રહી કિ મૈં ક્યા ચાહતા હૂઁ । મેરા મન કરતા થા કિ કહ દૂઁ - સિર પૈદા કરને વાલા કા , મુઝે ક્યા ચાહના હૈ । મૈંને જબ આજ તક કુછ ચાહા હી નહીં , અબ મુઝે ક્યા ચાહના હૈ । કભી ભાઈ કે આગે બોલા નહીં , સાઁસ નહીં નિકાલા । મૈં અબ ભી નહીં બોલૂઁગા । ' ' લેકિન મુઝે બોલને કે લિએ બાર - બાર વે જોર દેતે રહે ઔર મૈંને તંગ આકર કહ હી દિયા - ' ' મૈં અલગ નહીં હોના ચાહતા । લડકિયાઁ બ્યાહી જાએઁ , ઉસકે બાદ હી અલગ હોઊઁગા । ' ' ' ' ભાઈ - ભાઈ અલગ તો હોતે હી આએ હૈં । યહ કોઈ નઈ બાત નહીં । અભી લડકિયાઁ પઢતી હૈં । કબ બડી હોંગી । કબ બ્યાહ હોંગે ? ' ' યહ જીજા જી બોલ રહે થે । ભાઈ બિલકુલ ચુપ થા । ઉસકે હાથ મેં કુછ કાગજ થે ઔર એક પેન । ભાભી દો બાર ચક્કર લગા ગઈ થી । ઉસકા ચક્કર લગાના મુઝે ચક્રવ્યૂહ જૈસા લગતા થા , ક્યોંકિ મૈં જાનતા થા કિ મુઝે ઘર મેં સે નિકાલને કે લિએ સારી સાજિશ ભાભી કી હી રચી હુઈ થી । જીજા જી ઔર બહન કી ઝેંપ સ્પષ્ટ નજર આ રહી થી । વે વહી કુછ કરના ચાહતે થે જો ભાઈ ઔર ભાભી ચાહતે થે । ભાઈ કે પ્રતિ મેરે અન્દર પહલી બાર નફરત કા અહસાસ જાગા । મૈં તો ઉસે અપના પિતા સમઝતા થા , પિતા સે ભી બઢકર । મૈંને તો ઉસકે વિચારોં ઔર ભાવોં કો ભી કભી ચોટ પહુઁચાને કી કોશિશ નહીં કી થી । હાલાંકિ મેરે વિચાર મેરે ભાઈ સે બિલકુલ નહીં મિલતે થે , પર સિર્ફ ઉસકે બડે હોને ઔર મેરા પાલક હોને કે અહસાન ને મુઝે ઉસકે આગે દબ્બૂ બનાયે રખા થા । વૈસે વહ થા આર . એસ . એસ . ઔર જનસંઘી ઔર મુઝ પર ચઢા હુઆ થા કમ્યુનિસ્ટ પાર્ટી કા રંગ । હાઁ , વહ કટ્ટર જનસંઘી ભી નહીં થા । મુઝે વહ માનવવાદી પ્રતીત હોતા થા । કભી મુઝે રોકા - ટોકા નહીં થા । મેરી ગતિવિધિયોં કો વહ જાનતા થા , પર ફિર ભી ઉસકા ચુપ રહના મુઝે યૂઁ લગતા થા કિ મેરા ભાઈ બડા અચ્છા ઇંસાન હૈ । લેકિન આજ ઉસકી ચુપ મેં સે જો વિસ્ફોટ હોના થા , ઉસકા મુઝે પહલે સે હી અહસાસ હો રહા થા । આખિર , બહન ને હી ચુપ તોડી । તપા વાલી દુકાન ઔર ગાઁવ વાલી જમીન કા કીમત લગાઈ ગઈ । તપા મેં ગલી નંબર 8 કે પ્લાટ કે બારે મેં ભાઈ કા કહના થા કિ યહ પ્લાટ ઉસને ખુદ ખરીદા હૈ ઔર ઉસમેં મેરા કુછ નહીં । ઇસ બાત પર મુઝે બોલના હી પડ ગયા । મૈંને સાફ કહ દિયા - ' ' ગાઁવ વાલી હવેલી બેચને કે