Deltacorpus 1.1

guj-27

Javascript seems to be turned off, or there was a communication error. Turn on Javascript for more display options.

' ક્ષાર દ્વારા ચિકિત્સા કરનાર ચિકિત્સકની જેમ , આ લોકો પણ કઠોર વચનો દ્વારા મારાં દુષ્કર્મોની ગ્રંથીને ભેદવાની ચિકિત્સા કરતા હોવાથી મારા પરમ મિત્રો છે . ' રંજના જી માર્મિક દિલ કો ગહરે સે છૂ જાને વાલી કહાની પોસ્ટ કરને કા આભાર ! ! ! ! ~~હું તેજ ઉછીનું લઉં નહીં , હું જાતે બળતું ફાનસ છું …~~ તેરે સંગ ફિલ્મ દ્વારા સતિષ કૌશિક એ જ જુની વાત પણ જરા એક કદમ આગે નવા વળાંક સાથે સફળતાથી રજુ કરી શક્યા છે . આંખ્યુંમાં ઝળઝળિયાં રે , કોઇ રોકો નહિતર ધ્રુસકે ચડશે , અંદરથી ખળભળિયાં રે , કોઇ રોકો નહિતર ધ્રુસકે ચડશે ! જીવનમાં સર્વશ્રેષ્ઠ કર્મ કરનાર ને સમાજ કે માનવ સમુદાયમાં પૂજનીય ભાવે જોતો હોય છે . માનવજીવનમાં ઉદભવતા પ્રાણપ્રશ્નો યોગ્ય રીતે મુકાબલો કરીને , સાહસ કરીને તેમાંથી પ્રેરક સાબિત થાય છે . અન્યના જીવન કે દીન દુખીના જીવનમાં ઉદભવેલી ઉદાસિનતા પણ આ શ્રેષ્ઠ કર્મઠ વ્યક્તિ વિરલ કે ઇશ્વરસમો પૂજાય છે . ' ' સારુ કામ કરીશું ' ' વાણીની મીઠાશ વાપનારાઓનો તોટો નથી , પણ કહ્યા પ્રમાણેનું આચરણ કરનારની સંખ્યા ઓછી હોય છે . રાજકીય ક્ષેત્રે , સામાજિક ક્ષેત્રે , વાણી ઇસ્તેમાલ કરનાર જો પોતાના કર્મમાં આચરણમાં કરે તો સારા ' યે સંસારમાં ક્યાંય દુઃખ કે અભાવગ્રસ્ત જીવન વર્તાતુ નથી . વાર્તાલાપ કે મોટી મોટી વાતો કરવાથી વ્યક્તિઓનું મહત્વ વધી જાય છે . પણ માંહ્યલા માનવીયતાભર્યા અંતરને પૂછીએ તો ખબર પડે . પરિવર્તન જરૂરી છે પણ અન્યના દુઃખ કે આપત્તિનો ખ્યાલ રાખીને માનવીય વ્યવહાર કે વર્તણૂંક થાય તે જરૂરી છે . માનવના જીવનમાં ચઢતી - પડતી આવતી હોય છે . પણ એમાં નિર્ભયપણે નિઃસ્વાર્થપણે કર્મને આચરણમાં મૂકીએ તો દુઃખ શું ? ને સુખ શું ? નું પ્રમાણ મળી જાય છે . મારી પાસે આ વસ્તુ નથી . મને મળવી જોઇએ . ન મળે તો દુઃખી કહેવાઇએ . એવી પ્રણાલીથી ન કરવાના કર્મજાળમાં ફસાઇ જાય છે . અને દિશાશૂન્ય બની જાય છે . જીવનમાં પોતાના ધર્મ પ્રમાણેનાં કર્મ ભૂલાઇ જાય છે . પૈસાને પ્રાધાન્ય વધારે આપે છે . અને ઉપેક્ષાભર્યું જીવન ગુજારે છે . વિવિધ ધર્મોના સારમાં કર્મને પ્રાધાન્યતા હશે જ . ધર્મની નીતિ રીતિ મુજબ રહેવાનું થાય છે . જીવનમાં ક્યારેય અનર્થ કે આત્મશ્વ્લાધા જેવા દૂષણો આવતા નથી . જીવનમાં ક્યારેય નિરાશાને જગ્યા આપશો નહિ . નૈતર મનને કોરી ખાશે ને કર્મના વ્યવહારોને અટકાવી દેશે . કૃપાળુદેવે એટલા માટે લખ્યું છે કે આ જગતમાં મોક્ષ શાથી નથી થતો ? ત્યારે કહે છે કે આ લોભ કે બીજી કશી ભાંજગડ જ નથી . પણ જો માન ના હોત તો અહીં જ મોક્ષ થઈ જાત ! ૦૫ . શાંતાબહેન પિયર ગયા હતા . શાંતિલાલના અનેક પત્રો છતાં વિલંબ કરતા હતા . છેવટે શાંતિલાલે એક યુક્તિ કરી . તેણે શાંતાબહેનને પત્ર લખ્યો કે : ' સામેવાળા સરલાબેન મારું બહુ ધ્યાન રાખે છે . રોજ ગરમ રસોઈ જમાડે છે . અને જે કંઈ જોઈતું હોય તે આપી જાય છે … ' ટપાળ મળતાં જ શાંતાબહેન ઘેર આવવા રવાના થયા ! સ્થૂળ કે સૂક્ષ્મ કોઈપણ પ્રકારની હિંસા કરવી એ ખોટું કાર્ય છે એવી રીતે ખોટું બોલવું એ પણ સૂક્ષ્મ પ્રકારની હિંસા છે , માણસનો આત્મા અસત્ય કે હિંસાનું આચરણ કરવા માટે ક્યારેય રાજી હોતો નથી છતાં જૂઠું બોલવું પડે કે હિંસા કરવી પડે તે માટે પાંચ કારણો જવાબદાર હોય છે . તેઓ પરત કોસમેસ આવ્યા જ્યાં તેઓ ઓક્ટોબર સુધી ચાર્લ્સ ડેક્રુક નામના ખાણીયા સાથે રહ્યા હતા . [ ૨૬ ] તેમને સામાન્ય લોકોમાં અને આસપાસના દૃશ્યોમાં વધુને વધુ રસ પડવા લાગ્યો . જોકે ત્યાં તેમણે પોતાના ડ્રોઇંગમાં પોતાના સમયની નોંધ લીધી અને ત્યાર પછીના વર્ષમાં થિયોની સલાહ પ્રમાણે કળા પ્રત્યે વધુ ગંભીરતાથી કામ શરૂ કર્યું . પ્રતિષ્ઠત ડચ કલાકાર વિલેમ રોલોફ પાસે અભ્યાસ કરવાની થિયોની ભલામણ માનીને તેઓ તે વર્ષે પાનખરમાં તેઓ બ્રસેલ્સ ગયા . વિન્સેન્ટને કળાની વિધિવત શાળામાં અભ્યાસ કરવામાં રસ ન હતો છતાં વિલેમે તેમને રોયલ એકેડેમી ઓફ આર્ટમાં પ્રવેશ મેળવવા માટે સમજાવ્યા . હાજરી આપવા દરમિયાન તેમણે માત્ર શરીરશાસ્ત્રનો અભ્યાસ ન કર્યો પરંતુ મોડેલિંગ અને યથાર્થદર્શનનો અભ્યાસ પણ કર્યો હતો , જેના વિશે તેમણે કહ્યું હતું , " . . . તમારે નાનામાં નાની ચીજ દોરવા માટે સક્ષમ બનવું પડે છે . " [ ૨૭ ] વેન ગો પોતે જણાવ્યું તેમ ઇશ્વરની સેવા કરવાની સાથે કલાકાર બનવા માંગતા હતા . " . . . મહાન કલાકારો , ગંભીર વિદ્વાનો પોતાની મહાનકૃતિઓ દ્વારા જે જણાવવા માંગે છે તે વાસ્તવિક મહત્વ સમજવા માંગતા હતા . આ કૃતિઓ ઇશ્વર તરફ લઇ જતી હતી , એક માણસ લખે છે અથવા પુસ્તકમાં કહે છે , બીજો ચિત્ર દોરે છે . " નોંધ : પરમ સુખની પ્રાપ્તિ માટે ઘર છોડીને જંગલમાં જનાર ઘણા ભ્રમિત જીવો સંસારમાં ભટકે છે . મનમાં તો વાસના ભરેલી જ હોય છે . છતાં તેઓ જુદાજુદા વેષ બદલીને સાધના કરવા પ્રયત્ન કરે છે . કોઈ યોગી બને છે , કોઈ ત્યાગી બને છે તો કોઈ સન્યાસી બને છે . સન્યાસના પણ પાછા દસ પ્રકાર . તો પણ તેવા જોવોનું કલ્યાણ થતું નથી કારણ કે પરમાત્માનો પરિચય થાય તો તેની સાથે પ્રીતિ જન્મે ને લગની લાગે . તો જ તે સાચી ભક્તિ કરી શકે . ~~ઈશરતને હેડલી દ્રારા ફિદાઈન કહેવામાં આવી હતી ? : ' સીટ ' ખરાઈ કરશે~~ ૩૭ વર્ષીય બ્રાયન અને મેગને થોડા વર્ષો સુધી ડેટિંગ કર્યા બાદ લગ્ન કર્યા હતા . મેગન ૧૮ વર્ષની હતી ત્યારથી બંને વચ્ચે સંબંધ છે . ૨૦૦૯માં બંને વચ્ચે મતભેદો સર્જાયા હતા પરંતુ હવે તેમણે તમામ મતભેદો દૂર કરી દીધા છે . બ્રાયનના અગાઉ વેનીસા મારસીલ સાથે લગ્ન થયા હતા અને તેનો એક પુત્ર પણ છે પરંતુ હવે આ બંને છુટાછેડા લઇ ચૂક્યા છે . ( 21 ) પ્રારબ્ધને વશ થઈને માણસને બે - પાંચ લાખ રુપિયા ગુમાવવા પડે અથવા નાછુટકે માંદગી - કોર્ટ / કચેરી કે આબરુ બચાવવા પાછળ અઢળક રુપિયા ખર્ચવા પડે તો એ ખર્ચે છે પરંતુ સ્વેચ્છાએ કોઈ લાયક જરુરિયાતમંદને એ આગળ વધે એ માટે બે - પાંચ હજાર રુપિયા આપી શકતો નથી . ~~બાંસઠ પાનની બીડી ધરી , લવિંગ સોંપરી એલચી ભરી .~~ ~~છે . જીવનમા શેને પ્રાધાન્ય આપવુ તે શિખવે છે . સુખ , શાંતિ અને આનંદ~~ ~~ક્યા બાત હૈ … જો કે બધા જ શેર ગમી ગયા …~~ ~~આંખનોં શું વાંક એમાં ? સ્વપ્ન પારાવાર જોયા~~ પણ ઘરે પહોંચતાં જ દૂર્ગાકાકીની ચકોર નજરે તો નોંધી લીધું અને મને ધ્રાસ્કો પાડયો … આજે આવી બનવાનું … પણ બીજા દિવસે પાંચને ટકોરે અમે બન્ને ચાલવા નીકળી જ ગયાં … અને સતર્ક કલ્પનાએ પ્રેમદરવાજા બહારથી જ મારો હાથ પકડ્યો અને પાછાં વળતાં પ્રેમદરવાજા બહાર જ છોડયો ! ઘરમાં દાખલ થતી વખતે તો એક હાથનું અંતર અને ડાહી ડમરી ઠાવકી રીતે ચાલતી ઘરમાં ગઈ તો દૂર્ગાકાકીનેય ગમ્યું … જયાકુમારી કલ્પના કરતાં બે વર્ષ મોટી પણ થોડી આળસુ તેથી સવારની પ્રભાતફેરી વેળા તો તો ઊંઘતી હોય , પણ જયારે દિવસ ચડે ત્યારે સાથે હોય … . . ઘરના બાગમાં ચંપાનું વૃક્ષ , સારૂં એવું મોટું . કોઈકે કહ્યું છે તેમ ; કૃષ્ણનું બે રીતે આરાધન કરવામાં આવે છે . બાળમંદિરના મનુષ્યો છે , એમણે બાળકૃષ્ણનાં દર્શન કરવાં અને વૈકુંઠમાં જવું હોય એણે યોગેશ્વર કૃષ્ણનાં દર્શન કરવાં . ભગવાનને આપણે ફૂલ - સુમન - ચઢાવીએ છીએ અને પછી નમન કરીએ છીએ . ભગવાનને સુમન અને નમન બહું જ પ્રિય છે . સુમન એટલે ફૂલ તેમજ સુંદર મન . ભગવાનને આપનું સુંદર મન બહું જ પ્રિય છે . ભગવાન પાસે મન નથી . તેમનું મન રાધાજીએ ચોરી લીધું છે . અને જેની પાસે જે વસ્તું ન હોય તે તેને આપીએ તો તે બહું જ રાજી થાય . તેથી મન વિનાના ભગવાનને આપણું સુમન - સુંદર મન કે જે ફૂલ જેવું ખિલેલું છે તે અર્પણ કરવાથી ભગવાન બહું જ રાજી થાય છે . નમન એટલે નમસ્કાર તેમજ ન મન પણ થાય . આમ ભગવાનને સુમન અને નમન કરવાથી આપણું મન તેમને રાજી કરે છે અને આપણે મન વિનાના થઈએ છીએ ; આપણું મન ભગવાનમાં લાગી જાય છે . જોઈએ છે એક ઝાડ ! જેની ડાળી પર પંખીઓના માળા ન હોય તો ચાલશે , પણ એ પાનખર - પ્રૂફ હોવું જોઈએ ! બારેમાસ લીલું ને લીલું રહેતું હોય એવું - ઊચું - બીજા માળે આવેલા ફલેટની મારી બાલ્કની સુધી પહોંચી શકે એટલું ! અને ઘટાદાર પણ જોઈએ જ , જેનાથી બાલ્કનીનો વ્યૂ તો સુધરી જ જાય પણ જેને બતાવીને અંગ્રેજી મીડિયમમાં ભણતા દીકરાને ગ્રીનરી પર એસે પણ લખાવી શકાય ! આ વિચારો જીવનમાં ઉતરવા જેવા અને વિચારવાલાયક છે , વધુ લખતા રહેજો , મારા બ્લોગ પર આવજો ફરી મળતા રહીશું . ભાવાર્થ - હે બળવીર હનુમાનજી ! જે વ્યક્તિ માત્ર આપનું સ્મરણ કરે છે , એના બધા સંકટ મટી જાય છે અને બધી પીડાઓ પણ મટી જાય છે . " તમને ખબર છે ? ભગવદ્કૃપાનું ( God ' s Grace ) અવતરણ એ શું છે ? " - તે એ નથી કે , આપણે એકાએક માનવા લઇ જઇએ કે , ઇશ્વર અસ્તિત્વ ધરાવે છે , અથવા ઇશ્વર જ આપણો ઉધ્ધારક છે , કે ધર્મગ્રંથો જ સત્ય છે . આવું કંઇક છે તેમ માનતા થવું એ તે કૃપાના અવતરણથી સાવ વિભિન્ન વસ્તુ છે . વળી ભગવદ્કૃપાનો અર્થ માત્ર એટલો જ નથી થતો કે , આપણે પોતાની જાત ઉપરના નૈતિક સંયમની દિશામાં કે સમાજ સામેની આપણી લડતમાં આગેકૂચ કરવા માંડીએ . નૈતિક પ્રગતિ એ કદાચ ભગવદ્ કૃપાનું ફળ હોઇ શકે - પણ તે કૃપા પોતે તો નથી જ . કદાચ એવું પણ બને કે , નૈતિક પ્રગતિની આવી સભાનતા આપણને કૃપા પ્રાપ્ત કરવાથી વિમુખ પણ બનાવે . જ્યાં સુધી આપણે સ્વ - સભાનતામાં એમ માનતા રહીએ કે , આપણને તેની જરૂર નથી ત્યારે તો ચોક્કસ કૃપા નથી જ અવતરતી . કૃપાનું અવતરણ ત્યારે થાય છે કે જ્યારે આપણે અર્થહીન અને ખાલીખમ જીવનના અંધકારની ખીણમાંથી પસાર થઇ રહ્યા હોઇએ . તે ત્યારે અવતરે છે , કે જ્યારે આપણે પરમ તવ સાથેની જુદાઇનો સામાન્ય સંયોગો કરતાં વધારે તીવ્ર સ્વરૂપે અનુભવ કરતા હોઇએ . તેનું અવતરણ ત્યારે થાય છે કે , જ્યારે આપણી જાત પ્રત્યેનો તિરસ્કાર , આપણી બેધ્યાનતા , આપણી નબળાઇઓ , આપણી આક્રમકતા , આપણી દીશા - વિહોણી અને સ્થાન - વિહોણી સ્થિતિ … . આ બધું આપણે માટે સાવ અસહ્ય બની ગયાં હોય છે . તે ત્યારે અવતરે છે કે - વર્ષો અને વર્ષો બાદ જીવનની પૂર્ણતા માટેની આપણી આકાંક્ષાઓ આકાર લેતી નથી - જ્યારે દાયકાઓ જુની આપણી વિવશતાઓ આપણી અંદર સામ્રાજ્ય જમાવીને મ્હાલતી હોય છે … જ્યારે નીરાશા આપણા સર્વે આનંદો અને આપણી બધી જ હિમ્મતનો નાશ કરી ચૂકી હોય છે . આવી કોઇક ક્ષણે , આપણા માનસ અંધકારમાં તેજની એક લહરી ફરી વળે છે , અને જાણે કે કોઇ ગૂઢ અવાજ આપણને કહી રહ્યો હોય તેમ લાગે છે કે , " તારો સ્વીકાર થયો છે - એવી એક શક્તિ વડે જે તારાં કરતાં મહાન છે , અને જેનું નામ તને ખબર નથી . અત્યારે કંઇ જ કરવા પ્રયત્ન ન કરીશ - કદાચ પછીથી તું ઘણું કરી શકીશ . કાંઇ પણ મેળવવાનો પ્રયત્ન ન કર - કાંઇ પણ આકાંક્ષા ન રાખ . માત્ર એટલું જ સ્વીકારી લે કે , તારો સ્વીકાર થયો છે . " જો આવું કાંઇક બને તો આપણને અનુભૂતિ થાય છે કે , તે કૃપા અવતરી છે . આવી અનુભૂતિ બાદ એમ બને કે , આપણે પહેલાં હતા તેનાં કરતાં વધુ સારા ન બન્યા હોઇએ , અથવા આપણી માન્યતાઓ પહેલાં કરતાં વધુ ઉદાત્ત ન થઇ હોય . પણ એમ પ્રતીતિ તો થયા જ કરે કે , બધું તેમનું તેમ હોવા છતાં પણ જાણે કે , બધું જ બદલાઇ ગયું છે . આવી કોક ક્ષણે તે પરમ તત્વ આપણી અંદર રહેલા અસદ્તત્વ ઉપર વિજય મેળવે છે . અને અલગતાની ભેંકાર ખાડી ઉપર , તાદાત્મ્ય - ભાવ સાથેના જોડાણો બંધાઇ જાય છે . અને આવી અનુભૂતિના અધિકારી થવા માટે કોઇ નૈતિક , ધર્મિક કે બૌધ્ધિક જાગૃતિ અથવા જ્ઞાનની માંગણી કરવામાં આવતી હોતી નથી - કૃપાની સ્વીકૃતિ સિવાય કોઇ પણ ચીજની નહીં . આવી કૃપાના પ્રકાશમાં આપણે , આપણી જાત તેમજ અન્ય વ્યક્તિઓ સાથેના આપણા સંબંધોમાં આ કૃપાની શક્તિનો આવિર્ભાવ કરતા થઇએ છીએ , સામી વ્યક્તિની આંખોમાં નિષ્પાપ રીતે મીટ માંડવાની આપણી નવી પ્રગટેલી શક્તિમાં આપણે આ કૃપા અનુભવી શકીએ છીએ , કારણકે , આ કૃપા એ જીવનનું જીવન ( - ના મૂળ તત્વ ) સાથેનું પુનર્મિલન છે . જીવનમાં આમ તો ક્યાંથી મળે લયબદ્ધ ચંચળતા , હું તારા ખૂબસૂરત પગની પાયલ થાઉં તો સારું ! … કેટલીક વખત સંદર્ભને ધ્યાનમાં રાખીને એક જ શબ્દ , સામાન્ય સંજ્ઞા અને વ્યક્તિવાચક સંજ્ઞા તરીકે કાર્ય કરી શકે છે . આ સિદ્ધાંતના બે ભિન્ન સ્વરૂપો અલગ પાડી શકાય તેમ છે . જોકે બંને પ્રકારના ઉદાહરણનો સંદર્ભ દર્શાવતા લેબલોના હકીકત આધારિત ઉપયોગથી તેમની વચ્ચેની ભિન્નતા ઝાંખી પડે છે . તેમની પાસે સમગ્ર વિશ્વ સ્વીકારી શકે તેવા નામ નથી ( એટલે કે , સર્વસ્વીકૃત અધિભાષા નથી ) , પરંતુ " કેપિટોનીમ " [ ૯ ] અને " વિશિષ્ટ સંજ્ઞાપક " [ ૧૦ ] નામોનું કેટલુંક ચલણ છે . બે વર્ષ પહેલા : ' ચાલો ગુજરાત ' - વિશ્વ ગુજરાતી પરિષદ 2008 , આંખ સામે હમસફર વરસાદ હોવો જોઇએ - દિલીપ જોશી . ત્રણ વર્ષ પહેલા : અભાનોર્મિ . . . ~~ચંદ્ર કેવો શાંત પાણી પર તરે છે ? તું મને પણ એમ ખુલ્લામાં મૂકી જો .~~ કેટલુ સરસ ગિત … … ! ! ! ! ! દુ … . ર દુ … . રહેનારાઓનુ સ્મરણ જ આપણ ને પ્રિય લાગે . સ્વ . મુકેશજિ એ આ ગિત ને બ હુ સુન્દર રિતે ગાયુ … આ રિતે જ શ્રિ મન્નાડે નાગુજરાતિ ગિતો સમ્ભળાવશો તો ખુબ . . ખુ … બ આનન્દ થશે … અમે આબધા ગિતો બાળપણમા સામ્ભળતા હતા . થેન્કયુ … ' સરળ ' કોઇ પણ 32 bit Operating System પર ચલાવી શકાય છે . હા ! ' સરળ ' ના બધાજ ફાયદાઓ મેળવવા માટે keyboard થી screen સુધીની આખીય system , Unicode Compliant હોવી જોઇએ , જેમ કે Windows 2000 , Windows XP વગેરે . જો કે આ મર્યાદા ' સરળ ' ના output પર નથી . ' સરળ ' દ્વારા તૈયાર થયેલ document કોઇ પણ OS વાળા કોમ્પ્યુટર પર જોઇ શકાય છે કે જેમાં Unicode ફોન્ટ હોય . આભાર ગોવિંદભાઈ . . આપની વાત સાચી છે કે આ એક પ્રયાસ છે . હું માનું છું કે કૉપિ - પેસ્ટ કરનારાંમાંથી મોટાભાગનાં અજાણતા આવું કરતાં હોય છે . એ લોકો અટકે તોય ઘણું . પણ હા , રોજની ભાગદોડથી થાકેલાં બ્લોગમિત્રોના હોઠો પર થોડું ઘણુંય હાસ્ય ફરક્યું હશે તો મારી અને રંગલા રંગલીની મહેનત લેખે લાગી ગણાશે . મળીશું . ભરચક વિમાન ઉડાવી દેવાના નાઇજિરિયન આત્મઘાતી બોમ્બરના નિષ્ફળ પ્રયાસના ૧૦ દિવસ પછી અમેરિકાએ પાકિસ્તાન , આફઘાનિસ્તાન , સાઉદી અરેબિયા અને યેમેન સહિત ત્રાસવાદ સાથે સંકળાયેલા ૧૪ દેશોમાંથી આવતા વિમાન પ્રવાસીઓ માટે બોડી સ્કેનંિગ અને અંગઝડતી જેવી વધારાની તપાસની જાહેરાત કરી હતી . નવા નિયમો આ ૧૪ દેશમાં રોકાણ કરનારા અને તે રાષ્ટ્રના પાસપોર્ટધારકોને લાગુ પડશે . રાત્રે એની મમ્મીનો ફોન આવ્યો ત્યારે યાત્રા એની મમ્મીને કહી રહી હતી . " મમ્મી , મારા સાસું કહે છે કે તું અહીં જ રહે હું તારી સારી સંભાળ લઈશ . જો કે સવારથી મને ખૂબ સારી રીતે રાખે છે . આમ તો એ સમાચાર જાણી ઘેલા ઘેલા થઈ ગયા છે . " એ જ સમયે કાનનબહેન યાત્રા માટે એના બેડરૂમમાં દૂધ લઇને જતાં હતાં . એ કોલેજકાળ આમ જ પૂરો થઈ ગયો . આખરી દિવસ હતો . સંગ્રામ અને સૌ મિત્રો કોલેજનાં કંપાઉન્ડમાં ઊભા હતા . સામેથી નાગણની જેવી લચકાતી ચાલે સલોની આવી . સૌના દેખતાં સંગ્રામના હાથમાં એક કવર મૂકયું . પ્રથમ તમોને જે લખ્યો કાગળ , હજી સુધી યાદ આવે અમને લખી લખી છેક ભૂંસ કરવી , સહી કરી છેલ્લે નામ લખવું ગુજરાતના અલગ - અલગ શહેરો ના નામ તેમની પ્રખ્યાત વાનગીઓ સાથે નું લીસ્ટ છે . તો તમે તેને તમારા બ્લોગમાં મુકી શકો છો ? શંકર ત્ર્યંબક ધર્માધિકારી તરીકે જન્મેલા દાદા વીસમી સદીનાં એવાં જૂજ પાત્રોમાં સ્થાન ધરાવે છે , જે ભારતની આઝાદીના તેમ જ આઝાદી પછીના જનસંઘર્ષોમાં પણ ઉંડા રસથી અને વિચારધારાઓના વહેણમાં તણાયા વિના સંકળાયા . કામ સોંપો ત્યારે નોકરીની , દુઃખમાં ભાઈ તથા મિત્રની અને ધન નાશ પામે ત્યારે પત્નીની સાચી ઓળખ થાય છે . ~~સફળ લગ્ન જીવન માટે જોઈએ ઉંચી હ્રદય સંપત્તિ ,~~ ~~તાલિબાનનો આ વડો અફઘાન - પાક . ને એકલા હાથે હચમચાવતો હતો~~ પ્રીતને સિંગાર કિયા , મૈં બની દુલ્હન , પિયા , મૈં બની દુલ્હન , સપનોંકી રિમઝિમમેં નાચ ઊઠા મન , મેરા નાચ ઊઠા મન ! આજ મૈં તુમ્હારી હુઈ , તુમ મેરે સનમ , તુમ મેરે સનમ ! બરસાતમેં … . . બરસાતમેં હમસે મિલે તુમ સજન , તુમસે મિલે હમ , બરસાતમેં … … આ પ્રસંગે આમંત્રિત મુખ્ય મહેમાન તરીકે શિકાગોના જાણીતા અને માનીતા સન્માનીય ગઝલકાર કવિ - દંપતિ ડો . અશરફ ડબાવાલા તથા ડો . મધુમતી મહેતા ઉપસ્થિત રહ્યા હતા . તેઓ ગુજરાતી ભાષા , સાહિત્ય અને સંગીતના પ્રસાર માટે શિકાગો આર્ટ સર્કલ નામની સંસ્થા દ્વારા પ્રવૃત્ત રહે છે . ડો . અશરફ ડબાવાલાને ૨૦૦૭માં કલાપી એવોર્ડ , લીટરરી એકેડેમી ઓફ નોર્થ અમેરિકા તરફથી ચુનીલાલ વેલજી પારિતોષિક તથા શિકાગોની દ્રષ્ટિ - મીડીયા તરફ્થી ગઝલ - સર્જન માટે લાઇફ - ટાઇમ એવોર્ડ પણ પ્રાપ્ત થયાં છે . ~~શું તમને ઓછા બજેટમાં રામાયણ કેમ ભજવવુ તે ખબર છે ?~~ પરમાત્મા પર વિશ્વાસ રાખવો એ જ એક મોટી સુરક્ષા છે . આપણી ભક્તિ એક પ્રકારે સોદાબાજી બની ગઇ છે . આપણે મંદિર જઇએ છીએ અને ભગવાન પાસેથી એવી અપેક્ષા રાખીએ છીએ કે આર્થિક , સામાજિક અને વ્યક્તિગત રુપે આપણે સુરક્ષિત રહીએ . જીવનના તબક્કાઓમાં જો થોડી પણ ગરબડ થાય તો આપણી ભક્તિ ડગમગી જાય છે . ભક્તિનું સહુથી મોટું સૂત્ર છે ભરોસો , જો આપ પરમાત્મા પર જ વિશ્વાસ નહીં રાખો તો આપ તેમની પાસેથી સુરક્ષાની ગેરંટી કેવી રીતે માંગી શકશો ? વાસ્તવમાં જો આપણે ઈશ્વરની વ્યવસ્થા , તેની શક્તિ પર વિશ્વાસ રાખીશું તો કંઇ માંગવાની જરૂર જ નહીં રહે , તે પોતે જ આપનું ધ્યાન રાખશે . ભક્ત ભગવાન પર વિશ્વાસ પણ કરે છે અને સુરક્ષાની ગેરંટી પણ ઇચ્છે છે . આપણે પોતાની જાતને સંસારથી સુરક્ષિત રાખવાનો જેટલો પ્રયાસ કરીશું , પરમાત્મા પ્રત્યેના વિશ્વાસમાં એટલી જ બાધાઓ આવશે . સંસારમાં રહીને આપણે પ્રયાસ કરીએ છીએ કે આપણી આસપાસ સુરક્ષા જળવાયેલી રહે . આપણા માટે ક્યારેક પરમાત્મા પણ સુરક્ષાની વ્યવસ્થા કરનાર વસ્તુ બની જાય છે , જ્યારે અહીં આવશ્યકતા હોય છે તેના પ્રત્યે વિશ્વાસ જાળવવાની . આપ પરમાત્મા પર વિશ્વાસ રાખો ત્યારબાદ ભૂલી જાવ કે આપ સુરક્ષિત છો કે અસુરક્ષિત , બાકીનું કામ ઈશ્વર સંભાળી લેશે . પરમાત્મા પર વિશ્વાસ રાખવો એ જ એક મોટી સુરક્ષા છે . ભગવાન હંમેશા પોતાના ભક્તોને કહે છે કે તમે બધા સુખદ સંભાવનાને લાયક છો . માટે અસંતોષ અને અસમંજસમાંથી બહાર નીકળો . ભગવાન ત્રણ પ્રકારના ભક્તોને સાવધાન કરતા કહે છે , હું એવા લોકોથી નારાજ છું જેઓ અન્યાય કરે છે , સીધી રીતે અન્યાય સહન કરે છે અને ત્રીજા એ જેઓ આ બંને સ્થિતિઓને જુએ છે . આ મામલામાં મને મૂક દર્શક અને બેજવાબદાર લોકો પસંદ નથી . હું તો મારા ભક્તોનો સાથ તેમના અંતિમ સમય સુધી અને નવી શરુઆત સુધી આપુ જ છું . મારી પાસે સુધારાની સંભાવના છે અને પ્રેમના અનેક અવસરો છે , જે હું ભક્તો માટે સુરક્ષિત રાખું છું . તેમ છતાં ભક્ત મને છેતરવા હંમેશા તૈયાર જ હોય છે . ભક્તોએ સમજવું પડશે કે અત્યાર સુધી એવી ધૂળ જ નથી બની જે ઈશ્વરની આંખમાં નાંખી શકાય . માટે સંસારની સુરક્ષાઓ પર વધારે ન ટકશો . ધન , વૈભવ , સંબંધો , પદ આ બધા સાંસારિક સુરક્ષાના દ્રશ્યો છે , જે માયા જેવા છે . આજે હશે કાલે નહીં રહે . ભવનમાં રહો , ભવનને પોતાની અંદર ન રહેવા દો . ધન આપના ખાતામાં હોવું જોઇએ , આપના દિલમાં નહીં . હૃદયમાં ભગવાન પ્રત્યે વિશ્વાસ હશે , પછી ભલે તેને સંસારમાં ઉતારવામાં આવ્યો હોય , પણ કોઇ જોખમ નહીં રહે . * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * વાંચતી વખતે પોતાના વિચારો પુસ્તક પર ન થોપશો Pt . Vijayshankar Mehta સંતોએ કહ્યું છે કે વાંચતી વખતે શબ્દો પ્રત્યે જેટલા તટસ્થ રહેશો , શબ્દોમાંથી એટલો જ સાચો અર્થ મળી શકશે . આજે આપણે વાંચીએ કંઇક છીએ , તેનો અર્થ કંઇક અલગ જ સમજીએ છીએ અને પરિણામ તો કંઇક બીજું જ કાઢીએ છીએ . આવું શા માટે છે , શાસ્ત્ર પોતાના મૂળ અર્થ , પોતાની મૌલિક વિચારધારા શા માટે ગુમાવી રહ્યા છે ? સીધું કારણ છે કે હવે લોકો વાંચતી વખતે , અભ્યાસ કરતી વખતે પોતાના વિચારોને પુસ્તક પર થોપી દે છે . ખાસ કરીને આ દુર્ઘટના ધર્મ શાસ્ત્રો સાથે ઘટી રહી છે . આ સંસારમાં બધા કોઇક ને કોઇક વસ્તુ , વ્યક્તિ કે બાબત સાથે સંકળાયેલા છે . સંબંધો સાથે , ધર્મ સાથે , કામકાજ સાથે સંબંધ - જોડાણ જળવાઇ રહે છે . જો એમાં વિવેક ન રાખવામાં આવે તો આ જોડાણ મતિભ્રમ કે પથભૃષ્ટનું કારણ બની શકે છે . જો ધર્મની જ વાત કરવામાં આવે તો ધર્મ સાથેનો વિવેકહીન લગાવ શાસ્ત્રોમાં વર્ણવવામાં આવેલા શબ્દોનો અર્થ પણ બદલી કાઢે છે . વાંચનારાઓએ પોતાની આગવી વિચારધારા , ચિંતન , બુદ્ધિ અને ઇરાદાઓને લીધે શાસ્ત્રોના સંદેશ અને તેના અર્થને બદલી દીધા છે . સંતોએ કહ્યું છે કે વાંચતી વખતે શબ્દો પ્રત્યે જેટલા તટસ્થ રહેશો , શબ્દોમાંથી એટલો જ સાચો અર્થ મળી શકશે . આપણું મન જે - જે વાતો સાથે જકડાયેલું છે તેમાં શબ્દ પ્રમુખ છે . મનુષ્યનું મન પૂર્ણ રીતે શબ્દોની પકડમાં છે . બહાર જો કોઇએ કંઇ કહ્યું હોય અને તેના શબ્દ આપણને પ્રીતકાર લાગે તો આપણું મન ગદ્ગદિત થઇ જાય છે . જો કહેવામાં આવેલા શબ્દો આપણા વિરોધમાં હોય તો મન ઉદાસ બની જશે . આપણે શબ્દો સાથે એટલા વધુ પણ ન જોડાવું જોઇએ , શબ્દ માત્ર તરંગ છે , આપણે તેને તટસ્થ ભાવે સાંભળવા અને સમજવા જોઇએ . કુરાનની વાત કરીએ તો જેઓ ઇસ્લામ ધર્મના નથી તેઓ કુરાનના કેટલાક શબ્દોનો ખોટો અર્થ સમજે છે . પણ જેઓ ઇસ્લામમાં માને છે તેમાંના કેટલાક લોકો પણ શબ્દ પ્રત્યે પોતાના આગ્રહને કારણે ભટકી ગયા છે . ઘણીવાર વાંચનાર વ્યક્તિની ઇચ્છા તેની બુદ્ધિ શક્તિની ઉપર જઇને કામ કરે છે . જે સાચો અર્થ હોય છે તે સમજવામાં નથી આવતો . માટે શબ્દોના અર્થ ગ્રહણ કરતી વખતે થોડી તટસ્થતાનો ભાવ રાખો . Pt . Vijayshankar Mehta આયોગના ક્ષેત્રાધિકારમાં રહેલ રાજ્ય સેવા હેઠળની જુદી જુદી જગ્યાઓ ઉપર સીધી ભરતી બે પ્રકારે કરવામાં આવે છે : જ્યા ઈચ્છા હોય ત્યાં રસ્તો મળે જહ રિ જ ન સ ત અ ને લો ક ક વિ ઓબ્ક્સ્ક્વ્બ્ક્વ્બ્ક્વ્બ્ક્વ્બમ ક ર રા શી મુ જ બ નો ક રિજ્યોતિષશાસ્ત્ર જ્ન્મ તરિખ પ્ર્મઅનએજ્યોતિષ વાસ્તુશાસ્ત્ર નુ સોફ્ત્વેરભવિષ્યવાણી કરી હતીકમ્બખ્ત ઈશ્ક કમ્બખ્ત ફિલ્મચટપટો નાસ્તોક્સ્ક્સ્ક્સ વિડિયો ક્લિપ ~~દિવાળીમાં બજારોમાં ભારે ભીડ , ટ્રાફિક જામથી લોકો પરેશાન~~ શરમનો કરી ડોળ સઘળું જુએ છે , કળી પાંદડીઓના પડદે રહીને , ખરું જો કહી દઉં તો વાતાવરણ પર તમારાં નયનની અસર થઈ ગઈ છે . આઈઆઈએમ અમદાવાદના પ્રોફેસર ડોક્ટર ગિરિજા શરણના ઝાકળ દ્વારા પીવાનુ પાણી મેળવવાના પ્રોજેક્ટની મુલાકાતે હાલમાં જ ફ્રેન્ચ ટેલીવીઝનની એક ટીમ ગુજરાત આવી હતી . આ ટીમે ડો . શરણના ઝાકળનો સંગ્રહ કરવાના કચ્છના કોઠારા અને દ્વારકા નજીકના પ્લાન્ટની મુલાકાત લીધી અને છેવટે ઉપરનો રિપોર્ટ પ્રસારિત કર્યો જે ફેન્ચ ભાષામાં છે . ~~વગાડશે મંડપમાં ચંગ , નાગરી નાતમાં રહેશે રંગ !~~ ~~રસ્મ તૂટે કે ભલે રીત રિવાજો તૂટે તૂટે માણસ ન કદી , ચાહે સમાજો તૂટે~~ આપ સૌ સમક્ષ મારી કવિતાઓ મૂકવાનો આ સાથે પ્રારંભ કરું છું . અલબત્ત આ બ્લોગ અલગ હેતુથી શરુ કર્યો છે . મારી રુચી ગઝલ સર્જન તરફ વધારે રહી છે . ગઝલો નિયત બંધારણ - છંદમાં લખતાં લખતાં હું જે ભૂલો કરું છું તે ભૂલો તરફ જાણકારોએ આંગળી ચીંધતા રહેવાનું છે . મારી કોઈપણ કૃતી સંપુર્ણ છે એવો દાવો હું કરીશ નહીં પણ તેને વધુ સારી બનાવવા માટે તેની ખામીઓ બાબતે મને સંકોચ રાખ્યા વગર બેધડક સૂચનો કરવા વિનંતી છે . જે તે કૃતિની નીચે કોમેન્ટ બોક્ષમાં શું ન ગમ્યું , કઈ પંક્તિ કે શેર નબળો લાગ્યો યા કયો શબ્દ બંધબેસતો લાગતો નથી અથવા આ શબ્દને બદલે પેલો શબ્દ વધુ સારો લાગે . તદુપરાંત આ પંક્તિ જો આ રીતે લખી હોય તો વધુ સારુ લાગે તેવું માર્ગદર્શન મને મળતું રહે તે આ બ્લોગનો મુખ્ય હેતુ છે . આ પ્રકારનો આ પ્રથમ બ્લોગ હશે તેમ માનું છું . અન્ય નવોદિતો અહીની ચર્ચા પરથી નવી નવી જાણકારી મેળવી પોતાના કાવ્યસર્જનને વધુ અસરકારક બનવી શકે તે બીજો હેતુ છે . હું માનું છું કે નબળી , ભુલ ભરેલી રચનાઓ પર પણ ' વાહ વાહ ' મળતી રહે અને કવી છેતરાતો રહે એ કરતાં ભલે કોઈ કાન આમળીને ભુલો બતાવે - સુધારાવે તો સાહીત્યની કુસેવા થતી અટકે . આશા રાખું છું કે , જાણકાર વડીલો અને મિત્રો તરફથી મને હુંફ મળતી રહેશે . . મારો સીધો સંપર્ક sunras2226 @ yahoo . co . in પર સાધી શકશો . * * * રવિવારે અમદાવાદના મણિનગરના દક્ષિણી અંડરબ્રીજની ચૌદમાંથી તેર હેલોજન લાઈટો બ્રાઉન સુગરના બંધાણીઓ ચોરી ગયા હોવાની સ્ટોરી લખી જે સોમવારે છપાઈ . સોમવારે આના ફોલોઅપમાં હું અંડરબ્રીજની મુલાકાતે ગયો ત્યારે જ મેસેજ આવ્યો કે નજીકમાં જ ગોરના કૂવાના રોડ પર એક બહેન રસ્તે ચાલતા સૌને ઝનૂનપૂર્વક તીક્ષ્ણ રીતે બચકાં ભરી રહ્યાં છે . ~~આ શું સિતમ છે તકદીરનો હાથ વેંત છે ને ખજાના નથી મળતા~~ ~~લેખ ખૂબ જ ગમ્યો . ભાઈશ્રી સતીશભાઈ . ગોવિદભાઈને ખુબ ખુબ ધન્યવાદ .~~ આપનો બ્લોગ ખુબજ સરસ છે . અને આને જોઇ ને લાગી આવે છે કે આપણા ગુજરાતની ભુલાતી જતી ગઝલો , કવીતાઓ , છ્ંદો વગેરે નો ભ્ંડાર અહીં જ છેં . આમ પન વેસ્ટર્ન સંસ્ક્રુતીનું આંધળૂં અનુકરણ અને ફાસ્ટ અને રી - મીક્ષ ગીતો ના પ્રભાવના કારણે આપણી ગુજરાતી ગઝલને ભુલી ગયા છે . ડીજીટલ ફોટોગ્રાફી અને કેમેરા તથા સોફ્ટવેર ના અપડેટેડ સમાચારો , લેટેસ્ટ ડીજીટલ કેમેરાઓ અને એસેસરીઝના રીવ્યુ અને તેના વિશે ચર્ચા કરવા માટેની ફોરમ , કેમેરાને કંપની પ્રમાણે ગોઠવી તેના દ્વારા લીધેલા ફોટોગ્રાફ્સની વિશાળ અને સરસ સેમ્પલ ફોટો ગેલેરી , કેમેરા ખરીદવામાટેની મદદ માટે ખરીદનારાઓની ગાઈડ , કંપની પ્રમાણેનો કેમેરા ડેટાબેઝ વગેરે ૧૯૯૫થી ચાલતી આ વેબસાઈટને ઘણી રીતે ખાસ બનાવે છે . કેમેરાની સરખામણી પણ ખૂબ સરસ રીતે અને વ્યવસ્થિત મળે છે . ટિશ ફીલ એશ્કી તેના સાથીઓ અને હજારો ચાહકો અને વિઝિટર્સની મદદથી આ સરસ વેબસાઈટ ચલાવે છે અને કોઈ પણ ડીજીટલ કેમેરા માટે તેનો રીવ્યુ અચૂક મનાય છે . આ વેબસાઈટ હવે એમેઝોન . કોમ ખરીદી ચૂક્યું છે . ' નોંધી રાખોને , ભાઈ ! વખત છે ને કાગળ આવે , ને હું ન હોઉં તો તમને ખપ આવે ! ' પોણી જિંદગી શિકારમાં ગાળી હોય એને શી ખબર કે મરિયમનું નામ એના પિતા સિવાય બીજાને મન બે પૈસા જેટલી કિંમતનું છે ? ~~ભાવાર્થ - નહીં તો પડી જવાની સમ્ભાવના છે .~~ ~~બેસી ચુકી છે ઋતુ વસંતની પણ શિયાળો જવાનુ નામ લેતો નથી .~~ - લાંબા ભેગો ટૂકો જાય , મરે નહિ તો માંદો થાય . - વા ફરે વાદર ફરે ન ફરે સુરા નાં બોલ . - કોણે કહ્યું હતું કે , ' બેટા , બાવળિયે ચડજો ? ' - દુકાળમાં અધિક માસ . - ગાંડી માથે બેડું . - અબી બોલા અબી ફોક . - અધૂરો ઘડો છલકાય . « ઉમર ખય્યામની ત્રણ રુબાઈ , હરિન્દ્ર દવેનો આસ્વાદ | દરિયાની વાતો કંઈ વાયકાઓ હોય નહીં - ધ્રુવ ભટ્ટ » ~~માયા બેટા સો વરસની થાજે દીકરા … હમણાં તારી જ વાત કરતા હતા …~~ તેનો બહોળો ઉપયોગ હોવા છતાં , સુધારા માટેના પ્રયાસો અજાણ્યા નહોતા . બારમી સદીના સેફાર્ડિક , કાયદાકીય નિષ્ણાત , મોઝીઝ માઇમોનાઇડસ લખે છે કે , " કોઇ એક નિર્દોષ વ્યક્તિને મૃત્યુ આપવા કરતાં હજારો ગુનાહિત માણસોને નિર્દોષ જાહેર કરવા એ ખૂબ જ સારૂં અને વધુ સંતોષકારક છે . " તેણે દલીલ કરી હતી કે , આપણે જ્યાં સુધી ફક્ત " ન્યાયધીશના વલણ પ્રમાણે " ગુનેગાર નહીં ઠેરવીએ ત્યાં સુધી ચોક્કસ હકિકત સિવાય કોઇપણ બાબત માટે કોઇ દોષિત ઠરેલ આરોપીને મૃત્યુદંડ આપવો એ ઘટેલા પુરાવાના ભારની નિષ્ફળતા તરફ લઇ જાય તેવા માર્ગ તરફ દોરી જઇ શકે છે . તેની સાથેનો સંબંધ કાયદા માટે પ્રખ્યાત વિગત જાળવી રાખતા હતા , અને તેને ગુનાની ભૂલ કરતાં ન્યાયપંચની ભૂલો વધુ ધમકીભરી રીતે જોઇ હતી . ગુજરાતમાં ઇન્કમટેક્સના દરોડામાં હાથ ધરાયેલી કાર્યવાહીમાં ૧૦ કેસ રિયલ એસ્ટેટના છે . તેમાં રૂ . ૨૩ . ૩૫ કરોડનું સીઝર ( જપ્તી ) અને રૂ . ૫૬૫ . ૮૦ કરોડનું ડિસ્ક્લોઝર છે . ત્યારબાદ મેન્યુફેક્ચરિંગ સેક્ટરમાં ચાર , ટ્રેડિંગમાં બે , પ્રોફેશનલ્સમાં એક ર્સિવસીઝ સેક્ટરમાં બે અને અન્ય સેક્ટરમાં છ કેસનો સમાવેશ થાય છે . દરોડામાં ડિસ્ક્લોઝ થયેલા ટોચના કેસમાં સુરતમાંથી બિલ્ડર ગ્રૂપે રૂ . ૧૨૯ . ૬૦ કરોડ , ઇન્ફ્રાસ્ટ્રક્ચર ડેવલપમેન્ટ ગ્રૂપે રૂ . ૧૦૩ . ૦૮ કરોડ કબૂલ્યા હતાં . ત્યારબાદ અમદાવાદના સાવલિયા ગ્રૂપે રૂ . ૮૩ . ૯૦ કરોડ ડિસ્ક્લોઝ કર્યા અને તેમાંથી રૂ . ૮૩ . ૯૦ કરોડ ભરી દીધા હતાં . સદ્ભાવ એન્જિનિયરિંગે રૂ . ૮૩ કરોડ કબૂલી તેમાંથી રૂ . ૧૪ . ૫૦ કરોડ ભર્યા છે . વસ્ત્ર ગ્રૂપ ઓફ જેતપુરે રૂ . ૬૮ . ૮૨ કરોડ , સુરેન્દ્ર નગરના મેક્સન ગ્રૂપે રૂ . ૭૨ . ૫૧ કરોડનું ડિસ્ક્લોઝર કર્યું હતું . અમદાવાદમાંથી ત્રિવેદી સોમપુરા ગ્રૂપે રૂ . ૨૮ . ૨૯ કરોડનું ડિસ્ક્લોઝર કર્યું હતું . આ ઉપરાંત તેમને ત્યાંથી ૩ . ૪૧ કરોડની કેશ અને ૩ . ૯૬ કરોડની જ્વેલરી તેમજ ૦ . ૩૪ કરોડની અન્ય એસેટ જપ્ત કરાઇ હતી . આ ગ્રૂપમાં ટોટલ રૂ . ૨૮ . ૯૮ કરોડની કરચોરીની કબૂલાત અને ૯ . ૫૦ કરોડની ટેક્સ ચુકવણી થઇ છે . રાજકોટમાંથી સ્થાપત્ય ગ્રૂપે રૂ . ૭૨ . ૬૨ કરોડનું ડિસ્ક્લોઝર કર્યું છે . દરોડાની કાર્યવાહીમાં રાજકોટમાં નરેન્દ્ર સોલંકી અને આર . પી . જાડેજાએ ઇન્કમટેક્સના અધિકારીઓએ હુમલો કર્યો હતો તેના સંદર્ભે એફઆઇઆર પણ નોંધાવવામાં આવી હતી . ત્યારબાદ કોર્ટે કડક સૂચના સાથે જામીન આપેલા છે . ઐશ્વર્યા ગ્રૂપમાં તાજ્ેતરમાં પડેલા દરોડામાં મોટી કરચારી પકડાઇ છે . ધીરજ સંઘવી સાડી તેમજ બિલ્ડિંગ કન્સ્ટ્રક્શનના ધંધામાં સંકળાયેલો છે . તેના રૂ . ૨૯ . ૧૦ કરોડના બેનામી વ્યવહારો પકડાયા છે . આમાં હજુ બે લોકર ઓપરેટ કરવાના બાકી છે . આધી રાત લિખી જાનેવાલી કવિતાયેઁ સાઇકિલેં હોતી હૈં યે હમેં ઐસી નિરાપદ યાત્રાઓં પર લે જાતી હૈં જો જેટ ઉડ઼ાનોં સે ભી જ્યાદા સુરક્ષિત હૈં ઐસી ઝટપટ યાત્રાઓં પર લે જાતી હૈં જો પૈદલ ચલને સે ભી જ્યાદા દ્રુત હૈં . . . પર ઉતની મનમોહક તો નહીં હોતીં યે યાત્રાયેં જૈસે રજાઈ કે અંદર હી અંદર મેરી નંગી પીઠ કો છૂ કર કર લેતે હો તુમ . આધી રાત લિખી જાને વાલી કવિતાયેઁ છેડતી રહતીં હૈં મધુર - મધુર તાન બાર - બાર યે દુહરાતે હુએ કિ ઉચિત ઔર બિલકુલ સહી હો રહા હૈ યહાઁ પર સબ કુછ . યહાઁ પર સબ કુછ હમ દોનોં કે લિએ હી હૈ મૈં હાથ બઢાતી હૂઁ ઔર પકડ લાતી હૂઁ ખિલખિલાહટેં પાસ બૈઠે કુત્તે