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| 대개 집안에서 내려온 보석이거나 결혼할 때 받는 경우가 대부분이다. |
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| 독자의 기호, 바로 독자가 원하던 것을 그대로 적중시켰기 때문이었다. |
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| 하나코에서 다루는 것은 대충 이런 내용들이다. |
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| 쇼핑 역시 돈문제 또한 전혀 생각하지 않고 온갖 고급품을 섭렵한다. |
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| 모두들 싸구려 감성을 지닌 채 허영에 사로잡힌 모델이 되어 버린 느낌을 버릴 수 없다. |
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| 한 것에 놀라지 않을 수 없었다. |
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| 일본여자와 술집여자 일본인들은 정말로 술을 자주 마신다. |
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| 이러한 일본인들의 술습관에 맞추어 수 많은 술집들이 퇴근길의 직장인들을 유혹한다. |
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| 이렇게 술집이 많으니 술집에 나와 있는 여자들도 많다. |
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| 낮에는 은행이나 관공서 등 직장에 나가는 여성들이 밤에는 아르바이트를 겸한 가벼운 기분으로 술집에 나와 앉아 있었다. |
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| 군데군데 우리 돈으로 몇 백만원을 훨씬 웃돌아 보이는 최고급 기모노를 입은 여자들과 비싼 장신구를 몸에 휘감은 여자들이 있었다. |
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| 그날을 위해 그녀는 낮이고 밤이고 물 속에서 뛰는 셈이었다. |
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| 물론 우리나라의 경우와 일본의 경우는 다르다. |
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| 아줌마 둘이 사이 좋게 하는 스나쿠였는데 손님이 많이 오는 주말에는 여대생 아르바이트를 썼다. |
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| 도쿄거리를 걷다 보면 서양남자와 팔짱을 끼고 지나가는 일본 여자들을 많이 볼 수 있다. |
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| 일본의 젊은 여자들 사이에. |
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| 내가 도쿄를 떠날 무렵에는 흑인남자가 아주 큰 인기를 끌고 있었다. |
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| 일본여자들이 좋아하는 흑인이란 아프리카의 오리지날 흑인이 아닌 어디까지나 영어를 쓰는 아메리칸 블랙인 것이다. |
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| 여기서 선택된 남자들은 백이면 백 모두 흑인들이다. |
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| 일본여성들은 그들을 상대로 직접 가격흥정을 한다. |
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| 흑인병사들을 일단 디스코테크로 데리고 가서 신나게 춤추며 마시고 논다. |
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| 그 다음에는 가까운 러브호텔로 간다. |
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| 물론 모든 비용은 경제대국 일본아가씨의 몫이다. |
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| 하다못해 영어를 배우기 위해서도 아닌 것이다. |
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| 전통적인 남존여비의 사회가 바로 일본이다. |
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| 일본의 유행가 가운데 이런 가사가 있다. |
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| 여자를 술안주와 함께 술상에 올려 놓은 노래이다. |
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| 삼십년을 기다렸다. |
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| 나는 그런 커플을 몇 명 만나 보았는데 나름대로 특징이 있다는 결론을 얻었다. |
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| 그토록 제게 문제가 많았다면 미리 알려주어서 고치게 만들었으면 좋았을텐데요. |
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| 선이 가느다란 얼굴에 아주 가냘픈 인상을 주는, 어디서고 만날 수 있는 중년여성이었다. |
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| 그 사람이 늦게 들어오고 외박을 해도 다 참았습니다. |
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| 저는 몸도 약하고 경제적인 능력도 없어요. |
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| 술에 취해 곤드레만드레 된 친구를 할 수 없이 자기집까지 데리고 갔다. |
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| 만나 보니 십년은 늙어 보였다. |
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| 출판의 역사는 문자의 발달과 더불어 장구한 역사를 가지고 있다. |