બાદ યહ પ્લાટ લિયા થા । હવેલી બેચકર ગિરવી પડી યહ દુકાન છુડવાઈ થી । બાકી બચે પન્દ્રહ સૌ રુપયે મેં હમ દોનોં ને કુછ ઔર પૈસે મિલાકર યહ પ્લાટ ખરીદા થા । ' ' લેકિન ભાઈ ઇસ પર કુછ નહીં બોલા થા । ઉસને ચુપચાપ ઉસકી કીમત લગા દી । હૈરાની કી બાત યહ થી કિ તપા મંડી વાલે દુકાન અહાતે કા મૂલ્ય કમ લગાયા ગયા ક્યોંકિ વહ ભાઈ કે નામ રખા જાના થા । ગાઁવ વાલી જમીન જો અભી ભી હમારે ચાચા - તાયા કે સંગ ઝગડે કી જડ બની હુઈ થી , ઉસકા મૂલ્ય પૂરા ડાલ દિયા ગયા । બસ , ગલી નંબર 8 વાલે પ્લાટ કા મોલ હી ઠીક પડા થા । મુઝે કોઈ ભ્રમ નહીં થા કિ ક્યા મિલના હૈ । પર મૈં મન હી મન ડાલે ગએ મૂલ્ય કે બાવજૂદ અપને હિસ્સે સંબંધી અભી સોચ હી રહા થા કિ ભાભી ને આકર મેરે પિતા કી મૌત કે બાદ કિએ ગએ વિવાહોં કે ખર્ચ કા સવાલ ખડા કર દિયા । મેરે અન્દર કા સ્વાભિમાન જાગ ઉઠા । મૈંને સબકુછ છોડને કે લિએ અપને આપ કો તૈયાર કર લિયા । માઁ સે સુની બાત ને મેરી દૃઢતા કો ઔર અધિક પક્કા કર દિયા કિ ' કોઈ હાથ સે છીન લેગા , પર માથે પર લિખા તો નહીં છીન સકતા । ' માર્ક્સવાદી હોને કે બાવજૂદ માઁ કી કહી બાત મુઝે રોક રહી થી । પિતા કી મૃત્યુ કે બાદ સીતા કા બ્યાહ હુઆ । 1952 મેં બહન ચન્દ્રકાંતા કા । 1958 મેં તારા બહન કા ઔર ફિર 1966 મેં મેરા વિવાહ હુઆ । સબ પર કિયા ગયા ખર્ચા લિખ લિયા ગયા । લિખતે સમય ભાઈ કો એક અજીબ - સી ઝેંપ જરૂર થી । મૈં ઉસ સમય બહુત ભાવુક થા । મૈં યહ ભી નહીં કહ સકા કિ તારા કા વિવાહ દુકાન ગિરવી રખકર , સારી ચાઁદી તરાજૂ સે તોલ કર ઔર માઁ કે પાસ પડા બચા હુઆ સોના બેચકર કિયા થા ઔર ચઢા હુઆ કર્જા હમ દોનોં ભાઇયોં ને મિલકર ઉતારા થા । ક્યોંકિ તારા કી શાદી કે ચાર મહીને બાદ હી મૈં માસ્ટર લગ ગયા થા , ભાઈ ભી માસ્ટર થા । મુઝે 60 રુપયે મિલતે થે ઔર ભાઈ કો 100 રુપયે । હમ દોનોં ટ્યૂશન્સ ખૂબ પઢાતે થે । હમને અગલે વર્ષ હી તારા કે વિવાહ કા સારા કર્જ ઉતાર દિયા થા । બસ , સિર્ફ ગિરવી રખી દુકાન હી છુડાની શેષ થી । મૈં ઇતના ભાવુક હો ગયા કિ મેરી ભાવુકતા હલ્કે ગુસ્સે મેં બદલ ગઈ । બહન સીતા કી ટી . બી . કી બીમારી પર હુએ ખર્ચ કો ભી હિસાબ - કિતાબ મેં લિખને કે લિએ કહ દિયા । ભાઈ ને પહલે તો ' ના - ના ' કી , પર બાદ મેં બહન કી બીમારી પર ખર્ચ હુએ તીન હજાર રુપયે ભી લિખ લિએ । યહ લિખવા કર મૈં જૈસે સુર્ખુરૂ હો ગયા હોઊઁ । ઉસ વક્ત તો મૈં યહ કહને કે લિએ ભી તૈયાર હો ગયા થા કિ પિતા કી મૃત્યુ કે બાદ હમ ભાઈ - બહનોં કે પાલન - પોષણ પર જો ખર્ચ હુઆ હૈ , વહ ભી લિખ લો । પરન્તુ ન જાને કિસ ઝેંપ ને મુઝે યહ બાત કહને સે રોક દિયા । સંભવ હૈ કિ મેરે અન્દર ઉસ સમય યહ તર્ક આયા હો કિ અગર ભાઈ ને રોટી દી હૈ તો ગાઁવ કી જમીન કા અનાજ ભી આયા હૈ ઔર દુકાન કા કિરાયા ભી । લેકિન ઐસા કહના ન મેરે લિએ ઉચિત થા ઔર ન હી યહ શોભા દેતા થા । ભાઈ ને કાલે બૈલ કી તરહ કમાઈ કી થી । કબીલદારી નિભાઈ થી ઔર હમ બહન - ભાઇયોં કો ભરપૂર પ્યાર દિયા થા । ઉસકે હોતે હમેં જૈસે પિતા કી યાદ હી નહીં આઈ થી । પર આજ ભાઈ સે સિર્ફ એક હી ગિલા થા કિ ઉસને ઉસ હાલત મેં મેરી બાંહ નહીં પકડની ચાહી થી , જબ મેરી આઁખોં કે દીયે બુઝને પર આ ગએ થે । મૈં અન્દર હી અન્દર સોચ રહા થા કિ યદિ મેરે સંગ ઐસા હી કરના થા તો મેરા વિવાહ કરને કી ક્યા જરૂરત થી । સોમ નાથ કા કૌન સા વિવાહ હુઆ હૈ ( તાયા મથરા દાસ કા નેત્રહીન પુત્ર સોમ નાથ થા પર ઉસે તાયા ને અપને સાતોં બેટોં કે હિસ્સે આતી સારી જમીન , ગાઁવ વાલા બાગ ઔર ઘર આદિ કો યહ કહકર સંભાલ રખા થા કિ ઇસ સબકી આમદન જીતે જી સોમ નાથ ઇસ્તેમાલ કરેગા ) । બસ , ઇસ ઉધેડબુન મેં હી કાગજ તૈયાર હો ગયા થા । સિર્ફ જીજા જી ઔર બહન કે હુક્મ કી પ્રતીક્ષા થી । સારી સંપત્તિ કા મૂલ્ય જોડ લિયા ગયા । વિવાહોં ઔર બહન સીતા કી બીમારી પર હુએ ખર્ચ કો અલગ જોડ લિયા ગયા । જાયદાદ કે મૂલ્ય કા આધા કરને કે બાદ ઔર હુએ ખર્ચ કો આધે મેં સે ઘટાને કે બાદ મેરે હિસ્સે કી જાયદાદ ભાઈ કે હિસ્સે સે બિલકુલ આધી રહ ગઈ થી । ઇસલિએ દુકાન અહાતા ભાઈ કે હિસ્સે મેં ડાલ દિયા ગયા ઔર ઝગડે કી જડ ગાઁવ સહિણે કી જમીન ઔર તપા મંડી કી ગલી નંબર 8 વાલા પ્લાટ મેરે હિસ્સે મેં આ ગયા । સાફ કાગજ પર હી લિખત - પઢત કર લી ગઈ । બહન ઔર જીજા મુઝે યહ જતલાને મેં લગે હુએ થે કિ મેરે સંગ કોઈ બેઇંસાફી નહીં હુઈ , જબ કિ ઇસ સારે બઁટવારે મેં ઇંસાફ કા તો નામ તક ભી નહીં થા । ઘર કા સારા સામાન ભી ફટાફટ બાઁટ દિયા ગયા । ઉન દિનોં ભાઈ કા બડા લડકા સુરેશ હમારે વાલી દુકાન