કો લગતા હૈ જૈસે મૈં યહાઁ - વહાં તલાશ રહી હૂઁ કોઈ ચુમ્બન . સાઇકિલેં આગે બઢતી હૈં અપની સહજ ગતિ કે સાથ ધરતી કે ઊપર જૈસે તૈરતે રહતે હૈં બાદલ ગુમસુમ શરદ ઋતુ મેં જૈસે કોન કે અંદર જમાઈ હુઈ રસીલી આઇસક્રીમ ચૂસ લે કોઈ . . જૈસે તુમ્હેં જાનના પહચાનના ઐસે હી અપની પહુઁચ મેં રહેગા સદા - સદા કે લિએ . દિન ભર બેસબ્રી સે મૈં સૂરજ ડૂબને કી રાહ દેખતી હૂઁ કબ ઉગેગા પહલા તારા ઔર કબ સિર પર આ ખડા હોગા ચાઁદ . ફિર પલક ઝપકતે હી મૈં પહુઁચ જાતી હૂઁ આધી રાત મેં લિખી જાને વાલી કવિતા કે પાસ ઇસકો તુમ્હારા નામ દેતી હૂઁ માલૂમ હૈ જો લપક કર થામ લેગી મુઝે જૈસે હી સામને આ જાએગી કોઈ અનહોની વિપત્તિ । ૦ હમ પ્રેમી નહીં હૈં સિર્ફ ઇસલિએ કિ હમ ટૂટકર કર લેતે હૈં પ્રેમ બલ્કિ ઇસલિએ હૈં કિ હમેં એક દૂસરે સે પ્યાર હૈ ભરપૂર . હમ દોસ્ત નહીં હૈં સિર્ફ ઇસલિએ કિ એક દૂસરે પર લુટા દેતે હૈં ઢેર સારી હઁસી બલ્કિ ઇસલિએ હૈં કિ સાથ - સાથ હોકર બચા લેતે હૈં હમ ઢેર સારે આઁસૂ . મૈં આના નહીં ચાહતી નિકટ તુમ્હારે મહજ ઇસલિએ કિ મિલતી હૈ હમારી જ્યાદાતર સોચ બલ્કિ આના ઇસલિએ ચાહતી હૂઁ કિ બહુતેરે શબ્દ હૈં હમારે બીચ સાથ રહતે હુએ પડતી નહીં દરકાર જિન્હેં બોલને કી . . . કભી ભી . મૈં કભી ભૂલ નહીં પાઉંગી તુમ્હે સોચતે હુએ કિ ક્યા - ક્યા કિયા હમને સાથ મિલકર બલ્કિ યાદ કરુઁગી ઇસલિએ કિ બન જાતે થે હમ ક્યા સે ક્યા એક દૂસરે કે સાથ હોકર . ૦ મૈં અકેલી કહાઁ હૂઁ અલગ થલગ અલસાતી ઉનીંદી - સી તુમ સમઝતે હો મુઝે લગતા હૈ ડર પર અબ મૈં બડ઼ી હો ગયી હૂઁ અબ મૈં ન રોતી હૂઁ , ન બિસૂરતી હૂઁ . મેરે પાસ એક બડ઼ા - સા બિસ્તર હૈ લપેટ કર રખને કો બડ઼ી - સી જગહ મેં અબ મૈં બુરે સપને ભી નહીં દેખતી આયે દિન સોચ - સોચ કર કિ તુમ મુઝે છોડ કર અલગ જા રહે હો . અબ જબ તુમ ચલે ગએ મૈં સપને નહીં દેખતી ઔર કોઈ ફર્ક નહીં પડ઼તા કિ તુમ ક્યા સોચા કરતે હો મેરે બારે મેં મૈં અકેલી કહાઁ હૂઁ સોતે હુએ ભી અલગ થલગ . ૦ મૈં ભીડ મેં શામિલ હુઈ કિ ઢૂંઢ઼ લૂઁ દોસ્તી મૈં ભીડ મેં શામિલ હુઈ કિ ઢૂંઢ઼ લૂઁ પ્યાર મૈં ભીડ મેં શામિલ હુઈ કિ ઢૂંઢ઼ લૂઁ સમઝ ઔર મુઝે તુમ મિલ ગએ . મૈં ભીડ મેં શામિલ હુઈ કિ રો સકૂઁ મૈં ભીડ મેં શામિલ હુઈ કિ હઁસ સકૂઁ તુમને પોંછ દિએ મેરે આંસૂ તુમને સાઝા કર લિએ મેરે સુખ મૈંને ભીડ સે બાહર નિકલ કર તુમ્હે ઢૂંઢા મૈંને ભીડ સે બાહર નિકલા કર ખુદ કો ઢૂંઢા ઔર નિકલ આઈ ભીડ સે બાહર સદા - સદા કે લિએ . મેરે પીછે - પીછે તુમ ભી આ ગએ . ૦ મૈં કામના હૂઁ તુમ્હારે દીપોં કી લૌ કે ઊપર તૈરતી હુઈ જબ વે ગાતે હૈં જન્મદિન કે કોરસ . . . મૈં તુમ્હારી હૂઁ વહ સબ કુછ તુમ્હેં દેતી હુઈ જિનકી તુમ્હેં દરકાર હોતી હૈ . અબ તુમ્હીં બતાઓ ઐસા ક્યોં હોતા હૈ કિ ઇન સબકે બાદ ભી તુમ ખુશ નહીં હોતે ? ૦ મેરી ચાહ હૈ કિ બન જાઊં તુમ્હારા બાથરૂમ કા શૉવર ખૂબ મલ - મલ કર સાબુન સે સાફ કરૂઁ તુમ્હારે કેશ છેડ઼તે ગુદગુદાતે હુએ પહુઁચ જાઊં તુમ્હારે હોંઠોં તક ફિર ચઢ઼ જાઊં તુમ્હારે કન્ધોં પર ફિસલતી હુઈ તુમ્હારી પીઠ સે કમર કો લપેટ લૂઁ ચારોં ઓર સે ઘુટનોં કો થપથપા - ગુદગુદાતે ગિર પડૂં તુમ્હારે પૈર કી ઉઁગલિયોં કી નોંક પર . . . ઇસકે બાદ શુરૂ કરૂઁ વાપસી કી યાત્રા બાર - બાર ગુનગુની ગીલી તરબતર ચિપચિપી લુભાવની ઔર મોહક ઊપર કી ઓર ઔર નીચે કી ઓર લિપટતી હુઈ ચારોં ઓર લિપટતી હુઈ ચારોં ઓર લિપટતી હુઈ ચારોં ઓર તબ તક અનવરત કિ રીત ન જાયે સારા ગુનગુના પાની જબ તક . ૦ અને હાં વળી થોડા દિવસો પહેલાં જ આપણા ડૉ . વિવેકભાઈ ટેલરની મારા બ્લોગ પર કોમેન્ટ આવી અને તેમને આ બ્લોગ ગમ્યો પણ અને તેમણૅ મને તેમની રચના મૂકવાની પરવાનગી પણ આપી . તો એ માટૅ તેમનો આભાર પણ માનવો જ પડે ને … જે બ્રહ્મવિદ્યા પણ છે તેમ જ યોગશાસ્ત્ર પણ છે એવી આ શ્રીભગવાને ગાયેલી ઉપનિષદમાં આવેલા શ્રીકૃષ્ણાર્જુન વચ્ચેના સંવાદનો ' ધ્યાન યોગ ' નામનો છઠ્ઠો અધ્યાય અત્રે પૂરો થાય છે . ૐ તત્સત્ જે બ્રહ્મવિદ્યા પણ છે તેમ જ યોગશાસ્ત્ર પણ છે એવી આ શ્રીભગવાને ગાયેલી ઉપનિષદમાં આવેલા શ્રીકૃષ્ણાર્જુન વચ્ચેના સંવાદનો ' ધ્યાનયોગ ' નામનો છઠ્ઠો અધ્યાય અત્રે પૂરો થાય છે . આ પ્રસ્તાવિક દરખાસ્ત અંંગે સમજ આપતા વિનાયકરાવ દેશપાંડેએ જણાવ્યુ હતુ કે આ એક ઘોર હિન્દુ વિરોધી દરખાસ્ત છે . જે મુજબ કોઇ લઘુમતિનો માણસ કોઇ બહુમતિના વ્યક્તિ ઉપર શારીરિક કે માનસિક અત્યાચારની ફરિયાદ કરશે તો તત્કાલ પોલિસ બહુમતિ સમાજના વ્યક્તિની જામીન ન મળે તે રીતે ધરપકડ કરી શકશે . આ ઉપરાંત લઘુમતિ સમાજના વ્યક્તિને કોઇ પુરાવો પણ આપવો પડશે નહી તેમજ તેનુ નામ પણ જાહેર કરવામાં આવશે નહી . ખરેખર તો અપરાધીઓનો કોઇ ધર્મ કે જાતિ હોતા નથી પણ આ રાષ્ટ્રીય સલાહકાર પરિષદ જાણે તમામ કોમી રમખાણમાં હિન્દુ પ્રજા જ દોષિત હોય તેમ માની આ વિધેયક સંસદમાં પાસ કરાવવા માંગે છે . કહેવાની જરૂર નથી કે પ્રેરણાના એ સ્ત્રોતનો મારે ભારે હૈયે નિકાલ કરવો પડ્યો . ' માણસ મરી જાય છે , પણ એનાં કર્મોની સુવાસ રહે છે … ' એ સૂત્ર મુજબ સફરજનની વિદાય બાદ પણ ત્રણ દિવસ સુધી ટેબલના ખાનામાં એની સુવાસ રહેલી . પણ પ્રેરણા તો જાણે સફરજનની સાથે જ સ્વર્ગસ્થ થઈ ગયેલી ! ' શીલર ગમે ત્યાં જન્મી શકત ; પણ ભારતમાં તો નહીં જ . ' હું મનોમન બબડી એવામાં રૂપલનો ફોન આવ્યો . ' અલી , તને પ્રેરણા જોઈએ છે ને ? આજના પેપરના પાન નં સાત પર છપાયું છે કે ટ્રેઝર આયલૅન્ડના લેખક આર . એલ . સ્ટીવન્સનને ગધેડા પર બેસવાથી પ્રેરણા મળતી હતી … . ' ~~માત્ર ત્રણ અક્ષર છે તું , ઈશ્વર છે તું , લાગણીથી પર છે તું , ઈશ્વર છે તું .~~ રિશ્તોં કી જમીન પર જબ ચુપ કા જંગલ ઉગને લગે આવાજ઼ કા બૂટા લગાને કી બહુત જરૂરત હો જાતી હૈ । બહુત સંવેદનશીલતા હૈ આપકે લેખન મેં । ધન્યવાદ બીજા દિવસે ચિત્રરંગનો રિપૉર્ટ જોવાની તાલાવેલી શર્વરી રોકી ન શકી … ચિત્રરંગની રિપૉર્ટરે નિલયની સફળતાનો યશ નિલયને તો આપ્યો જ … સાથે સાથે સ્ત્રી મૂર્તિ શ્યામલી , રાધા અને શર્વરીને પણ આપ્યો . ખૂબ જ તટસ્થ અને સુયોગ્ય લખાણ હતું . ર૦૦૭ - ૦૮ ના વર્ષમાં ૧ સેવા સહકારી મંડળીઓ , ર ઓઘોગીક સહકારી મંડળીઓ તથા ૧ ગ્રાહક ભંડારની મંડળીઓની નોંધણી કરવામાં આવેલ છે તથા ૧૩ પેટા નિયમ જૂદી જૂદી સહકારી મંડળીઓના મંજૂર કરવામાં આવેલ છે તથા ૧ મંડળી પૂનઃ જિવીત કરવમાં આવેલ છે . ~~24 . અસર - યશવંત ઠક્કરનો અલગારી વાતો રજૂ કરતો બ્લોગ .~~ દિનાની જિંદગીમાં નિખાર અને રમાની જિંદગીમાં ખાલીપો વધતા દાખલ થઇ રહી તીવ્ર હતાશા … અર્ધ શતકની ભરીપુરી યાદો નહોંતી તેને ચેનથી જીવવા દેતીકે નહોંતી તેને મરવા દેતી . નિખારની મમ્મી શ્રધ્ધા તેને સમજાવતી સંભાળતી અને કહેતી કે રામાનુજમ તેને બહાર કાઢીને લાવશે … અને રમા બેચેનીમાં જ પુછી બેસતી કે ક્યારે … જ્યારે હું ચિતામાં પહોંચીશ ત્યારે … ? ~~નડિયાદ પાલિકાની ' પોલ ખોલ ' : બે ઇંચમાં જળબંબાકાર~~ ભાગ્યજ કોઇ ગુજરાતી ગઝલના ચાહક હશે કે જેણે આ રચના નહી વાંચી હોય કે સાંભળી હોય … હાં , એ શક્ય છે કે આખી રચના બધા એ ન વાંચી હોય … ! રસેશભાઇની કલમ મઝાની , ને નિખલભાઇની અનોખી ભાષા વાંચવા સૌના મનડા તરસે , વાંચકોના મનમાં છે અભિલાષા આંગણું અમારુ હ્યુસ્ટનનું શોભે , ગુર્જરી કલમ તણા સથવારે દેવીકાબેનની દ્રષ્ટિ અનેરી , ને નિશીતભાઇ ની લગનકલમની … … હું ગુજરાતી ~~થાકી જશો શરીરની સાથે ફરી ફરી , હોવાપણાનો ભાર નહીં જીરવી શકો …~~ સાચી રે મારી સત રે ભવાની મા , અંબા ભવાની મા , હું તો તારી સેવા કરીશ , મૈયાલાલ , નવ નવ નોરતાં , પૂજાઓ કરીશમા , વિરાટનો ગરબો તારો ઝીલીશ મૈયાલાલ … . . સાચી રે … . . જ્યોતિમાં એક તારી છે જ્યોતિ , માતા સતનું ચમકે છે મોતી , માડી રે મારી શક્તિ ભવાની મા , હું તો તારી આરતી ઉતારું , મૈયાલાલ … . . સાચી રે … . . શક્તિ રે , તું તો જગની જનેતા મા , ભોળી ભવાની મા , અંબા ભવાની માત , હું તો તારા પગલાં પૂજીશ મૈયાલાલ … . . સાચી રે … . . જગમાં તેં જ એક માયા રચાવી , દર્શન દેવા તું સામે રે આવી ; માડી રે આવો રમવા ભવાની મા , હું તો તારાં વારણાં લઇશ મૈયાલાલ … . . સાચી રે … . . એટલે જ કહેવાય છે … કે જ્યાં ના પહોચે રવિ ત્યાં પહોચે કવિ … કેમ કે કલ્પના માત્ર થી જ કવિ દરેક ના હૃદય ની લાગણીઓ નું આબેહુબ ચિત્ર ખડું કરી શકે છે … અને વાંચનાર એ લાગણીઓ ના વહેણ માં તણાયા વિના રહી શકતો નથી . નેતા ૪ : કેમ ? અત્યારથી ત્રાસવાદનું શું છે ? ચૂંટણીની તો હજી બહુ વાર છે . વખત આવે ત્યારે બે - ચાર ગુંડાને ત્રાસવાદી તરીકે ખપાવીને તેમનાં ફેક એન્કાઉન્ટર કરતાં કેટલી વાર લાગવાની છે ? ' ગુંડાને માર્યો એમાં શું ખોટું કર્યું ? ' એવું કહેનારા ચીયરલીડરો તો આપણને મળી રહેવાના છે . અમેરીકા તેનું સ્વાતંત્ર્ય ભલે તેની રીતે સંભાળે પણ આપણે આપણું સ્વાતંત્ર્ય સુધારવા આપણું અલગ મોડેલ બનાવવું પડશે અને તે પહેલાં ભારતીય લોકશાહીનું માળખું બદલવું પડશે . જાપાનના ઓસાકામાં 2007ની વિશ્વ ચેમ્પિયનશિપ્સમાં એક રજતચંદ્રક મેળવીને સિદ્ધિ હાંસિલ કરી . [ ૨૮ ] બોલ્ટે 0 . 8 મીટર / સેકન્ડના હેંડવિંડ સાથે 19 . 91 સેકન્ડનો સમય લીધો , જો કે , તે ટાઈસન ગે ના 19 . 76 સેકન્ડના સમયની તુલનામાં ફિક્કો પડી ગયો . [ ૪૧ ] જમૈકાનો રાષ્ટ્રીય વિક્રમ ત્યારે તુટી ગયો જ્યારે બોલ્ટે અસાફા પોવેલ , માર્વિન એન્ડરસન અને નેસ્ટા કાર્ટરની સાથે 4 × 100 મીટર રીલેમાં ભાગીદારી કરી . જો કે , તેમનો 37 . 89 સેકન્ડનો સમય અમેરિકીઓના 37 . 78 સેકન્ડને પછાડવા માટે પૂરતો ન હતો . [ ૪૨ ] 2007માં યોજાયેલી મુખ્ય ટુર્નામેન્ટમાં બોલ્ટ એકપણ સુવર્ણચંદ્રક જીતી શક્યા નહોતા , પરંતુ મિલ્સે એ અહેસાસ કર્યો કે , બોલ્ટની તકનીકમાં ઘણો જ સુધારો થયો છે 200 મીટરની આવૃતિમાં વૃદ્ધિથી બોલ્ટના સંતુલનનો ખ્યાલ અને કદમોની ઝડપ વધી જેનાથી ટ્રેક પર તેમને વધારે ચાલક શક્તિ મળી . [ ૨૯ ] ગઇ કાલે લોકશાહીના પેટમાં સખત દુખાવો ઊપડ્યો . ડૉક્ટરે તપાસીને કહ્યું : ' પેટમાં ' સત્તાની ગાંઠ છે . અમેરિકા તો વિશ્વનો ઘણો સમૃધ્ધ દેશ છે . જીવનમાં ઘણી સગવડ છે , છતાં લોકોના મનને શાંતિ નથી . ' ટેન્શન ' ને લીધે ઊંઘવા માટે ગોળીઓ લેતા હોય છે . વધુ ને વધુ લોકો માનસિક ' ડીપ્રેશન ' નો ભોગ બનતાં જાય છે . સમજ નથી પડતી કે આવું કેમ બને છે ? આપણી જીવનશૈલી ખોટી છે ? આપણી વિચારધારામાં ક્ષતિ છે ? પ્રગતિની એ કિંમત છે ? કે પછી માનવીની એ નિયતિ જ છે ? સુખ એ શું મૃગજળ છે ? સુખ માટેની માનવીની ઝંખના એ શું માત્ર ઝંખના રહેવા જ સર્જાઈ છે કે પછી માનવીને સુખ શું છે એની જ ખબર નથી ? ~~ચિઠેરી : બડા અંગ્રેજી ઝાડ઼ રહા હૈ . યે રેસિસ્ટ કહાઁ સે સીખા .~~ બુરાઇ પર અચ્છાઇના વિજયનું પર્વ એટલે દશેરા … . દરેક વ્યક્તિની અંદર બેઠેલા દુર્ગુણોને આજે રામના હાથે પરાસ્ત થઇ જવા દો . . સદગુણોનું મહત્વ આપણે આ દુર્ગુણોને લીધે જ સમજી શકીએ છીએ . . બસ એક નાનકડો સંકલ્પ કરી લઉં કે ભલે હું કોઇને હસાવી ના શકું પણ ક્યારેય હું કોઇના આંસુનું કારણ ના બનું … કોઇને સુખ ના આપી શકું કઇં નહીં પણ કોઇના દુ : ખનું કારણ ન જ બનું … . શ્વેતાના નર્સરી સમય દરમ્યાન જો મોડું થાય તો શ્વેતાની ભુખની પણ ચતા ઊમાબેનને થતી હોય , એવા સંબંધમાં સાસુ - વહુના બદલે મા - દિકરી જ શબ્દ શોભે ને ? મારી ગઝલ મુકવા બદલ આભારી છું મક્તાના શેરમાં પછી તે શબ્દ નહિ પણ પછીતે શબ્દ છે . પછીતે નો અર્થ ઘર ની પાછળનો ભાગ એવો થાય છે . આશ છે આ પ્રમાણે ગઝલને લેશો . બાકી તમને ગમી અને મારો મિત્રોને પરિચય કરવ્યો તેથી આપનો રુણી છું . ~~પતિ : ક્યારેય નહી ! એતો તું સારી રીતે જાણે છે , છતાં પૂછે છે ?~~ આ " એક ખોબો ઝાકળ " નાટક ઘણા વખતથી અમેરીકાની ધરતી પર ઘણી જગ્યાએ ધૂમ મચાવી રહ્યું હતું … અને મને પણ એ નાટક જોવાનો મોકો આખરે મળી જ ગયો … શ્રી રામ ગઢવી સંચાલિત ' ગુજરાતી લિટરરી એકેડેમી ' તરફથી . ગયા રવિવારે ન્યુ જર્સીમાં શોભિતભાઈની અમેરીકાની આ વખતની મુલાકાતમાં શ્રી નરેન્દ્ર લાખાણીનાં લાખાણી ઓડિટોરીયમમાં ' ગુજરાતી લિટરરી એકેડેમી ' દ્વારા આ નાટક છેલ્લીવાર યોજવામાં આવ્યું હતું . ( જો કે ચંદુભાઈ સાથે શોભિતભાઈએ જણાવ્યું હતું કે આવતા વર્ષે ફરી એકવાર તેઓ આ નાટક સાથે દોઢ મહિનાનો સમય લઈને આવવાનાં છે . ) આવી રીતે ગુજરાતી ભાષાના ' સિસ્ટર મેરેજ ' કરવા બદલ રેડિયો જોકીઓ અને ટીવી પ્રોગ્રામના એન્કરોને તો ખાસ શૌર્યચંદ્રક આપવો જોઈએ . સરસ - મજાની વિપુલ પ્રમાણમાં શબ્દભંડોળ ધરાવતી આપણી માતૃભાષા ગુજરાતીની સૌથી વધુ અવગણના કરતાં હોય તો તે આપણે પોતે જ છીએ . ( અંગ્રેજી શીખવામાં કંઈ જ વાંધો નથી , પણ ગુજરાતી ભાષાને બગાડો એ ખોટું ને , ભઈ ? ! ) સ્ત્રી અને પુરૂષ વચ્ચે જો મતભેદો નિવારવા હોય તો પહેલા સ્ત્રી અને પુરૂષ વચ્ચેનો તફાવત સમજવો રહ્યો એટલે વક્તા એ શરૂઆત કરી સ્ત્રી અને પુરૂષ વિશેના મૂળભૂત તફાવતથી . એમનો સૌથી પહેલો મૂદ્દો હતો : જેીવો ત્યા સુધેી ફુલ જેવા ખેીલેલા રહેજો . અને મરો તયારે ફુલ નેી જેમ મરજો . ફુલ મરે ત્યારે અનેી સુગ્નધ બધે ફેલાઇ જાય ચે . તમે ઇચ્છિત પેકેજોને પસંદ કરો પછી , આગળ વધારવા માટે ને પસંદ કરો . સ્થાપક એ તમારી પસંદગીને ચકાસે છે , અને તમે પસંદ કર્યા છે તે સોફ્ટવેરને વાપરવા માટે જરૂરી વધારાનાં પેકેજો આપમેળે ઉમેરે છે . જ્યારે તમે પેકેજોને પસંદ કરવાનું સમાપ્ત કરો તો , તમારા વૈકલ્પિક પેકેજ પસંદગીઓનો સંગ્રહ કરવા મા લેબલ પર ક્લિક કરો અને મુખ્ય પેકેજ પસંદગી સ્ક્રીનમાં પાછા જાઓ . ~~ચેતવણી સ્ક્રીન - FCP LUN નો પ્રારંભ કરી રહ્યા છે~~ વૈદિક રીતે સજીવોની વ્યાખ્યાને સમજવી હોય તો " સેટ થીયેરી " ને સમજો . એક સેટ એક સજીવ છે . જેમ સેટના પ્રકારો પ્રકારો છે તેમ સજીવના એવા જ પ્રકારો છે . બ્રહ્માણ્ડરુપી સજીવ એ એક યુનીવર્સલ સેટ છે . ~~મલય કહી ન શકયો કે સંજોગો બદલાય તે રીતે વિચારો બદલાય … . સંબંધો ન બદલાય …~~ વાણી મારી ગુજરાતી ને ભૂમિ મા ગુજરાત છે . પાણી દેશે દેશનું પણ ગૌરવ , આ ગુજરાત છે . લોકપ્રિયતાના પરીણામના પરીણામ સ્વરૂપે , જે લોકો કહે છે કે તેઓ પ્રથામિક રીતે સ્વ - રક્ષા માટે તાઈ ચીની પ્રેકિટસ કરે છે અને જે લોકો કલાની રીતે ( જુઓ વુશુ નીચે ) તેની પ્રેકિટસ કરે છે અને જે લોકો શારીરિક અને માનસિક સ્વાસ્થ્ય સંબંધી ફાયદાને લીધે તેમાં રસ ધરાવતા થયા છે તેમના વચ્ચે મતભેદ સર્જાયા છે . વુશુ પાસું પ્રાથમિક રીતે પ્રદર્શન માટે છે , આ હેતુ માટે શીખવવામાં આવતા ફોર્મ સ્પર્ધામાં પોઈન્ટ્સ મેળવવા માટે તૈયાર કરવામાં આવે છે અને મોટાભાગે તેને સ્વાસ્થ્યની જાળવણી અથવા માર્શલની ક્ષમતા સાથે કોઈ લેવાદેવા નથી . વધારે પરંપરાગત સ્ટાઈલિસ્ટ માને છે કે સ્વાસ્થ્ય અને માર્શલ આર્ટ્સના પાસાઓ પણ તેટલા જ મહત્ત્વના છેઃ તાઈ ચી ચુઆનના યીન અને યાંગ . તેથી જ તાઈ ચી " પરીવાર " શાખાઓ તેમનું શિક્ષણ માર્શલ આર્ટના સંદર્ભમાં જ આપે છે , ભલેને પછી તેમના વિદ્યાર્થીઓનો આ કલા શીખવા પાછળનો કાંઈ પણ ઈરાદો હોય . [ ૧૪ ] ત્યાં જ સેનાપતિ બોલ્યા , મહારાજ આ લોકો દયાને પાત્ર નથી . તેમણે બળવો પોકાર્યો છે . તમે આદેશ આપો તો આ બધાને પાઠ ભણાવી દઈએ . સમ્રાટ બોલ્યા , સૈન્ય દેશની સુરક્ષા માટે છે , દેશની પ્રજાને કચડવા માટે નહીં . હું અહીં શાંતિની સ્થાપના કરવા આવ્યો છું , ક્રાંતિ કરવા માટે નહીં . કથાનો સાર એ છે કે ન્યાય અને બંધુત્વની ભાવનાથી જ કોઈ પણ રાજયમાં શાંતિની સ્થાપના થઈ શકે છે . સૂના રસ્તાના અવાવરૂ બિસ્તર પર એકલ - દોકલ બગાસાં ખાતી સુસ્ત હવા , નિર્વસ્ત્ર ડાળો પર જામી ગયેલો સન્નાટો , ફરતા પંખા પરથી ચરકતો સમય દીવાલોના ગાલ પર ગરમ ચચરાટ બની ચોંટી જાય છે ભાદરવા સુદ ૧૩ને ગુજરાતીમાં ભાદરવા સુદ ત્રયોદશી કે ભાદરવા સુદ તેરસ કહેવાય છે . આ દિવસ હિંદુ વૈદિક પંચાગના વિક્રમ સંવત મુજબ વર્ષના અગીયારમાં મહિનાનો તેરમો દિવસ છે , જ્યારે શક સંવત મુજબ વર્ષના છઠ્ઠા મહિનાનો તેરમો દિવસ છે . ~~જમુના તટ , ડાળ કદંબ ને ઓલ્યાં વાંસલડીના સૂર ,~~ ~~' આ વાતમાં શું માલ છે ? ' ની વાર્તા … .