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| 많은 연구자들은 출판의 중요성을 강조하면서도 정작 출판학에는 그다지커다란 커다란 관심을 기울이지 않았다. |
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| 출판학이라고 하더라도 대부분 인문주의적 시각에서의 서지학적 접근이나 실무와 관련된 연구, 인상비평식의 서술, 현상에 대한 기술과 분류의 단계를 벗어나지 못하고 있었다. |
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| 즉 이론의 부재가 두드러졌다. |
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| 특히 출판이론에 관한 연구라 할지라도 출판을 고립적이고 독립적인 것으로 판단하여 출판의 사회적 맥락에 대한 분석이 미흡하였다. |
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| 인간의 모든 본질과 현상은 그것이 사회적 진공상태에서는 이루어 질 수 없다. |
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| 다시 말하면 출판에 관한 연구도 사회적 제관계 속에서 이루어질 때만이 진정한 학문이 될 수 있다. |
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| 오늘날에 와서 출판에 관한 연구가 출판계의 양적인 팽창에 따라 활성화를 띠는 경향이 있으나 여전히 사회적인 관계속에서의 출판연구는 미미한 실정이다. |
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| 본 연구는 이러한 사회적 관계 속에서의 출판 본질과 현상을 보려고 한다. |
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| 특히 오늘날의 출판은 자본주의적 생산 관계를 재생산해내고 있다. |
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| 따라서 본 연구는 자본주의적 관계 속에서 나타나고 있는 출판의 성격을 규명하고자 한다. |
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| 이를 위해 먼저 출판상품의 성격을 언론상품과의 일반성과 특수성으로 나누어 살펴본다. |
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| 그 다음으로는 출판노동의 성격과 출판 노동과정을 살펴봄으로써 출판의 자본주의적 생산관계가 어떻게 이루어지는가를 알아본다. |
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| 출판산업의 자본축적에서는 어떻게 출판산업이 끊임없는 재생산과정을 거치며 자본의 축적을 이루고 있는가를 알아본다. |
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| 그 다음으로는 출판의 이데올로기적 성격을 문자의 발명, 정신적 노동의 분화, 전문적 저술가의 등장 등 역사적인 맥락 속에서 파악한다. |
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| 출판과 국가의 개입에서는 출판의 국가적 통제를 역사 속에서 살펴본다. |
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| 그 다음으로는 출판을 국제적 관계 속에서 고찰하면서 출판분야에도 나타나고 있는 일방적이고 불평등한 흐름을 조명해 본다. |
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| 마지막으로 출판과 사회변혁에서는 출판을 통한 사회변혁의 당위성을 중심으로 오늘날 우리 사회가 나아가야 할 출판의 방향을 간략하게 언급해본다. |
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| 자본주의에서의 상품은 사용가치와 교환가치를 갖는다. |
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| 다시 말하면 그 생산물은 자신의 필요에 의해서가 아니라 타인을 위한 추상적인 교환가치를 위해 대형생산되는 것이다. |
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| 다시 말하면 언론상품의 사용가치는 정보나 오락 등으로 표현되는 비실체적인 것이다. |
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| 이미 실체적인 것은 이데올로기나 정신적, 예술적인 영역에 속하는 것이다. |
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| 그렇기 때문에 언론상품의 이데올로기성, 정신성, 문화성 등이 언론의 연구에서 중심적인 것처럼 보이기도 한다. |
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| 또한 언론상품은 포장이나 내용을 담는 용기에 따라 사용가치의 질과 양이 변할 수도 있다. |
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| 특히 출판상품의 경우 책의 포장이나 디자인, 레이아웃 등에 따라 그 상품의 사용가치에 커다란 변화를 줄 수 있다. |
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| 그러나 언론상품의 사용가치의 핵심은 여전히 그 내용에서 나온다. |
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| 둘째, 언론상품의 경우 일정량의 자본투하가 된 후의 상품은 아주 값싸게 재생산이 가능하다. |
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| 특히 방송의 경우는 카세트리코더나 비디오 리코더만 있으면 얼마든지 재생산이 가능하다. |
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| 신문의 경우도 용지값과 약간의 노동력만 들이면 다시 재생산이 가능하다. |
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| 두가지의 형태나 중판을 거부하는 것도 재생산의 비용이 저렴하기 때문이다. |
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| 출판의 경우도 필름이나 지형만 가지고 있으면 저렴한 비용으로 다시 재생산이 가능하다. |
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| 셋째, 한 번 사용한 언론상품은 그 사용가치가 급격히 하락해 버리거나 아주 없어져 버린다. |
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| 일반상품의 경우 몇 년이고 몇 달이고 계속 사용되면서 그 효용가치가 점차 하락하지만 언론상품의 경우 그 사용가치가 즉시 하락해 버린다. |
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| 이것은 첫번째에서 논의한 언론상품의 사용가치의 핵심이 정보나 오락 등 비실체적인 것과도 직접적인 관련이 있다. |
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| 언론상품의 사용가치의 핵심은 그 내용에서 나오기 때문에 다른 상품에 비하여 그것을 계속 사용하기 위한 효용성이 급격히 줄어든다. |
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| 왜냐하면 언론상품의 사용가치를 보장해주는 정보, 오락성 등의 사용가치는 이미 사용되어서 더 이상 새로운 가치를 보장해주지 않기 때문이다. |
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| 구매자는 새로운 사용가치를 원하게 된다. |
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| 출판상품의 경우 다른 언론상품에 비해서 그 사용가치가 오래 보장된다. |
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| 출판상품은 언론상품으로서의 일반성을 지니지만 언론상품과는 구별되는 몇 가지의 차별성을 지닌다. |
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| 첫째, 출판상품은 그 사용가치가 다른 매체에 비해 오래 보존될 수 있어 오랜 세월이 지난 후에도 다시 교환가치를 보장 받을 수 있다. |
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| 출판상품의 특징은 방송이나 신문 등의 상품과 달리 제본이 가능하여 오랫동안 보관하기가 쉽기 때문이다. |
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| 예를 들자면 신라시대의 불경이나 15 세기에 구텐베르크가 발간한 성경이 아직도 읽힐 수 있다. |
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| 출판상품의 이러한 성격은 클래런스데이의 설명에서 잘 드러난다. |
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| 인간이 세운 유일한 영속물은 책의 세계다. |
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| 기념비는 무너지고, 국가는 사라지고, 문명은 쇠퇴하여 암흑기가 있은 다음 새로운 민족이 다른 문명을 세운다. |
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| 둘째, 출판상품은 다른 매체에 비하여 전문성, 단일성이 강하다. |
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| 방송상품과 신문상품의 경우 오락성이 강한 것이 특징이다. |
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| 방송과 신문상품, 특히 방송은 오락성을 최대상품으로 포장하여 사용가치를 창출해낸다. |
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| 텔레비전의 경우 뉴스나 보도 드의 경우에도 정보자체를 오락화하여 멋진 상품으로 만들어낸다. |
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| 물론 출판상품도 소설이나 흥미위주의 책 등은 오락성을 겨냥한 상품이지만, 다른 미디어에 비해 출판상품은 특정하고 전문화된 소비자를 겨냥한다. |
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| 즉 하나의 책을 놓고 볼 때 도서는 하나의 단일한 주제에 대하여 깊이 있는 내용을 담고 있다. |
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| 반면, 신문은 한 부의 신문에 다양한 내용이 포괄되어 있다. |
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| 다시 말해 도서는 내용의 단일성을 특징으로 한다면 신문은 내용의 다양성을 특징으로 한다. |
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| 출판상품은 내용의 전문성, 단일성을 중요한 사용가치로 내세운다. |
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| 이러한 출판의 성격, 좀 더 자세히 말하면 단행본의 성격은 잡지나 사보의 다양성과도 비교되는 것이다. |
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| 셋째, 출판상품의 특성은 부정기적이다. |
| s-192
| 방송이나 신문상품은 정해진 시간에 정기적으로 상품을 생산해내는 반면, 출판상품은 확실한 시간을 정해놓지 않고 어느 때라도 발간할 수 있는 부정기 상품이다. |
| s-193
| 신문, 방송, 잡지 등은 상품의 생명력이 신속성과 속보성에 의해서 좌우되는 성격이 강하나 단행본의 생명력은 신속성에서 나오지는 않는다. |
| s-194
| 단행본의 생명력은 오히려 신속성이나 속보성과는 직접적인 관련이 없는, 주제를 깊이 있고 전문적으로 다루어 오래오래 서가에 꽃힐 수 있는 장기성에 있다. |
| s-195
| 이상에서 보듯이 출판상품은 언론상품과는 다른 특성을 지니고 있다. |
| s-196
| 출판상품의 문화성, 정보성 의식성 등을 출판의 특성으로 보는 견해가 있으나 이는 오히려 모든 언론상품이 지닌 일반성이지 출판상품만이 지닌 특성은 아니다. |
| s-197
| 노동과정은 인간이 이러한 노동을 통해서 인간의 욕망을 충족시켜줄 수 있는 물품을 만들어내는 과정이다. |
| s-198
| 이러한 노동과정은 3 가지의 요인으로 구성된다. |
| s-199
| 첫째, 노동을 지향하는 인간의 합목적적인 행위, 즉 노동 그 자체를 말한다. |
| s-200
| 둘째, 인간의 노동에 의해 그 형태가 바뀌어지는 자연물 혹은 원료의 형태를 지니는 노동대상을 들 수 있다. |