મેં હી બર્તનોં કી દુકાન કિયા કરતા થા । સો , દુકાન કે અન્દર કા સારા પુશ્તૈની સામાન ભાઈ કે હિસ્સે કર દિયા ગયા । દુકાન મેં બિછી શતરંજી , પુરાના બડા લોહે કા ગલ્લા ઔર અન્ય છોટા - મોટા સબ ભાઈ કે હિસ્સે । શતરંજી કે સ્થાન પર મુઝે એક ગલીચા દિયા ગયા જિસકી સારી ઊન ચીંટિયોં ને ખા લી થી । ડ્યોઢી મેં રખી ચક્કી ભાઈ કે હિસ્સે ઔર ઉસકે બદલે કપાસ બેલને વાલી ઘુન ખાઈ બેલની મેરે હિસ્સે । તારા કે વિવાહ કે સમય બેચી ચાંદી મેં સે દો ચાંદી કે ગિલાસ બચે થે , જબ ઉનમેં સે એક ગિલાસ મુઝે દેને કે લિએ માઁ ને કહા તો ભાભી કે પૂરે બદન મેં આગ લગ ગઈ । પર બહન કે કહને પર અન્ત મેં એક ચાંદી કા ગિલાસ મુઝે મિલ હી ગયા । ઘર કા બાકી સારા સામાન ભાઈ કે હિસ્સે ડાલ દિયા ગયા ઔર મેરે હિસ્સે બર્તનોં મેં સે એક બડી પરાત , દેગચા ઔર પીતલ કા લૌટા આયા । પુરાની પડી પન્દ્રહ - બીસ બહિયોં મેં ભાઈ ને આધી મેરે હિસ્સે મેં રખ દીં । ભાઈ કે વિવાહ પર પિતા દ્વારા બનાકર દિયા હુઆ સોના ઔર ઉસકે બાદ ચોરી - છિપે બનાયા ટૂમ - છલ્લા , ઇનમેં સે હિસ્સા માંગને પર ક્લેશ બઢને કા ડર થા । મૈં ચુપ રહા , પર જબ મેરી પત્ની ને યહ બાત કહી તો ભાઈ ને કહા કિ સારા સોના બાઁટા જાએગા । મેરે સસુરાલ વાલોં ને પન્દ્રહ તૌલે સોના ડાલા થા ઔર ભાઈ કે સસુરાલ કે સોને વાલા ખાના બિલકુલ ખાલી થા । ઇસલિએ મેરે વિવાહ પર મેરે સસુરાલ વાલોં દ્વારા શગુન પર દિએ રુપયે મેં સે બનાયા ગયા સાત તૌલે સોના ઔર મેરે સસુરાલ વાલોં દ્વારા ડાલા ગયા પન્દ્રહ તૌલે સોના ઔર ભાભી કે પાસ મેરે પિતા ઔર ભાઈ દ્વારા મિલા સોના સબ મિલાકર બરાબર - બરાબર તરાજૂ પર તુલ ગયા । અસલ મેં , જીજા જી ઔર બહન આએ હી ભાઈ કે હક મેં ખડા હોને કે લિએ થે । મેરે ખયાલ મેં ઉન પર ભાઈ દ્વારા કિએ ગએ અહસાન કા બદલા ચુકાને કા ઇસસે બઢિયા અવસર દૂસરા કોઈ નહીં થા । છહ સાલ ( 1955 - 61 ) તક મેરા ભાન્જા વિજય કુમાર તપા રહ કર હી પઢા થા । ઉસકે બાદ દો સાલ તક કૈલાશ રહા ઔર દસવીં કરકે ગયા । શાયદ ઇસ અહસાન કે કારણ વહ ભાઈ કા પક્ષ લે રહે થે , પર વે ભૂલ ગએ થે કિ જબ વિજય દસવીં મેં પઢતા થા , ઉસ વક્ત હરબંસ લાલ તો મોગા મેં બી . એડ . કરતા થા ઔર મૈં હી ઘર મેં અકેલા કમાઊ વ્યક્તિ થા । વિજય કુમાર કો