~~ ~~લૂઁ … ચૂંકિ ઇસકા નિર્દેશન મેરા હૈ તો મુઝપર કાફી બોઝ ભી હૈ … । કુછ મન મેં~~ આજનો માનવી માને છે કે જેની પાસે વધારે દ્રવ્ય હોય , દૌલત હોય , બુદ્ધિ હોય , ચતુરાઇ હોય , સ્થાન હોય એ માઅંવી મોટો છે . પન આ બધી વસ્તુઓ બાહ્ય વસ્તુઓ છે . માણસ પાસે શસ્ત્ર - ભંડાર હોય અને માણસ ભયભીત હોય ; માણસ પાસે ચતુરાઇ હોય અને માણસનું વર્તન બેવકૂફ જેવું હોય ; માણસ પાસે કુબેરનો ભંડાર હોય પણ પ્રકૃતિથી રાજસ્થાન કે લોક દેવતા શ્રી પાબૂજી રાઠૌઙ કી કથા શ્રૃંખલા કી યહ દૂસરી કડી હૈ । પાઠકોં સે નિવેદન હૈ કિ ઇસ લેખ કો ઇતિહાસ કિ કસૌટી પર ના પરખે ક્યોં કિ યહ એક કથા હૈ ઔર જન માનસ કે મુખ સે સુની હુઇ હૈ । શ્રી પાબૂજી રાઠૌઙ કા જન્મ કોળૂ ગ્રામ મેં હુઆ થા । કોળૂ ગ્રામ જોધપુર સે ફલૌદી જાતે હૈ તો રાસ્તે મે આતા હૈ । કોળૂ ગ્રામ કે જાગીરદાર થે ધાંધલ જી । ધાંધલ જી કી ખ્યાતિ વ નેક નામી દૂર દૂર તક થી । એક દિન સુબહ સવેરે ધાંધલજી અપને તાલાબ પર નહાકર ભગવાન સૂર્ય કો જલ તર્પણ કર રહે થે । તભી વહાં પર એક બહુત હી સુન્દર અપ્સરા જમીન પર ઉતરી । રાજા ધાંધલ ઉસે દેખ કર મોહિત હો ગયે । ઉન્હોને અપ્સરા કે સામને વિવાહ કા પ્રસ્તાવ રખા । જવાબ મેં અપ્સરા ને એક વચન માંગા કિ રાજન આપ જબ ભી મેરે કક્ષ મેં પ્રવેશ કરોગે તો સુચના કરકે હી પ્રવેશ કરોગે । જિસ દિન આપ વચન તોઙેગેં મૈ ઉસી દિન સ્વર્ગ લોક લૌટ જાઉગીં । રાજા ને વચન દે દિયા । કુછ સમય બાદ ધાંધલજી કે ઘર મે પાબૂજી કે રૂપ મે અપ્સરા રાની કે ગર્ભ સે પુત્ર પ્રાપ્તિ હોતી હૈ । સમય અચ્છી તરહ બીત રહા થા । એક દિન ભૂલ વશ યા કોતુહલવશ ધાંધલજી અપ્સરા રાની કે કક્ષ મેં બિના સૂચિત કિયે પ્રવેશ કર જાતે હૈ । વે દેખતે હૈ કિ અપ્સરા રાની પાબૂજી કો સિંહની કે રૂપ મે દૂધ પિલા રહી હૈ । રાજા કો આયા દેખ અપ્સરા અપને અસલી રૂપ મે આ જાતી હૈ ઔર રાજા ધાંધલ સે કહતી હૈ કિ " હે રાજન આપને અપને વચન કો તોઙ દિયા હૈ ઇસલિયે અબ મૈ આપકે ઇસ લોક મેં નહી રહ સકતી હૂં । મેરે પુત્ર પાબૂજી કિ રક્ષાર્થ વ સહયોગ હેતુ મૈ દુબારા એક ઘોડી ( કેશર કાલમી ) કે રૂપ મેં જનમ લૂગીં । યહ કહ કર અપ્સરા રાની અંતર્ધ્યાન હો જાતી હૈ । ~~શું કરવું અને શું ન કરવું એની યાદી અશોક ચવ્હાણે બધા પ્રધાનોને મોકલી~~ અંધશ્રદ્ધાળુ ન હોવા છતાં , કોઇને લાગતું હોય કે ' હશે બિચારા ! છો ને ઇ - મેઇલ મોકલ્યા કરે ? આપણને શું નુકસાન છે ? ન વાંચવો હોય તો ડીલીટ કરી નાખવાનો ! ' , તો મોટા ભાગના કિસ્સામાં આવું વલણ ઉદારતા કે સહિષ્ણુતા કરતાં વધારે અવઢવ સૂચવે છે . ઇન્ટરનેટ પર ફરતા અંધશ્રદ્ધા અને ખોટી માહિતીને લગતા ઇ - મેઇલનો ત્રાસ એટલો વધી ગયો છે કે ક્યારે કોણ કઇ વિગત સાચી માની લેશે , એનો હંમેશાં ફડકો રહ્યા કરે . ~~કેટરિના તેની બહેન ઇઝાબેલને પ્રમોટ કરે છે !~~ પ્રશ્શનકર્તા : હં , આ શુદ્ધાત્મા પદ એ પણ નિરાલંબ સ્થિતિ લાવનારું પદ છે ને ? એટલે આ ફાઈલોનો નિકાલ થાય તેમ તેમ પેલું આવતું જાય પદ નિરાલંબ સ્થિતિનું ? ~~અષ્ટ સિધ્ધિના દાતા હનુમાનજી છે . અષ્ટ સિધ્ધિ એટલે આઠ પ્રકારની શુધ્ધતા .~~ ઇટાલી અને સ્પેન યુરોપના ત્રીજા અને ચોથા અર્થતંત્ર તરીકે ગણવામાં આવે છે . આ બે દેશો જો આર્થિક કટોકટીમાં આવશે તો યુરોપીય યુનિયનની સામે પણ ગંભીર સમસ્યા ઊભી થઈ જશે . સ્પેનના નાણાં પ્રધાન એલેના સાલગોદોએ કહ્યું છે કે નાણાં વ્યવસ્થાને વ્યવસ્થિત બનાવવાના તમામ પાસાંઓ ઉપર ચર્ચા વિચારણા કરવામાં આવી રહી છે . યુરોપમાં નાણાંકીય સ્થિરતાને જાળવી રાખવામાં તમામ પ્રયાસો આવી રહ્યા છે . ~~તને શમણે મળીને આંખ ખોલતાં , જુઓ ઝાકળ બાઝી ગઈ બદનામની …~~ આ બધું બધું કેમ થયું ? ચિંતાનો માનસિક બોજો , વેપારમાં નુકસાનની સંભાવનાનો ભય અને પોતાને સૌથી વધુ ધનવાન સાબિત કરવાની અતૃપ્ત ઈચ્છા - આ બધા વ્યર્થ ભારને લીધે એનું શરીર સુકાતું ચાલ્યું . ત્રેવીસ વર્ષની ઉંમરે જ આ દિશામાં ફક્ત એક ઘ્યાન અને એક સુખ પૈસા કમાવા પોતાનું ઘ્યાન કેન્દ્રિત કર્યું હતું . એને બીજા કોઈ૫ણ કાર્ય કરતા કોઈ સોદામાં સફળતા મળે તો તેને વધુ આનંદ મળતો હતો . જરાક ૫ણ નુકસાન થાય તો એ હતાશ થઈ જતો હતો . આ બાબતમાં ડેલ કાર્નેગીએ રોચક ઘટના વર્ણવી છે . આદરણીય અરવીંદભાઈ , બ્લોગ યાત્રાના બે વર્ષ પૂરા કરવા બદલ અભીનંદન . તમારા લેખો માણીએ છીએ . 23 તેથી સાવધાન રહો , હવે મેં તમને આ બધું બનતા પહેલા તે વિષે ચેતવણી આપી છે . ' ઘોઘરો દાબતી દેખાય દાનવતા ! ધીમા શ્વાસે રુંધાય માનવતાઆ ; કોઇ ટંકાર કરે જરા ના ; કોઇ સંભાળ કરે જરા ના . ભાઇ નિર્મિશ શાહ મારાં ફક્ત આ નહીં , આગળનાં અને બીજાં લખાણો વિશેનો તમારો દ્વેષ છુપ્યો છૂપાતો નથી . એટલે , મને સૂફિયાણી સલાહો કે બાળબોધી પડકારો આપીને તમે કદાચ બહાદુરીનો આનંદ લેતા હશો , પણ હું તમારી છટપટાહટની દયા ખાઉં છું . મારી તટસ્થતા પુરવાર કરવા મારે તમારી કચરાપેટીને લાયક કમેન્ટને પબ્લિશ કરવાની જરૂર નથી , એટલું તમે સમજી રાખજો અને આ વાત ભવિષ્યમાં બીજા કોઇ નામે તમને લખવાનું મન થાય ત્યારે પણ લાગુ પડશે એટલું યાદ રાખજો . શુભચિંતકે ફોન કાપી નાખ્યો . કોમલ જરા પણ અસ્વસ્થ ન બની . એ શાંતિથી કામ કરતી રહી . કિચનમાંથી પરવારીને એ ડ્રોઇંગ રૂમમાં આવી . ટી . વી . સેટ ઓન કર્યો . વાનગી બનાવવાનો કાર્યક્રમ ચાલી રહ્યો હતો . ફાઇવ સ્ટાર કૂક કારેલાનો હલવો કેમ બનાવવો એ વિષે દેશની સ્ત્રીઓને ' ગાઇડ ' કરી રહ્યો હતો . એ ગાઇડ કરી રહ્યો હતો કે મિસગાઇડ એ તો હલવો ચાખ્યા પછી જ કહી શકાય એમ હતું ! દક્ષિણ કોરિયાના શહેર યેઓંદયુન્ગ્પોમાં સેંકડોની સંખ્યામાં મહિલા સેક્સ વર્કરોએ ખાસ્સું આક્રમક વિરોધ પ્રદર્શન કર્યું હતું . દક્ષિણ કોરિયામાં લાંબા સમયથી ચાલી રહેલા વેશ્યાલયો પર પોલીસ અને સ્થાનિક પ્રશાસને સખ્તીથી કાર્યવાહી કરતા આ સેક્સવર્કરોએ આક્રમક વલણ અપનાવ્યું હતું . મીડિયા રિપોર્ટ્સ અનુસાર સ્થાનિક સ્તર પર બિલાડીના ટોપની જેમ ફૂટી નીકળેલા આ વેશ્યાલયોને લીધે લોકોનું જીવવું હરામ થઈ ગયું હતું . સમાચાર સંસ્થા . . . મિહિરનું નામ મેડિકલ રિસર્ચના નોબલ પ્રાઇઝ માટે બૅયરે પસંદ કરીને મિહિરને આશ્ચર્ય આપ્યું . . ડો . એરિકે તો મિહિરને જ પ્રાઇઝ મળે એ માટે લોબિઇંગ પણ અત્યારથી જ મિહિરની જાણ બહાર ચાલુ કરી દીધું હતું … મિહિરના આનંદનો કોઇ પાર ન હતો . . કાશ , અત્યારે મોના હોત તો કેટલો આનંદ થાત એને ! ! મિહિર માટે તો નોબલ પ્રાઇઝ માટે નોમિનેટ થવું એ જ જાણે ઇનામ મળવા જેવું હતું … આ વાતની કોઇને જાણ ન્હોતી … સોનીને જ્યારે એણે વાત કરી તો એ એના બધાં કામ પડતાં મુકીને દોડી આવી . . અહીં બેઠા બેઠા પણ ધોધ જોઇ શકાય છે . જંગલ અને પહાડના દર્શન પણ થાય છે . થોડીવાર ત્યા6 બેઠા બેઠા જ મેં આ સુંદર દ્રશ્ય જોયા કર્યું . આખરે હું ઊભો થયો , અને ઊભા થતાં થતા6 જ મેં બહેનને પૂછ્યું , બોરસદ તાલુકાના વડેલી ગામે દોઢ વર્ષ પહેલા મહાત્મા ગાંધી રાષ્ટ્રીય ગ્રામીણ રોજગાર બાયંધરી યોજના હેઠળ રસ્તાનું કામ લાભાર્થીઓ પાસે કરાવવામાં આવ્યું હતું . જેના નાણાં હજુ પણ બાકી હોવાના અંગે મુખ્યમંત્રીને રજુઆત કરાઈ છે . બોરસદ તાલુકાના વડેલી ગામે તા . ૧૨મી ડિસેમ્બર ૨૦૦૯થી તા . ૨૭મી જાન્યુઆરી ૨૦૧૦ના ગાળામાં ગામના તળાવથી આશ્રમ સુધીનો રસ્તો , આશ્રમથી ટેકરી તરફનો રસ્તો , ભાગોળથી ખોડીયાર મંદિર તરફનો રસ્તો , નહેરનો રસ્તો . . . અને આપણો વ્યવહાર તો અસલ વ્યવહાર છે , શુદ્ધ વ્યવહાર છે . શુદ્ધ વ્યવહાર ઉપર શુદ્ધ નિશ્ચય છે . શુદ્ધ વ્યવહાર એટલે તમારે ઘેર બહારના લોકો આવેને , તે એમને જ્ઞાન ના હોય તેને તમે કહો કે ' ભઈ , જરા ચા - બા પીને જાવ . ' ' અલ્યા , તમારે શી જરૂર હવે ? તમે તો જ્ઞાની થઈ ગયા . ' ત્યારે કહે , ' ના , વ્યવહાર છેને ? ' બહારવાળા એમને એમ બૂમ પાડવા ના જોઈએ કે ' ચંદુભાઈ તો દાદાની પાછળ પડ્યા છે ને , તે હવે વ્યવહારનું ધ્યાન જ નથી રાખતા . ' એવું ના હોવું જોઈએ . વ્યવહાર ડ્રામેટિક હોવો જોઈએ , બધી બાબતોમાં . છોડી પૈણાવીએ ઉપર ટોપી - બોપી પહેરીને ટીલાં - ટપકાં કરી , નવું ધોતિયું - બોતિયું પહેરીને ! ગ્રાહકો સાથે બન્ને પક્ષકારો વતી વાતચીત કરવા માટ એજન્સીઓ એકાઉન્ટ એક્ઝિક્યુટિવની નિમણૂંક કરે છે . એકાઉન્ટ એક્ઝિક્યુટિવ્સે ગ્રાહકની જરૂરિયાતોથી પૂરતી રીતે સતર્ક રહેવાની જરૂર પડે છે અને તે અનુસાર એજન્સીના કર્મચારીઓને સુચના આપે તેવી ઇચ્છા રાખવામાં આવે છે અને તેણે ગ્રાહકને અપાયેલી એજન્સીની ભલામણો પર ગ્રાહકની સંમતિ લેવી જોઇએ . ગ્રાહકોને સેવા આપતા લોકોમાં સર્જનાત્મકતા અને માર્કેટીંગ અંગેનું ઊંડુ જ્ઞાન હોવું જરૂરી છે . તેઓ દરેક ક્ષેત્રે તજજ્ઞો સાથે ગાઢ રીતે કામ કરે છે . ~~ગડકરીના નજીકના મનાતા પાવર - બ્રોકરના નામે આદર્શ સોસાયટીમાં ત્રણ ફ્લેટ~~ આ ધર્મસભામાં સ્વામિનારાયણ મંદિરના અન્ય સંતો પણ બિરાજમાન હતા . શ્રી લક્ષ્મીનારાયણ સનાતન ધર્મપ્રચાર સમિતિ તેમજ ઉમિયા માતાજી સંસ્થાન અને અ . ભા . ક . ક . પા . સમાજના હોદ્દેદારો , આગેવાનો સહિત મોટી સંખ્યામાં ઉપસ્થિત જનસમુદાયે સંતોના અમૃત વચનનું રસપાન કર્યું હતું . ~~એથી , ચંદ્ર કહે જે થયું એમાં પ્રભુ ઈચ્છા હતી ,~~ સુરેશ જાની ( ડલાસ - અમેરિકા ) અરે ! આ વાર્તા તો મારા ધ્યાન બહાર ગઈ . જૂની જાણીતી વાર્તાની દિલધડક રજૂઆત . ' માર્યા . એ … . ગ … યા … . ' મારા મોંમાંથી નીકળી ગયું . સાંઢનો પગ શેવાળવાળી જમીન પર આવી ગયો હતો ને સરતો સરતો લાંબો લસરતો કરતો સરતો જ ગયો . ગોઠણ હેઠે દબાયેલી લાકડી તો નીચે પણ જઈ પડી હતી . ' તમે શું કરવા ભો રાખો સો ? આ સાંઢ મારો હાથ વરતે તો . હા , દેવો હોય તો એને નો ગાંઠે . ' ' હં . ' મેં બહુ જ ટૂંકો અને તે પણ મંદ સ્વરે જવાબ વાળ્યો . હવે કાળાભાઈ સાથે વાત કરવાની હોંસ પૂરી થઈ હતી . હવે તો જો હેમખેમ સ્ટેશન ભેગા કરે , તો પછી એને બે વેણ કહેવાનું મન થઈ ગયું હતું . પણ , અરે રામ , આ કાળાભાઈએ ફરી શરું કર્યું . ' હું પહેલા તો ગધેડામાં જાતો . અને મારો મોટો ભાઈ સાંઢ સાચવતો . પછી મારા કાકાએ મારા બાપને કહ્યું કે , સાંઢ્યુંમાં ભીખલાને મોકલો , ભીખલાને . ' માર્યા . મારાથી રહેવાયું નહિ : ' ભીખલો કોણ ? ' ભાઈશ્રી કાળાભાઈ હસ્યા : ' મારો કાકો વળી મને ભીખલો જ કહીને બોલાવતો . હું નાનો હતો તઈં બહુ રૂપાળો , એટલે મારી કાકી તો મને તેડીને જ ફર્યા કરે , હો ! ' ' એમ કે ? ' ' ને હું એની પાસે રોટલો માગું એટલે પછી મારું નામ ભીખલો પડ્યું . ' ~~સાયકલ ગતિમાં હોય ત્યારે બેલેન્સમાં કેમ રહે છે ?~~ એક લાલ દરવાજે તંબુ તાણીયા રે લોલ અમદાવાદી નગરી એની ફરતે કોટે કાંગરી માણેકલાલની મઢી ગુલઝારી જોવા હાલી હે વઉ તમે નઉ જશો જોવાને ત્યાં બાદશો બડો મિજાજી એક લાલ દરવાજે તંબુ તાણીયા રે લોલ સીદી સૈયદની જાળી ગુલઝારી જોવા હાલી કાંકરિયાનું પાણી ગુલઝારી જોવા હાલી હે વઉ તમે નઉ જશો જોવાને ત્યાં બાદશો બડો મિજાજી એક લાલ દરવાજે તંબુ તાણીયા રે લોલ ત્રણ દરવાજા માંહી માં બિરાજે ભદ્રકાળી માડીના મંદિરીયે ગુલઝારી જોવા હાલી હે વઉ તમે નઉ જશો જોવાને ત્યાં બાદશો બડો મિજાજી એક લાલ દરવાજે તંબુ તાણીયા રે લોલ - અવિનાશ વ્યાસ તેમની મહિમા અને ગુણગાન કરવા માટે આપણે અસમર્થ છીયે . મા સરસ્વતિ રાત દિવસ તેમના ~~આવ એની ના નથી એ દોસ્ત ! પણ લાગણીમાં ફર્ક લઇ , આવીશ નહીં .~~ ગૃહસ્થાશ્રમી મંત્રજાપ સાથે જે નિઃસ્વાર્થ સેવા કરે છે , તેનું ફળ તપસ્વીઓના તપને તુલ્ય છે . તપસ્વી વિધ વિધ દિશાઓમાં ભટકતા મનને ધ્યાન દ્વારા એકાગ્ર કરે છે . જે લોકો તત્વને જાણી જીવન જીવે છે , આ પ્રમાણે પ્રાપ્ત કરેલી શક્તિ સંસારને સમર્પિત કરે છે . દિવસભર ધ્યાન જપ વગેરે . . માટે જેને સમય નથી મળતો , તેવા ગૃહસ્થાશ્રમીઓને ગુરુ લોક સેવાનો માર્ગ નિર્દેશિત કરે છે . તેમની સેવા જોઈ , હૃદય પિગળતા ગુરુની કૃપા તેમના પર થાય છે અને તેઓ મુક્તિ પ્રાપ્ત કરે છે . મહમંદ અલી પરમાર સાહેબને મેં એક સુફી સંતમાં હોય તે સર્વ જાગરુકતા ભરેલા અને પ્રભુ , ખુદા અને કોઇક પરમ તત્વ સાથે સીધી વાત કરતા અને તેમ કરતા તેમને થયેલા બધા અનુભવોને કાવ્ય દેહ આપતા જ્ઞાની સંત જરુર જણાતા . એમના કાવ્યોમાં છંદ બધ્ધતા કે કાફીયાની ચુસ્તતા અઓછી વધતી પહેલી નજરે કદાચ દેખાય પરંતુ જ્યારે જ્યારે તે કાવ્ય તેમણે તેમના મધુર અને બુલંદ અવાજમાં રજુ કરતા ત્યારે તે સ્વયં ગેય બની જતા . ~~મોટું ઘર . ઘરમાં માણસ બે પણ કામ કરવા વાળા ત્રણ . આજુબાજુ મઝાનો બગીચો ,~~ ~~ગરમીનો ઉપાય ફળોના રાજાને બતાવી ખૂબ સારી રચના …~~ સુરેન્દ્રનગરમાં દરેક બાપુનો રથ બે વેંત ઊંચો હાલે , પણ જગત કરતાં ઊંચા હાલવામાં ક્યારેક આબરૂના કાંકરા નહીં પાળિયા થઈ જાય છે . આવો જ એક કિસ્સો કહું . હું બારમા ધોરણમાં ભણતો ત્યારે અમારી જે એન વી હાઈસ્કૂલ , એમ પી શાહ આર્ટસ એન્ડ સાયન્સ કોલેજના પાછળના ભાગમાં હતી . દિવાળી પહેલાનાં દિવસો હતા . અમે કોલેજના ગ્રાઉન્ડમાં ક્રિકેટ રમીને થાકી ગયા હતા . મેં અને મારા મિત્રો જિજ્ઞેશ સોલંકી , નીલુ જોશી અને વિજ્જુ બાપુએ કોલેજમાં જઇને પાણી પીતા આવીએ એવું નક્કી કર્યું . બાપુ સાથે હોય એટલે આગેવાની તો એમની જ હોય . અમે વીજ્જુભાની આગેવાનીમાં કોલેજના ગ્રાઉન્ડમાંથી આગળના ભાગમાં બિલ્ડિંગ તરફ આગળ વધતાં હતા . પારો આજે ખૂબ ખુશ હતી . આમ પણ પારોનો સ્વભાવ ખૂબ સુંદર . જો તમે તેનું મોઢું વિલાયેલું જુઓ તો થશે આજે સૂરજ કઈ દિશામાંથી ઉગ્યો છે ? કારણ પણ ખુશ થવા જેવું જ હતું . એની લાડકી દિકરીને પહેલે ખોળે દિકરો અવતર્યો હતો . . પેંડા બનાવવામાં મશગુલ પારો ગુનગુનાતી હતી . ' તમે મારા દેવના દીધેલ છો , આવ્યા ત્યારે અમર થઈને રહો . ' અમર બોલીને તેને પોતાની ' અમરતબા જે ત્રીજે માળવાળી બા ' તરીકે તે ઓળખતી હતી તે યાદ આવી ગયા . પારો પેંડા વાળતાં વાળતાં ભૂતકાળમાં સરી પડી . અમરતબાને તે ખૂબ વહાલી હતી . જ્યારે પણ ગામ જવાનું થાય ત્યારે કંઇકને કંઇક તે બહાનું જ શોધતી હોય . દોડીને અમરતબા પાસે પહોંચી જાય . બાના નયનમાંથી નિતરતો પ્રેમ આજે પણ તેની આંખ સમક્ષ તરવરી ઉઠે . અમરતબા તેના વહાલા પૂજ્ય પિતાજીની દાદીમા થાય . મુંબઈની રીત પ્રમાણે તે ઘર કે જ્યાં અમરતબા રહેતા તે બે માળનું હતું . ભોંયતળીયે મારા દાદીમા રહે , પહેલે માળે દાદીકાકી રહે અને એકદમ ઉપર બંનેના સાસુમા એટલે મારા અમરતબા . અમરતબા દેખાવે ખૂબ રૂપાળા , એકદડીના રોજ માથે બેડું મૂકીને વાડીકૂવે પાણી ભરવા જાય . મારી યાદ પ્રમાણે તેઓ ૮૫ થી ૯૦ની ઉમરના હશે . ધીરી પણ સુંદર ચાલ . બેડું તેમણે પકડવું પણ ન પડે . અધ્ધર માથા પર લઈને ચાલે . પાછા બે દાદર પણ ચઢે . ધીરે ધીરે તેમનું કામ કરે . હું જાંઉ ઍટલે કહેશે , પારો બેટા ચવાણું ખાઈશ ? એમના ચવાણાની મિઠાશ આજે પણ આ લખતાં હું માણું છું . મુંબઈથી લાવેલો મેવો તેમને પહોંચાડવાની જવાબદારી મારી . મેવો એટલે ફળફળાદી અને સૂકો મેવો . જેવાંકે બદામ , પીસ્તા , દરાખ , એલચી વિ . લઈને જાઊં એટલે કહેશે તારી મા આવે ત્યારે અચૂક તે લાવે . પારો બેટા ' તું દાદીને આપવા આવે અને મારો લાલો લહેરથી આરોગે . ' બેટા પ્રભુ તને ખૂબ ખુશ રાખશે . તું તારી દાદીની , દાદીકાકીની , મારી બધાની ખૂબ લાગણી કરે છે . ' નાની બાળા પારો સમજે બહુ ઓછું પણ પ્રેમથી બધાનાં કામ દોડી દોડીને કરે . આજે મમ્મી બજારમામ્થી કેરી લાવી હતી . ઉનાળાની ઋતુમાં દેશમાં જવાનું થાય એટલે અમરતબાને મઝા પડે . તેમને કેરી ખૂબ ભાવે . મારી મા પણ મોટીબાને કેરી મોકલાવે , દાદીકાકીને અને મારા વહાલા અમરતબાને . મોટીબા ઍટલે મારા દાદીમા અને અમરતબાને ઝાઝી મોકલે . દાદી કાકીને તેમના દિકરા મોકલે તેથી બહુ ન રાખે . આજે કેરી આપવા ગઈ હતી . અમરતબાને પાણી ભરવા જતા જોયા પણ ન હતા . સવારથી થતું હતું કેમ આજે બા કેમ ન દેખાયા . મમ્મીએ સવારથી રોટલી કરવા બેસાડી હતી તેથી કામ પુરું કર્યા વગર ન જવાય . આજે બા સવારથી ઉઠ્યા ન હતા . ' બા હું તમને અડકું ' ? મેં પૂછ્યું . બા મરજાદી હતા . મરજાદી એટલે સેવા કરતા હોય ઠાકોરજીની ત્યારે કોઈને પણ અડકે નહી . બા કહે હા બેટા . મારી આંખમાં ઝળઝળિયા આવી ગયા . બા કહે બેટા , કાલે ઠાકોરજી માટે પેંડા બનાવતી હતી . તમે બધા મુંબઈથી આવો , એટલે મારે મન આનંદ હોય , તેથી ઠાકોરજીને ખૂબ ભાવતી સામગ્રી બનાવું . પણ હવે ઉમર થઈ ને કામ કરતા કોઈ વાર દાઝી જવાય . પારો આજે હરખના પેંડા બનાવતી હતી ને અમરતબા યાદ આવી ગયા . દિકરો આવ્યો હતો , દાદીમા થઈ હતી . - - - - ભાઇશ્રી , આ લખાણ વાંચતા પહેલા આ દેહને મળેલ મગજને દુર રાખી વાંચ્યો . જે ને પોતાના અસ્તિત્વ કે અંતનો અણસાર પણ ના હોય તેવો માનવ શું સમજાવી શકે ? કુદરત એ કુદરત છે અને કોઇપણ દેહ એ અસ્તિત્વ છે . જગતના કોઇપણ જીવ , માનવ , વૈજ્ઞાનિક , સાધુ કે બાવાની પરમાત્માને પારખવાની તાકાત નથી અને તેનુ કારણ છે તેને પોતાના અંતનો ખ્યાલ નથી . અહીં મને મારા અભ્યાસકાળ દરમિયાન વાંચેલી કવિતા યાદ આવે છે . ઘણું કરીને તે કાવ્યના કવિ હતા રમણિક અરાલવાળા અને કાવ્યનું શીર્ષક હતું ' દૃષ્ટિભેદ ' . સુખ અને દુ : ખની વ્યાખ્યા ઉપર આવવા પહેલાં કવિ કેટલાંક ઉદાહરણો આપે છે . અંતે કવિ પોતાનું સુખદુ : ખ અંગેનું મંતવ્ય એ રીતે રજૂ કરે છે કે કોઈપણ પરિસ્થિતિને જોનારો તેનો દૃષ્ટા તેના દૃષ્ટિભેદ પ્રમાણે એક જ પરિસ્થિતિને સુખદાયક કે દુ : ખદાયક સમજતો હોય છે . અહીં હું અનેક ઉદાહરણો પૈકી માત્ર એક જ ટાંકીશ . આ ઉદાહરણ છે , પૂર્ણિમાની રાત્રિનું . જે લોકો આર્થિક રીતે સુખી છે અને પોતાના પ્રિયજનની સાથે છે , તેઓ પૂર્ણિમાની રાત્રિનો ભરપુર આનંદ લૂંટતા હોય છે ; પણ જેઓ દુ : ખી છે અને પ્રિયજનથી દૂર છે તેઓ અને ચોર લોકો એ જ રાત્રિને ગોઝારી એટલે કે અપ્રિય ગણતા હોય છે . રાત્રિ તો એક જ છે ; પણ તેને જોવાના દૃષ્ટિકોણ અલગઅલગ છે , પરિસ્થિતિઓ અલગઅલગ છે અને તેને જોનારા દૃષ્ટાઓ પણ અલગઅલગ છે . છેલ્લે કવિ કાવ્યનું સમાપન કરતાં કહે છે કે સુખ અને દુ : ખ માનવી જ નક્કી કરે છે , જ્યારે કુદરત તો હંમેશાં તટસ્થ જ હોય છે . તેને તો કોઈ લેવાદેવા નથી હોતી કે કે જુદીજુદી જાતના લોકો ઉપર કોઈ એક જ ઘટનાની કેવી કેવી અસર પડે છે . આમ આ તો કુદરતની સ્વાભાવિક પ્રક્રિયા છે કે જે પોતાની રીતે પોતાના માર્ગે મુક્ત રીતે વહ્યા જ કરે છે . ~~એકાંતને ય હોય પ્રતિબિમ્બ જેવું કંઈ આભાસ દર્પણોનો મને છેતર્યા કરે .~~ ~~જમીન મહેસુલ અને લગતા કરોના માંગણા નકકી કરવા અને વસુલાત કરવી~~ હાર્લી ડેવીડસને તેના ચાર ઉત્‍પાદક ફ્‍ેક્‍ટરી સ્‍થળોએ ફ્‍ેક્‍ટરી પ્રવાસ ઓફર કરે છે અને હાર્લી - ડેવિડસન મ્યુઝિયમ , જે 2008માં ખુલ્‍લુ મૂકાયું હતું , તે હાર્લી - ડેવિડસનનો ઇતિહાસ , સંસ્‍કૃતિ અને વાહનોનું પ્રદર્શન કરે છે , જેમાં મોટર કંપનીના કોર્પોરેટ આર્કાઇવ્સનો સમાવેશ થાય છે . [ ૯૫ ] [ ૯૬ ] ખેરવું તો ગાબડું પડે અને અંદર આખું લશ્કરનું લશ્કર ઘુસાડી દઉં - એમ હું પણ લગાતાર એ જ એક વાત ચિંતવી રહ્યો છું કે આ બ્રિટીશ સલ્તન્તની સતાના વજ્રકોટમાં ક્યાં છીંડું પાડું . ~~મેરી બાત પર રવિ કામદાર ઔર સાગરભાઈ દોનો મુસ્કુરાતે રહે .~~ ~~દૂઢ , મૂઢ , આરૂઢ , આ પ્રાસો અનુયાયી છે .~~ રજવાડુંનાં ગ્રંથમાધુર્યમાંથી બે પુસ્તકો , કહેવત - વિશ્વ અને ક્લોઝ - અપનું સ્માઇલ પ્લિઝ લાવ્યો ( સંપાદન : અંકિત ત્રિવેદી ) . બૂઁદ કલ કી આજ સાગર , સોચતા હૂઁ બૈઠ તટ પર - ક્યોં અભી તક ડૂબ ઇસમેં કર ન અપના અંત પાયા ! થા તુમ્હેં મૈંને રુલાયા ! શ્રીમદ ભગવદ્ગગીતાના આ શ્લોકનું પ્રચલિત અર્થઘટન આ પ્રમાણે છે : " ફળ મળે કે ના મળે ( ફળની આશા રાખ્યા વિના ) કર્મ કરવું જોઇએ . " ખરેખર તો ' ફળ મળે કે ન મળે … ' એમ કહેવું બરાબર નથી કારણકે કે કોઇ પણ કર્મ તેને અનુસાર ફળ આપ્યા વગર જંપતુ નથી . એ જ રીતે ' ફળની આશા રાખ્યા વગર કર્મ કરો ' એમ કહેવું એ પણ બરાબર નથી કારણકે માણસનું પ્રત્યેક કર્મ કોઇ ચોક્ક્સ પરિણામ લાવવા માટે થતું હોય છે . આથી જ મહાકવિ કાલીદાસ ' રઘુવંશમ ' નામના મહાકાવ્યમાં રઘુવંશ ( પ્રભુ રામચંદ્રના વંશ ) ના ગુણગાન ગાતાં કહે છે : " आफलोदय कर्मणाम … . " અર્થાત રઘુવંશીઓ ફળના ઉદય ( પ્રાપ્તિ ) સુધી અવિરતપણે કર્મ કરનારા છે . ધાર્યુ પરિણામ પ્રાપ્ત ન થાય ત્યાં સુધી કર્મ ન છોડનારા રઘુવંશી છે . દ્વાપરયુગમાં શ્રીકૃષ્ણની બાબરી ઉતારવાની વિધી માટે નંદ અને યશોદા ગબ્બર આવ્યા હોવાનું અને ત્રણ દિવસ રોકાઇને ભગવાન શિવ તથા અંબાજીની પૂજા - અર્ચના કરી હોવાનું એક કથામાં વર્ણન છે . ~~એમણે જ પહેલાં તો એક સરકારી ડૉક્ટરને એના નિયમો તોડવા માટે મજબુર કર્યો .~~ [ ' આંબલાની શીતળ છાંયડી ' કહીને હરિશ્ચંદ્ર રાજાના સુખો વર્ણવ્યાં અને ત્યાર પછી ' વેળા બહુ પડી રે ' તેનો બીજો કોઇ ઇતિહાસ ન આપતાં માત્ર કરુણરસનો ભાવ જ ઘેરો ને ઘેરો રંગી નાખ્યો છે . ] માટે મૂર્છિત થવા જેવું આ જગત નથી . મૂર્છાને લીધે આવું જગત દેખાય છે અને માર ખઈ ખઈને મરી જવાનું ! ભરત રાજાને તેરસો રાણીઓ હતી . તે તેની શી દશા હશે ? આ ઘેર એક રાણી હોય તોય તે ઢેડફજેતો કરાવ કરાવ કરે છે , તો તેરસો રાણીઓમાં ક્યારે પાર આવે ? અરે , એક રાણી જીતવી હોય તે મહામુશ્કેલ થઈ પડે છે ! જીતાય જ નહીં . કારણ કે મતભેદ પડે કે પાછો લોચો પડી જાય ! ભરત રાજાને તો તેરસો રાણીઓ જોડે નભાવવાનું . રાણીવાસમાંથી પસાર થાય તો પચાસ રાણીઓનાં મોઢાં ચઢેલાં ! અરે , કેટલીક તો રાજાનું કાટલું જ કરી નાખવા ફરતી હોય . મનમાં વિચારે કે ' ફલાણી રાણીઓ એમની પોતાની ને આ પરભારીઓ ! એટલે કંઈક રસ્તો કરો . ' કંઈક કરે તે રાજાને મારવા માટે . પણ તે પેલી રાણીઓને બુઠ્ઠી કરવા સારું ! રાજા ઉપર દ્વેષ નથી , પેલી રાણીઓ ઉપર દ્વેષ છે . પણ એમાં રાજાનું ગયું ને તું તો રાંડીશને ? ત્યારે કહે કે , ' હું રાંડીશ પણ આને રંડાવું ત્યારે ખરી ! ' સ્ટેટ બેન્ક ઓફ ઈન્ડિયા દ્વારા પ્રોબેશનરી ઓફિસરની જગ્યા પર ભરતી થઇ રહી છે . પ્રોબેશન પિરિયડ દરમિયાન ( બે વર્ષ ) ઉમેદવારને બેઝિક R ૧૪ , ૫૦૦ મળવાપાત્ર છે . ત્યારબાદ જુનિયર મેનેજમેન્ટ ગ્રેડ R ૧૪ , ૫૦૦ - ૨૫ , ૭૦૦ના સ્કેલમાં ઉમેદવારને સમાવવામાં આવશે . ~~એક જમાનામાં વેસ્ટ ઇંડિઝના પ્રવાસે જતા ક્રિકેટરો ડરતા હતા~~ આજે એક ખુબ નાનકડી વાત … આમ તો ખુબ નાની વાત પણ કેટલૉ સરસ બોધ લઈને આવી છે આ નાનકડી વાત … અને આમ તો વાત નથી સંવાદ છે … એક પતિ અને પત્ની વચ્ચેનો … ના આમા પ્રેમ ગોષ્ઠીની વાત પણ નથી … ખુબ જ સામાન્ય સંવાદ … ફક્ત ત્રણ કે ચાર વાક્યો અને ખુબ જ મોટી અને સાચી વાત … [ . . . ] ભારત દેશ તહેવારોનો દેશ છે અને અહીં બાવન રવિવાર સિવાય બીજી કદાચ બાવન રજા નાના મોટા તહેવારોની હોય છે . પણ જાણીને નવાઈ લાગશે કે મેડીકલ લાઈફમાં વિદ્યાર્થી દિવસોથી જ એકાંતરા વર્ષે કદાચ દિવાળી કે નવરાત્રી કે ક્રિસમસ માણવા મળે છે . વિદ્યાર્થી દિવસોમાં આ તહેવાર લાઈબ્રેરી ના ટેબલ પર પુસ્તકોના ઢગલા વચ્ચે કે હોસ્ટેલની મેસમાં મનાવાય છે પણ મનાવાય છે ચોક્કસ . . . ! વળી વૈવિદ્ય પણ ઘણુ કારણકે અબ્દુલના અમ્મીએ મોકલેલો શિરખુરમા હોય કે એડવીનના ઘરે થી આવેલી પ્લમ કેક હોય જેના ઘરેથી આવેલ હોય તેનો તો વારો જ ન આવે . . ! ખેર એ થોડી પળો પાછી પુસ્તકો વચ્ચે ખોવાઈ જતી હોય છે કારણકે ક્યાંક રજા લંબાઈ જાય તો પછી છ માસ જેટલી લાંબી થઈ જાય . . . ! ( મેડીકલમાં દર છ માસે રીપીટ પરિક્ષા લેવાય છે . ) વેલ એ પછી રેસીડન્સી હોય કે સાહેબગીરી હોય સરકારી હોસ્પીટલમાં નિયમ મુજબ આવશ્યક સેવાઓ બે સળંગ દિવસ બંધ ન રહી શકે એટલે એકાદ દિવસ થી વધુ રજા ન હોય . વળી બિમારીઓ કે રોગ કોઈ તહેવાર પાળતા નથી તે મોટુ દુઃખ છે . ! ખેર ઘણી દિવાળી કે ક્રિસમસના ફટાકડા વોર્ડની બારીમાંથી બાહર ફૂટતા જોયા છે જેના ભડાકા શરુઆતમાં અંદર થતા પણ હવે બધુ કોઠે પડી ગયુ છે . અમારા એક બોસ નો ખાસ તકિયા કલામ હતો - it ' s a part of life … ! બસ એવુ જ કંઈ . . . ! રખેને એવુ ન માની લેતા કે આ લેખ કંઈ હાય બળતરા કાઢવા લખ્યો છે . ! ખેર ઘણા ઓછા લોકોને ખબર હશે પણ ડોકટરો પણ દરેક તહેવારો જે તે સ્થળ પર જ ઉજવી લે છે . એ પણ જીવન ની સાથે જોડી ને . . ! બુદ્ધના નિર્વાણની તારીખ બુદ્ધ પૂર્ણિમા અને ખ્રિસ્તિઓ માટે ક્રિસમસનું જેટલું મહત્વ છે તેટલું જ મહત્વ જૈન ધર્મમાં દિવાળીનું છે . છેલ્લા જૈન તિર્થંકર ભગવાન મહાવીરે / 0 } આ દિવસે કારતક મહિનાની ચૌદસે ઈસ . પૂર્વે 527ની 15 ઓક્ટોબરે પાવાપુરી ખાતે નિર્વાણ અથવા મોક્ષ મેળવ્યો હતો , છઠ્ઠી સદીના રાજ્યો યતિવર્શબાના તિલ્યાપન્નતિમાંથી : ફોરેસ્ટ ક્લાન ઉપર ગર્વ લેતો હતો કે તે 5 , 50 , 000 સભ્યોનું બનેલું સમગ્ર રાષ્ટ્રમાં ફેલાયેલું સંગઠન છે અને તે ખાનગી કે " અદ્રશ્ય " જૂથો પૈકીના 40 , 000 જેટલા સભ્યોને પાંચ દિવસની મુદતમાં જ એકત્રિત કરી શકે છે . પરંતુ તેની પાસે કોઈ જ કામ કરે તેવા સભ્યો , શાખાઓ કે અધિકારીઓ નહોતા . અવલોકનકારો દ્વારા આ જૂથના સભ્યોની સંખ્યા આંકવી ખૂબ જ મુશ્કેલ કામ હતું . તેનાં અનેક ખૂનીઓ અને મહોરાં પહેરીને હુમલો કરવાની તેમની નાટકીય ઢબને કારણે તેણે લોકોમાં ભારે ઉત્તેજના પેદા કરી હતી . ભક્તિનો સહવાસ તાઃ૨૨ / ૨ / ૨૦૧૦ પ્રદીપ બ્રહ્મભટ્ટ મુંઝવણ આવે જીવનમાં , ત્યાં અકળામણ આવી જાય સમજનો સથવાર નારહે , ત્યાં દુઃખનોભંડાર મળીજાય … … … . . મુંઝવણ આવે જીવનમાં . સમજણનો સહવાસ મળે , ત્યાં ડગલે પગલે વિચારાય આવતી વ્યાધી અટકીજાય , જ્યાં પ્રભુ કૃપામળી જાય શીતળસ્નેહની વર્ષાવરસે , પણ નાજીવનમાં સમજાય લોભમોહનો સંગાથ જ્યાં રહે , ત્યાં ભવિષ્ય બગડીજાય … … … . . મુંઝવણ આવે જીવનમાં . ભુતકાળની ભ્રમણામાં રહેતા , આવતી કાલ વિસરાય જીવનીઝંઝટને વળગીચાલતાં , જગેજીવન છે ક્ષોભાય મળે જીવનેસહારો સાચાસંતનો , ભક્તિમાં [ . . . ] સૌરાષ્ટ્ર્માં આ વર્ષે નવી કોલેજ શરૂ થવાની શકયતા નહિવત : છેલ્લી ઘડીએ કમિટીની રચના ડીપ્થેરીયા ( ગલઘોંટુ ) ડીપ્થેરીયાનો રોગ કોરીનોબેક્ટેરીયમ ડીપ્થેરી નામક બેક્ટરીયા થી થાય છે . આ રોગના બેક્ટેરીયા મુખ્યત્વે હવા દ્વારા ચેપગ્રસ્ત મનુષ્યના સંસર્ગમાં આવતા તંદુરસ્ત મનુષ્ય માં ફેલાય છે . આ રોગ ના પ્રારંભિક લક્ષણોમાં દરદીને તાવ આવેછે - શરદી - સળેખમ - ગળામાં સખત દુઃખાવો થાય છે . ગળામાં કાકડા અને પાછળના ભાગે સફેદ કલરની છારી જોવા મળે છે જે આ રોગનુ મુખ્ય લક્ષણ છે . પ્રસ્તુત બાબતમાં સ્પષ્ટતા કરતાં જણાવવાનું કે , ધી બોમ્બે પ્રીવેન્શન ઓફ એકસ કોમ્યુનિકેશન એકટ , ૧૯૪૯ને સુ પ્રિ મ કોર્ટ સૈફુદીન સાહેબ વિરૂદ્ધ મુંબઇ રાજ્ય , એ . આઇ . આર . ૧૯૬ર , એસ . સી . ૮પ૩ના કેસના ચુકાદામાં બંધારણના આર્ટીકલ્સ - ર૬નો ભંગ કરતો હોવાને કારણે રદબાતલ જાહેર કરેલ છે . જેથી આ એકટની ૬ બી મુજબ ફરીયાદ દાખલ કરવાની મંજૂરી આપવાની રહેતી નથી . તેવી જાણ અગાઉ સરકારના તા . ર૪ - ૮ - ૮૪ના ક્રમાકઃ પરચ - ર૬૮૪ - ૧૯૩૭ - ન કરવામાં આવી છે . છતાં , પુનરાવર્તન થાય છે . આથી દરેક જિલ્લા મેજીસ્ટ્રેટશ્રીઓનું ધ્યાન પુનઃ ઉપરોક્ત ચુકાદા તરફ દોરવામાં આવે છે અને આવા કિસ્સામાં તે કાયદા નીચે મંજૂરી આપવાની રહેતી નથી તેવું સ્પષ્ટ જણાવવામાં આવે છે . આવા કિસ્સાઓમાં અરજદારની ઇચ્છા હોય તો તે પોતાની ફરીયાદ બાબતે સંબંધિત કોર્ટમાં દિવાની દાવો દાખલ કરીને ન્યાય મેળવી શકે , તેવું માર્ગદર્શન આપી શકાય . સબબ , આવા કિસ્સાઓમાં સરકારમાં માર્ગદર્શન માટે ન મોકલતાં આ સૂચનાઓ પ્રમાણે અમલ કરવા સર્વેને વિનંતી કરવામાં આવે છે . તે સમયે રશિયામાં આપખુદ શાસક ઝારનું રાજ્ય હતું . અન્યાયી , જુલ્મી શાસન . પ્રજા અવાજ ઉઠાવતી તો ઝારની સેના નિર્દયતાથી વિરોધને કચડી નાખતી . એક ઉમરાવ - પુત્રના નાતે ટોલ્સ્ટોય ઝારની સેનામાં જોડાયા . યુદ્ધમોરચા પરની ભીષણતા તેમણે નજરે નિહાળી . યુદ્ધની વિનાશકતા અને માનવીની બર્બરતાથી દ્રવિત થઈ તેમણે સેના છોડી દીધી . વ્યોમકેશના પૂર્વજીવન વિશે વધુ કંઇ જાણવા મળતું નથી . અજિતે અદિમ રીપુમાં ઉલ્લેખ કર્યો છે કે તેના પિતા સ્થાનિક શાળામાં ગણિતનાં શિક્ષક હતા . જ્યારે તેની માતા ધાર્મિક વાંચનમાં વ્યસ્ત રહેતી હતી . વ્યોમકેશની નાની ઊંમરમાં તે બન્ને ક્ષયના રોગથી મૃત્યુ પામ્યા હતા . તેના સંબંધીઓએ ક્યારેય તેને સાચવવાની કાળજી લીધી નહોતી , અને તેને પોતાની રીતે જીવવા છોડી દીધો હતો . તે યુનિવર્સિટી પાસેથી શિષ્યવૃત્તિ મેળવતો રહ્યો અને તે રીતે અભ્યાસ પૂર્ણ કર્યો . તેના સંબંધીઓ હજી જીવે છે પણ તેમની સાથે સંપર્ક રાખવામાં વ્યોમકેશને કોઇ રસ નથી . ભારતીય સ્વતંત્રતા સંગ્રામ મેં જૂઝને વાલે રાજસ્થાની યોદ્ધાઓં મેં ઠાકુર શ્યામ સિંહ રાઠૌડ઼ કા બલિદાન વિસ્મૃત નહીં કિયા જા સકતા | 1857 કે દેશવ્યાપી અંગ્રેજ સત્તા વિરોધી સશસ્ત્ર સંઘર્ષ કે પૂર્વ રાજસ્થાન મેં ઐસે અનેક સ્વાતન્ત્ર્યચેતા સપૂત હો ચુકે હૈ જિન્હોંને બ્રિટિશ સત્તા કે વરદહસ્ત કો વિષૈલા વરદાન સમઝા થા | શેખાવાટી , બિદાવાટી , હાડૌતી , મેડ઼તા પટ્ટી , ખારી પટ્ટી , મેવાડ઼ ઔર માલાની કે અનેક શાસક અંગ્રેજોં કી કૈતવત નીતિ સે પરિચિત થે | માલાની પ્રદેશ કે ચૌહટન સ્થાન કા ઠાકુર શ્યામ સિંહ રાઠૌડ઼ોં કી બાહડ઼મેરા ખાંપ કા વ્યક્તિ થા | બાહડ઼મેર ( બાડમેર ) કા પ્રાન્ત જો પ્રસિદ્ધ શાસક રાવલ મલ્લિનાથ કે નામ સે માલાની કહલાતા હૈ અપની સ્વતંત્રતા , સ્વાભિમાન ઔર વીર છક કે લિએ વિખ્યાત રહા હૈ | મલ્લિનાથ કી રાજધાની મહેવા નગર થી | વહ રાવ સલખા કા પુત્ર થા | મલ્લિનાથ કે અનુજ જૈત્રમલ્લ ઔર વિરમદેવ થે | રાવ વિરમદેવ કે પુત્ર રાવ ચૂંડા કી સંતતિ મેં જોધપુર , બીકાનેર , કિશનગઢ઼ , રતલામ આદિ કે રાજા થે ઔર મલ્લિનાથ કે મહેચા અથવા બાહડ઼મેરા રાઠૌડ઼ હૈ | ઇસ પ્રકાર જોધપુર , બીકાનેર , નારેશાદી તથા અન્ય રાઠૌડ઼ ઠિકાનેદારોં મેં મહેચા ટિકાઈ ( બડ઼ે ) હૈ ઔર રાજસ્થાન મેં અંગ્રેજોં કે પ્રભાવ કે બાદ તક ભી વે અપની સ્વતંત્રતા કા ઉપભોગ કરતે રહે હૈ | જોધપુર કે મહારાજા માન સિંહ કે સમય ઉનકે નાથ સમ્પ્રદાય ગુરુ ભીમનાથ , લાડૂનાથ , મહારાજ કુમાર છત્ર સિંહ આદિ કી ઉત્પથગામિતા કે કારણ મારવાડ઼ મેં રાજનૈતિક ધડાબંદી બંદ ગઈ થી | ઇસ અવસર કા ફાયદા ઉઠાકર અંગ્રેજોં ને મહારાજા કો સંધિ કર અંગ્રેજોં કા શાસન મનવાને કે લિએ બાધ્ય કિયા ઔર વિ . સ . ૧૮૯૧ મેં કર્નલ સદરલૈંડ ને અપને પ્રતિનિધિ સ્વરૂપ મિ . લાડલો કો જોધપુર મેં રખ દિયા | મિ . લડલો ને નાથોં કે ઉપદ્રવ ઔર મહારાજા તથા ઉનકે સામંતો કે વિગ્રહ વિરોધ કો શાંત તથા દમિત કર અંગ્રેજ સત્તા કા પ્રભાવ જમાને કા પ્રયત્ન કિયા | બાડમેર મેં મહેચા રાઠૌડ઼ સદા સે હી અપની સ્વતંત્ર સત્તા કા ઉપભોગ કરતે રહે થે વે કભી જોધપુર રાજ્ય સે દબ જાતે ઔર ફિર અવસર આને પર સ્વતંત્ર હો જાતે | અંગ્રેજોં કા મારવાડ઼ રાજ્ય પર પ્રભાવ બઢતા દેખકર સ્વતંત્રતા પ્રેમી માલાની કે યોદ્ધા ઉત્તેજિત હો ઉઠે ઔર અંગ્રેજોં કે વિરુદ્ધ દાવે મારને લગે | અંગ્રેજોં ને સંવત ૧૮૯૧ વિ . મેં માલાની પર સૈનિક ચઢાઈ બોલ દી | બાહડ઼મેરોં ને ભી ઠાકુર શ્યામ સિંહ ચૌહટન કે નેતૃત્વ મેં યુદ્ધ કી રણભેરી બજાઈ | અપની ઢાલેં , ભાલે , સાંગે ઔર તલવારોં કી ધારેં તીક્ષણ કી | કવિ કહતા હૈ - ગઢ઼ ભરુજાં તિલંગ રચૈ જંગ ગોરા , ચુરૈ ગિર ગઢ઼ તોપ ચલાય | માહવ કિણ પાતક સૂં મેલી , બાડમેર પર ઇસી બલાય | | દુર્ગોં કી બુર્જોં પર તોપોં કે પ્રહાર હો રહે હૈ ઔર પાર્વત્ય દુર્ગ કી દીવારેં ટૂટ - ટૂટ કર ગિર રહી હૈ | યહ કિસ પાપ કા ફલ જો બાડમેર પર ઐસી આપત્તિ આઈ | બાડમેર કે દુર્ગ પર આધિપત્ય કર બ્રિટિશ સેના ને ચૌહટન પર પ્રયાણ કિયા | બ્રિટિશ અશ્વારોહી આક - ફોગ સભી કે ક્ષૂપોં કો રોંદ્તી , પૃથ્વી કો મચ્કોલે ખવાતી , કુપ વાપિકાઓં કે જલ સ્રોતોં કો સુખાતી , ચૌહટન પહુંચી | ઠાકુર શ્યામ સિંહ રણ મદ કી છક મેં છકા હુઆ અપને શત્રુઓં કો દક્ષિણ દિશા કે દિગ્પાલ કી પુરી કા પાહુના બનાને કે સમાન ઉદ્દત થા | અંગ્રેજ સેનાનાયક ને શ્યામ સિંહ સે યુદ્ધ ન કર આત્મસમર્પણ કરને કે લિએ સન્દેશ ભેજા , પર શ્યામ સિંહ તો દેશ કે શત્રુ , રાષ્ટ્રીયતા કે અપહરણકર્તા ઔર સ્વતંત્રતા કે વિરોધી અંગ્રેજોં સે રણભૂમિ મેં દો દો હાથ કરને કે લિએ અવસર હી ખોજતા ફિર રહા થા | રાષ્ટ્રીય કવિ બાઁકીદાસ આશિયા કે કાવ્ય મેં વ્યક્ત અંગ્રેજ સેનાનાયક ઔર ઠાકુર શ્યામ સિંહ કા શોર્યપૂર્ણ પ્રશ્ન ઉત્તર સુનિએ - અંગ્રેજ બોલિયૌ તેજ ઉફનૈ , સિર નમ ઝોડ઼ મેં રૌપૈ સિરદાર | હિન્દૂ આવધ છોડ હમૈ સાહબ નખ , સુણિયો વિણ કહે બિના વિચાર | | ધરા ન ઝલૈ લડ઼વાં ધારવાં , સ્યામ કહૈ કિમ નાંખું સાંગ | પૂંજૂઁ ખાગ ઘનૈ પરમેસર , ઉઠૈ જાગ ખાગ મઝ આગ | | કળહણ ફાટા બાક કાયરાં , વીર હાક બજ ચહુઁ વલાઁ | | છળ દળ કરાબીણ કૈ છૂટી , કૈ પિસ્તોલા પથર કલાઁ | | અંગ્રેજ સેનાપતિ ને આક્રોશ મેં ઉત્તેજિત હોકર કહા - અરે સરદાર ! યુદ્ધ મત ઠાન | આત્મસમર્પણ કર અપને જીવન કી રક્ષા કર | હે હિન્દૂ યોદ્ધા , અપને આયુધ સાહબ કે સામને રખ દે | તૂ સુન તો સહી , આગે પીછે ભલે બુરે , હાનિ - લાભ કા બિના વિચાર કિયે વ્યર્થ મરને કે લિએ હઠ ઠાન રહા હૈ | વીરવર શ્યામ સિંહ ને મૃત્યુ કી ઉપેક્ષા કરતે હુએ કહા - યદિ મરણ ભય સે આત્મસમપર્ણ કરૂઁ તો યહ ક્ષમાશીલ પૃથ્વી ભાર ઝેલના ત્યાગ દેગી , તબ ફિર મૈ શસ્ત્ર સુપુર્દ કૈસે કરૂઁ | તલવાર ઔર પરમેશ્વર કા મૈં સમાન રૂપ સે આરાધક હૂઁ | અત : શસ્ત્ર ત્યાગ જીવન કી ભિક્ષા યાચના કે લિએ તો મૈંને શસ્ત્ર ઉઠાયે હી નહીં | બૈરિયોં કે સિરછેદન કે લિએ મૈં અપને હાથ મેં તલવાર રખતા હૂઁ | કાયરોં કે મુંહ ફટે સે રહ ગએ | ચારોં ઔર સે મારો કાટો કી આવાજેં ગૂંજને લગી | કરાબીને પત્થર કલાયે ઔર પિસ્તોલોં સે ગોલે ગોલિયાં ગૂંજને લગી | કાયરોં કે કલેજે કાંપ ગએ | વીર નાદ સે ધરા આકાશ મેં કોહરામ મચ ગયા | ક્ષણ માત્ર મેં દેખતે દેખતે હી નર મુંડોં કે પુંજ ( ઢેર ) લગ ગએ | મરુસ્થલી મેં રક્ત કી સરિતા ઉમડ઼ને લગી | માલાની પ્રદેશ કો કીર્તિ રૂપી જલ સે સીંચને વાલા વીર શ્યામ સિંહ અપને દેશ કી સ્વંત્રતા કે લિએ જૂઝને લગા | અપને પ્રતાપી પૂર્વજ રાવલ મલ્લિનાથ , રાવલ જગમાલ , રાવલ હાપા કી કીર્તિગાથા કો સ્મરણ કર અંગ્રેજ સેના પર ટૂટ પડ઼ા | ઉસકે પદાતિ સાથિયોં ને જય મલ્લિનાથ , જય દુર્ગે કે વિજય ઘોષોં સે શત્રુ સેના કો વિચલિત કર દિયા | ઇસ પર કવિ બાઁકીદાસ ને કહા - હઠવાદી નાહર હોફરિયા , સાદી જિસડા સાથ સિપાહ | મેર વહી મંડ બાહડ઼મેરે , ગોરાં સૂં રચિયૌ ગજશાહ | | કેવી માર ઉજલૌ કિધૌ , અનડ઼ ચૌહટણ આડે આંક | ઘણ રીઝવણ પલટણદાર ઘેરિયા , સેરાવત ન માની સાંક | | સોમા જિમ તલવાર સંમાહે , જોસ ઘનૈ બાહૈ કર જંગ | મરણ હરખ રજવટ મજબુતાં , રાજપૂતાં ત્યાં દીજૈ રંગ | | અણિયાં ભંમર રોપ પગ ઉંડા , રચિયો સમહર અમર હુઓ | આંટ નિભાહ ઉતન આપાનૈ , માલાણે જળ ચાઢ઼ મુઓ | | ઉસ હઠીલે વીર શ્યામસિંહ ને સાદી જૈસે સાહસી સાથિયોં કો અપને સંગ લેકર સિંહ કી તરહ દહાડ઼તે હુએ આક્રમણ કિયા ઔર સુમેર ગિરિ શિખિર કી ભાંતિ અડિગ બાહડ઼મેરો ને ગોરોં સે ભયાનક યુદ્ધ છેડા | ઉસ વીર શ્રેષ્ટ શેરસિંહ તનય શ્યામસિંહ ને અંગ્રેજોં કી તોપોં , તમંચો સે સનદ્ધ સેના કા તનિક ભી ભય નહીં માના | શત્રુઓં કા સંહાર કર ઉસને બાહડ઼મેરા રાઠૌડ઼ ખાંપ કો કીર્તિત કિયા તથા ચૌહટન વાલોં કી વીરતા કા પ્રતીક બન ગયા | અંગ્રેજોં કી પલટનો કો ચારોં તરફ સે ઘેર કર અપને પ્રતાપી પૂર્વજ સોમા કી ભાંતિ તલવાર ઉઠાકર અત્યંત હી ઉત્સાહ કે સાથ ભયાનક જંગ લડા | મરણો ઉત્સાહી ઐસે ક્ષત્રિય સપૂતોં કો રંગ હૈ જો માતૃભૂમિ કી ગૌરવ રક્ષા કે લિએ અપને પ્રાણોં કો તૃણ તુલ્ય માનતે હૈ | સેના રૂપી દુલ્હિન કા દૂલ્હા વહ શ્યામસિંહ રણારાણ મેં દૃઢતા પૂર્વક અપને પૈરોં કો સ્થિર કર યુદ્ધ કરને લગા ઔર અંત મેં અપને પ્યારે વતન કી આજાદી કી ટેક કા નિર્વહન કરતા હુઆ રણ શય્યા પર સો ગયા | ઉસ વીર ને માલાની પ્રદેશ કો યશ પ્રદાન કર અમરોં કી નગરી કે પથ કા અનુગમન કિયા | ઠાકુર શ્યામ સિંહ ને અપને પૂર્વજોં કી સ્વાતંત્ર્ય ભાવના ઔર આત્મસમ્માન , આત્મ ત્યાગ કા પાઠ પઢા થા | ઇસલિએ ઉસ વીર ને જીતે જી માલાની પ્રદેશ પર અંગ્રેજ સત્તા કા આધિપત્ય નહીં હોને દિયા | માતૃભૂમિ કે લિએ અપને પ્રાણોં કા બલિદાન કા દેને વાલે ઐસે હી સપૂતોં કે બલ પર હી દેશ સ્વતંત્ર રહતે હૈ ઔર ઉનકા ત્યાગ પ્રેરણા દેતા હુઆ ભાવી પીઢ઼િયોં કે રાષ્ટ્ર પ્રેમ કી ભાવના જાગ્રત રખતા હૈ | " ધરતી મ્હારી હૂઁ ધણી , અસુર ફિરૈ કિમ આણ " કે આદર્શોં કા પાલન કરને વાલોં કે જીવિત રહતે માતૃભૂમિ કો કૈસે કોઈ શત્રુ દલિત કર સકતા હૈ | ઠાકુર શ્યામસિંહ મેં આધુનિક સાધનોં - શસ્ત્રોં સે સજ્જિત બહુ સંખ્યક અંગ્રેજ સેના કા સામુખ્ય કર માતૃભૂમિ કી સ્વાધીનતા કે લિએ અપના જીવન ન્યોછાવર કિયા ઔર માલાની પ્રદેશ કી સ્વતંત્રતા કી રક્ષા કા પુનીત ગૌરવશાલી પાઠ પઢા કર સદા કે લિએ માતૃભૂમિ કી ગોદ મેં સો ગયા | કવિ ને ઇસ પર મરસિયા કહા હૈ - સ્યામા જિસા સપૂત , માતભોમ નહી મરદ | રજધારી રજપૂત , વિધના ધડજૈ તૂં વલૈ | | ` ઐસે દેશ પ્રેમી શૂરવીરોં કે શોણિત સે સિંચિત યહ ધરા વન્દનીય કહલાતી હૈ ઔર ઉર્વરા બનતી હૈ | હરિરામ આચાર્ય કે શબ્દોં મેં - ઉસકે દીપ્ત મસ્તક પર ઉઠા થા જાતિ કા ગૌરવ | કિ ક્ષત્રિયતા ઉસી કે કાવ્ય મદ સે મત્ત હોતી થી | | જહાઁ ભી ત્યાગ કા બલિદાન કા મોતી નજર આતા | કલમ ઉનકી ઉસી ક્ષણ શબ્દ સૂત્રોં સે પિરોતી થી | | લેખક : ઠાકુર સોભાગ્ય સિંહ શેખાવત , ભગતપુરા | માતૃભૂમિ કે લિએ અપને પ્રાણોં કા બલિદાન કા દેને વાલે ઐસે હી સપૂતોં કે બલ પર હી દેશ સ્વતંત્ર રહતે હૈ ઔર ઉનકા ત્યાગ પ્રેરણા દેતા હુઆ ભાવી પીઢ઼િયોં કે રાષ્ટ્ર પ્રેમ કી ભાવના જાગ્રત રખતા હૈ | પર અફસોસ કિ હમને માતૃભૂમિ કે લિએ પ્રાણોં કી બલિ દેને વાલે ઉન સપૂતોં કો ભુલા દિયા ઔર ઉન લોગોં કી પ્રતિમાઓં પર માલાએઁ ચઢ઼ા રહે હૈ જિન્હોંને સિર્ફ કુછ દિન અંગ્રેજોં કી જેલ મેં રહકર રોટિયાં તોડી | હમારી ભાવી પીઢ઼ી ઉન જેલ ભરને વાલે સેનાનિયોં સે ક્યા પ્રેરણા લેગી ? આશિયાને | જ્ઞાન દર્પણ જંગલના દવાનળમાં અર્જુને મય નામના એક અસુરને બચાવી લીધો જે એક મશહૂર વાસ્તુ કાર હતો . આ ઉપકારના બદલામાં મયએ યુધિષ્ઠીર માટે એક વૈભવી રાજ કક્ષ બનાવ્યો , જેવો વિશ્વમાં ક્યાંય ન હોય . એ આ કક્ષ હતો જે દુર્યોધનની ઈર્ષ્યાની ચરમ સીમાનુંકારણ બન્યો . જેને કારણ દ્યુત રમાયું . ડિપ્લોમાથી ડિગ્રી પ્રવેશ માટે તા . ૮મીથી પ્રવેશ કાર્યવાહીનો પ્રારંભ થઇ રહ્યો છે . ત્યારે બીજીબાજુ સેમેસ્ટર અને એમ્પેક એમ , બન્ને પઘ્ધતિમા પાસ થયેલા વિદ્યાર્થીઓ ચાલુ વર્ષે એકસાથે ડિગ્રી પ્રવેશ માટે લાયક બનતાં સેમેસ્ટર પઘ્ધતિના વિદ્યાર્થીઓને નૂકસાન જાય તેવી પરિસ્થિતિ ઉભી થવા પામી છે . આ અંગે વિદ્યાર્થીઓએ કરેલી રજૂઆતના સંદર્ભમા આજે પ્રવેશ સમિતિ દ્વારા ચાલુ વર્ષે ઉભી થયેલી મુશ્કેલી નિવારવા માટેે હયાત બેઠકોમા ૫ ટકાનો વધારો કરી ૧૫ ટકા બેઠકો પર પ્રવેશ ફાળવવાનું નકકી કરવામાં આવ્યું છે . ( 2 ) શ્રી સુરેશભાઈ કહે છે તે પ્રમાણે ઈન્ટરનેટ કનેકશન - કોમ્પ્યુટર વગેરેની સગવડ … સાથે જ તેને મેન્ટેન ' કરવાની વ્યવસ્થા … . મુર્તઝાભાઈ નવી ' ગૂગલ પ્લસ ' આવવાથી ફેસબુકની મોનોપોલી ઓછી થઇ જશે અને નેટ યુઝર્સને અવનવું જાણવા મળશે . ~~આથી વધારે ભારની ઈચ્છા નથી એકેય , બીજા દ્વારની ઈચ્છા નથી~~ ભગવાનના શ્રીમુખે સંસારના સર્વ સંશયો વિરમી જાય એવી અલૌકિક દિવ્યવાણીની , સંસારને ભેટ ધરી ઋષિવર શ્રીવેદવ્યાસજીએ . ગુજરાતી સાહિત્યમાં કવન રુપે ' ગીતા સુધા ' પ્રસાદી સૌ પામે , માટે ચીંતન , મનન અને અનેક મેઘાવી મહાનુભાવોના દર્શન ઝીલતાં ઝીલતાં , ગીતા જયન્તીએ , મા ગુર્જરીના ચરણોમાં પુષ્પ સમર્પિત કરતાં અહોભાવથી વંદન . અઢાર અક્ષૌહિણી સેનાના રક્તથી ભીંજાશે અવની અંગ કેવો આ મહાસંગ્રામ પિતામહ ગુરુ [ . . . ] ટેલીફોન તો હવે ' કોર્ડલેસ ' થઇ ગયા , પણ લોકોની વાતો ' સેન્સલેસ ' થઈ ગઈ એનું શું ? એ વીતેલાં વર્ષો ને એ વીતેલી ઋતુઓ , એ યાદોનાં ખંડેર તાજમહેલો - મૂકો એક્બાજુ , સુરજનો તાપ ને ચંદ્રની ચાંદનીઓ , એ આથમતી સંધ્યાના રંગ - મૂકો એક્બાજુ , એ મધમીઠાં વચનો , એ હજારો એકરારો , એ મધલાળની નદિઓ - મૂકો એક્બાજુ , એ બદલતી દુનીયાનાં બદલાતા રંગો , એ છેતરામણુ મેઘધનુ - મૂકો એક્બાજુ , પ્રશ્શનકર્તા : ધંધામાં બહુ ખોટ ગઈ છે તો શું કરું ? ધંધો બંધ કરી દઉં કે બીજો કરું ? દેવું ખૂબ થઈ ગયું છે . આજનો જે અહંકાર છે એ ડિસ્ચાર્જ અહંકાર છે અને નવો અહંકાર , ચાર્જ અહંકાર શરૂ થઈ રહ્યો છે મહીં . ચાર્જ અહંકાર , એ તો જ્ઞાની પુરુષ કાઢી આપે . જેનો અહંકાર લય થઈ ગયો છે તે કાઢી આપે . બીજો કોઈ કાઢી શકે નહીં . અને જૂનો અહંકાર , જે કારણો સેવેલાં તેનું આજે ફળ ભોગવીએ છીએ . એ આપણે કાઢવો હોય તોય જાય નહીં . વિશ્વકોશના દરેક ખંડને અંતે પરિભાષા મૂ કવામાં આવી છે . આ પરિભાષા ગુજરાતી - અંગ્રેજી અને અંગ્રેજી - ગુજરાતી એમ મૂ કેલી છે . વિશ્વકોશ ના દરેક ગ્રંથની પરિભાષા ભેગી કરી ને તેનો સર્વગ્રાહી કોશ બનાવવાનું કાર્ય કરે છે . આ પરિશુદ્ધ પરિભાષાકોશનું પણ કામ ચાલુ થ ઈ ગયું છે . તેઓ એમ સમજે છે કે સંસાર એટલો મૂર્ખ છે કે તેમની આ બેવડી નીતે કોઈ સમજતું નથી . તેમને આવો બેવડો વ્યવહાર કરવા છતાં સમાજમાં શિષ્ટ અને સભ્ય સમજવામાં છે . આ પ્રયોગમાં ઇશ્વરના અસ્તિત્વની નહીં , ઇન્ટરસેસરી પ્રેયરની ચકાસણી કરવામાં આવી હતી . આ પ્રયોગના પરિણામને તર્ક વડે સમજાવી શકાય તેમ નથી . ' અહીં મહત્ત્વનો સવાલ એ ઊઠે છે કે તર્કસંગત ન હોય તેવા અખતરાનો કશો અર્થ ખરો ? દેશના આર્થિક વિકાસમાં માત્ર કુદરતી અને ભૌતિક સંશાધનો જ જરૂરી નથી પણ માનવસંસાધનો પણ અતિ આવશ્યક છે . આથી ભૌતિક મૂડીરોકાણ સાથે માનવમૂડીરોકાણ અને માનવ મૂડીસર્જન પણ આવશ્યક છે . માનવીય વિકાસ દેશના આર્થિક અને સામાજિક વિકાસના માપદંડ છે . યુનાઇટેડ નેશન્સ ડેવલપમેન્ટ પ્રોગ્રામ દ્વારા દર વર્ષે માનવવિકાસના સંદર્ભમાં વિશ્વના દેશોને ક્રમબઘ્ધ કરીને આ દેશોનો માનવવિકાસ આંક દર્શાવવામાં આવે છે . વિશ્વના દેશોને માનવવિકાસ આંકના સંદર્ભમાં ત્રણ વિભાગોમાં વિભાજીત કરવામાં આવે છે . ઊંચા માનવવિકાસ આંક ધરાવતાં દેશો , નીચો આંક ધરાવતા અને મઘ્યમ આંક ધરાવતા દેશો . ભારતનો સમાવેશ મઘ્યમ આંક ધરાવતા દેશોમાં થાય છે . ૨૦૦૯ના માનવવિકાસ અહેવાલમાં ભારતને જે આંક આપવામાં આવ્યો છે તે ચંિતા પ્રેરક અને ગંભીર છે . આ બાબતને સ્હેજ વિગતે સમજીએ . બે કલાક પછી જ્યારે સંતા પરત આવ્યો તો તેણે જોયુ કે તેનો પુત્ર વાંચી રહ્યો હતો . તેનુ દિલ પીગળી ગયુ અને તેણે ફરી બાળકને રેલગાડી રમવાની મંજૂરી આપી . તેણે જોયુ કે તેનો બાળક હવે બોલી રહ્યો હતો - જે બેવકૂફને ઉતરવુ હોય તે ઉતરી જાય , જે બેવકૂફને ચઢવુ હોય તે ચઢી જાય . ગાડી પહેલા જ એક બેવકૂફને કારણે બે કલાક મોડી પડી છે . ~~« જુદી જિંદગી છે - મનુભાઇ ત્રિવેદી ' ગાફિલ ' | ન્યૂટન રમે છે થપ્પો »~~ રાષ્ટ્રીય ફૂટબોલ ટીમ , 16 નવેમ્બર 2005ના રોજ મનામા ખાતે બેહરિનને હરાવીને પ્રથમ વખત 2006 ફિફા ( FIFA ) વિશ્વ કપ માટે ક્વોલિફાય થઈ હતી , જે સાથે વિશ્વક પ માટે ક્લોલિફાય થનારો સૌથી નાનો દેશ ( વસતિની રીતે ) બન્યો હતો . ડચ રાષ્ટ્રીયતા ધરાવતા કોચ લીઓ બીનહેક્કર અને ટોબેગોનિયન કેપ્ટન ડ્વાઇટ યોર્કના નેત્તૃત્વ હેઠળની ટીમે તેમને પહેલી ગ્રૂપ મેચ - ડોર્ટમેનમાં સ્વીડન સામે , 0 - 0થી ડ્રો કરી , પરંતુ બીજી ગેમ ઇંગ્લેન્ડ સામે 0 - 2થી હારી ગયા . તેઓ ગ્રૂપ મેચના તબક્કાની છેલ્લી ગેમ પેરાગ્વે સામે 2 - 0થી હારી જતાં વર્લ્ડકપમાંથી બહાર ફેંકાઈ ગયા હતા . 2006 વિશ્વ કપમાં ક્વોલિફાય થયાં પહેલાં , ટી એન્ડ ટી ( T & T ) 1974માં વિવાદસ્પદ રીતે ક્વોલિફાઇંગની નજીક પહોંચી ગઇ હતી . રેફ્રીને તટસ્થતા નહીં જાળવી શકવા બદલ હાંકી કાઢવામાં આવ્યો હતો . 2007માં 1990માં રમેલા ખેલાડીઓ સાથેની બે ટીમો વચ્ચે " ફરીથી મેચ " નું આયોજન કરવામાં આવ્યું હતું અને તે ત્રિનિદાદ અને ટોબેગો દ્વારા જીતવામાં આવી હતી [ ૪૪ ] અને ફરીથી 1990ની સ્પર્ધા માટે ઘરઆંગણે યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ સામે ડ્રોની જરૂર હતી , પરંતુ 1 - 0થી હારી ગઈ હતી . [ ૪૫ ] ત્રિનિદાદ અને ટોબેગોએ 2001માં 17 વર્ષથી ઓછી વયના માટેના ફિફા ( FIFA U - 17 ) ચેમ્પીયનશિપનું આયોજન કર્યું હતું , અને તેની પસંદગી 2010માં મહિલાઓ માટેના ફિફા ( FIFA U - 17 ) વર્લ્ડકપનું આયોજન કરવા માટે પણ થઈ હતી . ~~નદીથી મહાસાગરને કે " ડાહ્યા " થી ગાંડાને પણ સાંકડ ક્યાં છે ?