દસવીં પાસ કરવાના ઢીલે ગુડ કો ખાંડ કે ભાવ બેચને કે બરાબર થા । ફિર કૈલાશ કો પઢાને કે સમય ભી મૈં અપની સારી કમાઈ ઘર મેં હી દેતા થા । છોટી લડકી રાજી તો પાઁચ સાલ ધૌલા મેં રહ કર મેરે પાસ હી પઢી થી । ઇસલિએ મેરે કિએ કા બહન - બહનોઈ ને ક્યા ફલ દિયા , મૈં અભી તક નહીં સમઝ સકા કિ મેરા વહ કૌન સા કસૂર થા , જિસકે બદલે મેરે બહન - ભાઈ ને મુઝે યહ સજા દી ઔર દૂસરી બહનેં ઔર બહનોઈ ગૂંગે બને રહ ગએ । બઁટવારે કા દુખાંત યહીં પર સમાપ્ત નહીં હુઆ । બહન - બહનોઇયે કા હુક્મ થા કિ હમ જલ્દી હી ચૌબારા ખાલી કરકે કિસી કિરાયે કે મકાન મેં ચલે જાએઁ । ઇસ કામ કે લિએ હમેં એક મહીને કી મોહલત મિલી થી । ક્યા મલે કોઇ ને દોસ્તો મા આટલો પ્યાર , કાઇક થાય ને મલવા આવે દોસ્તો હજાર ક્યા આવી રીક્સા અને ક્યા આવા રસ્તા , અહી ની રસ્ટોરન્ટ મોંધી ને પાન સસ્તા અમદાવાદ મા જાત જાત ના લોકો વસ્તા , દોસ્તો જોડે ટાઈમ નિકલે હસ્તા હસ્તા ક્યા આવો વરસાદ ને ક્યા આવી ગરમી , કોને યાદ નથી મમ્મી ના ખોલા ની નરમી ક્યા મલે કોઇને દુકાન આટ્લી સસ્તી , ક્યા મલે દૂકાનદારો ની આવી ગ્રાહક ભક્તી ક્યા મલે કોઇ ને લાઇફ મા આટલી મસ્તી , સૌથી બેસ્ટ આપણી અમદાવાદ ની વસ્તી ક્યા આવી ઉત્તરાયન ને ક્યા આવી હોલી , ફેસ્ટીવલ મા ભેગી થાય આખી દોસ્તો ની ટોલી ક્યા આવી નવરત્ર ને ક્યા આવી દીવાળી , ક્યા આવા દાંડીયા ને ક્યા આવા ધમાકા ક્યા આવી cielo ને ક્યા આવી મારુતી , ક્યા આવી લસ્સી ને ક્યા આવી જલેબી ક્યા L . D . , HL , MG , Xaviers જેવી કોલેજો , ક્યા GLS , JL , CN , X ' aviers , Nirma જેવી સ્કૂલો ક્યા મલે જીમખના જેવો સ્વીમીંગ પુલ , ક્યા મલે ડ્રાઈવ - ઇન નો વીકએન્ડ ક્યા મલે સી . જી . રોડ ની રંગીલી સાંજ , ક્યા મલે લો ગાર્ડન ની છટાકેદાર રાત ક્યા મલે એ ક્લબો ની મજા , ક્યા મલે એ મોડી રાતો ની મજા , ક્યા મલે હોનેસ્ટ જેવી પાવ - ભાજી , ક્યા મલે આશોક જેવૂ પાન ક્યા મલે freezeland જેવી કોફી , ક્યા મલે ટેન જેવી નાન અમદાવાદ નો રંગ નીરાળૉ , અમદાવાદ નો ઢંગ નીરાળૉ હોય ભલૅ એમા કૉઇ ખરાબી , તો પણ ગર્વથી કહુ છુ કે હુ છુ અમદાવાદી - - ગુરજરાતી મા અનુવાદ ચેતન સચાણીયા દ્વારા

Download XML • Download text

guj-3

guj-3

View options