~~ તરફડિયાં મારતી સુરભિનો ચહેરો નળ નીચે ધરી દેતાં ખચકાટ ન થયો . પોતાના હાથમાં કોઇનો જીવ જઇ રહ્યો હતો એ વિચાર એને રોમાંચ આપી ગયેલો . આટલી મજા તો સદાનંદને કૂવામાં ધકેલી દેતાં પણ નહોતી આવી . ચ્યુઇંગમ રૂપે ઘેનની દવા ચાવી સદાનંદ બેહોશ થયો ત્યાં સુધી એ ગાડી ચલાવતો રહ્યો . સ્યુસાઇડ નોટ લખી રાખેલી . એને કૂવામાં ફેંકી દીધા બાદ વેંકટેશ ત્યાં જ ઊભો રહ્યો . સદાનંદ અને સુરભિ પછી હવે કોનો વારો હતો . મને કંઈ એ રીતે નિદ્રામાં જીવન સ્થિર લાગે છે , કે જાણે રાત દિનના ખ્વાબની તાબીર લાગે છે . નહીં તો આપ દિલને આમ પથ્થરનું બનાવો નહિં , મહોબ્બતની કોઈ મજબૂત એ તામીર લાગે છે . ભરમ મારો જુદો છે બંધ મુઠ્ઠી રાખનારાથી , મને મારા ઉઘાડા હાથમાં તકદીર લાગે છે . નથી એમાં પ્રણયનો રંગ કે સૌંદર્યની રેખા , હવે દિલ કોઈની જાણે જૂની તસ્વીર લાગે છે . ચમનની જેમ રણને તો નથી દીવાલ - દરવાજા , બધાંની હોય જાણે એવી એ જાગીર લાગે છે . એ મુક્તિ હો કે બંધન હો , ચરણનો હાલ છે એક જ ; પ્રથમ લાગ્યાં હતાં કાંટા , હવે જંજીર લાગે છે . નહીં તો વાદળી વરસ્યા વિના વિખરાઈ ના જાયે , ધરા જેમ જ ગગનમાં ઝાંઝવાનાં નીર લાગે છે . લલાટ આ રીતે નહિ તો ના ઘસે બેફામ સજદામાં , કે એ તકદીર ભુંસવાની કોઈ તદબીર લાગે છે . - બરકત વિરાણી ' બેફામ ' શુષ્‍ક હૃદયની શુષ્‍કતા કે ખાલી હૃદયનો ખાલીપો ગમે તેવું તોફાન મચાવે તો પણ કોઇના પ્રત્યે કોઇ શત્રુતા નહી - કોઇ નકારાત્મક પ્રવૃત્તિ નહીં - કોઇ પ્રતિશોધ નહીં . કેટલી પારદર્શિતા ! ! હૃદય - મન એવી નકારત્મકતામાં રાચવા જાય તો પણ રોકવાનું ! ! આજે આપણે વાત કરવાના છીએ art of leaving , છોડવાની કળા વિશે ! પુણેરી પાટ્યા પર એક એવું પાટિયું વાંચવા મળ્યું જે આપણને જીવનમાં કેટલીક વસ્તુઓ છોડવાનું કહે છે ! તો ચાલો જોઈએ ક્યારે શું છોડવું જોઈએ … Continue reading » સમસ્ત જિંદગી વીતી છે એમ રસ્તામાં અસીમ રણમાં વરસ્તી ' તી લૂ , તરસને હું " રસિક " મેઘાણી અર્થાત જો કોઈ વેદને સંસારની નકલ સમજે છે તે બરાબર સમજતો ન ગણાય કરણ કે મનુષ્યો વ એડની હિતકારી વાતને બરાબર સમજે છે . દુનિયામાં થી પ્રેમને કોઈ ભાગાડી દેજો . નહિંતર આંસુમાં ચહેરો ડુબાડી દેજો . ફનાગીરીની તૈયારી હોય તો જ પગ મુકજો , નહિંતર અત્યારે જ મેદાન છોડી દેજો , ' તુ ' ' ને ' હું ' ના ભેદભાવ ત્યાં હોતા નથી , સ્નેહનાં તાંતણે સમગ્રને જોડી દેજો . એકમાં સમગ્ર ' ને સમગ્રમાં એક જ બિંબાય , પછી કાચના નકામા દર્પણને ફોડી દેજો . સમર્પણનુ જ [ . . . ] હાય બેચારા કવિ … બહુત કુછ લપેટ લિયા આપને કવિ કે બહાને કહીં સબ મિલકર આપ પર હી કેસ ન કર દેં : ) . વૈસે કવિતા જબર્દસ્ત્ત હૈ . shikha varshney કી હાલિયા પ્રવિષ્ટી . . ગર્મી મૌસમ કી યા હું મારી બહેન સાથે અમારા મામાના ઘરેથી પરત આવવા બસમાં બેઠો . મારી બહેન બારી પાસે બેઠી હતી અને હું એની બાજુમાં બેઠો હતો . બસ ઉપડી . થોડી વાર થઈ અને મારી બહેનના ખોળામાં ખારીસિંગના ફોતરા પડ્યા . મેં જોયું કે તેની બરાબર પાછળની સીટ પર બેઠેલા એક ભાઈ ખારીસિંગનું પડીકું એક હાથે ખોળામાં રાખીને બીજા હાથે ખારીસિંગ ફાકી રહ્યા હતા . થોડી વાર થઈને ફરીથી કેટલાક ફોતરા પડ્યા . મેં વિચાર્યુ કે બસ આગળ દોડી રહી છે તેથી પવનથી ફોતરા પાછળ જવા જોઈએ . મેં બહેનને બારી બંધ કરવા કહ્યું . થોડી વાર થઈ હશે ત્યાં તેના ખોળામાં બે - ત્રણ દાણા પડ્યા . મેં ગુસ્સામાં પાછળ જોયું તો પેલા ભાઈ શાંતિથી સિંગ ફાકી રહ્યા હતાં . આ સમાજના શરૂઆતના વર્ષોમાં વિરાણીવાળા શાંતિદાશને ધર્મના પ્રચાર માટે દેશ આખામાં ફેરવ્યા . તેનેતો વ્યસન - ફેસનની વાતો જ કરી . મારી સમાજ સત્પંથ મુકીને સનાતનમાં કેમ આવી ? આની પાછળ કોણે કોણે ભોગ આપ્યાને આ સમાજ શા માટે ઉભી કરવી પડી તે તો કહ્યું જ નહિ . અરે હોદેદારોએ શાન્તીદાશના આશ્રમનો ઇતિહાસ જોયો નથી . જોયો હોત તો પ્રચારમાં લઇ ગયા ન હોત . શાન્તીદાશના ગુરુ લક્ષ્મીદાશજી તેમના ગુરુ પ્રીયાદાશજી . તેઓનો આશ્રમ વિરાણીમાં છે . ધર્મ પરિવર્તનનો વાયરો વિરાણીથીજ ફુંકાયો હતો , તેનાથી પ્રિયદાશજી અવગત હતા . તેથી તેઓ શિષ્યત્વ સ્વીકારી , કંઠી બંધાવવાળાને પૂછાતા કે તું પવિત્ર થયો , શુદ્ધ - સનાતની થયો ? પવિત્ર થયો હોય તોજ કંઠી બાંધતા . પછી લક્ષ્મીદાશજી આવ્યા . તે વખતે વાંઢાયમાં ઓધવરામજી મહારાજનો પ્રભાવ વધારે હોવાથી લક્ષ્મીદાશજી ની પાસે કંઠી બંધાવવાળામાં ઓટ આવવાથી તેઓ પીરાણાપન્થીઓને પણ કંઠીઓ બાંધવા લાગી ગયા . પછી તેમના શિષ્ય શાંતિદાશે પણ તેમ કર્યું . આબાજુ લક્ષ્મીનારાયણ સનાતન ધર્મવાળા ભારત ભરમાં ફેરવતા રહ્યા ને શાંતિદાસ સત્પન્થીઓને કંઠીઓ બાંધતો રહ્યો ને ચેલાઓ વધારતો રહ્યો . ગરજ સરી ત્યારે સત્પન્થીઓને ખોળે બેસી ગયો . રાજાનું દરબારમાં આગમન થઈ રહ્યું હોવાની છડી પોકારનાર માણસે મોટા અવાજે એલાન કર્યું , ' નામદાર રાજાસાહેબ દરબારમાં પધારી રહ્યા છે ! ' દરબારીજન સાવ ફિક્કા છતાંય મુસ્કુરાતા ચહેરે રાજાને માન આપવા પોતાની બેઠકો ઉપરથી ઊભા થયા . દરબારના સભાખંડના ઝ્રૂરૂખાઓમાં બેઠેલી રાણીઓ મનોમન મૂંઝાતી હતી અને દિવાના જેવા લાગતા રાજાને જોઈને શરમાતી હતી . તેઓ એ જાહેર કરવાની હિંમત કરી શકતી ન હતી કે રાજાએ પોતાના શરીરે માત્ર લંગોટી જ ધારણ કરેલી હતી ! પ્રથમ શેર તો ઘણી જગ્યા એ વાંચ્યો અને સાંભળ્યો છે … . આખી ગઝલ આજે જ વાંચી … . ! ! છંદ રચના મુખ્યત્વે ત્રણ પ્રકારની છે . માત્રામેળ , ગણમેળ અને અક્ષરમેળ . માત્ર માત્રાના નિયમ ઉપરથી જે કાવ્યરચના થાય તેને માત્રવૃતો અથવા માત્રમેળ છંદો , ગણના નિયમ ઉપરથી જે કાવ્યોની રચના થાય તે ગણમેળ છંદો અને અક્ષરનાં નિયમ ઉપરથી જે કાવ્યોની રચના થાય છે તેને અક્ષરમેળવૃતો અથવા અક્ષરમેળ છંદો કહેવાય છે . લય , તાલ , ચરણ યતિ , ગતિ , માત્રા , ગણ , અક્ષર , વૃત એ બધાં છંદોના પ્રધાન અંગો છે . કવિશ્રી પિંગળશીભાઈ ગઢવી દ્વારા છંદદર્શન ગ્રંથમાં છંદનાં મૂળભૂત અંગ અને પ્રધાન અંગોની ચર્ચા કરવામાં આવી છે . એ અત્રે ઉલ્લેખનીય છે . ૫રિવારની મૂળભૂત જરૂરિયાત તો રોટલો , ક૫ડાં અને મકાનની હોય છે . ત્યાર ૫છી શિક્ષણ , ચિકિત્સા , આતિથ્ય , રીત - રિવાજોનું પાલન તથા આ૫ત્તિકાળની સ્થિતિનો સામનો કરી શક્વાનું સામર્થ્ય ૫ણ જરૂરી છે . જો જીવન નિર્વાહ માટે જરૂરી સામાન્ય જ્ઞાન અને લોકવ્યવહારનો અનુભવ હોય તો માણસને જેટલી બુદ્ધિ મળી છે અને કાંડામાં જે તાકાત છે . કોઈ સામાન્ય ૫રિવારનું ગુજરાન ગમે તે રીતે રાજીખુશીથી ચલાવી શકાય તેના માટે પુરતી છે . જ્યારે ૫રિવારના સભ્યોમાં સ્નેહ - સૌજન્યનો , સદ્દભાવ - સહયોગનો અભાવ રહેતો હોય , ત્યારે જ મુશ્કેલી આવો છે , એક બીજામાં રસ ન લેતા હોય , પોતાના કામથી જ મતલબ રાખતા હોય , અનુશાસન ન પાળતા હોય અને ૫રસ્પર મનોમાલિન્ય રાખીને અવારનવાર લડતા - ઝગડતા હોય , ત્યારે જ મુશ્કેલી આવે છે , જ્યાં આવી સ્થિતિ હશે , ત્યાં ધન - સાધન હોવા છતાં ૫ણ પરિવાર એક એવી જેલ જેવી સ્થિતિમાં હશે , જ્યાં લાચારીથી સમય કાઢવો ૫ડતો હોય . આવી સ્થિતિમાં ૫રિવારોમાં નથી . ઘનિષ્ઠતા રહેતી નથી આત્મીયતા રહેતી . આવી આનંદહીન સ્થિતિમાં દિવસો તો ૫સાર થતા રહે છે , ૫રંતુ જે ઉ૫લબ્ધિઓ આ ૫વિત્ર સંસ્થાના સભ્યોને મળી શકે તેમ હતી , તે મળતી નથી . આજના મોટા ભાગના ૫રિવારોમાં આવી જ દુર્ભાગ્યપૂર્ણ સ્થિતિ જોવા મળે છે . 14 ઈસુને એક ગધેડાનો વછેરો મળ્યો અને તેના પર તે બેઠો . શાસ્ત્રલેખ કહે છે તેવું આ હતુ : અપની ખોપડ઼ી કે પ્યાલે મેં લગાતાર ઉઠતે સવાલોં કે સૈલાબ સે પરેશાન । કુછ ભી ન કર પાને કે અહસાસ સે ગ્રસ્ત ઔર ત્રસ્ત ઔર સબ કુછ કર લેને કી જલ્દબાજ઼ી મેં ધ્વસ્ત । કભી સુબહ હૌસલે પસ્ત તો કભી શામ કો મનવા મસ્ત । જ઼િન્દગી અસ્ત - વ્યસ્ત । હાએ કિ અભાગે કો અમીર લોગ હક઼ીર સમઝતે હૈં ઔર ગ઼રીબ લોગ રઈસ । ( મધ્ય વર્ગ જો મધ્યમાર્ગ ઔર અવસર વાદિતા કો પર્યાયવાચી બના ચુકા હૈ , કે બારે મેં મૈં ક્યોં કુછ કહૂઁ ! ) આધે સમઝતે હૈં કિ ચ્ચ . . . ચ્ચ . . . બેચારા વિલોમ - સંસર્ગ સે નિતાંત અછૂતા હૈ તો બાક઼ી માનતે હૈં કિ કાઈયાં કિસી કો નહીં છોડ઼તા હૈ । લલ્લૂ ઔર ચાલૂ હોને કી ઉપાધિઓં કે બીચ નિરંતર લટકતે હુએ । ઇમેજવાદિયોં કી દુનિયા મેં વાસ્તવિક હોને કી મૂર્ખ - ચિંતા મેં સિર ધુનતે હુએ । / / શેષ અગલી દફ઼ા / / email : samvadoffbeat @ yahoo . co . in તું મને કેમ પૂછે છે ? તેઓને મેં શું કહ્યું તે મારા સાંભળનારાઓને પૂછ ; મેં જે વાતો કહી તે તેઓ જણે છે . જો કે કોઈ પુસ્તકનો લેખ ટાઈપ કરીને મૂકવો એમાં કયું સર્જન છે એમ તમે મને અક્ષરનાદ માટે પૂછો તો હું કહીશ કે મારા માટે એ નવસર્જન જ છે , હું એ લેખ વાંચું છું , શક્ય હોય ત્યાં સુધી આચરણમાં પણ ઉતારવાનો પ્રયત્ન કરુ છું અને મહદંશે ગમતાનો ગુલાલ કરું છું , એટલે મારા માટે આ આંતરીક સર્જનની પ્રક્રિયા છે . સ્થૂળ અર્થમાં કોપી પેસ્ટ અહીં થતું નથી , પણ પુસ્તકમાંથી વેબસાઈટ પર કોપી પેસ્ટ અવશ્ય થાય છે . પણ રોજ સવારે એક અને સાંજે એક મૌલિક કવિતા લખવી કે લેખ રચવો એમ મને કોઈએ લમણે બંધૂક મૂકીને કહ્યું નથી , એટલે એ જ્યારે પણ થાય , મારી મનગમતી પ્રવૃત્તિ જ હોય છે . મારા માટે મારી મૌલિક રચના સમયને ધ્યાનમાં રાખીને નથી થતી , સંજોગોને આધારીત થાય છે . તેમનો બીજો સંઘર્ષ , અંડરટેકરની જસ્ટિન હોક બ્રેડશો સાથેની મેચમાં દખલ કરીને મેનકાઈન્ડે જ્યારે પ્રથમ પ્રવેશ કર્યો ત્યારે તરત બીજી રાત્રે જ શરૂ થયો . બીજા થોડાક મહિના પછી , મેનકાઈન્ડે અંડરટેકરની ઘણી મેચોમાં સંતાઇને હુમલો કર્યો અને મેચો ગુમાવી . [ ૧૩ ] સંઘર્ષ તીવ્ર બન્યો , અને તેઓને તેમની લડાઈને , ટોળામાં , સ્ટેજના પાછલા વિસ્તારો અને અલગ અલગ મંચોના બોઈલર રૂમોમાં ફેરવી નાંખી . પરિણામે , સમરસ્લેમ ખાતે બેની વચ્ચે પ્રથમ બોઈલર રુમ બ્રોઉલ નક્કી કરી . મેચ દરમિયાન , અંડરટેકર પોલ બેરરના અસ્થિપાત્ર માટે પહોંચ્યો , ત્યારે બેરરે અંડરટેકરને દગો દઈને તેનાથી માર્યો અને મેનકાઈન્ડે તેના મેન્ડિબલ કલોથી અંડરટેકરને ' અક્ષમ ' બનાવી વિજય મેળવ્યો . [ ૧૩ ] બેરરની દગાખોરી બાદ , અંડરટેકરે મેનકાઈન્ડ સાથે નવા સ્તરે પોતાની દુશ્મની લીધી , જેને પરિણામે ઈન યોર હાઉસ : બરિડ એલાઈવ ખાતે બરિડ એલાઇવ મેચ થઇ . અંડરટેકરે ખુલ્લી કબરમાં ચોકસ્લેમ સાથે મેચમાં જીત મેળવી , પરંતુ એકિઝકયુશનરની દખલગીરી બાદ , તેમજ અન્ય સુપર સ્ટાર્સની મદદથી અંડરટેકરને બરિડ એલાઇવ ( જીવતો દાટી ) કરી દીધો . [ ૧૩ ] બરિડ એલાઇવ પછી , અંડરટેકરે સર્વાઈવર સિરિઝમાં મેનકાઈન્ડ સામે પોતાને મુકીને , પરંતુ અદ્વિતીય શરત સાથે , સ્ટીલના પાંજરામાં પૂરાયેલા પોલ બેરરને રિંગની ઉપર લટકાવીનેઢાંચો : Convert / ft પાછા ફર્યા . જો અંડરટેકર મેચ જીત્યા હોત તો તે બેરર પર તેનો હાથ ઉપાડી શક્યો હોત . અંડરટેકર મેચ જીત્યા હોત તો પણ એકિઝકયુશનરની દખલગીરીથી બેરર , અંડરટેકરની પકડમાંથી છટકી શકયો હોત . [ ૧૪ ] અંડરટેકરે પછી થોડાક સમય પોતાનું ધ્યાન એકિઝકયુશનર તરફ આપ્યું , જેઓ તેમનું આગમન થયું ત્યારથી તેના પક્ષમાં કાંટારૂપ બન્યા હતા . એટ યોર ઈન હાઉસ : ઇટ્સ ટાઇમ ખાતે , અંડરટેકરે આર્માગેડન નિયમોની મેચમાં એકિઝકયુશનરને હરાવ્યો . [ ૧૪ ] 1996ના અંતે , અંડરટેકરે વેડર સાથે સંઘર્ષ શરૂ કર્યો , જેમાં બેરરે તેના નવા આશ્રિત વતી દખલગીરી કર્યા પછી , રોયલ રમ્બલ ખાતે ભારે હાર મેળવી . [ ૧૪ ] આ હાર પછી , અંડરટેકરે પોતાનું ધ્યાન ડબલ્યુડબલ્યુએફ ચેમ્પિનશિપ તરફ કેન્દ્રિત કર્યું . ~~જેલ જેવી જીંદગીમાં ઇચ્છાઓ ઓછી તેમ સુખ વધુ~~ જેસરવા ને સજાવવાનું સ્વપન એટલે ગોવિંદ કાકા આપે સરસ લેખ ચિત્રલેખા માંથી મુક્યો છે . તમને ય અભિનંદન . સ્વાતંત્ર્ય સેનાની તરીકે મળતું પેન્શન હાથમાં લઈને નિહાલચંદ કાકાએ નોટો ગણી લીધી . પેન્શનની રકમ ખાદિના ઝભ્ભાના પહોળા ખિસ્સામાં સેરવી દીધી . પછી કોઈને ન સંભળાય અને ન સમજાય એવો એક નાનો અને છાનો નિસાસો છોડીને એ લાકડાના બાંકડા ઉપરથી ઊભા થયા . પસંદ થયેલ ગ્રામ પંચાયતો દવારા વર્ષ ર૦૦૧ - ૦ર દરમ્યાન થતી વપરાશી ખર્ચ અને મુડી સર્જનની માહિતી નિયત થયેલા પત્રકમાં તાલુકા મથકેથી મેળવીને નિયામકશ્રી , અર્થશાસ્ત્ર આંકડાશાસ્ત્રની કચેરીને મોકલી આપેલ છે . ટૂંકમાં , એક બટનના તરાપે ગૂગલ જાતભાતના દરિયા પાર કરવા ઇચ્છે છે . પ્લસ વનને લોકો લાઈક કરે છે કે નહીં એ જાણવું બહુ મુશ્કેલ નથી . આવનારા થોડા મહિનામાં વેબ પર ચોરે ને ચૌટે પ્લસ વન દેખાય તો માનવું કે સર્વિસ ચાલી , બાકી ગૂગલના સોશિયલ નેટવર્કિંગના ખાતે વધુ એક માઇનસ વન ! ઘણા નકશા ત્રીપરિમાણીય જગ્યાનું ભૂમિતિની દ્રષ્ટએ ચોકક્સ ( અથવા ચોક્કસની નજીક ) સ્થિર દ્વીપરિમાણીય નિરૂપણ છે , જ્યારે કેટલાક અન્ય ક્રિયાશીલ અથવા અરસપરસ અને ત્રિપરિમાણીય પણ હોય છે . નકશાનો મોટે ભાગે ભૂગોળનું ચિત્ર રજૂ કરવા માટે ઉપયોગ થતો હોવા છતાં તેના દ્વારા કોઇ પણ જગ્યા , વાસ્તવિક કે કાલ્પનિક જગ્યાનું સંદર્ભ અથવા માપ વગર પણ ચિત્ર નિરૂપણ કરી શકાય છે . દા . ત . બ્રેઇન મેપિંગ , ડીએનએ મેપિંગ અને એક્સ્ટ્રાટેરિસ્ટરિયલ મેપિંગ . પરમ આત્મધર્મ આકાશના જેવો અરૂપી , અવ્યાબાધ , નિર્લેપ , સરળ , સહજ , સતત , વ્યાપક છે . દાદાશ્રી : એવી રીતે આમને બધું સાધન આપેલું હોય , નહીં તો મન - વચન - કાયાથી બ્રહ્મચર્યવ્રત શી રીતે પાળી શકાય ? અને તે ય આવાં બળતરાના કાળમાં ! જૂનું તો થયું રે દેવળ જૂનું તો થયું , મારો હંસલો નાનો ને દેવળ જૂનું તો થયું . સાગર ચંદ નાહર જી વહ લોગ તો કેવલ પુરસ્કાર કા વજન બઢાને કે લિએ આપકે ઔર મેરે બ્લૉગ લે ગએ થે , ઔર મૈં કહતા હૂઁ કિ આપ હૈં ૨૦૦૭ સે સર્વશ્રેષ્ઠ બ્લોગર , ક્યોંકિ આપકે નિષ્કામ પ્રયાસોં સે ભારત કે સબસે તેજ બ્લોગર દીપક ભારતદીપ કા અંતર્જાલ પર પ્રવેશ હુઆ થા . મૈંને આપસે બહુત સીખા હૈ . આપકા યહ કોડ ભી લે જા રહા હૂઁ . દીપક ભારતદીપ ~~રાજકોટના ધારાશાસ્ત્રીઓ સામે થતી પોલીસ કાર્યવાહી વખોડવા પાત્ર~~ સોમવારે જમ્મુ અને કાશ્મીર વિધાનસભામાં ગૃહમાં શોફિયાન હત્યા કેસ મામલે પીડીપી નેતાઓએ ઉગ્ર વિરોધ નોંધાવ્યો હતો . વિરોધ પક્ષ પીડીપીના ધારાસભ્યોએ હત્યા મામલે સૂત્રોચાર કરી વિધાનસભાની કાર્યવાહી ખોરવી નાખવાનો પ્રયાસ કર્યો હતો . અર્જુનને એક સઁપૂર્ણ વ્યક્તિ તરીકે દર્શાવવામાં આવ્યો છે . એક તંદુરસ્થ શરીરમાં તઁદુરસ્થ મન , એવી વ્યક્તિ જેને દરેક મા પુત્ર તરીકે , દરેક પત્ની વર તરીકે અને દરેક વ્યક્તિ મિત્ર તરીકે મળવવા ઈચ્છે . અર્જુન ઈઁદ્રનો પુત્ર એક શસક્ત શરીર સહિઇત ખૂબ મોહક દર્શાવાયો છે . તે ચાર વખત પરણ્યો હતો . અર્જુન તેના મિત્રો પ્રત્યે સાચો અને વફાદાર હતો . મહાન યોદ્ધા સાત્યકી તેનો ખાસ મિત્ર હતો . તેને પોતાના પિતરાઈ ભાઈ શ્રી કૃષ્ણ સાથે જીવન ભર મધુર સંબંધ રહ્યાં . તે ઘણો સંવેદનશીલ અને વિચારી માનવ હતો જેને લીધે તેણે કુરુક્ષેત્રના ઘાતક પરિણામોનો વિચાર કર્યો અને જેને લીધે તેને સમજાવવા શ્રી કૃષ્ણની ગીતા રચવી પડી . તેને પોતાની ફરજોનું અચૂક જ્ઞાન હતું તેણે એક વખત બ્રાહ્મણને મદદ કરવાનો નિષેધ કરવા કરતાં અજ્ઞાતવાસમાં જવાનું પસંદ કર્યું . શ્રી ગોયન્કાજીનો જન્મ મ્યમાંમાં ( બર્મામાં ) થયો . ત્યાંના રહેવાસ દરમ્યાન સૌભાગ્યથી તેઓ સયાજી ઉ બા ખિનના સમ્પર્કમાં આવ્યા અને એમનની પાસેથી વિપશ્યનાનું પ્રશિક્ષણ પ્રાપ્ત કર્યું . ચૌદ વર્ષ સુધી પોતાના ગુરુદેવ પાસેથી પ્રશિક્ષણ પ્રાપ્ત કર્યા પછી શ્રી ગોયન્કાજી ભારત આવ્યા અને ૧૯૬૯માં વિપશ્યના શીખવવાનું શરુ કર્યું . જાતીયતા અને સાંપ્રદાયિકતાથી પ્રભાવિત ભારતમાં શ્રી ગોયન્કાજીની શિબિરોમાં સમાજના બધા સ્તરના હજારો લોકો સમ્મેલિત થયેલા છે . આજે વિશ્વભરમાં લગભગ ૧૪૦ દેશોના લોકો વિપશ્યના શિબિરોમાં ભાગ લઈને લાભાન્વિત થતા હોય છે . આપને પી પી પી કે બારે મેં સુના હી હોગા . અરે , વો ટીવી પર પી કી આવાજ઼ કરને વાલા શંખ નહીં જો ટીવી ચૈનલ વાલે કઈ બાર રિયલિટી શો મેં દી ગઈ ગાલિયોં કો ઢાંપને કે કામ મેં લેતે હૈં . યહ તીન પી કા મતલબ હૈ પબ્લિક પ્રાઇવેટ પાર્ટનરશિપ જિસકો પ્રમોટ કરને કે લિએ ઉદ્યોગપતિ શ્રી રાહુલ બજાજ ને અપને પૂરે દિન કા કમ સે કમ દો ઘંટા તો પક્કા દે રક્ખા હૈ . તો જૈસે પી પી પી વૈસે હી બી બી પી . બી બી પી કા મતલબ હૈ બ્લૉગર બ્લૉગર પાર્ટનરશિપ . તો યહ બ્લૉગ પોસ્ટ બી બી પી સે ઉપજી હૈ જિસે મૈંને ઔર મેરે મિત્ર વિકાસ ગોયલ ને લિખા હૈ . વિકાસ just THOUGHT no PROCESS નામક અંગ્રેજી બ્લૉગ લિખતે હૈં . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . રોજ કી તરહ આજ ભી શર્મા જી ને ટાઇમ પર ડિબ્બે મેં રખે લંચ કા સંહાર કિયા . અચાર કે મસાલે કો ચાટતે હુએ ઉનકે ચેહરે પર એક મુસ્કાન થી . લંચ કે બાદ જબ વે હાથ ધો રહે થે , ઉસ સમય ભી એક બાર ફિર સે ઉનકે ચેહરે પર ઉસી મુસ્કાન કા એક્શન રિપ્લે હુઆ જો ઉનકે અચાર કા મસાલા ચાટતે હુએ આઈ થી . આઇયે જાનને કી કોશિશ કરતે હૈં કિ શર્મા જી કે મુખડ઼ે પર ઇસ મુસ્કાન કે આને કા કારણ ક્યા હૈ ? ઉનસે પૂછેં ? જાને દીજિયે . મૂડ તો ઉનકા ઠીક હૈ લેકિન મૈનેજર હી તો હૈં . પતા નહીં કબ બિદક જાયેં ? વૈસે ભી આજ સુબહ સે અભી તક કિસી બાત પર વે બિદકે નહીં હૈં . ઐસે મેં ક્યા પતા કિ હમારે સવાલ પર હી બિદક જાયેં ? આફિસ મેં રહતે હુએ મૈનેજર અગર ફ્રીક્વેન્ટલી નારાજ઼ ન હો તો ઉસે મૈનેજર માનનેવાલોં કી સંખ્યા દિનોં - દિન કમ હોતી જાતી હૈ . તબ કૈસે પતા ચલેગા ? ચલિએ શર્મા જી કે મન કી બાત પઢ઼ને કી કોશિશ કરતે હૈં . ક્યા કહા ? યહ સંભવ નહીં ? લગતા હૈ આપને શ્રી ગોવિંદા કી મહાન ફિલ્મ દૂલ્હે રાજા નહીં દેખી હૈ ઇસીલિએ ઐસા કહ રહે હૈં . આપને દેખા નહીં કિ ઉસ ફિલ્મ મેં ગોવિંદા જી કિસ તરહ સે કિસી કે મન કી બાત સુન લેતે . . . . . ક્યા કહા ? સમઝ મેં આ ગયા ? યે અચ્છા હુઆ નહીં તો મૈં ઉસ ફિલ્મ કે ડાયલૉગ લિખકર આપકો બતાને કી કોશિશ કરતા જિસસે આપ બોર હોતે . સમઝદાર પાઠક કી યહી નિશાની હૈ કિ વહ બોરે હોને સે બચતા રહે . તો ચલિએ શર્મા જી કે મન કી બાત સુનતે હૈં . . . . મૈંને પતા લગા લિયા . અબ પઢ઼િએ કિ શર્મા જી ક્યોં મુસ્કુરાએ . આજ ઉન્હોંને અપને એક ક્લાયંટ કે સાથ તીન બજે મીટિંગ ફિક્સ કર લી હૈ . કાબિલ મૈનેજર કી યહી નિશાની હૈ કિ વહ અપને આફિસ સે દૂર કિસી ક્લાયંટ સે તીન બજે મીટિંગ ફિક્સ કર લે જિસસે મીટિંગ ખ઼ત્મ હોતે - હોતે સાઢ઼ે ચાર બજ જાએ . જિસસે વહ વહાઁ સે નિકલ કર અપને આફિસ ફ઼ોન કરકે યહ બતા સકે કિ અબ આફિસ પહુઁચતે - પહુઁચતે સાઢ઼ે પાઁચ બજ જાયેંગે ઇસલિએ વહ યહીં સે ઘર ચલે જા રહે હૈં . વૈસે ભી આફિસ મેં કોઈ ઔર મીટિંગ તો હૈ નહીં . આજ મંગલવાર હૈ ઔર મિડ ઑફ દ વીક મીટિંગ વૃહસ્પતિવાર કો હોતી હૈ . ઉસ દિન તો છ સે નૌ બજે તક ઝક મારકર આફિસ મેં બૈઠના હી પડ઼તા હૈ . ઐસે મેં ક્યોં ન વે આજ ઘર જલ્દી પહુંચકર મિસેજ શર્મા કો સરપ્રાઇજ દેં ? શ્રીમતી જી સરપ્રાઇજ દેને વાલી બાત ઉનકે મન મેં આઈ જ઼રૂર હૈ લેકિન ઉસકો લેકર વે બહુત કન્વિંશ નહીં હૈં . કારણ યહ હૈ કિ ઉન્હોંને જબ ભી અપની શ્રીમતી જી કો સરપ્રાઇજ દેને કી કોશિશ કી હૈ ઉનકા સરપ્રાઇજ ઔંધે મુઁહ ગિરા હૈ . પહલી બાર કોશિશ ઉન્હોંને તબ કી થી જબ મિસેજ શર્મા કે જન્મદિન પર ઉન્હોંને એક ફેમસ બ્રાંડ કી ઈયર - રિંગ્સ ખરીદ કર ઉન્હેં ગિફ્ટ કી થી . ઉન ઈયર - રિંગ્સ કો દેખકર મિસેજ શર્મા કા પહલા રિએક્શન થા ; " ક્યા જરૂરત થી ઇતના પૈસા ખર્ચ કરને કી ? " દૂસરા રિએક્શન થા " ઇસકી ડિજાઇન કિત્તી તો ઓલ્ડ હૈ . " શ્રીમતી જી કે રિયેક્શંસ સુનકર શર્મા જી કો એક ક્ષણ કે લિએ લગા કિ ઉનકે ફ્લૈટ કી ફર્શ ફટ જાએ જિસસે વે ઉસમેં સમા જાયેં . યહ બાત અલગ થી કિ ઐસા હો ન સકા . બિલ્ડર ને ફ્લૈટ કી ફર્શ ઉતની ભી કમજોર નહીં બનાઈ થી કિ ઘર કી માલકિન કો ઈયર - રિંગ્સ પસંદ ન આને પર ફટ જાતી . અપની શર્મ કો સમેટે શર્મા જી કો મન માર કર ચુપ રહ જાના પડ઼ા થા . દૂસરી બાર ઉનકા સરપ્રાઇજ તબ ઔંધે મુઁહ ગિરા થા જબ કામ કરને વાલી મેડ કે દો દિનોં તક ન આને કી વજહ સે ઉન્હોંને શ્રીમતી જી કી મદદ કરને કે લિએ તબ બર્તન ધો દેને કી કોશિશ કી થી જબ વે નીચે સબ્જી વાલે સે સબ્જી ખરીદને ગયીં થીં . વાપસ આકર જબ ઉન્હોંને દેખા કિ શર્મા જી ને સારે બર્તન ધો ડાલે થે તો ઉન્હોંને યહ કહતે હુએ અપની નારાજગી દિખાઈ કિ ; " જબ તુમ્હેં માલૂમ નહીં હૈ કિ બર્તન ધોકર રખના કૈસે હૈ તો ક્યા જરૂરત થી ઉસે ધોને કી ? " ઉસ દિન ફર્શ મેં સમા જાને કી બાત ઉનકે મન મેં નહીં આઈ ક્યોંકિ ઉન્હેં યહ બતા પતા થી કિ ફર્શ કે ફટને કા કોઈ ચાંસ નહીં થા . હાઁ , યહ બાત મન મેં જરૂર આઈ કિ કૌન સા બહાના બનાકર વે ઘર સે તીન - ચાર ઘંટે કે લિએ નિકલ જાયેં ? ચૂંકિ ઉન્હેં તુરંત કોઈ બહાના નહીં સૂઝા થા ઇસલિએ ઘર મેં હી રહકર આધે ઘંટે તક વે મિસેજ શર્મા કી બાતેં સુનતે રહે . કુછ દેર બાદ ટીવી પર ચલ રહે એક સિંગિંગ રિયલિટી શો ને ઉન્હેં ઉબારા . તીસરી બાર ઉનકા સરપ્રાઇજ તબ . . . ખૈર જાને દીજિયે . પુરાની બાતોં કે બારે મેં બાત કરકે ક્યા ફાયદા ? વહીઁ દૂસરી તરફ મિસેજ શર્મા ને જબ ભી ચાહા ' આર્યપુત્ર ' કો સરપ્રાઇજ દેને મેં હમેશા કામયાબ રહીં . પહલી બાર ઉન્હોંને તબ સરપ્રાઇજ દી જબ પડ઼ોસ કી અપની ફ્રેંડ મિસેજ સુરી કે રસ્તે પર ચલતે હુએ એક બદનામ ફિનાંસ કંપની મેં ડિપોજિટ અકાઉંટ ઇસલિએ ખોલા ક્યોંકિ ઉસકે એજેંટ કે અનુસાર પાઁચ સાલ તક પૈસા જમા કરને સે ઉન્હેં કંપની કે હાઉસિંગ પ્રોજેક્ટ મેં ફ્લૈટ મિલના થા . દૂસરી બાર મિસેજ શર્મા ને તબ સરપ્રાઇજ દિયા . . . ખૈર જાને દીજિયે . જબ શર્મા જી કે સરપ્રાઇજ કી બાત ઔર નહીં હુઈ તો બરાબરી કા તકાજા હૈ કિ મિસેજ શર્મા કે સરપ્રાઇજ કી બાત કો ભી આગે ન બઢ઼ાયા જાય . અપની સરપ્રાઇજ દેને કી કોશિશોં કે હર બાર ધરાસાયી હોને કે બાવજૂદ આજ એક બાર ફિર સે શર્મા જી કે મન મેં આયા કિ સરપ્રાઇજ પર એક બાર ફિર સે હાથ આજમાયા જાય . કોશિશ કરને મેં હર્જ઼ હી ક્યા હૈ ? ઉન્હોંને આઠવીં કક્ષા મેં બચ્ચન જી કી કવિતા બડ઼ે મન સે પઢ઼ી થી જિસમેં બતાયા ગયા થા કિ ; " કોશિશ કરને વાલોં કી હાર નહીં હોતી . . " બચ્ચન જી કી ફિલાસફી સે પ્રભાવિત શર્મા જી ને આજ મન મેં એક બાર ફિર સે ઠાન હી લિયા કિ વે બહુત દિનોં બાદ શ્રીમતી જી કો સરપ્રાઇજ કરેંગે . મીટિંગ ખ઼ત્મ કરકે વે ઘર કી તરફ રવાના હો લિએ . કાર કી પિછલી સીટ પર બૈઠે વે ઘર કી તરફ ચલે જા રહે હૈં . અગર આપ વૈજ્ઞાનિક બુદ્ધિ કી અધિકતા વાલે પાઠક હૈં તો યહ ભી કહ સકતે હૈં કિ શર્મા જી ઘર કી તરફ કહાઁ જા રહે હૈં ? ઘર કી તરફ તો ઉનકી કાર જા રહી હૈ ઔર યહ સંયોગ કી બાત હૈ કિ ચૂંકિ વે ભી ઉસી કાર મેં બૈઠે હૈં ઇસલિએ વે ભી ઘર કી તરફ જા પા રહે હૈં . ખૈર જો ભી હો , ઘર કી તરફ ચલે જા રહે શર્મા જી ને અપની ઘડ઼ી પર એક નિગાહ ડાલી . મન હી મન સોચા ; ' વાહ , ! આજ બહુત દિનોં બાદ સવા પાઁચ બજે તક ઘર પહુંચકર મિસેજ કો સરપ્રાઇજ દૂંગા . ' આસ - પાસ સે જાને વાલી કારોં મેં બૈઠે લોગોં કો દેખકર વે મન હી મન યહ અનુમાન ભી લગાતે જા રહે થે કિ ઇનમેં સે કિતને લોગ઼ ઇતની જલ્દી અપને ઘર જા રહે હોંગે ? દૂસરે હી પલ સોચતે ; ' ઇનલોગોં કો દેખકર તો નહીં લગતા કિ યે લોગ઼ અપને ઘર જા રહે હૈં . દેખકર તો યહી લગતા હૈ કિ ક્લાયંટ કે સાથ મીટિંગ કરકે અપને આફિસ વાપસ જા રહે હૈં . ' ઉનકે મન મેં કઈ બાર આયા કિ કિસી સિગ્નલ પર વે કાર કા વિંડો ગ્લાસ નીચે ખિસકા કર બગલ વાલી કાર મેં બૈઠે સાહબ સે પૂછ લેં કિ ; " આપ ક્લાયંટ કે સાથ મીટિંગ ખ઼ત્મ કરકે અપને આફિસ વાપસ ક્યોં જા રહે હૈં ? વહીઁ સે ઘર ક્યોં નહીં ચલે ગએ ? મુઝે દેખિયે . . . . " ઉનકે મન મેં યહ ભી આયા કિ એક બાર વિંડો ગ્લાસ નીચે ખિસકા કર વે ચિલ્લાકર લોગોં કો બતાએં કિ વે આજ બહુત જલ્દી અપને ઘર જા રહે હૈં . યહ ભી કિ જલ્દી ઘર પહુંચકર અપની શ્રીમતી જી કો સરપ્રાઇજ દેના ચાહતે હૈં . યહ ભી કિ જીવન કી ઇસ આપા - ધાપી મેં બીચ - બીચ મેં ઐસા કરને સે એક મૈનેજર કી ઘર કે પ્રતિ જિમ્મેદારિયાં નિભ જાતી હૈં . ઐસા કરને કે બાદ કોઈ ઉસકે ઊપર આરોપ નહીં લગા સકતા કિ વો કેવલ આફિસ મેં અપને કામ મેં બિજી રહતા હૈ ઔર ઘર કી તરફ ધ્યાન નહીં દેતા . ન્યૂટન જી કા રહસ્યોદ્ઘાટન કિ ; " કોઈ વસ્તુ ગતિશીલ અવસ્થા મેં તબતક રહતી હૈ જબતક ઉસપર બાહરી બલ ન લગાયા જાય " , આજ એક બાર ફિર સે તબ સચ્ચા સાબિત હુઆ જબ શર્મા જી કે ડ્રાઇવર ને બિલ્ડિંગ કે નીચે પહુઁચ ચુકી ઉનકી કાર પર બ્રેક લગા દિયા . થોડ઼ી હી દેર મેં શર્મા જી અપને ફ્લૈટ કે સામને થે . ઉન્હોંને " આજ મૌસમ હૈ બડ઼ા , બેઈમાન હૈ બડ઼ા . . " ગુનગુનાતે હુએ ડોરબેલ બજાઈ . કરીબ તીન મિનટ તક દરવાજા નહીં ખુલા . ઉન્હોંને એક બાર ફિર સે મૌસમ કે બેઈમાન હોને કી બાત ગાને મેં બતાતે હુએ ડોરબેલ બજાઈ . ઇસબાર દરવાજા ખુલા . સામને મિસેજ શર્મા ખડ઼ી થીં . ઉન્હોંને બાયેં હાથ સે દરવાજા ખોલા . અપને દાયેં હાથ કી ઉઁગલિયોં કો ઇસ તરહ સે આડ઼ી - તિરછી કર રખી થીં જૈસે પરદે પર શૈડો બનાનેવાલા કોઈ કલાકાર તોતા બનાને કી કોશિશ કરતા હુઆ બરામદ હુઆ હો . ઉઁગલિયોં કો આડ઼ી - તિરછી રખકર તોતા બનાને કે પીછે કારણ યહ થા કિ જબ અચાનક ડોરબેલ બજી તો વે કિચેન મેં બર્તન ધો રહી થી . ઐસે મેં પાની મેં ભીગી ઉઁગલિયોં ઔર હથેલી કા તોતે મેં કન્વર્ટ હો જાના એક સ્વાભાવિક બાત થી . દરવાજા ખોલને કે બાદ અપની ઉઁગલિયોં સે બનાયે ગએ તોતે કો બડ઼ે પ્યાર સે સંભાલતે હુએ વે વાપસ કિચેન મેં ચલી ગઈં . શર્મા જી કે ચેહરે પર ગર્વ કે વહી ભાવ થે જો જલ્દી ઘર આકર સરપ્રાઇજ દેને વાલે હસબૈંડ કે ચહરે પર હોતે હૈં . સોફે પર બૈઠતે હુએ ઉન્હોંને મિસેજ સે કહા ; " ડાર્લિંગ , એક કપ ચાય હો જાએ . " ઇતના કહને કે બાદ વે એક બાર ફિર સે બેઈમાન મૌસમ કી બાત વાલે ગીત કે બહાને મોહમ્મદ રફ઼ી કી મિમિક્રી કરને કી કોશિશ કરને લગે . પાઁચ મિનટ બાદ મિસેજ ને ટેબિલ પર લાકર ચાય સે ભરા કપ લગભગ પટકતે હુએ રખ દિયા . એક કપ ચાય દેખકર શર્મા જી બોલે ; " અરે , અપને લિએ નહીં બનાયા ? એક હી કપ ચાય લે આઈ ? " ઉનકી બાત સુનકર મિસેજ શર્મા બોલીં ; " તુમ્હી ને તો કહા કિ એક કપ ચાય હો જાએ . તો એક કપ લે આઈ . " મિસેજ કી બાત કે સહારે ઉનકા તેવર પઢ઼તે હુએ ઉન્હેં અપના સરપ્રાઇજ આજ એકબાર ફિર સે ધરાસાયી હોતા હુઆ દિખાઈ દિયા . સ્થિતિ કો ભાંપકર ઉસે સઁભાલને કી કોશિશ કરતે હુએ બોલે ; " હે હે , તુમ ભી ન . અચ્છા કોઈ બાત નહીં . ચલો આજ કટિંગ ચાય પી લેંગે . " ઉનકી બાત સુનકર મિસેજ શર્મા ને કપ ઉઠાકર એક ઘૂઁટ ચાય પી ઔર કપ કો પ્લેટ મેં વૈસે હી પટકા જૈસે એલ બી ડબ્લૂ કે ગલત ડિસીજન કા શિકાર બૈટ્સમૈન અપના બૈટ પટકતા હૈ . યહ કરને કે બાદ વે ફિર સે રસોઈ ઘર મેં ચલી ગઈં . અપની સરપ્રાઇજ કો જિન્દા રખને કી કવાયદ કરતે હુએ શર્મા જી ને ઉસે ફિર સે બાતોં કી સંજીવની બૂટી પિલાને કી કોશિશ કી . બોલે ; " ચલો , આજ જલ્દી આ ગયા હૂઁ તો બાહર ચલકર ડિનર કરતે હૈં . આજ ચાયનીજ ખાતે હૈં . " ઉનકી બાત સુનકર મિસેજ ને રસોઈ સે હી આવાજ઼ લગાઈ ; " કોઈ જરૂરત નહીં હૈ . વૈસે ભી ખાના બન ગયા હૈ . " શર્મા જી ને પરિસ્થિતિ કો ફિર સે સઁભાલને કી કોશિશ કરતે હુએ કહા ; " કોઈ બાત નહીં . ડિનર મેં તો અભી દેર હૈ . ચલો જુહૂ ચૌપાટી ચલતે હૈં . વહાઁ થોડ઼ા ઘૂમ લેંગે . પાનીપૂરી ખાએ બહુત દિન હો ગયા , આજ પાનીપૂરી ખાકર આતે હૈં . વૈસે એક કામ ઔર કર સકતે હૈં . વો પૃથ્વી થિયેટર મેં કઈ મહીનોં સે એક બડ઼ા હિટ પ્લે ચલ રહા હૈ , રાવણલીલા . સુના હૈ બહુત કૉમેડી પ્લે હૈ . ઉસકો દેખ આતે હૈં . " ઉનકી બાત સુનકર મિસેજ શર્મા ઔર ભડ઼ક ગઈં . બોલીં ; " ઔર યે કામ કૌન કરેગા ? કિચેન મેં ઇતના બર્તન પડ઼ા હૈ ઉસકો કૌન ધોએગા ? હુંહ , ઔર રાવણલીલા દેખને કે લિએ થિયેટર ક્યોં જાના ? રાવણલીલા તો મેં ઘર મેં હી દેખ રહી હૂઁ . વો કમ હૈ ક્યા ? " ઉનકી બાત સુનકર શર્મા જી કિચેન મેં ગએ . કિચેન કા સ્લૈબ બર્તનોં સે ભરા થા . અબ ઉન્હેં અપને સરપ્રાઇજ કે ચિત હો જાને કી ચિંતા નહીં થી . ઉન્હેં પતા ચલ ચુકા થા કિ ઉન્હોંને જિતના સમઝા થા , મામલા ઉસસે જ્યાદા સીરિયસ હૈ . બોલે ; " તુમ બર્તન ધો રહી હો ? સક્કુબાઈ નહીં આઈ ક્યા આજ ? " ઉનકે સવાલ કે જવાબ મેં મિસેજ શર્મા બોલીં ; " વો ક્યા આએગી ? મૈં ઉસે આને દૂઁ તબ ન . ઉસકા બસ ચલે તો મુઝે હી ઘર સે નિકાલ કર ઇસ ઘર પર કબ્જ઼ા કર લે . મૈંને ઉસકો નિકાલ દિયા . હુંહ , બડ઼ે આયે રાવણલીલા દિખાને વાલે . " મિસેજ શર્મા અબ આપે સે બાહર થીં . બાયેં હાથ સે બાલોં કો ઠીક કરતે હુએ બોલીં ; " મૈંને ઉસકો ઐસે હી નહીં નિકાલા . " " લેકિન ક્યોં ? વહ તો અચ્છા હી કામ કરતી થી . ખુદ તુમને કઈ બાર ઉસકી તારીફ઼ કી હૈ " ; શર્મા જી કો અભી ભી સમઝ મેં નહીં આ રહા થા કિ શ્રીમતી જી ને સક્કુબાઈ કો નિકાલા ક્યોં ? " હાઁ , તુમ તો બોલોગે હી કિ અચ્છા કામ કરતી થી . મૈં ક્યા સમઝતી નહીં હૂઁ ? સબ એક જૈસે હૈં . જગહ કોઈ ભી હો , સારે મર્દ એક જૈસે હૈં . જૈસા વો શાઇની આહૂજા ઔર ખાન , વૈસે હી તુમ " ; મિસેજ શર્મા ને અપની બાત રખકર ધર દિયા . ઉનકી બાત સુનકર શર્મા જી કો હઁસી આ ગઈ . બોલે ; " કોઈ ખાન ભી મેડ કે ચક્કર મેં ફંસ ગયા ક્યા ? કૌન વાલા ફંસા ? " " હંસો મત . જૈસે તુમ્હેં માલૂમ હી નહીં કિ મૈં વો અમેરિકા વાલે ખાન કી બાત કર રહી હૂઁ . વો જો હોટલ મેં મેડ કે સાથ . . . . " શ્રીમતી જી કી બાત સુનકર શર્મા જી કી હઁસી દિન દૂની રાત ચૌગુની સ્ટાઇલ મેં બઢ઼ ગઈ . બોલે ; " અરે વો ખાન નહીં હૈ . ઉસકા નામ કાન હૈ . ડોમિનિક સ્ટ્રૉસ કાન . ઔર ડાર્લિંગ , તુમ મેરે ઊપર ઇતના બડ઼ા એલીગેશન લગા રહી હો ? મૈંને તો આજતક સક્કુબાઈ સે ઢંગ સે બાત ભી નહીં કી . મૈંને ઐસા ક્યા કર દિયા જો તુમ મુઝે શાઇની . . . . . " " અચ્છા , તુમ્હેં ક્યા લગતા હૈ , મુઝે કુછ માલૂમ નહીં હૈ ? વો સક્કુબાઈ ને મુઝે સબકુછ બતા દિયા હૈ " ; મિસેજ ને અબ જોર - જોર સે બોલના શુરૂ કર દિયા થા . " અરે ક્યા બતા દિયા હૈ ? " ; અબ શર્મા જી કો મામલા ઔર પેંચીદા લગ રહા થા . " વહી જો વો લડ઼કા ઉસ ચૉકલેટ કે ઐડ મેં અપની વાઇફ સે રોજ - રોજ કહતા હૈ . આજ મીઠે મેં ક્યા હૈ ? આજ મીઠે મેં ક્યા હૈ ? ઉસને ખુદ બતાયા કિ ન જાને કિતની બાર ડિનર ખ઼ત્મ હોને કે બાદ તુમને સક્કુબાઈ સે પૂછા કિ મીઠે મેં ક્યા હૈ ? અબ કહ દો કિ તુમને યે નહીં પૂછા ? " ; મિસેજ શર્મા કી આવાજ઼ તેજ હોતી જા રહી થી . વે બોલતી જા રહી થીં ઔર શર્મા જી કો લગ રહા થા કિ મિસેજ શર્મા કા હર શબ્દ શર્મા જી કે સરપ્રાઇજ કે ગુબ્બારે મેં પિન બનકર ચુભતા જા રહા હૈ . ગુબ્બારે કી હવા નિકલતી જા રહી થી . આપ વહ વિજ્ઞાપન ભી દેખ લીજિયે .

Download XML • Download text

guj-27

guj-27

View options